藝術(shù)是人類精神活動的高級形式，是表達(dá)情感與思想的媒介。無論是寫作文、寫報告還是做研究，我們都需要明確我們的研究目標(biāo)和方法。下面是一些詳細(xì)的調(diào)查報告示例，供大家了解和分析市場狀況。
紅樓夢第十回心得篇一
紅樓夢第十五回是這個長篇小說中的重要篇章之一，它從不同的角度展現(xiàn)了人物的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)了奢華和尊卑的沖突，以及婚姻和情感的復(fù)雜。本文就從不同的角度分析這一篇章的主要內(nèi)容和心得體會。
第一段：賈寶玉內(nèi)心的變化。
在紅樓夢第十五回中，賈寶玉的內(nèi)心變化很明顯。他在寧府遇見黛玉后，對黛玉產(chǎn)生了強烈的好感，他開始從一個紈绔子弟變成了一個真正的男子漢，他的心境也開始慢慢地變得成熟和深邃。他為了讓黛玉開心，不惜花費巨大的代價，在此過程中，他自己的心境也進行了極大的轉(zhuǎn)變，他開始體會到黛玉內(nèi)心的痛苦和孤獨，他開始為自己的行為感到內(nèi)疚和后悔。同時，他也逐漸對自己的生命和命運進行了深刻的思考，他感受到了紅塵的無常，這使得他的心靈愈發(fā)深沉。
第二段：婚姻和情感的復(fù)雜。
婚姻和情感是紅樓夢第十五回中的重要主題。在這一篇章中，許多人物的婚姻和情感都發(fā)生了重大的變化。賈母曾經(jīng)為寶玉擬定了幾個婚姻對象，但是寶玉卻對每一個都不滿意。他更加鐘情于黛玉，這使得他們之間的情感變得更加復(fù)雜。同時，黛玉和寶釵的友情也遭到了婚姻的威脅，這讓她們都感到了內(nèi)心的困擾和痛苦。另外，林黛玉對自己的婚姻也產(chǎn)生了矛盾和擔(dān)憂。這些復(fù)雜的婚姻和情感關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。
第三段：奢華和尊卑的沖突。
奢華和尊卑是紅樓夢中的重要元素，這在第十五回中也得到了體現(xiàn)。在這篇章中，寧府的宴席展示了富貴奢華的一面。然而，在這場宴會中，尊卑的差別也顯現(xiàn)出來了。賈母和鳳姐等人的舉止自然大方，而黛玉和妙玉等低賤出身的人則開始感到自卑和尷尬。這種尊卑的等級制度使得情感和行為都受到了一定的限制。因此，在文中，作者強調(diào)了尊卑的重要性，并揭露了尊卑制度的不合理性。
第四段：藝術(shù)手法的運用。
紅樓夢第十五回是一篇典型的藝術(shù)篇章，它蘊含了很多文學(xué)技巧和手法。其中最值得注意的是作者極其巧妙地利用了音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)形式，巧妙地表達(dá)了人物的情感和心理狀態(tài)。作者還善于利用夸張和比喻等手法，讓人物形象更加生動和鮮明。這些藝術(shù)手法都使得文本和人物的形象更加貼近讀者的心理，增強了作品的感染力。
第五段：對讀者的啟示。
通讀紅樓夢第十五回，讀者會深刻地感受到人的內(nèi)心和情感的復(fù)雜。在這篇章中，主角們的內(nèi)心矛盾和情感糾葛，使我們更加深入地理解了人性。同時，它也讓我們意識到尊卑等級制度的問題以及婚姻和情感的復(fù)雜。我們應(yīng)該更加關(guān)注人性和情感，尊重每一個人的內(nèi)心和情感，并努力摒棄尊卑制度和種種偏見。
紅樓夢第十回心得篇二
紅樓夢是中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，其第十二章《榮府會親事王熙鳳正言勝釵》讓人們對于這個作品產(chǎn)生了更多的期待和興趣。在這一章中，作者通過王熙鳳的言方意悟，對于女子的地位、婚姻、世俗和人性有了更深刻的洞察，同時也給了我們一些啟示。以下將分享本人的心得體會。
第一段：女子的地位。
在這一章節(jié)中，王熙鳳被贊譽為“正言”，她在向賈母提出王夫人對于榮府一事的態(tài)度時，通過合理的說辭和臺下人士的配合，讓自己的話得以被賈母聽入耳中，而榮夫人的否定則被壓制下去。這給我們展示了女子在當(dāng)時封建社會中地位的局限，其中，通過智慧和能力來表現(xiàn)自我，爭取自身權(quán)益是女子的唯一出路。同時，也展現(xiàn)出王熙鳳敏銳的觀察力和應(yīng)變能力。
第二段：婚姻觀。
在這一章節(jié)中，展示了榮府幾位女子間因為爭奪婚姻準(zhǔn)備金而引發(fā)的矛盾。王熙鳳則甘愿鹵莽一點，以便自己的親事能夠被順利解決。這從側(cè)面反映出現(xiàn)實中，女性在婚姻上的弱勢和社會責(zé)任的分配不公。這也間接提示了現(xiàn)代社會對于婚姻觀念和關(guān)系的反思，需要摒棄對于權(quán)力和錢財?shù)倪^度追求，重視婚姻的真摯和愛情的純粹。
第三段：世間人情。
在這一章節(jié)中，王熙鳳對于大觀園中的熱鬧場景發(fā)表了自己的看法。她把這一切歸為喜慶和喜聞樂見，實則卻是荒謬和虛偽。這表明了她對于女子在家庭、圈子、社會中的角色和生存狀態(tài)有著深刻的認(rèn)識與思考。同時，其言行也揭示出現(xiàn)實中人際關(guān)系的矛盾和虛偽，提醒人們要珍惜真情和友誼，避免過度娛樂和虛浮的生活。
第四段：人性。
在這一章節(jié)中，王熙鳳通過形容府中往來的一些人，揭示了人性的多面性和復(fù)雜性。她認(rèn)為一個人的表面和內(nèi)心相差太大，通常會是一個假象，這對于鑒別人性有著強烈的意義。不于人心險惡的王熙鳳刻畫出了極具戲劇性的人物，傳遞出對于正義、真實和勇氣的向往。
第五段：性格特質(zhì)。
在這一章節(jié)中，王熙鳳做到了“正言勝釵”，表現(xiàn)出了自己的聰明、果斷和智慧。這些性格特質(zhì)不僅支撐了她在榮府的地位與作為，也給予了她在婚姻和人生道路上處理事務(wù)的力量與方向。在我們的現(xiàn)實生活中，也同樣需要這樣的性格美德，以期在面對挑戰(zhàn)和困境時能夠從容、剛毅、勇敢地應(yīng)對。
結(jié)尾：
通過分析《紅樓夢》第十二章“榮府會親事王熙鳳正言勝釵”的內(nèi)容，我們對于女子的地位、婚姻觀、世俗和人性有了更深刻的了解和認(rèn)識，同時也對于自己的人生和處世方式有了一些啟示。王熙鳳雖然現(xiàn)實，但其表現(xiàn)出來的聰明才智和勇氣也是我們需要借鑒的，這或許可以為我們的成長和人生帶來更多的收獲與動力。
紅樓夢第十回心得篇三
紅樓夢是中國古代經(jīng)典的小說之一，其中第十六章是引人注目的章節(jié)之一。這一章的精彩細(xì)膩，描繪了寶玉對黛玉的深情厚意，展現(xiàn)了他們之間純真而又曲折的情感交流。通過閱讀這一章，我深受啟發(fā)，對人生和情感有了更加深刻的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對第十六章的心得體會。
第二段：真摯的情感表達(dá)
第十六章呈現(xiàn)了寶玉對黛玉的真摯情感。通過詩詞和文字，寶玉傳達(dá)了他對黛玉的思念和愛意。他不僅抒發(fā)自己內(nèi)心的紛亂情感，還用心呵護黛玉的身體，安撫她的情緒。這種真摯的情感表達(dá)使我感受到了愛情的力量，它能夠讓人們變得善良和溫柔。同樣，這也讓我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的感情，懂得了珍惜和守護愛情的重要性。
第三段：淡然對待生死
在第十六章中，寶玉提到他愿意在黛玉的身旁守護她，即使到了黛玉床前等待她的死亡。這種對生死的淡然態(tài)度給了我很大的觸動。在生命的旅程中，我們都面臨著生老病死，這是無法避免的。然而，正如寶玉所言，只要我們能夠用愛和關(guān)懷去陪伴和照顧我們珍愛的人，就能夠減少他們的痛苦和孤獨感。因此，我們應(yīng)該學(xué)會放下個人的私心，以一種平靜的心態(tài)面對生死，給予愛和溫暖。
第四段：尊重與理解
在第十六章中，黛玉的病情愈發(fā)嚴(yán)重，寶玉起初希望能以行動來解救她的病痛。然而，他逐漸明白到自己的無能為力，并學(xué)會用尊重和理解來對待黛玉。他不再強求黛玉的康復(fù)，而是以一種平和的態(tài)度陪伴在她身旁。這種尊重和理解使我深思。在現(xiàn)實生活中，我們常常試圖改變或拯救別人，而往往忽略了對他人真正需求的理解。通過學(xué)習(xí)寶玉的經(jīng)歷，我們應(yīng)該學(xué)會尊重和理解他人，給予他們真正需要的關(guān)心和支持。
第五段：珍惜當(dāng)下，勇敢堅持
第十六章中，黛玉的病情急轉(zhuǎn)直下，她和寶玉之間無法再有更多的交流。這個情節(jié)讓我深感生命的脆弱和短暫。我們生活在一個瞬息萬變的世界中，不確定性時刻籠罩著我們。因此，我們應(yīng)該懂得珍惜眼前的一切，包括擁有感情的人和美好的時刻。同時，當(dāng)我們面臨困難和挫折時，也要勇敢地堅持下去。正如寶玉一樣，在人生的最后時刻也要堅持自己的信念和愛情。
結(jié)論：
第十六章給予我很大的啟發(fā)和思考。通過寶玉和黛玉之間的故事，我體會到了真摯的情感表達(dá)、淡然對待生死、尊重與理解以及珍惜當(dāng)下和勇敢堅持的重要性。這一章引發(fā)了我對人生和情感的思考，讓我更加堅定了對愛的理解和追求。通過讀紅樓夢,我深深明白人生最重要的是對于親情愛情的唯一追求，孝敬父母，珍惜愛人是自己一生最重要的一種責(zé)任和職責(zé)。因此，我要牢記這些教誨，并且在生活中踐行它們。
紅樓夢第十回心得篇四
紅樓夢第十六章的內(nèi)容圍繞著寶玉與黛玉的相逢與交流展開，這段描寫展現(xiàn)了兩人之間充滿情感的互動，以及寶黛之間的共鳴和糾葛。通過閱讀第十六章，我深感寶黛之間的情誼既是真摯而深沉，又在現(xiàn)實與命運的壓力下飽受摧殘。下面，我將從寶黛之間的情感表達(dá)、命運難題、家族執(zhí)念、寶黛個性以及作者的寫作技巧這五個方面展開我的體會。
首先，第十六章通過寶黛之間多次雙關(guān)和隱喻的對話，展現(xiàn)了他們之間情感的豐富和純粹。作者通過寶黛的對話表達(dá)了對于對方的思念與掛念。寶玉對黛玉的稱呼“林妹妹”是對她陌生而疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，但在黛玉苦苦尋找下卻發(fā)現(xiàn)寶玉的心意。這種表達(dá)恰如其分地展示了兩人之間的情愛之情，使人們更加能夠從字里行間感受到文字傳達(dá)出的情感。
其次，第十六章涉及了命運的難題。黛玉告訴寶玉關(guān)于命運的故事，講述了自己被迫害、誤解的遭遇，表達(dá)了她無可奈何地面對命運的不公與無奈。這段描寫深刻地反映了一個人在封建社會中無法自主地面對社會定位和家族期望的無奈。通過這種命運的折射，借助自己的親身經(jīng)歷，黛玉將寶玉等人也牽扯進了命運的漩渦，更加凸顯了她們之間的無法抗拒的關(guān)系。
第三，第十六章還展示了家族執(zhí)念對于寶黛二人情感的阻隔。寶玉雖然對黛玉情感至深，但出于家族的考慮，不得不與妹妹們相互認(rèn)同產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。作者通過寶玉對自身身份的推脫和回避，顯示了他在家族期望面前的無奈和痛苦。而黛玉則更加堅守自我，堅決不奉承他人，對于虛偽的家族禮教保持著強烈的反感。因此，兩人之間難以逾越的家族壁壘成為了他們情感之間的糾葛。
第四，第十六章揭示了寶黛的個性特點。寶玉自幼受盡寵愛，性格縱容自我，但他對黛玉的感情卻是最真摯的。寶玉表現(xiàn)出的對黛玉的無私和關(guān)切，以及黛玉面對傳統(tǒng)禮教堅守本心的特質(zhì)，使得他們的性格更加鮮明而矛盾。寶玉獨特的個性使得他常常被外界的瑣碎事物所左右，而黛玉則更加堅定地追尋內(nèi)心真實的情感。
最后，我認(rèn)為作者在第十六章的描寫中運用了許多巧妙的語言技巧，使得情節(jié)更加生動有趣。通過對話、描寫和對比，作者將寶黛之間的情感體現(xiàn)得深入人心。同時，作者通過黛玉的自述，借用對外傳統(tǒng)期待和家族壓力的抨擊，凸顯了封建家族禮教的荒謬和虛偽。
總之，紅樓夢第十六章以寶黛之間的情感交流為主線，通過多個維度的描寫，展現(xiàn)了兩人之間的真摯而復(fù)雜的情感。作者通過深入細(xì)致地刻畫人物形象，以及對命運、家族執(zhí)念和個性特點的揭示，使得第十六章成為整個紅樓夢故事中的一個重要篇章。讀完這一章，我深感人性的復(fù)雜與豐富，以及傳統(tǒng)價值對于個體命運的束縛。這段描寫給我留下了深刻的印象，也對我理解人性、現(xiàn)實與命運之間的關(guān)系起到了積極的啟示作用。
紅樓夢第十回心得篇五
紅樓夢是中國古典文學(xué)中的一部經(jīng)典著作，它刻畫出了一個宏大、復(fù)雜的家族宅院中的人物形象和他們的密切關(guān)系。其中，第十二章是整部小說中非常重要的一個章節(jié)，它對于刻畫賈寶玉這個主人公的內(nèi)心世界起到了至關(guān)重要的作用。在讀完這一章后，我深深感覺到賈寶玉內(nèi)心的孤獨、矛盾與紛擾。下面，我將通過五個方面來談?wù)勎覍@一章的心得體會。
首先，第十二章表現(xiàn)了賈寶玉與另外一個女子林黛玉之間的情感紛擾。作為小說中兩個最為重要的角色，賈寶玉與林黛玉充滿了敏感、婉轉(zhuǎn)、幾乎無法言說的情感。他們之間的愛情從一開始就是一種預(yù)兆，但在實際上并沒有很多的機會得以實現(xiàn)。因此，賈寶玉在這一章中表現(xiàn)出對這種情感的認(rèn)同以及對林黛玉的關(guān)注和思念。他不能容忍黛玉的痛苦，但對于他們之間關(guān)系的發(fā)展，他內(nèi)心并沒有一個很確定的想法。
其次，這一章也表現(xiàn)了賈寶玉的內(nèi)心痛苦和掙扎。賈寶玉作為賈家的大少爺，他的身份讓他在家族之中占據(jù)著顯然是毫無疑問的最重要的地位。但是，他的敏感、情感深沉、甚至有些過于感性的人性特征，使他不得不處于一種時時刻刻被壓迫的狀態(tài)之中。他感到孤獨，又無法被他人所理解，這讓他的內(nèi)心充滿了無限的矛盾和掙扎。
第三，在這一章中，賈寶玉對于自己的“紈绔”行為和求學(xué)成果之間的矛盾也體現(xiàn)的淋漓盡致。身處家族宅院之中的賈寶玉，他的無憂無慮和紈绔風(fēng)度，往往使他的家族中的眾人對他抱有負(fù)面看法。這是一種很大程度上與傳統(tǒng)家族道德忍耐、冷靜、勤勉等美德相背離的生活方式。然而，在求學(xué)的道路上，他卻十分努力、奮斗、拼搏，不斷向優(yōu)秀的方向追逐著自己的理想。賈寶玉的這種矛盾和真誠的積極追求，在這一章中得到了充分的體現(xiàn)。
第四，這一章也表達(dá)了賈寶玉對于家族之中種種權(quán)利游戲的不滿和反感。作為一個年輕而敏感的先生，賈寶玉深深感受到了家族之中每個人之間的權(quán)利斗爭和互相排擠的殘酷。而且他感到彼此之間種種交惡，最終都可能從內(nèi)心深處的痛苦和矛盾導(dǎo)致更大的災(zāi)難和悲劇。因此，他對家族之中的權(quán)力斗爭持有一種批判和反感的態(tài)度。
最后，這一章也對于賈寶玉之后發(fā)生的種種悲劇起到了一種預(yù)示和鋪墊的作用。小說中一些非常重要的悲劇，例如林黛玉的死亡、芹娟的自殺以及賈母的去世，這些都是對于賈寶玉之后人生的巨大打擊和摧殘。這些悲劇的鋪墊與預(yù)示，便于讓讀者對于后面每一個章節(jié)所講述的故事，有種種更為深刻的理解和掌握。
總之，在“紅樓夢”的第十二章中，賈寶玉的心理描寫非常正面、微妙且充滿厚重的人性色彩。他的孤獨、情感掙扎、矛盾、對于權(quán)利斗爭的反感、以及對于之后發(fā)生的大量悲劇的預(yù)示，都使這一章成為了整部小說中一個不可或缺的組成部分。讀者讀完后，既能夠深刻了解到賈寶玉的內(nèi)心世界和他與林黛玉之間的思維互動，同時也可以從這個章節(jié)中理解小說之后發(fā)生一系列悲劇的漸進性因素。
紅樓夢第十回心得篇六
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她應(yīng)對賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時，這也只可是是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”。林黛玉的杯具之所有動人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢第十回心得篇七
《紅樓夢》是中國古代小說中的巨作，為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之一。其中第十二章是長篇小說中的重要章節(jié)，描述了寶釵等人在榮府中設(shè)宴聚會，展現(xiàn)出榮府內(nèi)部的復(fù)雜人際關(guān)系。在這一章節(jié)中，情節(jié)上升到了高潮，也暴露了榮府的虛榮、自私、惡劣的品種。
第二段：分析榮府人性的負(fù)面因素。
在第十二章中，榮府的人們的負(fù)面人性特點被暴露出來。就像在榮府的聚會上，眾人爭相獻(xiàn)媚、奉承，展現(xiàn)出他們虛榮的品格。可見榮府一切的虛榮、快樂都是建立在浮華的外表上，缺少真正的內(nèi)涵，親情、友情、愛情等義重于利則的情感紐帶全然沒能在他們身上落腳點。
第三段：品品高魚羹前后文的用意。
在第十二章的故事情節(jié)當(dāng)中，高魚羹成為了主角。而高魚羹不僅止步于食物本身，更用寓意展現(xiàn)出身處榮府的人們在虛榮與功利面前的盲目追求和彼此間的卑劣勾心斗角。同時，作者將高魚羹與后面的金陵十二釵做了對照，用來襯托十二釵的溫柔、善良和睿智，從而表現(xiàn)出人生道路上自知之明的必要性。
第四段：賞析賈寶玉對榮府的認(rèn)識和態(tài)度。
在第十二章中，賈寶玉表現(xiàn)出對榮府內(nèi)部各種邪惡、自私、虛榮現(xiàn)象的深刻認(rèn)識和批判態(tài)度，特別描述出榮府的家規(guī)、家教以及習(xí)俗等等東西全都是建立于虛榮的省，不僅如此，榮府人之間也極度攀比、惡斗的讓人感到心邪。賈寶玉雖然名列榮府的名宿，但他有一顆清明之心，對于這種無止境的浮躁和瑣碎的爭斗關(guān)上了他的耳朵，聚焦在善良、純真、自然和道德這些至高的美德上。
第五段：總結(jié)榮府人性反思。
總的來說，第十二章是描述榮府人性反思的章節(jié)。從榮府的人物形象、榮府決策的行為、家族的文化凝聚力等方面全方位地敘述人的貧窮和末日，同時也為榮府里的“尊貴”、”劣等”的價值觀提供了一個徹底的反思和顛覆。歷史的沉淀和世界的滄桑，看似表達(dá)的是隨著時光流逝一切消逝的憂傷感覺，但是我們卻從中發(fā)現(xiàn)了人們對于對美好、真正、純粹和真實的美食癡迷，對于虛榮、自負(fù)、追逐浮華的耐不住寂寞之心，以及人們自我反省，重新審視生活本質(zhì)時的思考。這可能是人們從紅樓夢中所獲得的精神啟迪，跨越了時代、文化和國度的界限，也將會一直作為我們心中的燈塔照亮前行的路，引導(dǎo)我們堅持真善美，回歸自然純真的內(nèi)心，去追求那個被我們深深遺忘的本真幸福。
紅樓夢第十回心得篇八
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
2.形容一路上的夕陽景致
師徒兩個走著路，說著話，不覺得太陽西墜。但見：
焰焰斜暉返照，天涯海角歸云。千山鳥雀噪聲頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對對，回窩族族群群。一鉤新月破黃昏。萬點明星光暈。
3.悟空夸自己的'本事
悟空道：“不瞞師父說，莫道是只虎，就是一條龍，見了我也不敢無禮。我老孫頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見貌辨色，聆音察理；大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛；變化無端，隱顯莫測。
第十四回內(nèi)容：心猿歸正，六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
紅樓夢第十回心得篇九
這一回可以說是王熙鳳最為出彩的篇章，她過人的才干在這一回中都展現(xiàn)在大家面前。寧國府由于管家的人自身不凈，所以導(dǎo)致了管束下面不力，表現(xiàn)在以下五方面：頭一件是人口混雜，遺失東西;第二件，事無專責(zé)，臨期推委;第三件，需用過費，濫支冒領(lǐng);第四件，任無大小，苦樂不均;第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。針對寧國府的這五件通病，王熙鳳采取了如下措施：
第一、召集下人開會，鳳姐說到：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)ィ俨灰f你們‘這府里原是這樣‘的話，如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！痹谕跷貘P短短幾句話中，有幾層意思，首先表明自己是受人之托管事，反對我自然是反對你們的正主子，堵住眾人的嘴。其次，公布了自己的紀(jì)律，“可要依著我行”。再次表示處罰原則，“管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治。”
第二、便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個的喚進來看視。這樣便對府上下人有個基本了解，好量才而用。
第三、分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。這樣不管倒茶的、管茶飯的、上香添油、管器皿都有專人負(fù)責(zé)，而且房屋各處都有人照管，并規(guī)定，那行亂了，就和那行說話。這樣便將一件很棘手的事處理的井井有條。
第四、王熙鳳的一句“事完了，你們家大爺自然賞你們?！弊屵@些下人們頓時增加了工作的積極性。
第五、王熙鳳說到做到，紀(jì)律嚴(yán)明。在王熙鳳的一次按名查點時，有一個人偏偏遲到了，王熙鳳并沒有因為此人原比他人有體面便法外施恩，而是當(dāng)即重打二十板子，并扣除兩個月的糧米。并說到“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管誤!”
這一系列措施的結(jié)果是：眾人不敢偷閑，自此兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)事保全。
在這一章中，還穿插著林如海去世的消息，這讓我們不禁為林黛玉難過，當(dāng)王熙鳳向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L了?！罢缳Z寶玉所說：“了不得，想來這幾日他不知哭的怎樣呢!”這句話讓我們感到很溫暖，大家都知道此時賈寶玉與林黛玉相愛，而此時賈寶玉并不因為林黛玉能長期和自己相伴而喜，反而為林黛玉痛苦而憂，他不想讓他流淚，這才是情種，時刻體諒戀人的痛苦，苦她心中所苦，樂她心中所樂。如果換了其他人，甚至包括秦鐘，早已是欣喜若狂，因為能與心愛之人長久相處了。而這一章中還穿插著王熙鳳對賈璉的思念之情，雖然自己累了一天，仍然連夜打點大毛衣服，和平兒親自檢點包裹，再細(xì)細(xì)追想所需何物，一并包藏交付昭兒。又細(xì)細(xì)吩咐昭兒“在外好生小心伏侍，不要惹你二爺生氣;時時勸他少吃酒，別勾引他認(rèn)得渾賬老婆，““回來打折你的腿“。這些話中無不包含一個妻子對丈夫的牽掛和深深地愛。生活能一直這樣下去該有多好。
而秦可卿的葬禮的規(guī)格之高讓我們難以想象，除了那些一般的達(dá)官貴人出席外，居然驚動了東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王四位王公，這還不算，北靜王居然“公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎?！焙竺鎸巼议L賈敬的葬禮中都沒有這樣描寫。這更讓我們很納悶：這秦可卿究竟誰?我們只能從曹雪芹留下的八十回中猜測秦可卿的身份，也讓我們內(nèi)心充滿了想象。不管秦可卿是誰，我們知道這是位出色的女性，她美麗、聰明、能干，然而她過早的去世了，這是紅樓夢十二正釵中逝去的第一位紅顏，以后這樣的悲劇還有很多。
紅樓夢第十回心得篇十
這回寫的是王熙鳳之歹毒。她手段真是叫人膽戰(zhàn)心驚。賈瑞求愛于她，固然是錯。你不答應(yīng)或訓(xùn)斥他都可，為甚要用此毒計殺死他呢？賈瑞之死，這事很有普遍性。人的弱點之一，是難以抗拒眼前欲望的誘-惑，尤其是這種誘-惑是你所渴求的。
有道人送他一面風(fēng)月寶鏡，叫他只照反面，()病就可好；若照正面，即死。這是寓言式地告訴賈瑞：鳳姐是一個魔鬼，她要用假的愛情欺騙你，致你于死；她說愛你是她的假像。你不要被她的假像所蒙蔽，斷了她，病即好。這是就書中的情節(jié)而言的。
“只因素日聞得人說，嫂子是個利害人，在ni跟前一點也錯不得，所以唬住了wo，如今見嫂子最是個有說有笑極疼人的，wo怎么不來，死了也愿意！”
這是賈瑞的話，從側(cè)面體現(xiàn)了鳳姐平時的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現(xiàn)了丫頭下人對鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會到處訴說主子的不好處。可謂“多行不義必自斃”，這也伏下后來鳳姐“反算了卿卿性命”的結(jié)局。而賈瑞說出的“在ni跟前一點也錯不得”則暗示自己的悲慘結(jié)局。
紅樓夢第十回心得篇十一
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考?！段饔斡洝分刑粕O悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕?。在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現(xiàn)象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
《西游記》的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語言。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。
西游記第一回到第十二回讀后6
我現(xiàn)在正在看四大名著中的一本——《西游記》。這本書很好看，我也很愛看。這本書我已經(jīng)看到第14回了，但我覺得第12回很好看。第12回的題目是：玄奘秉承建大會，觀音顯像化金蟬。這一回說的是唐太宗要辦一個水陸大會，并讓玄奘主持。這時，觀音帶著徒弟木叉現(xiàn)身了，他們化作兩個疥癲和尚，在街上賣袈裟和錫杖。他們被剛退朝的蕭瑀碰上，蕭瑀見他們手拿袈裟，就帶他們?nèi)ヒ娞铺凇Ｌ铺谝娏舜笙?，他正需要這些。水陸大會開始了，玄奘在大會上說“小乘教法”，但不會說“大乘”。兩個和尚中有一個是觀音，他化作金蟬子。給了唐僧袈裟和錫杖。水陸大會結(jié)束了。玄奘也應(yīng)該去取經(jīng)了話題作文西游記第十二回讀后感(3篇)話題作文西游記第十二回讀后感(3篇)。
讀了這一回，我覺得玄奘能有這么多的成就是很不容易的，因為他從小沒有父親，母親被逼拋棄了他?，F(xiàn)在玄奘又要上路了，他一定會歷經(jīng)艱險，但他那種絲毫不害怕的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們要像他一樣，不怕危險，勇往直前!
紅樓夢第十回心得篇十二
文/南少方
【第十三回】
《笑傲江湖》終于要撥開云霧見青天了，我以為《學(xué)琴》一回可算得上是最精彩的一回了，從第十三回到第三十九回或許才是故事的主體吧。
首先說說岳不群師徒的關(guān)系吧。藥王廟事件之前岳不群還是把令狐沖當(dāng)自己人的，除了老婆孩子之外信任的也就只有這個大弟子了，從小撫養(yǎng)長大，待之跟自己的兒子無異。江湖險惡，岳不群窮一人之力支撐著風(fēng)雨飄搖的華山一派，隱忍，沽名，練氣，釣譽，竟使得人才稀缺的西岳華山與其他人才濟濟的四岳并肩而立，而絲毫不落下風(fēng)，他肩上的壓力有多大，可想而知。此時他是多么的希望有人幫他分擔(dān)壓力啊，算來算去也只有大弟子令狐沖了，可是關(guān)鍵時刻令狐沖耽于兒女私情，還無意的受限于洞壁的武功，致使岳不群始終還是對他放心不下。
岳不群的策略就是在江湖上博取個好的名聲，盡管我實力不濟誰敢動我，那就是跟江湖俠義之道過不去，給自己營造個相對和平的大環(huán)境，然后再慢慢的壯大自己，莫非天朝的“韜光養(yǎng)晦”源于此處。不過他失策的是左冷禪竟然暗中出手，要不是令狐沖突然進入暴走狀態(tài)，估計一世英名就此毀于一旦，還不知道是誰下的手呢。
前面令狐沖放走田伯光，弄丟《紫霞秘笈》已經(jīng)讓岳不群頗有不滿，又在次一招之內(nèi)刺瞎十五名一流高手，不給岳不群解穴，更要命的是武功尚在師傅之上，還不能說明武功的緣由。任誰是岳不群也得猜忌，更何況岳不群已經(jīng)認(rèn)定了令狐沖是唯一知道《辟邪劍譜》下落的人，那么你就是學(xué)了《辟邪劍法》才有如此高強的武功唄。然后果斷的就開始讓勞德諾監(jiān)視令狐沖了。
這里我說下自己主觀臆斷的一點想法，我也不知道對不對，大家參考一下吧。岳不群收了林平之為徒，令狐沖得到了林震南的遺囑。那么安撫好這兩個徒弟，《辟邪劍譜》也就順道其成的來到他的.身邊了，那么安撫好令狐沖容易，安撫好林平之可就不怎么容易了，他就下了一招“面壁”的棋，好隔離開令狐沖與林平之的接觸。進而用岳靈珊搞好林平之，等今后無論《辟邪劍譜》以怎樣的形式出現(xiàn)，也得順其自然來到岳不群手中。那好現(xiàn)在時機成熟了，那么下山吧。剛開始沒帶令狐沖是因為令狐沖已經(jīng)把遺囑說給林平之了，可是令狐沖也鬼使神差的跟了來，那么貌似意外就要發(fā)生了，因為令狐沖是主角。
接下來封不平已被令狐沖打的在無心搶奪華山掌門之位跑路了，華山派也自然不能在找嵩山派理論了，當(dāng)然岳不群出來的目的是《辟邪劍譜》，岳夫人的目的是躲避桃谷六仙，自然是不能回去的了。而此時岳靈珊和林平之基本是如膠似漆，夫唱婦隨似的的了。那么順理成章的就去福建林平之家吧，順便拜訪一下林平之的外祖，第一回提到過洛陽“金刀無敵”王元霸。可謂各大歡喜，各想其成。
金刀王家可以說是政治派別中世族豪紳的代表，勾結(jié)官府，大結(jié)姻親，稱霸一方，成色十足的地頭蛇。當(dāng)然我們可愛的主角是鄙視的，金庸也是鄙視的。
大張旗鼓的迎接了華山派一眾人等，安排酒宴，當(dāng)然令狐沖是得不到什么好臉色了，那么就醉生夢死，逍遙度日吧。喝酒賭錢鬧事，內(nèi)力全無，武功盡失，遭欺負(fù)的主。果不其然王家兩位小哥開始索要搜取《辟邪劍譜》，那么好《辟邪劍法》劍譜和《笑傲江湖》曲譜終于交叉，一個主要線索一個重要線索終于要把《笑傲江湖》的故事推向高潮了。
岳不群此時任由人家欺負(fù)這個大徒弟，吱聲不吭，十足的“偽君子”形象也第一次明了的展現(xiàn)在讀者面前。還是岳夫人盡力回還，這才有了綠竹巷辨明曲譜劍譜，才有了令狐沖與任盈盈的初次邂逅，也才還了令狐沖的清白之身。
令狐沖開始了學(xué)琴生涯，任盈盈也開始了傾心動向。朝著琴簫情侶，笑傲江湖這個結(jié)局發(fā)展下去。
嬌羞美麗，聰明可人的日月神教圣姑，任我行掌上明珠任盈盈終于以一個婆婆的身份千呼萬喚始出來。
龍游淺灘遭蝦戲，一遇風(fēng)云便飛升。咱們的主角大人遇到了個懂音樂，識大體，會看病，有慈悲的老婆婆，比見了親娘還親切。什么《笑傲江湖》曲譜的來歷啊，什么得病受傷的經(jīng)過啊，什么暗戀小師妹的情思啊，婆婆媽媽的說了一大堆。唉，說者無意，聽者有心，天上掉下個盈妹妹到你懷里，誰有法子啊。感情這個玩意兒真他嗎說不清！
那么就分析一下任大小姐跟令狐沖相處這段時間中，到底是個什么心里狀態(tài)吧。首先，吹彈了兩次《笑傲江湖》曲，我想任盈盈肯定對這曲譜是喜歡的不得了的，愛屋及烏，對令狐沖的印象最起碼不壞。緊接著，令狐沖就大方的把曲譜贈送給了人家，那么也不能白要人家的東西啊，就照顧一下他的病情吧，彈一曲《清心普善咒》給他順順氣吧。
奶奶的無心插柳之舉竟能撈個如此優(yōu)秀的老婆，表示羨慕嫉妒恨。得到令狐先生如此誠懇意切的惠贈，心花怒放啊，好印象立馬占據(jù)了上風(fēng)。又聽了令狐沖的故事，嗯，這個男子真不錯，落落大方，俠義仁心，風(fēng)流倜儻，英俊瀟灑，能有這么個郎君相伴那該多好啊，不覺想入非非。不知他是不是有了家室亦或意中人呢，一聲輕嘆，兩頰緋紅，真是急煞嬌女佳人啊。
綠竹翁這老小子看出來點小女孩的心思，隨手寫下“懇請傳授此曲，終身受益”一句姻緣線給令狐沖看，當(dāng)然傻乎乎的令狐沖是不明其中道理的，還道是給自調(diào)理身體呢。那麼好學(xué)琴吧，可是不知天高地厚的令狐沖竟然想學(xué)《笑傲江湖》曲，這這這個一下子把盈盈的心思表露無疑。
“不知要到何年何月，弟子才能如前輩這般彈奏那《笑傲江湖之曲》?！蹦瞧牌攀暤溃骸澳恪阋蚕霃椬嗄恰缎Π两访?？”令狐沖臉上一紅，道：“弟子昨日聽得前輩琴簫雅奏，心下甚是羨慕，那當(dāng)然是癡心妄想，連綠竹前輩尚且不能彈奏，弟子又哪里夠得上？”那婆婆不語，過了半晌，低聲道：“倘若你能彈琴，自是大佳……”語音漸低，隨后是輕輕的一聲嘆息。”
其實我很是不想引用原文湊字?jǐn)?shù)的，奈何不引不行，大家見諒。失聲說明任小姐也是希望找到個能與自己一起彈奏《笑傲江湖》曲的人的，而且他希望這個人就是令狐沖，要不怎么低聲說“倘若你能彈，自是大佳......”。自是甚佳不好嗎？非要“大佳”可見金老用字只講究。啊，夢中郎君越來越近，好不歡喜呦，自是聲音越來越低，隨后一聲輕輕的嘆息，是擔(dān)心令狐沖的傷勢，還是擔(dān)心令狐沖的家室呢？我想更多的還是后者吧。
好了我們可愛的令狐沖終于要過一段舒服的日子了，朝起晚歸，綠竹幽徑，蘿卜青菜，美酒佳釀，良師益友，琴瑟鼓蕭，論酒道，學(xué)琴理，話人生，好不逍遙，好不歡樂。可是盈盈要試探咱們的主角大人了，一曲《有所思》勾起了令狐沖對小師妹的情思，念及至此，自傷身世，師傅疑心，師妹背棄，大有已死，師娘無奈，也只有眼前這個婆婆，如祖母，如娘親，如姊妹一樣疼愛著自己。不由得把如何暗戀小師妹，如何遭小師妹背棄，如何孤苦伶仃娓娓道來。盈盈聽完，心下了然，“各有姻緣莫羨人，他日未使不能另有佳偶”多多少少有點想要取而代之的想法吧，要不為什么不說其他安慰的話呢。
盈盈果然還是放不下，命綠竹翁送令狐少君一程，順便帶去自己親手抄寫的《清心普善咒》的曲譜和自己親用的一張瑤琴，以寄相思，令令狐沖大為感動。
就你們能得到王家的厚禮嗎？我令狐沖也是有人疼愛，有人惦念的，而惦念我的人三下五去二就給你王家上了一課，叫你們好高自大，叫你們恃強凌弱，叫你們炫富逞強。順舟而下，自是岳不群的目的地福建“福威鏢局”，想的是卻是林平之的《辟邪劍譜》。
此時，岳不群已經(jīng)基本跟主角大人分崩離析了，“偽君子”的狐貍尾巴已經(jīng)展現(xiàn)在讀者的眼中了，讀者已經(jīng)不再靠向你了，那么就別怪我金庸對你岳不群不客氣了，欲知后事如何，且聽下回分解。
紅樓夢第十回心得篇十三
第14回為：赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晁天王認(rèn)義東溪村
感受：
《水滸傳》第14回主要講述了雷橫、朱仝他們在廟搜到可疑人物赤發(fā)鬼劉唐。晁蓋知道了，就假裝說他是自己親戚，也就是“認(rèn)義”。實際上劉唐是專門找晁蓋商談關(guān)于劫生辰綱的事了。后來就是七星聚義?！端疂G傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
紅樓夢第十回心得篇十四
當(dāng)賈瑞在鳳姐得閑時來相探望，以慰淫心。在其與鳳姐的幾句話中，頗值得回味。
“只因素日聞得人說，嫂子是個利害人，在你跟前一點也錯不得，所以唬住了我，如今見嫂子最是個有說有笑極疼人的，我怎么不來，死了也愿意！”
這是賈瑞的話，從側(cè)面體現(xiàn)了鳳姐平時的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現(xiàn)了丫頭下人對鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會到處訴說主子的不好處。可謂“多行不義必自斃”，這也伏下后來鳳姐“反算了卿卿性命”的結(jié)局。
在封建社會，賈瑞竟能說出“死了也愿意”，其淫意不言而喻。這樣越軌的行為是大錯特錯的（此僅限當(dāng)時，今日則成為男人的口頭語了）。而賈瑞說出的“在你跟前一點也錯不得”則暗示自己的悲慘結(jié)局。
后面鳳姐笑道：“果然你是個明白人，比賈蓉兩個強遠(yuǎn)了，我看他那樣清秀，只當(dāng)他們心里明白，誰知竟是兩個胡涂蟲，一點不知人心?！边@樣的話與第六回賈蓉來借炕屏?xí)r鳳姐的曖昧表情相比，可略窺其與賈蓉有染，是否是焦大稱的“養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”也未可知！
紅樓夢第十回心得篇十五
總聽到別人說《紅樓夢》好，我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書時，心中增添了無窮的感想。
這本書講述了封建王朝時，賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落，既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽，又讓我知道了封建統(tǒng)治階級的腐朽。賈寶玉的單純善良，林黛玉的聰明敏感，薛寶釵的城府頗深，王熙鳳的能干和殘忍，一一浮現(xiàn)在我的眼前。
在這些人物里，我最喜歡的就是林黛玉。不僅因為她聰明漂亮天真，更是因為她敢于反對封建社會，有自己獨到的思想。在《紅樓夢》一書中，最讓我印象深刻的是他們寫詩的一段了，在那一段里，林黛玉的詩寫得獨具一格，用詞更是恰到好處。她寫的詩不僅讓賈寶玉贊不絕口，也讓我覺得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去，可這更顯出她堅貞不移的情感和單純的性格，也讓我更加喜歡她，惋惜她。
讀完這本書，我受益匪淺。通過對腐敗的封建社會的描寫，讓我知道了今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。每次我對學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時，我就會想到封建社會的黑白不分，是非顛倒，只要一想到這，我就不再抱怨了。
《紅樓夢》是本值得閱讀的好書，希望你也會喜歡。
紅樓夢第十回心得篇十六
3月8號對于我來說，不僅僅是女士們的節(jié)日，也是吾在富坊兩周年的日子。兩年的時光彈指揮手間，回首這兩年，患得患失…冥冥中讓吾感悟到的，還是學(xué)會了堅守和淡定的面對生活。
兩年了，有時候自己都不敢相信自己，在這個官本位、管理混亂、閑雜人員冗多，派系林立的武林之地，混跡下來了。尤其作為品質(zhì)這塊，處于夾心餅干，上下不好做人的職務(wù)位置。
人在無奈、無聊、無助，更或者說閑寂無事時去看本書，讀些名著來分散你的不愉和壓抑。
最近我就在看《紅樓夢》
但不管怎么一本《紅樓夢》，最近有讀得是我心潮胸涌，思緒縹然，愁悵萬千，蕩氣回腸，有道是世間男女皆為情所生，而又一個個為情所困，女人似水，男人是似泥，云云…一頭霧水罷了。
又是一年三·八時，我已離開了南方廣東的東莞，來到北京漂泊都快三年有余了。
打開以前qq空間還未寫完的'日志，覺得即然開了頭，索性想把它敘寫完，可寫著寫著又不知如何寫下去了。索性有時就又翻看起《紅樓夢》來。
重新融入一個群體，重新從事一個行業(yè)，也重新到一個陌生的環(huán)境生活和工作。就像林黛玉入賈府什么都得重新去適應(yīng)。
只要是無活可干的時候，我都會獨自一人去自己期望去的景點游覽一翻。但到現(xiàn)在我在內(nèi)心開始納悶，《紅樓夢》里的大觀園是不是在北京呢？像故宮還是像頤和園呢？但絕對不在我老家荊州，雖然荊州有荊州古城。
在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。超反對封建禮教和宗家理制的種種束縛和桎梏，他只企求過隨心所欲、聽其自然，即亦在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、瀟遙自如的生活。
但他人生結(jié)局和歸宿，盡然是在林黛玉死后遁入空門。從內(nèi)心，從情感、從精神層面上，他是深愛這個林妹妹的，可因為“父母之命，媒妁之言”…當(dāng)然還有很多不可抗拒的禮制，使得他們有情人未能成春眷屬。才成就了一本《紅樓夢》成為四大名著的精典。
所以我多么期望大觀園是北京的，要是在，不管怎么都會去走走、逛逛、看看的…
寫著寫著，不成文不成體了，也寫不下去了，呵呵呵…全當(dāng)擺弄文字游戲，自娛自樂吧…
紅樓夢第十回心得篇一
紅樓夢第十五回是這個長篇小說中的重要篇章之一，它從不同的角度展現(xiàn)了人物的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)了奢華和尊卑的沖突，以及婚姻和情感的復(fù)雜。本文就從不同的角度分析這一篇章的主要內(nèi)容和心得體會。
第一段：賈寶玉內(nèi)心的變化。
在紅樓夢第十五回中，賈寶玉的內(nèi)心變化很明顯。他在寧府遇見黛玉后，對黛玉產(chǎn)生了強烈的好感，他開始從一個紈绔子弟變成了一個真正的男子漢，他的心境也開始慢慢地變得成熟和深邃。他為了讓黛玉開心，不惜花費巨大的代價，在此過程中，他自己的心境也進行了極大的轉(zhuǎn)變，他開始體會到黛玉內(nèi)心的痛苦和孤獨，他開始為自己的行為感到內(nèi)疚和后悔。同時，他也逐漸對自己的生命和命運進行了深刻的思考，他感受到了紅塵的無常，這使得他的心靈愈發(fā)深沉。
第二段：婚姻和情感的復(fù)雜。
婚姻和情感是紅樓夢第十五回中的重要主題。在這一篇章中，許多人物的婚姻和情感都發(fā)生了重大的變化。賈母曾經(jīng)為寶玉擬定了幾個婚姻對象，但是寶玉卻對每一個都不滿意。他更加鐘情于黛玉，這使得他們之間的情感變得更加復(fù)雜。同時，黛玉和寶釵的友情也遭到了婚姻的威脅，這讓她們都感到了內(nèi)心的困擾和痛苦。另外，林黛玉對自己的婚姻也產(chǎn)生了矛盾和擔(dān)憂。這些復(fù)雜的婚姻和情感關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。
第三段：奢華和尊卑的沖突。
奢華和尊卑是紅樓夢中的重要元素，這在第十五回中也得到了體現(xiàn)。在這篇章中，寧府的宴席展示了富貴奢華的一面。然而，在這場宴會中，尊卑的差別也顯現(xiàn)出來了。賈母和鳳姐等人的舉止自然大方，而黛玉和妙玉等低賤出身的人則開始感到自卑和尷尬。這種尊卑的等級制度使得情感和行為都受到了一定的限制。因此，在文中，作者強調(diào)了尊卑的重要性，并揭露了尊卑制度的不合理性。
第四段：藝術(shù)手法的運用。
紅樓夢第十五回是一篇典型的藝術(shù)篇章，它蘊含了很多文學(xué)技巧和手法。其中最值得注意的是作者極其巧妙地利用了音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)形式，巧妙地表達(dá)了人物的情感和心理狀態(tài)。作者還善于利用夸張和比喻等手法，讓人物形象更加生動和鮮明。這些藝術(shù)手法都使得文本和人物的形象更加貼近讀者的心理，增強了作品的感染力。
第五段：對讀者的啟示。
通讀紅樓夢第十五回，讀者會深刻地感受到人的內(nèi)心和情感的復(fù)雜。在這篇章中，主角們的內(nèi)心矛盾和情感糾葛，使我們更加深入地理解了人性。同時，它也讓我們意識到尊卑等級制度的問題以及婚姻和情感的復(fù)雜。我們應(yīng)該更加關(guān)注人性和情感，尊重每一個人的內(nèi)心和情感，并努力摒棄尊卑制度和種種偏見。
紅樓夢第十回心得篇二
紅樓夢是中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，其第十二章《榮府會親事王熙鳳正言勝釵》讓人們對于這個作品產(chǎn)生了更多的期待和興趣。在這一章中，作者通過王熙鳳的言方意悟，對于女子的地位、婚姻、世俗和人性有了更深刻的洞察，同時也給了我們一些啟示。以下將分享本人的心得體會。
第一段：女子的地位。
在這一章節(jié)中，王熙鳳被贊譽為“正言”，她在向賈母提出王夫人對于榮府一事的態(tài)度時，通過合理的說辭和臺下人士的配合，讓自己的話得以被賈母聽入耳中，而榮夫人的否定則被壓制下去。這給我們展示了女子在當(dāng)時封建社會中地位的局限，其中，通過智慧和能力來表現(xiàn)自我，爭取自身權(quán)益是女子的唯一出路。同時，也展現(xiàn)出王熙鳳敏銳的觀察力和應(yīng)變能力。
第二段：婚姻觀。
在這一章節(jié)中，展示了榮府幾位女子間因為爭奪婚姻準(zhǔn)備金而引發(fā)的矛盾。王熙鳳則甘愿鹵莽一點，以便自己的親事能夠被順利解決。這從側(cè)面反映出現(xiàn)實中，女性在婚姻上的弱勢和社會責(zé)任的分配不公。這也間接提示了現(xiàn)代社會對于婚姻觀念和關(guān)系的反思，需要摒棄對于權(quán)力和錢財?shù)倪^度追求，重視婚姻的真摯和愛情的純粹。
第三段：世間人情。
在這一章節(jié)中，王熙鳳對于大觀園中的熱鬧場景發(fā)表了自己的看法。她把這一切歸為喜慶和喜聞樂見，實則卻是荒謬和虛偽。這表明了她對于女子在家庭、圈子、社會中的角色和生存狀態(tài)有著深刻的認(rèn)識與思考。同時，其言行也揭示出現(xiàn)實中人際關(guān)系的矛盾和虛偽，提醒人們要珍惜真情和友誼，避免過度娛樂和虛浮的生活。
第四段：人性。
在這一章節(jié)中，王熙鳳通過形容府中往來的一些人，揭示了人性的多面性和復(fù)雜性。她認(rèn)為一個人的表面和內(nèi)心相差太大，通常會是一個假象，這對于鑒別人性有著強烈的意義。不于人心險惡的王熙鳳刻畫出了極具戲劇性的人物，傳遞出對于正義、真實和勇氣的向往。
第五段：性格特質(zhì)。
在這一章節(jié)中，王熙鳳做到了“正言勝釵”，表現(xiàn)出了自己的聰明、果斷和智慧。這些性格特質(zhì)不僅支撐了她在榮府的地位與作為，也給予了她在婚姻和人生道路上處理事務(wù)的力量與方向。在我們的現(xiàn)實生活中，也同樣需要這樣的性格美德，以期在面對挑戰(zhàn)和困境時能夠從容、剛毅、勇敢地應(yīng)對。
結(jié)尾：
通過分析《紅樓夢》第十二章“榮府會親事王熙鳳正言勝釵”的內(nèi)容，我們對于女子的地位、婚姻觀、世俗和人性有了更深刻的了解和認(rèn)識，同時也對于自己的人生和處世方式有了一些啟示。王熙鳳雖然現(xiàn)實，但其表現(xiàn)出來的聰明才智和勇氣也是我們需要借鑒的，這或許可以為我們的成長和人生帶來更多的收獲與動力。
紅樓夢第十回心得篇三
紅樓夢是中國古代經(jīng)典的小說之一，其中第十六章是引人注目的章節(jié)之一。這一章的精彩細(xì)膩，描繪了寶玉對黛玉的深情厚意，展現(xiàn)了他們之間純真而又曲折的情感交流。通過閱讀這一章，我深受啟發(fā)，對人生和情感有了更加深刻的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對第十六章的心得體會。
第二段：真摯的情感表達(dá)
第十六章呈現(xiàn)了寶玉對黛玉的真摯情感。通過詩詞和文字，寶玉傳達(dá)了他對黛玉的思念和愛意。他不僅抒發(fā)自己內(nèi)心的紛亂情感，還用心呵護黛玉的身體，安撫她的情緒。這種真摯的情感表達(dá)使我感受到了愛情的力量，它能夠讓人們變得善良和溫柔。同樣，這也讓我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的感情，懂得了珍惜和守護愛情的重要性。
第三段：淡然對待生死
在第十六章中，寶玉提到他愿意在黛玉的身旁守護她，即使到了黛玉床前等待她的死亡。這種對生死的淡然態(tài)度給了我很大的觸動。在生命的旅程中，我們都面臨著生老病死，這是無法避免的。然而，正如寶玉所言，只要我們能夠用愛和關(guān)懷去陪伴和照顧我們珍愛的人，就能夠減少他們的痛苦和孤獨感。因此，我們應(yīng)該學(xué)會放下個人的私心，以一種平靜的心態(tài)面對生死，給予愛和溫暖。
第四段：尊重與理解
在第十六章中，黛玉的病情愈發(fā)嚴(yán)重，寶玉起初希望能以行動來解救她的病痛。然而，他逐漸明白到自己的無能為力，并學(xué)會用尊重和理解來對待黛玉。他不再強求黛玉的康復(fù)，而是以一種平和的態(tài)度陪伴在她身旁。這種尊重和理解使我深思。在現(xiàn)實生活中，我們常常試圖改變或拯救別人，而往往忽略了對他人真正需求的理解。通過學(xué)習(xí)寶玉的經(jīng)歷，我們應(yīng)該學(xué)會尊重和理解他人，給予他們真正需要的關(guān)心和支持。
第五段：珍惜當(dāng)下，勇敢堅持
第十六章中，黛玉的病情急轉(zhuǎn)直下，她和寶玉之間無法再有更多的交流。這個情節(jié)讓我深感生命的脆弱和短暫。我們生活在一個瞬息萬變的世界中，不確定性時刻籠罩著我們。因此，我們應(yīng)該懂得珍惜眼前的一切，包括擁有感情的人和美好的時刻。同時，當(dāng)我們面臨困難和挫折時，也要勇敢地堅持下去。正如寶玉一樣，在人生的最后時刻也要堅持自己的信念和愛情。
結(jié)論：
第十六章給予我很大的啟發(fā)和思考。通過寶玉和黛玉之間的故事，我體會到了真摯的情感表達(dá)、淡然對待生死、尊重與理解以及珍惜當(dāng)下和勇敢堅持的重要性。這一章引發(fā)了我對人生和情感的思考，讓我更加堅定了對愛的理解和追求。通過讀紅樓夢,我深深明白人生最重要的是對于親情愛情的唯一追求，孝敬父母，珍惜愛人是自己一生最重要的一種責(zé)任和職責(zé)。因此，我要牢記這些教誨，并且在生活中踐行它們。
紅樓夢第十回心得篇四
紅樓夢第十六章的內(nèi)容圍繞著寶玉與黛玉的相逢與交流展開，這段描寫展現(xiàn)了兩人之間充滿情感的互動，以及寶黛之間的共鳴和糾葛。通過閱讀第十六章，我深感寶黛之間的情誼既是真摯而深沉，又在現(xiàn)實與命運的壓力下飽受摧殘。下面，我將從寶黛之間的情感表達(dá)、命運難題、家族執(zhí)念、寶黛個性以及作者的寫作技巧這五個方面展開我的體會。
首先，第十六章通過寶黛之間多次雙關(guān)和隱喻的對話，展現(xiàn)了他們之間情感的豐富和純粹。作者通過寶黛的對話表達(dá)了對于對方的思念與掛念。寶玉對黛玉的稱呼“林妹妹”是對她陌生而疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，但在黛玉苦苦尋找下卻發(fā)現(xiàn)寶玉的心意。這種表達(dá)恰如其分地展示了兩人之間的情愛之情，使人們更加能夠從字里行間感受到文字傳達(dá)出的情感。
其次，第十六章涉及了命運的難題。黛玉告訴寶玉關(guān)于命運的故事，講述了自己被迫害、誤解的遭遇，表達(dá)了她無可奈何地面對命運的不公與無奈。這段描寫深刻地反映了一個人在封建社會中無法自主地面對社會定位和家族期望的無奈。通過這種命運的折射，借助自己的親身經(jīng)歷，黛玉將寶玉等人也牽扯進了命運的漩渦，更加凸顯了她們之間的無法抗拒的關(guān)系。
第三，第十六章還展示了家族執(zhí)念對于寶黛二人情感的阻隔。寶玉雖然對黛玉情感至深，但出于家族的考慮，不得不與妹妹們相互認(rèn)同產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。作者通過寶玉對自身身份的推脫和回避，顯示了他在家族期望面前的無奈和痛苦。而黛玉則更加堅守自我，堅決不奉承他人，對于虛偽的家族禮教保持著強烈的反感。因此，兩人之間難以逾越的家族壁壘成為了他們情感之間的糾葛。
第四，第十六章揭示了寶黛的個性特點。寶玉自幼受盡寵愛，性格縱容自我，但他對黛玉的感情卻是最真摯的。寶玉表現(xiàn)出的對黛玉的無私和關(guān)切，以及黛玉面對傳統(tǒng)禮教堅守本心的特質(zhì)，使得他們的性格更加鮮明而矛盾。寶玉獨特的個性使得他常常被外界的瑣碎事物所左右，而黛玉則更加堅定地追尋內(nèi)心真實的情感。
最后，我認(rèn)為作者在第十六章的描寫中運用了許多巧妙的語言技巧，使得情節(jié)更加生動有趣。通過對話、描寫和對比，作者將寶黛之間的情感體現(xiàn)得深入人心。同時，作者通過黛玉的自述，借用對外傳統(tǒng)期待和家族壓力的抨擊，凸顯了封建家族禮教的荒謬和虛偽。
總之，紅樓夢第十六章以寶黛之間的情感交流為主線，通過多個維度的描寫，展現(xiàn)了兩人之間的真摯而復(fù)雜的情感。作者通過深入細(xì)致地刻畫人物形象，以及對命運、家族執(zhí)念和個性特點的揭示，使得第十六章成為整個紅樓夢故事中的一個重要篇章。讀完這一章，我深感人性的復(fù)雜與豐富，以及傳統(tǒng)價值對于個體命運的束縛。這段描寫給我留下了深刻的印象，也對我理解人性、現(xiàn)實與命運之間的關(guān)系起到了積極的啟示作用。
紅樓夢第十回心得篇五
紅樓夢是中國古典文學(xué)中的一部經(jīng)典著作，它刻畫出了一個宏大、復(fù)雜的家族宅院中的人物形象和他們的密切關(guān)系。其中，第十二章是整部小說中非常重要的一個章節(jié)，它對于刻畫賈寶玉這個主人公的內(nèi)心世界起到了至關(guān)重要的作用。在讀完這一章后，我深深感覺到賈寶玉內(nèi)心的孤獨、矛盾與紛擾。下面，我將通過五個方面來談?wù)勎覍@一章的心得體會。
首先，第十二章表現(xiàn)了賈寶玉與另外一個女子林黛玉之間的情感紛擾。作為小說中兩個最為重要的角色，賈寶玉與林黛玉充滿了敏感、婉轉(zhuǎn)、幾乎無法言說的情感。他們之間的愛情從一開始就是一種預(yù)兆，但在實際上并沒有很多的機會得以實現(xiàn)。因此，賈寶玉在這一章中表現(xiàn)出對這種情感的認(rèn)同以及對林黛玉的關(guān)注和思念。他不能容忍黛玉的痛苦，但對于他們之間關(guān)系的發(fā)展，他內(nèi)心并沒有一個很確定的想法。
其次，這一章也表現(xiàn)了賈寶玉的內(nèi)心痛苦和掙扎。賈寶玉作為賈家的大少爺，他的身份讓他在家族之中占據(jù)著顯然是毫無疑問的最重要的地位。但是，他的敏感、情感深沉、甚至有些過于感性的人性特征，使他不得不處于一種時時刻刻被壓迫的狀態(tài)之中。他感到孤獨，又無法被他人所理解，這讓他的內(nèi)心充滿了無限的矛盾和掙扎。
第三，在這一章中，賈寶玉對于自己的“紈绔”行為和求學(xué)成果之間的矛盾也體現(xiàn)的淋漓盡致。身處家族宅院之中的賈寶玉，他的無憂無慮和紈绔風(fēng)度，往往使他的家族中的眾人對他抱有負(fù)面看法。這是一種很大程度上與傳統(tǒng)家族道德忍耐、冷靜、勤勉等美德相背離的生活方式。然而，在求學(xué)的道路上，他卻十分努力、奮斗、拼搏，不斷向優(yōu)秀的方向追逐著自己的理想。賈寶玉的這種矛盾和真誠的積極追求，在這一章中得到了充分的體現(xiàn)。
第四，這一章也表達(dá)了賈寶玉對于家族之中種種權(quán)利游戲的不滿和反感。作為一個年輕而敏感的先生，賈寶玉深深感受到了家族之中每個人之間的權(quán)利斗爭和互相排擠的殘酷。而且他感到彼此之間種種交惡，最終都可能從內(nèi)心深處的痛苦和矛盾導(dǎo)致更大的災(zāi)難和悲劇。因此，他對家族之中的權(quán)力斗爭持有一種批判和反感的態(tài)度。
最后，這一章也對于賈寶玉之后發(fā)生的種種悲劇起到了一種預(yù)示和鋪墊的作用。小說中一些非常重要的悲劇，例如林黛玉的死亡、芹娟的自殺以及賈母的去世，這些都是對于賈寶玉之后人生的巨大打擊和摧殘。這些悲劇的鋪墊與預(yù)示，便于讓讀者對于后面每一個章節(jié)所講述的故事，有種種更為深刻的理解和掌握。
總之，在“紅樓夢”的第十二章中，賈寶玉的心理描寫非常正面、微妙且充滿厚重的人性色彩。他的孤獨、情感掙扎、矛盾、對于權(quán)利斗爭的反感、以及對于之后發(fā)生的大量悲劇的預(yù)示，都使這一章成為了整部小說中一個不可或缺的組成部分。讀者讀完后，既能夠深刻了解到賈寶玉的內(nèi)心世界和他與林黛玉之間的思維互動，同時也可以從這個章節(jié)中理解小說之后發(fā)生一系列悲劇的漸進性因素。
紅樓夢第十回心得篇六
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她應(yīng)對賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時，這也只可是是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”。林黛玉的杯具之所有動人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢第十回心得篇七
《紅樓夢》是中國古代小說中的巨作，為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之一。其中第十二章是長篇小說中的重要章節(jié)，描述了寶釵等人在榮府中設(shè)宴聚會，展現(xiàn)出榮府內(nèi)部的復(fù)雜人際關(guān)系。在這一章節(jié)中，情節(jié)上升到了高潮，也暴露了榮府的虛榮、自私、惡劣的品種。
第二段：分析榮府人性的負(fù)面因素。
在第十二章中，榮府的人們的負(fù)面人性特點被暴露出來。就像在榮府的聚會上，眾人爭相獻(xiàn)媚、奉承，展現(xiàn)出他們虛榮的品格。可見榮府一切的虛榮、快樂都是建立在浮華的外表上，缺少真正的內(nèi)涵，親情、友情、愛情等義重于利則的情感紐帶全然沒能在他們身上落腳點。
第三段：品品高魚羹前后文的用意。
在第十二章的故事情節(jié)當(dāng)中，高魚羹成為了主角。而高魚羹不僅止步于食物本身，更用寓意展現(xiàn)出身處榮府的人們在虛榮與功利面前的盲目追求和彼此間的卑劣勾心斗角。同時，作者將高魚羹與后面的金陵十二釵做了對照，用來襯托十二釵的溫柔、善良和睿智，從而表現(xiàn)出人生道路上自知之明的必要性。
第四段：賞析賈寶玉對榮府的認(rèn)識和態(tài)度。
在第十二章中，賈寶玉表現(xiàn)出對榮府內(nèi)部各種邪惡、自私、虛榮現(xiàn)象的深刻認(rèn)識和批判態(tài)度，特別描述出榮府的家規(guī)、家教以及習(xí)俗等等東西全都是建立于虛榮的省，不僅如此，榮府人之間也極度攀比、惡斗的讓人感到心邪。賈寶玉雖然名列榮府的名宿，但他有一顆清明之心，對于這種無止境的浮躁和瑣碎的爭斗關(guān)上了他的耳朵，聚焦在善良、純真、自然和道德這些至高的美德上。
第五段：總結(jié)榮府人性反思。
總的來說，第十二章是描述榮府人性反思的章節(jié)。從榮府的人物形象、榮府決策的行為、家族的文化凝聚力等方面全方位地敘述人的貧窮和末日，同時也為榮府里的“尊貴”、”劣等”的價值觀提供了一個徹底的反思和顛覆。歷史的沉淀和世界的滄桑，看似表達(dá)的是隨著時光流逝一切消逝的憂傷感覺，但是我們卻從中發(fā)現(xiàn)了人們對于對美好、真正、純粹和真實的美食癡迷，對于虛榮、自負(fù)、追逐浮華的耐不住寂寞之心，以及人們自我反省，重新審視生活本質(zhì)時的思考。這可能是人們從紅樓夢中所獲得的精神啟迪，跨越了時代、文化和國度的界限，也將會一直作為我們心中的燈塔照亮前行的路，引導(dǎo)我們堅持真善美，回歸自然純真的內(nèi)心，去追求那個被我們深深遺忘的本真幸福。
紅樓夢第十回心得篇八
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
2.形容一路上的夕陽景致
師徒兩個走著路，說著話，不覺得太陽西墜。但見：
焰焰斜暉返照，天涯海角歸云。千山鳥雀噪聲頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對對，回窩族族群群。一鉤新月破黃昏。萬點明星光暈。
3.悟空夸自己的'本事
悟空道：“不瞞師父說，莫道是只虎，就是一條龍，見了我也不敢無禮。我老孫頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見貌辨色，聆音察理；大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛；變化無端，隱顯莫測。
第十四回內(nèi)容：心猿歸正，六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
紅樓夢第十回心得篇九
這一回可以說是王熙鳳最為出彩的篇章，她過人的才干在這一回中都展現(xiàn)在大家面前。寧國府由于管家的人自身不凈，所以導(dǎo)致了管束下面不力，表現(xiàn)在以下五方面：頭一件是人口混雜，遺失東西;第二件，事無專責(zé)，臨期推委;第三件，需用過費，濫支冒領(lǐng);第四件，任無大小，苦樂不均;第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。針對寧國府的這五件通病，王熙鳳采取了如下措施：
第一、召集下人開會，鳳姐說到：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)ィ俨灰f你們‘這府里原是這樣‘的話，如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！痹谕跷貘P短短幾句話中，有幾層意思，首先表明自己是受人之托管事，反對我自然是反對你們的正主子，堵住眾人的嘴。其次，公布了自己的紀(jì)律，“可要依著我行”。再次表示處罰原則，“管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治。”
第二、便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個的喚進來看視。這樣便對府上下人有個基本了解，好量才而用。
第三、分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。這樣不管倒茶的、管茶飯的、上香添油、管器皿都有專人負(fù)責(zé)，而且房屋各處都有人照管，并規(guī)定，那行亂了，就和那行說話。這樣便將一件很棘手的事處理的井井有條。
第四、王熙鳳的一句“事完了，你們家大爺自然賞你們?！弊屵@些下人們頓時增加了工作的積極性。
第五、王熙鳳說到做到，紀(jì)律嚴(yán)明。在王熙鳳的一次按名查點時，有一個人偏偏遲到了，王熙鳳并沒有因為此人原比他人有體面便法外施恩，而是當(dāng)即重打二十板子，并扣除兩個月的糧米。并說到“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管誤!”
這一系列措施的結(jié)果是：眾人不敢偷閑，自此兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)事保全。
在這一章中，還穿插著林如海去世的消息，這讓我們不禁為林黛玉難過，當(dāng)王熙鳳向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L了?！罢缳Z寶玉所說：“了不得，想來這幾日他不知哭的怎樣呢!”這句話讓我們感到很溫暖，大家都知道此時賈寶玉與林黛玉相愛，而此時賈寶玉并不因為林黛玉能長期和自己相伴而喜，反而為林黛玉痛苦而憂，他不想讓他流淚，這才是情種，時刻體諒戀人的痛苦，苦她心中所苦，樂她心中所樂。如果換了其他人，甚至包括秦鐘，早已是欣喜若狂，因為能與心愛之人長久相處了。而這一章中還穿插著王熙鳳對賈璉的思念之情，雖然自己累了一天，仍然連夜打點大毛衣服，和平兒親自檢點包裹，再細(xì)細(xì)追想所需何物，一并包藏交付昭兒。又細(xì)細(xì)吩咐昭兒“在外好生小心伏侍，不要惹你二爺生氣;時時勸他少吃酒，別勾引他認(rèn)得渾賬老婆，““回來打折你的腿“。這些話中無不包含一個妻子對丈夫的牽掛和深深地愛。生活能一直這樣下去該有多好。
而秦可卿的葬禮的規(guī)格之高讓我們難以想象，除了那些一般的達(dá)官貴人出席外，居然驚動了東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王四位王公，這還不算，北靜王居然“公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎?！焙竺鎸巼议L賈敬的葬禮中都沒有這樣描寫。這更讓我們很納悶：這秦可卿究竟誰?我們只能從曹雪芹留下的八十回中猜測秦可卿的身份，也讓我們內(nèi)心充滿了想象。不管秦可卿是誰，我們知道這是位出色的女性，她美麗、聰明、能干，然而她過早的去世了，這是紅樓夢十二正釵中逝去的第一位紅顏，以后這樣的悲劇還有很多。
紅樓夢第十回心得篇十
這回寫的是王熙鳳之歹毒。她手段真是叫人膽戰(zhàn)心驚。賈瑞求愛于她，固然是錯。你不答應(yīng)或訓(xùn)斥他都可，為甚要用此毒計殺死他呢？賈瑞之死，這事很有普遍性。人的弱點之一，是難以抗拒眼前欲望的誘-惑，尤其是這種誘-惑是你所渴求的。
有道人送他一面風(fēng)月寶鏡，叫他只照反面，()病就可好；若照正面，即死。這是寓言式地告訴賈瑞：鳳姐是一個魔鬼，她要用假的愛情欺騙你，致你于死；她說愛你是她的假像。你不要被她的假像所蒙蔽，斷了她，病即好。這是就書中的情節(jié)而言的。
“只因素日聞得人說，嫂子是個利害人，在ni跟前一點也錯不得，所以唬住了wo，如今見嫂子最是個有說有笑極疼人的，wo怎么不來，死了也愿意！”
這是賈瑞的話，從側(cè)面體現(xiàn)了鳳姐平時的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現(xiàn)了丫頭下人對鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會到處訴說主子的不好處。可謂“多行不義必自斃”，這也伏下后來鳳姐“反算了卿卿性命”的結(jié)局。而賈瑞說出的“在ni跟前一點也錯不得”則暗示自己的悲慘結(jié)局。
紅樓夢第十回心得篇十一
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考?！段饔斡洝分刑粕O悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕?。在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現(xiàn)象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
《西游記》的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語言。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。
西游記第一回到第十二回讀后6
我現(xiàn)在正在看四大名著中的一本——《西游記》。這本書很好看，我也很愛看。這本書我已經(jīng)看到第14回了，但我覺得第12回很好看。第12回的題目是：玄奘秉承建大會，觀音顯像化金蟬。這一回說的是唐太宗要辦一個水陸大會，并讓玄奘主持。這時，觀音帶著徒弟木叉現(xiàn)身了，他們化作兩個疥癲和尚，在街上賣袈裟和錫杖。他們被剛退朝的蕭瑀碰上，蕭瑀見他們手拿袈裟，就帶他們?nèi)ヒ娞铺凇Ｌ铺谝娏舜笙?，他正需要這些。水陸大會開始了，玄奘在大會上說“小乘教法”，但不會說“大乘”。兩個和尚中有一個是觀音，他化作金蟬子。給了唐僧袈裟和錫杖。水陸大會結(jié)束了。玄奘也應(yīng)該去取經(jīng)了話題作文西游記第十二回讀后感(3篇)話題作文西游記第十二回讀后感(3篇)。
讀了這一回，我覺得玄奘能有這么多的成就是很不容易的，因為他從小沒有父親，母親被逼拋棄了他?，F(xiàn)在玄奘又要上路了，他一定會歷經(jīng)艱險，但他那種絲毫不害怕的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們要像他一樣，不怕危險，勇往直前!
紅樓夢第十回心得篇十二
文/南少方
【第十三回】
《笑傲江湖》終于要撥開云霧見青天了，我以為《學(xué)琴》一回可算得上是最精彩的一回了，從第十三回到第三十九回或許才是故事的主體吧。
首先說說岳不群師徒的關(guān)系吧。藥王廟事件之前岳不群還是把令狐沖當(dāng)自己人的，除了老婆孩子之外信任的也就只有這個大弟子了，從小撫養(yǎng)長大，待之跟自己的兒子無異。江湖險惡，岳不群窮一人之力支撐著風(fēng)雨飄搖的華山一派，隱忍，沽名，練氣，釣譽，竟使得人才稀缺的西岳華山與其他人才濟濟的四岳并肩而立，而絲毫不落下風(fēng)，他肩上的壓力有多大，可想而知。此時他是多么的希望有人幫他分擔(dān)壓力啊，算來算去也只有大弟子令狐沖了，可是關(guān)鍵時刻令狐沖耽于兒女私情，還無意的受限于洞壁的武功，致使岳不群始終還是對他放心不下。
岳不群的策略就是在江湖上博取個好的名聲，盡管我實力不濟誰敢動我，那就是跟江湖俠義之道過不去，給自己營造個相對和平的大環(huán)境，然后再慢慢的壯大自己，莫非天朝的“韜光養(yǎng)晦”源于此處。不過他失策的是左冷禪竟然暗中出手，要不是令狐沖突然進入暴走狀態(tài)，估計一世英名就此毀于一旦，還不知道是誰下的手呢。
前面令狐沖放走田伯光，弄丟《紫霞秘笈》已經(jīng)讓岳不群頗有不滿，又在次一招之內(nèi)刺瞎十五名一流高手，不給岳不群解穴，更要命的是武功尚在師傅之上，還不能說明武功的緣由。任誰是岳不群也得猜忌，更何況岳不群已經(jīng)認(rèn)定了令狐沖是唯一知道《辟邪劍譜》下落的人，那么你就是學(xué)了《辟邪劍法》才有如此高強的武功唄。然后果斷的就開始讓勞德諾監(jiān)視令狐沖了。
這里我說下自己主觀臆斷的一點想法，我也不知道對不對，大家參考一下吧。岳不群收了林平之為徒，令狐沖得到了林震南的遺囑。那么安撫好這兩個徒弟，《辟邪劍譜》也就順道其成的來到他的.身邊了，那么安撫好令狐沖容易，安撫好林平之可就不怎么容易了，他就下了一招“面壁”的棋，好隔離開令狐沖與林平之的接觸。進而用岳靈珊搞好林平之，等今后無論《辟邪劍譜》以怎樣的形式出現(xiàn)，也得順其自然來到岳不群手中。那好現(xiàn)在時機成熟了，那么下山吧。剛開始沒帶令狐沖是因為令狐沖已經(jīng)把遺囑說給林平之了，可是令狐沖也鬼使神差的跟了來，那么貌似意外就要發(fā)生了，因為令狐沖是主角。
接下來封不平已被令狐沖打的在無心搶奪華山掌門之位跑路了，華山派也自然不能在找嵩山派理論了，當(dāng)然岳不群出來的目的是《辟邪劍譜》，岳夫人的目的是躲避桃谷六仙，自然是不能回去的了。而此時岳靈珊和林平之基本是如膠似漆，夫唱婦隨似的的了。那么順理成章的就去福建林平之家吧，順便拜訪一下林平之的外祖，第一回提到過洛陽“金刀無敵”王元霸。可謂各大歡喜，各想其成。
金刀王家可以說是政治派別中世族豪紳的代表，勾結(jié)官府，大結(jié)姻親，稱霸一方，成色十足的地頭蛇。當(dāng)然我們可愛的主角是鄙視的，金庸也是鄙視的。
大張旗鼓的迎接了華山派一眾人等，安排酒宴，當(dāng)然令狐沖是得不到什么好臉色了，那么就醉生夢死，逍遙度日吧。喝酒賭錢鬧事，內(nèi)力全無，武功盡失，遭欺負(fù)的主。果不其然王家兩位小哥開始索要搜取《辟邪劍譜》，那么好《辟邪劍法》劍譜和《笑傲江湖》曲譜終于交叉，一個主要線索一個重要線索終于要把《笑傲江湖》的故事推向高潮了。
岳不群此時任由人家欺負(fù)這個大徒弟，吱聲不吭，十足的“偽君子”形象也第一次明了的展現(xiàn)在讀者面前。還是岳夫人盡力回還，這才有了綠竹巷辨明曲譜劍譜，才有了令狐沖與任盈盈的初次邂逅，也才還了令狐沖的清白之身。
令狐沖開始了學(xué)琴生涯，任盈盈也開始了傾心動向。朝著琴簫情侶，笑傲江湖這個結(jié)局發(fā)展下去。
嬌羞美麗，聰明可人的日月神教圣姑，任我行掌上明珠任盈盈終于以一個婆婆的身份千呼萬喚始出來。
龍游淺灘遭蝦戲，一遇風(fēng)云便飛升。咱們的主角大人遇到了個懂音樂，識大體，會看病，有慈悲的老婆婆，比見了親娘還親切。什么《笑傲江湖》曲譜的來歷啊，什么得病受傷的經(jīng)過啊，什么暗戀小師妹的情思啊，婆婆媽媽的說了一大堆。唉，說者無意，聽者有心，天上掉下個盈妹妹到你懷里，誰有法子啊。感情這個玩意兒真他嗎說不清！
那么就分析一下任大小姐跟令狐沖相處這段時間中，到底是個什么心里狀態(tài)吧。首先，吹彈了兩次《笑傲江湖》曲，我想任盈盈肯定對這曲譜是喜歡的不得了的，愛屋及烏，對令狐沖的印象最起碼不壞。緊接著，令狐沖就大方的把曲譜贈送給了人家，那么也不能白要人家的東西啊，就照顧一下他的病情吧，彈一曲《清心普善咒》給他順順氣吧。
奶奶的無心插柳之舉竟能撈個如此優(yōu)秀的老婆，表示羨慕嫉妒恨。得到令狐先生如此誠懇意切的惠贈，心花怒放啊，好印象立馬占據(jù)了上風(fēng)。又聽了令狐沖的故事，嗯，這個男子真不錯，落落大方，俠義仁心，風(fēng)流倜儻，英俊瀟灑，能有這么個郎君相伴那該多好啊，不覺想入非非。不知他是不是有了家室亦或意中人呢，一聲輕嘆，兩頰緋紅，真是急煞嬌女佳人啊。
綠竹翁這老小子看出來點小女孩的心思，隨手寫下“懇請傳授此曲，終身受益”一句姻緣線給令狐沖看，當(dāng)然傻乎乎的令狐沖是不明其中道理的，還道是給自調(diào)理身體呢。那麼好學(xué)琴吧，可是不知天高地厚的令狐沖竟然想學(xué)《笑傲江湖》曲，這這這個一下子把盈盈的心思表露無疑。
“不知要到何年何月，弟子才能如前輩這般彈奏那《笑傲江湖之曲》?！蹦瞧牌攀暤溃骸澳恪阋蚕霃椬嗄恰缎Π两访?？”令狐沖臉上一紅，道：“弟子昨日聽得前輩琴簫雅奏，心下甚是羨慕，那當(dāng)然是癡心妄想，連綠竹前輩尚且不能彈奏，弟子又哪里夠得上？”那婆婆不語，過了半晌，低聲道：“倘若你能彈琴，自是大佳……”語音漸低，隨后是輕輕的一聲嘆息。”
其實我很是不想引用原文湊字?jǐn)?shù)的，奈何不引不行，大家見諒。失聲說明任小姐也是希望找到個能與自己一起彈奏《笑傲江湖》曲的人的，而且他希望這個人就是令狐沖，要不怎么低聲說“倘若你能彈，自是大佳......”。自是甚佳不好嗎？非要“大佳”可見金老用字只講究。啊，夢中郎君越來越近，好不歡喜呦，自是聲音越來越低，隨后一聲輕輕的嘆息，是擔(dān)心令狐沖的傷勢，還是擔(dān)心令狐沖的家室呢？我想更多的還是后者吧。
好了我們可愛的令狐沖終于要過一段舒服的日子了，朝起晚歸，綠竹幽徑，蘿卜青菜，美酒佳釀，良師益友，琴瑟鼓蕭，論酒道，學(xué)琴理，話人生，好不逍遙，好不歡樂。可是盈盈要試探咱們的主角大人了，一曲《有所思》勾起了令狐沖對小師妹的情思，念及至此，自傷身世，師傅疑心，師妹背棄，大有已死，師娘無奈，也只有眼前這個婆婆，如祖母，如娘親，如姊妹一樣疼愛著自己。不由得把如何暗戀小師妹，如何遭小師妹背棄，如何孤苦伶仃娓娓道來。盈盈聽完，心下了然，“各有姻緣莫羨人，他日未使不能另有佳偶”多多少少有點想要取而代之的想法吧，要不為什么不說其他安慰的話呢。
盈盈果然還是放不下，命綠竹翁送令狐少君一程，順便帶去自己親手抄寫的《清心普善咒》的曲譜和自己親用的一張瑤琴，以寄相思，令令狐沖大為感動。
就你們能得到王家的厚禮嗎？我令狐沖也是有人疼愛，有人惦念的，而惦念我的人三下五去二就給你王家上了一課，叫你們好高自大，叫你們恃強凌弱，叫你們炫富逞強。順舟而下，自是岳不群的目的地福建“福威鏢局”，想的是卻是林平之的《辟邪劍譜》。
此時，岳不群已經(jīng)基本跟主角大人分崩離析了，“偽君子”的狐貍尾巴已經(jīng)展現(xiàn)在讀者的眼中了，讀者已經(jīng)不再靠向你了，那么就別怪我金庸對你岳不群不客氣了，欲知后事如何，且聽下回分解。
紅樓夢第十回心得篇十三
第14回為：赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晁天王認(rèn)義東溪村
感受：
《水滸傳》第14回主要講述了雷橫、朱仝他們在廟搜到可疑人物赤發(fā)鬼劉唐。晁蓋知道了，就假裝說他是自己親戚，也就是“認(rèn)義”。實際上劉唐是專門找晁蓋商談關(guān)于劫生辰綱的事了。后來就是七星聚義?！端疂G傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
紅樓夢第十回心得篇十四
當(dāng)賈瑞在鳳姐得閑時來相探望，以慰淫心。在其與鳳姐的幾句話中，頗值得回味。
“只因素日聞得人說，嫂子是個利害人，在你跟前一點也錯不得，所以唬住了我，如今見嫂子最是個有說有笑極疼人的，我怎么不來，死了也愿意！”
這是賈瑞的話，從側(cè)面體現(xiàn)了鳳姐平時的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現(xiàn)了丫頭下人對鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會到處訴說主子的不好處。可謂“多行不義必自斃”，這也伏下后來鳳姐“反算了卿卿性命”的結(jié)局。
在封建社會，賈瑞竟能說出“死了也愿意”，其淫意不言而喻。這樣越軌的行為是大錯特錯的（此僅限當(dāng)時，今日則成為男人的口頭語了）。而賈瑞說出的“在你跟前一點也錯不得”則暗示自己的悲慘結(jié)局。
后面鳳姐笑道：“果然你是個明白人，比賈蓉兩個強遠(yuǎn)了，我看他那樣清秀，只當(dāng)他們心里明白，誰知竟是兩個胡涂蟲，一點不知人心?！边@樣的話與第六回賈蓉來借炕屏?xí)r鳳姐的曖昧表情相比，可略窺其與賈蓉有染，是否是焦大稱的“養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”也未可知！
紅樓夢第十回心得篇十五
總聽到別人說《紅樓夢》好，我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書時，心中增添了無窮的感想。
這本書講述了封建王朝時，賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落，既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽，又讓我知道了封建統(tǒng)治階級的腐朽。賈寶玉的單純善良，林黛玉的聰明敏感，薛寶釵的城府頗深，王熙鳳的能干和殘忍，一一浮現(xiàn)在我的眼前。
在這些人物里，我最喜歡的就是林黛玉。不僅因為她聰明漂亮天真，更是因為她敢于反對封建社會，有自己獨到的思想。在《紅樓夢》一書中，最讓我印象深刻的是他們寫詩的一段了，在那一段里，林黛玉的詩寫得獨具一格，用詞更是恰到好處。她寫的詩不僅讓賈寶玉贊不絕口，也讓我覺得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去，可這更顯出她堅貞不移的情感和單純的性格，也讓我更加喜歡她，惋惜她。
讀完這本書，我受益匪淺。通過對腐敗的封建社會的描寫，讓我知道了今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。每次我對學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時，我就會想到封建社會的黑白不分，是非顛倒，只要一想到這，我就不再抱怨了。
《紅樓夢》是本值得閱讀的好書，希望你也會喜歡。
紅樓夢第十回心得篇十六
3月8號對于我來說，不僅僅是女士們的節(jié)日，也是吾在富坊兩周年的日子。兩年的時光彈指揮手間，回首這兩年，患得患失…冥冥中讓吾感悟到的，還是學(xué)會了堅守和淡定的面對生活。
兩年了，有時候自己都不敢相信自己，在這個官本位、管理混亂、閑雜人員冗多，派系林立的武林之地，混跡下來了。尤其作為品質(zhì)這塊，處于夾心餅干，上下不好做人的職務(wù)位置。
人在無奈、無聊、無助，更或者說閑寂無事時去看本書，讀些名著來分散你的不愉和壓抑。
最近我就在看《紅樓夢》
但不管怎么一本《紅樓夢》，最近有讀得是我心潮胸涌，思緒縹然，愁悵萬千，蕩氣回腸，有道是世間男女皆為情所生，而又一個個為情所困，女人似水，男人是似泥，云云…一頭霧水罷了。
又是一年三·八時，我已離開了南方廣東的東莞，來到北京漂泊都快三年有余了。
打開以前qq空間還未寫完的'日志，覺得即然開了頭，索性想把它敘寫完，可寫著寫著又不知如何寫下去了。索性有時就又翻看起《紅樓夢》來。
重新融入一個群體，重新從事一個行業(yè)，也重新到一個陌生的環(huán)境生活和工作。就像林黛玉入賈府什么都得重新去適應(yīng)。
只要是無活可干的時候，我都會獨自一人去自己期望去的景點游覽一翻。但到現(xiàn)在我在內(nèi)心開始納悶，《紅樓夢》里的大觀園是不是在北京呢？像故宮還是像頤和園呢？但絕對不在我老家荊州，雖然荊州有荊州古城。
在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。超反對封建禮教和宗家理制的種種束縛和桎梏，他只企求過隨心所欲、聽其自然，即亦在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、瀟遙自如的生活。
但他人生結(jié)局和歸宿，盡然是在林黛玉死后遁入空門。從內(nèi)心，從情感、從精神層面上，他是深愛這個林妹妹的，可因為“父母之命，媒妁之言”…當(dāng)然還有很多不可抗拒的禮制，使得他們有情人未能成春眷屬。才成就了一本《紅樓夢》成為四大名著的精典。
所以我多么期望大觀園是北京的，要是在，不管怎么都會去走走、逛逛、看看的…
寫著寫著，不成文不成體了，也寫不下去了，呵呵呵…全當(dāng)擺弄文字游戲，自娛自樂吧…