通過寫心得體會可以幫助我們更好地整理和梳理所學(xué)所得，使其更加系統(tǒng)和有條理。在撰寫心得體會時，要注重文字的流暢度和語言的準確性，增強閱讀體驗。以下是一些寫心得體會的經(jīng)驗和技巧，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍椭蛥⒖肌?BR> 貴州文化心得體會及收獲篇一
儺文化作為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)魅力。儺文化是中國傳統(tǒng)的民間宗教儀式，融合了宗教、神話、戲曲等元素，以其獨特的形式和豐富的內(nèi)涵吸引著無數(shù)的觀眾。在我近日的貴州之行中，我有幸親身體驗了儺文化的魅力，深刻地感受到了其中所蘊含的文化精神。下面，我將從歷史傳承、藝術(shù)表現(xiàn)、社會影響、文化保護和個人體驗五個方面闡述貴州儺文化帶給我深沉的心得體會。
首先，貴州儺文化的歷史傳承引人入勝。據(jù)記載，儺文化最早可追溯到唐朝時期，距今已有千年歷史。經(jīng)過代代相傳的傳統(tǒng)，儺文化不斷發(fā)展演變，形成了獨特的儀式和形式。通過親眼目睹儺文化的表演，我被這種歷史的沉淀所吸引，感受到了傳統(tǒng)文化的厚重感和包容性。儺文化的歷史傳承不僅讓我感受到了古代貴州人民的智慧和力量，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的深厚興趣。
其次，貴州儺文化的藝術(shù)表現(xiàn)令人嘆為觀止。儺文化以其獨特的表演形式和豐富的戲曲藝術(shù)，吸引著無數(shù)觀眾前來觀賞。在儺文化儀式中，舞臺布置、燈光效果、服飾道具無不體現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)氛圍。跳動的鼓點、高亢的歌聲、靈動的舞蹈，構(gòu)成了一幅美麗而獨特的藝術(shù)畫卷。每個角色形象栩栩如生，每個劇情環(huán)環(huán)相扣，使我仿佛置身于傳統(tǒng)文化的海洋中，感受到了藝術(shù)的力量和魅力。
第三，貴州儺文化的社會影響廣泛而深遠。儺神作為儺文化的核心，扮演著連接人與神的橋梁作用。在儺文化儀式中，儺神具有神秘、神圣的形象，被貴州人民視為保佑平安的象征。通過傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)實生活的結(jié)合，儺文化為人們提供了一種心靈寄托。在當?shù)?，儺文化仍然被視為一種重要的宗教儀式，是人們傳承民族文化、拜祭祖先的重要場所。這一點從人們對儺文化的熱情和參與度中可以看出，也體現(xiàn)了儺文化在社會中的重要地位。
第四，貴州儺文化的保護工作仍然存在諸多困難。盡管儺文化具有廣泛的影響力和深厚的歷史底蘊，但由于各種因素的影響，儺文化的傳承和保護工作依然舉步維艱。一方面，由于社會環(huán)境的變化，儺文化逐漸面臨著邊緣化和忘記的危險；另一方面，缺乏專業(yè)人才和資金投入，使得儺文化的傳承和保護受到了一定的限制。因此，保護儺文化成為當前亟待解決的問題，需要政府、社會各界和個人共同努力，加強對儺文化的研究和保護，使其能夠得到有效傳承和發(fā)展。
最后，貴州儺文化帶給我個人的體驗令我深感幸運和自豪。作為一個非貴州籍的游客，我有幸能夠親身參與儺文化的儀式，近距離感受到了其中的獨特魅力。無論是近身觀察儺神盛裝的震撼，還是透過儀式感受到的莊嚴與神秘，這些都給我留下了深刻的印象。在與當?shù)厝嗣竦慕涣髦?，我也更加了解到了貴州人民對傳統(tǒng)文化的珍愛和傳承，深感自豪。
總之，貴州儺文化作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在歷史傳承、藝術(shù)表現(xiàn)、社會影響、文化保護和個人體驗等方面都具有獨特的特點和重要的價值。在我近日的貴州之行中，通過親身體驗和深入了解，我對貴州儺文化有了更深刻的認識和理解，也更加珍視和重視傳統(tǒng)文化的保護和傳承。希望貴州儺文化能夠得到更多的關(guān)注和支持，為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護作出更大的貢獻。
貴州文化心得體會及收獲篇二
貴州省作為中國西南地區(qū)的重要文化寶庫，擁有著悠久的歷史和豐富多樣的民族文化。其中，貴州儺文化作為民間宗教儀式的瑰寶，更是獨具特色。在近期參與貴州儺文化的活動中，我深深感受到了其獨特的魅力和豐富的內(nèi)涵，對此產(chǎn)生了滿滿的感悟和體會。
首先，貴州儺文化讓我領(lǐng)略到了它所獨有的神秘氛圍。儺文化起源于原始宗教信仰，具有濃厚的民俗色彩。在儺儀式中，儺神扮演者身披紅袍，面戴神面，手持法器，神情莊重，顯得威嚴而神秘。當我第一次近距離接觸到儺神扮演者時，心頭不禁涌起一股崇敬之情。那種魅力和神秘感，打動了我的心靈，使我更加敬重這一文化。
其次，貴州儺文化讓我感受到了它所蘊含的深邃思想。儺文化既是一種宗教儀式，又是一種民間風(fēng)俗，其中不僅包含著豐富的神話傳說，還蘊含了大量的哲學(xué)思考。儺儀式中的舞蹈、音樂、戲曲等元素，體現(xiàn)了人與自然、人與神之間的和諧關(guān)系，表達了追求美好生活和祈求神靈庇佑的愿望。在觀賞儺儀式時，我如同被帶入了另一個神奇的世界，深深感受到了儺文化中所包含的智慧和哲理。
再次，貴州儺文化讓我了解到了它所傳承的民族精神。貴州是中國少數(shù)民族聚集最多的省份之一，儺文化作為貴州民族文化的重要組成部分，傳承了彝、苗、侗、水等多個民族的獨特風(fēng)俗和信仰。在儺儀式中，各個民族的特色得到了充分展示，彌漫著濃郁的民族氣息。我看到了苗族儺儀式中風(fēng)馬牛不相及的舞蹈，聽到了彝族儺儀式中激情四溢的歌聲。這些民族精神不僅展示了貴州豐富多樣的文化，也讓我深刻地感受到了中華民族的博大精深。
最后，貴州儺文化讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。隨著現(xiàn)代化的進程，許多傳統(tǒng)文化瀕臨失傳，但貴州儺文化卻在持續(xù)發(fā)展并受到廣泛關(guān)注。這讓我不禁思考，儺文化在現(xiàn)代社會中具有何種意義。我認為，儺文化既是貴州民族文化的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。它通過舞蹈、音樂、戲曲等藝術(shù)形式，傳遞了民族凝聚力和社會和諧的理念，有助于弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)新一代對于傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。
總結(jié)起來，貴州儺文化以其獨特的魅力，豐富的內(nèi)涵，獨具的民族特色和深厚的思想底蘊，深深地打動了我。它讓我領(lǐng)略到了神秘氛圍，感受到了深邃思想，了解到了傳承的民族精神。同時，儺文化也讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。我相信，在全社會的共同努力下，貴州儺文化定能繼續(xù)傳承下去，并向更多的人展現(xiàn)它的魅力與智慧。
貴州文化心得體會及收獲篇三
貴州是一個多民族聚居的省份，這里的民族文化十分豐富多彩。為了更好地了解貴州的民族文化，筆者去閱讀了《貴州民族文化報告》。在閱讀的過程中，筆者深受感動，不僅對貴州豐富多彩的文化傳承有了更深刻的認識，也對自己的文化自信有了更加堅定的信念。
第二段：報告內(nèi)容
《貴州民族文化報告》涵蓋了貴州各個民族的文化形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、民間藝術(shù)等多個方面。報告詳細介紹了每個民族的習(xí)俗、傳統(tǒng)和思想文化，讓人們深入了解了貴州不同民族文化的獨特魅力。比如，在音樂方面，《貴州民族文化報告》通過圖文并茂的方式詳細介紹了貴州不同民族的音樂類型，并對貴州特有的口弦樂器、嗩吶樂器等進行了介紹，讓讀者深入了解了貴州民族音樂的獨特風(fēng)味。
第三段：心得感悟
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者深深感受到了貴州民族文化的魅力，感受到了貴州人民對本土文化的熱愛和傳承。在當今時代，全球化的大趨勢下，各民族文化逐漸消失或遭到污染，而貴州的民族文化卻能夠得以傳承至今，這說明了貴州人民對自己文化的自信和堅定。同時，也讓筆者深感自己的文化自信不足，需要更加努力去了解和傳承自己的本土文化，為中國的文化多樣性貢獻一份力量。
第四段：思考
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，貴州各民族文化的傳承并不是一帆風(fēng)順，也存在一些問題和挑戰(zhàn)。比如，一些貴州傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式正在面臨著消亡的危險，而聚集著豐富文化元素的貴州土司文化也隨著時間的推移在逐漸淡化。筆者認為，應(yīng)當采取有效措施，保護和傳承好貴州各民族文化遺產(chǎn)，讓貴州的文化更好地為人們所認知和傳承。
第五段：結(jié)論
總之，《貴州民族文化報告》讓筆者對貴州豐富多彩的民族文化有了更深入的認識，對自己的文化自信也有了更加堅定的信念。通過閱讀和了解其它民族的文化，可以讓我們更好地了解自己的文化，讓本土文化在多元文化之中得以綻放。筆者希望，未來可以有更多的人閱讀《貴州民族文化報告》，了解和傳承中國豐富多彩的民族文化，在不斷前行的道路上，更好地保護和傳承好中華文化。
貴州文化心得體會及收獲篇四
每個民族都有自己獨特的文化傳承，而弘揚文化則是維護和傳承文化的重要途徑。弘揚文化是一種對自身歷史和文化的認同，是我們民族精神的表現(xiàn)。在這個時代，文化的交流和融合已成為趨勢，但這不意味著我們就要失去自己的文化個性。弘揚我們的文化，不僅讓我們擁有自豪感，而且也讓我們的文化傳承有了更穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
第一段
弘揚文化需要一個積極的心態(tài)，認為自己的文化是美的、有價值的。自信的人才有勇氣去推廣自己的文化。維護一種文化不能通過簡單的口號和承諾，也不能靠一時的熱鬧和表面的活動來充當。弘揚文化是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要我們艱苦耐勞、奮斗不停。在弘揚文化的過程中，我們可以借助媒體、網(wǎng)絡(luò)和社交平臺來擴大傳播的范圍，使更多的人了解自己的文化，并將這些文化傳承下去。
第二段
弘揚文化不是一種孤立的行為，往往需要與其他方面的文化相互輔助。文化是廣泛的，它包括語言、風(fēng)俗、美食、民間藝術(shù)等，而不僅僅是文學(xué)和藝術(shù)。我們需要從更廣泛的角度看待文化，并尋找文化交流的可能性。比如可以組織文化活動、文化交流、文化展覽，甚至可以將文化與商業(yè)結(jié)合起來，探索新的文化形式和變種。
第三段
文化的弘揚不僅僅是一種個人的行為，也是一種團隊的協(xié)作行為。我們要尋找志同道合的伙伴，共同推廣文化。團隊的協(xié)作是從小事做起的，比如在生活中注意宣傳文化、傳播文化，在公司或社區(qū)中舉辦文化活動，組織文化課堂等。這些小事看似無關(guān)緊要，但是卻是文化弘揚的基礎(chǔ)。當團隊的協(xié)作得到足夠的發(fā)展時，文化的傳播能夠達到更廣泛的范圍，更深入人心。
第四段
文化的弘揚是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。每個人都有自己的文化背景和文化傳承，而且文化也是不斷發(fā)展的過程，每個人都有責(zé)任去維護和傳承自己的文化。這意味著我們需要深入研究自己的文化和歷史，了解自己的文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，以及文化的含義和意義。只有真正認識和理解自己的文化，才能更好地將它傳承下去，并把它傳遞給更多的人。
第五段
文化的弘揚需要持續(xù)不斷地努力和付出，雖然困難重重但依舊有許多收獲。當我們看到年輕一代對于文化的認同和傳承時，我們會感到欣慰和自豪，這也是文化弘揚的最大收獲。同時，文化的弘揚也能增加我們對自己的認同感，讓我們更加自信和自豪，同時也能增強我們的文化競爭力。文化的弘揚，有助于我們在世界文化的交流中更好地展現(xiàn)自己，與世界各地的文化形成更深入的交流。
結(jié)語
文化的弘揚是我們每個人的義務(wù)和責(zé)任，只有更好地傳承和弘揚文化，我們才能真正地實現(xiàn)文化保護和文化發(fā)展。文化是人類生活中的重要一部分，也是我們民族精神的重要組成成分，我們有責(zé)任讓我們的文化走向更廣闊的世界范圍，讓更多人了解和認同我們的文化。
貴州文化心得體會及收獲篇五
第一段：引言（150字）
貴州是一個充滿魅力的地方，這里獨特的自然風(fēng)光吸引了許多游客。然而，當我深入了解貴州的文化之后，我發(fā)現(xiàn)，貴州文化也同樣令人著迷。在與當?shù)厝说慕涣髦?，我深刻體會到貴州文化的獨特性和深遠影響。通過對貴州文化的認識與思考，我對這個地方的理解也得到了深化。
第二段：多元融合的文化（250字）
貴州是一個多民族聚居的地方，這里有著豐富多樣的民族文化。苗族、侗族、布依族等多個民族在這里和諧共處，相互影響、融合發(fā)展。我參觀了一些少數(shù)民族的村寨，被他們獨特的服飾、習(xí)俗和傳統(tǒng)藝術(shù)深深吸引。無論是壯觀的火把節(jié)還是精美的刺繡作品，都展示了這里的文化多樣性。貴州文化不僅是一個民族的文化，而是多個民族的文化交織而成，這為我?guī)砹松钏肌?BR> 第三段：自然與人文的交融（300字）
貴州的自然風(fēng)光是獨特的，但更令人贊嘆的是人文景觀與自然景觀的完美融合。在貴陽市的青巖古鎮(zhèn)，我領(lǐng)略到了貴州的傳統(tǒng)建筑與自然環(huán)境的和諧。坡上古寨、青石街巷、蒼石古井等都展示了貴州人民對傳統(tǒng)文化的傳承和保護。而貴州的喀斯特地貌則為這里增添了無盡的魅力。貴州人民將山水融入建筑、習(xí)俗、鄉(xiāng)村旅游中，讓人們在欣賞美景的同時也能感受到深厚的人文底蘊。
第四段：貴州文化的獨特性（300字）
貴州文化的獨特性體現(xiàn)在許多方面。例如，貴州的酒文化與眾不同。在許多地方，人們飲酒是為了慶祝，而貴州的人們喝酒則主要是為了交流情感，表達誠意。無論是在村寨還是城市，大家都喜歡以“斟酒”方式祝酒，這更能夠拉近人與人之間的距離。此外，貴州的音樂和舞蹈也是獨具特色，如苗族的鑼鼓舞和布依族的蘆笙歌舞，都展示了貴州人民獨特的審美追求。
第五段：貴州文化的深遠影響（200字）
貴州文化不僅令人著迷，而且具有深遠的影響。通過文化交流和交融，貴州文化逐漸走向世界舞臺。例如，貴陽的國際酒店已推出許多貴州特色的餐飲和酒水，受到了國內(nèi)外游客的歡迎。貴州的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)村旅游也吸引了越來越多的人們前來探索。貴州文化的持續(xù)傳承和創(chuàng)新，不僅推動了本土經(jīng)濟的繁榮，還為文化交流提供了寶貴的資源。
結(jié)尾（100字）
貴州文化是一個豐富多樣的寶藏，它既具有多元融合的特點，又體現(xiàn)了自然與人文的和諧。通過深入了解和體驗貴州文化，我對這里的風(fēng)土人情有了更深的認識。貴州文化獨特的魅力和深遠的影響，讓我深受啟發(fā)和感動。我相信，貴州的文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，為社會的發(fā)展和文化的交流做出更大的貢獻。
貴州文化心得體會及收獲篇六
文化是人類社會發(fā)展和進步的重要內(nèi)容，弘揚文化是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。近年來，我深刻理解到弘揚文化的重要意義，并從中獲得了許多心得體會和收獲。
第二段：重視文化傳承
在我看來，文化傳承是弘揚文化的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該尊重和珍視傳統(tǒng)文化，并通過教育和實踐來傳承和發(fā)揚它。舉個例子，我曾參加了學(xué)校舉行的傳統(tǒng)文化活動，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈等方面獲得了很多收獲。這樣的活動不僅有助于我們了解傳統(tǒng)文化和歷史，而且可以幫助我們更好地鍛煉身體和提高自信心。
第三段：文化創(chuàng)新與傳承的結(jié)合
然而，僅僅傳承傳統(tǒng)文化是遠遠不夠的，我們也需要創(chuàng)新和改進傳統(tǒng)文化以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。例如，我們可以將傳統(tǒng)文學(xué)搬上舞臺并與當代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，增加文化的吸引力和時代性。同時，我們也應(yīng)該創(chuàng)新和開發(fā)符合民族特色的科技產(chǎn)品和服務(wù)，顯露出中國文化的魅力和競爭力。
第四段：借助平臺弘揚文化
如今，互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備的普及為我們弘揚文化提供了便利和條件。我們可以利用各種數(shù)字媒體平臺和社交平臺來展示和宣傳文化，如微信公眾號、短視頻平臺和抖音等。大量的網(wǎng)絡(luò)上的文化內(nèi)容可以讓更多的人了解和喜愛文化。同時，我們也可以通過各種社交網(wǎng)絡(luò)來組織各種文化活動，增進文化交流和互動。
第五段：總結(jié)
總的來說，弘揚文化是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。我們要珍惜傳統(tǒng)文化，同時也要創(chuàng)新和發(fā)展文化。利用數(shù)字媒體和各種平臺弘揚文化，讓更多的人了解和喜歡文化。相信只要我們一起努力，就可以讓中國文化在世界上發(fā)揚光大。
貴州文化心得體會及收獲篇七
作為一個長期對貴州文化感興趣的人來說，最近的一次貴州之行讓我尤為難忘。貴州以其獨特的民族和地理特色，形成了豐富多彩的文化。充滿著濃厚的山地風(fēng)情和古樸的民族氣息，貴州文化不僅讓我感受到了生活的樂趣，也讓我對中國這塊土地有了更深的認識。
第一段：多元的民族文化
貴州是中國的少數(shù)民族聚集地之一，擁有著豐富的民族文化。我在貴州的旅行中有幸參觀了一些少數(shù)民族村落，近距離地體驗了苗族、布依族、侗族等民族的風(fēng)情。每個民族都有自己獨特的語言、服飾、建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，彼此之間又有著深厚的交流與共融。貴州的民族文化給我留下了深刻的印象，也讓我對中國的民族多樣性有了更直觀的認識。
第二段：豐富的地理風(fēng)貌
貴州的地理特點也是其文化的重要組成部分。貴州位于中國西南部，屬于大山大河區(qū)域，地形復(fù)雜多樣，有著著名的喀斯特地貌和壯麗的山水風(fēng)光。我去過貴陽的花溪公園，觀賞了那里獨特的喀斯特地貌景觀；也去過黃果樹瀑布，被那如畫般的風(fēng)景所震撼。貴州的地理風(fēng)貌讓我感受到了大自然的力量和生命的韻律，也讓我對貴州人民勤勞勇敢的品質(zhì)有了更深的理解。
第三段：獨特的民間藝術(shù)
貴州的民間藝術(shù)是其文化的瑰寶之一，例如侗族的“踩花節(jié)”、苗族的“龍舞”等。在貴州的某個村落里，我親眼目睹了苗族人民舞蹈的精彩表演。充滿力量的鼓聲、激情四溢的舞蹈動作，讓我感受到了苗族人民對生活的熱愛和豪情萬丈的性格。貴州的民間藝術(shù)體現(xiàn)了民族文化傳承的重要性，也讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：精致的手工藝品
貴州的手工藝品以其精美細致的工藝和獨特的民族風(fēng)格而聞名。在貴州的一家手工藝品店里，我購買了一些苗族的刺繡作品和侗族的銀飾，每一件都是精雕細琢的藝術(shù)品。這些手工藝品不僅是貴州文化的代表，也是手工藝人智慧和勤勞的結(jié)晶。通過欣賞和購買這些手工藝品，我不僅支持了貴州的手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也收獲了自己對美的體驗。
第五段：和諧的人文環(huán)境
貴州的文化傳統(tǒng)強調(diào)人與自然的和諧共生。無論是在貴州的農(nóng)村還是城市，人們都保持著與大自然的緊密聯(lián)系。在貴陽的一家茶館里，我品嘗了傳統(tǒng)的貴州茶，享受了寧靜的茶藝文化。這種生活方式讓我感受到了人與自然的融合，在現(xiàn)代生活的喧囂中找到了內(nèi)心的寧靜。
總結(jié)段：貴州文化的魅力
貴州的文化是中國文化的寶貴一環(huán)，其多元的民族文化、豐富的地理風(fēng)貌、獨特的民間藝術(shù)、精致的手工藝品和和諧的人文環(huán)境，都讓我對貴州的文化有了更深刻的體驗和理解。貴州的文化魅力在于它的獨特性和多樣性，讓我對中國的多元文化和人文精神有了更加全面的認知。通過了解和體驗貴州文化，我也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為傳承和弘揚文化貢獻自己的力量。
貴州文化心得體會及收獲篇八
貴州是一個擁有眾多民族文化的省份，這里的各個民族都有著自己獨特的文化、信仰和生活方式。近日，我有幸參加了一次關(guān)于貴州民族文化的報告會，深切感受到了貴州這塊文化寶地的魅力和多樣性。在聽取了專家講座、參觀了民族村寨和手工藝品展覽之后，對貴州的民族文化有了更為全面深入的認識。以下是我的心得體會。
第一段：多元文化交匯，形成多彩的文化景觀
貴州高山峻嶺，河流縱橫，孕育了豐富多樣的民族文化。講座中專家詳細講解了貴州的民族分布情況及其各自的文化特點，讓我更加了解了貴州民族文化的多樣性與豐富性。其中，黔東南地區(qū)的侗族文化深深吸引著我，侗族歌舞風(fēng)情，在專家的介紹和演示下，讓現(xiàn)場觀眾駐足停留。此外，會上還介紹了苗族、布依族、瑤族等民族的文化傳承與文化現(xiàn)狀，通過觀摩群眾的生活及藝術(shù)表現(xiàn)，可以深刻地感受到這些民族獨特的文化風(fēng)貌。
第二段：民族村寨開啟親身體驗之旅
跟隨專家的帶領(lǐng)，我們參觀了貴州的少數(shù)民族村寨，包括麻江、鎮(zhèn)寧、榕江等地。不同的村寨，其建筑、風(fēng)俗、風(fēng)景都獨具特色，深受我喜愛。在麻江村寨，當?shù)氐拿缱遄謇C、木雕、公益旅游項目都給我留下了深刻的印象。在鎮(zhèn)寧的侗族村寨，我終于見到了專家在座談中所提到的“侗寨歌會”。精選出的優(yōu)秀歌者在現(xiàn)場互相競賽，歌聲在山谷中回蕩，吸引了周圍居民紛紛聚集。在村寨中觀摩聆聽不同民族的歌舞文化，更加豐富了我的視野。
第三段：手工藝品展覽傳承民族文化
此次活動中，還有一次手工藝品展覽。展品包括了當?shù)氐拿缋C、火柴盒畫、刺繡、手工鞋等民族特色手工藝品。凝視著一件件藝術(shù)品，我感受到了作者對家園、對民族傳承的滿腔熱血，在心中暗暗為他們點贊。在專家的講解下，我了解到每一件手工藝品都有其獨特的歷史遺跡、文化內(nèi)涵，因此其價值不止于其實用性。展覽中的作品教育了我要珍惜民族文化，要學(xué)會欣賞和傳承這些藝術(shù)品。
第四段：文化與旅游相結(jié)合
貴州民族文化的傳承與發(fā)展，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇。在專家的講座中，我了解到貴州正大力推進文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在民族村寨的參觀中，我親身感受到了當?shù)馗髯迦罕姺e極投身文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的實惠和改變。據(jù)專家介紹，貴州各地已經(jīng)發(fā)展出了多種旅游線路，各個景點的旅游基礎(chǔ)設(shè)施也得到不斷地完善。貴州迎來的發(fā)展機遇，也孕育了文化、旅游和經(jīng)濟相互促進的理念，為外來游客帶來了更為豐富的體驗。
第五段：愛國主義情懷
圍繞著民族文化的講座、觀摩、展覽，讓我對民族文化有了更為深刻的理解認識，同時也喚醒了我作為一個中華兒女的愛國情懷。這些民族文化的創(chuàng)作、傳承、發(fā)展都是中國文化、中國民族的瑰寶，而自身的文化自信與愛國情懷則是我們的應(yīng)有之義。我認為，只有在深入地了解文化的背景和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更好地愛國和傳承，堅守文化自信的底線，在新時代為中華文化的弘揚和傳承貢獻力量。
在這次與貴州民族文化的接觸中，我看到了其文化的多樣性，深入了解了當?shù)氐奈幕F(xiàn)狀和發(fā)展情況。更加堅定了我對民族文化的信心和愛國情懷。希望大家都能積極了解不同民族的文化傳承，推動共同的文化發(fā)展繁榮，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個歷史任務(wù)做出自己應(yīng)有的貢獻！
貴州文化心得體會及收獲篇九
弘揚文化是我們每個人的責(zé)任。我們作為一代年輕人，應(yīng)該更加積極地參與弘揚中國傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。在參與并且學(xué)習(xí)文化過程中，我有了許多體會與收獲，這也促使我更加深入地思考文化是如何影響我們的生活。
第二段：文化傳承的重要性
在如今快速發(fā)展的社會，很多人希望追求新事物，而常常忽略了文化傳承的重要性。這導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)文化漸漸地淡出了人們的視野，失去了原本的價值和意義。而文化傳承所展現(xiàn)的是我們民族的深厚底蘊，是我們國家歷史和發(fā)展的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該深化對傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)習(xí)那些具有代表性和代表性價值的文化。
第三段：文化對于成長的意義
文化傳承不僅僅是去了解一些歷史上的故事和傳統(tǒng)知識，這是對于我們自身成長的有益啟示。文化是不斷變化和適應(yīng)現(xiàn)實的，因此對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更讓我們反思當下的生活，思考不同文化和生活方式對我們的影響。我們應(yīng)該學(xué)會尊重和接納其他文化，并從中汲取更多的營養(yǎng)。
第四段：參與文化傳承的方式
參與文化傳承的方式多種多樣，可以通過參觀博物館、閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、聽取傳統(tǒng)藝術(shù)表演、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承顯揚等多種方式。同時，我們還可以將文化融入到我們的生活中，例如品嘗傳統(tǒng)飲食、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝、穿著傳統(tǒng)服飾等等。這些活動都有利于我們更好的了解、傳承和弘揚文化。
第五段：結(jié)論
傳承與弘揚文化，需要我們不斷地努力，將文化的精髓和價值傳承和發(fā)揚下去。文化是一種建樹民族精神、啟迪民族靈魂的力量，也是一種構(gòu)建對人類和世界的關(guān)切的思想。我們應(yīng)該積極地向外傳達，向內(nèi)汲取，在文化傳承的過程中不斷地拓展自己的視野和深度。唯有如此，才能為我們的國家與民族發(fā)展做出貢獻。
貴州文化心得體會及收獲篇十
貴州，是中國西南的一塊瑰寶，她浩瀚的山巒，深遂的峽谷，原始的森林和美麗的溪水潺潺，一直吸引著各類旅游者到這里一探究竟。然而，貴州除了自然風(fēng)光的魅力外，還有著豐富的民族文化，不同的民族文化交融，形成了一個絢麗多彩的圖景。近期，在貴州旅行過程中，筆者就深入接觸了貴州的民族文化，下面將帶領(lǐng)大家一同學(xué)習(xí)認識。
【正文】
首先，貴州是一個多民族的省份，不同的民族擁有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。作為誕生地的苗族文化，在貴州省內(nèi)占有很重要的地位。苗族人民環(huán)境環(huán)繞著秀美的山巒，因此，苗族人們天然的就鍥而不舍地守護了大自然的資源，他們傳承給后人的是“前人栽樹，后人乘涼”的保護環(huán)境的精神。
其次，貴州苗族還有著極具文化深意的擺手舞，它源于古代苗族的祭祀活動和宴席舞蹈，通過手勢的表現(xiàn)和動作的舞蹈形式，表達出了苗族人民樸素的生活信仰和對生活的向往。在“擺手舞”的現(xiàn)場，我們時常能看到身著傳統(tǒng)苗族服飾的姑娘，身姿曼妙，手舞足蹈，如同清泉般純潔動人。
除了苗族文化，貴州的侗族文化也是一大亮點。侗族以唱歌、跳舞為生命的表達方式，他們很少說話，卻在音樂中表達人生的風(fēng)險與激情。侗族的“大歌”，孚古云：“歌者必客，客者必歌”，這也說明了侗人端莊、好客、忠厚的性格特點。同時，侗族婚禮上的“搶繡球”，被譽為世界上“最瘋狂”的婚禮儀式之一。侗家青年搶不到球就不得成婚，這傳統(tǒng)的婚禮儀式，凝聚著侗家人憑借智慧和勇氣追求幸福的精神。
另外，貴州的布依族文化就以她的獨特美食，服務(wù)于上萬珍藏在布依族文化的飲食文化中。布依有一句話，叫做“脊背不能忘土，胃口不能忘家鄉(xiāng)味”，這句話意味著，無論走到哪里，時刻都在想念家鄉(xiāng)的美食。在貴陽、安順、遵義等地區(qū)，街頭巷尾的布依族餐館以其別具一格的味道吸引著眾多游客紛至沓來，其中最有名的當屬荔波豆腐糙米粉、龍州臟腑套餐以及毛旗魚湯。
最后，關(guān)于“苗族風(fēng)情街”是我們旅行的一個重要站點，它不僅展示了苗族人民的生活方式和文化形態(tài)，同時，也是游客深入認識苗族文化的好去處。在苗族風(fēng)情街的每一個展位、每一項活動，都能感受到苗族人充滿魅力的文化底蘊，從而深深地感受到民族多元文化的魅力。
【結(jié)論】
通過本次旅行的體驗和認知，我深深地感受到了貴州的民族文化不僅多彩多姿，更是中華民族一道重要的文化符號。每一個民族都有他們自己獨特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過旅行認知這些文化，我們可以學(xué)到更多豐富多彩的人文因素，真正體驗到中華民族文化揮之不去的魅力。在今天，我們需要鼓勵更多的人前來貴州等地品嘗民族文化的獨有魅力，同時，我們也需要更多地繼承、弘揚和發(fā)展我們珍貴的中華民族文化血脈。
貴州文化心得體會及收獲篇十一
第一段：引言（150字）
貴州是我國西南地區(qū)的一個秀美而富饒的省份，擁有豐富的自然資源和獨特的文化傳統(tǒng)。在這片土地上，我有幸親身體驗到了貴州文化的魅力。貴州的文化，猶如一股清新的山泉水，流淌在我心中，讓我流連忘返。
第二段：多元的民族文化（250字）
貴州是一個多民族聚居的地區(qū)，擁有多元的民族文化。在貴州的大山深處，我走訪了不少少數(shù)民族的村寨，親身觸摸著他們古老而純樸的生活方式。在畢節(jié)的侗族村寨，我見識到了侗族的歌舞文化，聆聽著他們醉人的竹笛聲；在黔東南的苗族寨子里，我親眼目睹了他們神奇的十八社節(jié)慶活動，每一幅錦繡的苗族服飾都透露著濃郁的民族風(fēng)情。這些珍貴的文化傳統(tǒng)，正是貴州的瑰寶，也是我們整個國家的寶藏。
第三段：壯麗的自然風(fēng)光（250字）
貴州的壯麗自然風(fēng)光令我嘆為觀止。在貴陽的花溪湖畔，我乘船欣賞了湖光山色，身心得到了寧靜與放松；在黔東南的黃果樹瀑布下，我目睹了那震撼人心的水簾飛瀑，仿佛置身于仙境；而在遵義的赤水河畔，我欣賞到了被譽為“人間奇跡”的梵凈山，令人心曠神怡。貴州的自然美景，如畫般的山水，使我深刻感受到了大自然的偉大和恢弘。
第四段：崇尚詩歌藝術(shù)（250字）
貴州的文化歷史悠久，詩歌藝術(shù)在這里得到了廣泛的傳承和發(fā)展。花茂的安順市以“中國茶文化之都”著名，我在那里參觀了一家茶葉博物館，學(xué)習(xí)了茶葉的制作和品嘗技巧。這里的茶藝表演，以及傳統(tǒng)的韻書吟誦，讓我對茶文化和文學(xué)藝術(shù)有了更深入的理解。此外，我還在貴陽參觀了貴州美術(shù)館，在那里欣賞了許多貴州本土藝術(shù)家的作品，領(lǐng)略了他們獨特的審美觀和藝術(shù)風(fēng)格。
第五段：總結(jié)（300字）
貴州的文化是多元而獨特的，在這片土地上，我收獲了諸多的感受和思考。它豐富了我的人生閱歷，開拓了我的心靈視野。貴州的文化，既有多元的民族文化，也有壯麗的自然風(fēng)光，還有崇尚詩歌藝術(shù)的傳統(tǒng)。在這里，我不僅看到了貴州的美景和獨特的習(xí)俗，更深刻體驗到了貴州人民的熱情好客以及他們對生活的熱愛和追求。感謝貴州，帶給了我難以忘懷的文化體驗，讓我明白了文化的力量和美好。
貴州文化心得體會及收獲篇十二
在中國的革命歷史上，貴州是一個重要的革命基地和紅色家園。貴州有著豐富的紅色文化資源，這些資源既是貴州的驕傲，也是貴州的寶藏。在近年來，貴州進一步挖掘和發(fā)揚紅色文化，以此激勵人民群眾勇斗苦難、創(chuàng)造未來。本文將從我所了解的貴州紅色文化事跡中，總結(jié)并分享一些心得體會。
二、毛澤東視察遵義
貴州省遵義市是中國革命的一個重要節(jié)點，1935年1月底，毛澤東在部隊遭受挫折后，來到了遵義。當時，毛澤東決定與參加擴大會議的中央領(lǐng)導(dǎo)人進行一次重要的決策性會議，會后毛澤東歷經(jīng)周折，最終打破了王明的“左傾冒險主義”路線，確立了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)方針。這一次會議成為了中國共產(chǎn)黨歷史上的一次重要的轉(zhuǎn)折點。從中，我感受到紅色革命一度的挫敗并沒有擊垮革命者的斗志和信心，他們依然信念堅定、奮勇前行。
三、紅軍長征
貴州是“長征”的重要基地之一，在貴州境內(nèi)，紅軍經(jīng)受了嚴苛的考驗，完成了長征的重要階段，也是貴州紅色文化的重要組成部分。在長征翻越過雪山、過草地，中間的艱辛可以想象得到。紅軍強大的意志力和頑強的毅力讓我深受感動，這種堅持不懈的精神也是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。
四、廖承志傳奇
廖承志是貴州省興義市創(chuàng)業(yè)先賢，他的傳奇事跡也驚嘆于人。尤其是在上世紀50年代末、60年代初，他一手組建了興義特區(qū)的大冶鎢礦、硅鎢礦等企業(yè)，使得興義市成為了中國最富饒的地方之一。他在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中始終保持自己的堅定信仰，是興義市的一位名譽市民。廖承志的精神對于創(chuàng)業(yè)者、人才的引進和地方經(jīng)濟發(fā)展有著很好的啟示意義，即將革命先烈的熱愛和信仰融入到自己的事業(yè)中，不忘初心，牢記傳統(tǒng)，勇往直前。
五、儒學(xué)與紅色文化融合
貴州傳統(tǒng)文化還有很高的研究和保護價值，這些文化資源可以用來激勵我們這個時代的人們。例如貴州山地民族鼓舞、詩詞、茶道、手工藝等，這是貴州傳承下來的豐富的民間文化，它們和紅色文化緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了貴州文化的多樣性。對于我們現(xiàn)代人來說，我們需要從中看到那些跨越時空的價值，把紅色文化和儒學(xué)文化緊密地結(jié)合在一起，以此激勵我們勇往直前，并推進我們的事業(yè)。
總結(jié)：貴州紅色文化是中國革命史給予我們的重要遺產(chǎn)，它已經(jīng)深入到當今社會生活的方方面面。今天，我們依然需要從紅色文化中汲取力量，并且進一步傳承和發(fā)揚它。無論是在社會或個人層面，正如毛澤東所說的：“紅旗飄飄，永不變色?！蔽覀冃枰揽窟@些紅色文化資源，并堅定我們的信念，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
貴州文化心得體會及收獲篇十三
藏族文化作為中國獨特的少數(shù)民族文化之一，深藏在青藏高原的深處。我有幸走進了這片神奇的土地，親身體驗了藏族文化的獨特之處，并從中獲得了很多收獲和心得體會。下面我將通過五個連貫的段落，分享我對藏族文化的心得體會。
首先，我對藏族文化的收獲之一是對其宗教信仰的真實感受。藏民信仰藏傳佛教，而這種信仰在他們的日常生活中深深地根植于心。我曾親身目睹整個村莊的藏民在日出之前，紛紛來到寺廟中燒香、敲鐘，表達對佛祖的敬畏之情。這讓我深刻感受到了他們內(nèi)心深處對佛教的尊崇，以及對生活的虔誠。在這種宗教信仰的影響下，藏民對待他人友善而和善，對于自然世界的尊重和珍惜也體現(xiàn)在他們的生活中。這樣的宗教信仰對于一個人的內(nèi)心修養(yǎng)和人際交往起到了重要的作用。
其次，我從藏族文化中學(xué)到了對自然生態(tài)的保護與珍視。作為居住在高海拔地區(qū)的民族，藏民深知生活在這樣惡劣環(huán)境中的困難與危機。因此，他們對于自然環(huán)境的保護意識異常地強烈。在我所參觀的一個藏民家中，我看到他們每天都會用特制的柴火爐做飯，不使用煤炭或其他能源，這是為了減少對木材的過度砍伐。同時，他們的衣物也都是手工制作的，以避免對環(huán)境產(chǎn)生過多的污染。這種對自然的珍視和保護意識深深地觸動了我，并給了我對于環(huán)境保護的新的認識。
再次，我從藏族文化中學(xué)到了對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承。在藏族的傳統(tǒng)文化中，有許多獨特的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，著名的唐卡畫，經(jīng)過世世代代的傳承，如今已經(jīng)成為了獨具特色的藝術(shù)精品。此外，藏民還有一些專屬于自己的節(jié)日，比如藏歷新年，人們會穿著華麗的傳統(tǒng)服飾，舉行盛大的慶?；顒?。我對于這種傳統(tǒng)文化的尊重和傳承深感敬佩，同時也讓我意識到了保護和傳承自己民族文化的重要性。
再者，我從藏族文化中學(xué)到了對生活的豁達與坦蕩。藏民生活在高山與草原之間，這片廣袤而奇特的土地形態(tài)，給了他們豪情萬丈的胸懷。無論是在工作中還是在日常生活中，藏民都表現(xiàn)出了積極向上、樂觀豁達的心態(tài)。他們把生活中遭遇的一切困難看作是生命的歷練，不為之畏懼，也不為之感傷。這種坦蕩豁達的生活態(tài)度讓我深受啟發(fā)，并告訴我用積極的心態(tài)對待生活的重要性。
最后，從以上的經(jīng)歷和思考中，我深深地感受到了藏族文化的獨特魅力，它是中國文化中一道閃亮的風(fēng)景線。藏族文化不僅為當?shù)氐娜嗣駧砹司窦耐泻托叛鲆劳?，也為外來者提供了一次深入了解中國多元文化的機會。我在這次旅行中收獲了對宗教信仰的真實感受，對自然生態(tài)的保護與珍視，對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承以及對生活的豁達與坦蕩。這些都將成為我一生中珍貴的財富，深深地影響和激勵著我前行。同時，我也希望更多的人們能夠共同享受這份收獲與感悟，讓藏族文化真正成為中國文化寶庫中的一顆明珠。
貴州文化心得體會及收獲篇十四
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,化學(xué)實驗基本操作對學(xué)生的理解能力、理論掌握能力和基礎(chǔ)化學(xué)實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)有著很重要的意義。下面是本站帶來的化學(xué)實驗
心得體會
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分析化學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科。分析化學(xué)實驗課的任務(wù)是使我們進一步加深對分析化學(xué)基本理論的理解。正確掌握分析化學(xué)實驗的基本操作技能。培養(yǎng)良好的實驗習(xí)慣和嚴謹，實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高觀察問題，分析問題和解決問題的能力。為學(xué)習(xí)后續(xù)課程和將來從事實際工作打下良好的基礎(chǔ)。
實驗是化學(xué)的靈魂，是化學(xué)的魅力和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要源泉，更是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的重要方法和手段。分析化學(xué)實驗的意義在于以下幾點：首先，分析化學(xué)實驗?zāi)芴岣邔W(xué)習(xí)的興趣。其次，分析化學(xué)實驗?zāi)芘囵B(yǎng)我們的觀察能力。最后，實驗?zāi)芘囵B(yǎng)我們的思維能力。
大一暑期實踐期間，我曾隨學(xué)院學(xué)生科協(xié)進行了北京市城區(qū)飲用水水質(zhì)調(diào)查。那次活動是我第一次比較系統(tǒng)的作分析化學(xué)實驗，以下借用幾段我對于那次活動的總結(jié)。
活動的目的除了在于培養(yǎng)科協(xié)成員的分析化學(xué)試驗?zāi)芰ν猓€使成員體驗了比較正規(guī)的科研項目的步驟——討論、立題、取樣、分析……通過這次活動，科協(xié)成員面對涉及外專業(yè)或目前學(xué)術(shù)水平難以達到的課題時，將更有能力與信心運籌帷幄。調(diào)查是學(xué)生科協(xié)的傳統(tǒng)活動——化學(xué)實驗技能競賽的拓展。化學(xué)實驗技能有機的溶于調(diào)查的水硬測量階段，使單純的實驗提升到科研的高度。
從調(diào)查的取樣階段開始，全體成員充分參與到活動當中。取樣的范圍是北京市城八區(qū)居民的飲用水。原則上每個城區(qū)兩個水樣。我被分配采集一個朝陽區(qū)的水樣。朝陽區(qū)是北京的大區(qū)，我選取的社區(qū)是位于西大望路19號的新近開發(fā)的樓盤——金港國際。該地點處于泛cbd，也是近期入市的熱門地點，我選取的社區(qū)定位是白領(lǐng)公寓，室內(nèi)除有自來水外還有純凈水的管道以及完備的終水系統(tǒng)。我分別采集了該社區(qū)純凈水及自來水的水樣各一份，以便比較。
實驗階段中，未學(xué)過分析化學(xué)的成員得以提前接觸到一些高精密儀器，如分析天平。這為大一的同學(xué)今后的學(xué)習(xí)有較大的積極影響。雖然因?qū)嶒瀮x器使用的不熟練使得失誤的頻繁發(fā)生，但由于活動參與者的認真態(tài)度，我們最終得到了較為準確的實驗數(shù)據(jù)。我采集的兩份水樣中此社區(qū)的自來水水樣的水硬水平于其它城區(qū)的自來水水樣水硬平均水平相近。純凈水的水硬幾乎是自來水的3倍，且ph呈弱酸性，證明該室供純凈水水樣中含有較多的離子。由于實驗條件以及專業(yè)知識的限制，我們無法將該水樣中所含離子一一檢驗出來，但足以證明所謂的純凈水的水樣并非如我們通常理解的純凈。由于水樣的采集是入戶進行，我們沒能得到此純凈水水源處的水樣?？紤]到新房的管道可能還未經(jīng)使用，水樣受管道材質(zhì)影響較大，此次采集到的不良水樣并不能斷定此純凈水水源的不純凈。
自第一次接觸分析化學(xué)實驗到現(xiàn)在，已通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)實踐，我發(fā)現(xiàn)做好分析化學(xué)實驗需要做到以下五點：
第一，要做好預(yù)習(xí)工作。實驗前應(yīng)認真閱讀有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識。了解所需的基本操作技術(shù)，明確實驗?zāi)康?，原理，任?wù)，主要的操作步驟及有關(guān)事項，做到胸有成竹。
第二，實驗過程中認真思考每一步操作的目的，作用，仔細觀察實驗現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際。實驗中隨時將實驗測量的各種原始數(shù)據(jù)真實，準確，清晰，的記錄在原始實驗記錄紙上，并讓老師審閱。
第三，嚴格遵守操作規(guī)程及注意事項。使用不熟悉的儀器和試劑之前，一定不要隨意操作，以免破壞實驗儀器，浪費試劑，發(fā)生意外事故。
第四，自覺遵守操作規(guī)程及注意事項。注意電源，電爐，水閥等。實驗后及時洗滌清理儀器。
第五，實驗后根據(jù)原始數(shù)據(jù)進行整理，計算和分析。總結(jié)實驗的經(jīng)驗，誤差分析思考題等。
化學(xué)科學(xué)的形成和發(fā)展都離不開實驗。分析化學(xué)實驗可以幫助我們形成化學(xué)概念，理解和鞏固化學(xué)知識，掌握實驗技能，拓寬知識面，培養(yǎng)的觀察能力、思維能力、實驗?zāi)芰吞骄磕芰Α?BR> 化學(xué)是一門實驗科目，需要考生不斷地做實驗，從實驗中真實地看到各種元素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，看到各種化學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生。做完化學(xué)實驗之后，學(xué)生們要寫化學(xué)實驗心得體會，將自己在化學(xué)實驗中的所感所想寫出來。下面小編為大家提供化學(xué)實驗心得體會，供大家參考。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)與生活生產(chǎn)息息相關(guān)的課程。 化學(xué)知識的實用性很強，因此實驗就顯得非常重要。
剛開始做實驗的時候，由于學(xué)生的理論知識基礎(chǔ)不好，在實驗過程遇到了許多的難題，也使學(xué)生們感到了理論知識的重要性。讓學(xué)生在實驗中發(fā)現(xiàn)問題， 自己看書，獨立思考，最終解決問題，從而也就加深了學(xué)生對課本理論知識的理解，達到了“雙贏”的效果。 在做實驗前,一定要將課本上的知識吃透,因為這是做實驗的基礎(chǔ),實驗前理論知識的準備，也就是要事前了解將要做的實驗的有關(guān)資料，如：實驗要求，實驗內(nèi) 容，實驗步驟，最重要的是要記錄實驗現(xiàn)象等等. 否則,老師講解時就會聽不懂,這將使做實驗的難度加大,浪費做實驗的寶貴時間。比如用電解飽和食鹽水的方法制取氯氣的的實驗要清楚各實驗儀器的接法,如果 不清楚,在做實驗時才去摸索,這將使你極大地浪費時間,會事倍功半. 雖然做實驗時，老師會講解一下實驗步驟，但是如果自己沒有一些基礎(chǔ)知識，那時是很難作得下去的，惟有胡亂按老師指使做，其實自己也不知道做什么。做實驗 時,一定要親力親為,務(wù)必要將每個步驟,每個細節(jié)弄清楚,弄明白,實驗后,還要復(fù)習(xí),思考,這樣,印象才深刻,記得才牢固,否則,過后不久就會忘得一干二 凈,這還不如不做.做實驗時,老師會根據(jù)自己的親身體會,將一些課本上沒有的知識教給學(xué)生,拓寬學(xué)生的眼界,使學(xué)生認識到這門課程在生活中的應(yīng)用是那么的 廣泛.
學(xué)生做實驗絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣就要有充分的準備，若是做了也不知道是個什么實驗，那么做了也是白做。實驗總是與課本知識相 關(guān)的 在實驗過程中，我們應(yīng)該盡量減少操作的盲目性提高實驗效率的保證，有的人一開始就趕著做，結(jié)果卻越做越忙，主要就是這個原因。在做實驗時，開始沒有認真吃 透實驗步驟，忙著連接實驗儀器、添加藥品，結(jié)果實驗失敗，最后只好找其他同學(xué)幫忙。 特別是在做實驗報告時，因為實驗現(xiàn)象出現(xiàn)很多問題，如果不解決的話，將會很難的繼續(xù)下去，對于思考題，有不懂的地方，可以互相討論，請教老師。
我們做實驗不要一成不變和墨守成規(guī)，應(yīng)該有改良創(chuàng)新的精神。實際上，在弄懂了實驗原理的基礎(chǔ)上，我們的時間是充分的，做實驗應(yīng)該是游刃有余的， 如果說創(chuàng)新對于我們來說是件難事，那改良總是有可能的。比如說，在做金屬銅與濃硫酸反應(yīng)的實驗中，我們可以通過自制裝置將實驗改進。
在實驗的過程中要培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)這種能力的前題是學(xué)生對每次實驗的態(tài)度。如果學(xué)生在實驗這方面很隨便，等老師教怎么做，拿同學(xué)的報告去抄，盡管學(xué)生的成績會很高，但對將來工作是不利的。
實驗過程中培養(yǎng)了學(xué)生在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的探究能力和科學(xué)道德，例如團隊精神、交流能力、獨立思考、實驗前沿信息的捕獲能力等;提高了學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，增強創(chuàng)新意識。
上面的化學(xué)實驗心得體會，非常適合大家進行化學(xué)實驗報告的寫作，對大家進行化學(xué)實驗心得寫作非常有效。
這幾天，我們精細班開始了為期一周的有機化學(xué)實驗，總共有四個實驗，其中包括：《重結(jié)晶提純乙酰苯胺》、《乙酸正丁酯的制備》、《1—溴丁烷的制備》和《乙酰苯胺的制備》。
對于這次的實驗，我們不在像以前做實驗時的那種松散態(tài)度了，因為實驗的難度相對以前偏難了，而且還存在著一定的危險性。因此，同學(xué)們對這次試驗非常認真，每個組的成員都在認真負責(zé)的做好每一件事情。在這過程中，我們有欣喜也有尖叫，欣喜的是實驗很成功而且很快就要做完了，尖叫的那就是女生的事了，一有什么儀器的碰撞或者實驗現(xiàn)象的產(chǎn)生她們就會狂叫，呵呵......真受不了。
在這幾次試驗中我們遇到了一些比較新鮮的儀器，比如：保溫漏斗、減壓抽濾裝置等。對于這些新的儀器，老師都是認認真真的叫我們怎樣去使用，怎樣的不當會造成什么樣的危險。由此也可看出老師對實驗的嚴謹以及對我們學(xué)生的負責(zé)。
在這次試驗當中，我學(xué)到了很多東西，加強了我的動手能力，并且培養(yǎng)了我的獨立思考能力。以前做實驗的時候，我都是大部分丟給同伴做的，現(xiàn)在自己也跟著一起做，感覺真的很不錯，在實驗過程中看著那些自己做的實驗感覺很滿足，也很有成就感，里面有一些實驗現(xiàn)象也很有趣。還有就是我覺得不管什么事還是多動動手好，你只會說不會做那不就等同于紙上談兵嗎。所以，我覺得這次實驗非常有作用，及培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力有鍛煉了學(xué)生之間的合作精神。
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貴州文化心得體會及收獲篇十五
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
貴州文化心得體會及收獲篇十六
在我國革命歷史中，貴州有著獨特的地位，因為這片土地曾經(jīng)經(jīng)歷了長達20年的紅色政權(quán)，因此貴州的紅色文化在我國紅色文化中占據(jù)了重要的地位。在了解貴州紅色文化的事跡中，我不僅了解到了貴州紅色文化的特點，也深刻領(lǐng)悟到了一些道理，以下是我的一些心得體會。
首先，貴州紅色文化的特點是非常鮮明的。通過了解貴州的許多革命事跡，我發(fā)現(xiàn)貴州的紅色文化是具有積極、開放、務(wù)實的特點的。例如，有谷正倫、吳冷西等，這些革命先輩在他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和革命事跡方面都是非常出色的，他們大膽地嘗試、積極地實踐，贏得了許多人民的信任和支持，在紅軍退守貴山時，他們的組織能力、決策能力等都是非常強的，也正是這些革命先輩在貴州地區(qū)的成功，為后來的中國革命的順利推進奠定了基礎(chǔ)。
其次，貴州紅色文化事跡帶給我一個深刻的啟示，就是勇敢地探索，有時也會取得意想不到的成果。例如，貴州地區(qū)的蘇區(qū)政府在蘇區(qū)建立的前期時期非常艱難，當時人民生活困苦、資源匱乏、人員流動性強等，在這種情況下，蘇區(qū)政府就用“三三制”辦法探索生產(chǎn)協(xié)作社的建設(shè)，雖然蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)不同意這種辦法，但是卻得到了基層群眾的強烈支持，從而取得了意想不到的成果，極大地促進了蘇區(qū)建設(shè)的順利進行。正是在這種將創(chuàng)新和實踐相結(jié)合的精神的推動下，使得貴州的紅色文化順利進行，并呈現(xiàn)出了獨具特色的貴州紅色文化。
再次，貴州紅色文化的精神能夠時刻激勵著我們上進。紅軍在中國的革命歷史中曾留下了難以磨滅的歷史印記，數(shù)不盡的英雄事跡讓我們銘記于心。例如，林彪同志在貴州時期發(fā)揮了重要作用，他帶領(lǐng)一支部隊在貴州附近發(fā)動農(nóng)民起義，策劃了1934年紅軍長征渡過貴州河和日月山的戰(zhàn)略行動，其中有許多先進的行軍策略和戰(zhàn)略謀劃。正是由于林彪同志的出色表現(xiàn)和所推行的貴州紅色文化，后來的中國革命才能繼續(xù)進行，也為后來的中國建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
最后，貴州紅色文化的事跡啟示著我們要以人民為中心，尊重人民、服務(wù)人民。紅色文化不僅僅是一種思想，更是一種行動，是黨、軍、民相互支持、相互協(xié)作的高度統(tǒng)一體。革命事業(yè)只有離不開人民，把人民群眾放在心中，讓人民群眾從思想上到行動上參加到革命事業(yè)中來，這是成功革命的制勝法寶。以貴州地區(qū)的紅色文化事跡為例，就是伴隨著黨的引導(dǎo)和廣大人民群眾的支持，革命力量得以在貴州地區(qū)打造紅色政權(quán)、追求農(nóng)耕革命這些重大歷史事件形成永恒的回憶與記憶。
總之，貴州紅色文化深入人心，教育了一代人，也銘刻在我們的國家歷史長河之中。這種紅色文化思想和行動的融合，它的停不下來的推動力，為我們這個偉大的國家構(gòu)建起了宏偉的發(fā)展藍圖，給了我們應(yīng)該學(xué)會珍惜和感激的，是和平發(fā)展與社會進步的時代使命。
貴州文化心得體會及收獲篇十七
中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實，父母是孩子最好的老師?！比绱烁腥说漠嬅嫖覀儫o不為這一幕所打動!
這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報道，許多城市的學(xué)校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。
俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊怯兄迩暧朴莆幕瘹v史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。
“孝道”的歷史源遠流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。
而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。
我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。
每天凌晨五點，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。
到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點一點地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點一點洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。
姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護大的孩子對父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎?不孝敬父母，天理難容。”一個人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。
讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。
儺文化作為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)魅力。儺文化是中國傳統(tǒng)的民間宗教儀式，融合了宗教、神話、戲曲等元素，以其獨特的形式和豐富的內(nèi)涵吸引著無數(shù)的觀眾。在我近日的貴州之行中，我有幸親身體驗了儺文化的魅力，深刻地感受到了其中所蘊含的文化精神。下面，我將從歷史傳承、藝術(shù)表現(xiàn)、社會影響、文化保護和個人體驗五個方面闡述貴州儺文化帶給我深沉的心得體會。
首先，貴州儺文化的歷史傳承引人入勝。據(jù)記載，儺文化最早可追溯到唐朝時期，距今已有千年歷史。經(jīng)過代代相傳的傳統(tǒng)，儺文化不斷發(fā)展演變，形成了獨特的儀式和形式。通過親眼目睹儺文化的表演，我被這種歷史的沉淀所吸引，感受到了傳統(tǒng)文化的厚重感和包容性。儺文化的歷史傳承不僅讓我感受到了古代貴州人民的智慧和力量，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的深厚興趣。
其次，貴州儺文化的藝術(shù)表現(xiàn)令人嘆為觀止。儺文化以其獨特的表演形式和豐富的戲曲藝術(shù)，吸引著無數(shù)觀眾前來觀賞。在儺文化儀式中，舞臺布置、燈光效果、服飾道具無不體現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)氛圍。跳動的鼓點、高亢的歌聲、靈動的舞蹈，構(gòu)成了一幅美麗而獨特的藝術(shù)畫卷。每個角色形象栩栩如生，每個劇情環(huán)環(huán)相扣，使我仿佛置身于傳統(tǒng)文化的海洋中，感受到了藝術(shù)的力量和魅力。
第三，貴州儺文化的社會影響廣泛而深遠。儺神作為儺文化的核心，扮演著連接人與神的橋梁作用。在儺文化儀式中，儺神具有神秘、神圣的形象，被貴州人民視為保佑平安的象征。通過傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)實生活的結(jié)合，儺文化為人們提供了一種心靈寄托。在當?shù)?，儺文化仍然被視為一種重要的宗教儀式，是人們傳承民族文化、拜祭祖先的重要場所。這一點從人們對儺文化的熱情和參與度中可以看出，也體現(xiàn)了儺文化在社會中的重要地位。
第四，貴州儺文化的保護工作仍然存在諸多困難。盡管儺文化具有廣泛的影響力和深厚的歷史底蘊，但由于各種因素的影響，儺文化的傳承和保護工作依然舉步維艱。一方面，由于社會環(huán)境的變化，儺文化逐漸面臨著邊緣化和忘記的危險；另一方面，缺乏專業(yè)人才和資金投入，使得儺文化的傳承和保護受到了一定的限制。因此，保護儺文化成為當前亟待解決的問題，需要政府、社會各界和個人共同努力，加強對儺文化的研究和保護，使其能夠得到有效傳承和發(fā)展。
最后，貴州儺文化帶給我個人的體驗令我深感幸運和自豪。作為一個非貴州籍的游客，我有幸能夠親身參與儺文化的儀式，近距離感受到了其中的獨特魅力。無論是近身觀察儺神盛裝的震撼，還是透過儀式感受到的莊嚴與神秘，這些都給我留下了深刻的印象。在與當?shù)厝嗣竦慕涣髦?，我也更加了解到了貴州人民對傳統(tǒng)文化的珍愛和傳承，深感自豪。
總之，貴州儺文化作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在歷史傳承、藝術(shù)表現(xiàn)、社會影響、文化保護和個人體驗等方面都具有獨特的特點和重要的價值。在我近日的貴州之行中，通過親身體驗和深入了解，我對貴州儺文化有了更深刻的認識和理解，也更加珍視和重視傳統(tǒng)文化的保護和傳承。希望貴州儺文化能夠得到更多的關(guān)注和支持，為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護作出更大的貢獻。
貴州文化心得體會及收獲篇二
貴州省作為中國西南地區(qū)的重要文化寶庫，擁有著悠久的歷史和豐富多樣的民族文化。其中，貴州儺文化作為民間宗教儀式的瑰寶，更是獨具特色。在近期參與貴州儺文化的活動中，我深深感受到了其獨特的魅力和豐富的內(nèi)涵，對此產(chǎn)生了滿滿的感悟和體會。
首先，貴州儺文化讓我領(lǐng)略到了它所獨有的神秘氛圍。儺文化起源于原始宗教信仰，具有濃厚的民俗色彩。在儺儀式中，儺神扮演者身披紅袍，面戴神面，手持法器，神情莊重，顯得威嚴而神秘。當我第一次近距離接觸到儺神扮演者時，心頭不禁涌起一股崇敬之情。那種魅力和神秘感，打動了我的心靈，使我更加敬重這一文化。
其次，貴州儺文化讓我感受到了它所蘊含的深邃思想。儺文化既是一種宗教儀式，又是一種民間風(fēng)俗，其中不僅包含著豐富的神話傳說，還蘊含了大量的哲學(xué)思考。儺儀式中的舞蹈、音樂、戲曲等元素，體現(xiàn)了人與自然、人與神之間的和諧關(guān)系，表達了追求美好生活和祈求神靈庇佑的愿望。在觀賞儺儀式時，我如同被帶入了另一個神奇的世界，深深感受到了儺文化中所包含的智慧和哲理。
再次，貴州儺文化讓我了解到了它所傳承的民族精神。貴州是中國少數(shù)民族聚集最多的省份之一，儺文化作為貴州民族文化的重要組成部分，傳承了彝、苗、侗、水等多個民族的獨特風(fēng)俗和信仰。在儺儀式中，各個民族的特色得到了充分展示，彌漫著濃郁的民族氣息。我看到了苗族儺儀式中風(fēng)馬牛不相及的舞蹈，聽到了彝族儺儀式中激情四溢的歌聲。這些民族精神不僅展示了貴州豐富多樣的文化，也讓我深刻地感受到了中華民族的博大精深。
最后，貴州儺文化讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。隨著現(xiàn)代化的進程，許多傳統(tǒng)文化瀕臨失傳，但貴州儺文化卻在持續(xù)發(fā)展并受到廣泛關(guān)注。這讓我不禁思考，儺文化在現(xiàn)代社會中具有何種意義。我認為，儺文化既是貴州民族文化的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。它通過舞蹈、音樂、戲曲等藝術(shù)形式，傳遞了民族凝聚力和社會和諧的理念，有助于弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)新一代對于傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。
總結(jié)起來，貴州儺文化以其獨特的魅力，豐富的內(nèi)涵，獨具的民族特色和深厚的思想底蘊，深深地打動了我。它讓我領(lǐng)略到了神秘氛圍，感受到了深邃思想，了解到了傳承的民族精神。同時，儺文化也讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。我相信，在全社會的共同努力下，貴州儺文化定能繼續(xù)傳承下去，并向更多的人展現(xiàn)它的魅力與智慧。
貴州文化心得體會及收獲篇三
貴州是一個多民族聚居的省份，這里的民族文化十分豐富多彩。為了更好地了解貴州的民族文化，筆者去閱讀了《貴州民族文化報告》。在閱讀的過程中，筆者深受感動，不僅對貴州豐富多彩的文化傳承有了更深刻的認識，也對自己的文化自信有了更加堅定的信念。
第二段：報告內(nèi)容
《貴州民族文化報告》涵蓋了貴州各個民族的文化形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、民間藝術(shù)等多個方面。報告詳細介紹了每個民族的習(xí)俗、傳統(tǒng)和思想文化，讓人們深入了解了貴州不同民族文化的獨特魅力。比如，在音樂方面，《貴州民族文化報告》通過圖文并茂的方式詳細介紹了貴州不同民族的音樂類型，并對貴州特有的口弦樂器、嗩吶樂器等進行了介紹，讓讀者深入了解了貴州民族音樂的獨特風(fēng)味。
第三段：心得感悟
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者深深感受到了貴州民族文化的魅力，感受到了貴州人民對本土文化的熱愛和傳承。在當今時代，全球化的大趨勢下，各民族文化逐漸消失或遭到污染，而貴州的民族文化卻能夠得以傳承至今，這說明了貴州人民對自己文化的自信和堅定。同時，也讓筆者深感自己的文化自信不足，需要更加努力去了解和傳承自己的本土文化，為中國的文化多樣性貢獻一份力量。
第四段：思考
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，貴州各民族文化的傳承并不是一帆風(fēng)順，也存在一些問題和挑戰(zhàn)。比如，一些貴州傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式正在面臨著消亡的危險，而聚集著豐富文化元素的貴州土司文化也隨著時間的推移在逐漸淡化。筆者認為，應(yīng)當采取有效措施，保護和傳承好貴州各民族文化遺產(chǎn)，讓貴州的文化更好地為人們所認知和傳承。
第五段：結(jié)論
總之，《貴州民族文化報告》讓筆者對貴州豐富多彩的民族文化有了更深入的認識，對自己的文化自信也有了更加堅定的信念。通過閱讀和了解其它民族的文化，可以讓我們更好地了解自己的文化，讓本土文化在多元文化之中得以綻放。筆者希望，未來可以有更多的人閱讀《貴州民族文化報告》，了解和傳承中國豐富多彩的民族文化，在不斷前行的道路上，更好地保護和傳承好中華文化。
貴州文化心得體會及收獲篇四
每個民族都有自己獨特的文化傳承，而弘揚文化則是維護和傳承文化的重要途徑。弘揚文化是一種對自身歷史和文化的認同，是我們民族精神的表現(xiàn)。在這個時代，文化的交流和融合已成為趨勢，但這不意味著我們就要失去自己的文化個性。弘揚我們的文化，不僅讓我們擁有自豪感，而且也讓我們的文化傳承有了更穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
第一段
弘揚文化需要一個積極的心態(tài)，認為自己的文化是美的、有價值的。自信的人才有勇氣去推廣自己的文化。維護一種文化不能通過簡單的口號和承諾，也不能靠一時的熱鬧和表面的活動來充當。弘揚文化是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要我們艱苦耐勞、奮斗不停。在弘揚文化的過程中，我們可以借助媒體、網(wǎng)絡(luò)和社交平臺來擴大傳播的范圍，使更多的人了解自己的文化，并將這些文化傳承下去。
第二段
弘揚文化不是一種孤立的行為，往往需要與其他方面的文化相互輔助。文化是廣泛的，它包括語言、風(fēng)俗、美食、民間藝術(shù)等，而不僅僅是文學(xué)和藝術(shù)。我們需要從更廣泛的角度看待文化，并尋找文化交流的可能性。比如可以組織文化活動、文化交流、文化展覽，甚至可以將文化與商業(yè)結(jié)合起來，探索新的文化形式和變種。
第三段
文化的弘揚不僅僅是一種個人的行為，也是一種團隊的協(xié)作行為。我們要尋找志同道合的伙伴，共同推廣文化。團隊的協(xié)作是從小事做起的，比如在生活中注意宣傳文化、傳播文化，在公司或社區(qū)中舉辦文化活動，組織文化課堂等。這些小事看似無關(guān)緊要，但是卻是文化弘揚的基礎(chǔ)。當團隊的協(xié)作得到足夠的發(fā)展時，文化的傳播能夠達到更廣泛的范圍，更深入人心。
第四段
文化的弘揚是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。每個人都有自己的文化背景和文化傳承，而且文化也是不斷發(fā)展的過程，每個人都有責(zé)任去維護和傳承自己的文化。這意味著我們需要深入研究自己的文化和歷史，了解自己的文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，以及文化的含義和意義。只有真正認識和理解自己的文化，才能更好地將它傳承下去，并把它傳遞給更多的人。
第五段
文化的弘揚需要持續(xù)不斷地努力和付出，雖然困難重重但依舊有許多收獲。當我們看到年輕一代對于文化的認同和傳承時，我們會感到欣慰和自豪，這也是文化弘揚的最大收獲。同時，文化的弘揚也能增加我們對自己的認同感，讓我們更加自信和自豪，同時也能增強我們的文化競爭力。文化的弘揚，有助于我們在世界文化的交流中更好地展現(xiàn)自己，與世界各地的文化形成更深入的交流。
結(jié)語
文化的弘揚是我們每個人的義務(wù)和責(zé)任，只有更好地傳承和弘揚文化，我們才能真正地實現(xiàn)文化保護和文化發(fā)展。文化是人類生活中的重要一部分，也是我們民族精神的重要組成成分，我們有責(zé)任讓我們的文化走向更廣闊的世界范圍，讓更多人了解和認同我們的文化。
貴州文化心得體會及收獲篇五
第一段：引言（150字）
貴州是一個充滿魅力的地方，這里獨特的自然風(fēng)光吸引了許多游客。然而，當我深入了解貴州的文化之后，我發(fā)現(xiàn)，貴州文化也同樣令人著迷。在與當?shù)厝说慕涣髦?，我深刻體會到貴州文化的獨特性和深遠影響。通過對貴州文化的認識與思考，我對這個地方的理解也得到了深化。
第二段：多元融合的文化（250字）
貴州是一個多民族聚居的地方，這里有著豐富多樣的民族文化。苗族、侗族、布依族等多個民族在這里和諧共處，相互影響、融合發(fā)展。我參觀了一些少數(shù)民族的村寨，被他們獨特的服飾、習(xí)俗和傳統(tǒng)藝術(shù)深深吸引。無論是壯觀的火把節(jié)還是精美的刺繡作品，都展示了這里的文化多樣性。貴州文化不僅是一個民族的文化，而是多個民族的文化交織而成，這為我?guī)砹松钏肌?BR> 第三段：自然與人文的交融（300字）
貴州的自然風(fēng)光是獨特的，但更令人贊嘆的是人文景觀與自然景觀的完美融合。在貴陽市的青巖古鎮(zhèn)，我領(lǐng)略到了貴州的傳統(tǒng)建筑與自然環(huán)境的和諧。坡上古寨、青石街巷、蒼石古井等都展示了貴州人民對傳統(tǒng)文化的傳承和保護。而貴州的喀斯特地貌則為這里增添了無盡的魅力。貴州人民將山水融入建筑、習(xí)俗、鄉(xiāng)村旅游中，讓人們在欣賞美景的同時也能感受到深厚的人文底蘊。
第四段：貴州文化的獨特性（300字）
貴州文化的獨特性體現(xiàn)在許多方面。例如，貴州的酒文化與眾不同。在許多地方，人們飲酒是為了慶祝，而貴州的人們喝酒則主要是為了交流情感，表達誠意。無論是在村寨還是城市，大家都喜歡以“斟酒”方式祝酒，這更能夠拉近人與人之間的距離。此外，貴州的音樂和舞蹈也是獨具特色，如苗族的鑼鼓舞和布依族的蘆笙歌舞，都展示了貴州人民獨特的審美追求。
第五段：貴州文化的深遠影響（200字）
貴州文化不僅令人著迷，而且具有深遠的影響。通過文化交流和交融，貴州文化逐漸走向世界舞臺。例如，貴陽的國際酒店已推出許多貴州特色的餐飲和酒水，受到了國內(nèi)外游客的歡迎。貴州的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)村旅游也吸引了越來越多的人們前來探索。貴州文化的持續(xù)傳承和創(chuàng)新，不僅推動了本土經(jīng)濟的繁榮，還為文化交流提供了寶貴的資源。
結(jié)尾（100字）
貴州文化是一個豐富多樣的寶藏，它既具有多元融合的特點，又體現(xiàn)了自然與人文的和諧。通過深入了解和體驗貴州文化，我對這里的風(fēng)土人情有了更深的認識。貴州文化獨特的魅力和深遠的影響，讓我深受啟發(fā)和感動。我相信，貴州的文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，為社會的發(fā)展和文化的交流做出更大的貢獻。
貴州文化心得體會及收獲篇六
文化是人類社會發(fā)展和進步的重要內(nèi)容，弘揚文化是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。近年來，我深刻理解到弘揚文化的重要意義，并從中獲得了許多心得體會和收獲。
第二段：重視文化傳承
在我看來，文化傳承是弘揚文化的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該尊重和珍視傳統(tǒng)文化，并通過教育和實踐來傳承和發(fā)揚它。舉個例子，我曾參加了學(xué)校舉行的傳統(tǒng)文化活動，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈等方面獲得了很多收獲。這樣的活動不僅有助于我們了解傳統(tǒng)文化和歷史，而且可以幫助我們更好地鍛煉身體和提高自信心。
第三段：文化創(chuàng)新與傳承的結(jié)合
然而，僅僅傳承傳統(tǒng)文化是遠遠不夠的，我們也需要創(chuàng)新和改進傳統(tǒng)文化以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。例如，我們可以將傳統(tǒng)文學(xué)搬上舞臺并與當代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，增加文化的吸引力和時代性。同時，我們也應(yīng)該創(chuàng)新和開發(fā)符合民族特色的科技產(chǎn)品和服務(wù)，顯露出中國文化的魅力和競爭力。
第四段：借助平臺弘揚文化
如今，互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備的普及為我們弘揚文化提供了便利和條件。我們可以利用各種數(shù)字媒體平臺和社交平臺來展示和宣傳文化，如微信公眾號、短視頻平臺和抖音等。大量的網(wǎng)絡(luò)上的文化內(nèi)容可以讓更多的人了解和喜愛文化。同時，我們也可以通過各種社交網(wǎng)絡(luò)來組織各種文化活動，增進文化交流和互動。
第五段：總結(jié)
總的來說，弘揚文化是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。我們要珍惜傳統(tǒng)文化，同時也要創(chuàng)新和發(fā)展文化。利用數(shù)字媒體和各種平臺弘揚文化，讓更多的人了解和喜歡文化。相信只要我們一起努力，就可以讓中國文化在世界上發(fā)揚光大。
貴州文化心得體會及收獲篇七
作為一個長期對貴州文化感興趣的人來說，最近的一次貴州之行讓我尤為難忘。貴州以其獨特的民族和地理特色，形成了豐富多彩的文化。充滿著濃厚的山地風(fēng)情和古樸的民族氣息，貴州文化不僅讓我感受到了生活的樂趣，也讓我對中國這塊土地有了更深的認識。
第一段：多元的民族文化
貴州是中國的少數(shù)民族聚集地之一，擁有著豐富的民族文化。我在貴州的旅行中有幸參觀了一些少數(shù)民族村落，近距離地體驗了苗族、布依族、侗族等民族的風(fēng)情。每個民族都有自己獨特的語言、服飾、建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，彼此之間又有著深厚的交流與共融。貴州的民族文化給我留下了深刻的印象，也讓我對中國的民族多樣性有了更直觀的認識。
第二段：豐富的地理風(fēng)貌
貴州的地理特點也是其文化的重要組成部分。貴州位于中國西南部，屬于大山大河區(qū)域，地形復(fù)雜多樣，有著著名的喀斯特地貌和壯麗的山水風(fēng)光。我去過貴陽的花溪公園，觀賞了那里獨特的喀斯特地貌景觀；也去過黃果樹瀑布，被那如畫般的風(fēng)景所震撼。貴州的地理風(fēng)貌讓我感受到了大自然的力量和生命的韻律，也讓我對貴州人民勤勞勇敢的品質(zhì)有了更深的理解。
第三段：獨特的民間藝術(shù)
貴州的民間藝術(shù)是其文化的瑰寶之一，例如侗族的“踩花節(jié)”、苗族的“龍舞”等。在貴州的某個村落里，我親眼目睹了苗族人民舞蹈的精彩表演。充滿力量的鼓聲、激情四溢的舞蹈動作，讓我感受到了苗族人民對生活的熱愛和豪情萬丈的性格。貴州的民間藝術(shù)體現(xiàn)了民族文化傳承的重要性，也讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：精致的手工藝品
貴州的手工藝品以其精美細致的工藝和獨特的民族風(fēng)格而聞名。在貴州的一家手工藝品店里，我購買了一些苗族的刺繡作品和侗族的銀飾，每一件都是精雕細琢的藝術(shù)品。這些手工藝品不僅是貴州文化的代表，也是手工藝人智慧和勤勞的結(jié)晶。通過欣賞和購買這些手工藝品，我不僅支持了貴州的手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也收獲了自己對美的體驗。
第五段：和諧的人文環(huán)境
貴州的文化傳統(tǒng)強調(diào)人與自然的和諧共生。無論是在貴州的農(nóng)村還是城市，人們都保持著與大自然的緊密聯(lián)系。在貴陽的一家茶館里，我品嘗了傳統(tǒng)的貴州茶，享受了寧靜的茶藝文化。這種生活方式讓我感受到了人與自然的融合，在現(xiàn)代生活的喧囂中找到了內(nèi)心的寧靜。
總結(jié)段：貴州文化的魅力
貴州的文化是中國文化的寶貴一環(huán)，其多元的民族文化、豐富的地理風(fēng)貌、獨特的民間藝術(shù)、精致的手工藝品和和諧的人文環(huán)境，都讓我對貴州的文化有了更深刻的體驗和理解。貴州的文化魅力在于它的獨特性和多樣性，讓我對中國的多元文化和人文精神有了更加全面的認知。通過了解和體驗貴州文化，我也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為傳承和弘揚文化貢獻自己的力量。
貴州文化心得體會及收獲篇八
貴州是一個擁有眾多民族文化的省份，這里的各個民族都有著自己獨特的文化、信仰和生活方式。近日，我有幸參加了一次關(guān)于貴州民族文化的報告會，深切感受到了貴州這塊文化寶地的魅力和多樣性。在聽取了專家講座、參觀了民族村寨和手工藝品展覽之后，對貴州的民族文化有了更為全面深入的認識。以下是我的心得體會。
第一段：多元文化交匯，形成多彩的文化景觀
貴州高山峻嶺，河流縱橫，孕育了豐富多樣的民族文化。講座中專家詳細講解了貴州的民族分布情況及其各自的文化特點，讓我更加了解了貴州民族文化的多樣性與豐富性。其中，黔東南地區(qū)的侗族文化深深吸引著我，侗族歌舞風(fēng)情，在專家的介紹和演示下，讓現(xiàn)場觀眾駐足停留。此外，會上還介紹了苗族、布依族、瑤族等民族的文化傳承與文化現(xiàn)狀，通過觀摩群眾的生活及藝術(shù)表現(xiàn)，可以深刻地感受到這些民族獨特的文化風(fēng)貌。
第二段：民族村寨開啟親身體驗之旅
跟隨專家的帶領(lǐng)，我們參觀了貴州的少數(shù)民族村寨，包括麻江、鎮(zhèn)寧、榕江等地。不同的村寨，其建筑、風(fēng)俗、風(fēng)景都獨具特色，深受我喜愛。在麻江村寨，當?shù)氐拿缱遄謇C、木雕、公益旅游項目都給我留下了深刻的印象。在鎮(zhèn)寧的侗族村寨，我終于見到了專家在座談中所提到的“侗寨歌會”。精選出的優(yōu)秀歌者在現(xiàn)場互相競賽，歌聲在山谷中回蕩，吸引了周圍居民紛紛聚集。在村寨中觀摩聆聽不同民族的歌舞文化，更加豐富了我的視野。
第三段：手工藝品展覽傳承民族文化
此次活動中，還有一次手工藝品展覽。展品包括了當?shù)氐拿缋C、火柴盒畫、刺繡、手工鞋等民族特色手工藝品。凝視著一件件藝術(shù)品，我感受到了作者對家園、對民族傳承的滿腔熱血，在心中暗暗為他們點贊。在專家的講解下，我了解到每一件手工藝品都有其獨特的歷史遺跡、文化內(nèi)涵，因此其價值不止于其實用性。展覽中的作品教育了我要珍惜民族文化，要學(xué)會欣賞和傳承這些藝術(shù)品。
第四段：文化與旅游相結(jié)合
貴州民族文化的傳承與發(fā)展，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇。在專家的講座中，我了解到貴州正大力推進文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在民族村寨的參觀中，我親身感受到了當?shù)馗髯迦罕姺e極投身文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的實惠和改變。據(jù)專家介紹，貴州各地已經(jīng)發(fā)展出了多種旅游線路，各個景點的旅游基礎(chǔ)設(shè)施也得到不斷地完善。貴州迎來的發(fā)展機遇，也孕育了文化、旅游和經(jīng)濟相互促進的理念，為外來游客帶來了更為豐富的體驗。
第五段：愛國主義情懷
圍繞著民族文化的講座、觀摩、展覽，讓我對民族文化有了更為深刻的理解認識，同時也喚醒了我作為一個中華兒女的愛國情懷。這些民族文化的創(chuàng)作、傳承、發(fā)展都是中國文化、中國民族的瑰寶，而自身的文化自信與愛國情懷則是我們的應(yīng)有之義。我認為，只有在深入地了解文化的背景和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更好地愛國和傳承，堅守文化自信的底線，在新時代為中華文化的弘揚和傳承貢獻力量。
在這次與貴州民族文化的接觸中，我看到了其文化的多樣性，深入了解了當?shù)氐奈幕F(xiàn)狀和發(fā)展情況。更加堅定了我對民族文化的信心和愛國情懷。希望大家都能積極了解不同民族的文化傳承，推動共同的文化發(fā)展繁榮，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個歷史任務(wù)做出自己應(yīng)有的貢獻！
貴州文化心得體會及收獲篇九
弘揚文化是我們每個人的責(zé)任。我們作為一代年輕人，應(yīng)該更加積極地參與弘揚中國傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。在參與并且學(xué)習(xí)文化過程中，我有了許多體會與收獲，這也促使我更加深入地思考文化是如何影響我們的生活。
第二段：文化傳承的重要性
在如今快速發(fā)展的社會，很多人希望追求新事物，而常常忽略了文化傳承的重要性。這導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)文化漸漸地淡出了人們的視野，失去了原本的價值和意義。而文化傳承所展現(xiàn)的是我們民族的深厚底蘊，是我們國家歷史和發(fā)展的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該深化對傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)習(xí)那些具有代表性和代表性價值的文化。
第三段：文化對于成長的意義
文化傳承不僅僅是去了解一些歷史上的故事和傳統(tǒng)知識，這是對于我們自身成長的有益啟示。文化是不斷變化和適應(yīng)現(xiàn)實的，因此對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更讓我們反思當下的生活，思考不同文化和生活方式對我們的影響。我們應(yīng)該學(xué)會尊重和接納其他文化，并從中汲取更多的營養(yǎng)。
第四段：參與文化傳承的方式
參與文化傳承的方式多種多樣，可以通過參觀博物館、閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、聽取傳統(tǒng)藝術(shù)表演、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承顯揚等多種方式。同時，我們還可以將文化融入到我們的生活中，例如品嘗傳統(tǒng)飲食、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝、穿著傳統(tǒng)服飾等等。這些活動都有利于我們更好的了解、傳承和弘揚文化。
第五段：結(jié)論
傳承與弘揚文化，需要我們不斷地努力，將文化的精髓和價值傳承和發(fā)揚下去。文化是一種建樹民族精神、啟迪民族靈魂的力量，也是一種構(gòu)建對人類和世界的關(guān)切的思想。我們應(yīng)該積極地向外傳達，向內(nèi)汲取，在文化傳承的過程中不斷地拓展自己的視野和深度。唯有如此，才能為我們的國家與民族發(fā)展做出貢獻。
貴州文化心得體會及收獲篇十
貴州，是中國西南的一塊瑰寶，她浩瀚的山巒，深遂的峽谷，原始的森林和美麗的溪水潺潺，一直吸引著各類旅游者到這里一探究竟。然而，貴州除了自然風(fēng)光的魅力外，還有著豐富的民族文化，不同的民族文化交融，形成了一個絢麗多彩的圖景。近期，在貴州旅行過程中，筆者就深入接觸了貴州的民族文化，下面將帶領(lǐng)大家一同學(xué)習(xí)認識。
【正文】
首先，貴州是一個多民族的省份，不同的民族擁有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。作為誕生地的苗族文化，在貴州省內(nèi)占有很重要的地位。苗族人民環(huán)境環(huán)繞著秀美的山巒，因此，苗族人們天然的就鍥而不舍地守護了大自然的資源，他們傳承給后人的是“前人栽樹，后人乘涼”的保護環(huán)境的精神。
其次，貴州苗族還有著極具文化深意的擺手舞，它源于古代苗族的祭祀活動和宴席舞蹈，通過手勢的表現(xiàn)和動作的舞蹈形式，表達出了苗族人民樸素的生活信仰和對生活的向往。在“擺手舞”的現(xiàn)場，我們時常能看到身著傳統(tǒng)苗族服飾的姑娘，身姿曼妙，手舞足蹈，如同清泉般純潔動人。
除了苗族文化，貴州的侗族文化也是一大亮點。侗族以唱歌、跳舞為生命的表達方式，他們很少說話，卻在音樂中表達人生的風(fēng)險與激情。侗族的“大歌”，孚古云：“歌者必客，客者必歌”，這也說明了侗人端莊、好客、忠厚的性格特點。同時，侗族婚禮上的“搶繡球”，被譽為世界上“最瘋狂”的婚禮儀式之一。侗家青年搶不到球就不得成婚，這傳統(tǒng)的婚禮儀式，凝聚著侗家人憑借智慧和勇氣追求幸福的精神。
另外，貴州的布依族文化就以她的獨特美食，服務(wù)于上萬珍藏在布依族文化的飲食文化中。布依有一句話，叫做“脊背不能忘土，胃口不能忘家鄉(xiāng)味”，這句話意味著，無論走到哪里，時刻都在想念家鄉(xiāng)的美食。在貴陽、安順、遵義等地區(qū)，街頭巷尾的布依族餐館以其別具一格的味道吸引著眾多游客紛至沓來，其中最有名的當屬荔波豆腐糙米粉、龍州臟腑套餐以及毛旗魚湯。
最后，關(guān)于“苗族風(fēng)情街”是我們旅行的一個重要站點，它不僅展示了苗族人民的生活方式和文化形態(tài)，同時，也是游客深入認識苗族文化的好去處。在苗族風(fēng)情街的每一個展位、每一項活動，都能感受到苗族人充滿魅力的文化底蘊，從而深深地感受到民族多元文化的魅力。
【結(jié)論】
通過本次旅行的體驗和認知，我深深地感受到了貴州的民族文化不僅多彩多姿，更是中華民族一道重要的文化符號。每一個民族都有他們自己獨特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過旅行認知這些文化，我們可以學(xué)到更多豐富多彩的人文因素，真正體驗到中華民族文化揮之不去的魅力。在今天，我們需要鼓勵更多的人前來貴州等地品嘗民族文化的獨有魅力，同時，我們也需要更多地繼承、弘揚和發(fā)展我們珍貴的中華民族文化血脈。
貴州文化心得體會及收獲篇十一
第一段：引言（150字）
貴州是我國西南地區(qū)的一個秀美而富饒的省份，擁有豐富的自然資源和獨特的文化傳統(tǒng)。在這片土地上，我有幸親身體驗到了貴州文化的魅力。貴州的文化，猶如一股清新的山泉水，流淌在我心中，讓我流連忘返。
第二段：多元的民族文化（250字）
貴州是一個多民族聚居的地區(qū)，擁有多元的民族文化。在貴州的大山深處，我走訪了不少少數(shù)民族的村寨，親身觸摸著他們古老而純樸的生活方式。在畢節(jié)的侗族村寨，我見識到了侗族的歌舞文化，聆聽著他們醉人的竹笛聲；在黔東南的苗族寨子里，我親眼目睹了他們神奇的十八社節(jié)慶活動，每一幅錦繡的苗族服飾都透露著濃郁的民族風(fēng)情。這些珍貴的文化傳統(tǒng)，正是貴州的瑰寶，也是我們整個國家的寶藏。
第三段：壯麗的自然風(fēng)光（250字）
貴州的壯麗自然風(fēng)光令我嘆為觀止。在貴陽的花溪湖畔，我乘船欣賞了湖光山色，身心得到了寧靜與放松；在黔東南的黃果樹瀑布下，我目睹了那震撼人心的水簾飛瀑，仿佛置身于仙境；而在遵義的赤水河畔，我欣賞到了被譽為“人間奇跡”的梵凈山，令人心曠神怡。貴州的自然美景，如畫般的山水，使我深刻感受到了大自然的偉大和恢弘。
第四段：崇尚詩歌藝術(shù)（250字）
貴州的文化歷史悠久，詩歌藝術(shù)在這里得到了廣泛的傳承和發(fā)展。花茂的安順市以“中國茶文化之都”著名，我在那里參觀了一家茶葉博物館，學(xué)習(xí)了茶葉的制作和品嘗技巧。這里的茶藝表演，以及傳統(tǒng)的韻書吟誦，讓我對茶文化和文學(xué)藝術(shù)有了更深入的理解。此外，我還在貴陽參觀了貴州美術(shù)館，在那里欣賞了許多貴州本土藝術(shù)家的作品，領(lǐng)略了他們獨特的審美觀和藝術(shù)風(fēng)格。
第五段：總結(jié)（300字）
貴州的文化是多元而獨特的，在這片土地上，我收獲了諸多的感受和思考。它豐富了我的人生閱歷，開拓了我的心靈視野。貴州的文化，既有多元的民族文化，也有壯麗的自然風(fēng)光，還有崇尚詩歌藝術(shù)的傳統(tǒng)。在這里，我不僅看到了貴州的美景和獨特的習(xí)俗，更深刻體驗到了貴州人民的熱情好客以及他們對生活的熱愛和追求。感謝貴州，帶給了我難以忘懷的文化體驗，讓我明白了文化的力量和美好。
貴州文化心得體會及收獲篇十二
在中國的革命歷史上，貴州是一個重要的革命基地和紅色家園。貴州有著豐富的紅色文化資源，這些資源既是貴州的驕傲，也是貴州的寶藏。在近年來，貴州進一步挖掘和發(fā)揚紅色文化，以此激勵人民群眾勇斗苦難、創(chuàng)造未來。本文將從我所了解的貴州紅色文化事跡中，總結(jié)并分享一些心得體會。
二、毛澤東視察遵義
貴州省遵義市是中國革命的一個重要節(jié)點，1935年1月底，毛澤東在部隊遭受挫折后，來到了遵義。當時，毛澤東決定與參加擴大會議的中央領(lǐng)導(dǎo)人進行一次重要的決策性會議，會后毛澤東歷經(jīng)周折，最終打破了王明的“左傾冒險主義”路線，確立了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)方針。這一次會議成為了中國共產(chǎn)黨歷史上的一次重要的轉(zhuǎn)折點。從中，我感受到紅色革命一度的挫敗并沒有擊垮革命者的斗志和信心，他們依然信念堅定、奮勇前行。
三、紅軍長征
貴州是“長征”的重要基地之一，在貴州境內(nèi)，紅軍經(jīng)受了嚴苛的考驗，完成了長征的重要階段，也是貴州紅色文化的重要組成部分。在長征翻越過雪山、過草地，中間的艱辛可以想象得到。紅軍強大的意志力和頑強的毅力讓我深受感動，這種堅持不懈的精神也是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。
四、廖承志傳奇
廖承志是貴州省興義市創(chuàng)業(yè)先賢，他的傳奇事跡也驚嘆于人。尤其是在上世紀50年代末、60年代初，他一手組建了興義特區(qū)的大冶鎢礦、硅鎢礦等企業(yè)，使得興義市成為了中國最富饒的地方之一。他在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中始終保持自己的堅定信仰，是興義市的一位名譽市民。廖承志的精神對于創(chuàng)業(yè)者、人才的引進和地方經(jīng)濟發(fā)展有著很好的啟示意義，即將革命先烈的熱愛和信仰融入到自己的事業(yè)中，不忘初心，牢記傳統(tǒng)，勇往直前。
五、儒學(xué)與紅色文化融合
貴州傳統(tǒng)文化還有很高的研究和保護價值，這些文化資源可以用來激勵我們這個時代的人們。例如貴州山地民族鼓舞、詩詞、茶道、手工藝等，這是貴州傳承下來的豐富的民間文化，它們和紅色文化緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了貴州文化的多樣性。對于我們現(xiàn)代人來說，我們需要從中看到那些跨越時空的價值，把紅色文化和儒學(xué)文化緊密地結(jié)合在一起，以此激勵我們勇往直前，并推進我們的事業(yè)。
總結(jié)：貴州紅色文化是中國革命史給予我們的重要遺產(chǎn)，它已經(jīng)深入到當今社會生活的方方面面。今天，我們依然需要從紅色文化中汲取力量，并且進一步傳承和發(fā)揚它。無論是在社會或個人層面，正如毛澤東所說的：“紅旗飄飄，永不變色?！蔽覀冃枰揽窟@些紅色文化資源，并堅定我們的信念，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
貴州文化心得體會及收獲篇十三
藏族文化作為中國獨特的少數(shù)民族文化之一，深藏在青藏高原的深處。我有幸走進了這片神奇的土地，親身體驗了藏族文化的獨特之處，并從中獲得了很多收獲和心得體會。下面我將通過五個連貫的段落，分享我對藏族文化的心得體會。
首先，我對藏族文化的收獲之一是對其宗教信仰的真實感受。藏民信仰藏傳佛教，而這種信仰在他們的日常生活中深深地根植于心。我曾親身目睹整個村莊的藏民在日出之前，紛紛來到寺廟中燒香、敲鐘，表達對佛祖的敬畏之情。這讓我深刻感受到了他們內(nèi)心深處對佛教的尊崇，以及對生活的虔誠。在這種宗教信仰的影響下，藏民對待他人友善而和善，對于自然世界的尊重和珍惜也體現(xiàn)在他們的生活中。這樣的宗教信仰對于一個人的內(nèi)心修養(yǎng)和人際交往起到了重要的作用。
其次，我從藏族文化中學(xué)到了對自然生態(tài)的保護與珍視。作為居住在高海拔地區(qū)的民族，藏民深知生活在這樣惡劣環(huán)境中的困難與危機。因此，他們對于自然環(huán)境的保護意識異常地強烈。在我所參觀的一個藏民家中，我看到他們每天都會用特制的柴火爐做飯，不使用煤炭或其他能源，這是為了減少對木材的過度砍伐。同時，他們的衣物也都是手工制作的，以避免對環(huán)境產(chǎn)生過多的污染。這種對自然的珍視和保護意識深深地觸動了我，并給了我對于環(huán)境保護的新的認識。
再次，我從藏族文化中學(xué)到了對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承。在藏族的傳統(tǒng)文化中，有許多獨特的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，著名的唐卡畫，經(jīng)過世世代代的傳承，如今已經(jīng)成為了獨具特色的藝術(shù)精品。此外，藏民還有一些專屬于自己的節(jié)日，比如藏歷新年，人們會穿著華麗的傳統(tǒng)服飾，舉行盛大的慶?；顒?。我對于這種傳統(tǒng)文化的尊重和傳承深感敬佩，同時也讓我意識到了保護和傳承自己民族文化的重要性。
再者，我從藏族文化中學(xué)到了對生活的豁達與坦蕩。藏民生活在高山與草原之間，這片廣袤而奇特的土地形態(tài)，給了他們豪情萬丈的胸懷。無論是在工作中還是在日常生活中，藏民都表現(xiàn)出了積極向上、樂觀豁達的心態(tài)。他們把生活中遭遇的一切困難看作是生命的歷練，不為之畏懼，也不為之感傷。這種坦蕩豁達的生活態(tài)度讓我深受啟發(fā)，并告訴我用積極的心態(tài)對待生活的重要性。
最后，從以上的經(jīng)歷和思考中，我深深地感受到了藏族文化的獨特魅力，它是中國文化中一道閃亮的風(fēng)景線。藏族文化不僅為當?shù)氐娜嗣駧砹司窦耐泻托叛鲆劳?，也為外來者提供了一次深入了解中國多元文化的機會。我在這次旅行中收獲了對宗教信仰的真實感受，對自然生態(tài)的保護與珍視，對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承以及對生活的豁達與坦蕩。這些都將成為我一生中珍貴的財富，深深地影響和激勵著我前行。同時，我也希望更多的人們能夠共同享受這份收獲與感悟，讓藏族文化真正成為中國文化寶庫中的一顆明珠。
貴州文化心得體會及收獲篇十四
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,化學(xué)實驗基本操作對學(xué)生的理解能力、理論掌握能力和基礎(chǔ)化學(xué)實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)有著很重要的意義。下面是本站帶來的化學(xué)實驗
心得體會
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分析化學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科。分析化學(xué)實驗課的任務(wù)是使我們進一步加深對分析化學(xué)基本理論的理解。正確掌握分析化學(xué)實驗的基本操作技能。培養(yǎng)良好的實驗習(xí)慣和嚴謹，實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高觀察問題，分析問題和解決問題的能力。為學(xué)習(xí)后續(xù)課程和將來從事實際工作打下良好的基礎(chǔ)。
實驗是化學(xué)的靈魂，是化學(xué)的魅力和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要源泉，更是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的重要方法和手段。分析化學(xué)實驗的意義在于以下幾點：首先，分析化學(xué)實驗?zāi)芴岣邔W(xué)習(xí)的興趣。其次，分析化學(xué)實驗?zāi)芘囵B(yǎng)我們的觀察能力。最后，實驗?zāi)芘囵B(yǎng)我們的思維能力。
大一暑期實踐期間，我曾隨學(xué)院學(xué)生科協(xié)進行了北京市城區(qū)飲用水水質(zhì)調(diào)查。那次活動是我第一次比較系統(tǒng)的作分析化學(xué)實驗，以下借用幾段我對于那次活動的總結(jié)。
活動的目的除了在于培養(yǎng)科協(xié)成員的分析化學(xué)試驗?zāi)芰ν猓€使成員體驗了比較正規(guī)的科研項目的步驟——討論、立題、取樣、分析……通過這次活動，科協(xié)成員面對涉及外專業(yè)或目前學(xué)術(shù)水平難以達到的課題時，將更有能力與信心運籌帷幄。調(diào)查是學(xué)生科協(xié)的傳統(tǒng)活動——化學(xué)實驗技能競賽的拓展。化學(xué)實驗技能有機的溶于調(diào)查的水硬測量階段，使單純的實驗提升到科研的高度。
從調(diào)查的取樣階段開始，全體成員充分參與到活動當中。取樣的范圍是北京市城八區(qū)居民的飲用水。原則上每個城區(qū)兩個水樣。我被分配采集一個朝陽區(qū)的水樣。朝陽區(qū)是北京的大區(qū)，我選取的社區(qū)是位于西大望路19號的新近開發(fā)的樓盤——金港國際。該地點處于泛cbd，也是近期入市的熱門地點，我選取的社區(qū)定位是白領(lǐng)公寓，室內(nèi)除有自來水外還有純凈水的管道以及完備的終水系統(tǒng)。我分別采集了該社區(qū)純凈水及自來水的水樣各一份，以便比較。
實驗階段中，未學(xué)過分析化學(xué)的成員得以提前接觸到一些高精密儀器，如分析天平。這為大一的同學(xué)今后的學(xué)習(xí)有較大的積極影響。雖然因?qū)嶒瀮x器使用的不熟練使得失誤的頻繁發(fā)生，但由于活動參與者的認真態(tài)度，我們最終得到了較為準確的實驗數(shù)據(jù)。我采集的兩份水樣中此社區(qū)的自來水水樣的水硬水平于其它城區(qū)的自來水水樣水硬平均水平相近。純凈水的水硬幾乎是自來水的3倍，且ph呈弱酸性，證明該室供純凈水水樣中含有較多的離子。由于實驗條件以及專業(yè)知識的限制，我們無法將該水樣中所含離子一一檢驗出來，但足以證明所謂的純凈水的水樣并非如我們通常理解的純凈。由于水樣的采集是入戶進行，我們沒能得到此純凈水水源處的水樣?？紤]到新房的管道可能還未經(jīng)使用，水樣受管道材質(zhì)影響較大，此次采集到的不良水樣并不能斷定此純凈水水源的不純凈。
自第一次接觸分析化學(xué)實驗到現(xiàn)在，已通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)實踐，我發(fā)現(xiàn)做好分析化學(xué)實驗需要做到以下五點：
第一，要做好預(yù)習(xí)工作。實驗前應(yīng)認真閱讀有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識。了解所需的基本操作技術(shù)，明確實驗?zāi)康?，原理，任?wù)，主要的操作步驟及有關(guān)事項，做到胸有成竹。
第二，實驗過程中認真思考每一步操作的目的，作用，仔細觀察實驗現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際。實驗中隨時將實驗測量的各種原始數(shù)據(jù)真實，準確，清晰，的記錄在原始實驗記錄紙上，并讓老師審閱。
第三，嚴格遵守操作規(guī)程及注意事項。使用不熟悉的儀器和試劑之前，一定不要隨意操作，以免破壞實驗儀器，浪費試劑，發(fā)生意外事故。
第四，自覺遵守操作規(guī)程及注意事項。注意電源，電爐，水閥等。實驗后及時洗滌清理儀器。
第五，實驗后根據(jù)原始數(shù)據(jù)進行整理，計算和分析。總結(jié)實驗的經(jīng)驗，誤差分析思考題等。
化學(xué)科學(xué)的形成和發(fā)展都離不開實驗。分析化學(xué)實驗可以幫助我們形成化學(xué)概念，理解和鞏固化學(xué)知識，掌握實驗技能，拓寬知識面，培養(yǎng)的觀察能力、思維能力、實驗?zāi)芰吞骄磕芰Α?BR> 化學(xué)是一門實驗科目，需要考生不斷地做實驗，從實驗中真實地看到各種元素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，看到各種化學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生。做完化學(xué)實驗之后，學(xué)生們要寫化學(xué)實驗心得體會，將自己在化學(xué)實驗中的所感所想寫出來。下面小編為大家提供化學(xué)實驗心得體會，供大家參考。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)與生活生產(chǎn)息息相關(guān)的課程。 化學(xué)知識的實用性很強，因此實驗就顯得非常重要。
剛開始做實驗的時候，由于學(xué)生的理論知識基礎(chǔ)不好，在實驗過程遇到了許多的難題，也使學(xué)生們感到了理論知識的重要性。讓學(xué)生在實驗中發(fā)現(xiàn)問題， 自己看書，獨立思考，最終解決問題，從而也就加深了學(xué)生對課本理論知識的理解，達到了“雙贏”的效果。 在做實驗前,一定要將課本上的知識吃透,因為這是做實驗的基礎(chǔ),實驗前理論知識的準備，也就是要事前了解將要做的實驗的有關(guān)資料，如：實驗要求，實驗內(nèi) 容，實驗步驟，最重要的是要記錄實驗現(xiàn)象等等. 否則,老師講解時就會聽不懂,這將使做實驗的難度加大,浪費做實驗的寶貴時間。比如用電解飽和食鹽水的方法制取氯氣的的實驗要清楚各實驗儀器的接法,如果 不清楚,在做實驗時才去摸索,這將使你極大地浪費時間,會事倍功半. 雖然做實驗時，老師會講解一下實驗步驟，但是如果自己沒有一些基礎(chǔ)知識，那時是很難作得下去的，惟有胡亂按老師指使做，其實自己也不知道做什么。做實驗 時,一定要親力親為,務(wù)必要將每個步驟,每個細節(jié)弄清楚,弄明白,實驗后,還要復(fù)習(xí),思考,這樣,印象才深刻,記得才牢固,否則,過后不久就會忘得一干二 凈,這還不如不做.做實驗時,老師會根據(jù)自己的親身體會,將一些課本上沒有的知識教給學(xué)生,拓寬學(xué)生的眼界,使學(xué)生認識到這門課程在生活中的應(yīng)用是那么的 廣泛.
學(xué)生做實驗絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣就要有充分的準備，若是做了也不知道是個什么實驗，那么做了也是白做。實驗總是與課本知識相 關(guān)的 在實驗過程中，我們應(yīng)該盡量減少操作的盲目性提高實驗效率的保證，有的人一開始就趕著做，結(jié)果卻越做越忙，主要就是這個原因。在做實驗時，開始沒有認真吃 透實驗步驟，忙著連接實驗儀器、添加藥品，結(jié)果實驗失敗，最后只好找其他同學(xué)幫忙。 特別是在做實驗報告時，因為實驗現(xiàn)象出現(xiàn)很多問題，如果不解決的話，將會很難的繼續(xù)下去，對于思考題，有不懂的地方，可以互相討論，請教老師。
我們做實驗不要一成不變和墨守成規(guī)，應(yīng)該有改良創(chuàng)新的精神。實際上，在弄懂了實驗原理的基礎(chǔ)上，我們的時間是充分的，做實驗應(yīng)該是游刃有余的， 如果說創(chuàng)新對于我們來說是件難事，那改良總是有可能的。比如說，在做金屬銅與濃硫酸反應(yīng)的實驗中，我們可以通過自制裝置將實驗改進。
在實驗的過程中要培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)這種能力的前題是學(xué)生對每次實驗的態(tài)度。如果學(xué)生在實驗這方面很隨便，等老師教怎么做，拿同學(xué)的報告去抄，盡管學(xué)生的成績會很高，但對將來工作是不利的。
實驗過程中培養(yǎng)了學(xué)生在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的探究能力和科學(xué)道德，例如團隊精神、交流能力、獨立思考、實驗前沿信息的捕獲能力等;提高了學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，增強創(chuàng)新意識。
上面的化學(xué)實驗心得體會，非常適合大家進行化學(xué)實驗報告的寫作，對大家進行化學(xué)實驗心得寫作非常有效。
這幾天，我們精細班開始了為期一周的有機化學(xué)實驗，總共有四個實驗，其中包括：《重結(jié)晶提純乙酰苯胺》、《乙酸正丁酯的制備》、《1—溴丁烷的制備》和《乙酰苯胺的制備》。
對于這次的實驗，我們不在像以前做實驗時的那種松散態(tài)度了，因為實驗的難度相對以前偏難了，而且還存在著一定的危險性。因此，同學(xué)們對這次試驗非常認真，每個組的成員都在認真負責(zé)的做好每一件事情。在這過程中，我們有欣喜也有尖叫，欣喜的是實驗很成功而且很快就要做完了，尖叫的那就是女生的事了，一有什么儀器的碰撞或者實驗現(xiàn)象的產(chǎn)生她們就會狂叫，呵呵......真受不了。
在這幾次試驗中我們遇到了一些比較新鮮的儀器，比如：保溫漏斗、減壓抽濾裝置等。對于這些新的儀器，老師都是認認真真的叫我們怎樣去使用，怎樣的不當會造成什么樣的危險。由此也可看出老師對實驗的嚴謹以及對我們學(xué)生的負責(zé)。
在這次試驗當中，我學(xué)到了很多東西，加強了我的動手能力，并且培養(yǎng)了我的獨立思考能力。以前做實驗的時候，我都是大部分丟給同伴做的，現(xiàn)在自己也跟著一起做，感覺真的很不錯，在實驗過程中看著那些自己做的實驗感覺很滿足，也很有成就感，里面有一些實驗現(xiàn)象也很有趣。還有就是我覺得不管什么事還是多動動手好，你只會說不會做那不就等同于紙上談兵嗎。所以，我覺得這次實驗非常有作用，及培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力有鍛煉了學(xué)生之間的合作精神。
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貴州文化心得體會及收獲篇十五
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
貴州文化心得體會及收獲篇十六
在我國革命歷史中，貴州有著獨特的地位，因為這片土地曾經(jīng)經(jīng)歷了長達20年的紅色政權(quán)，因此貴州的紅色文化在我國紅色文化中占據(jù)了重要的地位。在了解貴州紅色文化的事跡中，我不僅了解到了貴州紅色文化的特點，也深刻領(lǐng)悟到了一些道理，以下是我的一些心得體會。
首先，貴州紅色文化的特點是非常鮮明的。通過了解貴州的許多革命事跡，我發(fā)現(xiàn)貴州的紅色文化是具有積極、開放、務(wù)實的特點的。例如，有谷正倫、吳冷西等，這些革命先輩在他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和革命事跡方面都是非常出色的，他們大膽地嘗試、積極地實踐，贏得了許多人民的信任和支持，在紅軍退守貴山時，他們的組織能力、決策能力等都是非常強的，也正是這些革命先輩在貴州地區(qū)的成功，為后來的中國革命的順利推進奠定了基礎(chǔ)。
其次，貴州紅色文化事跡帶給我一個深刻的啟示，就是勇敢地探索，有時也會取得意想不到的成果。例如，貴州地區(qū)的蘇區(qū)政府在蘇區(qū)建立的前期時期非常艱難，當時人民生活困苦、資源匱乏、人員流動性強等，在這種情況下，蘇區(qū)政府就用“三三制”辦法探索生產(chǎn)協(xié)作社的建設(shè)，雖然蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)不同意這種辦法，但是卻得到了基層群眾的強烈支持，從而取得了意想不到的成果，極大地促進了蘇區(qū)建設(shè)的順利進行。正是在這種將創(chuàng)新和實踐相結(jié)合的精神的推動下，使得貴州的紅色文化順利進行，并呈現(xiàn)出了獨具特色的貴州紅色文化。
再次，貴州紅色文化的精神能夠時刻激勵著我們上進。紅軍在中國的革命歷史中曾留下了難以磨滅的歷史印記，數(shù)不盡的英雄事跡讓我們銘記于心。例如，林彪同志在貴州時期發(fā)揮了重要作用，他帶領(lǐng)一支部隊在貴州附近發(fā)動農(nóng)民起義，策劃了1934年紅軍長征渡過貴州河和日月山的戰(zhàn)略行動，其中有許多先進的行軍策略和戰(zhàn)略謀劃。正是由于林彪同志的出色表現(xiàn)和所推行的貴州紅色文化，后來的中國革命才能繼續(xù)進行，也為后來的中國建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
最后，貴州紅色文化的事跡啟示著我們要以人民為中心，尊重人民、服務(wù)人民。紅色文化不僅僅是一種思想，更是一種行動，是黨、軍、民相互支持、相互協(xié)作的高度統(tǒng)一體。革命事業(yè)只有離不開人民，把人民群眾放在心中，讓人民群眾從思想上到行動上參加到革命事業(yè)中來，這是成功革命的制勝法寶。以貴州地區(qū)的紅色文化事跡為例，就是伴隨著黨的引導(dǎo)和廣大人民群眾的支持，革命力量得以在貴州地區(qū)打造紅色政權(quán)、追求農(nóng)耕革命這些重大歷史事件形成永恒的回憶與記憶。
總之，貴州紅色文化深入人心，教育了一代人，也銘刻在我們的國家歷史長河之中。這種紅色文化思想和行動的融合，它的停不下來的推動力，為我們這個偉大的國家構(gòu)建起了宏偉的發(fā)展藍圖，給了我們應(yīng)該學(xué)會珍惜和感激的，是和平發(fā)展與社會進步的時代使命。
貴州文化心得體會及收獲篇十七
中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實，父母是孩子最好的老師?！比绱烁腥说漠嬅嫖覀儫o不為這一幕所打動!
這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報道，許多城市的學(xué)校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。
俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊怯兄迩暧朴莆幕瘹v史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。
“孝道”的歷史源遠流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。
而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。
我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。
每天凌晨五點，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。
到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點一點地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點一點洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。
姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護大的孩子對父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎?不孝敬父母，天理難容。”一個人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。
讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。