總結(jié)有助于我們形成良好的學(xué)習(xí)和工作習(xí)慣。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重客觀、全面地評(píng)價(jià)自己的工作和學(xué)習(xí)。每篇總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處，愿大家在借鑒的同時(shí)保持自我風(fēng)格和個(gè)性。
羊脂球讀書(shū)心得篇一
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能透過(guò)?！堆蛑颉烦鲇趷?ài)國(guó)心斷然拒絕，但是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
在此刻的社會(huì)中又何嘗沒(méi)有這種事情，在此刻的社會(huì)中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自我認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與《羊脂球》這個(gè)妓女坐同一輛馬車(chē)十分恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自我的地位降低了。
應(yīng)對(duì)自身利益，你會(huì)怎樣選取。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會(huì)走向耶穌，他們明白"以見(jiàn)利忘義為恥"，寧愿損失錢(qián)財(cái)這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢(qián)，用他人去換他們的賞錢(qián)。就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí)，他們看不見(jiàn)羊肢球是他們恩人的身份，只看見(jiàn)她是妓女的身份。他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時(shí)應(yīng)對(duì)金錢(qián)時(shí)他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯臟的血。"。
在逃難過(guò)程中所發(fā)生的一切，由在馬車(chē)上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買(mǎi)靈魂，在到馬車(chē)上遭受欺凌，沒(méi)有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無(wú)處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長(zhǎng)兼參議員，修女等上流社會(huì)的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，應(yīng)對(duì)饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說(shuō)著"無(wú)恥"。
《羊脂球》的故事不僅僅僅述說(shuō)了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)是多么的虛偽，像她那樣真的人真的十分值我們學(xué)習(xí)的，不能以異樣的眼光來(lái)看待為自我付出了不等的代價(jià)的了，而是給于她必須的關(guān)心。
羊脂球讀書(shū)心得篇二
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓-女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能經(jīng)過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
在此刻的社會(huì)中有何嘗沒(méi)有這種事情，在此刻的社會(huì)中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自我認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與羊脂球這個(gè)妓-女坐同一輛馬車(chē)十分恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了羊脂球的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自我的地位降低了。
應(yīng)對(duì)自身利益，你會(huì)怎樣選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會(huì)走向耶穌，他們明白"以見(jiàn)利忘義為恥"，寧愿損失錢(qián)財(cái)這些身外物也不要(丟掉了高尚的靈魂。但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢(qián)，用他人去換他們的賞錢(qián)。就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí)，他們看不見(jiàn)羊肢球是他們恩人的身份，只看見(jiàn)她是妓女的身份。他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。同時(shí)應(yīng)對(duì)金錢(qián)時(shí)他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯臟的血。"。
羊脂球讀書(shū)心得篇三
《羊脂球》是有“短篇小說(shuō)大師”之稱(chēng)的法國(guó)作家莫泊桑先生創(chuàng)作的小說(shuō)?！堆蛑颉肥撬某擅?，也是他的代表作之一。故事以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。
普魯士的軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)了魯昂城，平時(shí)耀武揚(yáng)威的法國(guó)軍隊(duì)如同被收割的麥子一般敗退下來(lái)。
“羊脂球”，一個(gè)肥胖的妓女，與她所在旅隊(duì)的人之間，發(fā)生了一段特別的故事。
一個(gè)普魯士軍官看上了羊脂球，但羊脂球卻沒(méi)有答應(yīng)他的要求，于是他們的旅隊(duì)被扣押了下來(lái)，可能下一秒，他們就會(huì)被追上，集體被處決。
可是，這個(gè)可憐的妓女在不負(fù)眾望完成所托回來(lái)后，卻發(fā)現(xiàn)迎接她的卻是無(wú)情的冷漠和蔑視：地位高的人向她投來(lái)不屑一顧的目光;夫人小姐們都躲著她，生怕她污穢的身子碰到自己高貴的身體;修女也只是在自顧自地向偉大的天主祈禱，沒(méi)有正眼看過(guò)她一眼……羊脂球在這殘酷的氛圍中，極力忍耐，但還是忍耐不住，開(kāi)始低低地抽泣。
旅隊(duì)里其他人對(duì)她態(tài)度一百八十度的大變化，顯然表明了她根本沒(méi)有被重視過(guò)，她始終只是一個(gè)胖妓女，一個(gè)低等人，一個(gè)供他們討得軍官歡心，從而逃走的工具而已，用完之后，她就沒(méi)有價(jià)值可言了。而他們的承諾，就如同雪花一般，在自己的黎明到來(lái)的時(shí)刻消失殆盡，化成的水珠變成了羊脂球的眼淚，流淌在她的臉上。
而“他們”究竟是誰(shuí)?羊脂球的旅隊(duì)成員中，有從事各種職業(yè)，擁有不同出身，來(lái)自各種不同地方的人?？伤麄?cè)趯?duì)待是否要把羊脂球交出去這個(gè)問(wèn)題時(shí)，卻出奇的保持了一致：為了讓自己能逃走，交!不管是神職人員還是商人，在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)都選擇了拋棄自己的同伴，因?yàn)樗皇且粋€(gè)妓女。而正是這多數(shù)人的決定，把這個(gè)同樣身處險(xiǎn)境的女人推進(jìn)了深淵。
文末，旅隊(duì)中羊脂球以外的人都唱起了《馬賽曲》——這首代表法國(guó)人民頑強(qiáng)不屈的形象的歌曲，這首擁有大炮一樣威力的戰(zhàn)歌，諷刺了羊脂球，也諷刺了他們自己。
羊脂球讀書(shū)心得篇四
“羊脂球”不僅僅只是一本書(shū)的書(shū)名，也是一個(gè)一個(gè)人的名字。這是一個(gè)特殊的人，她總會(huì)有著于其他人不一樣的行為，因?yàn)樵谒砩?，可以發(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點(diǎn)。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂(lè)，舍己為人的精神。也許大家對(duì)這一老套的意見(jiàn)沒(méi)什么看法，但我認(rèn)為，這是值得一提得!
在從法國(guó)前往德國(guó)的過(guò)程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€(gè)可以歇息，可以吃飽的地方，就連一個(gè)閃光燈都沒(méi)有，有的餓的已經(jīng)快死了;有的累的已經(jīng)倒在了地上……而在這時(shí)，羊脂球動(dòng)心了，她實(shí)在不忍心看到于自己坐在同一車(chē)廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準(zhǔn)備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無(wú)數(shù)人的名。
在這生于死的交接口，誰(shuí)都希望得到一份愛(ài)來(lái)養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛(ài)的人，要知道那時(shí)會(huì)有多少人感謝她的救命之恩。
羊脂球舍己為人，助人為樂(lè)的精神實(shí)在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識(shí)的人雞腿，給了他們水果;更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯?，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒(méi)吃。
當(dāng)今的社會(huì)上像羊脂球的人并不多見(jiàn)，大家總是一個(gè)勁地說(shuō)助人為樂(lè)，舍己為人，卻沒(méi)有人有過(guò)實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說(shuō)到卻卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會(huì)帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會(huì)更加美好。
就像船長(zhǎng)哈爾威正是已舍己為人，助人為樂(lè)的精神贏得了人們的信任。
所以生活中不能缺少八個(gè)字“助人為樂(lè)，舍己為人”，哪怕卻少一個(gè)字，那世界就會(huì)不美滿。
羊脂球讀書(shū)心得篇五
我們處于一個(gè)文學(xué)畸形的時(shí)代，處于最需要短篇小說(shuō)，而又盛產(chǎn)長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)代。
一個(gè)明顯的事實(shí)：寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的大家，在文學(xué)發(fā)達(dá)的國(guó)家總是人才輩出的。而創(chuàng)作短篇小說(shuō)的圣手，無(wú)論在哪里都難得一見(jiàn)。
多不容易，一個(gè)世紀(jì)才出一個(gè)，還是在文學(xué)達(dá)到鼎盛的十九世紀(jì)法國(guó)。
莫泊桑小說(shuō)的故事背景，都是法國(guó)西北部的諾曼底地區(qū)，或者巴黎及其郊區(qū)。諾曼底是他童年和少年時(shí)期的故鄉(xiāng)，而巴黎則是他供職和從事文學(xué)創(chuàng)作的地方，寫(xiě)這兩個(gè)地區(qū)的風(fēng)土世情和各色人物，他自然得心應(yīng)手。
看過(guò)《項(xiàng)鏈》的人大多都會(huì)把矛頭直接指向那個(gè)美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級(jí)貪圖享樂(lè)，愛(ài)慕虛榮的種種人性的弱點(diǎn)。整篇小說(shuō)作者都在調(diào)刺著主人公：盧瓦澤爾夫人的愛(ài)慕虛榮。
沒(méi)有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)盧瓦澤爾夫人也是一樣。她美麗動(dòng)人，本不應(yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運(yùn)的捉弄降生在一個(gè)小職員的家里，在幻想有一個(gè)有錢(qián)的公子愛(ài)她，娶她的夢(mèng)破滅后，她又嫁給一個(gè)同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級(jí)婦女一樣，經(jīng)營(yíng)起了自己的的家庭。但事實(shí)上，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
這篇小說(shuō)發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。盧瓦澤爾夫人是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實(shí)地一步步的走過(guò)。
講故事，講俗人俗事，表現(xiàn)人生百態(tài)，這是人類(lèi)有史以來(lái)最喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，也是世俗文學(xué)最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)。莫泊桑的短篇小說(shuō)就是體現(xiàn)這種文學(xué)傳統(tǒng)的典范。喜歡莫泊桑所具有的雙重視覺(jué)，觀察人情世態(tài)細(xì)致而深刻，能從日常小事和人的尋常行為中，看出人生哲理和事物的法則。
人生冷暖，世間百轉(zhuǎn)千回，莫泊桑的短篇小說(shuō)里的智慧及其背后的含義，還需要仔細(xì)品味。
羊脂球讀書(shū)心得篇六
《羊脂球》這本書(shū)，很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)。每次聽(tīng)到這個(gè)名字就有很多的疑惑：為什么叫羊脂球?難道內(nèi)容與羊有關(guān)?讀了這本名著后才發(fā)現(xiàn)書(shū)里沒(méi)有羊，更沒(méi)有羊脂球這類(lèi)毛絨絨的東西。因?yàn)橹魅斯纳聿膱A潤(rùn)，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團(tuán)被破解，但書(shū)中所訴說(shuō)的丑惡靈魂卻緊緊揪住了我。
莫泊桑的短篇小說(shuō)的主人公永遠(yuǎn)都是一些微不足道生活在社會(huì)底層的人，而不是那些自稱(chēng)是國(guó)王亨利第四的什么什么人。羊脂球也不例外。她是一個(gè)妓女，一個(gè)不僅僅是在法國(guó)有的而是全世界都有的“紅燈女子”。
羊脂球這個(gè)女子，其實(shí)本是無(wú)罪的，作風(fēng)上有問(wèn)題，可至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個(gè)國(guó)民的尊嚴(yán)。然而那一車(chē)子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉”劃清了自己與她的區(qū)別，時(shí)刻留心著。在接受她的幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請(qǐng)我吃的”的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問(wèn)題，就推諉責(zé)任，認(rèn)為別人為了自己犧牲一下也是應(yīng)該的，其實(shí)這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。
我本沒(méi)有任何資格指責(zé)他們的，因?yàn)槲覠o(wú)法不承認(rèn)自己同樣是一個(gè)自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說(shuō)實(shí)話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強(qiáng)的地方的，我們總是忍不住的想要?jiǎng)e人為自己付出更多。舉一個(gè)常見(jiàn)的例子吧，每每到了新的學(xué)期總是要發(fā)新書(shū)的。由于運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，一兩本破損的總是很正常，但它們這時(shí)早已變成了“被丟棄的孩子”，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書(shū)輪到自己手上，然而一個(gè)教室里總共不過(guò)不足50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個(gè)人都想要得到的結(jié)果，也是自私的體現(xiàn)。其實(shí)人的天性本就如此，每個(gè)人骨子里都有著一定的自私。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見(jiàn)得了光的品質(zhì)所掩蓋。
讀了《羊脂球》，沒(méi)有什么被激發(fā)的豪情壯志，卻讀懂了人性與人心。零碎的感悟，確是這篇小小的傳世名作給以我的最誠(chéng)摯的教導(dǎo)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)用美好來(lái)覆蓋自己心中的那些丑惡，用人性的真善美點(diǎn)亮前方路上最溫柔卻又最堅(jiān)毅的那盞不熄明燈。
《羊脂球》是世界文學(xué)家莫泊桑。莫泊桑的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，有短篇小說(shuō)巨匠的美稱(chēng)。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留.軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò).《羊脂球》出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步.可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話.由于匆忙地出發(fā)，這次羊脂球忘了準(zhǔn)備食物，而在漫長(zhǎng)的路途中，那些她曾經(jīng)幫助過(guò)得人、一個(gè)個(gè)都無(wú)視她的存在。他覺(jué)得自己被這些自私自利見(jiàn)風(fēng)使舵得人出賣(mài)了。十分悲痛。
羊脂球象征著善良愛(ài)國(guó)的社會(huì)底層人民，而且不畏上流社會(huì)的嘲諷，有自己的尊嚴(yán)。而那些乘客雖然社會(huì)地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子。因?yàn)檠蛑蚴羌伺纳矸荻镆暪羲?，而?dāng)馬車(chē)行駛過(guò)慢使得沒(méi)有地方停靠吃飯時(shí)，善良的羊脂球不計(jì)前嫌，把自己的食物分給馬車(chē)上的所有人吃，那些人還擺出姿態(tài)，像是給羊脂球面子才吃他的東西，有的連一句道謝的話也不說(shuō)。再不客氣地把羊脂球的所有東西吃完后,他們又因?yàn)樘幱谝稽c(diǎn)點(diǎn)面子的感謝，突然對(duì)羊脂球的態(tài)度緩和了很多，和他談話，把暖壺借給他，可見(jiàn)其虛偽。
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用利益去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。現(xiàn)實(shí)中的金錢(qián)交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。羊脂球是處于善良和大度將東西分給那些剛才還在蔑視她的人，到最后那些人還是不領(lǐng)情。這樣的善良，沒(méi)必要。她完全可以無(wú)視其他乘客的存在，自己吃自己的，理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)槟鞘撬约簻?zhǔn)備的東西，其他人沒(méi)有出分毫的力。那些為一時(shí)之利而改變嘴臉的人，根本不值得去幫助，這樣的人，為何要去幫助?因此羊脂球有些無(wú)原則的善良，使她的宿命隱約地被注定了。莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會(huì)上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時(shí)的奉承，無(wú)利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對(duì)比，更是揭示了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的腐朽與虛偽。
法國(guó)作家莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說(shuō)大師。表面看來(lái)，莫泊桑的作品所敘說(shuō)的似乎都是社會(huì)上司空見(jiàn)慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。
1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱(chēng)之為杰作。該篇亦成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它之所以能鶴立雞群，就在于作者對(duì)生活的提煉別具慧眼。
羊脂球?yàn)榱瞬煌侠坌谐?，委曲求全地出賣(mài)了自己的靈魂。但這一切并沒(méi)有換回同行者的同情，而更是加深了他們對(duì)她的歧視，盡管盧瓦佐的話說(shuō)的很低劣，但在場(chǎng)的人——除了羊脂球，沒(méi)有任何人感到刺耳。因?yàn)閼嵓ひ埠推渌挛镆粯?，是受環(huán)境支配的……最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了……那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見(jiàn)絀，這樣的描寫(xiě)更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對(duì)象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運(yùn)用比現(xiàn)實(shí)更全面、更鮮明、更使人信服的場(chǎng)景，烘托了全文的主旨。
全文并不以纖巧華美的詞藻取勝，而是以平易通俗、準(zhǔn)確有力的文學(xué)語(yǔ)言徹底地征服了讀者。
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羊脂球讀書(shū)心得篇七
須彌藏芥子，芥子納須彌。三千世界，我們都是芥子。
——題記。
不知從什么時(shí)候起，不論看小說(shuō)還是別的什么，最著迷的不是男女主角，而是戲份不多的配角。那些是在塵世中掙扎的小人物，他們?cè)诖笕宋锏墓廨x下，高高抬起頭顱，質(zhì)疑，反抗。
這該有多么的暢快淋漓。
想找一本專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)小人物的書(shū)，專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)他們的喜怒哀樂(lè)，真實(shí)反映他們生活的書(shū)。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的筆，勾勒出一幅十九世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)全面的風(fēng)俗畫(huà)，在他的作品里，形形色色的社會(huì)生活，各階級(jí)各階層的人物都得到了鮮明的勾畫(huà)：從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與荒蠻山野的風(fēng)貌人情，也都有生動(dòng)的寫(xiě)照。
然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑沒(méi)有忘記他們，沒(méi)有忘記那些在大人物的威壓下幾乎喘不過(guò)氣的他們，也有喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。
還記得那個(gè)美麗但虛榮的小科員的妻子，為了一夜的快活，向好友借了一條昂貴的鉆石項(xiàng)鏈。卻不曾想因?yàn)橐粫r(shí)大意，丟掉了那條項(xiàng)鏈，也搭上了十年。她借了一筆債務(wù)買(mǎi)了一條一模一樣的項(xiàng)鏈還給那個(gè)朋友，又花了十年來(lái)還那筆巨款。十年的青春，十年的美麗，十年貧窮但輕松快樂(lè)的日子，人生中最美好的花樣年華，被一條華麗但毫無(wú)意義的項(xiàng)鏈葬送。十年后她與那位借她項(xiàng)鏈的朋友重逢，她已經(jīng)不再年輕，也不再美麗，她被歲月和債務(wù)折磨的粗鄙丑陋，友人幾乎認(rèn)不出她。但她解脫了，她向朋友說(shuō)出了事情的真相?？伤呐笥褏s十分愕然，告訴她那項(xiàng)鏈?zhǔn)欠轮破?，最多只值五百法郎。我不知道她此時(shí)是什么心情，因?yàn)楣适略谶@里戛然而止，只給人留下了無(wú)窮的回味和思考。
還記得那個(gè)身份卑微，但善良、愛(ài)國(guó)的妓女羊脂球，在馬車(chē)上的同伴們饑腸轆轆時(shí)，她好心的將自己的食物分給那些“高貴的、有身份的”同伴?？赡切┩閭兪窃趺磳?duì)她的呢？當(dāng)他們因?yàn)閿硣?guó)士兵對(duì)羊脂球提出無(wú)理要求而導(dǎo)致他們行程受到阻礙時(shí)，為了自己的利益，他們對(duì)羊脂球威逼利誘，迫使她答應(yīng)。在她沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，那些自認(rèn)為高貴的同伴卻厭惡地把她遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟開(kāi)，像躲病毒似的躲著她，好像離她近一點(diǎn)，她就會(huì)玷污這些“干凈”的人。在她饑寒交迫時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人伸出援助之手，他們似乎忘記了是誰(shuí)在他們困難時(shí)無(wú)私地幫助他們。
北風(fēng)呼嘯，在那些大人物的歡聲笑語(yǔ)里，那可憐的小人物只能在馬車(chē)的一角瑟縮成一團(tuán)，她那斷斷續(xù)續(xù)的抽噎，散在風(fēng)中漸漸飄遠(yuǎn)，無(wú)人聽(tīng)到，更無(wú)人在意。
在那些大人物看來(lái)，小人物都是渺小的、卑微的、可有可無(wú)的。如果把大人物比作枝頭艷麗惹眼的鮮花，那么小人物就是在暗無(wú)天日地底下灰不溜秋、默默無(wú)聞的根。在許多人眼里，根不美麗，不惹眼，人們?cè)谫澝阑〞r(shí)，從來(lái)不會(huì)想到根。
但是，無(wú)根的花，能保持多久的美麗？
三千世界，每個(gè)人都是芥子?！堆蛑颉防锼v的故事，就是芥子的故事，也是我們的故事。他們的悲歡離合，他們的喜怒哀樂(lè)，其實(shí)也是我們的，他們的故事，他們的情感，我感同身受。
須彌藏芥子，芥子納須彌。其實(shí)芥子須彌，誰(shuí)又離的了誰(shuí)。
羊脂球讀書(shū)心得篇八
有時(shí)候，我們總是愛(ài)三五成群的'討論著什么，或是各結(jié)成所謂小幫小派，大肆指責(zé)著我們眼中的是非對(duì)錯(cuò)。有時(shí)候，我們總是把自己當(dāng)作是路西菲爾一般的光明榮耀，似乎自己便是最高貴的存在，至于你們，呵呵，咱瞧不起你……這個(gè)便是人先天所有的自視清高，即使這個(gè)人攀上高位、奪取功名，也不過(guò)是傳統(tǒng)的小市民。
其實(shí)人的天性本就如此，每個(gè)人骨子里都有著一定的自戀情節(jié)，若是細(xì)細(xì)剖開(kāi)來(lái)看，更多的是自私情節(jié)。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見(jiàn)得了光的品質(zhì)所掩蓋。19世紀(jì)末期的歐洲，人與人之間的關(guān)系變得極為微妙，那些僅存的真善美早已被當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)制度所吞噬了。人們?cè)谏钪胁槐M如意，便將希望寄托在文學(xué)創(chuàng)作上。這個(gè)時(shí)期的法國(guó)涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小說(shuō)傳名于世。
初讀法國(guó)作家莫泊桑的《羊脂球》，我只是為其中“先生”、“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在長(zhǎng)大了些，竟是感覺(jué)到了可悲。羊脂球這個(gè)女子，其實(shí)本是無(wú)罪的，至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個(gè)國(guó)民的尊嚴(yán)。然而那一車(chē)子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉”劃清了自己與她的區(qū)別，時(shí)刻留心著。在接受她的幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請(qǐng)我吃的”的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問(wèn)題，就推諉責(zé)任，認(rèn)為別人為了自己犧牲一下也是應(yīng)該的，其實(shí)這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。
我本沒(méi)有任何資格指責(zé)他們的，因?yàn)槲覠o(wú)法不承認(rèn)自己同樣是一個(gè)自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說(shuō)實(shí)話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強(qiáng)的地方的，我們總是忍不住的想要?jiǎng)e人為自己付出更多。舉一個(gè)常見(jiàn)的例子吧，每每到了新的學(xué)期總是要發(fā)新書(shū)的。由于運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，一兩本破損的總是很正常，但它們這時(shí)早已變成了“被丟棄的孩子”，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書(shū)輪到自己手上，然而一個(gè)教室里總共不過(guò)不足50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個(gè)人都想要得到的結(jié)果，也是自私的體現(xiàn)。當(dāng)然，這并沒(méi)有什么值得自卑的，這廝一種很正常的心理反應(yīng)。如若有一天這世界正如美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)所言那般，民主、平等之時(shí)，這種思想或者也便不必存在了。
人之初，性本善？
不，不是的。這種說(shuō)法早已被推翻。人生來(lái)便不是平等的，上帝耶和華造人也有打瞌睡的時(shí)候，殘疾人的缺陷就有不少是先天存在的。人生來(lái)也不是美好的，若不是這般，小孩子們的苦惱爭(zhēng)寵便又何來(lái)？人生來(lái)便是自私的，不用感到不好意思，因?yàn)檫@是普遍的。我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更是做人的準(zhǔn)則。我們?cè)趯W(xué)校生活中結(jié)識(shí)朋友，才學(xué)會(huì)互助互利，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)；我們?cè)趯W(xué)校接受老師們的教導(dǎo)，知道知識(shí)的重要性，知道尊師重教……讀了《羊脂球》，沒(méi)有什么被激發(fā)的豪情壯志，卻讀懂了人性與人心。零碎的感悟，確是這篇小小的傳世名作給以我的最誠(chéng)摯的教導(dǎo)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)用美好來(lái)覆蓋自己心中的那些丑惡，用人性的真善美點(diǎn)亮前方路上最溫柔卻又最堅(jiān)毅的那盞不熄明燈。
羊脂球讀書(shū)心得篇九
我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，資料涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師?！八囆g(shù)是有選取的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的資料，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不一樣地把她作為正面人物描述，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作比較，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象個(gè)性深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，十分殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們此刻身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴!充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫忙氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力建立一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、完美的濃情世界。
戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
羊脂球讀書(shū)心得篇十
《羊脂球》的情節(jié)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)布局非常巧妙。故事主要是在兩個(gè)地點(diǎn)展開(kāi)的：一個(gè)是在馬車(chē)上，另一個(gè)是在多特的旅館。小說(shuō)將其中包括貴族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)黨人士，以及唯一真正屬于下等階級(jí)的羊脂球，這十名旅館安排在一輛馬車(chē)上。實(shí)際上，這是一個(gè)法國(guó)社會(huì)的縮影，以小見(jiàn)大地表現(xiàn)深刻的主題，作者在安排情節(jié)上別具匠心，描寫(xiě)了前后兩次在車(chē)上發(fā)生饑餓的情況。而在第一次發(fā)生饑餓時(shí)，小說(shuō)描寫(xiě)了“上等人”如何輕蔑羊脂球，并接著把羊脂球三天的食物一掃而光，這樣的寫(xiě)法一方面刻畫(huà)出了他們各自的性格，一方面又為第二發(fā)生饑餓埋下伏筆，真是一箭雙雕。
在馬車(chē)上的故事，僅僅是情節(jié)的初步展開(kāi)，而在多特旅館發(fā)生的事情才將矛盾推向了一個(gè)高潮，對(duì)待普魯士軍官無(wú)理要求的態(tài)度，充分地表現(xiàn)了每個(gè)人的道德水平并考驗(yàn)著他們的愛(ài)國(guó)心的真?zhèn)巍Ｊ聦?shí)證明，“上等人”全是卑鄙無(wú)恥、損人利己之徒，天主教修女是為虎作倀的幫兇，而所謂的“民主黨人”只不過(guò)是個(gè)假革命者，惟有“下等人”羊脂球才是真正具有愛(ài)國(guó)情感的人。
多特出發(fā)后，人物再次回到車(chē)上，作者又一次又以怎樣對(duì)待別人的饑餓來(lái)檢查他們，不過(guò)這次的饑餓者是羊脂球了。過(guò)去挨餓時(shí)，受了羊脂球恩惠的人，此時(shí)已經(jīng)將過(guò)去的事“忘”得一干二凈，任憑羊脂球挨餓，毫不動(dòng)心。作者以饑餓為情節(jié)開(kāi)端，又以饑餓結(jié)束，構(gòu)思非常巧妙。運(yùn)用細(xì)致的肖像描寫(xiě)和準(zhǔn)確生動(dòng)、富有特色的語(yǔ)言描寫(xiě)使得人物形象高度地個(gè)性化，這是此篇小說(shuō)的另一重要藝術(shù)特別。
整篇小說(shuō)貫穿著對(duì)比的原則。用“下等人”和“上等人”相對(duì)比、前后兩次在車(chē)上對(duì)待饑餓同伴態(tài)度的對(duì)比、對(duì)普魯士人所提出物理要求的對(duì)比，經(jīng)過(guò)種種對(duì)比使得人物性格異常鮮明，讓讀者將這些所謂的“高貴者”和“圣潔者”看的清清楚楚，實(shí)際上他們既不高貴也不圣潔，都是自私自利、靈魂丑惡的偽君子，而那個(gè)被他們蔑視的下賤妓女卻表現(xiàn)出了閃亮的同情心和強(qiáng)烈的民族自豪感。
現(xiàn)在回想起來(lái)，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)羊脂球這名妓女與聞一多有多相像。戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略者，國(guó)危，束手無(wú)策，內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情感，凝結(jié)在一起，就是一顆光明的心。
羊脂球讀書(shū)心得篇十一
普魯士的軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)了魯昂城，平時(shí)耀武揚(yáng)威的法國(guó)軍隊(duì)如同被收割的麥子一般敗退下來(lái)。
“羊脂球”，一個(gè)肥胖的妓，與她所在旅隊(duì)的人之間，發(fā)生了一段特別的故事。
一個(gè)普魯士軍官看上了羊脂球，但羊脂球卻沒(méi)有答應(yīng)他的要求，于是他們的旅隊(duì)被扣押了下來(lái)，可能下一秒，他們就會(huì)被追上，集體被處決。
可是，這個(gè)可憐的妓在不負(fù)眾望完成所托回來(lái)后，卻發(fā)現(xiàn)迎接她的卻是無(wú)情的冷漠和蔑視：地位高的人向她投來(lái)不屑一顧的目光；夫人小姐們都躲著她，生怕她污穢的身子碰到自己高貴的身體；修女也只是在自顧自地向偉大的天主祈禱，沒(méi)有正眼看過(guò)她一眼……羊脂球在這殘酷的氛圍中，極力忍耐，但還是忍耐不住，開(kāi)始低低地抽泣。
旅隊(duì)里其他人對(duì)她態(tài)度一百八十度的大變化，顯然表明了她根本沒(méi)有被重視過(guò)，她始終只是一個(gè)胖妓，一個(gè)低等人，一個(gè)供他們討得軍官歡心，從而逃走的工具而已，用完之后，她就沒(méi)有價(jià)值可言了。而他們的承諾，就如同雪花一般，在自己的黎明到來(lái)的時(shí)刻消失殆盡，化成的水珠變成了羊脂球的眼淚，流淌在她的臉上。
而“他們”究竟是誰(shuí)？羊脂球的旅隊(duì)成員中，有從事各種職業(yè)，擁有不同出身，來(lái)自各種不同地方的人?？伤麄?cè)趯?duì)待是否要把羊脂球交出去這個(gè)問(wèn)題時(shí)，卻出奇的保持了一致：為了讓自己能逃走，交！不管是神職人員還是商人，在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)都選擇了拋棄自己的同伴，因?yàn)樗皇且粋€(gè)妓。而正是這多數(shù)人的決定，把這個(gè)同樣身處險(xiǎn)境的女人推進(jìn)了深淵。
文末，旅隊(duì)中羊脂球以外的人都唱起了《馬賽曲》——這首代表法國(guó)人民頑強(qiáng)不屈的形象的歌曲，這首擁有大炮一樣威力的戰(zhàn)歌，諷刺了羊脂球，也諷刺了他們自己。
羊脂球讀書(shū)心得篇十二
記得高一的語(yǔ)文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》、《兩個(gè)朋友》。從而認(rèn)識(shí)了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說(shuō)之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長(zhǎng)于19世紀(jì)的法國(guó)，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說(shuō)和六部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的__作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的__女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。，可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的__女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比;作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明對(duì)比。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛(ài)國(guó)方式的對(duì)比。讀完《羊脂球》的第一感覺(jué)，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢(qián)上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、__女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)系、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒(méi)落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對(duì)其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢(qián)、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)__不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
羊脂球讀書(shū)心得篇十三
莫泊桑短篇小說(shuō)的代表作。寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，法國(guó)的一群貴族、政客、商人、修女等高貴者，和一個(gè)叫作羊脂球的妓女，同乘一輛馬車(chē)逃離普軍占區(qū)，在一關(guān)卡受阻。普魯士軍官要求同羊脂球過(guò)夜，遭到羊脂球拒絕，高貴者們也深表氣憤。但馬車(chē)被扣留后，高貴者們竟施展各種伎倆迫使羊脂球就范，而羊脂球最終得到的卻是高貴者們的輕蔑。小說(shuō)反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫(xiě)出了法國(guó)各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，贊揚(yáng)了羊脂球的犧牲精神。
一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)角落，看到了一個(gè)社會(huì)的縮影以及反映出來(lái)的人性。一邊是被人瞧不上的妓女--羊脂球，一邊是戰(zhàn)爭(zhēng)之前非常體面的商人、政客、修女。羊脂球在同胞有難之時(shí)愿意熱情地給予幫助，最后卻被所謂的同胞的威逼利誘出賣(mài)，當(dāng)最終做出極大犧牲為同胞換取的通行命令之后，在她需要食物的時(shí)候，嘲諷和冷漠使得羊脂球只能將眼淚作為唯一的安慰。然而她又能怎樣?她只不過(guò)是在需要時(shí)備用的工具，也許在下一個(gè)關(guān)口，她又要被強(qiáng)行推向德國(guó)軍官的懷抱，去做她的本職工作。強(qiáng)烈的諷刺意味在每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)事件里展露無(wú)遺。
人性總是自私的，這句話已經(jīng)經(jīng)過(guò)了歷史和現(xiàn)實(shí)的歷練。當(dāng)然，我們無(wú)可否認(rèn)，世界上終究還是有好人且他們的善行給予我們?cè)S多的正能量。然而，羊脂球的悲劇不是個(gè)例，不論在哪個(gè)國(guó)家，無(wú)論是否是戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，羊脂球的例子還是會(huì)存在社會(huì)的某個(gè)角落，一個(gè)國(guó)家滅亡不可怕，只要有志之士團(tuán)結(jié)在一起再奪過(guò)來(lái)就可以了，只是，當(dāng)一個(gè)民族的人性泯滅了，那么不論國(guó)家是否存在，他們都只是自我的個(gè)體，自私自利自生自滅。讀后感·如果其中的一人在大家“需要”他時(shí)，那么就和《狂人日記》里吃人的沒(méi)有分別，只要能讓他們繼續(xù)存活下去，犧牲某一個(gè)人是無(wú)所謂的，尤其是這人正好有可以利用的把柄，那么這人的犧牲是眾望所歸，人心所向，這也是人性的可怕之處。
戰(zhàn)爭(zhēng)最多摧毀一個(gè)國(guó)家，人性的泯滅會(huì)使國(guó)家沒(méi)有真正意義上的人的存在。興許這只是一部小說(shuō)，興許戰(zhàn)爭(zhēng)下還有人性的光芒，興許是我對(duì)結(jié)局想得太壞，只是，我們還需要更多想羊脂球這樣正義而充滿人性光輝的人去溫暖世間，讓生活變得更加美好。
羊脂球讀書(shū)心得篇一
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能透過(guò)?！堆蛑颉烦鲇趷?ài)國(guó)心斷然拒絕，但是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
在此刻的社會(huì)中又何嘗沒(méi)有這種事情，在此刻的社會(huì)中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自我認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與《羊脂球》這個(gè)妓女坐同一輛馬車(chē)十分恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自我的地位降低了。
應(yīng)對(duì)自身利益，你會(huì)怎樣選取。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會(huì)走向耶穌，他們明白"以見(jiàn)利忘義為恥"，寧愿損失錢(qián)財(cái)這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢(qián)，用他人去換他們的賞錢(qián)。就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí)，他們看不見(jiàn)羊肢球是他們恩人的身份，只看見(jiàn)她是妓女的身份。他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時(shí)應(yīng)對(duì)金錢(qián)時(shí)他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯臟的血。"。
在逃難過(guò)程中所發(fā)生的一切，由在馬車(chē)上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買(mǎi)靈魂，在到馬車(chē)上遭受欺凌，沒(méi)有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無(wú)處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長(zhǎng)兼參議員，修女等上流社會(huì)的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，應(yīng)對(duì)饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說(shuō)著"無(wú)恥"。
《羊脂球》的故事不僅僅僅述說(shuō)了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)是多么的虛偽，像她那樣真的人真的十分值我們學(xué)習(xí)的，不能以異樣的眼光來(lái)看待為自我付出了不等的代價(jià)的了，而是給于她必須的關(guān)心。
羊脂球讀書(shū)心得篇二
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓-女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能經(jīng)過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
在此刻的社會(huì)中有何嘗沒(méi)有這種事情，在此刻的社會(huì)中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自我認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與羊脂球這個(gè)妓-女坐同一輛馬車(chē)十分恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了羊脂球的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自我的地位降低了。
應(yīng)對(duì)自身利益，你會(huì)怎樣選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會(huì)走向耶穌，他們明白"以見(jiàn)利忘義為恥"，寧愿損失錢(qián)財(cái)這些身外物也不要(丟掉了高尚的靈魂。但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢(qián)，用他人去換他們的賞錢(qián)。就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí)，他們看不見(jiàn)羊肢球是他們恩人的身份，只看見(jiàn)她是妓女的身份。他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。同時(shí)應(yīng)對(duì)金錢(qián)時(shí)他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯臟的血。"。
羊脂球讀書(shū)心得篇三
《羊脂球》是有“短篇小說(shuō)大師”之稱(chēng)的法國(guó)作家莫泊桑先生創(chuàng)作的小說(shuō)?！堆蛑颉肥撬某擅?，也是他的代表作之一。故事以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。
普魯士的軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)了魯昂城，平時(shí)耀武揚(yáng)威的法國(guó)軍隊(duì)如同被收割的麥子一般敗退下來(lái)。
“羊脂球”，一個(gè)肥胖的妓女，與她所在旅隊(duì)的人之間，發(fā)生了一段特別的故事。
一個(gè)普魯士軍官看上了羊脂球，但羊脂球卻沒(méi)有答應(yīng)他的要求，于是他們的旅隊(duì)被扣押了下來(lái)，可能下一秒，他們就會(huì)被追上，集體被處決。
可是，這個(gè)可憐的妓女在不負(fù)眾望完成所托回來(lái)后，卻發(fā)現(xiàn)迎接她的卻是無(wú)情的冷漠和蔑視：地位高的人向她投來(lái)不屑一顧的目光;夫人小姐們都躲著她，生怕她污穢的身子碰到自己高貴的身體;修女也只是在自顧自地向偉大的天主祈禱，沒(méi)有正眼看過(guò)她一眼……羊脂球在這殘酷的氛圍中，極力忍耐，但還是忍耐不住，開(kāi)始低低地抽泣。
旅隊(duì)里其他人對(duì)她態(tài)度一百八十度的大變化，顯然表明了她根本沒(méi)有被重視過(guò)，她始終只是一個(gè)胖妓女，一個(gè)低等人，一個(gè)供他們討得軍官歡心，從而逃走的工具而已，用完之后，她就沒(méi)有價(jià)值可言了。而他們的承諾，就如同雪花一般，在自己的黎明到來(lái)的時(shí)刻消失殆盡，化成的水珠變成了羊脂球的眼淚，流淌在她的臉上。
而“他們”究竟是誰(shuí)?羊脂球的旅隊(duì)成員中，有從事各種職業(yè)，擁有不同出身，來(lái)自各種不同地方的人?？伤麄?cè)趯?duì)待是否要把羊脂球交出去這個(gè)問(wèn)題時(shí)，卻出奇的保持了一致：為了讓自己能逃走，交!不管是神職人員還是商人，在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)都選擇了拋棄自己的同伴，因?yàn)樗皇且粋€(gè)妓女。而正是這多數(shù)人的決定，把這個(gè)同樣身處險(xiǎn)境的女人推進(jìn)了深淵。
文末，旅隊(duì)中羊脂球以外的人都唱起了《馬賽曲》——這首代表法國(guó)人民頑強(qiáng)不屈的形象的歌曲，這首擁有大炮一樣威力的戰(zhàn)歌，諷刺了羊脂球，也諷刺了他們自己。
羊脂球讀書(shū)心得篇四
“羊脂球”不僅僅只是一本書(shū)的書(shū)名，也是一個(gè)一個(gè)人的名字。這是一個(gè)特殊的人，她總會(huì)有著于其他人不一樣的行為，因?yàn)樵谒砩?，可以發(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點(diǎn)。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂(lè)，舍己為人的精神。也許大家對(duì)這一老套的意見(jiàn)沒(méi)什么看法，但我認(rèn)為，這是值得一提得!
在從法國(guó)前往德國(guó)的過(guò)程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€(gè)可以歇息，可以吃飽的地方，就連一個(gè)閃光燈都沒(méi)有，有的餓的已經(jīng)快死了;有的累的已經(jīng)倒在了地上……而在這時(shí)，羊脂球動(dòng)心了，她實(shí)在不忍心看到于自己坐在同一車(chē)廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準(zhǔn)備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無(wú)數(shù)人的名。
在這生于死的交接口，誰(shuí)都希望得到一份愛(ài)來(lái)養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛(ài)的人，要知道那時(shí)會(huì)有多少人感謝她的救命之恩。
羊脂球舍己為人，助人為樂(lè)的精神實(shí)在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識(shí)的人雞腿，給了他們水果;更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯?，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒(méi)吃。
當(dāng)今的社會(huì)上像羊脂球的人并不多見(jiàn)，大家總是一個(gè)勁地說(shuō)助人為樂(lè)，舍己為人，卻沒(méi)有人有過(guò)實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說(shuō)到卻卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會(huì)帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會(huì)更加美好。
就像船長(zhǎng)哈爾威正是已舍己為人，助人為樂(lè)的精神贏得了人們的信任。
所以生活中不能缺少八個(gè)字“助人為樂(lè)，舍己為人”，哪怕卻少一個(gè)字，那世界就會(huì)不美滿。
羊脂球讀書(shū)心得篇五
我們處于一個(gè)文學(xué)畸形的時(shí)代，處于最需要短篇小說(shuō)，而又盛產(chǎn)長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)代。
一個(gè)明顯的事實(shí)：寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的大家，在文學(xué)發(fā)達(dá)的國(guó)家總是人才輩出的。而創(chuàng)作短篇小說(shuō)的圣手，無(wú)論在哪里都難得一見(jiàn)。
多不容易，一個(gè)世紀(jì)才出一個(gè)，還是在文學(xué)達(dá)到鼎盛的十九世紀(jì)法國(guó)。
莫泊桑小說(shuō)的故事背景，都是法國(guó)西北部的諾曼底地區(qū)，或者巴黎及其郊區(qū)。諾曼底是他童年和少年時(shí)期的故鄉(xiāng)，而巴黎則是他供職和從事文學(xué)創(chuàng)作的地方，寫(xiě)這兩個(gè)地區(qū)的風(fēng)土世情和各色人物，他自然得心應(yīng)手。
看過(guò)《項(xiàng)鏈》的人大多都會(huì)把矛頭直接指向那個(gè)美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級(jí)貪圖享樂(lè)，愛(ài)慕虛榮的種種人性的弱點(diǎn)。整篇小說(shuō)作者都在調(diào)刺著主人公：盧瓦澤爾夫人的愛(ài)慕虛榮。
沒(méi)有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)盧瓦澤爾夫人也是一樣。她美麗動(dòng)人，本不應(yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運(yùn)的捉弄降生在一個(gè)小職員的家里，在幻想有一個(gè)有錢(qián)的公子愛(ài)她，娶她的夢(mèng)破滅后，她又嫁給一個(gè)同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級(jí)婦女一樣，經(jīng)營(yíng)起了自己的的家庭。但事實(shí)上，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
這篇小說(shuō)發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。盧瓦澤爾夫人是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實(shí)地一步步的走過(guò)。
講故事，講俗人俗事，表現(xiàn)人生百態(tài)，這是人類(lèi)有史以來(lái)最喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，也是世俗文學(xué)最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)。莫泊桑的短篇小說(shuō)就是體現(xiàn)這種文學(xué)傳統(tǒng)的典范。喜歡莫泊桑所具有的雙重視覺(jué)，觀察人情世態(tài)細(xì)致而深刻，能從日常小事和人的尋常行為中，看出人生哲理和事物的法則。
人生冷暖，世間百轉(zhuǎn)千回，莫泊桑的短篇小說(shuō)里的智慧及其背后的含義，還需要仔細(xì)品味。
羊脂球讀書(shū)心得篇六
《羊脂球》這本書(shū)，很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)。每次聽(tīng)到這個(gè)名字就有很多的疑惑：為什么叫羊脂球?難道內(nèi)容與羊有關(guān)?讀了這本名著后才發(fā)現(xiàn)書(shū)里沒(méi)有羊，更沒(méi)有羊脂球這類(lèi)毛絨絨的東西。因?yàn)橹魅斯纳聿膱A潤(rùn)，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團(tuán)被破解，但書(shū)中所訴說(shuō)的丑惡靈魂卻緊緊揪住了我。
莫泊桑的短篇小說(shuō)的主人公永遠(yuǎn)都是一些微不足道生活在社會(huì)底層的人，而不是那些自稱(chēng)是國(guó)王亨利第四的什么什么人。羊脂球也不例外。她是一個(gè)妓女，一個(gè)不僅僅是在法國(guó)有的而是全世界都有的“紅燈女子”。
羊脂球這個(gè)女子，其實(shí)本是無(wú)罪的，作風(fēng)上有問(wèn)題，可至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個(gè)國(guó)民的尊嚴(yán)。然而那一車(chē)子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉”劃清了自己與她的區(qū)別，時(shí)刻留心著。在接受她的幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請(qǐng)我吃的”的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問(wèn)題，就推諉責(zé)任，認(rèn)為別人為了自己犧牲一下也是應(yīng)該的，其實(shí)這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。
我本沒(méi)有任何資格指責(zé)他們的，因?yàn)槲覠o(wú)法不承認(rèn)自己同樣是一個(gè)自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說(shuō)實(shí)話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強(qiáng)的地方的，我們總是忍不住的想要?jiǎng)e人為自己付出更多。舉一個(gè)常見(jiàn)的例子吧，每每到了新的學(xué)期總是要發(fā)新書(shū)的。由于運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，一兩本破損的總是很正常，但它們這時(shí)早已變成了“被丟棄的孩子”，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書(shū)輪到自己手上，然而一個(gè)教室里總共不過(guò)不足50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個(gè)人都想要得到的結(jié)果，也是自私的體現(xiàn)。其實(shí)人的天性本就如此，每個(gè)人骨子里都有著一定的自私。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見(jiàn)得了光的品質(zhì)所掩蓋。
讀了《羊脂球》，沒(méi)有什么被激發(fā)的豪情壯志，卻讀懂了人性與人心。零碎的感悟，確是這篇小小的傳世名作給以我的最誠(chéng)摯的教導(dǎo)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)用美好來(lái)覆蓋自己心中的那些丑惡，用人性的真善美點(diǎn)亮前方路上最溫柔卻又最堅(jiān)毅的那盞不熄明燈。
《羊脂球》是世界文學(xué)家莫泊桑。莫泊桑的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，有短篇小說(shuō)巨匠的美稱(chēng)。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留.軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò).《羊脂球》出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步.可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話.由于匆忙地出發(fā)，這次羊脂球忘了準(zhǔn)備食物，而在漫長(zhǎng)的路途中，那些她曾經(jīng)幫助過(guò)得人、一個(gè)個(gè)都無(wú)視她的存在。他覺(jué)得自己被這些自私自利見(jiàn)風(fēng)使舵得人出賣(mài)了。十分悲痛。
羊脂球象征著善良愛(ài)國(guó)的社會(huì)底層人民，而且不畏上流社會(huì)的嘲諷，有自己的尊嚴(yán)。而那些乘客雖然社會(huì)地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子。因?yàn)檠蛑蚴羌伺纳矸荻镆暪羲?，而?dāng)馬車(chē)行駛過(guò)慢使得沒(méi)有地方停靠吃飯時(shí)，善良的羊脂球不計(jì)前嫌，把自己的食物分給馬車(chē)上的所有人吃，那些人還擺出姿態(tài)，像是給羊脂球面子才吃他的東西，有的連一句道謝的話也不說(shuō)。再不客氣地把羊脂球的所有東西吃完后,他們又因?yàn)樘幱谝稽c(diǎn)點(diǎn)面子的感謝，突然對(duì)羊脂球的態(tài)度緩和了很多，和他談話，把暖壺借給他，可見(jiàn)其虛偽。
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用利益去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。現(xiàn)實(shí)中的金錢(qián)交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。羊脂球是處于善良和大度將東西分給那些剛才還在蔑視她的人，到最后那些人還是不領(lǐng)情。這樣的善良，沒(méi)必要。她完全可以無(wú)視其他乘客的存在，自己吃自己的，理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)槟鞘撬约簻?zhǔn)備的東西，其他人沒(méi)有出分毫的力。那些為一時(shí)之利而改變嘴臉的人，根本不值得去幫助，這樣的人，為何要去幫助?因此羊脂球有些無(wú)原則的善良，使她的宿命隱約地被注定了。莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會(huì)上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時(shí)的奉承，無(wú)利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對(duì)比，更是揭示了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的腐朽與虛偽。
法國(guó)作家莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說(shuō)大師。表面看來(lái)，莫泊桑的作品所敘說(shuō)的似乎都是社會(huì)上司空見(jiàn)慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。
1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱(chēng)之為杰作。該篇亦成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它之所以能鶴立雞群，就在于作者對(duì)生活的提煉別具慧眼。
羊脂球?yàn)榱瞬煌侠坌谐?，委曲求全地出賣(mài)了自己的靈魂。但這一切并沒(méi)有換回同行者的同情，而更是加深了他們對(duì)她的歧視，盡管盧瓦佐的話說(shuō)的很低劣，但在場(chǎng)的人——除了羊脂球，沒(méi)有任何人感到刺耳。因?yàn)閼嵓ひ埠推渌挛镆粯?，是受環(huán)境支配的……最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了……那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見(jiàn)絀，這樣的描寫(xiě)更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對(duì)象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運(yùn)用比現(xiàn)實(shí)更全面、更鮮明、更使人信服的場(chǎng)景，烘托了全文的主旨。
全文并不以纖巧華美的詞藻取勝，而是以平易通俗、準(zhǔn)確有力的文學(xué)語(yǔ)言徹底地征服了讀者。
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羊脂球讀書(shū)心得篇七
須彌藏芥子，芥子納須彌。三千世界，我們都是芥子。
——題記。
不知從什么時(shí)候起，不論看小說(shuō)還是別的什么，最著迷的不是男女主角，而是戲份不多的配角。那些是在塵世中掙扎的小人物，他們?cè)诖笕宋锏墓廨x下，高高抬起頭顱，質(zhì)疑，反抗。
這該有多么的暢快淋漓。
想找一本專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)小人物的書(shū)，專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)他們的喜怒哀樂(lè)，真實(shí)反映他們生活的書(shū)。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的筆，勾勒出一幅十九世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)全面的風(fēng)俗畫(huà)，在他的作品里，形形色色的社會(huì)生活，各階級(jí)各階層的人物都得到了鮮明的勾畫(huà)：從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與荒蠻山野的風(fēng)貌人情，也都有生動(dòng)的寫(xiě)照。
然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑沒(méi)有忘記他們，沒(méi)有忘記那些在大人物的威壓下幾乎喘不過(guò)氣的他們，也有喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。
還記得那個(gè)美麗但虛榮的小科員的妻子，為了一夜的快活，向好友借了一條昂貴的鉆石項(xiàng)鏈。卻不曾想因?yàn)橐粫r(shí)大意，丟掉了那條項(xiàng)鏈，也搭上了十年。她借了一筆債務(wù)買(mǎi)了一條一模一樣的項(xiàng)鏈還給那個(gè)朋友，又花了十年來(lái)還那筆巨款。十年的青春，十年的美麗，十年貧窮但輕松快樂(lè)的日子，人生中最美好的花樣年華，被一條華麗但毫無(wú)意義的項(xiàng)鏈葬送。十年后她與那位借她項(xiàng)鏈的朋友重逢，她已經(jīng)不再年輕，也不再美麗，她被歲月和債務(wù)折磨的粗鄙丑陋，友人幾乎認(rèn)不出她。但她解脫了，她向朋友說(shuō)出了事情的真相?？伤呐笥褏s十分愕然，告訴她那項(xiàng)鏈?zhǔn)欠轮破?，最多只值五百法郎。我不知道她此時(shí)是什么心情，因?yàn)楣适略谶@里戛然而止，只給人留下了無(wú)窮的回味和思考。
還記得那個(gè)身份卑微，但善良、愛(ài)國(guó)的妓女羊脂球，在馬車(chē)上的同伴們饑腸轆轆時(shí)，她好心的將自己的食物分給那些“高貴的、有身份的”同伴?？赡切┩閭兪窃趺磳?duì)她的呢？當(dāng)他們因?yàn)閿硣?guó)士兵對(duì)羊脂球提出無(wú)理要求而導(dǎo)致他們行程受到阻礙時(shí)，為了自己的利益，他們對(duì)羊脂球威逼利誘，迫使她答應(yīng)。在她沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，那些自認(rèn)為高貴的同伴卻厭惡地把她遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟開(kāi)，像躲病毒似的躲著她，好像離她近一點(diǎn)，她就會(huì)玷污這些“干凈”的人。在她饑寒交迫時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人伸出援助之手，他們似乎忘記了是誰(shuí)在他們困難時(shí)無(wú)私地幫助他們。
北風(fēng)呼嘯，在那些大人物的歡聲笑語(yǔ)里，那可憐的小人物只能在馬車(chē)的一角瑟縮成一團(tuán)，她那斷斷續(xù)續(xù)的抽噎，散在風(fēng)中漸漸飄遠(yuǎn)，無(wú)人聽(tīng)到，更無(wú)人在意。
在那些大人物看來(lái)，小人物都是渺小的、卑微的、可有可無(wú)的。如果把大人物比作枝頭艷麗惹眼的鮮花，那么小人物就是在暗無(wú)天日地底下灰不溜秋、默默無(wú)聞的根。在許多人眼里，根不美麗，不惹眼，人們?cè)谫澝阑〞r(shí)，從來(lái)不會(huì)想到根。
但是，無(wú)根的花，能保持多久的美麗？
三千世界，每個(gè)人都是芥子?！堆蛑颉防锼v的故事，就是芥子的故事，也是我們的故事。他們的悲歡離合，他們的喜怒哀樂(lè)，其實(shí)也是我們的，他們的故事，他們的情感，我感同身受。
須彌藏芥子，芥子納須彌。其實(shí)芥子須彌，誰(shuí)又離的了誰(shuí)。
羊脂球讀書(shū)心得篇八
有時(shí)候，我們總是愛(ài)三五成群的'討論著什么，或是各結(jié)成所謂小幫小派，大肆指責(zé)著我們眼中的是非對(duì)錯(cuò)。有時(shí)候，我們總是把自己當(dāng)作是路西菲爾一般的光明榮耀，似乎自己便是最高貴的存在，至于你們，呵呵，咱瞧不起你……這個(gè)便是人先天所有的自視清高，即使這個(gè)人攀上高位、奪取功名，也不過(guò)是傳統(tǒng)的小市民。
其實(shí)人的天性本就如此，每個(gè)人骨子里都有著一定的自戀情節(jié)，若是細(xì)細(xì)剖開(kāi)來(lái)看，更多的是自私情節(jié)。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見(jiàn)得了光的品質(zhì)所掩蓋。19世紀(jì)末期的歐洲，人與人之間的關(guān)系變得極為微妙，那些僅存的真善美早已被當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)制度所吞噬了。人們?cè)谏钪胁槐M如意，便將希望寄托在文學(xué)創(chuàng)作上。這個(gè)時(shí)期的法國(guó)涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小說(shuō)傳名于世。
初讀法國(guó)作家莫泊桑的《羊脂球》，我只是為其中“先生”、“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在長(zhǎng)大了些，竟是感覺(jué)到了可悲。羊脂球這個(gè)女子，其實(shí)本是無(wú)罪的，至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個(gè)國(guó)民的尊嚴(yán)。然而那一車(chē)子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉”劃清了自己與她的區(qū)別，時(shí)刻留心著。在接受她的幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請(qǐng)我吃的”的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問(wèn)題，就推諉責(zé)任，認(rèn)為別人為了自己犧牲一下也是應(yīng)該的，其實(shí)這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。
我本沒(méi)有任何資格指責(zé)他們的，因?yàn)槲覠o(wú)法不承認(rèn)自己同樣是一個(gè)自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說(shuō)實(shí)話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強(qiáng)的地方的，我們總是忍不住的想要?jiǎng)e人為自己付出更多。舉一個(gè)常見(jiàn)的例子吧，每每到了新的學(xué)期總是要發(fā)新書(shū)的。由于運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，一兩本破損的總是很正常，但它們這時(shí)早已變成了“被丟棄的孩子”，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書(shū)輪到自己手上，然而一個(gè)教室里總共不過(guò)不足50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個(gè)人都想要得到的結(jié)果，也是自私的體現(xiàn)。當(dāng)然，這并沒(méi)有什么值得自卑的，這廝一種很正常的心理反應(yīng)。如若有一天這世界正如美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)所言那般，民主、平等之時(shí)，這種思想或者也便不必存在了。
人之初，性本善？
不，不是的。這種說(shuō)法早已被推翻。人生來(lái)便不是平等的，上帝耶和華造人也有打瞌睡的時(shí)候，殘疾人的缺陷就有不少是先天存在的。人生來(lái)也不是美好的，若不是這般，小孩子們的苦惱爭(zhēng)寵便又何來(lái)？人生來(lái)便是自私的，不用感到不好意思，因?yàn)檫@是普遍的。我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更是做人的準(zhǔn)則。我們?cè)趯W(xué)校生活中結(jié)識(shí)朋友，才學(xué)會(huì)互助互利，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)；我們?cè)趯W(xué)校接受老師們的教導(dǎo)，知道知識(shí)的重要性，知道尊師重教……讀了《羊脂球》，沒(méi)有什么被激發(fā)的豪情壯志，卻讀懂了人性與人心。零碎的感悟，確是這篇小小的傳世名作給以我的最誠(chéng)摯的教導(dǎo)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)用美好來(lái)覆蓋自己心中的那些丑惡，用人性的真善美點(diǎn)亮前方路上最溫柔卻又最堅(jiān)毅的那盞不熄明燈。
羊脂球讀書(shū)心得篇九
我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，資料涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師?！八囆g(shù)是有選取的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的資料，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不一樣地把她作為正面人物描述，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作比較，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象個(gè)性深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，十分殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們此刻身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴!充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫忙氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力建立一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、完美的濃情世界。
戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
羊脂球讀書(shū)心得篇十
《羊脂球》的情節(jié)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)布局非常巧妙。故事主要是在兩個(gè)地點(diǎn)展開(kāi)的：一個(gè)是在馬車(chē)上，另一個(gè)是在多特的旅館。小說(shuō)將其中包括貴族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)黨人士，以及唯一真正屬于下等階級(jí)的羊脂球，這十名旅館安排在一輛馬車(chē)上。實(shí)際上，這是一個(gè)法國(guó)社會(huì)的縮影，以小見(jiàn)大地表現(xiàn)深刻的主題，作者在安排情節(jié)上別具匠心，描寫(xiě)了前后兩次在車(chē)上發(fā)生饑餓的情況。而在第一次發(fā)生饑餓時(shí)，小說(shuō)描寫(xiě)了“上等人”如何輕蔑羊脂球，并接著把羊脂球三天的食物一掃而光，這樣的寫(xiě)法一方面刻畫(huà)出了他們各自的性格，一方面又為第二發(fā)生饑餓埋下伏筆，真是一箭雙雕。
在馬車(chē)上的故事，僅僅是情節(jié)的初步展開(kāi)，而在多特旅館發(fā)生的事情才將矛盾推向了一個(gè)高潮，對(duì)待普魯士軍官無(wú)理要求的態(tài)度，充分地表現(xiàn)了每個(gè)人的道德水平并考驗(yàn)著他們的愛(ài)國(guó)心的真?zhèn)巍Ｊ聦?shí)證明，“上等人”全是卑鄙無(wú)恥、損人利己之徒，天主教修女是為虎作倀的幫兇，而所謂的“民主黨人”只不過(guò)是個(gè)假革命者，惟有“下等人”羊脂球才是真正具有愛(ài)國(guó)情感的人。
多特出發(fā)后，人物再次回到車(chē)上，作者又一次又以怎樣對(duì)待別人的饑餓來(lái)檢查他們，不過(guò)這次的饑餓者是羊脂球了。過(guò)去挨餓時(shí)，受了羊脂球恩惠的人，此時(shí)已經(jīng)將過(guò)去的事“忘”得一干二凈，任憑羊脂球挨餓，毫不動(dòng)心。作者以饑餓為情節(jié)開(kāi)端，又以饑餓結(jié)束，構(gòu)思非常巧妙。運(yùn)用細(xì)致的肖像描寫(xiě)和準(zhǔn)確生動(dòng)、富有特色的語(yǔ)言描寫(xiě)使得人物形象高度地個(gè)性化，這是此篇小說(shuō)的另一重要藝術(shù)特別。
整篇小說(shuō)貫穿著對(duì)比的原則。用“下等人”和“上等人”相對(duì)比、前后兩次在車(chē)上對(duì)待饑餓同伴態(tài)度的對(duì)比、對(duì)普魯士人所提出物理要求的對(duì)比，經(jīng)過(guò)種種對(duì)比使得人物性格異常鮮明，讓讀者將這些所謂的“高貴者”和“圣潔者”看的清清楚楚，實(shí)際上他們既不高貴也不圣潔，都是自私自利、靈魂丑惡的偽君子，而那個(gè)被他們蔑視的下賤妓女卻表現(xiàn)出了閃亮的同情心和強(qiáng)烈的民族自豪感。
現(xiàn)在回想起來(lái)，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)羊脂球這名妓女與聞一多有多相像。戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略者，國(guó)危，束手無(wú)策，內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情感，凝結(jié)在一起，就是一顆光明的心。
羊脂球讀書(shū)心得篇十一
普魯士的軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)了魯昂城，平時(shí)耀武揚(yáng)威的法國(guó)軍隊(duì)如同被收割的麥子一般敗退下來(lái)。
“羊脂球”，一個(gè)肥胖的妓，與她所在旅隊(duì)的人之間，發(fā)生了一段特別的故事。
一個(gè)普魯士軍官看上了羊脂球，但羊脂球卻沒(méi)有答應(yīng)他的要求，于是他們的旅隊(duì)被扣押了下來(lái)，可能下一秒，他們就會(huì)被追上，集體被處決。
可是，這個(gè)可憐的妓在不負(fù)眾望完成所托回來(lái)后，卻發(fā)現(xiàn)迎接她的卻是無(wú)情的冷漠和蔑視：地位高的人向她投來(lái)不屑一顧的目光；夫人小姐們都躲著她，生怕她污穢的身子碰到自己高貴的身體；修女也只是在自顧自地向偉大的天主祈禱，沒(méi)有正眼看過(guò)她一眼……羊脂球在這殘酷的氛圍中，極力忍耐，但還是忍耐不住，開(kāi)始低低地抽泣。
旅隊(duì)里其他人對(duì)她態(tài)度一百八十度的大變化，顯然表明了她根本沒(méi)有被重視過(guò)，她始終只是一個(gè)胖妓，一個(gè)低等人，一個(gè)供他們討得軍官歡心，從而逃走的工具而已，用完之后，她就沒(méi)有價(jià)值可言了。而他們的承諾，就如同雪花一般，在自己的黎明到來(lái)的時(shí)刻消失殆盡，化成的水珠變成了羊脂球的眼淚，流淌在她的臉上。
而“他們”究竟是誰(shuí)？羊脂球的旅隊(duì)成員中，有從事各種職業(yè)，擁有不同出身，來(lái)自各種不同地方的人?？伤麄?cè)趯?duì)待是否要把羊脂球交出去這個(gè)問(wèn)題時(shí)，卻出奇的保持了一致：為了讓自己能逃走，交！不管是神職人員還是商人，在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)都選擇了拋棄自己的同伴，因?yàn)樗皇且粋€(gè)妓。而正是這多數(shù)人的決定，把這個(gè)同樣身處險(xiǎn)境的女人推進(jìn)了深淵。
文末，旅隊(duì)中羊脂球以外的人都唱起了《馬賽曲》——這首代表法國(guó)人民頑強(qiáng)不屈的形象的歌曲，這首擁有大炮一樣威力的戰(zhàn)歌，諷刺了羊脂球，也諷刺了他們自己。
羊脂球讀書(shū)心得篇十二
記得高一的語(yǔ)文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》、《兩個(gè)朋友》。從而認(rèn)識(shí)了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說(shuō)之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長(zhǎng)于19世紀(jì)的法國(guó)，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說(shuō)和六部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的__作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的__女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。，可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的__女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比;作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明對(duì)比。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛(ài)國(guó)方式的對(duì)比。讀完《羊脂球》的第一感覺(jué)，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢(qián)上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、__女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)系、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒(méi)落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對(duì)其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢(qián)、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)__不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
羊脂球讀書(shū)心得篇十三
莫泊桑短篇小說(shuō)的代表作。寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，法國(guó)的一群貴族、政客、商人、修女等高貴者，和一個(gè)叫作羊脂球的妓女，同乘一輛馬車(chē)逃離普軍占區(qū)，在一關(guān)卡受阻。普魯士軍官要求同羊脂球過(guò)夜，遭到羊脂球拒絕，高貴者們也深表氣憤。但馬車(chē)被扣留后，高貴者們竟施展各種伎倆迫使羊脂球就范，而羊脂球最終得到的卻是高貴者們的輕蔑。小說(shuō)反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫(xiě)出了法國(guó)各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，贊揚(yáng)了羊脂球的犧牲精神。
一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)角落，看到了一個(gè)社會(huì)的縮影以及反映出來(lái)的人性。一邊是被人瞧不上的妓女--羊脂球，一邊是戰(zhàn)爭(zhēng)之前非常體面的商人、政客、修女。羊脂球在同胞有難之時(shí)愿意熱情地給予幫助，最后卻被所謂的同胞的威逼利誘出賣(mài)，當(dāng)最終做出極大犧牲為同胞換取的通行命令之后，在她需要食物的時(shí)候，嘲諷和冷漠使得羊脂球只能將眼淚作為唯一的安慰。然而她又能怎樣?她只不過(guò)是在需要時(shí)備用的工具，也許在下一個(gè)關(guān)口，她又要被強(qiáng)行推向德國(guó)軍官的懷抱，去做她的本職工作。強(qiáng)烈的諷刺意味在每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)事件里展露無(wú)遺。
人性總是自私的，這句話已經(jīng)經(jīng)過(guò)了歷史和現(xiàn)實(shí)的歷練。當(dāng)然，我們無(wú)可否認(rèn)，世界上終究還是有好人且他們的善行給予我們?cè)S多的正能量。然而，羊脂球的悲劇不是個(gè)例，不論在哪個(gè)國(guó)家，無(wú)論是否是戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，羊脂球的例子還是會(huì)存在社會(huì)的某個(gè)角落，一個(gè)國(guó)家滅亡不可怕，只要有志之士團(tuán)結(jié)在一起再奪過(guò)來(lái)就可以了，只是，當(dāng)一個(gè)民族的人性泯滅了，那么不論國(guó)家是否存在，他們都只是自我的個(gè)體，自私自利自生自滅。讀后感·如果其中的一人在大家“需要”他時(shí)，那么就和《狂人日記》里吃人的沒(méi)有分別，只要能讓他們繼續(xù)存活下去，犧牲某一個(gè)人是無(wú)所謂的，尤其是這人正好有可以利用的把柄，那么這人的犧牲是眾望所歸，人心所向，這也是人性的可怕之處。
戰(zhàn)爭(zhēng)最多摧毀一個(gè)國(guó)家，人性的泯滅會(huì)使國(guó)家沒(méi)有真正意義上的人的存在。興許這只是一部小說(shuō)，興許戰(zhàn)爭(zhēng)下還有人性的光芒，興許是我對(duì)結(jié)局想得太壞，只是，我們還需要更多想羊脂球這樣正義而充滿人性光輝的人去溫暖世間，讓生活變得更加美好。