每到年末或者一段時間的結(jié)束，我們都需要寫一份總結(jié)來梳理一下自己的成長和進(jìn)步?？偨Y(jié)要包含個人觀點和感悟，突出自己的思考?？偨Y(jié)是對過去一段時間經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以讓我們更好地認(rèn)識自己。
傳統(tǒng)村落的論文篇一
傳統(tǒng)聚落孕育了獨特的人文環(huán)境和建筑風(fēng)格是中國具有特色的文化部落，保護(hù)好傳統(tǒng)村落具有重要的意義。下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)村落保護(hù)實施方案，一起來看看吧!
為貫徹落實溫家寶在中央文史館成立60周年座談會關(guān)于“古村落的保護(hù)就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的保護(hù)”的講話精神和加強(qiáng)保護(hù)工作的指示，摸清我縣傳統(tǒng)村落底數(shù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和改善，特制訂本方案。
一、調(diào)查目的和意義。
我縣傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的重要載體。由于保護(hù)體系不完善，同時隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落消失或遭到破壞，保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫。開展傳統(tǒng)村落調(diào)查，全面掌握我縣傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、價值及其生存狀態(tài)，是認(rèn)定傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建科學(xué)有效的保護(hù)體系的重要依據(jù)，是摸清并記錄我縣傳統(tǒng)文化家底的重要工作。
二、調(diào)查對象。
傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。符合以下條件之一的村落列為調(diào)查對象：
1、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整。
歷史建筑、鄉(xiāng)土建筑、文物古跡等建筑集中連片分布或總量超過村莊建筑總量的1/3，較完整體現(xiàn)一定歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌。
2、選址和格局保持傳統(tǒng)特色。
村落選址具有傳統(tǒng)特色和地方代表性，利用自然環(huán)境條件，與維系生產(chǎn)生活密切相關(guān)，反映特定歷史文化背景。村落格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化，鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式，且村落整體格局保存良好。
3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。
該傳統(tǒng)村落中擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、民族或地域特色鮮明，或擁有省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，傳承形式良好，至今仍以活態(tài)延續(xù)。
三、進(jìn)度安排。
1、組織學(xué)習(xí)階段(20xx年4月28至5月5日)組織住建局、文化局、文物局、財政局以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府學(xué)習(xí)研究住建部建村【20xx】58號《關(guān)于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》文件精神。同時住建局、文化局、文物局、財政局4家聯(lián)合成立成立由縣主要領(lǐng)導(dǎo)為組長的傳統(tǒng)村落調(diào)查小組，負(fù)責(zé)全縣傳統(tǒng)村落調(diào)查的組織、指導(dǎo)和監(jiān)督。
調(diào)查的村落。對符合條件的村，開展入村調(diào)查，并按“一村一表”的要求如實完整填寫登記表，拍攝相應(yīng)照片和收集有關(guān)圖件。調(diào)查村落基本信息、村落傳統(tǒng)建筑、村落選址和格局、村落承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村落人居環(huán)境現(xiàn)狀等，具體見《傳統(tǒng)村落調(diào)查登記表》(附件)。
3、組織上報(20xx年6月2日至6月20日)整理調(diào)查成果，組織材料、裝訂成冊上報市建設(shè)局。
四、推進(jìn)措施。
1、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。
認(rèn)真學(xué)習(xí)“通知”的精神和有關(guān)要求，充分提高對“傳統(tǒng)村落調(diào)查”的認(rèn)識，要積極向政府匯報調(diào)查工作進(jìn)度，提高工作的積極性、主動性，保質(zhì)保量的完成本次調(diào)查工作。
2、積極籌資，保障經(jīng)費。
根據(jù)國家四部聯(lián)合文件要求此次傳統(tǒng)村落調(diào)查經(jīng)費原則上由地方解決，縣財政部門要籌措資金、安排專門的工作經(jīng)費，用于此次調(diào)查的經(jīng)費，為高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成調(diào)查工作奠定基礎(chǔ)。
3、加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合。
傳統(tǒng)村落調(diào)查實施工作，是住建局、文化部、文物局、財政局四家聯(lián)合辦公，需要各部門相互配合，形成合力，各部門要抽調(diào)業(yè)務(wù)骨干，在工作組的領(lǐng)導(dǎo)下，共同完成此次調(diào)查任務(wù)。
五、組織領(lǐng)導(dǎo)。
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)村落調(diào)查實施工作力度，順利推進(jìn)工作進(jìn)展，特成立工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)。
組長：縣政府縣長。
副組長：縣政府副縣長。
成員單位：肇源縣住建局。
肇源縣文化局。
肇源縣文物局。
肇源縣財政局。
相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府。
領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。辦公室主任由縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局副局長222擔(dān)任。
傳統(tǒng)文化課程是山東省義務(wù)教育地方課程中規(guī)定的必修課程之一。開展好傳統(tǒng)文化課程對構(gòu)建和諧校園,文明校園,書香校園,對拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域,情感領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域,對促進(jìn)學(xué)生的健康成長,豐富學(xué)生的人生積淀和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有積極意義。根據(jù)《山東省義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實施指導(dǎo)意見(試行)》和區(qū)教研室的要求,結(jié)合我校實際,特制定本實施方案:。
一、指導(dǎo)思想。
通過傳統(tǒng)文化課程的實施,使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力,吸收傳統(tǒng)文化的智慧,提升學(xué)生的文化品位,厚重學(xué)生的人生底蘊,豐富學(xué)生的精神世界,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀和積極向上的人生態(tài)度。
二、實施目標(biāo)。
通過實施傳統(tǒng)文化課程，使學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式,培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感,掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法,養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動,自覺拓展學(xué)習(xí)視野。
2、能力目標(biāo)：通過中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自省能力，自我批判能力,具備判斷是非和初步的人生規(guī)劃能力，具備在個人生活和家庭生活中，規(guī)范自己的言行舉止的能力，具備通過所學(xué)服務(wù)社會的意識和能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，形成自覺珍視和傳承傳統(tǒng)文化的意識，樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀,具備良好的道德情操和行為習(xí)慣——千學(xué)萬學(xué)學(xué)做中國人。
三、教學(xué)要求。
傳統(tǒng)文化對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生價值觀的形成具有重要的作用。教師要正確把握課程特點,根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，開展教學(xué)活動，努力提高傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)實效。
(一)備課要求:教師備課是課堂教學(xué)的起點與基礎(chǔ),是進(jìn)行有效教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量的可靠保證。
1、做到學(xué)期備課。系統(tǒng)了解學(xué)期教學(xué)內(nèi)容,掌握教材的編排體系，科學(xué)制定教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)計劃。
2、做到單元和章節(jié)備課。掌握本單元和本章節(jié)在整個教材中的地位、作用、教學(xué)的要求和重點。
3、分析教材的重點、難點、疑點、亮點、特點、焦點、盲點,并確定與學(xué)生認(rèn)知特點,生活現(xiàn)實的結(jié)合點,通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的充分開掘,創(chuàng)造性地研究和使用教材。
4、認(rèn)真研究學(xué)生的心理渴望,根據(jù)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和興趣，分析學(xué)生群體特點和不同層次學(xué)生的需求，照顧學(xué)生個體差異。
5、教師要根據(jù)自身的特點，找到適合自己的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)自己的教學(xué)設(shè)計，做到揚長避短。
6、加強(qiáng)集體備課。以教研組為單位，固定每單元一次在教研活動室進(jìn)行。
集體備課，每次集體備課都提前安排好備課內(nèi)容和中心發(fā)言人，教研組長做好考勤記錄。
(二)上課要求：傳統(tǒng)文化課堂共5套教材，每年級各一套。建議每課采用1課時處理，個別內(nèi)容可以適當(dāng)增加或合并課時，但不能減少課時，更不能挪用，擠占課時。課時的處理與要求：
(1)要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生置身于古人的世界，體會古人的情懷。
(2)指導(dǎo)學(xué)生通過利用工具書，查找資料，自主解決教材中的疑難。
(3)要通過范讀，齊讀，領(lǐng)讀等多種方法，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，同時要適時交給學(xué)生朗讀的技巧和方法，讓學(xué)生在朗讀中使學(xué)生在朗讀中感受語言的精妙，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓。
(4)在熟讀的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)化學(xué)生的背誦訓(xùn)練，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句,段落要爛熟于心，豐富學(xué)生的知識積淀。
(5)要加強(qiáng)對學(xué)生誦讀效果的檢查,通過檢查發(fā)現(xiàn)問題,針對問題改善方法。
(6)要依托教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?、拓展，開拓學(xué)生的視野，要讓學(xué)生通過傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)從古人身上學(xué)會認(rèn)識世界,豐富人生。
(7)要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容自主搜集資料，進(jìn)行拓展閱讀,并將自己搜集和整理的優(yōu)秀作品介紹給同學(xué)。
(8)要根據(jù)學(xué)生的生活實際適當(dāng)開展討論，反思等活動，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
(9)可根據(jù)教材內(nèi)容適當(dāng)開展社會實踐活動，讓學(xué)生從過參觀、訪問、游覽的形式親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。
(三)教研要求:教學(xué)研究活動是教學(xué)管理的重點環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教研組的。
作用，推動學(xué)校傳統(tǒng)文化課的實施再上一個新的臺階。
1、由教研組長負(fù)責(zé)，每兩周開展一次全校性的教研活動，總結(jié)交流在傳統(tǒng)文化課程實施過程中的新做法,新經(jīng)驗。
2、每學(xué)期在全校范圍內(nèi)開展一次“傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)課評選”和“傳統(tǒng)文化課程優(yōu)秀論文評選”活動,通過活動促進(jìn)教師教研水平的提高。
四、保障措施。
1、傳統(tǒng)文化課程為學(xué)生必修課程,教師必須嚴(yán)格按照學(xué)校規(guī)定的課程表按時上課,不得隨意挪用，擠占課時,如有特殊情況需要調(diào)課，必須及時填寫調(diào)課單,報教導(dǎo)處審批后方可調(diào)課。
2、教師必須按學(xué)校規(guī)定認(rèn)真?zhèn)湔n，不得不帶。
教案。
進(jìn)課堂，學(xué)校將對備課情況進(jìn)行隨機(jī)檢查，每發(fā)現(xiàn)一次,扣教師責(zé)任制考核1分。
3、教師應(yīng)積極探索傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)模式和教學(xué)方法，對提供全區(qū)公開課和在正式刊物上發(fā)表文章的教師，在評先樹優(yōu),責(zé)任制考核上按學(xué)校有關(guān)規(guī)定給予優(yōu)先獎勵。
4、學(xué)校將傳統(tǒng)文化課程培訓(xùn)納入校本培訓(xùn)，定期對教師進(jìn)行專題培訓(xùn),教師要按時參加,做好記錄,學(xué)習(xí)結(jié)束后,學(xué)校將統(tǒng)一組織考核,對考核不達(dá)標(biāo)的,要給予責(zé)任制扣分處理。
5、教師應(yīng)積極上傳優(yōu)秀教學(xué)案例和。
課件。
豐富傳統(tǒng)文化課程資源。學(xué)期末學(xué)校將根據(jù)上傳情況給予獎懲。
6、教師應(yīng)具有資源開發(fā)和利用意識、通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、社會文化設(shè)施、人文景觀等多種途徑對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，積極開展多種形式的學(xué)習(xí)實踐活動。
五、評價方法。
1、評價過程要以過程性評價為主,建立學(xué)生學(xué)習(xí)記錄袋，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、文化積累、情感體驗、活動表現(xiàn)等進(jìn)行過程性記錄;要采用等級制評價,使用口試、觀察、訪談、作品分析和活動情況記錄等形式，避免筆試形式，要將評價結(jié)果納入《快樂成長》手冊。
2、教學(xué)過程中充分發(fā)揮評價的激勵性原則,要關(guān)注學(xué)生的每一點進(jìn)步，及時表揚、鼓勵，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生不斷獲得學(xué)習(xí)的興趣和發(fā)展的動力。
3、要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣、態(tài)度和情緒;關(guān)注學(xué)生閱讀興趣和文化視野的拓展;關(guān)注學(xué)生把握和內(nèi)化傳統(tǒng)文化精神，形成自己的價值追求和人格內(nèi)涵的過程。
4、要尊重學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生開展。
自我評價。
相互評價，還可以請學(xué)生家長參與評價，使評價成為學(xué)校、教師、學(xué)生、同學(xué)、家長等多個主體共同參與的交互活動。
6、要通過“書畫比賽”、“傳統(tǒng)文化考察”、“傳統(tǒng)節(jié)日體驗”等活動,關(guān)注學(xué)生參與活動的情感態(tài)度以及活動過程中合作能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。
根據(jù)國務(wù)院、省、州、市關(guān)于保護(hù)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，加大傳統(tǒng)村落保護(hù)力度，特制訂如下魚木村傳統(tǒng)村落保護(hù)實施方案：
一、指導(dǎo)思想。
以黨的、xx屆三中全會精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實各級關(guān)于傳統(tǒng)文化精神，遵循科學(xué)規(guī)劃、整體保護(hù)、傳承發(fā)展、注重民生、穩(wěn)步推進(jìn)、重在管理的方針，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)，改善人居環(huán)境，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。
二、基本原則。
整體保護(hù)與特色保護(hù)相結(jié)合。對魚木寨實施整體保護(hù)，保護(hù)的方法由古寨—古民居—古墓葬—歷史建(構(gòu))筑共四個層面，嚴(yán)格保護(hù)古寨的傳統(tǒng)空間風(fēng)貌，歷史建筑，保護(hù)傳統(tǒng)建筑的空間布局、群體組合、結(jié)構(gòu)形式、色彩材料與門窗細(xì)部等。魚木寨內(nèi)的寨墻、門樓、是魚木寨內(nèi)最有特色的文化遺產(chǎn)，采取特色保護(hù)的原則。此外，古寨內(nèi)的古墓葬是古寨的傳統(tǒng)文化的象征，針對這一特色，進(jìn)行系統(tǒng)的整合。
一般保護(hù)與重點保護(hù)相結(jié)合。古寨的民居根據(jù)現(xiàn)存的條件，新灣、學(xué)堂以維護(hù)現(xiàn)狀，適度修復(fù)為主。對國家重點文物保護(hù)單老房子、六吉堂實施重點保護(hù)，保護(hù)歷史遺存的原真性，保護(hù)歷史環(huán)境的整體性，保護(hù)歷史信息的過程性。
適度修復(fù)與合理利用相結(jié)合。針對文物古寨及自然環(huán)境。
的現(xiàn)狀特征，以整治環(huán)境為主要方法，對嚴(yán)重?fù)p壞的歷史遺存進(jìn)行適度修復(fù)，避免過度、過量修復(fù)而喪失其中的歷史信息。本著合理利用、永續(xù)利用文化資源的原則，在保護(hù)的前提下，進(jìn)一步發(fā)揮歷史遺產(chǎn)的持續(xù)價值，實現(xiàn)將資源轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。
三、主要目標(biāo)。
力爭通過三年時間的努力，使謀道鎮(zhèn)魚木村的文物和文化遺產(chǎn)得到基本保護(hù)，具備基本的防災(zāi)安全保障、基本的保護(hù)管理機(jī)制、逐步增強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的綜合能力。以魚木寨整體格局和歷史環(huán)境風(fēng)貌的保護(hù)和利用為核心，以保護(hù)魚木寨的真實性、完整性、延續(xù)性為目標(biāo)，使魚木寨成為自然、現(xiàn)代與歷史和諧共生的歷史文化名村和優(yōu)秀傳統(tǒng)村落。
四、項目需求。
除文物局已經(jīng)納入實施的項目外，在保護(hù)發(fā)展規(guī)劃基礎(chǔ)上，提出以下幾大類項目需求：
1、學(xué)堂古民居改造：
學(xué)堂古民居為清代遺址，均為典型的四合院式，學(xué)堂，兩廂齊備，加有外院朝門，占地面積2100平方米，學(xué)堂古民居改造;包含房屋室內(nèi)現(xiàn)代化改造和外立面整治，面積均為20xx平方米。
年完成周邊環(huán)境，院頭防災(zāi)的建設(shè)。
共需投入資金50萬元，申請中央補(bǔ)助資金40萬元，地方財政府投入資金5萬元，集體和村民投入資金5萬元加社會贊助。
2、生基嘴古民居改造工程：
生基嘴古民居改造，包含房屋室內(nèi)現(xiàn)代化改造和外立面整治，建筑面積約為1200平方米。
20xx年完成1200平方米的民居室內(nèi)現(xiàn)代化改造和外立面整治。
共需投入資金30萬元，申請中央補(bǔ)助資金20萬元，各級地方政府投入資金5萬元，村集體和村民投入資金5萬元。
(二)防災(zāi)安全保障類。
1、防火防災(zāi)宣傳牌：
魚木村是森林資源較為豐富的景區(qū)，因此務(wù)必要提高森林防火意識，加快部署景區(qū)防火防災(zāi)等各項旅游安全生產(chǎn)工作，不斷完善森林景區(qū)旅游安全管理機(jī)制。在景區(qū)多處掛警示宣傳牌，提醒廣大居民和游客進(jìn)入景區(qū)游玩時，要自覺接受防火檢查，禁止野外用火。不要帶打火機(jī)、火柴、煙花爆竹、酒精、汽油等火源及危險品上山，也不要在森林里面吸煙、燒烤。要加強(qiáng)防火防災(zāi)知識學(xué)習(xí)，在旅游過程中發(fā)現(xiàn)火情立即報警，報告火災(zāi)發(fā)生地點、火勢等情況。
計劃做防火防災(zāi)宣傳警示牌50塊，共需投入資金8萬元，申請中央補(bǔ)助資金5萬元，各級地方政府投入資金3萬元。
2、滑坡治理：
滑坡的防治要貫徹“及早發(fā)現(xiàn)，預(yù)防為主;查明情況，
綜合治理;力求根治，不留后患”的原則結(jié)合邊坡失穩(wěn)的因素和滑坡形成的內(nèi)外部條件，根據(jù)魚木村的實際情況治理滑坡主要從以下方面著手：邊坡人工加固，即修筑擋土墻、護(hù)墻等支擋不穩(wěn)定巖體。
治理計劃分三年度完成對魚木村4、5、6組滑坡地帶的治理，砌擋墻等：20xx年完成對4組滑坡帶治理;20xx年完成對5組滑坡地帶治理;20xx年完成對6組滑坡地帶治理。
共需投入資金100萬元，申請中央補(bǔ)助資金80萬元，各級地方政府投入資金10萬元，村集體和村民投入資金10萬元。
(三)歷史環(huán)境修復(fù)類。
1、卡門修復(fù)：
門。這些卡門全用規(guī)整條石壘砌，長方形門洞，卡門隘墻的外沿一般都有垛墻高出，現(xiàn)三陽關(guān)卡門仍是北出魚木寨的唯一通道，魚木洞卡門、大巖洞卡門因巖洞內(nèi)已無人居住使用，更不會再在里邊屯兵和制造槍炮錢幣，已失去了它的作用，但仍保存較好。兵洞卡門已無存。
三陽關(guān)卡門位于魚木寨北側(cè)三陽關(guān)，向北直通張鳳坪，是北出魚木寨的唯一通道。墻高5米，寬4米，門高2.3米，寬1.25米，卡門旁絕壁上鐫刻著“三陽關(guān)”三個隸書大字。
高2.6米，寬1.42米。
方形門洞，卡門的外沿有垛墻高出。
卡門修復(fù)主要是修復(fù)墻體和亭子，共需投入資金20萬元，申請中央補(bǔ)助資金12萬元，各級地方政府投入資金5萬元，村集體和村民投入資金3萬元。
2、寨墻修復(fù)：
魚木寨四周懸崖三迭，崖下稍有緩坡。為保寨內(nèi)安全，阻斷緩坡通路，古人在寨東青崗片、寨西垛子片一層巖下各修了一段石墻和一座卡樓，現(xiàn)卡樓已毀。
局部損毀。
5～6米，全用規(guī)整條石壘砌，損毀嚴(yán)重。
魚木寨墻現(xiàn)需修復(fù)長度300米，共需投入資金1000萬元，由于所需資金額巨大，基層財政無來源，申請中央補(bǔ)助資金1000萬元。
(四)基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境改善類。
1、道路維修及改擴(kuò)建：
魚木村為傳統(tǒng)古村落,村落道路修建年代較早，現(xiàn)已損壞嚴(yán)。
重，道路狹窄，路面不平。
計劃5千米青石板道路維修及改擴(kuò)建，分兩年度完成，20xx年完成3千米青石板道路維修及改擴(kuò)建20xx年完成2千米青石板道路維修及改擴(kuò)建。共需投入資金3000萬元，由于所需資金額巨大，基層財政無來源，申請中央補(bǔ)助資金3000萬元。
2、游步綠化工程。
魚木村傳統(tǒng)村落具有較高的觀賞價值，每年迎來全國各地不少游客，建好游步綠化工程有助于提高觀賞品質(zhì)，現(xiàn)準(zhǔn)備在2500米游步道兩邊裁樹，共需投入資金60萬元，其中，申請中央補(bǔ)助資金20萬元，各級地方政府投入資金30萬元，村集體和村民投入資金10萬元。
3、魚木寨門樓電線地埋改造：
由于修建年代久遠(yuǎn)，魚木寨門樓電線老化嚴(yán)重，現(xiàn)需要挖溝進(jìn)行地埋改造。全長500米，共需投入資金20萬元，其中，申請中央補(bǔ)助資金10萬元，各級地方政府投入資金5萬元，村集體和村民投入資金5萬元。
4、修建停車場：
級地方政府投入資金20萬元，村集體和村民投入資金10萬元。
5、垃圾清運系統(tǒng)：
青山環(huán)抱下的傳統(tǒng)村落古樸而美麗，不能因為垃圾的堆積而破壞了這份自然之美。因而提早搞好垃圾治理工作十分必要,現(xiàn)需修建4個垃圾池，長期聘請環(huán)衛(wèi)工人保潔及清運垃圾，共需投入資金20萬元，申請中央補(bǔ)助資金10萬元，各級地方政府投入資金5萬元，村集體和村民投入資金5萬元。
(五)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用類。
入資金5萬元。
五、管理措施。
1、項目經(jīng)理部明確各個崗位的職責(zé)和權(quán)限，建立并保持一套工作程序，對所有參與工作的人員進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)。
2、工地設(shè)專門的文保員，建立以項目經(jīng)理為首的傳統(tǒng)村落保護(hù)小組。會同業(yè)主、監(jiān)理和文物部門對傳統(tǒng)村落進(jìn)行定期檢查、確認(rèn)、并做記錄。負(fù)責(zé)現(xiàn)場的日常保護(hù)管理工作，并且有完備的文字記錄，記錄當(dāng)日工作情況、發(fā)現(xiàn)的問題以及處理結(jié)果。
3、開工前由文物部門劃定保護(hù)范圍，劃定重點保護(hù)區(qū)和一般保護(hù)區(qū)，對所有參建人員進(jìn)行交底。
4、在工地顯著位置安置好文物部門設(shè)立的標(biāo)志，標(biāo)志中說明文物性質(zhì)，重要性，保護(hù)范圍，保護(hù)措施。
5、建立文物保護(hù)科學(xué)的記錄檔案：包括文字資料，做好對現(xiàn)狀的精確描述，對保護(hù)情況和發(fā)生的問題做好詳細(xì)記錄。
6、保護(hù)措施上報審批制度。每個具體的文物保護(hù)措施都要在得到文物部門和建設(shè)方的批準(zhǔn)后才可以實施。
7、不定期召開施工現(xiàn)場保護(hù)專題會，根據(jù)情況特點布置下一步的工作重點。
六、組織保障。
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。鎮(zhèn)黨委政府成立由鎮(zhèn)長任組長，分管領(lǐng)導(dǎo)為副組長，文管所、鎮(zhèn)直相關(guān)部門、工作站和村支兩委為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。
(二)明確責(zé)任。明確以文物部門為主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府配合協(xié)調(diào)實施各項目。建立健全施工期傳統(tǒng)村落保護(hù)管理組織機(jī)構(gòu)、管理制度以及。
應(yīng)急預(yù)案。
熟悉施工現(xiàn)場的環(huán)境特點，掌握傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作程序，落實設(shè)計對傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作措施和要求組織施工、管理人員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)村落保護(hù)的有關(guān)法律、法規(guī)，提供對傳統(tǒng)村落保護(hù)工作重要性的認(rèn)識鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極配合文物部門組織的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。
傳統(tǒng)村落的論文篇二
1)政府主導(dǎo)、市場運作。古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用是政府職責(zé)。政府要主導(dǎo)，組織古村落外部環(huán)境整治，內(nèi)部建筑維修，基礎(chǔ)設(shè)施配套，村民搬遷安置等。旅游經(jīng)營可由市場運作，成立保護(hù)利用有限公司(股份制)，國有控股、村集體控股、社會資金控股均可。為啟動新葉古村保護(hù)利用，建德市成立8人編制的古村落管理委員會，文體副局長專職負(fù)責(zé)，財政投入500萬元/年，同時落實60萬元專項管理經(jīng)費(12%)。黟縣成立遺產(chǎn)辦，設(shè)專職人員編制，統(tǒng)籌西遞、宏村的規(guī)劃、文物、文化等管理事項。
2)因地制宜、多措并舉。古村落保護(hù)利用，要因地制宜、針對性的采取措施，實行原地保護(hù)與異地保護(hù)并舉。對于有保護(hù)利用條件、街巷肌理尚存、傳統(tǒng)建筑較多的古村落，應(yīng)該整體原地保護(hù);對于散布在偏遠(yuǎn)村落不便就地保護(hù)或即將倒塌急需搶修的古建筑，可通過異地搬移的方法集中保護(hù);在保護(hù)措施上，可采取認(rèn)租、認(rèn)購、認(rèn)領(lǐng)多種形式，既增加農(nóng)民收入，又促進(jìn)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。
3)有效利用、文化傳承。中國近代史上出現(xiàn)晉商、徽商兩大商業(yè)主流。深厚的徽商文化底蘊正是從古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用中得到延續(xù)、傳承，形成了文化產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)?shù)卣畯囊婚_始就從文化層面統(tǒng)領(lǐng)古村落保護(hù)利用，把古村落保護(hù)利用與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、小康村、生態(tài)旅游村有機(jī)結(jié)合。如黃山市黟縣西遞村、宏村申報為世界文化遺產(chǎn)，浙江金華市婺城區(qū)寺平村、杭州建德市新葉古村申報為國家歷史文化名村。建德市對新葉古村保護(hù)開發(fā)定位為“游秀美新鄉(xiāng)村，覽千年古建筑;體驗耕讀文化，品嘗農(nóng)家土菜”。寺平村在保護(hù)利用中將古村落保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，獲得了浙江省特色生態(tài)旅游村、小康示范村、美麗鄉(xiāng)村等稱號。
2古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用的思考。
1)政府主導(dǎo)。古村落歷史價值的特殊性，決定了它的保護(hù)利用必須政府主導(dǎo)，成立工作機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)規(guī)劃編制、政策制定、拆遷安置、資金籌措等工作，在處理好村民生存與發(fā)展、保護(hù)與利用、近期與長遠(yuǎn)等關(guān)系的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動民間力量，實行企業(yè)化運作。
2)規(guī)劃先行。編制古村落保護(hù)利用發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃要充分體現(xiàn)古村落的主題和特色，包括保護(hù)、完善、村民安置、旅游利用等內(nèi)容，并充分征求村民意見。規(guī)劃一經(jīng)確定，嚴(yán)格實施。古村落保護(hù)區(qū)內(nèi)，村民建房必須報批后才能動工。今后的規(guī)劃修編，也盡可能邀請原編制單位，以保證保護(hù)與利用思路、理念、技術(shù)方面的連續(xù)性。
3)科學(xué)保護(hù)。按照“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的指導(dǎo)思想制訂科學(xué)合理的保護(hù)方案。保護(hù)利用中應(yīng)注意古村落周邊環(huán)境營造，盡可能的保護(hù)古村落的整體環(huán)境。對于需要新建的建筑，其建筑風(fēng)格必須與歷史建筑保持傳承關(guān)系。
4)多元投入。古村落保護(hù)利用需要大量資金投入，非單個部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村力所能及。針對財力緊張狀況，可建立政府、部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村集體以及民間資金多元化的投資渠道，在發(fā)揮政府資金引導(dǎo)作用的前提下，堅持政府扶持、項目爭取、部門協(xié)作、民間資金和村民投資投勞相結(jié)合，全方位多渠道融合資金。
5)利益共享。古村落保護(hù)利用必須把村民收益納入計劃，讓村民通過保護(hù)利用增收。可借鑒安徽黟縣西遞村、宏村經(jīng)驗，由政府出臺優(yōu)惠政策，吸引村民以房屋、家具、古董等入股，每年從利益中抽取一部分用于古建筑維修和村民參與旅游的補(bǔ)償。同時，可引導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕裢顿Y一些“短、平、快”的服務(wù)項目，因地制宜地開辦原汁原味的農(nóng)家菜館、鄉(xiāng)村旅店等，讓村民真正得到實惠，從而主動參與到古村落保護(hù)與利用中，讓古村落活起來。
3對祁縣古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用的建議。
傳統(tǒng)村落的論文篇三
近幾年，流行語中一句“記得住鄉(xiāng)愁”，曾勾起無數(shù)人的鄉(xiāng)土記憶、親情回味?！氨Ｐl(wèi)鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)愁”，對于疾步行走在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快車道上的中國，更是一個緊迫且沉重的時代難題。
在網(wǎng)上公示7136個傳統(tǒng)村落中，已有2555個正式進(jìn)入國家保護(hù)的視野，這意味著保護(hù)工作上升到國家層面。但可悲的是，即便如此，依舊阻擋不住傳統(tǒng)村落的瀕危和被破壞。過度商業(yè)化，正在侵蝕傳統(tǒng)村落。
另一個更令人沉痛的現(xiàn)實是，有些傳統(tǒng)村落審定了，但村落的人越來越少，空巢化的逐漸滲透讓只有外殼沒有內(nèi)核的傳統(tǒng)村落喪失了生命力。
村民追求現(xiàn)代化的都市生活，對傳統(tǒng)村落的保護(hù)價值缺乏認(rèn)知和意識。另一方面，截至目前，我國還沒有一項專門針對古村落開發(fā)與保護(hù)的法規(guī)條文，加之地方保護(hù)缺少行之有效的經(jīng)驗做法。有時候，都只能忍著疼痛，眼睜睜望著傳統(tǒng)村落逐步在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中走向衰落。
事實上，保護(hù)不是凍結(jié)，發(fā)展也不止于經(jīng)濟(jì)。
在一個擁有悠久農(nóng)耕文明史的國家，千姿百態(tài)的傳統(tǒng)村落秉承的`文化底蘊太過厚重。凝結(jié)著歷史的記憶，反映著文明的進(jìn)步。鄉(xiāng)村絕非城市經(jīng)濟(jì)文化的附庸，即便在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，留住傳統(tǒng)村落也是不可遺忘的組成部分。同時，我們更要喚醒棲居于其中的村民的鄉(xiāng)愁。
別等哪一天，傳統(tǒng)村落瀕臨或是消失，繼而只存在于記憶中時，才驀然回首，原來我們已然失去寄托鄉(xiāng)愁的本體。
傳統(tǒng)村落的論文篇四
傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的重要載體,擁有獨特的的人文與自然景觀,以及強(qiáng)烈的地域文化特色,極具保存與保護(hù)價值。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,傳統(tǒng)村落的消失速度令人堪憂,保存狀況也是好壞不一。下文是江西省傳統(tǒng)村落保護(hù)條例，歡迎閱讀!
第一章總則。
第一條為了保護(hù)傳統(tǒng)村落，繼承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，結(jié)合本省實際，制定本條例。
第三條本條例所稱傳統(tǒng)村落，是指形成較早，擁有較為豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，具有地域文化特色或者傳統(tǒng)風(fēng)貌的村落。
第四條傳統(tǒng)村落的保護(hù)，應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、整體保護(hù)、搶救優(yōu)先、活態(tài)傳承、合理利用、兼顧發(fā)展、政府主導(dǎo)、社會參與的原則。
傳統(tǒng)村落保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重完整性、真實性和延續(xù)性，堅持保護(hù)與改善村(居)民生產(chǎn)生活相結(jié)合，正確處理經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。
第五條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)村落保護(hù)納入本級國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，并根據(jù)實際安排保護(hù)發(fā)展資金。
省、設(shè)區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)依照有關(guān)規(guī)定統(tǒng)籌整合各類財政資金，用于傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與維護(hù)、傳統(tǒng)建筑保護(hù)等工作。
第六條縣級人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)建立傳統(tǒng)村落保護(hù)工作協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)各項工作。
第七條省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同有關(guān)部門負(fù)責(zé)全省傳統(tǒng)村落的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。
設(shè)區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。
縣級以上人民政府文化(文物)、發(fā)展改革、旅游、財政、環(huán)保、國土、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、公安、民族宗教等部門，應(yīng)當(dāng)按照各自職責(zé)做好傳統(tǒng)村落保護(hù)相關(guān)工作。
第八條傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的日常管理，履行以下職責(zé):。
(二)制定傳統(tǒng)村落保護(hù)實施方案，組織實施保護(hù)發(fā)展項目;。
(三)協(xié)助落實消防安全、白蟻防治責(zé)任;。
(五)指導(dǎo)、督促村(居)民委員會做好傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。
第九條傳統(tǒng)村落所在地村(居)民委員會具體做好以下工作:。
(一)參與傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的編制與實施，做好傳統(tǒng)村落保護(hù)和宣傳工作;。
(五)協(xié)助落實消防安全、白蟻防治責(zé)任;。
(六)對違反傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)定和要求的行為，進(jìn)行勸阻制止，并及時向鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府和縣級人民政府有關(guān)部門報告。
第十條縣級以上人民政府可以采取以獎代補(bǔ)、民辦公助、風(fēng)險補(bǔ)助等措施，引導(dǎo)社會資本投入傳統(tǒng)村落保護(hù)。
鼓勵自然人、法人和其他組織以捐贈、認(rèn)領(lǐng)、租賃、投資、提供技術(shù)服務(wù)等方式，參與傳統(tǒng)村落保護(hù)。
第十一條傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用，應(yīng)當(dāng)調(diào)動原住村(居)民參與的積極性，保障原住村(居)民的合法權(quán)益，不影響原住村(居)民的生產(chǎn)生活。
第二章申報認(rèn)定和規(guī)劃編制。
第十二條具備下列條件的村落，經(jīng)村(居)民會議或者村民代表會議討論同意，可以申報江西傳統(tǒng)村落:。
(三)村落格局鮮明且保存良好，體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;。
(四)擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，民族或者地域特色鮮明，傳承形式良好。
(一)歷史沿革、地方特色和歷史文化價值的說明;。
(二)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的現(xiàn)狀;。
(三)保護(hù)范圍;。
(四)不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的清單及照片;。
(五)村(居)民會議或者村民代表會議同意申報的意見;。
(六)保護(hù)情況、保護(hù)目標(biāo)和保護(hù)要求。
第十四條申報江西傳統(tǒng)村落，由所在地縣級人民政府提出申請，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同文化(文物)等有關(guān)部門組織專家進(jìn)行評估論證，提出審查意見，并報省人民政府批準(zhǔn)。江西傳統(tǒng)村落經(jīng)批準(zhǔn)后，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起二十日內(nèi)向社會公布。
江西傳統(tǒng)村落的評審認(rèn)定程序和評價指標(biāo)體系，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同文化(文物)主管部門制定。
申報中國傳統(tǒng)村落，按照國家規(guī)定的程序與條件，從已批準(zhǔn)公布的江西傳統(tǒng)村落名錄中推薦。
第十五條傳統(tǒng)村落批準(zhǔn)公布后，所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)公布之日起一年內(nèi)，組織編制完成傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，并報上一級人民政府審批。
(一)保護(hù)原則、保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)范圍;。
(二)核心保護(hù)區(qū)和建設(shè)控制地帶的劃定;。
(三)保護(hù)措施和建設(shè)控制要求;。
(四)保護(hù)規(guī)劃分期實施方案及近期保護(hù)項目;。
(五)傳統(tǒng)格局、不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素的分類保護(hù)要求及措施;。
(六)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、傳播要求;。
(七)村落發(fā)展定位及發(fā)展途徑;。
(八)村落人居環(huán)境規(guī)劃。
第十七條傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的編制，應(yīng)當(dāng)與土地利用總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃相銜接，處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，合理安排村民住宅建設(shè)用地。
傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與村莊規(guī)劃的規(guī)劃范圍、基本內(nèi)容等相銜接。
第十八條傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃報送審批前，應(yīng)當(dāng)經(jīng)村(居)民會議或者村民代表會議討論同意，并通過論證會等方式征求專家意見。所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)將有關(guān)情況作為報送審批材料。
傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃報送審批前，所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)將保護(hù)發(fā)展規(guī)劃草案予以公示，公示時間不少于三十日。
第十九條傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃經(jīng)批準(zhǔn)后，所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起二十日內(nèi)向社會公布，并報省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門備案。所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)村落的公共場所設(shè)置展示牌，公示本傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃。
經(jīng)依法批準(zhǔn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，不得擅自修改。有下列情形之一確需修改的，所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)按照原制定程序編制、報批、公布和備案:。
(一)保護(hù)范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)、環(huán)境發(fā)生重大變化的;。
(二)傳統(tǒng)村落發(fā)展定位、發(fā)展途徑發(fā)生變更的;。
(三)經(jīng)縣級以上人民政府評估論證需調(diào)整的;。
(四)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃批準(zhǔn)機(jī)關(guān)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)修改的其他情形。
第三章保護(hù)與利用。
第二十條傳統(tǒng)村落應(yīng)當(dāng)整體保護(hù)，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。
第二十一條傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，保護(hù)傳統(tǒng)村落內(nèi)承載歷史記憶、農(nóng)耕文明的各類載體，傳承傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)技藝。
第二十二條傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)的不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素，應(yīng)當(dāng)區(qū)分不同情況，采取相應(yīng)措施，實行分類保護(hù)。
第二十三條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織開展傳統(tǒng)村落普查工作，登記傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、現(xiàn)狀等情況，建立傳統(tǒng)村落保護(hù)管理信息系統(tǒng)，按照一村一檔的要求制作傳統(tǒng)村落檔案，明確保護(hù)內(nèi)容和實施步驟等。
第二十四條對傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)的建設(shè)活動，縣級以上人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃要求，依法核發(fā)規(guī)劃許可證。
第二十五條在傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)禁止進(jìn)行下列違反保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的活動:。
(一)開山、采石、取土、開礦、毀林開荒、填湖造地等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的活動;。
(二)占用保護(hù)發(fā)展規(guī)劃確定保留的園林綠地、河湖水域、塔橋亭閣、堤壩涵洞、道路等;。
(三)修建生產(chǎn)或者儲存易燃易爆等危險物品的工廠、倉庫等;。
第二十六條除必要的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施以外，在傳統(tǒng)村落核心保護(hù)區(qū)禁止新建、擴(kuò)建建筑物、構(gòu)筑物及其他設(shè)施。
第二十七條在傳統(tǒng)村落建設(shè)控制地帶新建、改建、擴(kuò)建房屋的，其色調(diào)、體量、高度、形式等應(yīng)當(dāng)與整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，且不影響傳統(tǒng)村落核心保護(hù)區(qū)輪廓線和主要視線走廊。
對與傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑物、構(gòu)筑物可以通過補(bǔ)助、獎勵等方式，選擇有代表性的實施示范改造;由各級人民政府或者村(居)民委員會組織實施示范改造的，建筑物、構(gòu)筑物所有人或者使用人應(yīng)當(dāng)予以配合。
傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素的維護(hù)修繕，應(yīng)當(dāng)遵循修舊如初的原則，采用傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)材料，并在傳統(tǒng)村落保護(hù)專家的指導(dǎo)下由傳統(tǒng)工匠施工。
縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織培訓(xùn)傳統(tǒng)工匠，不斷提高傳統(tǒng)工匠的技術(shù)水平。
第二十八條縣級人民政府應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)村落主要出入口設(shè)置標(biāo)志牌。標(biāo)志牌應(yīng)當(dāng)自保護(hù)發(fā)展規(guī)劃批準(zhǔn)之日起九十日內(nèi)設(shè)置完畢。
任何單位和個人不得擅自設(shè)置、移動、涂改或者損毀標(biāo)志牌。
第二十九條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，按照傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，完善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施，改善居住環(huán)境和居住條件。
第三十條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)組織開展農(nóng)村生活垃圾治理工作，配備專門保潔人員，配置垃圾收運設(shè)施，實現(xiàn)垃圾無害化處理。
第三十一條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)開展農(nóng)村污水治理和農(nóng)村河道綜合治理，保護(hù)和修復(fù)水塘、水井、溝渠等設(shè)施，完善污水收集管網(wǎng)，建設(shè)集中式或者分散式污水處理設(shè)施。
第三十二條傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府應(yīng)當(dāng)制定傳統(tǒng)村落防火安全和白蟻防治保障方案，并征求縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門以及文化(文物)主管部門、公安機(jī)關(guān)消防機(jī)構(gòu)的意見，報縣級人民政府備案。
傳統(tǒng)村落核心保護(hù)區(qū)的消防安全布局、消防水源、消防通道等，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)的消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范設(shè)置，并配備火災(zāi)報警、初起火災(zāi)撲救等消防設(shè)施。確因傳統(tǒng)村落的保護(hù)需要，無法按照標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范設(shè)置的，由縣級人民政府公安機(jī)關(guān)消防機(jī)構(gòu)會同同級城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門制定相應(yīng)的防火安全保障方案，并報縣級人民政府批準(zhǔn)。
傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、村(居)民委員會應(yīng)當(dāng)落實各項防火安全保障措施，建立專職或者志愿消防隊伍，定期組織開展防火巡查和檢查、火災(zāi)隱患整改、消防安全宣傳教育培訓(xùn)、滅火和應(yīng)急疏散演練等。
第三十三條傳統(tǒng)村落中，具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、教育價值，未公布為不可移動文物的建筑物、構(gòu)筑物，具備下列條件之一，可以認(rèn)定為傳統(tǒng)建筑:。
(三)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上具有代表性的作坊、商鋪、廠房和倉庫等;。
(四)名人故居、舊居、紀(jì)念地以及具有歷史事件紀(jì)念意義的。
第三十四條縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門應(yīng)當(dāng)會同有關(guān)部門，開展傳統(tǒng)村落內(nèi)傳統(tǒng)建筑的普查，編制傳統(tǒng)建筑名錄，并征求利害關(guān)系人和專家意見，報本級人民政府批準(zhǔn)后公布。
縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門對傳統(tǒng)建筑設(shè)置保護(hù)標(biāo)志，建立傳統(tǒng)建筑檔案，并報上一級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門備案;對瀕危傳統(tǒng)建筑，應(yīng)當(dāng)組織編制搶救修繕計劃，報本級人民政府批準(zhǔn)并實施。
自籌資金修繕傳統(tǒng)建筑且不改變傳統(tǒng)風(fēng)貌的，縣級以上人民政府可以給予補(bǔ)助。
第三十五條傳統(tǒng)建筑的保護(hù)性利用應(yīng)當(dāng)與其歷史價值、內(nèi)部結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，不得擅自改變傳統(tǒng)建筑主體結(jié)構(gòu)和外觀，不得危害傳統(tǒng)建筑及其附屬設(shè)施的安全。
第三十六條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用納入本級旅游發(fā)展規(guī)劃。
鼓勵、支持對傳統(tǒng)村落內(nèi)的歷史文化資源進(jìn)行合理開發(fā)利用，在傳統(tǒng)村落設(shè)立攝影繪畫、鄉(xiāng)村體驗游、農(nóng)業(yè)生態(tài)游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等基地。
對傳統(tǒng)建筑可以進(jìn)行保護(hù)性利用。鼓勵在符合消防安全的前提下，利用傳統(tǒng)建筑開設(shè)博物館、陳列館、紀(jì)念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)、展示場所和傳統(tǒng)作坊、傳統(tǒng)商鋪、民宿等，對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示。
第三十七條傳統(tǒng)村落進(jìn)行旅游和商業(yè)項目開發(fā)的，傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)對開發(fā)類項目進(jìn)行可行性論證，對開發(fā)條件不成熟的，應(yīng)當(dāng)先予保護(hù)、禁止開發(fā);已經(jīng)實施開發(fā)的，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)，嚴(yán)格控制開發(fā)力度。
第三十八條傳統(tǒng)村落所在地集體經(jīng)濟(jì)組織可以利用傳統(tǒng)建筑、自然資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，鼓勵當(dāng)?shù)卮?居)民從事旅游經(jīng)營等相關(guān)活動，明確當(dāng)?shù)卮?居)民合法權(quán)益的保障措施。
第三十九條傳統(tǒng)村落作為旅游景區(qū)的，景區(qū)經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)與村(居)民委員會訂立。
合同。
約定收益分成、保護(hù)措施、禁止性行為等內(nèi)容保障集體經(jīng)濟(jì)組織和當(dāng)?shù)卮?居)民的合法權(quán)益并從旅游收入中提取一定的比例用于傳統(tǒng)村落保護(hù)。
傳統(tǒng)建筑作為參觀游覽場所予以開放的，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)建筑所有人簽訂協(xié)議，約定收益分成、保護(hù)措施、禁止性行為等內(nèi)容。
第四十條傳統(tǒng)村落較為集中的區(qū)域，縣級以上人民政府可以設(shè)立傳統(tǒng)村落保護(hù)示范區(qū)(縣)予以整體保護(hù)和合理利用。
縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對保護(hù)示范區(qū)(縣)的保護(hù)和建設(shè)，在政策、資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面予以優(yōu)惠。
第四十一條傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，適用有關(guān)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律、法規(guī)的規(guī)定。
第四章監(jiān)督檢查。
第四十二條縣級以上人民政府負(fù)責(zé)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的監(jiān)督檢查，定期組織有關(guān)部門和專家對本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護(hù)情況進(jìn)行檢查與評估。
第四十三條鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)村落保護(hù)工作進(jìn)行日常巡查，對巡查中發(fā)現(xiàn)的違反保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的行為，應(yīng)當(dāng)依法予以制止，并向縣級以上人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門報告。
第四十四條傳統(tǒng)村落經(jīng)批準(zhǔn)公布后，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門應(yīng)當(dāng)會同有關(guān)部門對保護(hù)狀況和保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制及實施情況進(jìn)行定期檢查和跟蹤監(jiān)測。
在定期檢查和跟蹤監(jiān)測中，發(fā)現(xiàn)存在未及時組織編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃、違反保護(hù)發(fā)展規(guī)劃開發(fā)建設(shè)、對傳統(tǒng)格局及傳統(tǒng)建筑保護(hù)不力等問題的，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門應(yīng)當(dāng)會同有關(guān)部門，及時向所在地縣級人民政府提出整改意見。
第四十五條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)聘請傳統(tǒng)村落保護(hù)專家、村(居)民任監(jiān)督員，對傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的實施及村落內(nèi)建設(shè)活動進(jìn)行監(jiān)督。
鼓勵建立傳統(tǒng)村落保護(hù)志愿者服務(wù)隊伍，引導(dǎo)公眾參與傳統(tǒng)村落保護(hù)和宣傳工作。
第四十六條已批準(zhǔn)公布的傳統(tǒng)村落，因保護(hù)不力導(dǎo)致傳統(tǒng)資源受到嚴(yán)重影響的，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同有關(guān)部門，責(zé)成所在地縣級人民政府限期整改，采取補(bǔ)救措施。
整改到期后，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同文化(文物)主管部門，組織專家進(jìn)行審核。審核未通過的，向所在地縣級人民政府提出瀕危警示通報。
傳統(tǒng)村落破壞情況嚴(yán)重且無法補(bǔ)救的，由傳統(tǒng)村落的批準(zhǔn)機(jī)關(guān)從傳統(tǒng)村落名錄中除名并進(jìn)行通報。
第四十七條對破壞或者擅自遷移、拆除、售賣傳統(tǒng)建筑、構(gòu)件的行為，村(居)民委員會應(yīng)當(dāng)及時勸阻制止，并按照村規(guī)民約予以處理。村(居)民委員會勸阻制止不力，導(dǎo)致嚴(yán)重后果的，停止撥付有關(guān)財政資金。
第五章法律責(zé)任。
第四十八條縣級以上人民政府及其有關(guān)部門有下列行為之一的，由上級人民政府責(zé)令改正，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分:。
(一)未按照法定程序組織編制傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的;。
(四)未依法將批準(zhǔn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃予以公布的。
第四十九條違反本條例第二十四條規(guī)定的，由上級城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門或者監(jiān)察機(jī)關(guān)責(zé)令改正，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分。
第五十條違反本條例第二十五條規(guī)定的，由縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門責(zé)令停止違法行為、限期恢復(fù)原狀或者采取其他補(bǔ)救措施;有違法所得的，沒收違法所得;造成嚴(yán)重后果的，對單位并處十萬元以上二十萬元以下罰款，對個人并處一萬元以上二萬元以下罰款;造成損失的，依法承擔(dān)賠償責(zé)任。
第五十一條違反本條例第二十八條第二款規(guī)定的，由縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門責(zé)令改正;逾期不改正的，對單位處一萬元以上五萬元以下罰款，對個人處一千元以上一萬元以下罰款。
第五十二條因保護(hù)不力導(dǎo)致已批準(zhǔn)公布的傳統(tǒng)村落被列入瀕危名單的，由上級人民政府通報批評;對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分。已批準(zhǔn)公布的傳統(tǒng)村落被除名的，給予直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員降級以上處分。
第五十三條在傳統(tǒng)村落保護(hù)工作中，縣級以上人民政府及其有關(guān)部門的工作人員，不履行法定職責(zé)，發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處或者有其他濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊行為的，依法給予處分。
第五十四條違反本條例規(guī)定的行為，法律、行政法規(guī)另有法律責(zé)任規(guī)定的，適用其規(guī)定。
第六章附則。
第五十五條本省行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落以外傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與利用，參照本條例執(zhí)行。
第五十六條本條例所稱歷史環(huán)境要素，是指反映村落歷史風(fēng)貌、構(gòu)成村落特征的要素，如塔橋亭閣、井泉溝渠、壕溝寨墻、堤壩涵洞、石階鋪地、碼頭駁岸、碑幢刻石、庭院園林、古樹名木以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)遺存、歷史上建造的用于生產(chǎn)、生活、消防、防盜、防御的設(shè)施等。
第五十七條本條例自20xx年12月1日起施行。
認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠(yuǎn)度，文物保護(hù)單位的等級達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑(群)和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾有一定的美學(xué)價值，并有對傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學(xué)、文化、歷史以及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
保護(hù)狀況。
一是城市擴(kuò)張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，大批農(nóng)民入城務(wù)工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴(yán)重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空――從“空巢”到“棄巢”。近20xx年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強(qiáng)烈。
二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農(nóng)民傾心的選擇。許多在城市長期務(wù)工的年輕一代農(nóng)民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。
三是城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強(qiáng)大，所向披靡;它直接導(dǎo)致村落消失，是近20xx年村落急速消亡最主要緣由。
傳統(tǒng)村落的論文篇五
近年來，隨著城市化的進(jìn)程不斷加快，中國傳統(tǒng)村落的面臨嚴(yán)重的現(xiàn)代化沖擊和改造，許多珍貴的傳統(tǒng)村落正面臨著消失的危險。為了保護(hù)這些有著濃厚文化底蘊的傳統(tǒng)村落，不少機(jī)構(gòu)和個人投入到傳統(tǒng)村落保護(hù)與修復(fù)的工作中。在這個過程中，我深刻體會到傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要社會的廣泛參與。在我從事傳統(tǒng)村落保護(hù)的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有政府和專業(yè)機(jī)構(gòu)的參與遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有引導(dǎo)和動員社會廣泛參與，才能真正做到“熱點討論、全社會參與、共同推進(jìn)、共建共享”。通過向社會公開村落保護(hù)的信息，征集建設(shè)和保存方面的建議，可以為傳統(tǒng)村落保護(hù)提供更多的資源和支持，并得到社會的廣泛關(guān)注，使傳統(tǒng)村落保護(hù)成為一種共識和行動。
其次，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要堅持科學(xué)規(guī)劃。在傳統(tǒng)村落保護(hù)和修復(fù)的過程中，必須堅持科學(xué)規(guī)劃，不能簡單粗暴地以“重建”和“修舊如舊”為目標(biāo)。傳統(tǒng)村落保護(hù)需要綜合考慮歷史、文化、環(huán)境等因素，合理規(guī)劃村落的功能、空間布局和建筑風(fēng)格。同時，要尊重歷史的痕跡，保留和修復(fù)歷史建筑和文化景觀，讓傳統(tǒng)村落保持其獨特的歷史風(fēng)貌和文化特色。
第三，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要注重保護(hù)與開發(fā)的平衡。傳統(tǒng)村落的保護(hù)不能僅僅停留在保存古建筑和宣傳民俗文化的層面上，也要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)村落保護(hù)需要找到傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代文明的結(jié)合點，發(fā)展以傳統(tǒng)文化為特色的鄉(xiāng)村旅游，以吸引更多的游客和投資者，增加村民的收入，改善農(nóng)村居民的生活條件，實現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的雙贏。
第四，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要注重教育與傳承。傳統(tǒng)村落是我們的歷史記憶和文化根基，傳統(tǒng)村落保護(hù)的最終目的是為了他們能世代傳承下去。在傳統(tǒng)村落保護(hù)的過程中，要注重對當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷慕逃?，讓他們深刻了解傳統(tǒng)村落的文化價值和意義。此外，要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研究和傳承，培養(yǎng)更多的人才從事村落保護(hù)工作，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會仍然有著獨特的價值。
最后，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要加強(qiáng)國際合作。傳統(tǒng)村落的保護(hù)是一個全球性的問題，許多國家都面臨著類似的挑戰(zhàn)。因此，我們需要加強(qiáng)與其他國家的交流與合作，共同面對傳統(tǒng)村落保護(hù)的問題，分享經(jīng)驗與智慧。通過國際合作，可以借鑒其他國家的經(jīng)驗和成功案例，吸引國際資源和技術(shù)，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供更多的支持和參考。
總之，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項長期而復(fù)雜的工作，需要政府、專業(yè)機(jī)構(gòu)、社會各界以及每個人的共同努力。只有我們齊心協(xié)力，共同保護(hù)好這些傳統(tǒng)村落，才能使他們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)煥發(fā)出自己獨特的魅力，讓傳統(tǒng)文化得到更好地傳承與發(fā)展。
傳統(tǒng)村落的論文篇六
浮梁縣在明代的茶葉生產(chǎn)逐漸走上衰落，但浮梁茶葉的生產(chǎn)也不缺乏精品，明代湯顯祖在《浮梁縣新作講堂賦》中就曾對浮梁茶贊譽:“今夫浮梁之茗，聞于天下，惟清惟馨系其揉者;浮梁之瓷，瑩于水玉，亦系其鈞火侯是足”。即使逐漸衰落，浮梁茶葉亦受到當(dāng)時人們的贊賞，可見浮梁的茶葉在當(dāng)時還依然有一定的影響力。時值晚清，浮梁茶葉生產(chǎn)又迎來了又一個春天，至清同治光緒年間，浮梁開始研制生產(chǎn)紅茶，浮梁茶在唐代之后再次進(jìn)入鼎盛時期。這時期的浮梁紅茶重新達(dá)到了一個頂峰，產(chǎn)量與銷售量都急劇增加，銷售的市場極其廣泛，甚至遠(yuǎn)銷海外。這一時期的浮梁紅茶以浮梁縣嚴(yán)臺村最具有代表性，嚴(yán)臺村實際處于祁門與浮梁這兩個紅茶大縣的中心地帶，清代末年嚴(yán)臺有茶園4000余畝，產(chǎn)量3000多擔(dān)，茶莊7家，1915年，嚴(yán)臺“天祥”茶號所產(chǎn)功夫紅茶被國家推薦參加在美國舊金山召開的太平洋地區(qū)第一屆巴拿馬萬國博覽會評選，并獲得金獎。從此嚴(yán)臺茶葉更是名聲大躁。浮梁縣紅茶在晚清民國時期產(chǎn)銷量一直逐年增加，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，浮梁茶葉由于受到戰(zhàn)事的影響，產(chǎn)銷逐漸縮小。建國后，浮梁茶葉的振興十分迅速，短短數(shù)年間，浮梁的茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模就恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平。1950年，嚴(yán)臺紅茶作為國禮慶賀蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人xxx七十大壽。此時的浮梁茶葉在全國的茶葉中占有重要的地位。
二、浮梁古村落與茶文化遺存。
古村落是中華文化的根與魂，今天的古村落承載著五千年的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化在今天的活化石。在全國第三次文物普查活動中，浮梁縣有五十余古村落中發(fā)現(xiàn)茶文化遺跡，以嚴(yán)臺、滄溪、瑤里、纗溪、勒功等鄉(xiāng)村茶文化遺產(chǎn)最為豐富。2009年嚴(yán)臺村獲得中國歷史文化名村殊榮，村內(nèi)的大興油坊，是省內(nèi)唯一一座保存較完整的油坊，此油坊主要生產(chǎn)茶油，內(nèi)有保存至今的一套完整的清末民初時期的純手工榨油設(shè)備。村北的制茶作坊現(xiàn)已經(jīng)廢棄，坊內(nèi)目前只殘留有當(dāng)時生產(chǎn)茶葉的爐灶和相關(guān)制茶用具，當(dāng)年贈予xxx的國禮紅茶正是出自此作坊。村內(nèi)目前存有民國四年紀(jì)年銘文的茶葉桶，桶上寫有“民國四年江恒豐店辦用”;嚴(yán)臺“天祥”茶號所產(chǎn)功夫紅茶所獲得的巴拿馬萬國博覽會金獎獎牌現(xiàn)存于浮梁縣博物館。嚴(yán)臺村的紅茶制作技藝被認(rèn)定為省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其用腳制茶的特殊方式成為一大特色。2010年滄溪村獲得中國歷史文化名村殊榮，滄溪現(xiàn)有茶園800畝，制茶、茶油是村民的主要收入，清末民初村內(nèi)曾有6家茶號，村內(nèi)現(xiàn)存有完整的茶商宅院，宅院占地面積大、裝飾豪華，可見當(dāng)時滄溪茶葉貿(mào)易的興盛。村內(nèi)現(xiàn)在也還保留有傳統(tǒng)的制茶技術(shù)。纗溪村，古時是浮梁北部的古茶市，歷史上的纗溪以茶葉為支柱產(chǎn)業(yè)，茶園面積最大時有3000畝，產(chǎn)量900擔(dān)，茶號數(shù)十家，茶商收茶后直接送上海出口。清末民初，村內(nèi)有茶號24家，是紅茶傳入浮梁的起始站。纗溪村現(xiàn)存有大茶商汪騰蓬茶號防偽木刻印章及其茶號賬本;并且在民居中發(fā)現(xiàn)有民國時期制茶的茶袋子和茶箱。浮梁的茶文化與古村落有著不可分割的聯(lián)系，茶文化的興盛造就了現(xiàn)今村落里豐富的歷史文化遺存，大量遺留的茶號和茶商豪宅是古村落的重要組成部分，代表著古村落的巨大歷史和文化價值。浮梁興盛的茶文化造就了大量的富裕茶商，茶商大量建豪宅、開茶號、建茶館、筑祠堂、建碼頭等等，持續(xù)擴(kuò)大村落的范圍，不斷的促進(jìn)村落的發(fā)展，吸引大量的人口扎根于村落之中。浮梁縣的古村落與茶文化是一個不可分割的整體，兩者在歷史中相互促進(jìn)，相互融合，最終形成了獨具特色的“茶文化村落”。
三、浮梁古村落衰敗的原因。
1．茶文化的衰落。
古時的景德鎮(zhèn)隸屬于浮梁縣，但是伴隨著瓷器貿(mào)易的急劇發(fā)展，景德鎮(zhèn)的地位大大超過了浮梁縣，從宋真宗時期御賜“景德”名，到元代在景德鎮(zhèn)設(shè)置浮梁瓷局，再到明清時期至高無上的御窯廠，無不顯示著景德鎮(zhèn)作為“瓷都”的崇高地位。在景德鎮(zhèn)瓷業(yè)不斷興盛之下，浮梁的茶葉經(jīng)濟(jì)不可避免的走上下坡路。明清時期，徽州的文化急劇發(fā)展，徽商不停的壯大，徽商抓住茶葉需求猛增的楔機(jī)，在全國經(jīng)營茶葉生意。明清時期的徽州，是一個“以賈代耕”、商人足跡“幾遍禹內(nèi)”的經(jīng)濟(jì)活躍之區(qū);又是一個人才輩出，“雖十家村落，亦有諷誦之聲”的文風(fēng)昌盛之地。徽州文化伴隨著徽商貿(mào)易在全國的展開，逐漸擴(kuò)散到全國，徽州文化在這期間展現(xiàn)了強(qiáng)大的影響力。如圖五，浮梁茶文化區(qū)地處徽州文化區(qū)與景德鎮(zhèn)瓷業(yè)文化區(qū)之間，伴隨著徽州文化與瓷業(yè)文化的不斷興盛，浮梁的茶文化受到了兩者文化的不斷撞擊，瓷文化與徽州文化就像兩棵參天的大樹，在不斷的生長中“遮蔽”著浮梁茶文化的發(fā)展，正是這樣的“遮蔽”，造成了浮梁茶文化的衰落，甚至一蹶不振。
2．浮梁古村落的破壞。
除了茶文化的衰落，被嚴(yán)重破壞也是浮梁古村落衰敗的原因之一，大量建筑和古遺物被破壞勢必造成了古村落真實價值的流失。浮梁縣的古村落破壞主要在體現(xiàn)在兩個方面:一是村落古建筑的私自拆除。站在高處俯瞰村落的整體面貌，新式樓房拔地而起，與周圍的大環(huán)境顯得格格不入。在浮梁的每個古村落都可以看見大量的現(xiàn)代建筑，通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些都是村民私自拆除古建筑然后重新修建新房屋。古建筑是古村落的最重要組成部分，代表著一個古村落的獨特文化，建筑內(nèi)的布局、雕刻等等更是代表著古村落獨特的民風(fēng)民俗，所以古建筑的私自拆除，就是一種直接破壞古村落的體現(xiàn)。二是古遺物的嚴(yán)重破壞。這里的古遺物主要是指古村落中的一些碑刻、書籍、墓葬等等。在對浮梁縣古村落的調(diào)查中，古遺物的破壞隨處可見，在嚴(yán)臺、滄溪、瑤里等古鎮(zhèn)的街巷中，隨處可見把古碑刻當(dāng)作鋪路石，經(jīng)過長年的磨損，碑刻的字跡已經(jīng)辨認(rèn)不清。除此之外，在對浮梁古村落進(jìn)行實地的調(diào)查之中，發(fā)現(xiàn)村落內(nèi)的古遺物數(shù)量很少，大量的古遺物都在近幾十年被破壞。古遺物是古村落文化的見證，遺物自身同時也記載了大量關(guān)于古村落的歷史信息，但是伴隨著古遺物的破壞，古村落的歷史信息逐步減少，古村落也失去了其歷史面貌。
四、茶文化視角下古村落保護(hù)的措施。
1．建設(shè)古村落茶文化歷史館。
在浮梁的古村落中建設(shè)茶文化歷史館，目的是為了保護(hù)古村落的歷史文物，展示古村落的悠久歷史尤其是古老的制茶歷史。2013年9月至12月，在浮梁嚴(yán)臺村開始茶文化歷史館建設(shè)的試點，通過前期對嚴(yán)臺村歷史文化的考察和論證，終于在同年12月通過對茶文化歷史館建設(shè)的提案，正式開始建設(shè)茶文化歷史館，嚴(yán)臺村茶文化歷史館緊緊抓住嚴(yán)臺村悠久的茶葉歷史文化，通過茶葉種植歷史、茶葉產(chǎn)銷歷史、制茶相關(guān)物件以及制茶的相關(guān)技藝為主要內(nèi)容，來展示嚴(yán)臺村悠久豐富的茶葉歷史和文化。伴隨著嚴(yán)臺村茶文化歷史館的建設(shè)，其他村落的茶文化歷史館也開始逐步興建。浮梁古村落通過茶文化歷史館的建設(shè)，既加強(qiáng)了對于茶葉文化的建設(shè)，也提高了對于古村落保護(hù)的重視。大量古老的制茶器具進(jìn)入村史館，得到了有效的保護(hù)，制茶的技藝在村史館展示也讓人們對此種技藝有了更加深刻的認(rèn)識，吸引更多的年輕人去傳承制茶技藝。同時茶文化歷史館也作為旅游的景點之一，可以吸引大量游客，提高其茶葉歷史與文化的知名度，間接的促進(jìn)古村落茶葉貿(mào)易與文化的發(fā)展，為浮梁的茶文化復(fù)蘇起到重要的作用。
2．加大浮梁古村落中制茶技藝的傳承。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古村落遺產(chǎn)保護(hù)中的重要組成，如果說物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古村落的骨骼，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是血肉，骨骼與血肉缺一不可。在目前的浮梁縣古村落的制茶技藝中，以嚴(yán)臺村的功夫紅茶制作技藝最出名，此項目已經(jīng)被評為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其用腳制茶的方法堪稱一絕。在景德鎮(zhèn)市所有49個非遺項目中，嚴(yán)臺村的浮梁工夫紅茶制作技藝是唯一入選的茶葉制作技藝?？梢姼×翰枞~的制作技藝并沒有得到應(yīng)有的重視，浮梁各個村落間的制茶技藝各不相同，各有各的特色，除了制作茶葉，茶油的制作技藝也是一絕，但是在申請非遺項目中卻一直得不到重視。我們應(yīng)該加大對村落中茶葉制作技藝的扶持，擴(kuò)大與浮梁茶葉相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比重，對于浮梁制茶技藝的傳承人要加大扶持的力度，將浮梁悠久的茶葉制作技藝與浮梁的古村落有機(jī)的結(jié)合起來，通過傳統(tǒng)制茶技藝的復(fù)興與傳承來帶動浮梁古村落的保護(hù)。
3．加強(qiáng)古村落建筑的保護(hù)與復(fù)建。
古村落是茶文化最重要的棲息地，是浮梁茶文化得以延續(xù)千年最重要的載體，古村落的消失就意味著浮梁千年茶文化的消失，所以加強(qiáng)浮梁古村落的保護(hù)是極其重要的。首先要在制高點對古村落進(jìn)行鳥瞰視線控制，要保持浮梁古村落的徽派風(fēng)格，對嚴(yán)重影響或破壞古村鳥瞰視覺完整性和統(tǒng)一性的近、現(xiàn)代建筑責(zé)令其改造或予以拆除。其次要嚴(yán)格控制主要街道兩側(cè)的建筑高度，保持視廊連續(xù)通暢，在可見范圍內(nèi)不得出現(xiàn)有礙古村街巷風(fēng)貌協(xié)調(diào)的建筑物和構(gòu)筑物。之后要整理電線、天線、路燈等到處亂堆亂掛現(xiàn)象，采用地埋、管線等方式使之有序，不干擾整體景觀風(fēng)貌，同時也是減少火災(zāi)的有效措施。政府應(yīng)派專人定時巡邏村內(nèi)的危房民居，加強(qiáng)對于危房的監(jiān)視，對于出現(xiàn)倒塌的危房要及時進(jìn)行維修與復(fù)原，對于破壞嚴(yán)重有倒塌趨勢的危房，要提前修補(bǔ)預(yù)防其損毀，政府部門對復(fù)原要有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要嚴(yán)格監(jiān)控復(fù)原的質(zhì)量。對于村落內(nèi)的古民居要區(qū)分等級進(jìn)行保護(hù)，對等級高的建筑物要加大保護(hù)的力度和投資。對于浮梁古村落古茶號、作坊、茶商的宅地、茶樓以及其他與茶葉有關(guān)的建筑要尤其特別的標(biāo)明，在每個建筑物門前要立詳細(xì)的解說牌，對于坍塌的要第一時間予以復(fù)建。
4．重塑浮梁與徽州間的“瓷茶”古道(徽饒古道浮梁段)。
浮梁與徽州間的古道一直是兩地瓷器與茶葉的主要運輸路線，古時景德鎮(zhèn)的瓷器和浮梁的茶葉正是通過古道而逐步走向全國。根據(jù)古文獻(xiàn)記載和數(shù)年的實地考察，目前可以確定徽饒古道浮梁段主要分兩個線路，東線到達(dá)今天的安徽休寧縣右龍村，北線到達(dá)今天安徽祁門縣的閃里鎮(zhèn)。從圖中可以清晰的看出，浮梁著名的古村落幾乎都是沿著古道分布，每個村落的茶葉都通過古道輸送到徽州。重塑這條“瓷茶”古道的重要意義就在于將浮梁的古村落置于一種線性的、整體的保護(hù)，這種保護(hù)的方式有利于還原古村落的真實的面貌，單一的散點式的保護(hù)，會讓人們忽略古村落在當(dāng)時整個社會中的重要地位和作用。通過重塑“瓷茶”古道，可以再一次發(fā)掘出古道周邊村落的歷史文化遺跡，擴(kuò)大浮梁古村落的保護(hù)范圍，將過去遺漏的古村落進(jìn)一步的納入保護(hù)的大范圍中。與此同時，還可以鼓勵人們重走“瓷茶”古道，這樣既可以讓人們對古村落的重要作用和古村落的歷史文化有一個深刻的認(rèn)識，也為古村落的保護(hù)積累了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其實這兩條線路的重塑不僅僅對古村落有著重要的作用，對古代徽州與饒州間的經(jīng)濟(jì)、地理、人口流動、民俗風(fēng)情等同樣有著極其重要的意義。
5．加強(qiáng)古村落生態(tài)旅游建設(shè)，主打“茶葉”牌。
古村落的遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)一直是相輔相成的，合理的旅游開發(fā)才是古村落保護(hù)的物質(zhì)保障。浮梁古村落的生態(tài)旅游應(yīng)該主打“茶葉”這張牌，目前在浮梁的各個古村落尤其是國家級和省級的歷史文化名村中都開始打造生態(tài)旅游。比如:纗溪著力復(fù)原浮北古茶市的盛況，引導(dǎo)游客感受纗溪過去茶葉市場的繁忙，了解當(dāng)時茶葉貿(mào)易中的些許趣事，感受博大的茶葉文化。嚴(yán)臺村著力打造“茶文化農(nóng)家樂”，在村外的河道兩邊建設(shè)生態(tài)茶館，改造大新油坊，讓每位游客都可以親自嘗試茶葉的制作過程，在茶文化歷史館中深入了解嚴(yán)臺茶葉的悠久歷史文化，并有機(jī)會親眼目睹嚴(yán)臺制茶步驟的動態(tài)展示。嚴(yán)臺還提供一部分茶園供游客親自采摘茶葉，游客可將采摘好的茶葉拿到村史館的動態(tài)展示平臺上進(jìn)行親身的制作，制作好的茶葉以一定的價格買走。嚴(yán)臺的生態(tài)旅游措施是將茶葉的歷史文化、茶葉采摘、茶葉制作、茶油制作等有機(jī)的融合在了一起，形成了一個相互聯(lián)系的過程。生態(tài)旅游建設(shè)的展開，既促進(jìn)了浮梁茶文化的復(fù)蘇，拓寬了浮梁茶葉的銷售渠道，同時也促進(jìn)了浮梁古村落的保護(hù)。
五、結(jié)語。
村落是浮梁社會的縮影，是浮梁茶文化的博物館。浮梁千年的茶葉歷史文化都凝聚在浮梁的每個古村落里，我們惟有通過對古村落的保護(hù)和研究，才能深刻的感悟到浮梁千年茶文化的真諦。也只有通過對浮梁古村落的保護(hù)，才能讓千年的茶文化找到真正適合的棲息之地。在千年的崢嶸歲月中，村落是浮梁文明得以燦爛展示的平臺，尤其是浮梁博大精深的茶葉歷史與文化，更是在古村落的保護(hù)與建設(shè)中逐步走上復(fù)興。
傳統(tǒng)村落的論文篇七
(一)實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)行動。深入挖掘農(nóng)耕、服飾、飲食、歌舞、家訓(xùn)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，積極申報納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2023年每個傳統(tǒng)村落至少實施1項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，2025年分類建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)據(jù)庫。全面調(diào)查文物古建筑、古遺址、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑和古路橋涵垣等歷史環(huán)境要素，2023年完成所有傳統(tǒng)建筑和歷史環(huán)境要素掛牌保護(hù)，明確保護(hù)責(zé)任主體，傳統(tǒng)村落逐步納入貴州省傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館。按照原工藝、原材料、原形制、原結(jié)構(gòu)的要求，2022年完成傳統(tǒng)村落所有瀕危不可移動文物搶救性保護(hù)，完成瀕臨消失的少數(shù)民族語言文字、民風(fēng)民俗等文化遺產(chǎn)搶救性記錄整理。保護(hù)傳統(tǒng)文化依存場所和載體的原真性，嚴(yán)禁將大廣場、大牌坊等嫁接到傳統(tǒng)村落，禁止沒有依據(jù)的重建和仿制。積極配合檢察機(jī)關(guān)加大行政公益訴訟力度，依法監(jiān)督地方政府落實主體責(zé)任。將傳統(tǒng)村落納入地方志指導(dǎo)編纂內(nèi)容，2023年實現(xiàn)地方志編纂全覆蓋。嚴(yán)格執(zhí)行《貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展條例》等法律法規(guī)，依法嚴(yán)格查處各類違法建設(shè)破壞行為。
(二)實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承行動。強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，在傳統(tǒng)村落建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究實踐基地，實施傳統(tǒng)村落非遺傳承人認(rèn)定全覆蓋工程，每年定期對傳統(tǒng)村落內(nèi)非遺傳承人開展專項培訓(xùn)和非遺保護(hù)傳承活動。按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，建立傳統(tǒng)建筑營造技藝工匠認(rèn)定制度，原則上傳統(tǒng)建筑修繕加固由持證傳統(tǒng)建筑營造技藝工匠主導(dǎo)實施。對持證傳統(tǒng)建筑營造技藝工匠納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人給予補(bǔ)助，補(bǔ)貼率達(dá)100%。弘揚社會主義核心價值觀，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，每年組織開展優(yōu)秀村規(guī)民約、優(yōu)秀村民評選及宣傳活動，延續(xù)傳承優(yōu)秀家族文化和家風(fēng)，規(guī)劃建設(shè)傳統(tǒng)村落公益性公墓。支持鼓勵所有傳統(tǒng)村落定期開展傳統(tǒng)文化習(xí)俗傳承活動。推進(jìn)傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)中小學(xué)。
(三)實施鄉(xiāng)村風(fēng)貌保護(hù)提升行動。編制傳統(tǒng)村落保護(hù)改造指引圖冊，鼓勵使用當(dāng)?shù)啬静?、石材、夯土等原生鄉(xiāng)土材料，以微更新、微改造方式改造提升傳統(tǒng)民居，嚴(yán)禁大拆大建、亂搭亂建。避免大面積使用混凝土、大理石等現(xiàn)代建材，破壞鄉(xiāng)土田園風(fēng)光。實施傳統(tǒng)村落宜居農(nóng)房建設(shè)，保持傳統(tǒng)建筑原有高度、體量、外形及色彩，提升傳統(tǒng)建筑采光、通風(fēng)、防水、隔音、衛(wèi)生等使用功能。按照宜花則花、宜果則果、宜菜則菜原則，在傳統(tǒng)建筑前庭后院和公共空間打造具有鄉(xiāng)土氣息的“三園”，即小花園、小果園、小菜園。采取生態(tài)化、藝術(shù)化、田園化方式重點整治傳統(tǒng)街巷空間。逐步消除影響傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌的“火柴盒”“羅馬柱”等，對規(guī)劃保護(hù)范圍內(nèi)影響整體風(fēng)貌的現(xiàn)有建筑予以拆除或整體修復(fù)，修復(fù)方案經(jīng)縣級住房城鄉(xiāng)_門組織專家論證后按規(guī)定批準(zhǔn)實施。新建農(nóng)房須使用經(jīng)縣級住房城鄉(xiāng)_門批準(zhǔn)或?qū)彾ǖ耐ㄓ脠D集或設(shè)計方案，嚴(yán)格落實傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃、國土空間用途管制規(guī)則和管控要求，每年新建農(nóng)房鄉(xiāng)村規(guī)劃許可和用地審批辦證率達(dá)100%。市(州)政府每半年、縣級政府每季度開展一次規(guī)劃專項執(zhí)法檢查，對傳統(tǒng)村落保護(hù)狀況和規(guī)劃實施情況進(jìn)行動態(tài)監(jiān)測。
(四)實施人居環(huán)境質(zhì)量整治提升行動。借助國土調(diào)查云系統(tǒng)等手段，強(qiáng)化執(zhí)法，對傳統(tǒng)村落內(nèi)擅自在耕地上建房、挖砂、采石、采礦、取土等破壞植被條件的限期整改或者治理，對傳統(tǒng)村落內(nèi)非法占用土地建住宅的限期拆除。因地制宜確定生活污水治理模式和處理工藝，持續(xù)改善水生態(tài)環(huán)境，2025年實現(xiàn)生活污水處理設(shè)施全覆蓋。健全傳統(tǒng)村落生活垃圾收運設(shè)施，推進(jìn)生活垃圾減量化、資源化，生活垃圾實現(xiàn)應(yīng)收盡收。傳統(tǒng)村落戶廁實現(xiàn)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)，同步實施衛(wèi)浴改造，集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)公廁按照旅游星級標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)全覆蓋。傳統(tǒng)村落面源污染基本實現(xiàn)有效治理，2023年畜禽糞污綜合利用率達(dá)80%以上。中央農(nóng)村環(huán)境綜合整治項目資金優(yōu)先向傳統(tǒng)村落傾斜，支持傳統(tǒng)村落環(huán)境整治申報貴州省綠色生態(tài)環(huán)?；?。
(五)實施公共設(shè)施建設(shè)行動。每年組織編制傳統(tǒng)村落道路、供電、供水、公共照明、停車場等高質(zhì)量發(fā)展項目規(guī)劃，貴州省新型城鎮(zhèn)化基金優(yōu)先支持相關(guān)項目建設(shè)。切實提高傳統(tǒng)村落道路通達(dá)性，集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)傳統(tǒng)村落率先實現(xiàn)至縣級政府所在地或高速公路出口、高速鐵路出站口半小時車程。按照應(yīng)建盡建原則，高標(biāo)準(zhǔn)實施傳統(tǒng)村落步道項目建設(shè)，全面恢復(fù)和修繕已被破壞或覆蓋的傳統(tǒng)原生態(tài)步道，貴州省體育產(chǎn)業(yè)基金優(yōu)先支持原生態(tài)步道項目建設(shè)。高質(zhì)量完成傳統(tǒng)村落消防隊伍組建、消防基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)、生產(chǎn)經(jīng)營場所消防管理、集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)消防安全智能化監(jiān)管。每個傳統(tǒng)村落配套建設(shè)達(dá)標(biāo)衛(wèi)生室，高質(zhì)量建設(shè)集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)傳統(tǒng)村落衛(wèi)生室。加快通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，5g建設(shè)優(yōu)先向集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)傾斜，逐步實現(xiàn)5g信號全覆蓋。2023年前，推進(jìn)有實際需求、具備條件的學(xué)前教育設(shè)施需建盡建。
(七)實施旅游產(chǎn)業(yè)提升行動。將傳統(tǒng)村落作為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重點，有序發(fā)展觀光、民宿、農(nóng)耕體驗、傳統(tǒng)手工藝等旅游業(yè)態(tài)，促進(jìn)群眾增收致富。組織編制集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，推動其落地見效。依托傳統(tǒng)手工技藝和特色食品等民族文化資源，開發(fā)創(chuàng)新傳統(tǒng)村落旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承民間手工技藝，完善文創(chuàng)體驗設(shè)施，打造20個以上“貴銀”“苗繡”“黔菜”等特色旅游示范村。完成傳統(tǒng)村落房屋產(chǎn)權(quán)確權(quán)頒證，鼓勵金融機(jī)構(gòu)支持村民或村集體經(jīng)濟(jì)組織通過自主經(jīng)營、合作經(jīng)營、委托經(jīng)營等方式加快推進(jìn)民宿建設(shè)，2021年在傳統(tǒng)村落新增標(biāo)準(zhǔn)級以上民宿、客棧、農(nóng)家樂(經(jīng)營戶)60家以上，到2025年在傳統(tǒng)村落新增標(biāo)準(zhǔn)級以上民宿、客棧、農(nóng)家樂(經(jīng)營戶)200家以上。對正常經(jīng)營一年以上的民宿，符合條件的可享受自主創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼。補(bǔ)齊旅游基礎(chǔ)設(shè)施短板，培育旅游市場主體，研發(fā)旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，全省傳統(tǒng)村落每年新建30個省級以上鄉(xiāng)村旅游重點村，將每個集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)打造成為國際國內(nèi)有影響力的鄉(xiāng)村精品旅游線路和鄉(xiāng)村旅游集聚區(qū)。
(八)實施保護(hù)示范試點行動。每個集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)一個駐村團(tuán)隊，分類打造60個以上傳統(tǒng)農(nóng)耕型、特色產(chǎn)品型、生態(tài)景觀型、教育科普型、精品民宿型傳統(tǒng)村落。以勵志超市為抓手，推廣美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動成果，逐步建立村民為主的共謀、共建、共管、共評、共享保護(hù)發(fā)展機(jī)制，建立項目實施均由駐村專家審核把關(guān)制度。在傳統(tǒng)村落開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村、交通水利、自然資源、生態(tài)環(huán)境、文化旅游等項目資金整合試點，建立項目資金整合和監(jiān)督機(jī)制，簡化項目審批流程，由村民委員會和村集體經(jīng)濟(jì)組織統(tǒng)籌實施項目，幫助村民就業(yè)增收。傳統(tǒng)村落農(nóng)村村民住宅建設(shè)用地所涉新增建設(shè)用地年度計劃指標(biāo)實施單列管理，按照傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃建設(shè)新村，農(nóng)村村民住宅建設(shè)用地所涉新增建設(shè)用地年度計劃指標(biāo)實報實銷，應(yīng)保盡保。
傳統(tǒng)村落的論文篇八
近年來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保護(hù)成為一個熱點話題。作為一個古老文化的載體，傳統(tǒng)村落承載著歷史的記憶和文化的遺產(chǎn)。為了保護(hù)這些寶貴的資源，許多地方開始重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。在參與傳統(tǒng)村落保護(hù)的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性和方法。在下面的文章中，我將分享我的心得體會。
首先，在傳統(tǒng)村落保護(hù)的過程中，社會各界的參與非常重要。傳統(tǒng)村落的保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任，更需要全社會的共同努力。政府應(yīng)該制定相關(guān)的政策和規(guī)劃，明確保護(hù)方向和目標(biāo)。同時，社會各界也應(yīng)該積極參與其中，提供各種資源和支持，共同推進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。只有廣泛凝聚社會各方的力量，才能更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。
其次，在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，信息的傳遞和宣傳也非常重要。傳統(tǒng)村落的保護(hù)需要引起公眾的注意和重視，讓人們了解傳統(tǒng)村落的歷史和文化價值。為此，應(yīng)該充分利用各種傳播途徑，如宣傳報道、社交媒體和展覽活動等，向公眾介紹傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作和取得的成果。只有讓更多的人了解和關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性，才能形成廣泛的保護(hù)共識，推動傳統(tǒng)村落保護(hù)工作向前發(fā)展。
此外，傳統(tǒng)村落保護(hù)中的技術(shù)手段也非常關(guān)鍵。在現(xiàn)代科技的支持下，許多先進(jìn)的技術(shù)手段可以幫助我們更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落。例如，利用無人機(jī)和衛(wèi)星遙感技術(shù)，可以對傳統(tǒng)村落進(jìn)行全景、高清的測繪和監(jiān)測，及時發(fā)現(xiàn)問題并采取相應(yīng)的保護(hù)措施。同時，利用數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以將傳統(tǒng)村落保存下來的文化遺產(chǎn)重新呈現(xiàn)給公眾，達(dá)到保護(hù)和傳承的目的。因此，借助現(xiàn)代科技的力量，能夠更加高效和精確地保護(hù)傳統(tǒng)村落。
除此之外，傳統(tǒng)村落保護(hù)還需要注重可持續(xù)發(fā)展。在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時，我們還要考慮如何繼續(xù)發(fā)展，使傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的活力。在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，需要注重融入新鮮的元素和創(chuàng)新的理念，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合。通過開發(fā)旅游業(yè)、推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方式，為傳統(tǒng)村落注入新的動力，實現(xiàn)村民的增收和村落的可持續(xù)發(fā)展。只有在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時注重發(fā)展，才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)工作的長久可持續(xù)。
最后，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要長期堅持和持續(xù)努力。傳統(tǒng)村落保護(hù)工作是一項系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的。需要各方的共同努力和長期投入。在傳統(tǒng)村落保護(hù)過程中，還會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，需要我們保持激情和耐心，堅持不懈地推進(jìn)工作。只有持之以恒地保護(hù)，才能使傳統(tǒng)村落真正得以保留和傳承，為后代子孫留下精神財富。
總而言之，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項重要的工作，涉及到政府、社會各界和個人的共同努力。在實踐中，我們應(yīng)該注重社會參與、信息傳遞、技術(shù)手段、可持續(xù)發(fā)展和長期堅持等方面的工作。只有這樣，才能更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們共同為傳統(tǒng)村落保護(hù)的事業(yè)努力奮斗！
傳統(tǒng)村落的論文篇九
一是家庭組織的普遍性。以血緣關(guān)系和親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的家族組織，是傳統(tǒng)家族文化的外在構(gòu)造。舊中國鄉(xiāng)村家族組織星羅棋布，構(gòu)成社會主體的外觀形態(tài)。xxx在井岡山革命根據(jù)地時曾經(jīng)指出：湘贛邊界“無論那一縣，封建的家族組織十分普遍，多是一姓一個村子，或一姓幾個村子。”xxx對家族組織結(jié)構(gòu)也比較清楚?！凹易逭谓M織是祠堂。祠堂除族長外，還有刑長、傳長?！彼趶V州主辦農(nóng)講所時，還把祠堂組織及族政情況作為學(xué)員社會調(diào)查的題目。散布于四荒八野的家族組織本身構(gòu)成一種環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)，其嚴(yán)密性超過不少社會系統(tǒng)，因而在社會生活中起著重要作用。xxx在分析中國社會性質(zhì)時指出，中國社會存在三種權(quán)力支配系統(tǒng)：由國、省、縣、鄉(xiāng)的xxx構(gòu)成的“國家系統(tǒng)”；由宗祠、支祠及家長的族權(quán)構(gòu)成的“家庭系統(tǒng)”；由閻羅天子、城隍廟以至土地菩薩及玉皇大帝和各種神怪的神權(quán)構(gòu)成的“鬼神系統(tǒng)”。xxx使用“家庭系統(tǒng)”這一概念，并給予“家族系統(tǒng)”與“國家系統(tǒng)”和“鬼神系統(tǒng)”差不多同等位置，足見他認(rèn)為“家族系統(tǒng)”在中國社會結(jié)構(gòu)中具有至關(guān)重要的地位。
二是族權(quán)壓迫的嚴(yán)重性。這是人們頗為熟悉的一段話：中國的男子，普遍要受xxx、族權(quán)、神權(quán)三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，至于女子，除受上述三種權(quán)力支配外，還受男子夫權(quán)的支配?！斑@四種權(quán)力——xxx、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！眡xx對“家族系統(tǒng)”的高度重視，從根本上說就在于認(rèn)為“家族系統(tǒng)”與封建壓迫結(jié)下了不解之緣。以族長為代表的族權(quán)，“借了祠堂公會，欺壓各姓貧民”。族員唯他們之命是從，不能違反，否則他們就可以借祖宗的名義隨意進(jìn)行處罰。xxx少年時代在韶山時對此就有較豐富的感性認(rèn)識。1926年他在《國民革命和農(nóng)民運動》一文中指出，族長和刑長等家族勢力往往利用族規(guī)族訓(xùn)這些“被神圣化了的傳統(tǒng)”壓迫族員?！八麄儗r(nóng)民常以破壞族規(guī)的罪名動以酷刑。祠堂對同族人很不平等，貧苦農(nóng)民，婦女不能進(jìn)入祠堂?！贝文辏诤峡疾燹r(nóng)民運動時，再次列舉了族權(quán)壓迫嚴(yán)重的種種具體表現(xiàn)。他把族權(quán)形象地稱為“四大繩索”之一，正因為這條繩索嚴(yán)重地捆住了農(nóng)民的手腳。
三是族權(quán)與xxx的交融性。“在中國封建社會，皇帝統(tǒng)治的方法，一是家法，二是王法。家法是地主階級的家族政治制度?！刂麟A級壟斷了祠堂，也獨占了國家?！痹趚xx看來，舊中國的族權(quán)壓迫與xxx壓迫聯(lián)系緊密。地主xxx是一切權(quán)力的基干，族權(quán)則是維護(hù)封建統(tǒng)治的輔助力量。村落家族存在著地主和農(nóng)民兩個對立階級。家族中的地主豪紳不僅把持了鄉(xiāng)政，而且壟斷了族政。家族組織大多被本族的地主豪紳所控制，族長多系族中的地主豪紳。把持族政的地主豪紳與帝國主義和軍閥互相勾結(jié)，成為國內(nèi)統(tǒng)治階級與國外帝國主義統(tǒng)治的堅實基礎(chǔ)。
四是大量族田的剝削性。舊中國村落家族普遍設(shè)有公堂土地，所占土地比例各地家族差異頗大。1930年xxx對興國第十區(qū)，即永豐圩一帶的土地占有情形進(jìn)行調(diào)查，家族公堂約占當(dāng)?shù)赝恋乜倲?shù)的百分之十。同年，他在尋烏調(diào)查時發(fā)現(xiàn)祠堂土地所占比例比興國更高?！皩豕锒?，成了各區(qū)普遍現(xiàn)象”?！白孀诜矫娴耐恋?，占全部土地的百分之二十四?！眡xx認(rèn)為，這些公堂土地名義上是全族共有，實際為地主富農(nóng)劣紳所公有。他們“把持公堂，從中剝削”?！肮靡啻蟛糠质莿兿髦髁x?！必毧嘧鍐T使用族田交納田租，向公堂借貸交納利息。一方面是一個能將公共世襲財產(chǎn)變?yōu)樗接胸敭a(chǎn)的剝削階級，另一方面則是一個毫無地位甚至最后都無權(quán)過問那些行使權(quán)力者的所作所為的佃農(nóng)階級。所以，“那些貧苦子孫往往鬧著要分公田，同時富裕部分的子孫卻反對分公田，成為一種氏族內(nèi)部的階級斗爭?！闭蜃逄餁v來不易被分掉，加上有助于擴(kuò)大原有地產(chǎn)每年租金的積累，大量族田便為族權(quán)壓迫提供了最穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。
五是小農(nóng)經(jīng)營的封建性。村落家族中各姓祠堂的土地及地主階級占有的大量土地，主要是分散租給小農(nóng)家庭經(jīng)營。這種以封建所有制為基礎(chǔ)、以農(nóng)戶為單位，在小塊土地上耕作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)手段落后，勞動剩余率很低。一個村落，一個家族，一個家庭，男耕女織，自給自足，世代相傳，聚族而居。在xxx看來這種基本上以自給自足為目的的自然經(jīng)濟(jì)，不僅使“農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦”，而且也是包括族權(quán)統(tǒng)治在內(nèi)的封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。它澆注了村落家族共同體的權(quán)威基礎(chǔ)，因為家族共同體的成員要依靠共同體繼續(xù)生存，這形成了家族共同體的某種聚合力，使血緣家族和宗法關(guān)系得以穩(wěn)定，使家族制度得以存在和延續(xù)。因此，xxx明確指出：“分散的個體經(jīng)濟(jì)，家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)是封建社會的基礎(chǔ)，不是民主社會(舊民主、新民主、社會主義，一概如此)的基礎(chǔ)?！?BR> 六是“家族主義”的危害性。村落家族的族員關(guān)系，是建立在自然屬性的血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的一種社會關(guān)系。血緣關(guān)系和由此產(chǎn)生的心理情感，有力地掩蓋了家族內(nèi)部的不平等關(guān)系。把血緣關(guān)系的倫理規(guī)范用于其它社會關(guān)系中，也最能掩飾這些社會關(guān)系的不公正性。所以，家族中擁有特權(quán)身份的等級，都必須本能地利用它來維護(hù)自己的特權(quán)。舊中國鄉(xiāng)村社會中宗法制的長期延續(xù)，宗法家族觀念成為社會價值體系的核心和占統(tǒng)治地位的社會文化心理。被壓迫者也易于接受血緣關(guān)系的倫理規(guī)范。xxx在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時，就注意到作為“中間階級”的小地主和富農(nóng)，往往利用“家族主義”蒙蔽威脅農(nóng)民，阻止他們起來打土豪分田地?！爱?dāng)革命初期，中間階級表面上投降貧農(nóng)階級，實際則利用他們以前的社會地位及家族主義，恐嚇貧家，延長分田時間。”在中央蘇區(qū)，xxx再次提出要注意“姓氏主義”的危害性?！耙淮逯畠?nèi)，容易被地主富農(nóng)以姓氏主義蒙蔽群眾，不去徹底平田，徹底打土豪，這個意見可以注意。”
七是觀念形態(tài)的狹隘性。在xxx看來，從農(nóng)民方面來說，村落家族的經(jīng)濟(jì)形態(tài)滋育的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所特有的思想意識和思維方式，也限制了他們的政治作為。土地革命戰(zhàn)爭時期，xxx針對村落家族社區(qū)格局產(chǎn)生的“地方主義”對根據(jù)地黨的建設(shè)造成的阻礙，曾經(jīng)不無憂慮地指出：根據(jù)地的“社會組織普遍地是以一姓為單位的家族組織。黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一個姓的黨員為一個支部，支部會議簡直同時就是家族會議。在這種情形下，‘斗爭的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很。說xxx不分國界省界的話，他們不大懂，不分縣界、區(qū)界、鄉(xiāng)界的話，他們也是不大懂的?！贝迓浼易骞餐w生活在相對集中的一塊土地上，幾百年不變，這種穩(wěn)定性與封閉性造成了農(nóng)民生活方式、價值取向和心態(tài)的保守性，思想、眼界的狹隘性?！吧a(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界”，使農(nóng)民的頭腦被局限在極小的范圍內(nèi)，變得保守和狹隘。
總之，民主革命時期，xxx已充分認(rèn)識到村落家族文化與農(nóng)村的改造、農(nóng)民的解放關(guān)系甚大，由此出發(fā)，判定了變革的必要性。
政治經(jīng)濟(jì)思想文化多重夾擊是xxx變革村落家族文化的實踐選擇。
村落家族文化作為一種體制與文化的凝結(jié)，在xxx看來，既不能在現(xiàn)存制度下通過改良主義方法得以改造，也不能孤立地進(jìn)行變革，必須與社會總體的變革聯(lián)系起來，在社會總體進(jìn)行革命性變革的進(jìn)程中，對其結(jié)構(gòu)作根本性變革。在半個世紀(jì)的革命生涯中，xxx堅定不移地以新的理想和新的意識形態(tài)，沖擊這一中國傳統(tǒng)而又牢固的社會形式。
一是推翻族長族權(quán)的統(tǒng)治。1926年至1927年，以兩湖為中心的農(nóng)村大革命，把家族制度和族權(quán)當(dāng)作主要打擊目標(biāo)之一。xxx曾以熱烈的語言贊頌湖南農(nóng)民打擊族權(quán)的斗爭：“農(nóng)會勢盛的地方，族長及祠款經(jīng)管人不敢再欺壓族下子孫，不敢再侵蝕祠款。壞的族長、經(jīng)管已被當(dāng)作土豪劣紳打掉了。從前祠堂里‘打屁股’、‘沉潭’、‘活埋’等殘酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出來了。婦女和窮人不能進(jìn)祠堂吃酒的老例，也被打破。”家族勢力昔日的威風(fēng)掃地。這一進(jìn)程后來雖沒有保存下來，經(jīng)過一段時間轟轟烈烈的變革之后，族權(quán)再度恢復(fù)。但是，湖南農(nóng)民曾經(jīng)造就的局面，正是xxx的理想所在。在隨后的革命進(jìn)程中，他在把矛頭對準(zhǔn)農(nóng)村封建xxx的同時，也無情地對準(zhǔn)族權(quán)。土地革命中，相當(dāng)數(shù)量的劣跡昭著的族長、房長、族款經(jīng)管人被當(dāng)作惡霸勢力鎮(zhèn)壓了，其余的家族勢力也受到嚴(yán)厲打擊，祠堂被改作他用，族譜被焚燒，家族活動被禁止，族長族權(quán)的統(tǒng)治被推翻。
二是建立超家族的鄉(xiāng)村xxx和政治組織。建立新型的鄉(xiāng)村xxx，把家族成員組織在超家族的政治組織之中，是與推翻封建xxx和族權(quán)相對應(yīng)的。農(nóng)會、黨支部、團(tuán)支部、民兵營，貫徹的都是超家族體制的組織原則，不以血緣地位為依據(jù)，而以社會地位為依據(jù)。合作化運動雖然外觀主要地具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，實際上也是鄉(xiāng)村的政治重建。把村民組織在跨家族的組織，而不是分散的個體或以血緣為基礎(chǔ)的家族集團(tuán)，本身意味著一種新型的超家族的權(quán)威開始形成。xxx強(qiáng)調(diào)合作社要注意經(jīng)濟(jì)以外的各項工作，也是意在發(fā)揮其行政性功能。人民公社“政社合一”、“一大二公”的組織原則表明，這種超家族組織既是行政組織，且超出合作社組織結(jié)構(gòu)，把家族成員納入到更大的行政范疇中，也進(jìn)一步限制了血緣關(guān)系作秩序依據(jù)的作用。xxx在世時，公社的基本體制一直保存下來，在鄉(xiāng)村成為社會政治體制的基層組織。社會政治體制堅定地滲入家族共同體，并同國家權(quán)力相銜接，有著強(qiáng)有力的后盾，成為鄉(xiāng)村生活中不可替代的權(quán)威。
三是廢除家族祠堂土地所有制。xxx在20年代即明確提出，農(nóng)民要完全推翻族權(quán)，還有待于經(jīng)濟(jì)斗爭的全部勝利。因此，黨在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民徹底推翻地主xxx后，應(yīng)“隨即開展經(jīng)濟(jì)斗爭，期于根本解決貧農(nóng)的土地及其它經(jīng)濟(jì)問題?！蓖恋貑栴}的焦點就是廢除封建土地所有制，廢除家族祠堂土地所有制，鏟除家族制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。xxx在江西中央革命根據(jù)地親手制定的幾個作為土地革命依據(jù)的“土地法”，都把沒收祠堂族田作為主要條款。如1931年xxx中央提出的土地法草案和中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會通過的《土地法》，都規(guī)定一切祠堂、廟宇的土地必須無條件交給農(nóng)民。1947年至1952年全國范圍的土地改革，其根據(jù)是xxx中央1947年10月公布的《中國土地法大綱》和中央人民政府1950年6月公布的《xxx土地改革法》。兩個文件都明確規(guī)定，在廢除地主土地所有制的同時，廢除家族祠堂土地所有制，沒收族田族產(chǎn)，同沒收的地主土地一起，平均分配給無地少地的農(nóng)民。經(jīng)過土地改革，以“公田”形式出現(xiàn)的族田被消滅。
四是建立超家族的集體經(jīng)濟(jì)組織。在xxx看來，要進(jìn)一步消解密切家族血緣間聯(lián)系的動力，打破“家族主義”和農(nóng)民本位主義思想根源的鄉(xiāng)土觀念，必須改變傳統(tǒng)的家庭經(jīng)營方式。1944年xxx就提出：農(nóng)民的家庭是必然要破壞的。要把家庭改造與群眾運動聯(lián)系起來。這種群眾運動有脫離家庭遠(yuǎn)離農(nóng)村的，“有當(dāng)?shù)夭幻撾x家庭的群眾運動——變工隊及合作社?！焙献骰腿嗣窆缁m然各自出于多種考慮，但核心精神是一致的：發(fā)展一種性質(zhì)不同于村落家族的生產(chǎn)組織，實行統(tǒng)一經(jīng)營、集中勞動的原則，取消家庭勞動方式。統(tǒng)一經(jīng)營的原則本身決定必須根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具的合理配置建構(gòu)組織，因而是超出血緣關(guān)系和家族體制的。從初級社到人民公社是一個組織規(guī)模不斷擴(kuò)張，“統(tǒng)”的范圍越來越大，集中程度越來越高的進(jìn)程。規(guī)模愈大，“統(tǒng)”得愈多，功能愈齊全，對家庭和家族的生產(chǎn)功能以至生活功能的削弱就愈厲害。xxx對“一大二公”的高度贊賞，對公社初期集體生活模式的肯定，1958年甚至有過廢除家庭的思想，也清楚地折射出弱化家庭職能的意向。公社“生活集體化”現(xiàn)象被糾正之后，逐漸確立了“三級所有，隊為基礎(chǔ)”的體制，統(tǒng)一經(jīng)營、集中勞動的原則并沒有改變。xxx不允許“包產(chǎn)到戶”，而“包產(chǎn)到戶”勢必強(qiáng)化家庭功能和家族意識。
五是用階級關(guān)系取代血緣關(guān)系作秩序依據(jù)。村落家族中血緣關(guān)系的復(fù)雜性模糊了階級意識。xxx認(rèn)為應(yīng)通過階級的劃分，造成“村子里的階級分化”，使農(nóng)民“在斗爭中有了共同的利益”，引導(dǎo)他們起來進(jìn)行階級斗爭，促進(jìn)階級意識形成和上升。民主革命時期，xxx對農(nóng)村階級狀況作過深入調(diào)查研究，提出了按經(jīng)濟(jì)地位劃分農(nóng)村階級的具體標(biāo)準(zhǔn)。這種劃分方法比血緣關(guān)系劃分方法界線分明。按血緣關(guān)系，不同血緣的人只能屬于不同群體。階級劃分方法則從觀念形態(tài)上超越了血緣關(guān)系，不再依據(jù)人們在血緣關(guān)系中的地位劃分每個人的身份。不同血緣的人可能被劃分在同一階級內(nèi)，相同血緣的人可能被劃在不同階級內(nèi)。階級劃分確定了一種新的秩序關(guān)系的依據(jù)。xxx一再強(qiáng)調(diào)貫徹黨在農(nóng)村的階級路線，樹立貧農(nóng)在鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是以階級地位作秩序依據(jù)的表現(xiàn)。xxx注重階級觀點教育，目的也是強(qiáng)化農(nóng)民的階級意識，促使其認(rèn)識到天下農(nóng)民是一家，宗族親不如階級親，同宗同姓是分成階級的，并非真正一家人。階級意識的上升則意味著家族意識的削弱。
傳統(tǒng)村落的論文篇十
近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的傳統(tǒng)村落逐漸被現(xiàn)代化的建筑所取代，許多獨具特色的文化元素面臨消失的危險。對于如何保護(hù)傳統(tǒng)村落，許多專家學(xué)者及相關(guān)部門進(jìn)行了大量的探討和實踐。在參觀和學(xué)習(xí)了多個傳統(tǒng)村落保護(hù)試點后，我深受啟發(fā)并得出以下的心得體會。
首先，傳統(tǒng)村落保護(hù)需立足于文化傳承。傳統(tǒng)村落是承載著歷史文化的寶庫，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，保護(hù)傳統(tǒng)村落必須要注重對文化傳承的重視。在保護(hù)過程中，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確識別出該村落的文化特色，將其納入保護(hù)范圍，并采取切實有效的措施加以保護(hù)。這包括對建筑風(fēng)格、工藝技術(shù)、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等諸多方面的保護(hù)。同時，還要通過開展傳統(tǒng)文化的教育和宣傳活動，提高人們對傳統(tǒng)村落的認(rèn)知和重視，激發(fā)社區(qū)居民的保護(hù)村落的自覺性和主動性。
其次，傳統(tǒng)村落保護(hù)要與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。傳統(tǒng)村落保護(hù)不能只停留在“保護(hù)”的程度上，更應(yīng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一方面，可以通過開發(fā)傳統(tǒng)村落的旅游資源，提升村落的知名度和吸引力，帶動村民參與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長；另一方面，還可以通過發(fā)展傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝，推動村落的產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮?？傊?，傳統(tǒng)村落保護(hù)要注重發(fā)揮其多元功能，實現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)和社會的有機(jī)融合，以實現(xiàn)可持續(xù)的社會發(fā)展。
第三，政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)中發(fā)揮重要作用。從實踐的角度來看，政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。首先，政府應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)的法律法規(guī)，保證傳統(tǒng)村落的合法保護(hù)。其次，政府要加大對傳統(tǒng)村落保護(hù)的投入力度，提供財政資金和技術(shù)支持，為保護(hù)工作提供有力保障。同時，政府還要加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落保護(hù)的組織管理，制定出合理的規(guī)劃綱要和保護(hù)措施，確保保護(hù)工作的順利進(jìn)行。此外，在保護(hù)過程中，政府要激發(fā)地方政府和社會組織的積極性，形成聯(lián)合保護(hù)的強(qiáng)大合力。
第四，社會參與是傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要力量。傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作不僅依賴于政府，還需要廣大居民和社會組織的積極參與。傳統(tǒng)村落保護(hù)需要得到村民的支持和參與，通過激發(fā)村民對傳統(tǒng)村落文化的認(rèn)同感和自豪感，形成保護(hù)傳統(tǒng)村落的共識。此外，社會組織也應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)村落保護(hù)中發(fā)揮作用，通過開展相關(guān)的研究、宣傳、培訓(xùn)和管理工作，提高保護(hù)工作的質(zhì)量和效果。只有形成政府、社會組織和村民之間的良好合作機(jī)制，傳統(tǒng)村落的保護(hù)才能夠取得長遠(yuǎn)和可持續(xù)的效果。
最后，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項系統(tǒng)工程。傳統(tǒng)村落保護(hù)涉及到文化、建筑、經(jīng)濟(jì)、社會等多個領(lǐng)域，是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。在保護(hù)工作中，各個部門和群體要加強(qiáng)溝通與合作，形成協(xié)同作戰(zhàn)的局面。只有全面考慮各個方面的利益和因素，形成整體規(guī)劃和綜合布局，才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)的目標(biāo)。
綜上所述，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項復(fù)雜而又重要的工程，需要政府、社會組織和居民的共同參與。只有在文化傳承、可持續(xù)發(fā)展、政府引導(dǎo)、社會參與和系統(tǒng)工程方面形成完善的機(jī)制，才能夠真正實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)的目標(biāo)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，保留我們民族的寶貴財富。
傳統(tǒng)村落的論文篇十一
海峽兩岸之間最重要的、堅不可摧的紐帶，是我們共同享有的、從同一個祖先那里傳承而來的。它溝通著我們南北兩岸，是大陸與臺灣密不可分的聯(lián)系。
兩岸文化與兩岸，就像血液之于血管一般，是兩岸人民團(tuán)結(jié)在一起的有力證據(jù)，其重要性可見一斑。而我們，也應(yīng)當(dāng)將傳承兩岸文化視為自己的義務(wù)和責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)通過不斷的交流與研討，來溝通兩岸情誼，保護(hù)、延續(xù)我們特有的文化。
兩岸文化有哪些?若你真有心，就會發(fā)現(xiàn)兩岸文化早已浸潤在我們生活中。我們同宗同源，同說漢語，同說漢字，更有著幾乎一模一樣的習(xí)俗。不必說兩岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷、肉粽等，也不必說兩岸基本一致的方言——閩南話。單是那發(fā)源于臺灣本土，由臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種——歌仔戲就值得我們好好探究。
歌仔戲自誕生后，兩岸戲班及藝人演出交流不斷，作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造、擁有的寶貴藝術(shù)形式，它是維系兩岸人民的精神文化的一條重要紐帶。
只是，隨著社會的進(jìn)步，受現(xiàn)代文化藝術(shù)形式和流行風(fēng)尚的影響，歌仔戲的發(fā)展空間極快地縮減了。歌仔戲現(xiàn)在主要在中、老年人之間流行;極少有青年人對其感興趣，這種現(xiàn)狀極大地影響了歌仔戲的延續(xù)與傳承。
在此，我向大家提出幾點倡議：
一、多了解兩岸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)這方面的知識;。
二、關(guān)注諸如歌仔戲、布袋戲、媽祖文化等傳統(tǒng)文化的傳承，自覺保護(hù)這些文化遺產(chǎn)。
三、多領(lǐng)會這些文化的美妙之處。
兩岸傳統(tǒng)文化是我們共有的財富，我們一定要自覺地愛護(hù)、傳承它們。
傳統(tǒng)村落的論文篇十二
為切實搞好我鎮(zhèn)電力設(shè)施保護(hù)工作，維護(hù)電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運行，鞏固農(nóng)網(wǎng)改造及戶戶通電工程成果，確保供電質(zhì)量和供電可靠性，根據(jù)上級有關(guān)要求，結(jié)合我鎮(zhèn)實際，制定本方案。
一、指導(dǎo)思想。
認(rèn)真貫徹落實我鎮(zhèn)電力設(shè)施保護(hù)工作，以維護(hù)正常的供用電秩序，確保我鎮(zhèn)配電網(wǎng)絡(luò)安全穩(wěn)定運行，促進(jìn)我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展目標(biāo)，以線路清理為突破口。嚴(yán)厲打擊竊電、破壞、盜竊電力設(shè)施等違法行為。堅持依法管電，打防并舉，預(yù)防為主的方針，將電力設(shè)施保護(hù)工作納入社會治安綜合治理，實行鎮(zhèn)黨委、各村、居和電力企業(yè)齊抓共管的合力。
二、組織機(jī)構(gòu)。
成立電力設(shè)施保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全鎮(zhèn)電力設(shè)施保護(hù)工作的組織、領(lǐng)導(dǎo)、宣傳、協(xié)調(diào)等管理工作。
三、具體目標(biāo)。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行《電力法》、《電力設(shè)施保護(hù)條例》、《電力設(shè)施保護(hù)實施方法》及《電力設(shè)施保護(hù)條例實施細(xì)則》等法律法規(guī)，制定我鎮(zhèn)電力設(shè)施保護(hù)措施。建立電力設(shè)施保護(hù)責(zé)任網(wǎng)絡(luò)體系，明確職責(zé)和任務(wù)，強(qiáng)化考核，加大監(jiān)督檢查力度，加大宣傳力度和處理力度，切實做好電力設(shè)施保護(hù)工作，確保一方供用電平安。
四、工作重點。
1、清除危及電力設(shè)施安全的樹木、建筑物、構(gòu)建物等。
2、整治在電力設(shè)施周圍進(jìn)行爆破及其它可能危及電力設(shè)施安全的作業(yè)行為。
3、整治收購電力器材的廢舊收購網(wǎng)點。
4、整治擅自在桿塔上架設(shè)的其它線路和設(shè)施。
5、打擊破壞、盜竊電力設(shè)施的犯罪活動，依法查處損壞電力設(shè)施的事件。
五、具體工作措施。
1、切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)。
我鎮(zhèn)堅持一把手負(fù)總責(zé)，強(qiáng)化管理。將該項工作納入重要議事日程，與安全生產(chǎn)、綜合治理同布置、同檢查、同考核，建立可行的`管理制度，建立電力設(shè)施保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，每個組都要有人具體負(fù)責(zé)，有信息聯(lián)絡(luò)員。
2、加大宣傳力度。
我鎮(zhèn)有采取有效措施，利用各種途徑，廣泛宣傳電力設(shè)施保護(hù)的法律法規(guī)。加強(qiáng)對廣大農(nóng)牧民群眾進(jìn)行電力設(shè)施保護(hù)方面的宣傳教育，營造全社會保護(hù)電力設(shè)施氛圍。
3、全面深入推行電力設(shè)施保護(hù)“三包”模式。
全鎮(zhèn)電網(wǎng)線長、點多、面廣，管理和維護(hù)工作量大，與人民生產(chǎn)、生活聯(lián)系相關(guān)，僅靠供電所管理鞭長莫及，電力設(shè)施保護(hù)必須充分依靠和發(fā)動廣大群眾，我鎮(zhèn)將全鎮(zhèn)電網(wǎng)的管理和保護(hù)工作納入重要議事日程，加強(qiáng)與供電部門的協(xié)調(diào)聯(lián)動，組織發(fā)動群眾參與電力設(shè)施保護(hù)工作。按照誰受益，誰保護(hù)的原則，各村、社區(qū)要與各組、農(nóng)戶劃分電力設(shè)施保護(hù)責(zé)任區(qū)，通過實施電力設(shè)施保護(hù)“村包片、居包段，戶包桿”的“三包”管理辦法，進(jìn)行明確分解，責(zé)任到村、到居、到戶。
4、切實加強(qiáng)電力設(shè)施保護(hù)區(qū)的建設(shè)管理。
國土資源、電力部門要加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，溝通和合作，搞好電力設(shè)施保護(hù)區(qū)的建設(shè)管理。建設(shè)部門要將電網(wǎng)建設(shè)納入建設(shè)規(guī)劃，在規(guī)劃中預(yù)留電力通道和建設(shè)用地。嚴(yán)禁在電力設(shè)施保護(hù)區(qū)內(nèi)興建建筑物，凡在架空電力線路設(shè)施保護(hù)區(qū)內(nèi)興建建筑物，村、社區(qū)不得簽批同意興建或修建的意見。建設(shè)、國土等部門在辦理建設(shè)、用地等手續(xù)時，應(yīng)要求建設(shè)單位或個人出具電力部門出具的審查意見，確保規(guī)定的電力線路設(shè)施與建筑物的安全距離。
5、開展電力設(shè)施保護(hù)“五個一”專項清理活動。
經(jīng)過農(nóng)網(wǎng)改造，配電網(wǎng)絡(luò)逐步完善，供電質(zhì)量、供電可靠率不斷提高，但是，仍然不能滿足人民日益增長的用電需求，電力設(shè)施保護(hù)工作，特別是線路通道的清理，僅依靠專職電工已不能清理到位，為了確保安全可靠供電，切實保障人民群眾生命財產(chǎn)。一是我鎮(zhèn)與供電部門聯(lián)系，在保證安全的前提下，組織各組、群眾集中清理一次線路通道，公安、林業(yè)、國土部門要大力支持，供電部門負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)，現(xiàn)場指揮，確保安全。對危及電網(wǎng)安全的房障、筑障及林木進(jìn)行全面清理。二是加強(qiáng)日常巡視檢查，危及電力設(shè)施安全的要限期撤出。三是嚴(yán)厲查處在電力設(shè)施保護(hù)區(qū)內(nèi)爆破作業(yè)、取石、取土、修建構(gòu)筑物或建筑物的違法犯罪行為。四是對在電力桿上安裝通信、廣播、電視、電話線路或設(shè)備、各種標(biāo)示牌、廣告牌等要進(jìn)行專項清理，消除安全隱患。五是對非法收購廢舊電力器材的網(wǎng)點要嚴(yán)厲打擊，堵住銷贓渠道。
6、嚴(yán)厲打擊破壞、盜竊電力設(shè)施及盜竊電能的犯罪活動，作為維護(hù)穩(wěn)定的一項重要內(nèi)容。
要充分發(fā)動群眾，積極舉報，提供線索，如有線索，村居要迅速行動，嚴(yán)厲打擊。不定期經(jīng)常開展夜間巡查，對有賊心的不敢偷，建立常效機(jī)制，常抓不懈，對已發(fā)生的破壞電力設(shè)施的案件，要組織專班，抓緊破案，依法懲處，以震懾罪犯，教育群眾，對收購廢舊物資的行業(yè)，要加強(qiáng)監(jiān)督檢查，堵塞盜竊電力設(shè)施的銷贓渠道。
傳統(tǒng)村落的論文篇十三
傳統(tǒng)村落是中國獨有的、歷經(jīng)千年滄桑的古村落。這些村落雖歷經(jīng)時間的洗禮，但是卻依然保持著獨特的文化風(fēng)貌。近日，我來到了某傳統(tǒng)村落游玩，讓我深刻的了解并領(lǐng)略了傳統(tǒng)村落的歷史、文化與發(fā)展。在這次旅行中，我有幾點新的體會和感受。
一、傳統(tǒng)村落的歷史文化價值
傳統(tǒng)村落對于傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承有著非常重要的意義。我所去的傳統(tǒng)村落便集古建筑之大成，以房屋、建筑的設(shè)計與裝飾獨特而著稱，同時與其結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的有著悠久的歷史發(fā)展。倘若我們能夠更加了解這些傳統(tǒng)文化和民俗背后的歷史變遷，便能夠更好地認(rèn)識和繼承這些傳統(tǒng)文化的精髓。
二、傳統(tǒng)村落的環(huán)保價值
傳統(tǒng)村落依托周邊的山水和森林等自然資源，村落內(nèi)建筑之間披草打架，形成了自然的綠色景觀。而且傳統(tǒng)村落文化與建筑風(fēng)格的特點是低密度、小尺度、適應(yīng)于自然的條件下建造。這些古老的傳統(tǒng)文化理念體現(xiàn)了一種生態(tài)民俗的理念，代表了村落在環(huán)境保護(hù)和開發(fā)方面不斷的創(chuàng)新盛行。
三、傳統(tǒng)村落的人文價值
在傳統(tǒng)村落中，民風(fēng)民俗融入了人們的日常生活，當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健⒘?xí)俗、宗教和建筑風(fēng)格等方面的特征，使這里呈現(xiàn)出一種獨有的風(fēng)情。在傳統(tǒng)村落人文環(huán)境中，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來的影響力，進(jìn)而加強(qiáng)個人對于歷史、傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，并將這些文化價值進(jìn)行傳承，以期能在今天的生活中不斷的延續(xù)并發(fā)揚光大。
四、傳統(tǒng)村落的城市規(guī)劃價值
如果我們換個角度看待傳統(tǒng)村落，傳統(tǒng)村落還有著城市規(guī)劃價值。傳統(tǒng)村落所制定的空間目標(biāo)和規(guī)劃布局，是社會發(fā)展與城市規(guī)劃的源頭和歷史根據(jù)。因為傳統(tǒng)村落都是因環(huán)境自然成型的，它的城市規(guī)劃是從地貌、建筑風(fēng)格、人文特征、道路交通等方面考慮的，不光體現(xiàn)了生態(tài)、環(huán)保、景觀等方面的考慮，也具備即綠化、健身、休閑等方面的價值。
五、傳統(tǒng)村落的文化旅游價值
傳統(tǒng)村落作為一種具備歷史文化和生態(tài)價值的資源，在旅游業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。隨著人們旅游需求的逐漸升級，傳統(tǒng)村落也被越來越多的人所熟知。通過漫步在傳統(tǒng)村落內(nèi)研究房屋建筑風(fēng)格、體驗民風(fēng)風(fēng)俗、品嘗當(dāng)?shù)孛朗车嚷糜涡螒B(tài)，我能深刻地感受到這片村落作為一種旅游目的地的前景和價值。
總之，傳統(tǒng)村落的歷史文化、環(huán)保、人文、城市規(guī)劃和文化旅游價值，這些蘊含其中的價值所影響的范疇極其廣泛。我們要不斷創(chuàng)新、注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓呈現(xiàn)在我們面前的這些有著深刻歷史底蘊的文化遺址，為我們的未來散發(fā)著深深獨有的美光。
傳統(tǒng)村落的論文篇十四
近年來，在快速城鎮(zhèn)化的浪潮下，傳統(tǒng)村落逐漸被遺棄，很多村莊失去了原有的特色和美景。作為一名文藝青年，我深深地意識到傳統(tǒng)村落的美，經(jīng)過多次旅行與拍攝，我認(rèn)為留住傳統(tǒng)村落之美的關(guān)鍵是要重視傳統(tǒng)文化、保護(hù)建筑特色、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚美德、保護(hù)自然環(huán)境。以下是我的心得體會。
第一段：重視傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)村落是一個民族的根，是精神信仰和文化傳承的重要載體。為了留住傳統(tǒng)村落之美，我們需要重視傳統(tǒng)文化，回歸傳統(tǒng)。每個民族都有自己的習(xí)俗、節(jié)日、說唱、舞蹈等文化元素，這些元素通過一代一代人的傳承，沉淀下來并與村莊的建筑風(fēng)格、生產(chǎn)方式相互融合。如何才能將這些文化元素傳承下去呢？我們可以通過各種方式，比如論壇、討論會、文藝展覽等形式，積極挖掘和研究村莊的文化內(nèi)涵，以保護(hù)傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，讓它能夠在現(xiàn)代社會中持續(xù)發(fā)展。
第二段：保護(hù)建筑特色
傳統(tǒng)村落的建筑特色是其獨具魅力的地方。傳統(tǒng)村落建筑多數(shù)是以木材、石材、泥土等為主要原材料，風(fēng)格各異，具有明顯的地區(qū)特色。但受到現(xiàn)代工業(yè)化高速發(fā)展的沖擊，在現(xiàn)代化建筑的影響下，很多傳統(tǒng)建筑材料被逐漸淘汰，建筑特色也漸失。我們必須保護(hù)傳統(tǒng)建筑特色，力求保持原有特色，重現(xiàn)傳統(tǒng)韻味。這可以通過制定相關(guān)法規(guī)、政策和規(guī)劃，強(qiáng)化傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用，使傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生機(jī)。
第三段：發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)
近年來，傳統(tǒng)村落的旅游產(chǎn)業(yè)越來越受到青睞。游客們通過旅游的方式來了解村莊傳統(tǒng)文化、風(fēng)土民情、古老建筑和老街巷，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化交流。因此，在留住傳統(tǒng)村落之美的過程中，我們必須發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，從而保證傳統(tǒng)村落的文化吸引力和經(jīng)濟(jì)價值的最大化。但是，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中也需要好好地考慮環(huán)境問題和文物保護(hù)問題，確保旅游業(yè)的可持續(xù)性。
第四段：弘揚美德
傳統(tǒng)村落是一個有著健康和美好生活方式的社區(qū)，在這里，人們注重傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚，如孝道、敬老、尊師、友善、信仰等。在現(xiàn)代社會，我們常常需要許多指導(dǎo)，村莊的文化和美德是我們學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的來源。因此，我們需要弘揚美德，倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)、文明村民的進(jìn)步思想，讓文化得以傳承。
第五段：保護(hù)自然環(huán)境
自然環(huán)境是傳統(tǒng)村落得以存在的重要前提。傳統(tǒng)村落多處于自然環(huán)境優(yōu)美的地方，如河流、湖泊、山谷、平原等地。我們應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)村落所在的自然環(huán)境，采取有效措施，保護(hù)水、土和空氣質(zhì)量的環(huán)境，從而促進(jìn)整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，為人類賴以生存的環(huán)境創(chuàng)造美好條件，增強(qiáng)環(huán)保意識。
總之，留住傳統(tǒng)村落之美，需要我們共同努力，重視傳統(tǒng)文化、保護(hù)建筑特色、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚美德、保護(hù)自然環(huán)境。只有這樣才能保持村落的獨特性和文化底蘊的魅力，為我們創(chuàng)造更加美好、和諧的未來。
傳統(tǒng)村落的論文篇十五
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠(yuǎn)度，文物保護(hù)單位的等級達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑(群)和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾有一定的美學(xué)價值，并有對傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學(xué)、文化、歷史以及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
保護(hù)狀況。
一是城市擴(kuò)張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，大批農(nóng)民入城務(wù)工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴(yán)重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空――從“空巢”到“棄巢”。近10年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強(qiáng)烈。
二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農(nóng)民傾心的選擇。許多在城市長期務(wù)工的年輕一代農(nóng)民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。
三是城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強(qiáng)大，所向披靡;它直接導(dǎo)致村落消失，是近10年村落急速消亡最主要緣由。
傳統(tǒng)村落的論文篇十六
梧林是江蘇省張家港市的一個深具歷史和人文價值的傳統(tǒng)村落。在過去的幾年，梧林開始逐漸受到廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。這次我的參觀之旅，我有幸能夠近距離的看到和了解這個古老的村落，也深深感受到了其中傳統(tǒng)文化的魅力。以下是我對這次參觀的心得體會。
第一段：梧林的歷史意義和文化遺產(chǎn)
梧林是一個歷史大村落，文化底蘊深厚。這里的建筑物以明清時期圍合式建筑和傳統(tǒng)江南民居為主。其中的老街、古井、古祠堂、碑樓等古建筑因其獨特的歷史、文化和美學(xué)價值而備受青睞。我們的導(dǎo)游非常用心地為我們講授了梧林的理科知識和建筑文化，對于梧林古村的豐厚歷史意義和文化遺產(chǎn)，我有了更加清晰而深刻的認(rèn)識。梧林的歷史就如同一部寶貴的文化瑰寶，被大自然、人文、建筑三者完美融合而成。
第二段：古民居和傳統(tǒng)手工藝的魅力
在梧林的老街上，我們看到了很多美麗的傳統(tǒng)民居，巷道弄堂間的小巷風(fēng)光秀麗，每一座房子都有一個別具特色的名字，有的已有幾百年的歷史，仍能保持完好。走進(jìn)這些民居，映入眼簾的是棕色的梁柱，白色的墻壁和庭院里的清泉碧綠，讓人感受到濃濃的江南古典園林氣息。同時我還了解到了古老傳統(tǒng)的手工藝制作過程，如刺繡、染色、剪紙等，使我更加感受傳統(tǒng)文化之美。在這里體驗到了傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)魅力，非常的驚艷！
第三段：梧林的自然風(fēng)光
梧林位于太湖水流的延伸部分，這里的自然景觀也很有特色。這里的小河幽靜，錯落有致，讓人感覺到寧靜、幽默和歡樂。在路旁的紅色油菜花田，或遠(yuǎn)處的綠色小山丘，或者藍(lán)色湖面的鏡像，都散發(fā)出迷人的氣息，賞心悅目。這些與古建筑相映成趣，自然美景和人文景觀完美結(jié)合，呈現(xiàn)出了莫名的優(yōu)雅和古樸。
第四段：梧林的文化氣息
在參觀中，我深深感受到了梧林的古老文化氣息。我看到了梧林古村落中的古跡、碑刻、文物、歷史事件的悠久歷史，還有民俗風(fēng)情、文化打造等多元的傳統(tǒng)文化元素。從文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情到商業(yè)、娛樂一應(yīng)俱全，體現(xiàn)出了梧林密不可分的文化氣息。這個村落折射出的是一種優(yōu)美、和諧、博大、開放的文化環(huán)境培育的文化精神，給人留下了深刻的印象和強(qiáng)烈的感動。
第五段：學(xué)習(xí)到的人生哲理
這次的參觀之旅讓我深深領(lǐng)悟到了人生的真正意義。在觀賞這些明清古建筑、聽聞古老傳說和神話故事以及參觀文化展示館之后，我意識到了一個值得學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的人生哲理--守護(hù)和傳承。珍視自然、傳承文化、不斷提高文化素養(yǎng)，靠負(fù)責(zé)我看到的東西，以此來發(fā)揚傳統(tǒng)、培育新人、求取協(xié)調(diào)，這些都是強(qiáng)調(diào)“守護(hù)和傳承”的觀念，必須逐漸樹立起來，作為一個良好、擁有高度文化素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人的共同價值。
綜上所述，在梧林的傳統(tǒng)村落旅游中，我們感受到了其深厚的歷史價值、文化遺產(chǎn)和自然風(fēng)光，它的藝術(shù)魅力、古民居、傳統(tǒng)手工藝、文化氣息和生命體現(xiàn)所蘊含的人生哲理。這種深受世間推崇的古典園林、人文、建筑三者完美融合的地方，不僅是華東地區(qū)的一個藝術(shù)休閑勝地，還能成為我們研究傳統(tǒng)文化、了解歷史、倡導(dǎo)傳承的杰出樣板。
傳統(tǒng)村落的論文篇十七
當(dāng)人們談到江南，一定會想起那獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)情。而作為江南地區(qū)的代表之一，位于常州市夢泉山腳下的梧林傳統(tǒng)村落，更是這種風(fēng)情的一個縮影。前段時間，我有幸去到了這座傳統(tǒng)村落參觀，深深地感受到了傳統(tǒng)村落的魅力。
第一、農(nóng)村景色美麗誘人。
在進(jìn)入梧林傳統(tǒng)村落的時候，最先映入眼簾的就是那一片郁郁蔥蔥的丘陵林地。丘陵綿延起伏，被茂密的綠樹和小河間的荷花所點綴其中，別有一番風(fēng)情。沿著逶迤曲折的小路向前走去，途中我們還可以看到玉蘭樹、麻竹林、黃茅草堆，和一些別有特色的村落建筑，這些景色尤其能夠吸引人的目光。
第二、傳統(tǒng)村落文化豐厚。
梧林傳統(tǒng)村落的歷史可以追溯到十世紀(jì)，由于地處偏處，至今保存著大量傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。村子里面58座古建筑均為清朝、明朝建筑，其中的龔氏家廟、楊新莊雕閣、黃家世居、李家會堂等，都是外部設(shè)計新穎而內(nèi)部古色古香、刻滿雕花的傳統(tǒng)建筑。我也細(xì)心地觀察了一番，發(fā)現(xiàn)每個建筑都傳承著中國傳統(tǒng)文化，如紅磚、灰瓦、正中距、木雕等特點都得到了充分展現(xiàn)。在村落里還有著一些傳統(tǒng)手工藝作坊，比如說耿莊木雕和龔家爐坊等，非常受人歡迎。我們可以在這些作坊里看到手工編織、蠟染、陶器制作、剪紙等老傳統(tǒng)技藝。
第三、村落配套文化服務(wù)設(shè)施完善。
一座傳統(tǒng)村落不僅要有鄉(xiāng)下美景和傳統(tǒng)文化，同時也需要有相應(yīng)的配套文化服務(wù)設(shè)施。在梧林傳統(tǒng)村落內(nèi)，我看到了一些有趣的東西，如特色餐飲、古典茶室、藝術(shù)展覽等。在吃飯方面，能夠在當(dāng)?shù)匦〔宛^里嘗到正宗的農(nóng)家菜，非常新鮮美味。而在廟前的茶室則會有老人坐在那里做棋或品茶，而茶室旁邊也有許多 bronze，銅器。而在村落內(nèi)的藝術(shù)展覽中，我看到了很多青年藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的作品，他們以傳統(tǒng)文化為藍(lán)本創(chuàng)造出了許多有趣的作品，非常具有生氣和活力。
第四、傳統(tǒng)村落文化旅游市場逐漸興起。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化旅游市場也越來越受到關(guān)注。長期以來，梧林傳統(tǒng)村落作為重要的傳統(tǒng)村落景區(qū)，已經(jīng)逐漸發(fā)展起了完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。從傳統(tǒng)切葉茶品味，到處置影視劇外景拍攝，再到廣場舞表演，時尚旅游主題又上臺、水韻古韻夜?jié)O特色旅游體驗, 旅游市場上的梧林村再次走進(jìn)了人們的視野。而隨著傳統(tǒng)文化的回歸，傳統(tǒng)文化旅游也必將成為未來旅游業(yè)的一個重要組成部分，吸引更多的國內(nèi)外游客來到這里。
總之，梧林傳統(tǒng)村落是一個極具江南風(fēng)情的地方。在這里，可以欣賞到美麗的自然景色和傳統(tǒng)村落建筑，同時也可以感受到悠久的文化歷史。作為一個旅游目標(biāo)，梧林傳統(tǒng)村落具有很高的研究價值，也是人們了解中國傳統(tǒng)文化的一個很好的機(jī)會。讓我們帶著對這座傳統(tǒng)村落的認(rèn)識和思考，繼續(xù)深入地了解中國的文化歷史。
傳統(tǒng)村落的論文篇十八
我縣共有x個堡子先后列入了中國傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，其中，蟹螺堡子于xxxx年底列入中國首批傳統(tǒng)村落，猛種堡子和木耳堡子于xxxx年列入了中國第二批傳統(tǒng)村落。按照《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部關(guān)于切實加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》和《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局關(guān)于做好中國傳統(tǒng)村落保護(hù)項目實施工作的意見》要求，我縣通過強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)、高標(biāo)注編制規(guī)劃等工作，切實做好傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。
（一）高度重視，切實加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。我縣高度重視傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，著力推動我縣傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展?？h委書記、縣長多次帶領(lǐng)縣級分管領(lǐng)導(dǎo)、縣級相關(guān)部門親臨傳統(tǒng)村落實地踏勘，并多次召開專題會議研究規(guī)劃方案，指導(dǎo)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展。xxxx年x月，為切實加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落保護(hù)的組織領(lǐng)導(dǎo)，確保各項工作有序推進(jìn)，縣政府成立了由縣委常委、常務(wù)副縣長為組長，分管副縣長、縣文體廣局局長為副組長，縣級相關(guān)部門主要領(lǐng)導(dǎo)為成員的xx縣傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。
（二）強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)，高標(biāo)準(zhǔn)編制保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃。委托x省城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計研究院有限公司編制了《xx縣xx鄉(xiāng)xx傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》，x省村鎮(zhèn)發(fā)展中心編制了《xx鄉(xiāng)xx村xxx村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃》和《xx鄉(xiāng)xx村xxx傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃》均已通過專家評審。今年x月，在x省村鎮(zhèn)發(fā)展中心編制的猛種、木耳堡子規(guī)劃的基礎(chǔ)上，為更加契合文物保護(hù)要求，再次委托x同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計研究院編制《xxx傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》，已經(jīng)縣城規(guī)委會審議x次，于今年x月通過評審。
（三）嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)村落資源，穩(wěn)妥開展傳統(tǒng)村落保護(hù)修繕。我縣根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃劃定的傳統(tǒng)村落保護(hù)分區(qū)，嚴(yán)格保護(hù)核心區(qū)傳統(tǒng)建筑、歷史文化要素等傳統(tǒng)村落資源。xxxx均為省級文物保護(hù)單位，在經(jīng)歷“”汶川地震、“”蘆山地震后，x個堡子的房屋均有不同程度受損，蟹螺堡子核心建筑碉樓等少部分房屋成為危房，為保護(hù)傳統(tǒng)民居建筑，x個堡子核心區(qū)房屋都以維修加固的方式進(jìn)行保護(hù)，未違規(guī)批建一棟新建筑。xxxx年x月，x園冶古建園林設(shè)計研究院派駐專人駐村對x個堡子核心區(qū)所有民居進(jìn)行建筑測繪，編制了《省級文物保護(hù)單位成片傳統(tǒng)村落―蟹螺堡子整體保護(hù)方案》、《省級文物保護(hù)單位成片傳統(tǒng)村落―猛種堡子整體保護(hù)方案》、《省級文物保護(hù)單位成片傳統(tǒng)村落―木耳堡子整體保護(hù)方案》，制定了x個傳統(tǒng)村落每一棟民居的維修設(shè)計方案，并通過省文物局專家評審。
（四）組建專家團(tuán)隊，建立健全巡查機(jī)制。派出由縣規(guī)建和住房保障局總工程師劉國軍為組長，縣文體廣局文管所所長周萬任，蟹螺鄉(xiāng)鄧天旭為成員的傳統(tǒng)村落駐村專家組，出臺《xx縣傳統(tǒng)村落駐村專家巡查實施辦法》，建立月巡查、季總結(jié)、年匯報的工作機(jī)制，在蟹螺堡子碉房維修，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展項目實施過程中，不定期對項目進(jìn)行檢查，及時糾正發(fā)現(xiàn)問題。指定蟹螺堡子胡永清、猛種木耳堡子王勇為村級聯(lián)絡(luò)員，協(xié)助宣傳保護(hù)政策，反映傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展項目進(jìn)展。同時，組建江壩村唐全剛和猛種村吳貴華等xx人組成的建筑工匠隊伍，積極參與傳統(tǒng)村落保護(hù)修繕工作。xxxx年xx月，堅持修舊如舊的原則，充分發(fā)揮工匠隊伍傳統(tǒng)工藝，完成了蟹螺堡子碉樓的維修加固工程，項目竣工后通過省文物局古建筑專家組評審驗收并得到高度評價，使承載了xxx族xxx余年歷史的碉樓得到了很好的保護(hù)。
（五）突出抓好環(huán)境整治，利用現(xiàn)有建筑完善公共服務(wù)設(shè)施。堅持“因地制宜、依山就勢”的原則，實施了蟹螺堡子第一批傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展項目，包括生態(tài)步游道、生態(tài)停車場、廁所、休憩設(shè)施、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。根據(jù)《猛種、木耳堡子傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃》完成猛種、木耳堡子強(qiáng)弱電、給排水等市政基礎(chǔ)設(shè)施項目的設(shè)計，目前正抓緊進(jìn)行圖審、造價等程序，待危房改造啟動項目建設(shè)。正在編制xxx族民居博物館的陳列布展大綱，擬將蟹螺堡子碉樓將作為爾蘇藏族民居博物館向游客免費開放。
（六）強(qiáng)化旅游資源管理保護(hù)，科學(xué)規(guī)劃開發(fā)。實施“旅游+文化”、“旅游+傳統(tǒng)村落保護(hù)”戰(zhàn)略，將x個堡子納入旅游資源重點保護(hù)管理區(qū)，禁止任何單位和個人開展可能危害旅游景區(qū)資源的活動。同時，在旅游開發(fā)項目實施前，必須進(jìn)行環(huán)境影響評價，制定專業(yè)旅游資源保護(hù)方案，并嚴(yán)格落實旅游資源開發(fā)過程中和建成后旅游資源的`保護(hù)措施。根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃，將傳統(tǒng)村落定位為縣域鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)五個支撐景區(qū)之一予以培育。按照“修舊如舊，因地制宜”的原則進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃編制，在核心區(qū)僅進(jìn)行環(huán)境整治等保護(hù)性開發(fā)工作，將新建和商業(yè)開發(fā)項目科學(xué)合理的設(shè)置在新區(qū)，在x個堡子核心區(qū)外規(guī)劃新區(qū)，引導(dǎo)需建房的村民到新區(qū)建設(shè)，實現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌、現(xiàn)代生活的目標(biāo)，在戶型設(shè)計上考慮旅游發(fā)展需求，引道村民發(fā)展民宿等旅游產(chǎn)業(yè)，目前，蟹螺堡子“”災(zāi)后重建安置點xx戶已搬遷入住，木耳堡子、猛種堡子新區(qū)規(guī)劃已提交縣城規(guī)委會審議。
（七）多渠道籌措資金，促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展。積極整合災(zāi)后重建、旅游、環(huán)保、文保、移民后扶整村推進(jìn)等資金xxxx萬元，實施了蟹螺堡子傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展項目，完成蟹螺堡子“”新村聚集點建設(shè)，加快推進(jìn)猛種堡子、木耳堡子x戶危舊民居和市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
二、存在的問題和建議。
（一）掛牌保護(hù)不及時。傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃確定的各類保護(hù)對象未及時掛牌保護(hù)。
（二）前期工作進(jìn)展較緩。由于猛種、木耳堡子均為省級文物保護(hù)單位，為高標(biāo)準(zhǔn)實施保護(hù)工作，確保猛種、木耳堡子改造符合文保要求，我縣聘請了專業(yè)設(shè)計單位深入一線蹲點調(diào)研，了解民風(fēng)民俗，開展了專業(yè)的技術(shù)設(shè)計，并多次召開會議研究，多次修改完善設(shè)計文本，導(dǎo)致前期工作進(jìn)展緩慢。
（三）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。猛種堡子、木耳堡子市政基礎(chǔ)設(shè)施施工圖設(shè)計已完成，目前正在開展預(yù)算編制，待x戶危房改造完成后方可實施，建設(shè)進(jìn)度滯后。
（四）項目資金缺口較大。中央財政給列入中國傳統(tǒng)村落名錄的每個村撥付的補(bǔ)貼資金平均為xxx萬元，加上其他整合資金，基本能滿足村落基礎(chǔ)設(shè)施改造。但房屋修繕、環(huán)境美化等工程還需投入大量資金，由于縣級財力有限，工程建設(shè)資金缺口較大。
三、下一步工作打算。
一是嚴(yán)格時間節(jié)點，加快推動項目建設(shè)。我縣將加快推進(jìn)猛種堡子、木耳堡子項目建設(shè)前期工作，倒排工期，強(qiáng)化工作落實，堅持目標(biāo)倒逼、任務(wù)倒逼、責(zé)任倒逼，爭取早日開工，高質(zhì)量完成建設(shè)。
二是保護(hù)和發(fā)展并重，引導(dǎo)傳統(tǒng)村落良性發(fā)展。嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)村落核心區(qū)的歷史文化元素，傳統(tǒng)建筑，堅決制止私搭亂建，未批先建的違規(guī)建設(shè)情況。盡可能保留當(dāng)?shù)卮迕裨诤诵膮^(qū)生活，避免傳統(tǒng)村落空心化，讓傳統(tǒng)村落見人見物見生活。引導(dǎo)建房需求強(qiáng)烈的農(nóng)戶到新區(qū)建設(shè)。堅持保護(hù)保全和科學(xué)利用互促共進(jìn)。積極培育傳統(tǒng)村落的文化休閑旅游項目，如手工藝的作坊、民俗表演、鄉(xiāng)土文化體驗地等，吸引文化創(chuàng)意項目入駐。
三是多渠道整合資金，支持傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展。積極探索推動補(bǔ)助、無息貸款、貼息貸款等多種方式綜合支持傳統(tǒng)民居保護(hù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。整合各類涉農(nóng)資金向中國傳統(tǒng)村落傾斜。鼓勵本土能人、企業(yè)家回鄉(xiāng)及相關(guān)社會力量通過捐資、投資、租賃等多渠道參與中國傳統(tǒng)村落保護(hù)。
傳統(tǒng)村落的論文篇十九
為貫徹落實溫家寶在中央文史館成立60周年座談會關(guān)于“古村落的保護(hù)就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的保護(hù)”的講話精神和加強(qiáng)保護(hù)工作的指示，摸清我縣傳統(tǒng)村落底數(shù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和改善，特制訂本方案。
一、調(diào)查目的和意義。
我縣傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的重要載體。由于保護(hù)體系不完善，同時隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落消失或遭到破壞，保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫。開展傳統(tǒng)村落調(diào)查，全面掌握我縣傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、價值及其生存狀態(tài)，是認(rèn)定傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建科學(xué)有效的保護(hù)體系的重要依據(jù)，是摸清并記錄我縣傳統(tǒng)文化家底的重要工作。
二、調(diào)查對象。
傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。符合以下條件之一的村落列為調(diào)查對象：
1、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整。
歷史建筑、鄉(xiāng)土建筑、文物古跡等建筑集中連片分布或總量超過村莊建筑總量的1/3，較完整體現(xiàn)一定歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌。
2、選址和格局保持傳統(tǒng)特色。
村落選址具有傳統(tǒng)特色和地方代表性，利用自然環(huán)境條件，與維系生產(chǎn)生活密切相關(guān)，反映特定歷史文化背景。村落格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化，鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式，且村落整體格局保存良好。
3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。
該傳統(tǒng)村落中擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、民族或地域特色鮮明，或擁有省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，傳承形式良好，至今仍以活態(tài)延續(xù)。
三、進(jìn)度安排。
1、組織學(xué)習(xí)階段(4月28至5月5日)組織住建局、文化局、文物局、財政局以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府學(xué)習(xí)研究住建部建村58號《關(guān)于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》文件精神。同時住建局、文化局、文物局、財政局4家聯(lián)合成立成立由縣主要領(lǐng)導(dǎo)為組長的傳統(tǒng)村落調(diào)查小組，負(fù)責(zé)全縣傳統(tǒng)村落調(diào)查的組織、指導(dǎo)和監(jiān)督。
調(diào)查的村落。對符合條件的村，開展入村調(diào)查，并按“一村一表”的要求如實完整填寫登記表，拍攝相應(yīng)照片和收集有關(guān)圖件。調(diào)查村落基本信息、村落傳統(tǒng)建筑、村落選址和格局、村落承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村落人居環(huán)境現(xiàn)狀等，具體見《傳統(tǒng)村落調(diào)查登記表》(附件)。
3、組織上報(2012年6月2日至6月20日)整理調(diào)查成果，組織材料、裝訂成冊上報市建設(shè)局。
四、推進(jìn)措施。
1、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。
認(rèn)真學(xué)習(xí)“通知”的精神和有關(guān)要求，充分提高對“傳統(tǒng)村落調(diào)查”的認(rèn)識，要積極向政府匯報調(diào)查工作進(jìn)度，提高工作的積極性、主動性，保質(zhì)保量的完成本次調(diào)查工作。
2、積極籌資，保障經(jīng)費。
根據(jù)國家四部聯(lián)合文件要求此次傳統(tǒng)村落調(diào)查經(jīng)費原則上由地方解決，縣財政部門要籌措資金、安排專門的工作經(jīng)費，用于此次調(diào)查的經(jīng)費，為高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成調(diào)查工作奠定基礎(chǔ)。
3、加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合。
傳統(tǒng)村落調(diào)查實施工作，是住建局、文化部、文物局、財政局四家聯(lián)合辦公，需要各部門相互配合，形成合力，各部門要抽調(diào)業(yè)務(wù)骨干，在工作組的領(lǐng)導(dǎo)下，共同完成此次調(diào)查任務(wù)。
五、組織領(lǐng)導(dǎo)。
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)村落調(diào)查實施工作力度，順利推進(jìn)工作進(jìn)展，特成立工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)。
組長：縣政府縣長。
副組長：縣政府副縣長。
成員單位：肇源縣住建局。
肇源縣文化局。
肇源縣文物局。
肇源縣財政局。
相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府。
領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。辦公室主任由縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局副局長222擔(dān)任。
傳統(tǒng)村落的論文篇一
傳統(tǒng)聚落孕育了獨特的人文環(huán)境和建筑風(fēng)格是中國具有特色的文化部落，保護(hù)好傳統(tǒng)村落具有重要的意義。下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)村落保護(hù)實施方案，一起來看看吧!
為貫徹落實溫家寶在中央文史館成立60周年座談會關(guān)于“古村落的保護(hù)就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的保護(hù)”的講話精神和加強(qiáng)保護(hù)工作的指示，摸清我縣傳統(tǒng)村落底數(shù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和改善，特制訂本方案。
一、調(diào)查目的和意義。
我縣傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的重要載體。由于保護(hù)體系不完善，同時隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落消失或遭到破壞，保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫。開展傳統(tǒng)村落調(diào)查，全面掌握我縣傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、價值及其生存狀態(tài)，是認(rèn)定傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建科學(xué)有效的保護(hù)體系的重要依據(jù)，是摸清并記錄我縣傳統(tǒng)文化家底的重要工作。
二、調(diào)查對象。
傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。符合以下條件之一的村落列為調(diào)查對象：
1、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整。
歷史建筑、鄉(xiāng)土建筑、文物古跡等建筑集中連片分布或總量超過村莊建筑總量的1/3，較完整體現(xiàn)一定歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌。
2、選址和格局保持傳統(tǒng)特色。
村落選址具有傳統(tǒng)特色和地方代表性，利用自然環(huán)境條件，與維系生產(chǎn)生活密切相關(guān)，反映特定歷史文化背景。村落格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化，鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式，且村落整體格局保存良好。
3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。
該傳統(tǒng)村落中擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、民族或地域特色鮮明，或擁有省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，傳承形式良好，至今仍以活態(tài)延續(xù)。
三、進(jìn)度安排。
1、組織學(xué)習(xí)階段(20xx年4月28至5月5日)組織住建局、文化局、文物局、財政局以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府學(xué)習(xí)研究住建部建村【20xx】58號《關(guān)于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》文件精神。同時住建局、文化局、文物局、財政局4家聯(lián)合成立成立由縣主要領(lǐng)導(dǎo)為組長的傳統(tǒng)村落調(diào)查小組，負(fù)責(zé)全縣傳統(tǒng)村落調(diào)查的組織、指導(dǎo)和監(jiān)督。
調(diào)查的村落。對符合條件的村，開展入村調(diào)查，并按“一村一表”的要求如實完整填寫登記表，拍攝相應(yīng)照片和收集有關(guān)圖件。調(diào)查村落基本信息、村落傳統(tǒng)建筑、村落選址和格局、村落承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村落人居環(huán)境現(xiàn)狀等，具體見《傳統(tǒng)村落調(diào)查登記表》(附件)。
3、組織上報(20xx年6月2日至6月20日)整理調(diào)查成果，組織材料、裝訂成冊上報市建設(shè)局。
四、推進(jìn)措施。
1、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。
認(rèn)真學(xué)習(xí)“通知”的精神和有關(guān)要求，充分提高對“傳統(tǒng)村落調(diào)查”的認(rèn)識，要積極向政府匯報調(diào)查工作進(jìn)度，提高工作的積極性、主動性，保質(zhì)保量的完成本次調(diào)查工作。
2、積極籌資，保障經(jīng)費。
根據(jù)國家四部聯(lián)合文件要求此次傳統(tǒng)村落調(diào)查經(jīng)費原則上由地方解決，縣財政部門要籌措資金、安排專門的工作經(jīng)費，用于此次調(diào)查的經(jīng)費，為高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成調(diào)查工作奠定基礎(chǔ)。
3、加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合。
傳統(tǒng)村落調(diào)查實施工作，是住建局、文化部、文物局、財政局四家聯(lián)合辦公，需要各部門相互配合，形成合力，各部門要抽調(diào)業(yè)務(wù)骨干，在工作組的領(lǐng)導(dǎo)下，共同完成此次調(diào)查任務(wù)。
五、組織領(lǐng)導(dǎo)。
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)村落調(diào)查實施工作力度，順利推進(jìn)工作進(jìn)展，特成立工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)。
組長：縣政府縣長。
副組長：縣政府副縣長。
成員單位：肇源縣住建局。
肇源縣文化局。
肇源縣文物局。
肇源縣財政局。
相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府。
領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。辦公室主任由縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局副局長222擔(dān)任。
傳統(tǒng)文化課程是山東省義務(wù)教育地方課程中規(guī)定的必修課程之一。開展好傳統(tǒng)文化課程對構(gòu)建和諧校園,文明校園,書香校園,對拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域,情感領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域,對促進(jìn)學(xué)生的健康成長,豐富學(xué)生的人生積淀和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有積極意義。根據(jù)《山東省義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實施指導(dǎo)意見(試行)》和區(qū)教研室的要求,結(jié)合我校實際,特制定本實施方案:。
一、指導(dǎo)思想。
通過傳統(tǒng)文化課程的實施,使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力,吸收傳統(tǒng)文化的智慧,提升學(xué)生的文化品位,厚重學(xué)生的人生底蘊,豐富學(xué)生的精神世界,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀和積極向上的人生態(tài)度。
二、實施目標(biāo)。
通過實施傳統(tǒng)文化課程，使學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式,培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感,掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法,養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動,自覺拓展學(xué)習(xí)視野。
2、能力目標(biāo)：通過中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自省能力，自我批判能力,具備判斷是非和初步的人生規(guī)劃能力，具備在個人生活和家庭生活中，規(guī)范自己的言行舉止的能力，具備通過所學(xué)服務(wù)社會的意識和能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，形成自覺珍視和傳承傳統(tǒng)文化的意識，樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀,具備良好的道德情操和行為習(xí)慣——千學(xué)萬學(xué)學(xué)做中國人。
三、教學(xué)要求。
傳統(tǒng)文化對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生價值觀的形成具有重要的作用。教師要正確把握課程特點,根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，開展教學(xué)活動，努力提高傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)實效。
(一)備課要求:教師備課是課堂教學(xué)的起點與基礎(chǔ),是進(jìn)行有效教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量的可靠保證。
1、做到學(xué)期備課。系統(tǒng)了解學(xué)期教學(xué)內(nèi)容,掌握教材的編排體系，科學(xué)制定教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)計劃。
2、做到單元和章節(jié)備課。掌握本單元和本章節(jié)在整個教材中的地位、作用、教學(xué)的要求和重點。
3、分析教材的重點、難點、疑點、亮點、特點、焦點、盲點,并確定與學(xué)生認(rèn)知特點,生活現(xiàn)實的結(jié)合點,通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的充分開掘,創(chuàng)造性地研究和使用教材。
4、認(rèn)真研究學(xué)生的心理渴望,根據(jù)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和興趣，分析學(xué)生群體特點和不同層次學(xué)生的需求，照顧學(xué)生個體差異。
5、教師要根據(jù)自身的特點，找到適合自己的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)自己的教學(xué)設(shè)計，做到揚長避短。
6、加強(qiáng)集體備課。以教研組為單位，固定每單元一次在教研活動室進(jìn)行。
集體備課，每次集體備課都提前安排好備課內(nèi)容和中心發(fā)言人，教研組長做好考勤記錄。
(二)上課要求：傳統(tǒng)文化課堂共5套教材，每年級各一套。建議每課采用1課時處理，個別內(nèi)容可以適當(dāng)增加或合并課時，但不能減少課時，更不能挪用，擠占課時。課時的處理與要求：
(1)要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生置身于古人的世界，體會古人的情懷。
(2)指導(dǎo)學(xué)生通過利用工具書，查找資料，自主解決教材中的疑難。
(3)要通過范讀，齊讀，領(lǐng)讀等多種方法，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，同時要適時交給學(xué)生朗讀的技巧和方法，讓學(xué)生在朗讀中使學(xué)生在朗讀中感受語言的精妙，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓。
(4)在熟讀的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)化學(xué)生的背誦訓(xùn)練，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句,段落要爛熟于心，豐富學(xué)生的知識積淀。
(5)要加強(qiáng)對學(xué)生誦讀效果的檢查,通過檢查發(fā)現(xiàn)問題,針對問題改善方法。
(6)要依托教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?、拓展，開拓學(xué)生的視野，要讓學(xué)生通過傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)從古人身上學(xué)會認(rèn)識世界,豐富人生。
(7)要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容自主搜集資料，進(jìn)行拓展閱讀,并將自己搜集和整理的優(yōu)秀作品介紹給同學(xué)。
(8)要根據(jù)學(xué)生的生活實際適當(dāng)開展討論，反思等活動，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
(9)可根據(jù)教材內(nèi)容適當(dāng)開展社會實踐活動，讓學(xué)生從過參觀、訪問、游覽的形式親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。
(三)教研要求:教學(xué)研究活動是教學(xué)管理的重點環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教研組的。
作用，推動學(xué)校傳統(tǒng)文化課的實施再上一個新的臺階。
1、由教研組長負(fù)責(zé)，每兩周開展一次全校性的教研活動，總結(jié)交流在傳統(tǒng)文化課程實施過程中的新做法,新經(jīng)驗。
2、每學(xué)期在全校范圍內(nèi)開展一次“傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)課評選”和“傳統(tǒng)文化課程優(yōu)秀論文評選”活動,通過活動促進(jìn)教師教研水平的提高。
四、保障措施。
1、傳統(tǒng)文化課程為學(xué)生必修課程,教師必須嚴(yán)格按照學(xué)校規(guī)定的課程表按時上課,不得隨意挪用，擠占課時,如有特殊情況需要調(diào)課，必須及時填寫調(diào)課單,報教導(dǎo)處審批后方可調(diào)課。
2、教師必須按學(xué)校規(guī)定認(rèn)真?zhèn)湔n，不得不帶。
教案。
進(jìn)課堂，學(xué)校將對備課情況進(jìn)行隨機(jī)檢查，每發(fā)現(xiàn)一次,扣教師責(zé)任制考核1分。
3、教師應(yīng)積極探索傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)模式和教學(xué)方法，對提供全區(qū)公開課和在正式刊物上發(fā)表文章的教師，在評先樹優(yōu),責(zé)任制考核上按學(xué)校有關(guān)規(guī)定給予優(yōu)先獎勵。
4、學(xué)校將傳統(tǒng)文化課程培訓(xùn)納入校本培訓(xùn)，定期對教師進(jìn)行專題培訓(xùn),教師要按時參加,做好記錄,學(xué)習(xí)結(jié)束后,學(xué)校將統(tǒng)一組織考核,對考核不達(dá)標(biāo)的,要給予責(zé)任制扣分處理。
5、教師應(yīng)積極上傳優(yōu)秀教學(xué)案例和。
課件。
豐富傳統(tǒng)文化課程資源。學(xué)期末學(xué)校將根據(jù)上傳情況給予獎懲。
6、教師應(yīng)具有資源開發(fā)和利用意識、通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、社會文化設(shè)施、人文景觀等多種途徑對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，積極開展多種形式的學(xué)習(xí)實踐活動。
五、評價方法。
1、評價過程要以過程性評價為主,建立學(xué)生學(xué)習(xí)記錄袋，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、文化積累、情感體驗、活動表現(xiàn)等進(jìn)行過程性記錄;要采用等級制評價,使用口試、觀察、訪談、作品分析和活動情況記錄等形式，避免筆試形式，要將評價結(jié)果納入《快樂成長》手冊。
2、教學(xué)過程中充分發(fā)揮評價的激勵性原則,要關(guān)注學(xué)生的每一點進(jìn)步，及時表揚、鼓勵，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生不斷獲得學(xué)習(xí)的興趣和發(fā)展的動力。
3、要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣、態(tài)度和情緒;關(guān)注學(xué)生閱讀興趣和文化視野的拓展;關(guān)注學(xué)生把握和內(nèi)化傳統(tǒng)文化精神，形成自己的價值追求和人格內(nèi)涵的過程。
4、要尊重學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生開展。
自我評價。
相互評價，還可以請學(xué)生家長參與評價，使評價成為學(xué)校、教師、學(xué)生、同學(xué)、家長等多個主體共同參與的交互活動。
6、要通過“書畫比賽”、“傳統(tǒng)文化考察”、“傳統(tǒng)節(jié)日體驗”等活動,關(guān)注學(xué)生參與活動的情感態(tài)度以及活動過程中合作能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。
根據(jù)國務(wù)院、省、州、市關(guān)于保護(hù)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，加大傳統(tǒng)村落保護(hù)力度，特制訂如下魚木村傳統(tǒng)村落保護(hù)實施方案：
一、指導(dǎo)思想。
以黨的、xx屆三中全會精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實各級關(guān)于傳統(tǒng)文化精神，遵循科學(xué)規(guī)劃、整體保護(hù)、傳承發(fā)展、注重民生、穩(wěn)步推進(jìn)、重在管理的方針，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)，改善人居環(huán)境，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。
二、基本原則。
整體保護(hù)與特色保護(hù)相結(jié)合。對魚木寨實施整體保護(hù)，保護(hù)的方法由古寨—古民居—古墓葬—歷史建(構(gòu))筑共四個層面，嚴(yán)格保護(hù)古寨的傳統(tǒng)空間風(fēng)貌，歷史建筑，保護(hù)傳統(tǒng)建筑的空間布局、群體組合、結(jié)構(gòu)形式、色彩材料與門窗細(xì)部等。魚木寨內(nèi)的寨墻、門樓、是魚木寨內(nèi)最有特色的文化遺產(chǎn)，采取特色保護(hù)的原則。此外，古寨內(nèi)的古墓葬是古寨的傳統(tǒng)文化的象征，針對這一特色，進(jìn)行系統(tǒng)的整合。
一般保護(hù)與重點保護(hù)相結(jié)合。古寨的民居根據(jù)現(xiàn)存的條件，新灣、學(xué)堂以維護(hù)現(xiàn)狀，適度修復(fù)為主。對國家重點文物保護(hù)單老房子、六吉堂實施重點保護(hù)，保護(hù)歷史遺存的原真性，保護(hù)歷史環(huán)境的整體性，保護(hù)歷史信息的過程性。
適度修復(fù)與合理利用相結(jié)合。針對文物古寨及自然環(huán)境。
的現(xiàn)狀特征，以整治環(huán)境為主要方法，對嚴(yán)重?fù)p壞的歷史遺存進(jìn)行適度修復(fù)，避免過度、過量修復(fù)而喪失其中的歷史信息。本著合理利用、永續(xù)利用文化資源的原則，在保護(hù)的前提下，進(jìn)一步發(fā)揮歷史遺產(chǎn)的持續(xù)價值，實現(xiàn)將資源轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。
三、主要目標(biāo)。
力爭通過三年時間的努力，使謀道鎮(zhèn)魚木村的文物和文化遺產(chǎn)得到基本保護(hù)，具備基本的防災(zāi)安全保障、基本的保護(hù)管理機(jī)制、逐步增強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的綜合能力。以魚木寨整體格局和歷史環(huán)境風(fēng)貌的保護(hù)和利用為核心，以保護(hù)魚木寨的真實性、完整性、延續(xù)性為目標(biāo)，使魚木寨成為自然、現(xiàn)代與歷史和諧共生的歷史文化名村和優(yōu)秀傳統(tǒng)村落。
四、項目需求。
除文物局已經(jīng)納入實施的項目外，在保護(hù)發(fā)展規(guī)劃基礎(chǔ)上，提出以下幾大類項目需求：
1、學(xué)堂古民居改造：
學(xué)堂古民居為清代遺址，均為典型的四合院式，學(xué)堂，兩廂齊備，加有外院朝門，占地面積2100平方米，學(xué)堂古民居改造;包含房屋室內(nèi)現(xiàn)代化改造和外立面整治，面積均為20xx平方米。
年完成周邊環(huán)境，院頭防災(zāi)的建設(shè)。
共需投入資金50萬元，申請中央補(bǔ)助資金40萬元，地方財政府投入資金5萬元，集體和村民投入資金5萬元加社會贊助。
2、生基嘴古民居改造工程：
生基嘴古民居改造，包含房屋室內(nèi)現(xiàn)代化改造和外立面整治，建筑面積約為1200平方米。
20xx年完成1200平方米的民居室內(nèi)現(xiàn)代化改造和外立面整治。
共需投入資金30萬元，申請中央補(bǔ)助資金20萬元，各級地方政府投入資金5萬元，村集體和村民投入資金5萬元。
(二)防災(zāi)安全保障類。
1、防火防災(zāi)宣傳牌：
魚木村是森林資源較為豐富的景區(qū)，因此務(wù)必要提高森林防火意識，加快部署景區(qū)防火防災(zāi)等各項旅游安全生產(chǎn)工作，不斷完善森林景區(qū)旅游安全管理機(jī)制。在景區(qū)多處掛警示宣傳牌，提醒廣大居民和游客進(jìn)入景區(qū)游玩時，要自覺接受防火檢查，禁止野外用火。不要帶打火機(jī)、火柴、煙花爆竹、酒精、汽油等火源及危險品上山，也不要在森林里面吸煙、燒烤。要加強(qiáng)防火防災(zāi)知識學(xué)習(xí)，在旅游過程中發(fā)現(xiàn)火情立即報警，報告火災(zāi)發(fā)生地點、火勢等情況。
計劃做防火防災(zāi)宣傳警示牌50塊，共需投入資金8萬元，申請中央補(bǔ)助資金5萬元，各級地方政府投入資金3萬元。
2、滑坡治理：
滑坡的防治要貫徹“及早發(fā)現(xiàn)，預(yù)防為主;查明情況，
綜合治理;力求根治，不留后患”的原則結(jié)合邊坡失穩(wěn)的因素和滑坡形成的內(nèi)外部條件，根據(jù)魚木村的實際情況治理滑坡主要從以下方面著手：邊坡人工加固，即修筑擋土墻、護(hù)墻等支擋不穩(wěn)定巖體。
治理計劃分三年度完成對魚木村4、5、6組滑坡地帶的治理，砌擋墻等：20xx年完成對4組滑坡帶治理;20xx年完成對5組滑坡地帶治理;20xx年完成對6組滑坡地帶治理。
共需投入資金100萬元，申請中央補(bǔ)助資金80萬元，各級地方政府投入資金10萬元，村集體和村民投入資金10萬元。
(三)歷史環(huán)境修復(fù)類。
1、卡門修復(fù)：
門。這些卡門全用規(guī)整條石壘砌，長方形門洞，卡門隘墻的外沿一般都有垛墻高出，現(xiàn)三陽關(guān)卡門仍是北出魚木寨的唯一通道，魚木洞卡門、大巖洞卡門因巖洞內(nèi)已無人居住使用，更不會再在里邊屯兵和制造槍炮錢幣，已失去了它的作用，但仍保存較好。兵洞卡門已無存。
三陽關(guān)卡門位于魚木寨北側(cè)三陽關(guān)，向北直通張鳳坪，是北出魚木寨的唯一通道。墻高5米，寬4米，門高2.3米，寬1.25米，卡門旁絕壁上鐫刻著“三陽關(guān)”三個隸書大字。
高2.6米，寬1.42米。
方形門洞，卡門的外沿有垛墻高出。
卡門修復(fù)主要是修復(fù)墻體和亭子，共需投入資金20萬元，申請中央補(bǔ)助資金12萬元，各級地方政府投入資金5萬元，村集體和村民投入資金3萬元。
2、寨墻修復(fù)：
魚木寨四周懸崖三迭，崖下稍有緩坡。為保寨內(nèi)安全，阻斷緩坡通路，古人在寨東青崗片、寨西垛子片一層巖下各修了一段石墻和一座卡樓，現(xiàn)卡樓已毀。
局部損毀。
5～6米，全用規(guī)整條石壘砌，損毀嚴(yán)重。
魚木寨墻現(xiàn)需修復(fù)長度300米，共需投入資金1000萬元，由于所需資金額巨大，基層財政無來源，申請中央補(bǔ)助資金1000萬元。
(四)基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境改善類。
1、道路維修及改擴(kuò)建：
魚木村為傳統(tǒng)古村落,村落道路修建年代較早，現(xiàn)已損壞嚴(yán)。
重，道路狹窄，路面不平。
計劃5千米青石板道路維修及改擴(kuò)建，分兩年度完成，20xx年完成3千米青石板道路維修及改擴(kuò)建20xx年完成2千米青石板道路維修及改擴(kuò)建。共需投入資金3000萬元，由于所需資金額巨大，基層財政無來源，申請中央補(bǔ)助資金3000萬元。
2、游步綠化工程。
魚木村傳統(tǒng)村落具有較高的觀賞價值，每年迎來全國各地不少游客，建好游步綠化工程有助于提高觀賞品質(zhì)，現(xiàn)準(zhǔn)備在2500米游步道兩邊裁樹，共需投入資金60萬元，其中，申請中央補(bǔ)助資金20萬元，各級地方政府投入資金30萬元，村集體和村民投入資金10萬元。
3、魚木寨門樓電線地埋改造：
由于修建年代久遠(yuǎn)，魚木寨門樓電線老化嚴(yán)重，現(xiàn)需要挖溝進(jìn)行地埋改造。全長500米，共需投入資金20萬元，其中，申請中央補(bǔ)助資金10萬元，各級地方政府投入資金5萬元，村集體和村民投入資金5萬元。
4、修建停車場：
級地方政府投入資金20萬元，村集體和村民投入資金10萬元。
5、垃圾清運系統(tǒng)：
青山環(huán)抱下的傳統(tǒng)村落古樸而美麗，不能因為垃圾的堆積而破壞了這份自然之美。因而提早搞好垃圾治理工作十分必要,現(xiàn)需修建4個垃圾池，長期聘請環(huán)衛(wèi)工人保潔及清運垃圾，共需投入資金20萬元，申請中央補(bǔ)助資金10萬元，各級地方政府投入資金5萬元，村集體和村民投入資金5萬元。
(五)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用類。
入資金5萬元。
五、管理措施。
1、項目經(jīng)理部明確各個崗位的職責(zé)和權(quán)限，建立并保持一套工作程序，對所有參與工作的人員進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)。
2、工地設(shè)專門的文保員，建立以項目經(jīng)理為首的傳統(tǒng)村落保護(hù)小組。會同業(yè)主、監(jiān)理和文物部門對傳統(tǒng)村落進(jìn)行定期檢查、確認(rèn)、并做記錄。負(fù)責(zé)現(xiàn)場的日常保護(hù)管理工作，并且有完備的文字記錄，記錄當(dāng)日工作情況、發(fā)現(xiàn)的問題以及處理結(jié)果。
3、開工前由文物部門劃定保護(hù)范圍，劃定重點保護(hù)區(qū)和一般保護(hù)區(qū)，對所有參建人員進(jìn)行交底。
4、在工地顯著位置安置好文物部門設(shè)立的標(biāo)志，標(biāo)志中說明文物性質(zhì)，重要性，保護(hù)范圍，保護(hù)措施。
5、建立文物保護(hù)科學(xué)的記錄檔案：包括文字資料，做好對現(xiàn)狀的精確描述，對保護(hù)情況和發(fā)生的問題做好詳細(xì)記錄。
6、保護(hù)措施上報審批制度。每個具體的文物保護(hù)措施都要在得到文物部門和建設(shè)方的批準(zhǔn)后才可以實施。
7、不定期召開施工現(xiàn)場保護(hù)專題會，根據(jù)情況特點布置下一步的工作重點。
六、組織保障。
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。鎮(zhèn)黨委政府成立由鎮(zhèn)長任組長，分管領(lǐng)導(dǎo)為副組長，文管所、鎮(zhèn)直相關(guān)部門、工作站和村支兩委為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。
(二)明確責(zé)任。明確以文物部門為主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府配合協(xié)調(diào)實施各項目。建立健全施工期傳統(tǒng)村落保護(hù)管理組織機(jī)構(gòu)、管理制度以及。
應(yīng)急預(yù)案。
熟悉施工現(xiàn)場的環(huán)境特點，掌握傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作程序，落實設(shè)計對傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作措施和要求組織施工、管理人員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)村落保護(hù)的有關(guān)法律、法規(guī)，提供對傳統(tǒng)村落保護(hù)工作重要性的認(rèn)識鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極配合文物部門組織的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。
傳統(tǒng)村落的論文篇二
1)政府主導(dǎo)、市場運作。古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用是政府職責(zé)。政府要主導(dǎo)，組織古村落外部環(huán)境整治，內(nèi)部建筑維修，基礎(chǔ)設(shè)施配套，村民搬遷安置等。旅游經(jīng)營可由市場運作，成立保護(hù)利用有限公司(股份制)，國有控股、村集體控股、社會資金控股均可。為啟動新葉古村保護(hù)利用，建德市成立8人編制的古村落管理委員會，文體副局長專職負(fù)責(zé)，財政投入500萬元/年，同時落實60萬元專項管理經(jīng)費(12%)。黟縣成立遺產(chǎn)辦，設(shè)專職人員編制，統(tǒng)籌西遞、宏村的規(guī)劃、文物、文化等管理事項。
2)因地制宜、多措并舉。古村落保護(hù)利用，要因地制宜、針對性的采取措施，實行原地保護(hù)與異地保護(hù)并舉。對于有保護(hù)利用條件、街巷肌理尚存、傳統(tǒng)建筑較多的古村落，應(yīng)該整體原地保護(hù);對于散布在偏遠(yuǎn)村落不便就地保護(hù)或即將倒塌急需搶修的古建筑，可通過異地搬移的方法集中保護(hù);在保護(hù)措施上，可采取認(rèn)租、認(rèn)購、認(rèn)領(lǐng)多種形式，既增加農(nóng)民收入，又促進(jìn)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。
3)有效利用、文化傳承。中國近代史上出現(xiàn)晉商、徽商兩大商業(yè)主流。深厚的徽商文化底蘊正是從古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用中得到延續(xù)、傳承，形成了文化產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)?shù)卣畯囊婚_始就從文化層面統(tǒng)領(lǐng)古村落保護(hù)利用，把古村落保護(hù)利用與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、小康村、生態(tài)旅游村有機(jī)結(jié)合。如黃山市黟縣西遞村、宏村申報為世界文化遺產(chǎn)，浙江金華市婺城區(qū)寺平村、杭州建德市新葉古村申報為國家歷史文化名村。建德市對新葉古村保護(hù)開發(fā)定位為“游秀美新鄉(xiāng)村，覽千年古建筑;體驗耕讀文化，品嘗農(nóng)家土菜”。寺平村在保護(hù)利用中將古村落保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，獲得了浙江省特色生態(tài)旅游村、小康示范村、美麗鄉(xiāng)村等稱號。
2古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用的思考。
1)政府主導(dǎo)。古村落歷史價值的特殊性，決定了它的保護(hù)利用必須政府主導(dǎo)，成立工作機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)規(guī)劃編制、政策制定、拆遷安置、資金籌措等工作，在處理好村民生存與發(fā)展、保護(hù)與利用、近期與長遠(yuǎn)等關(guān)系的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動民間力量，實行企業(yè)化運作。
2)規(guī)劃先行。編制古村落保護(hù)利用發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃要充分體現(xiàn)古村落的主題和特色，包括保護(hù)、完善、村民安置、旅游利用等內(nèi)容，并充分征求村民意見。規(guī)劃一經(jīng)確定，嚴(yán)格實施。古村落保護(hù)區(qū)內(nèi)，村民建房必須報批后才能動工。今后的規(guī)劃修編，也盡可能邀請原編制單位，以保證保護(hù)與利用思路、理念、技術(shù)方面的連續(xù)性。
3)科學(xué)保護(hù)。按照“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的指導(dǎo)思想制訂科學(xué)合理的保護(hù)方案。保護(hù)利用中應(yīng)注意古村落周邊環(huán)境營造，盡可能的保護(hù)古村落的整體環(huán)境。對于需要新建的建筑，其建筑風(fēng)格必須與歷史建筑保持傳承關(guān)系。
4)多元投入。古村落保護(hù)利用需要大量資金投入，非單個部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村力所能及。針對財力緊張狀況，可建立政府、部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村集體以及民間資金多元化的投資渠道，在發(fā)揮政府資金引導(dǎo)作用的前提下，堅持政府扶持、項目爭取、部門協(xié)作、民間資金和村民投資投勞相結(jié)合，全方位多渠道融合資金。
5)利益共享。古村落保護(hù)利用必須把村民收益納入計劃，讓村民通過保護(hù)利用增收。可借鑒安徽黟縣西遞村、宏村經(jīng)驗，由政府出臺優(yōu)惠政策，吸引村民以房屋、家具、古董等入股，每年從利益中抽取一部分用于古建筑維修和村民參與旅游的補(bǔ)償。同時，可引導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕裢顿Y一些“短、平、快”的服務(wù)項目，因地制宜地開辦原汁原味的農(nóng)家菜館、鄉(xiāng)村旅店等，讓村民真正得到實惠，從而主動參與到古村落保護(hù)與利用中，讓古村落活起來。
3對祁縣古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用的建議。
傳統(tǒng)村落的論文篇三
近幾年，流行語中一句“記得住鄉(xiāng)愁”，曾勾起無數(shù)人的鄉(xiāng)土記憶、親情回味?！氨Ｐl(wèi)鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)愁”，對于疾步行走在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快車道上的中國，更是一個緊迫且沉重的時代難題。
在網(wǎng)上公示7136個傳統(tǒng)村落中，已有2555個正式進(jìn)入國家保護(hù)的視野，這意味著保護(hù)工作上升到國家層面。但可悲的是，即便如此，依舊阻擋不住傳統(tǒng)村落的瀕危和被破壞。過度商業(yè)化，正在侵蝕傳統(tǒng)村落。
另一個更令人沉痛的現(xiàn)實是，有些傳統(tǒng)村落審定了，但村落的人越來越少，空巢化的逐漸滲透讓只有外殼沒有內(nèi)核的傳統(tǒng)村落喪失了生命力。
村民追求現(xiàn)代化的都市生活，對傳統(tǒng)村落的保護(hù)價值缺乏認(rèn)知和意識。另一方面，截至目前，我國還沒有一項專門針對古村落開發(fā)與保護(hù)的法規(guī)條文，加之地方保護(hù)缺少行之有效的經(jīng)驗做法。有時候，都只能忍著疼痛，眼睜睜望著傳統(tǒng)村落逐步在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中走向衰落。
事實上，保護(hù)不是凍結(jié)，發(fā)展也不止于經(jīng)濟(jì)。
在一個擁有悠久農(nóng)耕文明史的國家，千姿百態(tài)的傳統(tǒng)村落秉承的`文化底蘊太過厚重。凝結(jié)著歷史的記憶，反映著文明的進(jìn)步。鄉(xiāng)村絕非城市經(jīng)濟(jì)文化的附庸，即便在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，留住傳統(tǒng)村落也是不可遺忘的組成部分。同時，我們更要喚醒棲居于其中的村民的鄉(xiāng)愁。
別等哪一天，傳統(tǒng)村落瀕臨或是消失，繼而只存在于記憶中時，才驀然回首，原來我們已然失去寄托鄉(xiāng)愁的本體。
傳統(tǒng)村落的論文篇四
傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的重要載體,擁有獨特的的人文與自然景觀,以及強(qiáng)烈的地域文化特色,極具保存與保護(hù)價值。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,傳統(tǒng)村落的消失速度令人堪憂,保存狀況也是好壞不一。下文是江西省傳統(tǒng)村落保護(hù)條例，歡迎閱讀!
第一章總則。
第一條為了保護(hù)傳統(tǒng)村落，繼承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，結(jié)合本省實際，制定本條例。
第三條本條例所稱傳統(tǒng)村落，是指形成較早，擁有較為豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，具有地域文化特色或者傳統(tǒng)風(fēng)貌的村落。
第四條傳統(tǒng)村落的保護(hù)，應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、整體保護(hù)、搶救優(yōu)先、活態(tài)傳承、合理利用、兼顧發(fā)展、政府主導(dǎo)、社會參與的原則。
傳統(tǒng)村落保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重完整性、真實性和延續(xù)性，堅持保護(hù)與改善村(居)民生產(chǎn)生活相結(jié)合，正確處理經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。
第五條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)村落保護(hù)納入本級國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，并根據(jù)實際安排保護(hù)發(fā)展資金。
省、設(shè)區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)依照有關(guān)規(guī)定統(tǒng)籌整合各類財政資金，用于傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與維護(hù)、傳統(tǒng)建筑保護(hù)等工作。
第六條縣級人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)建立傳統(tǒng)村落保護(hù)工作協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)各項工作。
第七條省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同有關(guān)部門負(fù)責(zé)全省傳統(tǒng)村落的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。
設(shè)區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。
縣級以上人民政府文化(文物)、發(fā)展改革、旅游、財政、環(huán)保、國土、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、公安、民族宗教等部門，應(yīng)當(dāng)按照各自職責(zé)做好傳統(tǒng)村落保護(hù)相關(guān)工作。
第八條傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的日常管理，履行以下職責(zé):。
(二)制定傳統(tǒng)村落保護(hù)實施方案，組織實施保護(hù)發(fā)展項目;。
(三)協(xié)助落實消防安全、白蟻防治責(zé)任;。
(五)指導(dǎo)、督促村(居)民委員會做好傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。
第九條傳統(tǒng)村落所在地村(居)民委員會具體做好以下工作:。
(一)參與傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的編制與實施，做好傳統(tǒng)村落保護(hù)和宣傳工作;。
(五)協(xié)助落實消防安全、白蟻防治責(zé)任;。
(六)對違反傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)定和要求的行為，進(jìn)行勸阻制止，并及時向鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府和縣級人民政府有關(guān)部門報告。
第十條縣級以上人民政府可以采取以獎代補(bǔ)、民辦公助、風(fēng)險補(bǔ)助等措施，引導(dǎo)社會資本投入傳統(tǒng)村落保護(hù)。
鼓勵自然人、法人和其他組織以捐贈、認(rèn)領(lǐng)、租賃、投資、提供技術(shù)服務(wù)等方式，參與傳統(tǒng)村落保護(hù)。
第十一條傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用，應(yīng)當(dāng)調(diào)動原住村(居)民參與的積極性，保障原住村(居)民的合法權(quán)益，不影響原住村(居)民的生產(chǎn)生活。
第二章申報認(rèn)定和規(guī)劃編制。
第十二條具備下列條件的村落，經(jīng)村(居)民會議或者村民代表會議討論同意，可以申報江西傳統(tǒng)村落:。
(三)村落格局鮮明且保存良好，體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;。
(四)擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，民族或者地域特色鮮明，傳承形式良好。
(一)歷史沿革、地方特色和歷史文化價值的說明;。
(二)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的現(xiàn)狀;。
(三)保護(hù)范圍;。
(四)不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的清單及照片;。
(五)村(居)民會議或者村民代表會議同意申報的意見;。
(六)保護(hù)情況、保護(hù)目標(biāo)和保護(hù)要求。
第十四條申報江西傳統(tǒng)村落，由所在地縣級人民政府提出申請，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同文化(文物)等有關(guān)部門組織專家進(jìn)行評估論證，提出審查意見，并報省人民政府批準(zhǔn)。江西傳統(tǒng)村落經(jīng)批準(zhǔn)后，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起二十日內(nèi)向社會公布。
江西傳統(tǒng)村落的評審認(rèn)定程序和評價指標(biāo)體系，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同文化(文物)主管部門制定。
申報中國傳統(tǒng)村落，按照國家規(guī)定的程序與條件，從已批準(zhǔn)公布的江西傳統(tǒng)村落名錄中推薦。
第十五條傳統(tǒng)村落批準(zhǔn)公布后，所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)公布之日起一年內(nèi)，組織編制完成傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，并報上一級人民政府審批。
(一)保護(hù)原則、保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)范圍;。
(二)核心保護(hù)區(qū)和建設(shè)控制地帶的劃定;。
(三)保護(hù)措施和建設(shè)控制要求;。
(四)保護(hù)規(guī)劃分期實施方案及近期保護(hù)項目;。
(五)傳統(tǒng)格局、不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素的分類保護(hù)要求及措施;。
(六)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、傳播要求;。
(七)村落發(fā)展定位及發(fā)展途徑;。
(八)村落人居環(huán)境規(guī)劃。
第十七條傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的編制，應(yīng)當(dāng)與土地利用總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃相銜接，處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，合理安排村民住宅建設(shè)用地。
傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與村莊規(guī)劃的規(guī)劃范圍、基本內(nèi)容等相銜接。
第十八條傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃報送審批前，應(yīng)當(dāng)經(jīng)村(居)民會議或者村民代表會議討論同意，并通過論證會等方式征求專家意見。所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)將有關(guān)情況作為報送審批材料。
傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃報送審批前，所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)將保護(hù)發(fā)展規(guī)劃草案予以公示，公示時間不少于三十日。
第十九條傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃經(jīng)批準(zhǔn)后，所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起二十日內(nèi)向社會公布，并報省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門備案。所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)村落的公共場所設(shè)置展示牌，公示本傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃。
經(jīng)依法批準(zhǔn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，不得擅自修改。有下列情形之一確需修改的，所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)按照原制定程序編制、報批、公布和備案:。
(一)保護(hù)范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)、環(huán)境發(fā)生重大變化的;。
(二)傳統(tǒng)村落發(fā)展定位、發(fā)展途徑發(fā)生變更的;。
(三)經(jīng)縣級以上人民政府評估論證需調(diào)整的;。
(四)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃批準(zhǔn)機(jī)關(guān)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)修改的其他情形。
第三章保護(hù)與利用。
第二十條傳統(tǒng)村落應(yīng)當(dāng)整體保護(hù)，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。
第二十一條傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，保護(hù)傳統(tǒng)村落內(nèi)承載歷史記憶、農(nóng)耕文明的各類載體，傳承傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)技藝。
第二十二條傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)的不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素，應(yīng)當(dāng)區(qū)分不同情況，采取相應(yīng)措施，實行分類保護(hù)。
第二十三條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織開展傳統(tǒng)村落普查工作，登記傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、現(xiàn)狀等情況，建立傳統(tǒng)村落保護(hù)管理信息系統(tǒng)，按照一村一檔的要求制作傳統(tǒng)村落檔案，明確保護(hù)內(nèi)容和實施步驟等。
第二十四條對傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)的建設(shè)活動，縣級以上人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃要求，依法核發(fā)規(guī)劃許可證。
第二十五條在傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)禁止進(jìn)行下列違反保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的活動:。
(一)開山、采石、取土、開礦、毀林開荒、填湖造地等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的活動;。
(二)占用保護(hù)發(fā)展規(guī)劃確定保留的園林綠地、河湖水域、塔橋亭閣、堤壩涵洞、道路等;。
(三)修建生產(chǎn)或者儲存易燃易爆等危險物品的工廠、倉庫等;。
第二十六條除必要的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施以外，在傳統(tǒng)村落核心保護(hù)區(qū)禁止新建、擴(kuò)建建筑物、構(gòu)筑物及其他設(shè)施。
第二十七條在傳統(tǒng)村落建設(shè)控制地帶新建、改建、擴(kuò)建房屋的，其色調(diào)、體量、高度、形式等應(yīng)當(dāng)與整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，且不影響傳統(tǒng)村落核心保護(hù)區(qū)輪廓線和主要視線走廊。
對與傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑物、構(gòu)筑物可以通過補(bǔ)助、獎勵等方式，選擇有代表性的實施示范改造;由各級人民政府或者村(居)民委員會組織實施示范改造的，建筑物、構(gòu)筑物所有人或者使用人應(yīng)當(dāng)予以配合。
傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素的維護(hù)修繕，應(yīng)當(dāng)遵循修舊如初的原則，采用傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)材料，并在傳統(tǒng)村落保護(hù)專家的指導(dǎo)下由傳統(tǒng)工匠施工。
縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織培訓(xùn)傳統(tǒng)工匠，不斷提高傳統(tǒng)工匠的技術(shù)水平。
第二十八條縣級人民政府應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)村落主要出入口設(shè)置標(biāo)志牌。標(biāo)志牌應(yīng)當(dāng)自保護(hù)發(fā)展規(guī)劃批準(zhǔn)之日起九十日內(nèi)設(shè)置完畢。
任何單位和個人不得擅自設(shè)置、移動、涂改或者損毀標(biāo)志牌。
第二十九條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，按照傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，完善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施，改善居住環(huán)境和居住條件。
第三十條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)組織開展農(nóng)村生活垃圾治理工作，配備專門保潔人員，配置垃圾收運設(shè)施，實現(xiàn)垃圾無害化處理。
第三十一條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)開展農(nóng)村污水治理和農(nóng)村河道綜合治理，保護(hù)和修復(fù)水塘、水井、溝渠等設(shè)施，完善污水收集管網(wǎng)，建設(shè)集中式或者分散式污水處理設(shè)施。
第三十二條傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府應(yīng)當(dāng)制定傳統(tǒng)村落防火安全和白蟻防治保障方案，并征求縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門以及文化(文物)主管部門、公安機(jī)關(guān)消防機(jī)構(gòu)的意見，報縣級人民政府備案。
傳統(tǒng)村落核心保護(hù)區(qū)的消防安全布局、消防水源、消防通道等，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)的消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范設(shè)置，并配備火災(zāi)報警、初起火災(zāi)撲救等消防設(shè)施。確因傳統(tǒng)村落的保護(hù)需要，無法按照標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范設(shè)置的，由縣級人民政府公安機(jī)關(guān)消防機(jī)構(gòu)會同同級城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門制定相應(yīng)的防火安全保障方案，并報縣級人民政府批準(zhǔn)。
傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、村(居)民委員會應(yīng)當(dāng)落實各項防火安全保障措施，建立專職或者志愿消防隊伍，定期組織開展防火巡查和檢查、火災(zāi)隱患整改、消防安全宣傳教育培訓(xùn)、滅火和應(yīng)急疏散演練等。
第三十三條傳統(tǒng)村落中，具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、教育價值，未公布為不可移動文物的建筑物、構(gòu)筑物，具備下列條件之一，可以認(rèn)定為傳統(tǒng)建筑:。
(三)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上具有代表性的作坊、商鋪、廠房和倉庫等;。
(四)名人故居、舊居、紀(jì)念地以及具有歷史事件紀(jì)念意義的。
第三十四條縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門應(yīng)當(dāng)會同有關(guān)部門，開展傳統(tǒng)村落內(nèi)傳統(tǒng)建筑的普查，編制傳統(tǒng)建筑名錄，并征求利害關(guān)系人和專家意見，報本級人民政府批準(zhǔn)后公布。
縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門對傳統(tǒng)建筑設(shè)置保護(hù)標(biāo)志，建立傳統(tǒng)建筑檔案，并報上一級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門備案;對瀕危傳統(tǒng)建筑，應(yīng)當(dāng)組織編制搶救修繕計劃，報本級人民政府批準(zhǔn)并實施。
自籌資金修繕傳統(tǒng)建筑且不改變傳統(tǒng)風(fēng)貌的，縣級以上人民政府可以給予補(bǔ)助。
第三十五條傳統(tǒng)建筑的保護(hù)性利用應(yīng)當(dāng)與其歷史價值、內(nèi)部結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，不得擅自改變傳統(tǒng)建筑主體結(jié)構(gòu)和外觀，不得危害傳統(tǒng)建筑及其附屬設(shè)施的安全。
第三十六條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用納入本級旅游發(fā)展規(guī)劃。
鼓勵、支持對傳統(tǒng)村落內(nèi)的歷史文化資源進(jìn)行合理開發(fā)利用，在傳統(tǒng)村落設(shè)立攝影繪畫、鄉(xiāng)村體驗游、農(nóng)業(yè)生態(tài)游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等基地。
對傳統(tǒng)建筑可以進(jìn)行保護(hù)性利用。鼓勵在符合消防安全的前提下，利用傳統(tǒng)建筑開設(shè)博物館、陳列館、紀(jì)念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)、展示場所和傳統(tǒng)作坊、傳統(tǒng)商鋪、民宿等，對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示。
第三十七條傳統(tǒng)村落進(jìn)行旅游和商業(yè)項目開發(fā)的，傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)對開發(fā)類項目進(jìn)行可行性論證，對開發(fā)條件不成熟的，應(yīng)當(dāng)先予保護(hù)、禁止開發(fā);已經(jīng)實施開發(fā)的，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)，嚴(yán)格控制開發(fā)力度。
第三十八條傳統(tǒng)村落所在地集體經(jīng)濟(jì)組織可以利用傳統(tǒng)建筑、自然資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，鼓勵當(dāng)?shù)卮?居)民從事旅游經(jīng)營等相關(guān)活動，明確當(dāng)?shù)卮?居)民合法權(quán)益的保障措施。
第三十九條傳統(tǒng)村落作為旅游景區(qū)的，景區(qū)經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)與村(居)民委員會訂立。
合同。
約定收益分成、保護(hù)措施、禁止性行為等內(nèi)容保障集體經(jīng)濟(jì)組織和當(dāng)?shù)卮?居)民的合法權(quán)益并從旅游收入中提取一定的比例用于傳統(tǒng)村落保護(hù)。
傳統(tǒng)建筑作為參觀游覽場所予以開放的，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)建筑所有人簽訂協(xié)議，約定收益分成、保護(hù)措施、禁止性行為等內(nèi)容。
第四十條傳統(tǒng)村落較為集中的區(qū)域，縣級以上人民政府可以設(shè)立傳統(tǒng)村落保護(hù)示范區(qū)(縣)予以整體保護(hù)和合理利用。
縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對保護(hù)示范區(qū)(縣)的保護(hù)和建設(shè)，在政策、資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面予以優(yōu)惠。
第四十一條傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍內(nèi)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，適用有關(guān)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律、法規(guī)的規(guī)定。
第四章監(jiān)督檢查。
第四十二條縣級以上人民政府負(fù)責(zé)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的監(jiān)督檢查，定期組織有關(guān)部門和專家對本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護(hù)情況進(jìn)行檢查與評估。
第四十三條鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)村落保護(hù)工作進(jìn)行日常巡查，對巡查中發(fā)現(xiàn)的違反保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的行為，應(yīng)當(dāng)依法予以制止，并向縣級以上人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門報告。
第四十四條傳統(tǒng)村落經(jīng)批準(zhǔn)公布后，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門應(yīng)當(dāng)會同有關(guān)部門對保護(hù)狀況和保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制及實施情況進(jìn)行定期檢查和跟蹤監(jiān)測。
在定期檢查和跟蹤監(jiān)測中，發(fā)現(xiàn)存在未及時組織編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃、違反保護(hù)發(fā)展規(guī)劃開發(fā)建設(shè)、對傳統(tǒng)格局及傳統(tǒng)建筑保護(hù)不力等問題的，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門應(yīng)當(dāng)會同有關(guān)部門，及時向所在地縣級人民政府提出整改意見。
第四十五條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應(yīng)當(dāng)聘請傳統(tǒng)村落保護(hù)專家、村(居)民任監(jiān)督員，對傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的實施及村落內(nèi)建設(shè)活動進(jìn)行監(jiān)督。
鼓勵建立傳統(tǒng)村落保護(hù)志愿者服務(wù)隊伍，引導(dǎo)公眾參與傳統(tǒng)村落保護(hù)和宣傳工作。
第四十六條已批準(zhǔn)公布的傳統(tǒng)村落，因保護(hù)不力導(dǎo)致傳統(tǒng)資源受到嚴(yán)重影響的，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同有關(guān)部門，責(zé)成所在地縣級人民政府限期整改，采取補(bǔ)救措施。
整改到期后，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門會同文化(文物)主管部門，組織專家進(jìn)行審核。審核未通過的，向所在地縣級人民政府提出瀕危警示通報。
傳統(tǒng)村落破壞情況嚴(yán)重且無法補(bǔ)救的，由傳統(tǒng)村落的批準(zhǔn)機(jī)關(guān)從傳統(tǒng)村落名錄中除名并進(jìn)行通報。
第四十七條對破壞或者擅自遷移、拆除、售賣傳統(tǒng)建筑、構(gòu)件的行為，村(居)民委員會應(yīng)當(dāng)及時勸阻制止，并按照村規(guī)民約予以處理。村(居)民委員會勸阻制止不力，導(dǎo)致嚴(yán)重后果的，停止撥付有關(guān)財政資金。
第五章法律責(zé)任。
第四十八條縣級以上人民政府及其有關(guān)部門有下列行為之一的，由上級人民政府責(zé)令改正，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分:。
(一)未按照法定程序組織編制傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的;。
(四)未依法將批準(zhǔn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃予以公布的。
第四十九條違反本條例第二十四條規(guī)定的，由上級城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門或者監(jiān)察機(jī)關(guān)責(zé)令改正，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分。
第五十條違反本條例第二十五條規(guī)定的，由縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門責(zé)令停止違法行為、限期恢復(fù)原狀或者采取其他補(bǔ)救措施;有違法所得的，沒收違法所得;造成嚴(yán)重后果的，對單位并處十萬元以上二十萬元以下罰款，對個人并處一萬元以上二萬元以下罰款;造成損失的，依法承擔(dān)賠償責(zé)任。
第五十一條違反本條例第二十八條第二款規(guī)定的，由縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)主管部門責(zé)令改正;逾期不改正的，對單位處一萬元以上五萬元以下罰款，對個人處一千元以上一萬元以下罰款。
第五十二條因保護(hù)不力導(dǎo)致已批準(zhǔn)公布的傳統(tǒng)村落被列入瀕危名單的，由上級人民政府通報批評;對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分。已批準(zhǔn)公布的傳統(tǒng)村落被除名的，給予直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員降級以上處分。
第五十三條在傳統(tǒng)村落保護(hù)工作中，縣級以上人民政府及其有關(guān)部門的工作人員，不履行法定職責(zé)，發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處或者有其他濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊行為的，依法給予處分。
第五十四條違反本條例規(guī)定的行為，法律、行政法規(guī)另有法律責(zé)任規(guī)定的，適用其規(guī)定。
第六章附則。
第五十五條本省行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落以外傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與利用，參照本條例執(zhí)行。
第五十六條本條例所稱歷史環(huán)境要素，是指反映村落歷史風(fēng)貌、構(gòu)成村落特征的要素，如塔橋亭閣、井泉溝渠、壕溝寨墻、堤壩涵洞、石階鋪地、碼頭駁岸、碑幢刻石、庭院園林、古樹名木以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)遺存、歷史上建造的用于生產(chǎn)、生活、消防、防盜、防御的設(shè)施等。
第五十七條本條例自20xx年12月1日起施行。
認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠(yuǎn)度，文物保護(hù)單位的等級達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑(群)和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾有一定的美學(xué)價值，并有對傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學(xué)、文化、歷史以及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
保護(hù)狀況。
一是城市擴(kuò)張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，大批農(nóng)民入城務(wù)工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴(yán)重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空――從“空巢”到“棄巢”。近20xx年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強(qiáng)烈。
二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農(nóng)民傾心的選擇。許多在城市長期務(wù)工的年輕一代農(nóng)民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。
三是城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強(qiáng)大，所向披靡;它直接導(dǎo)致村落消失，是近20xx年村落急速消亡最主要緣由。
傳統(tǒng)村落的論文篇五
近年來，隨著城市化的進(jìn)程不斷加快，中國傳統(tǒng)村落的面臨嚴(yán)重的現(xiàn)代化沖擊和改造，許多珍貴的傳統(tǒng)村落正面臨著消失的危險。為了保護(hù)這些有著濃厚文化底蘊的傳統(tǒng)村落，不少機(jī)構(gòu)和個人投入到傳統(tǒng)村落保護(hù)與修復(fù)的工作中。在這個過程中，我深刻體會到傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要社會的廣泛參與。在我從事傳統(tǒng)村落保護(hù)的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有政府和專業(yè)機(jī)構(gòu)的參與遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有引導(dǎo)和動員社會廣泛參與，才能真正做到“熱點討論、全社會參與、共同推進(jìn)、共建共享”。通過向社會公開村落保護(hù)的信息，征集建設(shè)和保存方面的建議，可以為傳統(tǒng)村落保護(hù)提供更多的資源和支持，并得到社會的廣泛關(guān)注，使傳統(tǒng)村落保護(hù)成為一種共識和行動。
其次，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要堅持科學(xué)規(guī)劃。在傳統(tǒng)村落保護(hù)和修復(fù)的過程中，必須堅持科學(xué)規(guī)劃，不能簡單粗暴地以“重建”和“修舊如舊”為目標(biāo)。傳統(tǒng)村落保護(hù)需要綜合考慮歷史、文化、環(huán)境等因素，合理規(guī)劃村落的功能、空間布局和建筑風(fēng)格。同時，要尊重歷史的痕跡，保留和修復(fù)歷史建筑和文化景觀，讓傳統(tǒng)村落保持其獨特的歷史風(fēng)貌和文化特色。
第三，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要注重保護(hù)與開發(fā)的平衡。傳統(tǒng)村落的保護(hù)不能僅僅停留在保存古建筑和宣傳民俗文化的層面上，也要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)村落保護(hù)需要找到傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代文明的結(jié)合點，發(fā)展以傳統(tǒng)文化為特色的鄉(xiāng)村旅游，以吸引更多的游客和投資者，增加村民的收入，改善農(nóng)村居民的生活條件，實現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的雙贏。
第四，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要注重教育與傳承。傳統(tǒng)村落是我們的歷史記憶和文化根基，傳統(tǒng)村落保護(hù)的最終目的是為了他們能世代傳承下去。在傳統(tǒng)村落保護(hù)的過程中，要注重對當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷慕逃?，讓他們深刻了解傳統(tǒng)村落的文化價值和意義。此外，要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研究和傳承，培養(yǎng)更多的人才從事村落保護(hù)工作，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會仍然有著獨特的價值。
最后，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要加強(qiáng)國際合作。傳統(tǒng)村落的保護(hù)是一個全球性的問題，許多國家都面臨著類似的挑戰(zhàn)。因此，我們需要加強(qiáng)與其他國家的交流與合作，共同面對傳統(tǒng)村落保護(hù)的問題，分享經(jīng)驗與智慧。通過國際合作，可以借鑒其他國家的經(jīng)驗和成功案例，吸引國際資源和技術(shù)，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供更多的支持和參考。
總之，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項長期而復(fù)雜的工作，需要政府、專業(yè)機(jī)構(gòu)、社會各界以及每個人的共同努力。只有我們齊心協(xié)力，共同保護(hù)好這些傳統(tǒng)村落，才能使他們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)煥發(fā)出自己獨特的魅力，讓傳統(tǒng)文化得到更好地傳承與發(fā)展。
傳統(tǒng)村落的論文篇六
浮梁縣在明代的茶葉生產(chǎn)逐漸走上衰落，但浮梁茶葉的生產(chǎn)也不缺乏精品，明代湯顯祖在《浮梁縣新作講堂賦》中就曾對浮梁茶贊譽:“今夫浮梁之茗，聞于天下，惟清惟馨系其揉者;浮梁之瓷，瑩于水玉，亦系其鈞火侯是足”。即使逐漸衰落，浮梁茶葉亦受到當(dāng)時人們的贊賞，可見浮梁的茶葉在當(dāng)時還依然有一定的影響力。時值晚清，浮梁茶葉生產(chǎn)又迎來了又一個春天，至清同治光緒年間，浮梁開始研制生產(chǎn)紅茶，浮梁茶在唐代之后再次進(jìn)入鼎盛時期。這時期的浮梁紅茶重新達(dá)到了一個頂峰，產(chǎn)量與銷售量都急劇增加，銷售的市場極其廣泛，甚至遠(yuǎn)銷海外。這一時期的浮梁紅茶以浮梁縣嚴(yán)臺村最具有代表性，嚴(yán)臺村實際處于祁門與浮梁這兩個紅茶大縣的中心地帶，清代末年嚴(yán)臺有茶園4000余畝，產(chǎn)量3000多擔(dān)，茶莊7家，1915年，嚴(yán)臺“天祥”茶號所產(chǎn)功夫紅茶被國家推薦參加在美國舊金山召開的太平洋地區(qū)第一屆巴拿馬萬國博覽會評選，并獲得金獎。從此嚴(yán)臺茶葉更是名聲大躁。浮梁縣紅茶在晚清民國時期產(chǎn)銷量一直逐年增加，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，浮梁茶葉由于受到戰(zhàn)事的影響，產(chǎn)銷逐漸縮小。建國后，浮梁茶葉的振興十分迅速，短短數(shù)年間，浮梁的茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模就恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平。1950年，嚴(yán)臺紅茶作為國禮慶賀蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人xxx七十大壽。此時的浮梁茶葉在全國的茶葉中占有重要的地位。
二、浮梁古村落與茶文化遺存。
古村落是中華文化的根與魂，今天的古村落承載著五千年的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化在今天的活化石。在全國第三次文物普查活動中，浮梁縣有五十余古村落中發(fā)現(xiàn)茶文化遺跡，以嚴(yán)臺、滄溪、瑤里、纗溪、勒功等鄉(xiāng)村茶文化遺產(chǎn)最為豐富。2009年嚴(yán)臺村獲得中國歷史文化名村殊榮，村內(nèi)的大興油坊，是省內(nèi)唯一一座保存較完整的油坊，此油坊主要生產(chǎn)茶油，內(nèi)有保存至今的一套完整的清末民初時期的純手工榨油設(shè)備。村北的制茶作坊現(xiàn)已經(jīng)廢棄，坊內(nèi)目前只殘留有當(dāng)時生產(chǎn)茶葉的爐灶和相關(guān)制茶用具，當(dāng)年贈予xxx的國禮紅茶正是出自此作坊。村內(nèi)目前存有民國四年紀(jì)年銘文的茶葉桶，桶上寫有“民國四年江恒豐店辦用”;嚴(yán)臺“天祥”茶號所產(chǎn)功夫紅茶所獲得的巴拿馬萬國博覽會金獎獎牌現(xiàn)存于浮梁縣博物館。嚴(yán)臺村的紅茶制作技藝被認(rèn)定為省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其用腳制茶的特殊方式成為一大特色。2010年滄溪村獲得中國歷史文化名村殊榮，滄溪現(xiàn)有茶園800畝，制茶、茶油是村民的主要收入，清末民初村內(nèi)曾有6家茶號，村內(nèi)現(xiàn)存有完整的茶商宅院，宅院占地面積大、裝飾豪華，可見當(dāng)時滄溪茶葉貿(mào)易的興盛。村內(nèi)現(xiàn)在也還保留有傳統(tǒng)的制茶技術(shù)。纗溪村，古時是浮梁北部的古茶市，歷史上的纗溪以茶葉為支柱產(chǎn)業(yè)，茶園面積最大時有3000畝，產(chǎn)量900擔(dān)，茶號數(shù)十家，茶商收茶后直接送上海出口。清末民初，村內(nèi)有茶號24家，是紅茶傳入浮梁的起始站。纗溪村現(xiàn)存有大茶商汪騰蓬茶號防偽木刻印章及其茶號賬本;并且在民居中發(fā)現(xiàn)有民國時期制茶的茶袋子和茶箱。浮梁的茶文化與古村落有著不可分割的聯(lián)系，茶文化的興盛造就了現(xiàn)今村落里豐富的歷史文化遺存，大量遺留的茶號和茶商豪宅是古村落的重要組成部分，代表著古村落的巨大歷史和文化價值。浮梁興盛的茶文化造就了大量的富裕茶商，茶商大量建豪宅、開茶號、建茶館、筑祠堂、建碼頭等等，持續(xù)擴(kuò)大村落的范圍，不斷的促進(jìn)村落的發(fā)展，吸引大量的人口扎根于村落之中。浮梁縣的古村落與茶文化是一個不可分割的整體，兩者在歷史中相互促進(jìn)，相互融合，最終形成了獨具特色的“茶文化村落”。
三、浮梁古村落衰敗的原因。
1．茶文化的衰落。
古時的景德鎮(zhèn)隸屬于浮梁縣，但是伴隨著瓷器貿(mào)易的急劇發(fā)展，景德鎮(zhèn)的地位大大超過了浮梁縣，從宋真宗時期御賜“景德”名，到元代在景德鎮(zhèn)設(shè)置浮梁瓷局，再到明清時期至高無上的御窯廠，無不顯示著景德鎮(zhèn)作為“瓷都”的崇高地位。在景德鎮(zhèn)瓷業(yè)不斷興盛之下，浮梁的茶葉經(jīng)濟(jì)不可避免的走上下坡路。明清時期，徽州的文化急劇發(fā)展，徽商不停的壯大，徽商抓住茶葉需求猛增的楔機(jī)，在全國經(jīng)營茶葉生意。明清時期的徽州，是一個“以賈代耕”、商人足跡“幾遍禹內(nèi)”的經(jīng)濟(jì)活躍之區(qū);又是一個人才輩出，“雖十家村落，亦有諷誦之聲”的文風(fēng)昌盛之地。徽州文化伴隨著徽商貿(mào)易在全國的展開，逐漸擴(kuò)散到全國，徽州文化在這期間展現(xiàn)了強(qiáng)大的影響力。如圖五，浮梁茶文化區(qū)地處徽州文化區(qū)與景德鎮(zhèn)瓷業(yè)文化區(qū)之間，伴隨著徽州文化與瓷業(yè)文化的不斷興盛，浮梁的茶文化受到了兩者文化的不斷撞擊，瓷文化與徽州文化就像兩棵參天的大樹，在不斷的生長中“遮蔽”著浮梁茶文化的發(fā)展，正是這樣的“遮蔽”，造成了浮梁茶文化的衰落，甚至一蹶不振。
2．浮梁古村落的破壞。
除了茶文化的衰落，被嚴(yán)重破壞也是浮梁古村落衰敗的原因之一，大量建筑和古遺物被破壞勢必造成了古村落真實價值的流失。浮梁縣的古村落破壞主要在體現(xiàn)在兩個方面:一是村落古建筑的私自拆除。站在高處俯瞰村落的整體面貌，新式樓房拔地而起，與周圍的大環(huán)境顯得格格不入。在浮梁的每個古村落都可以看見大量的現(xiàn)代建筑，通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些都是村民私自拆除古建筑然后重新修建新房屋。古建筑是古村落的最重要組成部分，代表著一個古村落的獨特文化，建筑內(nèi)的布局、雕刻等等更是代表著古村落獨特的民風(fēng)民俗，所以古建筑的私自拆除，就是一種直接破壞古村落的體現(xiàn)。二是古遺物的嚴(yán)重破壞。這里的古遺物主要是指古村落中的一些碑刻、書籍、墓葬等等。在對浮梁縣古村落的調(diào)查中，古遺物的破壞隨處可見，在嚴(yán)臺、滄溪、瑤里等古鎮(zhèn)的街巷中，隨處可見把古碑刻當(dāng)作鋪路石，經(jīng)過長年的磨損，碑刻的字跡已經(jīng)辨認(rèn)不清。除此之外，在對浮梁古村落進(jìn)行實地的調(diào)查之中，發(fā)現(xiàn)村落內(nèi)的古遺物數(shù)量很少，大量的古遺物都在近幾十年被破壞。古遺物是古村落文化的見證，遺物自身同時也記載了大量關(guān)于古村落的歷史信息，但是伴隨著古遺物的破壞，古村落的歷史信息逐步減少，古村落也失去了其歷史面貌。
四、茶文化視角下古村落保護(hù)的措施。
1．建設(shè)古村落茶文化歷史館。
在浮梁的古村落中建設(shè)茶文化歷史館，目的是為了保護(hù)古村落的歷史文物，展示古村落的悠久歷史尤其是古老的制茶歷史。2013年9月至12月，在浮梁嚴(yán)臺村開始茶文化歷史館建設(shè)的試點，通過前期對嚴(yán)臺村歷史文化的考察和論證，終于在同年12月通過對茶文化歷史館建設(shè)的提案，正式開始建設(shè)茶文化歷史館，嚴(yán)臺村茶文化歷史館緊緊抓住嚴(yán)臺村悠久的茶葉歷史文化，通過茶葉種植歷史、茶葉產(chǎn)銷歷史、制茶相關(guān)物件以及制茶的相關(guān)技藝為主要內(nèi)容，來展示嚴(yán)臺村悠久豐富的茶葉歷史和文化。伴隨著嚴(yán)臺村茶文化歷史館的建設(shè)，其他村落的茶文化歷史館也開始逐步興建。浮梁古村落通過茶文化歷史館的建設(shè)，既加強(qiáng)了對于茶葉文化的建設(shè)，也提高了對于古村落保護(hù)的重視。大量古老的制茶器具進(jìn)入村史館，得到了有效的保護(hù)，制茶的技藝在村史館展示也讓人們對此種技藝有了更加深刻的認(rèn)識，吸引更多的年輕人去傳承制茶技藝。同時茶文化歷史館也作為旅游的景點之一，可以吸引大量游客，提高其茶葉歷史與文化的知名度，間接的促進(jìn)古村落茶葉貿(mào)易與文化的發(fā)展，為浮梁的茶文化復(fù)蘇起到重要的作用。
2．加大浮梁古村落中制茶技藝的傳承。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古村落遺產(chǎn)保護(hù)中的重要組成，如果說物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古村落的骨骼，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是血肉，骨骼與血肉缺一不可。在目前的浮梁縣古村落的制茶技藝中，以嚴(yán)臺村的功夫紅茶制作技藝最出名，此項目已經(jīng)被評為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其用腳制茶的方法堪稱一絕。在景德鎮(zhèn)市所有49個非遺項目中，嚴(yán)臺村的浮梁工夫紅茶制作技藝是唯一入選的茶葉制作技藝?？梢姼×翰枞~的制作技藝并沒有得到應(yīng)有的重視，浮梁各個村落間的制茶技藝各不相同，各有各的特色，除了制作茶葉，茶油的制作技藝也是一絕，但是在申請非遺項目中卻一直得不到重視。我們應(yīng)該加大對村落中茶葉制作技藝的扶持，擴(kuò)大與浮梁茶葉相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比重，對于浮梁制茶技藝的傳承人要加大扶持的力度，將浮梁悠久的茶葉制作技藝與浮梁的古村落有機(jī)的結(jié)合起來，通過傳統(tǒng)制茶技藝的復(fù)興與傳承來帶動浮梁古村落的保護(hù)。
3．加強(qiáng)古村落建筑的保護(hù)與復(fù)建。
古村落是茶文化最重要的棲息地，是浮梁茶文化得以延續(xù)千年最重要的載體，古村落的消失就意味著浮梁千年茶文化的消失，所以加強(qiáng)浮梁古村落的保護(hù)是極其重要的。首先要在制高點對古村落進(jìn)行鳥瞰視線控制，要保持浮梁古村落的徽派風(fēng)格，對嚴(yán)重影響或破壞古村鳥瞰視覺完整性和統(tǒng)一性的近、現(xiàn)代建筑責(zé)令其改造或予以拆除。其次要嚴(yán)格控制主要街道兩側(cè)的建筑高度，保持視廊連續(xù)通暢，在可見范圍內(nèi)不得出現(xiàn)有礙古村街巷風(fēng)貌協(xié)調(diào)的建筑物和構(gòu)筑物。之后要整理電線、天線、路燈等到處亂堆亂掛現(xiàn)象，采用地埋、管線等方式使之有序，不干擾整體景觀風(fēng)貌，同時也是減少火災(zāi)的有效措施。政府應(yīng)派專人定時巡邏村內(nèi)的危房民居，加強(qiáng)對于危房的監(jiān)視，對于出現(xiàn)倒塌的危房要及時進(jìn)行維修與復(fù)原，對于破壞嚴(yán)重有倒塌趨勢的危房，要提前修補(bǔ)預(yù)防其損毀，政府部門對復(fù)原要有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要嚴(yán)格監(jiān)控復(fù)原的質(zhì)量。對于村落內(nèi)的古民居要區(qū)分等級進(jìn)行保護(hù)，對等級高的建筑物要加大保護(hù)的力度和投資。對于浮梁古村落古茶號、作坊、茶商的宅地、茶樓以及其他與茶葉有關(guān)的建筑要尤其特別的標(biāo)明，在每個建筑物門前要立詳細(xì)的解說牌，對于坍塌的要第一時間予以復(fù)建。
4．重塑浮梁與徽州間的“瓷茶”古道(徽饒古道浮梁段)。
浮梁與徽州間的古道一直是兩地瓷器與茶葉的主要運輸路線，古時景德鎮(zhèn)的瓷器和浮梁的茶葉正是通過古道而逐步走向全國。根據(jù)古文獻(xiàn)記載和數(shù)年的實地考察，目前可以確定徽饒古道浮梁段主要分兩個線路，東線到達(dá)今天的安徽休寧縣右龍村，北線到達(dá)今天安徽祁門縣的閃里鎮(zhèn)。從圖中可以清晰的看出，浮梁著名的古村落幾乎都是沿著古道分布，每個村落的茶葉都通過古道輸送到徽州。重塑這條“瓷茶”古道的重要意義就在于將浮梁的古村落置于一種線性的、整體的保護(hù)，這種保護(hù)的方式有利于還原古村落的真實的面貌，單一的散點式的保護(hù)，會讓人們忽略古村落在當(dāng)時整個社會中的重要地位和作用。通過重塑“瓷茶”古道，可以再一次發(fā)掘出古道周邊村落的歷史文化遺跡，擴(kuò)大浮梁古村落的保護(hù)范圍，將過去遺漏的古村落進(jìn)一步的納入保護(hù)的大范圍中。與此同時，還可以鼓勵人們重走“瓷茶”古道，這樣既可以讓人們對古村落的重要作用和古村落的歷史文化有一個深刻的認(rèn)識，也為古村落的保護(hù)積累了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其實這兩條線路的重塑不僅僅對古村落有著重要的作用，對古代徽州與饒州間的經(jīng)濟(jì)、地理、人口流動、民俗風(fēng)情等同樣有著極其重要的意義。
5．加強(qiáng)古村落生態(tài)旅游建設(shè)，主打“茶葉”牌。
古村落的遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)一直是相輔相成的，合理的旅游開發(fā)才是古村落保護(hù)的物質(zhì)保障。浮梁古村落的生態(tài)旅游應(yīng)該主打“茶葉”這張牌，目前在浮梁的各個古村落尤其是國家級和省級的歷史文化名村中都開始打造生態(tài)旅游。比如:纗溪著力復(fù)原浮北古茶市的盛況，引導(dǎo)游客感受纗溪過去茶葉市場的繁忙，了解當(dāng)時茶葉貿(mào)易中的些許趣事，感受博大的茶葉文化。嚴(yán)臺村著力打造“茶文化農(nóng)家樂”，在村外的河道兩邊建設(shè)生態(tài)茶館，改造大新油坊，讓每位游客都可以親自嘗試茶葉的制作過程，在茶文化歷史館中深入了解嚴(yán)臺茶葉的悠久歷史文化，并有機(jī)會親眼目睹嚴(yán)臺制茶步驟的動態(tài)展示。嚴(yán)臺還提供一部分茶園供游客親自采摘茶葉，游客可將采摘好的茶葉拿到村史館的動態(tài)展示平臺上進(jìn)行親身的制作，制作好的茶葉以一定的價格買走。嚴(yán)臺的生態(tài)旅游措施是將茶葉的歷史文化、茶葉采摘、茶葉制作、茶油制作等有機(jī)的融合在了一起，形成了一個相互聯(lián)系的過程。生態(tài)旅游建設(shè)的展開，既促進(jìn)了浮梁茶文化的復(fù)蘇，拓寬了浮梁茶葉的銷售渠道，同時也促進(jìn)了浮梁古村落的保護(hù)。
五、結(jié)語。
村落是浮梁社會的縮影，是浮梁茶文化的博物館。浮梁千年的茶葉歷史文化都凝聚在浮梁的每個古村落里，我們惟有通過對古村落的保護(hù)和研究，才能深刻的感悟到浮梁千年茶文化的真諦。也只有通過對浮梁古村落的保護(hù)，才能讓千年的茶文化找到真正適合的棲息之地。在千年的崢嶸歲月中，村落是浮梁文明得以燦爛展示的平臺，尤其是浮梁博大精深的茶葉歷史與文化，更是在古村落的保護(hù)與建設(shè)中逐步走上復(fù)興。
傳統(tǒng)村落的論文篇七
(一)實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)行動。深入挖掘農(nóng)耕、服飾、飲食、歌舞、家訓(xùn)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，積極申報納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2023年每個傳統(tǒng)村落至少實施1項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，2025年分類建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)據(jù)庫。全面調(diào)查文物古建筑、古遺址、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑和古路橋涵垣等歷史環(huán)境要素，2023年完成所有傳統(tǒng)建筑和歷史環(huán)境要素掛牌保護(hù)，明確保護(hù)責(zé)任主體，傳統(tǒng)村落逐步納入貴州省傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館。按照原工藝、原材料、原形制、原結(jié)構(gòu)的要求，2022年完成傳統(tǒng)村落所有瀕危不可移動文物搶救性保護(hù)，完成瀕臨消失的少數(shù)民族語言文字、民風(fēng)民俗等文化遺產(chǎn)搶救性記錄整理。保護(hù)傳統(tǒng)文化依存場所和載體的原真性，嚴(yán)禁將大廣場、大牌坊等嫁接到傳統(tǒng)村落，禁止沒有依據(jù)的重建和仿制。積極配合檢察機(jī)關(guān)加大行政公益訴訟力度，依法監(jiān)督地方政府落實主體責(zé)任。將傳統(tǒng)村落納入地方志指導(dǎo)編纂內(nèi)容，2023年實現(xiàn)地方志編纂全覆蓋。嚴(yán)格執(zhí)行《貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展條例》等法律法規(guī)，依法嚴(yán)格查處各類違法建設(shè)破壞行為。
(二)實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承行動。強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，在傳統(tǒng)村落建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究實踐基地，實施傳統(tǒng)村落非遺傳承人認(rèn)定全覆蓋工程，每年定期對傳統(tǒng)村落內(nèi)非遺傳承人開展專項培訓(xùn)和非遺保護(hù)傳承活動。按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，建立傳統(tǒng)建筑營造技藝工匠認(rèn)定制度，原則上傳統(tǒng)建筑修繕加固由持證傳統(tǒng)建筑營造技藝工匠主導(dǎo)實施。對持證傳統(tǒng)建筑營造技藝工匠納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人給予補(bǔ)助，補(bǔ)貼率達(dá)100%。弘揚社會主義核心價值觀，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，每年組織開展優(yōu)秀村規(guī)民約、優(yōu)秀村民評選及宣傳活動，延續(xù)傳承優(yōu)秀家族文化和家風(fēng)，規(guī)劃建設(shè)傳統(tǒng)村落公益性公墓。支持鼓勵所有傳統(tǒng)村落定期開展傳統(tǒng)文化習(xí)俗傳承活動。推進(jìn)傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)中小學(xué)。
(三)實施鄉(xiāng)村風(fēng)貌保護(hù)提升行動。編制傳統(tǒng)村落保護(hù)改造指引圖冊，鼓勵使用當(dāng)?shù)啬静?、石材、夯土等原生鄉(xiāng)土材料，以微更新、微改造方式改造提升傳統(tǒng)民居，嚴(yán)禁大拆大建、亂搭亂建。避免大面積使用混凝土、大理石等現(xiàn)代建材，破壞鄉(xiāng)土田園風(fēng)光。實施傳統(tǒng)村落宜居農(nóng)房建設(shè)，保持傳統(tǒng)建筑原有高度、體量、外形及色彩，提升傳統(tǒng)建筑采光、通風(fēng)、防水、隔音、衛(wèi)生等使用功能。按照宜花則花、宜果則果、宜菜則菜原則，在傳統(tǒng)建筑前庭后院和公共空間打造具有鄉(xiāng)土氣息的“三園”，即小花園、小果園、小菜園。采取生態(tài)化、藝術(shù)化、田園化方式重點整治傳統(tǒng)街巷空間。逐步消除影響傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌的“火柴盒”“羅馬柱”等，對規(guī)劃保護(hù)范圍內(nèi)影響整體風(fēng)貌的現(xiàn)有建筑予以拆除或整體修復(fù)，修復(fù)方案經(jīng)縣級住房城鄉(xiāng)_門組織專家論證后按規(guī)定批準(zhǔn)實施。新建農(nóng)房須使用經(jīng)縣級住房城鄉(xiāng)_門批準(zhǔn)或?qū)彾ǖ耐ㄓ脠D集或設(shè)計方案，嚴(yán)格落實傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃、國土空間用途管制規(guī)則和管控要求，每年新建農(nóng)房鄉(xiāng)村規(guī)劃許可和用地審批辦證率達(dá)100%。市(州)政府每半年、縣級政府每季度開展一次規(guī)劃專項執(zhí)法檢查，對傳統(tǒng)村落保護(hù)狀況和規(guī)劃實施情況進(jìn)行動態(tài)監(jiān)測。
(四)實施人居環(huán)境質(zhì)量整治提升行動。借助國土調(diào)查云系統(tǒng)等手段，強(qiáng)化執(zhí)法，對傳統(tǒng)村落內(nèi)擅自在耕地上建房、挖砂、采石、采礦、取土等破壞植被條件的限期整改或者治理，對傳統(tǒng)村落內(nèi)非法占用土地建住宅的限期拆除。因地制宜確定生活污水治理模式和處理工藝，持續(xù)改善水生態(tài)環(huán)境，2025年實現(xiàn)生活污水處理設(shè)施全覆蓋。健全傳統(tǒng)村落生活垃圾收運設(shè)施，推進(jìn)生活垃圾減量化、資源化，生活垃圾實現(xiàn)應(yīng)收盡收。傳統(tǒng)村落戶廁實現(xiàn)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)，同步實施衛(wèi)浴改造，集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)公廁按照旅游星級標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)全覆蓋。傳統(tǒng)村落面源污染基本實現(xiàn)有效治理，2023年畜禽糞污綜合利用率達(dá)80%以上。中央農(nóng)村環(huán)境綜合整治項目資金優(yōu)先向傳統(tǒng)村落傾斜，支持傳統(tǒng)村落環(huán)境整治申報貴州省綠色生態(tài)環(huán)?；?。
(五)實施公共設(shè)施建設(shè)行動。每年組織編制傳統(tǒng)村落道路、供電、供水、公共照明、停車場等高質(zhì)量發(fā)展項目規(guī)劃，貴州省新型城鎮(zhèn)化基金優(yōu)先支持相關(guān)項目建設(shè)。切實提高傳統(tǒng)村落道路通達(dá)性，集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)傳統(tǒng)村落率先實現(xiàn)至縣級政府所在地或高速公路出口、高速鐵路出站口半小時車程。按照應(yīng)建盡建原則，高標(biāo)準(zhǔn)實施傳統(tǒng)村落步道項目建設(shè)，全面恢復(fù)和修繕已被破壞或覆蓋的傳統(tǒng)原生態(tài)步道，貴州省體育產(chǎn)業(yè)基金優(yōu)先支持原生態(tài)步道項目建設(shè)。高質(zhì)量完成傳統(tǒng)村落消防隊伍組建、消防基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)、生產(chǎn)經(jīng)營場所消防管理、集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)消防安全智能化監(jiān)管。每個傳統(tǒng)村落配套建設(shè)達(dá)標(biāo)衛(wèi)生室，高質(zhì)量建設(shè)集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)傳統(tǒng)村落衛(wèi)生室。加快通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，5g建設(shè)優(yōu)先向集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)傾斜，逐步實現(xiàn)5g信號全覆蓋。2023年前，推進(jìn)有實際需求、具備條件的學(xué)前教育設(shè)施需建盡建。
(七)實施旅游產(chǎn)業(yè)提升行動。將傳統(tǒng)村落作為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重點，有序發(fā)展觀光、民宿、農(nóng)耕體驗、傳統(tǒng)手工藝等旅游業(yè)態(tài)，促進(jìn)群眾增收致富。組織編制集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，推動其落地見效。依托傳統(tǒng)手工技藝和特色食品等民族文化資源，開發(fā)創(chuàng)新傳統(tǒng)村落旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承民間手工技藝，完善文創(chuàng)體驗設(shè)施，打造20個以上“貴銀”“苗繡”“黔菜”等特色旅游示范村。完成傳統(tǒng)村落房屋產(chǎn)權(quán)確權(quán)頒證，鼓勵金融機(jī)構(gòu)支持村民或村集體經(jīng)濟(jì)組織通過自主經(jīng)營、合作經(jīng)營、委托經(jīng)營等方式加快推進(jìn)民宿建設(shè)，2021年在傳統(tǒng)村落新增標(biāo)準(zhǔn)級以上民宿、客棧、農(nóng)家樂(經(jīng)營戶)60家以上，到2025年在傳統(tǒng)村落新增標(biāo)準(zhǔn)級以上民宿、客棧、農(nóng)家樂(經(jīng)營戶)200家以上。對正常經(jīng)營一年以上的民宿，符合條件的可享受自主創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼。補(bǔ)齊旅游基礎(chǔ)設(shè)施短板，培育旅游市場主體，研發(fā)旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，全省傳統(tǒng)村落每年新建30個省級以上鄉(xiāng)村旅游重點村，將每個集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)打造成為國際國內(nèi)有影響力的鄉(xiāng)村精品旅游線路和鄉(xiāng)村旅游集聚區(qū)。
(八)實施保護(hù)示范試點行動。每個集中連片保護(hù)利用示范集聚區(qū)一個駐村團(tuán)隊，分類打造60個以上傳統(tǒng)農(nóng)耕型、特色產(chǎn)品型、生態(tài)景觀型、教育科普型、精品民宿型傳統(tǒng)村落。以勵志超市為抓手，推廣美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動成果，逐步建立村民為主的共謀、共建、共管、共評、共享保護(hù)發(fā)展機(jī)制，建立項目實施均由駐村專家審核把關(guān)制度。在傳統(tǒng)村落開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村、交通水利、自然資源、生態(tài)環(huán)境、文化旅游等項目資金整合試點，建立項目資金整合和監(jiān)督機(jī)制，簡化項目審批流程，由村民委員會和村集體經(jīng)濟(jì)組織統(tǒng)籌實施項目，幫助村民就業(yè)增收。傳統(tǒng)村落農(nóng)村村民住宅建設(shè)用地所涉新增建設(shè)用地年度計劃指標(biāo)實施單列管理，按照傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃建設(shè)新村，農(nóng)村村民住宅建設(shè)用地所涉新增建設(shè)用地年度計劃指標(biāo)實報實銷，應(yīng)保盡保。
傳統(tǒng)村落的論文篇八
近年來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保護(hù)成為一個熱點話題。作為一個古老文化的載體，傳統(tǒng)村落承載著歷史的記憶和文化的遺產(chǎn)。為了保護(hù)這些寶貴的資源，許多地方開始重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。在參與傳統(tǒng)村落保護(hù)的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性和方法。在下面的文章中，我將分享我的心得體會。
首先，在傳統(tǒng)村落保護(hù)的過程中，社會各界的參與非常重要。傳統(tǒng)村落的保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任，更需要全社會的共同努力。政府應(yīng)該制定相關(guān)的政策和規(guī)劃，明確保護(hù)方向和目標(biāo)。同時，社會各界也應(yīng)該積極參與其中，提供各種資源和支持，共同推進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。只有廣泛凝聚社會各方的力量，才能更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。
其次，在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，信息的傳遞和宣傳也非常重要。傳統(tǒng)村落的保護(hù)需要引起公眾的注意和重視，讓人們了解傳統(tǒng)村落的歷史和文化價值。為此，應(yīng)該充分利用各種傳播途徑，如宣傳報道、社交媒體和展覽活動等，向公眾介紹傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作和取得的成果。只有讓更多的人了解和關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性，才能形成廣泛的保護(hù)共識，推動傳統(tǒng)村落保護(hù)工作向前發(fā)展。
此外，傳統(tǒng)村落保護(hù)中的技術(shù)手段也非常關(guān)鍵。在現(xiàn)代科技的支持下，許多先進(jìn)的技術(shù)手段可以幫助我們更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落。例如，利用無人機(jī)和衛(wèi)星遙感技術(shù)，可以對傳統(tǒng)村落進(jìn)行全景、高清的測繪和監(jiān)測，及時發(fā)現(xiàn)問題并采取相應(yīng)的保護(hù)措施。同時，利用數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以將傳統(tǒng)村落保存下來的文化遺產(chǎn)重新呈現(xiàn)給公眾，達(dá)到保護(hù)和傳承的目的。因此，借助現(xiàn)代科技的力量，能夠更加高效和精確地保護(hù)傳統(tǒng)村落。
除此之外，傳統(tǒng)村落保護(hù)還需要注重可持續(xù)發(fā)展。在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時，我們還要考慮如何繼續(xù)發(fā)展，使傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的活力。在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，需要注重融入新鮮的元素和創(chuàng)新的理念，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合。通過開發(fā)旅游業(yè)、推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方式，為傳統(tǒng)村落注入新的動力，實現(xiàn)村民的增收和村落的可持續(xù)發(fā)展。只有在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時注重發(fā)展，才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)工作的長久可持續(xù)。
最后，傳統(tǒng)村落保護(hù)需要長期堅持和持續(xù)努力。傳統(tǒng)村落保護(hù)工作是一項系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的。需要各方的共同努力和長期投入。在傳統(tǒng)村落保護(hù)過程中，還會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，需要我們保持激情和耐心，堅持不懈地推進(jìn)工作。只有持之以恒地保護(hù)，才能使傳統(tǒng)村落真正得以保留和傳承，為后代子孫留下精神財富。
總而言之，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項重要的工作，涉及到政府、社會各界和個人的共同努力。在實踐中，我們應(yīng)該注重社會參與、信息傳遞、技術(shù)手段、可持續(xù)發(fā)展和長期堅持等方面的工作。只有這樣，才能更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們共同為傳統(tǒng)村落保護(hù)的事業(yè)努力奮斗！
傳統(tǒng)村落的論文篇九
一是家庭組織的普遍性。以血緣關(guān)系和親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的家族組織，是傳統(tǒng)家族文化的外在構(gòu)造。舊中國鄉(xiāng)村家族組織星羅棋布，構(gòu)成社會主體的外觀形態(tài)。xxx在井岡山革命根據(jù)地時曾經(jīng)指出：湘贛邊界“無論那一縣，封建的家族組織十分普遍，多是一姓一個村子，或一姓幾個村子。”xxx對家族組織結(jié)構(gòu)也比較清楚?！凹易逭谓M織是祠堂。祠堂除族長外，還有刑長、傳長?！彼趶V州主辦農(nóng)講所時，還把祠堂組織及族政情況作為學(xué)員社會調(diào)查的題目。散布于四荒八野的家族組織本身構(gòu)成一種環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)，其嚴(yán)密性超過不少社會系統(tǒng)，因而在社會生活中起著重要作用。xxx在分析中國社會性質(zhì)時指出，中國社會存在三種權(quán)力支配系統(tǒng)：由國、省、縣、鄉(xiāng)的xxx構(gòu)成的“國家系統(tǒng)”；由宗祠、支祠及家長的族權(quán)構(gòu)成的“家庭系統(tǒng)”；由閻羅天子、城隍廟以至土地菩薩及玉皇大帝和各種神怪的神權(quán)構(gòu)成的“鬼神系統(tǒng)”。xxx使用“家庭系統(tǒng)”這一概念，并給予“家族系統(tǒng)”與“國家系統(tǒng)”和“鬼神系統(tǒng)”差不多同等位置，足見他認(rèn)為“家族系統(tǒng)”在中國社會結(jié)構(gòu)中具有至關(guān)重要的地位。
二是族權(quán)壓迫的嚴(yán)重性。這是人們頗為熟悉的一段話：中國的男子，普遍要受xxx、族權(quán)、神權(quán)三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，至于女子，除受上述三種權(quán)力支配外，還受男子夫權(quán)的支配?！斑@四種權(quán)力——xxx、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！眡xx對“家族系統(tǒng)”的高度重視，從根本上說就在于認(rèn)為“家族系統(tǒng)”與封建壓迫結(jié)下了不解之緣。以族長為代表的族權(quán)，“借了祠堂公會，欺壓各姓貧民”。族員唯他們之命是從，不能違反，否則他們就可以借祖宗的名義隨意進(jìn)行處罰。xxx少年時代在韶山時對此就有較豐富的感性認(rèn)識。1926年他在《國民革命和農(nóng)民運動》一文中指出，族長和刑長等家族勢力往往利用族規(guī)族訓(xùn)這些“被神圣化了的傳統(tǒng)”壓迫族員?！八麄儗r(nóng)民常以破壞族規(guī)的罪名動以酷刑。祠堂對同族人很不平等，貧苦農(nóng)民，婦女不能進(jìn)入祠堂?！贝文辏诤峡疾燹r(nóng)民運動時，再次列舉了族權(quán)壓迫嚴(yán)重的種種具體表現(xiàn)。他把族權(quán)形象地稱為“四大繩索”之一，正因為這條繩索嚴(yán)重地捆住了農(nóng)民的手腳。
三是族權(quán)與xxx的交融性。“在中國封建社會，皇帝統(tǒng)治的方法，一是家法，二是王法。家法是地主階級的家族政治制度?！刂麟A級壟斷了祠堂，也獨占了國家?！痹趚xx看來，舊中國的族權(quán)壓迫與xxx壓迫聯(lián)系緊密。地主xxx是一切權(quán)力的基干，族權(quán)則是維護(hù)封建統(tǒng)治的輔助力量。村落家族存在著地主和農(nóng)民兩個對立階級。家族中的地主豪紳不僅把持了鄉(xiāng)政，而且壟斷了族政。家族組織大多被本族的地主豪紳所控制，族長多系族中的地主豪紳。把持族政的地主豪紳與帝國主義和軍閥互相勾結(jié)，成為國內(nèi)統(tǒng)治階級與國外帝國主義統(tǒng)治的堅實基礎(chǔ)。
四是大量族田的剝削性。舊中國村落家族普遍設(shè)有公堂土地，所占土地比例各地家族差異頗大。1930年xxx對興國第十區(qū)，即永豐圩一帶的土地占有情形進(jìn)行調(diào)查，家族公堂約占當(dāng)?shù)赝恋乜倲?shù)的百分之十。同年，他在尋烏調(diào)查時發(fā)現(xiàn)祠堂土地所占比例比興國更高?！皩豕锒?，成了各區(qū)普遍現(xiàn)象”?！白孀诜矫娴耐恋?，占全部土地的百分之二十四?！眡xx認(rèn)為，這些公堂土地名義上是全族共有，實際為地主富農(nóng)劣紳所公有。他們“把持公堂，從中剝削”?！肮靡啻蟛糠质莿兿髦髁x?！必毧嘧鍐T使用族田交納田租，向公堂借貸交納利息。一方面是一個能將公共世襲財產(chǎn)變?yōu)樗接胸敭a(chǎn)的剝削階級，另一方面則是一個毫無地位甚至最后都無權(quán)過問那些行使權(quán)力者的所作所為的佃農(nóng)階級。所以，“那些貧苦子孫往往鬧著要分公田，同時富裕部分的子孫卻反對分公田，成為一種氏族內(nèi)部的階級斗爭?！闭蜃逄餁v來不易被分掉，加上有助于擴(kuò)大原有地產(chǎn)每年租金的積累，大量族田便為族權(quán)壓迫提供了最穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。
五是小農(nóng)經(jīng)營的封建性。村落家族中各姓祠堂的土地及地主階級占有的大量土地，主要是分散租給小農(nóng)家庭經(jīng)營。這種以封建所有制為基礎(chǔ)、以農(nóng)戶為單位，在小塊土地上耕作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)手段落后，勞動剩余率很低。一個村落，一個家族，一個家庭，男耕女織，自給自足，世代相傳，聚族而居。在xxx看來這種基本上以自給自足為目的的自然經(jīng)濟(jì)，不僅使“農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦”，而且也是包括族權(quán)統(tǒng)治在內(nèi)的封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。它澆注了村落家族共同體的權(quán)威基礎(chǔ)，因為家族共同體的成員要依靠共同體繼續(xù)生存，這形成了家族共同體的某種聚合力，使血緣家族和宗法關(guān)系得以穩(wěn)定，使家族制度得以存在和延續(xù)。因此，xxx明確指出：“分散的個體經(jīng)濟(jì)，家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)是封建社會的基礎(chǔ)，不是民主社會(舊民主、新民主、社會主義，一概如此)的基礎(chǔ)?！?BR> 六是“家族主義”的危害性。村落家族的族員關(guān)系，是建立在自然屬性的血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的一種社會關(guān)系。血緣關(guān)系和由此產(chǎn)生的心理情感，有力地掩蓋了家族內(nèi)部的不平等關(guān)系。把血緣關(guān)系的倫理規(guī)范用于其它社會關(guān)系中，也最能掩飾這些社會關(guān)系的不公正性。所以，家族中擁有特權(quán)身份的等級，都必須本能地利用它來維護(hù)自己的特權(quán)。舊中國鄉(xiāng)村社會中宗法制的長期延續(xù)，宗法家族觀念成為社會價值體系的核心和占統(tǒng)治地位的社會文化心理。被壓迫者也易于接受血緣關(guān)系的倫理規(guī)范。xxx在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時，就注意到作為“中間階級”的小地主和富農(nóng)，往往利用“家族主義”蒙蔽威脅農(nóng)民，阻止他們起來打土豪分田地?！爱?dāng)革命初期，中間階級表面上投降貧農(nóng)階級，實際則利用他們以前的社會地位及家族主義，恐嚇貧家，延長分田時間。”在中央蘇區(qū)，xxx再次提出要注意“姓氏主義”的危害性?！耙淮逯畠?nèi)，容易被地主富農(nóng)以姓氏主義蒙蔽群眾，不去徹底平田，徹底打土豪，這個意見可以注意。”
七是觀念形態(tài)的狹隘性。在xxx看來，從農(nóng)民方面來說，村落家族的經(jīng)濟(jì)形態(tài)滋育的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所特有的思想意識和思維方式，也限制了他們的政治作為。土地革命戰(zhàn)爭時期，xxx針對村落家族社區(qū)格局產(chǎn)生的“地方主義”對根據(jù)地黨的建設(shè)造成的阻礙，曾經(jīng)不無憂慮地指出：根據(jù)地的“社會組織普遍地是以一姓為單位的家族組織。黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一個姓的黨員為一個支部，支部會議簡直同時就是家族會議。在這種情形下，‘斗爭的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很。說xxx不分國界省界的話，他們不大懂，不分縣界、區(qū)界、鄉(xiāng)界的話，他們也是不大懂的?！贝迓浼易骞餐w生活在相對集中的一塊土地上，幾百年不變，這種穩(wěn)定性與封閉性造成了農(nóng)民生活方式、價值取向和心態(tài)的保守性，思想、眼界的狹隘性?！吧a(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界”，使農(nóng)民的頭腦被局限在極小的范圍內(nèi)，變得保守和狹隘。
總之，民主革命時期，xxx已充分認(rèn)識到村落家族文化與農(nóng)村的改造、農(nóng)民的解放關(guān)系甚大，由此出發(fā)，判定了變革的必要性。
政治經(jīng)濟(jì)思想文化多重夾擊是xxx變革村落家族文化的實踐選擇。
村落家族文化作為一種體制與文化的凝結(jié)，在xxx看來，既不能在現(xiàn)存制度下通過改良主義方法得以改造，也不能孤立地進(jìn)行變革，必須與社會總體的變革聯(lián)系起來，在社會總體進(jìn)行革命性變革的進(jìn)程中，對其結(jié)構(gòu)作根本性變革。在半個世紀(jì)的革命生涯中，xxx堅定不移地以新的理想和新的意識形態(tài)，沖擊這一中國傳統(tǒng)而又牢固的社會形式。
一是推翻族長族權(quán)的統(tǒng)治。1926年至1927年，以兩湖為中心的農(nóng)村大革命，把家族制度和族權(quán)當(dāng)作主要打擊目標(biāo)之一。xxx曾以熱烈的語言贊頌湖南農(nóng)民打擊族權(quán)的斗爭：“農(nóng)會勢盛的地方，族長及祠款經(jīng)管人不敢再欺壓族下子孫，不敢再侵蝕祠款。壞的族長、經(jīng)管已被當(dāng)作土豪劣紳打掉了。從前祠堂里‘打屁股’、‘沉潭’、‘活埋’等殘酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出來了。婦女和窮人不能進(jìn)祠堂吃酒的老例，也被打破。”家族勢力昔日的威風(fēng)掃地。這一進(jìn)程后來雖沒有保存下來，經(jīng)過一段時間轟轟烈烈的變革之后，族權(quán)再度恢復(fù)。但是，湖南農(nóng)民曾經(jīng)造就的局面，正是xxx的理想所在。在隨后的革命進(jìn)程中，他在把矛頭對準(zhǔn)農(nóng)村封建xxx的同時，也無情地對準(zhǔn)族權(quán)。土地革命中，相當(dāng)數(shù)量的劣跡昭著的族長、房長、族款經(jīng)管人被當(dāng)作惡霸勢力鎮(zhèn)壓了，其余的家族勢力也受到嚴(yán)厲打擊，祠堂被改作他用，族譜被焚燒，家族活動被禁止，族長族權(quán)的統(tǒng)治被推翻。
二是建立超家族的鄉(xiāng)村xxx和政治組織。建立新型的鄉(xiāng)村xxx，把家族成員組織在超家族的政治組織之中，是與推翻封建xxx和族權(quán)相對應(yīng)的。農(nóng)會、黨支部、團(tuán)支部、民兵營，貫徹的都是超家族體制的組織原則，不以血緣地位為依據(jù)，而以社會地位為依據(jù)。合作化運動雖然外觀主要地具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，實際上也是鄉(xiāng)村的政治重建。把村民組織在跨家族的組織，而不是分散的個體或以血緣為基礎(chǔ)的家族集團(tuán)，本身意味著一種新型的超家族的權(quán)威開始形成。xxx強(qiáng)調(diào)合作社要注意經(jīng)濟(jì)以外的各項工作，也是意在發(fā)揮其行政性功能。人民公社“政社合一”、“一大二公”的組織原則表明，這種超家族組織既是行政組織，且超出合作社組織結(jié)構(gòu)，把家族成員納入到更大的行政范疇中，也進(jìn)一步限制了血緣關(guān)系作秩序依據(jù)的作用。xxx在世時，公社的基本體制一直保存下來，在鄉(xiāng)村成為社會政治體制的基層組織。社會政治體制堅定地滲入家族共同體，并同國家權(quán)力相銜接，有著強(qiáng)有力的后盾，成為鄉(xiāng)村生活中不可替代的權(quán)威。
三是廢除家族祠堂土地所有制。xxx在20年代即明確提出，農(nóng)民要完全推翻族權(quán)，還有待于經(jīng)濟(jì)斗爭的全部勝利。因此，黨在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民徹底推翻地主xxx后，應(yīng)“隨即開展經(jīng)濟(jì)斗爭，期于根本解決貧農(nóng)的土地及其它經(jīng)濟(jì)問題?！蓖恋貑栴}的焦點就是廢除封建土地所有制，廢除家族祠堂土地所有制，鏟除家族制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。xxx在江西中央革命根據(jù)地親手制定的幾個作為土地革命依據(jù)的“土地法”，都把沒收祠堂族田作為主要條款。如1931年xxx中央提出的土地法草案和中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會通過的《土地法》，都規(guī)定一切祠堂、廟宇的土地必須無條件交給農(nóng)民。1947年至1952年全國范圍的土地改革，其根據(jù)是xxx中央1947年10月公布的《中國土地法大綱》和中央人民政府1950年6月公布的《xxx土地改革法》。兩個文件都明確規(guī)定，在廢除地主土地所有制的同時，廢除家族祠堂土地所有制，沒收族田族產(chǎn)，同沒收的地主土地一起，平均分配給無地少地的農(nóng)民。經(jīng)過土地改革，以“公田”形式出現(xiàn)的族田被消滅。
四是建立超家族的集體經(jīng)濟(jì)組織。在xxx看來，要進(jìn)一步消解密切家族血緣間聯(lián)系的動力，打破“家族主義”和農(nóng)民本位主義思想根源的鄉(xiāng)土觀念，必須改變傳統(tǒng)的家庭經(jīng)營方式。1944年xxx就提出：農(nóng)民的家庭是必然要破壞的。要把家庭改造與群眾運動聯(lián)系起來。這種群眾運動有脫離家庭遠(yuǎn)離農(nóng)村的，“有當(dāng)?shù)夭幻撾x家庭的群眾運動——變工隊及合作社?！焙献骰腿嗣窆缁m然各自出于多種考慮，但核心精神是一致的：發(fā)展一種性質(zhì)不同于村落家族的生產(chǎn)組織，實行統(tǒng)一經(jīng)營、集中勞動的原則，取消家庭勞動方式。統(tǒng)一經(jīng)營的原則本身決定必須根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具的合理配置建構(gòu)組織，因而是超出血緣關(guān)系和家族體制的。從初級社到人民公社是一個組織規(guī)模不斷擴(kuò)張，“統(tǒng)”的范圍越來越大，集中程度越來越高的進(jìn)程。規(guī)模愈大，“統(tǒng)”得愈多，功能愈齊全，對家庭和家族的生產(chǎn)功能以至生活功能的削弱就愈厲害。xxx對“一大二公”的高度贊賞，對公社初期集體生活模式的肯定，1958年甚至有過廢除家庭的思想，也清楚地折射出弱化家庭職能的意向。公社“生活集體化”現(xiàn)象被糾正之后，逐漸確立了“三級所有，隊為基礎(chǔ)”的體制，統(tǒng)一經(jīng)營、集中勞動的原則并沒有改變。xxx不允許“包產(chǎn)到戶”，而“包產(chǎn)到戶”勢必強(qiáng)化家庭功能和家族意識。
五是用階級關(guān)系取代血緣關(guān)系作秩序依據(jù)。村落家族中血緣關(guān)系的復(fù)雜性模糊了階級意識。xxx認(rèn)為應(yīng)通過階級的劃分，造成“村子里的階級分化”，使農(nóng)民“在斗爭中有了共同的利益”，引導(dǎo)他們起來進(jìn)行階級斗爭，促進(jìn)階級意識形成和上升。民主革命時期，xxx對農(nóng)村階級狀況作過深入調(diào)查研究，提出了按經(jīng)濟(jì)地位劃分農(nóng)村階級的具體標(biāo)準(zhǔn)。這種劃分方法比血緣關(guān)系劃分方法界線分明。按血緣關(guān)系，不同血緣的人只能屬于不同群體。階級劃分方法則從觀念形態(tài)上超越了血緣關(guān)系，不再依據(jù)人們在血緣關(guān)系中的地位劃分每個人的身份。不同血緣的人可能被劃分在同一階級內(nèi)，相同血緣的人可能被劃在不同階級內(nèi)。階級劃分確定了一種新的秩序關(guān)系的依據(jù)。xxx一再強(qiáng)調(diào)貫徹黨在農(nóng)村的階級路線，樹立貧農(nóng)在鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是以階級地位作秩序依據(jù)的表現(xiàn)。xxx注重階級觀點教育，目的也是強(qiáng)化農(nóng)民的階級意識，促使其認(rèn)識到天下農(nóng)民是一家，宗族親不如階級親，同宗同姓是分成階級的，并非真正一家人。階級意識的上升則意味著家族意識的削弱。
傳統(tǒng)村落的論文篇十
近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的傳統(tǒng)村落逐漸被現(xiàn)代化的建筑所取代，許多獨具特色的文化元素面臨消失的危險。對于如何保護(hù)傳統(tǒng)村落，許多專家學(xué)者及相關(guān)部門進(jìn)行了大量的探討和實踐。在參觀和學(xué)習(xí)了多個傳統(tǒng)村落保護(hù)試點后，我深受啟發(fā)并得出以下的心得體會。
首先，傳統(tǒng)村落保護(hù)需立足于文化傳承。傳統(tǒng)村落是承載著歷史文化的寶庫，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，保護(hù)傳統(tǒng)村落必須要注重對文化傳承的重視。在保護(hù)過程中，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確識別出該村落的文化特色，將其納入保護(hù)范圍，并采取切實有效的措施加以保護(hù)。這包括對建筑風(fēng)格、工藝技術(shù)、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等諸多方面的保護(hù)。同時，還要通過開展傳統(tǒng)文化的教育和宣傳活動，提高人們對傳統(tǒng)村落的認(rèn)知和重視，激發(fā)社區(qū)居民的保護(hù)村落的自覺性和主動性。
其次，傳統(tǒng)村落保護(hù)要與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。傳統(tǒng)村落保護(hù)不能只停留在“保護(hù)”的程度上，更應(yīng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一方面，可以通過開發(fā)傳統(tǒng)村落的旅游資源，提升村落的知名度和吸引力，帶動村民參與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長；另一方面，還可以通過發(fā)展傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝，推動村落的產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮?？傊?，傳統(tǒng)村落保護(hù)要注重發(fā)揮其多元功能，實現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)和社會的有機(jī)融合，以實現(xiàn)可持續(xù)的社會發(fā)展。
第三，政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)中發(fā)揮重要作用。從實踐的角度來看，政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。首先，政府應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)的法律法規(guī)，保證傳統(tǒng)村落的合法保護(hù)。其次，政府要加大對傳統(tǒng)村落保護(hù)的投入力度，提供財政資金和技術(shù)支持，為保護(hù)工作提供有力保障。同時，政府還要加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落保護(hù)的組織管理，制定出合理的規(guī)劃綱要和保護(hù)措施，確保保護(hù)工作的順利進(jìn)行。此外，在保護(hù)過程中，政府要激發(fā)地方政府和社會組織的積極性，形成聯(lián)合保護(hù)的強(qiáng)大合力。
第四，社會參與是傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要力量。傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作不僅依賴于政府，還需要廣大居民和社會組織的積極參與。傳統(tǒng)村落保護(hù)需要得到村民的支持和參與，通過激發(fā)村民對傳統(tǒng)村落文化的認(rèn)同感和自豪感，形成保護(hù)傳統(tǒng)村落的共識。此外，社會組織也應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)村落保護(hù)中發(fā)揮作用，通過開展相關(guān)的研究、宣傳、培訓(xùn)和管理工作，提高保護(hù)工作的質(zhì)量和效果。只有形成政府、社會組織和村民之間的良好合作機(jī)制，傳統(tǒng)村落的保護(hù)才能夠取得長遠(yuǎn)和可持續(xù)的效果。
最后，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項系統(tǒng)工程。傳統(tǒng)村落保護(hù)涉及到文化、建筑、經(jīng)濟(jì)、社會等多個領(lǐng)域，是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。在保護(hù)工作中，各個部門和群體要加強(qiáng)溝通與合作，形成協(xié)同作戰(zhàn)的局面。只有全面考慮各個方面的利益和因素，形成整體規(guī)劃和綜合布局，才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)的目標(biāo)。
綜上所述，傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項復(fù)雜而又重要的工程，需要政府、社會組織和居民的共同參與。只有在文化傳承、可持續(xù)發(fā)展、政府引導(dǎo)、社會參與和系統(tǒng)工程方面形成完善的機(jī)制，才能夠真正實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)的目標(biāo)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，保留我們民族的寶貴財富。
傳統(tǒng)村落的論文篇十一
海峽兩岸之間最重要的、堅不可摧的紐帶，是我們共同享有的、從同一個祖先那里傳承而來的。它溝通著我們南北兩岸，是大陸與臺灣密不可分的聯(lián)系。
兩岸文化與兩岸，就像血液之于血管一般，是兩岸人民團(tuán)結(jié)在一起的有力證據(jù)，其重要性可見一斑。而我們，也應(yīng)當(dāng)將傳承兩岸文化視為自己的義務(wù)和責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)通過不斷的交流與研討，來溝通兩岸情誼，保護(hù)、延續(xù)我們特有的文化。
兩岸文化有哪些?若你真有心，就會發(fā)現(xiàn)兩岸文化早已浸潤在我們生活中。我們同宗同源，同說漢語，同說漢字，更有著幾乎一模一樣的習(xí)俗。不必說兩岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷、肉粽等，也不必說兩岸基本一致的方言——閩南話。單是那發(fā)源于臺灣本土，由臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種——歌仔戲就值得我們好好探究。
歌仔戲自誕生后，兩岸戲班及藝人演出交流不斷，作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造、擁有的寶貴藝術(shù)形式，它是維系兩岸人民的精神文化的一條重要紐帶。
只是，隨著社會的進(jìn)步，受現(xiàn)代文化藝術(shù)形式和流行風(fēng)尚的影響，歌仔戲的發(fā)展空間極快地縮減了。歌仔戲現(xiàn)在主要在中、老年人之間流行;極少有青年人對其感興趣，這種現(xiàn)狀極大地影響了歌仔戲的延續(xù)與傳承。
在此，我向大家提出幾點倡議：
一、多了解兩岸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)這方面的知識;。
二、關(guān)注諸如歌仔戲、布袋戲、媽祖文化等傳統(tǒng)文化的傳承，自覺保護(hù)這些文化遺產(chǎn)。
三、多領(lǐng)會這些文化的美妙之處。
兩岸傳統(tǒng)文化是我們共有的財富，我們一定要自覺地愛護(hù)、傳承它們。
傳統(tǒng)村落的論文篇十二
為切實搞好我鎮(zhèn)電力設(shè)施保護(hù)工作，維護(hù)電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運行，鞏固農(nóng)網(wǎng)改造及戶戶通電工程成果，確保供電質(zhì)量和供電可靠性，根據(jù)上級有關(guān)要求，結(jié)合我鎮(zhèn)實際，制定本方案。
一、指導(dǎo)思想。
認(rèn)真貫徹落實我鎮(zhèn)電力設(shè)施保護(hù)工作，以維護(hù)正常的供用電秩序，確保我鎮(zhèn)配電網(wǎng)絡(luò)安全穩(wěn)定運行，促進(jìn)我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展目標(biāo)，以線路清理為突破口。嚴(yán)厲打擊竊電、破壞、盜竊電力設(shè)施等違法行為。堅持依法管電，打防并舉，預(yù)防為主的方針，將電力設(shè)施保護(hù)工作納入社會治安綜合治理，實行鎮(zhèn)黨委、各村、居和電力企業(yè)齊抓共管的合力。
二、組織機(jī)構(gòu)。
成立電力設(shè)施保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全鎮(zhèn)電力設(shè)施保護(hù)工作的組織、領(lǐng)導(dǎo)、宣傳、協(xié)調(diào)等管理工作。
三、具體目標(biāo)。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行《電力法》、《電力設(shè)施保護(hù)條例》、《電力設(shè)施保護(hù)實施方法》及《電力設(shè)施保護(hù)條例實施細(xì)則》等法律法規(guī)，制定我鎮(zhèn)電力設(shè)施保護(hù)措施。建立電力設(shè)施保護(hù)責(zé)任網(wǎng)絡(luò)體系，明確職責(zé)和任務(wù)，強(qiáng)化考核，加大監(jiān)督檢查力度，加大宣傳力度和處理力度，切實做好電力設(shè)施保護(hù)工作，確保一方供用電平安。
四、工作重點。
1、清除危及電力設(shè)施安全的樹木、建筑物、構(gòu)建物等。
2、整治在電力設(shè)施周圍進(jìn)行爆破及其它可能危及電力設(shè)施安全的作業(yè)行為。
3、整治收購電力器材的廢舊收購網(wǎng)點。
4、整治擅自在桿塔上架設(shè)的其它線路和設(shè)施。
5、打擊破壞、盜竊電力設(shè)施的犯罪活動，依法查處損壞電力設(shè)施的事件。
五、具體工作措施。
1、切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)。
我鎮(zhèn)堅持一把手負(fù)總責(zé)，強(qiáng)化管理。將該項工作納入重要議事日程，與安全生產(chǎn)、綜合治理同布置、同檢查、同考核，建立可行的`管理制度，建立電力設(shè)施保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，每個組都要有人具體負(fù)責(zé)，有信息聯(lián)絡(luò)員。
2、加大宣傳力度。
我鎮(zhèn)有采取有效措施，利用各種途徑，廣泛宣傳電力設(shè)施保護(hù)的法律法規(guī)。加強(qiáng)對廣大農(nóng)牧民群眾進(jìn)行電力設(shè)施保護(hù)方面的宣傳教育，營造全社會保護(hù)電力設(shè)施氛圍。
3、全面深入推行電力設(shè)施保護(hù)“三包”模式。
全鎮(zhèn)電網(wǎng)線長、點多、面廣，管理和維護(hù)工作量大，與人民生產(chǎn)、生活聯(lián)系相關(guān)，僅靠供電所管理鞭長莫及，電力設(shè)施保護(hù)必須充分依靠和發(fā)動廣大群眾，我鎮(zhèn)將全鎮(zhèn)電網(wǎng)的管理和保護(hù)工作納入重要議事日程，加強(qiáng)與供電部門的協(xié)調(diào)聯(lián)動，組織發(fā)動群眾參與電力設(shè)施保護(hù)工作。按照誰受益，誰保護(hù)的原則，各村、社區(qū)要與各組、農(nóng)戶劃分電力設(shè)施保護(hù)責(zé)任區(qū)，通過實施電力設(shè)施保護(hù)“村包片、居包段，戶包桿”的“三包”管理辦法，進(jìn)行明確分解，責(zé)任到村、到居、到戶。
4、切實加強(qiáng)電力設(shè)施保護(hù)區(qū)的建設(shè)管理。
國土資源、電力部門要加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，溝通和合作，搞好電力設(shè)施保護(hù)區(qū)的建設(shè)管理。建設(shè)部門要將電網(wǎng)建設(shè)納入建設(shè)規(guī)劃，在規(guī)劃中預(yù)留電力通道和建設(shè)用地。嚴(yán)禁在電力設(shè)施保護(hù)區(qū)內(nèi)興建建筑物，凡在架空電力線路設(shè)施保護(hù)區(qū)內(nèi)興建建筑物，村、社區(qū)不得簽批同意興建或修建的意見。建設(shè)、國土等部門在辦理建設(shè)、用地等手續(xù)時，應(yīng)要求建設(shè)單位或個人出具電力部門出具的審查意見，確保規(guī)定的電力線路設(shè)施與建筑物的安全距離。
5、開展電力設(shè)施保護(hù)“五個一”專項清理活動。
經(jīng)過農(nóng)網(wǎng)改造，配電網(wǎng)絡(luò)逐步完善，供電質(zhì)量、供電可靠率不斷提高，但是，仍然不能滿足人民日益增長的用電需求，電力設(shè)施保護(hù)工作，特別是線路通道的清理，僅依靠專職電工已不能清理到位，為了確保安全可靠供電，切實保障人民群眾生命財產(chǎn)。一是我鎮(zhèn)與供電部門聯(lián)系，在保證安全的前提下，組織各組、群眾集中清理一次線路通道，公安、林業(yè)、國土部門要大力支持，供電部門負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)，現(xiàn)場指揮，確保安全。對危及電網(wǎng)安全的房障、筑障及林木進(jìn)行全面清理。二是加強(qiáng)日常巡視檢查，危及電力設(shè)施安全的要限期撤出。三是嚴(yán)厲查處在電力設(shè)施保護(hù)區(qū)內(nèi)爆破作業(yè)、取石、取土、修建構(gòu)筑物或建筑物的違法犯罪行為。四是對在電力桿上安裝通信、廣播、電視、電話線路或設(shè)備、各種標(biāo)示牌、廣告牌等要進(jìn)行專項清理，消除安全隱患。五是對非法收購廢舊電力器材的網(wǎng)點要嚴(yán)厲打擊，堵住銷贓渠道。
6、嚴(yán)厲打擊破壞、盜竊電力設(shè)施及盜竊電能的犯罪活動，作為維護(hù)穩(wěn)定的一項重要內(nèi)容。
要充分發(fā)動群眾，積極舉報，提供線索，如有線索，村居要迅速行動，嚴(yán)厲打擊。不定期經(jīng)常開展夜間巡查，對有賊心的不敢偷，建立常效機(jī)制，常抓不懈，對已發(fā)生的破壞電力設(shè)施的案件，要組織專班，抓緊破案，依法懲處，以震懾罪犯，教育群眾，對收購廢舊物資的行業(yè)，要加強(qiáng)監(jiān)督檢查，堵塞盜竊電力設(shè)施的銷贓渠道。
傳統(tǒng)村落的論文篇十三
傳統(tǒng)村落是中國獨有的、歷經(jīng)千年滄桑的古村落。這些村落雖歷經(jīng)時間的洗禮，但是卻依然保持著獨特的文化風(fēng)貌。近日，我來到了某傳統(tǒng)村落游玩，讓我深刻的了解并領(lǐng)略了傳統(tǒng)村落的歷史、文化與發(fā)展。在這次旅行中，我有幾點新的體會和感受。
一、傳統(tǒng)村落的歷史文化價值
傳統(tǒng)村落對于傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承有著非常重要的意義。我所去的傳統(tǒng)村落便集古建筑之大成，以房屋、建筑的設(shè)計與裝飾獨特而著稱，同時與其結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的有著悠久的歷史發(fā)展。倘若我們能夠更加了解這些傳統(tǒng)文化和民俗背后的歷史變遷，便能夠更好地認(rèn)識和繼承這些傳統(tǒng)文化的精髓。
二、傳統(tǒng)村落的環(huán)保價值
傳統(tǒng)村落依托周邊的山水和森林等自然資源，村落內(nèi)建筑之間披草打架，形成了自然的綠色景觀。而且傳統(tǒng)村落文化與建筑風(fēng)格的特點是低密度、小尺度、適應(yīng)于自然的條件下建造。這些古老的傳統(tǒng)文化理念體現(xiàn)了一種生態(tài)民俗的理念，代表了村落在環(huán)境保護(hù)和開發(fā)方面不斷的創(chuàng)新盛行。
三、傳統(tǒng)村落的人文價值
在傳統(tǒng)村落中，民風(fēng)民俗融入了人們的日常生活，當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健⒘?xí)俗、宗教和建筑風(fēng)格等方面的特征，使這里呈現(xiàn)出一種獨有的風(fēng)情。在傳統(tǒng)村落人文環(huán)境中，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來的影響力，進(jìn)而加強(qiáng)個人對于歷史、傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，并將這些文化價值進(jìn)行傳承，以期能在今天的生活中不斷的延續(xù)并發(fā)揚光大。
四、傳統(tǒng)村落的城市規(guī)劃價值
如果我們換個角度看待傳統(tǒng)村落，傳統(tǒng)村落還有著城市規(guī)劃價值。傳統(tǒng)村落所制定的空間目標(biāo)和規(guī)劃布局，是社會發(fā)展與城市規(guī)劃的源頭和歷史根據(jù)。因為傳統(tǒng)村落都是因環(huán)境自然成型的，它的城市規(guī)劃是從地貌、建筑風(fēng)格、人文特征、道路交通等方面考慮的，不光體現(xiàn)了生態(tài)、環(huán)保、景觀等方面的考慮，也具備即綠化、健身、休閑等方面的價值。
五、傳統(tǒng)村落的文化旅游價值
傳統(tǒng)村落作為一種具備歷史文化和生態(tài)價值的資源，在旅游業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。隨著人們旅游需求的逐漸升級，傳統(tǒng)村落也被越來越多的人所熟知。通過漫步在傳統(tǒng)村落內(nèi)研究房屋建筑風(fēng)格、體驗民風(fēng)風(fēng)俗、品嘗當(dāng)?shù)孛朗车嚷糜涡螒B(tài)，我能深刻地感受到這片村落作為一種旅游目的地的前景和價值。
總之，傳統(tǒng)村落的歷史文化、環(huán)保、人文、城市規(guī)劃和文化旅游價值，這些蘊含其中的價值所影響的范疇極其廣泛。我們要不斷創(chuàng)新、注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓呈現(xiàn)在我們面前的這些有著深刻歷史底蘊的文化遺址，為我們的未來散發(fā)著深深獨有的美光。
傳統(tǒng)村落的論文篇十四
近年來，在快速城鎮(zhèn)化的浪潮下，傳統(tǒng)村落逐漸被遺棄，很多村莊失去了原有的特色和美景。作為一名文藝青年，我深深地意識到傳統(tǒng)村落的美，經(jīng)過多次旅行與拍攝，我認(rèn)為留住傳統(tǒng)村落之美的關(guān)鍵是要重視傳統(tǒng)文化、保護(hù)建筑特色、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚美德、保護(hù)自然環(huán)境。以下是我的心得體會。
第一段：重視傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)村落是一個民族的根，是精神信仰和文化傳承的重要載體。為了留住傳統(tǒng)村落之美，我們需要重視傳統(tǒng)文化，回歸傳統(tǒng)。每個民族都有自己的習(xí)俗、節(jié)日、說唱、舞蹈等文化元素，這些元素通過一代一代人的傳承，沉淀下來并與村莊的建筑風(fēng)格、生產(chǎn)方式相互融合。如何才能將這些文化元素傳承下去呢？我們可以通過各種方式，比如論壇、討論會、文藝展覽等形式，積極挖掘和研究村莊的文化內(nèi)涵，以保護(hù)傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，讓它能夠在現(xiàn)代社會中持續(xù)發(fā)展。
第二段：保護(hù)建筑特色
傳統(tǒng)村落的建筑特色是其獨具魅力的地方。傳統(tǒng)村落建筑多數(shù)是以木材、石材、泥土等為主要原材料，風(fēng)格各異，具有明顯的地區(qū)特色。但受到現(xiàn)代工業(yè)化高速發(fā)展的沖擊，在現(xiàn)代化建筑的影響下，很多傳統(tǒng)建筑材料被逐漸淘汰，建筑特色也漸失。我們必須保護(hù)傳統(tǒng)建筑特色，力求保持原有特色，重現(xiàn)傳統(tǒng)韻味。這可以通過制定相關(guān)法規(guī)、政策和規(guī)劃，強(qiáng)化傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用，使傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生機(jī)。
第三段：發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)
近年來，傳統(tǒng)村落的旅游產(chǎn)業(yè)越來越受到青睞。游客們通過旅游的方式來了解村莊傳統(tǒng)文化、風(fēng)土民情、古老建筑和老街巷，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化交流。因此，在留住傳統(tǒng)村落之美的過程中，我們必須發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，從而保證傳統(tǒng)村落的文化吸引力和經(jīng)濟(jì)價值的最大化。但是，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中也需要好好地考慮環(huán)境問題和文物保護(hù)問題，確保旅游業(yè)的可持續(xù)性。
第四段：弘揚美德
傳統(tǒng)村落是一個有著健康和美好生活方式的社區(qū)，在這里，人們注重傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚，如孝道、敬老、尊師、友善、信仰等。在現(xiàn)代社會，我們常常需要許多指導(dǎo)，村莊的文化和美德是我們學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的來源。因此，我們需要弘揚美德，倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)、文明村民的進(jìn)步思想，讓文化得以傳承。
第五段：保護(hù)自然環(huán)境
自然環(huán)境是傳統(tǒng)村落得以存在的重要前提。傳統(tǒng)村落多處于自然環(huán)境優(yōu)美的地方，如河流、湖泊、山谷、平原等地。我們應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)村落所在的自然環(huán)境，采取有效措施，保護(hù)水、土和空氣質(zhì)量的環(huán)境，從而促進(jìn)整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，為人類賴以生存的環(huán)境創(chuàng)造美好條件，增強(qiáng)環(huán)保意識。
總之，留住傳統(tǒng)村落之美，需要我們共同努力，重視傳統(tǒng)文化、保護(hù)建筑特色、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚美德、保護(hù)自然環(huán)境。只有這樣才能保持村落的獨特性和文化底蘊的魅力，為我們創(chuàng)造更加美好、和諧的未來。
傳統(tǒng)村落的論文篇十五
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠(yuǎn)度，文物保護(hù)單位的等級達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑(群)和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾有一定的美學(xué)價值，并有對傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學(xué)、文化、歷史以及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
保護(hù)狀況。
一是城市擴(kuò)張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，大批農(nóng)民入城務(wù)工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴(yán)重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空――從“空巢”到“棄巢”。近10年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強(qiáng)烈。
二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農(nóng)民傾心的選擇。許多在城市長期務(wù)工的年輕一代農(nóng)民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。
三是城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強(qiáng)大，所向披靡;它直接導(dǎo)致村落消失，是近10年村落急速消亡最主要緣由。
傳統(tǒng)村落的論文篇十六
梧林是江蘇省張家港市的一個深具歷史和人文價值的傳統(tǒng)村落。在過去的幾年，梧林開始逐漸受到廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。這次我的參觀之旅，我有幸能夠近距離的看到和了解這個古老的村落，也深深感受到了其中傳統(tǒng)文化的魅力。以下是我對這次參觀的心得體會。
第一段：梧林的歷史意義和文化遺產(chǎn)
梧林是一個歷史大村落，文化底蘊深厚。這里的建筑物以明清時期圍合式建筑和傳統(tǒng)江南民居為主。其中的老街、古井、古祠堂、碑樓等古建筑因其獨特的歷史、文化和美學(xué)價值而備受青睞。我們的導(dǎo)游非常用心地為我們講授了梧林的理科知識和建筑文化，對于梧林古村的豐厚歷史意義和文化遺產(chǎn)，我有了更加清晰而深刻的認(rèn)識。梧林的歷史就如同一部寶貴的文化瑰寶，被大自然、人文、建筑三者完美融合而成。
第二段：古民居和傳統(tǒng)手工藝的魅力
在梧林的老街上，我們看到了很多美麗的傳統(tǒng)民居，巷道弄堂間的小巷風(fēng)光秀麗，每一座房子都有一個別具特色的名字，有的已有幾百年的歷史，仍能保持完好。走進(jìn)這些民居，映入眼簾的是棕色的梁柱，白色的墻壁和庭院里的清泉碧綠，讓人感受到濃濃的江南古典園林氣息。同時我還了解到了古老傳統(tǒng)的手工藝制作過程，如刺繡、染色、剪紙等，使我更加感受傳統(tǒng)文化之美。在這里體驗到了傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)魅力，非常的驚艷！
第三段：梧林的自然風(fēng)光
梧林位于太湖水流的延伸部分，這里的自然景觀也很有特色。這里的小河幽靜，錯落有致，讓人感覺到寧靜、幽默和歡樂。在路旁的紅色油菜花田，或遠(yuǎn)處的綠色小山丘，或者藍(lán)色湖面的鏡像，都散發(fā)出迷人的氣息，賞心悅目。這些與古建筑相映成趣，自然美景和人文景觀完美結(jié)合，呈現(xiàn)出了莫名的優(yōu)雅和古樸。
第四段：梧林的文化氣息
在參觀中，我深深感受到了梧林的古老文化氣息。我看到了梧林古村落中的古跡、碑刻、文物、歷史事件的悠久歷史，還有民俗風(fēng)情、文化打造等多元的傳統(tǒng)文化元素。從文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情到商業(yè)、娛樂一應(yīng)俱全，體現(xiàn)出了梧林密不可分的文化氣息。這個村落折射出的是一種優(yōu)美、和諧、博大、開放的文化環(huán)境培育的文化精神，給人留下了深刻的印象和強(qiáng)烈的感動。
第五段：學(xué)習(xí)到的人生哲理
這次的參觀之旅讓我深深領(lǐng)悟到了人生的真正意義。在觀賞這些明清古建筑、聽聞古老傳說和神話故事以及參觀文化展示館之后，我意識到了一個值得學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的人生哲理--守護(hù)和傳承。珍視自然、傳承文化、不斷提高文化素養(yǎng)，靠負(fù)責(zé)我看到的東西，以此來發(fā)揚傳統(tǒng)、培育新人、求取協(xié)調(diào)，這些都是強(qiáng)調(diào)“守護(hù)和傳承”的觀念，必須逐漸樹立起來，作為一個良好、擁有高度文化素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人的共同價值。
綜上所述，在梧林的傳統(tǒng)村落旅游中，我們感受到了其深厚的歷史價值、文化遺產(chǎn)和自然風(fēng)光，它的藝術(shù)魅力、古民居、傳統(tǒng)手工藝、文化氣息和生命體現(xiàn)所蘊含的人生哲理。這種深受世間推崇的古典園林、人文、建筑三者完美融合的地方，不僅是華東地區(qū)的一個藝術(shù)休閑勝地，還能成為我們研究傳統(tǒng)文化、了解歷史、倡導(dǎo)傳承的杰出樣板。
傳統(tǒng)村落的論文篇十七
當(dāng)人們談到江南，一定會想起那獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)情。而作為江南地區(qū)的代表之一，位于常州市夢泉山腳下的梧林傳統(tǒng)村落，更是這種風(fēng)情的一個縮影。前段時間，我有幸去到了這座傳統(tǒng)村落參觀，深深地感受到了傳統(tǒng)村落的魅力。
第一、農(nóng)村景色美麗誘人。
在進(jìn)入梧林傳統(tǒng)村落的時候，最先映入眼簾的就是那一片郁郁蔥蔥的丘陵林地。丘陵綿延起伏，被茂密的綠樹和小河間的荷花所點綴其中，別有一番風(fēng)情。沿著逶迤曲折的小路向前走去，途中我們還可以看到玉蘭樹、麻竹林、黃茅草堆，和一些別有特色的村落建筑，這些景色尤其能夠吸引人的目光。
第二、傳統(tǒng)村落文化豐厚。
梧林傳統(tǒng)村落的歷史可以追溯到十世紀(jì)，由于地處偏處，至今保存著大量傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。村子里面58座古建筑均為清朝、明朝建筑，其中的龔氏家廟、楊新莊雕閣、黃家世居、李家會堂等，都是外部設(shè)計新穎而內(nèi)部古色古香、刻滿雕花的傳統(tǒng)建筑。我也細(xì)心地觀察了一番，發(fā)現(xiàn)每個建筑都傳承著中國傳統(tǒng)文化，如紅磚、灰瓦、正中距、木雕等特點都得到了充分展現(xiàn)。在村落里還有著一些傳統(tǒng)手工藝作坊，比如說耿莊木雕和龔家爐坊等，非常受人歡迎。我們可以在這些作坊里看到手工編織、蠟染、陶器制作、剪紙等老傳統(tǒng)技藝。
第三、村落配套文化服務(wù)設(shè)施完善。
一座傳統(tǒng)村落不僅要有鄉(xiāng)下美景和傳統(tǒng)文化，同時也需要有相應(yīng)的配套文化服務(wù)設(shè)施。在梧林傳統(tǒng)村落內(nèi)，我看到了一些有趣的東西，如特色餐飲、古典茶室、藝術(shù)展覽等。在吃飯方面，能夠在當(dāng)?shù)匦〔宛^里嘗到正宗的農(nóng)家菜，非常新鮮美味。而在廟前的茶室則會有老人坐在那里做棋或品茶，而茶室旁邊也有許多 bronze，銅器。而在村落內(nèi)的藝術(shù)展覽中，我看到了很多青年藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的作品，他們以傳統(tǒng)文化為藍(lán)本創(chuàng)造出了許多有趣的作品，非常具有生氣和活力。
第四、傳統(tǒng)村落文化旅游市場逐漸興起。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化旅游市場也越來越受到關(guān)注。長期以來，梧林傳統(tǒng)村落作為重要的傳統(tǒng)村落景區(qū)，已經(jīng)逐漸發(fā)展起了完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。從傳統(tǒng)切葉茶品味，到處置影視劇外景拍攝，再到廣場舞表演，時尚旅游主題又上臺、水韻古韻夜?jié)O特色旅游體驗, 旅游市場上的梧林村再次走進(jìn)了人們的視野。而隨著傳統(tǒng)文化的回歸，傳統(tǒng)文化旅游也必將成為未來旅游業(yè)的一個重要組成部分，吸引更多的國內(nèi)外游客來到這里。
總之，梧林傳統(tǒng)村落是一個極具江南風(fēng)情的地方。在這里，可以欣賞到美麗的自然景色和傳統(tǒng)村落建筑，同時也可以感受到悠久的文化歷史。作為一個旅游目標(biāo)，梧林傳統(tǒng)村落具有很高的研究價值，也是人們了解中國傳統(tǒng)文化的一個很好的機(jī)會。讓我們帶著對這座傳統(tǒng)村落的認(rèn)識和思考，繼續(xù)深入地了解中國的文化歷史。
傳統(tǒng)村落的論文篇十八
我縣共有x個堡子先后列入了中國傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，其中，蟹螺堡子于xxxx年底列入中國首批傳統(tǒng)村落，猛種堡子和木耳堡子于xxxx年列入了中國第二批傳統(tǒng)村落。按照《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部關(guān)于切實加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》和《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局關(guān)于做好中國傳統(tǒng)村落保護(hù)項目實施工作的意見》要求，我縣通過強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)、高標(biāo)注編制規(guī)劃等工作，切實做好傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。
（一）高度重視，切實加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。我縣高度重視傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，著力推動我縣傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展?？h委書記、縣長多次帶領(lǐng)縣級分管領(lǐng)導(dǎo)、縣級相關(guān)部門親臨傳統(tǒng)村落實地踏勘，并多次召開專題會議研究規(guī)劃方案，指導(dǎo)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展。xxxx年x月，為切實加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落保護(hù)的組織領(lǐng)導(dǎo)，確保各項工作有序推進(jìn)，縣政府成立了由縣委常委、常務(wù)副縣長為組長，分管副縣長、縣文體廣局局長為副組長，縣級相關(guān)部門主要領(lǐng)導(dǎo)為成員的xx縣傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。
（二）強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)，高標(biāo)準(zhǔn)編制保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃。委托x省城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計研究院有限公司編制了《xx縣xx鄉(xiāng)xx傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》，x省村鎮(zhèn)發(fā)展中心編制了《xx鄉(xiāng)xx村xxx村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃》和《xx鄉(xiāng)xx村xxx傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃》均已通過專家評審。今年x月，在x省村鎮(zhèn)發(fā)展中心編制的猛種、木耳堡子規(guī)劃的基礎(chǔ)上，為更加契合文物保護(hù)要求，再次委托x同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計研究院編制《xxx傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》，已經(jīng)縣城規(guī)委會審議x次，于今年x月通過評審。
（三）嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)村落資源，穩(wěn)妥開展傳統(tǒng)村落保護(hù)修繕。我縣根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃劃定的傳統(tǒng)村落保護(hù)分區(qū)，嚴(yán)格保護(hù)核心區(qū)傳統(tǒng)建筑、歷史文化要素等傳統(tǒng)村落資源。xxxx均為省級文物保護(hù)單位，在經(jīng)歷“”汶川地震、“”蘆山地震后，x個堡子的房屋均有不同程度受損，蟹螺堡子核心建筑碉樓等少部分房屋成為危房，為保護(hù)傳統(tǒng)民居建筑，x個堡子核心區(qū)房屋都以維修加固的方式進(jìn)行保護(hù)，未違規(guī)批建一棟新建筑。xxxx年x月，x園冶古建園林設(shè)計研究院派駐專人駐村對x個堡子核心區(qū)所有民居進(jìn)行建筑測繪，編制了《省級文物保護(hù)單位成片傳統(tǒng)村落―蟹螺堡子整體保護(hù)方案》、《省級文物保護(hù)單位成片傳統(tǒng)村落―猛種堡子整體保護(hù)方案》、《省級文物保護(hù)單位成片傳統(tǒng)村落―木耳堡子整體保護(hù)方案》，制定了x個傳統(tǒng)村落每一棟民居的維修設(shè)計方案，并通過省文物局專家評審。
（四）組建專家團(tuán)隊，建立健全巡查機(jī)制。派出由縣規(guī)建和住房保障局總工程師劉國軍為組長，縣文體廣局文管所所長周萬任，蟹螺鄉(xiāng)鄧天旭為成員的傳統(tǒng)村落駐村專家組，出臺《xx縣傳統(tǒng)村落駐村專家巡查實施辦法》，建立月巡查、季總結(jié)、年匯報的工作機(jī)制，在蟹螺堡子碉房維修，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展項目實施過程中，不定期對項目進(jìn)行檢查，及時糾正發(fā)現(xiàn)問題。指定蟹螺堡子胡永清、猛種木耳堡子王勇為村級聯(lián)絡(luò)員，協(xié)助宣傳保護(hù)政策，反映傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展項目進(jìn)展。同時，組建江壩村唐全剛和猛種村吳貴華等xx人組成的建筑工匠隊伍，積極參與傳統(tǒng)村落保護(hù)修繕工作。xxxx年xx月，堅持修舊如舊的原則，充分發(fā)揮工匠隊伍傳統(tǒng)工藝，完成了蟹螺堡子碉樓的維修加固工程，項目竣工后通過省文物局古建筑專家組評審驗收并得到高度評價，使承載了xxx族xxx余年歷史的碉樓得到了很好的保護(hù)。
（五）突出抓好環(huán)境整治，利用現(xiàn)有建筑完善公共服務(wù)設(shè)施。堅持“因地制宜、依山就勢”的原則，實施了蟹螺堡子第一批傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展項目，包括生態(tài)步游道、生態(tài)停車場、廁所、休憩設(shè)施、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。根據(jù)《猛種、木耳堡子傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃》完成猛種、木耳堡子強(qiáng)弱電、給排水等市政基礎(chǔ)設(shè)施項目的設(shè)計，目前正抓緊進(jìn)行圖審、造價等程序，待危房改造啟動項目建設(shè)。正在編制xxx族民居博物館的陳列布展大綱，擬將蟹螺堡子碉樓將作為爾蘇藏族民居博物館向游客免費開放。
（六）強(qiáng)化旅游資源管理保護(hù)，科學(xué)規(guī)劃開發(fā)。實施“旅游+文化”、“旅游+傳統(tǒng)村落保護(hù)”戰(zhàn)略，將x個堡子納入旅游資源重點保護(hù)管理區(qū)，禁止任何單位和個人開展可能危害旅游景區(qū)資源的活動。同時，在旅游開發(fā)項目實施前，必須進(jìn)行環(huán)境影響評價，制定專業(yè)旅游資源保護(hù)方案，并嚴(yán)格落實旅游資源開發(fā)過程中和建成后旅游資源的`保護(hù)措施。根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃，將傳統(tǒng)村落定位為縣域鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)五個支撐景區(qū)之一予以培育。按照“修舊如舊，因地制宜”的原則進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃編制，在核心區(qū)僅進(jìn)行環(huán)境整治等保護(hù)性開發(fā)工作，將新建和商業(yè)開發(fā)項目科學(xué)合理的設(shè)置在新區(qū)，在x個堡子核心區(qū)外規(guī)劃新區(qū)，引導(dǎo)需建房的村民到新區(qū)建設(shè)，實現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌、現(xiàn)代生活的目標(biāo)，在戶型設(shè)計上考慮旅游發(fā)展需求，引道村民發(fā)展民宿等旅游產(chǎn)業(yè)，目前，蟹螺堡子“”災(zāi)后重建安置點xx戶已搬遷入住，木耳堡子、猛種堡子新區(qū)規(guī)劃已提交縣城規(guī)委會審議。
（七）多渠道籌措資金，促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展。積極整合災(zāi)后重建、旅游、環(huán)保、文保、移民后扶整村推進(jìn)等資金xxxx萬元，實施了蟹螺堡子傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展項目，完成蟹螺堡子“”新村聚集點建設(shè)，加快推進(jìn)猛種堡子、木耳堡子x戶危舊民居和市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
二、存在的問題和建議。
（一）掛牌保護(hù)不及時。傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃確定的各類保護(hù)對象未及時掛牌保護(hù)。
（二）前期工作進(jìn)展較緩。由于猛種、木耳堡子均為省級文物保護(hù)單位，為高標(biāo)準(zhǔn)實施保護(hù)工作，確保猛種、木耳堡子改造符合文保要求，我縣聘請了專業(yè)設(shè)計單位深入一線蹲點調(diào)研，了解民風(fēng)民俗，開展了專業(yè)的技術(shù)設(shè)計，并多次召開會議研究，多次修改完善設(shè)計文本，導(dǎo)致前期工作進(jìn)展緩慢。
（三）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。猛種堡子、木耳堡子市政基礎(chǔ)設(shè)施施工圖設(shè)計已完成，目前正在開展預(yù)算編制，待x戶危房改造完成后方可實施，建設(shè)進(jìn)度滯后。
（四）項目資金缺口較大。中央財政給列入中國傳統(tǒng)村落名錄的每個村撥付的補(bǔ)貼資金平均為xxx萬元，加上其他整合資金，基本能滿足村落基礎(chǔ)設(shè)施改造。但房屋修繕、環(huán)境美化等工程還需投入大量資金，由于縣級財力有限，工程建設(shè)資金缺口較大。
三、下一步工作打算。
一是嚴(yán)格時間節(jié)點，加快推動項目建設(shè)。我縣將加快推進(jìn)猛種堡子、木耳堡子項目建設(shè)前期工作，倒排工期，強(qiáng)化工作落實，堅持目標(biāo)倒逼、任務(wù)倒逼、責(zé)任倒逼，爭取早日開工，高質(zhì)量完成建設(shè)。
二是保護(hù)和發(fā)展并重，引導(dǎo)傳統(tǒng)村落良性發(fā)展。嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)村落核心區(qū)的歷史文化元素，傳統(tǒng)建筑，堅決制止私搭亂建，未批先建的違規(guī)建設(shè)情況。盡可能保留當(dāng)?shù)卮迕裨诤诵膮^(qū)生活，避免傳統(tǒng)村落空心化，讓傳統(tǒng)村落見人見物見生活。引導(dǎo)建房需求強(qiáng)烈的農(nóng)戶到新區(qū)建設(shè)。堅持保護(hù)保全和科學(xué)利用互促共進(jìn)。積極培育傳統(tǒng)村落的文化休閑旅游項目，如手工藝的作坊、民俗表演、鄉(xiāng)土文化體驗地等，吸引文化創(chuàng)意項目入駐。
三是多渠道整合資金，支持傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展。積極探索推動補(bǔ)助、無息貸款、貼息貸款等多種方式綜合支持傳統(tǒng)民居保護(hù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。整合各類涉農(nóng)資金向中國傳統(tǒng)村落傾斜。鼓勵本土能人、企業(yè)家回鄉(xiāng)及相關(guān)社會力量通過捐資、投資、租賃等多渠道參與中國傳統(tǒng)村落保護(hù)。
傳統(tǒng)村落的論文篇十九
為貫徹落實溫家寶在中央文史館成立60周年座談會關(guān)于“古村落的保護(hù)就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的保護(hù)”的講話精神和加強(qiáng)保護(hù)工作的指示，摸清我縣傳統(tǒng)村落底數(shù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和改善，特制訂本方案。
一、調(diào)查目的和意義。
我縣傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的重要載體。由于保護(hù)體系不完善，同時隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落消失或遭到破壞，保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫。開展傳統(tǒng)村落調(diào)查，全面掌握我縣傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、價值及其生存狀態(tài)，是認(rèn)定傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建科學(xué)有效的保護(hù)體系的重要依據(jù)，是摸清并記錄我縣傳統(tǒng)文化家底的重要工作。
二、調(diào)查對象。
傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。符合以下條件之一的村落列為調(diào)查對象：
1、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整。
歷史建筑、鄉(xiāng)土建筑、文物古跡等建筑集中連片分布或總量超過村莊建筑總量的1/3，較完整體現(xiàn)一定歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌。
2、選址和格局保持傳統(tǒng)特色。
村落選址具有傳統(tǒng)特色和地方代表性，利用自然環(huán)境條件，與維系生產(chǎn)生活密切相關(guān)，反映特定歷史文化背景。村落格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化，鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式，且村落整體格局保存良好。
3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。
該傳統(tǒng)村落中擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、民族或地域特色鮮明，或擁有省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，傳承形式良好，至今仍以活態(tài)延續(xù)。
三、進(jìn)度安排。
1、組織學(xué)習(xí)階段(4月28至5月5日)組織住建局、文化局、文物局、財政局以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府學(xué)習(xí)研究住建部建村58號《關(guān)于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》文件精神。同時住建局、文化局、文物局、財政局4家聯(lián)合成立成立由縣主要領(lǐng)導(dǎo)為組長的傳統(tǒng)村落調(diào)查小組，負(fù)責(zé)全縣傳統(tǒng)村落調(diào)查的組織、指導(dǎo)和監(jiān)督。
調(diào)查的村落。對符合條件的村，開展入村調(diào)查，并按“一村一表”的要求如實完整填寫登記表，拍攝相應(yīng)照片和收集有關(guān)圖件。調(diào)查村落基本信息、村落傳統(tǒng)建筑、村落選址和格局、村落承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村落人居環(huán)境現(xiàn)狀等，具體見《傳統(tǒng)村落調(diào)查登記表》(附件)。
3、組織上報(2012年6月2日至6月20日)整理調(diào)查成果，組織材料、裝訂成冊上報市建設(shè)局。
四、推進(jìn)措施。
1、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。
認(rèn)真學(xué)習(xí)“通知”的精神和有關(guān)要求，充分提高對“傳統(tǒng)村落調(diào)查”的認(rèn)識，要積極向政府匯報調(diào)查工作進(jìn)度，提高工作的積極性、主動性，保質(zhì)保量的完成本次調(diào)查工作。
2、積極籌資，保障經(jīng)費。
根據(jù)國家四部聯(lián)合文件要求此次傳統(tǒng)村落調(diào)查經(jīng)費原則上由地方解決，縣財政部門要籌措資金、安排專門的工作經(jīng)費，用于此次調(diào)查的經(jīng)費，為高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成調(diào)查工作奠定基礎(chǔ)。
3、加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合。
傳統(tǒng)村落調(diào)查實施工作，是住建局、文化部、文物局、財政局四家聯(lián)合辦公，需要各部門相互配合，形成合力，各部門要抽調(diào)業(yè)務(wù)骨干，在工作組的領(lǐng)導(dǎo)下，共同完成此次調(diào)查任務(wù)。
五、組織領(lǐng)導(dǎo)。
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)村落調(diào)查實施工作力度，順利推進(jìn)工作進(jìn)展，特成立工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)。
組長：縣政府縣長。
副組長：縣政府副縣長。
成員單位：肇源縣住建局。
肇源縣文化局。
肇源縣文物局。
肇源縣財政局。
相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府。
領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。辦公室主任由縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局副局長222擔(dān)任。