通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)問題，改進自己，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。注意選擇適當的總結角度和重點。以下是小編為大家整理的各類總結范文，供大家參考和學習。
藝術畢業(yè)論文篇一
大凡藝術都是創(chuàng)作者情感的體現(xiàn)，可以稱為“情感藝術”。
中國畫也不例外。
中國畫講究意象造型，“妙在似與不似之間”。
這種不似之似正是畫家不滿足于對客觀物象的描摹，將自己的主觀情感因素融入作品的結果。
中國畫的情感是畫家個性氣質、學識修養(yǎng)、道德觀念、審美意識等在作品中的綜合體現(xiàn)，它集中反映在畫家的審美情趣上，體現(xiàn)在對客觀事物的心靈感悟中。
畫家的這種情感體驗必須借助具體的筆墨形象才能變成可知可感的外在物化形態(tài)――作品。
這作品能否稱得上藝術，還必須接受觀者的檢驗。
欣賞者帶著自己的情感意念去觀賞作品并與畫作中所蘊含的作者的情感因素產生共鳴，這件作品的審美價值才得以實現(xiàn)，才能真正稱得上是“情感藝術”。
中國畫的情感表達有其特定的方式，即必須在承傳幾千年的中國文化大背景下進行。
這種文化大背景便是中國人對于中國畫特有的筆墨線條及其意象造型的傳統(tǒng)方式的認可。
任何創(chuàng)新和改革都必須在繼承的前提下進行，那種盲目借鑒，盲目抄襲某些外國偏激手段而制造的“洋涇浜”，縱然你的創(chuàng)作激情達到了瘋狂的程度，而觀者卻茫然不知所畫者何，根本不可能有情感的共鳴，也就根本不能稱之為中國畫。
中國畫是情感藝術，但畫中的情感不同于生活中的情感，它是深藏于畫家內心深處的人生體驗，不同于日常的喜怒哀樂。
所謂“喜氣寫蘭，怒氣寫竹”，仍然不是生活中有了高興的事就去畫蘭花，有了生氣的事就去撇竹葉，它只是一種比擬，不可牽強附會。
畫家要創(chuàng)作一幅作品，總是以一定的情感沖動為動機。
這種情感我認為當有感性情感和理性情感之分。
感性者，興之所至，隨意揮灑，不知所畫者何，只弄得滿紙“煙云”。
是藝術嗎?不是!怎么后來就成了藝術呢?因為畫家除了感性情感之外還有理性情感。
等這種感性沖動渲泄得差不多了，理性情感便出來收拾殘局，這里稍加修飾，那里略加潤色，這里畫只飛鳥，那里添只小船，便成了可解讀的物象。
理性者，即情感的有控制狀態(tài)，那種“面紙三日”、“佳句三年得”的狀況便是。
一般的主題創(chuàng)作、命題作畫或現(xiàn)場表演都屬此列。
就大多數畫家而言，前者是偶然為之，多數時候是在理性情感的控制下作畫的。
要創(chuàng)作一幅國畫作品，首先必須確定主題、選擇內容、然后因內容選擇形式，之后又是構圖章法經營位置，做到胸有成竹。
然后才是濡墨揮毫，整個作畫過程當在理性情感支配下進行。
但也不能否認，在創(chuàng)作過程中仍然需要而且必須時有感性情感的火花閃現(xiàn)，只有如此，才能使作品機趣迭出而又不失法度，這樣的作品方為上乘。
總之，兩種情感在創(chuàng)作過程中交互作用，沒有純感性的創(chuàng)作思維過程，也沒有純理性的創(chuàng)作思維模式，兩種情感因素總是同時并存，共同支配畫家手中的筆，“大膽落筆，細心收拾”，達到狂而不野、澀而不滯、枯而不燥、潤而不濕的筆墨效果。
整個作畫過程總是在有控制而不拘束、想落天外而又在法度之中的狀態(tài)下進行。
也總是處在一種既“胸有成竹”又“胸無成竹”，“遷想妙得，臨見妙裁”的境界中。
這也是中國畫藝術不同于其它藝術創(chuàng)作的顯著特征。
情感因素貫穿于創(chuàng)作過程之始終，有時作品完成，但其情感仍澎湃不已，遂又題句題詩以期渲泄。
那么，畫家又是怎樣將這種主觀的情感體驗物化為筆下的客觀物象的呢?我認為大體有三種轉移方式：主題情感、筆墨情感、意境情感。
一、主題情感。
一般而言，一幅作品的創(chuàng)作必須先確立主題，而這個主題又必須對作者有吸引力，能喚起畫家的情感共鳴，才能使畫家產生創(chuàng)作的欲望和沖動，這是作品產生的前提。
二、筆墨情感。
畫家對創(chuàng)作主題產生了情感沖動，接下來便是借助筆墨形象抒發(fā)這種情感。
畫家作畫的過程，即是將主觀情感注入筆墨的過程，所以在用筆運墨之時肯定時有情感的爆發(fā)與渲泄，故能生神來之筆，令畫家激動不已，更提高其創(chuàng)作的激情。
畫家的筆墨技巧越高妙，其情感表現(xiàn)越豐富。
反過來，畫家對自己物化到宣紙上的筆墨技巧越滿意，其創(chuàng)作的情緒越高漲。
畫家就是在這種情感與筆墨的相互作用下完成了創(chuàng)作。
三、意境情感。
什么是意境呢?中國畫的意境，就是畫家借助筆墨技巧和客觀物象所表達的精神世界。
意境，是中國畫的靈魂，意境的產生，也就是畫家情感的轉移和物化，即作品最終的情景交融的整體形象特征。
這種意境在構思階段即已大體設定，又在創(chuàng)作過程中有所調整和發(fā)揮，待作品完成才得以最后升華。
可以說，情感是意境的內存，意境是情感的外化。
沒有意境的作品不是藝術品!
中國畫既然是情感藝術，就必須以情感人，觀者面對一幅國畫作品，首先感知的不是它的內容，不是它的筆墨，而是畫面所體現(xiàn)的意境，亦即整體的情感體驗。
所謂“遠則取其勢，近則取其質。
”說的就是這個道理。
“勢”，就是意境，就是飽含作者激情的整體形象，這是最打動人的。
觀者總是先被其總體的氣勢或曰意境所吸引、感染，與作品中的情感產生共鳴，然后才有進一步欣賞其筆墨韻味的興致，才有解讀其內容主題的可能。
可以說，藝術欣賞的過程就是體驗藝術情感的過程。
雖然這種情感體驗只是大體的、朦朧的，與作者的情感有一定距離的。
也正是這種不明確的、有距離的藝術情感，才使得具有不同生活經歷、不同思想境界、不同藝術素養(yǎng)、不同性格特征的人都能去欣賞，按不同的標準、從不同的角度，各有其不同的感受和共鳴。
“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”。
欣賞者完全可以憑自己的生活體驗去感受作品中的藝術情感，各有所見，各有所得，這便是中國畫的魅力所在。
藝術畢業(yè)論文篇二
1、論文題目：要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)。
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞匯。關鍵詞是用作機系統(tǒng)標引論文內容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規(guī)則轉換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出-論點;。
b.分析問題-論據和論證;。
c.解決問題-論證與步驟;。
d.結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《gb7714-87文后參考文獻著錄規(guī)則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標題--出版物信息。
所列參考文獻的要求是：
(1)所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
論文提綱也可以用最簡單的格式和分類，簡單明了地說明論文的目的、依據和意義，甚至是兩句話。這種提綱往往是用于科學論文，而且在對于各種概念有相互聯(lián)系而不是孤立的出來討論的情況下。如果總要分出1、2、3......點來寫的話，往往會變成“八股文”的'模式，這樣的論文往往是應付式的論文，其真正的科學價值會大打折扣。
寫作方法。
主要方法。
1.先擬標題;。
2.寫出總論點;。
3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結構的骨架;。
5.依次考慮各個段的安排，把準備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用。
6.全面檢查，作必要的增刪。
寫作要求。
論文提綱由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，寫出能表示論文主要內容的信息或詞匯，這些信息或詞匯，可以從論文標題中去找和選，也可以從論文內容中去找和選。例如上例，關鍵詞選用了6個，其中前三個就是從論文標題中選出的，而后三個卻是從論文內容中選取出來的。后三個關鍵詞的選取，補充了論文標題所未能表示出的主要內容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要選出，與從標題中選出的關鍵詞一道，組成該論文的關鍵詞組。
注意事項。
一、標題式寫法。即用簡要的文字寫成標題，把這部分的內容概括出來。這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫。
二、句子式寫法。即以一個能表達完整意思的句子形式把該部分內容概括出來。這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
注意要點。
一、周密思考，慎重落筆。
論文提綱論文是一項“系統(tǒng)工程”，在正式動筆之前，要對文章進行通盤思考，檢查一下各項準備工作是否已完全就緒。首先，要明確主題。主題是文章的統(tǒng)帥，動筆之前必須想得到十分清楚。清人劉熙載說：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。擴之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也?！?《藝概》)作者要想一想，自己文章的主題能否用一句話來概括。主題不明，是絕對不能動手寫文的。其次，是理清思路。思路是人訂]思想前進的脈絡、軌道，是結構的內在依據。動筆之前，對怎樣提出問題，怎樣分析問題，怎樣解決問題，以及使用哪些材料等，都要想清楚。第三，立定格局。所謂“格局”，就是全文的間架、大綱、輪廓。在動筆之前先把它想好“立定”，如全文分幾部分，各有哪些層次，先說什么，后說什么，哪里該詳，哪里該略，從頭至尾都應有個大致的設想。第四，把需要的材料準備好，將各種事實、數據、引文等找來放在手頭，以免到用時再去尋找，打斷思路。第五，安排好寫作時間、地點。寫作要有相對集中的時間，比較安靜的環(huán)境，才能集中精力專心致志地完成畢業(yè)論文寫作任務。
古人說：“袖手于前，方能疾書于后?！濒斞敢苍f，靜觀默察，爛熟于心;凝神結想，一揮而就。做好了充分的準備，寫起來就會很快。有的人不重視寫作前的準備，對所寫的對象只有一點粗淺的認識就急于動筆，在寫作過程中“邊施工邊設計”，弄得次序顛倒，手忙腳亂，或做或掇，時斷時續(xù)，結果反而進展緩慢。所以，在起草之前要周密思考，慎重落筆。
二、一氣呵成，不重“小節(jié)”
在動筆之前要做好充分的準備，一旦下筆之后，則要堅持不懈地一口氣寫下去，務必在最短時間內拿出初稿。這是許多文章家的寫作訣竅。有的人寫文章喜歡咬文嚼字，邊寫邊琢磨詞句，遇到想不起的字也要停下來查半天字典。這樣寫法，很容易把思路打斷。其實，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要無關大局。暫時不必去改動它，等到全部初稿寫成后，再來加工不遲。魯迅就是這樣做的，他在《致葉紫》的信中說：
先前那樣十步九回頭的作文法，是很不對的，這就是在不斷的不相信自己――結果一定做不成。以后應該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的途中，一面煉字，真要把感興打斷的。我翻譯時，倘想不到適當的字，就把這些字空起來，仍舊譯下去，這字待稍暇時再想。
否則，能因為一個字，停到大半天。這是魯迅的經驗之談，對我們寫畢業(yè)論文也極有啟發(fā)。
三、行于所當行，止于所當止。
北宋大文學家蘇拭在談到他的散文寫作時說：“吾文如萬斜泉涌，不擇地而出。在乎地，滔滔汩汩，雖一日干里無難;及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣?！?《文說》)蘇拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼沒之妙，旁人不可企及。但他總結的“行于所當行，止于所不可不止”，則帶有一定的普遍性。
“行于所當行”，要求作者在寫作時，該說的一定要說清楚，不惜筆墨。如一篇文章的有關背景，一段事情的來龍去脈，一種事物的性質特征等，如果是讀者所不熟悉的，就應該在文章中講清楚，交代明白，不能任意茍簡，而使文意受到損害，以致出現(xiàn)不周密、不翔實的缺陷。
“止于所不能不止”，就是說，不該寫的，一字也不可多寫，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意揮灑，不加節(jié)制，也不肯割愛，勢必造成枝蔓橫生，冗長拖杏，甚至出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。
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藝術畢業(yè)論文篇三
abstract9-10。
二、研究意義13。
(一)概念25。
(二)民間美術稚樸之美28。
(五)民間美術和諧之美30。
(三)民間美術是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。
(一)強化幼兒道德認知42。
(一)民族精神涵義46。
附錄。
題目：應簡潔、明確、有概括性。
關鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個最能表達主要內容的詞作為關鍵詞。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內容和觀點。
目錄：寫出目錄，標明頁碼。編寫提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。
引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實意義、對所研究問題的認識，并提出論文的中心論點等。數據恢復前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
正文(5000左右)分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學術水平。
第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響)把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
…
第2章問題產生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
…
第3章解決問題的對策(治理問題的途徑和方法)治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
…
第4章結論(300左右)簡要歸納全文的中心和主要結論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結束語。其基本的要點就是總結全文，加深題意。
(注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的內容，節(jié)的內容自己定，寫論文時要將內容豐富起來，要達到5000字的字數要求)。
致謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應對指導教師和協(xié)助完成論文的有關人員表示謝意。
參考文獻：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻應按文中參考或引證的先后順序排列。
藝術畢業(yè)論文篇四
無論是何種專業(yè)何種層次的畢業(yè)論文，都要在踏踏實實做研究的基礎上進行寫作，急于求成或者抱著僥幸的心理來對待畢業(yè)論文都是不明智的選擇。古人曰，大學問者必經的三種境界之三為“眾里尋他千百度，驀然回首……”，比喻人在知識寶庫中，探求鉆研后終于有了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新后的驚喜。相對于畢業(yè)論文的寫作過程，準備階段或許更加艱辛，讓我們有意識的自我修煉，知難而進，以便發(fā)現(xiàn)更深的知識領域和更完善的自己!
參考文獻：
[1]王首程.論文寫作[m].北京：高等教育出版社，2002.
[2]張巖泉，張艷紅.本科畢業(yè)論文寫作指導初探[j].世界文學評論，2010.
[3]鄭乃勇，蕭世民，劉xx.高校文科學生畢業(yè)論文寫作指導研究[j].井岡山學院學報，2005.
[4]皮道堅.美術創(chuàng)作與論文指導[m].北京：高等教育出版社，2011.
[5]周新年.科學研究方法與學術論文寫作――理論、技巧、案例[m].
藝術畢業(yè)論文篇五
摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設計中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對室內燈具進行深入的研究，這是設計師對燈具設計本質的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質光環(huán)境的基礎。
東西方燈具設計工作運行的過程中對文化本源、光線運用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設計遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。
而我國燈具設計作為傳統(tǒng)設計中的一分子，彰顯了特制的民族風格和審美韻味，因此積極對燈具的實用功能、裝飾功能以及其與室內環(huán)境整合的功能進行研究是必要的，也是高亮度led未來光源在得以廣泛應用的基礎。
關鍵詞：藝術燈具;設計;研究。
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術色彩。
而家永遠是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經使晚間回家人們的習慣，一件具有藝術色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環(huán)境同時提升人們的藝術情調。
可見，燈具設計工作的有效落實，一方面發(fā)揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當然也是人們情感與藝術修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。
針對目前燈具行業(yè)的市場存在燈具產品外觀設計單調、創(chuàng)新性不顯著以及設計技術相對滯后等現(xiàn)實問題，積極的對現(xiàn)代燈具藝術設計的形式進行研究愈發(fā)重要[1]。
1產品的設計方法。
1.1市場調查和分析。
壁燈作為室內裝飾的燈具，在設計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點綴得富有韻味與情調，在市場調研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。
概括的說，藝術燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設計之時應該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風格化等要素。
具體是指在實用目標落實的基礎上使其富有創(chuàng)意，那么材質上的創(chuàng)新是上述目標落實的基礎，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實現(xiàn)科學加工目標以及加工技術實現(xiàn)改良的依托。
金屬、布藝、樹脂以及其他復合型材料的應用，填充了藝術燈具市場;對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術燈具造型更富有多樣性，強化了燈具的透光性能。
在對現(xiàn)代藝術燈具的造型進行設計之時，應該合理的對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術燈具設計風格。
也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產品設計領域中，燈具設計者必須對傳統(tǒng)的文化觀念進行多維度的思索，將新技術與新材料不斷的應用與藝術燈具造型的設計進程中。
眾所周知，古代燈具設計是我國傳統(tǒng)物質文化和精神文化聚合的產物，那么在對當今時代藝術燈具造型進行設計之中，應該對其特質化的造型語言、別致的構造美感、特色的民族韻味進行借鑒，使藝術燈具造型設計彰顯耐人回味的審美意境。
此外，在對藝術燈具造型進行設計之時，設計師務必明確的是產品功能上的達標是最為基本的設計標準，藝術燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。
因此燈具設計師在對其造型進行創(chuàng)造之時，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達到傳達中式風格神韻這一目標是設計的根本，此時傳統(tǒng)文化自然就成為藝術燈具設計的創(chuàng)意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現(xiàn)代藝術燈具作品的誕生奠定基礎。
2藝術燈具的實踐應用。
結合人的意念以及環(huán)境的特點：
例如，布燈在安置于室內環(huán)境中時，應該對室內照明用光時長重點的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達到維護視力的效果。
在對布燈安設之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時開關位置應該具有便捷性與合理性并存的特點。
若室內空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產生的幾率，在角落處可以布置一些地燈與壁燈這類輔助光源，以達到填充空間層次感的效果。
而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營造溫馨的環(huán)境同時凸顯現(xiàn)代感的韻味。
3.1概念。
燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環(huán)境裝飾與美化的功能。
專用型照明燈具的研制與應用，其富含一定的形態(tài)語境，具體是在象征語境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來。
而藝術燈具的設計與現(xiàn)代社會背景存在著密切的關聯(lián)性，時代的發(fā)展推動著藝術產品的設計風格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說新材料、新工藝和新技術的發(fā)展推動著藝術燈具設計的工作進程。
3.2方案的列舉以及深度的探討。
此時led燈具可以發(fā)出紅黃綠藍橙等多種光源。
由此可以推斷的是led燈具將會把傳統(tǒng)照明光源所取代。
其具有以下幾點應用的優(yōu)勢：一是耐用性能高、達到節(jié)能降排環(huán)保的功效;。
這不僅僅提升了對室內照明的效果，也起到了對人眼視力保護的作用。
4結束語。
總之，不論是哪種類型的現(xiàn)代化燈具的設計原理均是由自身的實用價值以及科學價值決定的，而正是因為這種科學價值使燈具成為了采購者達到便捷化生活方式的一種實用性家居工具。
而燈具的藝術性特征又可以被看成民族美學價值的媒介[3]，優(yōu)美精致的藝術造型使燈具彰顯了獨具特色的藝術情調，將具有永恒性質的美學價值與時代特色傳承與發(fā)揚下去，成為了現(xiàn)代器具設計理念的靈感源泉。
參考文獻。
[1]趙鵬.室內燈具設計研究[d].西安理工大學，2009.
[2]王永軍，孫嵐.傳統(tǒng)燈具設計的藝術特征及其現(xiàn)代運用[j].安徽農業(yè)大學學報(社會科學版)，2010.
[3]李宏剛.室內燈具設計的藝術思考[j].山西大同大學學報(社會科學版)，2011.
藝術畢業(yè)論文篇六
摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設計中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對室內燈具進行深入的研究，這是設計師對燈具設計本質的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質光環(huán)境的基礎。
東西方燈具設計工作運行的過程中對文化本源、光線運用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設計遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。
而我國燈具設計作為傳統(tǒng)設計中的一分子，彰顯了特制的民族風格和審美韻味，因此積極對燈具的實用功能、裝飾功能以及其與室內環(huán)境整合的功能進行研究是必要的，也是高亮度led未來光源在得以廣泛應用的基礎。
關鍵詞：藝術燈具;設計;研究
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術色彩。
而家永遠是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經使晚間回家人們的習慣，一件具有藝術色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環(huán)境同時提升人們的藝術情調。
可見，燈具設計工作的有效落實，一方面發(fā)揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當然也是人們情感與藝術修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。
針對目前燈具行業(yè)的市場存在燈具產品外觀設計單調、創(chuàng)新性不顯著以及設計技術相對滯后等現(xiàn)實問題，積極的對現(xiàn)代燈具藝術設計的形式進行研究愈發(fā)重要[1]。
1產品的設計方法
1.1市場調查和分析
壁燈作為室內裝飾的燈具，在設計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點綴得富有韻味與情調，在市場調研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。
1.2解析藝術燈具設計要素與相關概念
概括的說，藝術燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設計之時應該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風格化等要素。
具體是指在實用目標落實的基礎上使其富有創(chuàng)意，那么材質上的創(chuàng)新是上述目標落實的基礎，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實現(xiàn)科學加工目標以及加工技術實現(xiàn)改良的依托。
金屬、布藝、樹脂以及其他復合型材料的應用，填充了藝術燈具市場;對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術燈具造型更富有多樣性，強化了燈具的透光性能。
1.3藝術燈具的造型設計
在對現(xiàn)代藝術燈具的造型進行設計之時，應該合理的對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術燈具設計風格。
也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產品設計領域中，燈具設計者必須對傳統(tǒng)的文化觀念進行多維度的思索，將新技術與新材料不斷的應用與藝術燈具造型的設計進程中。
眾所周知，古代燈具設計是我國傳統(tǒng)物質文化和精神文化聚合的產物，那么在對當今時代藝術燈具造型進行設計之中，應該對其特質化的造型語言、別致的構造美感、特色的民族韻味進行借鑒，使藝術燈具造型設計彰顯耐人回味的審美意境。
此外，在對藝術燈具造型進行設計之時，設計師務必明確的是產品功能上的達標是最為基本的設計標準，藝術燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。
因此燈具設計師在對其造型進行創(chuàng)造之時，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達到傳達中式風格神韻這一目標是設計的根本，此時傳統(tǒng)文化自然就成為藝術燈具設計的創(chuàng)意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現(xiàn)代藝術燈具作品的誕生奠定基礎。
2藝術燈具的實踐應用
結合人的意念以及環(huán)境的特點：
例如，布燈在安置于室內環(huán)境中時，應該對室內照明用光時長重點的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達到維護視力的效果。
在對布燈安設之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時開關位置應該具有便捷性與合理性并存的特點。
若室內空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產生的幾率，在角落處可以布置一些地燈與壁燈這類輔助光源，以達到填充空間層次感的效果。
而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營造溫馨的環(huán)境同時凸顯現(xiàn)代感的韻味。
3藝術燈具產品的設計
3.1概念
燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環(huán)境裝飾與美化的功能。
專用型照明燈具的研制與應用，其富含一定的形態(tài)語境，具體是在象征語境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來。
而藝術燈具的設計與現(xiàn)代社會背景存在著密切的關聯(lián)性，時代的發(fā)展推動著藝術產品的設計風格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說新材料、新工藝和新技術的發(fā)展推動著藝術燈具設計的工作進程。
3.2方案的列舉以及深度的探討
此時led燈具可以發(fā)出紅黃綠藍橙等多種光源。
由此可以推斷的是led燈具將會把傳統(tǒng)照明光源所取代。
其具有以下幾點應用的優(yōu)勢：一是耐用性能高、達到節(jié)能降排環(huán)保的功效;
這不僅僅提升了對室內照明的效果，也起到了對人眼視力保護的作用。
4結束語
總之，不論是哪種類型的現(xiàn)代化燈具的設計原理均是由自身的實用價值以及科學價值決定的，而正是因為這種科學價值使燈具成為了采購者達到便捷化生活方式的一種實用性家居工具。
而燈具的藝術性特征又可以被看成民族美學價值的媒介[3]，優(yōu)美精致的藝術造型使燈具彰顯了獨具特色的藝術情調，將具有永恒性質的美學價值與時代特色傳承與發(fā)揚下去，成為了現(xiàn)代器具設計理念的靈感源泉。
參考文獻
[1]趙鵬.室內燈具設計研究[d].西安理工大學，.
[2]王永軍，孫嵐.傳統(tǒng)燈具設計的藝術特征及其現(xiàn)代運用[j].安徽農業(yè)大學學報(社會科學版)，.
[3]李宏剛.室內燈具設計的藝術思考[j].山西大同大學學報(社會科學版)，.
藝術畢業(yè)論文篇七
內容摘要：首先通過了解傳統(tǒng)漆藝，再將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代漆藝相結合起來，最后把握自己的現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作方向。
關鍵詞：傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作。
我國漆藝的歷史距今已經有七千多年的歷史了，挖掘出的河姆渡文化時期朱漆木胎碗是我國發(fā)現(xiàn)的第一件漆藝作品，但漆的歷史還可以推前，至今已見證中國是最早使用漆的國家，所以漆的根是在中國，有根源的藝術才能發(fā)展的日益昌盛，所以對于每一個對漆藝感興趣的中國人一定要先從漆的根源開始了解它，不僅要了解漆的技藝的特性，還要真正了解漆本身作為一種材料的性能，它是漆藝創(chuàng)作的媒介，只有這樣才能更全面的駕馭漆，盡情的發(fā)揮漆的魅力，才能將你的藝術創(chuàng)作得更完美。
的把握漆藝的發(fā)展方向，才不會盲目的去創(chuàng)作。
現(xiàn)在這種經濟飛速發(fā)展信息時代，人們的的這種現(xiàn)代思想觀念對漆藝的陌生可以說是一個對漆藝的發(fā)展不太樂觀的現(xiàn)狀，這也是中國漆藝家們所要克服嚴峻的問題，并非漆藝太傳統(tǒng)化，太工藝化，而是人們的思想意識里面對漆的了解少之甚少，其實傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念不僅不矛盾，而且相互促進，并不了解漆藝美的真正所在內涵以及真正的所在價值，這是嚴重滯礙漆藝蓬勃發(fā)展的問題，大多漆藝家對漆的著迷程度是無可形容，但面臨的這種現(xiàn)狀很無奈的為之感到嘆息，所以現(xiàn)代漆藝的發(fā)展在全方面的了解傳統(tǒng)之后提出現(xiàn)代漆藝重點放在創(chuàng)新上，創(chuàng)新成為首要的一種漆藝審美特征，漆藝的發(fā)展前景是無限遠的，就漆本身材質來說，天然漆的美是任何涂料取代不了的，許多美感效果非天然漆莫屬。天然漆有“涂料之王”的美譽，并且涂刷形成的漆膜具有耐久、耐磨、耐熱、耐水和耐溶劑等性能，尤以耐酸性最好，這給漆工藝品的持久保存提供了保證，由于漆的性能如此優(yōu)越，所以它所涉及的范圍相當廣，可以跟木、陶、雕塑、金屬、繩、玻璃、石、紙等材料相結合，可以說運用到很多行業(yè)中去，這必須要人們去了解認識。我想在現(xiàn)在和將來我們每個熱愛漆的人會凝聚力量，共同發(fā)展漆藝的文明，希望早日漆藝的魅力能展現(xiàn)在世界的每個角落，以促使人類精神文明的發(fā)展。
我的漆器創(chuàng)作是根據了解傳統(tǒng)漆藝――將傳統(tǒng)與現(xiàn)。
我必須要運用我全身心的勞動與智慧以及極具正確的人生觀、世界觀、價值觀去實現(xiàn)自身的人生價值。
我深深的感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，這種帶著濃郁的民族色彩的文化是任何一個國家都無法比擬的，體現(xiàn)著全人類的勞動與智慧的完美結合，這讓我深深的感受到人存在的意義與價值，深入了解了傳統(tǒng)文化之后回到現(xiàn)實生活中去思索，世間各種事物唯有向著歷史滾動的車輪方向向前發(fā)展才會立于不敗之巔，這就需要我們擁有強烈的洞察力和敏銳深遠眼光以及全新的現(xiàn)代審美觀念，這就是當下所面臨的巨大困難，要做到這些就必須得學習深刻了解現(xiàn)代人們生活的理念和審美觀念，現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作過程貫穿了藝術創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造以及審美接受三大環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代漆藝呈現(xiàn)給人們的是一種新的漆文化精神?，F(xiàn)代漆藝作品不僅是物質產品，同時又是一種精神產品，更是一種文化?？梢哉f現(xiàn)代漆藝是現(xiàn)代藝術與漆文化相結合的產物，所以作為我們創(chuàng)作者來說，發(fā)揚我們中國傳統(tǒng)文化知識，運用我們的勞動與智慧去展現(xiàn)人類的精神文明。
參考文獻：
(1)汪天亮《福州漆藝術》。
藝術畢業(yè)論文篇八
計算機技術和移動網絡技術的不斷發(fā)展，推動了現(xiàn)代藝術設計同新媒體技術的結合，這一結合對傳統(tǒng)藝術設計具有十分重要的意義。新媒體時代下，探索如何將新媒體技術完美運用到藝術設計中，推動新媒體藝術設計不斷發(fā)展，是我們面臨的重要任務。
一、新媒體藝術設計的內涵
隨著現(xiàn)代科學技術和網絡通信技術的不斷發(fā)展，新媒體技術在各行各業(yè)都得到了廣泛的應用。上世紀九十年代以來，現(xiàn)代藝術領域出現(xiàn)了將新媒體技術和藝術設計相融合的新媒體藝術設計，它的出現(xiàn)標志著數學科技的迅猛發(fā)展和藝術設計的全新轉變。簡單來說，所謂新媒體藝術設計就是指借助于數學科技的發(fā)展、將新媒體技術和藝術設計進行融合的一種嶄新的藝術形態(tài)，它是現(xiàn)代藝術領域的新生事物，具有一定的特點。
二、新媒體藝術設計的發(fā)展特點分析
(一)技術性
新媒體藝術設計區(qū)別于傳統(tǒng)藝術設計的一個重要特點就是它是現(xiàn)代科學技術不斷發(fā)展進步的產物，它的存在需要依靠新媒體技術的支持。當前，科學技術在推進藝術發(fā)展方面發(fā)揮著十分重要的作用，傳統(tǒng)藝術設計在優(yōu)越的科技條件下已經有了革命性的變化，不但設計效率大大提升，傳播速度也有了很大進步。新的科學技術的不斷發(fā)展要求藝術設計應該更加重視其技術性，突出強調新媒體科技在藝術設計中的重要作用。
(二)虛擬性
新媒體藝術設計十分強調數字化技術的重要作用，它主張運用神奇的數字化技術軟件來完成線條、色彩、圖形設計等多項任務，其藝術畫面大多都比較夸張，個性感十足。新媒體藝術設計對設計師有著很高的要求，在二維和三維虛擬技術的幫助下，設計師應該使自己的作品，最大可能地表現(xiàn)出自己想要表達的思想和主題，同時體現(xiàn)突出的超現(xiàn)實感和虛擬性，這在傳統(tǒng)的藝術設計中是很難做到的。
(三)互動性
由于受到設計材料、傳播時間等條件的限制，傳統(tǒng)的藝術設計作品在設計之初，難以實現(xiàn)創(chuàng)作者同欣賞者和使用者之間的即時溝通和交流。新媒體藝術設計在這一問題上有了很大改進，實現(xiàn)了創(chuàng)作者和欣賞者之間的即時雙向互動，有利于欣賞者能夠更好地理解創(chuàng)作者的設計理念，也有助于設計者根據欣賞者的反饋進行及時的改進。新媒體藝術設計的互動性在設計者和欣賞者之間構建了全新的藝術交往模式，使得即時溝通交流成為可能，對加快實現(xiàn)文化融合具有積極的促進作用。
(四)民主性
新媒體藝術設計區(qū)別于傳統(tǒng)藝術設計的又一重要特點就是它形成了全新的媒介傳播模式。新媒體藝術設計具有較為明顯的傳播學特征，它在對傳統(tǒng)藝術設計“一對多”公眾傳播和“一對一”個特傳播進行改進的基礎上，形成了更具優(yōu)越性的“多對多”模式，從而使新媒體藝術設計具備了較為明顯的民主性。
三、新媒體藝術設計發(fā)展帶來的影響
(一)對藝術設計的表現(xiàn)內容進行了豐富和拓展
新媒體技術運用新媒體數字技術創(chuàng)作出了超越現(xiàn)實的作品，改變了傳統(tǒng)藝術設計耗時、耗力、不可逆轉的現(xiàn)象，豐富和拓展了藝術設計的表現(xiàn)內容。眾所周知，新媒體數字技術具備完備的撤銷功能，這意味著設計者不但能夠實現(xiàn)創(chuàng)作表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內容的即時調整和修改，還使得設計者能夠更容易地創(chuàng)作出具有創(chuàng)意和表現(xiàn)力的作品。
(二)思維外延得到了全面拓展
作為一種全新的藝術形態(tài)，新媒體藝術設計擁有極具個性的設計理念，促進了藝術設計領域的全面變革。當前，隨著新媒體數字技術的不斷發(fā)展，新媒體藝術設計的思維外延也得到了全面拓展，科技元素和科技色彩在新媒體藝術設計中得到廣泛應用，藝術設計思路更加開闊，藝術作品更加人性化，原本無法觸及的設計領域也逐漸被新媒體藝術設計師發(fā)現(xiàn)并開啟。
(三)傳統(tǒng)藝術設計的方式和手段得到了提升
傳統(tǒng)藝術設計大多依賴手工完成，不但耗時耗力，而且修改十分困難。新媒體藝術設計對這一問題進行了改進，利用新媒體工具取代傳統(tǒng)手工創(chuàng)作流程，不但大大提高了設計效率，使得設計更加規(guī)范、精美，還能夠運用相關技術保障作品的連貫性和一致性。
四、結語
新媒體技術與藝術的高度結合很大地促進了藝術設計的發(fā)展，它促使新媒體藝術設計成為具有廣闊發(fā)展前景的新領域。正確認識新媒體藝術設計的發(fā)展及其特征，深入探討新媒體技術對傳統(tǒng)藝術設計的影響，對進一步發(fā)展新型的藝術設計具有重要意義。
藝術畢業(yè)論文篇九
裝飾藝術設計是一門范圍極廣的學科,只有針對目標消費群,進行相應的、有目的的裝飾,在不同要求下根據社會需求做出大膽創(chuàng)新,才能適應現(xiàn)在的裝飾環(huán)境。隨著經濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
淺析裝飾藝術設計發(fā)展方向
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術設計應當向人性化、數字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
關鍵詞：裝飾藝術;設計;發(fā)展方向
隨著世界經濟的發(fā)展，數字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應對時代的變化，使裝飾藝術在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術設計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術設計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術設計應當向以下幾個方向發(fā)展。
一、裝飾藝術的概念
裝飾藝術的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應性，它統(tǒng)和于一切藝術行為或藝術現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結構和意象本質。
狹義的一般指藝術設計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
裝飾藝術也可看著是整體設計中的一部分。
[1]
二、裝飾藝術設計的發(fā)展方向
(一)人性化
人性化設計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設計更是形成了一股新的設計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術設計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設計的本質是以人為本，為人而設計，人性化因素對設計形式和功能等方面的注入，人是設計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設計物以人性化的品格。
一方面，人性化設計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設計必須建立在人體工程學科學和系統(tǒng)的研究基礎上，關注產品使用者的需求動機，追求真實功能的本質，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學的人本主義是人性化設計的核心思想。
這就要求人性化設計關注更高層次的人的需求，倡導人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設計以文化內涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關懷的深層內涵。
體現(xiàn)在設計師的設計中，要在適應機械化大生產的前提下，通過設計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當的裝飾確可以增加設計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設計物燦然生色，以有形的“物質”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數字化
數字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數字化對人們的生活產生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數字化為基礎，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數字化對設計領域的影響是深刻而深遠的，數字化對裝飾藝術的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數字化的裝飾藝術設計，具有可復制性;高純度、高明度、高清晰度;互動性;流動的光效性;數字化形象;群體性等設計優(yōu)勢和特點。
首先，受數字藝術的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
數字技術的運用使傳統(tǒng)裝飾藝術的設計發(fā)生了改變。
尤其是電腦在裝飾藝術設計中的應用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數字技術的發(fā)展及應用更是加速了裝飾藝術對人們日常生活的滲透。
數字化為新的藝術手段和傳媒形式提供了技術基礎，裝飾藝術的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數字化時代對裝飾藝術的探索，數字技術與裝飾藝術的完美結合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數字科技與裝飾藝術相結合，構建新的適應時代變革的裝飾藝術，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數字化裝飾藝術設計作品。
最后，隨著數字時代的興起，數字技術為裝飾藝術的設計提供了廣闊的空間，數字化在設計中的運用，擴大了設計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設計方法，使其內涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學與藝術的結合是當今藝術設計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化
隨著經濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設計作為連接精神文明與物質文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設計的應有之義，具體反映在裝飾設計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設計”，綠色生態(tài)設計從本質上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
人類設計創(chuàng)造活動應符合生態(tài)學的要求，要在分析當代科學技術特點的基礎上，將綠色設計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設計需要經過相當長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的'戰(zhàn)略思想指導下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設計和研究備受重視。
(四)情感化
情感指人對外界事物的一種反應，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應。
了解設計與情感的基本關系，一個完美的裝飾設計作品需要設計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結合并運用于裝飾藝術設計創(chuàng)作當中，才能達到一個優(yōu)秀設計的目的，才能有效地運用于裝飾設計實踐。
運用情感應從內心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設計藝術中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設計作品是設計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術設計的某些因素結合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設計的手法表現(xiàn)在對主題內容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術設計體系，才能作好裝飾藝術設計。
藝術畢業(yè)論文篇十
1計算機軟件工程項目分析
1.1計算機軟件工程項目的主要內容
計算機軟件包含的內容十分龐大，計算機軟件在研發(fā)過程中也比較復雜，所以，計算機軟件行業(yè)主要培養(yǎng)的是從事計算機系統(tǒng)軟件、應用軟件的設計師、研制和開發(fā)的高級工程技術人才。計算機軟件工程行業(yè)對于研發(fā)人員也有著較高的要求，需要具有良好的科學素質，可以系統(tǒng)的掌握計算機科學、技術基礎知識、規(guī)范的軟件設計與開發(fā)能力、良好的組織與交流能力。近幾年，我國的軟件項目不斷地發(fā)展，計算機軟件行業(yè)的從業(yè)人員也在不斷地增加，計算機軟件工程行業(yè)接觸的專業(yè)知識包括計算機系統(tǒng)的設計與分析、計算機軟件的主體結構、計算機軟件的管理項目、計算機軟件的分析目標、軟件需求工程、軟件質量監(jiān)管和技術測試、開發(fā)先進的計算機軟件等等。計算機軟件行業(yè)主要通過先進的科學設備和工程化的管理方法，對從事計算機軟件工程的開發(fā)、設計、分析、管理人員進行高級管理。
1.2計算機軟件項目的特點分析
計算機軟件工程系統(tǒng)的內容較復雜，一種語言對應的一種數據庫，包括數據化工程，圖像的處理與圖像的識別模式，計算機網絡與計算機安全模式，計算機系統(tǒng)的整體分布模式。計算機軟件工程項目主要依靠大量的理論知識和數據模型構成。計算機軟件開發(fā)具有抽象性的特點，是一個虛擬的工程項目，可以通過專業(yè)的數據分析和模型理論來檢查計算機軟件的標準，無法真實的體驗到計算機軟件的可視性。計算機軟件另一重要特點就是具有多樣性，計算機軟件的內容比較復雜，開發(fā)過程中會應用到計算機行業(yè)不同的知識和結構，所以計算機軟件開發(fā)過程中并沒有一個統(tǒng)一的標準和要求，也沒有具體的規(guī)范和實施原則。這也就使計算機軟件工程在開發(fā)過程中具有多樣化、復雜化的特點。計算機軟件工程系統(tǒng)還具有一定的風險性，計算機軟件所包含的內容較多，開發(fā)過程中所應用到的數據也比較龐大，計算機軟件開發(fā)人員無法保障在開發(fā)過程中出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，這也就造成計算機軟件工程在開發(fā)過程中存在一定的風險性和不確定性。
2自動化管理在計算機軟件工程項目中的應用
2.1計算機軟件工程項目的自動化數據管理
將自動化工程應用到計算機軟件的數據管理中去，需要計算機軟件從業(yè)人員對工程項目的系統(tǒng)數據進行跟蹤調查和實時分析，將計算機軟件工程項目運行過程中的系統(tǒng)數據跟蹤備份，避免數據的丟失和遺漏。備份之后可以根據相應的數據顯示的結果進行修改和調整，使計算機軟件工程項目在運行過程中盡量減少失誤。目前，大多數計算機軟件工程采用云備份的方式進行存儲和保存，云備份方式也是比較常用的一種備份和存儲方式。云備份的存儲路徑相對來說比較安全，存儲方式比較簡便，使用云備份進行軟件項目的自動化存儲，當軟件中的數據發(fā)生丟失和遺漏時，可以采用一鍵恢復的功能進行恢復，將丟失和遺漏的數據進行重新整理和歸納。提高了計算機軟件工程項目的安全性和可操作性，為計算機軟件項目工程的正常運行帶來了保障。
2.2計算機軟件工程項目的自動化設備管理
在計算機軟件工程項目的自動化管理過程中，設備的自動化管理是一項非常重要的內容。計算機軟件工程項目對使用的設備有嚴格的要求，這也就要求操作人員要對設備周圍的環(huán)境進行實時監(jiān)控。經過測試發(fā)現(xiàn)，噪音、灰塵、磁場都會對計算機軟件項目的設備產生影響，從而導致磁場紊亂，數據不真實。對計算機軟件工程項目的使用設備進行自動化監(jiān)控，可以將設備周圍的噪音降到最低，使設備不受周圍磁場的干擾，保證計算機軟件項目工程可以正常有序的進行。保證使用中的設備和計算機軟件系統(tǒng)可以不發(fā)生沖突，在自動監(jiān)控過程中，還應該對計算機軟件的系統(tǒng)數據進行實時記錄，使操作人員可以通過計算機軟件體現(xiàn)出來的數據來研究計算機軟件工程與計算機設備是否兼容，計算機軟件項目是否具有可行性。通過數據進行研究之后，對計算機軟件進行開發(fā)的可行性分析，一旦發(fā)現(xiàn)計算機軟件項目不具有可行性，應該及時的調整計算機系統(tǒng)設備和程序，使計算機軟件工程項目和使用設備可以保持一定的兼容性。對計算機軟件項目的自動化設備管理，可以為操作人員節(jié)省時間，避免因為軟件和設備的沖突導致操作人員過多的浪費時間，可以提高計算機軟件項目開發(fā)的工作效率。
2.3計算機軟件工程項目的自動化測試管理
計算機軟件工程的自動化設備管理和自動化數據管理是計算機軟件開發(fā)的基礎環(huán)節(jié)，而計算機軟件工程項目的自動化測試管理是最終保證質量的重要環(huán)節(jié)。對計算機軟件項目進行測試和檢驗，可以發(fā)現(xiàn)計算機軟件在開發(fā)過程中的.漏洞和缺陷，并且及時的修補和完善，避免在使用過程中出現(xiàn)問題，造成二次返工。計算機軟件項目工程的自動化測試管理是把控計算機軟件開發(fā)整體質量的重要環(huán)節(jié)。對整個計算機軟件的開發(fā)完成具有決定性作用。對計算機軟件工程項目進行自動化測試管理，可以盡量減少在基礎環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的錯誤，避免因為設備和數據的原因造成的誤差，導致計算機軟件工程項目出現(xiàn)失誤。計算機軟件工程項目進行自動化檢測管理，可以準確的判斷出誤差的詳細位置，節(jié)省了時間和人員，可以明顯的減少工作人員的失誤率，還可以提高計算機軟件工程操作人員的工作效率。
2.4計算機軟件工程項目的自動化安全管理
計算機軟件工程項目是整個管理工作的重要環(huán)節(jié)，計算機軟件的開發(fā)人員、檢測人員和使用人員都應該遵守相應的制度進行保密安全管理。同時，在對計算機軟件工程的數據使用和設備使用的過程中，也應該簽署保密協(xié)議，保證計算機軟件的核心內容不外漏，這也就要求計算機的使用人員對計算機軟件工程系統(tǒng)可以進行實時的監(jiān)控，實時監(jiān)控需要大量的人力、物力，會對人員造成嚴重的浪費，所以，對計算機軟件工程項目進行自動化安全管理可以為計算機軟件工程的使用者節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率。對計算機軟件項目工程進行自動化安全管理，在計算機軟件工程項目出現(xiàn)數據異常時，自動化管理設備可以進行實時的監(jiān)控，記錄下數據的準確變化，方便操作人員進行后期的登記和調整。自動化安全管理可以避免人工記錄過程中的數據丟、數據遺漏和數據不準確，導致后期操作無法正常運行。對計算機軟件工程項目進行自動化安全管理，可以保證軟件開發(fā)過程中的準確性。
3小結
計算機軟件工程項目的自動化管理是整個系統(tǒng)管理的核心內容，對計算機軟件工程項目進行自動化管理，可以防止數據丟失、數據遺漏，為操作人員節(jié)省時間，可以提高操作人員的工作效率。計算機軟件工程項目的自動化管理是將來的一個發(fā)展趨勢，不僅可以節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率，還可以提高計算機軟件工程開發(fā)過程中的準確性，保證計算機工程項目的正常運行。
參考文獻
[1]劉天體.計算機軟件工程項目自動化管理研討[j].電腦迷,2016,(04):66+72.
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藝術畢業(yè)論文篇十一
題目：標志設計的評價標準
關鍵字：標志設計標志意義標志設計的未來發(fā)展
1.標志可追溯到最古老的功用：記號，以及到以后實用過程中的商標。
2.到現(xiàn)代社會，標志是一種象征的符號。
3.標志作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產活動中無處不在，而且對于國家、社會集團乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。
4.二戰(zhàn)后，在標志設計上突出表現(xiàn)為使用簡潔的表現(xiàn)形式，反對多余的裝飾。提倡以少見多，高度理性化，統(tǒng)一準確的視覺傳達。
5.各行各業(yè)成攻及失敗的例子。
6.由于國際商業(yè)的頻繁交往，在標志設計方面也在交流中相互影響，在視覺傳播過程中，使不同語系的人在短暫的時間內迅速的理解和接受。
7.標志設計在功能、形式、語言和表現(xiàn)手法上，受東西方文化思潮與藝術風格的`影響，注重觀念的介入、思維的引導、情感的表達和圖形的創(chuàng)造，形成了現(xiàn)代標志設計多元發(fā)展的大趨勢。
藝術畢業(yè)論文篇十二
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術色彩。藝術設計，就是將藝術的形式美感應用于日常生活緊密相關的設藝術設計中，使之不但具有審美功能，還具有實用功能。
藝術畢業(yè)論文篇十三
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學是一種重要手段。從人與自然界的關系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學的主要任務。
仿生建筑在國內建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結構方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設計，并結合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結合建筑的自身特點而適應新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學習生物科學的肌理并結合現(xiàn)代建筑技術來為建筑創(chuàng)新服務。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內容
緒論
1.概念
1.1仿生建筑的定義
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法
1.2.1建筑的形式仿生
1.2.2建筑的功能仿生
1.3仿生建筑存在的意義
2.仿生建筑的調研分析
2.1國內實例分析
2.2國外實例分析
2.3分析結果
2.3.1借鑒的地方
2.3.2存在問題
一些作品設計的時候經常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調。
3.空間形態(tài)仿生設計實踐
3.1設計靈感來源
3.2設計方案
4.結論
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應從材料的選擇、結構功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設計列入的設計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施
第1周：進行實地和書面調研，確定畢業(yè)設計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設計完成的基礎上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設計效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導師(效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設計展
第17周：畢業(yè)答辯
四、預期達到的目標
通過畢業(yè)設計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調研和老師的指導對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設計思維更加的成熟，為自己今后的設計生涯做好充分的準備。
五、主要參考文獻
2.(法)卡特林.格魯姚孟吟譯，藝術介入空間，桂林;廣西師范大學出版社
4.中華學生百科全書-建筑科學建筑仿生學原理
5.楊小峰，羅文緩，仿生建筑淺析，青島理工大學學報，2005年06期
6.李兵，崔念迅，建筑設計中的仿生理念，工程建筑與設計，2005年12期
7.姚曉微，沈明磊，仿生建筑設計，山西建筑，2006年05期
11.李華東，高科技生態(tài)建筑，天津;天津大學出版社，2002.9
藝術畢業(yè)論文篇一
大凡藝術都是創(chuàng)作者情感的體現(xiàn)，可以稱為“情感藝術”。
中國畫也不例外。
中國畫講究意象造型，“妙在似與不似之間”。
這種不似之似正是畫家不滿足于對客觀物象的描摹，將自己的主觀情感因素融入作品的結果。
中國畫的情感是畫家個性氣質、學識修養(yǎng)、道德觀念、審美意識等在作品中的綜合體現(xiàn)，它集中反映在畫家的審美情趣上，體現(xiàn)在對客觀事物的心靈感悟中。
畫家的這種情感體驗必須借助具體的筆墨形象才能變成可知可感的外在物化形態(tài)――作品。
這作品能否稱得上藝術，還必須接受觀者的檢驗。
欣賞者帶著自己的情感意念去觀賞作品并與畫作中所蘊含的作者的情感因素產生共鳴，這件作品的審美價值才得以實現(xiàn)，才能真正稱得上是“情感藝術”。
中國畫的情感表達有其特定的方式，即必須在承傳幾千年的中國文化大背景下進行。
這種文化大背景便是中國人對于中國畫特有的筆墨線條及其意象造型的傳統(tǒng)方式的認可。
任何創(chuàng)新和改革都必須在繼承的前提下進行，那種盲目借鑒，盲目抄襲某些外國偏激手段而制造的“洋涇浜”，縱然你的創(chuàng)作激情達到了瘋狂的程度，而觀者卻茫然不知所畫者何，根本不可能有情感的共鳴，也就根本不能稱之為中國畫。
中國畫是情感藝術，但畫中的情感不同于生活中的情感，它是深藏于畫家內心深處的人生體驗，不同于日常的喜怒哀樂。
所謂“喜氣寫蘭，怒氣寫竹”，仍然不是生活中有了高興的事就去畫蘭花，有了生氣的事就去撇竹葉，它只是一種比擬，不可牽強附會。
畫家要創(chuàng)作一幅作品，總是以一定的情感沖動為動機。
這種情感我認為當有感性情感和理性情感之分。
感性者，興之所至，隨意揮灑，不知所畫者何，只弄得滿紙“煙云”。
是藝術嗎?不是!怎么后來就成了藝術呢?因為畫家除了感性情感之外還有理性情感。
等這種感性沖動渲泄得差不多了，理性情感便出來收拾殘局，這里稍加修飾，那里略加潤色，這里畫只飛鳥，那里添只小船，便成了可解讀的物象。
理性者，即情感的有控制狀態(tài)，那種“面紙三日”、“佳句三年得”的狀況便是。
一般的主題創(chuàng)作、命題作畫或現(xiàn)場表演都屬此列。
就大多數畫家而言，前者是偶然為之，多數時候是在理性情感的控制下作畫的。
要創(chuàng)作一幅國畫作品，首先必須確定主題、選擇內容、然后因內容選擇形式，之后又是構圖章法經營位置，做到胸有成竹。
然后才是濡墨揮毫，整個作畫過程當在理性情感支配下進行。
但也不能否認，在創(chuàng)作過程中仍然需要而且必須時有感性情感的火花閃現(xiàn)，只有如此，才能使作品機趣迭出而又不失法度，這樣的作品方為上乘。
總之，兩種情感在創(chuàng)作過程中交互作用，沒有純感性的創(chuàng)作思維過程，也沒有純理性的創(chuàng)作思維模式，兩種情感因素總是同時并存，共同支配畫家手中的筆，“大膽落筆，細心收拾”，達到狂而不野、澀而不滯、枯而不燥、潤而不濕的筆墨效果。
整個作畫過程總是在有控制而不拘束、想落天外而又在法度之中的狀態(tài)下進行。
也總是處在一種既“胸有成竹”又“胸無成竹”，“遷想妙得，臨見妙裁”的境界中。
這也是中國畫藝術不同于其它藝術創(chuàng)作的顯著特征。
情感因素貫穿于創(chuàng)作過程之始終，有時作品完成，但其情感仍澎湃不已，遂又題句題詩以期渲泄。
那么，畫家又是怎樣將這種主觀的情感體驗物化為筆下的客觀物象的呢?我認為大體有三種轉移方式：主題情感、筆墨情感、意境情感。
一、主題情感。
一般而言，一幅作品的創(chuàng)作必須先確立主題，而這個主題又必須對作者有吸引力，能喚起畫家的情感共鳴，才能使畫家產生創(chuàng)作的欲望和沖動，這是作品產生的前提。
二、筆墨情感。
畫家對創(chuàng)作主題產生了情感沖動，接下來便是借助筆墨形象抒發(fā)這種情感。
畫家作畫的過程，即是將主觀情感注入筆墨的過程，所以在用筆運墨之時肯定時有情感的爆發(fā)與渲泄，故能生神來之筆，令畫家激動不已，更提高其創(chuàng)作的激情。
畫家的筆墨技巧越高妙，其情感表現(xiàn)越豐富。
反過來，畫家對自己物化到宣紙上的筆墨技巧越滿意，其創(chuàng)作的情緒越高漲。
畫家就是在這種情感與筆墨的相互作用下完成了創(chuàng)作。
三、意境情感。
什么是意境呢?中國畫的意境，就是畫家借助筆墨技巧和客觀物象所表達的精神世界。
意境，是中國畫的靈魂，意境的產生，也就是畫家情感的轉移和物化，即作品最終的情景交融的整體形象特征。
這種意境在構思階段即已大體設定，又在創(chuàng)作過程中有所調整和發(fā)揮，待作品完成才得以最后升華。
可以說，情感是意境的內存，意境是情感的外化。
沒有意境的作品不是藝術品!
中國畫既然是情感藝術，就必須以情感人，觀者面對一幅國畫作品，首先感知的不是它的內容，不是它的筆墨，而是畫面所體現(xiàn)的意境，亦即整體的情感體驗。
所謂“遠則取其勢，近則取其質。
”說的就是這個道理。
“勢”，就是意境，就是飽含作者激情的整體形象，這是最打動人的。
觀者總是先被其總體的氣勢或曰意境所吸引、感染，與作品中的情感產生共鳴，然后才有進一步欣賞其筆墨韻味的興致，才有解讀其內容主題的可能。
可以說，藝術欣賞的過程就是體驗藝術情感的過程。
雖然這種情感體驗只是大體的、朦朧的，與作者的情感有一定距離的。
也正是這種不明確的、有距離的藝術情感，才使得具有不同生活經歷、不同思想境界、不同藝術素養(yǎng)、不同性格特征的人都能去欣賞，按不同的標準、從不同的角度，各有其不同的感受和共鳴。
“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”。
欣賞者完全可以憑自己的生活體驗去感受作品中的藝術情感，各有所見，各有所得，這便是中國畫的魅力所在。
藝術畢業(yè)論文篇二
1、論文題目：要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)。
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞匯。關鍵詞是用作機系統(tǒng)標引論文內容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規(guī)則轉換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出-論點;。
b.分析問題-論據和論證;。
c.解決問題-論證與步驟;。
d.結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《gb7714-87文后參考文獻著錄規(guī)則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標題--出版物信息。
所列參考文獻的要求是：
(1)所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
論文提綱也可以用最簡單的格式和分類，簡單明了地說明論文的目的、依據和意義，甚至是兩句話。這種提綱往往是用于科學論文，而且在對于各種概念有相互聯(lián)系而不是孤立的出來討論的情況下。如果總要分出1、2、3......點來寫的話，往往會變成“八股文”的'模式，這樣的論文往往是應付式的論文，其真正的科學價值會大打折扣。
寫作方法。
主要方法。
1.先擬標題;。
2.寫出總論點;。
3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結構的骨架;。
5.依次考慮各個段的安排，把準備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用。
6.全面檢查，作必要的增刪。
寫作要求。
論文提綱由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，寫出能表示論文主要內容的信息或詞匯，這些信息或詞匯，可以從論文標題中去找和選，也可以從論文內容中去找和選。例如上例，關鍵詞選用了6個，其中前三個就是從論文標題中選出的，而后三個卻是從論文內容中選取出來的。后三個關鍵詞的選取，補充了論文標題所未能表示出的主要內容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要選出，與從標題中選出的關鍵詞一道，組成該論文的關鍵詞組。
注意事項。
一、標題式寫法。即用簡要的文字寫成標題，把這部分的內容概括出來。這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫。
二、句子式寫法。即以一個能表達完整意思的句子形式把該部分內容概括出來。這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
注意要點。
一、周密思考，慎重落筆。
論文提綱論文是一項“系統(tǒng)工程”，在正式動筆之前，要對文章進行通盤思考，檢查一下各項準備工作是否已完全就緒。首先，要明確主題。主題是文章的統(tǒng)帥，動筆之前必須想得到十分清楚。清人劉熙載說：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。擴之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也?！?《藝概》)作者要想一想，自己文章的主題能否用一句話來概括。主題不明，是絕對不能動手寫文的。其次，是理清思路。思路是人訂]思想前進的脈絡、軌道，是結構的內在依據。動筆之前，對怎樣提出問題，怎樣分析問題，怎樣解決問題，以及使用哪些材料等，都要想清楚。第三，立定格局。所謂“格局”，就是全文的間架、大綱、輪廓。在動筆之前先把它想好“立定”，如全文分幾部分，各有哪些層次，先說什么，后說什么，哪里該詳，哪里該略，從頭至尾都應有個大致的設想。第四，把需要的材料準備好，將各種事實、數據、引文等找來放在手頭，以免到用時再去尋找，打斷思路。第五，安排好寫作時間、地點。寫作要有相對集中的時間，比較安靜的環(huán)境，才能集中精力專心致志地完成畢業(yè)論文寫作任務。
古人說：“袖手于前，方能疾書于后?！濒斞敢苍f，靜觀默察，爛熟于心;凝神結想，一揮而就。做好了充分的準備，寫起來就會很快。有的人不重視寫作前的準備，對所寫的對象只有一點粗淺的認識就急于動筆，在寫作過程中“邊施工邊設計”，弄得次序顛倒，手忙腳亂，或做或掇，時斷時續(xù)，結果反而進展緩慢。所以，在起草之前要周密思考，慎重落筆。
二、一氣呵成，不重“小節(jié)”
在動筆之前要做好充分的準備，一旦下筆之后，則要堅持不懈地一口氣寫下去，務必在最短時間內拿出初稿。這是許多文章家的寫作訣竅。有的人寫文章喜歡咬文嚼字，邊寫邊琢磨詞句，遇到想不起的字也要停下來查半天字典。這樣寫法，很容易把思路打斷。其實，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要無關大局。暫時不必去改動它，等到全部初稿寫成后，再來加工不遲。魯迅就是這樣做的，他在《致葉紫》的信中說：
先前那樣十步九回頭的作文法，是很不對的，這就是在不斷的不相信自己――結果一定做不成。以后應該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的途中，一面煉字，真要把感興打斷的。我翻譯時，倘想不到適當的字，就把這些字空起來，仍舊譯下去，這字待稍暇時再想。
否則，能因為一個字，停到大半天。這是魯迅的經驗之談，對我們寫畢業(yè)論文也極有啟發(fā)。
三、行于所當行，止于所當止。
北宋大文學家蘇拭在談到他的散文寫作時說：“吾文如萬斜泉涌，不擇地而出。在乎地，滔滔汩汩，雖一日干里無難;及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣?！?《文說》)蘇拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼沒之妙，旁人不可企及。但他總結的“行于所當行，止于所不可不止”，則帶有一定的普遍性。
“行于所當行”，要求作者在寫作時，該說的一定要說清楚，不惜筆墨。如一篇文章的有關背景，一段事情的來龍去脈，一種事物的性質特征等，如果是讀者所不熟悉的，就應該在文章中講清楚，交代明白，不能任意茍簡，而使文意受到損害，以致出現(xiàn)不周密、不翔實的缺陷。
“止于所不能不止”，就是說，不該寫的，一字也不可多寫，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意揮灑，不加節(jié)制，也不肯割愛，勢必造成枝蔓橫生，冗長拖杏，甚至出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。
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藝術畢業(yè)論文篇三
abstract9-10。
二、研究意義13。
(一)概念25。
(二)民間美術稚樸之美28。
(五)民間美術和諧之美30。
(三)民間美術是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。
(一)強化幼兒道德認知42。
(一)民族精神涵義46。
附錄。
題目：應簡潔、明確、有概括性。
關鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個最能表達主要內容的詞作為關鍵詞。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內容和觀點。
目錄：寫出目錄，標明頁碼。編寫提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。
引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實意義、對所研究問題的認識，并提出論文的中心論點等。數據恢復前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
正文(5000左右)分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學術水平。
第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響)把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
…
第2章問題產生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
…
第3章解決問題的對策(治理問題的途徑和方法)治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
…
第4章結論(300左右)簡要歸納全文的中心和主要結論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結束語。其基本的要點就是總結全文，加深題意。
(注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的內容，節(jié)的內容自己定，寫論文時要將內容豐富起來，要達到5000字的字數要求)。
致謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應對指導教師和協(xié)助完成論文的有關人員表示謝意。
參考文獻：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻應按文中參考或引證的先后順序排列。
藝術畢業(yè)論文篇四
無論是何種專業(yè)何種層次的畢業(yè)論文，都要在踏踏實實做研究的基礎上進行寫作，急于求成或者抱著僥幸的心理來對待畢業(yè)論文都是不明智的選擇。古人曰，大學問者必經的三種境界之三為“眾里尋他千百度，驀然回首……”，比喻人在知識寶庫中，探求鉆研后終于有了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新后的驚喜。相對于畢業(yè)論文的寫作過程，準備階段或許更加艱辛，讓我們有意識的自我修煉，知難而進，以便發(fā)現(xiàn)更深的知識領域和更完善的自己!
參考文獻：
[1]王首程.論文寫作[m].北京：高等教育出版社，2002.
[2]張巖泉，張艷紅.本科畢業(yè)論文寫作指導初探[j].世界文學評論，2010.
[3]鄭乃勇，蕭世民，劉xx.高校文科學生畢業(yè)論文寫作指導研究[j].井岡山學院學報，2005.
[4]皮道堅.美術創(chuàng)作與論文指導[m].北京：高等教育出版社，2011.
[5]周新年.科學研究方法與學術論文寫作――理論、技巧、案例[m].
藝術畢業(yè)論文篇五
摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設計中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對室內燈具進行深入的研究，這是設計師對燈具設計本質的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質光環(huán)境的基礎。
東西方燈具設計工作運行的過程中對文化本源、光線運用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設計遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。
而我國燈具設計作為傳統(tǒng)設計中的一分子，彰顯了特制的民族風格和審美韻味，因此積極對燈具的實用功能、裝飾功能以及其與室內環(huán)境整合的功能進行研究是必要的，也是高亮度led未來光源在得以廣泛應用的基礎。
關鍵詞：藝術燈具;設計;研究。
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術色彩。
而家永遠是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經使晚間回家人們的習慣，一件具有藝術色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環(huán)境同時提升人們的藝術情調。
可見，燈具設計工作的有效落實，一方面發(fā)揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當然也是人們情感與藝術修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。
針對目前燈具行業(yè)的市場存在燈具產品外觀設計單調、創(chuàng)新性不顯著以及設計技術相對滯后等現(xiàn)實問題，積極的對現(xiàn)代燈具藝術設計的形式進行研究愈發(fā)重要[1]。
1產品的設計方法。
1.1市場調查和分析。
壁燈作為室內裝飾的燈具，在設計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點綴得富有韻味與情調，在市場調研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。
概括的說，藝術燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設計之時應該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風格化等要素。
具體是指在實用目標落實的基礎上使其富有創(chuàng)意，那么材質上的創(chuàng)新是上述目標落實的基礎，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實現(xiàn)科學加工目標以及加工技術實現(xiàn)改良的依托。
金屬、布藝、樹脂以及其他復合型材料的應用，填充了藝術燈具市場;對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術燈具造型更富有多樣性，強化了燈具的透光性能。
在對現(xiàn)代藝術燈具的造型進行設計之時，應該合理的對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術燈具設計風格。
也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產品設計領域中，燈具設計者必須對傳統(tǒng)的文化觀念進行多維度的思索，將新技術與新材料不斷的應用與藝術燈具造型的設計進程中。
眾所周知，古代燈具設計是我國傳統(tǒng)物質文化和精神文化聚合的產物，那么在對當今時代藝術燈具造型進行設計之中，應該對其特質化的造型語言、別致的構造美感、特色的民族韻味進行借鑒，使藝術燈具造型設計彰顯耐人回味的審美意境。
此外，在對藝術燈具造型進行設計之時，設計師務必明確的是產品功能上的達標是最為基本的設計標準，藝術燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。
因此燈具設計師在對其造型進行創(chuàng)造之時，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達到傳達中式風格神韻這一目標是設計的根本，此時傳統(tǒng)文化自然就成為藝術燈具設計的創(chuàng)意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現(xiàn)代藝術燈具作品的誕生奠定基礎。
2藝術燈具的實踐應用。
結合人的意念以及環(huán)境的特點：
例如，布燈在安置于室內環(huán)境中時，應該對室內照明用光時長重點的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達到維護視力的效果。
在對布燈安設之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時開關位置應該具有便捷性與合理性并存的特點。
若室內空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產生的幾率，在角落處可以布置一些地燈與壁燈這類輔助光源，以達到填充空間層次感的效果。
而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營造溫馨的環(huán)境同時凸顯現(xiàn)代感的韻味。
3.1概念。
燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環(huán)境裝飾與美化的功能。
專用型照明燈具的研制與應用，其富含一定的形態(tài)語境，具體是在象征語境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來。
而藝術燈具的設計與現(xiàn)代社會背景存在著密切的關聯(lián)性，時代的發(fā)展推動著藝術產品的設計風格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說新材料、新工藝和新技術的發(fā)展推動著藝術燈具設計的工作進程。
3.2方案的列舉以及深度的探討。
此時led燈具可以發(fā)出紅黃綠藍橙等多種光源。
由此可以推斷的是led燈具將會把傳統(tǒng)照明光源所取代。
其具有以下幾點應用的優(yōu)勢：一是耐用性能高、達到節(jié)能降排環(huán)保的功效;。
這不僅僅提升了對室內照明的效果，也起到了對人眼視力保護的作用。
4結束語。
總之，不論是哪種類型的現(xiàn)代化燈具的設計原理均是由自身的實用價值以及科學價值決定的，而正是因為這種科學價值使燈具成為了采購者達到便捷化生活方式的一種實用性家居工具。
而燈具的藝術性特征又可以被看成民族美學價值的媒介[3]，優(yōu)美精致的藝術造型使燈具彰顯了獨具特色的藝術情調，將具有永恒性質的美學價值與時代特色傳承與發(fā)揚下去，成為了現(xiàn)代器具設計理念的靈感源泉。
參考文獻。
[1]趙鵬.室內燈具設計研究[d].西安理工大學，2009.
[2]王永軍，孫嵐.傳統(tǒng)燈具設計的藝術特征及其現(xiàn)代運用[j].安徽農業(yè)大學學報(社會科學版)，2010.
[3]李宏剛.室內燈具設計的藝術思考[j].山西大同大學學報(社會科學版)，2011.
藝術畢業(yè)論文篇六
摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設計中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對室內燈具進行深入的研究，這是設計師對燈具設計本質的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質光環(huán)境的基礎。
東西方燈具設計工作運行的過程中對文化本源、光線運用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設計遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。
而我國燈具設計作為傳統(tǒng)設計中的一分子，彰顯了特制的民族風格和審美韻味，因此積極對燈具的實用功能、裝飾功能以及其與室內環(huán)境整合的功能進行研究是必要的，也是高亮度led未來光源在得以廣泛應用的基礎。
關鍵詞：藝術燈具;設計;研究
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術色彩。
而家永遠是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經使晚間回家人們的習慣，一件具有藝術色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環(huán)境同時提升人們的藝術情調。
可見，燈具設計工作的有效落實，一方面發(fā)揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當然也是人們情感與藝術修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。
針對目前燈具行業(yè)的市場存在燈具產品外觀設計單調、創(chuàng)新性不顯著以及設計技術相對滯后等現(xiàn)實問題，積極的對現(xiàn)代燈具藝術設計的形式進行研究愈發(fā)重要[1]。
1產品的設計方法
1.1市場調查和分析
壁燈作為室內裝飾的燈具，在設計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點綴得富有韻味與情調，在市場調研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。
1.2解析藝術燈具設計要素與相關概念
概括的說，藝術燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設計之時應該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風格化等要素。
具體是指在實用目標落實的基礎上使其富有創(chuàng)意，那么材質上的創(chuàng)新是上述目標落實的基礎，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實現(xiàn)科學加工目標以及加工技術實現(xiàn)改良的依托。
金屬、布藝、樹脂以及其他復合型材料的應用，填充了藝術燈具市場;對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術燈具造型更富有多樣性，強化了燈具的透光性能。
1.3藝術燈具的造型設計
在對現(xiàn)代藝術燈具的造型進行設計之時，應該合理的對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術燈具設計風格。
也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產品設計領域中，燈具設計者必須對傳統(tǒng)的文化觀念進行多維度的思索，將新技術與新材料不斷的應用與藝術燈具造型的設計進程中。
眾所周知，古代燈具設計是我國傳統(tǒng)物質文化和精神文化聚合的產物，那么在對當今時代藝術燈具造型進行設計之中，應該對其特質化的造型語言、別致的構造美感、特色的民族韻味進行借鑒，使藝術燈具造型設計彰顯耐人回味的審美意境。
此外，在對藝術燈具造型進行設計之時，設計師務必明確的是產品功能上的達標是最為基本的設計標準，藝術燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。
因此燈具設計師在對其造型進行創(chuàng)造之時，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達到傳達中式風格神韻這一目標是設計的根本，此時傳統(tǒng)文化自然就成為藝術燈具設計的創(chuàng)意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現(xiàn)代藝術燈具作品的誕生奠定基礎。
2藝術燈具的實踐應用
結合人的意念以及環(huán)境的特點：
例如，布燈在安置于室內環(huán)境中時，應該對室內照明用光時長重點的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達到維護視力的效果。
在對布燈安設之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時開關位置應該具有便捷性與合理性并存的特點。
若室內空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產生的幾率，在角落處可以布置一些地燈與壁燈這類輔助光源，以達到填充空間層次感的效果。
而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營造溫馨的環(huán)境同時凸顯現(xiàn)代感的韻味。
3藝術燈具產品的設計
3.1概念
燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環(huán)境裝飾與美化的功能。
專用型照明燈具的研制與應用，其富含一定的形態(tài)語境，具體是在象征語境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來。
而藝術燈具的設計與現(xiàn)代社會背景存在著密切的關聯(lián)性，時代的發(fā)展推動著藝術產品的設計風格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說新材料、新工藝和新技術的發(fā)展推動著藝術燈具設計的工作進程。
3.2方案的列舉以及深度的探討
此時led燈具可以發(fā)出紅黃綠藍橙等多種光源。
由此可以推斷的是led燈具將會把傳統(tǒng)照明光源所取代。
其具有以下幾點應用的優(yōu)勢：一是耐用性能高、達到節(jié)能降排環(huán)保的功效;
這不僅僅提升了對室內照明的效果，也起到了對人眼視力保護的作用。
4結束語
總之，不論是哪種類型的現(xiàn)代化燈具的設計原理均是由自身的實用價值以及科學價值決定的，而正是因為這種科學價值使燈具成為了采購者達到便捷化生活方式的一種實用性家居工具。
而燈具的藝術性特征又可以被看成民族美學價值的媒介[3]，優(yōu)美精致的藝術造型使燈具彰顯了獨具特色的藝術情調，將具有永恒性質的美學價值與時代特色傳承與發(fā)揚下去，成為了現(xiàn)代器具設計理念的靈感源泉。
參考文獻
[1]趙鵬.室內燈具設計研究[d].西安理工大學，.
[2]王永軍，孫嵐.傳統(tǒng)燈具設計的藝術特征及其現(xiàn)代運用[j].安徽農業(yè)大學學報(社會科學版)，.
[3]李宏剛.室內燈具設計的藝術思考[j].山西大同大學學報(社會科學版)，.
藝術畢業(yè)論文篇七
內容摘要：首先通過了解傳統(tǒng)漆藝，再將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代漆藝相結合起來，最后把握自己的現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作方向。
關鍵詞：傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作。
我國漆藝的歷史距今已經有七千多年的歷史了，挖掘出的河姆渡文化時期朱漆木胎碗是我國發(fā)現(xiàn)的第一件漆藝作品，但漆的歷史還可以推前，至今已見證中國是最早使用漆的國家，所以漆的根是在中國，有根源的藝術才能發(fā)展的日益昌盛，所以對于每一個對漆藝感興趣的中國人一定要先從漆的根源開始了解它，不僅要了解漆的技藝的特性，還要真正了解漆本身作為一種材料的性能，它是漆藝創(chuàng)作的媒介，只有這樣才能更全面的駕馭漆，盡情的發(fā)揮漆的魅力，才能將你的藝術創(chuàng)作得更完美。
的把握漆藝的發(fā)展方向，才不會盲目的去創(chuàng)作。
現(xiàn)在這種經濟飛速發(fā)展信息時代，人們的的這種現(xiàn)代思想觀念對漆藝的陌生可以說是一個對漆藝的發(fā)展不太樂觀的現(xiàn)狀，這也是中國漆藝家們所要克服嚴峻的問題，并非漆藝太傳統(tǒng)化，太工藝化，而是人們的思想意識里面對漆的了解少之甚少，其實傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念不僅不矛盾，而且相互促進，并不了解漆藝美的真正所在內涵以及真正的所在價值，這是嚴重滯礙漆藝蓬勃發(fā)展的問題，大多漆藝家對漆的著迷程度是無可形容，但面臨的這種現(xiàn)狀很無奈的為之感到嘆息，所以現(xiàn)代漆藝的發(fā)展在全方面的了解傳統(tǒng)之后提出現(xiàn)代漆藝重點放在創(chuàng)新上，創(chuàng)新成為首要的一種漆藝審美特征，漆藝的發(fā)展前景是無限遠的，就漆本身材質來說，天然漆的美是任何涂料取代不了的，許多美感效果非天然漆莫屬。天然漆有“涂料之王”的美譽，并且涂刷形成的漆膜具有耐久、耐磨、耐熱、耐水和耐溶劑等性能，尤以耐酸性最好，這給漆工藝品的持久保存提供了保證，由于漆的性能如此優(yōu)越，所以它所涉及的范圍相當廣，可以跟木、陶、雕塑、金屬、繩、玻璃、石、紙等材料相結合，可以說運用到很多行業(yè)中去，這必須要人們去了解認識。我想在現(xiàn)在和將來我們每個熱愛漆的人會凝聚力量，共同發(fā)展漆藝的文明，希望早日漆藝的魅力能展現(xiàn)在世界的每個角落，以促使人類精神文明的發(fā)展。
我的漆器創(chuàng)作是根據了解傳統(tǒng)漆藝――將傳統(tǒng)與現(xiàn)。
我必須要運用我全身心的勞動與智慧以及極具正確的人生觀、世界觀、價值觀去實現(xiàn)自身的人生價值。
我深深的感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，這種帶著濃郁的民族色彩的文化是任何一個國家都無法比擬的，體現(xiàn)著全人類的勞動與智慧的完美結合，這讓我深深的感受到人存在的意義與價值，深入了解了傳統(tǒng)文化之后回到現(xiàn)實生活中去思索，世間各種事物唯有向著歷史滾動的車輪方向向前發(fā)展才會立于不敗之巔，這就需要我們擁有強烈的洞察力和敏銳深遠眼光以及全新的現(xiàn)代審美觀念，這就是當下所面臨的巨大困難，要做到這些就必須得學習深刻了解現(xiàn)代人們生活的理念和審美觀念，現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作過程貫穿了藝術創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造以及審美接受三大環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代漆藝呈現(xiàn)給人們的是一種新的漆文化精神?，F(xiàn)代漆藝作品不僅是物質產品，同時又是一種精神產品，更是一種文化?？梢哉f現(xiàn)代漆藝是現(xiàn)代藝術與漆文化相結合的產物，所以作為我們創(chuàng)作者來說，發(fā)揚我們中國傳統(tǒng)文化知識，運用我們的勞動與智慧去展現(xiàn)人類的精神文明。
參考文獻：
(1)汪天亮《福州漆藝術》。
藝術畢業(yè)論文篇八
計算機技術和移動網絡技術的不斷發(fā)展，推動了現(xiàn)代藝術設計同新媒體技術的結合，這一結合對傳統(tǒng)藝術設計具有十分重要的意義。新媒體時代下，探索如何將新媒體技術完美運用到藝術設計中，推動新媒體藝術設計不斷發(fā)展，是我們面臨的重要任務。
一、新媒體藝術設計的內涵
隨著現(xiàn)代科學技術和網絡通信技術的不斷發(fā)展，新媒體技術在各行各業(yè)都得到了廣泛的應用。上世紀九十年代以來，現(xiàn)代藝術領域出現(xiàn)了將新媒體技術和藝術設計相融合的新媒體藝術設計，它的出現(xiàn)標志著數學科技的迅猛發(fā)展和藝術設計的全新轉變。簡單來說，所謂新媒體藝術設計就是指借助于數學科技的發(fā)展、將新媒體技術和藝術設計進行融合的一種嶄新的藝術形態(tài)，它是現(xiàn)代藝術領域的新生事物，具有一定的特點。
二、新媒體藝術設計的發(fā)展特點分析
(一)技術性
新媒體藝術設計區(qū)別于傳統(tǒng)藝術設計的一個重要特點就是它是現(xiàn)代科學技術不斷發(fā)展進步的產物，它的存在需要依靠新媒體技術的支持。當前，科學技術在推進藝術發(fā)展方面發(fā)揮著十分重要的作用，傳統(tǒng)藝術設計在優(yōu)越的科技條件下已經有了革命性的變化，不但設計效率大大提升，傳播速度也有了很大進步。新的科學技術的不斷發(fā)展要求藝術設計應該更加重視其技術性，突出強調新媒體科技在藝術設計中的重要作用。
(二)虛擬性
新媒體藝術設計十分強調數字化技術的重要作用，它主張運用神奇的數字化技術軟件來完成線條、色彩、圖形設計等多項任務，其藝術畫面大多都比較夸張，個性感十足。新媒體藝術設計對設計師有著很高的要求，在二維和三維虛擬技術的幫助下，設計師應該使自己的作品，最大可能地表現(xiàn)出自己想要表達的思想和主題，同時體現(xiàn)突出的超現(xiàn)實感和虛擬性，這在傳統(tǒng)的藝術設計中是很難做到的。
(三)互動性
由于受到設計材料、傳播時間等條件的限制，傳統(tǒng)的藝術設計作品在設計之初，難以實現(xiàn)創(chuàng)作者同欣賞者和使用者之間的即時溝通和交流。新媒體藝術設計在這一問題上有了很大改進，實現(xiàn)了創(chuàng)作者和欣賞者之間的即時雙向互動，有利于欣賞者能夠更好地理解創(chuàng)作者的設計理念，也有助于設計者根據欣賞者的反饋進行及時的改進。新媒體藝術設計的互動性在設計者和欣賞者之間構建了全新的藝術交往模式，使得即時溝通交流成為可能，對加快實現(xiàn)文化融合具有積極的促進作用。
(四)民主性
新媒體藝術設計區(qū)別于傳統(tǒng)藝術設計的又一重要特點就是它形成了全新的媒介傳播模式。新媒體藝術設計具有較為明顯的傳播學特征，它在對傳統(tǒng)藝術設計“一對多”公眾傳播和“一對一”個特傳播進行改進的基礎上，形成了更具優(yōu)越性的“多對多”模式，從而使新媒體藝術設計具備了較為明顯的民主性。
三、新媒體藝術設計發(fā)展帶來的影響
(一)對藝術設計的表現(xiàn)內容進行了豐富和拓展
新媒體技術運用新媒體數字技術創(chuàng)作出了超越現(xiàn)實的作品，改變了傳統(tǒng)藝術設計耗時、耗力、不可逆轉的現(xiàn)象，豐富和拓展了藝術設計的表現(xiàn)內容。眾所周知，新媒體數字技術具備完備的撤銷功能，這意味著設計者不但能夠實現(xiàn)創(chuàng)作表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內容的即時調整和修改，還使得設計者能夠更容易地創(chuàng)作出具有創(chuàng)意和表現(xiàn)力的作品。
(二)思維外延得到了全面拓展
作為一種全新的藝術形態(tài)，新媒體藝術設計擁有極具個性的設計理念，促進了藝術設計領域的全面變革。當前，隨著新媒體數字技術的不斷發(fā)展，新媒體藝術設計的思維外延也得到了全面拓展，科技元素和科技色彩在新媒體藝術設計中得到廣泛應用，藝術設計思路更加開闊，藝術作品更加人性化，原本無法觸及的設計領域也逐漸被新媒體藝術設計師發(fā)現(xiàn)并開啟。
(三)傳統(tǒng)藝術設計的方式和手段得到了提升
傳統(tǒng)藝術設計大多依賴手工完成，不但耗時耗力，而且修改十分困難。新媒體藝術設計對這一問題進行了改進，利用新媒體工具取代傳統(tǒng)手工創(chuàng)作流程，不但大大提高了設計效率，使得設計更加規(guī)范、精美，還能夠運用相關技術保障作品的連貫性和一致性。
四、結語
新媒體技術與藝術的高度結合很大地促進了藝術設計的發(fā)展，它促使新媒體藝術設計成為具有廣闊發(fā)展前景的新領域。正確認識新媒體藝術設計的發(fā)展及其特征，深入探討新媒體技術對傳統(tǒng)藝術設計的影響，對進一步發(fā)展新型的藝術設計具有重要意義。
藝術畢業(yè)論文篇九
裝飾藝術設計是一門范圍極廣的學科,只有針對目標消費群,進行相應的、有目的的裝飾,在不同要求下根據社會需求做出大膽創(chuàng)新,才能適應現(xiàn)在的裝飾環(huán)境。隨著經濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
淺析裝飾藝術設計發(fā)展方向
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術設計應當向人性化、數字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
關鍵詞：裝飾藝術;設計;發(fā)展方向
隨著世界經濟的發(fā)展，數字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應對時代的變化，使裝飾藝術在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術設計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術設計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術設計應當向以下幾個方向發(fā)展。
一、裝飾藝術的概念
裝飾藝術的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應性，它統(tǒng)和于一切藝術行為或藝術現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結構和意象本質。
狹義的一般指藝術設計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
裝飾藝術也可看著是整體設計中的一部分。
[1]
二、裝飾藝術設計的發(fā)展方向
(一)人性化
人性化設計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設計更是形成了一股新的設計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術設計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設計的本質是以人為本，為人而設計，人性化因素對設計形式和功能等方面的注入，人是設計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設計物以人性化的品格。
一方面，人性化設計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設計必須建立在人體工程學科學和系統(tǒng)的研究基礎上，關注產品使用者的需求動機，追求真實功能的本質，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學的人本主義是人性化設計的核心思想。
這就要求人性化設計關注更高層次的人的需求，倡導人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設計以文化內涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關懷的深層內涵。
體現(xiàn)在設計師的設計中，要在適應機械化大生產的前提下，通過設計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當的裝飾確可以增加設計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設計物燦然生色，以有形的“物質”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數字化
數字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數字化對人們的生活產生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數字化為基礎，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數字化對設計領域的影響是深刻而深遠的，數字化對裝飾藝術的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數字化的裝飾藝術設計，具有可復制性;高純度、高明度、高清晰度;互動性;流動的光效性;數字化形象;群體性等設計優(yōu)勢和特點。
首先，受數字藝術的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
數字技術的運用使傳統(tǒng)裝飾藝術的設計發(fā)生了改變。
尤其是電腦在裝飾藝術設計中的應用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數字技術的發(fā)展及應用更是加速了裝飾藝術對人們日常生活的滲透。
數字化為新的藝術手段和傳媒形式提供了技術基礎，裝飾藝術的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數字化時代對裝飾藝術的探索，數字技術與裝飾藝術的完美結合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數字科技與裝飾藝術相結合，構建新的適應時代變革的裝飾藝術，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數字化裝飾藝術設計作品。
最后，隨著數字時代的興起，數字技術為裝飾藝術的設計提供了廣闊的空間，數字化在設計中的運用，擴大了設計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設計方法，使其內涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學與藝術的結合是當今藝術設計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化
隨著經濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設計作為連接精神文明與物質文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設計的應有之義，具體反映在裝飾設計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設計”，綠色生態(tài)設計從本質上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
人類設計創(chuàng)造活動應符合生態(tài)學的要求，要在分析當代科學技術特點的基礎上，將綠色設計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設計需要經過相當長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的'戰(zhàn)略思想指導下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設計和研究備受重視。
(四)情感化
情感指人對外界事物的一種反應，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應。
了解設計與情感的基本關系，一個完美的裝飾設計作品需要設計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結合并運用于裝飾藝術設計創(chuàng)作當中，才能達到一個優(yōu)秀設計的目的，才能有效地運用于裝飾設計實踐。
運用情感應從內心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設計藝術中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設計作品是設計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術設計的某些因素結合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設計的手法表現(xiàn)在對主題內容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術設計體系，才能作好裝飾藝術設計。
藝術畢業(yè)論文篇十
1計算機軟件工程項目分析
1.1計算機軟件工程項目的主要內容
計算機軟件包含的內容十分龐大，計算機軟件在研發(fā)過程中也比較復雜，所以，計算機軟件行業(yè)主要培養(yǎng)的是從事計算機系統(tǒng)軟件、應用軟件的設計師、研制和開發(fā)的高級工程技術人才。計算機軟件工程行業(yè)對于研發(fā)人員也有著較高的要求，需要具有良好的科學素質，可以系統(tǒng)的掌握計算機科學、技術基礎知識、規(guī)范的軟件設計與開發(fā)能力、良好的組織與交流能力。近幾年，我國的軟件項目不斷地發(fā)展，計算機軟件行業(yè)的從業(yè)人員也在不斷地增加，計算機軟件工程行業(yè)接觸的專業(yè)知識包括計算機系統(tǒng)的設計與分析、計算機軟件的主體結構、計算機軟件的管理項目、計算機軟件的分析目標、軟件需求工程、軟件質量監(jiān)管和技術測試、開發(fā)先進的計算機軟件等等。計算機軟件行業(yè)主要通過先進的科學設備和工程化的管理方法，對從事計算機軟件工程的開發(fā)、設計、分析、管理人員進行高級管理。
1.2計算機軟件項目的特點分析
計算機軟件工程系統(tǒng)的內容較復雜，一種語言對應的一種數據庫，包括數據化工程，圖像的處理與圖像的識別模式，計算機網絡與計算機安全模式，計算機系統(tǒng)的整體分布模式。計算機軟件工程項目主要依靠大量的理論知識和數據模型構成。計算機軟件開發(fā)具有抽象性的特點，是一個虛擬的工程項目，可以通過專業(yè)的數據分析和模型理論來檢查計算機軟件的標準，無法真實的體驗到計算機軟件的可視性。計算機軟件另一重要特點就是具有多樣性，計算機軟件的內容比較復雜，開發(fā)過程中會應用到計算機行業(yè)不同的知識和結構，所以計算機軟件開發(fā)過程中并沒有一個統(tǒng)一的標準和要求，也沒有具體的規(guī)范和實施原則。這也就使計算機軟件工程在開發(fā)過程中具有多樣化、復雜化的特點。計算機軟件工程系統(tǒng)還具有一定的風險性，計算機軟件所包含的內容較多，開發(fā)過程中所應用到的數據也比較龐大，計算機軟件開發(fā)人員無法保障在開發(fā)過程中出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，這也就造成計算機軟件工程在開發(fā)過程中存在一定的風險性和不確定性。
2自動化管理在計算機軟件工程項目中的應用
2.1計算機軟件工程項目的自動化數據管理
將自動化工程應用到計算機軟件的數據管理中去，需要計算機軟件從業(yè)人員對工程項目的系統(tǒng)數據進行跟蹤調查和實時分析，將計算機軟件工程項目運行過程中的系統(tǒng)數據跟蹤備份，避免數據的丟失和遺漏。備份之后可以根據相應的數據顯示的結果進行修改和調整，使計算機軟件工程項目在運行過程中盡量減少失誤。目前，大多數計算機軟件工程采用云備份的方式進行存儲和保存，云備份方式也是比較常用的一種備份和存儲方式。云備份的存儲路徑相對來說比較安全，存儲方式比較簡便，使用云備份進行軟件項目的自動化存儲，當軟件中的數據發(fā)生丟失和遺漏時，可以采用一鍵恢復的功能進行恢復，將丟失和遺漏的數據進行重新整理和歸納。提高了計算機軟件工程項目的安全性和可操作性，為計算機軟件項目工程的正常運行帶來了保障。
2.2計算機軟件工程項目的自動化設備管理
在計算機軟件工程項目的自動化管理過程中，設備的自動化管理是一項非常重要的內容。計算機軟件工程項目對使用的設備有嚴格的要求，這也就要求操作人員要對設備周圍的環(huán)境進行實時監(jiān)控。經過測試發(fā)現(xiàn)，噪音、灰塵、磁場都會對計算機軟件項目的設備產生影響，從而導致磁場紊亂，數據不真實。對計算機軟件工程項目的使用設備進行自動化監(jiān)控，可以將設備周圍的噪音降到最低，使設備不受周圍磁場的干擾，保證計算機軟件項目工程可以正常有序的進行。保證使用中的設備和計算機軟件系統(tǒng)可以不發(fā)生沖突，在自動監(jiān)控過程中，還應該對計算機軟件的系統(tǒng)數據進行實時記錄，使操作人員可以通過計算機軟件體現(xiàn)出來的數據來研究計算機軟件工程與計算機設備是否兼容，計算機軟件項目是否具有可行性。通過數據進行研究之后，對計算機軟件進行開發(fā)的可行性分析，一旦發(fā)現(xiàn)計算機軟件項目不具有可行性，應該及時的調整計算機系統(tǒng)設備和程序，使計算機軟件工程項目和使用設備可以保持一定的兼容性。對計算機軟件項目的自動化設備管理，可以為操作人員節(jié)省時間，避免因為軟件和設備的沖突導致操作人員過多的浪費時間，可以提高計算機軟件項目開發(fā)的工作效率。
2.3計算機軟件工程項目的自動化測試管理
計算機軟件工程的自動化設備管理和自動化數據管理是計算機軟件開發(fā)的基礎環(huán)節(jié)，而計算機軟件工程項目的自動化測試管理是最終保證質量的重要環(huán)節(jié)。對計算機軟件項目進行測試和檢驗，可以發(fā)現(xiàn)計算機軟件在開發(fā)過程中的.漏洞和缺陷，并且及時的修補和完善，避免在使用過程中出現(xiàn)問題，造成二次返工。計算機軟件項目工程的自動化測試管理是把控計算機軟件開發(fā)整體質量的重要環(huán)節(jié)。對整個計算機軟件的開發(fā)完成具有決定性作用。對計算機軟件工程項目進行自動化測試管理，可以盡量減少在基礎環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的錯誤，避免因為設備和數據的原因造成的誤差，導致計算機軟件工程項目出現(xiàn)失誤。計算機軟件工程項目進行自動化檢測管理，可以準確的判斷出誤差的詳細位置，節(jié)省了時間和人員，可以明顯的減少工作人員的失誤率，還可以提高計算機軟件工程操作人員的工作效率。
2.4計算機軟件工程項目的自動化安全管理
計算機軟件工程項目是整個管理工作的重要環(huán)節(jié)，計算機軟件的開發(fā)人員、檢測人員和使用人員都應該遵守相應的制度進行保密安全管理。同時，在對計算機軟件工程的數據使用和設備使用的過程中，也應該簽署保密協(xié)議，保證計算機軟件的核心內容不外漏，這也就要求計算機的使用人員對計算機軟件工程系統(tǒng)可以進行實時的監(jiān)控，實時監(jiān)控需要大量的人力、物力，會對人員造成嚴重的浪費，所以，對計算機軟件工程項目進行自動化安全管理可以為計算機軟件工程的使用者節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率。對計算機軟件項目工程進行自動化安全管理，在計算機軟件工程項目出現(xiàn)數據異常時，自動化管理設備可以進行實時的監(jiān)控，記錄下數據的準確變化，方便操作人員進行后期的登記和調整。自動化安全管理可以避免人工記錄過程中的數據丟、數據遺漏和數據不準確，導致后期操作無法正常運行。對計算機軟件工程項目進行自動化安全管理，可以保證軟件開發(fā)過程中的準確性。
3小結
計算機軟件工程項目的自動化管理是整個系統(tǒng)管理的核心內容，對計算機軟件工程項目進行自動化管理，可以防止數據丟失、數據遺漏，為操作人員節(jié)省時間，可以提高操作人員的工作效率。計算機軟件工程項目的自動化管理是將來的一個發(fā)展趨勢，不僅可以節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率，還可以提高計算機軟件工程開發(fā)過程中的準確性，保證計算機工程項目的正常運行。
參考文獻
[1]劉天體.計算機軟件工程項目自動化管理研討[j].電腦迷,2016,(04):66+72.
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藝術畢業(yè)論文篇十一
題目：標志設計的評價標準
關鍵字：標志設計標志意義標志設計的未來發(fā)展
1.標志可追溯到最古老的功用：記號，以及到以后實用過程中的商標。
2.到現(xiàn)代社會，標志是一種象征的符號。
3.標志作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產活動中無處不在，而且對于國家、社會集團乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。
4.二戰(zhàn)后，在標志設計上突出表現(xiàn)為使用簡潔的表現(xiàn)形式，反對多余的裝飾。提倡以少見多，高度理性化，統(tǒng)一準確的視覺傳達。
5.各行各業(yè)成攻及失敗的例子。
6.由于國際商業(yè)的頻繁交往，在標志設計方面也在交流中相互影響，在視覺傳播過程中，使不同語系的人在短暫的時間內迅速的理解和接受。
7.標志設計在功能、形式、語言和表現(xiàn)手法上，受東西方文化思潮與藝術風格的`影響，注重觀念的介入、思維的引導、情感的表達和圖形的創(chuàng)造，形成了現(xiàn)代標志設計多元發(fā)展的大趨勢。
藝術畢業(yè)論文篇十二
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術色彩。藝術設計，就是將藝術的形式美感應用于日常生活緊密相關的設藝術設計中，使之不但具有審美功能，還具有實用功能。
藝術畢業(yè)論文篇十三
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學是一種重要手段。從人與自然界的關系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學的主要任務。
仿生建筑在國內建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結構方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設計，并結合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結合建筑的自身特點而適應新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學習生物科學的肌理并結合現(xiàn)代建筑技術來為建筑創(chuàng)新服務。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內容
緒論
1.概念
1.1仿生建筑的定義
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法
1.2.1建筑的形式仿生
1.2.2建筑的功能仿生
1.3仿生建筑存在的意義
2.仿生建筑的調研分析
2.1國內實例分析
2.2國外實例分析
2.3分析結果
2.3.1借鑒的地方
2.3.2存在問題
一些作品設計的時候經常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調。
3.空間形態(tài)仿生設計實踐
3.1設計靈感來源
3.2設計方案
4.結論
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應從材料的選擇、結構功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設計列入的設計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施
第1周：進行實地和書面調研，確定畢業(yè)設計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設計完成的基礎上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設計效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導師(效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設計展
第17周：畢業(yè)答辯
四、預期達到的目標
通過畢業(yè)設計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調研和老師的指導對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設計思維更加的成熟，為自己今后的設計生涯做好充分的準備。
五、主要參考文獻
2.(法)卡特林.格魯姚孟吟譯，藝術介入空間，桂林;廣西師范大學出版社
4.中華學生百科全書-建筑科學建筑仿生學原理
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