心得體會不僅是對自己的總結(jié)和反思，也是對他人的分享和借鑒，通過分享心得可以與他人交流和互動，獲取更多的經(jīng)驗(yàn)和見解。在寫心得體會時(shí)，首先需對所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類和歸納，確保結(jié)構(gòu)清晰。以下是小編為大家準(zhǔn)備的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
文明考心得體會篇一
現(xiàn)在的我們可能都會有這樣的經(jīng)歷：你在飯館吃飯，可是嘈雜的聲音就像一股風(fēng)，不斷地向你襲來，你不想聽，可它卻使勁往你的耳朵里鉆。原本的好心情漸漸消散，美味佳肴也變得索然無味;還有當(dāng)你在公共汽車上欣賞窗外的美景時(shí)，常會聽到一陣陣的中學(xué)生的喊罵聲在車廂中回蕩，攪亂了你美好的興致，讓你心生厭惡之情;還有當(dāng)你在安靜的教室上課外補(bǔ)習(xí)班時(shí)，樓道里卻有不自覺的家長旁若無人的打電話，影響學(xué)生的正常聽課。這樣的例子生活中比比皆是。這是為什么呢?那就是這些人忘記了周圍他人的存在，忘記了自己不文明的行為會給他人帶來傷害，帶來了這許多的不和諧。
記得剛上小學(xué)時(shí)，老師就諄諄教導(dǎo)我們要遵守小學(xué)生行為規(guī)范，要大家知道在日常學(xué)習(xí)和生活中注重各種禮儀，比如：對長輩的稱謂、問候以及就餐時(shí)的禮節(jié)、對老師的尊敬、同學(xué)之間相處的禮儀，還有小學(xué)生的穿著、接人待物方面和我們常遇到的'升降國旗時(shí)、集合觀看演出等等方面的禮儀。這些行為規(guī)范我總能嚴(yán)格遵守：平時(shí)注意穿著整潔、得體、樸素大方，不穿奇裝異服;不化妝、不戴飾物;時(shí)常提醒自己與同學(xué)說話時(shí)要誠懇、謙虛、語調(diào)平和，多使用謝謝、對不起、請你等禮貌用語;不給同學(xué)起綽號，不叫別人的綽號;對老師能夠尊敬并心存感激。與同學(xué)見面主動問好、放學(xué)說再見，進(jìn)出教室、校門和上下樓梯時(shí)主動問候他人，禮貌讓行;進(jìn)老師辦公室前喊報(bào)告，聽到請進(jìn)時(shí)方才入內(nèi)。這些好習(xí)慣伴隨著我慢慢成長，約束著我的行為，培養(yǎng)我具備良好的素質(zhì)，使我能夠成為一個有教養(yǎng)的好學(xué)生。
令人欣慰的是，隨著西寧市創(chuàng)衛(wèi)活動的開展，文明禮儀之風(fēng)又漸漸興起。各行各業(yè)的人們都在規(guī)范自己的言行，連我們小學(xué)生也走上街頭去監(jiān)督過往行人的不良行為?，F(xiàn)在，在全市人民的努力下，我們這座城市的不文明行為越來越少了。隨地吐痰的現(xiàn)象少了;橫穿馬路、不遵守交通規(guī)則的人少了。取而代之的是將垃圾主動投入垃圾箱的人多了;公交車上主動讓座的人多了。這些不都是人們的自覺意識在增強(qiáng)嗎?這樣良好的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境誰不喜歡呢?作為祖國未來的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，將我國優(yōu)秀的文明之風(fēng)傳承下去，這樣才不會辱沒我們禮儀之邦的美稱呀!
文明考心得體會篇二
第一段：介紹兩文明的概念與背景（200字）
“兩文明”是指西方文明和東方文明，它們分別代表了不同的價(jià)值觀和思維方式。西方文明源自古希臘羅馬文明，它注重個人權(quán)利、自由和人權(quán)，以科學(xué)、理性和實(shí)用主義為主要特點(diǎn)。東方文明則以中國為代表，強(qiáng)調(diào)家庭觀念、社會和諧以及尊重傳統(tǒng)價(jià)值觀，并側(cè)重于美學(xué)、哲學(xué)和心靈修養(yǎng)。這兩種文明相互影響、相互融合，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：對兩文明進(jìn)行比較與對比（300字）
西方文明和東方文明展現(xiàn)了截然不同的觀念和方式。西方文明注重個人權(quán)利和自由，發(fā)展出了現(xiàn)代科學(xué)、工業(yè)化和市場經(jīng)濟(jì)等重要成果。然而，這也帶來了物質(zhì)主義、功利主義以及個人主義等問題，容易形成社會分裂和缺乏社會凝聚力。東方文明則強(qiáng)調(diào)的是家庭、社會和諧以及道德價(jià)值觀。傳統(tǒng)的儒家思想提倡以德治國，注重道德修養(yǎng)和規(guī)范。然而，長期以來的傳統(tǒng)束縛也限制了社會的進(jìn)步和個人自由。
第三段：兩文明的優(yōu)點(diǎn)與互補(bǔ)（300字）
兩文明的差異并非對立，而是互相補(bǔ)充的關(guān)系。西方文明強(qiáng)調(diào)的個人權(quán)利和自由對于推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展至關(guān)重要。它的科學(xué)、技術(shù)以及市場機(jī)制為經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展提供了基礎(chǔ)。而東方文明的重視家庭、社會和諧以及傳統(tǒng)價(jià)值觀，在某種程度上對西方文明中存在的社會問題具有一定的糾正作用。多個文明之間的交流和融合將為世界提供更全面、積極的發(fā)展模式。例如，西方人能夠從東方文明中學(xué)習(xí)到關(guān)于家庭、社會和諧以及修養(yǎng)方面的智慧，而東方人則可以借鑒西方科學(xué)、技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。
第四段：面對文明交流與融合的挑戰(zhàn)（200字）
盡管多個文明之間的交流和融合在全球化時(shí)代變得更加頻繁和容易，但在這個過程中仍然存在一些障礙和挑戰(zhàn)。文明間的誤解、偏見和歧視仍然存在，并需要通過更多的教育和互相理解來解決。此外，文明交流與融合也可能對傳統(tǒng)的社會和文化價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，需要在發(fā)展的基礎(chǔ)上保持傳統(tǒng)的魅力和本土特色。
第五段：展望未來的發(fā)展方向（200字）
在全球化的背景下，促進(jìn)不同文明之間的平等對話和互相理解顯得尤為重要。通過開展文化交流、人員互訪以及創(chuàng)造更多的機(jī)遇來促進(jìn)文明融合和發(fā)展。同時(shí)，我們也需要保持對本土傳統(tǒng)文化的關(guān)注和傳承，以保持文明多樣性和避免文明的同質(zhì)化。在這個全球化的時(shí)代，兩文明的交流和融合將為我們帶來更多的機(jī)遇和契機(jī)，推動著整個世界邁向更加包容、和諧的未來。
總結(jié)：通過對兩文明的比較和對比，我們可以看到它們的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并認(rèn)識到文明交流與融合的重要性。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該保持文明多樣性和本土傳統(tǒng)文化的特色，同時(shí)推動文明之間的交流和融合，實(shí)現(xiàn)更加包容和諧的世界。
文明考心得體會篇三
作為一部廣受歡迎的文化類書籍，《文明》將自己定位在對人類文明演進(jìn)的深度探究和思考，著重于審視至今為止人類歷史上那些最偉大的文明以及這些文明的獨(dú)特魅力所在。閱讀這本書和學(xué)習(xí)這本書能夠給讀者帶來許多的體驗(yàn)和思考，下文將分享我的一些心得體會。
1、文明建立在交流之上
作者激動人心的論點(diǎn)是，人類文明的建立是源于人類交流的進(jìn)程。文明產(chǎn)生于在兩個相互獨(dú)立的人之間的聊天或辯論中，以及群體對群體之間的意見交換中。那些最偉大的文化中心，如雅典，魏州，長安，閃族等等，都因?yàn)檫@個城市具備了最豐富的意向通信，使得文化得以繁榮起來。
我們今天生活在一個處于不斷擴(kuò)大的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)中的時(shí)代，這種新發(fā)展使得我們可以將這個具有活力的溝通方式推廣到整個世界上。目前已有無數(shù)的資源用于促進(jìn)跨文化交流，讓我們認(rèn)識到，沒有果斷的對話和交流，文明不可能得到持久的發(fā)展。
2、文明的繁榮來自于多樣性
作者對于這個在文化細(xì)分上容易令人感到困惑的問題提出了一個明確而有力的觀點(diǎn)：文明的繁榮是源于多樣性。他談到，歷史上，那些最富有創(chuàng)造力的文明，如印度，中國，希臘，羅馬等等，很少是由于單一的種族或國家所締造的，而恰恰相反，種族和民族之間的緊密互動使其文化更加多元化，同時(shí)激勵著相互之間的競爭和創(chuàng)造力。
今天，我們可以看到，以美國為首的一些文化中心，與亞洲，非洲和南美等其他文化中心之間的交流和創(chuàng)新將會持續(xù)增長，最終帶來更加繁榮的文化。
3、重視過去，走向未來
作者高度評價(jià)了那些鎮(zhèn)靜自若，能夠看到歷史進(jìn)程的人們，他說，我們的文明積累出來的東西做為我們今天的遺產(chǎn)。那一部分歷史文化庫存不是可以輕易地拋棄掉的，它們不僅是未來采取行動的靈感源泉，而且是我們今天榮耀即將大限到來的背景。我們應(yīng)該在保護(hù)和珍視我們的文化遺產(chǎn)的同時(shí)，繼續(xù)朝著未來前進(jìn)。
這個命題對我們今天的學(xué)生，旅行者和那些正在考慮職業(yè)方向的人們來說特別重要。為了建立起全新的文化價(jià)值觀，我們不能忽視我們的過去，不能忽視那些使我們變成我們今天的文化根源。
4、文化應(yīng)該是一個開放的流程
最后，也是最重要的一點(diǎn)是，文明需要開放。作者提醒我們，在所有富有活力的文化意象之間存在一種相互依存或追隨的關(guān)系。事實(shí)上，很多文化的開放是的能夠發(fā)展到現(xiàn)在的地步，不是依據(jù)自己的本土文化，而是依據(jù)與其他不同文化的相遇和群眾之間的對話。
這個觀點(diǎn)意味著，一個良好的文化已經(jīng)形成了，但它會繼續(xù)通過開放和群眾交流形成。我們需要在社交平臺，旅游和貿(mào)易中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種開放準(zhǔn)則，這樣，我們就有可能邁向更加動人心弦的向前方向。
綜上所述，《文明》這本書給我們提供了一個文化意象的全面治理視角，使我們能夠找到一個更高的價(jià)值分析信息來源，以及我們在當(dāng)今這個社會中的個人和集體行動如何能夠更好的發(fā)揚(yáng)我們的文化的價(jià)值觀。通過認(rèn)真閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)更多來自各個方面的共同愛好，更加深刻地洞察文化的真正意義，并最終以更廣闊的視野看待和改變我們的世界。
文明考心得體會篇四
文明是兩個常見的字眼，可你知道它里面蘊(yùn)含著什么樣的意思嗎?就讓我來解讀“文明”吧!
還有一次是我的愛心被騙，有一天，我向媽媽要了二十多元錢，去買幾本書看，在途中我遇到一位大叔領(lǐng)著一個小孩子在我面前停下來說：“小學(xué)生!學(xué)學(xué)雷鋒做點(diǎn)好事吧!我的孩子已經(jīng)幾天沒吃一口東西了，借點(diǎn)兒錢吧!”我想：一個小孩幾天幾夜不吃東西可不行呀!我就把身上僅有的二十多元錢給了他們，可是我還是上書店轉(zhuǎn)了一圈。當(dāng)我從書店出來時(shí)，我看見那位像我借錢的大叔說：“現(xiàn)在的小孩子可真好騙，這可真是個賺錢的好方法!
上面這兩個人表現(xiàn)出了自己丑惡的一面，我希望這些不文明的事不要再發(fā)生!讓我們從現(xiàn)在開始行動起來：創(chuàng)建文明城市，做文明少年!
文明考心得體會篇五
在我們的校園里，大家都曾目睹這樣的現(xiàn)象：有些學(xué)生在樓道上跑跳嬉戲，打鬧喧嘩;集會時(shí)有的同學(xué)在下面小聲說話;自習(xí)課隨意討論問題、課間亂吼亂叫;紙屑垃圾隨手亂扔，盡管學(xué)校常規(guī)已作了明確規(guī)定，班主任也一再要求，但總有人在無人注意時(shí)放縱自己，或是經(jīng)提醒有好轉(zhuǎn)，過一段時(shí)間又恢復(fù)原態(tài)。這是為什么呢?究其根源，我認(rèn)為，主要在于同學(xué)們沒有真正從內(nèi)心認(rèn)識到文明素養(yǎng)的重要性，沒有把文明與禮儀變成自己的習(xí)慣。的確，在我們生活的大環(huán)境里，隨地吐痰、出口臟話等不文明的行為屢見不鮮;在我們的人際交往中，也有人不懂得使用敬意的言語和舉止。但是我們作為學(xué)生，作為21世紀(jì)的建設(shè)者和主人，我們不能隨波逐流，因此今天有必要重提文明禮儀這個話題。
什么是文明禮儀?簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、凝神聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧事，上下樓梯靠右行;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。它在社會中表現(xiàn)為：公交車上主動讓座，接人待物禮貌周到。它表現(xiàn)在一聲真誠的“謝謝”，一句真心的“對不起”，還有每日的.“您早、你好、再見”之中。
做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。我們每天走在校園里，希望看到的不僅是你們留下的歡聲笑語，還有我們學(xué)生的文明素養(yǎng)。
文明考心得體會篇六
近年來，隨著文化和文明建設(shè)的日益深入，人們對如何建設(shè)更美好的文明社會的討論越來越多，而《文明》期刊則是這方面的一份全面的參考文獻(xiàn)。下面，我將為大家分享我讀后的一些心得體會。
一、關(guān)于文明發(fā)展
文明的發(fā)展是一個漫長而繁文縟節(jié)的過程。該雜志中的一篇文章簡述了人類文明史上三次顯著的轉(zhuǎn)型：從狩獵、采集到農(nóng)業(yè)，再從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，最后從工業(yè)到信息時(shí)代。這讓我想到了一個道理：文明不應(yīng)該完全依賴于技術(shù)或科學(xué)方法，而應(yīng)該更好地發(fā)揮人的智慧和發(fā)掘人的內(nèi)在潛力。只有這樣，文明才能持續(xù)地發(fā)展和進(jìn)步。
二、關(guān)于文化遺產(chǎn)
當(dāng)代社會中，文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為了全球性的問題。在我所閱讀的這本雜志中，有一篇文章專門探討了如何更好地增進(jìn)人們的認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該提高文化領(lǐng)域的認(rèn)識和多元文化意識，支持本土文化的發(fā)展，并注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。更多的研究和保護(hù)措施既能夠推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展，也可以保護(hù)我們珍貴的文化遺產(chǎn)。
三、關(guān)于社會治理
日益變化的社會問題和發(fā)展趨勢是其它文章探討的主題。其中，許多作者認(rèn)為，要想改善社會治理，需要充分利用科學(xué)技術(shù)。未來，社會治理將要求政府組織和管理各產(chǎn)業(yè)部門，同時(shí)協(xié)調(diào)政府與市場機(jī)制之間的互動關(guān)系，保護(hù)人民生命安全和財(cái)產(chǎn)不受侵犯。政府需要更活躍地創(chuàng)新，從而更好地滿足人民群眾對生活質(zhì)量的期望。
四、關(guān)于全球互聯(lián)
另一篇文章講述了全球互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢和弊端。全球互聯(lián)網(wǎng)的興起對文化傳承和交流產(chǎn)生了積極的影響，為人們提供了溝通的途徑，為民眾提供了更多靈活多樣的信息和新聞來源。同時(shí)，全球互聯(lián)網(wǎng)的使用也存在一些制約因素。例如，在某些國家，互聯(lián)網(wǎng)使用受到了政府審查和控制。我們需要做好溝通和交流，不斷拓寬我們在網(wǎng)絡(luò)上的技能，從而更好地應(yīng)對未來的變化。
五、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展
當(dāng)談到關(guān)于進(jìn)一步推動可持續(xù)發(fā)展的話題時(shí)，可以看出這是一個全球公共問題。可持續(xù)發(fā)展包含了環(huán)境、社會和經(jīng)濟(jì)等方面的考慮。而可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，需要政府、企業(yè)和公眾的共同努力。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測和安全，同時(shí)也要注重低碳環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和資源共享等理念，攜手構(gòu)建未來可持續(xù)的社會。
總之，《文明》雜志為我們提供了許多讓我們深思和探討的話題，它不僅是一個非常重要的文化資源，也是一個具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的指南。通過精心的構(gòu)思和編輯，它成功地促進(jìn)和推動了人類文明的發(fā)展。相信在全球范圍內(nèi)，它都會繼續(xù)扮演著重要的角色。所以，讓我們一起行動，將文明傳承下去。
文明考心得體會篇七
為了建設(shè)酒泉文明城市，政府做了許多工作。政府給人們作宣揚(yáng)、訓(xùn)練，尤其加強(qiáng)對青少年的訓(xùn)練，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點(diǎn)基本要求》，通過爭論，制訂了"唐山市文明公約'和"唐山市民文明行為規(guī)范'。凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對市民進(jìn)行宣揚(yáng)訓(xùn)練，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會公德、環(huán)境愛護(hù)等方面的公益廣告宣揚(yáng)活動，而且也舉辦了相應(yīng)的訓(xùn)練實(shí)踐活動，如，"文明三有序'良好習(xí)慣養(yǎng)成活動。為了提高市民文化素養(yǎng)，還在電視臺開播有學(xué)問性的節(jié)目，如，"文化周末'，這類節(jié)目都深受市民的寵愛。所謂匹夫有責(zé)，作為唐山的一份子，我們當(dāng)然也為"創(chuàng)建文明城市'做出了自己的貢獻(xiàn)。我們仔細(xì)履行"唐山市文明公約'，并且根據(jù)"唐山市民文明行為規(guī)范'去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉創(chuàng)建文明城市加分。我們應(yīng)對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛惜公物，保證城市的衛(wèi)生在不同的場合，留意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
我們也要提高自身的素養(yǎng)，關(guān)懷時(shí)事、接受訓(xùn)練、培育良好的思想道德、樂觀參加公益活動，跟上時(shí)代的步伐，滿意社會的需求，決不讓自己落伍。在整個創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們似乎都在同一個課堂上，我們擁有著共同的'目標(biāo)，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被燦爛的文化熏陶，被公眾的榜樣感染每個人的精神境界都得以升華。
在工作上我們各司其職、各盡所能；在社會中表現(xiàn)樂觀、心態(tài)上進(jìn)、追求完善；在精神上相互監(jiān)督、相互學(xué)習(xí)；在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個社會呈現(xiàn)了一個全新的面貌一派和諧相處、樂觀上進(jìn)的景象。
在一開頭，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動，人類世界已進(jìn)步為一個人性化和共性化的社會。一個原本布滿暴力的世界，現(xiàn)在則演化成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。
而一個文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，"文明城市'也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮斗。
文明考心得體會篇八
作為一名現(xiàn)代青年，文明禮貌的樹立是我們應(yīng)該時(shí)刻保持的良好習(xí)慣。文明樹，作為一種樹上"文明"宣言的形式，為我們提供了一個表達(dá)文明觀念和力量的平臺。在親身經(jīng)歷了一次參與文明樹活動的過程中，我深刻感受到了文明的力量和意義，形成了自己獨(dú)特的體會。
首先，文明樹教會了我尊重他人。參與文明樹活動時(shí)，我親手剪下某個垃圾分類的標(biāo)志放在樹上。這個過程雖然簡單，卻讓我深刻認(rèn)識到，文明并不僅僅是我們的個人修養(yǎng)，更是一種對他人的關(guān)心和尊重。我們每個人都應(yīng)該盡自己的一份力，去關(guān)心他人，在言談舉止之間給予他人足夠的尊重，讓美好的文明風(fēng)盡可能在我們身邊流淌。
其次，文明樹讓我發(fā)現(xiàn)，文明實(shí)際上更是一種正能量的傳遞和分享。我曾經(jīng)看到樹上一面面閃閃發(fā)光的文明牌，上面寫滿了感人的文字。這些文字告訴我，在我們的社會中，人們還是熱愛美好、堅(jiān)持正義的。這些動人的瞬間讓我意識到，我們每個人都有能力去傳遞和分享這份正能量，去改變我們所處的環(huán)境。通過參與文明樹的活動，我們可以用自己的言行去影響身邊的人，讓更多人加入到這個溫暖的大家庭中來。
第三，文明樹也讓我認(rèn)識到，人與自然之間應(yīng)該保持和諧。在文明樹的活動中，我們并不是把生活垃圾亂扔到樹上，而是選擇了小心翼翼地挑選和放置。我們要尊重大自然，保持與生態(tài)環(huán)境的和諧共生關(guān)系。文明的人是能夠在與自然相處中保持謙虛與敬畏，并且盡可能地將自己對大自然的愛傳遞給周圍的人。只有這樣，我們才能使我們的社會更加和諧美好。
第四，文明樹讓我深刻認(rèn)識到，文明并不只是一種行為，更是一種信仰和態(tài)度。通過參與文明樹活動，我發(fā)現(xiàn)那種參與其中的快樂和成就感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的行為舉止上的滿足。我們選擇去做一些看似微不足道的事情，實(shí)際上是在通過自己的微小行動，傳遞給他人一種信任和感動。這種信任和感動與普通的禮貌行徑相比，更能打動人心，激發(fā)人的內(nèi)心力量，使他們深深懂得自己的言行舉止對他人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象。
最后，文明樹的活動也讓我認(rèn)識到，文明實(shí)際上是一種責(zé)任和義務(wù)。我們每個人都應(yīng)該承擔(dān)起文明的責(zé)任，做到自己言行一致，并且在身邊的人中宣傳和推廣文明的意念。文明并不是一種僅僅關(guān)心自己的行為，而是一種肩負(fù)起社會責(zé)任和使命的擔(dān)當(dāng)，成為社會進(jìn)步與和諧的重要力量。
通過參與文明樹的活動，我深刻感受到文明的力量和意義，形成了自己獨(dú)特的體會。文明樹讓我明白了尊重他人、傳遞正能量、與自然和諧相處、堅(jiān)守行為信仰與態(tài)度、承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)等價(jià)值觀。這些觀念不僅限于參與活動的過程中，更是我們應(yīng)該時(shí)刻牢記和踐行的生活準(zhǔn)則。只有通過我們每個人的不懈努力和積極行動，才能使文明的種子在社會的每個角落生根發(fā)芽，最終開出絢麗的花朵，綻放出文明與和諧的未來。
文明考心得體會篇九
文明用語是我們收費(fèi)工作中一項(xiàng)重要的考核內(nèi)容，使用質(zhì)量的高低直接影響到收費(fèi)工作質(zhì)量的好壞。有效地使用文明用語不但可以有效地提高我們的服務(wù)質(zhì)量，進(jìn)一步樹立收費(fèi)站的窗口形象，而且可以真正地體現(xiàn)我們公司溫馨華南,星級干線的經(jīng)營理念，從而可以吸引更多的車輛上路，創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效益。
對我們來講，講好文明用語關(guān)鍵也是看自己是否有一個良好的心態(tài)與端正的態(tài)度。每天面對形形色色的司乘人員，工作確實(shí)是說起來容易做起來難，但如果我們能夠?qū)⑿谋刃模眯睦斫?，體諒司乘人員的旅途之勞苦，真誠地為顧客送上一句祝福您好…，使顧客感到出門的愉悅，回家的溫暖，那一定能夠化解一切不悅。
人常說：愛心無價(jià)，愛是人與人心靈溝通的橋梁，愛能夠融化一切堅(jiān)冰，付出自己的愛，把心中的愛留給從自己身邊走過的每一位人，這需要我們每位員工要有一種認(rèn)真的態(tài)度和不懈努力的精神。只有這樣，我們的工作才會做得更好，我們的事業(yè)才會輝煌！市場經(jīng)濟(jì)條件下，每個企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量顯得尤為重要，而服務(wù)質(zhì)量的好壞直接體現(xiàn)在語言方面，正所謂語言生財(cái)就是這個道理。
具體到我們的收費(fèi)工作中最直接的表現(xiàn)就是文明用語。我們的收費(fèi)工作制度中所規(guī)定的您好，謝謝等文明用語，為我們在開展工作時(shí)提供了很多服務(wù)術(shù)語，但在使用過程中，總覺得有點(diǎn)形式化，缺乏人性化。其實(shí)，文明用語就是人與人之間的交流與溝通，關(guān)心別人，快樂自己的感覺在人際交往中我們都有體會，因此在講文明用語時(shí)我覺得重在關(guān)心顧客，將文明用語情景化，人性化，講一些關(guān)心對方的語言，如：發(fā)現(xiàn)顧客車有毛病，及時(shí)告知他進(jìn)行整修，他一定會感激于你；發(fā)現(xiàn)司機(jī)心情不好，對他講您好，祝您有個好心情，或許他的煩惱會立刻煙消云散，對你另眼相看?？傊?，人性化的語言任何人都愛聽，相信只要將文明用語說到顧客的心里，真正讓司乘人員感覺到你在關(guān)心他，那么必將收到讓你滿意的效果。
文明用語是收費(fèi)員與司乘人員進(jìn)行溝通的一種途徑，它能為企業(yè)招攬更多的顧客。而我們目前使用的文明用語比較單一，收費(fèi)人員每天面對諸多的顧客，每個顧客的需求程度都不相同，文明用語對他們也是一樣，有的顧客只需一聲您好就足夠了，而有的顧客則不然。這就要求我們在講文明用語時(shí)要有所創(chuàng)新與突破，在保持原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上靈活地講好文明用語，在收費(fèi)人員端正工作態(tài)度的同時(shí)，還需要制定一些科學(xué)合理的制度和考核辦法來保證它的實(shí)施，相信只有這樣，我們的文明用語才會更加精彩。
文明用語講得好壞，是否能收到滿意的效果，語氣尤為重要。中國人的語言是豐富多彩的，不同的語氣產(chǎn)生的效應(yīng)也是截然不同的。語氣高、低、軟、硬都非常關(guān)鍵，表達(dá)的意思只可意會不可言傳，語氣的高、低、軟、硬與人的面部表情是緊密相關(guān)的，我們作為服務(wù)行業(yè)人員來講，不妨與司乘人員做個換位思考，站在顧客的立場上看需要用怎樣的語氣來講文明用語，從中找出立足點(diǎn)，從而找出我們的差距，讓我們以滿足顧客需求為出發(fā)點(diǎn)，大膽加強(qiáng)語言技巧，將文明用語貼近顧客的需求。
在我們收費(fèi)過程中都有這樣的經(jīng)歷，你滿懷信心向司乘人員問好時(shí)，卻迎來一句難聽的話語或不屑一顧的鄙視，這的確是件讓人尷尬的事。在這時(shí)候，你絕不能發(fā)火，應(yīng)該像個愈挫愈勇的戰(zhàn)士，耐著性子講好文明用語，為他提供一系列的服務(wù)，使我們的優(yōu)點(diǎn)得以展示，這就需要收費(fèi)人員具備一定的口才，針對顧客的心理，把話說到重點(diǎn)上，講到火候上，使顧客信服，從而提高我們的服務(wù)質(zhì)量，要做好這點(diǎn)，我認(rèn)為需做好以下三方面：
1.弄清顧客說不的原因，對癥下藥，適當(dāng)處理。
2.對顧客采取友善的態(tài)度，做到以情感人，以理服人。
3.用語言打動顧客的心。
相信做好這三點(diǎn)，必將使我們的文明用語更加有效，服務(wù)質(zhì)量自然提高。文明用語要想講好，必須發(fā)自內(nèi)心去說。一句普通的問好，它能體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)。在工作中，如果大家把文明用語當(dāng)作應(yīng)付差事，應(yīng)付稽查員，這說明你的工作態(tài)度就不端正，當(dāng)然，顧客更感受不到你的熱情服務(wù)。其實(shí)文明用語很重要，說的好或許會改變司機(jī)旅途的心情。我相信只要用心去對待每一輛車，每一個司機(jī)，說好每一句文明用語，你不再會感到它枯燥無味的，不再是例行公事的，你會在工作中找到它的快樂，司乘人員也會對你優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給予肯定。
講文明用語首先要從思想上認(rèn)識它的重要性，改變對它的看法，不把它當(dāng)任務(wù)來完成，不把它當(dāng)表面工作來做，領(lǐng)導(dǎo)在時(shí)說的完整響亮，領(lǐng)導(dǎo)不在則敷衍了事，我們應(yīng)該養(yǎng)成講好文明用語的習(xí)慣，且講話時(shí)吐字要清晰，聲音要洪亮，讓文明用語響起來，卻又不失柔和，表情動作也要跟上去，如果面部表情木訥，說的再好也起不到它的作用。反之，態(tài)度熱情，眼睛正視顧客，給他一種特別在意他存在的感覺，那么文明用語能起到相應(yīng)的作用，即使用一個善意的微笑來代替，也能起到事半功倍的效果。
顧客是我們的上帝，需要我們用心去服務(wù)。文明用語是我們與顧客溝通一種重要方式，通過它可以拉近與顧客的距離。一句親切的問候，一句暖人的話語，一個會心的微笑，可以讓我們由陌生到相識，可以帶給他們一份驚喜，同時(shí)我們也會從顧客贊許的目光中讀得理解，也讓我們倍添了工作的信心，所以文明用語只要用心去講絕不會給顧客造成冷漠，不熱情的印象.講好文明用語用心靈喚起顧客的愛心，拉近彼此的距離，其實(shí)也就抓住了市場，這樣必將提升我們的企業(yè)形象，提高我們的企業(yè)品牌，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
講好文明用語要做好以下幾點(diǎn)
1.語言要準(zhǔn)確，恰當(dāng)，講究語言藝術(shù)，說話力求語意完整。
2.語言，表情和行為要協(xié)調(diào)一致，并且與司機(jī)講話要注意舉止表情，收費(fèi)員的良好修養(yǎng)不僅富于修養(yǎng)的語言，而且要富于舉止和神志中。
3.講文明用語時(shí)要面向司機(jī)，笑容可鞠，眼光停留在司機(jī)眼、鼻的三角區(qū)，不得左顧右盼，心不在焉，且要做到吐字清楚，聲音悅耳，這樣不但有助于表達(dá)，而且可以給人以親切感。
講好文明用語，首先應(yīng)有個好心情。有人說好心情是可以互相感染的，你有一個好心情，給司機(jī)一句問候，一個微笑，一定會把好心情帶給司機(jī)，這樣我們的工作做好了，心情也愉快，豈不兩全齊美。當(dāng)然，在實(shí)際工作中一定沒有這么容易，車流量多，每輛車都說得很好，也許很難辦到，保持一天的心情，面帶微笑也是不可能的，這樣就要求有持之以恒的精神，認(rèn)真對待每一輛車，每一個人，每一件事，每個人都能做好。我們作為服務(wù)性行業(yè)，文明服務(wù)是長期性的。
講好文明用語應(yīng)該做到三專：其一要專業(yè)，收費(fèi)人員應(yīng)熟悉工作業(yè)務(wù)，熟練掌握各類業(yè)務(wù)知識，不斷提高服務(wù)水準(zhǔn)，提升服務(wù)品位，延伸服務(wù)功能。其二要專注，收費(fèi)人員要有良好的服務(wù)態(tài)度，要認(rèn)真對待每一位顧客，感情要專注，要服務(wù)一位滿意一位，絕不能服務(wù)在我，滿意不必在我，既然付出就應(yīng)有所收獲。其三要專一，要把每一個服務(wù)對象，當(dāng)作是唯一的服務(wù)對象，要讓顧客真正有上帝的享受，讓他們有賓至如歸的感覺，把所有的服務(wù)對象當(dāng)作是唯一的服務(wù)的顧客，一個一個地滿足他們。
收費(fèi)站是個窗口，責(zé)任重于泰山，形象高于一切，每一位員工都應(yīng)銘刻心中。僅有滿腔熱情是不夠的，關(guān)鍵在于行動，認(rèn)識上要提高，思想上要轉(zhuǎn)變，這就要求我們從小事做起，規(guī)范自己的行為。把文明服務(wù)用到日常工作中，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，才能最大限度地滿足顧客。文明用語是很普通的幾句話，其實(shí)我們在日常生活中都經(jīng)常用到。在工作中講文明用語，只要你的態(tài)度端正，把司乘人員當(dāng)作你的親人和朋友，就像見面打招呼一樣，對顧客有一種親切感，讓他感到你的服務(wù)是真誠的，誠信的，這樣，文明用語就達(dá)到了滿意的效果。我們作為服務(wù)行業(yè)的一名工作人員，服務(wù)質(zhì)量的好壞，直接影響到企業(yè)的形象，顧客就是上帝，只有上帝滿意了，我們的工作就做到位了。當(dāng)司機(jī)從很遠(yuǎn)的地方帶著一身的疲憊來到收費(fèi)亭時(shí)，看到你一個會心的微笑，一聲親切的問候，我想他一定會有一種回到家般溫暖的感覺。講文明用語就是要給顧客營造一個家的氛圍，做到這一點(diǎn)，那么文明用語就講好了。微笑服務(wù)是講好文明用語的前提。能夠提供微笑服務(wù)是收費(fèi)人員有責(zé)任感和榮譽(yù)感的表現(xiàn)，是一種難能可貴的品質(zhì)，微笑服務(wù)對顧客的心情會起到愉快方面的影響，顧客的情緒往往受到收費(fèi)人員服務(wù)態(tài)度的影響，講好文明用語向顧客提供微笑服務(wù)的`主動性，完全由收費(fèi)人員自身決定，我們一定要高度認(rèn)識服務(wù)在工作中的地位，主動提供微笑服務(wù)，將文明用語提高到收費(fèi)工作的最高度，這樣服務(wù)質(zhì)量一定提高。
講好文明用語必須做到四到位即：眼到、心到、嘴到、手到。眼到就是要觀察顧客表情及心理變化；心到就是要及時(shí)了解顧客的需求；嘴到就是要說出恰到好處的文明用；手到就是快速準(zhǔn)確地完成操作程序，為顧客提供力所能及的服務(wù)，這四方面只要做到相輔相承，那么我們的服務(wù)才能得到提高。在收費(fèi)工作中，我們應(yīng)該把講好文明用語當(dāng)作一件快樂的事，你是幸福的，我就是快樂的，讓顧客滿意是我們最大的快樂。我們一定要以一種高姿態(tài)，高享受的感覺去講文明用語，在工作中真正體驗(yàn)彼此相互關(guān)心的樂趣，從而贏得顧客的信任和好評。
文明考心得體會篇十
臉文明是一種社交禮貌的表現(xiàn)，它關(guān)乎個人形象與社會形象的塑造。近年來，臉文明逐漸引起人們的關(guān)注，人們開始重視如何通過言行舉止來展示自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在日常生活中，我也在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐臉文明的原則，從而積極推動社會風(fēng)尚的向上發(fā)展。在這個過程中，我深入思考和體會到了一些重要的心得體會。
首先，臉文明需要從自己做起。作為一個社會成員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持自己的儀表整潔，舉止合宜。一次我參加了一場重要的聚會，作為主人的我在活動之前特意花了一些時(shí)間去準(zhǔn)備自己的形象，穿著得體、妝容精致，保持良好的禮儀態(tài)度，讓主人和來賓們感受到了我的尊重和重視，也贏得了他們的贊賞。
其次，臉文明需要關(guān)注他人的感受。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會尊重他人的隱私和個人空間，注意自己的語言和行為是否得體。曾經(jīng)有一次，我和朋友在咖啡廳聊天，發(fā)現(xiàn)旁邊的桌子上有一對情侶正在爭吵。我有意識地壓低了聲音，避免與朋友大聲交談，以免影響到他們，這種舉動得到了朋友的贊賞。我意識到，在公共場合中，我們不僅要考慮到自己的需求，還要關(guān)注他人的感受，保持尊重和理解，這是臉文明的一個重要方面。
另外，臉文明也需要通過言行來傳遞積極的能量。我們常常說一句話或者一個微笑可以改變一個人的心情，同樣的，我們的言行也可以影響到他人的情緒和態(tài)度。曾經(jīng)有一次，我遇到了一個工作上的困難，心情有些沮喪，但是在與同事交流時(shí)我保持了充滿希望的態(tài)度，努力傳遞積極的能量。同事們在聽了我的分享后都表示受到了鼓舞，也就鼓勵了我自己。我深刻意識到，作為一個積極向上的人，我們的言行可以成為他人的支持和動力，這讓我更加堅(jiān)定了積極推動臉文明發(fā)展的信念。
此外，臉文明也需要在網(wǎng)絡(luò)社交中得到體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為了我們每個人生活的一部分，我們需要在虛擬社交中互相尊重和理解。在我的微信朋友圈和社交媒體上，我常常秉持著積極向上的原則，分享一些美好的故事和有益的知識。有一次，我在微博上看到了一個關(guān)于環(huán)保的公益項(xiàng)目，我立即轉(zhuǎn)發(fā)了，并鼓勵我的朋友們都加入進(jìn)來。通過這樣的行動，我希望能夠引起更多人的關(guān)注和參與，共同推動社會的進(jìn)步。
最后，我體會到臉文明是一種廣泛傳播的力量。通過自己的實(shí)踐和努力，我發(fā)現(xiàn)臉文明的影響是可以擴(kuò)大和傳遞的。有一天，我陪同朋友來到一個陌生城市旅游，途中遇到了一個老人摔倒了。我毫不猶豫地上前幫助他，并詢問是否需要幫忙。老人感激地看了我一眼，我驚訝地發(fā)現(xiàn)周圍的人都放慢了腳步，紛紛上前詢問老人是否需要幫助，一時(shí)間圍觀了很多人。我在這一刻深切地感受到，臉文明不僅僅是我們自身言行的修養(yǎng)，它更是一種有感染力和能推動社會進(jìn)步的力量。我們每個人都可以做到更好，從自身做起，傳遞臉文明的價(jià)值觀念，影響到更多的人。
總結(jié)起來，臉文明是一種社交禮貌的表現(xiàn)，它需要從自己做起，關(guān)注他人的感受，通過言行傳遞積極的能量，也需要在網(wǎng)絡(luò)社交中體現(xiàn)，并且具有廣泛傳播的力量。在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深入思考和體會到了臉文明的重要性和影響力。我相信，只要我們每個人都以積極的心態(tài)和行動去踐行臉文明，社會風(fēng)尚一定會不斷向上發(fā)展。
文明考心得體會篇十一
為全面提高鄲城聯(lián)社臨柜人員文明禮儀服務(wù)水平，提升客戶滿意度，打造優(yōu)質(zhì)鄲城農(nóng)信服務(wù)品牌形象。8月26—27日，鄲城聯(lián)社特邀資深講師牛箐在聯(lián)社六樓會議室分兩期對全轄營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、大堂經(jīng)理及全體臨柜人員共計(jì)160余人進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)提升培訓(xùn)。
培訓(xùn)中牛箐老師分別從儀容儀表、職場服務(wù)禮儀、7+7文明規(guī)范服務(wù)禮儀、6s定位管理、改變心態(tài)、提升服務(wù)溫度等方面進(jìn)行精彩授課。整個培訓(xùn)采用現(xiàn)場互動、形象展示、舞臺演練等方式進(jìn)行，過程幽默風(fēng)趣、深入淺出、通俗易懂，現(xiàn)場氣氛熱烈，不僅使廣大員工從服務(wù)意識、服務(wù)行為上有所提高而且從心靈深處對柜面服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要意義有了更深入的理解和把握。
在如今這個競爭激烈的時(shí)代，優(yōu)質(zhì)服務(wù)對于我們銀行來說有著非常重要的作用。如今，我在基層網(wǎng)點(diǎn)工作已近十年，十年的工作讓我深深明白，柜臺是銀行的對外服務(wù)的窗口，是單位形象的代表，服務(wù)的好壞，直接影響到單位的形象，而臨柜人員崗則是每天面對面接觸客戶最多的崗位，臨柜人員做好服務(wù)尤其重要，為此，我總結(jié)了“三聲服務(wù)”、“五個一樣”和“五心服務(wù)”。
三聲服務(wù)，聲聲入人心。大家都明白，隨著服務(wù)業(yè)的`完善與提升，“三聲服務(wù)”愈來愈被大家重視，尤其在我們服務(wù)至上的銀行業(yè)來說，對“三聲服務(wù)”的要求和規(guī)范也越來越嚴(yán)格?！叭暦?wù)”就是：來有迎聲，問有答聲，走有送聲?？刹灰】催@三聲，做與不做的差距是非常大的，起到的作用也是截然不同的。所以，為了做到并做好三聲服務(wù)，我們時(shí)刻都要提醒自己要注意語氣、語調(diào)和說話時(shí)的姿態(tài)，持之以恒，形成習(xí)慣。
六個一樣，服務(wù)至上。作為綜合柜員，我們不僅僅要以最快的速度去熟悉最新業(yè)務(wù)和操作，還要有較強(qiáng)的主動服務(wù)意識。在沒有督促的狀況下，依然做到“六個一樣”：領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣；忙與不忙一個樣；業(yè)務(wù)繁瑣與簡單一個樣；所存錢多錢少一個樣；新老客戶一個樣；自我情緒好與不好一個樣。看似簡單，但要持之以恒確實(shí)是難事，所以時(shí)常需要自我安慰、自我鼓勵，我們每天下班后，都要做自我小結(jié)，為自己每天的一點(diǎn)進(jìn)步感到欣慰，為顧客對我們的認(rèn)可而感到高興。
五心服務(wù)，真情你我他。作為銀行業(yè)的工作人員，對待客戶真的就要像對待我們的親人一樣，需要有五心：細(xì)心，愛心，耐心，熱心，責(zé)任心。對待辦業(yè)務(wù)的顧客要熱心，讓顧客感受到熱情。對于不明白業(yè)務(wù)的顧客要耐心，耐心解釋和宣傳最新的業(yè)務(wù)和活動。而對于每一個顧客都要有愛心，不要用不一樣的眼光分別對待不一樣的顧客。當(dāng)然，在整個業(yè)務(wù)服務(wù)和操作過程中要做到細(xì)心，更需要有責(zé)任心，這樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神，當(dāng)有十二分熱忱，這樣你就會從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就能使你的工作成為樂趣，只有這樣你才能真心實(shí)意的善待每一位客戶?！彼晕覀兌家嬲龢淞ⅰ耙钥蛻魹橹行摹钡姆?wù)理念，學(xué)會換位思考和感恩。
文明考心得體會篇十二
為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，積極推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步提高全縣人民踐行社會主義核心價(jià)值觀的自覺性和堅(jiān)定性，近期寧縣全面啟動開展“踐行社會主義核心價(jià)值觀，爭做文明誠信寧縣人”主題實(shí)踐活動。
活動要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要充分認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動的重要意義，樹立大局意識和全局觀念，把開展社會主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本部門中心工作結(jié)合起來，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，搭建群眾樂于參與的活動平臺，策劃組織富有特色、面向群眾、注重實(shí)效的活動，確保主題實(shí)踐活動有規(guī)模、有影響、有實(shí)效。
一、精心組織，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)?？h外宣辦、電視臺通過集中組織宣傳報(bào)道近年來全縣在實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀過程中的生動事例，注重發(fā)掘典型人物和事跡，注重發(fā)揮示范引導(dǎo)作用，積極營造學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀的良好輿論氛圍。各窗口單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用宣傳欄、宣傳牌、電子顯示屏等廣告載體，廣泛開展社會主義核心價(jià)值觀宣傳。同時(shí)，積極組織創(chuàng)作文藝精品，生動展現(xiàn)、詮釋社會主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大干部群眾自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，自覺提升文明誠信水準(zhǔn)。
二、周密部署，強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育。采取編印以社會主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳資料，舉辦專題研討會、培訓(xùn)班、講座等，組織省內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行全方位、多角度、深層次的解讀。組成社會主義核心價(jià)值觀宣講團(tuán)，結(jié)合“五進(jìn)農(nóng)村”、“黨員冬訓(xùn)”等活動深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)進(jìn)行宣講，在基層掀起學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的熱潮。組織專題講座、理論研究、座談討論、撰寫心得體會等形式，組織黨員干部全面領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀教育活動。開設(shè)專題、專欄，對社會主義核心價(jià)值觀的重大意義、主要內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行理論闡釋和深度解讀。
三、深化拓展，掀起踐行高潮。持續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，將社會主義核心價(jià)值觀融入道德模范的學(xué)習(xí)宣傳、評選表彰活動，面向基層，加強(qiáng)組織推動，吸引群眾參與。深化未成年人思想道德教育實(shí)踐活動，組織參與“心向黨、跟黨走”、網(wǎng)上祭英烈、向國旗敬禮、優(yōu)秀童謠傳唱、中華經(jīng)典誦讀、“中華魂”讀書育人等系列活動。著力推進(jìn)行業(yè)主題實(shí)踐活動。在黨政機(jī)關(guān)廣泛開展“做人民滿意公務(wù)員”活動，積極踐行“忠誠、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀和“公、廉、嚴(yán)、能、信”的領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀。在政法各單位積極開展“敬仰法律、恪守公正、司法為民、構(gòu)建和諧”主題活動。在各類企業(yè)，特別是非公經(jīng)濟(jì)組織要深化“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”主題教育，增強(qiáng)社會責(zé)任感。在窗口行業(yè)繼續(xù)加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)，大力整治誠信方面的突出問題，著力構(gòu)建講求誠信的長效機(jī)制。通過形式多樣、生動鮮活、覆蓋廣泛、持續(xù)深入的主題實(shí)踐活動，將踐行社會主義核心價(jià)值觀融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，在全縣形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。
同志們：
3月4日，我們已經(jīng)召開了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動動員大會，為確保這次活動取得實(shí)實(shí)在在成效，今天開展一次“一把手上黨課”活動。下面，我就以《踐行社會主義核心價(jià)值觀，凝聚慶元國稅事業(yè)正能量》為主題上一堂黨課。
任何一個國家的發(fā)達(dá)強(qiáng)盛，既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也離不開強(qiáng)大的精神支撐；任何一個民族的發(fā)展進(jìn)步，既有賴于物質(zhì)文明的積累，同時(shí)也賴于精神文明的成長。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同樣不僅需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌，通過進(jìn)步的核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向。社會主義核心價(jià)值觀是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！边@一重要論述是我們黨立足社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對社會主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。在20xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，《意見》共六項(xiàng)23條，指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！闭_理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要意義，在國稅系統(tǒng)積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，對凝聚慶元國稅事業(yè)正能量具有重要的實(shí)踐意義。
黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，通過三個層次理念的相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價(jià)值愿望和追求。它集中體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，它既符合歷史，又合乎實(shí)踐；既貼近民情，又順乎民意，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。
（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國家層面體現(xiàn)了中國特色社會主義的價(jià)值目標(biāo)。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，把中國建成全面小康社會和社會主義現(xiàn)代化的“經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會和諧”的國家，也就是說“經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)、政治上要越來越民主、文化上越來越文明、社會和生態(tài)上要越來越和諧”，這一理想很鼓舞人心，滿載我們對于祖國未來的美好期望。它符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面；它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
（二）“自由、平等、公正、法治”從社會層面體現(xiàn)了中國特色社會主義的基本社會屬性。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求，更是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民群眾的民主法治意識越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是對美好社會的生動表述，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，社會一定會更加和諧幸福，國家一定會更加富強(qiáng)文明。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)有的根本價(jià)值理念。法治是依法治國，是社會主義民主政治的基本要求，它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”從公民層面體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。20xx年，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，20xx年3月，胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全面建成小康社會和發(fā)展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。
人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀正是對應(yīng)這三個層面的時(shí)代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時(shí)，對于幫助全黨和全國人民樹立科學(xué)的社會主義核心價(jià)值觀、進(jìn)一步推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
（一）社會主義核心價(jià)值觀是對馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，是對馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價(jià)值理論認(rèn)識的新境界。
（二）社會主義核心價(jià)值觀為我們應(yīng)對西方錯誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。長期以來，西方敵對勢力對我國實(shí)施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機(jī)加緊對我國實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待，認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀，其實(shí)這是一種完全錯誤的認(rèn)識。實(shí)際上，世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對的自由，民主、自由和人權(quán)并不是西方國家的專利，而是人類社會的美好追求。面對價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭，我們提煉的社會主義核心價(jià)值觀，有效應(yīng)對了西方敵對勢力對我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略，確保了國家意識形態(tài)安全。
(三)社會主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化軟實(shí)力，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對應(yīng)的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力，基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用，而不是通過強(qiáng)制力發(fā)揮作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，社會主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，沒有社會主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去了魂，沒有了方向和引領(lǐng)。社會主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為凝聚力和吸引力就是軟實(shí)力，變成文化產(chǎn)品就是硬實(shí)力。社會主義核心價(jià)值觀，對個人來說是人生的精神支柱，是立身做人的燈塔和方向盤；對政黨來說，是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟；對國家和民族來說，是不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)振興的精神動力。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價(jià)值體系在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。我們要牢牢把握社會主義核心價(jià)值觀這個關(guān)鍵，大力弘揚(yáng)具有中國風(fēng)格中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力，使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
（四）社會主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義。我們常?？吹剑鎸ν瑯拥氖虑?、處于同樣的境遇，不同的人反應(yīng)可能會不同，甚至截然相反。面對危難，有見義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂的，也有冷漠處之的；面對金錢，有熱心慈善事業(yè)的，有誠實(shí)守信的，也有不擇手段、利令智昏的。總之，在涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等諸多問題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。為什么在同樣的事情面前會有不同的立場、情感和舉止？原因就在于人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同，也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同。也就說，我們必須要在多元中確立正確的主流價(jià)值觀，這個主流價(jià)值觀就是社會主義核心價(jià)值觀。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是社會主義核心價(jià)值觀的具體化、形象化、生動化，從中可以立小見大、處低觀高。這些踐行社會主義核心價(jià)值觀的親切感人事例，通過宣傳教育和輿論引導(dǎo)，將普遍指導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則。
（五）社會主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。中國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，是關(guān)涉中國特色社會主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問題。當(dāng)今世界各國競爭日益激烈，提出了許多新問題新挑戰(zhàn)，且我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對多樣化的社會思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，凝聚中國力量。社會主義核心價(jià)值觀具有評價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能，對增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵和引導(dǎo)廣大干部群眾萬眾一心，為中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。
（六）社會主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。無論是哪個國家都有自己的精神信仰，以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標(biāo)，并由此形成一股團(tuán)結(jié)、凝聚國民的向心力。這是一個國家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展的精神力量，是國民對國家的熱愛和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力。沒有這種凝聚力，國家就形同一盤散沙，就不能形成一股強(qiáng)大的力量推動國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，由于近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認(rèn)識上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，十八屆三中全會制定了“全面深化改革”的未來改革路線圖，只有大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，才能進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量，強(qiáng)大的中國夢才能實(shí)現(xiàn)。
社會主義核心價(jià)值觀是指引我國未來發(fā)展方向的價(jià)值體系，這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于各項(xiàng)制度的保障，而稅收制度作為重要制度之一，目前與社會主義核心價(jià)值觀的要求之間還有一定差距，將來必將進(jìn)行部分調(diào)整和完善。只有我國的稅收事業(yè)嚴(yán)格按照社會主義核心價(jià)值觀的要求，不斷完善相關(guān)制度，才能為建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
為全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會會議精神，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。物資協(xié)會自開展社會主義核心價(jià)值觀活動以來，積極行動，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了實(shí)施方案，通過活動向廣大黨員干部群眾滲透核心價(jià)值觀的思路，將社會主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)活動結(jié)合起來，努力培養(yǎng)廣大黨員干群眾積極向上的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。讓系統(tǒng)干部職工在潛移默化中深刻理解社會主義核心價(jià)值觀， 并付之于行動。
一、加大宣傳力度，營造社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)氛圍。各公司在黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等張貼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 的 24 字社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，讓廣大黨員干部群眾熟知于心；向社會宣傳，為群眾宣傳，提高社會主義核心價(jià)值觀知曉率。
二、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，積極踐行社會主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)之初，物資協(xié)會召開會議，制定了《物資協(xié)會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》 。成立了以物資協(xié)會會長為組長，副會長為副組長，各股室及各公司負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，具體組織實(shí)施學(xué)習(xí)活動，分工具體，職責(zé)明確。
三、結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動集中學(xué)習(xí)，開展活動。一是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會和習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要講話精神，按照《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見》的要求，切實(shí)在工作內(nèi)容、領(lǐng)域、載體、對象上做好貫穿結(jié)合融入，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化制度保障，真正做到落細(xì)、落小、落實(shí)，全面推進(jìn)物資系統(tǒng)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。二是物資協(xié)會組織系統(tǒng)黨員干部赴臨泉縣韋寨鎮(zhèn)吳營村參觀劉鄧大軍淮西指揮部舊址，緬懷革命先烈豐功偉績，接受紅色教育，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈勇往直前、攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無不勝的大無畏精神，牢記宗旨，勤奮工作。以此推動黨的群眾路線教育實(shí)踐活動深入開展。三是根據(jù)活動安排，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、弘揚(yáng)正氣，更好的為人民服務(wù)，物資協(xié)會組織物資系統(tǒng)黨員干部開展向李傳揚(yáng)、柯增華、雷鳴、趙榮凱同志專題學(xué)習(xí)會。學(xué)習(xí)他們生命不息、鞠躬盡瘁的崇高境界；學(xué)習(xí)他們克已奉公、清正廉潔的高尚品德。切實(shí)把他們的寶貴精神落實(shí)在以后的行動中。四是組織物資系統(tǒng)黨員干部群眾觀看《生死牛玉儒》了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務(wù)，那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡；學(xué)習(xí)牛玉儒同志牢記宗旨，竭誠為民的高尚品質(zhì)；學(xué)習(xí)牛玉儒同志銳意進(jìn)取，率先垂范的優(yōu)秀品格；學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。五是根據(jù)《關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)志愿者服務(wù)日”》通知要求，物資協(xié)會志愿者奔赴潁西辦事處到振興社區(qū)進(jìn)行打掃環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)范人行道秩序、文明交通宣傳、勸導(dǎo)等。通過活動，把學(xué)雷鋒活動融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作之中，使學(xué)雷鋒活動更好地落到實(shí)處，讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的追求。
在今后工作中，物資協(xié)會將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找不足，夯實(shí)工作舉措，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。
一要充分挖掘社會各方面資源，進(jìn)一步健全壯大社會主義核心價(jià)值觀理論宣講隊(duì)伍建設(shè)，多層次、多角度、大范圍挖掘踐行核心價(jià)值觀能人，廣泛宣傳，深入引導(dǎo)，更好發(fā)揮道德和輿論的正能量。二要健全工作機(jī)制，定期召開培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀責(zé)任單位協(xié)調(diào)會議，不斷交流經(jīng)驗(yàn)心得，討改不足，修正工作方向，逐步健全完善更適合物資系統(tǒng)的工作制度機(jī)制。三要集思廣益，創(chuàng)新活動形式，開展更為新穎的主題實(shí)踐活動，吸引黨員干部群眾廣泛參與，身先立行地踐行社會主義核心價(jià)值觀。四要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的重要講話精神，切實(shí)把作風(fēng)建設(shè)和從嚴(yán)治黨的新要求落到實(shí)處。
文明考心得體會篇十三
文明卡是一種旨在增強(qiáng)個人文明素養(yǎng)的工具。使用文明卡的過程中，我深刻體會到了文明的重要性，并且得出了一些關(guān)于文明的心得體會。首先，文明是一種修養(yǎng)，它能夠體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和教養(yǎng)。其次，文明是一種習(xí)慣，它需要我們每天的堅(jiān)持和努力。再次，文明是一種傳承，它有助于形成良好的社會風(fēng)氣，讓我們的后代受益。最后，文明是一種影響，它不僅能夠改變一個人的生活，還能夠改變整個社會。通過使用文明卡，我認(rèn)識到文明的重要性，并愿意將這種重要性傳遞給他人，共同努力構(gòu)建一個更加文明的社會。
首先，文明卡讓我意識到文明是一種修養(yǎng)。使用文明卡的過程中，我不僅需要注意不違反交通規(guī)則、排隊(duì)待人有禮等基本的行為規(guī)范，還需要關(guān)注自己的言談舉止，以及對他人的尊重和關(guān)愛。這些文明的行為不僅代表著一個人的教養(yǎng)和素質(zhì)，更體現(xiàn)了一個人對社會公共秩序和他人利益的尊重。通過日常的實(shí)踐，我開始懂得了用言談舉止來彰顯自己的修養(yǎng)，用微小的行動來展示自己的風(fēng)度。文明卡讓我認(rèn)識到文明是我們生活中不可或缺的一部分，只有不斷提升自己的文明修養(yǎng)，才能夠獲得更多人的認(rèn)可和尊重。
其次，文明卡讓我明白了文明是一種習(xí)慣。通過不斷使用文明卡，我已經(jīng)將一些文明的行為漸漸變成了習(xí)慣。當(dāng)我出行時(shí)，我會主動遵守交通規(guī)則，不隨地亂扔垃圾。當(dāng)我與他人交流時(shí)，我會用禮貌的語言，不輕易使用冒犯對方的詞語。這一系列的文明行為已經(jīng)融入到我的生活中，成為了我不可或缺的一部分。通過持之以恒地努力，我相信文明的習(xí)慣會逐漸深入到我的血液里，成為了我生活的底色。
再次，文明卡讓我看到了文明是一種傳承。在使用文明卡的過程中，我開始關(guān)注到了身邊的小細(xì)節(jié)，比如在公共場合盡量降低聲音、禮讓他人等。這些看似微小的行為，卻能夠給他人帶來便利和舒適。同時(shí)，這些良好的行為也會潛移默化地影響他人，幫助形成良好的社會風(fēng)尚。作為一個使用文明卡的人，我愿意將這種文明的傳統(tǒng)傳遞給他人，幫助更多的人加入到文明的行列中，共同構(gòu)建一個文明和諧的社會。
最后，文明卡讓我認(rèn)識到文明是一種影響。一個人的文明行為不僅能夠改變他自己的生活，還能夠改變整個社會。在社會上，我們時(shí)常會看到一些文明的先進(jìn)個體，他們的行為舉止不僅得到了社會的認(rèn)同，還能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響。通過使用文明卡，我希望自己能成為這樣的人，通過自己的影響力，幫助更多的人走上文明的道路。我相信，只要每個人都能擔(dān)起自己的責(zé)任，堅(jiān)持文明的行為，我們的社會一定會變得更加美好。
通過使用文明卡，我深刻體會到了文明的重要性，并得出了一些關(guān)于文明的心得體會。文明既是一種修養(yǎng)，也是一種習(xí)慣，還是一種傳承和影響。只有每個人都積極參與到文明建設(shè)中，共同努力，我們才能夠構(gòu)建一個更加文明、和諧的社會。讓我們共同努力，用文明的行為換取更美好的生活！
文明考心得體會篇十四
20_年7月至9月是紀(jì)律教育月，公司黨支部組織學(xué)習(xí)了關(guān)于印發(fā)《20_年開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動實(shí)施方案》的通知精神和黨內(nèi)法規(guī)、文件及黨章并觀看了反腐教育片。我部門根據(jù)紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動實(shí)施方案的要求，組織召開部門職工會議，認(rèn)真學(xué)習(xí)方案精神，通過學(xué)習(xí)，部門員工思想上受到了深刻的教育，內(nèi)心深處受到了一次冼禮，對紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動有了更深的理解和認(rèn)識，思想得到了進(jìn)一步提高，收獲較大，主要心得體會有：
一、深刻認(rèn)識開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動的重要意義
紀(jì)律教育學(xué)習(xí)對黨政建設(shè)、社會經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展具有重要的意義，加強(qiáng)紀(jì)律教育學(xué)習(xí)，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，也是推動公司發(fā)展的重要保證。通過紀(jì)律教育學(xué)習(xí)，強(qiáng)化黨風(fēng)廉政教育工作，建設(shè)一支團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)有為、干凈干事的隊(duì)伍，推動公司工作再上新臺階。
二、增強(qiáng)黨性觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)
三、提高廉政意識
1、要警醒。第一是要吸取別人的教訓(xùn)。第二是在作風(fēng)方面，我們主要存在的突出問題有五個：一是責(zé)任心不強(qiáng)，責(zé)任意識淡泊，主動性不強(qiáng);二是服務(wù)意識不強(qiáng);因此，我們要警醒。對此，這次紀(jì)律活動月的學(xué)習(xí)，我們從以下幾方面嚴(yán)格要求自己：要強(qiáng)化責(zé)任意識;要強(qiáng)化主動意識;要強(qiáng)化把關(guān)意識;要問責(zé)。
2、要廉潔自律。能否廉潔自律說到底是人生觀、價(jià)值觀的問題，要早思考早清醒，思考多清醒，筑牢思想防線，嚴(yán)陣以待。特別是在一些金錢物質(zhì)利益方面，要做到慎獨(dú)、慎微、慎初，堅(jiān)決杜絕亂收費(fèi);大處著眼，小處著手，在生活的細(xì)節(jié)上，行為的一舉一動中約束自己，自覺抵制各種腐敗現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂主義，實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人。
文明考心得體會篇十五
最近，我們一家人經(jīng)常漫步在公園的綠蔭道上，呼吸著新鮮的空氣，享受大自然的恬美，一邊還討論一個話題——文明與和諧。春天的傍晚，山邊的斜陽，泛起了點(diǎn)點(diǎn)紅暈，與天際互相映襯，讓我體會到了自然的和諧。
我曾經(jīng)很努力地尋找和諧的腳印，可是漸漸地，我發(fā)現(xiàn)它處處存在——清晨，從朦朧的睡意中醒過來，推開窗戶，傳來悅耳的“嘰喳”聲，那是小鳥在享受清晨的愉悅。背上書包踏上上學(xué)的路途，看見同學(xué)們騎著自行車開心地上學(xué)，時(shí)常聽到甜甜的一句“早上好!”;看見道旁的清潔工揮動掃帚的身影，伴隨著是清脆的“沙沙”聲……在這些每天重復(fù)上演的情景中，我體會到平凡的和諧。
還記得那天，在森林公園里散步，看見了這樣的一幕——一個穿著時(shí)尚端莊的中年婦女隨手把喝完的礦泉水瓶扔在碧綠的草坪上，顯得格外“耀眼”。一位穿著隨便、滿頭白發(fā)的老人吃力地俯下身子撿起了瓶子。她們的行為發(fā)生時(shí)間只隔了短短10來秒，但她們的心靈距離卻如此遙遠(yuǎn)。年邁老人的微妙行為，帶給了我極大的震撼;如今社會大力號召創(chuàng)建全國文明城市，而其中，需要的正是這樣的內(nèi)在美。
參加了這次的創(chuàng)建活動，使我深深地感受到：我愛我們和諧、文明的城市!爸爸媽媽，讓我們積極行動起來，參與創(chuàng)建文明城市的活動。讓我們用心去關(guān)注社會的變化，用激情去播撒文明的種子，用切實(shí)的行動肩負(fù)創(chuàng)造和諧文明城市的任務(wù)!這樣我們的生活會被演奏成優(yōu)美動聽的和諧、文明旋律，我們會共同擁有更美好、燦爛的明天!
祝：身體健康，工作順利!
文明考心得體會篇十六
時(shí)間如梭，不知不覺中孩子還有幾個月就要結(jié)束二年級的課程，迎來三年級，我們都知道對孩子的教育不僅僅是學(xué)校的.事，家長也具有不可忽略的責(zé)任。通過這兩年手機(jī)上的短信、和qq,我體會到老師對孩子的教育付出的汗水和心血，也意識到作為家長從前對孩子的學(xué)習(xí)重視還不夠，我認(rèn)真總結(jié)了一下幾點(diǎn)：
一、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。俗話說:習(xí)慣成自然，一個好的習(xí)慣會讓孩子的學(xué)習(xí)和生活受益終生。
二、培養(yǎng)孩子主動學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。孩子有了成績，在鼓勵的同時(shí)要讓其看到不足，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，有過錯，應(yīng)幫其找出原因，分析危害，并和孩子有約定，使孩子養(yǎng)成知錯即改的好習(xí)慣。
三、我們家長也要努力提高自身素質(zhì)，給孩子做一個好榜樣。應(yīng)利用家庭交際的機(jī)會，培養(yǎng)孩子文明、禮貌、熱情、大方的交際素質(zhì)。
四、我們作為孩子的爸爸媽媽，應(yīng)多關(guān)注孩子，注意孩子不同時(shí)期的情緒及心情，及時(shí)做好孩子的心理輔導(dǎo)工作，讓孩子身心健康成長，培養(yǎng)孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
五、孩子德成長和家庭環(huán)境密不可分，什么樣的家長就會教育出什么樣的孩子。如果家長自己就不是一個講文明懂禮貌的人，即使對孩子管教嚴(yán)格，苛求孩子的言行要有禮貌，效果肯定也是不明顯的。孩子是在模仿家長的言行中長大的，家長的一言一行，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，要想把孩子培養(yǎng)成為一個講文明懂禮貌的人，家長就應(yīng)該成為孩子的楷模。
最后，非常感謝老師們長期以來對孩子的關(guān)愛和幫助，希望我們共同努力，讓孩子們擁有一個健康、美好的成長空間，從這一刻揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
當(dāng)看到別人家的孩子很有禮貌，經(jīng)常一見面就爺爺奶奶叔叔阿姨的叫我們，我們的心中便會覺得喜歡這樣的一群孩子。
孩子文明禮貌是在日常生活中逐漸養(yǎng)成的，家長應(yīng)利用各類具體事件與機(jī)會，讓孩子得到練習(xí)與鍛煉。這樣的機(jī)會很多，公交車上讓個座，電梯里幫忙按個紐，看到老年人順路幫著提個袋子，不隨地扔雜物，看見垃圾隨手撿起，等等日?，嵤?，都是可以來教育鍛煉孩子的。
孩子的文明禮貌，都是來自于父母和成人的模仿與學(xué)習(xí)，所以我們家長首要從我做起，從自身的各類好習(xí)慣去感染與教育孩子，我們自身的范例，對培養(yǎng)孩子起著決定性的作用。
為了孩子的明天，就讓我們的家長做好表率，言傳身教播下文明的種子吧，在孩子犯錯的時(shí)候及時(shí)耐心糾正，在實(shí)際事件中正確引導(dǎo)孩子逐步走向文明！
文明考心得體會篇十七
文明用語是人們在日常交流中的基本禮儀，也是一個人修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。用語文明不僅可以讓自己贏得他人的尊重，還能夠營造和諧的社會氛圍。每個人都應(yīng)該學(xué)會文明用語，盡量避免使用粗俗、傷人的言辭。我記得曾經(jīng)有一次，我在公共場合遇到了一個很糟糕的事情。我走在路上，突然有一個人撞到了我，他不但沒有道歉，還對我大聲呵斥。當(dāng)時(shí)我一度想要回罵他，但最終我還是選擇了保持冷靜，禮貌地與他道歉。我覺得，對于那個人的無禮行為，我無法改變，但我可以通過自己的文明用語來回?fù)羲膼貉詯盒?。?jīng)過這件事情的經(jīng)歷，我深刻意識到文明用語的重要性。
二、文明行為，互助友善
文明行為是人與人相處中的默契，也是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要因素。每個人都應(yīng)該樂于助人，尊重他人的感受。當(dāng)我看到身邊有人需要幫助時(shí)，我總是盡力去幫助他們。曾經(jīng)有一次，我在公交車上看到一個老人站在我旁邊，我主動讓座給他坐下。老人感激地看著我，說：“謝謝你，小朋友。”這時(shí)我的心里感到一陣暖流，我覺得自己的行為帶給別人溫暖和快樂。從那以后，我更加努力地表現(xiàn)出文明行為，幫助身邊需要幫助的人。
三、文明用網(wǎng)，理性瀏覽
如今，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓我們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取大量的信息，但同時(shí)也難免遇到一些負(fù)面的、不良的內(nèi)容。因此，我們在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)要保持理性，過濾那些不良信息。我有一個朋友在玩游戲上癮，他整天沉迷于虛擬世界中，不愿意與他人交流。經(jīng)過我的引導(dǎo)，他意識到了自己的錯誤，并且改正了自己的行為。他告訴我，他學(xué)會了文明用網(wǎng)，不再沉迷游戲，而是用互聯(lián)網(wǎng)獲取有益的知識。我們使用互聯(lián)網(wǎng)的目的是為了學(xué)習(xí)、交流和娛樂，而不是沉迷其中。
四、文明購物，誠信守規(guī)
文明購物是現(xiàn)代人經(jīng)常發(fā)生的一種活動，而且購物行為也是一個人品質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)。在購物時(shí)，我們需要誠信守規(guī)，不圖小便宜、不欺詐他人。我還記得有一次，我去商場買一件衣服。在試衣間時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一個價(jià)格標(biāo)簽被撕下了，衣服上也沒有其他標(biāo)價(jià)。雖然心里稍有不舒服，但我用其他方式找到了銷售員詢問價(jià)格。最后，我選擇了一個合適的衣服，老實(shí)地付了款。這時(shí)，銷售員看到了我的行為，稱贊我是一個文明的顧客。我覺得，誠信守規(guī)是購物過程中不可或缺的一種品質(zhì)。
五、文明出行，文明督導(dǎo)
文明出行是每個人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是城市交通有序運(yùn)行的保障。在公共場合，我們需要注意自己的行為舉止，尊重他人的權(quán)益。我還記得有一次，我與家人在地鐵站等候列車，前面的人突然拿出手機(jī)大聲播放音樂。我覺得這樣的行為非常不文明，會影響到他人。于是，我主動走上前去提醒他關(guān)小聲音，避免打擾到他人。盡管他有些生氣，但他還是照做了。通過我的努力，我成功地維護(hù)了公共場合的秩序，讓他人感到自己是一個文明的乘客。
總之，文明五心是每個人應(yīng)該積極踐行的理念和行為準(zhǔn)則。只有每個人都能夠積極向上地用語、行為、用網(wǎng)、購物和出行，我們的社會才能夠變得更加美好和和諧。讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴做起，共同為建設(shè)文明社會貢獻(xiàn)自己的力量。
文明考心得體會篇一
現(xiàn)在的我們可能都會有這樣的經(jīng)歷：你在飯館吃飯，可是嘈雜的聲音就像一股風(fēng)，不斷地向你襲來，你不想聽，可它卻使勁往你的耳朵里鉆。原本的好心情漸漸消散，美味佳肴也變得索然無味;還有當(dāng)你在公共汽車上欣賞窗外的美景時(shí)，常會聽到一陣陣的中學(xué)生的喊罵聲在車廂中回蕩，攪亂了你美好的興致，讓你心生厭惡之情;還有當(dāng)你在安靜的教室上課外補(bǔ)習(xí)班時(shí)，樓道里卻有不自覺的家長旁若無人的打電話，影響學(xué)生的正常聽課。這樣的例子生活中比比皆是。這是為什么呢?那就是這些人忘記了周圍他人的存在，忘記了自己不文明的行為會給他人帶來傷害，帶來了這許多的不和諧。
記得剛上小學(xué)時(shí)，老師就諄諄教導(dǎo)我們要遵守小學(xué)生行為規(guī)范，要大家知道在日常學(xué)習(xí)和生活中注重各種禮儀，比如：對長輩的稱謂、問候以及就餐時(shí)的禮節(jié)、對老師的尊敬、同學(xué)之間相處的禮儀，還有小學(xué)生的穿著、接人待物方面和我們常遇到的'升降國旗時(shí)、集合觀看演出等等方面的禮儀。這些行為規(guī)范我總能嚴(yán)格遵守：平時(shí)注意穿著整潔、得體、樸素大方，不穿奇裝異服;不化妝、不戴飾物;時(shí)常提醒自己與同學(xué)說話時(shí)要誠懇、謙虛、語調(diào)平和，多使用謝謝、對不起、請你等禮貌用語;不給同學(xué)起綽號，不叫別人的綽號;對老師能夠尊敬并心存感激。與同學(xué)見面主動問好、放學(xué)說再見，進(jìn)出教室、校門和上下樓梯時(shí)主動問候他人，禮貌讓行;進(jìn)老師辦公室前喊報(bào)告，聽到請進(jìn)時(shí)方才入內(nèi)。這些好習(xí)慣伴隨著我慢慢成長，約束著我的行為，培養(yǎng)我具備良好的素質(zhì)，使我能夠成為一個有教養(yǎng)的好學(xué)生。
令人欣慰的是，隨著西寧市創(chuàng)衛(wèi)活動的開展，文明禮儀之風(fēng)又漸漸興起。各行各業(yè)的人們都在規(guī)范自己的言行，連我們小學(xué)生也走上街頭去監(jiān)督過往行人的不良行為?，F(xiàn)在，在全市人民的努力下，我們這座城市的不文明行為越來越少了。隨地吐痰的現(xiàn)象少了;橫穿馬路、不遵守交通規(guī)則的人少了。取而代之的是將垃圾主動投入垃圾箱的人多了;公交車上主動讓座的人多了。這些不都是人們的自覺意識在增強(qiáng)嗎?這樣良好的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境誰不喜歡呢?作為祖國未來的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，將我國優(yōu)秀的文明之風(fēng)傳承下去，這樣才不會辱沒我們禮儀之邦的美稱呀!
文明考心得體會篇二
第一段：介紹兩文明的概念與背景（200字）
“兩文明”是指西方文明和東方文明，它們分別代表了不同的價(jià)值觀和思維方式。西方文明源自古希臘羅馬文明，它注重個人權(quán)利、自由和人權(quán)，以科學(xué)、理性和實(shí)用主義為主要特點(diǎn)。東方文明則以中國為代表，強(qiáng)調(diào)家庭觀念、社會和諧以及尊重傳統(tǒng)價(jià)值觀，并側(cè)重于美學(xué)、哲學(xué)和心靈修養(yǎng)。這兩種文明相互影響、相互融合，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：對兩文明進(jìn)行比較與對比（300字）
西方文明和東方文明展現(xiàn)了截然不同的觀念和方式。西方文明注重個人權(quán)利和自由，發(fā)展出了現(xiàn)代科學(xué)、工業(yè)化和市場經(jīng)濟(jì)等重要成果。然而，這也帶來了物質(zhì)主義、功利主義以及個人主義等問題，容易形成社會分裂和缺乏社會凝聚力。東方文明則強(qiáng)調(diào)的是家庭、社會和諧以及道德價(jià)值觀。傳統(tǒng)的儒家思想提倡以德治國，注重道德修養(yǎng)和規(guī)范。然而，長期以來的傳統(tǒng)束縛也限制了社會的進(jìn)步和個人自由。
第三段：兩文明的優(yōu)點(diǎn)與互補(bǔ)（300字）
兩文明的差異并非對立，而是互相補(bǔ)充的關(guān)系。西方文明強(qiáng)調(diào)的個人權(quán)利和自由對于推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展至關(guān)重要。它的科學(xué)、技術(shù)以及市場機(jī)制為經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展提供了基礎(chǔ)。而東方文明的重視家庭、社會和諧以及傳統(tǒng)價(jià)值觀，在某種程度上對西方文明中存在的社會問題具有一定的糾正作用。多個文明之間的交流和融合將為世界提供更全面、積極的發(fā)展模式。例如，西方人能夠從東方文明中學(xué)習(xí)到關(guān)于家庭、社會和諧以及修養(yǎng)方面的智慧，而東方人則可以借鑒西方科學(xué)、技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。
第四段：面對文明交流與融合的挑戰(zhàn)（200字）
盡管多個文明之間的交流和融合在全球化時(shí)代變得更加頻繁和容易，但在這個過程中仍然存在一些障礙和挑戰(zhàn)。文明間的誤解、偏見和歧視仍然存在，并需要通過更多的教育和互相理解來解決。此外，文明交流與融合也可能對傳統(tǒng)的社會和文化價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，需要在發(fā)展的基礎(chǔ)上保持傳統(tǒng)的魅力和本土特色。
第五段：展望未來的發(fā)展方向（200字）
在全球化的背景下，促進(jìn)不同文明之間的平等對話和互相理解顯得尤為重要。通過開展文化交流、人員互訪以及創(chuàng)造更多的機(jī)遇來促進(jìn)文明融合和發(fā)展。同時(shí)，我們也需要保持對本土傳統(tǒng)文化的關(guān)注和傳承，以保持文明多樣性和避免文明的同質(zhì)化。在這個全球化的時(shí)代，兩文明的交流和融合將為我們帶來更多的機(jī)遇和契機(jī)，推動著整個世界邁向更加包容、和諧的未來。
總結(jié)：通過對兩文明的比較和對比，我們可以看到它們的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并認(rèn)識到文明交流與融合的重要性。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該保持文明多樣性和本土傳統(tǒng)文化的特色，同時(shí)推動文明之間的交流和融合，實(shí)現(xiàn)更加包容和諧的世界。
文明考心得體會篇三
作為一部廣受歡迎的文化類書籍，《文明》將自己定位在對人類文明演進(jìn)的深度探究和思考，著重于審視至今為止人類歷史上那些最偉大的文明以及這些文明的獨(dú)特魅力所在。閱讀這本書和學(xué)習(xí)這本書能夠給讀者帶來許多的體驗(yàn)和思考，下文將分享我的一些心得體會。
1、文明建立在交流之上
作者激動人心的論點(diǎn)是，人類文明的建立是源于人類交流的進(jìn)程。文明產(chǎn)生于在兩個相互獨(dú)立的人之間的聊天或辯論中，以及群體對群體之間的意見交換中。那些最偉大的文化中心，如雅典，魏州，長安，閃族等等，都因?yàn)檫@個城市具備了最豐富的意向通信，使得文化得以繁榮起來。
我們今天生活在一個處于不斷擴(kuò)大的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)中的時(shí)代，這種新發(fā)展使得我們可以將這個具有活力的溝通方式推廣到整個世界上。目前已有無數(shù)的資源用于促進(jìn)跨文化交流，讓我們認(rèn)識到，沒有果斷的對話和交流，文明不可能得到持久的發(fā)展。
2、文明的繁榮來自于多樣性
作者對于這個在文化細(xì)分上容易令人感到困惑的問題提出了一個明確而有力的觀點(diǎn)：文明的繁榮是源于多樣性。他談到，歷史上，那些最富有創(chuàng)造力的文明，如印度，中國，希臘，羅馬等等，很少是由于單一的種族或國家所締造的，而恰恰相反，種族和民族之間的緊密互動使其文化更加多元化，同時(shí)激勵著相互之間的競爭和創(chuàng)造力。
今天，我們可以看到，以美國為首的一些文化中心，與亞洲，非洲和南美等其他文化中心之間的交流和創(chuàng)新將會持續(xù)增長，最終帶來更加繁榮的文化。
3、重視過去，走向未來
作者高度評價(jià)了那些鎮(zhèn)靜自若，能夠看到歷史進(jìn)程的人們，他說，我們的文明積累出來的東西做為我們今天的遺產(chǎn)。那一部分歷史文化庫存不是可以輕易地拋棄掉的，它們不僅是未來采取行動的靈感源泉，而且是我們今天榮耀即將大限到來的背景。我們應(yīng)該在保護(hù)和珍視我們的文化遺產(chǎn)的同時(shí)，繼續(xù)朝著未來前進(jìn)。
這個命題對我們今天的學(xué)生，旅行者和那些正在考慮職業(yè)方向的人們來說特別重要。為了建立起全新的文化價(jià)值觀，我們不能忽視我們的過去，不能忽視那些使我們變成我們今天的文化根源。
4、文化應(yīng)該是一個開放的流程
最后，也是最重要的一點(diǎn)是，文明需要開放。作者提醒我們，在所有富有活力的文化意象之間存在一種相互依存或追隨的關(guān)系。事實(shí)上，很多文化的開放是的能夠發(fā)展到現(xiàn)在的地步，不是依據(jù)自己的本土文化，而是依據(jù)與其他不同文化的相遇和群眾之間的對話。
這個觀點(diǎn)意味著，一個良好的文化已經(jīng)形成了，但它會繼續(xù)通過開放和群眾交流形成。我們需要在社交平臺，旅游和貿(mào)易中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種開放準(zhǔn)則，這樣，我們就有可能邁向更加動人心弦的向前方向。
綜上所述，《文明》這本書給我們提供了一個文化意象的全面治理視角，使我們能夠找到一個更高的價(jià)值分析信息來源，以及我們在當(dāng)今這個社會中的個人和集體行動如何能夠更好的發(fā)揚(yáng)我們的文化的價(jià)值觀。通過認(rèn)真閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)更多來自各個方面的共同愛好，更加深刻地洞察文化的真正意義，并最終以更廣闊的視野看待和改變我們的世界。
文明考心得體會篇四
文明是兩個常見的字眼，可你知道它里面蘊(yùn)含著什么樣的意思嗎?就讓我來解讀“文明”吧!
還有一次是我的愛心被騙，有一天，我向媽媽要了二十多元錢，去買幾本書看，在途中我遇到一位大叔領(lǐng)著一個小孩子在我面前停下來說：“小學(xué)生!學(xué)學(xué)雷鋒做點(diǎn)好事吧!我的孩子已經(jīng)幾天沒吃一口東西了，借點(diǎn)兒錢吧!”我想：一個小孩幾天幾夜不吃東西可不行呀!我就把身上僅有的二十多元錢給了他們，可是我還是上書店轉(zhuǎn)了一圈。當(dāng)我從書店出來時(shí)，我看見那位像我借錢的大叔說：“現(xiàn)在的小孩子可真好騙，這可真是個賺錢的好方法!
上面這兩個人表現(xiàn)出了自己丑惡的一面，我希望這些不文明的事不要再發(fā)生!讓我們從現(xiàn)在開始行動起來：創(chuàng)建文明城市，做文明少年!
文明考心得體會篇五
在我們的校園里，大家都曾目睹這樣的現(xiàn)象：有些學(xué)生在樓道上跑跳嬉戲，打鬧喧嘩;集會時(shí)有的同學(xué)在下面小聲說話;自習(xí)課隨意討論問題、課間亂吼亂叫;紙屑垃圾隨手亂扔，盡管學(xué)校常規(guī)已作了明確規(guī)定，班主任也一再要求，但總有人在無人注意時(shí)放縱自己，或是經(jīng)提醒有好轉(zhuǎn)，過一段時(shí)間又恢復(fù)原態(tài)。這是為什么呢?究其根源，我認(rèn)為，主要在于同學(xué)們沒有真正從內(nèi)心認(rèn)識到文明素養(yǎng)的重要性，沒有把文明與禮儀變成自己的習(xí)慣。的確，在我們生活的大環(huán)境里，隨地吐痰、出口臟話等不文明的行為屢見不鮮;在我們的人際交往中，也有人不懂得使用敬意的言語和舉止。但是我們作為學(xué)生，作為21世紀(jì)的建設(shè)者和主人，我們不能隨波逐流，因此今天有必要重提文明禮儀這個話題。
什么是文明禮儀?簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、凝神聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧事，上下樓梯靠右行;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。它在社會中表現(xiàn)為：公交車上主動讓座，接人待物禮貌周到。它表現(xiàn)在一聲真誠的“謝謝”，一句真心的“對不起”，還有每日的.“您早、你好、再見”之中。
做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。我們每天走在校園里，希望看到的不僅是你們留下的歡聲笑語，還有我們學(xué)生的文明素養(yǎng)。
文明考心得體會篇六
近年來，隨著文化和文明建設(shè)的日益深入，人們對如何建設(shè)更美好的文明社會的討論越來越多，而《文明》期刊則是這方面的一份全面的參考文獻(xiàn)。下面，我將為大家分享我讀后的一些心得體會。
一、關(guān)于文明發(fā)展
文明的發(fā)展是一個漫長而繁文縟節(jié)的過程。該雜志中的一篇文章簡述了人類文明史上三次顯著的轉(zhuǎn)型：從狩獵、采集到農(nóng)業(yè)，再從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，最后從工業(yè)到信息時(shí)代。這讓我想到了一個道理：文明不應(yīng)該完全依賴于技術(shù)或科學(xué)方法，而應(yīng)該更好地發(fā)揮人的智慧和發(fā)掘人的內(nèi)在潛力。只有這樣，文明才能持續(xù)地發(fā)展和進(jìn)步。
二、關(guān)于文化遺產(chǎn)
當(dāng)代社會中，文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為了全球性的問題。在我所閱讀的這本雜志中，有一篇文章專門探討了如何更好地增進(jìn)人們的認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該提高文化領(lǐng)域的認(rèn)識和多元文化意識，支持本土文化的發(fā)展，并注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。更多的研究和保護(hù)措施既能夠推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展，也可以保護(hù)我們珍貴的文化遺產(chǎn)。
三、關(guān)于社會治理
日益變化的社會問題和發(fā)展趨勢是其它文章探討的主題。其中，許多作者認(rèn)為，要想改善社會治理，需要充分利用科學(xué)技術(shù)。未來，社會治理將要求政府組織和管理各產(chǎn)業(yè)部門，同時(shí)協(xié)調(diào)政府與市場機(jī)制之間的互動關(guān)系，保護(hù)人民生命安全和財(cái)產(chǎn)不受侵犯。政府需要更活躍地創(chuàng)新，從而更好地滿足人民群眾對生活質(zhì)量的期望。
四、關(guān)于全球互聯(lián)
另一篇文章講述了全球互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢和弊端。全球互聯(lián)網(wǎng)的興起對文化傳承和交流產(chǎn)生了積極的影響，為人們提供了溝通的途徑，為民眾提供了更多靈活多樣的信息和新聞來源。同時(shí)，全球互聯(lián)網(wǎng)的使用也存在一些制約因素。例如，在某些國家，互聯(lián)網(wǎng)使用受到了政府審查和控制。我們需要做好溝通和交流，不斷拓寬我們在網(wǎng)絡(luò)上的技能，從而更好地應(yīng)對未來的變化。
五、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展
當(dāng)談到關(guān)于進(jìn)一步推動可持續(xù)發(fā)展的話題時(shí)，可以看出這是一個全球公共問題。可持續(xù)發(fā)展包含了環(huán)境、社會和經(jīng)濟(jì)等方面的考慮。而可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，需要政府、企業(yè)和公眾的共同努力。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測和安全，同時(shí)也要注重低碳環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和資源共享等理念，攜手構(gòu)建未來可持續(xù)的社會。
總之，《文明》雜志為我們提供了許多讓我們深思和探討的話題，它不僅是一個非常重要的文化資源，也是一個具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的指南。通過精心的構(gòu)思和編輯，它成功地促進(jìn)和推動了人類文明的發(fā)展。相信在全球范圍內(nèi)，它都會繼續(xù)扮演著重要的角色。所以，讓我們一起行動，將文明傳承下去。
文明考心得體會篇七
為了建設(shè)酒泉文明城市，政府做了許多工作。政府給人們作宣揚(yáng)、訓(xùn)練，尤其加強(qiáng)對青少年的訓(xùn)練，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點(diǎn)基本要求》，通過爭論，制訂了"唐山市文明公約'和"唐山市民文明行為規(guī)范'。凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對市民進(jìn)行宣揚(yáng)訓(xùn)練，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會公德、環(huán)境愛護(hù)等方面的公益廣告宣揚(yáng)活動，而且也舉辦了相應(yīng)的訓(xùn)練實(shí)踐活動，如，"文明三有序'良好習(xí)慣養(yǎng)成活動。為了提高市民文化素養(yǎng)，還在電視臺開播有學(xué)問性的節(jié)目，如，"文化周末'，這類節(jié)目都深受市民的寵愛。所謂匹夫有責(zé)，作為唐山的一份子，我們當(dāng)然也為"創(chuàng)建文明城市'做出了自己的貢獻(xiàn)。我們仔細(xì)履行"唐山市文明公約'，并且根據(jù)"唐山市民文明行為規(guī)范'去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉創(chuàng)建文明城市加分。我們應(yīng)對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛惜公物，保證城市的衛(wèi)生在不同的場合，留意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
我們也要提高自身的素養(yǎng)，關(guān)懷時(shí)事、接受訓(xùn)練、培育良好的思想道德、樂觀參加公益活動，跟上時(shí)代的步伐，滿意社會的需求，決不讓自己落伍。在整個創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們似乎都在同一個課堂上，我們擁有著共同的'目標(biāo)，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被燦爛的文化熏陶，被公眾的榜樣感染每個人的精神境界都得以升華。
在工作上我們各司其職、各盡所能；在社會中表現(xiàn)樂觀、心態(tài)上進(jìn)、追求完善；在精神上相互監(jiān)督、相互學(xué)習(xí)；在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個社會呈現(xiàn)了一個全新的面貌一派和諧相處、樂觀上進(jìn)的景象。
在一開頭，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動，人類世界已進(jìn)步為一個人性化和共性化的社會。一個原本布滿暴力的世界，現(xiàn)在則演化成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。
而一個文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，"文明城市'也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮斗。
文明考心得體會篇八
作為一名現(xiàn)代青年，文明禮貌的樹立是我們應(yīng)該時(shí)刻保持的良好習(xí)慣。文明樹，作為一種樹上"文明"宣言的形式，為我們提供了一個表達(dá)文明觀念和力量的平臺。在親身經(jīng)歷了一次參與文明樹活動的過程中，我深刻感受到了文明的力量和意義，形成了自己獨(dú)特的體會。
首先，文明樹教會了我尊重他人。參與文明樹活動時(shí)，我親手剪下某個垃圾分類的標(biāo)志放在樹上。這個過程雖然簡單，卻讓我深刻認(rèn)識到，文明并不僅僅是我們的個人修養(yǎng)，更是一種對他人的關(guān)心和尊重。我們每個人都應(yīng)該盡自己的一份力，去關(guān)心他人，在言談舉止之間給予他人足夠的尊重，讓美好的文明風(fēng)盡可能在我們身邊流淌。
其次，文明樹讓我發(fā)現(xiàn)，文明實(shí)際上更是一種正能量的傳遞和分享。我曾經(jīng)看到樹上一面面閃閃發(fā)光的文明牌，上面寫滿了感人的文字。這些文字告訴我，在我們的社會中，人們還是熱愛美好、堅(jiān)持正義的。這些動人的瞬間讓我意識到，我們每個人都有能力去傳遞和分享這份正能量，去改變我們所處的環(huán)境。通過參與文明樹的活動，我們可以用自己的言行去影響身邊的人，讓更多人加入到這個溫暖的大家庭中來。
第三，文明樹也讓我認(rèn)識到，人與自然之間應(yīng)該保持和諧。在文明樹的活動中，我們并不是把生活垃圾亂扔到樹上，而是選擇了小心翼翼地挑選和放置。我們要尊重大自然，保持與生態(tài)環(huán)境的和諧共生關(guān)系。文明的人是能夠在與自然相處中保持謙虛與敬畏，并且盡可能地將自己對大自然的愛傳遞給周圍的人。只有這樣，我們才能使我們的社會更加和諧美好。
第四，文明樹讓我深刻認(rèn)識到，文明并不只是一種行為，更是一種信仰和態(tài)度。通過參與文明樹活動，我發(fā)現(xiàn)那種參與其中的快樂和成就感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的行為舉止上的滿足。我們選擇去做一些看似微不足道的事情，實(shí)際上是在通過自己的微小行動，傳遞給他人一種信任和感動。這種信任和感動與普通的禮貌行徑相比，更能打動人心，激發(fā)人的內(nèi)心力量，使他們深深懂得自己的言行舉止對他人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象。
最后，文明樹的活動也讓我認(rèn)識到，文明實(shí)際上是一種責(zé)任和義務(wù)。我們每個人都應(yīng)該承擔(dān)起文明的責(zé)任，做到自己言行一致，并且在身邊的人中宣傳和推廣文明的意念。文明并不是一種僅僅關(guān)心自己的行為，而是一種肩負(fù)起社會責(zé)任和使命的擔(dān)當(dāng)，成為社會進(jìn)步與和諧的重要力量。
通過參與文明樹的活動，我深刻感受到文明的力量和意義，形成了自己獨(dú)特的體會。文明樹讓我明白了尊重他人、傳遞正能量、與自然和諧相處、堅(jiān)守行為信仰與態(tài)度、承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)等價(jià)值觀。這些觀念不僅限于參與活動的過程中，更是我們應(yīng)該時(shí)刻牢記和踐行的生活準(zhǔn)則。只有通過我們每個人的不懈努力和積極行動，才能使文明的種子在社會的每個角落生根發(fā)芽，最終開出絢麗的花朵，綻放出文明與和諧的未來。
文明考心得體會篇九
文明用語是我們收費(fèi)工作中一項(xiàng)重要的考核內(nèi)容，使用質(zhì)量的高低直接影響到收費(fèi)工作質(zhì)量的好壞。有效地使用文明用語不但可以有效地提高我們的服務(wù)質(zhì)量，進(jìn)一步樹立收費(fèi)站的窗口形象，而且可以真正地體現(xiàn)我們公司溫馨華南,星級干線的經(jīng)營理念，從而可以吸引更多的車輛上路，創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效益。
對我們來講，講好文明用語關(guān)鍵也是看自己是否有一個良好的心態(tài)與端正的態(tài)度。每天面對形形色色的司乘人員，工作確實(shí)是說起來容易做起來難，但如果我們能夠?qū)⑿谋刃模眯睦斫?，體諒司乘人員的旅途之勞苦，真誠地為顧客送上一句祝福您好…，使顧客感到出門的愉悅，回家的溫暖，那一定能夠化解一切不悅。
人常說：愛心無價(jià)，愛是人與人心靈溝通的橋梁，愛能夠融化一切堅(jiān)冰，付出自己的愛，把心中的愛留給從自己身邊走過的每一位人，這需要我們每位員工要有一種認(rèn)真的態(tài)度和不懈努力的精神。只有這樣，我們的工作才會做得更好，我們的事業(yè)才會輝煌！市場經(jīng)濟(jì)條件下，每個企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量顯得尤為重要，而服務(wù)質(zhì)量的好壞直接體現(xiàn)在語言方面，正所謂語言生財(cái)就是這個道理。
具體到我們的收費(fèi)工作中最直接的表現(xiàn)就是文明用語。我們的收費(fèi)工作制度中所規(guī)定的您好，謝謝等文明用語，為我們在開展工作時(shí)提供了很多服務(wù)術(shù)語，但在使用過程中，總覺得有點(diǎn)形式化，缺乏人性化。其實(shí)，文明用語就是人與人之間的交流與溝通，關(guān)心別人，快樂自己的感覺在人際交往中我們都有體會，因此在講文明用語時(shí)我覺得重在關(guān)心顧客，將文明用語情景化，人性化，講一些關(guān)心對方的語言，如：發(fā)現(xiàn)顧客車有毛病，及時(shí)告知他進(jìn)行整修，他一定會感激于你；發(fā)現(xiàn)司機(jī)心情不好，對他講您好，祝您有個好心情，或許他的煩惱會立刻煙消云散，對你另眼相看?？傊?，人性化的語言任何人都愛聽，相信只要將文明用語說到顧客的心里，真正讓司乘人員感覺到你在關(guān)心他，那么必將收到讓你滿意的效果。
文明用語是收費(fèi)員與司乘人員進(jìn)行溝通的一種途徑，它能為企業(yè)招攬更多的顧客。而我們目前使用的文明用語比較單一，收費(fèi)人員每天面對諸多的顧客，每個顧客的需求程度都不相同，文明用語對他們也是一樣，有的顧客只需一聲您好就足夠了，而有的顧客則不然。這就要求我們在講文明用語時(shí)要有所創(chuàng)新與突破，在保持原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上靈活地講好文明用語，在收費(fèi)人員端正工作態(tài)度的同時(shí)，還需要制定一些科學(xué)合理的制度和考核辦法來保證它的實(shí)施，相信只有這樣，我們的文明用語才會更加精彩。
文明用語講得好壞，是否能收到滿意的效果，語氣尤為重要。中國人的語言是豐富多彩的，不同的語氣產(chǎn)生的效應(yīng)也是截然不同的。語氣高、低、軟、硬都非常關(guān)鍵，表達(dá)的意思只可意會不可言傳，語氣的高、低、軟、硬與人的面部表情是緊密相關(guān)的，我們作為服務(wù)行業(yè)人員來講，不妨與司乘人員做個換位思考，站在顧客的立場上看需要用怎樣的語氣來講文明用語，從中找出立足點(diǎn)，從而找出我們的差距，讓我們以滿足顧客需求為出發(fā)點(diǎn)，大膽加強(qiáng)語言技巧，將文明用語貼近顧客的需求。
在我們收費(fèi)過程中都有這樣的經(jīng)歷，你滿懷信心向司乘人員問好時(shí)，卻迎來一句難聽的話語或不屑一顧的鄙視，這的確是件讓人尷尬的事。在這時(shí)候，你絕不能發(fā)火，應(yīng)該像個愈挫愈勇的戰(zhàn)士，耐著性子講好文明用語，為他提供一系列的服務(wù)，使我們的優(yōu)點(diǎn)得以展示，這就需要收費(fèi)人員具備一定的口才，針對顧客的心理，把話說到重點(diǎn)上，講到火候上，使顧客信服，從而提高我們的服務(wù)質(zhì)量，要做好這點(diǎn)，我認(rèn)為需做好以下三方面：
1.弄清顧客說不的原因，對癥下藥，適當(dāng)處理。
2.對顧客采取友善的態(tài)度，做到以情感人，以理服人。
3.用語言打動顧客的心。
相信做好這三點(diǎn)，必將使我們的文明用語更加有效，服務(wù)質(zhì)量自然提高。文明用語要想講好，必須發(fā)自內(nèi)心去說。一句普通的問好，它能體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)。在工作中，如果大家把文明用語當(dāng)作應(yīng)付差事，應(yīng)付稽查員，這說明你的工作態(tài)度就不端正，當(dāng)然，顧客更感受不到你的熱情服務(wù)。其實(shí)文明用語很重要，說的好或許會改變司機(jī)旅途的心情。我相信只要用心去對待每一輛車，每一個司機(jī)，說好每一句文明用語，你不再會感到它枯燥無味的，不再是例行公事的，你會在工作中找到它的快樂，司乘人員也會對你優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給予肯定。
講文明用語首先要從思想上認(rèn)識它的重要性，改變對它的看法，不把它當(dāng)任務(wù)來完成，不把它當(dāng)表面工作來做，領(lǐng)導(dǎo)在時(shí)說的完整響亮，領(lǐng)導(dǎo)不在則敷衍了事，我們應(yīng)該養(yǎng)成講好文明用語的習(xí)慣，且講話時(shí)吐字要清晰，聲音要洪亮，讓文明用語響起來，卻又不失柔和，表情動作也要跟上去，如果面部表情木訥，說的再好也起不到它的作用。反之，態(tài)度熱情，眼睛正視顧客，給他一種特別在意他存在的感覺，那么文明用語能起到相應(yīng)的作用，即使用一個善意的微笑來代替，也能起到事半功倍的效果。
顧客是我們的上帝，需要我們用心去服務(wù)。文明用語是我們與顧客溝通一種重要方式，通過它可以拉近與顧客的距離。一句親切的問候，一句暖人的話語，一個會心的微笑，可以讓我們由陌生到相識，可以帶給他們一份驚喜，同時(shí)我們也會從顧客贊許的目光中讀得理解，也讓我們倍添了工作的信心，所以文明用語只要用心去講絕不會給顧客造成冷漠，不熱情的印象.講好文明用語用心靈喚起顧客的愛心，拉近彼此的距離，其實(shí)也就抓住了市場，這樣必將提升我們的企業(yè)形象，提高我們的企業(yè)品牌，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
講好文明用語要做好以下幾點(diǎn)
1.語言要準(zhǔn)確，恰當(dāng)，講究語言藝術(shù)，說話力求語意完整。
2.語言，表情和行為要協(xié)調(diào)一致，并且與司機(jī)講話要注意舉止表情，收費(fèi)員的良好修養(yǎng)不僅富于修養(yǎng)的語言，而且要富于舉止和神志中。
3.講文明用語時(shí)要面向司機(jī)，笑容可鞠，眼光停留在司機(jī)眼、鼻的三角區(qū)，不得左顧右盼，心不在焉，且要做到吐字清楚，聲音悅耳，這樣不但有助于表達(dá)，而且可以給人以親切感。
講好文明用語，首先應(yīng)有個好心情。有人說好心情是可以互相感染的，你有一個好心情，給司機(jī)一句問候，一個微笑，一定會把好心情帶給司機(jī)，這樣我們的工作做好了，心情也愉快，豈不兩全齊美。當(dāng)然，在實(shí)際工作中一定沒有這么容易，車流量多，每輛車都說得很好，也許很難辦到，保持一天的心情，面帶微笑也是不可能的，這樣就要求有持之以恒的精神，認(rèn)真對待每一輛車，每一個人，每一件事，每個人都能做好。我們作為服務(wù)性行業(yè)，文明服務(wù)是長期性的。
講好文明用語應(yīng)該做到三專：其一要專業(yè)，收費(fèi)人員應(yīng)熟悉工作業(yè)務(wù)，熟練掌握各類業(yè)務(wù)知識，不斷提高服務(wù)水準(zhǔn)，提升服務(wù)品位，延伸服務(wù)功能。其二要專注，收費(fèi)人員要有良好的服務(wù)態(tài)度，要認(rèn)真對待每一位顧客，感情要專注，要服務(wù)一位滿意一位，絕不能服務(wù)在我，滿意不必在我，既然付出就應(yīng)有所收獲。其三要專一，要把每一個服務(wù)對象，當(dāng)作是唯一的服務(wù)對象，要讓顧客真正有上帝的享受，讓他們有賓至如歸的感覺，把所有的服務(wù)對象當(dāng)作是唯一的服務(wù)的顧客，一個一個地滿足他們。
收費(fèi)站是個窗口，責(zé)任重于泰山，形象高于一切，每一位員工都應(yīng)銘刻心中。僅有滿腔熱情是不夠的，關(guān)鍵在于行動，認(rèn)識上要提高，思想上要轉(zhuǎn)變，這就要求我們從小事做起，規(guī)范自己的行為。把文明服務(wù)用到日常工作中，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，才能最大限度地滿足顧客。文明用語是很普通的幾句話，其實(shí)我們在日常生活中都經(jīng)常用到。在工作中講文明用語，只要你的態(tài)度端正，把司乘人員當(dāng)作你的親人和朋友，就像見面打招呼一樣，對顧客有一種親切感，讓他感到你的服務(wù)是真誠的，誠信的，這樣，文明用語就達(dá)到了滿意的效果。我們作為服務(wù)行業(yè)的一名工作人員，服務(wù)質(zhì)量的好壞，直接影響到企業(yè)的形象，顧客就是上帝，只有上帝滿意了，我們的工作就做到位了。當(dāng)司機(jī)從很遠(yuǎn)的地方帶著一身的疲憊來到收費(fèi)亭時(shí)，看到你一個會心的微笑，一聲親切的問候，我想他一定會有一種回到家般溫暖的感覺。講文明用語就是要給顧客營造一個家的氛圍，做到這一點(diǎn)，那么文明用語就講好了。微笑服務(wù)是講好文明用語的前提。能夠提供微笑服務(wù)是收費(fèi)人員有責(zé)任感和榮譽(yù)感的表現(xiàn)，是一種難能可貴的品質(zhì)，微笑服務(wù)對顧客的心情會起到愉快方面的影響，顧客的情緒往往受到收費(fèi)人員服務(wù)態(tài)度的影響，講好文明用語向顧客提供微笑服務(wù)的`主動性，完全由收費(fèi)人員自身決定，我們一定要高度認(rèn)識服務(wù)在工作中的地位，主動提供微笑服務(wù)，將文明用語提高到收費(fèi)工作的最高度，這樣服務(wù)質(zhì)量一定提高。
講好文明用語必須做到四到位即：眼到、心到、嘴到、手到。眼到就是要觀察顧客表情及心理變化；心到就是要及時(shí)了解顧客的需求；嘴到就是要說出恰到好處的文明用；手到就是快速準(zhǔn)確地完成操作程序，為顧客提供力所能及的服務(wù)，這四方面只要做到相輔相承，那么我們的服務(wù)才能得到提高。在收費(fèi)工作中，我們應(yīng)該把講好文明用語當(dāng)作一件快樂的事，你是幸福的，我就是快樂的，讓顧客滿意是我們最大的快樂。我們一定要以一種高姿態(tài)，高享受的感覺去講文明用語，在工作中真正體驗(yàn)彼此相互關(guān)心的樂趣，從而贏得顧客的信任和好評。
文明考心得體會篇十
臉文明是一種社交禮貌的表現(xiàn)，它關(guān)乎個人形象與社會形象的塑造。近年來，臉文明逐漸引起人們的關(guān)注，人們開始重視如何通過言行舉止來展示自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在日常生活中，我也在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐臉文明的原則，從而積極推動社會風(fēng)尚的向上發(fā)展。在這個過程中，我深入思考和體會到了一些重要的心得體會。
首先，臉文明需要從自己做起。作為一個社會成員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持自己的儀表整潔，舉止合宜。一次我參加了一場重要的聚會，作為主人的我在活動之前特意花了一些時(shí)間去準(zhǔn)備自己的形象，穿著得體、妝容精致，保持良好的禮儀態(tài)度，讓主人和來賓們感受到了我的尊重和重視，也贏得了他們的贊賞。
其次，臉文明需要關(guān)注他人的感受。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會尊重他人的隱私和個人空間，注意自己的語言和行為是否得體。曾經(jīng)有一次，我和朋友在咖啡廳聊天，發(fā)現(xiàn)旁邊的桌子上有一對情侶正在爭吵。我有意識地壓低了聲音，避免與朋友大聲交談，以免影響到他們，這種舉動得到了朋友的贊賞。我意識到，在公共場合中，我們不僅要考慮到自己的需求，還要關(guān)注他人的感受，保持尊重和理解，這是臉文明的一個重要方面。
另外，臉文明也需要通過言行來傳遞積極的能量。我們常常說一句話或者一個微笑可以改變一個人的心情，同樣的，我們的言行也可以影響到他人的情緒和態(tài)度。曾經(jīng)有一次，我遇到了一個工作上的困難，心情有些沮喪，但是在與同事交流時(shí)我保持了充滿希望的態(tài)度，努力傳遞積極的能量。同事們在聽了我的分享后都表示受到了鼓舞，也就鼓勵了我自己。我深刻意識到，作為一個積極向上的人，我們的言行可以成為他人的支持和動力，這讓我更加堅(jiān)定了積極推動臉文明發(fā)展的信念。
此外，臉文明也需要在網(wǎng)絡(luò)社交中得到體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為了我們每個人生活的一部分，我們需要在虛擬社交中互相尊重和理解。在我的微信朋友圈和社交媒體上，我常常秉持著積極向上的原則，分享一些美好的故事和有益的知識。有一次，我在微博上看到了一個關(guān)于環(huán)保的公益項(xiàng)目，我立即轉(zhuǎn)發(fā)了，并鼓勵我的朋友們都加入進(jìn)來。通過這樣的行動，我希望能夠引起更多人的關(guān)注和參與，共同推動社會的進(jìn)步。
最后，我體會到臉文明是一種廣泛傳播的力量。通過自己的實(shí)踐和努力，我發(fā)現(xiàn)臉文明的影響是可以擴(kuò)大和傳遞的。有一天，我陪同朋友來到一個陌生城市旅游，途中遇到了一個老人摔倒了。我毫不猶豫地上前幫助他，并詢問是否需要幫忙。老人感激地看了我一眼，我驚訝地發(fā)現(xiàn)周圍的人都放慢了腳步，紛紛上前詢問老人是否需要幫助，一時(shí)間圍觀了很多人。我在這一刻深切地感受到，臉文明不僅僅是我們自身言行的修養(yǎng)，它更是一種有感染力和能推動社會進(jìn)步的力量。我們每個人都可以做到更好，從自身做起，傳遞臉文明的價(jià)值觀念，影響到更多的人。
總結(jié)起來，臉文明是一種社交禮貌的表現(xiàn)，它需要從自己做起，關(guān)注他人的感受，通過言行傳遞積極的能量，也需要在網(wǎng)絡(luò)社交中體現(xiàn)，并且具有廣泛傳播的力量。在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深入思考和體會到了臉文明的重要性和影響力。我相信，只要我們每個人都以積極的心態(tài)和行動去踐行臉文明，社會風(fēng)尚一定會不斷向上發(fā)展。
文明考心得體會篇十一
為全面提高鄲城聯(lián)社臨柜人員文明禮儀服務(wù)水平，提升客戶滿意度，打造優(yōu)質(zhì)鄲城農(nóng)信服務(wù)品牌形象。8月26—27日，鄲城聯(lián)社特邀資深講師牛箐在聯(lián)社六樓會議室分兩期對全轄營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、大堂經(jīng)理及全體臨柜人員共計(jì)160余人進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)提升培訓(xùn)。
培訓(xùn)中牛箐老師分別從儀容儀表、職場服務(wù)禮儀、7+7文明規(guī)范服務(wù)禮儀、6s定位管理、改變心態(tài)、提升服務(wù)溫度等方面進(jìn)行精彩授課。整個培訓(xùn)采用現(xiàn)場互動、形象展示、舞臺演練等方式進(jìn)行，過程幽默風(fēng)趣、深入淺出、通俗易懂，現(xiàn)場氣氛熱烈，不僅使廣大員工從服務(wù)意識、服務(wù)行為上有所提高而且從心靈深處對柜面服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要意義有了更深入的理解和把握。
在如今這個競爭激烈的時(shí)代，優(yōu)質(zhì)服務(wù)對于我們銀行來說有著非常重要的作用。如今，我在基層網(wǎng)點(diǎn)工作已近十年，十年的工作讓我深深明白，柜臺是銀行的對外服務(wù)的窗口，是單位形象的代表，服務(wù)的好壞，直接影響到單位的形象，而臨柜人員崗則是每天面對面接觸客戶最多的崗位，臨柜人員做好服務(wù)尤其重要，為此，我總結(jié)了“三聲服務(wù)”、“五個一樣”和“五心服務(wù)”。
三聲服務(wù)，聲聲入人心。大家都明白，隨著服務(wù)業(yè)的`完善與提升，“三聲服務(wù)”愈來愈被大家重視，尤其在我們服務(wù)至上的銀行業(yè)來說，對“三聲服務(wù)”的要求和規(guī)范也越來越嚴(yán)格?！叭暦?wù)”就是：來有迎聲，問有答聲，走有送聲?？刹灰】催@三聲，做與不做的差距是非常大的，起到的作用也是截然不同的。所以，為了做到并做好三聲服務(wù)，我們時(shí)刻都要提醒自己要注意語氣、語調(diào)和說話時(shí)的姿態(tài)，持之以恒，形成習(xí)慣。
六個一樣，服務(wù)至上。作為綜合柜員，我們不僅僅要以最快的速度去熟悉最新業(yè)務(wù)和操作，還要有較強(qiáng)的主動服務(wù)意識。在沒有督促的狀況下，依然做到“六個一樣”：領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣；忙與不忙一個樣；業(yè)務(wù)繁瑣與簡單一個樣；所存錢多錢少一個樣；新老客戶一個樣；自我情緒好與不好一個樣。看似簡單，但要持之以恒確實(shí)是難事，所以時(shí)常需要自我安慰、自我鼓勵，我們每天下班后，都要做自我小結(jié)，為自己每天的一點(diǎn)進(jìn)步感到欣慰，為顧客對我們的認(rèn)可而感到高興。
五心服務(wù)，真情你我他。作為銀行業(yè)的工作人員，對待客戶真的就要像對待我們的親人一樣，需要有五心：細(xì)心，愛心，耐心，熱心，責(zé)任心。對待辦業(yè)務(wù)的顧客要熱心，讓顧客感受到熱情。對于不明白業(yè)務(wù)的顧客要耐心，耐心解釋和宣傳最新的業(yè)務(wù)和活動。而對于每一個顧客都要有愛心，不要用不一樣的眼光分別對待不一樣的顧客。當(dāng)然，在整個業(yè)務(wù)服務(wù)和操作過程中要做到細(xì)心，更需要有責(zé)任心，這樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神，當(dāng)有十二分熱忱，這樣你就會從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就能使你的工作成為樂趣，只有這樣你才能真心實(shí)意的善待每一位客戶?！彼晕覀兌家嬲龢淞ⅰ耙钥蛻魹橹行摹钡姆?wù)理念，學(xué)會換位思考和感恩。
文明考心得體會篇十二
為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，積極推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步提高全縣人民踐行社會主義核心價(jià)值觀的自覺性和堅(jiān)定性，近期寧縣全面啟動開展“踐行社會主義核心價(jià)值觀，爭做文明誠信寧縣人”主題實(shí)踐活動。
活動要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要充分認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動的重要意義，樹立大局意識和全局觀念，把開展社會主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本部門中心工作結(jié)合起來，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，搭建群眾樂于參與的活動平臺，策劃組織富有特色、面向群眾、注重實(shí)效的活動，確保主題實(shí)踐活動有規(guī)模、有影響、有實(shí)效。
一、精心組織，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)?？h外宣辦、電視臺通過集中組織宣傳報(bào)道近年來全縣在實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀過程中的生動事例，注重發(fā)掘典型人物和事跡，注重發(fā)揮示范引導(dǎo)作用，積極營造學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀的良好輿論氛圍。各窗口單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用宣傳欄、宣傳牌、電子顯示屏等廣告載體，廣泛開展社會主義核心價(jià)值觀宣傳。同時(shí)，積極組織創(chuàng)作文藝精品，生動展現(xiàn)、詮釋社會主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大干部群眾自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，自覺提升文明誠信水準(zhǔn)。
二、周密部署，強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育。采取編印以社會主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳資料，舉辦專題研討會、培訓(xùn)班、講座等，組織省內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行全方位、多角度、深層次的解讀。組成社會主義核心價(jià)值觀宣講團(tuán)，結(jié)合“五進(jìn)農(nóng)村”、“黨員冬訓(xùn)”等活動深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)進(jìn)行宣講，在基層掀起學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的熱潮。組織專題講座、理論研究、座談討論、撰寫心得體會等形式，組織黨員干部全面領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀教育活動。開設(shè)專題、專欄，對社會主義核心價(jià)值觀的重大意義、主要內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行理論闡釋和深度解讀。
三、深化拓展，掀起踐行高潮。持續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，將社會主義核心價(jià)值觀融入道德模范的學(xué)習(xí)宣傳、評選表彰活動，面向基層，加強(qiáng)組織推動，吸引群眾參與。深化未成年人思想道德教育實(shí)踐活動，組織參與“心向黨、跟黨走”、網(wǎng)上祭英烈、向國旗敬禮、優(yōu)秀童謠傳唱、中華經(jīng)典誦讀、“中華魂”讀書育人等系列活動。著力推進(jìn)行業(yè)主題實(shí)踐活動。在黨政機(jī)關(guān)廣泛開展“做人民滿意公務(wù)員”活動，積極踐行“忠誠、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀和“公、廉、嚴(yán)、能、信”的領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀。在政法各單位積極開展“敬仰法律、恪守公正、司法為民、構(gòu)建和諧”主題活動。在各類企業(yè)，特別是非公經(jīng)濟(jì)組織要深化“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”主題教育，增強(qiáng)社會責(zé)任感。在窗口行業(yè)繼續(xù)加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)，大力整治誠信方面的突出問題，著力構(gòu)建講求誠信的長效機(jī)制。通過形式多樣、生動鮮活、覆蓋廣泛、持續(xù)深入的主題實(shí)踐活動，將踐行社會主義核心價(jià)值觀融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，在全縣形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。
同志們：
3月4日，我們已經(jīng)召開了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動動員大會，為確保這次活動取得實(shí)實(shí)在在成效，今天開展一次“一把手上黨課”活動。下面，我就以《踐行社會主義核心價(jià)值觀，凝聚慶元國稅事業(yè)正能量》為主題上一堂黨課。
任何一個國家的發(fā)達(dá)強(qiáng)盛，既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也離不開強(qiáng)大的精神支撐；任何一個民族的發(fā)展進(jìn)步，既有賴于物質(zhì)文明的積累，同時(shí)也賴于精神文明的成長。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同樣不僅需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌，通過進(jìn)步的核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向。社會主義核心價(jià)值觀是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！边@一重要論述是我們黨立足社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對社會主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。在20xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，《意見》共六項(xiàng)23條，指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！闭_理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要意義，在國稅系統(tǒng)積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，對凝聚慶元國稅事業(yè)正能量具有重要的實(shí)踐意義。
黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，通過三個層次理念的相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價(jià)值愿望和追求。它集中體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，它既符合歷史，又合乎實(shí)踐；既貼近民情，又順乎民意，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。
（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國家層面體現(xiàn)了中國特色社會主義的價(jià)值目標(biāo)。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，把中國建成全面小康社會和社會主義現(xiàn)代化的“經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會和諧”的國家，也就是說“經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)、政治上要越來越民主、文化上越來越文明、社會和生態(tài)上要越來越和諧”，這一理想很鼓舞人心，滿載我們對于祖國未來的美好期望。它符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面；它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
（二）“自由、平等、公正、法治”從社會層面體現(xiàn)了中國特色社會主義的基本社會屬性。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求，更是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民群眾的民主法治意識越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是對美好社會的生動表述，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，社會一定會更加和諧幸福，國家一定會更加富強(qiáng)文明。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)有的根本價(jià)值理念。法治是依法治國，是社會主義民主政治的基本要求，它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”從公民層面體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。20xx年，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，20xx年3月，胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全面建成小康社會和發(fā)展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。
人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀正是對應(yīng)這三個層面的時(shí)代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時(shí)，對于幫助全黨和全國人民樹立科學(xué)的社會主義核心價(jià)值觀、進(jìn)一步推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
（一）社會主義核心價(jià)值觀是對馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，是對馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價(jià)值理論認(rèn)識的新境界。
（二）社會主義核心價(jià)值觀為我們應(yīng)對西方錯誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。長期以來，西方敵對勢力對我國實(shí)施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機(jī)加緊對我國實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待，認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀，其實(shí)這是一種完全錯誤的認(rèn)識。實(shí)際上，世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對的自由，民主、自由和人權(quán)并不是西方國家的專利，而是人類社會的美好追求。面對價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭，我們提煉的社會主義核心價(jià)值觀，有效應(yīng)對了西方敵對勢力對我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略，確保了國家意識形態(tài)安全。
(三)社會主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化軟實(shí)力，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對應(yīng)的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力，基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用，而不是通過強(qiáng)制力發(fā)揮作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，社會主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，沒有社會主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去了魂，沒有了方向和引領(lǐng)。社會主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為凝聚力和吸引力就是軟實(shí)力，變成文化產(chǎn)品就是硬實(shí)力。社會主義核心價(jià)值觀，對個人來說是人生的精神支柱，是立身做人的燈塔和方向盤；對政黨來說，是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟；對國家和民族來說，是不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)振興的精神動力。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價(jià)值體系在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。我們要牢牢把握社會主義核心價(jià)值觀這個關(guān)鍵，大力弘揚(yáng)具有中國風(fēng)格中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力，使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
（四）社會主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義。我們常?？吹剑鎸ν瑯拥氖虑?、處于同樣的境遇，不同的人反應(yīng)可能會不同，甚至截然相反。面對危難，有見義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂的，也有冷漠處之的；面對金錢，有熱心慈善事業(yè)的，有誠實(shí)守信的，也有不擇手段、利令智昏的。總之，在涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等諸多問題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。為什么在同樣的事情面前會有不同的立場、情感和舉止？原因就在于人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同，也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同。也就說，我們必須要在多元中確立正確的主流價(jià)值觀，這個主流價(jià)值觀就是社會主義核心價(jià)值觀。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是社會主義核心價(jià)值觀的具體化、形象化、生動化，從中可以立小見大、處低觀高。這些踐行社會主義核心價(jià)值觀的親切感人事例，通過宣傳教育和輿論引導(dǎo)，將普遍指導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則。
（五）社會主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。中國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，是關(guān)涉中國特色社會主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問題。當(dāng)今世界各國競爭日益激烈，提出了許多新問題新挑戰(zhàn)，且我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對多樣化的社會思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，凝聚中國力量。社會主義核心價(jià)值觀具有評價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能，對增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵和引導(dǎo)廣大干部群眾萬眾一心，為中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。
（六）社會主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。無論是哪個國家都有自己的精神信仰，以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標(biāo)，并由此形成一股團(tuán)結(jié)、凝聚國民的向心力。這是一個國家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展的精神力量，是國民對國家的熱愛和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力。沒有這種凝聚力，國家就形同一盤散沙，就不能形成一股強(qiáng)大的力量推動國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，由于近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認(rèn)識上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，十八屆三中全會制定了“全面深化改革”的未來改革路線圖，只有大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，才能進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量，強(qiáng)大的中國夢才能實(shí)現(xiàn)。
社會主義核心價(jià)值觀是指引我國未來發(fā)展方向的價(jià)值體系，這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于各項(xiàng)制度的保障，而稅收制度作為重要制度之一，目前與社會主義核心價(jià)值觀的要求之間還有一定差距，將來必將進(jìn)行部分調(diào)整和完善。只有我國的稅收事業(yè)嚴(yán)格按照社會主義核心價(jià)值觀的要求，不斷完善相關(guān)制度，才能為建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
為全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會會議精神，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。物資協(xié)會自開展社會主義核心價(jià)值觀活動以來，積極行動，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了實(shí)施方案，通過活動向廣大黨員干部群眾滲透核心價(jià)值觀的思路，將社會主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)活動結(jié)合起來，努力培養(yǎng)廣大黨員干群眾積極向上的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。讓系統(tǒng)干部職工在潛移默化中深刻理解社會主義核心價(jià)值觀， 并付之于行動。
一、加大宣傳力度，營造社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)氛圍。各公司在黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等張貼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 的 24 字社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，讓廣大黨員干部群眾熟知于心；向社會宣傳，為群眾宣傳，提高社會主義核心價(jià)值觀知曉率。
二、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，積極踐行社會主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)之初，物資協(xié)會召開會議，制定了《物資協(xié)會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》 。成立了以物資協(xié)會會長為組長，副會長為副組長，各股室及各公司負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，具體組織實(shí)施學(xué)習(xí)活動，分工具體，職責(zé)明確。
三、結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動集中學(xué)習(xí)，開展活動。一是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會和習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要講話精神，按照《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見》的要求，切實(shí)在工作內(nèi)容、領(lǐng)域、載體、對象上做好貫穿結(jié)合融入，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化制度保障，真正做到落細(xì)、落小、落實(shí)，全面推進(jìn)物資系統(tǒng)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。二是物資協(xié)會組織系統(tǒng)黨員干部赴臨泉縣韋寨鎮(zhèn)吳營村參觀劉鄧大軍淮西指揮部舊址，緬懷革命先烈豐功偉績，接受紅色教育，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈勇往直前、攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無不勝的大無畏精神，牢記宗旨，勤奮工作。以此推動黨的群眾路線教育實(shí)踐活動深入開展。三是根據(jù)活動安排，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、弘揚(yáng)正氣，更好的為人民服務(wù)，物資協(xié)會組織物資系統(tǒng)黨員干部開展向李傳揚(yáng)、柯增華、雷鳴、趙榮凱同志專題學(xué)習(xí)會。學(xué)習(xí)他們生命不息、鞠躬盡瘁的崇高境界；學(xué)習(xí)他們克已奉公、清正廉潔的高尚品德。切實(shí)把他們的寶貴精神落實(shí)在以后的行動中。四是組織物資系統(tǒng)黨員干部群眾觀看《生死牛玉儒》了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務(wù)，那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡；學(xué)習(xí)牛玉儒同志牢記宗旨，竭誠為民的高尚品質(zhì)；學(xué)習(xí)牛玉儒同志銳意進(jìn)取，率先垂范的優(yōu)秀品格；學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。五是根據(jù)《關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)志愿者服務(wù)日”》通知要求，物資協(xié)會志愿者奔赴潁西辦事處到振興社區(qū)進(jìn)行打掃環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)范人行道秩序、文明交通宣傳、勸導(dǎo)等。通過活動，把學(xué)雷鋒活動融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作之中，使學(xué)雷鋒活動更好地落到實(shí)處，讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的追求。
在今后工作中，物資協(xié)會將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找不足，夯實(shí)工作舉措，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。
一要充分挖掘社會各方面資源，進(jìn)一步健全壯大社會主義核心價(jià)值觀理論宣講隊(duì)伍建設(shè)，多層次、多角度、大范圍挖掘踐行核心價(jià)值觀能人，廣泛宣傳，深入引導(dǎo)，更好發(fā)揮道德和輿論的正能量。二要健全工作機(jī)制，定期召開培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀責(zé)任單位協(xié)調(diào)會議，不斷交流經(jīng)驗(yàn)心得，討改不足，修正工作方向，逐步健全完善更適合物資系統(tǒng)的工作制度機(jī)制。三要集思廣益，創(chuàng)新活動形式，開展更為新穎的主題實(shí)踐活動，吸引黨員干部群眾廣泛參與，身先立行地踐行社會主義核心價(jià)值觀。四要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的重要講話精神，切實(shí)把作風(fēng)建設(shè)和從嚴(yán)治黨的新要求落到實(shí)處。
文明考心得體會篇十三
文明卡是一種旨在增強(qiáng)個人文明素養(yǎng)的工具。使用文明卡的過程中，我深刻體會到了文明的重要性，并且得出了一些關(guān)于文明的心得體會。首先，文明是一種修養(yǎng)，它能夠體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和教養(yǎng)。其次，文明是一種習(xí)慣，它需要我們每天的堅(jiān)持和努力。再次，文明是一種傳承，它有助于形成良好的社會風(fēng)氣，讓我們的后代受益。最后，文明是一種影響，它不僅能夠改變一個人的生活，還能夠改變整個社會。通過使用文明卡，我認(rèn)識到文明的重要性，并愿意將這種重要性傳遞給他人，共同努力構(gòu)建一個更加文明的社會。
首先，文明卡讓我意識到文明是一種修養(yǎng)。使用文明卡的過程中，我不僅需要注意不違反交通規(guī)則、排隊(duì)待人有禮等基本的行為規(guī)范，還需要關(guān)注自己的言談舉止，以及對他人的尊重和關(guān)愛。這些文明的行為不僅代表著一個人的教養(yǎng)和素質(zhì)，更體現(xiàn)了一個人對社會公共秩序和他人利益的尊重。通過日常的實(shí)踐，我開始懂得了用言談舉止來彰顯自己的修養(yǎng)，用微小的行動來展示自己的風(fēng)度。文明卡讓我認(rèn)識到文明是我們生活中不可或缺的一部分，只有不斷提升自己的文明修養(yǎng)，才能夠獲得更多人的認(rèn)可和尊重。
其次，文明卡讓我明白了文明是一種習(xí)慣。通過不斷使用文明卡，我已經(jīng)將一些文明的行為漸漸變成了習(xí)慣。當(dāng)我出行時(shí)，我會主動遵守交通規(guī)則，不隨地亂扔垃圾。當(dāng)我與他人交流時(shí)，我會用禮貌的語言，不輕易使用冒犯對方的詞語。這一系列的文明行為已經(jīng)融入到我的生活中，成為了我不可或缺的一部分。通過持之以恒地努力，我相信文明的習(xí)慣會逐漸深入到我的血液里，成為了我生活的底色。
再次，文明卡讓我看到了文明是一種傳承。在使用文明卡的過程中，我開始關(guān)注到了身邊的小細(xì)節(jié)，比如在公共場合盡量降低聲音、禮讓他人等。這些看似微小的行為，卻能夠給他人帶來便利和舒適。同時(shí)，這些良好的行為也會潛移默化地影響他人，幫助形成良好的社會風(fēng)尚。作為一個使用文明卡的人，我愿意將這種文明的傳統(tǒng)傳遞給他人，幫助更多的人加入到文明的行列中，共同構(gòu)建一個文明和諧的社會。
最后，文明卡讓我認(rèn)識到文明是一種影響。一個人的文明行為不僅能夠改變他自己的生活，還能夠改變整個社會。在社會上，我們時(shí)常會看到一些文明的先進(jìn)個體，他們的行為舉止不僅得到了社會的認(rèn)同，還能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響。通過使用文明卡，我希望自己能成為這樣的人，通過自己的影響力，幫助更多的人走上文明的道路。我相信，只要每個人都能擔(dān)起自己的責(zé)任，堅(jiān)持文明的行為，我們的社會一定會變得更加美好。
通過使用文明卡，我深刻體會到了文明的重要性，并得出了一些關(guān)于文明的心得體會。文明既是一種修養(yǎng)，也是一種習(xí)慣，還是一種傳承和影響。只有每個人都積極參與到文明建設(shè)中，共同努力，我們才能夠構(gòu)建一個更加文明、和諧的社會。讓我們共同努力，用文明的行為換取更美好的生活！
文明考心得體會篇十四
20_年7月至9月是紀(jì)律教育月，公司黨支部組織學(xué)習(xí)了關(guān)于印發(fā)《20_年開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動實(shí)施方案》的通知精神和黨內(nèi)法規(guī)、文件及黨章并觀看了反腐教育片。我部門根據(jù)紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動實(shí)施方案的要求，組織召開部門職工會議，認(rèn)真學(xué)習(xí)方案精神，通過學(xué)習(xí)，部門員工思想上受到了深刻的教育，內(nèi)心深處受到了一次冼禮，對紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動有了更深的理解和認(rèn)識，思想得到了進(jìn)一步提高，收獲較大，主要心得體會有：
一、深刻認(rèn)識開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動的重要意義
紀(jì)律教育學(xué)習(xí)對黨政建設(shè)、社會經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展具有重要的意義，加強(qiáng)紀(jì)律教育學(xué)習(xí)，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，也是推動公司發(fā)展的重要保證。通過紀(jì)律教育學(xué)習(xí)，強(qiáng)化黨風(fēng)廉政教育工作，建設(shè)一支團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)有為、干凈干事的隊(duì)伍，推動公司工作再上新臺階。
二、增強(qiáng)黨性觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)
三、提高廉政意識
1、要警醒。第一是要吸取別人的教訓(xùn)。第二是在作風(fēng)方面，我們主要存在的突出問題有五個：一是責(zé)任心不強(qiáng)，責(zé)任意識淡泊，主動性不強(qiáng);二是服務(wù)意識不強(qiáng);因此，我們要警醒。對此，這次紀(jì)律活動月的學(xué)習(xí)，我們從以下幾方面嚴(yán)格要求自己：要強(qiáng)化責(zé)任意識;要強(qiáng)化主動意識;要強(qiáng)化把關(guān)意識;要問責(zé)。
2、要廉潔自律。能否廉潔自律說到底是人生觀、價(jià)值觀的問題，要早思考早清醒，思考多清醒，筑牢思想防線，嚴(yán)陣以待。特別是在一些金錢物質(zhì)利益方面，要做到慎獨(dú)、慎微、慎初，堅(jiān)決杜絕亂收費(fèi);大處著眼，小處著手，在生活的細(xì)節(jié)上，行為的一舉一動中約束自己，自覺抵制各種腐敗現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂主義，實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人。
文明考心得體會篇十五
最近，我們一家人經(jīng)常漫步在公園的綠蔭道上，呼吸著新鮮的空氣，享受大自然的恬美，一邊還討論一個話題——文明與和諧。春天的傍晚，山邊的斜陽，泛起了點(diǎn)點(diǎn)紅暈，與天際互相映襯，讓我體會到了自然的和諧。
我曾經(jīng)很努力地尋找和諧的腳印，可是漸漸地，我發(fā)現(xiàn)它處處存在——清晨，從朦朧的睡意中醒過來，推開窗戶，傳來悅耳的“嘰喳”聲，那是小鳥在享受清晨的愉悅。背上書包踏上上學(xué)的路途，看見同學(xué)們騎著自行車開心地上學(xué)，時(shí)常聽到甜甜的一句“早上好!”;看見道旁的清潔工揮動掃帚的身影，伴隨著是清脆的“沙沙”聲……在這些每天重復(fù)上演的情景中，我體會到平凡的和諧。
還記得那天，在森林公園里散步，看見了這樣的一幕——一個穿著時(shí)尚端莊的中年婦女隨手把喝完的礦泉水瓶扔在碧綠的草坪上，顯得格外“耀眼”。一位穿著隨便、滿頭白發(fā)的老人吃力地俯下身子撿起了瓶子。她們的行為發(fā)生時(shí)間只隔了短短10來秒，但她們的心靈距離卻如此遙遠(yuǎn)。年邁老人的微妙行為，帶給了我極大的震撼;如今社會大力號召創(chuàng)建全國文明城市，而其中，需要的正是這樣的內(nèi)在美。
參加了這次的創(chuàng)建活動，使我深深地感受到：我愛我們和諧、文明的城市!爸爸媽媽，讓我們積極行動起來，參與創(chuàng)建文明城市的活動。讓我們用心去關(guān)注社會的變化，用激情去播撒文明的種子，用切實(shí)的行動肩負(fù)創(chuàng)造和諧文明城市的任務(wù)!這樣我們的生活會被演奏成優(yōu)美動聽的和諧、文明旋律，我們會共同擁有更美好、燦爛的明天!
祝：身體健康，工作順利!
文明考心得體會篇十六
時(shí)間如梭，不知不覺中孩子還有幾個月就要結(jié)束二年級的課程，迎來三年級，我們都知道對孩子的教育不僅僅是學(xué)校的.事，家長也具有不可忽略的責(zé)任。通過這兩年手機(jī)上的短信、和qq,我體會到老師對孩子的教育付出的汗水和心血，也意識到作為家長從前對孩子的學(xué)習(xí)重視還不夠，我認(rèn)真總結(jié)了一下幾點(diǎn)：
一、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。俗話說:習(xí)慣成自然，一個好的習(xí)慣會讓孩子的學(xué)習(xí)和生活受益終生。
二、培養(yǎng)孩子主動學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。孩子有了成績，在鼓勵的同時(shí)要讓其看到不足，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，有過錯，應(yīng)幫其找出原因，分析危害，并和孩子有約定，使孩子養(yǎng)成知錯即改的好習(xí)慣。
三、我們家長也要努力提高自身素質(zhì)，給孩子做一個好榜樣。應(yīng)利用家庭交際的機(jī)會，培養(yǎng)孩子文明、禮貌、熱情、大方的交際素質(zhì)。
四、我們作為孩子的爸爸媽媽，應(yīng)多關(guān)注孩子，注意孩子不同時(shí)期的情緒及心情，及時(shí)做好孩子的心理輔導(dǎo)工作，讓孩子身心健康成長，培養(yǎng)孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
五、孩子德成長和家庭環(huán)境密不可分，什么樣的家長就會教育出什么樣的孩子。如果家長自己就不是一個講文明懂禮貌的人，即使對孩子管教嚴(yán)格，苛求孩子的言行要有禮貌，效果肯定也是不明顯的。孩子是在模仿家長的言行中長大的，家長的一言一行，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，要想把孩子培養(yǎng)成為一個講文明懂禮貌的人，家長就應(yīng)該成為孩子的楷模。
最后，非常感謝老師們長期以來對孩子的關(guān)愛和幫助，希望我們共同努力，讓孩子們擁有一個健康、美好的成長空間，從這一刻揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
當(dāng)看到別人家的孩子很有禮貌，經(jīng)常一見面就爺爺奶奶叔叔阿姨的叫我們，我們的心中便會覺得喜歡這樣的一群孩子。
孩子文明禮貌是在日常生活中逐漸養(yǎng)成的，家長應(yīng)利用各類具體事件與機(jī)會，讓孩子得到練習(xí)與鍛煉。這樣的機(jī)會很多，公交車上讓個座，電梯里幫忙按個紐，看到老年人順路幫著提個袋子，不隨地扔雜物，看見垃圾隨手撿起，等等日?，嵤?，都是可以來教育鍛煉孩子的。
孩子的文明禮貌，都是來自于父母和成人的模仿與學(xué)習(xí)，所以我們家長首要從我做起，從自身的各類好習(xí)慣去感染與教育孩子，我們自身的范例，對培養(yǎng)孩子起著決定性的作用。
為了孩子的明天，就讓我們的家長做好表率，言傳身教播下文明的種子吧，在孩子犯錯的時(shí)候及時(shí)耐心糾正，在實(shí)際事件中正確引導(dǎo)孩子逐步走向文明！
文明考心得體會篇十七
文明用語是人們在日常交流中的基本禮儀，也是一個人修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。用語文明不僅可以讓自己贏得他人的尊重，還能夠營造和諧的社會氛圍。每個人都應(yīng)該學(xué)會文明用語，盡量避免使用粗俗、傷人的言辭。我記得曾經(jīng)有一次，我在公共場合遇到了一個很糟糕的事情。我走在路上，突然有一個人撞到了我，他不但沒有道歉，還對我大聲呵斥。當(dāng)時(shí)我一度想要回罵他，但最終我還是選擇了保持冷靜，禮貌地與他道歉。我覺得，對于那個人的無禮行為，我無法改變，但我可以通過自己的文明用語來回?fù)羲膼貉詯盒?。?jīng)過這件事情的經(jīng)歷，我深刻意識到文明用語的重要性。
二、文明行為，互助友善
文明行為是人與人相處中的默契，也是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要因素。每個人都應(yīng)該樂于助人，尊重他人的感受。當(dāng)我看到身邊有人需要幫助時(shí)，我總是盡力去幫助他們。曾經(jīng)有一次，我在公交車上看到一個老人站在我旁邊，我主動讓座給他坐下。老人感激地看著我，說：“謝謝你，小朋友。”這時(shí)我的心里感到一陣暖流，我覺得自己的行為帶給別人溫暖和快樂。從那以后，我更加努力地表現(xiàn)出文明行為，幫助身邊需要幫助的人。
三、文明用網(wǎng)，理性瀏覽
如今，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓我們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取大量的信息，但同時(shí)也難免遇到一些負(fù)面的、不良的內(nèi)容。因此，我們在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)要保持理性，過濾那些不良信息。我有一個朋友在玩游戲上癮，他整天沉迷于虛擬世界中，不愿意與他人交流。經(jīng)過我的引導(dǎo)，他意識到了自己的錯誤，并且改正了自己的行為。他告訴我，他學(xué)會了文明用網(wǎng)，不再沉迷游戲，而是用互聯(lián)網(wǎng)獲取有益的知識。我們使用互聯(lián)網(wǎng)的目的是為了學(xué)習(xí)、交流和娛樂，而不是沉迷其中。
四、文明購物，誠信守規(guī)
文明購物是現(xiàn)代人經(jīng)常發(fā)生的一種活動，而且購物行為也是一個人品質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)。在購物時(shí)，我們需要誠信守規(guī)，不圖小便宜、不欺詐他人。我還記得有一次，我去商場買一件衣服。在試衣間時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一個價(jià)格標(biāo)簽被撕下了，衣服上也沒有其他標(biāo)價(jià)。雖然心里稍有不舒服，但我用其他方式找到了銷售員詢問價(jià)格。最后，我選擇了一個合適的衣服，老實(shí)地付了款。這時(shí)，銷售員看到了我的行為，稱贊我是一個文明的顧客。我覺得，誠信守規(guī)是購物過程中不可或缺的一種品質(zhì)。
五、文明出行，文明督導(dǎo)
文明出行是每個人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是城市交通有序運(yùn)行的保障。在公共場合，我們需要注意自己的行為舉止，尊重他人的權(quán)益。我還記得有一次，我與家人在地鐵站等候列車，前面的人突然拿出手機(jī)大聲播放音樂。我覺得這樣的行為非常不文明，會影響到他人。于是，我主動走上前去提醒他關(guān)小聲音，避免打擾到他人。盡管他有些生氣，但他還是照做了。通過我的努力，我成功地維護(hù)了公共場合的秩序，讓他人感到自己是一個文明的乘客。
總之，文明五心是每個人應(yīng)該積極踐行的理念和行為準(zhǔn)則。只有每個人都能夠積極向上地用語、行為、用網(wǎng)、購物和出行，我們的社會才能夠變得更加美好和和諧。讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴做起，共同為建設(shè)文明社會貢獻(xiàn)自己的力量。