成果總結可以幫助我們回顧自己的成果，激勵自己繼續(xù)努力。寫一篇完美的總結需要有系統(tǒng)性的思維和條理性的表達。接下來是一些總結實例，您可以根據(jù)實際情況進行參考和借鑒。
中國文化講座心得篇一
中國文化作為世界上最古老的文化之一，深深吸引著全球的關注。為了進一步推廣中國文化，我有幸參加了一場在澳洲舉辦的講座，暢談中國文化的內(nèi)涵和價值。通過這次講座，我對中國文化有了更深入的了解，并且受益匪淺。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這次講座讓我深刻認識到中國文化的博大精深。講座中，講者通過引言和事例講述了中國文化的起源和發(fā)展歷程，讓我對中國文化的豐富內(nèi)涵有了更深入的了解。我了解到中國文化凝聚了幾千年的智慧和歷史，包含了眾多學科領域的研究，如藝術、文學、音樂、科學等。中國文化以其深厚的底蘊和獨特的魅力，為世界文化寶庫做出了巨大貢獻。這讓我深感自豪和敬佩，也更加熱愛自己國家的文化。
其次，這次講座讓我了解到中國文化的獨特之處。講者通過講述中國的傳統(tǒng)價值觀念和思維方式，向我們展示了中國文化與西方文化有很大不同。中國文化強調家庭、社會和國家的和諧發(fā)展，注重個人與集體的關系，奉行“天人合一”的哲學觀念。而西方文化則更注重個人主義和競爭，強調個人的權利和自由。通過對比，我深刻認識到中國文化的獨特性和獨特的價值體系，這讓我重新審視了自己的價值觀念，并對中國文化更加感興趣。
此外，這次講座還讓我認識到中國文化在現(xiàn)代社會的重要意義。講座中，講者強調了中國文化對世界的影響力和傳承的重要性。尤其是在21世紀全球化的背景下，中國文化作為世界文化的一種重要成分，更需要傳承和弘揚。講者通過案例講述了中國文化在國際交流中的重要作用，如中醫(yī)藥、中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒拥鹊?。這些就更加激發(fā)了我對中國文化的熱情，我深信中國文化在現(xiàn)代社會具有重要的價值和影響力。
最后，這次講座讓我意識到如何將中國文化傳播給外國人。通過講座，講者分享了一些傳播中國文化的經(jīng)驗和方法。比如，要理解不同國家和地區(qū)的文化差異，尊重并融入當?shù)匚幕?，使之與中國文化產(chǎn)生共鳴。還要通過各種途徑，如中文學校、文化節(jié)和交流項目等，傳播中國文化。這些經(jīng)驗和方法對我來說非常實用，我相信我可以運用到我自己的生活和工作中，將中國文化與他人分享。
總之，這次講座讓我對中國文化有了更深入的了解，增強了我對中國文化的驕傲和熱愛。通過了解中國文化的深厚底蘊、學習中國文化的獨特之處、認識中國文化在現(xiàn)代社會的重要性以及學習如何將中國文化傳播給外國人，我相信我可以成為一個優(yōu)秀的中國文化傳承者和傳播者。我會努力學習和弘揚中國文化，讓更多的人了解和喜愛中國文化，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻。
中國文化講座心得篇二
近年來，中國文化節(jié)目在國內(nèi)外走紅，成為廣大觀眾熱議的話題。為了更好地了解和傳播中國文化，我參加了一場精彩的中國文化節(jié)目講座，深受啟發(fā)和觸動。通過此次講座，我對中國文化的魅力有了更深刻的認識，同時也認識到中國文化節(jié)目的重要性。以下是我對此次講座的心得體會。
首先，在中國文化節(jié)目講座中，我深切感受到中國文化的博大精深。講座中，講師生動形象地向我們介紹了中國傳統(tǒng)文化的各個方面，包括繪畫、音樂、舞蹈、戲曲等等。他們深入淺出地解釋了每一種藝術形式的起源、發(fā)展和流派，讓我們了解到中國文化的悠久歷史和瑰麗多樣。這讓我深感中國文化的博大精深，豐富多彩，不同于任何一個文化，讓人無法不為之傾倒。
其次，中國文化節(jié)目講座給了我一個更全面、深入了解中國文化的機會。在講座中，我看到了不同類型的文化節(jié)目，比如傳統(tǒng)音樂會、舞蹈演出、京劇表演等等。這些節(jié)目展示了中國傳統(tǒng)文化的精華，也展現(xiàn)出了中國人民對于文化的執(zhí)著和熱愛。我從中了解到中國文化的傳承和發(fā)展，更深入地了解了中國人民的價值觀和生活方式。這讓我對中國文化有了更加全面的認識，也讓我更加自豪和向往。
其次，中國文化節(jié)目講座弘揚了中國文化的獨特魅力。中國文化節(jié)目以其獨特的藝術形式和表達方式，讓觀眾欣賞到了不同于其他國家的藝術魅力。無論是音樂的和諧、舞蹈的熱情還是戲曲的瑰麗，都展現(xiàn)出中國文化的獨特性和魅力。這讓我對中國文化有了更深的理解，也讓我更加認識到中國文化在世界文化中的重要地位和影響力。
最后，中國文化節(jié)目講座對于傳播中國文化起到了積極作用。在講座中，我看到了許多國外觀眾也前來觀賞，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們對中國文化非常感興趣，對中國文化節(jié)目也表達了喜愛和贊賞之情。這讓我意識到，中國文化節(jié)目不僅讓國內(nèi)觀眾更好地了解和認識中國文化，也能夠激發(fā)和引起國外觀眾對于中國文化的興趣和熱愛。這對于提升中國文化的國際影響力，促進中外文化交流具有重要意義。
通過這次中國文化節(jié)目講座，我不僅對中國文化有了更深刻的了解和認識，更深刻地感受到了中國文化的魅力與獨特性。我相信，隨著中國文化節(jié)目的不斷發(fā)展和推廣，中國文化將在國內(nèi)外得到更多人的認同和喜愛。作為一個中國人，我為中國文化的瑰麗與博大精深而驕傲，我愿積極參與到傳播中國文化的行列中去，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻自己的一份力量。
中國文化講座心得篇三
中國有著燦爛獨特的文化歷史，而對于大多數(shù)普通人來說，我們對于中國文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認知。為了彌補這個認知上的缺失，我參加了一場關于“中國文化之美”的講座。通過這次講座，我對于中國文化有了更深入的理解，并深感中國文化的美妙之處。
首先，在講座的開頭，講師首先向我們介紹了中國文化的悠久歷史。她介紹說，中國文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長久的文化之一。這個歷史使得中國文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國文化以其獨特之美，影響著世界各國。在這次講座中，講師通過展示了古代中國的文學、音樂、繪畫以及建筑等方面的成就，讓我對于中國文化的深度有了更為直觀的認識。
其次，講座中講師詳細介紹了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。她向我們演示了中國古琴的演奏，古琴的音色悠揚、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國古典音樂的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂到現(xiàn)代大型交響樂團的發(fā)展，展示了中國人民對音樂藝術的熱愛。通過這些介紹，我深刻感受到了中國古代音樂的獨特之美，以及中國音樂對于人們情感的表達和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術魅力。她介紹說，中國傳統(tǒng)繪畫注重意境的表達，充滿了禪意與哲理。通過懸掛的真跡，我們欣賞到了中國山水畫中獨特的“意境之美”，以及中國花鳥畫中的細膩之感。通過這些藝術作品，我收獲了對于中國繪畫理念的一些了解，感受到了中國畫家對于自然的贊美和對于生活的獨特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國傳統(tǒng)建筑的特點。她介紹說，在中國古代建筑中，有著獨特的建筑風格和構造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術造詣和審美追求。通過展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國古代建筑對于人與自然和諧相處的追求，以及中國古代建筑藝術獨特而美妙的風貌。
最后，通過參加這次講座，我深刻認識到中國文化所蘊含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國文化以其燦爛的歷史、獨特的音樂、藝術和建筑等方面的成就，令我不禁為之動容。同時，我也深深感受到自己對于中國文化知識的欠缺，決心更加深入地學習和了解中國文化。這次講座對于我來說是一次難得的學習機會，我會繼續(xù)加強學習，通過旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進一步豐富對于中國文化的認識。
總之，通過這次關于“中國文化之美”的講座，我對于中國文化有了更深入的了解和認識。中國文化的歷史悠久，音樂、繪畫和建筑等藝術形式的魅力獨特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對于學習中國文化的興趣和熱情。我堅信通過努力學習和深入了解，我會更好地領悟和傳承中國文化的美妙之處。
中國文化講座心得篇四
最近，我參加了一場關于中國文化的專業(yè)講座，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在講座上，我向導師和同學們學到了許多新的知識和見解。在接下來的幾段中，我將分享我對這次講座的心得體會，包括對中國文化的理解和對自己繼續(xù)學習的啟發(fā)。
第二段：講座內(nèi)容。
這次講座圍繞著中國文化的起源、發(fā)展和影響展開。導師通過生動的講解和豐富的圖示，向我們介紹了中國悠久的歷史，并講解了中國傳統(tǒng)文化、文藝等方面的重要內(nèi)容。我尤其對中國傳統(tǒng)文化中的哲學思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，導師詳細解釋了儒家、道家和佛家的關鍵原則和價值觀念，使我更加認識到中國文化的獨特之處。
第三段：理解中國文化。
通過這次講座，我意識到中國文化是一個深邃而復雜的系統(tǒng)。它融合了哲學、宗教、藝術等多個領域，千百年來一直影響著中國人的思想和行為。我認為，中國文化的核心是“仁愛”和“和諧”。儒家強調人與人之間的親情和道德，而道家強調個人與自然的和諧。這樣的價值觀念在中國人的日常生活中得到了廣泛的體現(xiàn)，從而塑造了中國文化的獨特風格。
第四段：自我啟發(fā)。
這次講座對我來說不僅是對中國文化的學習，更是對自己的一次啟發(fā)。我開始意識到，要真正深入了解中國文化，我需要跳出課堂，多與中國人交流，親身體驗中國的社會和文化現(xiàn)實。我也決定加強對中國文化相關書籍的閱讀，以便更加全面地了解這個古老而復雜的文化體系。同時，我還希望能夠通過學習其他國家的文化，與中國文化進行對比，以求更深入地理解自己的文化。
第五段：總結。
通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解。中國文化講座不僅是了解傳統(tǒng)文化的一次機會，更是對個人認知和學習上的一次提升。我深深體會到，與課堂知識相比，親身經(jīng)歷和實踐出真知，憑借自己的努力去了解和體會一個文化的優(yōu)秀之處，才是真正深入學習的方式。我相信，通過不斷學習和探索中國文化，我將能夠在自己的專業(yè)領域中取得更優(yōu)秀的成績，并在跨文化的交流中發(fā)揮更為積極的作用。
中國文化講座心得篇五
學習中國文化是一個非常有趣的過程。在中國，有著悠久的歷史和文化，這些都非常值得我們?nèi)W習和了解。近日我參加了一次“學習中國文化講座”，這講座講述了許多有趣的事情，讓我可以更好地理解和欣賞中國文化，以下是我的體會。
第一段：了解中國文化的意義
中國文化非常悠久且精深，有著悠久的歷史背景和多彩的文化內(nèi)涵。學習中國文化，可以幫助我們更好地了解中國人所處的歷史背景和文化背景，從而更好地了解中國人所表達的思想和情感，并能夠更好地與中國友人溝通和交流。此外，了解中國文化還可以豐富我們的學識和視野，開闊我們的國際化視野，對我們未來的職業(yè)生涯和生活都有著很大的幫助。
第二段：了解傳統(tǒng)文化的精髓
講座中，我了解到了如中國畫、書法、長城、春節(jié)等傳統(tǒng)文化，這些文化傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。學習中國畫可以感受到其悠久歷史和獨特的藝術風格，中國書法也可以反映出中國人講究的精神追求。中國的長城是中國人民物質文明和精神文明的象征，春節(jié)則是中國最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這些文化精髓是中國文化寶庫中最為重要的一部分，也是需要我們?nèi)フ湎Ш捅Ｗo的。
第三段：了解中國現(xiàn)代文化的發(fā)展
隨著時代的發(fā)展，中國現(xiàn)代文化也逐漸成為世界文化的一部分。講座中講解了中國現(xiàn)代文學、電影、時尚等，客觀呈現(xiàn)了現(xiàn)代中國文化風貌。中國現(xiàn)代文學以紀實文學和網(wǎng)絡文學為主，中華電影集團等中國電影公司的崛起，吸引了眾多國外知名電影導演到中國拍攝電影。最重要的是中國時尚文化在不斷發(fā)展，得到越來越多年輕人的認可和追捧，成為炙手可熱的主題。這些都表明了中國文化不斷發(fā)展的勢頭，體現(xiàn)了中國正在努力邁向國際化和現(xiàn)代化的腳步。
第四段：了解中華民族的民俗文化
中華民族有著豐富多彩的民俗文化，在講座中，我們了解到了中華民族的一些傳統(tǒng)習俗，如龍舟競渡、端午節(jié)、農(nóng)歷時令節(jié)氣等。這些傳統(tǒng)習俗不僅有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，而且蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，端午節(jié)是為了紀念屈原，中華民族第一位浪漫主義詩人，用以體現(xiàn)中國人民崇尚道德，依法治國的傳統(tǒng)，并強調了人類對自然利用和環(huán)境保護的和諧發(fā)展的思想，這些規(guī)矩和習俗已經(jīng)伴隨著中華民族走了幾千年，一直沒有被遺忘。
第五段：了解中國文化在跨文化交流中的價值
跨文化交流是當今世界的大趨勢，了解中國文化對建立跨文化的溝通和理解非常重要。中國文化與西方文化有時存在文化差異，當我們了解和尊重中國文化的時候，也為我們更加敏銳地意識到這些文化差異，更容易體會到文化多樣性在跨文化交流中的重要性。在全球化和信息化的浪潮中，經(jīng)濟、文化、政治、教育等領域的交流無處不在，了解中國文化可以使我們深入了解其思想、價值觀和認知模式，增強跨文化交流的要素，促進各國之間在文化領域上的交流和合作。
總之，學習中國文化是非常值得的，從文化歷史到當代文化再到民俗文化，我對中國文化有了更深刻的認識和了解。講座中也提到了對當代中國文化的重視，與時俱進和順應時代變化是中國文化的重要特征，我期待繼續(xù)了解并深入地學習中國文化的精髓。
中國文化講座心得篇六
最近，我參加了一場由學校舉辦的“學習中國文化講座”。在這次講座中，我們從不同的角度深入了解了中國文化的精髓，領悟了其中蘊藏著的智慧和優(yōu)雅，讓我對中國文化更加深入地認識和了解。
第二段：提出講座的主題與內(nèi)容
這場講座從歷史、文化、藝術、習俗、語言等多個方面對中國文化進行了深入的解析和講解，特別是其中的一些主題和內(nèi)容，給我留下了深刻的印象，讓我對中國文化有了更加全面的認識。
第三段：談論講座對我的影響
這次講座對我的影響也是很深遠的。通過學習，我更加深刻地認識了中國文化的獨特魅力。它不僅是一種道德觀念，更是一種生活態(tài)度和世界觀念。同時，參加這次講座還讓我更加深入地了解了中華文明和中華民族的歷史衍變和文化傳承，這深深地激發(fā)了我對“保持中華文明和發(fā)揚中華民族的精神文化遺產(chǎn)”的熱情。
第四段：總結講座的收獲
我認為，這次學習中國文化講座收獲頗豐。通過深入了解中國文化的精髓，我更加深刻地認識到我們是擁有偉大文化遺產(chǎn)的子孫。在接下來的學習和生活中，我將會更加努力地學習中國文化，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀精神文化，讓我們的文化更加熠熠生輝。
第五段：展望未來，發(fā)表個人看法
最后，我相信在跟隨中國文化的腳步，關注中國傳統(tǒng)文化的同時，我們也需要更加努力地開展文化交流。作為新時代的青年學生，我們更應該肩負起傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新文化的使命和責任，攜手共創(chuàng)新時代的文化版圖，向世界展示更多中華文化的魅力和自信。
中國文化講座心得篇七
作為一名澳洲留學生，我有幸參加了一場關于中國文化的講座。這次講座的主題是“探索中國文化的魅力”。通過這次講座，我不僅了解到了中國文化的獨特之處，也深刻感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這場講座通過介紹中國文化的傳統(tǒng)價值觀展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊。在講座中，演講者提到了孝順、尊敬長輩、注重家庭等中國傳統(tǒng)價值觀，讓我深深地感動。與澳洲文化強調個人主義和獨立精神不同，中國文化注重家庭和社會集體的利益，并倡導孝道，這給我留下了深刻的印象。這讓我想起了自己在離開家鄉(xiāng)來到澳洲留學后，對家庭的思念和對家人的感恩之情。中國的孝道觀念與澳洲的家庭價值觀有很多共通之處，這讓我更好地了解和尊重中國文化。
其次，這場講座對中國傳統(tǒng)文化的廣泛影響進行了深入的探討。演講者講述了中國古典文學、繪畫、音樂和戲劇等多個方面對世界文化的影響。作為一個中國人，我對這些傳統(tǒng)文化并不陌生，但是通過這個講座，我更加清晰地認識到了這些文化的獨特魅力。例如，在講座中提到了中國古典文學的四大名著，包括《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，這些作品以它們獨特的敘事風格和道德教育的內(nèi)涵而聞名于世。這使我意識到中國傳統(tǒng)文化不僅在中國的歷史中扮演了重要角色，也在世界文化中占有重要地位。
同時，這次講座提到了中國文化與澳洲文化之間的相似之處，這讓我對兩國文化產(chǎn)生了更多的共鳴。盡管中國和澳洲在文化、語言和習慣上存在許多差異，但是這次講座強調了兩個國家之間存在的相似性。例如，講座中提到了中國和澳洲都有著龐大的移民群體，移民文化在兩個國家中起著重要的作用，這使我感到澳洲也有著豐富多樣的文化背景。此外，講座還提到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和澳洲的傳統(tǒng)慶典之間的共同之處，這讓我深刻地感受到了兩個國家在慶祝和傳統(tǒng)方面的共同點。
最后，這場講座激發(fā)了我對中國文化進一步學習和了解的興趣。通過講座，我了解到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也感受到了中國與澳洲文化之間的共通性。這讓我產(chǎn)生了學習中文、深入了解中國歷史和文化的愿望。我相信通過學習中國文化，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，也能夠更好地認識自己的文化身份。
總之，參加這次關于中國文化的澳洲講座，讓我對中國文化有了更深入的了解和認識。通過這次講座，我不僅對中國傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。這次講座激發(fā)了我對中國文化深入學習和了解的興趣。我希望通過進一步的學習，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，為中澳兩國的交流與合作做出自己的貢獻。
中國文化講座心得篇八
中國文化節(jié)目是近年來越來越受到人們關注的話題，這次的文化講座更是讓我對中國文化有了更深入的了解。通過參加這次講座，我深刻地感受到了中國文化的博大精深和多樣性，并且也對中國傳統(tǒng)藝術有了更深入的了解。在這次的講座中，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力，還學習到了中國傳統(tǒng)樂器的演奏技巧。整個講座過程中，我感受到了中國文化的獨特魅力和深厚底蘊。
首先，在這次的講座中，我對中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力有了更深入的了解。講座中，講解人員向我們介紹了不同地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈形式，通過生動的示范和講解，我不僅了解了舞蹈的起源和發(fā)展，也感受到了每種舞蹈獨特的韻律和美感。無論是古典舞蹈的高貴典雅，還是民族舞蹈的熱烈歡快，都令我嘆為觀止。這次講座還通過多媒體展示了中國傳統(tǒng)舞蹈的精彩演出，我不禁為中國的舞蹈歷史深深地感到驕傲。
其次，中國傳統(tǒng)樂器的演奏也是這次講座中的重要內(nèi)容。在講座中，演奏人員向我們詳細介紹了不同樂器的音色、演奏技巧和音樂風格。我感受到了中國傳統(tǒng)樂器獨特的音色和韻味，包括二胡、古箏、琵琶等樂器的演奏給我留下了深刻的印象。在講座結束后，我還得到了機會親自體驗了一把二胡的演奏。雖然只是簡單的幾個音符，但是我能夠感受到樂器的神奇之處。通過這次親身體驗，我對中國傳統(tǒng)樂器的才華和卓越技巧有了更深入的了解。
同時，這次講座還介紹了中國傳統(tǒng)戲曲藝術的魅力。通過講座，我了解到了中國傳統(tǒng)戲曲的起源和發(fā)展，還了解到了戲曲中的不同表演形式和表演技巧。在講座中，演員們精彩地演繹了一些臉譜、快板等戲曲形式，這些精湛的表演給我留下了深刻的印象。我感受到了戲曲的獨特魅力和表演技巧，也進一步感受到了中國戲曲在文化傳承和藝術表達方面的獨特價值。
最后，通過這次講座，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)文化的種類和內(nèi)涵，更加深入地了解到了中國文化的多樣性。中國作為一個擁有五千年文明歷史的國家，擁有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化。這次講座通過介紹舞蹈、音樂和戲曲等多個方面的文化形式，讓我感受到了中國文化的多樣性和博大精深。這種多元文化的傳承和創(chuàng)新為中國人民提供了廣闊的思想空間和藝術表達的平臺。
綜上所述，這次的文化講座讓我受益匪淺。通過深入了解中國傳統(tǒng)舞蹈、樂器和戲曲的魅力，我更加深刻地理解了中國文化的獨特魅力和深厚底蘊。我相信，通過不斷學習和了解中國文化，我們能夠更好地認識自己，更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國文化講座心得篇九
隨著中國文化的發(fā)展和傳播，越來越多的人開始對中國文化產(chǎn)生興趣。為了進一步了解中國文化，我參加了一場關于中國文化的專業(yè)講座。這次講座的內(nèi)容豐富多樣，讓我對中國文化有了更深入的了解和體會。在這五段式的文章中，我將分享我的心得和體會。
首先，這次講座通過引入中國古代文化的基本概念，對中國文化進行了全面介紹。講座中，老師詳細解讀了中國文化的核心價值觀念，包括“仁愛”、“和諧”、“中庸”等。通過這些核心價值觀，我深刻地感受到中國文化注重人際關系、社會和諧以及個人修身養(yǎng)性的重要性。了解了這些核心價值觀后，我開始思考如何將其與當代社會生活相結合，實踐這些價值觀，以提升個人修養(yǎng)和社會和諧。
其次，講座中引入了中國古代文化的經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等。通過對這些經(jīng)典著作的解讀，我了解到中國古代文化中的智慧和哲學。這些經(jīng)典著作不僅包含了對人生、人際關系和社會問題的思考，還涵蓋了對道德、倫理和行為規(guī)范的指導。對我來說，學習這些經(jīng)典著作并將其融入到現(xiàn)實生活中是非常有益的。例如，在面對困難和挫折時，我可以從《論語》中學習到孔子對待困難的態(tài)度和智慧，從而更好地應對和解決問題。
第三，講座還介紹了中國傳統(tǒng)藝術的發(fā)展和特點。中國傳統(tǒng)藝術涵蓋了繪畫、書法、音樂、舞蹈等多個方面，每一種藝術形式都有其獨特的魅力。這些藝術形式經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過參觀了一些傳統(tǒng)藝術作品，我對中國傳統(tǒng)藝術的精髓有了初步了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信通過學習和傳承中國傳統(tǒng)藝術，我可以進一步感受到中國文化的深度和魅力，并將其傳承和發(fā)揚下去。
第四，講座中還重點介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗。中國擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日不僅是慶?；顒?，更是傳遞著中國文化的重要方式。在講座中，我了解到中國節(jié)日的來歷和慶祝方式，并深入了解了其中蘊含的文化內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“年夜飯”是中國人團聚的重要方式之一。了解到這一點后，我深深地體會到了家庭和人際關系的重要性，以及中華文化對于家庭團結和人際交往的重視。
最后，講座中強調了文化傳承的重要性和方式。中國文化有著悠久的歷史和獨特的特點，傳承和發(fā)揚好中國文化是每個中國人的責任。講座中，老師鼓勵我們通過學習和實踐，將中國文化傳承下去。對我來說，這是一次思考自己責任和使命的機會。我深感中國文化是一筆寶貴的財富，有責任將其傳承給后代。這次講座對我產(chǎn)生了深遠的影響，讓我認識到自己作為中國人的使命和責任。
通過這次關于中國文化的專業(yè)講座，我對中國文化有了更深入的了解和體會。從中國古代文化的核心價值觀到傳統(tǒng)藝術的魅力，再到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化傳承的重要性，這次講座讓我感受到了中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學習和研究中國文化，并將其融入到自己的生活和工作中，為傳承和發(fā)揚中華文化貢獻自己的力量。
中國文化講座心得篇十
在當今世界化進程日益加速的今天，為了更好地了解和認知中國文化，我參加了一場主題為“學習中國文化”的講座。通過聽取講者的精彩講解，我不僅學到了許多關于中國文化的知識，而且也深刻地體會到了中國文化的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認識中國文化
首先，講者介紹了中國文化的概述，提到中國文化的歷史悠久、源遠流長，是世界上最為古老和復雜的文化之一。中國文化以其高度的智慧和哲學思想，形成了獨具特色和廣泛影響力的文化體系。通過這次講座，我了解到了中國古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點。同時，在介紹中國文化的精髓時，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對中國傳統(tǒng)價值觀的繼承和延續(xù)，對當代社會產(chǎn)生了深遠的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽樓記》則讓我對于中國文化的韻味有了新的認識，通過風景的描繪，讓我深刻地感受到了中國文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國文化在政治、哲學、文學、藝術等方面的獨特影響。例如，中國古代政治文化在禮儀、仁愛、信義等方面形成了獨特的體系，這種體系對于中國社會的整體影響作用巨大；而中國的哲學思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類的互動關系中。這些對于中國社會的影響，也可以為其他國家所借鑒和運用。
第五段：總結
通過這次學習中國文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國文化的獨特魅力，而且也深刻地領會到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實意義。我相信，在今后的學習生活中，我會切實地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國文化的精髓，同時也希望通過和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國文化講座心得篇十一
作為中華民族的一員，對自己民族精神內(nèi)核的了解應該是從這門課開始的小學初中高中的語文課都有學習文言文，高中的歷史教材也都有中國文化史的學習，但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西，雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲，但感覺離自己的生活很遠、而進入大學之后這種距離感逐漸消失了，同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感：那就是，作為一個中國人，，居然這么不懂中國；作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質。所以學習中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因為越感到自己沒文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學者們對中國文化特點的總結：博大精深，源遠流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠的老莊哲學，他們探索的方向其實都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學派多為唯心學說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的.探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應該是每個人都要做的。作為中國的大學生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十二
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學中小學培訓中心的組織，我有幸兩次聆聽了華南師范大學公共管理學院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長、教師、專家，領悟其人生哲理及其心路歷程，確實使我受益匪淺，謹此發(fā)表感言，與聽眾、讀者共勉。
一、個人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學任職四年后擔任校長、書記職務。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎、全國中小學外語教師園丁獎、廣東省“南粵優(yōu)秀校長‘、全國勞動模范(先進工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學特級教師稱號。在求學路上，林教授也是不懈進取，勇攀高峰，他的學歷從中專到大專，又到本科，再進修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學，攻讀博士學位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學，開始了其大學講學和研究之旅，到達事業(yè)的另一個頂峰?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?，林教授獲得榮譽和成功的背后，不知蘊藏著多少的艱辛和困難。所以說，他個人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線的校長、教師去研究和學習，是打造良好人生觀、世界觀、價值觀，激勵人、啟迪人的一部杰作。
二、生動的故事蘊含哲理，催人奮進
我有幸兩次聆聽林教授的講座，一次是在七月初的小學校長提高培訓班上，另一次是因為林教授是我們組的指導教師，更因為他的課確實精彩，因此萌生了我要邀請他到校指導，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學校長培訓班上，林教授以題為《校長成長因素分析》的報告打動了在座的每一位校長。講座沒有高深的理論，卻把握住了校長的心理，以故事說理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學思想。每一個故事都蘊含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊蟲的悲哀”，說明了學校要靠領導制訂計劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說明了要解放思想，克服思維定勢，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說明培植的力量要有生命力，培植的過程是漫長的，要樹立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來，每一個觀點都引用自己成功的辦學(教學)體驗，用事實來說明道理，就更有說服力。也通過讓校長們思考、討論后，去反思、總結，明白道理，豐富了我們的辦學思路。
時隔兩個月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說明，富有哲理，很有說服力，激勵人心，催人奮進，這是符合“解放思想，建設‘首善之區(qū)’”的要求，是對教師們進行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵志教育，是對“如何樹立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂的人生”的主題很好的詮釋，同時也是對我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵聽眾
一場出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽眾的心理，拉近與聽眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級教師)、優(yōu)秀校長(南粵優(yōu)秀校長，辦學成功)，因而具有良好的綜合素質、演講藝術和應變能力，他時時表揚、激勵校長、教師，讓校長、教師參與，讓校長朗讀故事，讓校長領悟其中哲理，走到校長當中，經(jīng)常前后走動，激勵校長，讓坐在后面的校長往前移，通過眼神、手勢、語言與校長、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽眾易于接受他的觀點，林教授情真意切，聲情并茂，其獨特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵斗志，追求卓越
暑假期間林教授來到了我校，給予我校辦學很好的建議，也對我在培訓班的課題給予指導，更難能可貴的是，他對我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導，他的到來使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來了一股“強勁的東風”，推動我們積極進取，克服在辦學中存在的問題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學校，但如能克服困難，樹立辦特色學校堅定信念，追求卓越、超越自我，就能促進我?？焖侔l(fā)展。
中國文化講座心得篇十三
作為中華民族的一員,,對自己民族精神內(nèi)核的了解應該是從這門課開始的小學初中高中的語文課都有學習文言文,高中的歷史教材也都有中國文化史的學習,但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺離自己的生活很遠.而進入大學之后這種距離感逐漸消失了,同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個中國人,,居然這么不懂中國;作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質。所以學習中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因為越感到自己沒文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學者們對中國文化特點的總結:博大精深，源遠流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠的老莊哲學，他們探索的方向其實都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學派多為唯心學說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應該是每個人都要做的。作為中國的大學生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十四
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！?BR> 只有對英語產(chǎn)生學習興趣，才能在輕松、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。
這不僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關系;更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。
“生活化”的實踐活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質，其效果不僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語能力、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，所以教師英語的水平是非常關鍵的。如果自己的語音語調都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
學術講座，它是大學中的一種學習途徑。聽學術講座過程中，不僅可以領略各行各業(yè)專家的口才藝術，還可以開闊視野，學到課堂上學不到的知識。
當?shù)谝淮温爩W術講座的時候，領略了阿里巴巴總裁馬云的風采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔任校學生會主席。
第二，馬云談到當今大學畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應屆畢業(yè)生開放。”因為應屆畢業(yè)生需要很長時間才能完成由學校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時期定下明確的目標，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠都不會聘請那些抱怨原公司的人?！?BR> 因為他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競爭實力，可以獲得更大的收益，可以達到雙贏。曾經(jīng)聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，后來聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會自己舉手;假設十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。
回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應，第二次問，依然沒人回應，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領跑者，是因為我們有著一種精神，一種文化底蘊?！?BR> 清華大學雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結出來的：
二，清華大學是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權決定，必須征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學的學生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因為他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學、重視實干。
梁啟超曾用“自強不息，厚德載物”來激勵學生，后來成為了清華大學的校訓，對師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風貌。
《員工精神》，李強稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！?BR> 所以要不斷提高員工的自身素質才能使企業(yè)得到長遠發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學習——愛國精神。因為全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。
員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總去學習一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學習的?”
沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學一下他為什么會倒閉，總結經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝娪纱死龔娬{“每個人身上都有值得我們學習的地方”。
《中國要在能源革命中充當角色》，中國科學院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎。而能源又是世界各國間競爭的基礎。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個人是不是曾經(jīng)浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應該從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國躋身于先進民族之林。
《大學教育應該培養(yǎng)科學精神還是人文精神》，這是一個四川大學和重慶大學的辯論題。首先，科學精神與人文精神的關系是互補的，永遠不可能一個取代另一個，每個學校都應該注重培養(yǎng)科學精神和人文精神。
辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對中國如此偉大的文學家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學之后的，復雜的，有文化意味的原點。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么，你都會成為它的奴隸”。他認為人的實質是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學術講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉變成自己的思想。
中國文化講座心得篇十五
我們課題組開展的題為“小學語文教學中如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會整理如下：
借用陶行知先生在《小學教師與民主運動》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問;六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。”
本階段我們研究的同時，切身感受到要想加強語文教學對中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個原則。
我們在給學生講解漢字的結構特點時，應該讓學生充分領略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學最基本的內(nèi)容，能說會寫也是小學語文對學生語文能力考查的重要標準。同時，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結構特點，既能夠加深學生對漢字的記憶度，同時也可以讓學生領略傳統(tǒng)文化中書法的藝術魅力。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結構和演變過程。在高年級階段，則可以結合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建造神壇，這個神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學語文教師，教學時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動，使語文課堂有聲有色。小學課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當天進行教授。在教授時還可以加入相關道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學生能夠更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓學生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動中，學生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參與度，也提高了對傳統(tǒng)文化的認知。
教師應引導發(fā)揮好學生的誦讀特長，讓學生在誦讀經(jīng)典的同時，提高學生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學生產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學生死記硬背經(jīng)典，導致學生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對這種情況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時，可以先讓學生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習俗?歷史上還有哪些詩人寫過關于中秋節(jié)的詩詞?他們的詩詞選取的是什么景物?中秋節(jié)人們一般都會表達怎樣的思緒?引導學生進行對比教學，采用入情入境的方法，帶領學生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領學生走出詩文，聯(lián)系生活實際談談感想。既鍛煉了學生的品析詩文的能力，同時學生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對本階段研究的一點感悟，接下來的研究，我們會本著上述留個原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進取!
中國文化講座心得篇十六
從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過“地理原理”關。如：地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù);海陸熱力差異形成的季風與季風氣候;氣溫與氣壓的關系;海拔與氣溫、氣壓的關系;空氣的水平運動與垂直運動的成因;水循環(huán)的動力及其過程;內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機制;生態(tài)平衡的條件;光、熱、水、土對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響;影響工業(yè)布局的因素;人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一等等。掌握了這些原理、法則和規(guī)律，分析事物就有了說服力。
綜合性即地理環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結構、洋流影響也有密切關系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問題上，要做如下努力：有計劃地做一批綜合性典型訓練題，學習從自然因素到經(jīng)濟因素全面考慮問題的方法。關于這一點，你要多注意典型例題分析，將其積累起來，轉化為自己的知識。地理環(huán)境是一個整體，要注意因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異。
諸如：天體、天球;日冕、日珥;近日點、遠日點;恒星日、十太陽日;角速度、線速度;時區(qū)、區(qū)時;短波輻射、長波輻射;氣旋、氣團;天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產(chǎn)、礦床;巖溶、熔巖;生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生物群落;地質作用、地質構造;國土、領土;等等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。
地理環(huán)境既有共性，更具個性。因此在學習過程中要重視事物共性的總結和個性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經(jīng)度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個性。具體實際情況中可能個性更具特點。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的'地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據(jù)分布和成因，可歸納出：(1)每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng);(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向(反氣旋型)運動，南半球呈反時針方向運動;(3)在中、低緯度海區(qū)，每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規(guī)律。
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運算能力，要做如下分類練習;1.比例尺與圖上距離、實際距離換算。
2.地方時與區(qū)時的換算。
3.絕對高度、相對高度與等高線的計算。
4.垂直氣溫的計算。
5.太陽高度角的計算。
6.恒星日與太陽日的換算7.晝夜長短的計算。
8.人口密度與人口自然增長率的計算。
9.各種百分比的計算等。
通過反復練習，熟練掌握計算技巧，從計算結果中，闡明地理事物的性質、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。
為了培養(yǎng)查閱、填繪地圖習慣，要求：1.書上的圖必須一一理解，學會分析、應用。
2.充分利用填圖冊，按要求和規(guī)格填寫地理事物。
3.無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識。所以，對報刊上的“新聞”不可不留神。諸如：(1)國內(nèi)外發(fā)生的重大事件。
(2)國內(nèi)外重大經(jīng)濟建設項目的開工和竣工。
(3)國內(nèi)外嚴重的自然災害。
(4)國內(nèi)外新開辟的自然保護區(qū)和旅游勝地。
(5)地學新理論、新探索。
(6)人類面臨的問題——資源、人口、環(huán)境。
“一般”往往代表的是普遍現(xiàn)象，當這種一般現(xiàn)象出現(xiàn)了異常，就必然有其特殊性。那么，這種特殊性的產(chǎn)生是必與其當?shù)氐奶厥獾乩硎挛镉嘘P，從而，我們就可得出相應的結論。如，太陽輻射在地理表面的分布是沿緯線分布的，根據(jù)其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。由此可知，等溫線、陸地自然帶等分布也應沿緯線分布。但在實際中，我們發(fā)現(xiàn)，它們的分布并非都沿緯線分布，那么，這又是什么原因呢?經(jīng)仔細觀察和分析，我們發(fā)現(xiàn)它們的分布還與地表形態(tài)、海陸熱力性質、洋流、人為活動等因素有關。具體分析時，就看當?shù)嘏c其它地區(qū)之間的差異是什么?特殊的差異，也就決定了其特殊性。
在地理學習中，你會發(fā)現(xiàn)許多相似或類似的概念、原理、規(guī)律等。理解它們較好的方法就是用圖表進行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候為主，而北美卻以溫帶大陸性氣候為主?解決此問題，我們可以對照兩個區(qū)的地形圖，用表格來比較它們所處的緯度位置。
中國文化講座心得篇十七
在今天，人們對傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少，大家的生活都充斥著忙碌，休息時也是玩手機，對傳統(tǒng)文化的關注幾乎沒有，為了繼承我國傳統(tǒng)文化，我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，讓師生一起學習傳統(tǒng)文化。
“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦，由聊城同心國學院主辦的聊城市市級培訓——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園骨干教師專題培訓拉開了帷幕。近日，筆者有幸參加了此次培訓會，通過培訓，受益匪淺，感受頗多。
聊城市教育局哈寶泉局長作了“堅定文化自信，實現(xiàn)民族復興”的報告。哈局長從文化力量推動復興、文化魅力助力復興、文化自信實現(xiàn)復興三個板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力，他聲情并茂的講演博得了在場教師的陣陣掌聲。在場教師從哈局長的講解了解到了經(jīng)典國學、傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到了古典文學、中華文學的源遠流長。哈局長深入淺出地引導著我們尋根溯源，繼承中華民族文化，堅定文化自信。
翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠流長、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠弗界的遠大志向到孜孜以求的學習精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識;從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長特別指出，“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的關心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經(jīng)過幾千年的洗禮后依然光彩依舊，熠熠生輝。
三個小時的講課，哈局長思維清晰，見解獨特，字字鏗鏘，中間沒有休息，現(xiàn)場座無虛席，老師們的視線都被哈局長的精彩講座深深吸引住。
傳統(tǒng)文化，深邃如江海，滋育華夏，恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰萬丈長”;傳統(tǒng)文化，高妙如山川，豐富生活，好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化，歷久彌新，在傳統(tǒng)文化叢林中漫步，在傳統(tǒng)文化長河里凌波，在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語，構筑最美好的教育詩篇，描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷，成就清新高尚的人生?！罢l家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，聽，詩經(jīng)論語、諸子百家、唐風宋韻、元曲清夢……走進傳統(tǒng)文化，感受家國情懷。
繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化既是歷史責任，更是光榮使命。作為新時代的開拓者，我們應對中華傳統(tǒng)文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，接受中華文化的熏陶，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，為推動民族復興增磚添瓦，用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀元。
中國文化講座心得篇十八
今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。
而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇十九
講座心得
講座心得（1）：
講座心得體會
12月12日晚，我們在實驗樓303教室有幸參加了李澤光博士關于“類風濕關節(jié)炎診治與新進展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結合理念下診治類風濕方面的經(jīng)驗，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學風格和隨機應變駕馭課堂的潛質，他的愉快的課堂氣氛，嚴謹?shù)慕虒W語言，絢麗的教學情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談談我的聽后體會。
首先，擴大視野，轉變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗融入講座中，深入淺出。從類風濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預防預后，從尪痹到病因病機，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結合，全方位、多側面講述風濕與類風濕疾病鑒別診斷與各自特點，以及國際新進展，讓我受益匪淺，為我將來的中西醫(yī)結合之路作出了引導。并強調中醫(yī)藥在治療類風濕疾病上的特色，期望同學們能正確認識中醫(yī)藥的優(yōu)勢，要發(fā)奮學習，不斷的發(fā)揚提高。李教授扎實的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴展思維的教學方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學生中間，應對面耐心的傾聽學生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學生的體現(xiàn)，尊重學生，是學生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學生的興趣，激發(fā)了學生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強調發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢的教學理念，以及平等互動的教學風格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學功底，還有淵博的學識，豐厚的文化底蘊，謙遜的品格。然而，透過聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學的東西很多。因此，在今后工作學習中，我要深刻明白運用并實踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實自己，完善自己的知識結構，多學習，勤反思，不斷提高自己的理論和實踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學習提高。
講座心得（2）：
講座結束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺上一分鐘，臺下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個日夜準備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢還是講座。嗯，有必要做個總結。
效率不夠高。我是很認真地對待這場講座，也全心全力去準備了。我的這種精神就應還是值得肯定的。但回頭看看，一個多月來，自己除了聽課就是準備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應吸取這次的經(jīng)驗教訓，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動學生心靈中的某些東西，而不在于知識的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負責。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報、借相機等等，必須要自己落實清楚。
4、關于講座稿。講座的論題應先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫、圖書館搜集資料。資料應在廣泛涉獵的基礎上做一些記錄，而后選取最生動的材料，然后開始動筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應當濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語言，引導大家一齊思考，少一些道學家的說教。
5、關于現(xiàn)場。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當中去；能夠適當?shù)匕才呕印?BR> 6、講座的表現(xiàn)：講座的互動環(huán)節(jié)，對上臺學生的點評和鼓勵不夠；楊老師提了一個很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說而不那么說，效果會如何”；講座結束后，同學們的掌聲挺熱烈的，有一個女生經(jīng)過我身邊，微笑著說：“老師，我覺得你這天講得很好?！?BR> 7、這次的講座林老師對稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報、照相等，在此謝過！
講座心得（3）：
聽專家講座心得體會
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。透過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展?jié)撡|的一個重要因素。孔子早在兩千多年前就說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！敝挥袑τ⒄Z產(chǎn)生學習興趣，才能在簡單、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。這不僅僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關聯(lián)；更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所?！吧罨钡膶嵺`活動有購物、采訪、自我說、游戲（如猜謎、競賽）、問路、新聞廣播等等?！吧罨钡慕虒W環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質，其效果不僅僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語潛質、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要發(fā)奮提高自身英語水平。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，因此教師英語的水平是十分關鍵的。如果自己的語音語調都說不好，那豈不是誤人子弟？因此我務必發(fā)奮提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每一天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
講座心得（4）：
其中，韋姸老師給我們講的六個階段，是如此的關鍵重要，第一階段的適應環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實踐階段，到最后的用心尋找實踐或在就業(yè)實踐中檢驗和修正職業(yè)方向。每一個步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實現(xiàn)它，這些，原來還有那么多“零件組成并去實行的。
透過這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時候，你必須要結合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢，還要有一個明確的目標，在關聯(lián)復雜的現(xiàn)實社會，如何處理好人際關聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質和理財潛質，事情結束后，你還要學會善于總結和反思，從經(jīng)驗中學習，提出對自己有益的東西，只有這樣，你才會有所進步，有所提高。
講座心得（5）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴大）學習專題講座學習，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設備安全監(jiān)察概論、特種設備法規(guī)標準體系和特種設備事故警示三個方面進行了講解。透過聽取專題講座，我了解了我市特種設備安全狀況，學到了特種設備安全監(jiān)察相關知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點評，使自己深受啟發(fā)，進一步強化了牢固樹立“以嚴監(jiān)管為第一要務”理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學習的同時，個性注意對新修改的《特種設備安全監(jiān)察條例》的學習，新《條例》）的正式施行，對于進一步加強特種設備安全監(jiān)察工作，提升質監(jiān)部門服務經(jīng)濟社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設備安全性與經(jīng)濟性相統(tǒng)一的新工作目標。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設備安全監(jiān)察工作的目標，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設備安全監(jiān)察工作新的科學內(nèi)涵。
二是完善了特種設備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內(nèi)機動車輛沒有納入原《特種設備安全監(jiān)察條例》的調整范圍。特種設備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進行了明確規(guī)定，從法律層面上進一步完善了特種設備安全監(jiān)察的調整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強化企業(yè)主體職責、鼓勵科技創(chuàng)新、應急救援和強化法律職責等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責定位——明晰各方職責突出企業(yè)主體
特種設備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗技術機構、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責定位，履行各自職責。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔對特種設備安全質量全面負責的主體職責。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設備安全質量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設備能效指標滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務必履行的義務，企業(yè)主要負責人應是第一職責人。
測機構依法履行職責，公正、客觀地對特種設備進行檢驗檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設備檢驗檢測機構對其檢驗檢測結果、鑒定結論承擔法律職責。
講座心得（6）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴大）學習專題講座學習，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設備安全監(jiān)察概論、特種設備法規(guī)標準體系和特種設備事故警示三個方面進行了講解。
透過聽取專題講座，我了解了我市特種設備安全狀況，學到了特種設備安全監(jiān)察相關知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點評，使自己深受啟發(fā)，進一步強化了牢固樹立“以嚴監(jiān)管為第一要務”理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學習的同時，個性注意對新修改的《特種設備安全監(jiān)察條例》的學習，新《條例》）的正式施行，對于進一步加強特種設備安全監(jiān)察工作，提升質監(jiān)部門服務經(jīng)濟社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向
《特種設備安全監(jiān)察條例》于xx年6月1日實施。在近6年的時刻里又進行一次較大的修改，主要是基于安全工作、節(jié)能管理、依法行政、有效監(jiān)管、強化職責等方面的要求。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，特種設備數(shù)量迅猛增長，從xx年底到2015年底，特種設備數(shù)量從292萬臺增加到605萬臺，翻了一倍多。其安全管理問題和節(jié)能管理問題日益突出。而且監(jiān)管力量不足與設備數(shù)量快速增長的矛盾也越來越明顯。
因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設備安全性與經(jīng)濟性相統(tǒng)一的新工作目標。這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設備安全監(jiān)察工作的目標，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設備安全監(jiān)察工作新的科學內(nèi)涵。
二是完善了特種設備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內(nèi)機動車輛沒有納入原《特種設備安全監(jiān)察條例》的調整范圍。特種設備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進行了明確規(guī)定，從法律層面上進一步完善了特種設備安全監(jiān)察的調整范圍和工作環(huán)節(jié)。
三是指明了特種設備安全監(jiān)察工作改革創(chuàng)新的方向。新《條例》在特種設備安全監(jiān)察、事故處理等方面都明確了進一步改革創(chuàng)新的方向。
比如，在下放行政許可項目和分級管理方面，新《條例》第102條規(guī)定，國家質檢總局能夠根據(jù)工作需要，將行政許可下放省級質監(jiān)部門實施，方便行政相對人辦理行政許可事項。在事故分類、分級方面，新《條例》突破了安全生產(chǎn)事故分類分級的一般原則，不僅僅以死亡人數(shù)和直接經(jīng)濟損失因素來劃分事故等級，而且還結合特種設備事故的特殊性，按照設備中斷運行時刻長短、高空滯留人數(shù)、轉移人員數(shù)量、設備爆炸或者傾覆等因素綜合劃分事故等級，更加貼合特種設備的特性。
新《條例》還在強化企業(yè)主體職責、鼓勵科技創(chuàng)新、應急救援和強化法律職責等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責定位——明晰各方職責突出企業(yè)主體
特種設備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗技術機構、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責定位，履行各自職責。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔對特種設備安全質量全面負責的主體職責。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設備安全質量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設備能效指標滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務必履行的義務，企業(yè)主要負責人應是第一職責人。
其次，明確了檢驗檢測機構承擔技術把關職責。檢驗檢測機構既承擔監(jiān)督檢驗的重任，同時又是被監(jiān)督對象。為了確保檢驗檢測機構依法履行職責，公正、客觀地對特種設備進行檢驗檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設備檢驗檢測機構對其檢驗檢測結果、鑒定結論承擔法律職責。
講座心得（7）：
學術講座心得體會
學術講座，它是大學中的一種學習途徑。聽學術講座過程中，不僅僅能夠領略各行各業(yè)專家的口才藝術，還能夠開闊視野，學到課堂上學不到的知識。
當?shù)谝淮温爩W術講座的時候，領略了阿里巴巴總裁馬云的風采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔任校學生會主席。第二，馬云談到當今大學畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應屆畢業(yè)生開放。”正因應屆畢業(yè)生需要很長時刻才能完成由學校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標。開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2005年，阿里巴巴更改了目標：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時期定下明確的目標，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠都不會聘請那些抱怨原公司的人。”正因他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競爭實力，能夠獲得更大的收益，能夠到達雙贏。以前聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，之后聽了其解析，茅塞頓開。他的解析是這樣的：假設十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，因此臉臟的小孩會自己舉手；假設十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應，第二次問，依然沒人回應，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，個性是滿清末年，遭遇世界列強的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊?！鼻迦A大學雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結出來的：一，清華大學是用戰(zhàn)爭賠款建起來的，其建設開始時的目的是培養(yǎng)有才、有潛質的中國學生、美國學生，而后為美國發(fā)展服務；二，清華大學是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權決定，務必征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件（個性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學的學生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學、重視實干。梁啟超曾用“自強不息，厚德載物”來激勵學生，之后成為了清華大學的校訓，對師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風貌。
《員工精神》，李強稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)煛！币虼艘粩嗵岣邌T工的自身素質才能使企業(yè)得到長遠發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學習——愛國精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，因此員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總去學習一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學習的？”沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學一下他為什么會倒閉，總結經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝娪纱死龔娬{“每個人身上都有值得我們學習的地方”。
《中國要在能源革命中充當主角》，中國科學院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎。而能源又是世界各國間競爭的基礎。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用。回想生活中，我們每個人是不是以前浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們就應從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，發(fā)奮使我國躋身于先進民族之林。
《大學教育就應培養(yǎng)科學精神還是人文精神》，這是一個四川大學和重慶大學的辯論題。首先，科學精神與人文精神的關聯(lián)是互補的，永遠不可能一個代替另一個，每個學校都就應注重培養(yǎng)科學精神和人文精神。辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應對中國如此偉大的文學家、思想家、革命家。透過講座說我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學之后的，復雜的，有文化意味的原點。魯迅以前說過“無論你選取了什么，你都會成為它的奴隸”。他認為人的實質是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學術講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉變成自己的思想。
講座心得（8）：
學術講座心得體會
翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導者和傳播者，國學應用大師、書道家、演講家、國際tat（思考力、行動力、表達力）學術體系創(chuàng)始人。
我聽了國學大師的精彩演講，給我的感覺就像是大師所說的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國學中的精髓與實際生活相聯(lián)系，應用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應熟悉的道理，但是說“一語點醒夢中人”。
比如說，佛家道家儒家的思想強調培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛胸懷才可能有大成。達則兼濟天下，窮則獨善其身，一個人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學會賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動”，“愛不能把心給簡化了”。。。。。。多么簡單而又富有哲理的話阿！
聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無余；“人際溝通最忌諱的就是一臉死相”。
中國傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實踐者和傳播者——翟教授一向懷著強烈的民族心和使命感致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學的研究，在融會國際各種極具代表性的哲學主流、營銷理論后，結合中國實際狀況，針對管理科學、決策科學、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團隊等方面提出一整套獨到的解決方案，并在學術界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat（思考力·行動力·表達力）”課程，已在清華大學、北京大學、中國人民大學、北京科技大學、美國國家大學等知名院校的mba、emba、dba、卓越領導力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認識當今的社會，可謂如魚得水。可見孔子思想的博大精深，好東西是不會過時的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學習，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長?！兑捉?jīng)》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致辭遠的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹而信，范愛眾，行有余力，則以學文”。平時就應多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個社會做了什么。以嚴格的要求修身，以博大的胸懷為人?！白詮姴幌?，厚德載物”！
講座心得（9）：
5月24日，下午兩點到五點半，我，杜少軒和孫明湖三人參加了由moleculardevices（md）公司舉辦的藥物研發(fā)前沿技術的學術講座。此次講座在中國就只在沈陽（第一站），天津，武漢和南京四座城市舉辦，我有幸從網(wǎng)上得到消息，報了名，把握住了機會，地點在凱賓斯基飯店北京廳。
整體來說，收益匪淺，講座分為三個方面1。藥物的高通量篩選，主要是gpcr，ionchannel和kinase三種受體為靶位點篩選藥物，細致說了藥物作用的機理，牽涉到《細胞生物學》的知識很多，大部分沒聽明白2。高內(nèi)涵技術（hcs）詳細講解了一般方法流程：sample-images-imagesanalysis-hcs，這方面就更是云里霧里了3。熒光檢測技術，這項技術應用廣泛，詳細說了htrf，alphascreen技術（特點是高波長光激發(fā)低波長光）和熒光偏振（主要是snp檢測技術，講的很好，聽得很明白），主要涉及到的是《儀器分析》課程的知識，還有很多沒聽懂。
總的來說，能有機會參加這樣的學術講座，我十分興奮，盡管講的東西很深，大部分沒怎樣聽懂。想談一下我個人對像這樣的學術
報告
的感想：在大學就經(jīng)常關注學校的學術
報告
，這種報告大都是業(yè)內(nèi)精英們的最新研究成果，對我們這些熱愛生物研究的學子來說，這是了解生物某一領域的最好的方式，我并不否認透過多讀專業(yè)書籍的方式學習，但要想了解最新的某一領域的研究技術或方法，我推薦的就只有多聽學術講座或報告。這樣能讓你開闊眼界和思維，對于你所不熟悉的研究領域，在報告上現(xiàn)學，必須要和其他領域聯(lián)系起來，多思考，多提問，不好怕提出個性幼稚的問題而放下與專家的交流，那樣你會失去很多學習的機會。專家?guī)拙浜喍痰慕忉?，省去我們不知多大的發(fā)奮去學習。再者，像這種專家學者的學術講座和報告，都是他們花費了超多的精力研究探索的研究成果，當然大部分你不了解，你若完全明白，你就是這領域的專家了，還有就是要想著走出去，外面的世界很精彩，不好局限于學校的學術報告，外面的報告更就應多去聽，很多東西在學校是根本不可能了解的，個性是像md這樣公司舉辦的學術講座，了解外面公司的動態(tài)和科研信息，全面了解生物領域各個方面的發(fā)展。
各位熱愛生物的學子們，爭取和把握住一切學術講座或報告，用一切方法去學習。
講座心得（10）：
講座心得體會
自我評價就ok了。講座最后大家提問，之后散會?；氐綄嬍椅壹m結著是先把程序設計搞定還是先把高數(shù)搞定。最后還是按原
計劃
先把高數(shù)搞定，寒假把程序設計基礎搞定，有時刻再搞flash。這個學期下來感覺還是十分充實的，不僅僅沒有玩游戲，以前不自覺又懶惰的毛病也最后他媽的從我身上消失。雖然在學計算機和數(shù)學的時候碰到了很多困難，老師一般都是消失得無影無蹤的狀況下我靠著百度知道撐到這天，雖然還有些問題沒搞懂，雖然每次在寫程序時被一些自認為就應不存在或是不知道為什么出錯的該死的bug弄得抓狂，但我沒有放下，2個月過去了，我雖依然覺得自己很菜，但是我堅信，任何事情做到必須程度都是會從量變到質變的。挺過這段艱難的日子，看到的終將是嘩嘩流向我的人民幣。
中國文化講座心得篇一
中國文化作為世界上最古老的文化之一，深深吸引著全球的關注。為了進一步推廣中國文化，我有幸參加了一場在澳洲舉辦的講座，暢談中國文化的內(nèi)涵和價值。通過這次講座，我對中國文化有了更深入的了解，并且受益匪淺。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這次講座讓我深刻認識到中國文化的博大精深。講座中，講者通過引言和事例講述了中國文化的起源和發(fā)展歷程，讓我對中國文化的豐富內(nèi)涵有了更深入的了解。我了解到中國文化凝聚了幾千年的智慧和歷史，包含了眾多學科領域的研究，如藝術、文學、音樂、科學等。中國文化以其深厚的底蘊和獨特的魅力，為世界文化寶庫做出了巨大貢獻。這讓我深感自豪和敬佩，也更加熱愛自己國家的文化。
其次，這次講座讓我了解到中國文化的獨特之處。講者通過講述中國的傳統(tǒng)價值觀念和思維方式，向我們展示了中國文化與西方文化有很大不同。中國文化強調家庭、社會和國家的和諧發(fā)展，注重個人與集體的關系，奉行“天人合一”的哲學觀念。而西方文化則更注重個人主義和競爭，強調個人的權利和自由。通過對比，我深刻認識到中國文化的獨特性和獨特的價值體系，這讓我重新審視了自己的價值觀念，并對中國文化更加感興趣。
此外，這次講座還讓我認識到中國文化在現(xiàn)代社會的重要意義。講座中，講者強調了中國文化對世界的影響力和傳承的重要性。尤其是在21世紀全球化的背景下，中國文化作為世界文化的一種重要成分，更需要傳承和弘揚。講者通過案例講述了中國文化在國際交流中的重要作用，如中醫(yī)藥、中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒拥鹊?。這些就更加激發(fā)了我對中國文化的熱情，我深信中國文化在現(xiàn)代社會具有重要的價值和影響力。
最后，這次講座讓我意識到如何將中國文化傳播給外國人。通過講座，講者分享了一些傳播中國文化的經(jīng)驗和方法。比如，要理解不同國家和地區(qū)的文化差異，尊重并融入當?shù)匚幕?，使之與中國文化產(chǎn)生共鳴。還要通過各種途徑，如中文學校、文化節(jié)和交流項目等，傳播中國文化。這些經(jīng)驗和方法對我來說非常實用，我相信我可以運用到我自己的生活和工作中，將中國文化與他人分享。
總之，這次講座讓我對中國文化有了更深入的了解，增強了我對中國文化的驕傲和熱愛。通過了解中國文化的深厚底蘊、學習中國文化的獨特之處、認識中國文化在現(xiàn)代社會的重要性以及學習如何將中國文化傳播給外國人，我相信我可以成為一個優(yōu)秀的中國文化傳承者和傳播者。我會努力學習和弘揚中國文化，讓更多的人了解和喜愛中國文化，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻。
中國文化講座心得篇二
近年來，中國文化節(jié)目在國內(nèi)外走紅，成為廣大觀眾熱議的話題。為了更好地了解和傳播中國文化，我參加了一場精彩的中國文化節(jié)目講座，深受啟發(fā)和觸動。通過此次講座，我對中國文化的魅力有了更深刻的認識，同時也認識到中國文化節(jié)目的重要性。以下是我對此次講座的心得體會。
首先，在中國文化節(jié)目講座中，我深切感受到中國文化的博大精深。講座中，講師生動形象地向我們介紹了中國傳統(tǒng)文化的各個方面，包括繪畫、音樂、舞蹈、戲曲等等。他們深入淺出地解釋了每一種藝術形式的起源、發(fā)展和流派，讓我們了解到中國文化的悠久歷史和瑰麗多樣。這讓我深感中國文化的博大精深，豐富多彩，不同于任何一個文化，讓人無法不為之傾倒。
其次，中國文化節(jié)目講座給了我一個更全面、深入了解中國文化的機會。在講座中，我看到了不同類型的文化節(jié)目，比如傳統(tǒng)音樂會、舞蹈演出、京劇表演等等。這些節(jié)目展示了中國傳統(tǒng)文化的精華，也展現(xiàn)出了中國人民對于文化的執(zhí)著和熱愛。我從中了解到中國文化的傳承和發(fā)展，更深入地了解了中國人民的價值觀和生活方式。這讓我對中國文化有了更加全面的認識，也讓我更加自豪和向往。
其次，中國文化節(jié)目講座弘揚了中國文化的獨特魅力。中國文化節(jié)目以其獨特的藝術形式和表達方式，讓觀眾欣賞到了不同于其他國家的藝術魅力。無論是音樂的和諧、舞蹈的熱情還是戲曲的瑰麗，都展現(xiàn)出中國文化的獨特性和魅力。這讓我對中國文化有了更深的理解，也讓我更加認識到中國文化在世界文化中的重要地位和影響力。
最后，中國文化節(jié)目講座對于傳播中國文化起到了積極作用。在講座中，我看到了許多國外觀眾也前來觀賞，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們對中國文化非常感興趣，對中國文化節(jié)目也表達了喜愛和贊賞之情。這讓我意識到，中國文化節(jié)目不僅讓國內(nèi)觀眾更好地了解和認識中國文化，也能夠激發(fā)和引起國外觀眾對于中國文化的興趣和熱愛。這對于提升中國文化的國際影響力，促進中外文化交流具有重要意義。
通過這次中國文化節(jié)目講座，我不僅對中國文化有了更深刻的了解和認識，更深刻地感受到了中國文化的魅力與獨特性。我相信，隨著中國文化節(jié)目的不斷發(fā)展和推廣，中國文化將在國內(nèi)外得到更多人的認同和喜愛。作為一個中國人，我為中國文化的瑰麗與博大精深而驕傲，我愿積極參與到傳播中國文化的行列中去，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻自己的一份力量。
中國文化講座心得篇三
中國有著燦爛獨特的文化歷史，而對于大多數(shù)普通人來說，我們對于中國文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認知。為了彌補這個認知上的缺失，我參加了一場關于“中國文化之美”的講座。通過這次講座，我對于中國文化有了更深入的理解，并深感中國文化的美妙之處。
首先，在講座的開頭，講師首先向我們介紹了中國文化的悠久歷史。她介紹說，中國文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長久的文化之一。這個歷史使得中國文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國文化以其獨特之美，影響著世界各國。在這次講座中，講師通過展示了古代中國的文學、音樂、繪畫以及建筑等方面的成就，讓我對于中國文化的深度有了更為直觀的認識。
其次，講座中講師詳細介紹了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。她向我們演示了中國古琴的演奏，古琴的音色悠揚、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國古典音樂的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂到現(xiàn)代大型交響樂團的發(fā)展，展示了中國人民對音樂藝術的熱愛。通過這些介紹，我深刻感受到了中國古代音樂的獨特之美，以及中國音樂對于人們情感的表達和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術魅力。她介紹說，中國傳統(tǒng)繪畫注重意境的表達，充滿了禪意與哲理。通過懸掛的真跡，我們欣賞到了中國山水畫中獨特的“意境之美”，以及中國花鳥畫中的細膩之感。通過這些藝術作品，我收獲了對于中國繪畫理念的一些了解，感受到了中國畫家對于自然的贊美和對于生活的獨特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國傳統(tǒng)建筑的特點。她介紹說，在中國古代建筑中，有著獨特的建筑風格和構造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術造詣和審美追求。通過展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國古代建筑對于人與自然和諧相處的追求，以及中國古代建筑藝術獨特而美妙的風貌。
最后，通過參加這次講座，我深刻認識到中國文化所蘊含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國文化以其燦爛的歷史、獨特的音樂、藝術和建筑等方面的成就，令我不禁為之動容。同時，我也深深感受到自己對于中國文化知識的欠缺，決心更加深入地學習和了解中國文化。這次講座對于我來說是一次難得的學習機會，我會繼續(xù)加強學習，通過旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進一步豐富對于中國文化的認識。
總之，通過這次關于“中國文化之美”的講座，我對于中國文化有了更深入的了解和認識。中國文化的歷史悠久，音樂、繪畫和建筑等藝術形式的魅力獨特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對于學習中國文化的興趣和熱情。我堅信通過努力學習和深入了解，我會更好地領悟和傳承中國文化的美妙之處。
中國文化講座心得篇四
最近，我參加了一場關于中國文化的專業(yè)講座，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在講座上，我向導師和同學們學到了許多新的知識和見解。在接下來的幾段中，我將分享我對這次講座的心得體會，包括對中國文化的理解和對自己繼續(xù)學習的啟發(fā)。
第二段：講座內(nèi)容。
這次講座圍繞著中國文化的起源、發(fā)展和影響展開。導師通過生動的講解和豐富的圖示，向我們介紹了中國悠久的歷史，并講解了中國傳統(tǒng)文化、文藝等方面的重要內(nèi)容。我尤其對中國傳統(tǒng)文化中的哲學思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，導師詳細解釋了儒家、道家和佛家的關鍵原則和價值觀念，使我更加認識到中國文化的獨特之處。
第三段：理解中國文化。
通過這次講座，我意識到中國文化是一個深邃而復雜的系統(tǒng)。它融合了哲學、宗教、藝術等多個領域，千百年來一直影響著中國人的思想和行為。我認為，中國文化的核心是“仁愛”和“和諧”。儒家強調人與人之間的親情和道德，而道家強調個人與自然的和諧。這樣的價值觀念在中國人的日常生活中得到了廣泛的體現(xiàn)，從而塑造了中國文化的獨特風格。
第四段：自我啟發(fā)。
這次講座對我來說不僅是對中國文化的學習，更是對自己的一次啟發(fā)。我開始意識到，要真正深入了解中國文化，我需要跳出課堂，多與中國人交流，親身體驗中國的社會和文化現(xiàn)實。我也決定加強對中國文化相關書籍的閱讀，以便更加全面地了解這個古老而復雜的文化體系。同時，我還希望能夠通過學習其他國家的文化，與中國文化進行對比，以求更深入地理解自己的文化。
第五段：總結。
通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解。中國文化講座不僅是了解傳統(tǒng)文化的一次機會，更是對個人認知和學習上的一次提升。我深深體會到，與課堂知識相比，親身經(jīng)歷和實踐出真知，憑借自己的努力去了解和體會一個文化的優(yōu)秀之處，才是真正深入學習的方式。我相信，通過不斷學習和探索中國文化，我將能夠在自己的專業(yè)領域中取得更優(yōu)秀的成績，并在跨文化的交流中發(fā)揮更為積極的作用。
中國文化講座心得篇五
學習中國文化是一個非常有趣的過程。在中國，有著悠久的歷史和文化，這些都非常值得我們?nèi)W習和了解。近日我參加了一次“學習中國文化講座”，這講座講述了許多有趣的事情，讓我可以更好地理解和欣賞中國文化，以下是我的體會。
第一段：了解中國文化的意義
中國文化非常悠久且精深，有著悠久的歷史背景和多彩的文化內(nèi)涵。學習中國文化，可以幫助我們更好地了解中國人所處的歷史背景和文化背景，從而更好地了解中國人所表達的思想和情感，并能夠更好地與中國友人溝通和交流。此外，了解中國文化還可以豐富我們的學識和視野，開闊我們的國際化視野，對我們未來的職業(yè)生涯和生活都有著很大的幫助。
第二段：了解傳統(tǒng)文化的精髓
講座中，我了解到了如中國畫、書法、長城、春節(jié)等傳統(tǒng)文化，這些文化傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。學習中國畫可以感受到其悠久歷史和獨特的藝術風格，中國書法也可以反映出中國人講究的精神追求。中國的長城是中國人民物質文明和精神文明的象征，春節(jié)則是中國最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這些文化精髓是中國文化寶庫中最為重要的一部分，也是需要我們?nèi)フ湎Ш捅Ｗo的。
第三段：了解中國現(xiàn)代文化的發(fā)展
隨著時代的發(fā)展，中國現(xiàn)代文化也逐漸成為世界文化的一部分。講座中講解了中國現(xiàn)代文學、電影、時尚等，客觀呈現(xiàn)了現(xiàn)代中國文化風貌。中國現(xiàn)代文學以紀實文學和網(wǎng)絡文學為主，中華電影集團等中國電影公司的崛起，吸引了眾多國外知名電影導演到中國拍攝電影。最重要的是中國時尚文化在不斷發(fā)展，得到越來越多年輕人的認可和追捧，成為炙手可熱的主題。這些都表明了中國文化不斷發(fā)展的勢頭，體現(xiàn)了中國正在努力邁向國際化和現(xiàn)代化的腳步。
第四段：了解中華民族的民俗文化
中華民族有著豐富多彩的民俗文化，在講座中，我們了解到了中華民族的一些傳統(tǒng)習俗，如龍舟競渡、端午節(jié)、農(nóng)歷時令節(jié)氣等。這些傳統(tǒng)習俗不僅有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，而且蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，端午節(jié)是為了紀念屈原，中華民族第一位浪漫主義詩人，用以體現(xiàn)中國人民崇尚道德，依法治國的傳統(tǒng)，并強調了人類對自然利用和環(huán)境保護的和諧發(fā)展的思想，這些規(guī)矩和習俗已經(jīng)伴隨著中華民族走了幾千年，一直沒有被遺忘。
第五段：了解中國文化在跨文化交流中的價值
跨文化交流是當今世界的大趨勢，了解中國文化對建立跨文化的溝通和理解非常重要。中國文化與西方文化有時存在文化差異，當我們了解和尊重中國文化的時候，也為我們更加敏銳地意識到這些文化差異，更容易體會到文化多樣性在跨文化交流中的重要性。在全球化和信息化的浪潮中，經(jīng)濟、文化、政治、教育等領域的交流無處不在，了解中國文化可以使我們深入了解其思想、價值觀和認知模式，增強跨文化交流的要素，促進各國之間在文化領域上的交流和合作。
總之，學習中國文化是非常值得的，從文化歷史到當代文化再到民俗文化，我對中國文化有了更深刻的認識和了解。講座中也提到了對當代中國文化的重視，與時俱進和順應時代變化是中國文化的重要特征，我期待繼續(xù)了解并深入地學習中國文化的精髓。
中國文化講座心得篇六
最近，我參加了一場由學校舉辦的“學習中國文化講座”。在這次講座中，我們從不同的角度深入了解了中國文化的精髓，領悟了其中蘊藏著的智慧和優(yōu)雅，讓我對中國文化更加深入地認識和了解。
第二段：提出講座的主題與內(nèi)容
這場講座從歷史、文化、藝術、習俗、語言等多個方面對中國文化進行了深入的解析和講解，特別是其中的一些主題和內(nèi)容，給我留下了深刻的印象，讓我對中國文化有了更加全面的認識。
第三段：談論講座對我的影響
這次講座對我的影響也是很深遠的。通過學習，我更加深刻地認識了中國文化的獨特魅力。它不僅是一種道德觀念，更是一種生活態(tài)度和世界觀念。同時，參加這次講座還讓我更加深入地了解了中華文明和中華民族的歷史衍變和文化傳承，這深深地激發(fā)了我對“保持中華文明和發(fā)揚中華民族的精神文化遺產(chǎn)”的熱情。
第四段：總結講座的收獲
我認為，這次學習中國文化講座收獲頗豐。通過深入了解中國文化的精髓，我更加深刻地認識到我們是擁有偉大文化遺產(chǎn)的子孫。在接下來的學習和生活中，我將會更加努力地學習中國文化，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀精神文化，讓我們的文化更加熠熠生輝。
第五段：展望未來，發(fā)表個人看法
最后，我相信在跟隨中國文化的腳步，關注中國傳統(tǒng)文化的同時，我們也需要更加努力地開展文化交流。作為新時代的青年學生，我們更應該肩負起傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新文化的使命和責任，攜手共創(chuàng)新時代的文化版圖，向世界展示更多中華文化的魅力和自信。
中國文化講座心得篇七
作為一名澳洲留學生，我有幸參加了一場關于中國文化的講座。這次講座的主題是“探索中國文化的魅力”。通過這次講座，我不僅了解到了中國文化的獨特之處，也深刻感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這場講座通過介紹中國文化的傳統(tǒng)價值觀展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊。在講座中，演講者提到了孝順、尊敬長輩、注重家庭等中國傳統(tǒng)價值觀，讓我深深地感動。與澳洲文化強調個人主義和獨立精神不同，中國文化注重家庭和社會集體的利益，并倡導孝道，這給我留下了深刻的印象。這讓我想起了自己在離開家鄉(xiāng)來到澳洲留學后，對家庭的思念和對家人的感恩之情。中國的孝道觀念與澳洲的家庭價值觀有很多共通之處，這讓我更好地了解和尊重中國文化。
其次，這場講座對中國傳統(tǒng)文化的廣泛影響進行了深入的探討。演講者講述了中國古典文學、繪畫、音樂和戲劇等多個方面對世界文化的影響。作為一個中國人，我對這些傳統(tǒng)文化并不陌生，但是通過這個講座，我更加清晰地認識到了這些文化的獨特魅力。例如，在講座中提到了中國古典文學的四大名著，包括《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，這些作品以它們獨特的敘事風格和道德教育的內(nèi)涵而聞名于世。這使我意識到中國傳統(tǒng)文化不僅在中國的歷史中扮演了重要角色，也在世界文化中占有重要地位。
同時，這次講座提到了中國文化與澳洲文化之間的相似之處，這讓我對兩國文化產(chǎn)生了更多的共鳴。盡管中國和澳洲在文化、語言和習慣上存在許多差異，但是這次講座強調了兩個國家之間存在的相似性。例如，講座中提到了中國和澳洲都有著龐大的移民群體，移民文化在兩個國家中起著重要的作用，這使我感到澳洲也有著豐富多樣的文化背景。此外，講座還提到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和澳洲的傳統(tǒng)慶典之間的共同之處，這讓我深刻地感受到了兩個國家在慶祝和傳統(tǒng)方面的共同點。
最后，這場講座激發(fā)了我對中國文化進一步學習和了解的興趣。通過講座，我了解到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也感受到了中國與澳洲文化之間的共通性。這讓我產(chǎn)生了學習中文、深入了解中國歷史和文化的愿望。我相信通過學習中國文化，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，也能夠更好地認識自己的文化身份。
總之，參加這次關于中國文化的澳洲講座，讓我對中國文化有了更深入的了解和認識。通過這次講座，我不僅對中國傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。這次講座激發(fā)了我對中國文化深入學習和了解的興趣。我希望通過進一步的學習，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，為中澳兩國的交流與合作做出自己的貢獻。
中國文化講座心得篇八
中國文化節(jié)目是近年來越來越受到人們關注的話題，這次的文化講座更是讓我對中國文化有了更深入的了解。通過參加這次講座，我深刻地感受到了中國文化的博大精深和多樣性，并且也對中國傳統(tǒng)藝術有了更深入的了解。在這次的講座中，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力，還學習到了中國傳統(tǒng)樂器的演奏技巧。整個講座過程中，我感受到了中國文化的獨特魅力和深厚底蘊。
首先，在這次的講座中，我對中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力有了更深入的了解。講座中，講解人員向我們介紹了不同地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈形式，通過生動的示范和講解，我不僅了解了舞蹈的起源和發(fā)展，也感受到了每種舞蹈獨特的韻律和美感。無論是古典舞蹈的高貴典雅，還是民族舞蹈的熱烈歡快，都令我嘆為觀止。這次講座還通過多媒體展示了中國傳統(tǒng)舞蹈的精彩演出，我不禁為中國的舞蹈歷史深深地感到驕傲。
其次，中國傳統(tǒng)樂器的演奏也是這次講座中的重要內(nèi)容。在講座中，演奏人員向我們詳細介紹了不同樂器的音色、演奏技巧和音樂風格。我感受到了中國傳統(tǒng)樂器獨特的音色和韻味，包括二胡、古箏、琵琶等樂器的演奏給我留下了深刻的印象。在講座結束后，我還得到了機會親自體驗了一把二胡的演奏。雖然只是簡單的幾個音符，但是我能夠感受到樂器的神奇之處。通過這次親身體驗，我對中國傳統(tǒng)樂器的才華和卓越技巧有了更深入的了解。
同時，這次講座還介紹了中國傳統(tǒng)戲曲藝術的魅力。通過講座，我了解到了中國傳統(tǒng)戲曲的起源和發(fā)展，還了解到了戲曲中的不同表演形式和表演技巧。在講座中，演員們精彩地演繹了一些臉譜、快板等戲曲形式，這些精湛的表演給我留下了深刻的印象。我感受到了戲曲的獨特魅力和表演技巧，也進一步感受到了中國戲曲在文化傳承和藝術表達方面的獨特價值。
最后，通過這次講座，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)文化的種類和內(nèi)涵，更加深入地了解到了中國文化的多樣性。中國作為一個擁有五千年文明歷史的國家，擁有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化。這次講座通過介紹舞蹈、音樂和戲曲等多個方面的文化形式，讓我感受到了中國文化的多樣性和博大精深。這種多元文化的傳承和創(chuàng)新為中國人民提供了廣闊的思想空間和藝術表達的平臺。
綜上所述，這次的文化講座讓我受益匪淺。通過深入了解中國傳統(tǒng)舞蹈、樂器和戲曲的魅力，我更加深刻地理解了中國文化的獨特魅力和深厚底蘊。我相信，通過不斷學習和了解中國文化，我們能夠更好地認識自己，更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國文化講座心得篇九
隨著中國文化的發(fā)展和傳播，越來越多的人開始對中國文化產(chǎn)生興趣。為了進一步了解中國文化，我參加了一場關于中國文化的專業(yè)講座。這次講座的內(nèi)容豐富多樣，讓我對中國文化有了更深入的了解和體會。在這五段式的文章中，我將分享我的心得和體會。
首先，這次講座通過引入中國古代文化的基本概念，對中國文化進行了全面介紹。講座中，老師詳細解讀了中國文化的核心價值觀念，包括“仁愛”、“和諧”、“中庸”等。通過這些核心價值觀，我深刻地感受到中國文化注重人際關系、社會和諧以及個人修身養(yǎng)性的重要性。了解了這些核心價值觀后，我開始思考如何將其與當代社會生活相結合，實踐這些價值觀，以提升個人修養(yǎng)和社會和諧。
其次，講座中引入了中國古代文化的經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等。通過對這些經(jīng)典著作的解讀，我了解到中國古代文化中的智慧和哲學。這些經(jīng)典著作不僅包含了對人生、人際關系和社會問題的思考，還涵蓋了對道德、倫理和行為規(guī)范的指導。對我來說，學習這些經(jīng)典著作并將其融入到現(xiàn)實生活中是非常有益的。例如，在面對困難和挫折時，我可以從《論語》中學習到孔子對待困難的態(tài)度和智慧，從而更好地應對和解決問題。
第三，講座還介紹了中國傳統(tǒng)藝術的發(fā)展和特點。中國傳統(tǒng)藝術涵蓋了繪畫、書法、音樂、舞蹈等多個方面，每一種藝術形式都有其獨特的魅力。這些藝術形式經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過參觀了一些傳統(tǒng)藝術作品，我對中國傳統(tǒng)藝術的精髓有了初步了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信通過學習和傳承中國傳統(tǒng)藝術，我可以進一步感受到中國文化的深度和魅力，并將其傳承和發(fā)揚下去。
第四，講座中還重點介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗。中國擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日不僅是慶?；顒?，更是傳遞著中國文化的重要方式。在講座中，我了解到中國節(jié)日的來歷和慶祝方式，并深入了解了其中蘊含的文化內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“年夜飯”是中國人團聚的重要方式之一。了解到這一點后，我深深地體會到了家庭和人際關系的重要性，以及中華文化對于家庭團結和人際交往的重視。
最后，講座中強調了文化傳承的重要性和方式。中國文化有著悠久的歷史和獨特的特點，傳承和發(fā)揚好中國文化是每個中國人的責任。講座中，老師鼓勵我們通過學習和實踐，將中國文化傳承下去。對我來說，這是一次思考自己責任和使命的機會。我深感中國文化是一筆寶貴的財富，有責任將其傳承給后代。這次講座對我產(chǎn)生了深遠的影響，讓我認識到自己作為中國人的使命和責任。
通過這次關于中國文化的專業(yè)講座，我對中國文化有了更深入的了解和體會。從中國古代文化的核心價值觀到傳統(tǒng)藝術的魅力，再到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化傳承的重要性，這次講座讓我感受到了中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學習和研究中國文化，并將其融入到自己的生活和工作中，為傳承和發(fā)揚中華文化貢獻自己的力量。
中國文化講座心得篇十
在當今世界化進程日益加速的今天，為了更好地了解和認知中國文化，我參加了一場主題為“學習中國文化”的講座。通過聽取講者的精彩講解，我不僅學到了許多關于中國文化的知識，而且也深刻地體會到了中國文化的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認識中國文化
首先，講者介紹了中國文化的概述，提到中國文化的歷史悠久、源遠流長，是世界上最為古老和復雜的文化之一。中國文化以其高度的智慧和哲學思想，形成了獨具特色和廣泛影響力的文化體系。通過這次講座，我了解到了中國古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點。同時，在介紹中國文化的精髓時，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對中國傳統(tǒng)價值觀的繼承和延續(xù)，對當代社會產(chǎn)生了深遠的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽樓記》則讓我對于中國文化的韻味有了新的認識，通過風景的描繪，讓我深刻地感受到了中國文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國文化在政治、哲學、文學、藝術等方面的獨特影響。例如，中國古代政治文化在禮儀、仁愛、信義等方面形成了獨特的體系，這種體系對于中國社會的整體影響作用巨大；而中國的哲學思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類的互動關系中。這些對于中國社會的影響，也可以為其他國家所借鑒和運用。
第五段：總結
通過這次學習中國文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國文化的獨特魅力，而且也深刻地領會到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實意義。我相信，在今后的學習生活中，我會切實地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國文化的精髓，同時也希望通過和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國文化講座心得篇十一
作為中華民族的一員，對自己民族精神內(nèi)核的了解應該是從這門課開始的小學初中高中的語文課都有學習文言文，高中的歷史教材也都有中國文化史的學習，但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西，雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲，但感覺離自己的生活很遠、而進入大學之后這種距離感逐漸消失了，同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感：那就是，作為一個中國人，，居然這么不懂中國；作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質。所以學習中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因為越感到自己沒文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學者們對中國文化特點的總結：博大精深，源遠流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠的老莊哲學，他們探索的方向其實都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學派多為唯心學說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的.探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應該是每個人都要做的。作為中國的大學生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十二
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學中小學培訓中心的組織，我有幸兩次聆聽了華南師范大學公共管理學院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長、教師、專家，領悟其人生哲理及其心路歷程，確實使我受益匪淺，謹此發(fā)表感言，與聽眾、讀者共勉。
一、個人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學任職四年后擔任校長、書記職務。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎、全國中小學外語教師園丁獎、廣東省“南粵優(yōu)秀校長‘、全國勞動模范(先進工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學特級教師稱號。在求學路上，林教授也是不懈進取，勇攀高峰，他的學歷從中專到大專，又到本科，再進修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學，攻讀博士學位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學，開始了其大學講學和研究之旅，到達事業(yè)的另一個頂峰?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?，林教授獲得榮譽和成功的背后，不知蘊藏著多少的艱辛和困難。所以說，他個人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線的校長、教師去研究和學習，是打造良好人生觀、世界觀、價值觀，激勵人、啟迪人的一部杰作。
二、生動的故事蘊含哲理，催人奮進
我有幸兩次聆聽林教授的講座，一次是在七月初的小學校長提高培訓班上，另一次是因為林教授是我們組的指導教師，更因為他的課確實精彩，因此萌生了我要邀請他到校指導，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學校長培訓班上，林教授以題為《校長成長因素分析》的報告打動了在座的每一位校長。講座沒有高深的理論，卻把握住了校長的心理，以故事說理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學思想。每一個故事都蘊含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊蟲的悲哀”，說明了學校要靠領導制訂計劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說明了要解放思想，克服思維定勢，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說明培植的力量要有生命力，培植的過程是漫長的，要樹立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來，每一個觀點都引用自己成功的辦學(教學)體驗，用事實來說明道理，就更有說服力。也通過讓校長們思考、討論后，去反思、總結，明白道理，豐富了我們的辦學思路。
時隔兩個月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說明，富有哲理，很有說服力，激勵人心，催人奮進，這是符合“解放思想，建設‘首善之區(qū)’”的要求，是對教師們進行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵志教育，是對“如何樹立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂的人生”的主題很好的詮釋，同時也是對我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵聽眾
一場出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽眾的心理，拉近與聽眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級教師)、優(yōu)秀校長(南粵優(yōu)秀校長，辦學成功)，因而具有良好的綜合素質、演講藝術和應變能力，他時時表揚、激勵校長、教師，讓校長、教師參與，讓校長朗讀故事，讓校長領悟其中哲理，走到校長當中，經(jīng)常前后走動，激勵校長，讓坐在后面的校長往前移，通過眼神、手勢、語言與校長、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽眾易于接受他的觀點，林教授情真意切，聲情并茂，其獨特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵斗志，追求卓越
暑假期間林教授來到了我校，給予我校辦學很好的建議，也對我在培訓班的課題給予指導，更難能可貴的是，他對我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導，他的到來使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來了一股“強勁的東風”，推動我們積極進取，克服在辦學中存在的問題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學校，但如能克服困難，樹立辦特色學校堅定信念，追求卓越、超越自我，就能促進我?？焖侔l(fā)展。
中國文化講座心得篇十三
作為中華民族的一員,,對自己民族精神內(nèi)核的了解應該是從這門課開始的小學初中高中的語文課都有學習文言文,高中的歷史教材也都有中國文化史的學習,但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺離自己的生活很遠.而進入大學之后這種距離感逐漸消失了,同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個中國人,,居然這么不懂中國;作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質。所以學習中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因為越感到自己沒文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學者們對中國文化特點的總結:博大精深，源遠流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠的老莊哲學，他們探索的方向其實都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學派多為唯心學說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應該是每個人都要做的。作為中國的大學生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十四
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！?BR> 只有對英語產(chǎn)生學習興趣，才能在輕松、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。
這不僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關系;更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。
“生活化”的實踐活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質，其效果不僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語能力、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，所以教師英語的水平是非常關鍵的。如果自己的語音語調都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
學術講座，它是大學中的一種學習途徑。聽學術講座過程中，不僅可以領略各行各業(yè)專家的口才藝術，還可以開闊視野，學到課堂上學不到的知識。
當?shù)谝淮温爩W術講座的時候，領略了阿里巴巴總裁馬云的風采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔任校學生會主席。
第二，馬云談到當今大學畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應屆畢業(yè)生開放。”因為應屆畢業(yè)生需要很長時間才能完成由學校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時期定下明確的目標，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠都不會聘請那些抱怨原公司的人?！?BR> 因為他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競爭實力，可以獲得更大的收益，可以達到雙贏。曾經(jīng)聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，后來聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會自己舉手;假設十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。
回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應，第二次問，依然沒人回應，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領跑者，是因為我們有著一種精神，一種文化底蘊?！?BR> 清華大學雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結出來的：
二，清華大學是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權決定，必須征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學的學生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因為他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學、重視實干。
梁啟超曾用“自強不息，厚德載物”來激勵學生，后來成為了清華大學的校訓，對師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風貌。
《員工精神》，李強稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！?BR> 所以要不斷提高員工的自身素質才能使企業(yè)得到長遠發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學習——愛國精神。因為全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。
員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總去學習一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學習的?”
沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學一下他為什么會倒閉，總結經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝娪纱死龔娬{“每個人身上都有值得我們學習的地方”。
《中國要在能源革命中充當角色》，中國科學院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎。而能源又是世界各國間競爭的基礎。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個人是不是曾經(jīng)浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應該從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國躋身于先進民族之林。
《大學教育應該培養(yǎng)科學精神還是人文精神》，這是一個四川大學和重慶大學的辯論題。首先，科學精神與人文精神的關系是互補的，永遠不可能一個取代另一個，每個學校都應該注重培養(yǎng)科學精神和人文精神。
辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對中國如此偉大的文學家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學之后的，復雜的，有文化意味的原點。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么，你都會成為它的奴隸”。他認為人的實質是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學術講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉變成自己的思想。
中國文化講座心得篇十五
我們課題組開展的題為“小學語文教學中如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會整理如下：
借用陶行知先生在《小學教師與民主運動》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問;六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。”
本階段我們研究的同時，切身感受到要想加強語文教學對中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個原則。
我們在給學生講解漢字的結構特點時，應該讓學生充分領略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學最基本的內(nèi)容，能說會寫也是小學語文對學生語文能力考查的重要標準。同時，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結構特點，既能夠加深學生對漢字的記憶度，同時也可以讓學生領略傳統(tǒng)文化中書法的藝術魅力。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結構和演變過程。在高年級階段，則可以結合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建造神壇，這個神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學語文教師，教學時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動，使語文課堂有聲有色。小學課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當天進行教授。在教授時還可以加入相關道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學生能夠更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓學生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動中，學生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參與度，也提高了對傳統(tǒng)文化的認知。
教師應引導發(fā)揮好學生的誦讀特長，讓學生在誦讀經(jīng)典的同時，提高學生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學生產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學生死記硬背經(jīng)典，導致學生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對這種情況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時，可以先讓學生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習俗?歷史上還有哪些詩人寫過關于中秋節(jié)的詩詞?他們的詩詞選取的是什么景物?中秋節(jié)人們一般都會表達怎樣的思緒?引導學生進行對比教學，采用入情入境的方法，帶領學生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領學生走出詩文，聯(lián)系生活實際談談感想。既鍛煉了學生的品析詩文的能力，同時學生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對本階段研究的一點感悟，接下來的研究，我們會本著上述留個原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進取!
中國文化講座心得篇十六
從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過“地理原理”關。如：地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù);海陸熱力差異形成的季風與季風氣候;氣溫與氣壓的關系;海拔與氣溫、氣壓的關系;空氣的水平運動與垂直運動的成因;水循環(huán)的動力及其過程;內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機制;生態(tài)平衡的條件;光、熱、水、土對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響;影響工業(yè)布局的因素;人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一等等。掌握了這些原理、法則和規(guī)律，分析事物就有了說服力。
綜合性即地理環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結構、洋流影響也有密切關系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問題上，要做如下努力：有計劃地做一批綜合性典型訓練題，學習從自然因素到經(jīng)濟因素全面考慮問題的方法。關于這一點，你要多注意典型例題分析，將其積累起來，轉化為自己的知識。地理環(huán)境是一個整體，要注意因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異。
諸如：天體、天球;日冕、日珥;近日點、遠日點;恒星日、十太陽日;角速度、線速度;時區(qū)、區(qū)時;短波輻射、長波輻射;氣旋、氣團;天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產(chǎn)、礦床;巖溶、熔巖;生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生物群落;地質作用、地質構造;國土、領土;等等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。
地理環(huán)境既有共性，更具個性。因此在學習過程中要重視事物共性的總結和個性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經(jīng)度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個性。具體實際情況中可能個性更具特點。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的'地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據(jù)分布和成因，可歸納出：(1)每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng);(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向(反氣旋型)運動，南半球呈反時針方向運動;(3)在中、低緯度海區(qū)，每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規(guī)律。
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運算能力，要做如下分類練習;1.比例尺與圖上距離、實際距離換算。
2.地方時與區(qū)時的換算。
3.絕對高度、相對高度與等高線的計算。
4.垂直氣溫的計算。
5.太陽高度角的計算。
6.恒星日與太陽日的換算7.晝夜長短的計算。
8.人口密度與人口自然增長率的計算。
9.各種百分比的計算等。
通過反復練習，熟練掌握計算技巧，從計算結果中，闡明地理事物的性質、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。
為了培養(yǎng)查閱、填繪地圖習慣，要求：1.書上的圖必須一一理解，學會分析、應用。
2.充分利用填圖冊，按要求和規(guī)格填寫地理事物。
3.無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識。所以，對報刊上的“新聞”不可不留神。諸如：(1)國內(nèi)外發(fā)生的重大事件。
(2)國內(nèi)外重大經(jīng)濟建設項目的開工和竣工。
(3)國內(nèi)外嚴重的自然災害。
(4)國內(nèi)外新開辟的自然保護區(qū)和旅游勝地。
(5)地學新理論、新探索。
(6)人類面臨的問題——資源、人口、環(huán)境。
“一般”往往代表的是普遍現(xiàn)象，當這種一般現(xiàn)象出現(xiàn)了異常，就必然有其特殊性。那么，這種特殊性的產(chǎn)生是必與其當?shù)氐奶厥獾乩硎挛镉嘘P，從而，我們就可得出相應的結論。如，太陽輻射在地理表面的分布是沿緯線分布的，根據(jù)其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。由此可知，等溫線、陸地自然帶等分布也應沿緯線分布。但在實際中，我們發(fā)現(xiàn)，它們的分布并非都沿緯線分布，那么，這又是什么原因呢?經(jīng)仔細觀察和分析，我們發(fā)現(xiàn)它們的分布還與地表形態(tài)、海陸熱力性質、洋流、人為活動等因素有關。具體分析時，就看當?shù)嘏c其它地區(qū)之間的差異是什么?特殊的差異，也就決定了其特殊性。
在地理學習中，你會發(fā)現(xiàn)許多相似或類似的概念、原理、規(guī)律等。理解它們較好的方法就是用圖表進行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候為主，而北美卻以溫帶大陸性氣候為主?解決此問題，我們可以對照兩個區(qū)的地形圖，用表格來比較它們所處的緯度位置。
中國文化講座心得篇十七
在今天，人們對傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少，大家的生活都充斥著忙碌，休息時也是玩手機，對傳統(tǒng)文化的關注幾乎沒有，為了繼承我國傳統(tǒng)文化，我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，讓師生一起學習傳統(tǒng)文化。
“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦，由聊城同心國學院主辦的聊城市市級培訓——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園骨干教師專題培訓拉開了帷幕。近日，筆者有幸參加了此次培訓會，通過培訓，受益匪淺，感受頗多。
聊城市教育局哈寶泉局長作了“堅定文化自信，實現(xiàn)民族復興”的報告。哈局長從文化力量推動復興、文化魅力助力復興、文化自信實現(xiàn)復興三個板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力，他聲情并茂的講演博得了在場教師的陣陣掌聲。在場教師從哈局長的講解了解到了經(jīng)典國學、傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到了古典文學、中華文學的源遠流長。哈局長深入淺出地引導著我們尋根溯源，繼承中華民族文化，堅定文化自信。
翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠流長、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠弗界的遠大志向到孜孜以求的學習精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識;從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長特別指出，“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的關心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經(jīng)過幾千年的洗禮后依然光彩依舊，熠熠生輝。
三個小時的講課，哈局長思維清晰，見解獨特，字字鏗鏘，中間沒有休息，現(xiàn)場座無虛席，老師們的視線都被哈局長的精彩講座深深吸引住。
傳統(tǒng)文化，深邃如江海，滋育華夏，恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰萬丈長”;傳統(tǒng)文化，高妙如山川，豐富生活，好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化，歷久彌新，在傳統(tǒng)文化叢林中漫步，在傳統(tǒng)文化長河里凌波，在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語，構筑最美好的教育詩篇，描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷，成就清新高尚的人生?！罢l家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，聽，詩經(jīng)論語、諸子百家、唐風宋韻、元曲清夢……走進傳統(tǒng)文化，感受家國情懷。
繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化既是歷史責任，更是光榮使命。作為新時代的開拓者，我們應對中華傳統(tǒng)文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，接受中華文化的熏陶，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，為推動民族復興增磚添瓦，用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀元。
中國文化講座心得篇十八
今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。
而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇十九
講座心得
講座心得（1）：
講座心得體會
12月12日晚，我們在實驗樓303教室有幸參加了李澤光博士關于“類風濕關節(jié)炎診治與新進展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結合理念下診治類風濕方面的經(jīng)驗，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學風格和隨機應變駕馭課堂的潛質，他的愉快的課堂氣氛，嚴謹?shù)慕虒W語言，絢麗的教學情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談談我的聽后體會。
首先，擴大視野，轉變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗融入講座中，深入淺出。從類風濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預防預后，從尪痹到病因病機，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結合，全方位、多側面講述風濕與類風濕疾病鑒別診斷與各自特點，以及國際新進展，讓我受益匪淺，為我將來的中西醫(yī)結合之路作出了引導。并強調中醫(yī)藥在治療類風濕疾病上的特色，期望同學們能正確認識中醫(yī)藥的優(yōu)勢，要發(fā)奮學習，不斷的發(fā)揚提高。李教授扎實的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴展思維的教學方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學生中間，應對面耐心的傾聽學生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學生的體現(xiàn)，尊重學生，是學生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學生的興趣，激發(fā)了學生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強調發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢的教學理念，以及平等互動的教學風格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學功底，還有淵博的學識，豐厚的文化底蘊，謙遜的品格。然而，透過聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學的東西很多。因此，在今后工作學習中，我要深刻明白運用并實踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實自己，完善自己的知識結構，多學習，勤反思，不斷提高自己的理論和實踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學習提高。
講座心得（2）：
講座結束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺上一分鐘，臺下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個日夜準備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢還是講座。嗯，有必要做個總結。
效率不夠高。我是很認真地對待這場講座，也全心全力去準備了。我的這種精神就應還是值得肯定的。但回頭看看，一個多月來，自己除了聽課就是準備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應吸取這次的經(jīng)驗教訓，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動學生心靈中的某些東西，而不在于知識的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負責。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報、借相機等等，必須要自己落實清楚。
4、關于講座稿。講座的論題應先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫、圖書館搜集資料。資料應在廣泛涉獵的基礎上做一些記錄，而后選取最生動的材料，然后開始動筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應當濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語言，引導大家一齊思考，少一些道學家的說教。
5、關于現(xiàn)場。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當中去；能夠適當?shù)匕才呕印?BR> 6、講座的表現(xiàn)：講座的互動環(huán)節(jié)，對上臺學生的點評和鼓勵不夠；楊老師提了一個很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說而不那么說，效果會如何”；講座結束后，同學們的掌聲挺熱烈的，有一個女生經(jīng)過我身邊，微笑著說：“老師，我覺得你這天講得很好?！?BR> 7、這次的講座林老師對稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報、照相等，在此謝過！
講座心得（3）：
聽專家講座心得體會
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。透過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展?jié)撡|的一個重要因素。孔子早在兩千多年前就說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！敝挥袑τ⒄Z產(chǎn)生學習興趣，才能在簡單、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。這不僅僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關聯(lián)；更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所?！吧罨钡膶嵺`活動有購物、采訪、自我說、游戲（如猜謎、競賽）、問路、新聞廣播等等?！吧罨钡慕虒W環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質，其效果不僅僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語潛質、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要發(fā)奮提高自身英語水平。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，因此教師英語的水平是十分關鍵的。如果自己的語音語調都說不好，那豈不是誤人子弟？因此我務必發(fā)奮提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每一天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
講座心得（4）：
其中，韋姸老師給我們講的六個階段，是如此的關鍵重要，第一階段的適應環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實踐階段，到最后的用心尋找實踐或在就業(yè)實踐中檢驗和修正職業(yè)方向。每一個步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實現(xiàn)它，這些，原來還有那么多“零件組成并去實行的。
透過這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時候，你必須要結合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢，還要有一個明確的目標，在關聯(lián)復雜的現(xiàn)實社會，如何處理好人際關聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質和理財潛質，事情結束后，你還要學會善于總結和反思，從經(jīng)驗中學習，提出對自己有益的東西，只有這樣，你才會有所進步，有所提高。
講座心得（5）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴大）學習專題講座學習，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設備安全監(jiān)察概論、特種設備法規(guī)標準體系和特種設備事故警示三個方面進行了講解。透過聽取專題講座，我了解了我市特種設備安全狀況，學到了特種設備安全監(jiān)察相關知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點評，使自己深受啟發(fā)，進一步強化了牢固樹立“以嚴監(jiān)管為第一要務”理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學習的同時，個性注意對新修改的《特種設備安全監(jiān)察條例》的學習，新《條例》）的正式施行，對于進一步加強特種設備安全監(jiān)察工作，提升質監(jiān)部門服務經(jīng)濟社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設備安全性與經(jīng)濟性相統(tǒng)一的新工作目標。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設備安全監(jiān)察工作的目標，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設備安全監(jiān)察工作新的科學內(nèi)涵。
二是完善了特種設備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內(nèi)機動車輛沒有納入原《特種設備安全監(jiān)察條例》的調整范圍。特種設備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進行了明確規(guī)定，從法律層面上進一步完善了特種設備安全監(jiān)察的調整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強化企業(yè)主體職責、鼓勵科技創(chuàng)新、應急救援和強化法律職責等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責定位——明晰各方職責突出企業(yè)主體
特種設備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗技術機構、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責定位，履行各自職責。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔對特種設備安全質量全面負責的主體職責。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設備安全質量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設備能效指標滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務必履行的義務，企業(yè)主要負責人應是第一職責人。
測機構依法履行職責，公正、客觀地對特種設備進行檢驗檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設備檢驗檢測機構對其檢驗檢測結果、鑒定結論承擔法律職責。
講座心得（6）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴大）學習專題講座學習，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設備安全監(jiān)察概論、特種設備法規(guī)標準體系和特種設備事故警示三個方面進行了講解。
透過聽取專題講座，我了解了我市特種設備安全狀況，學到了特種設備安全監(jiān)察相關知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點評，使自己深受啟發(fā)，進一步強化了牢固樹立“以嚴監(jiān)管為第一要務”理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學習的同時，個性注意對新修改的《特種設備安全監(jiān)察條例》的學習，新《條例》）的正式施行，對于進一步加強特種設備安全監(jiān)察工作，提升質監(jiān)部門服務經(jīng)濟社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向
《特種設備安全監(jiān)察條例》于xx年6月1日實施。在近6年的時刻里又進行一次較大的修改，主要是基于安全工作、節(jié)能管理、依法行政、有效監(jiān)管、強化職責等方面的要求。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，特種設備數(shù)量迅猛增長，從xx年底到2015年底，特種設備數(shù)量從292萬臺增加到605萬臺，翻了一倍多。其安全管理問題和節(jié)能管理問題日益突出。而且監(jiān)管力量不足與設備數(shù)量快速增長的矛盾也越來越明顯。
因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設備安全性與經(jīng)濟性相統(tǒng)一的新工作目標。這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設備安全監(jiān)察工作的目標，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設備安全監(jiān)察工作新的科學內(nèi)涵。
二是完善了特種設備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內(nèi)機動車輛沒有納入原《特種設備安全監(jiān)察條例》的調整范圍。特種設備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進行了明確規(guī)定，從法律層面上進一步完善了特種設備安全監(jiān)察的調整范圍和工作環(huán)節(jié)。
三是指明了特種設備安全監(jiān)察工作改革創(chuàng)新的方向。新《條例》在特種設備安全監(jiān)察、事故處理等方面都明確了進一步改革創(chuàng)新的方向。
比如，在下放行政許可項目和分級管理方面，新《條例》第102條規(guī)定，國家質檢總局能夠根據(jù)工作需要，將行政許可下放省級質監(jiān)部門實施，方便行政相對人辦理行政許可事項。在事故分類、分級方面，新《條例》突破了安全生產(chǎn)事故分類分級的一般原則，不僅僅以死亡人數(shù)和直接經(jīng)濟損失因素來劃分事故等級，而且還結合特種設備事故的特殊性，按照設備中斷運行時刻長短、高空滯留人數(shù)、轉移人員數(shù)量、設備爆炸或者傾覆等因素綜合劃分事故等級，更加貼合特種設備的特性。
新《條例》還在強化企業(yè)主體職責、鼓勵科技創(chuàng)新、應急救援和強化法律職責等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責定位——明晰各方職責突出企業(yè)主體
特種設備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗技術機構、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責定位，履行各自職責。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔對特種設備安全質量全面負責的主體職責。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設備安全質量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設備能效指標滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務必履行的義務，企業(yè)主要負責人應是第一職責人。
其次，明確了檢驗檢測機構承擔技術把關職責。檢驗檢測機構既承擔監(jiān)督檢驗的重任，同時又是被監(jiān)督對象。為了確保檢驗檢測機構依法履行職責，公正、客觀地對特種設備進行檢驗檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設備檢驗檢測機構對其檢驗檢測結果、鑒定結論承擔法律職責。
講座心得（7）：
學術講座心得體會
學術講座，它是大學中的一種學習途徑。聽學術講座過程中，不僅僅能夠領略各行各業(yè)專家的口才藝術，還能夠開闊視野，學到課堂上學不到的知識。
當?shù)谝淮温爩W術講座的時候，領略了阿里巴巴總裁馬云的風采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔任校學生會主席。第二，馬云談到當今大學畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應屆畢業(yè)生開放。”正因應屆畢業(yè)生需要很長時刻才能完成由學校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標。開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2005年，阿里巴巴更改了目標：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時期定下明確的目標，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠都不會聘請那些抱怨原公司的人。”正因他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競爭實力，能夠獲得更大的收益，能夠到達雙贏。以前聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，之后聽了其解析，茅塞頓開。他的解析是這樣的：假設十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，因此臉臟的小孩會自己舉手；假設十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應，第二次問，依然沒人回應，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，個性是滿清末年，遭遇世界列強的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊?！鼻迦A大學雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結出來的：一，清華大學是用戰(zhàn)爭賠款建起來的，其建設開始時的目的是培養(yǎng)有才、有潛質的中國學生、美國學生，而后為美國發(fā)展服務；二，清華大學是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權決定，務必征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件（個性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學的學生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學、重視實干。梁啟超曾用“自強不息，厚德載物”來激勵學生，之后成為了清華大學的校訓，對師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風貌。
《員工精神》，李強稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)煛！币虼艘粩嗵岣邌T工的自身素質才能使企業(yè)得到長遠發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學習——愛國精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，因此員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總去學習一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學習的？”沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學一下他為什么會倒閉，總結經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝娪纱死龔娬{“每個人身上都有值得我們學習的地方”。
《中國要在能源革命中充當主角》，中國科學院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎。而能源又是世界各國間競爭的基礎。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用。回想生活中，我們每個人是不是以前浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們就應從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，發(fā)奮使我國躋身于先進民族之林。
《大學教育就應培養(yǎng)科學精神還是人文精神》，這是一個四川大學和重慶大學的辯論題。首先，科學精神與人文精神的關聯(lián)是互補的，永遠不可能一個代替另一個，每個學校都就應注重培養(yǎng)科學精神和人文精神。辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應對中國如此偉大的文學家、思想家、革命家。透過講座說我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學之后的，復雜的，有文化意味的原點。魯迅以前說過“無論你選取了什么，你都會成為它的奴隸”。他認為人的實質是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學術講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉變成自己的思想。
講座心得（8）：
學術講座心得體會
翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導者和傳播者，國學應用大師、書道家、演講家、國際tat（思考力、行動力、表達力）學術體系創(chuàng)始人。
我聽了國學大師的精彩演講，給我的感覺就像是大師所說的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國學中的精髓與實際生活相聯(lián)系，應用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應熟悉的道理，但是說“一語點醒夢中人”。
比如說，佛家道家儒家的思想強調培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛胸懷才可能有大成。達則兼濟天下，窮則獨善其身，一個人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學會賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動”，“愛不能把心給簡化了”。。。。。。多么簡單而又富有哲理的話阿！
聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無余；“人際溝通最忌諱的就是一臉死相”。
中國傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實踐者和傳播者——翟教授一向懷著強烈的民族心和使命感致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學的研究，在融會國際各種極具代表性的哲學主流、營銷理論后，結合中國實際狀況，針對管理科學、決策科學、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團隊等方面提出一整套獨到的解決方案，并在學術界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat（思考力·行動力·表達力）”課程，已在清華大學、北京大學、中國人民大學、北京科技大學、美國國家大學等知名院校的mba、emba、dba、卓越領導力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認識當今的社會，可謂如魚得水。可見孔子思想的博大精深，好東西是不會過時的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學習，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長?！兑捉?jīng)》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致辭遠的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹而信，范愛眾，行有余力，則以學文”。平時就應多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個社會做了什么。以嚴格的要求修身，以博大的胸懷為人?！白詮姴幌?，厚德載物”！
講座心得（9）：
5月24日，下午兩點到五點半，我，杜少軒和孫明湖三人參加了由moleculardevices（md）公司舉辦的藥物研發(fā)前沿技術的學術講座。此次講座在中國就只在沈陽（第一站），天津，武漢和南京四座城市舉辦，我有幸從網(wǎng)上得到消息，報了名，把握住了機會，地點在凱賓斯基飯店北京廳。
整體來說，收益匪淺，講座分為三個方面1。藥物的高通量篩選，主要是gpcr，ionchannel和kinase三種受體為靶位點篩選藥物，細致說了藥物作用的機理，牽涉到《細胞生物學》的知識很多，大部分沒聽明白2。高內(nèi)涵技術（hcs）詳細講解了一般方法流程：sample-images-imagesanalysis-hcs，這方面就更是云里霧里了3。熒光檢測技術，這項技術應用廣泛，詳細說了htrf，alphascreen技術（特點是高波長光激發(fā)低波長光）和熒光偏振（主要是snp檢測技術，講的很好，聽得很明白），主要涉及到的是《儀器分析》課程的知識，還有很多沒聽懂。
總的來說，能有機會參加這樣的學術講座，我十分興奮，盡管講的東西很深，大部分沒怎樣聽懂。想談一下我個人對像這樣的學術
報告
的感想：在大學就經(jīng)常關注學校的學術
報告
，這種報告大都是業(yè)內(nèi)精英們的最新研究成果，對我們這些熱愛生物研究的學子來說，這是了解生物某一領域的最好的方式，我并不否認透過多讀專業(yè)書籍的方式學習，但要想了解最新的某一領域的研究技術或方法，我推薦的就只有多聽學術講座或報告。這樣能讓你開闊眼界和思維，對于你所不熟悉的研究領域，在報告上現(xiàn)學，必須要和其他領域聯(lián)系起來，多思考，多提問，不好怕提出個性幼稚的問題而放下與專家的交流，那樣你會失去很多學習的機會。專家?guī)拙浜喍痰慕忉?，省去我們不知多大的發(fā)奮去學習。再者，像這種專家學者的學術講座和報告，都是他們花費了超多的精力研究探索的研究成果，當然大部分你不了解，你若完全明白，你就是這領域的專家了，還有就是要想著走出去，外面的世界很精彩，不好局限于學校的學術報告，外面的報告更就應多去聽，很多東西在學校是根本不可能了解的，個性是像md這樣公司舉辦的學術講座，了解外面公司的動態(tài)和科研信息，全面了解生物領域各個方面的發(fā)展。
各位熱愛生物的學子們，爭取和把握住一切學術講座或報告，用一切方法去學習。
講座心得（10）：
講座心得體會
自我評價就ok了。講座最后大家提問，之后散會?；氐綄嬍椅壹m結著是先把程序設計搞定還是先把高數(shù)搞定。最后還是按原
計劃
先把高數(shù)搞定，寒假把程序設計基礎搞定，有時刻再搞flash。這個學期下來感覺還是十分充實的，不僅僅沒有玩游戲，以前不自覺又懶惰的毛病也最后他媽的從我身上消失。雖然在學計算機和數(shù)學的時候碰到了很多困難，老師一般都是消失得無影無蹤的狀況下我靠著百度知道撐到這天，雖然還有些問題沒搞懂，雖然每次在寫程序時被一些自認為就應不存在或是不知道為什么出錯的該死的bug弄得抓狂，但我沒有放下，2個月過去了，我雖依然覺得自己很菜，但是我堅信，任何事情做到必須程度都是會從量變到質變的。挺過這段艱難的日子，看到的終將是嘩嘩流向我的人民幣。