總結(jié)是我們思考和提高的橋梁，為我們的學習和工作帶來更多的啟示和思路。怎樣將自己的思考和觀點融入到總結(jié)當中，使其更具獨特性？在這里，我們匯總了一些精選的總結(jié)報告，以供大家參考和學習。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇一
個人基本簡歷
姓名：
應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)
國籍：
中國
無照片
目前所在地：
廣州
民族：
漢族
戶口所在地：
茂名
身材：
160cm?kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
24歲
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應聘職位：
公關(guān)/媒介/廣告類:策劃助理行政/人事類行政助理公關(guān)/媒介/廣告類策劃助理
工作年限：
2
職稱：
中級
求職類型：
均可
可到職-
隨時
月薪要求：
1500--2000
希望工作地區(qū)：
廣州花都中山
個人工作經(jīng)歷：
教育背景
畢業(yè)院校：
廣州工程職業(yè)技術(shù)學院
最高學歷：
大專
畢業(yè)-
所學專業(yè)一：
廣告藝術(shù)設計
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
9月至207月廣州工程職業(yè)技術(shù)學院廣告藝術(shù)設計
語言能力
外語：
英語一般
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
精通
工作能力及其他專長
勇于嘗試挑戰(zhàn)，只求做到最好。
人生在于實現(xiàn)自身的價值。
詳細個人自傳
良禽擇木而犧，士為伯樂而榮。
勤奮的我將以不怕輸?shù)捻g勁融入社會，愿借您的慧眼，開拓我人生旅程！
個人聯(lián)系方式
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇二
一、研究的社會背景：
社會的發(fā)展帶動當代審美價值的變化，從而促使環(huán)境藝術(shù)地域性的覺醒。
審美價值作為形而上的意識范疇，其發(fā)展變化總是一個動態(tài)的過程。當代審美價值的發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出開放的特性。近三十年來，在人們迷亂于物質(zhì)世界的紙醉金迷的時候，開放的特性使原本就迷失了精神信仰的人們更失去了審美價值的評判標準。與人們關(guān)系無比密切的生活、學習、居住環(huán)境，在經(jīng)濟全球化的利誘下，各具特色的地域性特征日漸稀少，具有歷史感和精神根基作用的居住空間與裝飾符號，被所謂國際主義的幾何線塊或者生硬的歐陸風格取代，導致人們生活環(huán)境的冷漠與乏味，幾乎泯滅了人們的心理愿望和審美追求。
好在審美價值的發(fā)展總是具有輪回的特性。物質(zhì)的相對富足讓人們有時間回頭審視精神家園的荒蕪。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，人們對居住環(huán)境開始更加尋求個性化與多樣性，新形式的民族特色和地域特色對人們特別是都市人群具備了更強烈的吸引力。
二、研究的動機和意義：
一方水土養(yǎng)一方人，自然特征孕育人文精神的獨特性。
四川，具有獨特的自然地理環(huán)境，千百年來，孕育了獨特的巴蜀文化。四川民居，建筑布局靈活，因地制宜，順應自然，做工考究。特別是川南民居，空間虛實相生，裝飾風格獨特，簡潔雅致，柔美婉約，是當代人居環(huán)境內(nèi)外空間設計與裝飾設計可資借鑒的寶庫。
當今世界經(jīng)濟一體化，西方強大的物質(zhì)潮流，隨之也帶來了外來文化。在西方國際主義設計運動為主流的形式下，為形式而形式的設計思想，給中國的人居環(huán)境藝術(shù)帶來了毀滅性破壞。我們從物質(zhì)形式上去追趕世界的步伐，但是在文化與傳承方面并無創(chuàng)新。
人居文化不是封閉的，而是具有延續(xù)性的、開放的系統(tǒng)，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的社會條件下，我們只有從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設計的源泉。只有這樣才能走出一條有中國特色的人居環(huán)境藝術(shù)設計道路來，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)外空間設計與傳統(tǒng)裝飾符號的綜合研究開拓了環(huán)境藝術(shù)設計研究的視野，從空間形態(tài)組合形式到心理空間營造，從材料質(zhì)感到構(gòu)造技術(shù)研究，從裝飾符號研究再到色彩、藝術(shù)形式與風格研究，其有機結(jié)合必將成為促進設計創(chuàng)新的動力。
本文以傳統(tǒng)空間形態(tài)組合方式和裝飾符號的意義及運用為主要的研究方向，其研究范圍主要在于探索、利用現(xiàn)代人所理解的傳統(tǒng)空間形態(tài)組合形式以及裝飾符號，來營造現(xiàn)代人心目中的傳統(tǒng)感覺的人居環(huán)境，而不是仿古，生拉活扯地把人拽回到過去的時代。
三、研究的目的：
本研究嘗試以空間設計和裝飾符號的結(jié)合點入手，以藝術(shù)設計學研究為指導，來探討傳統(tǒng)感覺環(huán)境藝術(shù)設計的研究范圍、研究對象、研究方法、學科交叉、設計應用等領域的問題。并通過對“天人合一”思想的講述，追溯傳統(tǒng)人居環(huán)境藝術(shù)設計方法應用的淵源與發(fā)展歷程，以啟示現(xiàn)代設計。
預期目標：
1、通過對川南傳統(tǒng)民居空間組合形式、哲學思想、設計原則、設計程序的研究，總結(jié)出指導性的傳統(tǒng)人居空間設計的一般方法和規(guī)律。
2、通過對傳統(tǒng)裝飾符號的研究，追溯其含義、制作構(gòu)造、材料質(zhì)感、色彩、形式法則等的一般規(guī)律，吸取其精華以給予現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計以啟示。
3、運用以上兩個目標的研究成果指導現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計的理論、應用及其成果研究，并對其涉及的其他相關(guān)學科知識進行梳理，以形成一個空間組合形式與裝飾符號有機結(jié)合的設計應用體系。
四、基本思路和主要問題：
從藝術(shù)設計學角度的探討――主要目的是希望能夠在設計方法論的高度把握傳統(tǒng)民居空間設計的一般規(guī)律?？臻g設計是藝術(shù)設計學的一個研究方向，只有把握住最基本的理論問題和設計方法論才能在川南民居室內(nèi)外空間設計的研究中理清思路。
從對傳統(tǒng)民居設計研究的意義與其當代審美價值方面進行探討――通過傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間設計和裝飾符號綜合研究體現(xiàn)出的優(yōu)勢，說明該研究的意義與價值，并期望在前人的研究基礎上可以結(jié)合時代特點，繼往開來將其運用到現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計中去。
從當代環(huán)境藝術(shù)設計角度探討――通過對川南民居給當代環(huán)境藝術(shù)設計以啟發(fā)的研究范圍、研究方法、應用范圍、表現(xiàn)形式、設計原則、設計成果等一系列課題內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，探討川南傳統(tǒng)民居內(nèi)外空間設計及裝飾符號的當代審美價值在研究中存在的問題和解決方法及其未來發(fā)展方向等。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇三
姓名：
出生年月：1985年5月
畢業(yè)院校：華中科技大學武昌分校
學歷：本科
聯(lián)系電話：
性別：女
政治面貌：團員
專業(yè)：繪畫，藝術(shù)設計
手機：
電子郵件：
教育經(jīng)歷
09月--06月于湖北省武漢市就讀于華中科技大學武昌分校藝術(shù)系環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)
09月--月于河南省駐馬店市就讀于駐馬店市第一高級中學
實踐經(jīng)驗
環(huán)境藝術(shù)設計個人簡歷
，
7月初--209月中旬于武漢市大地藝術(shù)設計裝飾有限公司實習，并擔任項目經(jīng)理助理。實習期間我跟進的工程是位于武昌區(qū)徐東商圈的一座娛樂城施工。本次實習我大部分時間是在實際工程的現(xiàn)場，基本掌握了真正的科學施工流程；施工圖根據(jù)現(xiàn)場尺寸的小部分改動如何處理和其他等各種在實際工作中問題的處理。真正實現(xiàn)了書本知識和實際操作的有機結(jié)合。實際工程中的經(jīng)驗給了我極大的啟發(fā)，讓我更加熱愛我的專業(yè)，知道學無止境，具體問題具體分析和實踐的重要性。
技能水平
有扎實的繪畫基礎，接受過系統(tǒng)的學科學習。熟練autocad,3dmax,photoshop等繪圖軟件。辦公自動化等辦公軟件。擅長手繪，專業(yè)偏向于做外環(huán)境設計方案。對施工圖繪制也熟練掌握。
自我評價
我自信，勤奮，認真好學，具有較強的時尚感悟能力、自學能力、適應能力和應變能力，在工作中，有著強烈的責任心，開拓創(chuàng)新意識強，并能保持不斷學習，不斷進取的精神。
對公司忠誠，工作積極主動、認真負責，具有合作精神，協(xié)調(diào)能力強，和同事相處融洽。
求職意向
室內(nèi)外裝潢設計，店面/陳列/展覽設計，室內(nèi)外裝潢設計
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇四
戶口所在：惠州國籍：中國
婚姻狀況：未婚民族：漢族
培訓認證：未參加身高：165cm
誠信徽章：未申請體重：54kg
人才測評：未測評
我的特長：
求職意向人才類型：應屆畢業(yè)生
應聘職位：工程/機械繪圖員：繪圖員，家具/家居用品設計：繪圖員
工作年限：0職稱：無職稱
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：1000以下希望工作地區(qū)：珠海，廣州，江門
工作經(jīng)歷。起止年月：20xx-07～20xx-09
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：影視/媒體/藝術(shù)
擔任職位：
工作描述：
離職原因：志愿者經(jīng)歷
教育背景畢業(yè)院校：廣東科學技術(shù)職業(yè)學院
最高學歷：大專獲得學位：畢業(yè)日期：20xx-07
專業(yè)一：環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)二：
起始年月終止年月學校(機構(gòu))所學專業(yè)獲得證書證書編號
20xx-0920xx-07廣東科學技術(shù)職業(yè)學院環(huán)境藝術(shù)設計--
語言能力外語：英語一般粵語水平：良好
其它外語能力：
國語水平：良好
工作能力及其他專長本人對cad、3d等軟件比較熟練，對于上機操作繪圖基本上沒有問題。
[環(huán)境藝術(shù)設計簡歷]
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇五
摘要：藝術(shù)設計教育是我國藝術(shù)類專業(yè)的重要內(nèi)容，隨著新興內(nèi)容的增多和傳統(tǒng)知識的沒落，民間美術(shù)的傳承遇到了很大的危機。文章針對藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承展開討論。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計;民間美術(shù);教育;傳承
藝術(shù)設計教育在現(xiàn)階段的社會中獲得了廣泛的重視，由于環(huán)境穩(wěn)定，藝術(shù)文化領域獲得了充足的外部條件。民間美術(shù)是藝術(shù)設計教育中的組成部分，但正在走向沒落，學習者更多傾向于當前流行的藝術(shù)形式，對民間美術(shù)的興趣并不大，由此導致民間美術(shù)的傳承遇到了很多的問題。根據(jù)藝術(shù)設計教育的現(xiàn)狀和民間美術(shù)的特點，合理選擇傳承方法，保留民間美術(shù)教育的固有組成部分，減少民間美術(shù)瑰寶的流失，是今后的重點工作。
一、民間美術(shù)傳承的困境分析
從歷史的發(fā)展來看，民間美術(shù)的時間較長，擁有的文化內(nèi)涵非常豐富?，F(xiàn)代藝術(shù)設計教育過程中，比較追求的是新興藝術(shù)類型以及流行的教育方法，民間美術(shù)的傳統(tǒng)性，與當前的藝術(shù)設計并不符合，二者雖然在本質(zhì)上都隸屬于藝術(shù)的范疇，但在發(fā)展道路上卻走出了兩個方向。所以，民間美術(shù)傳承出現(xiàn)了較大的困境。首先，民間美術(shù)的學習者不斷的減少。藝術(shù)設計經(jīng)歷的每一次歷史變遷，都將改變研究的方向和追求的目標。民間美術(shù)雖然也隨著歷史的推移而改變，但改變的幅度非常小，其想要更多的保留傳統(tǒng)內(nèi)容。學習者主要是跟隨大的潮流來發(fā)展，因此他們對民間美術(shù)的興趣程度較低。其次，民間美術(shù)的內(nèi)容與現(xiàn)代藝術(shù)設計出現(xiàn)了沖突。對于民間美術(shù)而言，無論是創(chuàng)新還是內(nèi)部體系的優(yōu)化，都必須在一定的規(guī)范內(nèi)進行，一旦有人嘗試打破固有的規(guī)則，就會遭到相關(guān)人士的譴責，甚至是引起極大的輿論壓力。與之相反的是，現(xiàn)代藝術(shù)設計教育，講究的是個人的極限創(chuàng)造和天馬行空的想象，追求各種打破常規(guī)的藝術(shù)形式。二者在觀念、方法上的沖突，導致很多人都選擇了現(xiàn)代藝術(shù)設計，主觀上拋棄了民間美術(shù)。第三，國家對民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設計，均保持中立態(tài)度。這就導致民間美術(shù)失去了最大的支持，后續(xù)發(fā)展表現(xiàn)為乏力狀態(tài)。
二、民間美術(shù)傳承的可行性分析
藝術(shù)設計教育在長久的探討和分析中，認為民間美術(shù)是一個不可缺少的組成部分。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請項目較多，其中有相當數(shù)量的項目，都隸屬于民間美術(shù)的范疇。一旦民間美術(shù)失傳，藝術(shù)設計教育的空洞就無法彌補，對國內(nèi)的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展將構(gòu)成嚴重的威脅。從客觀的角度來分析，藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承，必須要在可行性上進行分析，才能明確相關(guān)執(zhí)行措施。
1、藝術(shù)設計教育提供了較大的平臺
民間美術(shù)的傳承，倘若要在客觀上獲得較大的提升，就必須借助藝術(shù)設計教育的平臺作用。在國家看來，民間美術(shù)是一種不可缺少的瑰寶，但如果執(zhí)行一系列的強硬措施，勢必會在藝術(shù)設計教育中產(chǎn)生較強的負面影響，這并不是最好的結(jié)果。為了能夠?qū)⒚耖g美術(shù)更好的傳承下去，分析其中的一種可行性為，將藝術(shù)設計教育作為基礎平臺，廣泛開展民間美術(shù)傳承。首先，藝術(shù)設計教育的主體是學生、教師，無論是在理論水平上，還是在專業(yè)基礎上，均有良好的條件和能力，可作為民間美術(shù)傳承的有效載體。其次，藝術(shù)設計教育的各個院校，均具有廣泛的硬件設備，這正是民間美術(shù)所需要的。所以，藝術(shù)設計教育在發(fā)展過程中，雖然占有了絕大部分的藝術(shù)空間，但卻在不知不覺中為民間美術(shù)傳承提供了較大的平臺，有利于民間美術(shù)在“絕望”之際獲得新的進步。
2、藝術(shù)設計教育幫助民間美術(shù)獲得延伸
從主觀的角度來分析，民間美術(shù)之所以在現(xiàn)階段的學習者、擁戴者比較少，很大一部分原因在于民間美術(shù)守著固有的內(nèi)容，未進行全面的延伸和創(chuàng)新，給不了社會需要的東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在申請過程中，民間美術(shù)更像是“一個未被開啟的大門”，同時還有很多的人守著，不希望民間美術(shù)獲得延伸。藝術(shù)設計教育在長久的發(fā)展中，最大的功能就在于，幫助任何一種存在的、已知的藝術(shù)形式進行發(fā)展，民間美術(shù)也不例外。第一，藝術(shù)設計教育的研究方向，多數(shù)是當前比較流行的內(nèi)容。倘若民間美術(shù)能夠適當?shù)呐c當下研究相互結(jié)合，相信可以獲得較大的創(chuàng)新，學習者和擁戴者的數(shù)量將增加，為傳承提供更多的幫助。第二，藝術(shù)設計教育的固有研究成果，完全可以與民間美術(shù)進行共享。由于國內(nèi)的藝術(shù)領域發(fā)展，正處于一個非常重要的階段，將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，是一條可行性較高的研究路徑。第三，藝術(shù)設計教育，已經(jīng)是公認的“大環(huán)境上的藝術(shù)類別”，民間美術(shù)是被包括在內(nèi)的。前者有必要向后者進行延伸處理，并獲得更大的價值。
三、藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承措施
在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，民間美術(shù)的傳承并不容易。從價值的角度來分析，民間美術(shù)所擁有的價值是無限的，但必須獲得相關(guān)領域和社會的認可，否則依然不能進行有效的傳承。藝術(shù)設計教育為民間美術(shù)提供了較大的平臺，還可以促使民間美術(shù)更好的延伸，傳承可行性是可以肯定的。研究民間美術(shù)傳承的具體措施，需要結(jié)合當前的客觀情況來完成，避免造成傳承方向的錯誤和內(nèi)容的缺失。
1、培養(yǎng)民間美術(shù)教育的師資隊伍
民間美術(shù)的傳承，必須在師資隊伍的建設中獲得提升，否則很容易“各自為政”，造成民間美術(shù)的派別、門類過多，對將來的發(fā)展是非常不利的。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和當下的傳承目標，認為培養(yǎng)民間美術(shù)教育的隊伍，可嘗試從以下幾個方面出發(fā)：首先，應將民間美術(shù)的一些高手，或者是公認的藝術(shù)大師邀請到院校當中，逐步建立純正的民間美術(shù)師資隊伍。例如，天津的泥人張，是我國民間美術(shù)的公認代表。泥人張的第三代傳人――張景祜，就曾經(jīng)被邀請到原中央工藝美術(shù)學院、中央美術(shù)學院進行教學。陜西的民間剪紙藝術(shù)大師――庫淑蘭也曾被邀請過。這些藝術(shù)大師在社會上具有相當?shù)挠绊懥?，是民間美術(shù)教育隊伍最需要的人。其次，師資隊伍在建設過程中，還應該明確每一位教師的具體責任。民間美術(shù)的傳承工作，不能再依靠傳統(tǒng)的“收弟子”形式來完成，必須要考慮到社會的發(fā)展與需求。將每一位藝術(shù)大師的責任、教學方法、教學目的明確后，便于開展針對性的教育，增加民間美術(shù)的學習者、擁戴者。
2、開設民間美術(shù)課程
藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承，在獲得師資力量的幫助下，應進一步的開展相匹配的課程內(nèi)容。當前的藝術(shù)教育比較開放，但不可能無任何的規(guī)章、制度，開設民間美術(shù)課程，是為了讓學生系統(tǒng)的學習民間美術(shù)的內(nèi)容，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵。當學生擁有一定的基礎之后，才可以進一步的拓展訓練，逐步了解到民間美術(shù)的更多內(nèi)容，完成民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。本文認為，民間美術(shù)要改變目前的狀況而真正地“活”起來,學校教育是一個很重要的環(huán)節(jié)。在高等學校設計藝術(shù)專業(yè)的文化情境中，通過組織民間藝術(shù)家、專業(yè)教師傳授知識與技藝，可使民間美術(shù)的技藝與民間美術(shù)的精神得到傳承與延續(xù)，實現(xiàn)民間美術(shù)的再創(chuàng)新。這樣不僅為民間美術(shù)提供了新內(nèi)容,同時也給民間美術(shù)提供了新形式。當主體對象發(fā)生根本性改變以后，重新融合后的民間美術(shù)必將產(chǎn)生新的藝術(shù)生命力。民間美術(shù)課程包括理論和技法兩個方面。理論方面，可講授我國各種類型的傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展演變的歷史、不同地域文化下的民間美術(shù)的風格特色，以培養(yǎng)學生對民間美術(shù)的興趣;技法方面，可講授一些民間美術(shù)的材料、工具、制作過程、生產(chǎn)工藝等，以培養(yǎng)學生對于民間美術(shù)的制作能力。
3、增加民間美術(shù)專題講座、現(xiàn)場展演
民間美術(shù)經(jīng)過歷史的影響，自身的組成內(nèi)容和各種文化內(nèi)涵都比較豐富，想要將這些東西更好的傳承下去，就應該將民間美術(shù)的內(nèi)容充分展示出來，并以此來獲得更多人的支持。增加民間美術(shù)專題講座、現(xiàn)場展演，是一項高度可行的措施。這種方法的優(yōu)勢在于，不僅能夠讓學院內(nèi)的人深入了解民間藝術(shù)，同時在展演過程中，吸引了相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)的注意，聯(lián)合進行民間美術(shù)的傳承，進一步擴大了工作的空間。例如，校企聯(lián)合過程中，開展民間美術(shù)專題講座、展演，學生畢業(yè)后直接到相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)進行工作，既能將民間美術(shù)更好的傳承下去，同時還可以在價值的創(chuàng)造上有所提升。建議在今后的專題講座、展演工作中，可以嘗試采用高校的專職教師授課和邀請民間藝人進行專題講座與現(xiàn)場展演相結(jié)合的形式，充分利用高校的區(qū)域優(yōu)勢，加強民間美術(shù)教育。所謂區(qū)域優(yōu)勢指的是可以以高校所在的周邊地區(qū)較發(fā)達的民間美術(shù)類型作為學習和研究的重點。民間美術(shù)種類繁多、分布廣泛，是民族文化最重要的載體之一，民間美術(shù)的發(fā)展是不能脫離民族文化特別是本土文化情境的，因而具有較強的地域性。將民間美術(shù)引入高等學校設計教育，要充分利用其地域性的特點。
四、總結(jié)
本文對藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承展開分析，當前的民間藝術(shù)獲得了社會和業(yè)界的雙重肯定，傳承工作正在緊密開展，成果方面非常豐碩。相信在未來的工作中，民間美術(shù)將獲得更高的傳承水平。
參考文獻
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇六
性別
男
民族
滿
身高
176cm
出生年月
1986年5月
政治面貌
無黨派人士
畢業(yè)學校
湖南環(huán)境生物學院
所學專業(yè)
環(huán)境藝術(shù)設計
現(xiàn)所在地
承德
身份證號
工作年限
1年
職業(yè)資格
園林設計員園林施工員室內(nèi)設計師建筑裝飾工程項目經(jīng)理
工作經(jīng)驗
環(huán)境藝術(shù)設計簡歷
，
自我評價
多年獨立的生活和學習經(jīng)歷造就了謙虛謹慎、吃苦耐勞、求知好學的品性，具備良好的心理素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，擁有較強的協(xié)調(diào)能力與執(zhí)行能力。樂觀向上，大方開朗，熱情務實；待人誠懇；工作認真負責；適應能力強；善于不斷學習及總結(jié)，吸收能力強；有思想、思維敏捷，不墨守成規(guī)，有極強的創(chuàng)新意識；本著認認真真做人，踏踏實實工作的原則去生活；擁有積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好；注重團隊合作精神和集體觀念。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇七
裝飾藝術(shù)設計是一門范圍極廣的學科，只有針對目標消費群，進行相應的、有目的的裝飾，在不同要求下根據(jù)社會需求做出大膽創(chuàng)新，才能適應現(xiàn)在的裝飾環(huán)境。隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
淺析裝飾藝術(shù)設計發(fā)展方向
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術(shù)在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設計應當向人性化、數(shù)字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；設計；發(fā)展方向
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應對時代的變化，使裝飾藝術(shù)在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術(shù)設計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術(shù)的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術(shù)設計應當向以下幾個方向發(fā)展。
一、裝飾藝術(shù)的概念
裝飾藝術(shù)的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應性，它統(tǒng)和于一切藝術(shù)行為或藝術(shù)現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結(jié)構(gòu)和意象本質(zhì)。
狹義的一般指藝術(shù)設計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
裝飾藝術(shù)也可看著是整體設計中的一部分。
[1]
二、裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展方向
(一)人性化
人性化設計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設計更是形成了一股新的設計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術(shù)設計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設計的本質(zhì)是以人為本，為人而設計，人性化因素對設計形式和功能等方面的注入，人是設計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設計物以人性化的品格。
一方面，人性化設計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設計必須建立在人體工程學科學和系統(tǒng)的研究基礎上，關(guān)注產(chǎn)品使用者的需求動機，追求真實功能的本質(zhì)，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學的人本主義是人性化設計的核心思想。
這就要求人性化設計關(guān)注更高層次的人的需求，倡導人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設計以文化內(nèi)涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關(guān)系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關(guān)懷的深層內(nèi)涵。
體現(xiàn)在設計師的設計中，要在適應機械化大生產(chǎn)的前提下，通過設計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當?shù)难b飾確可以增加設計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設計物燦然生色，以有形的“物質(zhì)”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數(shù)字化
數(shù)字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數(shù)字化對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數(shù)字化為基礎，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數(shù)字化對設計領域的影響是深刻而深遠的，數(shù)字化對裝飾藝術(shù)的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數(shù)字化的裝飾藝術(shù)設計，具有可復制性；高純度、高明度、高清晰度；互動性；流動的光效性；數(shù)字化形象；群體性等設計優(yōu)勢和特點。
首先，受數(shù)字藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
數(shù)字技術(shù)的運用使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的設計發(fā)生了改變。
尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設計中的應用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及應用更是加速了裝飾藝術(shù)對人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透。
數(shù)字化為新的藝術(shù)手段和傳媒形式提供了技術(shù)基礎，裝飾藝術(shù)的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數(shù)字化時代對裝飾藝術(shù)的探索，數(shù)字技術(shù)與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術(shù)、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數(shù)字科技與裝飾藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建新的適應時代變革的裝飾藝術(shù)，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數(shù)字化裝飾藝術(shù)設計作品。
最后，隨著數(shù)字時代的興起，數(shù)字技術(shù)為裝飾藝術(shù)的設計提供了廣闊的空間，數(shù)字化在設計中的運用，擴大了設計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設計方法，使其內(nèi)涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學與藝術(shù)的結(jié)合是當今藝術(shù)設計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化
隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設計作為連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設計的應有之義，具體反映在裝飾設計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術(shù)，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設計”，綠色生態(tài)設計從本質(zhì)上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
人類設計創(chuàng)造活動應符合生態(tài)學的要求，要在分析當代科學技術(shù)特點的基礎上，將綠色設計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設計需要經(jīng)過相當長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的'戰(zhàn)略思想指導下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設計和研究備受重視。
(四)情感化
情感指人對外界事物的一種反應，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應。
了解設計與情感的基本關(guān)系，一個完美的裝飾設計作品需要設計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結(jié)合并運用于裝飾藝術(shù)設計創(chuàng)作當中，才能達到一個優(yōu)秀設計的目的，才能有效地運用于裝飾設計實踐。
運用情感應從內(nèi)心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術(shù)的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設計藝術(shù)中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設計作品是設計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設計的某些因素結(jié)合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設計的手法表現(xiàn)在對主題內(nèi)容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術(shù)設計體系，才能作好裝飾藝術(shù)設計。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇八
個人基本簡歷
姓名：
應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)
國籍：
中國
無照片
目前所在地：
廣州
民族：
漢族
戶口所在地：
肇慶
身材：
174cm?60kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
21歲
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應聘職位：
設計/廣告類:室內(nèi)設計建筑/房地產(chǎn)/物業(yè)管理類室內(nèi)設計園林/園藝類水景園林設計
工作年限：
1
職稱：
無職稱
求職類型：
全職
可到職-
隨時
月薪要求：
1500--
希望工作地區(qū)：
廣州
個人工作經(jīng)歷：
2007.9-2007.10在廣州仕坤裝飾公司擔任設計師
2007.10-.1在鴻建裝飾工程設計公司擔任設計師
教育背景
畢業(yè)院校：
湖北工業(yè)大學
最高學歷：
大專
畢業(yè)-
所學專業(yè)一：
藝術(shù)設計
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
1993.9-.6江屯鎮(zhèn)馬口小學班長
1999.9-.6廣寧縣江屯中學班長
2002.9-.7廣州市南國工商學校體育委員
2004.9-2007.7湖北工業(yè)大學書畫協(xié)會會長
2.在學校第九屆科技文化體育藝術(shù)節(jié)，書畫攝影中，榮獲平面設計類作品第三名；
3.20畢來設計大賽中，榮獲室內(nèi)手繪設計圖第一名。
語言能力
外語：
英語一般
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
精通
工作能力及其他專長
專業(yè)特長:室內(nèi)設計、水景園林設計、手繪效果圖
能熟練3dsmax,autocad,lightscape,photoshop等繪圖軟件。
愛好及個性特長：本人性格率直，熱情大方，喜歡熱心助人。愛好設計與各種體育活動（籃球、足球、排球、游水）等。
外語水平：英語二級
普通話水平：二級乙等
詳細個人自傳
個人聯(lián)系方式
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇九
1.1計算機軟件工程項目的主要內(nèi)容。
計算機軟件包含的內(nèi)容十分龐大，計算機軟件在研發(fā)過程中也比較復雜，所以，計算機軟件行業(yè)主要培養(yǎng)的是從事計算機系統(tǒng)軟件、應用軟件的設計師、研制和開發(fā)的高級工程技術(shù)人才。計算機軟件工程行業(yè)對于研發(fā)人員也有著較高的要求，需要具有良好的科學素質(zhì)，可以系統(tǒng)的掌握計算機科學、技術(shù)基礎知識、規(guī)范的軟件設計與開發(fā)能力、良好的組織與交流能力。近幾年，我國的軟件項目不斷地發(fā)展，計算機軟件行業(yè)的從業(yè)人員也在不斷地增加，計算機軟件工程行業(yè)接觸的專業(yè)知識包括計算機系統(tǒng)的設計與分析、計算機軟件的主體結(jié)構(gòu)、計算機軟件的管理項目、計算機軟件的分析目標、軟件需求工程、軟件質(zhì)量監(jiān)管和技術(shù)測試、開發(fā)先進的計算機軟件等等。計算機軟件行業(yè)主要通過先進的科學設備和工程化的管理方法，對從事計算機軟件工程的開發(fā)、設計、分析、管理人員進行高級管理。
1.2計算機軟件項目的特點分析。
計算機軟件工程系統(tǒng)的內(nèi)容較復雜，一種語言對應的一種數(shù)據(jù)庫，包括數(shù)據(jù)化工程，圖像的處理與圖像的識別模式，計算機網(wǎng)絡與計算機安全模式，計算機系統(tǒng)的整體分布模式。計算機軟件工程項目主要依靠大量的理論知識和數(shù)據(jù)模型構(gòu)成。計算機軟件開發(fā)具有抽象性的特點，是一個虛擬的工程項目，可以通過專業(yè)的數(shù)據(jù)分析和模型理論來檢查計算機軟件的標準，無法真實的體驗到計算機軟件的可視性。計算機軟件另一重要特點就是具有多樣性，計算機軟件的內(nèi)容比較復雜，開發(fā)過程中會應用到計算機行業(yè)不同的知識和結(jié)構(gòu)，所以計算機軟件開發(fā)過程中并沒有一個統(tǒng)一的標準和要求，也沒有具體的規(guī)范和實施原則。這也就使計算機軟件工程在開發(fā)過程中具有多樣化、復雜化的特點。計算機軟件工程系統(tǒng)還具有一定的風險性，計算機軟件所包含的內(nèi)容較多，開發(fā)過程中所應用到的數(shù)據(jù)也比較龐大，計算機軟件開發(fā)人員無法保障在開發(fā)過程中出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，這也就造成計算機軟件工程在開發(fā)過程中存在一定的風險性和不確定性。
2自動化管理在計算機軟件工程項目中的應用。
2.1計算機軟件工程項目的自動化數(shù)據(jù)管理。
將自動化工程應用到計算機軟件的數(shù)據(jù)管理中去，需要計算機軟件從業(yè)人員對工程項目的系統(tǒng)數(shù)據(jù)進行跟蹤調(diào)查和實時分析，將計算機軟件工程項目運行過程中的系統(tǒng)數(shù)據(jù)跟蹤備份，避免數(shù)據(jù)的丟失和遺漏。備份之后可以根據(jù)相應的數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果進行修改和調(diào)整，使計算機軟件工程項目在運行過程中盡量減少失誤。目前，大多數(shù)計算機軟件工程采用云備份的方式進行存儲和保存，云備份方式也是比較常用的一種備份和存儲方式。云備份的存儲路徑相對來說比較安全，存儲方式比較簡便，使用云備份進行軟件項目的自動化存儲，當軟件中的數(shù)據(jù)發(fā)生丟失和遺漏時，可以采用一鍵恢復的功能進行恢復，將丟失和遺漏的數(shù)據(jù)進行重新整理和歸納。提高了計算機軟件工程項目的安全性和可操作性，為計算機軟件項目工程的正常運行帶來了保障。
2.2計算機軟件工程項目的自動化設備管理。
在計算機軟件工程項目的自動化管理過程中，設備的自動化管理是一項非常重要的內(nèi)容。計算機軟件工程項目對使用的設備有嚴格的要求，這也就要求操作人員要對設備周圍的環(huán)境進行實時監(jiān)控。經(jīng)過測試發(fā)現(xiàn)，噪音、灰塵、磁場都會對計算機軟件項目的設備產(chǎn)生影響，從而導致磁場紊亂，數(shù)據(jù)不真實。對計算機軟件工程項目的使用設備進行自動化監(jiān)控，可以將設備周圍的噪音降到最低，使設備不受周圍磁場的干擾，保證計算機軟件項目工程可以正常有序的進行。保證使用中的設備和計算機軟件系統(tǒng)可以不發(fā)生沖突，在自動監(jiān)控過程中，還應該對計算機軟件的系統(tǒng)數(shù)據(jù)進行實時記錄，使操作人員可以通過計算機軟件體現(xiàn)出來的數(shù)據(jù)來研究計算機軟件工程與計算機設備是否兼容，計算機軟件項目是否具有可行性。通過數(shù)據(jù)進行研究之后，對計算機軟件進行開發(fā)的可行性分析，一旦發(fā)現(xiàn)計算機軟件項目不具有可行性，應該及時的調(diào)整計算機系統(tǒng)設備和程序，使計算機軟件工程項目和使用設備可以保持一定的兼容性。對計算機軟件項目的自動化設備管理，可以為操作人員節(jié)省時間，避免因為軟件和設備的沖突導致操作人員過多的浪費時間，可以提高計算機軟件項目開發(fā)的工作效率。
2.3計算機軟件工程項目的自動化測試管理。
計算機軟件工程的自動化設備管理和自動化數(shù)據(jù)管理是計算機軟件開發(fā)的基礎環(huán)節(jié)，而計算機軟件工程項目的自動化測試管理是最終保證質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。對計算機軟件項目進行測試和檢驗，可以發(fā)現(xiàn)計算機軟件在開發(fā)過程中的.漏洞和缺陷，并且及時的修補和完善，避免在使用過程中出現(xiàn)問題，造成二次返工。計算機軟件項目工程的自動化測試管理是把控計算機軟件開發(fā)整體質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。對整個計算機軟件的開發(fā)完成具有決定性作用。對計算機軟件工程項目進行自動化測試管理，可以盡量減少在基礎環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的錯誤，避免因為設備和數(shù)據(jù)的原因造成的誤差，導致計算機軟件工程項目出現(xiàn)失誤。計算機軟件工程項目進行自動化檢測管理，可以準確的判斷出誤差的詳細位置，節(jié)省了時間和人員，可以明顯的減少工作人員的失誤率，還可以提高計算機軟件工程操作人員的工作效率。
2.4計算機軟件工程項目的自動化安全管理。
計算機軟件工程項目是整個管理工作的重要環(huán)節(jié)，計算機軟件的開發(fā)人員、檢測人員和使用人員都應該遵守相應的制度進行保密安全管理。同時，在對計算機軟件工程的數(shù)據(jù)使用和設備使用的過程中，也應該簽署保密協(xié)議，保證計算機軟件的核心內(nèi)容不外漏，這也就要求計算機的使用人員對計算機軟件工程系統(tǒng)可以進行實時的監(jiān)控，實時監(jiān)控需要大量的人力、物力，會對人員造成嚴重的浪費，所以，對計算機軟件工程項目進行自動化安全管理可以為計算機軟件工程的使用者節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率。對計算機軟件項目工程進行自動化安全管理，在計算機軟件工程項目出現(xiàn)數(shù)據(jù)異常時，自動化管理設備可以進行實時的監(jiān)控，記錄下數(shù)據(jù)的準確變化，方便操作人員進行后期的登記和調(diào)整。自動化安全管理可以避免人工記錄過程中的數(shù)據(jù)丟、數(shù)據(jù)遺漏和數(shù)據(jù)不準確，導致后期操作無法正常運行。對計算機軟件工程項目進行自動化安全管理，可以保證軟件開發(fā)過程中的準確性。
3小結(jié)。
計算機軟件工程項目的自動化管理是整個系統(tǒng)管理的核心內(nèi)容，對計算機軟件工程項目進行自動化管理，可以防止數(shù)據(jù)丟失、數(shù)據(jù)遺漏，為操作人員節(jié)省時間，可以提高操作人員的工作效率。計算機軟件工程項目的自動化管理是將來的一個發(fā)展趨勢，不僅可以節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率，還可以提高計算機軟件工程開發(fā)過程中的準確性，保證計算機工程項目的正常運行。
參考文獻。
[1]劉天體.計算機軟件工程項目自動化管理研討[j].電腦迷,2016,(04):66+72.
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環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學是一種重要手段。從人與自然界的關(guān)系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學的主要任務。
仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學習生物科學的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)來為建筑創(chuàng)新服務。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內(nèi)容
緒論
1.概念
1.1仿生建筑的定義
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法
1.2.1建筑的形式仿生
1.2.2建筑的功能仿生
1.3仿生建筑存在的意義
2.仿生建筑的調(diào)研分析
2.1國內(nèi)實例分析
2.2國外實例分析
2.3分析結(jié)果
2.3.1借鑒的地方
2.3.2存在問題
一些作品設計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
3.空間形態(tài)仿生設計實踐
3.1設計靈感來源
3.2設計方案
4.結(jié)論
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設計列入的設計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施
第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設計完成的基礎上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關(guān)的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設計效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導師(效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設計展
第17周：畢業(yè)答辯
四、預期達到的目標
通過畢業(yè)設計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調(diào)研和老師的指導對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產(chǎn)生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設計思維更加的成熟，為自己今后的設計生涯做好充分的準備。
五、主要參考文獻
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7.姚曉微，沈明磊，仿生建筑設計，山西建筑，2006年05期
11.李華東，高科技生態(tài)建筑，天津;天津大學出版社，2002.9
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十一
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術(shù)在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設計應當向人性化、數(shù)字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應對時代的變化，使裝飾藝術(shù)在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術(shù)設計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術(shù)的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術(shù)設計應當向以下幾個方向發(fā)展。
裝飾藝術(shù)的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應性，它統(tǒng)和于一切藝術(shù)行為或藝術(shù)現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結(jié)構(gòu)和意象本質(zhì)。
狹義的一般指藝術(shù)設計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
[1]。
(一)人性化。
人性化設計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設計更是形成了一股新的設計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術(shù)設計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設計的本質(zhì)是以人為本，為人而設計，人性化因素對設計形式和功能等方面的注入，人是設計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設計物以人性化的品格。
一方面，人性化設計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設計必須建立在人體工程學科學和系統(tǒng)的研究基礎上，關(guān)注產(chǎn)品使用者的需求動機，追求真實功能的本質(zhì)，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學的人本主義是人性化設計的核心思想。
這就要求人性化設計關(guān)注更高層次的人的需求，倡導人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設計以文化內(nèi)涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關(guān)系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關(guān)懷的深層內(nèi)涵。
體現(xiàn)在設計師的設計中，要在適應機械化大生產(chǎn)的前提下，通過設計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當?shù)难b飾確可以增加設計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設計物燦然生色，以有形的“物質(zhì)”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數(shù)字化。
數(shù)字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數(shù)字化對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數(shù)字化為基礎，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數(shù)字化對設計領域的影響是深刻而深遠的，數(shù)字化對裝飾藝術(shù)的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數(shù)字化的裝飾藝術(shù)設計，具有可復制性;高純度、高明度、高清晰度;互動性;流動的光效性;數(shù)字化形象;群體性等設計優(yōu)勢和特點。
首先，受數(shù)字藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設計中的應用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及應用更是加速了裝飾藝術(shù)對人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透。
數(shù)字化為新的藝術(shù)手段和傳媒形式提供了技術(shù)基礎，裝飾藝術(shù)的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數(shù)字化時代對裝飾藝術(shù)的探索，數(shù)字技術(shù)與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術(shù)、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數(shù)字科技與裝飾藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建新的適應時代變革的裝飾藝術(shù)，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數(shù)字化裝飾藝術(shù)設計作品。
最后，隨著數(shù)字時代的興起，數(shù)字技術(shù)為裝飾藝術(shù)的設計提供了廣闊的空間，數(shù)字化在設計中的運用，擴大了設計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設計方法，使其內(nèi)涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學與藝術(shù)的結(jié)合是當今藝術(shù)設計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化。
隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設計作為連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設計的應有之義，具體反映在裝飾設計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術(shù)，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身。
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設計”，綠色生態(tài)設計從本質(zhì)上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的`基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
人類設計創(chuàng)造活動應符合生態(tài)學的要求，要在分析當代科學技術(shù)特點的基礎上，將綠色設計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設計需要經(jīng)過相當長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設計和研究備受重視。
(四)情感化。
情感指人對外界事物的一種反應，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應。
了解設計與情感的基本關(guān)系，一個完美的裝飾設計作品需要設計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結(jié)合并運用于裝飾藝術(shù)設計創(chuàng)作當中，才能達到一個優(yōu)秀設計的目的，才能有效地運用于裝飾設計實踐。
運用情感應從內(nèi)心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術(shù)的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設計藝術(shù)中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設計作品是設計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設計的某些因素結(jié)合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設計的手法表現(xiàn)在對主題內(nèi)容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術(shù)設計體系，才能作好裝飾藝術(shù)設計。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十二
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術(shù)色彩。藝術(shù)設計，就是將藝術(shù)的形式美感應用于日常生活緊密相關(guān)的設藝術(shù)設計中，使之不但具有審美功能，還具有實用功能。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十三
摘要：許多理論與實踐研究證明，藝術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑，傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育以灌輸為主，兒童的藝術(shù)應該是兒童內(nèi)在精神生活生動的外部表達，兒童通過藝術(shù)活動，能夠豐富想象力，提高審美力，并逐漸形成良好的創(chuàng)造心理素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育創(chuàng)造性培養(yǎng)途徑
一、鼓勵幼兒自由地進行藝術(shù)創(chuàng)造
幼兒好奇心強，想象大膽，創(chuàng)造性若隱若現(xiàn)，成人要及時發(fā)現(xiàn)并精心培育。當孩子的一些稀奇古怪的想法超越客觀現(xiàn)實時，當他們的描述與實際情況有出入時，當他們自編自唱時，當他們興致勃勃地亂涂亂畫時，老師切不可以“不對，不像，不是這樣的”等成人化審美趣味和評價標準去限制他們，或盲目地否定，而要認識孩子學習藝術(shù)的優(yōu)勢，捕捉他們的“閃光點”，以啟發(fā)、引導、提示、鼓勵為主，為孩子創(chuàng)設一種輕松自由的教學氛圍，讓他們自由思索，大膽想象，主動選擇并作出決定。以美術(shù)教育為例，教師應給兒童創(chuàng)作“自由畫”的機會，即使是命題畫，也應當給兒童充分的創(chuàng)作空間，如工具材料可以讓幼兒自由選擇，造型不必強調(diào)嚴謹準確，只要盡力畫，就是純真而可愛，色彩也不必是客觀再現(xiàn)的，更注重兒童各自的氣質(zhì)個性與對色彩的偏愛，在構(gòu)思上則更多地鼓勵那些獨物的想象和創(chuàng)造。如一次美術(shù)活動時，我讓小朋友畫意愿畫“炎熱的夏天”，沒提太多要求，讓他們發(fā)揮想象，畫出各種小朋友的動態(tài)。有的幼兒通過回憶:畫出有的小朋友的太陽傘底下乘涼，有的小朋友在玩水，有的小朋友在吃冰淇淋，等等。大部分孩子畫得干凈、漂亮，只有小文的畫亂糟糟的，大樹東倒西歪，太陽的顏色也不對，我一拿起他的畫，小朋友都大笑起來，有的說:“老師，讓他重畫一張吧，他畫得不好?！蔽乙矝]好氣地說:“重新畫一張吧!”小文似乎很委屈。過了一會兒，他把畫交給我，我一看和剛才的那張一樣，就呵斥道:“你是不會畫，還是不想好好畫!”小文這才支支吾吾地說:“老師，我畫的黑色的太陽，我們就不怕曬了!”我愣住了，趕緊拿起畫來仔細一看:“太好了，這是今天最成功的一幅畫!”我深深地自責，剛才怎么沒先讓他說說理由呢?我拉著小文的手說:“小文，真對不起，老師錯怪你了，你畫得真棒。”這件事極大地觸動了我:在日常教育過程中，我們的教育觀念和教育行為仍是脫節(jié)的，常常以固定的模式要求孩子，抑制了孩子的思想和想象。在以后的美術(shù)活動中，我都先讓孩子說說他們的構(gòu)思，使孩子們的想象得到了激發(fā)，畫的畫也豐富多彩。
二、多通道參與藝術(shù)作品欣賞，培養(yǎng)幼兒的美學意識
首先，教師應有計劃、有步驟地選取古今中外經(jīng)典的、富有濃郁民族特色、符合幼兒欣賞水平的音樂、舞蹈、美術(shù)和戲劇等藝術(shù)作品供幼兒欣賞。如此，既可以增進幼兒的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗，又可以引領幼兒感受多元文化，形成包容、理解與尊重多元文化的心理。
其次，教師應從欣賞入手組織藝術(shù)學習活動。幼兒藝術(shù)學習必然要經(jīng)歷欣賞d體驗d創(chuàng)造的進程，從欣賞入手組織幼兒的藝術(shù)學習，既可以激發(fā)幼兒藝術(shù)學習的興趣，又可以滿足藝術(shù)活動自身規(guī)律的特殊需要。
最后，教師應想方設法地讓幼兒進行多通道參與欣賞。個體在認識過程中開放的感知通道越多，對認識對象的體驗就越細致、越豐富，理解也會越全面、越深刻。如教師在引導幼兒欣賞音樂作品時，就可以鼓勵幼兒用線條、語言、動作等表現(xiàn)自己對音樂的感受;在引導幼兒欣賞文學作品時，教師可以借助配樂詩朗誦的形式幫助幼兒感受文學作品的美。美的自然法則如平衡、秩序、和諧、自然、真實等人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動中均能自然顯現(xiàn)，所以成人要做的就是對兒童在藝術(shù)活動中表現(xiàn)出來的這些審美本能加以肯定，并有意識地加以引導，使他們無意識的顯現(xiàn)成為藝術(shù)表現(xiàn)。
三、在啟發(fā)引導教學中適當?shù)剡M行藝術(shù)技巧訓練
藝術(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，不過一味地加以灌輸和模仿的方式進行這方面的訓練又會影響兒童的藝術(shù)創(chuàng)造，幼兒的藝術(shù)活動不僅是他們思想、情感、興趣和對外部世界認識的表現(xiàn)，作為審美活動，更重要的在于對美的追求，讓幼兒感受和理解真、善、美，引起幼兒的情感揮發(fā)，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。教師要大量運用觀察、記憶、體驗、聯(lián)想、欣賞等方法進行啟發(fā)式教學，盡量不做技法示范，側(cè)重教會幼兒運用各種藝術(shù)工具、材料的方法，強調(diào)表現(xiàn)形式的多樣性、個性化，兒童具有極大的潛力，只要解放他們，充分調(diào)動他們學習的主動性、積極性、創(chuàng)造性，他們的藝術(shù)活動水平就會迅速得到提高。
1.游戲化的技巧訓練
繪畫活動是一個逐漸上升的過程，枯燥的技術(shù)訓練不僅會影響幼兒創(chuàng)造性的表達，而且會讓幼兒失去繪畫的興趣。于是，我設計了一些游戲化的技術(shù)訓練。它的游戲性可以讓幼兒在愉快、積極的情緒中，不知不覺地達到技術(shù)訓練的目的;可以培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣，使其從中感到審美愉悅。如繪畫命題應從學生感興趣的物入手，五顏六色的泡泡、滑稽的小丑、可愛的小雞、甜美的蘋果娃娃……只有生動的形象、絢麗的色彩，才有可能引起幼兒的興趣。
2.多樣化的繪畫工具和材料
幼兒有意注意發(fā)展不夠穩(wěn)定，因而多樣化的繪畫工具和材料能刺激他們的操作欲望，吸引其從事繪畫活動，這才有可能有效發(fā)揮幼兒在繪畫活動中的創(chuàng)造力。為此，我在班級里設立了“巧手吧”，先后投放過水粉顏料、絨線、熒光筆、棉簽、水彩筆、油畫棒等工具和材料。如此多樣化的繪畫工具和材料并不是隨意堆砌在一起，而是根據(jù)表達的需要來提供，從而提高繪畫成功率，增強他們對繪畫活動的興趣。
3.針對能力層次的差異提出不同的要求
考慮到每個幼兒的能力差異，在技巧訓練時，我對幼兒提出了適合不同能力層次的要求。如在練習畫直線時，同樣是畫格子布的內(nèi)容，我要求能力弱的幼兒將分布較密集的點連成直線;能力中等的幼兒對點地分布較疏些;能力強的幼兒只用兩點連成直線。這滿足了不同能力幼兒的需要，使幼兒練習畫直線再也不枯燥，其能力也在自己原有的水平上有所提高，從活動中獲得滿足感。
四、個性心理品質(zhì)培養(yǎng)促進創(chuàng)造性發(fā)展
個性心理品質(zhì)在創(chuàng)造性發(fā)展中起著十分重要的作用，在藝術(shù)教育中幼兒的個性心理品質(zhì)可以得到較好的發(fā)展。
第一，要注意培養(yǎng)幼兒的合作精神。教師要充分利用藝術(shù)教育的優(yōu)勢，多為幼兒提供集體創(chuàng)編的機會，如全班幼兒群策群力共同創(chuàng)編舞蹈、歌曲或幾個合作完成一幅畫等，是兒童體會到互助的力量、合作的樂趣，共同體驗成功的喜悅，從而樂于合作，善于合作。
第二，要注重培養(yǎng)幼兒大膽探索、獨立、自信的個性品質(zhì)，在活動中，教師要鼓勵幼兒獨立構(gòu)思，自由創(chuàng)編，盡量與別人不同，少用“對”、“錯”、“像不像”來評價幼兒。
第三，要培養(yǎng)幼兒克服困難、堅韌不拔、堅持到底的個性品質(zhì)。教師要充分利用藝術(shù)教育活動對幼兒的強大吸引力，強化兒童在反復練習，想辦法，克服困難，取得成功的喜悅情緒和內(nèi)心體驗，使孩子逐漸養(yǎng)成做事能動腦筋克服困難，堅持到底的行為習慣。
參考文獻：
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環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十四
abstract
引論
第一節(jié)研究緣起
第二節(jié)研究價值
一、科學教育的價值
二、反思的價值
三、啟示的價值
第三節(jié)文獻綜述
一、關(guān)于云南藝術(shù)學院影視學院學生作品的引用和分析
二、本體論的辦學思想
三、關(guān)于影視教育觀念教育方法的研究
第四節(jié)研究方法
一、本體論的研究思路
二、研究方法
第一章云南藝術(shù)學院影視學院學生紀錄片作品概況
第一節(jié)本體論的'堅持和初期的榮耀
第二節(jié)目的論的要求和社會的妥協(xié)
第二章“本體論”框架下紀錄片應用研究
第一節(jié)“本體論”紀錄片的含義
第二節(jié)“本體論”紀錄片的特點
一、素材來自于對現(xiàn)實存在的紀錄
二、真實的反映了現(xiàn)實的面貌和本質(zhì)
三、具有歷史的態(tài)度，運用視聽語言來表達反思和質(zhì)疑的精神
第三節(jié)視點策略
一、主觀視點的傾向
二、視點策略：觀眾的選擇
第四節(jié)聲音構(gòu)成
一、現(xiàn)場聲的錄制
二、解說詞
第五節(jié)非連貫性剪輯
第三章“技術(shù)主義”視野下紀錄片應用研究
第一節(jié)“技術(shù)主義”紀錄片的含義
第二節(jié)“技術(shù)主義”紀錄片風格下的視聽語言分析
一、封閉空間
二、“三鏡頭法”
三、主客觀視點的平衡
四、連貫性剪輯
第四章視聽語言的嬗變
第一節(jié)產(chǎn)生的原因和面臨的問題
一、產(chǎn)生的原因
二、面臨的問題
第二節(jié)未來紀錄片教育的思考
一、影視教育“同質(zhì)化”
二、人文教育的欠缺
三、堅持“本體論”，辦有特色的大學
結(jié)語夢想根植于現(xiàn)實
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十五
英國環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)就業(yè)情況，英國環(huán)境設計專業(yè)是一門集景觀分析、規(guī)劃、設計、管理、保護的科學藝術(shù)?，F(xiàn)代景觀設計理論強調(diào)設計的基點是以人為本，在更高的層次上協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，以維護人和其它生命的健康與持續(xù)。本文百利天下教育留學專家為你介紹英國環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)就業(yè)情況。
英國環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)就業(yè)情況，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計顯示，在建筑及房地產(chǎn)行業(yè)對各類職位人才的需求中，專業(yè)技術(shù)職位人才需求量最大，占到總需求量的61%;而在房地產(chǎn)行業(yè)緊缺人才中，建筑師和規(guī)劃設計人員最缺，占了各類緊缺人才的37%，而其中尤以環(huán)境藝術(shù)景觀設計師最為稀缺。
環(huán)境藝術(shù)設計師收入可觀且職業(yè)生活隨意，視工程量而定收取設計費的標準，設計師每設計一件作品的費用一般萬元以內(nèi)。環(huán)藝景觀設計師必須是能夠運用現(xiàn)代設計理念，能夠獨立從事景觀設計的專業(yè)技術(shù)人才，他們應該是可持續(xù)人居環(huán)境的規(guī)劃設計者、創(chuàng)造者。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇一
個人基本簡歷
姓名：
應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)
國籍：
中國
無照片
目前所在地：
廣州
民族：
漢族
戶口所在地：
茂名
身材：
160cm?kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
24歲
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應聘職位：
公關(guān)/媒介/廣告類:策劃助理行政/人事類行政助理公關(guān)/媒介/廣告類策劃助理
工作年限：
2
職稱：
中級
求職類型：
均可
可到職-
隨時
月薪要求：
1500--2000
希望工作地區(qū)：
廣州花都中山
個人工作經(jīng)歷：
教育背景
畢業(yè)院校：
廣州工程職業(yè)技術(shù)學院
最高學歷：
大專
畢業(yè)-
所學專業(yè)一：
廣告藝術(shù)設計
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
9月至207月廣州工程職業(yè)技術(shù)學院廣告藝術(shù)設計
語言能力
外語：
英語一般
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
精通
工作能力及其他專長
勇于嘗試挑戰(zhàn)，只求做到最好。
人生在于實現(xiàn)自身的價值。
詳細個人自傳
良禽擇木而犧，士為伯樂而榮。
勤奮的我將以不怕輸?shù)捻g勁融入社會，愿借您的慧眼，開拓我人生旅程！
個人聯(lián)系方式
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇二
一、研究的社會背景：
社會的發(fā)展帶動當代審美價值的變化，從而促使環(huán)境藝術(shù)地域性的覺醒。
審美價值作為形而上的意識范疇，其發(fā)展變化總是一個動態(tài)的過程。當代審美價值的發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出開放的特性。近三十年來，在人們迷亂于物質(zhì)世界的紙醉金迷的時候，開放的特性使原本就迷失了精神信仰的人們更失去了審美價值的評判標準。與人們關(guān)系無比密切的生活、學習、居住環(huán)境，在經(jīng)濟全球化的利誘下，各具特色的地域性特征日漸稀少，具有歷史感和精神根基作用的居住空間與裝飾符號，被所謂國際主義的幾何線塊或者生硬的歐陸風格取代，導致人們生活環(huán)境的冷漠與乏味，幾乎泯滅了人們的心理愿望和審美追求。
好在審美價值的發(fā)展總是具有輪回的特性。物質(zhì)的相對富足讓人們有時間回頭審視精神家園的荒蕪。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，人們對居住環(huán)境開始更加尋求個性化與多樣性，新形式的民族特色和地域特色對人們特別是都市人群具備了更強烈的吸引力。
二、研究的動機和意義：
一方水土養(yǎng)一方人，自然特征孕育人文精神的獨特性。
四川，具有獨特的自然地理環(huán)境，千百年來，孕育了獨特的巴蜀文化。四川民居，建筑布局靈活，因地制宜，順應自然，做工考究。特別是川南民居，空間虛實相生，裝飾風格獨特，簡潔雅致，柔美婉約，是當代人居環(huán)境內(nèi)外空間設計與裝飾設計可資借鑒的寶庫。
當今世界經(jīng)濟一體化，西方強大的物質(zhì)潮流，隨之也帶來了外來文化。在西方國際主義設計運動為主流的形式下，為形式而形式的設計思想，給中國的人居環(huán)境藝術(shù)帶來了毀滅性破壞。我們從物質(zhì)形式上去追趕世界的步伐，但是在文化與傳承方面并無創(chuàng)新。
人居文化不是封閉的，而是具有延續(xù)性的、開放的系統(tǒng)，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的社會條件下，我們只有從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設計的源泉。只有這樣才能走出一條有中國特色的人居環(huán)境藝術(shù)設計道路來，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)外空間設計與傳統(tǒng)裝飾符號的綜合研究開拓了環(huán)境藝術(shù)設計研究的視野，從空間形態(tài)組合形式到心理空間營造，從材料質(zhì)感到構(gòu)造技術(shù)研究，從裝飾符號研究再到色彩、藝術(shù)形式與風格研究，其有機結(jié)合必將成為促進設計創(chuàng)新的動力。
本文以傳統(tǒng)空間形態(tài)組合方式和裝飾符號的意義及運用為主要的研究方向，其研究范圍主要在于探索、利用現(xiàn)代人所理解的傳統(tǒng)空間形態(tài)組合形式以及裝飾符號，來營造現(xiàn)代人心目中的傳統(tǒng)感覺的人居環(huán)境，而不是仿古，生拉活扯地把人拽回到過去的時代。
三、研究的目的：
本研究嘗試以空間設計和裝飾符號的結(jié)合點入手，以藝術(shù)設計學研究為指導，來探討傳統(tǒng)感覺環(huán)境藝術(shù)設計的研究范圍、研究對象、研究方法、學科交叉、設計應用等領域的問題。并通過對“天人合一”思想的講述，追溯傳統(tǒng)人居環(huán)境藝術(shù)設計方法應用的淵源與發(fā)展歷程，以啟示現(xiàn)代設計。
預期目標：
1、通過對川南傳統(tǒng)民居空間組合形式、哲學思想、設計原則、設計程序的研究，總結(jié)出指導性的傳統(tǒng)人居空間設計的一般方法和規(guī)律。
2、通過對傳統(tǒng)裝飾符號的研究，追溯其含義、制作構(gòu)造、材料質(zhì)感、色彩、形式法則等的一般規(guī)律，吸取其精華以給予現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計以啟示。
3、運用以上兩個目標的研究成果指導現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計的理論、應用及其成果研究，并對其涉及的其他相關(guān)學科知識進行梳理，以形成一個空間組合形式與裝飾符號有機結(jié)合的設計應用體系。
四、基本思路和主要問題：
從藝術(shù)設計學角度的探討――主要目的是希望能夠在設計方法論的高度把握傳統(tǒng)民居空間設計的一般規(guī)律?？臻g設計是藝術(shù)設計學的一個研究方向，只有把握住最基本的理論問題和設計方法論才能在川南民居室內(nèi)外空間設計的研究中理清思路。
從對傳統(tǒng)民居設計研究的意義與其當代審美價值方面進行探討――通過傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間設計和裝飾符號綜合研究體現(xiàn)出的優(yōu)勢，說明該研究的意義與價值，并期望在前人的研究基礎上可以結(jié)合時代特點，繼往開來將其運用到現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計中去。
從當代環(huán)境藝術(shù)設計角度探討――通過對川南民居給當代環(huán)境藝術(shù)設計以啟發(fā)的研究范圍、研究方法、應用范圍、表現(xiàn)形式、設計原則、設計成果等一系列課題內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，探討川南傳統(tǒng)民居內(nèi)外空間設計及裝飾符號的當代審美價值在研究中存在的問題和解決方法及其未來發(fā)展方向等。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇三
姓名：
出生年月：1985年5月
畢業(yè)院校：華中科技大學武昌分校
學歷：本科
聯(lián)系電話：
性別：女
政治面貌：團員
專業(yè)：繪畫，藝術(shù)設計
手機：
電子郵件：
教育經(jīng)歷
09月--06月于湖北省武漢市就讀于華中科技大學武昌分校藝術(shù)系環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)
09月--月于河南省駐馬店市就讀于駐馬店市第一高級中學
實踐經(jīng)驗
環(huán)境藝術(shù)設計個人簡歷
，
7月初--209月中旬于武漢市大地藝術(shù)設計裝飾有限公司實習，并擔任項目經(jīng)理助理。實習期間我跟進的工程是位于武昌區(qū)徐東商圈的一座娛樂城施工。本次實習我大部分時間是在實際工程的現(xiàn)場，基本掌握了真正的科學施工流程；施工圖根據(jù)現(xiàn)場尺寸的小部分改動如何處理和其他等各種在實際工作中問題的處理。真正實現(xiàn)了書本知識和實際操作的有機結(jié)合。實際工程中的經(jīng)驗給了我極大的啟發(fā)，讓我更加熱愛我的專業(yè)，知道學無止境，具體問題具體分析和實踐的重要性。
技能水平
有扎實的繪畫基礎，接受過系統(tǒng)的學科學習。熟練autocad,3dmax,photoshop等繪圖軟件。辦公自動化等辦公軟件。擅長手繪，專業(yè)偏向于做外環(huán)境設計方案。對施工圖繪制也熟練掌握。
自我評價
我自信，勤奮，認真好學，具有較強的時尚感悟能力、自學能力、適應能力和應變能力，在工作中，有著強烈的責任心，開拓創(chuàng)新意識強，并能保持不斷學習，不斷進取的精神。
對公司忠誠，工作積極主動、認真負責，具有合作精神，協(xié)調(diào)能力強，和同事相處融洽。
求職意向
室內(nèi)外裝潢設計，店面/陳列/展覽設計，室內(nèi)外裝潢設計
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇四
戶口所在：惠州國籍：中國
婚姻狀況：未婚民族：漢族
培訓認證：未參加身高：165cm
誠信徽章：未申請體重：54kg
人才測評：未測評
我的特長：
求職意向人才類型：應屆畢業(yè)生
應聘職位：工程/機械繪圖員：繪圖員，家具/家居用品設計：繪圖員
工作年限：0職稱：無職稱
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：1000以下希望工作地區(qū)：珠海，廣州，江門
工作經(jīng)歷。起止年月：20xx-07～20xx-09
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：影視/媒體/藝術(shù)
擔任職位：
工作描述：
離職原因：志愿者經(jīng)歷
教育背景畢業(yè)院校：廣東科學技術(shù)職業(yè)學院
最高學歷：大專獲得學位：畢業(yè)日期：20xx-07
專業(yè)一：環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)二：
起始年月終止年月學校(機構(gòu))所學專業(yè)獲得證書證書編號
20xx-0920xx-07廣東科學技術(shù)職業(yè)學院環(huán)境藝術(shù)設計--
語言能力外語：英語一般粵語水平：良好
其它外語能力：
國語水平：良好
工作能力及其他專長本人對cad、3d等軟件比較熟練，對于上機操作繪圖基本上沒有問題。
[環(huán)境藝術(shù)設計簡歷]
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇五
摘要：藝術(shù)設計教育是我國藝術(shù)類專業(yè)的重要內(nèi)容，隨著新興內(nèi)容的增多和傳統(tǒng)知識的沒落，民間美術(shù)的傳承遇到了很大的危機。文章針對藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承展開討論。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計;民間美術(shù);教育;傳承
藝術(shù)設計教育在現(xiàn)階段的社會中獲得了廣泛的重視，由于環(huán)境穩(wěn)定，藝術(shù)文化領域獲得了充足的外部條件。民間美術(shù)是藝術(shù)設計教育中的組成部分，但正在走向沒落，學習者更多傾向于當前流行的藝術(shù)形式，對民間美術(shù)的興趣并不大，由此導致民間美術(shù)的傳承遇到了很多的問題。根據(jù)藝術(shù)設計教育的現(xiàn)狀和民間美術(shù)的特點，合理選擇傳承方法，保留民間美術(shù)教育的固有組成部分，減少民間美術(shù)瑰寶的流失，是今后的重點工作。
一、民間美術(shù)傳承的困境分析
從歷史的發(fā)展來看，民間美術(shù)的時間較長，擁有的文化內(nèi)涵非常豐富?，F(xiàn)代藝術(shù)設計教育過程中，比較追求的是新興藝術(shù)類型以及流行的教育方法，民間美術(shù)的傳統(tǒng)性，與當前的藝術(shù)設計并不符合，二者雖然在本質(zhì)上都隸屬于藝術(shù)的范疇，但在發(fā)展道路上卻走出了兩個方向。所以，民間美術(shù)傳承出現(xiàn)了較大的困境。首先，民間美術(shù)的學習者不斷的減少。藝術(shù)設計經(jīng)歷的每一次歷史變遷，都將改變研究的方向和追求的目標。民間美術(shù)雖然也隨著歷史的推移而改變，但改變的幅度非常小，其想要更多的保留傳統(tǒng)內(nèi)容。學習者主要是跟隨大的潮流來發(fā)展，因此他們對民間美術(shù)的興趣程度較低。其次，民間美術(shù)的內(nèi)容與現(xiàn)代藝術(shù)設計出現(xiàn)了沖突。對于民間美術(shù)而言，無論是創(chuàng)新還是內(nèi)部體系的優(yōu)化，都必須在一定的規(guī)范內(nèi)進行，一旦有人嘗試打破固有的規(guī)則，就會遭到相關(guān)人士的譴責，甚至是引起極大的輿論壓力。與之相反的是，現(xiàn)代藝術(shù)設計教育，講究的是個人的極限創(chuàng)造和天馬行空的想象，追求各種打破常規(guī)的藝術(shù)形式。二者在觀念、方法上的沖突，導致很多人都選擇了現(xiàn)代藝術(shù)設計，主觀上拋棄了民間美術(shù)。第三，國家對民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設計，均保持中立態(tài)度。這就導致民間美術(shù)失去了最大的支持，后續(xù)發(fā)展表現(xiàn)為乏力狀態(tài)。
二、民間美術(shù)傳承的可行性分析
藝術(shù)設計教育在長久的探討和分析中，認為民間美術(shù)是一個不可缺少的組成部分。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請項目較多，其中有相當數(shù)量的項目，都隸屬于民間美術(shù)的范疇。一旦民間美術(shù)失傳，藝術(shù)設計教育的空洞就無法彌補，對國內(nèi)的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展將構(gòu)成嚴重的威脅。從客觀的角度來分析，藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承，必須要在可行性上進行分析，才能明確相關(guān)執(zhí)行措施。
1、藝術(shù)設計教育提供了較大的平臺
民間美術(shù)的傳承，倘若要在客觀上獲得較大的提升，就必須借助藝術(shù)設計教育的平臺作用。在國家看來，民間美術(shù)是一種不可缺少的瑰寶，但如果執(zhí)行一系列的強硬措施，勢必會在藝術(shù)設計教育中產(chǎn)生較強的負面影響，這并不是最好的結(jié)果。為了能夠?qū)⒚耖g美術(shù)更好的傳承下去，分析其中的一種可行性為，將藝術(shù)設計教育作為基礎平臺，廣泛開展民間美術(shù)傳承。首先，藝術(shù)設計教育的主體是學生、教師，無論是在理論水平上，還是在專業(yè)基礎上，均有良好的條件和能力，可作為民間美術(shù)傳承的有效載體。其次，藝術(shù)設計教育的各個院校，均具有廣泛的硬件設備，這正是民間美術(shù)所需要的。所以，藝術(shù)設計教育在發(fā)展過程中，雖然占有了絕大部分的藝術(shù)空間，但卻在不知不覺中為民間美術(shù)傳承提供了較大的平臺，有利于民間美術(shù)在“絕望”之際獲得新的進步。
2、藝術(shù)設計教育幫助民間美術(shù)獲得延伸
從主觀的角度來分析，民間美術(shù)之所以在現(xiàn)階段的學習者、擁戴者比較少，很大一部分原因在于民間美術(shù)守著固有的內(nèi)容，未進行全面的延伸和創(chuàng)新，給不了社會需要的東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在申請過程中，民間美術(shù)更像是“一個未被開啟的大門”，同時還有很多的人守著，不希望民間美術(shù)獲得延伸。藝術(shù)設計教育在長久的發(fā)展中，最大的功能就在于，幫助任何一種存在的、已知的藝術(shù)形式進行發(fā)展，民間美術(shù)也不例外。第一，藝術(shù)設計教育的研究方向，多數(shù)是當前比較流行的內(nèi)容。倘若民間美術(shù)能夠適當?shù)呐c當下研究相互結(jié)合，相信可以獲得較大的創(chuàng)新，學習者和擁戴者的數(shù)量將增加，為傳承提供更多的幫助。第二，藝術(shù)設計教育的固有研究成果，完全可以與民間美術(shù)進行共享。由于國內(nèi)的藝術(shù)領域發(fā)展，正處于一個非常重要的階段，將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，是一條可行性較高的研究路徑。第三，藝術(shù)設計教育，已經(jīng)是公認的“大環(huán)境上的藝術(shù)類別”，民間美術(shù)是被包括在內(nèi)的。前者有必要向后者進行延伸處理，并獲得更大的價值。
三、藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承措施
在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，民間美術(shù)的傳承并不容易。從價值的角度來分析，民間美術(shù)所擁有的價值是無限的，但必須獲得相關(guān)領域和社會的認可，否則依然不能進行有效的傳承。藝術(shù)設計教育為民間美術(shù)提供了較大的平臺，還可以促使民間美術(shù)更好的延伸，傳承可行性是可以肯定的。研究民間美術(shù)傳承的具體措施，需要結(jié)合當前的客觀情況來完成，避免造成傳承方向的錯誤和內(nèi)容的缺失。
1、培養(yǎng)民間美術(shù)教育的師資隊伍
民間美術(shù)的傳承，必須在師資隊伍的建設中獲得提升，否則很容易“各自為政”，造成民間美術(shù)的派別、門類過多，對將來的發(fā)展是非常不利的。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和當下的傳承目標，認為培養(yǎng)民間美術(shù)教育的隊伍，可嘗試從以下幾個方面出發(fā)：首先，應將民間美術(shù)的一些高手，或者是公認的藝術(shù)大師邀請到院校當中，逐步建立純正的民間美術(shù)師資隊伍。例如，天津的泥人張，是我國民間美術(shù)的公認代表。泥人張的第三代傳人――張景祜，就曾經(jīng)被邀請到原中央工藝美術(shù)學院、中央美術(shù)學院進行教學。陜西的民間剪紙藝術(shù)大師――庫淑蘭也曾被邀請過。這些藝術(shù)大師在社會上具有相當?shù)挠绊懥?，是民間美術(shù)教育隊伍最需要的人。其次，師資隊伍在建設過程中，還應該明確每一位教師的具體責任。民間美術(shù)的傳承工作，不能再依靠傳統(tǒng)的“收弟子”形式來完成，必須要考慮到社會的發(fā)展與需求。將每一位藝術(shù)大師的責任、教學方法、教學目的明確后，便于開展針對性的教育，增加民間美術(shù)的學習者、擁戴者。
2、開設民間美術(shù)課程
藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承，在獲得師資力量的幫助下，應進一步的開展相匹配的課程內(nèi)容。當前的藝術(shù)教育比較開放，但不可能無任何的規(guī)章、制度，開設民間美術(shù)課程，是為了讓學生系統(tǒng)的學習民間美術(shù)的內(nèi)容，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵。當學生擁有一定的基礎之后，才可以進一步的拓展訓練，逐步了解到民間美術(shù)的更多內(nèi)容，完成民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。本文認為，民間美術(shù)要改變目前的狀況而真正地“活”起來,學校教育是一個很重要的環(huán)節(jié)。在高等學校設計藝術(shù)專業(yè)的文化情境中，通過組織民間藝術(shù)家、專業(yè)教師傳授知識與技藝，可使民間美術(shù)的技藝與民間美術(shù)的精神得到傳承與延續(xù)，實現(xiàn)民間美術(shù)的再創(chuàng)新。這樣不僅為民間美術(shù)提供了新內(nèi)容,同時也給民間美術(shù)提供了新形式。當主體對象發(fā)生根本性改變以后，重新融合后的民間美術(shù)必將產(chǎn)生新的藝術(shù)生命力。民間美術(shù)課程包括理論和技法兩個方面。理論方面，可講授我國各種類型的傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展演變的歷史、不同地域文化下的民間美術(shù)的風格特色，以培養(yǎng)學生對民間美術(shù)的興趣;技法方面，可講授一些民間美術(shù)的材料、工具、制作過程、生產(chǎn)工藝等，以培養(yǎng)學生對于民間美術(shù)的制作能力。
3、增加民間美術(shù)專題講座、現(xiàn)場展演
民間美術(shù)經(jīng)過歷史的影響，自身的組成內(nèi)容和各種文化內(nèi)涵都比較豐富，想要將這些東西更好的傳承下去，就應該將民間美術(shù)的內(nèi)容充分展示出來，并以此來獲得更多人的支持。增加民間美術(shù)專題講座、現(xiàn)場展演，是一項高度可行的措施。這種方法的優(yōu)勢在于，不僅能夠讓學院內(nèi)的人深入了解民間藝術(shù)，同時在展演過程中，吸引了相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)的注意，聯(lián)合進行民間美術(shù)的傳承，進一步擴大了工作的空間。例如，校企聯(lián)合過程中，開展民間美術(shù)專題講座、展演，學生畢業(yè)后直接到相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)進行工作，既能將民間美術(shù)更好的傳承下去，同時還可以在價值的創(chuàng)造上有所提升。建議在今后的專題講座、展演工作中，可以嘗試采用高校的專職教師授課和邀請民間藝人進行專題講座與現(xiàn)場展演相結(jié)合的形式，充分利用高校的區(qū)域優(yōu)勢，加強民間美術(shù)教育。所謂區(qū)域優(yōu)勢指的是可以以高校所在的周邊地區(qū)較發(fā)達的民間美術(shù)類型作為學習和研究的重點。民間美術(shù)種類繁多、分布廣泛，是民族文化最重要的載體之一，民間美術(shù)的發(fā)展是不能脫離民族文化特別是本土文化情境的，因而具有較強的地域性。將民間美術(shù)引入高等學校設計教育，要充分利用其地域性的特點。
四、總結(jié)
本文對藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承展開分析，當前的民間藝術(shù)獲得了社會和業(yè)界的雙重肯定，傳承工作正在緊密開展，成果方面非常豐碩。相信在未來的工作中，民間美術(shù)將獲得更高的傳承水平。
參考文獻
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇六
性別
男
民族
滿
身高
176cm
出生年月
1986年5月
政治面貌
無黨派人士
畢業(yè)學校
湖南環(huán)境生物學院
所學專業(yè)
環(huán)境藝術(shù)設計
現(xiàn)所在地
承德
身份證號
工作年限
1年
職業(yè)資格
園林設計員園林施工員室內(nèi)設計師建筑裝飾工程項目經(jīng)理
工作經(jīng)驗
環(huán)境藝術(shù)設計簡歷
，
自我評價
多年獨立的生活和學習經(jīng)歷造就了謙虛謹慎、吃苦耐勞、求知好學的品性，具備良好的心理素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，擁有較強的協(xié)調(diào)能力與執(zhí)行能力。樂觀向上，大方開朗，熱情務實；待人誠懇；工作認真負責；適應能力強；善于不斷學習及總結(jié)，吸收能力強；有思想、思維敏捷，不墨守成規(guī)，有極強的創(chuàng)新意識；本著認認真真做人，踏踏實實工作的原則去生活；擁有積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好；注重團隊合作精神和集體觀念。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇七
裝飾藝術(shù)設計是一門范圍極廣的學科，只有針對目標消費群，進行相應的、有目的的裝飾，在不同要求下根據(jù)社會需求做出大膽創(chuàng)新，才能適應現(xiàn)在的裝飾環(huán)境。隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
淺析裝飾藝術(shù)設計發(fā)展方向
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術(shù)在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設計應當向人性化、數(shù)字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；設計；發(fā)展方向
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應對時代的變化，使裝飾藝術(shù)在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術(shù)設計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術(shù)的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術(shù)設計應當向以下幾個方向發(fā)展。
一、裝飾藝術(shù)的概念
裝飾藝術(shù)的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應性，它統(tǒng)和于一切藝術(shù)行為或藝術(shù)現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結(jié)構(gòu)和意象本質(zhì)。
狹義的一般指藝術(shù)設計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
裝飾藝術(shù)也可看著是整體設計中的一部分。
[1]
二、裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展方向
(一)人性化
人性化設計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設計更是形成了一股新的設計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術(shù)設計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設計的本質(zhì)是以人為本，為人而設計，人性化因素對設計形式和功能等方面的注入，人是設計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設計物以人性化的品格。
一方面，人性化設計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設計必須建立在人體工程學科學和系統(tǒng)的研究基礎上，關(guān)注產(chǎn)品使用者的需求動機，追求真實功能的本質(zhì)，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學的人本主義是人性化設計的核心思想。
這就要求人性化設計關(guān)注更高層次的人的需求，倡導人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設計以文化內(nèi)涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關(guān)系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關(guān)懷的深層內(nèi)涵。
體現(xiàn)在設計師的設計中，要在適應機械化大生產(chǎn)的前提下，通過設計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當?shù)难b飾確可以增加設計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設計物燦然生色，以有形的“物質(zhì)”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數(shù)字化
數(shù)字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數(shù)字化對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數(shù)字化為基礎，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數(shù)字化對設計領域的影響是深刻而深遠的，數(shù)字化對裝飾藝術(shù)的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數(shù)字化的裝飾藝術(shù)設計，具有可復制性；高純度、高明度、高清晰度；互動性；流動的光效性；數(shù)字化形象；群體性等設計優(yōu)勢和特點。
首先，受數(shù)字藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
數(shù)字技術(shù)的運用使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的設計發(fā)生了改變。
尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設計中的應用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及應用更是加速了裝飾藝術(shù)對人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透。
數(shù)字化為新的藝術(shù)手段和傳媒形式提供了技術(shù)基礎，裝飾藝術(shù)的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數(shù)字化時代對裝飾藝術(shù)的探索，數(shù)字技術(shù)與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術(shù)、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數(shù)字科技與裝飾藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建新的適應時代變革的裝飾藝術(shù)，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數(shù)字化裝飾藝術(shù)設計作品。
最后，隨著數(shù)字時代的興起，數(shù)字技術(shù)為裝飾藝術(shù)的設計提供了廣闊的空間，數(shù)字化在設計中的運用，擴大了設計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設計方法，使其內(nèi)涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學與藝術(shù)的結(jié)合是當今藝術(shù)設計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化
隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設計作為連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設計的應有之義，具體反映在裝飾設計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術(shù)，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設計”，綠色生態(tài)設計從本質(zhì)上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
人類設計創(chuàng)造活動應符合生態(tài)學的要求，要在分析當代科學技術(shù)特點的基礎上，將綠色設計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設計需要經(jīng)過相當長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的'戰(zhàn)略思想指導下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設計和研究備受重視。
(四)情感化
情感指人對外界事物的一種反應，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應。
了解設計與情感的基本關(guān)系，一個完美的裝飾設計作品需要設計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結(jié)合并運用于裝飾藝術(shù)設計創(chuàng)作當中，才能達到一個優(yōu)秀設計的目的，才能有效地運用于裝飾設計實踐。
運用情感應從內(nèi)心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術(shù)的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設計藝術(shù)中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設計作品是設計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設計的某些因素結(jié)合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設計的手法表現(xiàn)在對主題內(nèi)容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術(shù)設計體系，才能作好裝飾藝術(shù)設計。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇八
個人基本簡歷
姓名：
應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)
國籍：
中國
無照片
目前所在地：
廣州
民族：
漢族
戶口所在地：
肇慶
身材：
174cm?60kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
21歲
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應聘職位：
設計/廣告類:室內(nèi)設計建筑/房地產(chǎn)/物業(yè)管理類室內(nèi)設計園林/園藝類水景園林設計
工作年限：
1
職稱：
無職稱
求職類型：
全職
可到職-
隨時
月薪要求：
1500--
希望工作地區(qū)：
廣州
個人工作經(jīng)歷：
2007.9-2007.10在廣州仕坤裝飾公司擔任設計師
2007.10-.1在鴻建裝飾工程設計公司擔任設計師
教育背景
畢業(yè)院校：
湖北工業(yè)大學
最高學歷：
大專
畢業(yè)-
所學專業(yè)一：
藝術(shù)設計
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
1993.9-.6江屯鎮(zhèn)馬口小學班長
1999.9-.6廣寧縣江屯中學班長
2002.9-.7廣州市南國工商學校體育委員
2004.9-2007.7湖北工業(yè)大學書畫協(xié)會會長
2.在學校第九屆科技文化體育藝術(shù)節(jié)，書畫攝影中，榮獲平面設計類作品第三名；
3.20畢來設計大賽中，榮獲室內(nèi)手繪設計圖第一名。
語言能力
外語：
英語一般
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
精通
工作能力及其他專長
專業(yè)特長:室內(nèi)設計、水景園林設計、手繪效果圖
能熟練3dsmax,autocad,lightscape,photoshop等繪圖軟件。
愛好及個性特長：本人性格率直，熱情大方，喜歡熱心助人。愛好設計與各種體育活動（籃球、足球、排球、游水）等。
外語水平：英語二級
普通話水平：二級乙等
詳細個人自傳
個人聯(lián)系方式
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇九
1.1計算機軟件工程項目的主要內(nèi)容。
計算機軟件包含的內(nèi)容十分龐大，計算機軟件在研發(fā)過程中也比較復雜，所以，計算機軟件行業(yè)主要培養(yǎng)的是從事計算機系統(tǒng)軟件、應用軟件的設計師、研制和開發(fā)的高級工程技術(shù)人才。計算機軟件工程行業(yè)對于研發(fā)人員也有著較高的要求，需要具有良好的科學素質(zhì)，可以系統(tǒng)的掌握計算機科學、技術(shù)基礎知識、規(guī)范的軟件設計與開發(fā)能力、良好的組織與交流能力。近幾年，我國的軟件項目不斷地發(fā)展，計算機軟件行業(yè)的從業(yè)人員也在不斷地增加，計算機軟件工程行業(yè)接觸的專業(yè)知識包括計算機系統(tǒng)的設計與分析、計算機軟件的主體結(jié)構(gòu)、計算機軟件的管理項目、計算機軟件的分析目標、軟件需求工程、軟件質(zhì)量監(jiān)管和技術(shù)測試、開發(fā)先進的計算機軟件等等。計算機軟件行業(yè)主要通過先進的科學設備和工程化的管理方法，對從事計算機軟件工程的開發(fā)、設計、分析、管理人員進行高級管理。
1.2計算機軟件項目的特點分析。
計算機軟件工程系統(tǒng)的內(nèi)容較復雜，一種語言對應的一種數(shù)據(jù)庫，包括數(shù)據(jù)化工程，圖像的處理與圖像的識別模式，計算機網(wǎng)絡與計算機安全模式，計算機系統(tǒng)的整體分布模式。計算機軟件工程項目主要依靠大量的理論知識和數(shù)據(jù)模型構(gòu)成。計算機軟件開發(fā)具有抽象性的特點，是一個虛擬的工程項目，可以通過專業(yè)的數(shù)據(jù)分析和模型理論來檢查計算機軟件的標準，無法真實的體驗到計算機軟件的可視性。計算機軟件另一重要特點就是具有多樣性，計算機軟件的內(nèi)容比較復雜，開發(fā)過程中會應用到計算機行業(yè)不同的知識和結(jié)構(gòu)，所以計算機軟件開發(fā)過程中并沒有一個統(tǒng)一的標準和要求，也沒有具體的規(guī)范和實施原則。這也就使計算機軟件工程在開發(fā)過程中具有多樣化、復雜化的特點。計算機軟件工程系統(tǒng)還具有一定的風險性，計算機軟件所包含的內(nèi)容較多，開發(fā)過程中所應用到的數(shù)據(jù)也比較龐大，計算機軟件開發(fā)人員無法保障在開發(fā)過程中出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，這也就造成計算機軟件工程在開發(fā)過程中存在一定的風險性和不確定性。
2自動化管理在計算機軟件工程項目中的應用。
2.1計算機軟件工程項目的自動化數(shù)據(jù)管理。
將自動化工程應用到計算機軟件的數(shù)據(jù)管理中去，需要計算機軟件從業(yè)人員對工程項目的系統(tǒng)數(shù)據(jù)進行跟蹤調(diào)查和實時分析，將計算機軟件工程項目運行過程中的系統(tǒng)數(shù)據(jù)跟蹤備份，避免數(shù)據(jù)的丟失和遺漏。備份之后可以根據(jù)相應的數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果進行修改和調(diào)整，使計算機軟件工程項目在運行過程中盡量減少失誤。目前，大多數(shù)計算機軟件工程采用云備份的方式進行存儲和保存，云備份方式也是比較常用的一種備份和存儲方式。云備份的存儲路徑相對來說比較安全，存儲方式比較簡便，使用云備份進行軟件項目的自動化存儲，當軟件中的數(shù)據(jù)發(fā)生丟失和遺漏時，可以采用一鍵恢復的功能進行恢復，將丟失和遺漏的數(shù)據(jù)進行重新整理和歸納。提高了計算機軟件工程項目的安全性和可操作性，為計算機軟件項目工程的正常運行帶來了保障。
2.2計算機軟件工程項目的自動化設備管理。
在計算機軟件工程項目的自動化管理過程中，設備的自動化管理是一項非常重要的內(nèi)容。計算機軟件工程項目對使用的設備有嚴格的要求，這也就要求操作人員要對設備周圍的環(huán)境進行實時監(jiān)控。經(jīng)過測試發(fā)現(xiàn)，噪音、灰塵、磁場都會對計算機軟件項目的設備產(chǎn)生影響，從而導致磁場紊亂，數(shù)據(jù)不真實。對計算機軟件工程項目的使用設備進行自動化監(jiān)控，可以將設備周圍的噪音降到最低，使設備不受周圍磁場的干擾，保證計算機軟件項目工程可以正常有序的進行。保證使用中的設備和計算機軟件系統(tǒng)可以不發(fā)生沖突，在自動監(jiān)控過程中，還應該對計算機軟件的系統(tǒng)數(shù)據(jù)進行實時記錄，使操作人員可以通過計算機軟件體現(xiàn)出來的數(shù)據(jù)來研究計算機軟件工程與計算機設備是否兼容，計算機軟件項目是否具有可行性。通過數(shù)據(jù)進行研究之后，對計算機軟件進行開發(fā)的可行性分析，一旦發(fā)現(xiàn)計算機軟件項目不具有可行性，應該及時的調(diào)整計算機系統(tǒng)設備和程序，使計算機軟件工程項目和使用設備可以保持一定的兼容性。對計算機軟件項目的自動化設備管理，可以為操作人員節(jié)省時間，避免因為軟件和設備的沖突導致操作人員過多的浪費時間，可以提高計算機軟件項目開發(fā)的工作效率。
2.3計算機軟件工程項目的自動化測試管理。
計算機軟件工程的自動化設備管理和自動化數(shù)據(jù)管理是計算機軟件開發(fā)的基礎環(huán)節(jié)，而計算機軟件工程項目的自動化測試管理是最終保證質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。對計算機軟件項目進行測試和檢驗，可以發(fā)現(xiàn)計算機軟件在開發(fā)過程中的.漏洞和缺陷，并且及時的修補和完善，避免在使用過程中出現(xiàn)問題，造成二次返工。計算機軟件項目工程的自動化測試管理是把控計算機軟件開發(fā)整體質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。對整個計算機軟件的開發(fā)完成具有決定性作用。對計算機軟件工程項目進行自動化測試管理，可以盡量減少在基礎環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的錯誤，避免因為設備和數(shù)據(jù)的原因造成的誤差，導致計算機軟件工程項目出現(xiàn)失誤。計算機軟件工程項目進行自動化檢測管理，可以準確的判斷出誤差的詳細位置，節(jié)省了時間和人員，可以明顯的減少工作人員的失誤率，還可以提高計算機軟件工程操作人員的工作效率。
2.4計算機軟件工程項目的自動化安全管理。
計算機軟件工程項目是整個管理工作的重要環(huán)節(jié)，計算機軟件的開發(fā)人員、檢測人員和使用人員都應該遵守相應的制度進行保密安全管理。同時，在對計算機軟件工程的數(shù)據(jù)使用和設備使用的過程中，也應該簽署保密協(xié)議，保證計算機軟件的核心內(nèi)容不外漏，這也就要求計算機的使用人員對計算機軟件工程系統(tǒng)可以進行實時的監(jiān)控，實時監(jiān)控需要大量的人力、物力，會對人員造成嚴重的浪費，所以，對計算機軟件工程項目進行自動化安全管理可以為計算機軟件工程的使用者節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率。對計算機軟件項目工程進行自動化安全管理，在計算機軟件工程項目出現(xiàn)數(shù)據(jù)異常時，自動化管理設備可以進行實時的監(jiān)控，記錄下數(shù)據(jù)的準確變化，方便操作人員進行后期的登記和調(diào)整。自動化安全管理可以避免人工記錄過程中的數(shù)據(jù)丟、數(shù)據(jù)遺漏和數(shù)據(jù)不準確，導致后期操作無法正常運行。對計算機軟件工程項目進行自動化安全管理，可以保證軟件開發(fā)過程中的準確性。
3小結(jié)。
計算機軟件工程項目的自動化管理是整個系統(tǒng)管理的核心內(nèi)容，對計算機軟件工程項目進行自動化管理，可以防止數(shù)據(jù)丟失、數(shù)據(jù)遺漏，為操作人員節(jié)省時間，可以提高操作人員的工作效率。計算機軟件工程項目的自動化管理是將來的一個發(fā)展趨勢，不僅可以節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率，還可以提高計算機軟件工程開發(fā)過程中的準確性，保證計算機工程項目的正常運行。
參考文獻。
[1]劉天體.計算機軟件工程項目自動化管理研討[j].電腦迷,2016,(04):66+72.
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環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學是一種重要手段。從人與自然界的關(guān)系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學的主要任務。
仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學習生物科學的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)來為建筑創(chuàng)新服務。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內(nèi)容
緒論
1.概念
1.1仿生建筑的定義
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法
1.2.1建筑的形式仿生
1.2.2建筑的功能仿生
1.3仿生建筑存在的意義
2.仿生建筑的調(diào)研分析
2.1國內(nèi)實例分析
2.2國外實例分析
2.3分析結(jié)果
2.3.1借鑒的地方
2.3.2存在問題
一些作品設計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
3.空間形態(tài)仿生設計實踐
3.1設計靈感來源
3.2設計方案
4.結(jié)論
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設計列入的設計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施
第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設計完成的基礎上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關(guān)的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設計效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導師(效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設計展
第17周：畢業(yè)答辯
四、預期達到的目標
通過畢業(yè)設計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調(diào)研和老師的指導對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產(chǎn)生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設計思維更加的成熟，為自己今后的設計生涯做好充分的準備。
五、主要參考文獻
2.(法)卡特林.格魯姚孟吟譯，藝術(shù)介入空間，桂林;廣西師范大學出版社
4.中華學生百科全書-建筑科學建筑仿生學原理
5.楊小峰，羅文緩，仿生建筑淺析，青島理工大學學報，2005年06期
6.李兵，崔念迅，建筑設計中的仿生理念，工程建筑與設計，2005年12期
7.姚曉微，沈明磊，仿生建筑設計，山西建筑，2006年05期
11.李華東，高科技生態(tài)建筑，天津;天津大學出版社，2002.9
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十一
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術(shù)在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設計應當向人性化、數(shù)字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應對時代的變化，使裝飾藝術(shù)在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術(shù)設計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術(shù)的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術(shù)設計應當向以下幾個方向發(fā)展。
裝飾藝術(shù)的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應性，它統(tǒng)和于一切藝術(shù)行為或藝術(shù)現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結(jié)構(gòu)和意象本質(zhì)。
狹義的一般指藝術(shù)設計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
[1]。
(一)人性化。
人性化設計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設計更是形成了一股新的設計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術(shù)設計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設計的本質(zhì)是以人為本，為人而設計，人性化因素對設計形式和功能等方面的注入，人是設計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設計物以人性化的品格。
一方面，人性化設計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設計必須建立在人體工程學科學和系統(tǒng)的研究基礎上，關(guān)注產(chǎn)品使用者的需求動機，追求真實功能的本質(zhì)，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學的人本主義是人性化設計的核心思想。
這就要求人性化設計關(guān)注更高層次的人的需求，倡導人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設計以文化內(nèi)涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關(guān)系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關(guān)懷的深層內(nèi)涵。
體現(xiàn)在設計師的設計中，要在適應機械化大生產(chǎn)的前提下，通過設計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當?shù)难b飾確可以增加設計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設計物燦然生色，以有形的“物質(zhì)”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數(shù)字化。
數(shù)字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數(shù)字化對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數(shù)字化為基礎，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數(shù)字化對設計領域的影響是深刻而深遠的，數(shù)字化對裝飾藝術(shù)的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數(shù)字化的裝飾藝術(shù)設計，具有可復制性;高純度、高明度、高清晰度;互動性;流動的光效性;數(shù)字化形象;群體性等設計優(yōu)勢和特點。
首先，受數(shù)字藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設計中的應用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及應用更是加速了裝飾藝術(shù)對人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透。
數(shù)字化為新的藝術(shù)手段和傳媒形式提供了技術(shù)基礎，裝飾藝術(shù)的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數(shù)字化時代對裝飾藝術(shù)的探索，數(shù)字技術(shù)與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術(shù)、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數(shù)字科技與裝飾藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建新的適應時代變革的裝飾藝術(shù)，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數(shù)字化裝飾藝術(shù)設計作品。
最后，隨著數(shù)字時代的興起，數(shù)字技術(shù)為裝飾藝術(shù)的設計提供了廣闊的空間，數(shù)字化在設計中的運用，擴大了設計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設計方法，使其內(nèi)涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學與藝術(shù)的結(jié)合是當今藝術(shù)設計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化。
隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設計作為連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設計的應有之義，具體反映在裝飾設計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術(shù)，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身。
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設計”，綠色生態(tài)設計從本質(zhì)上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的`基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
人類設計創(chuàng)造活動應符合生態(tài)學的要求，要在分析當代科學技術(shù)特點的基礎上，將綠色設計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設計需要經(jīng)過相當長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設計和研究備受重視。
(四)情感化。
情感指人對外界事物的一種反應，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應。
了解設計與情感的基本關(guān)系，一個完美的裝飾設計作品需要設計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結(jié)合并運用于裝飾藝術(shù)設計創(chuàng)作當中，才能達到一個優(yōu)秀設計的目的，才能有效地運用于裝飾設計實踐。
運用情感應從內(nèi)心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術(shù)的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設計藝術(shù)中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設計作品是設計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設計的某些因素結(jié)合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設計的手法表現(xiàn)在對主題內(nèi)容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術(shù)設計體系，才能作好裝飾藝術(shù)設計。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十二
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術(shù)色彩。藝術(shù)設計，就是將藝術(shù)的形式美感應用于日常生活緊密相關(guān)的設藝術(shù)設計中，使之不但具有審美功能，還具有實用功能。
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十三
摘要：許多理論與實踐研究證明，藝術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑，傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育以灌輸為主，兒童的藝術(shù)應該是兒童內(nèi)在精神生活生動的外部表達，兒童通過藝術(shù)活動，能夠豐富想象力，提高審美力，并逐漸形成良好的創(chuàng)造心理素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育創(chuàng)造性培養(yǎng)途徑
一、鼓勵幼兒自由地進行藝術(shù)創(chuàng)造
幼兒好奇心強，想象大膽，創(chuàng)造性若隱若現(xiàn)，成人要及時發(fā)現(xiàn)并精心培育。當孩子的一些稀奇古怪的想法超越客觀現(xiàn)實時，當他們的描述與實際情況有出入時，當他們自編自唱時，當他們興致勃勃地亂涂亂畫時，老師切不可以“不對，不像，不是這樣的”等成人化審美趣味和評價標準去限制他們，或盲目地否定，而要認識孩子學習藝術(shù)的優(yōu)勢，捕捉他們的“閃光點”，以啟發(fā)、引導、提示、鼓勵為主，為孩子創(chuàng)設一種輕松自由的教學氛圍，讓他們自由思索，大膽想象，主動選擇并作出決定。以美術(shù)教育為例，教師應給兒童創(chuàng)作“自由畫”的機會，即使是命題畫，也應當給兒童充分的創(chuàng)作空間，如工具材料可以讓幼兒自由選擇，造型不必強調(diào)嚴謹準確，只要盡力畫，就是純真而可愛，色彩也不必是客觀再現(xiàn)的，更注重兒童各自的氣質(zhì)個性與對色彩的偏愛，在構(gòu)思上則更多地鼓勵那些獨物的想象和創(chuàng)造。如一次美術(shù)活動時，我讓小朋友畫意愿畫“炎熱的夏天”，沒提太多要求，讓他們發(fā)揮想象，畫出各種小朋友的動態(tài)。有的幼兒通過回憶:畫出有的小朋友的太陽傘底下乘涼，有的小朋友在玩水，有的小朋友在吃冰淇淋，等等。大部分孩子畫得干凈、漂亮，只有小文的畫亂糟糟的，大樹東倒西歪，太陽的顏色也不對，我一拿起他的畫，小朋友都大笑起來，有的說:“老師，讓他重畫一張吧，他畫得不好?！蔽乙矝]好氣地說:“重新畫一張吧!”小文似乎很委屈。過了一會兒，他把畫交給我，我一看和剛才的那張一樣，就呵斥道:“你是不會畫，還是不想好好畫!”小文這才支支吾吾地說:“老師，我畫的黑色的太陽，我們就不怕曬了!”我愣住了，趕緊拿起畫來仔細一看:“太好了，這是今天最成功的一幅畫!”我深深地自責，剛才怎么沒先讓他說說理由呢?我拉著小文的手說:“小文，真對不起，老師錯怪你了，你畫得真棒。”這件事極大地觸動了我:在日常教育過程中，我們的教育觀念和教育行為仍是脫節(jié)的，常常以固定的模式要求孩子，抑制了孩子的思想和想象。在以后的美術(shù)活動中，我都先讓孩子說說他們的構(gòu)思，使孩子們的想象得到了激發(fā)，畫的畫也豐富多彩。
二、多通道參與藝術(shù)作品欣賞，培養(yǎng)幼兒的美學意識
首先，教師應有計劃、有步驟地選取古今中外經(jīng)典的、富有濃郁民族特色、符合幼兒欣賞水平的音樂、舞蹈、美術(shù)和戲劇等藝術(shù)作品供幼兒欣賞。如此，既可以增進幼兒的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗，又可以引領幼兒感受多元文化，形成包容、理解與尊重多元文化的心理。
其次，教師應從欣賞入手組織藝術(shù)學習活動。幼兒藝術(shù)學習必然要經(jīng)歷欣賞d體驗d創(chuàng)造的進程，從欣賞入手組織幼兒的藝術(shù)學習，既可以激發(fā)幼兒藝術(shù)學習的興趣，又可以滿足藝術(shù)活動自身規(guī)律的特殊需要。
最后，教師應想方設法地讓幼兒進行多通道參與欣賞。個體在認識過程中開放的感知通道越多，對認識對象的體驗就越細致、越豐富，理解也會越全面、越深刻。如教師在引導幼兒欣賞音樂作品時，就可以鼓勵幼兒用線條、語言、動作等表現(xiàn)自己對音樂的感受;在引導幼兒欣賞文學作品時，教師可以借助配樂詩朗誦的形式幫助幼兒感受文學作品的美。美的自然法則如平衡、秩序、和諧、自然、真實等人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動中均能自然顯現(xiàn)，所以成人要做的就是對兒童在藝術(shù)活動中表現(xiàn)出來的這些審美本能加以肯定，并有意識地加以引導，使他們無意識的顯現(xiàn)成為藝術(shù)表現(xiàn)。
三、在啟發(fā)引導教學中適當?shù)剡M行藝術(shù)技巧訓練
藝術(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，不過一味地加以灌輸和模仿的方式進行這方面的訓練又會影響兒童的藝術(shù)創(chuàng)造，幼兒的藝術(shù)活動不僅是他們思想、情感、興趣和對外部世界認識的表現(xiàn)，作為審美活動，更重要的在于對美的追求，讓幼兒感受和理解真、善、美，引起幼兒的情感揮發(fā)，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。教師要大量運用觀察、記憶、體驗、聯(lián)想、欣賞等方法進行啟發(fā)式教學，盡量不做技法示范，側(cè)重教會幼兒運用各種藝術(shù)工具、材料的方法，強調(diào)表現(xiàn)形式的多樣性、個性化，兒童具有極大的潛力，只要解放他們，充分調(diào)動他們學習的主動性、積極性、創(chuàng)造性，他們的藝術(shù)活動水平就會迅速得到提高。
1.游戲化的技巧訓練
繪畫活動是一個逐漸上升的過程，枯燥的技術(shù)訓練不僅會影響幼兒創(chuàng)造性的表達，而且會讓幼兒失去繪畫的興趣。于是，我設計了一些游戲化的技術(shù)訓練。它的游戲性可以讓幼兒在愉快、積極的情緒中，不知不覺地達到技術(shù)訓練的目的;可以培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣，使其從中感到審美愉悅。如繪畫命題應從學生感興趣的物入手，五顏六色的泡泡、滑稽的小丑、可愛的小雞、甜美的蘋果娃娃……只有生動的形象、絢麗的色彩，才有可能引起幼兒的興趣。
2.多樣化的繪畫工具和材料
幼兒有意注意發(fā)展不夠穩(wěn)定，因而多樣化的繪畫工具和材料能刺激他們的操作欲望，吸引其從事繪畫活動，這才有可能有效發(fā)揮幼兒在繪畫活動中的創(chuàng)造力。為此，我在班級里設立了“巧手吧”，先后投放過水粉顏料、絨線、熒光筆、棉簽、水彩筆、油畫棒等工具和材料。如此多樣化的繪畫工具和材料并不是隨意堆砌在一起，而是根據(jù)表達的需要來提供，從而提高繪畫成功率，增強他們對繪畫活動的興趣。
3.針對能力層次的差異提出不同的要求
考慮到每個幼兒的能力差異，在技巧訓練時，我對幼兒提出了適合不同能力層次的要求。如在練習畫直線時，同樣是畫格子布的內(nèi)容，我要求能力弱的幼兒將分布較密集的點連成直線;能力中等的幼兒對點地分布較疏些;能力強的幼兒只用兩點連成直線。這滿足了不同能力幼兒的需要，使幼兒練習畫直線再也不枯燥，其能力也在自己原有的水平上有所提高，從活動中獲得滿足感。
四、個性心理品質(zhì)培養(yǎng)促進創(chuàng)造性發(fā)展
個性心理品質(zhì)在創(chuàng)造性發(fā)展中起著十分重要的作用，在藝術(shù)教育中幼兒的個性心理品質(zhì)可以得到較好的發(fā)展。
第一，要注意培養(yǎng)幼兒的合作精神。教師要充分利用藝術(shù)教育的優(yōu)勢，多為幼兒提供集體創(chuàng)編的機會，如全班幼兒群策群力共同創(chuàng)編舞蹈、歌曲或幾個合作完成一幅畫等，是兒童體會到互助的力量、合作的樂趣，共同體驗成功的喜悅，從而樂于合作，善于合作。
第二，要注重培養(yǎng)幼兒大膽探索、獨立、自信的個性品質(zhì)，在活動中，教師要鼓勵幼兒獨立構(gòu)思，自由創(chuàng)編，盡量與別人不同，少用“對”、“錯”、“像不像”來評價幼兒。
第三，要培養(yǎng)幼兒克服困難、堅韌不拔、堅持到底的個性品質(zhì)。教師要充分利用藝術(shù)教育活動對幼兒的強大吸引力，強化兒童在反復練習，想辦法，克服困難，取得成功的喜悅情緒和內(nèi)心體驗，使孩子逐漸養(yǎng)成做事能動腦筋克服困難，堅持到底的行為習慣。
參考文獻：
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環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十四
abstract
引論
第一節(jié)研究緣起
第二節(jié)研究價值
一、科學教育的價值
二、反思的價值
三、啟示的價值
第三節(jié)文獻綜述
一、關(guān)于云南藝術(shù)學院影視學院學生作品的引用和分析
二、本體論的辦學思想
三、關(guān)于影視教育觀念教育方法的研究
第四節(jié)研究方法
一、本體論的研究思路
二、研究方法
第一章云南藝術(shù)學院影視學院學生紀錄片作品概況
第一節(jié)本體論的'堅持和初期的榮耀
第二節(jié)目的論的要求和社會的妥協(xié)
第二章“本體論”框架下紀錄片應用研究
第一節(jié)“本體論”紀錄片的含義
第二節(jié)“本體論”紀錄片的特點
一、素材來自于對現(xiàn)實存在的紀錄
二、真實的反映了現(xiàn)實的面貌和本質(zhì)
三、具有歷史的態(tài)度，運用視聽語言來表達反思和質(zhì)疑的精神
第三節(jié)視點策略
一、主觀視點的傾向
二、視點策略：觀眾的選擇
第四節(jié)聲音構(gòu)成
一、現(xiàn)場聲的錄制
二、解說詞
第五節(jié)非連貫性剪輯
第三章“技術(shù)主義”視野下紀錄片應用研究
第一節(jié)“技術(shù)主義”紀錄片的含義
第二節(jié)“技術(shù)主義”紀錄片風格下的視聽語言分析
一、封閉空間
二、“三鏡頭法”
三、主客觀視點的平衡
四、連貫性剪輯
第四章視聽語言的嬗變
第一節(jié)產(chǎn)生的原因和面臨的問題
一、產(chǎn)生的原因
二、面臨的問題
第二節(jié)未來紀錄片教育的思考
一、影視教育“同質(zhì)化”
二、人文教育的欠缺
三、堅持“本體論”，辦有特色的大學
結(jié)語夢想根植于現(xiàn)實
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)論文篇十五
英國環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)就業(yè)情況，英國環(huán)境設計專業(yè)是一門集景觀分析、規(guī)劃、設計、管理、保護的科學藝術(shù)?，F(xiàn)代景觀設計理論強調(diào)設計的基點是以人為本，在更高的層次上協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，以維護人和其它生命的健康與持續(xù)。本文百利天下教育留學專家為你介紹英國環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)就業(yè)情況。
英國環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)就業(yè)情況，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計顯示，在建筑及房地產(chǎn)行業(yè)對各類職位人才的需求中，專業(yè)技術(shù)職位人才需求量最大，占到總需求量的61%;而在房地產(chǎn)行業(yè)緊缺人才中，建筑師和規(guī)劃設計人員最缺，占了各類緊缺人才的37%，而其中尤以環(huán)境藝術(shù)景觀設計師最為稀缺。
環(huán)境藝術(shù)設計師收入可觀且職業(yè)生活隨意，視工程量而定收取設計費的標準，設計師每設計一件作品的費用一般萬元以內(nèi)。環(huán)藝景觀設計師必須是能夠運用現(xiàn)代設計理念，能夠獨立從事景觀設計的專業(yè)技術(shù)人才，他們應該是可持續(xù)人居環(huán)境的規(guī)劃設計者、創(chuàng)造者。