讀后感是讀者在閱讀一本書籍或文章之后，對其中的內(nèi)容、情感、思想等進(jìn)行反思和表達(dá)的一種文學(xué)形式。它可以幫助讀者深入理解作品，加深對作者意圖的把握，同時也是讀者與作者溝通的一種方式。讀后感對于提高閱讀能力、良好的寫作表達(dá)能力以及培養(yǎng)批判思維等方面都有著重要的作用。寫讀后感時，我們可以結(jié)合自己的個人經(jīng)歷和感受，與作品內(nèi)涵相互對話和呼應(yīng)。下面是一些讀者撰寫的讀后感，有的感悟深入，有的觀點新穎，希望能激發(fā)你的靈感。
國學(xué)讀后感篇一
《國學(xué)小子叢書》是我看過最好看，最有用的書，這是我在看完《國學(xué)小子叢書》后的第一感想。
據(jù)傳說，五千多年前，黃帝的史官倉頡創(chuàng)造了文字。無論傳說是否屬實，它都表明：漢字是世界上最古老、最獨特的文字。幾千年來，漢字擔(dān)負(fù)著記載歷史、傳播文化、創(chuàng)造文明的重要使命?？梢哉f，沒有文字，就沒有中華民族幾千年的文明史。
國學(xué)小子叢書里的漢子故事這本書，講述與漢字有關(guān)的`故事和與故事有關(guān)的漢字，讓小讀者在趣味盎然的故事中加深對漢字文化的了解，并感受中華文明的恢弘壯闊。
《國學(xué)小子叢書》通過各種故事，讓我在不知不覺中學(xué)習(xí)了很多的國學(xué)，這是非常難得的。我喜歡國學(xué)小子叢書。
國學(xué)讀后感篇二
《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了好大的震撼。讀過書中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊含著的深切的情感，讓我心里感受到愛的力量，愛的偉大！
這本書圍繞“父愛到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個題目，講述了1個又1個感動天下所有人的小故事。
書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大。父親為了實現(xiàn)兒子的“音樂夢”，背著兒子走了很長很長的一段路，最后圓了兒子的夢。
父愛重如山，母愛深似海。書中的另1個關(guān)于母愛的故事——《人生的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛相關(guān)，但資料卻十分感人：一對夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險，媽媽為了愛護(hù)自我的小孩，離開了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛，在好多時間往往表現(xiàn)為一種姿勢。父愛母愛的姿勢總是那么令人感動。堅信每個媽媽都有這種“愛的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著還在考試的小孩出來的姿勢……媽媽用相異的姿勢表達(dá)著對兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報的。
“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書中的一句話，對這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩；媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們在媽媽的翅膀下長大，媽媽給了我們無窮無盡的愛，但是我們又有誰把媽媽的恩惠放在心上呢？他們養(yǎng)育我們的時間，我們在羨慕同伴手中的玩具；他們守護(hù)在我們病床前的時間，我們想的是外面世界的自由；他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r間，我們在埋怨世道的不公……但是，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)時開始，讓我們把媽媽對我們的恩惠放在心上吧！
讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報自我的媽媽，用心領(lǐng)悟，做一個品德兼優(yōu)、熱愛祖國的好少年。我愛我的媽媽！也愿天下人都愛自我的媽媽！
國學(xué)讀后感篇三
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的`生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)讀后感篇四
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
讀《國學(xué)常識》，學(xué)經(jīng)典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識，提高了自身素養(yǎng)，特別是書中的管理理念，可以學(xué)以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)，我國傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學(xué)?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，通過不斷交流、學(xué)習(xí)可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此作為行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。現(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學(xué)，特別想感受和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語文學(xué)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來細(xì)細(xì)品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)掌握一些我國的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個中國人。
《國學(xué)常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進(jìn)步了，我們的知識面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。
國學(xué)讀后感篇五
《中國學(xué)生缺什么》這本書是由美文作家張麗鈞精心撰寫。本書的內(nèi)容分為三大板塊，稱為“大教育三部曲”：“中國學(xué)生的得與失”、“中國家長的是與非”、“中國教育的情與理”。作者為教育專家、中學(xué)校長張麗鈞老師，她被譽為“中學(xué)生精神教母”。作者在一個個故事中蘊含著對孩子們的摯愛與惋惜，對家長的吶喊與無奈，對中國教育的批判與期待。
關(guān)于教育的書籍看了不少，有些教育的書籍卻讓人越看越迷茫。很多書中除了個別似乎是編出來的實例外，其余的都是脫離實際的空洞理論。現(xiàn)實教育的'功利性和對教育美好的期望總是相互糾結(jié)在心中，越教越困惑。在不經(jīng)意中被書的標(biāo)題所吸引，再而被書中的故事吸引。美文作家張麗鈞用心對待身邊的每一件小事，用情用真娓娓道來，沒有一大堆得說教，卻是真實的感悟。她所經(jīng)歷的事情也許是很多老師所經(jīng)歷的，她的處理方式卻不一定是每個老師所做到的。
在《孩子被偷走了什么》一文中，作者通過一個個鮮活的例子告訴我們孩子被現(xiàn)行的教育偷走了“野氣”“稚氣”“硬氣”和“銳氣”
國學(xué)讀后感篇六
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
讀《國學(xué)常識》，學(xué)經(jīng)典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識，提高了自身素養(yǎng)，特別是書中的管理理念，可以學(xué)以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)，我國傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學(xué)?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，通過不斷交流、學(xué)習(xí)可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此作為行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學(xué)，特別想感受和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語文學(xué)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來細(xì)細(xì)品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)掌握一些我國的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個中國人。
《國學(xué)常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進(jìn)步了，我們的知識面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2。14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的80，90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。
國學(xué)讀后感篇七
這幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個任務(wù)，叫我寫一點關(guān)于學(xué)習(xí)國學(xué)方面的內(nèi)容，遂想起年前買有《國學(xué)經(jīng)典》一書，時常也隨手翻看，這不正好切合〝國學(xué)〞主題嗎？故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。通過多讀。多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。就像〝人生自古誰無死，留取丹青照汗青〞這一句吧，就可以以字面上的`意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如〝有志不在年高，無志空張百歲〞。〝志小則易足，易則無由進(jìn)〞……一些能啟迪人心靈的諺語。名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩。讀詞的最高境界—讀名言。其實《國學(xué)經(jīng)典》里面每一頁名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀。多思。
國學(xué)讀后感篇八
記得二年級的時候，班主任沈靜老師向大家推薦了一套課外閱讀題材書《中國學(xué)生最好奇的世界之謎》學(xué)習(xí)拼音彩圖版叢書，內(nèi)容豐富：有介紹恐龍《恐龍帝國》，有介紹軍事的《軍事帝國》，有介紹宇宙的《宇宙秘境》，有介紹地球的《狂野地球》，有介紹植物的'《植物王國》，還有有介紹人體的《人體謎宮》等等。
通過這些課外教材的閱讀，使我了解了地球和宇宙的神秘，了解了大自然的神奇，也了解了人體的秘密，豐富了課外生活，拓寬了知識面。其中最感興趣的是《恐龍帝國》，媽媽帶我去南京市古生物博物館看恐龍化石，真大?。∧敲炊帻嬋淮笪镌?jīng)統(tǒng)治地球，后來居然神秘失蹤，真有點不可思議。
你想了解更多有趣的世界之謎嗎？讓我們?nèi)ラ喿x去探索吧！
國學(xué)讀后感篇九
披薜荔兮帶女蘿
既含睇兮又宜笑
子慕予兮善窈窕
最近一直在網(wǎng)易云音樂單曲循環(huán)《山鬼》，不為什么的喜歡。或許興趣也遵循“吸引力法則”基因自有一套科學(xué)的算法，遇到潛意識里靈魂相契，自然鐫刻。
1.解題：楚辭有兩種意思，一、“專門指帶有楚地特色的樂調(diào)，語言，名物等創(chuàng)作的詩賦”二、西漢劉向整理了屈原宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。因此本書就是劉向整理版本的一個刪減版。
2.楚國背景：戰(zhàn)國時期楚國在長江漢書流域，統(tǒng)治者是羋姓貴族，自稱是中原祝融部落的后代，楚地“信巫鬼，重淫祀”，一度繁榮。戰(zhàn)國中期一度成為領(lǐng)土最大的國家。而中原諸侯國兼并激烈，縱橫家四處游走，“自然選擇”法則慢慢讓強(qiáng)秦凸現(xiàn)，而楚國到楚莊王前后逐漸衰落。
3、有所惑：戰(zhàn)國時期青史留名的伍子胥是楚國人，被迫害離國去家，用刺客專諸協(xié)助闔閭上位，吳國開始其輝煌的幾年。伍子胥也借力回楚掘墳鞭尸報了家仇。
另外一個是太史公評價“刻薄寡恩”的吳起投奔楚國，因改革得罪楚國貴族，最后被亂箭射死。楚國自己的人才流失了，外來的人才改革也失敗了。
戰(zhàn)國時期，是不太講對一國一君的忠義的。讀《史記》《戰(zhàn)國策》就會發(fā)現(xiàn)商鞅在秦國變法，他是衛(wèi)國人，蘇秦配六國相印，范睢在秦國當(dāng)宰相他也不是秦國人。連廉頗老將不為趙國容的時候也遠(yuǎn)去魏國。
可是屈原，為什么執(zhí)著于楚國的不為其用，最后投身汨羅呢?
4、或許吧：
屈原是楚國貴族，歷經(jīng)兩代楚王，被懷王疏遠(yuǎn)時曾自己放逐漢北，第二次被頃襄王放逐到江南。他的大部分作品都是流放時所作。恰恰是他這種“雖九死尤未悔”的對國，對君忠誠的這種精神才讓人感動。也為以后歷代郁郁不得志的文臣武將，在精神上有所皈依。
5、關(guān)于本書：
了解屈原和楚國的背景，了解楚辭中香草美人的比喻，每一篇文章都不難理解，因為主題基本一致，那就是：愛而不得。種種比喻的男女關(guān)系，其實都是君臣。楚辭，真的是太浪漫深情了，我讀不懂海子，顧城，等現(xiàn)代詩歌種種隱晦，但是某一時刻，我讀懂了那句：
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期。”
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
就像司馬長卿一定也明白長門深閉阿嬌的心情，才有其《長門賦》。
補充：這本書排班，目錄，注釋都不太好。不如微讀上朱熹注解版的要詳細(xì)。
國學(xué)讀后感篇十
我國的
國學(xué)
博大精深，歷史悠久的文明古國，隨著時間的積淀，留給我們的是何等厚重何等多元的經(jīng)典啊!
《國學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家
名言
，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)讀后感篇十一
從前有—個小和尚，他很想做出一番修為，于是，他找到了一位高僧，并懇求師父收他為弟子。兩年后，小和尚自認(rèn)學(xué)到了很多東西，便不再跟高僧參禪拜佛了，向高僧告辭后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并沒有阻攔小和尚下山，而是通過一個試驗來告訴小和尚學(xué)無止境的道理，小和尚明白了師父的一片苦心，愧疚地請求師父原諒他的愚昧無知。
在聽了這個故事后，我的`心像海面的波濤，洶涌澎湃，不能平靜。看了這則故事后，我恍然大悟我不正是現(xiàn)實中的小和尚嗎？有一次，老師正在講解新課，我不耐煩地想，怎么那么簡單??！算了，不聽了，反正我都會了。于是便拿畫紙來畫畫，做做小動作，神游天外，可是怡然自得??！但老師講的內(nèi)容，我一個字也沒聽進(jìn)去。結(jié)果，第二天考試可想而知……直至今天，我才真正明白：學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，奮進(jìn)不息的！我們應(yīng)該活到老學(xué)到老，要謙虛地向他人請教，不能不屑與老師的教導(dǎo)與他人忠言。
《國學(xué)動漫城》不僅讓我明白了許多人生道理，還讓我增長了許多國學(xué)知識，有些學(xué)生，看書看得少，課外知識自然也不豐富了，儼然成了一個活脫脫的書呆子，只會墨守成規(guī)的死讀書：死記硬背！但是，有了《國學(xué)動漫城》后，只要觀看動畫，課外閱讀知識就會突飛猛進(jìn)，掌握得也快、也輕松得多，學(xué)習(xí)起來，自然也容易多了！就拿我來說吧！在通往文學(xué)殿堂的路上，我常常茫然無措，學(xué)習(xí)起來眼前好像總是彌漫著裊裊薄煙，忽隱忽現(xiàn)，明明很想去探索那氤氳深處豐富的知識，卻總是找不到正確的方法?？伞秶鴮W(xué)動漫城》卻仿佛是一陣風(fēng)吹散了那一陣陣煩人的素?zé)?，為我指點迷津?，F(xiàn)在那以往在我聽來是煩人的聒聒的讀書聲，也頓時讓我覺得享受，仿佛是高山流水，人間絕弦！《國學(xué)動漫城》讓我重拾了學(xué)習(xí)的信心，燃起了學(xué)習(xí)熱愛的火焰！
國學(xué)讀后感篇十二
詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠，它閃爍著耀眼的光芒。它是我們中國獨有的文化，還是抒發(fā)情感、飽含歷史的珍貴文物。
在觀看"國學(xué)小名士"電視選拔大賽中，我不禁感嘆選手個個都是精英。
看選手們一個個自信地站在那里，他們一定做好了賽前的準(zhǔn)備，肯定讀了很多古書、詩文。不過，我還是在心里替他們捏了把汗——他們還不知道會面臨什么樣的難題呢。而當(dāng)他們卡殼的時候，我的心就像被手攥住了。當(dāng)他們思索了一秒鐘后，就說出了一句句詩詞，我緊揪的心才放下來，同時也暗暗的佩服他們的詩詞量之大。
通過觀看"國學(xué)小名士"電視大賽，使我對經(jīng)典詩詞有了新的理解，我發(fā)現(xiàn)詩詞中還有好多奧秘等著我們?nèi)ヌ剿?。?人生自古誰無死，留取丹心照汗青"這句詩強(qiáng)烈地表現(xiàn)了文天祥愛國的情感；"少壯不努力，老大徒傷悲"則向我們點明了要珍惜時間，好好學(xué)習(xí)的道理；"尺有所短，寸有所長"說每個人都有自己的不足，每個人也有自己的長處，要互相取長補短……每一首古詩都有它自己的意境、韻味，需要我們仔仔細(xì)細(xì)地品味。我認(rèn)為，我們中小學(xué)生更加應(yīng)該學(xué)會這些詩詞名句、傳統(tǒng)禮儀。國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，接續(xù)國學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學(xué)是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊。作為中國人應(yīng)該以此為傲。我們一定要好好學(xué)習(xí)中華文化，把中華文化、藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚光大！
最后我衷心地希望，能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，繼承國學(xué)經(jīng)典，發(fā)揚國學(xué)經(jīng)典，讓我們在古詩詞文學(xué)的海洋里遨游吧！
國學(xué)讀后感篇十三
從《國學(xué)啟蒙》這本書來到我身邊時，我就被她深深吸引了，在那浩瀚無窮的國學(xué)經(jīng)典中，我感到所學(xué)到的知識就如一粒沙那么小，如一滴水那么少，如沙漠中出現(xiàn)綠洲那么渺?！谑?，我下定決心，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我還記得翻開書看到的第一句話是：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這是《周易》的句子。老師給我們解釋過意思：天的運動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)的，君子處事也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息。我此時以為，“天行健”可以用人生來比喻，而“君子以自強(qiáng)不息”就是比喻人的。
我的理解方式是代入，人生本是絢麗多彩的，人就會去前進(jìn)，去創(chuàng)造出超越自己的一面，這跟“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是一樣的，都是表示著要不斷前進(jìn)，用自己的努力去創(chuàng)造，去成功，這是我的理解。后來，我的人生觀念徹徹底底地變了，我已經(jīng)不相信人的一生是由上帝來安排的，而人的一生是由自己不斷拼搏創(chuàng)造出來的。就算你的人生夠精彩，就算你的人生很平淡，但是，請不要就此罷休，一定要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步，用自己的力量創(chuàng)造出你的精彩！
朋友，抬起你的頭來，不要氣餒。如果你身陷貧困，讓我們來看看洪戰(zhàn)輝吧，這位“攜妹求學(xué)幾年”的大學(xué)生，就曾深深地感動了我們。他父親是精神病人，母親離家出走，妹妹又遭厄運，一出生就遇到失去父母的愛，就身陷貧困和苦難。他卻選擇了自強(qiáng)自立，選擇了與命運抗?fàn)?，他像一只?fù)重的蝸牛，歷經(jīng)千辛萬苦終于從陰霾中見到了陽光。
我這一生收獲最好的名言是：天行健，君子以自強(qiáng)不息。讓我們謹(jǐn)記這句古訓(xùn)，或許“神州x號”你就是它的總設(shè)計師。
國學(xué)讀后感篇十四
小時候，我就特別喜歡聽故事。后來上了小學(xué)識字了，媽媽給我買了許多故事書，其中就有《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》。
這些故事中，我最喜歡“木蘭從軍”。一次，朝廷要與鄰國打仗，需要大量人馬，地方官讓木蘭家派人參軍。花木蘭想：父親年老體衰，弟弟還未到參軍的年齡，怎么辦呢？看著父親愁眉不展，花木蘭人偷偷將自己化裝成一個小伙子，代父參軍去了。戰(zhàn)場上，花木蘭巾幗不讓須眉，機(jī)智勇敢，驍勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，還被提升為大將軍，直至帶領(lǐng)大軍勝利歸來?；咎m衣錦還鄉(xiāng)，卻拒絕了受封。
我認(rèn)為，花木蘭不僅有著一顆孝心，同時，她還有著一顆愛國心，忠君報國，舍生忘死，這就是我為什么喜歡花木蘭的原因，她的精神太令人欽佩與學(xué)習(xí)！
書中其他的故事也非常精彩，常使我愛不釋手。我知道這些故事都是幾千年代代相傳下來的，是民間智慧的結(jié)晶，是人類歷史的文明，頌揚了古人們的傳統(tǒng)美德與思想，蘊含著豐富的內(nèi)涵和人生哲理。
我從《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》中得到了傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得了許多學(xué)習(xí)與做人的啟發(fā)，它指引我做一個優(yōu)秀的人，一個德才兼?zhèn)涞娜?。我在閱讀中學(xué)會了成長！
國學(xué)讀后感篇一
《國學(xué)小子叢書》是我看過最好看，最有用的書，這是我在看完《國學(xué)小子叢書》后的第一感想。
據(jù)傳說，五千多年前，黃帝的史官倉頡創(chuàng)造了文字。無論傳說是否屬實，它都表明：漢字是世界上最古老、最獨特的文字。幾千年來，漢字擔(dān)負(fù)著記載歷史、傳播文化、創(chuàng)造文明的重要使命?？梢哉f，沒有文字，就沒有中華民族幾千年的文明史。
國學(xué)小子叢書里的漢子故事這本書，講述與漢字有關(guān)的`故事和與故事有關(guān)的漢字，讓小讀者在趣味盎然的故事中加深對漢字文化的了解，并感受中華文明的恢弘壯闊。
《國學(xué)小子叢書》通過各種故事，讓我在不知不覺中學(xué)習(xí)了很多的國學(xué)，這是非常難得的。我喜歡國學(xué)小子叢書。
國學(xué)讀后感篇二
《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了好大的震撼。讀過書中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊含著的深切的情感，讓我心里感受到愛的力量，愛的偉大！
這本書圍繞“父愛到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個題目，講述了1個又1個感動天下所有人的小故事。
書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大。父親為了實現(xiàn)兒子的“音樂夢”，背著兒子走了很長很長的一段路，最后圓了兒子的夢。
父愛重如山，母愛深似海。書中的另1個關(guān)于母愛的故事——《人生的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛相關(guān)，但資料卻十分感人：一對夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險，媽媽為了愛護(hù)自我的小孩，離開了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛，在好多時間往往表現(xiàn)為一種姿勢。父愛母愛的姿勢總是那么令人感動。堅信每個媽媽都有這種“愛的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著還在考試的小孩出來的姿勢……媽媽用相異的姿勢表達(dá)著對兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報的。
“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書中的一句話，對這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩；媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們在媽媽的翅膀下長大，媽媽給了我們無窮無盡的愛，但是我們又有誰把媽媽的恩惠放在心上呢？他們養(yǎng)育我們的時間，我們在羨慕同伴手中的玩具；他們守護(hù)在我們病床前的時間，我們想的是外面世界的自由；他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r間，我們在埋怨世道的不公……但是，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)時開始，讓我們把媽媽對我們的恩惠放在心上吧！
讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報自我的媽媽，用心領(lǐng)悟，做一個品德兼優(yōu)、熱愛祖國的好少年。我愛我的媽媽！也愿天下人都愛自我的媽媽！
國學(xué)讀后感篇三
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的`生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)讀后感篇四
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
讀《國學(xué)常識》，學(xué)經(jīng)典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識，提高了自身素養(yǎng)，特別是書中的管理理念，可以學(xué)以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)，我國傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學(xué)?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，通過不斷交流、學(xué)習(xí)可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此作為行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。現(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學(xué)，特別想感受和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語文學(xué)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來細(xì)細(xì)品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)掌握一些我國的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個中國人。
《國學(xué)常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進(jìn)步了，我們的知識面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。
國學(xué)讀后感篇五
《中國學(xué)生缺什么》這本書是由美文作家張麗鈞精心撰寫。本書的內(nèi)容分為三大板塊，稱為“大教育三部曲”：“中國學(xué)生的得與失”、“中國家長的是與非”、“中國教育的情與理”。作者為教育專家、中學(xué)校長張麗鈞老師，她被譽為“中學(xué)生精神教母”。作者在一個個故事中蘊含著對孩子們的摯愛與惋惜，對家長的吶喊與無奈，對中國教育的批判與期待。
關(guān)于教育的書籍看了不少，有些教育的書籍卻讓人越看越迷茫。很多書中除了個別似乎是編出來的實例外，其余的都是脫離實際的空洞理論。現(xiàn)實教育的'功利性和對教育美好的期望總是相互糾結(jié)在心中，越教越困惑。在不經(jīng)意中被書的標(biāo)題所吸引，再而被書中的故事吸引。美文作家張麗鈞用心對待身邊的每一件小事，用情用真娓娓道來，沒有一大堆得說教，卻是真實的感悟。她所經(jīng)歷的事情也許是很多老師所經(jīng)歷的，她的處理方式卻不一定是每個老師所做到的。
在《孩子被偷走了什么》一文中，作者通過一個個鮮活的例子告訴我們孩子被現(xiàn)行的教育偷走了“野氣”“稚氣”“硬氣”和“銳氣”
國學(xué)讀后感篇六
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
讀《國學(xué)常識》，學(xué)經(jīng)典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識，提高了自身素養(yǎng)，特別是書中的管理理念，可以學(xué)以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)，我國傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學(xué)?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，通過不斷交流、學(xué)習(xí)可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此作為行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學(xué)，特別想感受和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語文學(xué)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來細(xì)細(xì)品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)掌握一些我國的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個中國人。
《國學(xué)常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進(jìn)步了，我們的知識面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2。14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的80，90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。
國學(xué)讀后感篇七
這幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個任務(wù)，叫我寫一點關(guān)于學(xué)習(xí)國學(xué)方面的內(nèi)容，遂想起年前買有《國學(xué)經(jīng)典》一書，時常也隨手翻看，這不正好切合〝國學(xué)〞主題嗎？故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。通過多讀。多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。就像〝人生自古誰無死，留取丹青照汗青〞這一句吧，就可以以字面上的`意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如〝有志不在年高，無志空張百歲〞。〝志小則易足，易則無由進(jìn)〞……一些能啟迪人心靈的諺語。名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩。讀詞的最高境界—讀名言。其實《國學(xué)經(jīng)典》里面每一頁名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀。多思。
國學(xué)讀后感篇八
記得二年級的時候，班主任沈靜老師向大家推薦了一套課外閱讀題材書《中國學(xué)生最好奇的世界之謎》學(xué)習(xí)拼音彩圖版叢書，內(nèi)容豐富：有介紹恐龍《恐龍帝國》，有介紹軍事的《軍事帝國》，有介紹宇宙的《宇宙秘境》，有介紹地球的《狂野地球》，有介紹植物的'《植物王國》，還有有介紹人體的《人體謎宮》等等。
通過這些課外教材的閱讀，使我了解了地球和宇宙的神秘，了解了大自然的神奇，也了解了人體的秘密，豐富了課外生活，拓寬了知識面。其中最感興趣的是《恐龍帝國》，媽媽帶我去南京市古生物博物館看恐龍化石，真大?。∧敲炊帻嬋淮笪镌?jīng)統(tǒng)治地球，后來居然神秘失蹤，真有點不可思議。
你想了解更多有趣的世界之謎嗎？讓我們?nèi)ラ喿x去探索吧！
國學(xué)讀后感篇九
披薜荔兮帶女蘿
既含睇兮又宜笑
子慕予兮善窈窕
最近一直在網(wǎng)易云音樂單曲循環(huán)《山鬼》，不為什么的喜歡。或許興趣也遵循“吸引力法則”基因自有一套科學(xué)的算法，遇到潛意識里靈魂相契，自然鐫刻。
1.解題：楚辭有兩種意思，一、“專門指帶有楚地特色的樂調(diào)，語言，名物等創(chuàng)作的詩賦”二、西漢劉向整理了屈原宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。因此本書就是劉向整理版本的一個刪減版。
2.楚國背景：戰(zhàn)國時期楚國在長江漢書流域，統(tǒng)治者是羋姓貴族，自稱是中原祝融部落的后代，楚地“信巫鬼，重淫祀”，一度繁榮。戰(zhàn)國中期一度成為領(lǐng)土最大的國家。而中原諸侯國兼并激烈，縱橫家四處游走，“自然選擇”法則慢慢讓強(qiáng)秦凸現(xiàn)，而楚國到楚莊王前后逐漸衰落。
3、有所惑：戰(zhàn)國時期青史留名的伍子胥是楚國人，被迫害離國去家，用刺客專諸協(xié)助闔閭上位，吳國開始其輝煌的幾年。伍子胥也借力回楚掘墳鞭尸報了家仇。
另外一個是太史公評價“刻薄寡恩”的吳起投奔楚國，因改革得罪楚國貴族，最后被亂箭射死。楚國自己的人才流失了，外來的人才改革也失敗了。
戰(zhàn)國時期，是不太講對一國一君的忠義的。讀《史記》《戰(zhàn)國策》就會發(fā)現(xiàn)商鞅在秦國變法，他是衛(wèi)國人，蘇秦配六國相印，范睢在秦國當(dāng)宰相他也不是秦國人。連廉頗老將不為趙國容的時候也遠(yuǎn)去魏國。
可是屈原，為什么執(zhí)著于楚國的不為其用，最后投身汨羅呢?
4、或許吧：
屈原是楚國貴族，歷經(jīng)兩代楚王，被懷王疏遠(yuǎn)時曾自己放逐漢北，第二次被頃襄王放逐到江南。他的大部分作品都是流放時所作。恰恰是他這種“雖九死尤未悔”的對國，對君忠誠的這種精神才讓人感動。也為以后歷代郁郁不得志的文臣武將，在精神上有所皈依。
5、關(guān)于本書：
了解屈原和楚國的背景，了解楚辭中香草美人的比喻，每一篇文章都不難理解，因為主題基本一致，那就是：愛而不得。種種比喻的男女關(guān)系，其實都是君臣。楚辭，真的是太浪漫深情了，我讀不懂海子，顧城，等現(xiàn)代詩歌種種隱晦，但是某一時刻，我讀懂了那句：
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期。”
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
就像司馬長卿一定也明白長門深閉阿嬌的心情，才有其《長門賦》。
補充：這本書排班，目錄，注釋都不太好。不如微讀上朱熹注解版的要詳細(xì)。
國學(xué)讀后感篇十
我國的
國學(xué)
博大精深，歷史悠久的文明古國，隨著時間的積淀，留給我們的是何等厚重何等多元的經(jīng)典啊!
《國學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家
名言
，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)讀后感篇十一
從前有—個小和尚，他很想做出一番修為，于是，他找到了一位高僧，并懇求師父收他為弟子。兩年后，小和尚自認(rèn)學(xué)到了很多東西，便不再跟高僧參禪拜佛了，向高僧告辭后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并沒有阻攔小和尚下山，而是通過一個試驗來告訴小和尚學(xué)無止境的道理，小和尚明白了師父的一片苦心，愧疚地請求師父原諒他的愚昧無知。
在聽了這個故事后，我的`心像海面的波濤，洶涌澎湃，不能平靜。看了這則故事后，我恍然大悟我不正是現(xiàn)實中的小和尚嗎？有一次，老師正在講解新課，我不耐煩地想，怎么那么簡單??！算了，不聽了，反正我都會了。于是便拿畫紙來畫畫，做做小動作，神游天外，可是怡然自得??！但老師講的內(nèi)容，我一個字也沒聽進(jìn)去。結(jié)果，第二天考試可想而知……直至今天，我才真正明白：學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，奮進(jìn)不息的！我們應(yīng)該活到老學(xué)到老，要謙虛地向他人請教，不能不屑與老師的教導(dǎo)與他人忠言。
《國學(xué)動漫城》不僅讓我明白了許多人生道理，還讓我增長了許多國學(xué)知識，有些學(xué)生，看書看得少，課外知識自然也不豐富了，儼然成了一個活脫脫的書呆子，只會墨守成規(guī)的死讀書：死記硬背！但是，有了《國學(xué)動漫城》后，只要觀看動畫，課外閱讀知識就會突飛猛進(jìn)，掌握得也快、也輕松得多，學(xué)習(xí)起來，自然也容易多了！就拿我來說吧！在通往文學(xué)殿堂的路上，我常常茫然無措，學(xué)習(xí)起來眼前好像總是彌漫著裊裊薄煙，忽隱忽現(xiàn)，明明很想去探索那氤氳深處豐富的知識，卻總是找不到正確的方法?？伞秶鴮W(xué)動漫城》卻仿佛是一陣風(fēng)吹散了那一陣陣煩人的素?zé)?，為我指點迷津?，F(xiàn)在那以往在我聽來是煩人的聒聒的讀書聲，也頓時讓我覺得享受，仿佛是高山流水，人間絕弦！《國學(xué)動漫城》讓我重拾了學(xué)習(xí)的信心，燃起了學(xué)習(xí)熱愛的火焰！
國學(xué)讀后感篇十二
詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠，它閃爍著耀眼的光芒。它是我們中國獨有的文化，還是抒發(fā)情感、飽含歷史的珍貴文物。
在觀看"國學(xué)小名士"電視選拔大賽中，我不禁感嘆選手個個都是精英。
看選手們一個個自信地站在那里，他們一定做好了賽前的準(zhǔn)備，肯定讀了很多古書、詩文。不過，我還是在心里替他們捏了把汗——他們還不知道會面臨什么樣的難題呢。而當(dāng)他們卡殼的時候，我的心就像被手攥住了。當(dāng)他們思索了一秒鐘后，就說出了一句句詩詞，我緊揪的心才放下來，同時也暗暗的佩服他們的詩詞量之大。
通過觀看"國學(xué)小名士"電視大賽，使我對經(jīng)典詩詞有了新的理解，我發(fā)現(xiàn)詩詞中還有好多奧秘等著我們?nèi)ヌ剿?。?人生自古誰無死，留取丹心照汗青"這句詩強(qiáng)烈地表現(xiàn)了文天祥愛國的情感；"少壯不努力，老大徒傷悲"則向我們點明了要珍惜時間，好好學(xué)習(xí)的道理；"尺有所短，寸有所長"說每個人都有自己的不足，每個人也有自己的長處，要互相取長補短……每一首古詩都有它自己的意境、韻味，需要我們仔仔細(xì)細(xì)地品味。我認(rèn)為，我們中小學(xué)生更加應(yīng)該學(xué)會這些詩詞名句、傳統(tǒng)禮儀。國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，接續(xù)國學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學(xué)是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊。作為中國人應(yīng)該以此為傲。我們一定要好好學(xué)習(xí)中華文化，把中華文化、藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚光大！
最后我衷心地希望，能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，繼承國學(xué)經(jīng)典，發(fā)揚國學(xué)經(jīng)典，讓我們在古詩詞文學(xué)的海洋里遨游吧！
國學(xué)讀后感篇十三
從《國學(xué)啟蒙》這本書來到我身邊時，我就被她深深吸引了，在那浩瀚無窮的國學(xué)經(jīng)典中，我感到所學(xué)到的知識就如一粒沙那么小，如一滴水那么少，如沙漠中出現(xiàn)綠洲那么渺?！谑?，我下定決心，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我還記得翻開書看到的第一句話是：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這是《周易》的句子。老師給我們解釋過意思：天的運動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)的，君子處事也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息。我此時以為，“天行健”可以用人生來比喻，而“君子以自強(qiáng)不息”就是比喻人的。
我的理解方式是代入，人生本是絢麗多彩的，人就會去前進(jìn)，去創(chuàng)造出超越自己的一面，這跟“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是一樣的，都是表示著要不斷前進(jìn)，用自己的努力去創(chuàng)造，去成功，這是我的理解。后來，我的人生觀念徹徹底底地變了，我已經(jīng)不相信人的一生是由上帝來安排的，而人的一生是由自己不斷拼搏創(chuàng)造出來的。就算你的人生夠精彩，就算你的人生很平淡，但是，請不要就此罷休，一定要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步，用自己的力量創(chuàng)造出你的精彩！
朋友，抬起你的頭來，不要氣餒。如果你身陷貧困，讓我們來看看洪戰(zhàn)輝吧，這位“攜妹求學(xué)幾年”的大學(xué)生，就曾深深地感動了我們。他父親是精神病人，母親離家出走，妹妹又遭厄運，一出生就遇到失去父母的愛，就身陷貧困和苦難。他卻選擇了自強(qiáng)自立，選擇了與命運抗?fàn)?，他像一只?fù)重的蝸牛，歷經(jīng)千辛萬苦終于從陰霾中見到了陽光。
我這一生收獲最好的名言是：天行健，君子以自強(qiáng)不息。讓我們謹(jǐn)記這句古訓(xùn)，或許“神州x號”你就是它的總設(shè)計師。
國學(xué)讀后感篇十四
小時候，我就特別喜歡聽故事。后來上了小學(xué)識字了，媽媽給我買了許多故事書，其中就有《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》。
這些故事中，我最喜歡“木蘭從軍”。一次，朝廷要與鄰國打仗，需要大量人馬，地方官讓木蘭家派人參軍。花木蘭想：父親年老體衰，弟弟還未到參軍的年齡，怎么辦呢？看著父親愁眉不展，花木蘭人偷偷將自己化裝成一個小伙子，代父參軍去了。戰(zhàn)場上，花木蘭巾幗不讓須眉，機(jī)智勇敢，驍勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，還被提升為大將軍，直至帶領(lǐng)大軍勝利歸來?；咎m衣錦還鄉(xiāng)，卻拒絕了受封。
我認(rèn)為，花木蘭不僅有著一顆孝心，同時，她還有著一顆愛國心，忠君報國，舍生忘死，這就是我為什么喜歡花木蘭的原因，她的精神太令人欽佩與學(xué)習(xí)！
書中其他的故事也非常精彩，常使我愛不釋手。我知道這些故事都是幾千年代代相傳下來的，是民間智慧的結(jié)晶，是人類歷史的文明，頌揚了古人們的傳統(tǒng)美德與思想，蘊含著豐富的內(nèi)涵和人生哲理。
我從《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》中得到了傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得了許多學(xué)習(xí)與做人的啟發(fā)，它指引我做一個優(yōu)秀的人，一個德才兼?zhèn)涞娜?。我在閱讀中學(xué)會了成長！