勇敢面對困難，探尋解決問題的方法，才能迎接更好的明天。在寫總結(jié)之前，我們可以先列出一份詳盡的清單，收集要點和觀點。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，供大家學習。
兒童哲學心得篇一
一天，兩只小豬寶寶來到森林，它們是來找豪豬寶寶亞亞玩的，可是，它們走了一會兒，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷路了。
一只小豬寶寶叫聰聰，另一只叫明明。它們走呀走，遇到了可怕的大老虎，它們被嚇得魂飛魄散，明明趕緊躲了起來，聰聰已經(jīng)沒有時間躲藏，對大老虎說：“你吃了我吧!反正我得了病毒，你吃了我，你也會死的。我的肉全是有許許多多的病毒!我的血如毒液!”大老虎嚇得逃走了。
明明夸聰聰：“真聰明呀!”它們走呀走，遇到了大灰熊，聰聰知道大灰熊什么也不怕，所以不敢拿有病毒的事來開玩笑。它們們只好用真本事來對付大灰熊了，聰聰找來一塊不大不小的石頭，明明找來了一根粗壯的樹根和一塊石頭，聰聰跟大灰熊打了起來，可是，明明卻在旁邊開始了鉆火，過了一會兒，聰聰被打得青一塊紫一塊，同時，明明的火也鉆好了，明明向大灰熊扔火把，大灰熊的尾巴燒著了，大灰熊嚇得落荒而逃，它們哈哈大笑。
聰聰和明明通過路人的指點找到了豪豬寶寶亞亞的家了。
兒童哲學心得篇二
作為一名學生，我在學校開設(shè)的兒童哲學課程中收獲頗豐。通過探索、思考和對話，我深刻體會到兒童哲學對于培養(yǎng)個人思辨能力和價值觀的重要性。在這篇文章中，我將分享我在兒童哲學課程中的心得體會。
首先，兒童哲學課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，我們經(jīng)常遇到各種問題，這些問題不是簡單的事實性問題，而是需要我們運用邏輯和思考來回答的問題。通過對問題的思考，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如，當我們討論“什么是友誼？”時，我開始思考友誼的真正含義，而不僅僅是將友誼定義為平時一起玩樂的朋友。我開始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用，能幫助我更好地理解世界，提高解決問題的能力，以及鍛煉自己的邏輯思維。
其次，兒童哲學課程還在我心中樹立了正確的價值觀。通過對一些倫理問題的探討，我明白了什么是正確的行為，什么是錯誤的行為。例如，在課堂上，我們討論了“應(yīng)該以什么標準評價一個人的行為？”這個問題。通過思考和與同學們的辯論，我意識到一個人的行為應(yīng)該以對他人是否造成傷害和是否違反道德準則為標準。這個觀點對我來說具有重要的意義，因為它使我更加關(guān)注我的行為如何影響他人，并激發(fā)了我對道德和公正的興趣。
第三，兒童哲學課程在培養(yǎng)我和同學們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上，我們都需要與同學們進行討論，分享自己的觀點，并尊重他人的觀點。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽能力。例如，當同學提出一個與我截然不同的觀點時，我學會了先傾聽他們的想法，然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點，并且在爭論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。
第四，兒童哲學課程鼓勵我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問題，比如“生命的意義是什么？”或者“人類的目的是什么？”這些問題推動我們思考生命的目標和追求。通過這些討論，我開始思考自己的人生和未來，以及我所處的社會的意義。這種思考激發(fā)了我對學習和個人成長的渴望，使我更加有動力去追求自己的目標。
最后，兒童哲學課程讓我認識到，哲學是一種持續(xù)學習和探索的過程。事實上，哲學從來不會給出“正確”的答案，而是鼓勵我們不斷提出問題，并推動我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認識到，自己的思考和探索可以是無邊無際的，這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。
總的來說，兒童哲學課程豐富了我的學習經(jīng)驗，并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價值觀和溝通技巧。它鼓勵我思考自己和世界的意義，并認識到哲學是一種不斷學習和探索的過程。我相信這些體驗將對我未來的學習和成長產(chǎn)生深遠的影響，并幫助我成為一個更好的思考者和決策者。
兒童哲學心得篇三
第一段：明晰心得體會的意義（引入）
在我們的成長過程中，我們學習了許多寶貴的知識和技能，但我們也逐漸體會到了成長的真諦。兒童心得體會即是指我們從成長中得到的寶貴經(jīng)驗和體驗，這些體驗使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會之時，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗，還可以幫助他人在成長的道路上更好地前進。
第二段：承認學習的重要性（主題句）
第一次上學是每個孩子都會經(jīng)歷的事情。當我第一次踏入學校的大門時，我既興奮又緊張。在過去的幾年里，我意識到學習是一種永無止境的過程。最重要的是，學習不僅僅是關(guān)于書本上的知識，還包括人際交往和處理復雜問題的能力。通過學習，我了解到獲取知識的快樂和興奮，也明白了堅持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。
第三段：體驗團隊合作的重要性（主題句）
在學校的一次團隊項目中，我承擔了一個重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團隊合作讓我明白了每個人的價值和重要性。每個人都有不同的能力和特長，而團隊合作能夠?qū)⑦@些個體的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽和尊重是團隊合作的核心，沒有這些因素，一個團隊是無法取得成功的。通過這次團隊合作的經(jīng)歷，我體驗到了團隊的力量和合作的快樂。
第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）
在學校里，我結(jié)識了很多新伙伴，他們都來自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當我接觸到不同文化和背景的人時，我開始意識到每個人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過保持友善，我不僅學會了如何處理沖突和困難，也體驗到了真誠友誼的力量。
第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）
回顧過去的經(jīng)歷，我深刻理解到學習、團隊合作、友善和包容對于我們的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學習，探索世界的奧秘。無論是在學校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團隊合作的機會，相互幫助，共同成長。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會的基石，我們應(yīng)該始終保持開放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過堅守這些原則，我們將成長為更好的個體，為社會的發(fā)展做出貢獻。
注：本文為自動生成的示例，僅供參考。
兒童哲學心得篇四
哲學是一門探索人生、意義和存在的學科。然而，人們往往將哲學視為高深莫測的領(lǐng)域，認為只有成年人才能理解。然而，近年來，兒童哲學逐漸在教育領(lǐng)域興起，讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來。我也有幸接觸到兒童哲學，并深深被它的魅力所吸引。通過參與兒童哲學課程，我發(fā)現(xiàn)哲學可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思考能力，讓我們更加理解自己和世界。
第二段：思維的自由與開放
兒童哲學的一大特點是鼓勵思維的自由與開放。在課堂上，老師鼓勵我們提出各種各樣的問題，不論是否有答案。通過這樣的方式，我們可以放飛自己的思維，不受限制地思考。有時候，我們提出的問題可能并不成熟或者有些離譜，但老師并不會嘲笑我們，而是鼓勵我們深入思考，發(fā)掘問題潛在的價值。這樣的環(huán)境讓我覺得自己的思維是自由的，我可以毫無顧忌地表達自己的想法。
第三段：邏輯思考的培養(yǎng)
兒童哲學在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上，老師會引導我們用有條理的方式表達自己的觀點，引導我們?nèi)ふ覇栴}的原因和解決方法。例如，當我提出一個問題時，老師會問我為什么會有這個問題，是否還有其他可能的解釋。通過這種對話，我學會了思考問題的多個角度，不再一味追求表面上的答案，而是更關(guān)注問題背后的思考過程。這種邏輯思考的培養(yǎng)，對我在更為復雜的問題中分析和解決問題非常有幫助。
第四段：深化對自己和世界的理解
兒童哲學通過提出問題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上，我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問題，比如關(guān)于公平與正義、友誼與責任的話題。通過與同學們的討論，我開始更加思考自己的價值觀和道德觀。同時，聽取別人的觀點也讓我更加包容和理解他人。除此之外，兒童哲學也鼓勵我們思考世界的存在與意義，讓我更加思考人生和未來的方向。這些思考讓我對自己和世界有了更深刻的認識。
第五段：兒童哲學的啟發(fā)和意義
兒童哲學給予我的不僅僅是對自己和世界的更深入的理解，更重要的是它對我人生的啟發(fā)和意義。通過兒童哲學，我學會了思考，學會了提出問題，學會了邏輯思考。這些能力不僅對學業(yè)有所幫助，更對我未來的人生有著重要的意義。在將來，無論我從事什么職業(yè)，我都需要思考和解決問題。兒童哲學不僅培養(yǎng)了我的思維方式，更讓我明白了人生的意義，尊重并包容不同的觀點和意見。這將成為我未來成為一個有思考力和包容力的人的基石。
總結(jié)：
兒童哲學打開了我思維的大門，讓我從小就開始思考人生的意義和存在的價值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力，讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學的意義不僅限于學業(yè)上，更為我未來成為一個有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學的學習與探索，讓哲學成為我人生中的一股強大力量。
兒童哲學心得篇五
兒童康復是一項充滿挑戰(zhàn)和回報的工作。作為一名從事兒童康復的專家，我將分享一些我的心得體會，希望能對更多的人有所啟發(fā)。
首先，兒童康復需要深厚的專業(yè)知識和技能。康復專家需要了解兒童心理、生理和社交發(fā)展的方方面面，以便為每個孩子量身定制合適的康復方案。此外，他們還需要具備指導家長和教師的技能，幫助他們在家庭和學校中更好地支持孩子。
在實踐中，我發(fā)現(xiàn)每個孩子的情況都是獨特的，需要我們采用靈活的方法和策略來幫助他們。例如，對于注意力缺陷多動障礙（adhd）的孩子，我們需要通過認知行為療法和藥物治療來幫助他們改善注意力問題。而對于自閉癥譜系障礙（asd）的孩子，我們需要使用社交互動和行為干預治療方法來幫助他們提高社交技能和減少行為問題。
另外，家庭和社區(qū)的支持對于兒童康復也非常重要。家長和教師需要積極參與到孩子的康復過程中，與康復專家緊密合作，共同為孩子創(chuàng)造一個支持和鼓勵的環(huán)境。這包括定期的家庭會議，讓家長和孩子共同參與制定康復計劃，以及在學校中實施包容性的教育策略，幫助自閉癥譜系障礙的孩子更好地適應(yīng)學校生活。
最后，我認為兒童康復是一項充滿愛心和耐心的工作。我們面對的是一群需要幫助的孩子，他們可能會有各種各樣的情緒和行為問題。我們需要以理解、接納和尊重的態(tài)度對待他們，同時保持積極的態(tài)度和堅定的信心，幫助他們一點一滴地進步。
總的來說，兒童康復是一項需要專業(yè)知識、技能和耐心的工作。然而，只要我們用心去做，就一定能夠看到孩子們的成長和進步。
兒童哲學心得篇六
兒童是社會的未來，他們無憂無慮、天真可愛，時常給我們帶來驚喜和感動。作為兒童成長歷程的重要一部分，他們在學習、生活和游戲中積累著寶貴的經(jīng)驗和心得體會。本文將從兒童眼中看世界、成長見聞、友情與團隊協(xié)作、人生態(tài)度及未來展望五個方面，來探討兒童的心得體會。
首先，兒童眼中的世界多姿多彩。兒童視野開闊，他們對世界充滿了好奇和探索的精神。不論是小草、小蟲子還是大海、高山，他們都能從中發(fā)現(xiàn)美麗和趣味。例如，當他們在游戲中發(fā)現(xiàn)了一片小秘密花園，就會勇敢地探索其中的奇跡；當他們看到夜空中璀璨的星星，就會夢想著自己能成為宇航員去探索星際。兒童用純真的眼睛看待這個世界，他們從中發(fā)現(xiàn)的美好，也讓我們重新審視生活，感受到幸福和快樂。
其次，兒童的成長見聞讓我們深思。從嬰兒到幼兒，再到兒童，他們每個階段都有不同的成長見聞。在學會一次次爬起來之后，他們學會了堅持和不放棄；在嘗試一次次失敗之后，他們學會了積極向前；在遇到問題一次次解決之后，他們學會了思考和創(chuàng)新。兒童的成長過程充滿了挑戰(zhàn)和困難，但他們總是從中學到了寶貴的經(jīng)驗，這讓我們看到了成長的重要性和價值。
第三，友情與團隊協(xié)作對兒童來說至關(guān)重要。在幼兒園和學校，兒童與他們的小伙伴共同度過了愉快而難忘的童年時光。他們互相幫助、互相包容、互相理解，在合作中建立了深厚的友誼。例如，在一次團隊游戲中，小明與小紅因為溝通不暢而失利，但他們沒有埋怨對方或責怪自己，而是決定一起分析錯誤并改正。通過合作，他們兩個不僅重新贏得了比賽，還建立了深厚的友誼。友情與團隊協(xié)作不僅使兒童在童年中快樂成長，也為他們將來面對挑戰(zhàn)打下了堅實的基石。
第四，兒童的人生態(tài)度鮮明而積極。兒童的天性使他們對生活充滿了熱情和活力。他們總是樂觀向上、積極進取。不論是學習還是游戲，兒童總是充滿激情，努力追求自己的目標。他們不會因為失敗而泄氣，而是會從中吸取教訓，繼續(xù)努力。他們天真無邪、真誠而坦率，這種積極的人生態(tài)度正是我們成人需要學習和借鑒的。
最后，對于兒童來說，未來充滿了希望與憧憬。他們雖然年幼，但對未來有著許多美好的夢想和期待。有的小朋友夢想成為一名科學家，通過自己的努力為世界帶來突破性的發(fā)明；有的小朋友夢想成為一名畫家，用自己的畫筆演繹出美麗的藝術(shù)；有的小朋友夢想成為一名音樂家，用自己的音符彈奏出動聽的樂曲。兒童對未來充滿了希望和憧憬，這種樂觀的心態(tài)和積極的行動力，將會成為他們走向成功的重要動力。
總之，兒童是社會的寶貴財富，他們的心得體會不僅反映了他們的成長歷程，也給我們這些成年人帶來了啟發(fā)和反思。通過從兒童眼中看世界、成長見聞、友情與團隊協(xié)作、人生態(tài)度及未來展望五個方面來審視兒童，我們不妨反思一下自己的成長過程和生活態(tài)度，從而更好地教育和引導我們的下一代。
兒童哲學心得篇七
今天我讀了《木馬計》，我知道了希臘士兵給木馬的肚子里面放滿了厲害士兵，希臘士兵假裝逃跑，敵人想把木馬拉到城里，但是城門太小，于是在墻上打了個大洞把木馬拉到城里，敵人想應(yīng)該慶祝這一勝利，他們還舉行了晚宴，這時，木馬肚子里的士兵偷偷的爬了出來，他們打開城門，把城外面的'士兵接進來，他們一起把敵人打敗了。
兒童哲學心得篇八
最近在讀李瑞環(huán)的《學哲學 用哲學》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導干部，幾十年的政治生涯當中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學哲學 用哲學》一書中，毫無保留地貢獻出來，教益和啟迪我們更好地生活、學習、工作，實在是叫人敬佩不已。
提起哲學，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學哲學 用哲學》一書中，他將馬克思主義的哲學原理與實際相結(jié)合，將復雜深奧的哲學問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學的認識和體驗：“哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W是‘明白學’，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是‘智慧學’，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學哲學，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學的領(lǐng)導者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導”。他還坦然表白自己對哲學的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學問是哲學，下工夫最多的是哲學，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W”。正是由于刻苦鉆研哲學，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至會適得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導班子的配備時，要求要科學化，要合理，要把各種賢才廣納進來。他說，一個領(lǐng)導班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行。混凝土受壓好，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調(diào)，一個人個子很高，當運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑。”李瑞環(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學哲學 用哲學》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。
兒童哲學心得篇九
我們這個星期學的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個專題告訴我們一個道理，就是：“當逆境來臨時，我們要勇敢的面對，想出辦法來解救。”
現(xiàn)實生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對逆境的人。《坐著輪椅上北大》的女孩郭暉就是一個例子，她從十歲開始就要做在輪椅上生活了，這給一個正當青春活潑的孩子留下一個多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒有自輕自賤，從她能做在病床上時，她就開始自學，讀成千上萬的書籍，她的每一份作業(yè)都寫得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書館，有時還在圖書館里看上一整天的書，她是一個愛學習，愛看書的人，她的逆境比我們多無數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。
人總會遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對，挑戰(zhàn)逆境！
兒童哲學心得篇十
《冒險小王子》是爸爸帶我去書城時買的,今天我來介紹一下第一本。
這本書主要說了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營中看見了一顆粉紅色的流星飛進了他的'眼睛里,那就是流星復活者他今年被邀請到了納尤古的齊格威精靈學校,他在路上遇到了一個叫面條的小精靈,也結(jié)識了兩個好朋友,他們一個叫于萌萌,一個叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個壞老師想得到流星復活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復活者而復活了。
讀了這本書我明白了朋友是很重要的。
兒童哲學心得篇十一
一、學好哲學，終身受用。正是出于這個目的，我才下決心學習哲學的。四年來，堅持不懈地學哲學用哲學，天天都有新進步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學哲學天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學好哲學的根源。誰不想做個明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時，見到有的人都害怕哲學，心里十分惋惜。哲學實際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認真加強自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點，為著力打造特色老城貢獻自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗，還不如不讀?！白x書有風險，入門需謹慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅持問題導向，真心向他人和書本學習的根源。事事都從頭學起，沒有時間，也沒有那個必要。
兒童哲學心得篇十二
《童年的秘密》是20世紀意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著作，這本書研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點，列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突，論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責。
全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育：愛的智慧；成人與兒童的沖突等。在導論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！辈坏貌徽f，兒童其實比我們想象的要復雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻不善于以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為采用不合適的教育方法。
讀這本書給我印象最深的是成人與而兒童沖突的這一部分。蒙臺梭利認為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因為在兒童的生理和心理的發(fā)展過程中，成人始終像“一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮”。在成人的嚴重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無用處的事物，成人們會為此感到不可理喻，并且認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞。但是對于孩子來說，這些探索確實很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓練，專門做了用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動的間接指導者，并在適當?shù)臅r候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨立的人格和個性。
書中有一個觀點給我留下了深刻的印象。那就是：成人對兒童缺乏理解。蒙臺梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。
前段時間坐公交車時，看到這樣的一幕，一位年輕媽媽因為一件很小的事情當眾訓斥她的孩子，先是對著孩子的臉打了幾巴掌，孩子捂著臉哭了，看到孩子低頭捂臉哭泣，那位媽媽又不依不饒地更大聲訓斥他，想通過權(quán)威的方式讓他止哭，大人的“蠻橫無理”的吼聲，孩子委屈恐懼的哭泣聲，讓我的心一直在疼，我多希望那位媽媽能夠意識到自己做錯了，她或許不知道自己這樣的方式會對年幼的兒子今后產(chǎn)生多么大的影響，甚至給孩子無憂的童年生活落下了陰影。穩(wěn)定的生活保障對于一個孩子的童年來說，最要緊的是孩子能擁有豐富的精神世界。
看到這個場景的時候，我想到了蒙臺梭利的《童年的秘密》，成人對兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認為他們自己永遠正確，兒童要以他們?yōu)榘駱?，所有兒童的行為與自己相左的都是錯誤的。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為熱心。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。
成人總是無意識忽視“兒童的精神”，與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自己的角度來看待兒童，照顧和引導孩童，所以對兒童的錯誤理解越來越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯了。正如書中所說：解決兒童與成人的沖突問題的關(guān)鍵在于成人要具有認識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準備。
總體看來，這本書首先大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育；同時對兒童心靈的秘密進行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點；而且，本書也列舉了大量的例子，具有很強的現(xiàn)實性，尤其是對像我一樣的門外漢來說，大量舉例也使得這本書更加易讀、易懂。
兒童的世界非常復雜，成年人對兒童有太多的誤解。但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲很多，其實只要多留心，認真揣摩兒童的成長過程，一定會探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時期的成長發(fā)育更加順利，從而成長為一名更加健康、更加富有活力和創(chuàng)造力的成年人。
《童年的秘密》讓人們了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
兒童哲學心得篇十三
答:兒童觀是人們對兒童的總的看法和基本觀點?；蛘哒f，是人們在哲學層面上對兒童的認識。教師有什么樣的兒童觀，就會有什么樣的教學理念和教學策略、方法。正確的兒童觀是教師成長與發(fā)展的前提，也是教學有效性的前提。
2．中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀的主要表現(xiàn)有哪些？
（1）子子；（2）中國傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視；（3）把兒童看成傳宗接代的工具；（4）把子女當作光耀門庭的工具；（5）養(yǎng)子防老：（6）性別歧視。
3．兒童崇拜與兒童哲學有什么關(guān)系？
首先，了解兒童崇拜有助于理解兒童哲學的價值和意義。其次，理解兒童崇拜有助于在當代社會更好地挖掘和利用兒童哲學。再次，在兒童哲學的形成與發(fā)展過程中，兒童崇拜起到了一定的作用。
4.為什么說兒童是一個哲學家？
因為小孩時時刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗。他們認真學習、努力思考，并賦予每一一樣事物一個觀點，整合入他們的世界觀。比起大部分習慣于日常生活、懶得勇于質(zhì)疑的成年人，孩子們更像是勇于懷疑的哲學家。讓小孩勇敢地思考，讓我們學習用小孩的方式去跟他們對話，誘導他們的思考。
其一，純樸的性質(zhì)；其二，浪漫幻想的性質(zhì)；其三，易受情緒影響的性質(zhì)；其四，自由創(chuàng)造的性質(zhì)。
其一，歷史的召喚：理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學教育可以執(zhí)行思維訓練的功能；其三，哲學教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學或哲學教育可以促進人內(nèi)部精神財富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財富準備好條件；其五，早期的哲學沖動會影響人的一生。
其一，教育觀影響了兒童哲學教育的基本理念；其二，教育觀影響了兒童哲學教育的方式和手段。
其一，教育應(yīng)當“無為”；其二，教育不僅應(yīng)當使兒童發(fā)展，而且應(yīng)當使兒童歡樂；其三，教育應(yīng)使兒童主動思考和探究。
其一，兒童道德哲學是一個內(nèi)容和形式有機統(tǒng)一的能動的體系；其二，兒童道德哲學是兒童的道德范疇編織的網(wǎng)絡(luò)；其三，兒童在一定的年齡階段具有相對穩(wěn)定的道德哲學；其四，兒童的道德哲學既包括道德困惑，也包括相對確定的道德認識；其五，兒童的道德哲學是系統(tǒng)演進的；其六，兒童的道德哲學的演進是以兒童整體的認知發(fā)展為基礎(chǔ)的；其七，兒童的道德哲學是兒童對外部規(guī)則的構(gòu)建。
其一，兒童的道德哲學能幫助我們從整體上把握兒童的道德認識；其二，兒童道德教育應(yīng)注意道德內(nèi)容道德形式的統(tǒng)一；道德認識傳授在兒童早期是必要的；其四，發(fā)展兒童智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件；其五，對于不同年齡的兒童應(yīng)當采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戲、童話，促進兒童道德發(fā)展；其七，幫助兒童構(gòu)建其道德范疇是道德教育的一項重要任務(wù)；其八，與兒童開展對話；其九，建立健康的道德生態(tài)環(huán)境。
12.作為思維訓練的哲學教育有哪些基本內(nèi)容？
其一，哲學教育可以訓練和培養(yǎng)什么樣的思維？其二，哲學教育與分析性思維；其三，哲學教育與創(chuàng)造性思維；其四，哲學教育與實用性思維；其五，李普曼的思維訓練系列課程。
兒童哲學心得篇十四
兒童是社會的未來，他們天真無邪，活潑好動，充滿無限的探索和好奇心。我們身邊的兒童，或許已經(jīng)失去讓他們做真正的兒童的機會，被過早而無謂地追求著所謂的成人世界的標準，讓自己失去了自己本味的純真。那么如何讓兒童就是兒童呢？從個人經(jīng)驗和觀察出發(fā)，我們可得到自己的心得體會。
第二段：不要過早的對孩子強加自己的意愿
當孩子出生后，家長們就忙著為他們規(guī)劃好了他們的人生，并為他們選擇了諸多的課程和活動。然而，有些家長過早地將自己心中的期望強加給孩子，給孩子施加太多太大的壓力，導致孩子失去做兒童所應(yīng)有的權(quán)利，不能享受到最重要的成長方式，這樣的做法是很不好的。家長應(yīng)該尊重孩子，多給他們一些自由選擇，對于國內(nèi)流行的“補習班”“興趣班”等等的課程，應(yīng)該給孩子自由的選擇的權(quán)利，讓他們能夠依照自己的愿望、興趣、能力進行選擇。
第三段：拓展孩子的世界觀
兒童是一個活潑好動的群體，他們需要構(gòu)建自己的世界觀，了解各種事物和知識，這樣才能更好地發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力。家長應(yīng)該多陪伴孩子，與他們共同探索世界， 去各種景點游覽、實地考察、品嘗美食、開展各種有趣的互動活動，以此來拓展孩子的視野世界，加強孩子的感性和直觀思維。
第四段：定期進行兒童教育和訓練
兒童教育有一定的規(guī)律性，而且除了日常的日常學習，也要做好定期的訓練和教育。例如，我們可以通過教授種植、制作、美術(shù)、音樂等方面的技能，來培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和審美能力。家長還可以選擇有趣的活動為子女提供機會，例如：游戲、戶外運動等等，這些活動都能夠讓孩子們得到身心營養(yǎng)，增進對于健康生活的意識和認識。
第五段：鼓勵兒童獨立思考
兒童在成長的道路上，需要得到家長們的支撐和關(guān)注，但是在重要的時刻，家長也要適當?shù)亟o予孩子獨立思考和處理問題的機會。比如在孩子遇到困難、問題等等時，對于兒童應(yīng)該給予耐心、支持和指導，讓他們自己去思考如何解決問題。在與他人交往中，家長也應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)良好的溝通技能和情緒調(diào)節(jié)能力，讓在兒童自己的生活中發(fā)揮得更好。
總之，讓兒童就是兒童，關(guān)鍵在于家長要給予孩子更多的機會和自由，以便他們得到自由成長的機會，成為一個有色彩、有個性的獨立個體。家長們要不斷地關(guān)注孩子，理解他們的需求，給與他們盡可能多的肯定和支持，永遠站在孩子的角度去考慮問題，才能夠讓孩子真正地做兒童，享受健康而質(zhì)樸的成長。
兒童哲學心得篇十五
我利用了寒假的時間看了《寫給兒童的中國歷史》，看得我津津有味，回味無窮。期間我知道了很多我國的歷史。我們國家是一個歷史悠久的國家，在歷史的`長河里面發(fā)生了許許多多的故事。從盤古開天辟地到新中國的成立，歷史上的每個故事都讓我感嘆，我們的祖先那些或辛酸、或曲折、或振奮、或恥辱的經(jīng)歷。
這本書讓我印象最深刻的是用疏通河道的方式治水的大禹；戰(zhàn)國蘇秦和張儀的唇槍舌劍；滿分/呂不偉和李斯的獨道觀點；以及寧我負天下人、不叫天下人負我的曹操……精彩的故事數(shù)不勝數(shù)，這些人物事跡中有值得我們當作正面教材學習的，也有值得我們當作教訓去深思的。對于我國被侵略的歷史，我們應(yīng)該要牢記住“落后就要被挨打”，對于我國歷史上傳統(tǒng)的美德我們要保存下來。
歷史就像一個永遠不會被磨滅的“留聲機”，它把最精彩的事跡留在歷史的長河中，時間可以暗淡刀光劍影、可以埋沒黃塵古道、也可以荒蕪烽火邊城，但是帶不走那一串串熟悉的名字。
兒童哲學心得篇十六
兒童是天真純樸、可愛無邪的，他們的世界充滿著幻想和無限的可能性。然而，在現(xiàn)代這個快節(jié)奏的世界里，許多父母和老師忽略了孩子的內(nèi)心世界，忽視了兒童應(yīng)該有的那份快樂和自由。我相信，只有讓兒童就是兒童，我們才能真正了解他們，與他們建立起更加親密和信任的關(guān)系。
第二段：兒童需要的是自由和探索
兒童是一種自由的生命，他們需要的是自由和探索，而不是束縛和限制。在玩耍和學習中，給予他們一定的自由和空間，讓他們按照自己的想法和方式去發(fā)現(xiàn)世界。我們可以通過鼓勵他們勇敢嘗試新事物、不斷挑戰(zhàn)自我，來培養(yǎng)他們的獨立性和創(chuàng)造力。
第三段：兒童需要的是快樂和想象
兒童的內(nèi)心充滿了歡樂和想象，他們用簡單的畫筆、一塊小石頭、一片葉子，就可以創(chuàng)造出令人驚嘆的世界。然而，在現(xiàn)實生活中，兒童往往被迫過早面對各種壓力和挑戰(zhàn)，這讓他們失去了快樂和想象的空間。我們可以通過陪伴他們一起玩耍、和他們一起閱讀童話、給他們制造小小的驚喜和欣喜，來讓他們回到純真和快樂的世界。
第四段：兒童需要的是關(guān)注和理解
作為大人，我們需要給予兒童足夠的關(guān)注和理解，尊重他們獨特的想法和感受。當他們遇到困境和挫折時，我們應(yīng)該給予他們耐心和溫暖的陪伴，而不是簡單的指責和懲罰。只有理解和關(guān)注，才能建立起與兒童真正的溝通和信任。
第五段：結(jié)語
在讓兒童就是兒童的過程中，我們當然需要充分考慮到安全和教育的因素，但更加重要的是，要關(guān)注和尊重孩子的內(nèi)心世界，讓他們保持純真和快樂的狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下，他們才能真正地和我們建立起聯(lián)系和親密的關(guān)系，讓我們成為他們生命中最重要的人。
兒童哲學心得篇十七
由華東師范大學出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《兒童發(fā)展》一書是一本極具參考價值的工具書。我仔細閱讀了這本書，并做了記錄。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評價與基礎(chǔ)階段的早期學習目標聯(lián)系起來”;第六章是對各個發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學習目標的標準有關(guān)的活動，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱。讀了此書，我深刻的認識到通過觀察和記錄兒童的成長情況，進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時，能更清楚自己需要學習和完善的方面。
兒童發(fā)展可以讓我們快樂地體味每個兒童的獨特之處，作為一名幼兒教師，非常清楚兒童發(fā)展絕對不是一件浪費時間的事情，因為觀察，讓我們更加了解孩子。但問題是我們要如何更科學的觀察、記錄，通讀本書讓我獲益匪淺。書中在內(nèi)容的'安排上步步深入，讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習活動，完成它們讓我更好地建構(gòu)起觀察技術(shù)和知識體系。
通過閱讀此書，讓我對為什么要兒童發(fā)展，怎樣觀察有了更為清晰的認識，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實踐聯(lián)系起來。通過兒童發(fā)展，我們能了解他們已經(jīng)達到了什么水平，更好地理解兒童為什么做某事，強化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識，從兒童的視角去看事物。
真正做到學會觀察，還需要我們在工作中不斷地練習、實踐、反思;才能做到科學、客觀，有效。
兒童哲學心得篇十八
試從理論上簡要說明兒童哲學的存在根據(jù)。
1從生物學角度看，個體發(fā)生與類的發(fā)生具有一致性；心理學家和人類學家由此推論個體與類的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么，兒童的哲學就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來到這個世界的。
2從生物學角度看，人類個體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開放的性質(zhì)，這種生物學原因決定了人類個體具有漫長的童年期。在童年期，游戲使個體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實化，而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個體精神的發(fā)育和成長。由此，兒童先天的哲學潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。
3從心理學看，個體精神成長有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用，是有階段性特征的。所以兒童的哲學思想發(fā)展也是有階段性的。
簡介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學課程。
李普曼倡導的兒童哲學課程是一套實踐性訓練課程，從學齡前兒童至高三學生共七個階段，每個階段有不同的兒童哲學故事教材，并給老師配有相應(yīng)的訓練指導用書。它根據(jù)兒童心理成長的普遍規(guī)律和他們的社會環(huán)境的主要特點，把一些孩子日常生活中遇到的問題融入哲學小說之中，用對話的形式啟發(fā)他們的思維，誘發(fā)孩子自己的問題，最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同，不同哲學主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學方法：
1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認識這一概念的恰當步驟。
2、思維過程必須以學生的興趣為出發(fā)點。
3、啟發(fā)學生思維的最佳途徑是對話。
4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗，而且應(yīng)富于想象力。因此，訓練思維技巧的程序。
試從哲學層面分析一個兒童的困惑。
解答生命問題的一個常用的方法，是列出一些生命機能現(xiàn)象，比如消化、排泄、繁殖、運動，如果這種機能正常運行，就說這個有機體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒有這類生物學常識，那他是怎么思考的呢？這里提供兩種可能的思考形式：
第一種可能，也許他會拿鮮花來類比，當我們剪下玫瑰花，帶進室內(nèi)，插進盛水的花瓶時，我們說那是為了使玫瑰花活著（至少等到花瓣開始脫落，葉片枯黃為止）。
第二種可能，從樹上落到地上的蘋果是不是活的？也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋果的生命循環(huán)認為它是活的。他可能知道蘋果里含有種子和種子需要的營養(yǎng)成分。如果蘋果掉在地上，種子可能會發(fā)芽并長出一棵蘋果樹，這棵小樹會長出大樹，然后自己也長出蘋果。按照這種方式，循環(huán)不已。
也許有人會說，在生命循環(huán)受到干擾時便產(chǎn)生死亡，例如樹苗枯萎了就長不成一棵樹，或者把蘋果帶進室內(nèi)，種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無可置疑的科學性，但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對生命現(xiàn)象的思考，是兒童有趣而天真的樸素理論。
提高兒童哲學思維最好采取什么方法？
談話。
如何選擇童話故事來開啟哲學談話？
主編的一套教材，是階段式的思維訓練教材。每一階段都由學生用書和教師用書組成。學生用書的內(nèi)容類似于一部中篇或長篇小說，有連續(xù)性的故事情節(jié)，但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對哲學話題的討論而不斷深入，每一小節(jié)又有意識地將一些哲學范疇融入其中。問題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗的，相當于是對他們生活經(jīng)驗的重組。教授用書的內(nèi)容是針對學生用書中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學范疇和概念作出相應(yīng)的解釋，提出每一節(jié)可能出現(xiàn)的主導觀念，便于教育者在應(yīng)對和引導兒童的提問時能做好一些知識和技能上的準備。當然，每一階段各章節(jié)中的哲學主導觀念有很多是重復的，但是對于哲學問題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗不同而有不同程度的關(guān)注。
兒童哲學心得篇一
一天，兩只小豬寶寶來到森林，它們是來找豪豬寶寶亞亞玩的，可是，它們走了一會兒，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷路了。
一只小豬寶寶叫聰聰，另一只叫明明。它們走呀走，遇到了可怕的大老虎，它們被嚇得魂飛魄散，明明趕緊躲了起來，聰聰已經(jīng)沒有時間躲藏，對大老虎說：“你吃了我吧!反正我得了病毒，你吃了我，你也會死的。我的肉全是有許許多多的病毒!我的血如毒液!”大老虎嚇得逃走了。
明明夸聰聰：“真聰明呀!”它們走呀走，遇到了大灰熊，聰聰知道大灰熊什么也不怕，所以不敢拿有病毒的事來開玩笑。它們們只好用真本事來對付大灰熊了，聰聰找來一塊不大不小的石頭，明明找來了一根粗壯的樹根和一塊石頭，聰聰跟大灰熊打了起來，可是，明明卻在旁邊開始了鉆火，過了一會兒，聰聰被打得青一塊紫一塊，同時，明明的火也鉆好了，明明向大灰熊扔火把，大灰熊的尾巴燒著了，大灰熊嚇得落荒而逃，它們哈哈大笑。
聰聰和明明通過路人的指點找到了豪豬寶寶亞亞的家了。
兒童哲學心得篇二
作為一名學生，我在學校開設(shè)的兒童哲學課程中收獲頗豐。通過探索、思考和對話，我深刻體會到兒童哲學對于培養(yǎng)個人思辨能力和價值觀的重要性。在這篇文章中，我將分享我在兒童哲學課程中的心得體會。
首先，兒童哲學課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，我們經(jīng)常遇到各種問題，這些問題不是簡單的事實性問題，而是需要我們運用邏輯和思考來回答的問題。通過對問題的思考，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如，當我們討論“什么是友誼？”時，我開始思考友誼的真正含義，而不僅僅是將友誼定義為平時一起玩樂的朋友。我開始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用，能幫助我更好地理解世界，提高解決問題的能力，以及鍛煉自己的邏輯思維。
其次，兒童哲學課程還在我心中樹立了正確的價值觀。通過對一些倫理問題的探討，我明白了什么是正確的行為，什么是錯誤的行為。例如，在課堂上，我們討論了“應(yīng)該以什么標準評價一個人的行為？”這個問題。通過思考和與同學們的辯論，我意識到一個人的行為應(yīng)該以對他人是否造成傷害和是否違反道德準則為標準。這個觀點對我來說具有重要的意義，因為它使我更加關(guān)注我的行為如何影響他人，并激發(fā)了我對道德和公正的興趣。
第三，兒童哲學課程在培養(yǎng)我和同學們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上，我們都需要與同學們進行討論，分享自己的觀點，并尊重他人的觀點。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽能力。例如，當同學提出一個與我截然不同的觀點時，我學會了先傾聽他們的想法，然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點，并且在爭論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。
第四，兒童哲學課程鼓勵我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問題，比如“生命的意義是什么？”或者“人類的目的是什么？”這些問題推動我們思考生命的目標和追求。通過這些討論，我開始思考自己的人生和未來，以及我所處的社會的意義。這種思考激發(fā)了我對學習和個人成長的渴望，使我更加有動力去追求自己的目標。
最后，兒童哲學課程讓我認識到，哲學是一種持續(xù)學習和探索的過程。事實上，哲學從來不會給出“正確”的答案，而是鼓勵我們不斷提出問題，并推動我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認識到，自己的思考和探索可以是無邊無際的，這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。
總的來說，兒童哲學課程豐富了我的學習經(jīng)驗，并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價值觀和溝通技巧。它鼓勵我思考自己和世界的意義，并認識到哲學是一種不斷學習和探索的過程。我相信這些體驗將對我未來的學習和成長產(chǎn)生深遠的影響，并幫助我成為一個更好的思考者和決策者。
兒童哲學心得篇三
第一段：明晰心得體會的意義（引入）
在我們的成長過程中，我們學習了許多寶貴的知識和技能，但我們也逐漸體會到了成長的真諦。兒童心得體會即是指我們從成長中得到的寶貴經(jīng)驗和體驗，這些體驗使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會之時，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗，還可以幫助他人在成長的道路上更好地前進。
第二段：承認學習的重要性（主題句）
第一次上學是每個孩子都會經(jīng)歷的事情。當我第一次踏入學校的大門時，我既興奮又緊張。在過去的幾年里，我意識到學習是一種永無止境的過程。最重要的是，學習不僅僅是關(guān)于書本上的知識，還包括人際交往和處理復雜問題的能力。通過學習，我了解到獲取知識的快樂和興奮，也明白了堅持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。
第三段：體驗團隊合作的重要性（主題句）
在學校的一次團隊項目中，我承擔了一個重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團隊合作讓我明白了每個人的價值和重要性。每個人都有不同的能力和特長，而團隊合作能夠?qū)⑦@些個體的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽和尊重是團隊合作的核心，沒有這些因素，一個團隊是無法取得成功的。通過這次團隊合作的經(jīng)歷，我體驗到了團隊的力量和合作的快樂。
第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）
在學校里，我結(jié)識了很多新伙伴，他們都來自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當我接觸到不同文化和背景的人時，我開始意識到每個人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過保持友善，我不僅學會了如何處理沖突和困難，也體驗到了真誠友誼的力量。
第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）
回顧過去的經(jīng)歷，我深刻理解到學習、團隊合作、友善和包容對于我們的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學習，探索世界的奧秘。無論是在學校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團隊合作的機會，相互幫助，共同成長。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會的基石，我們應(yīng)該始終保持開放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過堅守這些原則，我們將成長為更好的個體，為社會的發(fā)展做出貢獻。
注：本文為自動生成的示例，僅供參考。
兒童哲學心得篇四
哲學是一門探索人生、意義和存在的學科。然而，人們往往將哲學視為高深莫測的領(lǐng)域，認為只有成年人才能理解。然而，近年來，兒童哲學逐漸在教育領(lǐng)域興起，讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來。我也有幸接觸到兒童哲學，并深深被它的魅力所吸引。通過參與兒童哲學課程，我發(fā)現(xiàn)哲學可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思考能力，讓我們更加理解自己和世界。
第二段：思維的自由與開放
兒童哲學的一大特點是鼓勵思維的自由與開放。在課堂上，老師鼓勵我們提出各種各樣的問題，不論是否有答案。通過這樣的方式，我們可以放飛自己的思維，不受限制地思考。有時候，我們提出的問題可能并不成熟或者有些離譜，但老師并不會嘲笑我們，而是鼓勵我們深入思考，發(fā)掘問題潛在的價值。這樣的環(huán)境讓我覺得自己的思維是自由的，我可以毫無顧忌地表達自己的想法。
第三段：邏輯思考的培養(yǎng)
兒童哲學在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上，老師會引導我們用有條理的方式表達自己的觀點，引導我們?nèi)ふ覇栴}的原因和解決方法。例如，當我提出一個問題時，老師會問我為什么會有這個問題，是否還有其他可能的解釋。通過這種對話，我學會了思考問題的多個角度，不再一味追求表面上的答案，而是更關(guān)注問題背后的思考過程。這種邏輯思考的培養(yǎng)，對我在更為復雜的問題中分析和解決問題非常有幫助。
第四段：深化對自己和世界的理解
兒童哲學通過提出問題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上，我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問題，比如關(guān)于公平與正義、友誼與責任的話題。通過與同學們的討論，我開始更加思考自己的價值觀和道德觀。同時，聽取別人的觀點也讓我更加包容和理解他人。除此之外，兒童哲學也鼓勵我們思考世界的存在與意義，讓我更加思考人生和未來的方向。這些思考讓我對自己和世界有了更深刻的認識。
第五段：兒童哲學的啟發(fā)和意義
兒童哲學給予我的不僅僅是對自己和世界的更深入的理解，更重要的是它對我人生的啟發(fā)和意義。通過兒童哲學，我學會了思考，學會了提出問題，學會了邏輯思考。這些能力不僅對學業(yè)有所幫助，更對我未來的人生有著重要的意義。在將來，無論我從事什么職業(yè)，我都需要思考和解決問題。兒童哲學不僅培養(yǎng)了我的思維方式，更讓我明白了人生的意義，尊重并包容不同的觀點和意見。這將成為我未來成為一個有思考力和包容力的人的基石。
總結(jié)：
兒童哲學打開了我思維的大門，讓我從小就開始思考人生的意義和存在的價值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力，讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學的意義不僅限于學業(yè)上，更為我未來成為一個有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學的學習與探索，讓哲學成為我人生中的一股強大力量。
兒童哲學心得篇五
兒童康復是一項充滿挑戰(zhàn)和回報的工作。作為一名從事兒童康復的專家，我將分享一些我的心得體會，希望能對更多的人有所啟發(fā)。
首先，兒童康復需要深厚的專業(yè)知識和技能。康復專家需要了解兒童心理、生理和社交發(fā)展的方方面面，以便為每個孩子量身定制合適的康復方案。此外，他們還需要具備指導家長和教師的技能，幫助他們在家庭和學校中更好地支持孩子。
在實踐中，我發(fā)現(xiàn)每個孩子的情況都是獨特的，需要我們采用靈活的方法和策略來幫助他們。例如，對于注意力缺陷多動障礙（adhd）的孩子，我們需要通過認知行為療法和藥物治療來幫助他們改善注意力問題。而對于自閉癥譜系障礙（asd）的孩子，我們需要使用社交互動和行為干預治療方法來幫助他們提高社交技能和減少行為問題。
另外，家庭和社區(qū)的支持對于兒童康復也非常重要。家長和教師需要積極參與到孩子的康復過程中，與康復專家緊密合作，共同為孩子創(chuàng)造一個支持和鼓勵的環(huán)境。這包括定期的家庭會議，讓家長和孩子共同參與制定康復計劃，以及在學校中實施包容性的教育策略，幫助自閉癥譜系障礙的孩子更好地適應(yīng)學校生活。
最后，我認為兒童康復是一項充滿愛心和耐心的工作。我們面對的是一群需要幫助的孩子，他們可能會有各種各樣的情緒和行為問題。我們需要以理解、接納和尊重的態(tài)度對待他們，同時保持積極的態(tài)度和堅定的信心，幫助他們一點一滴地進步。
總的來說，兒童康復是一項需要專業(yè)知識、技能和耐心的工作。然而，只要我們用心去做，就一定能夠看到孩子們的成長和進步。
兒童哲學心得篇六
兒童是社會的未來，他們無憂無慮、天真可愛，時常給我們帶來驚喜和感動。作為兒童成長歷程的重要一部分，他們在學習、生活和游戲中積累著寶貴的經(jīng)驗和心得體會。本文將從兒童眼中看世界、成長見聞、友情與團隊協(xié)作、人生態(tài)度及未來展望五個方面，來探討兒童的心得體會。
首先，兒童眼中的世界多姿多彩。兒童視野開闊，他們對世界充滿了好奇和探索的精神。不論是小草、小蟲子還是大海、高山，他們都能從中發(fā)現(xiàn)美麗和趣味。例如，當他們在游戲中發(fā)現(xiàn)了一片小秘密花園，就會勇敢地探索其中的奇跡；當他們看到夜空中璀璨的星星，就會夢想著自己能成為宇航員去探索星際。兒童用純真的眼睛看待這個世界，他們從中發(fā)現(xiàn)的美好，也讓我們重新審視生活，感受到幸福和快樂。
其次，兒童的成長見聞讓我們深思。從嬰兒到幼兒，再到兒童，他們每個階段都有不同的成長見聞。在學會一次次爬起來之后，他們學會了堅持和不放棄；在嘗試一次次失敗之后，他們學會了積極向前；在遇到問題一次次解決之后，他們學會了思考和創(chuàng)新。兒童的成長過程充滿了挑戰(zhàn)和困難，但他們總是從中學到了寶貴的經(jīng)驗，這讓我們看到了成長的重要性和價值。
第三，友情與團隊協(xié)作對兒童來說至關(guān)重要。在幼兒園和學校，兒童與他們的小伙伴共同度過了愉快而難忘的童年時光。他們互相幫助、互相包容、互相理解，在合作中建立了深厚的友誼。例如，在一次團隊游戲中，小明與小紅因為溝通不暢而失利，但他們沒有埋怨對方或責怪自己，而是決定一起分析錯誤并改正。通過合作，他們兩個不僅重新贏得了比賽，還建立了深厚的友誼。友情與團隊協(xié)作不僅使兒童在童年中快樂成長，也為他們將來面對挑戰(zhàn)打下了堅實的基石。
第四，兒童的人生態(tài)度鮮明而積極。兒童的天性使他們對生活充滿了熱情和活力。他們總是樂觀向上、積極進取。不論是學習還是游戲，兒童總是充滿激情，努力追求自己的目標。他們不會因為失敗而泄氣，而是會從中吸取教訓，繼續(xù)努力。他們天真無邪、真誠而坦率，這種積極的人生態(tài)度正是我們成人需要學習和借鑒的。
最后，對于兒童來說，未來充滿了希望與憧憬。他們雖然年幼，但對未來有著許多美好的夢想和期待。有的小朋友夢想成為一名科學家，通過自己的努力為世界帶來突破性的發(fā)明；有的小朋友夢想成為一名畫家，用自己的畫筆演繹出美麗的藝術(shù)；有的小朋友夢想成為一名音樂家，用自己的音符彈奏出動聽的樂曲。兒童對未來充滿了希望和憧憬，這種樂觀的心態(tài)和積極的行動力，將會成為他們走向成功的重要動力。
總之，兒童是社會的寶貴財富，他們的心得體會不僅反映了他們的成長歷程，也給我們這些成年人帶來了啟發(fā)和反思。通過從兒童眼中看世界、成長見聞、友情與團隊協(xié)作、人生態(tài)度及未來展望五個方面來審視兒童，我們不妨反思一下自己的成長過程和生活態(tài)度，從而更好地教育和引導我們的下一代。
兒童哲學心得篇七
今天我讀了《木馬計》，我知道了希臘士兵給木馬的肚子里面放滿了厲害士兵，希臘士兵假裝逃跑，敵人想把木馬拉到城里，但是城門太小，于是在墻上打了個大洞把木馬拉到城里，敵人想應(yīng)該慶祝這一勝利，他們還舉行了晚宴，這時，木馬肚子里的士兵偷偷的爬了出來，他們打開城門，把城外面的'士兵接進來，他們一起把敵人打敗了。
兒童哲學心得篇八
最近在讀李瑞環(huán)的《學哲學 用哲學》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導干部，幾十年的政治生涯當中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學哲學 用哲學》一書中，毫無保留地貢獻出來，教益和啟迪我們更好地生活、學習、工作，實在是叫人敬佩不已。
提起哲學，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學哲學 用哲學》一書中，他將馬克思主義的哲學原理與實際相結(jié)合，將復雜深奧的哲學問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學的認識和體驗：“哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W是‘明白學’，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是‘智慧學’，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學哲學，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學的領(lǐng)導者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導”。他還坦然表白自己對哲學的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學問是哲學，下工夫最多的是哲學，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W”。正是由于刻苦鉆研哲學，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至會適得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導班子的配備時，要求要科學化，要合理，要把各種賢才廣納進來。他說，一個領(lǐng)導班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行。混凝土受壓好，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調(diào)，一個人個子很高，當運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑。”李瑞環(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學哲學 用哲學》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。
兒童哲學心得篇九
我們這個星期學的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個專題告訴我們一個道理，就是：“當逆境來臨時，我們要勇敢的面對，想出辦法來解救。”
現(xiàn)實生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對逆境的人。《坐著輪椅上北大》的女孩郭暉就是一個例子，她從十歲開始就要做在輪椅上生活了，這給一個正當青春活潑的孩子留下一個多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒有自輕自賤，從她能做在病床上時，她就開始自學，讀成千上萬的書籍，她的每一份作業(yè)都寫得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書館，有時還在圖書館里看上一整天的書，她是一個愛學習，愛看書的人，她的逆境比我們多無數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。
人總會遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對，挑戰(zhàn)逆境！
兒童哲學心得篇十
《冒險小王子》是爸爸帶我去書城時買的,今天我來介紹一下第一本。
這本書主要說了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營中看見了一顆粉紅色的流星飛進了他的'眼睛里,那就是流星復活者他今年被邀請到了納尤古的齊格威精靈學校,他在路上遇到了一個叫面條的小精靈,也結(jié)識了兩個好朋友,他們一個叫于萌萌,一個叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個壞老師想得到流星復活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復活者而復活了。
讀了這本書我明白了朋友是很重要的。
兒童哲學心得篇十一
一、學好哲學，終身受用。正是出于這個目的，我才下決心學習哲學的。四年來，堅持不懈地學哲學用哲學，天天都有新進步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學哲學天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學好哲學的根源。誰不想做個明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時，見到有的人都害怕哲學，心里十分惋惜。哲學實際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認真加強自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點，為著力打造特色老城貢獻自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗，還不如不讀?！白x書有風險，入門需謹慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅持問題導向，真心向他人和書本學習的根源。事事都從頭學起，沒有時間，也沒有那個必要。
兒童哲學心得篇十二
《童年的秘密》是20世紀意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著作，這本書研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點，列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突，論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責。
全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育：愛的智慧；成人與兒童的沖突等。在導論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！辈坏貌徽f，兒童其實比我們想象的要復雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻不善于以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為采用不合適的教育方法。
讀這本書給我印象最深的是成人與而兒童沖突的這一部分。蒙臺梭利認為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因為在兒童的生理和心理的發(fā)展過程中，成人始終像“一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮”。在成人的嚴重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無用處的事物，成人們會為此感到不可理喻，并且認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞。但是對于孩子來說，這些探索確實很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓練，專門做了用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動的間接指導者，并在適當?shù)臅r候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨立的人格和個性。
書中有一個觀點給我留下了深刻的印象。那就是：成人對兒童缺乏理解。蒙臺梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。
前段時間坐公交車時，看到這樣的一幕，一位年輕媽媽因為一件很小的事情當眾訓斥她的孩子，先是對著孩子的臉打了幾巴掌，孩子捂著臉哭了，看到孩子低頭捂臉哭泣，那位媽媽又不依不饒地更大聲訓斥他，想通過權(quán)威的方式讓他止哭，大人的“蠻橫無理”的吼聲，孩子委屈恐懼的哭泣聲，讓我的心一直在疼，我多希望那位媽媽能夠意識到自己做錯了，她或許不知道自己這樣的方式會對年幼的兒子今后產(chǎn)生多么大的影響，甚至給孩子無憂的童年生活落下了陰影。穩(wěn)定的生活保障對于一個孩子的童年來說，最要緊的是孩子能擁有豐富的精神世界。
看到這個場景的時候，我想到了蒙臺梭利的《童年的秘密》，成人對兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認為他們自己永遠正確，兒童要以他們?yōu)榘駱?，所有兒童的行為與自己相左的都是錯誤的。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為熱心。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。
成人總是無意識忽視“兒童的精神”，與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自己的角度來看待兒童，照顧和引導孩童，所以對兒童的錯誤理解越來越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯了。正如書中所說：解決兒童與成人的沖突問題的關(guān)鍵在于成人要具有認識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準備。
總體看來，這本書首先大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育；同時對兒童心靈的秘密進行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點；而且，本書也列舉了大量的例子，具有很強的現(xiàn)實性，尤其是對像我一樣的門外漢來說，大量舉例也使得這本書更加易讀、易懂。
兒童的世界非常復雜，成年人對兒童有太多的誤解。但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲很多，其實只要多留心，認真揣摩兒童的成長過程，一定會探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時期的成長發(fā)育更加順利，從而成長為一名更加健康、更加富有活力和創(chuàng)造力的成年人。
《童年的秘密》讓人們了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
兒童哲學心得篇十三
答:兒童觀是人們對兒童的總的看法和基本觀點?；蛘哒f，是人們在哲學層面上對兒童的認識。教師有什么樣的兒童觀，就會有什么樣的教學理念和教學策略、方法。正確的兒童觀是教師成長與發(fā)展的前提，也是教學有效性的前提。
2．中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀的主要表現(xiàn)有哪些？
（1）子子；（2）中國傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視；（3）把兒童看成傳宗接代的工具；（4）把子女當作光耀門庭的工具；（5）養(yǎng)子防老：（6）性別歧視。
3．兒童崇拜與兒童哲學有什么關(guān)系？
首先，了解兒童崇拜有助于理解兒童哲學的價值和意義。其次，理解兒童崇拜有助于在當代社會更好地挖掘和利用兒童哲學。再次，在兒童哲學的形成與發(fā)展過程中，兒童崇拜起到了一定的作用。
4.為什么說兒童是一個哲學家？
因為小孩時時刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗。他們認真學習、努力思考，并賦予每一一樣事物一個觀點，整合入他們的世界觀。比起大部分習慣于日常生活、懶得勇于質(zhì)疑的成年人，孩子們更像是勇于懷疑的哲學家。讓小孩勇敢地思考，讓我們學習用小孩的方式去跟他們對話，誘導他們的思考。
其一，純樸的性質(zhì)；其二，浪漫幻想的性質(zhì)；其三，易受情緒影響的性質(zhì)；其四，自由創(chuàng)造的性質(zhì)。
其一，歷史的召喚：理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學教育可以執(zhí)行思維訓練的功能；其三，哲學教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學或哲學教育可以促進人內(nèi)部精神財富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財富準備好條件；其五，早期的哲學沖動會影響人的一生。
其一，教育觀影響了兒童哲學教育的基本理念；其二，教育觀影響了兒童哲學教育的方式和手段。
其一，教育應(yīng)當“無為”；其二，教育不僅應(yīng)當使兒童發(fā)展，而且應(yīng)當使兒童歡樂；其三，教育應(yīng)使兒童主動思考和探究。
其一，兒童道德哲學是一個內(nèi)容和形式有機統(tǒng)一的能動的體系；其二，兒童道德哲學是兒童的道德范疇編織的網(wǎng)絡(luò)；其三，兒童在一定的年齡階段具有相對穩(wěn)定的道德哲學；其四，兒童的道德哲學既包括道德困惑，也包括相對確定的道德認識；其五，兒童的道德哲學是系統(tǒng)演進的；其六，兒童的道德哲學的演進是以兒童整體的認知發(fā)展為基礎(chǔ)的；其七，兒童的道德哲學是兒童對外部規(guī)則的構(gòu)建。
其一，兒童的道德哲學能幫助我們從整體上把握兒童的道德認識；其二，兒童道德教育應(yīng)注意道德內(nèi)容道德形式的統(tǒng)一；道德認識傳授在兒童早期是必要的；其四，發(fā)展兒童智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件；其五，對于不同年齡的兒童應(yīng)當采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戲、童話，促進兒童道德發(fā)展；其七，幫助兒童構(gòu)建其道德范疇是道德教育的一項重要任務(wù)；其八，與兒童開展對話；其九，建立健康的道德生態(tài)環(huán)境。
12.作為思維訓練的哲學教育有哪些基本內(nèi)容？
其一，哲學教育可以訓練和培養(yǎng)什么樣的思維？其二，哲學教育與分析性思維；其三，哲學教育與創(chuàng)造性思維；其四，哲學教育與實用性思維；其五，李普曼的思維訓練系列課程。
兒童哲學心得篇十四
兒童是社會的未來，他們天真無邪，活潑好動，充滿無限的探索和好奇心。我們身邊的兒童，或許已經(jīng)失去讓他們做真正的兒童的機會，被過早而無謂地追求著所謂的成人世界的標準，讓自己失去了自己本味的純真。那么如何讓兒童就是兒童呢？從個人經(jīng)驗和觀察出發(fā)，我們可得到自己的心得體會。
第二段：不要過早的對孩子強加自己的意愿
當孩子出生后，家長們就忙著為他們規(guī)劃好了他們的人生，并為他們選擇了諸多的課程和活動。然而，有些家長過早地將自己心中的期望強加給孩子，給孩子施加太多太大的壓力，導致孩子失去做兒童所應(yīng)有的權(quán)利，不能享受到最重要的成長方式，這樣的做法是很不好的。家長應(yīng)該尊重孩子，多給他們一些自由選擇，對于國內(nèi)流行的“補習班”“興趣班”等等的課程，應(yīng)該給孩子自由的選擇的權(quán)利，讓他們能夠依照自己的愿望、興趣、能力進行選擇。
第三段：拓展孩子的世界觀
兒童是一個活潑好動的群體，他們需要構(gòu)建自己的世界觀，了解各種事物和知識，這樣才能更好地發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力。家長應(yīng)該多陪伴孩子，與他們共同探索世界， 去各種景點游覽、實地考察、品嘗美食、開展各種有趣的互動活動，以此來拓展孩子的視野世界，加強孩子的感性和直觀思維。
第四段：定期進行兒童教育和訓練
兒童教育有一定的規(guī)律性，而且除了日常的日常學習，也要做好定期的訓練和教育。例如，我們可以通過教授種植、制作、美術(shù)、音樂等方面的技能，來培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和審美能力。家長還可以選擇有趣的活動為子女提供機會，例如：游戲、戶外運動等等，這些活動都能夠讓孩子們得到身心營養(yǎng)，增進對于健康生活的意識和認識。
第五段：鼓勵兒童獨立思考
兒童在成長的道路上，需要得到家長們的支撐和關(guān)注，但是在重要的時刻，家長也要適當?shù)亟o予孩子獨立思考和處理問題的機會。比如在孩子遇到困難、問題等等時，對于兒童應(yīng)該給予耐心、支持和指導，讓他們自己去思考如何解決問題。在與他人交往中，家長也應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)良好的溝通技能和情緒調(diào)節(jié)能力，讓在兒童自己的生活中發(fā)揮得更好。
總之，讓兒童就是兒童，關(guān)鍵在于家長要給予孩子更多的機會和自由，以便他們得到自由成長的機會，成為一個有色彩、有個性的獨立個體。家長們要不斷地關(guān)注孩子，理解他們的需求，給與他們盡可能多的肯定和支持，永遠站在孩子的角度去考慮問題，才能夠讓孩子真正地做兒童，享受健康而質(zhì)樸的成長。
兒童哲學心得篇十五
我利用了寒假的時間看了《寫給兒童的中國歷史》，看得我津津有味，回味無窮。期間我知道了很多我國的歷史。我們國家是一個歷史悠久的國家，在歷史的`長河里面發(fā)生了許許多多的故事。從盤古開天辟地到新中國的成立，歷史上的每個故事都讓我感嘆，我們的祖先那些或辛酸、或曲折、或振奮、或恥辱的經(jīng)歷。
這本書讓我印象最深刻的是用疏通河道的方式治水的大禹；戰(zhàn)國蘇秦和張儀的唇槍舌劍；滿分/呂不偉和李斯的獨道觀點；以及寧我負天下人、不叫天下人負我的曹操……精彩的故事數(shù)不勝數(shù)，這些人物事跡中有值得我們當作正面教材學習的，也有值得我們當作教訓去深思的。對于我國被侵略的歷史，我們應(yīng)該要牢記住“落后就要被挨打”，對于我國歷史上傳統(tǒng)的美德我們要保存下來。
歷史就像一個永遠不會被磨滅的“留聲機”，它把最精彩的事跡留在歷史的長河中，時間可以暗淡刀光劍影、可以埋沒黃塵古道、也可以荒蕪烽火邊城，但是帶不走那一串串熟悉的名字。
兒童哲學心得篇十六
兒童是天真純樸、可愛無邪的，他們的世界充滿著幻想和無限的可能性。然而，在現(xiàn)代這個快節(jié)奏的世界里，許多父母和老師忽略了孩子的內(nèi)心世界，忽視了兒童應(yīng)該有的那份快樂和自由。我相信，只有讓兒童就是兒童，我們才能真正了解他們，與他們建立起更加親密和信任的關(guān)系。
第二段：兒童需要的是自由和探索
兒童是一種自由的生命，他們需要的是自由和探索，而不是束縛和限制。在玩耍和學習中，給予他們一定的自由和空間，讓他們按照自己的想法和方式去發(fā)現(xiàn)世界。我們可以通過鼓勵他們勇敢嘗試新事物、不斷挑戰(zhàn)自我，來培養(yǎng)他們的獨立性和創(chuàng)造力。
第三段：兒童需要的是快樂和想象
兒童的內(nèi)心充滿了歡樂和想象，他們用簡單的畫筆、一塊小石頭、一片葉子，就可以創(chuàng)造出令人驚嘆的世界。然而，在現(xiàn)實生活中，兒童往往被迫過早面對各種壓力和挑戰(zhàn)，這讓他們失去了快樂和想象的空間。我們可以通過陪伴他們一起玩耍、和他們一起閱讀童話、給他們制造小小的驚喜和欣喜，來讓他們回到純真和快樂的世界。
第四段：兒童需要的是關(guān)注和理解
作為大人，我們需要給予兒童足夠的關(guān)注和理解，尊重他們獨特的想法和感受。當他們遇到困境和挫折時，我們應(yīng)該給予他們耐心和溫暖的陪伴，而不是簡單的指責和懲罰。只有理解和關(guān)注，才能建立起與兒童真正的溝通和信任。
第五段：結(jié)語
在讓兒童就是兒童的過程中，我們當然需要充分考慮到安全和教育的因素，但更加重要的是，要關(guān)注和尊重孩子的內(nèi)心世界，讓他們保持純真和快樂的狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下，他們才能真正地和我們建立起聯(lián)系和親密的關(guān)系，讓我們成為他們生命中最重要的人。
兒童哲學心得篇十七
由華東師范大學出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《兒童發(fā)展》一書是一本極具參考價值的工具書。我仔細閱讀了這本書，并做了記錄。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評價與基礎(chǔ)階段的早期學習目標聯(lián)系起來”;第六章是對各個發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學習目標的標準有關(guān)的活動，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱。讀了此書，我深刻的認識到通過觀察和記錄兒童的成長情況，進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時，能更清楚自己需要學習和完善的方面。
兒童發(fā)展可以讓我們快樂地體味每個兒童的獨特之處，作為一名幼兒教師，非常清楚兒童發(fā)展絕對不是一件浪費時間的事情，因為觀察，讓我們更加了解孩子。但問題是我們要如何更科學的觀察、記錄，通讀本書讓我獲益匪淺。書中在內(nèi)容的'安排上步步深入，讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習活動，完成它們讓我更好地建構(gòu)起觀察技術(shù)和知識體系。
通過閱讀此書，讓我對為什么要兒童發(fā)展，怎樣觀察有了更為清晰的認識，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實踐聯(lián)系起來。通過兒童發(fā)展，我們能了解他們已經(jīng)達到了什么水平，更好地理解兒童為什么做某事，強化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識，從兒童的視角去看事物。
真正做到學會觀察，還需要我們在工作中不斷地練習、實踐、反思;才能做到科學、客觀，有效。
兒童哲學心得篇十八
試從理論上簡要說明兒童哲學的存在根據(jù)。
1從生物學角度看，個體發(fā)生與類的發(fā)生具有一致性；心理學家和人類學家由此推論個體與類的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么，兒童的哲學就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來到這個世界的。
2從生物學角度看，人類個體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開放的性質(zhì)，這種生物學原因決定了人類個體具有漫長的童年期。在童年期，游戲使個體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實化，而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個體精神的發(fā)育和成長。由此，兒童先天的哲學潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。
3從心理學看，個體精神成長有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用，是有階段性特征的。所以兒童的哲學思想發(fā)展也是有階段性的。
簡介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學課程。
李普曼倡導的兒童哲學課程是一套實踐性訓練課程，從學齡前兒童至高三學生共七個階段，每個階段有不同的兒童哲學故事教材，并給老師配有相應(yīng)的訓練指導用書。它根據(jù)兒童心理成長的普遍規(guī)律和他們的社會環(huán)境的主要特點，把一些孩子日常生活中遇到的問題融入哲學小說之中，用對話的形式啟發(fā)他們的思維，誘發(fā)孩子自己的問題，最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同，不同哲學主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學方法：
1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認識這一概念的恰當步驟。
2、思維過程必須以學生的興趣為出發(fā)點。
3、啟發(fā)學生思維的最佳途徑是對話。
4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗，而且應(yīng)富于想象力。因此，訓練思維技巧的程序。
試從哲學層面分析一個兒童的困惑。
解答生命問題的一個常用的方法，是列出一些生命機能現(xiàn)象，比如消化、排泄、繁殖、運動，如果這種機能正常運行，就說這個有機體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒有這類生物學常識，那他是怎么思考的呢？這里提供兩種可能的思考形式：
第一種可能，也許他會拿鮮花來類比，當我們剪下玫瑰花，帶進室內(nèi)，插進盛水的花瓶時，我們說那是為了使玫瑰花活著（至少等到花瓣開始脫落，葉片枯黃為止）。
第二種可能，從樹上落到地上的蘋果是不是活的？也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋果的生命循環(huán)認為它是活的。他可能知道蘋果里含有種子和種子需要的營養(yǎng)成分。如果蘋果掉在地上，種子可能會發(fā)芽并長出一棵蘋果樹，這棵小樹會長出大樹，然后自己也長出蘋果。按照這種方式，循環(huán)不已。
也許有人會說，在生命循環(huán)受到干擾時便產(chǎn)生死亡，例如樹苗枯萎了就長不成一棵樹，或者把蘋果帶進室內(nèi)，種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無可置疑的科學性，但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對生命現(xiàn)象的思考，是兒童有趣而天真的樸素理論。
提高兒童哲學思維最好采取什么方法？
談話。
如何選擇童話故事來開啟哲學談話？
主編的一套教材，是階段式的思維訓練教材。每一階段都由學生用書和教師用書組成。學生用書的內(nèi)容類似于一部中篇或長篇小說，有連續(xù)性的故事情節(jié)，但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對哲學話題的討論而不斷深入，每一小節(jié)又有意識地將一些哲學范疇融入其中。問題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗的，相當于是對他們生活經(jīng)驗的重組。教授用書的內(nèi)容是針對學生用書中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學范疇和概念作出相應(yīng)的解釋，提出每一節(jié)可能出現(xiàn)的主導觀念，便于教育者在應(yīng)對和引導兒童的提問時能做好一些知識和技能上的準備。當然，每一階段各章節(jié)中的哲學主導觀念有很多是重復的，但是對于哲學問題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗不同而有不同程度的關(guān)注。