通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過程。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意用簡(jiǎn)明扼要的語言表達(dá)觀點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的敘述。接下來是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，不同的觀點(diǎn)和表達(dá)方式可以給大家提供新的思路。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）。
在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有幸選修了哲學(xué)概論這門課程。初次接觸哲學(xué)的我，對(duì)于這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且希望通過學(xué)習(xí)來了解人類思想的發(fā)展和哲學(xué)的基本理論。經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，我對(duì)哲學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：思辨能力的培養(yǎng)（200字）。
在哲學(xué)概論的課堂上，教師常常會(huì)引出一些深入的哲學(xué)問題，要求我們進(jìn)行思考和討論。這種引導(dǎo)下的自主思考，培養(yǎng)了我們的思辨能力。通過課堂的思辯，我們逐漸學(xué)會(huì)了運(yùn)用邏輯和分析的方法去分析問題，提出自己的見解。同時(shí)，這門課程也拓寬了我們的思維路徑，讓我們能夠從不同的角度看待問題，培養(yǎng)了我們的多元思維。
第三段：價(jià)值觀的思考（200字）。
哲學(xué)概論讓我們深入思考并厘清了自己的價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們開始重新審視自己的道德觀念和行為準(zhǔn)則。哲學(xué)概論的課程使我們反思自己是基于什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則來判斷是非對(duì)錯(cuò)的，重新審視我們自己的行動(dòng)動(dòng)機(jī)和對(duì)世界的看法。這種思考過程讓我們更加明確自己的價(jià)值觀，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善。
第四段：世界觀的了解（200字）。
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我們得以認(rèn)識(shí)不同的世界觀。哲學(xué)從不同的角度探討人類存在的意義和宇宙的本質(zhì)，使我們了解了不同文化和不同思想傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。比如，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)使我們更深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想觀念；學(xué)習(xí)西方哲學(xué)又使我們對(duì)科學(xué)和啟蒙思想的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過了解不同的世界觀，我們開始去思考我們自己所處的世界觀，借鑒和吸收其他文化和思想的精華。
第五段：人生思考的指引（200字）。
哲學(xué)概論作為一門人生思考的引導(dǎo)課程，給了我們重要的指引。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的思想，我們開始思考我們自己的人生目標(biāo)和意義。我們學(xué)會(huì)了去找尋問題的本質(zhì)，思考人生的意義和個(gè)體的處境。我們也學(xué)會(huì)了在復(fù)雜的困境中保持思辨的頭腦，尋找解決問題的方法。哲學(xué)概論不僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和思維方式，它啟迪我們，引導(dǎo)我們?nèi)シ此己吞骄俊?BR> 總結(jié)（100字）。
哲學(xué)概論是一門富有啟發(fā)性的課程，它培養(yǎng)了我的思辨能力，引導(dǎo)我去思考人生的價(jià)值觀和世界觀。通過學(xué)習(xí)不同文化和不同哲學(xué)思想，我對(duì)人類思想的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)經(jīng)歷深深地影響了我，讓我對(duì)知識(shí)和思考產(chǎn)生了更大的熱情，也啟發(fā)了我在生活中更加理性和精神上的追求。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇二
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的古老文明之國(guó)，其深厚的文化底蘊(yùn)是中華民族的驕傲。而學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論這門課程，讓我對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力有了更深的了解。通過學(xué)習(xí)這門課程，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化不僅僅是一個(gè)國(guó)家的文化，更是人類世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。本文將從中國(guó)文化的歷史發(fā)展、其核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)思想、藝術(shù)形式以及對(duì)當(dāng)代世界的影響等五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，中國(guó)文化的歷史發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)、變革、傳承的過程。中國(guó)文化的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變與發(fā)展的過程。從神話傳說中的伏羲、女媧創(chuàng)世，到中國(guó)古代經(jīng)典的《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》等，再到近代的思想解放運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文化從最早的原始信仰和祭祀進(jìn)化為中國(guó)古代的禮樂制度，發(fā)展到現(xiàn)代的人文思潮和多元文化。這種漸進(jìn)的歷史發(fā)展使得中國(guó)文化具有了多層次、多樣化的特點(diǎn)，形成了中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。
其次，中國(guó)文化的核心價(jià)值觀是仁、義、禮、智、信。這些價(jià)值觀構(gòu)成了中國(guó)文化的基石，對(duì)中國(guó)人民的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了巨大的影響。仁者愛人，義者以正義為準(zhǔn)則，禮者尊重他人，智者明辨是非，信者守信任行。這些核心價(jià)值觀滲透在中國(guó)人的血液中，成為中國(guó)人道德倫理的基礎(chǔ)。在中國(guó)文化中，人際關(guān)系、社會(huì)秩序、家庭觀念等方面都受到了這些核心價(jià)值觀的規(guī)范和影響。
另外，中國(guó)文化的傳統(tǒng)思想體系是中國(guó)文化的重要組成部分。儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等都為中國(guó)文化的發(fā)展提供了重要的思想支持。儒家思想注重修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)人倫道德和家庭倫理。道家思想追求自然和諧，強(qiáng)調(diào)“無為而治”的思想。墨家思想則提出了“兼愛”、“非攻”的思想，主張和平與公正。這些傳統(tǒng)思想相互交融，形成了中國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)貌，為中國(guó)人民提供了思想指導(dǎo)和價(jià)值追求。
中國(guó)文化的藝術(shù)形式也是其獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。中國(guó)書法、中國(guó)繪畫、中國(guó)音樂等藝術(shù)形式都充滿了中國(guó)人民的智慧和情感。中國(guó)書法以其獨(dú)特的筆觸和線條展現(xiàn)了文字的韻味和美感。中國(guó)繪畫注重意境的表達(dá)，以山水、花鳥等元素為主題，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然美的追求。中國(guó)音樂以其獨(dú)特的音律和樂器，傳遞著中國(guó)人民對(duì)生活的熱愛和情感的表達(dá)。這些藝術(shù)形式不僅具有獨(dú)特的審美意義，更是中國(guó)文化的重要組成部分，反映了中國(guó)人民的思想觀念和審美追求。
最后，中國(guó)文化對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)文化以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)吸引著世界的目光。中國(guó)的古代思想、科技和藝術(shù)等方面對(duì)全世界產(chǎn)生了重要的影響。例如，中國(guó)的馬家窯瓷器、唐三彩、絲綢之路等都在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、太極拳、功夫等也成為世界矚目的文化符號(hào)。如今，隨著中國(guó)國(guó)力的崛起，中國(guó)文化正走向世界，展示著中國(guó)的真實(shí)形象。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論這門課程，我對(duì)中國(guó)文化的歷史發(fā)展、核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)思想、藝術(shù)形式以及對(duì)當(dāng)代世界的影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的文化底蘊(yùn)是獨(dú)特而豐富的，是中華民族的寶貴財(cái)富。我為中國(guó)文化的博大精深感到自豪，并將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇三
哲學(xué)概論課程是我大學(xué)生活中的一門必修課，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)哲學(xué)這門學(xué)科有了更深入的了解。在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于人類思維和存在的思考方式，同時(shí)也收獲了一些對(duì)生活和人生的體悟。以下是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和普遍性。哲學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)科，它關(guān)注的是底層的核心問題，如人的存在、認(rèn)識(shí)、價(jià)值等。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以超越具體學(xué)科的限制，更全面地認(rèn)識(shí)和理解世界。哲學(xué)問題不僅存在于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它們也貫穿于我們的日常生活和思考中。比如，當(dāng)我們思考人生的目的和意義、倫理道德的問題，實(shí)際上我們已經(jīng)涉及了哲學(xué)的范疇。因此，哲學(xué)是一門彌足珍貴的學(xué)科，它可以幫助我們更好地理解和思考人生的意義。
其次，學(xué)習(xí)哲學(xué)概論讓我意識(shí)到思辨能力的重要性。哲學(xué)是一門思辨的學(xué)科，它要求我們不停地質(zhì)疑和思考。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我了解到哲學(xué)家們對(duì)于各種問題的思考方式和思維方式。他們不拘泥于傳統(tǒng)觀念和常識(shí)，而是以一種高度的批判精神去探究問題的本質(zhì)。這種思維方式對(duì)于我們的日常生活也是很有益處的。在面對(duì)問題和困惑時(shí)，我們不能輕易地接受表面的現(xiàn)象和觀點(diǎn)，而是應(yīng)該運(yùn)用批判性思維去深層次地分析和思考。這樣我們才能更好地理解問題的本質(zhì)并做出正確的判斷。
第三，哲學(xué)概論課程讓我對(duì)不同哲學(xué)流派有了基本的了解。哲學(xué)有許多不同的流派，每個(gè)流派都有其獨(dú)特的觀點(diǎn)和理論。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我對(duì)于一些重要的哲學(xué)流派，如古希臘哲學(xué)、啟蒙思想和現(xiàn)代哲學(xué)等，有了初步的認(rèn)識(shí)。我了解到每個(gè)流派都有其獨(dú)特的思考方式和對(duì)人類思維和存在的解釋。了解這些不同的觀點(diǎn)和流派可以幫助我更好地理解和思考自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也可以拓寬我的思維和知識(shí)面。
第四，哲學(xué)概論讓我對(duì)人類思維和認(rèn)識(shí)過程有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我了解了一些重要的哲學(xué)概念，如真理、知識(shí)和思維等。我明白了人類思維和認(rèn)識(shí)的有限性，以及對(duì)于真理的追求和不斷探索的重要性。我們的思維和認(rèn)識(shí)是有限的，我們無法完全了解和把握世界的真實(shí)本質(zhì)。因此，我們應(yīng)該抱有一種謙遜的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和理解世界，不停地學(xué)習(xí)和探索。這種對(duì)真理的謙遜和批判性思維是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
最后，哲學(xué)概論課程讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值產(chǎn)生了一些思考。哲學(xué)涉及到了許多人類思維和存在的核心問題，如人的目的和意義。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考自己的人生目標(biāo)和追求，思考人生的意義所在。我明白到人生的價(jià)值并不僅僅在于物質(zhì)的追求和個(gè)人的滿足，更重要的是對(duì)他人的關(guān)懷和社會(huì)的貢獻(xiàn)。哲學(xué)讓我意識(shí)到人生的意義在于如何與他人和諧相處，如何為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人有益的人。
通過這門哲學(xué)概論課程，我從不同的角度和方面對(duì)人類思維和存在進(jìn)行了思考和探索。我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和普遍性，以及思辨能力的重要性。我對(duì)不同的哲學(xué)流派有了初步的了解，對(duì)人類思維和認(rèn)識(shí)過程也有了更深入的了解。最重要的是，我開始思考人生的意義和價(jià)值所在。哲學(xué)概論課程不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)于人生和思維方式的啟迪。我深信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這門課程所帶給我的思維精神和觀念將會(huì)繼續(xù)影響和指導(dǎo)著我。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇四
中國(guó)哲學(xué)概論是一門研究中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想有了更深入的了解和體會(huì)。中國(guó)哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅使我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)有了更深入的理解，而且也對(duì)我個(gè)人的價(jià)值觀念和人生觀念產(chǎn)生了積極的影響。下面我將從兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和展開，來分享我對(duì)中國(guó)哲學(xué)概論的心得體會(huì)。
中國(guó)哲學(xué)概論課程讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想發(fā)展的歷史有了更加清晰的認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)古代的思想家如孔子、老子、莊子等的哲學(xué)思想，我逐漸了解到中國(guó)文化傳統(tǒng)的深厚和博大精深。我深深感受到中國(guó)哲學(xué)思想的核心是關(guān)于人性的思考和追求人的全面發(fā)展的理念?？鬃犹岢觥叭恕钡牡赖滦摒B(yǎng)是人生的最高追求，而老子則倡導(dǎo)無為而治，追求自然的真理。這些古代哲學(xué)思想的影響貫穿了整個(gè)中國(guó)歷史，也是中國(guó)人民生活中的重要價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)中國(guó)人民的精神世界有了更加細(xì)膩的理解。
中國(guó)哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)也讓我對(duì)自我人生的思考產(chǎn)生了深刻的影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想，我開始思考人生的意義和價(jià)值。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我完善和內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“道德”的作用和重要性。我逐漸認(rèn)識(shí)到，人的一生不僅僅應(yīng)該追求物質(zhì)財(cái)富和成功，更應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和品德提升。只有這樣，才能獲得內(nèi)心的滿足和平和的心態(tài)。中國(guó)哲學(xué)鼓勵(lì)人們以“仁愛”為核心的互助關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧與善良。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我深刻體會(huì)到了這些理念的重要性，并開始思考如何將其融入到我的日常生活中，以提升自己的修養(yǎng)和做到在人際交往中的和諧與善良。
總結(jié)而言，中國(guó)哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想有了更加深入的了解和體會(huì)。通過學(xué)習(xí)古代哲學(xué)家的思想，我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的發(fā)展和精神追求有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。另外，中國(guó)哲學(xué)概論也啟發(fā)我對(duì)自我人生的思考和反思，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。這對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和人格的塑造有著積極的影響。因此，我深切感受到中國(guó)哲學(xué)概論的重要性，它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種文化傳承和思想思考的啟示。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我深入了解到中國(guó)文化傳統(tǒng)中的智慧和人類的探索精神，這對(duì)于我個(gè)人以及我們整個(gè)社會(huì)都是有積極意義的。我相信，隨著對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的深入學(xué)習(xí)，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇五
中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)特而深邃的思維體系。作為一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿興趣的學(xué)生，通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我體會(huì)到了其深刻的思考和智慧所在。以下是我對(duì)中國(guó)哲學(xué)的一些體會(huì)和心得。
首先，中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。中國(guó)哲學(xué)中的道家思想提倡順應(yīng)自然，追求人與自然的和諧。這種思想認(rèn)為，人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，以無為而治，謀求天人合一的境界。對(duì)我來說，這個(gè)思想很有啟發(fā)意義?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，人們常常追逐物質(zhì)的欲望和利益，忽視了與自然的和諧。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，并努力尋求平衡和諧的生活方式，更好地與自然相處。
其次，中國(guó)哲學(xué)注重人與社會(huì)的關(guān)系。中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與社會(huì)的相互關(guān)系。儒家強(qiáng)調(diào)家庭、社會(huì)和國(guó)家的和諧發(fā)展，提倡以德治國(guó)。這一思想的核心是追求和諧關(guān)系的建立。在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，人與人之間往往存在誤解和矛盾。通過學(xué)習(xí)儒家思想，我學(xué)會(huì)了尊重他人，理解他人，以及互相合作和協(xié)調(diào)。這種思想幫助我更好地與他人相處，并在團(tuán)體中發(fā)揮積極的作用。
此外，中國(guó)哲學(xué)注重“天人合一”的思想。中國(guó)哲學(xué)源自古代的天命觀念，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)天命，追求與宇宙的和諧。中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)人們的道德修養(yǎng)，力求達(dá)到心靈的清靜。這種思想對(duì)于我個(gè)人來說，提醒了我要守住初心，保持天人合一的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常面臨各種誘惑和困惑，通過修煉自身，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，則能保持內(nèi)心的平和和堅(jiān)定。
中國(guó)哲學(xué)中的陰陽(yáng)思想也給我留下了深刻印象。陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)中的基本概念，代表著一切事物都有兩面性、對(duì)立又統(tǒng)一的屬性。陰陽(yáng)思想強(qiáng)調(diào)了事物的變化與平衡。在我個(gè)人看來，這個(gè)思想告訴我要認(rèn)清世界的復(fù)雜性和多樣性，不要過分好壞分明，而是要在理解事物的多面性的基礎(chǔ)上，加以平衡和調(diào)和。
最后，中國(guó)哲學(xué)的思考方式深具啟發(fā)。與西方哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)更注重和諧、平衡和整體的思維方式。中國(guó)哲學(xué)中的道家思想強(qiáng)調(diào)“無為而治”，儒家思想強(qiáng)調(diào)德治為先，這些思想都給我?guī)砹松羁痰膯⑹?。在日常生活中，我追求平衡和諧，不僅要關(guān)注個(gè)體的利益，也要關(guān)心他人和社會(huì)的發(fā)展。通過把握整體和平衡的思維方式，我更能夠全面地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問題。
總結(jié)而言，通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)哲學(xué)注重人與自然的和諧、人與社會(huì)的關(guān)系、天人合一、陰陽(yáng)思想以及平衡和整體的思考方式。這一系列的思想和觀念對(duì)我個(gè)人有著重要的指導(dǎo)意義，讓我能夠更好地與他人相處，保持內(nèi)心的平和和堅(jiān)定。中國(guó)哲學(xué)的智慧與思考方式，讓我在成長(zhǎng)過程中受益匪淺。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇六
在這學(xué)期的日子里，卞老師和我們一起走過了這段中國(guó)文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍，不愿和《中國(guó)文化概論》說再見。
首先《中國(guó)文化概論》在卞老師的講解下，講的非常棒，非常有趣，非常生動(dòng)。特別是卞老師的淵博知識(shí)、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們，征服了我們的心。向我們傳授了中國(guó)文化知識(shí)，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國(guó)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個(gè)方面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細(xì)的介紹了中國(guó)的哲學(xué)、宗教、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論。這和以為那個(gè)我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，以前知識(shí)認(rèn)為精神方面的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，這只是他的精髓而已，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多姿，斑斕多彩。
中國(guó)傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相繼不絕；代有高峰，蔚為奇觀；兼收并蓄，融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國(guó)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們國(guó)家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國(guó)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認(rèn)為《中國(guó)文化概論》的課程設(shè)置更加有意義，有必要。我認(rèn)為該課程的設(shè)置并不是只在文學(xué)專業(yè)開設(shè)，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化.因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛中國(guó)文化，才能是國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。
《中國(guó)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國(guó)最重要的東西，值得我們回味與思考。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇七
程 海 霞
文化是什么？在文化研究已進(jìn)行百五十年的今天，提出這么個(gè)“常識(shí)性”的問題，可能會(huì)有人對(duì)之嗤之以鼻：文化不就是人類的創(chuàng)造發(fā)明嗎？但是，“常識(shí)性”的問題，未必就不存在問題，且往往科學(xué)研究的進(jìn)步發(fā)展，抑或是理論的飛躍，就是緣起于對(duì)“常識(shí)性的思考和質(zhì)疑。
“文化是什么？”要解決的是文化觀的問題，這是文化研究的首要問題，因?yàn)樗信c文化研究有關(guān)的課題，諸如：跨文化交流理論、文化霸權(quán)問題、文化哲學(xué)的研究等等，都需要建立在文化的定義的基礎(chǔ)之上的。不同的文化定義會(huì)產(chǎn)生不同的文化觀念、研究視角、方法等等?？v觀人類文化研究的歷史，特別是近百年的文化研究史，幾乎每一種文化理論，或每個(gè)與文化相關(guān)的學(xué)者都有不同的文化定義，因此，也就產(chǎn)生了不同的文化觀，不同的文化觀（文化定義）也就記錄著文化研究不同階段的發(fā)展歷程，也就形成了文化研究的學(xué)科史。
游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的東西。
不管什么學(xué)科，學(xué)科成立的標(biāo)準(zhǔn)之一，就取決于其是否有合理的學(xué)科定義，但要用確切的話語，欲一勞永逸地去給某一學(xué)科進(jìn)行定義，何其容易？此外，任何一個(gè)定義都有其歷史的局限性，因?yàn)槠浒l(fā)展也要受到人類認(rèn)識(shí)世界和本學(xué)科發(fā)展程度及其行為個(gè)體的自身素質(zhì)（和哲學(xué)思辯能力等的）的限制。
中國(guó)文化博大精深，對(duì)文化的定義和概念我要多多學(xué)習(xí)多多探索，已求多中國(guó)文化概念有所了解和領(lǐng)悟?；仡欉^去，很慶幸選課的時(shí)候，堅(jiān)持考了自己的興趣課，時(shí)間也證明了，我的選擇是正確的。
我喜歡中文系，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)的，我就讀的是政法系。我曾經(jīng)為此苦惱，后來轉(zhuǎn)念一想，我可以曲線愛文嘛。于是，大學(xué)選修課的時(shí)候，我選了丁楹老師的《唐宋詩(shī)詞鑒賞》，我受益良多。
這次選上《中國(guó)文化概論》，可以說是再續(xù)前緣吧。
在我念小學(xué)的時(shí)候，我沒有“國(guó)家”這個(gè)詞的概念。我只是想，為什么叫“中華”呢？后來，還是這本書解決了我的困惑。
“‘中華’之得名，由來已久?！小馕毒铀姆街??！A’，本意為光輝、文采、精粹，用于族名，蘊(yùn)含文化發(fā)達(dá)之意。元人王元亮說：‘中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！ā短坡墒枳h釋文》）”。
作為高等學(xué)校人文素質(zhì)教育公共課教材，它給我們提供了一個(gè)了解祖國(guó)悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)明文本，使我們對(duì)中國(guó)文化的特征有所把握，并對(duì)中國(guó)文化的繼承和創(chuàng)新問題有所思考。
于是，我們可以遨游在不同的朝代，感受不同時(shí)期的人文、精神風(fēng)貌，由此當(dāng)朝掌權(quán)者的功過得失，我們可以略見一斑。
而這，完全歸功于，在那段封建社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展道路上，出現(xiàn)的眾多歷史學(xué)家，豐富的歷史典籍，完備的修史制度，以及良好的史學(xué)傳統(tǒng)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說過：“中國(guó)于各種學(xué)問中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)”。的確，中國(guó)古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫(kù)，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。
因此，當(dāng)我看到那幅著名的《清明上河圖》以一種高科技的形式展現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，我的確是驚呆了。除了動(dòng)態(tài)式地呈現(xiàn)畫上的每一個(gè)場(chǎng)景，令我大開眼界的是，它還延續(xù)了某些場(chǎng)景的故事情節(jié)。例如，那個(gè)大船過橋的畫面，在顯示屏中，它不僅生動(dòng)再現(xiàn)畫中人的面部表情，而且整個(gè)畫面栩栩如生，似乎就在眼前發(fā)生，讓人有置身其中的感覺。還有一個(gè)亮點(diǎn)就是，原畫中并沒有夜景的部分，經(jīng)過專家們對(duì)相關(guān)史書典籍的研究，他們呈現(xiàn)了汴京城豐富多彩的夜間生活！
也許，由于物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，我們享受了更多的
外來先進(jìn)文化的成果，但我們并不能因此崇洋媚外。我始終覺得，每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛中國(guó)文化，才能使國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁葉茂。
“盡信書不如無書”，“融”是創(chuàng)新式的融會(huì)貫通。中國(guó)文化的博大精深, 異彩紛呈，完美的人格特征和深厚的文化素養(yǎng)，需要中國(guó)文化的氤氳化育。獨(dú)具特色的語言文字是我們了解古代社會(huì)的工具，浩如煙海的文化典籍是我們與古人交流的載體，豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)給我們以無窮無盡的美的啟迪和享受，成就斐然的科學(xué)技術(shù)讓我們對(duì)這片古老而又日日常新的國(guó)土心生敬意。
中國(guó)文化需要更新和建設(shè)，但決不能消失?！叭∑渚A，去其糟粕”，讓我們優(yōu)秀的中華文化永葆生命力。《中國(guó)文化概論》課程的學(xué)習(xí)告一段落，但我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇八
中國(guó)哲學(xué)概論是一門借助于歷史和文化背景，探索中國(guó)古代哲學(xué)思想的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有了更深入的了解。本文將從五個(gè)方面闡述我對(duì)中國(guó)哲學(xué)概論學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論的過程中，我意識(shí)到中國(guó)古代哲學(xué)思想與西方哲學(xué)有明顯的不同。中國(guó)哲學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)人的關(guān)系，注重和諧、均衡的發(fā)展，而西方哲學(xué)則更加注重個(gè)人的理性思考和個(gè)人自由。這種不同的思維方式使我對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我深刻體會(huì)到，中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)與社會(huì)和諧共處，追求完美的境界。
其次，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我有了更深刻的思考和自省。中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)反思和自我修養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)孔子的“修齊治平”和莊子的“道”等思想，我意識(shí)到人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)對(duì)社會(huì)和諧至關(guān)重要。只有在個(gè)人的自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)上，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我開始思考自己的人生道路和人生價(jià)值，并努力提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我感受到了中國(guó)古代哲學(xué)智慧的獨(dú)到之處。中國(guó)古代哲學(xué)思想注重“仁愛”和“仁心”，強(qiáng)調(diào)為他人著想和關(guān)愛他人。這種關(guān)注他人的思想充分體現(xiàn)了人類情感和與人建立良好關(guān)系的重要性。同時(shí)，中國(guó)古代哲學(xué)思想還注重與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)和相互依存。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我深深感受到中華民族獨(dú)特的文化魅力和價(jià)值觀。
第四，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我對(duì)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)有了更多的了解。中國(guó)古代哲學(xué)思想是中國(guó)文化的精髓之一，它以其獨(dú)特的思考方式和豐富的內(nèi)涵塑造了中國(guó)文化的特色。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信和驕傲有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。我深深悟到，只有通過對(duì)自己文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能真正推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我對(duì)未來的發(fā)展方向有了更多的思考。中國(guó)古代哲學(xué)思想深刻而豐富，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和獨(dú)到的見解。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)未來的學(xué)習(xí)和研究方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我希望能將中國(guó)古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有了更加全面的認(rèn)識(shí)。我學(xué)會(huì)了思考自己的人生道路和人生價(jià)值，開始注重自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我深深感受到中國(guó)古代哲學(xué)思想的智慧與獨(dú)到之處，對(duì)中國(guó)文化有了更深的了解與認(rèn)同。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論也讓我對(duì)未來的發(fā)展方向有了更多的思考和期待。這門課程讓我得到了很多，更重要的是開啟了我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究之路。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇九
大學(xué)哲學(xué)概論課程是大學(xué)生活中一門必修課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我收獲了很多。首先，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的概念不僅僅是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語，更是人們對(duì)于生命、人類存在、價(jià)值理念等深刻思考和反思的結(jié)果。
在課堂上，教授通過各種課例案例分享，讓我們了解到哲學(xué)思想是如何影響人類社會(huì)的，也讓我們知道哲學(xué)思想與生活息息相關(guān)。讓我們看到德國(guó)哲學(xué)家康德提出的“勝任限度”概念，強(qiáng)調(diào)對(duì)于人類的認(rèn)知是有限的，人們需要時(shí)刻反思自己所得出的認(rèn)知結(jié)論是否正確，糾正錯(cuò)誤，不斷完善自己的認(rèn)知體系。
此外，在學(xué)習(xí)的過程中，我也對(duì)人生的價(jià)值觀有了進(jìn)一步的思考。我們一直被灌輸?shù)氖浅晒εc否、財(cái)富與否等表面的物質(zhì)認(rèn)知，但是在大學(xué)哲學(xué)概論課程中，我們可以看到人類對(duì)于自由、平等和正義等概念的關(guān)注。這些不僅是人類社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，更是人類歷史中最高的西方價(jià)值觀，是引領(lǐng)人們前行的方向標(biāo)。
最后，我認(rèn)為大學(xué)哲學(xué)概論課程的意義不僅是在于知識(shí)的獲取，更在于如何獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們需要有自己的思考和認(rèn)知，不能盲目接受所有信息。有了哲學(xué)思辨的能力，我們可以更好地理解人類的文化、價(jià)值和歷史，更好地面對(duì)和解決生活中的問題。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程是一門必修課程，也是一門非常重要的學(xué)科。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以了解人類社會(huì)的歷史、文化和價(jià)值觀，更加深入體會(huì)人類的思考和認(rèn)知方式，發(fā)掘自己的潛力和價(jià)值，成為一個(gè)有思想、有判斷力、有批判精神和有受教育能力的人。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十
哲學(xué)概論是一門深?yuàn)W而又充滿智慧的學(xué)科，記錄了人類對(duì)于宇宙、生命、人類自身等基本問題的探究歷程。學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，不僅能夠讓我們了解哲學(xué)思想的發(fā)展歷史和文化淵源，更能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)真理。在這門課上，我有了一些心得體會(huì)和感悟，接下來我會(huì)詳細(xì)闡述。
首先，哲學(xué)概論教會(huì)了我如何思考問題，并啟發(fā)了我的智慧。哲學(xué)思維是一種全面、系統(tǒng)、深刻的思考方式，要善于分析問題的本質(zhì)、探究問題的根源，拋棄表層現(xiàn)象，深入思考。如此一來，我們才能夠認(rèn)識(shí)到人生的真諦，追尋內(nèi)心的寧?kù)o和獨(dú)立。對(duì)于很多看似復(fù)雜且沒有答案的問題，我通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，學(xué)會(huì)了運(yùn)用哲學(xué)思維、理性思考來解決這些問題，獲得了成長(zhǎng)，并開拓了自己的思維邊界。
其次，哲學(xué)概論也教會(huì)了我人文關(guān)懷。學(xué)習(xí)哲學(xué)不只看中思辨的深度，更是一種自我發(fā)現(xiàn)和他人關(guān)懷。例如， 眾生平等、道德法則，這些哲學(xué)范疇都與人的內(nèi)心和人際關(guān)系息息相關(guān)。學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該多關(guān)心、理解和關(guān)愛人類的彼此之間，了解生命的內(nèi)在核心和生存的必要條件，加強(qiáng)人際溝通與交流，將愛與善意傳遞給身邊每一個(gè)人。
最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，還讓我意識(shí)到了價(jià)值觀的重要性。正如老子所說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?價(jià)值觀是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累與實(shí)踐過程中認(rèn)可的某些道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)能夠指導(dǎo)我們判斷正確與錯(cuò)誤，美好與丑陋。而正是這些價(jià)值觀，引領(lǐng)了人類發(fā)展的不斷創(chuàng)新和超越，也在歷史上留下了不可磨滅的印記。
學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，使我受益匪淺，不僅讓我深入了解哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，并學(xué)到了哲學(xué)中所蘊(yùn)含的智慧和人文精神，還讓我認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重要性。當(dāng)我們面對(duì)煩惱和壓力時(shí)，需要懂得挖掘自身內(nèi)在的力量和智慧，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦，這也是哲學(xué)概論為我們提供的價(jià)值所在。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十一
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化歷史的國(guó)家，其文化底蘊(yùn)深厚，影響深遠(yuǎn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論的課程中，我對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和演變有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。本文將從五個(gè)方面來總結(jié)和體會(huì)我在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論課程中的心得體會(huì)。
首先，在中國(guó)文化史中，我深刻領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，其獨(dú)特而復(fù)雜的文化體系令人嘆為觀止。在課程中，我們學(xué)習(xí)了儒家、道家、佛教等不同的思想流派，以及詩(shī)詞、書畫、音樂等各種藝術(shù)形式。這些深入淺出的講解讓我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。同時(shí)，我也對(duì)中國(guó)古代的倫理道德觀念以及人際關(guān)系的重要性有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。這些經(jīng)典的文化精華不僅僅是中國(guó)人的自豪，也是中國(guó)與世界文化交流中的寶貴貢獻(xiàn)。
第二，在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論的過程中，我對(duì)中國(guó)歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化以其持久的歷史和高度的延續(xù)性被世人所稱道。然而，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，中國(guó)文化也不斷進(jìn)行著自身的創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在探討中國(guó)古代科技發(fā)明和文化交流時(shí)，我在課上了解到中國(guó)古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的重要性。這些發(fā)明不僅僅是推動(dòng)了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展，也對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，我也跟隨著歷史的軌跡，了解了近代中國(guó)在思想文化領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。這一點(diǎn)使我深切感受到中國(guó)文化的多樣性和活力。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論也使我對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的問題有了新的思考。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，信息爆炸，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響力似乎已經(jīng)衰退。然而，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化依然在現(xiàn)代社會(huì)中有著重要的影響力。比如，中國(guó)傳統(tǒng)的孝道觀念仍然是現(xiàn)代社會(huì)中的核心價(jià)值觀之一，中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日和民俗也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)過程中，我開始思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，以及如何使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中仍然具有生命力。
第四，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我體會(huì)到中國(guó)文化在世界文化中的獨(dú)特地位。中國(guó)文化的獨(dú)特性體現(xiàn)在其深厚的歷史和獨(dú)特的價(jià)值觀念中。在世界文化交流的潮流中，中國(guó)文化無疑具有特殊的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想強(qiáng)調(diào)和平、仁愛和人的完善，這些都是當(dāng)今世界所追求的理念。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我更加自豪地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化在世界多元化文化中的重要地位。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面和深入的了解。通過課程的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、中國(guó)歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合以及中國(guó)文化在世界文化中的獨(dú)特地位。這些都是我在學(xué)習(xí)中獲得的寶貴體驗(yàn)和收獲。未來，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，傳承和發(fā)展中華民族的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要與世界各國(guó)的文化進(jìn)行交流和對(duì)話，推動(dòng)文化多樣性的繁榮。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十二
在大學(xué)學(xué)習(xí)中，哲學(xué)概論是一門非常重要的課程，它為我們提供了一種思考問題、解決問題的基本方法和理論基礎(chǔ)。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源和發(fā)展歷程，了解了哲學(xué)的基本概念和各種學(xué)派的思想觀點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)哲學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)，并且從中受益匪淺。
二、理論與實(shí)踐的結(jié)合。
在《哲學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)中，我最深刻的體會(huì)就是理論與實(shí)踐的結(jié)合。哲學(xué)不僅僅是一種紙上談兵的學(xué)科，而是應(yīng)用于實(shí)踐生活中的一種思維方式和行為準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本概念和觀點(diǎn)，我們可以深入思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，找到解決問題的方法。例如，在學(xué)習(xí)倫理學(xué)的過程中，我意識(shí)到道德規(guī)范對(duì)于人類社會(huì)的重要性，于是在日常生活中更加注重自己的行為舉止，努力做到合乎道德標(biāo)準(zhǔn)。這種將哲學(xué)思想應(yīng)用于實(shí)際生活中的體驗(yàn)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的實(shí)用性和價(jià)值。
三、開拓思維與增強(qiáng)邏輯思考能力。
《哲學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于我來說是一次思維方式的轉(zhuǎn)變和邏輯思維能力的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想，我們意識(shí)到存在問題的多元性和復(fù)雜性，需要從多個(gè)角度思考和分析。這使得我的思維方式從以往的片面和固化轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放和多元。同時(shí)，學(xué)習(xí)哲學(xué)更加注重邏輯推理和思維的連貫性，從而培養(yǎng)了我的邏輯思考能力。我學(xué)會(huì)了用邏輯的方式分析問題、解決問題，使我的思維更加清晰和有條理。
四、價(jià)值觀的調(diào)整和建構(gòu)。
哲學(xué)是對(duì)人類存在、認(rèn)識(shí)和價(jià)值的思考，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)整和建構(gòu)。在學(xué)習(xí)倫理學(xué)的過程中，我對(duì)人生的意義、個(gè)體的權(quán)利以及社會(huì)的責(zé)任等問題進(jìn)行了深入思考。這使我意識(shí)到人生的價(jià)值不僅僅是追求個(gè)人利益，而是要在追求自己幸福的同時(shí)關(guān)注他人的福祉。同時(shí)，哲學(xué)課程還讓我明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，要積極參與社會(huì)發(fā)展和公益事業(yè)，為他人做出貢獻(xiàn)。因此，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)自己的人生目標(biāo)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)社會(huì)有了更加積極的責(zé)任感。
五、自我價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同的建立。
《哲學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)不僅僅是一次知識(shí)的積累和思維方式的轉(zhuǎn)變，更是對(duì)自我價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的建立。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸深化，認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，明確了自己的興趣和才能，并為自己制定了明確的目標(biāo)和規(guī)劃。同時(shí)，哲學(xué)還教會(huì)了我如何與他人相處，認(rèn)同和尊重他人的不同觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這種自我價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的建立，使我更加自信和堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想，并且能夠以開放的心態(tài)與他人合作，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。
綜上所述，《哲學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)的實(shí)用性和價(jià)值，并且通過學(xué)習(xí)形成了自己的思維方式和行為準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅僅是獲得了知識(shí)，更重要的是對(duì)自我價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的建立，這將對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)，不斷完善自己的思維方式和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做出更大的努力。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十三
在大學(xué)哲學(xué)概論課上，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本概念、重要思想家的理論以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的問題進(jìn)行深入的探討。在教師的引領(lǐng)下，我們從重要的哲學(xué)范疇和概念中尋找答案和啟發(fā)，以拓寬我們的思維邊界。在我看來，這是一門非常有益的課程，其中我獲益良多。
第二段：對(duì)教師講授方式的評(píng)價(jià)。
我認(rèn)為，教師對(duì)于引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎嫉姆椒ǚ浅Ｇ‘?dāng)。她引導(dǎo)我們從哲學(xué)的角度去思考，提出重要的問題并激發(fā)我們的好奇心。同時(shí)，她的授課方式非常充實(shí)，如以故事來闡述概念、引用對(duì)話來解釋觀點(diǎn)等等，這些都讓我印象深刻。
第三段：對(duì)課程分析的評(píng)價(jià)。
在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于哲學(xué)的思想和概念。這些知識(shí)幫助我更好地看待世界，讓我能夠更深入地思考人生和社會(huì)。從蘇格拉底到尼采，我們深入學(xué)習(xí)了哲學(xué)大師的思想，這一切都為我們提供了在人生旅途中的靈感。
第四段：從教誨道德角度考慮。
除了理論上的學(xué)習(xí)，該課程也教育我們應(yīng)該如何去生活。教師輔以實(shí)例，講述了一些哲學(xué)大師如何以他們的信仰和哲學(xué)觀來生活著。這些教誨引發(fā)了我關(guān)于思想和行為的沉思，以及催促我去探究自己的價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程是一門我非常享受學(xué)習(xí)的課程。該課程不僅為我所學(xué)充實(shí)，而且為我提供了很多哲學(xué)思想和概念的啟示。這門課程將會(huì)深深地印刻在我的大學(xué)生活和人生中。
我認(rèn)為，這個(gè)教師的講授方式讓我們獲得了非常有益的知識(shí)和啟迪。在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)和人性的重要概念，以及學(xué)會(huì)了如何去理解和思考這些概念。這個(gè)課程對(duì)我來說是一次非常有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓我更深入地思考人生和社會(huì)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十四
大學(xué)哲學(xué)概論是一門讓我十分期待的課程，因?yàn)閷?duì)于我來說，在了解探尋人生的哲學(xué)思考方面，一直有著無限的好奇和追求。本門課程在我大一的選課中排在了最前面，而在上完這門課程后，我可以自豪的說，這次選課真的是一次正確的決定。在這門課程中，我們有一個(gè)非常出色的導(dǎo)師，他帶領(lǐng)我們一同探尋哲學(xué)世界，這給了我很深的體會(huì)與收獲。
第二段：課程內(nèi)容與安排。
在探究大學(xué)哲學(xué)概論的學(xué)科內(nèi)容時(shí)，首先需要從哲學(xué)的基本概念開始講解，例如認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值、道德、信仰等等。在老師的講解中，我對(duì)于這些基本概念有了更深刻的把握和理解。老師精心準(zhǔn)備的課程安排，無微不至地為我們的學(xué)習(xí)和考試提供了很大的幫助和指導(dǎo)。我認(rèn)為老師的教學(xué)是寓教于樂的，因?yàn)樗ㄟ^生動(dòng)的案例分析、哲學(xué)名言、故事、思考題等方式，讓我們更為深入地了解哲學(xué)思考的內(nèi)涵，也使得這門看似玄閑的學(xué)科變得生動(dòng)而有趣。
第三段：課堂思考與交流。
另外，在學(xué)習(xí)大學(xué)哲學(xué)概論的過程中，與老師的課堂互動(dòng)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)?？偟膩碚f，老師在課堂上不僅僅是講授內(nèi)容，更是引導(dǎo)并鼓勵(lì)我們就學(xué)案例進(jìn)行自由思考和探討。他也經(jīng)常會(huì)就同學(xué)們的不同見解與解釋進(jìn)行嚴(yán)肅的討論。這種課堂交流讓我收獲了思考方法和學(xué)習(xí)氛圍。有時(shí)候，我會(huì)擔(dān)心我的觀點(diǎn)是否有失偏頗，但是老師會(huì)給予及時(shí)的正確指引，與我們分享他自己的觀點(diǎn)和啟示。這也讓我從機(jī)械的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和交流，讓我更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式。
第四段：課程挑戰(zhàn)與反思。
當(dāng)然，在這門課程中，存在著不少的挑戰(zhàn)和難度。在學(xué)習(xí)哲學(xué)這門學(xué)科的過程中，需要對(duì)思想方式有一定的適應(yīng)時(shí)間。有時(shí)候，一些概念與只言片語會(huì)讓人覺得困惑、無從下手。但這也促使我更努力地去理解和掌握，在學(xué)習(xí)的過程中不斷地思考：如何將哲學(xué)問題逐漸地應(yīng)用到我的日常生活當(dāng)中？如何將這些學(xué)習(xí)后的認(rèn)知逐漸地體現(xiàn)在我的思考、語言行為和人際交往當(dāng)中？這些問題無時(shí)無刻地指引著我不斷地思考和挑戰(zhàn)自己，也提醒我應(yīng)不斷拓展我的知識(shí)和思維。
第五段：結(jié)語。
通過大學(xué)哲學(xué)概論這門課程，我在全面掌握哲學(xué)方面的知識(shí)、思考方式上受益匪淺。在老師的引導(dǎo)下，我不再把哲學(xué)想象成一個(gè)單純的學(xué)科，而是將其作為一種方式和一種思維工具。課堂上，老師注重培養(yǎng)我們的思考能力，更注重我們對(duì)哲學(xué)思考精神的理解，因此讓我們?cè)谡n程中體會(huì)到了知識(shí)的魅力。在這門課程過程中，我不僅僅學(xué)習(xí)到了哲學(xué)方面的知識(shí)，更認(rèn)識(shí)到了身為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)持有的學(xué)習(xí)態(tài)度，也為自己的人生增添了知識(shí)的厚度。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十五
在我大學(xué)的第一學(xué)期里，我選修了一門哲學(xué)概論課程。這個(gè)課程是我首次接觸哲學(xué)領(lǐng)域，也是我對(duì)哲學(xué)思想有了更深入了解的開始。在學(xué)期結(jié)束之際，我不僅掌握了哲學(xué)中的基礎(chǔ)概念，還形成了自己的思考方式。這便離不開我的教師，他不僅在課堂上向我們傳授知識(shí)，還在課外的交流中為我提供著指導(dǎo)和啟示。
首先是他的教學(xué)授課深入淺出。我們班的學(xué)生來自不同專業(yè)，而且哲學(xué)這門學(xué)科比較陌生，所以教師在教學(xué)過程中要考慮到我們的情況。他不僅在課堂上講解清晰，而且還會(huì)以大量易于理解的例子來解釋哲學(xué)概念，讓我們能夠更好地理解抽象概念。教師還有一種互動(dòng)式講授方式，很好地激發(fā)了學(xué)生的思考和獨(dú)立一個(gè)表達(dá)能力，并讓我們更好地理解哲學(xué)思想。
其次，教師在教學(xué)中注重鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問和展開討論。在我們上課的過程中，雖然很多學(xué)生會(huì)對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的概念和內(nèi)容提出疑問，但是他總是能夠引導(dǎo)我們將問題一點(diǎn)點(diǎn)地分解，然后逐一消解。在授課結(jié)束之后，他還會(huì)留出時(shí)間給我們展開討論和思考。這樣的授課方式促進(jìn)了我們對(duì)哲學(xué)思想的深入理解，并且得到了許多有益的啟示。
此外，教師還積極鼓勵(lì)我們?cè)趥€(gè)人學(xué)習(xí)和群體協(xié)作之間取得平衡。他的課堂作業(yè)不僅僅是對(duì)概念和知識(shí)的單純考察，而是要求我們通過研究和交流來達(dá)到更高的理解程度。在這個(gè)過程中，教師總是一位耐心傾聽的指導(dǎo)者和導(dǎo)師。他開放、友善的態(tài)度，讓我們感受到了良好的教學(xué)環(huán)境。
最后，教師的課程讓我深切感受到了自己對(duì)哲學(xué)思想的興趣。當(dāng)學(xué)期結(jié)束時(shí)，我意識(shí)到自己已經(jīng)能夠通過哲學(xué)思考理解現(xiàn)實(shí)世界，發(fā)現(xiàn)和解決問題。我相信我的這種信念，是源于我教師課程的幫助和指導(dǎo)。教師讓我明白了，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它更是一種思考和解決問題的方法，這種方法可以成為人們處理各種人文和自然問題的工具。
總之，這門哲學(xué)概論課程的完成，使我有了一種全新的思考方式，讓我意識(shí)到哲學(xué)思想在學(xué)習(xí)和生活中的重要性，同時(shí)，教師的授課方式、思想和啟示也成為我生命的一筆寶貴的財(cái)富。我相信這些思想和知識(shí)將在我的人生旅程中，起到巨大的幫助和影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十六
我在高中時(shí)，便對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。因此，我選修了大學(xué)哲學(xué)概論課程，并在其中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和思考。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，哲學(xué)，作為一門人文科學(xué)，鼓勵(lì)我們不斷思考自然界和人類社會(huì)的本質(zhì)，以及我們作為人類的角色和責(zé)任。通過學(xué)習(xí)自然哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)等分支，我意識(shí)到自己在社會(huì)中的位置和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任。在我們與現(xiàn)實(shí)世界的接觸中，哲學(xué)的概念和思想可以給我們提供一種對(duì)未知領(lǐng)域的探索方式，讓我們更加明確自己的價(jià)值和目標(biāo)。
其次，哲學(xué)不是純粹的理論學(xué)科，而是和生活密切相關(guān)的。課堂上我們經(jīng)常以現(xiàn)實(shí)案例和觀點(diǎn)作為討論主題，從而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并理解哲學(xué)的價(jià)值。例如，我們?cè)?jīng)討論過自由意志與宿命論、實(shí)證主義與批判主義的爭(zhēng)吵，以及幸福與人生意義的探究等問題。這些哲學(xué)思想給我們提供了許多洞見和解決問題的方案，幫助我們更好地評(píng)估自己的觀點(diǎn)和行為。
最后，哲學(xué)教育培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考的能力。在學(xué)習(xí)過程中，老師提供了一些理論和思維工具，但是我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己在獨(dú)自思考的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題和新的答案。這也是哲學(xué)所要教授的——如何思考和表達(dá)獨(dú)立見解。不只是在哲學(xué)課程中，在日常生活中獨(dú)立思考也同樣重要，能讓我們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法。
總之，學(xué)習(xí)大學(xué)哲學(xué)概論使我意識(shí)到哲學(xué)是一門傳統(tǒng)而有意義的學(xué)科，可以幫助我們更好地理解自己和世界。學(xué)習(xí)這門課程也使我認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持獨(dú)立思考、不斷探究，才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十七
作為一門廣泛而又深刻的學(xué)科，《哲學(xué)概論》為我們提供了一把打開哲學(xué)大門的鑰匙。它了解我們對(duì)哲學(xué)的基本概念和思考方式，并引導(dǎo)我們對(duì)人生、道德和存在等問題進(jìn)行深入思考。在學(xué)習(xí)過程中，我深深地感到《哲學(xué)概論》給了我一種新的思維方式，使我不再滿足于表面上的答案，而是開始深入思考問題的本質(zhì)。
第二段：認(rèn)識(shí)自我。
在《哲學(xué)概論》課程中，我認(rèn)識(shí)到了自我思考的重要性。以前，我習(xí)慣于接受外界的看法和觀點(diǎn)，很少去質(zhì)疑和思考其中的真理。然而，在探索哲學(xué)的旅程中，我開始明白自主思考的價(jià)值。只有通過思考，我們才能更好地理解自己的信仰和價(jià)值觀，并為我們的行為、決策和人生目標(biāo)找到內(nèi)在的動(dòng)力。
第三段：思辨與哲學(xué)。
《哲學(xué)概論》培養(yǎng)我們運(yùn)用邏輯和思辨的能力，這對(duì)我來說是一項(xiàng)非常寶貴的技能。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的各種理論和思想家的觀點(diǎn)，我學(xué)會(huì)了分析問題，辯論和推理。這種思辨能力幫助我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和日常生活中更加理性地處理復(fù)雜的問題，并幫助我更好地提出和支持自己的觀點(diǎn)。
第四段：人生的意義和存在。
哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)是探索關(guān)于人生和存在的問題。在《哲學(xué)概論》課程中，我們深入探討了這些問題，比如人生的目的和意義是什么，我們的存在是否有一個(gè)終極含義等。這些問題對(duì)我來說是非常困擾的，但通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的不同觀點(diǎn)和理論，我逐漸開始思考并形成自己的答案。在這個(gè)過程中，我明白了人生的意義是因人而異的，每個(gè)人都有權(quán)利追尋自己的目標(biāo)和幸福。
第五段：影響和啟示。
《哲學(xué)概論》不僅讓我學(xué)會(huì)了基本的哲學(xué)概念和思想，更為我開啟了一扇智慧的大門。通過學(xué)習(xí)和思考，我開始看到哲學(xué)思想對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。哲學(xué)教育幫助我們更好地理解社會(huì)和政治問題，并為我們的行為和決策提供思考的框架。此外，通過學(xué)習(xí)不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，我也看到了人類共同的智慧和普遍性。這使我開始尊重不同的觀點(diǎn)和文化，并學(xué)會(huì)在多樣性中找到共同點(diǎn)。
結(jié)論：
《哲學(xué)概論》課程帶給了我追尋真理和認(rèn)識(shí)自我思考的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概念和思想家的觀點(diǎn)，我擴(kuò)展了對(duì)世界和人生的理解，培養(yǎng)了思辨和批判性思維能力。哲學(xué)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并啟發(fā)我在日常生活中提出更有意義的問題，追求真理和幸福。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
《哲學(xué)概論》是一門探究人類思想與存在的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)這門課程我深入了解了哲學(xué)的基本概念和方法，收獲頗多。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源和發(fā)展、哲學(xué)的分類以及不同哲學(xué)思潮的代表人物和理論。除此之外，我們還學(xué)習(xí)了怎樣進(jìn)行哲學(xué)思維和思考，這對(duì)于培養(yǎng)自己的批判性思維和解決問題的能力非常重要。以下是我對(duì)《哲學(xué)概論》的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第二段：了解人類思想與存在（200字）。
在學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》的過程中，我深刻意識(shí)到人類思想與存在是哲學(xué)研究的核心問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的起源和發(fā)展，我了解到古代哲學(xué)家們對(duì)于人的本質(zhì)和意義的思考。他們?cè)噲D回答人類存在的意義，揭示人的本質(zhì)。而現(xiàn)代哲學(xué)則更多關(guān)注思維的本質(zhì)和知識(shí)的源泉。通過了解歷史上不同哲學(xué)流派的思想，我對(duì)人的思維和存在有了更加深入的認(rèn)識(shí)，這也進(jìn)一步引發(fā)了我對(duì)哲學(xué)問題的思考和探索。
第三段：思考和批判性思維（200字）。
在《哲學(xué)概論》中，我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行思辨和批判性思維。通過分析不同的哲學(xué)理論和觀點(diǎn)，我培養(yǎng)了自己的批判性思維能力。哲學(xué)并不是簡(jiǎn)單地接受某種觀點(diǎn)，而是要發(fā)展自己的獨(dú)立思考能力。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了不盲目追隨，而是要自己去思考并形成自己的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)在我現(xiàn)實(shí)生活中也有很大的啟示，我學(xué)會(huì)了更加獨(dú)立地思考問題，并以合理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四段：哲學(xué)啟示與人生意義（200字）。
通過學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)還能給我?guī)韺?duì)人生意義的思考和啟示。在課程中，我們討論了關(guān)于人生意義的問題，哲學(xué)家們提出了各種不同的觀點(diǎn)。這讓我認(rèn)識(shí)到人生的意義是個(gè)體因果關(guān)系、藝術(shù)工夫點(diǎn)綴并形塑，一定程度上意味著對(duì)時(shí)間和空間的存在。我的人生目標(biāo)不僅僅是追求物質(zhì)上的利益，更是要追求心靈的富足與健康。通過閱讀哲學(xué)經(jīng)典著作，我發(fā)現(xiàn)了許多對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和人生發(fā)展有著重要意義的啟示。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》，我不僅對(duì)哲學(xué)的起源和發(fā)展有了更深入的了解，更重要的是我培養(yǎng)了自己的批判性思維和解決問題的能力。此外，對(duì)人生意義的思考也讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的追求和目標(biāo)。這門課程不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)我們個(gè)人思維方式和世界觀的塑造。我相信，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我的思維方式和世界觀會(huì)得到更大的提高和發(fā)展，對(duì)我的學(xué)術(shù)和生活有著積極的影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十九
在學(xué)習(xí)哲學(xué)概論的過程中，我從不同的角度感悟到了人類的思維智慧與哲學(xué)思辨的無窮深度，以及哲學(xué)思辨在社會(huì)中的重要作用。
首先，哲學(xué)概論深刻啟迪了我的思想境界。它以從宏觀到微觀的方法，從根本上探討存在的本質(zhì)及其規(guī)律。這些規(guī)律，既包括客觀的物質(zhì)規(guī)律，又包括人類的尊嚴(yán)和尊重。當(dāng)我們對(duì)這些規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí)之后，我們就能夠在生活中更好地規(guī)劃我們的行動(dòng)方式。
其次，哲學(xué)概論也讓我理解到了人的智慧與思考力量。作為認(rèn)知主體的人類，我們對(duì)事物的認(rèn)知不是被動(dòng)的、受單一的感覺影響，而是主動(dòng)的，并要充分發(fā)揮我們的思考和想象力。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開放我們的認(rèn)知能力，探討和發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，獲得更深刻的認(rèn)知。
最后，哲學(xué)概論也讓我理解到了哲學(xué)思辨在社會(huì)中的重要地位。哲學(xué)是人類思維的精華，是文化的核心。它對(duì)我們的認(rèn)知和思想的生產(chǎn)和交流具有重要的推動(dòng)作用；它不僅幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和處理存在的問題，更能夠引導(dǎo)我們作為社會(huì)人對(duì)人之間的相處之道和對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的立場(chǎng)反思。在當(dāng)代社會(huì)中，哲學(xué)思辨仍然扮演著至關(guān)重要的角色，因?yàn)樗俏覀兯枷?、文化、精神和理性的源頭。
在哲學(xué)概論的深入研究中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問題——人的存在以及人類社會(huì)的進(jìn)步需要建立在包容、關(guān)愛、寬容、諒解的基礎(chǔ)上，這是哲學(xué)思辨對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在接下來的學(xué)習(xí)中，更多地關(guān)注與人之間的交往理念以及對(duì)人性的探尋。
總之，在哲學(xué)概論中，我們不僅僅是得到了理論上的啟發(fā)。更重要的是，我們能夠掌握一個(gè)全新的方法論，一個(gè)全新的思考方式，探索人類作為認(rèn)知主體的激情和需求；從而開拓我們的想象和審美領(lǐng)域，于人類的思想發(fā)展中更好地認(rèn)知、創(chuàng)造和推進(jìn)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇二十
筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盤子上，否則容易碰掉。如果不小心把筷子碰掉在地上，可請(qǐng)服務(wù)員換一雙。在用餐過程中，已經(jīng)舉起筷子，但不知道該吃哪道菜，這時(shí)不可將筷子在各碟菜中來回移動(dòng)或在空中游弋。不要用筷子叉取食物放進(jìn)嘴里，或用舌頭舔食筷子上的附著物，更不要用筷子去推動(dòng)碗、盤和杯子。有事暫時(shí)離席，不能把筷子插在碗里，應(yīng)把它輕放在筷子架上。
注意事項(xiàng)
在席間說話的時(shí)候，不要把筷子當(dāng)?shù)谰?，隨意亂舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指點(diǎn)他人。每次用完筷子要輕輕地放下，盡量不要發(fā)出響聲。
中國(guó)的筷子是十分講究的，“筷子”又稱“箸(筋)”，遠(yuǎn)在商代就有用象牙制成的筷子。《史記·宋微子世家》中記載“紂始為象箸”。用象牙做箸，是富貴的標(biāo)志。做筷子的材料也不同，考究的有金筷、銀筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，塑料筷。湖南的筷子最長(zhǎng)，有的長(zhǎng)達(dá)兩尺左右；日本的筷子短而尖，這是由于吃魚片等到片狀食物的緣故。
中國(guó)使用筷子，在人類文明史上是一樁值得驕傲和推崇的科學(xué)發(fā)明。在長(zhǎng)期的生括實(shí)踐中，人們對(duì)使用筷子也形成了一些禮儀上的忌諱：
一忌敲筷。即在等待就餐時(shí)，不能坐在餐邊，一手拿一根筷子隨意敲打，或用筷子敲打碗盞或茶杯。
二忌擲筷。在餐前發(fā)放筷子時(shí)，要把筷子一雙雙理順，然后輕輕地放在每個(gè)人的餐桌前；距較遠(yuǎn)時(shí)，可以請(qǐng)人遞過去，不能隨手?jǐn)S在桌上。
三忌叉筷。筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根是大頭，一根是小頭?？曜右獢[放在碗的旁邊，不能擱在碗上。
四忌插筷。在用餐中途因故需暫時(shí)離開時(shí)，要把筷子輕輕擱在桌子上或餐碟邊，不能插在飯碗里。
五忌揮筷。在夾菜時(shí)，不能把筷子在菜盤里揮來?yè)]去，上下亂翻，遇到別人也來夾菜時(shí)，要有意避讓，謹(jǐn)防“筷子打架”。
六忌舞筷。在說話時(shí)，不要把筷子當(dāng)作刀具，在餐桌上亂舞；也不要在請(qǐng)別人用菜時(shí)，把筷子戳到別人面前，這樣做是失禮的。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）。
在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有幸選修了哲學(xué)概論這門課程。初次接觸哲學(xué)的我，對(duì)于這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且希望通過學(xué)習(xí)來了解人類思想的發(fā)展和哲學(xué)的基本理論。經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，我對(duì)哲學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：思辨能力的培養(yǎng)（200字）。
在哲學(xué)概論的課堂上，教師常常會(huì)引出一些深入的哲學(xué)問題，要求我們進(jìn)行思考和討論。這種引導(dǎo)下的自主思考，培養(yǎng)了我們的思辨能力。通過課堂的思辯，我們逐漸學(xué)會(huì)了運(yùn)用邏輯和分析的方法去分析問題，提出自己的見解。同時(shí)，這門課程也拓寬了我們的思維路徑，讓我們能夠從不同的角度看待問題，培養(yǎng)了我們的多元思維。
第三段：價(jià)值觀的思考（200字）。
哲學(xué)概論讓我們深入思考并厘清了自己的價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們開始重新審視自己的道德觀念和行為準(zhǔn)則。哲學(xué)概論的課程使我們反思自己是基于什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則來判斷是非對(duì)錯(cuò)的，重新審視我們自己的行動(dòng)動(dòng)機(jī)和對(duì)世界的看法。這種思考過程讓我們更加明確自己的價(jià)值觀，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善。
第四段：世界觀的了解（200字）。
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我們得以認(rèn)識(shí)不同的世界觀。哲學(xué)從不同的角度探討人類存在的意義和宇宙的本質(zhì)，使我們了解了不同文化和不同思想傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。比如，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)使我們更深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想觀念；學(xué)習(xí)西方哲學(xué)又使我們對(duì)科學(xué)和啟蒙思想的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過了解不同的世界觀，我們開始去思考我們自己所處的世界觀，借鑒和吸收其他文化和思想的精華。
第五段：人生思考的指引（200字）。
哲學(xué)概論作為一門人生思考的引導(dǎo)課程，給了我們重要的指引。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的思想，我們開始思考我們自己的人生目標(biāo)和意義。我們學(xué)會(huì)了去找尋問題的本質(zhì)，思考人生的意義和個(gè)體的處境。我們也學(xué)會(huì)了在復(fù)雜的困境中保持思辨的頭腦，尋找解決問題的方法。哲學(xué)概論不僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和思維方式，它啟迪我們，引導(dǎo)我們?nèi)シ此己吞骄俊?BR> 總結(jié)（100字）。
哲學(xué)概論是一門富有啟發(fā)性的課程，它培養(yǎng)了我的思辨能力，引導(dǎo)我去思考人生的價(jià)值觀和世界觀。通過學(xué)習(xí)不同文化和不同哲學(xué)思想，我對(duì)人類思想的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)經(jīng)歷深深地影響了我，讓我對(duì)知識(shí)和思考產(chǎn)生了更大的熱情，也啟發(fā)了我在生活中更加理性和精神上的追求。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇二
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的古老文明之國(guó)，其深厚的文化底蘊(yùn)是中華民族的驕傲。而學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論這門課程，讓我對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力有了更深的了解。通過學(xué)習(xí)這門課程，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化不僅僅是一個(gè)國(guó)家的文化，更是人類世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。本文將從中國(guó)文化的歷史發(fā)展、其核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)思想、藝術(shù)形式以及對(duì)當(dāng)代世界的影響等五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，中國(guó)文化的歷史發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)、變革、傳承的過程。中國(guó)文化的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變與發(fā)展的過程。從神話傳說中的伏羲、女媧創(chuàng)世，到中國(guó)古代經(jīng)典的《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》等，再到近代的思想解放運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文化從最早的原始信仰和祭祀進(jìn)化為中國(guó)古代的禮樂制度，發(fā)展到現(xiàn)代的人文思潮和多元文化。這種漸進(jìn)的歷史發(fā)展使得中國(guó)文化具有了多層次、多樣化的特點(diǎn)，形成了中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。
其次，中國(guó)文化的核心價(jià)值觀是仁、義、禮、智、信。這些價(jià)值觀構(gòu)成了中國(guó)文化的基石，對(duì)中國(guó)人民的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了巨大的影響。仁者愛人，義者以正義為準(zhǔn)則，禮者尊重他人，智者明辨是非，信者守信任行。這些核心價(jià)值觀滲透在中國(guó)人的血液中，成為中國(guó)人道德倫理的基礎(chǔ)。在中國(guó)文化中，人際關(guān)系、社會(huì)秩序、家庭觀念等方面都受到了這些核心價(jià)值觀的規(guī)范和影響。
另外，中國(guó)文化的傳統(tǒng)思想體系是中國(guó)文化的重要組成部分。儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等都為中國(guó)文化的發(fā)展提供了重要的思想支持。儒家思想注重修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)人倫道德和家庭倫理。道家思想追求自然和諧，強(qiáng)調(diào)“無為而治”的思想。墨家思想則提出了“兼愛”、“非攻”的思想，主張和平與公正。這些傳統(tǒng)思想相互交融，形成了中國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)貌，為中國(guó)人民提供了思想指導(dǎo)和價(jià)值追求。
中國(guó)文化的藝術(shù)形式也是其獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。中國(guó)書法、中國(guó)繪畫、中國(guó)音樂等藝術(shù)形式都充滿了中國(guó)人民的智慧和情感。中國(guó)書法以其獨(dú)特的筆觸和線條展現(xiàn)了文字的韻味和美感。中國(guó)繪畫注重意境的表達(dá)，以山水、花鳥等元素為主題，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然美的追求。中國(guó)音樂以其獨(dú)特的音律和樂器，傳遞著中國(guó)人民對(duì)生活的熱愛和情感的表達(dá)。這些藝術(shù)形式不僅具有獨(dú)特的審美意義，更是中國(guó)文化的重要組成部分，反映了中國(guó)人民的思想觀念和審美追求。
最后，中國(guó)文化對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)文化以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)吸引著世界的目光。中國(guó)的古代思想、科技和藝術(shù)等方面對(duì)全世界產(chǎn)生了重要的影響。例如，中國(guó)的馬家窯瓷器、唐三彩、絲綢之路等都在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、太極拳、功夫等也成為世界矚目的文化符號(hào)。如今，隨著中國(guó)國(guó)力的崛起，中國(guó)文化正走向世界，展示著中國(guó)的真實(shí)形象。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論這門課程，我對(duì)中國(guó)文化的歷史發(fā)展、核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)思想、藝術(shù)形式以及對(duì)當(dāng)代世界的影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的文化底蘊(yùn)是獨(dú)特而豐富的，是中華民族的寶貴財(cái)富。我為中國(guó)文化的博大精深感到自豪，并將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇三
哲學(xué)概論課程是我大學(xué)生活中的一門必修課，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)哲學(xué)這門學(xué)科有了更深入的了解。在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于人類思維和存在的思考方式，同時(shí)也收獲了一些對(duì)生活和人生的體悟。以下是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和普遍性。哲學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)科，它關(guān)注的是底層的核心問題，如人的存在、認(rèn)識(shí)、價(jià)值等。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以超越具體學(xué)科的限制，更全面地認(rèn)識(shí)和理解世界。哲學(xué)問題不僅存在于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它們也貫穿于我們的日常生活和思考中。比如，當(dāng)我們思考人生的目的和意義、倫理道德的問題，實(shí)際上我們已經(jīng)涉及了哲學(xué)的范疇。因此，哲學(xué)是一門彌足珍貴的學(xué)科，它可以幫助我們更好地理解和思考人生的意義。
其次，學(xué)習(xí)哲學(xué)概論讓我意識(shí)到思辨能力的重要性。哲學(xué)是一門思辨的學(xué)科，它要求我們不停地質(zhì)疑和思考。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我了解到哲學(xué)家們對(duì)于各種問題的思考方式和思維方式。他們不拘泥于傳統(tǒng)觀念和常識(shí)，而是以一種高度的批判精神去探究問題的本質(zhì)。這種思維方式對(duì)于我們的日常生活也是很有益處的。在面對(duì)問題和困惑時(shí)，我們不能輕易地接受表面的現(xiàn)象和觀點(diǎn)，而是應(yīng)該運(yùn)用批判性思維去深層次地分析和思考。這樣我們才能更好地理解問題的本質(zhì)并做出正確的判斷。
第三，哲學(xué)概論課程讓我對(duì)不同哲學(xué)流派有了基本的了解。哲學(xué)有許多不同的流派，每個(gè)流派都有其獨(dú)特的觀點(diǎn)和理論。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我對(duì)于一些重要的哲學(xué)流派，如古希臘哲學(xué)、啟蒙思想和現(xiàn)代哲學(xué)等，有了初步的認(rèn)識(shí)。我了解到每個(gè)流派都有其獨(dú)特的思考方式和對(duì)人類思維和存在的解釋。了解這些不同的觀點(diǎn)和流派可以幫助我更好地理解和思考自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也可以拓寬我的思維和知識(shí)面。
第四，哲學(xué)概論讓我對(duì)人類思維和認(rèn)識(shí)過程有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我了解了一些重要的哲學(xué)概念，如真理、知識(shí)和思維等。我明白了人類思維和認(rèn)識(shí)的有限性，以及對(duì)于真理的追求和不斷探索的重要性。我們的思維和認(rèn)識(shí)是有限的，我們無法完全了解和把握世界的真實(shí)本質(zhì)。因此，我們應(yīng)該抱有一種謙遜的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和理解世界，不停地學(xué)習(xí)和探索。這種對(duì)真理的謙遜和批判性思維是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
最后，哲學(xué)概論課程讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值產(chǎn)生了一些思考。哲學(xué)涉及到了許多人類思維和存在的核心問題，如人的目的和意義。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考自己的人生目標(biāo)和追求，思考人生的意義所在。我明白到人生的價(jià)值并不僅僅在于物質(zhì)的追求和個(gè)人的滿足，更重要的是對(duì)他人的關(guān)懷和社會(huì)的貢獻(xiàn)。哲學(xué)讓我意識(shí)到人生的意義在于如何與他人和諧相處，如何為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人有益的人。
通過這門哲學(xué)概論課程，我從不同的角度和方面對(duì)人類思維和存在進(jìn)行了思考和探索。我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和普遍性，以及思辨能力的重要性。我對(duì)不同的哲學(xué)流派有了初步的了解，對(duì)人類思維和認(rèn)識(shí)過程也有了更深入的了解。最重要的是，我開始思考人生的意義和價(jià)值所在。哲學(xué)概論課程不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)于人生和思維方式的啟迪。我深信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這門課程所帶給我的思維精神和觀念將會(huì)繼續(xù)影響和指導(dǎo)著我。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇四
中國(guó)哲學(xué)概論是一門研究中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想有了更深入的了解和體會(huì)。中國(guó)哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅使我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)有了更深入的理解，而且也對(duì)我個(gè)人的價(jià)值觀念和人生觀念產(chǎn)生了積極的影響。下面我將從兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和展開，來分享我對(duì)中國(guó)哲學(xué)概論的心得體會(huì)。
中國(guó)哲學(xué)概論課程讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想發(fā)展的歷史有了更加清晰的認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)古代的思想家如孔子、老子、莊子等的哲學(xué)思想，我逐漸了解到中國(guó)文化傳統(tǒng)的深厚和博大精深。我深深感受到中國(guó)哲學(xué)思想的核心是關(guān)于人性的思考和追求人的全面發(fā)展的理念?？鬃犹岢觥叭恕钡牡赖滦摒B(yǎng)是人生的最高追求，而老子則倡導(dǎo)無為而治，追求自然的真理。這些古代哲學(xué)思想的影響貫穿了整個(gè)中國(guó)歷史，也是中國(guó)人民生活中的重要價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)中國(guó)人民的精神世界有了更加細(xì)膩的理解。
中國(guó)哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)也讓我對(duì)自我人生的思考產(chǎn)生了深刻的影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想，我開始思考人生的意義和價(jià)值。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我完善和內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“道德”的作用和重要性。我逐漸認(rèn)識(shí)到，人的一生不僅僅應(yīng)該追求物質(zhì)財(cái)富和成功，更應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和品德提升。只有這樣，才能獲得內(nèi)心的滿足和平和的心態(tài)。中國(guó)哲學(xué)鼓勵(lì)人們以“仁愛”為核心的互助關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧與善良。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我深刻體會(huì)到了這些理念的重要性，并開始思考如何將其融入到我的日常生活中，以提升自己的修養(yǎng)和做到在人際交往中的和諧與善良。
總結(jié)而言，中國(guó)哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想有了更加深入的了解和體會(huì)。通過學(xué)習(xí)古代哲學(xué)家的思想，我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的發(fā)展和精神追求有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。另外，中國(guó)哲學(xué)概論也啟發(fā)我對(duì)自我人生的思考和反思，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。這對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和人格的塑造有著積極的影響。因此，我深切感受到中國(guó)哲學(xué)概論的重要性，它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種文化傳承和思想思考的啟示。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我深入了解到中國(guó)文化傳統(tǒng)中的智慧和人類的探索精神，這對(duì)于我個(gè)人以及我們整個(gè)社會(huì)都是有積極意義的。我相信，隨著對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的深入學(xué)習(xí)，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇五
中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)特而深邃的思維體系。作為一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿興趣的學(xué)生，通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我體會(huì)到了其深刻的思考和智慧所在。以下是我對(duì)中國(guó)哲學(xué)的一些體會(huì)和心得。
首先，中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。中國(guó)哲學(xué)中的道家思想提倡順應(yīng)自然，追求人與自然的和諧。這種思想認(rèn)為，人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，以無為而治，謀求天人合一的境界。對(duì)我來說，這個(gè)思想很有啟發(fā)意義?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，人們常常追逐物質(zhì)的欲望和利益，忽視了與自然的和諧。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，并努力尋求平衡和諧的生活方式，更好地與自然相處。
其次，中國(guó)哲學(xué)注重人與社會(huì)的關(guān)系。中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與社會(huì)的相互關(guān)系。儒家強(qiáng)調(diào)家庭、社會(huì)和國(guó)家的和諧發(fā)展，提倡以德治國(guó)。這一思想的核心是追求和諧關(guān)系的建立。在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，人與人之間往往存在誤解和矛盾。通過學(xué)習(xí)儒家思想，我學(xué)會(huì)了尊重他人，理解他人，以及互相合作和協(xié)調(diào)。這種思想幫助我更好地與他人相處，并在團(tuán)體中發(fā)揮積極的作用。
此外，中國(guó)哲學(xué)注重“天人合一”的思想。中國(guó)哲學(xué)源自古代的天命觀念，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)天命，追求與宇宙的和諧。中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)人們的道德修養(yǎng)，力求達(dá)到心靈的清靜。這種思想對(duì)于我個(gè)人來說，提醒了我要守住初心，保持天人合一的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常面臨各種誘惑和困惑，通過修煉自身，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，則能保持內(nèi)心的平和和堅(jiān)定。
中國(guó)哲學(xué)中的陰陽(yáng)思想也給我留下了深刻印象。陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)中的基本概念，代表著一切事物都有兩面性、對(duì)立又統(tǒng)一的屬性。陰陽(yáng)思想強(qiáng)調(diào)了事物的變化與平衡。在我個(gè)人看來，這個(gè)思想告訴我要認(rèn)清世界的復(fù)雜性和多樣性，不要過分好壞分明，而是要在理解事物的多面性的基礎(chǔ)上，加以平衡和調(diào)和。
最后，中國(guó)哲學(xué)的思考方式深具啟發(fā)。與西方哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)更注重和諧、平衡和整體的思維方式。中國(guó)哲學(xué)中的道家思想強(qiáng)調(diào)“無為而治”，儒家思想強(qiáng)調(diào)德治為先，這些思想都給我?guī)砹松羁痰膯⑹?。在日常生活中，我追求平衡和諧，不僅要關(guān)注個(gè)體的利益，也要關(guān)心他人和社會(huì)的發(fā)展。通過把握整體和平衡的思維方式，我更能夠全面地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問題。
總結(jié)而言，通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)哲學(xué)注重人與自然的和諧、人與社會(huì)的關(guān)系、天人合一、陰陽(yáng)思想以及平衡和整體的思考方式。這一系列的思想和觀念對(duì)我個(gè)人有著重要的指導(dǎo)意義，讓我能夠更好地與他人相處，保持內(nèi)心的平和和堅(jiān)定。中國(guó)哲學(xué)的智慧與思考方式，讓我在成長(zhǎng)過程中受益匪淺。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇六
在這學(xué)期的日子里，卞老師和我們一起走過了這段中國(guó)文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍，不愿和《中國(guó)文化概論》說再見。
首先《中國(guó)文化概論》在卞老師的講解下，講的非常棒，非常有趣，非常生動(dòng)。特別是卞老師的淵博知識(shí)、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們，征服了我們的心。向我們傳授了中國(guó)文化知識(shí)，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國(guó)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個(gè)方面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細(xì)的介紹了中國(guó)的哲學(xué)、宗教、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論。這和以為那個(gè)我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，以前知識(shí)認(rèn)為精神方面的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，這只是他的精髓而已，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多姿，斑斕多彩。
中國(guó)傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相繼不絕；代有高峰，蔚為奇觀；兼收并蓄，融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國(guó)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們國(guó)家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國(guó)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認(rèn)為《中國(guó)文化概論》的課程設(shè)置更加有意義，有必要。我認(rèn)為該課程的設(shè)置并不是只在文學(xué)專業(yè)開設(shè)，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化.因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛中國(guó)文化，才能是國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。
《中國(guó)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國(guó)最重要的東西，值得我們回味與思考。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇七
程 海 霞
文化是什么？在文化研究已進(jìn)行百五十年的今天，提出這么個(gè)“常識(shí)性”的問題，可能會(huì)有人對(duì)之嗤之以鼻：文化不就是人類的創(chuàng)造發(fā)明嗎？但是，“常識(shí)性”的問題，未必就不存在問題，且往往科學(xué)研究的進(jìn)步發(fā)展，抑或是理論的飛躍，就是緣起于對(duì)“常識(shí)性的思考和質(zhì)疑。
“文化是什么？”要解決的是文化觀的問題，這是文化研究的首要問題，因?yàn)樗信c文化研究有關(guān)的課題，諸如：跨文化交流理論、文化霸權(quán)問題、文化哲學(xué)的研究等等，都需要建立在文化的定義的基礎(chǔ)之上的。不同的文化定義會(huì)產(chǎn)生不同的文化觀念、研究視角、方法等等?？v觀人類文化研究的歷史，特別是近百年的文化研究史，幾乎每一種文化理論，或每個(gè)與文化相關(guān)的學(xué)者都有不同的文化定義，因此，也就產(chǎn)生了不同的文化觀，不同的文化觀（文化定義）也就記錄著文化研究不同階段的發(fā)展歷程，也就形成了文化研究的學(xué)科史。
游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的東西。
不管什么學(xué)科，學(xué)科成立的標(biāo)準(zhǔn)之一，就取決于其是否有合理的學(xué)科定義，但要用確切的話語，欲一勞永逸地去給某一學(xué)科進(jìn)行定義，何其容易？此外，任何一個(gè)定義都有其歷史的局限性，因?yàn)槠浒l(fā)展也要受到人類認(rèn)識(shí)世界和本學(xué)科發(fā)展程度及其行為個(gè)體的自身素質(zhì)（和哲學(xué)思辯能力等的）的限制。
中國(guó)文化博大精深，對(duì)文化的定義和概念我要多多學(xué)習(xí)多多探索，已求多中國(guó)文化概念有所了解和領(lǐng)悟?；仡欉^去，很慶幸選課的時(shí)候，堅(jiān)持考了自己的興趣課，時(shí)間也證明了，我的選擇是正確的。
我喜歡中文系，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)的，我就讀的是政法系。我曾經(jīng)為此苦惱，后來轉(zhuǎn)念一想，我可以曲線愛文嘛。于是，大學(xué)選修課的時(shí)候，我選了丁楹老師的《唐宋詩(shī)詞鑒賞》，我受益良多。
這次選上《中國(guó)文化概論》，可以說是再續(xù)前緣吧。
在我念小學(xué)的時(shí)候，我沒有“國(guó)家”這個(gè)詞的概念。我只是想，為什么叫“中華”呢？后來，還是這本書解決了我的困惑。
“‘中華’之得名，由來已久?！小馕毒铀姆街??！A’，本意為光輝、文采、精粹，用于族名，蘊(yùn)含文化發(fā)達(dá)之意。元人王元亮說：‘中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！ā短坡墒枳h釋文》）”。
作為高等學(xué)校人文素質(zhì)教育公共課教材，它給我們提供了一個(gè)了解祖國(guó)悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)明文本，使我們對(duì)中國(guó)文化的特征有所把握，并對(duì)中國(guó)文化的繼承和創(chuàng)新問題有所思考。
于是，我們可以遨游在不同的朝代，感受不同時(shí)期的人文、精神風(fēng)貌，由此當(dāng)朝掌權(quán)者的功過得失，我們可以略見一斑。
而這，完全歸功于，在那段封建社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展道路上，出現(xiàn)的眾多歷史學(xué)家，豐富的歷史典籍，完備的修史制度，以及良好的史學(xué)傳統(tǒng)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說過：“中國(guó)于各種學(xué)問中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)”。的確，中國(guó)古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫(kù)，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。
因此，當(dāng)我看到那幅著名的《清明上河圖》以一種高科技的形式展現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，我的確是驚呆了。除了動(dòng)態(tài)式地呈現(xiàn)畫上的每一個(gè)場(chǎng)景，令我大開眼界的是，它還延續(xù)了某些場(chǎng)景的故事情節(jié)。例如，那個(gè)大船過橋的畫面，在顯示屏中，它不僅生動(dòng)再現(xiàn)畫中人的面部表情，而且整個(gè)畫面栩栩如生，似乎就在眼前發(fā)生，讓人有置身其中的感覺。還有一個(gè)亮點(diǎn)就是，原畫中并沒有夜景的部分，經(jīng)過專家們對(duì)相關(guān)史書典籍的研究，他們呈現(xiàn)了汴京城豐富多彩的夜間生活！
也許，由于物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，我們享受了更多的
外來先進(jìn)文化的成果，但我們并不能因此崇洋媚外。我始終覺得，每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛中國(guó)文化，才能使國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁葉茂。
“盡信書不如無書”，“融”是創(chuàng)新式的融會(huì)貫通。中國(guó)文化的博大精深, 異彩紛呈，完美的人格特征和深厚的文化素養(yǎng)，需要中國(guó)文化的氤氳化育。獨(dú)具特色的語言文字是我們了解古代社會(huì)的工具，浩如煙海的文化典籍是我們與古人交流的載體，豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)給我們以無窮無盡的美的啟迪和享受，成就斐然的科學(xué)技術(shù)讓我們對(duì)這片古老而又日日常新的國(guó)土心生敬意。
中國(guó)文化需要更新和建設(shè)，但決不能消失?！叭∑渚A，去其糟粕”，讓我們優(yōu)秀的中華文化永葆生命力。《中國(guó)文化概論》課程的學(xué)習(xí)告一段落，但我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇八
中國(guó)哲學(xué)概論是一門借助于歷史和文化背景，探索中國(guó)古代哲學(xué)思想的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有了更深入的了解。本文將從五個(gè)方面闡述我對(duì)中國(guó)哲學(xué)概論學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論的過程中，我意識(shí)到中國(guó)古代哲學(xué)思想與西方哲學(xué)有明顯的不同。中國(guó)哲學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)人的關(guān)系，注重和諧、均衡的發(fā)展，而西方哲學(xué)則更加注重個(gè)人的理性思考和個(gè)人自由。這種不同的思維方式使我對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我深刻體會(huì)到，中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)與社會(huì)和諧共處，追求完美的境界。
其次，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我有了更深刻的思考和自省。中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)反思和自我修養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)孔子的“修齊治平”和莊子的“道”等思想，我意識(shí)到人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)對(duì)社會(huì)和諧至關(guān)重要。只有在個(gè)人的自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)上，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我開始思考自己的人生道路和人生價(jià)值，并努力提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我感受到了中國(guó)古代哲學(xué)智慧的獨(dú)到之處。中國(guó)古代哲學(xué)思想注重“仁愛”和“仁心”，強(qiáng)調(diào)為他人著想和關(guān)愛他人。這種關(guān)注他人的思想充分體現(xiàn)了人類情感和與人建立良好關(guān)系的重要性。同時(shí)，中國(guó)古代哲學(xué)思想還注重與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)和相互依存。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我深深感受到中華民族獨(dú)特的文化魅力和價(jià)值觀。
第四，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我對(duì)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)有了更多的了解。中國(guó)古代哲學(xué)思想是中國(guó)文化的精髓之一，它以其獨(dú)特的思考方式和豐富的內(nèi)涵塑造了中國(guó)文化的特色。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信和驕傲有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。我深深悟到，只有通過對(duì)自己文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能真正推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我對(duì)未來的發(fā)展方向有了更多的思考。中國(guó)古代哲學(xué)思想深刻而豐富，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和獨(dú)到的見解。通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)未來的學(xué)習(xí)和研究方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我希望能將中國(guó)古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有了更加全面的認(rèn)識(shí)。我學(xué)會(huì)了思考自己的人生道路和人生價(jià)值，開始注重自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我深深感受到中國(guó)古代哲學(xué)思想的智慧與獨(dú)到之處，對(duì)中國(guó)文化有了更深的了解與認(rèn)同。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論也讓我對(duì)未來的發(fā)展方向有了更多的思考和期待。這門課程讓我得到了很多，更重要的是開啟了我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究之路。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇九
大學(xué)哲學(xué)概論課程是大學(xué)生活中一門必修課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我收獲了很多。首先，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的概念不僅僅是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語，更是人們對(duì)于生命、人類存在、價(jià)值理念等深刻思考和反思的結(jié)果。
在課堂上，教授通過各種課例案例分享，讓我們了解到哲學(xué)思想是如何影響人類社會(huì)的，也讓我們知道哲學(xué)思想與生活息息相關(guān)。讓我們看到德國(guó)哲學(xué)家康德提出的“勝任限度”概念，強(qiáng)調(diào)對(duì)于人類的認(rèn)知是有限的，人們需要時(shí)刻反思自己所得出的認(rèn)知結(jié)論是否正確，糾正錯(cuò)誤，不斷完善自己的認(rèn)知體系。
此外，在學(xué)習(xí)的過程中，我也對(duì)人生的價(jià)值觀有了進(jìn)一步的思考。我們一直被灌輸?shù)氖浅晒εc否、財(cái)富與否等表面的物質(zhì)認(rèn)知，但是在大學(xué)哲學(xué)概論課程中，我們可以看到人類對(duì)于自由、平等和正義等概念的關(guān)注。這些不僅是人類社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，更是人類歷史中最高的西方價(jià)值觀，是引領(lǐng)人們前行的方向標(biāo)。
最后，我認(rèn)為大學(xué)哲學(xué)概論課程的意義不僅是在于知識(shí)的獲取，更在于如何獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們需要有自己的思考和認(rèn)知，不能盲目接受所有信息。有了哲學(xué)思辨的能力，我們可以更好地理解人類的文化、價(jià)值和歷史，更好地面對(duì)和解決生活中的問題。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程是一門必修課程，也是一門非常重要的學(xué)科。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以了解人類社會(huì)的歷史、文化和價(jià)值觀，更加深入體會(huì)人類的思考和認(rèn)知方式，發(fā)掘自己的潛力和價(jià)值，成為一個(gè)有思想、有判斷力、有批判精神和有受教育能力的人。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十
哲學(xué)概論是一門深?yuàn)W而又充滿智慧的學(xué)科，記錄了人類對(duì)于宇宙、生命、人類自身等基本問題的探究歷程。學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，不僅能夠讓我們了解哲學(xué)思想的發(fā)展歷史和文化淵源，更能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)真理。在這門課上，我有了一些心得體會(huì)和感悟，接下來我會(huì)詳細(xì)闡述。
首先，哲學(xué)概論教會(huì)了我如何思考問題，并啟發(fā)了我的智慧。哲學(xué)思維是一種全面、系統(tǒng)、深刻的思考方式，要善于分析問題的本質(zhì)、探究問題的根源，拋棄表層現(xiàn)象，深入思考。如此一來，我們才能夠認(rèn)識(shí)到人生的真諦，追尋內(nèi)心的寧?kù)o和獨(dú)立。對(duì)于很多看似復(fù)雜且沒有答案的問題，我通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，學(xué)會(huì)了運(yùn)用哲學(xué)思維、理性思考來解決這些問題，獲得了成長(zhǎng)，并開拓了自己的思維邊界。
其次，哲學(xué)概論也教會(huì)了我人文關(guān)懷。學(xué)習(xí)哲學(xué)不只看中思辨的深度，更是一種自我發(fā)現(xiàn)和他人關(guān)懷。例如， 眾生平等、道德法則，這些哲學(xué)范疇都與人的內(nèi)心和人際關(guān)系息息相關(guān)。學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該多關(guān)心、理解和關(guān)愛人類的彼此之間，了解生命的內(nèi)在核心和生存的必要條件，加強(qiáng)人際溝通與交流，將愛與善意傳遞給身邊每一個(gè)人。
最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，還讓我意識(shí)到了價(jià)值觀的重要性。正如老子所說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?價(jià)值觀是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累與實(shí)踐過程中認(rèn)可的某些道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)能夠指導(dǎo)我們判斷正確與錯(cuò)誤，美好與丑陋。而正是這些價(jià)值觀，引領(lǐng)了人類發(fā)展的不斷創(chuàng)新和超越，也在歷史上留下了不可磨滅的印記。
學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，使我受益匪淺，不僅讓我深入了解哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，并學(xué)到了哲學(xué)中所蘊(yùn)含的智慧和人文精神，還讓我認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重要性。當(dāng)我們面對(duì)煩惱和壓力時(shí)，需要懂得挖掘自身內(nèi)在的力量和智慧，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦，這也是哲學(xué)概論為我們提供的價(jià)值所在。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十一
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化歷史的國(guó)家，其文化底蘊(yùn)深厚，影響深遠(yuǎn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論的課程中，我對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和演變有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。本文將從五個(gè)方面來總結(jié)和體會(huì)我在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論課程中的心得體會(huì)。
首先，在中國(guó)文化史中，我深刻領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，其獨(dú)特而復(fù)雜的文化體系令人嘆為觀止。在課程中，我們學(xué)習(xí)了儒家、道家、佛教等不同的思想流派，以及詩(shī)詞、書畫、音樂等各種藝術(shù)形式。這些深入淺出的講解讓我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。同時(shí)，我也對(duì)中國(guó)古代的倫理道德觀念以及人際關(guān)系的重要性有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。這些經(jīng)典的文化精華不僅僅是中國(guó)人的自豪，也是中國(guó)與世界文化交流中的寶貴貢獻(xiàn)。
第二，在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論的過程中，我對(duì)中國(guó)歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化以其持久的歷史和高度的延續(xù)性被世人所稱道。然而，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，中國(guó)文化也不斷進(jìn)行著自身的創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在探討中國(guó)古代科技發(fā)明和文化交流時(shí)，我在課上了解到中國(guó)古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的重要性。這些發(fā)明不僅僅是推動(dòng)了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展，也對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，我也跟隨著歷史的軌跡，了解了近代中國(guó)在思想文化領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。這一點(diǎn)使我深切感受到中國(guó)文化的多樣性和活力。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論也使我對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的問題有了新的思考。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，信息爆炸，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響力似乎已經(jīng)衰退。然而，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化依然在現(xiàn)代社會(huì)中有著重要的影響力。比如，中國(guó)傳統(tǒng)的孝道觀念仍然是現(xiàn)代社會(huì)中的核心價(jià)值觀之一，中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日和民俗也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)過程中，我開始思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，以及如何使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中仍然具有生命力。
第四，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我體會(huì)到中國(guó)文化在世界文化中的獨(dú)特地位。中國(guó)文化的獨(dú)特性體現(xiàn)在其深厚的歷史和獨(dú)特的價(jià)值觀念中。在世界文化交流的潮流中，中國(guó)文化無疑具有特殊的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想強(qiáng)調(diào)和平、仁愛和人的完善，這些都是當(dāng)今世界所追求的理念。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我更加自豪地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化在世界多元化文化中的重要地位。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面和深入的了解。通過課程的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、中國(guó)歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合以及中國(guó)文化在世界文化中的獨(dú)特地位。這些都是我在學(xué)習(xí)中獲得的寶貴體驗(yàn)和收獲。未來，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，傳承和發(fā)展中華民族的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要與世界各國(guó)的文化進(jìn)行交流和對(duì)話，推動(dòng)文化多樣性的繁榮。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十二
在大學(xué)學(xué)習(xí)中，哲學(xué)概論是一門非常重要的課程，它為我們提供了一種思考問題、解決問題的基本方法和理論基礎(chǔ)。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源和發(fā)展歷程，了解了哲學(xué)的基本概念和各種學(xué)派的思想觀點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)哲學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)，并且從中受益匪淺。
二、理論與實(shí)踐的結(jié)合。
在《哲學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)中，我最深刻的體會(huì)就是理論與實(shí)踐的結(jié)合。哲學(xué)不僅僅是一種紙上談兵的學(xué)科，而是應(yīng)用于實(shí)踐生活中的一種思維方式和行為準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本概念和觀點(diǎn)，我們可以深入思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，找到解決問題的方法。例如，在學(xué)習(xí)倫理學(xué)的過程中，我意識(shí)到道德規(guī)范對(duì)于人類社會(huì)的重要性，于是在日常生活中更加注重自己的行為舉止，努力做到合乎道德標(biāo)準(zhǔn)。這種將哲學(xué)思想應(yīng)用于實(shí)際生活中的體驗(yàn)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的實(shí)用性和價(jià)值。
三、開拓思維與增強(qiáng)邏輯思考能力。
《哲學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于我來說是一次思維方式的轉(zhuǎn)變和邏輯思維能力的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想，我們意識(shí)到存在問題的多元性和復(fù)雜性，需要從多個(gè)角度思考和分析。這使得我的思維方式從以往的片面和固化轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放和多元。同時(shí)，學(xué)習(xí)哲學(xué)更加注重邏輯推理和思維的連貫性，從而培養(yǎng)了我的邏輯思考能力。我學(xué)會(huì)了用邏輯的方式分析問題、解決問題，使我的思維更加清晰和有條理。
四、價(jià)值觀的調(diào)整和建構(gòu)。
哲學(xué)是對(duì)人類存在、認(rèn)識(shí)和價(jià)值的思考，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)整和建構(gòu)。在學(xué)習(xí)倫理學(xué)的過程中，我對(duì)人生的意義、個(gè)體的權(quán)利以及社會(huì)的責(zé)任等問題進(jìn)行了深入思考。這使我意識(shí)到人生的價(jià)值不僅僅是追求個(gè)人利益，而是要在追求自己幸福的同時(shí)關(guān)注他人的福祉。同時(shí)，哲學(xué)課程還讓我明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，要積極參與社會(huì)發(fā)展和公益事業(yè)，為他人做出貢獻(xiàn)。因此，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)自己的人生目標(biāo)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)社會(huì)有了更加積極的責(zé)任感。
五、自我價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同的建立。
《哲學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)不僅僅是一次知識(shí)的積累和思維方式的轉(zhuǎn)變，更是對(duì)自我價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的建立。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸深化，認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，明確了自己的興趣和才能，并為自己制定了明確的目標(biāo)和規(guī)劃。同時(shí)，哲學(xué)還教會(huì)了我如何與他人相處，認(rèn)同和尊重他人的不同觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這種自我價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的建立，使我更加自信和堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想，并且能夠以開放的心態(tài)與他人合作，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。
綜上所述，《哲學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)的實(shí)用性和價(jià)值，并且通過學(xué)習(xí)形成了自己的思維方式和行為準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅僅是獲得了知識(shí)，更重要的是對(duì)自我價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的建立，這將對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)，不斷完善自己的思維方式和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做出更大的努力。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十三
在大學(xué)哲學(xué)概論課上，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本概念、重要思想家的理論以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的問題進(jìn)行深入的探討。在教師的引領(lǐng)下，我們從重要的哲學(xué)范疇和概念中尋找答案和啟發(fā)，以拓寬我們的思維邊界。在我看來，這是一門非常有益的課程，其中我獲益良多。
第二段：對(duì)教師講授方式的評(píng)價(jià)。
我認(rèn)為，教師對(duì)于引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎嫉姆椒ǚ浅Ｇ‘?dāng)。她引導(dǎo)我們從哲學(xué)的角度去思考，提出重要的問題并激發(fā)我們的好奇心。同時(shí)，她的授課方式非常充實(shí)，如以故事來闡述概念、引用對(duì)話來解釋觀點(diǎn)等等，這些都讓我印象深刻。
第三段：對(duì)課程分析的評(píng)價(jià)。
在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于哲學(xué)的思想和概念。這些知識(shí)幫助我更好地看待世界，讓我能夠更深入地思考人生和社會(huì)。從蘇格拉底到尼采，我們深入學(xué)習(xí)了哲學(xué)大師的思想，這一切都為我們提供了在人生旅途中的靈感。
第四段：從教誨道德角度考慮。
除了理論上的學(xué)習(xí)，該課程也教育我們應(yīng)該如何去生活。教師輔以實(shí)例，講述了一些哲學(xué)大師如何以他們的信仰和哲學(xué)觀來生活著。這些教誨引發(fā)了我關(guān)于思想和行為的沉思，以及催促我去探究自己的價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程是一門我非常享受學(xué)習(xí)的課程。該課程不僅為我所學(xué)充實(shí)，而且為我提供了很多哲學(xué)思想和概念的啟示。這門課程將會(huì)深深地印刻在我的大學(xué)生活和人生中。
我認(rèn)為，這個(gè)教師的講授方式讓我們獲得了非常有益的知識(shí)和啟迪。在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)和人性的重要概念，以及學(xué)會(huì)了如何去理解和思考這些概念。這個(gè)課程對(duì)我來說是一次非常有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓我更深入地思考人生和社會(huì)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十四
大學(xué)哲學(xué)概論是一門讓我十分期待的課程，因?yàn)閷?duì)于我來說，在了解探尋人生的哲學(xué)思考方面，一直有著無限的好奇和追求。本門課程在我大一的選課中排在了最前面，而在上完這門課程后，我可以自豪的說，這次選課真的是一次正確的決定。在這門課程中，我們有一個(gè)非常出色的導(dǎo)師，他帶領(lǐng)我們一同探尋哲學(xué)世界，這給了我很深的體會(huì)與收獲。
第二段：課程內(nèi)容與安排。
在探究大學(xué)哲學(xué)概論的學(xué)科內(nèi)容時(shí)，首先需要從哲學(xué)的基本概念開始講解，例如認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值、道德、信仰等等。在老師的講解中，我對(duì)于這些基本概念有了更深刻的把握和理解。老師精心準(zhǔn)備的課程安排，無微不至地為我們的學(xué)習(xí)和考試提供了很大的幫助和指導(dǎo)。我認(rèn)為老師的教學(xué)是寓教于樂的，因?yàn)樗ㄟ^生動(dòng)的案例分析、哲學(xué)名言、故事、思考題等方式，讓我們更為深入地了解哲學(xué)思考的內(nèi)涵，也使得這門看似玄閑的學(xué)科變得生動(dòng)而有趣。
第三段：課堂思考與交流。
另外，在學(xué)習(xí)大學(xué)哲學(xué)概論的過程中，與老師的課堂互動(dòng)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)?？偟膩碚f，老師在課堂上不僅僅是講授內(nèi)容，更是引導(dǎo)并鼓勵(lì)我們就學(xué)案例進(jìn)行自由思考和探討。他也經(jīng)常會(huì)就同學(xué)們的不同見解與解釋進(jìn)行嚴(yán)肅的討論。這種課堂交流讓我收獲了思考方法和學(xué)習(xí)氛圍。有時(shí)候，我會(huì)擔(dān)心我的觀點(diǎn)是否有失偏頗，但是老師會(huì)給予及時(shí)的正確指引，與我們分享他自己的觀點(diǎn)和啟示。這也讓我從機(jī)械的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和交流，讓我更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式。
第四段：課程挑戰(zhàn)與反思。
當(dāng)然，在這門課程中，存在著不少的挑戰(zhàn)和難度。在學(xué)習(xí)哲學(xué)這門學(xué)科的過程中，需要對(duì)思想方式有一定的適應(yīng)時(shí)間。有時(shí)候，一些概念與只言片語會(huì)讓人覺得困惑、無從下手。但這也促使我更努力地去理解和掌握，在學(xué)習(xí)的過程中不斷地思考：如何將哲學(xué)問題逐漸地應(yīng)用到我的日常生活當(dāng)中？如何將這些學(xué)習(xí)后的認(rèn)知逐漸地體現(xiàn)在我的思考、語言行為和人際交往當(dāng)中？這些問題無時(shí)無刻地指引著我不斷地思考和挑戰(zhàn)自己，也提醒我應(yīng)不斷拓展我的知識(shí)和思維。
第五段：結(jié)語。
通過大學(xué)哲學(xué)概論這門課程，我在全面掌握哲學(xué)方面的知識(shí)、思考方式上受益匪淺。在老師的引導(dǎo)下，我不再把哲學(xué)想象成一個(gè)單純的學(xué)科，而是將其作為一種方式和一種思維工具。課堂上，老師注重培養(yǎng)我們的思考能力，更注重我們對(duì)哲學(xué)思考精神的理解，因此讓我們?cè)谡n程中體會(huì)到了知識(shí)的魅力。在這門課程過程中，我不僅僅學(xué)習(xí)到了哲學(xué)方面的知識(shí)，更認(rèn)識(shí)到了身為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)持有的學(xué)習(xí)態(tài)度，也為自己的人生增添了知識(shí)的厚度。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十五
在我大學(xué)的第一學(xué)期里，我選修了一門哲學(xué)概論課程。這個(gè)課程是我首次接觸哲學(xué)領(lǐng)域，也是我對(duì)哲學(xué)思想有了更深入了解的開始。在學(xué)期結(jié)束之際，我不僅掌握了哲學(xué)中的基礎(chǔ)概念，還形成了自己的思考方式。這便離不開我的教師，他不僅在課堂上向我們傳授知識(shí)，還在課外的交流中為我提供著指導(dǎo)和啟示。
首先是他的教學(xué)授課深入淺出。我們班的學(xué)生來自不同專業(yè)，而且哲學(xué)這門學(xué)科比較陌生，所以教師在教學(xué)過程中要考慮到我們的情況。他不僅在課堂上講解清晰，而且還會(huì)以大量易于理解的例子來解釋哲學(xué)概念，讓我們能夠更好地理解抽象概念。教師還有一種互動(dòng)式講授方式，很好地激發(fā)了學(xué)生的思考和獨(dú)立一個(gè)表達(dá)能力，并讓我們更好地理解哲學(xué)思想。
其次，教師在教學(xué)中注重鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問和展開討論。在我們上課的過程中，雖然很多學(xué)生會(huì)對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的概念和內(nèi)容提出疑問，但是他總是能夠引導(dǎo)我們將問題一點(diǎn)點(diǎn)地分解，然后逐一消解。在授課結(jié)束之后，他還會(huì)留出時(shí)間給我們展開討論和思考。這樣的授課方式促進(jìn)了我們對(duì)哲學(xué)思想的深入理解，并且得到了許多有益的啟示。
此外，教師還積極鼓勵(lì)我們?cè)趥€(gè)人學(xué)習(xí)和群體協(xié)作之間取得平衡。他的課堂作業(yè)不僅僅是對(duì)概念和知識(shí)的單純考察，而是要求我們通過研究和交流來達(dá)到更高的理解程度。在這個(gè)過程中，教師總是一位耐心傾聽的指導(dǎo)者和導(dǎo)師。他開放、友善的態(tài)度，讓我們感受到了良好的教學(xué)環(huán)境。
最后，教師的課程讓我深切感受到了自己對(duì)哲學(xué)思想的興趣。當(dāng)學(xué)期結(jié)束時(shí)，我意識(shí)到自己已經(jīng)能夠通過哲學(xué)思考理解現(xiàn)實(shí)世界，發(fā)現(xiàn)和解決問題。我相信我的這種信念，是源于我教師課程的幫助和指導(dǎo)。教師讓我明白了，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它更是一種思考和解決問題的方法，這種方法可以成為人們處理各種人文和自然問題的工具。
總之，這門哲學(xué)概論課程的完成，使我有了一種全新的思考方式，讓我意識(shí)到哲學(xué)思想在學(xué)習(xí)和生活中的重要性，同時(shí)，教師的授課方式、思想和啟示也成為我生命的一筆寶貴的財(cái)富。我相信這些思想和知識(shí)將在我的人生旅程中，起到巨大的幫助和影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十六
我在高中時(shí)，便對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。因此，我選修了大學(xué)哲學(xué)概論課程，并在其中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和思考。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，哲學(xué)，作為一門人文科學(xué)，鼓勵(lì)我們不斷思考自然界和人類社會(huì)的本質(zhì)，以及我們作為人類的角色和責(zé)任。通過學(xué)習(xí)自然哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)等分支，我意識(shí)到自己在社會(huì)中的位置和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任。在我們與現(xiàn)實(shí)世界的接觸中，哲學(xué)的概念和思想可以給我們提供一種對(duì)未知領(lǐng)域的探索方式，讓我們更加明確自己的價(jià)值和目標(biāo)。
其次，哲學(xué)不是純粹的理論學(xué)科，而是和生活密切相關(guān)的。課堂上我們經(jīng)常以現(xiàn)實(shí)案例和觀點(diǎn)作為討論主題，從而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并理解哲學(xué)的價(jià)值。例如，我們?cè)?jīng)討論過自由意志與宿命論、實(shí)證主義與批判主義的爭(zhēng)吵，以及幸福與人生意義的探究等問題。這些哲學(xué)思想給我們提供了許多洞見和解決問題的方案，幫助我們更好地評(píng)估自己的觀點(diǎn)和行為。
最后，哲學(xué)教育培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考的能力。在學(xué)習(xí)過程中，老師提供了一些理論和思維工具，但是我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己在獨(dú)自思考的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題和新的答案。這也是哲學(xué)所要教授的——如何思考和表達(dá)獨(dú)立見解。不只是在哲學(xué)課程中，在日常生活中獨(dú)立思考也同樣重要，能讓我們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法。
總之，學(xué)習(xí)大學(xué)哲學(xué)概論使我意識(shí)到哲學(xué)是一門傳統(tǒng)而有意義的學(xué)科，可以幫助我們更好地理解自己和世界。學(xué)習(xí)這門課程也使我認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持獨(dú)立思考、不斷探究，才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十七
作為一門廣泛而又深刻的學(xué)科，《哲學(xué)概論》為我們提供了一把打開哲學(xué)大門的鑰匙。它了解我們對(duì)哲學(xué)的基本概念和思考方式，并引導(dǎo)我們對(duì)人生、道德和存在等問題進(jìn)行深入思考。在學(xué)習(xí)過程中，我深深地感到《哲學(xué)概論》給了我一種新的思維方式，使我不再滿足于表面上的答案，而是開始深入思考問題的本質(zhì)。
第二段：認(rèn)識(shí)自我。
在《哲學(xué)概論》課程中，我認(rèn)識(shí)到了自我思考的重要性。以前，我習(xí)慣于接受外界的看法和觀點(diǎn)，很少去質(zhì)疑和思考其中的真理。然而，在探索哲學(xué)的旅程中，我開始明白自主思考的價(jià)值。只有通過思考，我們才能更好地理解自己的信仰和價(jià)值觀，并為我們的行為、決策和人生目標(biāo)找到內(nèi)在的動(dòng)力。
第三段：思辨與哲學(xué)。
《哲學(xué)概論》培養(yǎng)我們運(yùn)用邏輯和思辨的能力，這對(duì)我來說是一項(xiàng)非常寶貴的技能。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的各種理論和思想家的觀點(diǎn)，我學(xué)會(huì)了分析問題，辯論和推理。這種思辨能力幫助我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和日常生活中更加理性地處理復(fù)雜的問題，并幫助我更好地提出和支持自己的觀點(diǎn)。
第四段：人生的意義和存在。
哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)是探索關(guān)于人生和存在的問題。在《哲學(xué)概論》課程中，我們深入探討了這些問題，比如人生的目的和意義是什么，我們的存在是否有一個(gè)終極含義等。這些問題對(duì)我來說是非常困擾的，但通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的不同觀點(diǎn)和理論，我逐漸開始思考并形成自己的答案。在這個(gè)過程中，我明白了人生的意義是因人而異的，每個(gè)人都有權(quán)利追尋自己的目標(biāo)和幸福。
第五段：影響和啟示。
《哲學(xué)概論》不僅讓我學(xué)會(huì)了基本的哲學(xué)概念和思想，更為我開啟了一扇智慧的大門。通過學(xué)習(xí)和思考，我開始看到哲學(xué)思想對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。哲學(xué)教育幫助我們更好地理解社會(huì)和政治問題，并為我們的行為和決策提供思考的框架。此外，通過學(xué)習(xí)不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，我也看到了人類共同的智慧和普遍性。這使我開始尊重不同的觀點(diǎn)和文化，并學(xué)會(huì)在多樣性中找到共同點(diǎn)。
結(jié)論：
《哲學(xué)概論》課程帶給了我追尋真理和認(rèn)識(shí)自我思考的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)概念和思想家的觀點(diǎn)，我擴(kuò)展了對(duì)世界和人生的理解，培養(yǎng)了思辨和批判性思維能力。哲學(xué)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并啟發(fā)我在日常生活中提出更有意義的問題，追求真理和幸福。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
《哲學(xué)概論》是一門探究人類思想與存在的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)這門課程我深入了解了哲學(xué)的基本概念和方法，收獲頗多。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源和發(fā)展、哲學(xué)的分類以及不同哲學(xué)思潮的代表人物和理論。除此之外，我們還學(xué)習(xí)了怎樣進(jìn)行哲學(xué)思維和思考，這對(duì)于培養(yǎng)自己的批判性思維和解決問題的能力非常重要。以下是我對(duì)《哲學(xué)概論》的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第二段：了解人類思想與存在（200字）。
在學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》的過程中，我深刻意識(shí)到人類思想與存在是哲學(xué)研究的核心問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的起源和發(fā)展，我了解到古代哲學(xué)家們對(duì)于人的本質(zhì)和意義的思考。他們?cè)噲D回答人類存在的意義，揭示人的本質(zhì)。而現(xiàn)代哲學(xué)則更多關(guān)注思維的本質(zhì)和知識(shí)的源泉。通過了解歷史上不同哲學(xué)流派的思想，我對(duì)人的思維和存在有了更加深入的認(rèn)識(shí)，這也進(jìn)一步引發(fā)了我對(duì)哲學(xué)問題的思考和探索。
第三段：思考和批判性思維（200字）。
在《哲學(xué)概論》中，我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行思辨和批判性思維。通過分析不同的哲學(xué)理論和觀點(diǎn)，我培養(yǎng)了自己的批判性思維能力。哲學(xué)并不是簡(jiǎn)單地接受某種觀點(diǎn)，而是要發(fā)展自己的獨(dú)立思考能力。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了不盲目追隨，而是要自己去思考并形成自己的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)在我現(xiàn)實(shí)生活中也有很大的啟示，我學(xué)會(huì)了更加獨(dú)立地思考問題，并以合理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四段：哲學(xué)啟示與人生意義（200字）。
通過學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)還能給我?guī)韺?duì)人生意義的思考和啟示。在課程中，我們討論了關(guān)于人生意義的問題，哲學(xué)家們提出了各種不同的觀點(diǎn)。這讓我認(rèn)識(shí)到人生的意義是個(gè)體因果關(guān)系、藝術(shù)工夫點(diǎn)綴并形塑，一定程度上意味著對(duì)時(shí)間和空間的存在。我的人生目標(biāo)不僅僅是追求物質(zhì)上的利益，更是要追求心靈的富足與健康。通過閱讀哲學(xué)經(jīng)典著作，我發(fā)現(xiàn)了許多對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和人生發(fā)展有著重要意義的啟示。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》，我不僅對(duì)哲學(xué)的起源和發(fā)展有了更深入的了解，更重要的是我培養(yǎng)了自己的批判性思維和解決問題的能力。此外，對(duì)人生意義的思考也讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的追求和目標(biāo)。這門課程不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)我們個(gè)人思維方式和世界觀的塑造。我相信，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我的思維方式和世界觀會(huì)得到更大的提高和發(fā)展，對(duì)我的學(xué)術(shù)和生活有著積極的影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十九
在學(xué)習(xí)哲學(xué)概論的過程中，我從不同的角度感悟到了人類的思維智慧與哲學(xué)思辨的無窮深度，以及哲學(xué)思辨在社會(huì)中的重要作用。
首先，哲學(xué)概論深刻啟迪了我的思想境界。它以從宏觀到微觀的方法，從根本上探討存在的本質(zhì)及其規(guī)律。這些規(guī)律，既包括客觀的物質(zhì)規(guī)律，又包括人類的尊嚴(yán)和尊重。當(dāng)我們對(duì)這些規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí)之后，我們就能夠在生活中更好地規(guī)劃我們的行動(dòng)方式。
其次，哲學(xué)概論也讓我理解到了人的智慧與思考力量。作為認(rèn)知主體的人類，我們對(duì)事物的認(rèn)知不是被動(dòng)的、受單一的感覺影響，而是主動(dòng)的，并要充分發(fā)揮我們的思考和想象力。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開放我們的認(rèn)知能力，探討和發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，獲得更深刻的認(rèn)知。
最后，哲學(xué)概論也讓我理解到了哲學(xué)思辨在社會(huì)中的重要地位。哲學(xué)是人類思維的精華，是文化的核心。它對(duì)我們的認(rèn)知和思想的生產(chǎn)和交流具有重要的推動(dòng)作用；它不僅幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和處理存在的問題，更能夠引導(dǎo)我們作為社會(huì)人對(duì)人之間的相處之道和對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的立場(chǎng)反思。在當(dāng)代社會(huì)中，哲學(xué)思辨仍然扮演著至關(guān)重要的角色，因?yàn)樗俏覀兯枷?、文化、精神和理性的源頭。
在哲學(xué)概論的深入研究中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問題——人的存在以及人類社會(huì)的進(jìn)步需要建立在包容、關(guān)愛、寬容、諒解的基礎(chǔ)上，這是哲學(xué)思辨對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在接下來的學(xué)習(xí)中，更多地關(guān)注與人之間的交往理念以及對(duì)人性的探尋。
總之，在哲學(xué)概論中，我們不僅僅是得到了理論上的啟發(fā)。更重要的是，我們能夠掌握一個(gè)全新的方法論，一個(gè)全新的思考方式，探索人類作為認(rèn)知主體的激情和需求；從而開拓我們的想象和審美領(lǐng)域，于人類的思想發(fā)展中更好地認(rèn)知、創(chuàng)造和推進(jìn)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇二十
筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盤子上，否則容易碰掉。如果不小心把筷子碰掉在地上，可請(qǐng)服務(wù)員換一雙。在用餐過程中，已經(jīng)舉起筷子，但不知道該吃哪道菜，這時(shí)不可將筷子在各碟菜中來回移動(dòng)或在空中游弋。不要用筷子叉取食物放進(jìn)嘴里，或用舌頭舔食筷子上的附著物，更不要用筷子去推動(dòng)碗、盤和杯子。有事暫時(shí)離席，不能把筷子插在碗里，應(yīng)把它輕放在筷子架上。
注意事項(xiàng)
在席間說話的時(shí)候，不要把筷子當(dāng)?shù)谰?，隨意亂舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指點(diǎn)他人。每次用完筷子要輕輕地放下，盡量不要發(fā)出響聲。
中國(guó)的筷子是十分講究的，“筷子”又稱“箸(筋)”，遠(yuǎn)在商代就有用象牙制成的筷子。《史記·宋微子世家》中記載“紂始為象箸”。用象牙做箸，是富貴的標(biāo)志。做筷子的材料也不同，考究的有金筷、銀筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，塑料筷。湖南的筷子最長(zhǎng)，有的長(zhǎng)達(dá)兩尺左右；日本的筷子短而尖，這是由于吃魚片等到片狀食物的緣故。
中國(guó)使用筷子，在人類文明史上是一樁值得驕傲和推崇的科學(xué)發(fā)明。在長(zhǎng)期的生括實(shí)踐中，人們對(duì)使用筷子也形成了一些禮儀上的忌諱：
一忌敲筷。即在等待就餐時(shí)，不能坐在餐邊，一手拿一根筷子隨意敲打，或用筷子敲打碗盞或茶杯。
二忌擲筷。在餐前發(fā)放筷子時(shí)，要把筷子一雙雙理順，然后輕輕地放在每個(gè)人的餐桌前；距較遠(yuǎn)時(shí)，可以請(qǐng)人遞過去，不能隨手?jǐn)S在桌上。
三忌叉筷。筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根是大頭，一根是小頭?？曜右獢[放在碗的旁邊，不能擱在碗上。
四忌插筷。在用餐中途因故需暫時(shí)離開時(shí)，要把筷子輕輕擱在桌子上或餐碟邊，不能插在飯碗里。
五忌揮筷。在夾菜時(shí)，不能把筷子在菜盤里揮來?yè)]去，上下亂翻，遇到別人也來夾菜時(shí)，要有意避讓，謹(jǐn)防“筷子打架”。
六忌舞筷。在說話時(shí)，不要把筷子當(dāng)作刀具，在餐桌上亂舞；也不要在請(qǐng)別人用菜時(shí)，把筷子戳到別人面前，這樣做是失禮的。