寫作是一種思維活動，通過書面表達能夠更準確地傳遞自己的意思?？偨Y要突出問題和挑戰(zhàn)，并提出自己的解決方案和反思。以下是一些名人的總結感悟，或許能夠給你一些啟示。
辯論文格式篇一
“我們都有一個地方，這個地方叫做——中華文明”，這是中國人最喜歡的一首歌曲。這首歌唱的是中華文明的一片天地，中華文化的瑰寶。
中華文明源遠流長的歷史淵源流長，博大精深的文化傳播過程，是中華優(yōu)秀文化的結晶。它們的內(nèi)容豐富而深刻，內(nèi)容涵蓋了文人雅士，學者，詩人、文學家，還文學家，等許多知識，為我們中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
在我們身上也有著許多優(yōu)秀的文化品種。
有的是傳統(tǒng)文化，是中華文明的源泉，是中華傳統(tǒng)文化的靈魂……。
中華文化源遠流長，源遠流長，我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，使它成為一種風流人物，成為中華民族的驕傲。
在我們身上有許多優(yōu)秀的文化品種，如：文武雙全的岳飛、文質(zhì)彬彬的周瑜、文韜武略的范仲淹等，中華文化源遠流長，我們應該繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，讓它成為一種風流人物，成為中華文明的一個重要部分，讓它成為中華文明的一個重要組成部分，成為一種風流人物。
辯論文格式篇二
首先，百般變化，樹上開花也是萬變不離其宗。比較性辯題的五種比較方法都有：邊際法（比增量）、歸零法（比存量）、關系法、矛盾法、關鍵因素法。就我所知，這也是目前為止，辯論賽（甚至論文中）出現(xiàn)過的僅有的5種方法。
一般情況下，
對于初學辯論者而言，大家會采用的手法是優(yōu)缺點羅列或關鍵點的羅列。例如，說甲比乙好時，指出甲的四個優(yōu)點，指出乙的兩個優(yōu)點，進而顯示甲的優(yōu)點比乙多。但是，實際上，點的個數(shù)無法比較。兩個優(yōu)點沒準可以細分，細分成五個小點。至于關鍵點羅列，例如說甲比乙重要，則有人會指出沒有甲就活不下去、沒有乙還能茍延殘喘，進而論證甲比乙重要。如果真的能構建這樣的情況，倒也未嘗不可。但是這種情況很難出現(xiàn)。因為，列入辯題的比較雙方往往不會出現(xiàn)一個可有可無、一個必不可少的情況，畢竟出題人的智商絕大部分情況下是正常的。
那么，排除以上兩種最容易想到的比較方法外，個人認為，還有兩種是可以試著使用的比較方法。
第一，利用普遍接受的比較尺度。例如，心理學中有馬斯洛層次理論，這就是一個比較尺度，將不同事物對人們的重要程度和帶給人們的幸福感劃分了等級與層次。那么，如果一個東西可以帶給人們第一層次的需求，而另一個東西不僅可以部分滿足第一層次、還能部分滿足第二層次的需求，那么就可以說后者比前者更重要、更好。在這里，我們將辯題中比較的雙方，轉化成了人們需求層次的比較;而至于為什么自我實現(xiàn)比溫飽安全處于更高的層次，這個，我們就可以不用論證了，因為這是心理學中普遍公認的結論。
第二，將比較細分。具體說來，有兩種不同的細分。
其一，對比較對象進行細分。例如，在求助版有人提出了一個辯題，“高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊/弊大于利”。這時，如果覺得不方便直接比較，那么可以對比較對象進行細分，即所謂的利弊是對誰而言的?這樣一來，我們可以分出三個層面，一是對高校自身而言，二是對高校的服務對象――學生而言，三是對那些與高校不存在直接聯(lián)系、只存在間接聯(lián)系的社會發(fā)展而言。細分之后的一個好處，就是在于比較容易找到至關重要的點。例如，正方可以說，對高校而言，產(chǎn)業(yè)化后雖然短期內(nèi)元氣大傷，但終究能活下去;而不產(chǎn)業(yè)化，以現(xiàn)在的發(fā)展趨勢，高校最終會走上絕路......。這樣就可以論證對高校自身而言，產(chǎn)業(yè)化利大于弊。反方亦然，其它兩點也可以此類推。如果不進行這樣的細分，恐怕我們很難泛泛地找出這種比較點。
其二，對比較內(nèi)容進行細分。例如，樓主提到的“男人/女人更有本事”這樣的辯題，比較內(nèi)容是人們的本事。直接比較不好比的話，我們就可以細分，分為事業(yè)和家庭。先論證在事業(yè)上，男人還是女人更有本事;再論證家庭中，男人還是女人更有本事。
當然，需要指出的是，不論是對比較對象進行細分，還是對比較內(nèi)容進行細分，細分之后，在某種程度上依然存在著樓主困惑的問題，即如何比較。但是從辯論技巧的角度來講，細分之后存在著兩點好處。其一，可以便于使用一些絕對性的判斷。我們知道，很多事情，對于整個社會、整個國家、整個民族而言，難以判斷其對錯好壞;但是，如果細化到某一個特定群體，可能就比較容易判斷一件事情該不該做、是利大還是弊大了。其二，可以便于劃分戰(zhàn)嘗攻守皆宜。例如，關于男人/女人更有本事，反方可以守住家庭這半壁江山，然后跟正方去爭在事業(yè)層面女人是否比男人更有本事。這樣一來，反方就算在事業(yè)戰(zhàn)場上沒有爭過正方，那也不過是打個平手而已，因為自己畢竟還有半塊陣地。而一般的初學者，往往會被對方牽著走，即對方攻擊哪里、自己就防御哪里，忘了圍魏救趙的手段。當對方進攻“在事業(yè)層面女人也比男人更有本事”時，能不僅想到反駁，更能想到進攻家庭層面、指出“在家庭層面女人未必就比男人更有本事”，這樣的辯手已經(jīng)可以算是老手了，在校內(nèi)賽或新生賽中不常見。
此外，關于比較對象和比較內(nèi)容的細分，除了需要注意如何細分有利于自己的攻防外，還需要注意細分的.方法是否足夠合理。一般說來，細分的層面不應太多，以二至四個層面為宜，太多了則全場比賽會很零散，自己也容易首尾不能兼顧。而且，不同層面之間要盡可能少的重疊，否則對方進攻時，自己容易混亂，不知道應該用哪個層面的觀點進行防御。此外，所有層面之總和必須涵蓋所有。否則，對方會說“就算你那幾個層面都站得住腳，也不能說明......，因為還有遠遠比那幾個層面重要得多的一個層面，.......”。用數(shù)學的語言來說，就是幾個層面之間的交集要盡可能趨近于零，而幾個層面的并集要盡可能趨近于全集。
最后，補充說明一點，就是有些辯題，沒有以比較性辯題的形式出現(xiàn)，但實際上暗含比較。例如，含“應該”等等字眼的辯題，如果雙方在合理性和可行性上都成立，那么這時的“應該”就是一種權衡與比較了。例如“大學畢業(yè)生應該先就業(yè)/大學畢業(yè)生應該先考研”。對于畢業(yè)生而言，就業(yè)和考研的合理性與可行性都成立，那么辯題的關鍵就在于比較哪條路更能成就人生、哪條路更有利等等，實際上轉化成了一個比較辯題。
那么又該如何對兩種模式進行比較呢?常見的比較方式有三種，一是缺失性比較，二是矛盾比較，三是邊際比較。
缺失性比較是最為新手所喜愛的，最經(jīng)典的類比就是給你一個雞蛋到火星上也孵不出雞蛋，另一方說，給你一個石頭再好的條件也一樣孵不出雞蛋。這里首先必須強調(diào)，缺失性比較在絕大多數(shù)辯題中都是不適用的，缺失性比較唯一一種適用的情況是兩個比較項，一個比較項是達成目標的必要條件，而另一個不是，那么作為是必要條件一方可以采用缺失性比較來證明本方比較項更為關鍵或更為重要。但一般腦子正常的人出的辯題都不會出現(xiàn)這種情形，所以要提醒廣大新手一般不要使用缺失性比較，當對方使用時則要果斷指出對方比較是不合理的。
矛盾比較也是大家使用比較多的一種比較方式，這種比較方式的模式是，當兩個比較項發(fā)生二者取其一的矛盾時，如何取舍就能夠判斷哪個更重要。最經(jīng)典的案例當然是老婆和老媽同時掉河里你先救誰。但使用矛盾比較法必須注意一點，就是兩個比較項確實存在矛盾，如果是人為構建的矛盾，那么就需要考量構建的合理性問題了，比如在上述辯題中，生態(tài)崇明建設問題就比較適用于矛盾比較法，而防治太湖水污染就不太適用矛盾比較法。濫用矛盾比較很容易被對方攻擊你方虛設前提。
上述兩種情況可以看作是比較方式的特殊情形，真正適用面最廣的通法恰恰是大家實戰(zhàn)應用最少的邊際比較法。邊際比較是經(jīng)濟學中的概念，是對兩種行為邊際效益的比較，而邊際效益簡單講就是投入一單位所產(chǎn)出的量。舉個例子，如果你吃一單位饅頭可以上升3點幸福感，而吃一單位面條可以上升5點幸福感，那么我們就可以判斷吃面條比吃饅頭更好。邊際比較法在兩種模式比較中有著最廣泛的應用，在上述辯題中我們可以把問題看成把同樣的投入放在提高技術上還是放在提高管理上能夠更有效節(jié)約成本;把同樣的投入是放在提高道德水平上還是提高法治建設上能夠更大提高社會和-諧度等。在這里我們還要注意一點就是邊際比較法是一種實用性很強的比較方法，所以他的比較環(huán)境也需要相對固定，所以在使用邊際比較法的時候通常需要先確定比較的環(huán)境，一般就是選擇當下環(huán)境，所以在使用邊際比較法之前先要對當下這個比較環(huán)境有非常清楚的了解，比如我企業(yè)在技術和管理方面分別已經(jīng)達到怎樣的水平，進一步提高技術或管理分別需要多大的成本等，然后再使用邊際比較法就能無往而不勝了。
比較型辯題的標準制定。
前兩天在進行培訓的時候，有位同學突然問到比較型辯題，怎么樣制定標準才行。當時沒對這個問題作什么思考，現(xiàn)在提出一些制定標準的簡單方法吧。
標準的制定，可以使比較型辯題簡化，其原因就是比較型辯題中有兩個變量。你把其中一個變量去掉，單說另一個變量，這樣就是停住一方看另一方。雖然有時候可能會比較有力，但終究在邏輯上是說不過去的，因為兩個變量都是在不斷變化的，根本就不存在一方變而另一方不變的情況。這樣根本就無法得到準確的答案。
標準實際上是把兩個變量變成了一個變量，只要你能達到這個標準，那我就說你怎么著了。只有一個變量在變化，比兩個變量要容易把握得多。
一般來說，在制定標準的時候，都要考慮到辯題中的主體。比如說我們要去辯大學生打工的利弊，那我們就要考慮打工對大學生的利弊影響;要辯大學生學習重要還是實踐重要，那就要看學習與實踐能對大學生產(chǎn)生什么樣的影響……其他的比較型辯題，大家也可以作一個類似的考慮，每個比較型的辯題，都會有一定的主體存在。在這樣的辯題中，如果能夠拋開要進行比較的兩個項，而抓住辯題的主體來考慮問題，那標準制定就容易多了。
然后，我們再來看主體的需求。再拿那個大學生打工利弊的辯題來作例子，一個人到大學里，他的目標是什么?注意，這里的目標不是說你要來做什么，而是在你大學畢業(yè)之后，你想達到一個什么樣的程度。
好，下面我們可以總結一下：大學生打工利弊的標準是：
打工能不能幫助大學生完成自己的大學目標。
辯論文格式篇三
星期二下午4點鐘，我們在教室里舉行了辯論會：“小學生該不該騎車”。
我是在正方，正方為不支持。而我的好朋友在反方，她支持騎車。
我先站了起來，說：“小學生不應該騎車，《國際交通法》有規(guī)定，未滿十二歲不能騎車?！?BR> 反方馬兆軍站起來反駁：“可是，如果家遠呢？騎車方便，快捷，環(huán)保，是可行的?！?BR> 我又說了：“可長時間持續(xù)騎車，容易腰酸背痛。并且，我們反應能力不強，很容易發(fā)生事故?！?BR> “可這樣會節(jié)省家長精力呀！”田鎮(zhèn)源開口了。
我們正方議論紛紛，實在找不出合適的理由來了。
宋欣歌我的好朋友站了起來，說：“如果你騎自行車，家長一定不會放心，這樣，他們擔心你，他們的心會懸著。不會全身心投入工作，這也叫節(jié)省精力？”
咦，欣歌，你是正方還是反方？
馬兆軍又提出了一連串的問題，楊儲寧都駁回去了。
最后，我們正方齊心合力，團結一心……駁倒了馬兆軍。
一會正方壓倒反方，一會反方壓倒正方……。
這時，時間到了。真是精彩！
我覺得，我表現(xiàn)并不好，以后，我一定要把自己鍛煉的伶牙俐齒、口若懸河、妙語連珠、對答如流、侃侃而談、唇槍舌劍、滔滔不絕、語驚四座。哼！鎮(zhèn)倒他們！嘿嘿。
辯論文格式篇四
【新聞稿的要素】“五個w”“一個h”
“五個w”：who(何人)、what（何事）when（何時）、where（何地）、why（何故）。
“一個h”：how（如何）。
【標準新聞的結構】。
1.標題/導語/主體/結語,前三者是主要部分。
2.主要采用“倒金字塔”的格式。
3.需先在導語中寫一個新聞事件中最有新聞價值的部分（新聞價值通俗來講就。
是新聞中那些最突出，最新奇，最能吸引受眾的部分），包括5w和1h。
4.通俗地說：
第一段：簡介介紹時間人物地點事件及影響/圓滿成功即可。
第二段：詳細介紹活動過程，同學們的表現(xiàn)等，要捕捉閃光點，用精彩的語。
言表達出來。
第三段：圓滿結束（畫上圓滿句號/在熱烈的掌聲中圓滿落幕等）+意。
義（遞進）。
【內(nèi)容要求】。
1.新聞稿內(nèi)容需要詳略得當，關于活動中活躍氣氛的環(huán)節(jié)可稍詳細，便于他人。
修改；
2.稱謂準確：
活動全稱：“國酒茅臺·國之棟梁”20xx希望工程圓夢行動大型公益助學活動。
助學金發(fā)放儀式。
嘉賓全稱：頭銜+人名+同學（校團委秘書處秘書長xx同學）。
頭銜+人名+職稱（校團委書記王斌副教授）。
榮譽稱號+人名+職稱（數(shù)學學院長江學者羅懋康教授）。
3.新聞稿不應帶有強烈的主觀色彩，如“預祝”“愿”“相信”等詞應少出現(xiàn)。若需。
表達此類情感，須借他人之口表現(xiàn)，如“大家紛紛表示”等等；
4.出席二字慎用！僅學校、各學院主要領導方可使用，如謝和平院士；
5.注意學院、組織名稱等名詞應用全稱，文檔名稱應與新聞標題一致；
6.注意稿件寫作問題：錯別字、詞；標點符號錯誤；成語、習語、詩詞濫用；
長句中詞語搭配不當；文章邏輯、結構混亂等基本文書錯誤；
8.注意新聞稿的客觀性：不可因為你是哪一方的而故意偏袒，一定要站在一個。
9.領導排序：基本原則：黨在校前，校在團前；正職在副職前；校在院前。
例：四川大學校黨委書記楊泉明教授，校長謝和平院士，校黨委常務副。
書記羅中樞教授，副校長石堅教授，校黨委副書記、紀委書記徐蘭教授，校黨委副書記李向成教授。
ps：學校領導眾多，而且參加一個活動的領導也是有多種可能，有些職。
務本身是沒有順序之分的，在加之一些其他因素（諸如活動主辦方等），所以，會使得排序在不同活動中可能會有些不同，但有個很簡單的方法可以解決（去要主持人的主持稿，上面的嘉賓排序一般是沒問題的，因為那個是主辦方出的嘉賓順序，是他們結合多種因素討論出來的最終結果）。
【稿件要求】。
1.會議類新聞：要闡明會議的效果和達到的意義，并作適當?shù)目偨Y。
2.講座類新聞：要適當介紹主講者的背景資料，并較為詳細地敘述講座的內(nèi)容，
闡述講座目的和意義。
3.比賽活動類新聞：需要突出比賽過程、意義和參賽者的表現(xiàn)等重要信息。
4.論壇參觀類活動：除新聞總體要求外，還應包括對開展時機、背景等信息的。
介紹（參觀活動需要適當介紹參觀地點，并結合背景闡述參觀活動的意義，對參觀者的教育意義等）。
為同學們提供的都是比較規(guī)范的新聞稿寫作模式，方便對新聞稿寫作不太熟悉的同學使用，對新聞寫作感興趣的同學不必完全按照此模式寫，可適當進行自我發(fā)揮。
【格式要求】。
1.標題：居中，黑體。
2.副標題：右對齊，小四號，宋體。
3.正文：首行縮進2字符，小四號字體，宋體。
4.落款：右對齊，小四號字體，宋體。
5.全篇文章均為倍行間距。
6.全篇文章都不加粗漢字字體為宋體，英文和數(shù)字字符的字體為timesnew。
roman。
【稿件常見錯誤】。
1.日，由武侯區(qū)青少年空間的胡鋼老師主講了第一期pop手。
繪海報干訓會，取得了良好的效果，（。）。
2.相信他們在今后的工作中通過，一定可以（刪）繪制出精美的海報。
3.籃球賽的決賽在江安校區(qū)2號體育場順利舉行。
4.20xx年10月20日中午為了能夠讓團員更加了解中國共青團和。
更好的適應大學生活，制造學院（全稱）（分）團委學生會舉辦的20xx-20xx年度團校開幕式暨第一期授課在綜合樓c座107教室順利舉行。
5.鼓舞了同學們。
6.“了”的濫用。
1)首先，志愿者們搜集來各種廢舊紙箱，拼裝粘貼，變廢為寶，從。
第一步就秉承保護環(huán)境的原則。
2)她在深刻分析了（刪）目前大學生就業(yè)特點的同時。
7.“的”“地”“得”的使用。
1)活動工作人員耐心。
2)活動進行。
3)堅強生活下去。
8.“近”，“進”的使用。
1)在將。
2)讓環(huán)保走進生活，走。
共青團四川大學委員會秘書處信息管理中心制。
二〇一三年十一月二十六日。
辯論文格式篇五
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，要求扼要地說明研究工作的目的、研究方法和最終結論等，重點是結論，是一篇具有獨立性和完整性的短文，可以引用、推廣。
關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關鍵詞是用作計算機系統(tǒng)標引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規(guī)則轉換成主題詞表中的規(guī)范詞語。(參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》)。
關鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組，通常以與正文不同的字體字號編排在摘要下方。一般每篇可選3~8個，多個關鍵詞之間用分號分隔，按詞條的外延(概念范圍)層次從大到小排列。
關鍵詞一般是名詞性的詞或詞組，個別情況下也有動詞性的詞或詞組。
應標注與中文關鍵詞對應的英文關鍵詞。編排上中文在前，外文在后。中文關鍵詞前以“關鍵詞：”或“[關鍵詞]”作為標識;英文關鍵詞前以“keywords：”作為標識。
關鍵詞應盡量從國家標準《漢語主題詞表》中選用;未被詞表收錄的新學科、新技術中的重要術語和地區(qū)、人物、文獻等名稱，也可作為關鍵詞標注。關鍵詞應采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術詞條。
辯論文格式篇六
程繁問于子墨于曰：“夫子曰：‘圣王不為樂?！糁T侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂；士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂；農(nóng)夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏，息于聆缶之樂。今夫子曰：圣王不為樂。此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，無乃非有血氣者之所不能至邪！”
子墨子曰：“昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。湯放桀于大水，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《護》，又修《九招》，武王勝殷殺紂，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。周成王因先王之樂，又自作樂，命曰《騶虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也?！?BR> 程繁曰：“子曰：‘圣王無樂?！艘鄻芬?，若之何其謂圣王無樂也？”子墨子曰：“圣王之命也，多寡之，食之利也。以知饑而食之者，智也，因為無智矣。今圣有樂而少，此亦無也?！?BR> （1）本篇通過墨子與程繁對音樂的討論，強調(diào)圣人治理天下重在事功，反對追求音樂享受。這對批判當時統(tǒng)治者的享樂生活有現(xiàn)實意義。
（2）聆：通“鈴”。
程繁問墨子說：“先生曾經(jīng)說過：‘圣王不作音樂?！郧暗闹T侯治國太勞累了，就以聽鐘鼓之樂的方式進行休息；士大夫工作太累了，就以聽竽瑟之樂的方式進行休息；農(nóng)夫春天耕種、夏天除草、秋天收獲、冬天貯藏，也要借聽瓦盆土缶之樂的`方式休息，現(xiàn)在先生說：‘圣王不作音樂?！@好比馬套上車后就不再卸下，弓拉開后不再放松，這恐怕不是有血氣的人所能做到的吧！”
墨子說：“以前堯舜只有茅草蓋的屋子，所謂禮樂不過如此。后來湯把桀放逐到大水，統(tǒng)一天下，自立為王，事成功立，沒有大的后患，于是就承襲先王之樂而自作新樂，取各為《護》，又修《九招》之樂。周武王戰(zhàn)勝殷朝，殺死紂王，統(tǒng)一天下，自立為王，沒有了大的后患，于是襲先王之樂而自作新樂，取名為《騶虞》。周成王治理天下不如武王；周武王治理天下不如成湯；成湯治理天下不如堯舜。所以音樂逾繁雜的國王，他的治績就逾少。由此看來，音樂不是用來治理天下的?！?BR> 程繁說：“先生說：‘圣王沒有音樂?！@些就是音樂，怎么能說圣王沒有音樂呢？”墨子說：“圣王的教令：凡是太盛的東西就減損它。飲食于人有利，若因知道饑而吃的就算是智慧，也就無所謂智慧了。現(xiàn)在圣王雖然有樂，但卻很少，這也等于沒有音樂?！?BR> 辯論文格式篇七
首先作為一個最后才表演的人，四辯一定要明確自己的定位，這就像寫作文不能跑題一樣，只有明確自己的定位，四辯才能在準備環(huán)節(jié)不至于跑偏。通常來說人們認為四辯可以由六個字來概括——總結，反駁，升華。這六個字很容易理解，不過我在此基礎上還要再加上六個字的具體手法——渲染，曲解，氣勢。
一四辯的差異。
一辯與四辯在賽前準備的實質(zhì)論點是相同的，但是兩者的具體表現(xiàn)方法卻是完全不同的。一四辯最大的差異就是，一辯登場就在一開場，在開場之后所有比賽的時間都是在圍繞著一辯論點開始的。一辯的陳詞覆蓋并影響了整場比賽，但是也由于時間的充足會遭受到對方整場比賽的反駁與攻擊。所以一辯的陳詞一定要嚴謹而簡單，不能有太大的爭議性給對方話柄。而等到四辯表演的時候比賽已經(jīng)要結束了，所以全場的人除了四辯以外全都不能再發(fā)言了。四辯的陳詞所能影響的范圍比較小，但是也是由于時間的關系，你的任何言論都不會遭到對手的反駁。即便是先發(fā)言，對方也不可能用極短的語言把事情解釋清楚。所以我才提到了那六個字。
形象工程。
那么經(jīng)過我上邊的解釋，四辯的定位就很明顯了，實際上就是隊伍最后的形象工程，一部分的任務是讓隊伍站上制高點，另一部分的任務就是往對手身上潑臟水。請記住，辯論賽是比賽而不是辯論真理，真正辯論真理是有主持人限定具體實際問題的，而不是這種時間很緊張的自由辯論。所以賽制與命題無疑是鼓勵選手使用各種技巧，包括抹黑對手。
總結曲解與反駁。
總結之后才能曲解，有曲解自然就形成了反駁。曲解分為現(xiàn)場反應與提前準備兩個部分，有一些有預謀的曲解是提前可以準備好的。為什么要曲解?理由很簡答，第一，你沒有時間進行充分的解釋，而且有些事情也根本解釋不清楚;第二，一個真正復雜的話題怎么可能在那么短那么亂的比賽里說清楚?觀眾是沒辦法消化那么多東西的，所以這時候給別人一個適當?shù)囊龑Ь蛣龠^了一萬個反駁。曲解的技巧我會以后細談。
渲染與升華。
渲染提升氣氛，而升華需要氣氛。四辯的最大武器就是時間，而渲染最重要的意義就在于讓觀眾在理性與感性混雜的感覺中，一定程度被感情所驅使。我們可以說一些空泛而不實際但是人們期望的話，空泛意味著美好，不實際是因為時間所限無法反駁，期望意味著別人的認同和道德或其他上的制高點。但是要注意程度，不能太過。
為什么我在最后會提到氣勢，這是因為在這種時間緊張信息量極大的比賽中，人們的忘性是很大的。當一個環(huán)節(jié)結束之后，也許人們就忘記他說了什么了，可不管內(nèi)容忘記了多少，那種氣勢是會在潛意識里影響觀眾的判斷。所以相比一辯稿，四辯的語言要更具感染力，煽動力，還有“我們是正確的”這種氣勢和氛圍。
辯論文格式篇八
古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的。
題目是科技論文的必要組成部分。它要求用簡潔、恰當?shù)脑~組反映文章的特定內(nèi)容，論文的主題明白無誤地告訴讀者，并且使之具有畫龍點睛，啟迪讀者興趣的功能。一般情況下，題目中應包括文章的主要關鍵詞。題名像一條標簽，切忌用較長的主、謂、賓語結構的完整語句逐點描述論文的內(nèi)容，以保證達到“簡潔”的要求;而“恰當”的要求應反映在用詞的中肯、醒目、好讀好記上。當然，也要避免過分籠統(tǒng)或嘩眾取寵的所謂簡潔，缺乏可檢索性，以至于名實不符或無法反映出每篇文章應有的特色。題名應簡短，不應很長，一般不宜超過20個漢字。
辯論文格式篇九
華夷之辯又可以稱為夏夷之辯，主旨就是華夏族和夷族的區(qū)別。
“華”和“夏”指的是華夏族?！叭A”和“夏”有“華夏族”之意，這是后起的意思，那“華”和“夏”的本義是什么呢？歷來的學者認為“夏”的本義有二：一是地名，一是華美之義。
禹受封為夏伯，根據(jù)孔穎達所注的〈尚書〉“顓頊以來，地為國號”，因此在禹子啟建立夏朝時，便沿用此|“夏”號，金景芳說：“夏也叫做大夏，原為地名，自啟憑借父禹的基業(yè)奪取^v^在這里建立了以華夏族為基礎的奴隸制度的國家后，才變成歷史上的一個朝代的名稱”。這樣以居住地為姓氏或是部落名稱的例子在上古時期很多，如顓頊因初居高陽，而稱為高陽氏，帝嚳曾因初居于高辛而稱為高辛氏，堯因初居于陶后又居于唐，而稱為陶唐氏或稱為唐堯，舜因初居于虞而稱為有虞氏，夏的情況亦是如此，夏朝的這種朝代的命名方式表明了夏時血緣關系的沒落和地緣關系的建立，夏朝的建立不再以血緣也就是不再以血統(tǒng)為基礎，而是以地理位置和文化的差異來編制和劃分國民。
《爾雅，釋詁》曰：“夏，大也?！薄渡袝吩疲骸懊岱烧略蝗A，大國曰夏?！薄渡袝氛x曰：“冕服采章對被發(fā)左衽，則為又光華也，釋詁云：‘夏，大也，故大國曰夏，華夏，謂中國也’”，從上面的可以看出，“夏”的意思是“大”或者“大國”的意思。這些都是因為夏朝的建立后，夏國無論是在管理的人口和管轄的區(qū)域和文化方面都非其他的方國可比，“夏”的含義也就由原來的“夏地”變?yōu)椤按蟆被蛘摺按髧薄?BR> 《禹貢》云：“羽畎夏翟?！边@里的“翟”是雉名，“夏翟”即五彩之旌旗；《周禮。天官》：“秋染夏。”賈公彥疏：“秋染夏者，夏謂五色，”這些“夏”的意思均為“華美”的意思。
關于“華”的本來的意思，有如下的記載：
《詩.周南.逃夭》：“灼灼其華?！薄痘茨献?時則訓》：“桃李始華?！边@些“華”都是“花”或者“開花”的意思。
在古代，“華”同“花”，“化”同“花”，“華”又同“化”。
“化”為何意？《華嚴經(jīng).音義上》：“教成于上而易于下，謂之化”，許慎釋“化”為“教行也”。因此，“化”就是“教化”之意，“華”同“化”，也就是說“華”有教化的含義，教化則必然要和“文”聯(lián)系到一起來，“華”其實就是要以“文”而“化”之。
“華”同“夏”，“華”和“夏”的意思可以通用，所以，“華”，“夏”，“華夏”，“中華”的意思都有“教化”的意思?！短坡擅枇x釋義》有言：“中華者，中國也，親被正教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。”這里對中華的解釋很精辟，把是否自屬中國諸華夏族，是否屬于中華的標準定義為是否“親被正教”也就是是否奉行中華文化傳統(tǒng)，一言以辟之，無論是何族，只要繼承中華文化，也就可以成為中華成員，亦即成為華夏族。
二、華夷之辯的“夷”的意思。
早在殷朝的甲骨文中就有了“夷”的記載。甲骨文“尸”“兒”就是“夷”，郭沐若說：“甲骨文1183片，‘貞尸方不出’，尸方者，夷方也；甲骨文1130片中的‘伐兒方’，兒方當即夷方?！痹S慎的《說文解字》對“夷”的解釋是：“夷，平也，從大，從弓，東夷人也”。
“夷”原是華夏族族對非華夏族民族的統(tǒng)稱，這個“夷”意是廣義上的“夷”，從《禹貢》，《詩經(jīng)》，〈淮南子〉等文獻中可以看出只要是不同于華夏族的民族，不管是在什么方位都統(tǒng)統(tǒng)以“夷”來稱呼，如《尚書.大禹謨》：“無殆無荒，四夷來王?！薄痘茨献?愿道訓》：“禹施之以德，海外賓伏，四夷鈉服?！薄睹娬x》：“幽王時，四夷交侵，中國皆叛?！边@些“夷”均帶有“四”字，則“夷”者是四方非華夏族的統(tǒng)稱。從西周開始，“夷”又多指東方之民，即是“東夷”，這個是“夷”的具體化。
史料上具體的非東方的夷有：
北方的畎夷，《竹書紀年》：“帝癸（夏桀）即位，畎夷入歧?！?BR> 西方的昆夷，《詩.大雅.采薇》序云：“文王之時，西有昆夷之患。”
南方的夷，《春秋公羊傳注疏》：“南夷與北狄交，中國不絕若線?！?BR> 這些都可以看出，“夷”是四方的民族的統(tǒng)稱，非僅指東方之民族，周朝有“東夷，北狄，^v^，西戎”之說，這個時候的“夷”又演變?yōu)橛袑Ｖ笘|方的非華夏民族之意，這個是狹義上的“夷”，但是廣義上的“夷”仍繼續(xù)沿用，直到現(xiàn)代。
三、“華”和“夷”的區(qū)別。
關于“華夏族”和“夷族“的民族特征和區(qū)別，史料為我們提供了很詳細的記載。
《禮記.王制》：“中國夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣；南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國夷蠻戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，備器，五方之民，語言不通，嗜欲不同?！睆拿Q（夷狄戎蠻中國），方位（五方），飲食，服飾，居住等方面指出中國夷狄戎蠻的特征和區(qū)別。文中的“雕題”是指刻其肌膚以丹青涅之，和“文身”差不多，“交趾”就是足相向，是南方人不穿鞋子跣足的反映。
《左傳》襄公十四年，諸侯會于向，戎子駒支曰：“我諸戎飲食衣服，不與華同，摯幣不通，語言不達?！?BR> 《淮南子.墜行訓》：“東方，其人兌行小頭，隆鼻大嘴鳶肩企行，長大早知而不壽；南方，其人修行兌上，大口決齜，早壯而夭；西方，其人面未僂，修頸印行，勇敢不仁；北方，其人翕形短頸，大肩下尻其人愚蠢禽獸而壽，中央四達，其人大面短頸，美須惡肥，惠圣而好治。”
從上述的史料可以看出，地域上華族大體上居于中華的中部，夷狄戎蠻基本上居于諸夏的`四方，“華”和“夷”無論是在文化，語言，風俗，飲食，服飾，甚至是在人形方面都有著非常明顯的特征和區(qū)別。
四、華夷之辯的內(nèi)容。
史料中關于華夷之辯的內(nèi)容主要有如下幾個方面：
首先是諸夏一體的意識。
《春秋》：“內(nèi)諸夏而外夷狄?！薄安灰灾袊鴱囊牡?，不與夷狄之執(zhí)中國也?！?BR> 《春秋左傳正義》齊管仲云：“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也?！?BR> 這些其實都是要明確諸夏諸國乃一體，諸夏國家之間應該不分彼此，應該相互幫助相互扶持，相親相愛。西周以來特別是春秋時期正是夷狄戎蠻勢力壯大，影響到諸夏發(fā)展生存的時期，華夏族面臨歷史上從未有過的嚴重的非華夏族的入侵。周王室的東遷，就是在狄戎滅亡西周的形勢下的不得以之舉。這個時期，北方的山戎活躍于我國的北部地區(qū)，并且深入于今天的山西，河北中部以及黃河以南，和中原諸夏頻繁戰(zhàn)爭。周桓王六年（公元前7）北狄伐鄭，十四年（公元前7），北狄伐齊，惠王十三年（公元前664年），山戎病燕，十五年（公元前662年），狄伐邢，十七年（公元前661年），狄伐衛(wèi)，襄王二年（公元前650年），狄滅溫。南方自稱“蠻夷”的楚國也北上中原與諸夏爭奪霸權，相距滅掉淮河流域和南方許多諸夏國家，春秋時期諸夏在這種受到四方民族，特別是來自北方和南方的異民族的壓力下，許多諸夏之國和諸夏之民和諸夏之地亡于夷狄戎蠻，諸夏民族意識，民族認同在和夷狄的交戰(zhàn)中得到強化，“華夷之辯”就是在這種民族危機的形勢下不斷豐富深化。
其次是貴“華”賤“夷”，以“華”為貴，以“夷”為賤，貶低蔑視非華夏族的民族。
《論語注疏》有云：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！?BR> 《禮記正義》云：“東夷，北狄，西戎，^v^，雖大曰子?！?BR> 周大夫富辰云：“狄，豺狼之德也。”
“華”貴，“夷”踐，是“華夷之辯”中的主要內(nèi)容，“華”貴“夷”踐，其實就是以華夏的文化，禮儀制度為貴，貶“夷俗”，確立“夷”必須從“華”的觀念。
再次是“要服”“荒服”之制。
周穆王時祭公謀父云：“先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者亨，要服者貢，荒服者王，日祭，月祀，時亨，歲貢，終王?！薄耙哓暋本褪窍蛑芴熳迂暙I物品，“荒服者王”就是要承認天子的統(tǒng)治地位，所謂的“終王”即每代戎狄之君繼位，要朝見周天子，周天子新王繼位也要覲見，以表示對周天子的臣服關系。如夷狄之君未按照周天子指定的“要服”“荒服”規(guī)定做，周天子就“修名”“修德”，即以尊卑職貢之分和感之以德，使其來貢來朝；“修名”“修德”仍不來者，就要“修刑”，就是要以武力戰(zhàn)爭來“刑誅”，甚至要滅其國，亡其民。
五、儒家的華夷之辯。
讓我們來看看先圣是如何看待華夷之辯的：
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”，也就是說，夷狄到了中原地區(qū)，習用了華夏文化習俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進入了邊遠地區(qū)，習用了夷狄的文化習俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在于血統(tǒng)，而在于所習用的文化，就是說華夷之辯不是血統(tǒng)上的區(qū)別而是文化上的差異。
孟子繼承了孔子的這樣的民族區(qū)別的觀念，進一步提出“中國圣王無種說”，認為中國的任何一個民族只要他有志氣有才能，都可以統(tǒng)治中華成為圣王正統(tǒng)，他說：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也?！备鼜娬{(diào)要“以華變夷”，反對“以夷變?nèi)A”這里的“變”是“改變”的意思，就是要用華夏的文化禮儀制度來改變四夷的文化禮儀制度，把四方之民納于華夏文化之下，化“夷”為“華”，也就是主張民族同化融合。
六、華夷之別非血統(tǒng)之別乃文化之別。
華夷之辯也就是華夷之別，華夏族和四夷之間的區(qū)別不是血統(tǒng)上的區(qū)別乃是文化上的不同。原本是夷狄戎蠻民族，在和華夏族接觸的過程中習用了華夏的文化禮儀制度，從而認同華夏族，就會轉變成為華夏族，這個就是由“夷”變成“華“；原本是華夏族的因為僻處四方，和中原諸夏不相往來，習用諸夷狄的文化禮儀制度，就會給排除出諸夏之列，不在以華夏族來對待，這個就是由“華”變成“夷”。因此無論血統(tǒng)本來是“華”還是“夷”，只要習用華夏族禮儀，就可以成為諸夏；只要屏棄了華夏族之禮儀，就可以歸之為“夷”。
觀之前面的“華”“夏”“夷”的意思與華夏族和夷狄戎蠻的民族特征和區(qū)別，可以看出華夏族和其他非華夏族的區(qū)別其實是以文化為基礎，不是以血統(tǒng)來區(qū)別，“華”者，化四方民族也！
民族的定義是“具有相同的地域，共同的語言，共同的經(jīng)濟生活和表現(xiàn)在共同的文化上的共同的心理素質(zhì)的人們共同體。”觀察民族形成的歷史，形成民族的首要條件就是以血緣（血統(tǒng)）關系為紐帶的氏族的瓦解，因此民族的根本性是文化，“華夷之辯”實質(zhì)就是不同民族之間的文化高低之辯，非血統(tǒng)之辯。
先秦和隨后的史料中關于“華”變成“夷”的記載頗多。舉其要者由“華”變成“夷”：
《史記.五帝本紀》有云：“流共工于幽陵以變北狄，放o兜于嵩山以變^v^，遷三苗于三危以變西戎，殛鯀于羽山以變東夷?！眔兜，三苗的族屬歷來多有爭議，但是共工和鯀的族屬，則多認為是華夏族，共工和鯀原為華夏族，后來因為共工和鯀及其部分后人因為戰(zhàn)爭失敗的緣故（流，殛）僻處于于四方，不和中原諸夏相往來，棄華夏禮儀不用，習用諸夷之文化，由“華”變成“夷”。
《史記.匈奴傳》云：“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維，桀崩，其子淳維妻其眾妾，遁于被野，隨畜轉徙，號葷育，逮周日盛，曰獫狁?！?BR> 《魏書.序紀》云：“后魏之先，出自黃帝，黃帝之子曰昌意，昌意少子，受封北國，其后世為君長，統(tǒng)幽都以北，廣漠之野，黃帝以土德王，北俗謂為拓，謂后謂跋，故以為氏（拓拔氏）?！?BR> 七、從楚國民族認同來看“華夷之辯”
按照中國的史書記載，楚人原為華夏族，但是在春秋時期，根據(jù)當時的記載，楚國人多認為自己是蠻夷，不是華夏族，到了戰(zhàn)國時期，楚國人才又再次認為自己屬于華夏族，從史料的記載來看，則楚國經(jīng)歷了由“華”變成“夷”，再由“夷”變成“華”的過程，這也為我們提供了華夷之辯乃文化之辯，非血統(tǒng)之辯的依據(jù)，即是，華夷的區(qū)別是文化，不是血統(tǒng)。
1、楚國的來源是華夏族。關于楚人的來源，中國的史料都一致認為楚人乃黃帝之后，尤其以《史記》的記載最為詳細。
《史記》云：“楚之先，出自帝顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融于天下，故命之為祝融，重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連；季連，羋姓，楚乃其后也，周文王時，季連苗裔鬻熊事文王，成王時，封鬻熊之后熊鐸于荊蠻之地?！?BR> 從以上的記載來看，則楚國從血緣關系上而言是屬于華夏族。
2、西周春秋時，楚國在民族認同上已由“華”變成“夷”，民族屬性已是^v^，這個時期，楚國又多稱為蠻荊，荊或者蠻。關于楚國自己認為是蠻夷和中原諸夏認為楚國是蠻夷的記載，春秋和戰(zhàn)國初期的史料頗多。如《詩.采豈》曰：“愚而蠻荊，大國為誰誰，顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來服?！?BR> 周夷王時，楚君熊渠興兵伐庸和揚粵，至于鄂，自以為乃“蠻夷”，“不與中國之號溢”。
楚武王三十五年（公元前706年，周恒王是四年），楚伐隨。隨曰：“我無罪也?！背唬骸拔倚U夷也，今諸侯皆叛，或相侵，或相殺，我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室，尊我號?！?BR> 楚文王六年（公元684年），秋九月，《春秋》云：“荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸?！鼻G，楚國也；獻舞，蔡侯名；以獻舞歸，即是蔡侯為楚國俘獲而去。孔子云：“何不言獲，不與夷狄之獲中國也?！笨鬃诱J為楚國乃夷狄之國。
《史記.楚世家》：“楚成王六年（公元前671年），楚使人獻周惠王，惠王曰：“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無侵中國。”周王室亦認為楚國乃夷也。
楚成王十六年（公元656年），楚與齊盟于召陵，《春秋公羊傳》云：“楚有王則后服，無王則先叛，夷狄也，而亟病中國?！?BR> 楚成王十六年（公元前639年）秋，《春秋公羊傳注疏》云：“宋公，楚子，陳侯，蔡侯，鄭伯，許男，曹伯會于霍。宋公與楚子期以乘車之會，宋公子目夷諫曰：‘楚，夷國也，強而無義，請君以兵車會往?！?BR> 《國語》云：“楚大夫王孫圉聘于晉有言‘楚雖蠻夷，不能寶也?！?BR> 從這些史料記載可以看出在春秋時期，不僅諸夏國家把楚國當成蠻夷，不屬于華夏族之列，楚國的君主和大臣也都把自己當成是蠻夷。之所以出現(xiàn)這樣的民族認同，主要是因為楚國的國土在蠻夷之地，楚國即使原來在血統(tǒng)上是華夏族血統(tǒng)，但是因為封國于荊蠻之地，僻居于南方，與當?shù)氐摹癪v^”“荊蠻”民族有教多的接觸，其國四周均是蠻夷之人，其統(tǒng)治的國民也多是蠻夷之人，在這種的地理大環(huán)境下，語言，文化，禮儀制度，習俗等各個方面深受當?shù)氐男U夷之俗所影響，慢慢地同化于當?shù)氐男U夷。
3、春秋末期開始，楚國的民族認同開始發(fā)生變化，掀開了由“夷”變成“華”的過程，這個時期，關于楚國的族屬記載的史料有楚莊王時，楚大夫曰：“若民煩，可教訓，蠻夷戎狄其不賓也久，中國所不能用也。”楚國開始把自己和蠻夷戎狄區(qū)別開來。
《韓詩外傳》云：“越王勾踐使廉稽獻民于荊（楚），荊使者曰：‘越夷狄之國也，臣請欺其使’?！?BR> 從上面的記載可以看出，這個時候的楚國已把自己當成中國之人，認為自己是華夏族，開始把自己和蠻夷區(qū)別開來。到了戰(zhàn)國時期，記載楚國自己認為是中國之民，屬于華夏族的記載就更多了，在此不一一列舉。之所以有有這樣的一種民族認同上的改變，原因主要是因為這個時候各國之間的戰(zhàn)爭不斷，國與國之間的交流和了解也在不斷地深化，楚國通過戰(zhàn)爭的方式兼并了淮水流域的眾多的諸夏國家，和諸夏的文化的交流也就隨之擴大，特別是從楚莊王北上和中原諸夏國家爭奪霸權，華夏的各種文化禮儀開始大量地影響楚國原有的蠻夷文化，楚國的民族認同也就開始了由“夷”轉變?yōu)椤叭A”的過程了。直到最終認為完全華夏化。
從楚國的由“華”變成“夷”，再由“夷”變成“華”，我們可以認識到，民族的認同是一個變動的過程，決定民族屬性的本質(zhì)東西是文化，不是血統(tǒng)。不同血統(tǒng)的民族，可以通過文化因素同化融合為一個民族，同一個血統(tǒng)的民族也會因為文化的不同而分化成不同的民族。民族的同化融合，變遷分化受到文化的決定性的影響。民族的根本性和認同主要決定因素是文化。
綜上所述，“華夷之辯”其實就是“居夏則為夏，居楚則為楚，居越則為越。是非天性，乃積糜使然也?！边@個就是“華夷之辯”。
辯論文格式篇十
結果如何呢?直至dsl因故停辦，城中村裸辯隊全勝，基本都是虐殺。
老僵尸他們打表演賽，準備時間一般都很短，早年的世錦賽他們真正的準備時間其實只有一個小時。今年江蘇廣電的活動因為要上媒體，所以準備時間稍微長了一點，但也就一個晚上而已，但這不妨礙老僵尸們把一個很無聊的辯題打得很有深度。
裸辯這個東西，靠的主要是【經(jīng)驗】，這種經(jīng)驗不是簡單的“對形式比較敏感”，而是在長期的訓練和實戰(zhàn)中，對思維、邏輯、語言組織、反應的錘煉，帶來的優(yōu)勢，從而對立論、操作、反駁非常熟悉。一般情況下，有經(jīng)驗的老辯手裸辯能輕松吊打比他弱一級的辯手，這是非常正常的現(xiàn)象。
知識積累當然是有用的，主要體現(xiàn)在高水平辯手(這里的高水平至少是羅斌級)的裸辯對決中，他們的邏輯、語言表達都非常強，這時候比拼的就是知識積累，但題主問的應該不是這種。對于一般層級的辯手的裸辯來說，知識積累沒有經(jīng)驗那么重要。
尤其虐菜的時候，老辯手反復追問下面兩個問題，大一的辯手就會擋不?。?BR> “真的是這樣嗎?你有什么證據(jù)能證明你的論點?”，然后用嫻熟的技巧質(zhì)疑證據(jù)或者否認樣本來源或者否認樣本科學性或者否認統(tǒng)計口徑科學性，這并不難。
“是這樣又怎么樣呢?你的論點能說明什么問題?”主要是切斷論點和辯題的關聯(lián)性，這需要一定的邏輯功底，但對于老辯手來說也不難，找到幾個歸謬就好了。
甚至，沉浸在裸辯還會帶來很多危害，尤其對于小辯手來說，學習裸辯不見得是好事。我見過不少小辯手最后變成了滿嘴套話的可怕模樣。打辯論，還是踏實一點比較好。
辯論文格式篇十一
不一定要在很綠很綠的草地上。
不一定要在很涼很涼的大樹下。
不一定要在很靜很靜的山路上。
不一定要在幽柔的燈下。
不一定要在又軟又暖的床上。
可是，波蘭革命女杰羅莎·盧森堡183月6日在寫給她的情人的信里說：“你該記得……在梅利德的那些中午，吃了午飯，你坐在游廊上喝很濃很濃的咖啡，陽光熱得你滿身汗；我?guī)е夷潜尽缎姓碚摗返墓P記慢慢走到花園里去。
你該記得：那個星期天，一隊樂隊闖進公園又吹又敲不讓我們靜靜坐在那兒；我們于是走路到馬羅基亞去，然后又走路回來；月亮從圣薩爾瓦多那邊緩緩升上來，我們在談我到德國去的事。我們停下來，在那條幽暗的路上擁抱在一起，遠處群山之間有一彎新月。你該記得嗎？我現(xiàn)在還聞得到那天晚上的味道。你該記得：你通常都是晚上8點20分從魯卡諾回來，帶了一大包吃的；我趕緊帶著那盞油燈奔下樓去，幫你抬東西上樓?！覀冊谀情g空房間里的桌上吃東西；通往游廊的門開著，園中的花氣隨風吹了進來……”
“誰說不可以在圖書館里跟你溫存？”她說。
倫敦東亞學院圖書館里的光線并不太亮；一排排的書架成了一排排的墻。她坐在書架前的`地毯上翻書。他坐在她的右手邊。她忽然湊過去吻他的頸。她的右手開始撫摩他的長頭發(fā)；左手先是摟他的腰，然后慢慢往下沉。她握著他。他是一本給翻了開來的書。
“這里就是游廊?！彼f?！啊薄斑@里就是花園?！彼f?！啊薄罢l說我們大家都該把自己騙進文學和文字里才能親熱？”她說。
可是——“玉卿嫂和慶生都臥在床頭上，玉卿嫂只穿了一件小襟，她的發(fā)髻散開了，一大綹烏黑的頭發(fā)跌到胸口上，她仰靠在床頭，緊箍著慶生的頸子，慶生赤了上身，露出青白瘦瘠的背來，他的兩只手臂好長好細，搭在玉卿嫂的背上，頭伏在玉卿嫂的胸前，整個臉都埋進了她的濃發(fā)里。他們的床頭燒了一個熊熊的火盆，火光很暗，可是映得這個小房間的四壁昏紅的連帳子都反出紅光來?！?BR> 一位頭發(fā)花白的老教授這個時候忽然走進圖書館里那一排書架前面。（是教授就一定要“老”嗎？是教授一定要有“花白”的頭發(fā)嗎？）教授看都不看她和他。
可是他還是趕緊用大衣的下擺遮住自己的兩腿和她的左手。教授找不到要找的書，匆匆走了。她伏在他耳邊低聲說：“累不累？”“……”“我們靠的可不是床頭，是書架?！?BR> “……”“我的發(fā)髻并沒有散開來。我的一大綹金色的頭發(fā)并沒有跌到胸口上。你并沒有赤了上身。你也沒有把頭伏在我胸前。你更不必把臉埋進我的濃發(fā)里。最要緊的是：這里沒有熊熊的火盆。不是嗎？”“……”“我們沒有騙自己進到文學、文字里去親熱?！?BR> 辯論文格式篇十二
我的論文重要分為以下三個部分:。
第一部分通過^v^汽車出口貿(mào)易總額的數(shù)據(jù)，分析近幾年來汽車出口貿(mào)易的特點及其出口優(yōu)勢。近幾年來，我國汽車出口貿(mào)易的重要特點表現(xiàn)在：汽車產(chǎn)品及整車出口論文發(fā)表加速；自主品牌汽車成為出口主力；出口市場多元化態(tài)勢；出口規(guī)模加大、向發(fā)達國家延伸；我國汽車出口貿(mào)易的優(yōu)勢重要表現(xiàn)在三個方面，分別是：后發(fā)優(yōu)勢、低成本優(yōu)勢、企業(yè)產(chǎn)品出口意識不不斷的加強。
第二部分分析了汽車出口貿(mào)易中存在的問題，通過綜合各種貿(mào)易總額數(shù)據(jù)和各種文獻以及自己的思考，我認為中國汽車出口貿(mào)易重要存在以下三個方面的問題：缺乏規(guī)模經(jīng)濟；缺乏自主品牌；服務系統(tǒng)不健全。
第三部分是基于問題提出的對策分析，主要從政府和企業(yè)兩個層面，提出了相關的對策分析。
政府方面的對策主要有：加快國內(nèi)汽車企業(yè)的兼并重組，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟；治理出口秩序，規(guī)范出口行動；領導強化企業(yè)自主研發(fā)才能；加強物流業(yè)發(fā)展。企業(yè)方面采取的措施主要是：提升自主的研發(fā)才能；研發(fā)和推廣新能源汽車；器重產(chǎn)品的售后服務。
我的論文結論是：我國汽車出口貿(mào)易存在許多優(yōu)勢，但同時也存在許多的問題，我們需要政府和企業(yè)共同努力，解決好汽車出口貿(mào)易中存在的問題和不足，進一步增強我國汽車出口貿(mào)易的核心競爭力。
辯論文格式篇十三
時光荏苒，轉眼間在中北的四年時光過去了，這將成為我人生中最珍貴的收藏。如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁;如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕。六月，又是離別的季節(jié)，伴著酷暑，我們收拾好行囊，向老師告別，向同學告別，向朋友告別，向我們的大學生活告別。回首過去的四年，我們一起攜手走過，那熟悉的日子已漸漸遠逝。若干年后，假如我們還能夠想起這段時光，也許這不屬于難忘，也不屬于永遠，而僅僅是一段記錄了成長經(jīng)歷的回憶。
四年前的那個九月，我們帶著簡單的行李，懷著滿心的期待來到這片陌生而又新鮮的校園。入學以后，第一次的自我介紹;第一次踏入校園的好奇;第一次住進集體宿舍的無眠;第一次憑著自己的力量完成多件事情的成就感;第一次……有太多的第一次在這里發(fā)生，每個第一次都要經(jīng)過自己的努力才能做好。如今，一切已成往事，很多事情已成習慣，很多回憶已成永恒，很多美好已經(jīng)定格。
大學校園融入了天南地北與社會方圓，其中有來自五湖四海的同學，有形形色色的活動，形成了獨有的校園文化;大學校園融入了中學時代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬象。無論是社會上常見的瑣事俗事，還是學校獨有的趣聞逸事，都會時常呈現(xiàn)在我面前。
回想大學四年，剛剛進入中北大學校門的時候，看到各個專業(yè)的學生擠在一起跟著導員尋找自己的宿舍，當我們進入宿舍時面對一張張陌生的面孔，大家都是稚氣未脫的小女孩，因為陌生，大家都各自忙碌著自己的事，誰都不好意思和別人聊天，大家都很靦腆的樣子，相視時都只是一個淺淺的微笑;當我們送走送我們來學校的親人們時，我們的臉上掛上晶瑩的淚珠，這時我們互相安慰，從此我們不再陌生。還記得，第一次導員帶領著我們?nèi)⒂^學校，當時我們才發(fā)現(xiàn)原來中北校園如此之大。還記得，第一次我們野炊，雖然我們沒有所謂的軍訓，可是我們通過野炊的方式增進了我們同學間彼此的感情，那時候我們在汾河岸邊，圍在一起燒烤、喝酒，還記得同學和導員拼酒的場面，我們娛樂、歡笑，那時候我發(fā)現(xiàn)，大學真的是豐富多彩。還記得，進入中北的第一場籃球賽，我很幸運的被選中，雖然是個替補隊員，可是心里還是很開心，因為這是進入中北后第一次和同學們合作的活動，也因為這樣進一步的增深了我們同學間的感情。還記得，我們第一大合唱，那時候我們選了《中國軍魂》這首歌，班導找了音樂系的學姐教我們?nèi)绾未蠛铣?，那時候我們每天練習如何發(fā)音，排練隊形等，雖然那段時間感覺挺辛苦，可是我們都很開心，當我們化上那夸張的妝，穿上租來的裙子，登上舞臺時，我們都好緊張，雖然我們最后沒有贏得第一名，可是結果也是我們努力得來的，我們依然感覺很開心。還記得，那時候每天早晨簽到，每天早早的都要起床，洗漱時都是閉著眼睛去洗。還有那場運動會……回想大一的那段時光，那時候發(fā)生的一切，心里依然感覺快樂和幸福。
熟悉了大學生活以后，我的生活也發(fā)生了變化，雖然毫無疑問的是，學習依然是最重要的生活元素，但是，我的生活更多的融入了社交、工作實踐，參加社團等因素，這也使得我的大學生活更加多姿多彩。那時候和同學一起參加了手工社團和音樂社團，每個周六或者周日我們就會去學習手工，那時候學到了如何編制中國結，還有很多串珠技巧。雖然后來因為某些原因學習音樂被我們擱置了，但是利用課余時間學習的這些專業(yè)外的知識也豐富了我們的大學生活。
回想之前，我們的實習生涯，在青島實訓基地，上半學期我們重新分了兩個不同專業(yè)方向的班，這時候我們之前的兩個班就被打亂了，因此我又結識了一些之前比較陌生的同學，也認識了更多的老師。下半學期，則是我們進入社會實習3個月的時間，曾經(jīng)聽一些人說，大學就是個小社會，可是當進入實習公司以后才發(fā)現(xiàn)，真正的社會比大學更磨煉人，也正是這3個月里學到了更多書本之外的知識，為我畢業(yè)后走向社會打下一定的基礎?；叵肽且荒甑纳?，在學習能力以及社會實踐方面，我都得到了很大程度的提升。
大學是個自主學習的環(huán)境，在這里不會像高中那樣每天被老師強制的要求去怎樣學習，因此我們就要學會如何約束自己，如何分配自己的課余時間?；叵胫皠倓偛饺氪髮W的殿堂時，我曾暗暗告訴自己：大學我一定要好好努力。但是，短短幾個月之后，發(fā)現(xiàn)大學生活和自己想象的不一樣。我也開始迷茫，不知道該如何利用我的自由時間。因此，每天放學后回到宿舍就是和宿舍姐妹們圍在一起看電影，那時候才真正了解到，剛進入大學時班導對我們說的：大學里面，成功容易，頹廢更容易，因此我開始慢慢的學著如何增強自己的自制力，如何約束自己，如何讓自己的大學生活不在頹廢中度過。
當大學生涯即將過半時，我也漸漸明白了大學其實是一個大舞臺，一個屬于你自己的舞臺。在這里你既是導演又是主角，只要你敢于嘗試，那么所有的聚光燈都會向你打來。而你要做的就是努力去演好你的角色，無論發(fā)生什么，相信自己!所以，接下來的大學生涯中我珍惜我擁有的一切，珍惜我的學習時光，珍惜我的朋友。我努力的變成大學生涯中自己的主角。
大學的友情不同于其他學生時代的情誼，它是通過朝夕相處培養(yǎng)出來的，不僅在學習中，更多的在生活中。在大學里我結實了很多朋友，認識了形形色色的人，在宿舍有我很好的閨蜜，在班級有我很知心的伙伴，他們不管在生活上還是學習上都給予我很大的幫助，他們帶給我很多開心和幸福的瞬間。正因為認識了他們，令我在中北的生活不是那么的孤單!
回想大學四年的生活，雖然學到了想學的知識，結交了知心的朋友，可是每天周而復始的上課，休息，忽然不知道究竟在忙些什么，得到了什么，渾渾噩噩的追逐著時間的尾巴在奔跑，沒有思考自己的人生該怎么走，人總是喜歡幻想的，我也不例外，卻因為沒有對夢想做過規(guī)劃而一次次的承受夢破碎后的痛楚，總幻想著自己可以取得讓人羨慕的成就，卻沒有為自己的人生和未來思考。幻想過后，才知道理想的盡頭竟然是彷徨與茫然。所以，我明白了最重要的是要對心中的大學生活有一個計劃，可以讓我擁有向前沖的目標。因此最后的一年里我給自己制定了未來的目標，制定了自己一直以來想要奮斗的方向。雖然我不認為我的大學生活是輝煌的，但是對比我的得與失，我很慶幸我的收獲遠遠大于我失去的。大學是我們每一個人夢想的殿堂，為了來到這個殿堂我們經(jīng)歷了風風雨雨。既然跨進了這道門檻，那么就在這夢想的殿堂里盡情的揮灑個性吧。大學不是幻想，不是夢想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要為之奮斗，為之拼搏。我們就會滿載而歸。相信即將畢業(yè)的我們將會有更大的舞臺。
大學期間，我幸運的得到了眾多師長的關心和幫助，我很感激他們，因為他們的關心和幫助，令我對前程充滿了希望?；厥走^去，心中無限感慨，展望未來，相信依舊燦爛。臨近畢業(yè)，我是激動的，學習中的收獲，生活中的點滴，思想上的感悟，讓我久久不能釋懷。四年的學習生活，給我人生譜寫了一段美妙的樂章，它是生動的，更是多彩的;它是實踐的，更是財富的。明天的我，將會繼續(xù)努力，起帆遠航。自己的路，自己走好，所以我快樂著，并享受著。揮一揮手，為我精彩的大學生活畫一個圓滿的句號。再轉過身，開始我新的旅程，我會努力讓自己以后的路更精彩。
多年以后，我再回想起大學里的四年生活，可能又是另一番場景。即使同學們都各奔自己的前程，努力開創(chuàng)著屬于自己的未來，但這段美好的大學生活依然會是我們之間的牽絆，是我們共同的美好回憶。我會懷念我們在一起的快樂日子，懷念在中北每一刻快樂的時光。大學的四年時光里我不僅僅學到了自己想學的知識和經(jīng)驗，更多的是獲得同學之間的友情，感受著我們之間的歡笑和淚水。我不敢確定明天是否輝煌，但是昨天的美好將成為我人生路途中的最大財富。未來的路上，祝愿我的老師和同學一生平安!祝愿我的大學明天更加輝煌。
辯論文格式篇十四
各位老師，上午好!我叫……，是……級……班的學生，我的論文題目是……。
論文是在……導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。
……
其次，我想談談這篇論文的結構和主要內(nèi)容。
本文分成……個部分.
第一部分是……。
這部分主要論述……
第二部分是……。
這部分分析……
第三部分是……
最后，我想談談這篇論文和系統(tǒng)存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。
雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進。
請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多。
辯論文格式篇十五
：建筑工程系辯論賽。
20xx年xx月xx日下午五點半。
：xx。
：建筑工程系學生會學習部。
：(1)豐富同學課余生活。
(2)組建建筑工程系辯論隊選拔辯手，并準備參加集團第二屆大學生辯論賽。
建筑工程系團書記。
：學習部成員孫志紅。
場上秩序維護人員：學習部副部長xx、xx，部員xx、xx。
(1)辯題與正反方的確定：20xx年xx月xx日由學習部組織各班負責人抽簽決定。
(2)部長xx向各班宣傳，并要求大一每班至少組織一個4人的辯論隊。
(3)為決賽準備獲獎證書。
(1)學習部全體成員提前40分到場，由副部xx負責帶領部員xx、xx負責布置場地。
(2)各班負責人及辯論隊提前20分到場，并由負責人抽簽決定出場的先后順序。
(3)各班報出辯論隊員名單。
(4)評委于提前10分到場，由學習部副部xx、部員xx負責接待并將參賽人名單發(fā)放于評委，并向評委說明評判標準。
(5)主持人宣布辯論賽正式開始。
(6)按抽簽的順序依次出場辯論，評委在辯論進行時對各位辯手評價和打分，當場評出獲勝隊與辯手，并由一位評委講評。
(7)比賽結束，各班退場。
(8)在第一輪結束后由評委共同決定人選，組成辯論隊，學習部負責在13日前通知各辯手。
(9)活動結束。
：第一組正方，用人不疑。
反方，疑人不用。
第二組正方，代溝的責任主要在于父母。
反方，代溝的責任主要在于子女。
第三組正方，法律有情。
反方，法律無情。
第四組正方，文憑能夠代表能力水平。
反方，文憑不能代表能力水平。
第五組正方，在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊。
反方，在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利。
：見附錄。
：普通獲獎證書五份，授予決賽勝利代表隊及四位辯手。
1、本賽制參賽雙方每方上隊員共4人，稱為一辯、二辯、三辯、四辯。
2、本賽制設陳詞、攻辯、自由辯論、總結陳詞共計4個環(huán)節(jié)。
1、陳詞階段：(共4分鐘)。
每方的陳詞由一辯一次完成，時間2分鐘。按先正方后反方的順序進行。時間用完時有哨聲提示，發(fā)言必須停止。
2、攻辯階段：(共8分鐘)。
(1)正反方的第二、三名辯手進行攻辯;正反方的第二、三辯各有且必須有一次為攻方;攻辯由正反方的二辯開始(先正方后反方)交替進行。辯方可由攻方任意指定，不受次數(shù)限制。攻辯雙方必須單獨完成攻辯，不得中途更替。
(2)正反方選手必須站立完成每一輪攻辯，攻辯雙方落座視為完成本方攻辯。
3、自由辯論階段：(雙方各4分鐘，共8分鐘)。
這一階段正反方辯手自動輪流發(fā)言，發(fā)言辯手落座視為發(fā)言結束，即為另一方發(fā)言開始的計時標志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言;若有間隙，累計時間照常進行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。如果一方時間已經(jīng)用完，另一方可繼續(xù)發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要發(fā)問總是回避交鋒達兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答仍然糾纏不放的，適當扣分。
4、總結陳詞階段：(雙方各2分鐘，共4分鐘)。
每方總結陳詞由四辯進行，時間2分鐘，由反方先發(fā)言。每方用時還剩30秒時哨聲一次提示，時間用盡時兩次哨聲提示，發(fā)言必須停止。
(一)評分標準。
1、團體分，共100分。
陳詞：20分攻辯：20分自由辯論：30分。
總結陳詞：20分團體配合、臨場反應：10分。
2、辯手個人得分，每場總計60分。每場比賽的辯手由得分者獲得。
語言表達：10分整體意識：10分辯駁能力：10分。
臨場反應：10分邏輯思維：10分綜合印象：10分。
(二)勝負判斷。
1、每場比賽的勝負判斷，依據(jù)評委所打團體分(去掉一個分和一個最低分)的總和的平均分來判斷，如得分相同則由評委另行投票決定本場比賽勝負。
2、辯手個人得分只作為個人獎項的評審依據(jù)，與判斷每場勝負無關。
1、辯論賽過程中，雙方言論、行為均不可涉及個人隱私，也不得進行人身攻擊或人格批評。
2、攻方在提問時，應提出與題目有關的合理而清晰的問題，不得有自行陳詞或就攻辯所獲結果進行引申，否則視為違規(guī)。
3、辯方應回答攻方所提的任何問題，但涉及個人隱私或違反規(guī)則的，辯方應簡要說明理由，可不予回答。
4、辯方在未聽清楚時，可要求攻方重述其內(nèi)容，但不得惡意而為之。
5、辯論賽進行期間，辯手必須服從x的安排。
附：辯論賽比賽程序及用時規(guī)定。
1、正方一辯發(fā)言2分鐘。
2、反方一辯發(fā)言2分鐘。
3、正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯時間2分鐘。
4、反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯時間2分鐘。
5、正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯時間2分鐘。
6、反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯時間2分鐘。
7、自由辯論(正方先開始)時間8分鐘(雙方各4分鐘)。
8、反方四辯總結陳詞時間2分鐘。
9、反方四辯總結陳詞時間2分鐘。
辯論文格式篇十六
(主要三項內(nèi)容：一是申明辯護人的合法地位;是講辯護人在出庭前進行了哪些工作;三是講辯護人對全案的基本看法。)。
辯護理由。
(是辯護詞的核心內(nèi)容。是辯護人為維護被告人的合法權益所要闡明的主旨，應該從被告人的行為事實出發(fā)，對照有關的法律規(guī)定，論證被告人無罪、罪輕或應該予以減輕甚至免除其刑事責任的意見和根據(jù)。因此，通常是要圍繞是否構成犯罪，屬于何種罪名，有無從輕的法定條件以及訴訟程序是否合法等問題展開辯論和論述。)。
結束語。
(是對辯護詞的歸納和小結。一般講兩個內(nèi)容：一是辯護詞的中心觀點;二是向法庭提出對被告人的處理建議。)。
辯護人：
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辯護詞。
尊敬的審判長、人民陪審員：
我僅對被告提出的諸多問題中，需要澄清的問題，發(fā)表以下意見，供合議庭參考：
(問題一)被告辯稱“原告不慎跌倒摔傷，念及認識，車有保險，就把責任攬了過來”的問題。被告提出的這一問題與事實相悖。
第四，如果說：原告是自己不慎跌倒摔傷，被告稱念及認識，車有保險，又把責任攬了過來，還拿錢給原告治病，原告仍不滿意，還到法院告人家，其可信度正常人都不難作出結論。
很顯然，被告這一說法不合常理。事情的真相是：被告肇事后，因車險過期和認識原告妻子，利用原告有醫(yī)療保險，懇求原告編造“自己摔傷”騙社保，以達到省錢的目的。現(xiàn)在兩家反目成仇，被告昧著良心，拿“不是”當理說，嚴重違背了道義。
(問題二)被告辯稱“原告未經(jīng)公安機關同意，擅自轉院”的問題。被告提出的這一問題與現(xiàn)行法律和事實相悖。
事情的真相是：被告因車險過期，利用認識原告妻子，為了推卸責任，有預謀地采取了不道德的伎倆，誘騙原告轉入其醫(yī)保定點醫(yī)院鞍鋼鐵東醫(yī)院，并主動付了住院押金。而且，被告確實從中受益了。原告住院12天，醫(yī)療費幾乎全部使用的是原告?zhèn)€人賬戶和統(tǒng)籌款。其中：原告?zhèn)€人賬戶支出801.36元;統(tǒng)籌支付574.32元，被告預付的住院押金只花費了11.02元。然而，原告從未提出過讓被告賠償統(tǒng)籌支付金。顯然，原告遵守道義。而被告確自認為“設計”成功，立即將原告棄之不顧，還百般抵賴、尋找借口，完全是惡意逃避和推卸責任。也有悖于道德和道義。
(問題三)被告辯稱“護理費已結清”的問題。這完全是被告在撒謊。
第一，正常的情況下，一般是先護理后結算，幾乎沒有預付款現(xiàn)象。
第二，在護理尚未結束、護理時間尚未確定、護理人能否固定的情況下，能先付護理費嗎?
事實是：原告于20xx年1月6日受傷就開始雇人護理，一直持續(xù)到同年4月30日。原告當時也確實沒有預料到，被告“翻臉無情!”
(問題四)被告辯稱“原告已退休，不屬于勞動人口，不存在誤工損失”的問題。被告提出的這一問題是毫無道理的。
第一，退休職工依法勞動獲取報酬，不僅是法律允許的，而且還是受法律保護的;。
第二，病退并不意味著完全喪失了勞動能力;。
第三，原告是高級知識分子，退休后，從事力所能及的勞動獲取報酬是極為正常而合法的;。
第五，原告有無勞動能力不是被告所能認定的。
(問題五)被告辯稱“勞動合同無效、偽證”的問題。被告提出的這一問題，完全是主觀臆斷。
第一，原告與用工單位簽訂的《勞動合同書》有勞動局的簽證;。
第二，《勞動合同書》規(guī)范;。
第三，用工單位出具的“情況證明”和“職工工薪明細表”是佐證。
(問題六)關于被告辯稱“用工單位向有關單位申報技術人員沒有原告”的問題。
第一，用工單位未向有關單位申報原告是用工單位的權利，也是用工單位的內(nèi)政;。
第四，被告提供的“報表”不能證明原告不在用工單位工作;。
第五，原告向法庭提供《勞動合同書》、“情況證明”和“職工工薪明細表”等，是最具法律效力的證據(jù)。
(問題七)關于被告辯稱“原告的職稱與用工單位聘用職稱不符”的問題。
這一問題，應當?shù)接霉挝磺笞C，人家的答復最準確。其實，我們也都知道，在現(xiàn)實工作中，未從事所學專業(yè)的人太多了，改行的人大有人在。而且，也沒有硬性規(guī)定，所從事的工作必須與職稱相符。
綜上所述，被告的答辯完全是強詞奪理和逃避責任。我相信，新的一審法官更明辨是非、更具能力和智慧，肯定能作出正確的判斷。至于被告提出的其它問題，本代理人所做的最后陳述代理詞，也是對其的作答。這里我就不再贅述了。我的辯論完了。
辯論文格式篇十七
1、稱呼問好：主席、各位評委、對方辯友：大家好！
2、陳述自己一方的觀點：我方認為……（正方是正方、反方就陳述反方）。
3、闡述支持己方的理由、依據(jù)、事例，一般一辯比較全面，3分鐘內(nèi)陳述完畢（這個看雙方的約定了。）。
4、小結自己陳述，再次指明自己的觀點。
5、結束。我的陳述完畢，謝謝大家！
辯論文格式篇十八
尊敬的各位領導、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學們：
大家晚上好！
很榮幸能在xxx大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與睿智之才，都蘊藏著學生會同學們的周密策劃與精心籌備。
作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成章；有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風范；也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當漫長。首先，上學期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學院先后進行了院級比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間；另一方面各院都借此機會選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。
本學期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關注著比賽的結果和進程，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧！
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現(xiàn)來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。
此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支持與關注，大家的支持正是我們前進的動力。
在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍！
在這里，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)！
謝謝！
辯論文格式篇一
“我們都有一個地方，這個地方叫做——中華文明”，這是中國人最喜歡的一首歌曲。這首歌唱的是中華文明的一片天地，中華文化的瑰寶。
中華文明源遠流長的歷史淵源流長，博大精深的文化傳播過程，是中華優(yōu)秀文化的結晶。它們的內(nèi)容豐富而深刻，內(nèi)容涵蓋了文人雅士，學者，詩人、文學家，還文學家，等許多知識，為我們中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
在我們身上也有著許多優(yōu)秀的文化品種。
有的是傳統(tǒng)文化，是中華文明的源泉，是中華傳統(tǒng)文化的靈魂……。
中華文化源遠流長，源遠流長，我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，使它成為一種風流人物，成為中華民族的驕傲。
在我們身上有許多優(yōu)秀的文化品種，如：文武雙全的岳飛、文質(zhì)彬彬的周瑜、文韜武略的范仲淹等，中華文化源遠流長，我們應該繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，讓它成為一種風流人物，成為中華文明的一個重要部分，讓它成為中華文明的一個重要組成部分，成為一種風流人物。
辯論文格式篇二
首先，百般變化，樹上開花也是萬變不離其宗。比較性辯題的五種比較方法都有：邊際法（比增量）、歸零法（比存量）、關系法、矛盾法、關鍵因素法。就我所知，這也是目前為止，辯論賽（甚至論文中）出現(xiàn)過的僅有的5種方法。
一般情況下，
對于初學辯論者而言，大家會采用的手法是優(yōu)缺點羅列或關鍵點的羅列。例如，說甲比乙好時，指出甲的四個優(yōu)點，指出乙的兩個優(yōu)點，進而顯示甲的優(yōu)點比乙多。但是，實際上，點的個數(shù)無法比較。兩個優(yōu)點沒準可以細分，細分成五個小點。至于關鍵點羅列，例如說甲比乙重要，則有人會指出沒有甲就活不下去、沒有乙還能茍延殘喘，進而論證甲比乙重要。如果真的能構建這樣的情況，倒也未嘗不可。但是這種情況很難出現(xiàn)。因為，列入辯題的比較雙方往往不會出現(xiàn)一個可有可無、一個必不可少的情況，畢竟出題人的智商絕大部分情況下是正常的。
那么，排除以上兩種最容易想到的比較方法外，個人認為，還有兩種是可以試著使用的比較方法。
第一，利用普遍接受的比較尺度。例如，心理學中有馬斯洛層次理論，這就是一個比較尺度，將不同事物對人們的重要程度和帶給人們的幸福感劃分了等級與層次。那么，如果一個東西可以帶給人們第一層次的需求，而另一個東西不僅可以部分滿足第一層次、還能部分滿足第二層次的需求，那么就可以說后者比前者更重要、更好。在這里，我們將辯題中比較的雙方，轉化成了人們需求層次的比較;而至于為什么自我實現(xiàn)比溫飽安全處于更高的層次，這個，我們就可以不用論證了，因為這是心理學中普遍公認的結論。
第二，將比較細分。具體說來，有兩種不同的細分。
其一，對比較對象進行細分。例如，在求助版有人提出了一個辯題，“高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊/弊大于利”。這時，如果覺得不方便直接比較，那么可以對比較對象進行細分，即所謂的利弊是對誰而言的?這樣一來，我們可以分出三個層面，一是對高校自身而言，二是對高校的服務對象――學生而言，三是對那些與高校不存在直接聯(lián)系、只存在間接聯(lián)系的社會發(fā)展而言。細分之后的一個好處，就是在于比較容易找到至關重要的點。例如，正方可以說，對高校而言，產(chǎn)業(yè)化后雖然短期內(nèi)元氣大傷，但終究能活下去;而不產(chǎn)業(yè)化，以現(xiàn)在的發(fā)展趨勢，高校最終會走上絕路......。這樣就可以論證對高校自身而言，產(chǎn)業(yè)化利大于弊。反方亦然，其它兩點也可以此類推。如果不進行這樣的細分，恐怕我們很難泛泛地找出這種比較點。
其二，對比較內(nèi)容進行細分。例如，樓主提到的“男人/女人更有本事”這樣的辯題，比較內(nèi)容是人們的本事。直接比較不好比的話，我們就可以細分，分為事業(yè)和家庭。先論證在事業(yè)上，男人還是女人更有本事;再論證家庭中，男人還是女人更有本事。
當然，需要指出的是，不論是對比較對象進行細分，還是對比較內(nèi)容進行細分，細分之后，在某種程度上依然存在著樓主困惑的問題，即如何比較。但是從辯論技巧的角度來講，細分之后存在著兩點好處。其一，可以便于使用一些絕對性的判斷。我們知道，很多事情，對于整個社會、整個國家、整個民族而言，難以判斷其對錯好壞;但是，如果細化到某一個特定群體，可能就比較容易判斷一件事情該不該做、是利大還是弊大了。其二，可以便于劃分戰(zhàn)嘗攻守皆宜。例如，關于男人/女人更有本事，反方可以守住家庭這半壁江山，然后跟正方去爭在事業(yè)層面女人是否比男人更有本事。這樣一來，反方就算在事業(yè)戰(zhàn)場上沒有爭過正方，那也不過是打個平手而已，因為自己畢竟還有半塊陣地。而一般的初學者，往往會被對方牽著走，即對方攻擊哪里、自己就防御哪里，忘了圍魏救趙的手段。當對方進攻“在事業(yè)層面女人也比男人更有本事”時，能不僅想到反駁，更能想到進攻家庭層面、指出“在家庭層面女人未必就比男人更有本事”，這樣的辯手已經(jīng)可以算是老手了，在校內(nèi)賽或新生賽中不常見。
此外，關于比較對象和比較內(nèi)容的細分，除了需要注意如何細分有利于自己的攻防外，還需要注意細分的.方法是否足夠合理。一般說來，細分的層面不應太多，以二至四個層面為宜，太多了則全場比賽會很零散，自己也容易首尾不能兼顧。而且，不同層面之間要盡可能少的重疊，否則對方進攻時，自己容易混亂，不知道應該用哪個層面的觀點進行防御。此外，所有層面之總和必須涵蓋所有。否則，對方會說“就算你那幾個層面都站得住腳，也不能說明......，因為還有遠遠比那幾個層面重要得多的一個層面，.......”。用數(shù)學的語言來說，就是幾個層面之間的交集要盡可能趨近于零，而幾個層面的并集要盡可能趨近于全集。
最后，補充說明一點，就是有些辯題，沒有以比較性辯題的形式出現(xiàn)，但實際上暗含比較。例如，含“應該”等等字眼的辯題，如果雙方在合理性和可行性上都成立，那么這時的“應該”就是一種權衡與比較了。例如“大學畢業(yè)生應該先就業(yè)/大學畢業(yè)生應該先考研”。對于畢業(yè)生而言，就業(yè)和考研的合理性與可行性都成立，那么辯題的關鍵就在于比較哪條路更能成就人生、哪條路更有利等等，實際上轉化成了一個比較辯題。
那么又該如何對兩種模式進行比較呢?常見的比較方式有三種，一是缺失性比較，二是矛盾比較，三是邊際比較。
缺失性比較是最為新手所喜愛的，最經(jīng)典的類比就是給你一個雞蛋到火星上也孵不出雞蛋，另一方說，給你一個石頭再好的條件也一樣孵不出雞蛋。這里首先必須強調(diào)，缺失性比較在絕大多數(shù)辯題中都是不適用的，缺失性比較唯一一種適用的情況是兩個比較項，一個比較項是達成目標的必要條件，而另一個不是，那么作為是必要條件一方可以采用缺失性比較來證明本方比較項更為關鍵或更為重要。但一般腦子正常的人出的辯題都不會出現(xiàn)這種情形，所以要提醒廣大新手一般不要使用缺失性比較，當對方使用時則要果斷指出對方比較是不合理的。
矛盾比較也是大家使用比較多的一種比較方式，這種比較方式的模式是，當兩個比較項發(fā)生二者取其一的矛盾時，如何取舍就能夠判斷哪個更重要。最經(jīng)典的案例當然是老婆和老媽同時掉河里你先救誰。但使用矛盾比較法必須注意一點，就是兩個比較項確實存在矛盾，如果是人為構建的矛盾，那么就需要考量構建的合理性問題了，比如在上述辯題中，生態(tài)崇明建設問題就比較適用于矛盾比較法，而防治太湖水污染就不太適用矛盾比較法。濫用矛盾比較很容易被對方攻擊你方虛設前提。
上述兩種情況可以看作是比較方式的特殊情形，真正適用面最廣的通法恰恰是大家實戰(zhàn)應用最少的邊際比較法。邊際比較是經(jīng)濟學中的概念，是對兩種行為邊際效益的比較，而邊際效益簡單講就是投入一單位所產(chǎn)出的量。舉個例子，如果你吃一單位饅頭可以上升3點幸福感，而吃一單位面條可以上升5點幸福感，那么我們就可以判斷吃面條比吃饅頭更好。邊際比較法在兩種模式比較中有著最廣泛的應用，在上述辯題中我們可以把問題看成把同樣的投入放在提高技術上還是放在提高管理上能夠更有效節(jié)約成本;把同樣的投入是放在提高道德水平上還是提高法治建設上能夠更大提高社會和-諧度等。在這里我們還要注意一點就是邊際比較法是一種實用性很強的比較方法，所以他的比較環(huán)境也需要相對固定，所以在使用邊際比較法的時候通常需要先確定比較的環(huán)境，一般就是選擇當下環(huán)境，所以在使用邊際比較法之前先要對當下這個比較環(huán)境有非常清楚的了解，比如我企業(yè)在技術和管理方面分別已經(jīng)達到怎樣的水平，進一步提高技術或管理分別需要多大的成本等，然后再使用邊際比較法就能無往而不勝了。
比較型辯題的標準制定。
前兩天在進行培訓的時候，有位同學突然問到比較型辯題，怎么樣制定標準才行。當時沒對這個問題作什么思考，現(xiàn)在提出一些制定標準的簡單方法吧。
標準的制定，可以使比較型辯題簡化，其原因就是比較型辯題中有兩個變量。你把其中一個變量去掉，單說另一個變量，這樣就是停住一方看另一方。雖然有時候可能會比較有力，但終究在邏輯上是說不過去的，因為兩個變量都是在不斷變化的，根本就不存在一方變而另一方不變的情況。這樣根本就無法得到準確的答案。
標準實際上是把兩個變量變成了一個變量，只要你能達到這個標準，那我就說你怎么著了。只有一個變量在變化，比兩個變量要容易把握得多。
一般來說，在制定標準的時候，都要考慮到辯題中的主體。比如說我們要去辯大學生打工的利弊，那我們就要考慮打工對大學生的利弊影響;要辯大學生學習重要還是實踐重要，那就要看學習與實踐能對大學生產(chǎn)生什么樣的影響……其他的比較型辯題，大家也可以作一個類似的考慮，每個比較型的辯題，都會有一定的主體存在。在這樣的辯題中，如果能夠拋開要進行比較的兩個項，而抓住辯題的主體來考慮問題，那標準制定就容易多了。
然后，我們再來看主體的需求。再拿那個大學生打工利弊的辯題來作例子，一個人到大學里，他的目標是什么?注意，這里的目標不是說你要來做什么，而是在你大學畢業(yè)之后，你想達到一個什么樣的程度。
好，下面我們可以總結一下：大學生打工利弊的標準是：
打工能不能幫助大學生完成自己的大學目標。
辯論文格式篇三
星期二下午4點鐘，我們在教室里舉行了辯論會：“小學生該不該騎車”。
我是在正方，正方為不支持。而我的好朋友在反方，她支持騎車。
我先站了起來，說：“小學生不應該騎車，《國際交通法》有規(guī)定，未滿十二歲不能騎車?！?BR> 反方馬兆軍站起來反駁：“可是，如果家遠呢？騎車方便，快捷，環(huán)保，是可行的?！?BR> 我又說了：“可長時間持續(xù)騎車，容易腰酸背痛。并且，我們反應能力不強，很容易發(fā)生事故?！?BR> “可這樣會節(jié)省家長精力呀！”田鎮(zhèn)源開口了。
我們正方議論紛紛，實在找不出合適的理由來了。
宋欣歌我的好朋友站了起來，說：“如果你騎自行車，家長一定不會放心，這樣，他們擔心你，他們的心會懸著。不會全身心投入工作，這也叫節(jié)省精力？”
咦，欣歌，你是正方還是反方？
馬兆軍又提出了一連串的問題，楊儲寧都駁回去了。
最后，我們正方齊心合力，團結一心……駁倒了馬兆軍。
一會正方壓倒反方，一會反方壓倒正方……。
這時，時間到了。真是精彩！
我覺得，我表現(xiàn)并不好，以后，我一定要把自己鍛煉的伶牙俐齒、口若懸河、妙語連珠、對答如流、侃侃而談、唇槍舌劍、滔滔不絕、語驚四座。哼！鎮(zhèn)倒他們！嘿嘿。
辯論文格式篇四
【新聞稿的要素】“五個w”“一個h”
“五個w”：who(何人)、what（何事）when（何時）、where（何地）、why（何故）。
“一個h”：how（如何）。
【標準新聞的結構】。
1.標題/導語/主體/結語,前三者是主要部分。
2.主要采用“倒金字塔”的格式。
3.需先在導語中寫一個新聞事件中最有新聞價值的部分（新聞價值通俗來講就。
是新聞中那些最突出，最新奇，最能吸引受眾的部分），包括5w和1h。
4.通俗地說：
第一段：簡介介紹時間人物地點事件及影響/圓滿成功即可。
第二段：詳細介紹活動過程，同學們的表現(xiàn)等，要捕捉閃光點，用精彩的語。
言表達出來。
第三段：圓滿結束（畫上圓滿句號/在熱烈的掌聲中圓滿落幕等）+意。
義（遞進）。
【內(nèi)容要求】。
1.新聞稿內(nèi)容需要詳略得當，關于活動中活躍氣氛的環(huán)節(jié)可稍詳細，便于他人。
修改；
2.稱謂準確：
活動全稱：“國酒茅臺·國之棟梁”20xx希望工程圓夢行動大型公益助學活動。
助學金發(fā)放儀式。
嘉賓全稱：頭銜+人名+同學（校團委秘書處秘書長xx同學）。
頭銜+人名+職稱（校團委書記王斌副教授）。
榮譽稱號+人名+職稱（數(shù)學學院長江學者羅懋康教授）。
3.新聞稿不應帶有強烈的主觀色彩，如“預祝”“愿”“相信”等詞應少出現(xiàn)。若需。
表達此類情感，須借他人之口表現(xiàn)，如“大家紛紛表示”等等；
4.出席二字慎用！僅學校、各學院主要領導方可使用，如謝和平院士；
5.注意學院、組織名稱等名詞應用全稱，文檔名稱應與新聞標題一致；
6.注意稿件寫作問題：錯別字、詞；標點符號錯誤；成語、習語、詩詞濫用；
長句中詞語搭配不當；文章邏輯、結構混亂等基本文書錯誤；
8.注意新聞稿的客觀性：不可因為你是哪一方的而故意偏袒，一定要站在一個。
9.領導排序：基本原則：黨在校前，校在團前；正職在副職前；校在院前。
例：四川大學校黨委書記楊泉明教授，校長謝和平院士，校黨委常務副。
書記羅中樞教授，副校長石堅教授，校黨委副書記、紀委書記徐蘭教授，校黨委副書記李向成教授。
ps：學校領導眾多，而且參加一個活動的領導也是有多種可能，有些職。
務本身是沒有順序之分的，在加之一些其他因素（諸如活動主辦方等），所以，會使得排序在不同活動中可能會有些不同，但有個很簡單的方法可以解決（去要主持人的主持稿，上面的嘉賓排序一般是沒問題的，因為那個是主辦方出的嘉賓順序，是他們結合多種因素討論出來的最終結果）。
【稿件要求】。
1.會議類新聞：要闡明會議的效果和達到的意義，并作適當?shù)目偨Y。
2.講座類新聞：要適當介紹主講者的背景資料，并較為詳細地敘述講座的內(nèi)容，
闡述講座目的和意義。
3.比賽活動類新聞：需要突出比賽過程、意義和參賽者的表現(xiàn)等重要信息。
4.論壇參觀類活動：除新聞總體要求外，還應包括對開展時機、背景等信息的。
介紹（參觀活動需要適當介紹參觀地點，并結合背景闡述參觀活動的意義，對參觀者的教育意義等）。
為同學們提供的都是比較規(guī)范的新聞稿寫作模式，方便對新聞稿寫作不太熟悉的同學使用，對新聞寫作感興趣的同學不必完全按照此模式寫，可適當進行自我發(fā)揮。
【格式要求】。
1.標題：居中，黑體。
2.副標題：右對齊，小四號，宋體。
3.正文：首行縮進2字符，小四號字體，宋體。
4.落款：右對齊，小四號字體，宋體。
5.全篇文章均為倍行間距。
6.全篇文章都不加粗漢字字體為宋體，英文和數(shù)字字符的字體為timesnew。
roman。
【稿件常見錯誤】。
1.日，由武侯區(qū)青少年空間的胡鋼老師主講了第一期pop手。
繪海報干訓會，取得了良好的效果，（。）。
2.相信他們在今后的工作中通過，一定可以（刪）繪制出精美的海報。
3.籃球賽的決賽在江安校區(qū)2號體育場順利舉行。
4.20xx年10月20日中午為了能夠讓團員更加了解中國共青團和。
更好的適應大學生活，制造學院（全稱）（分）團委學生會舉辦的20xx-20xx年度團校開幕式暨第一期授課在綜合樓c座107教室順利舉行。
5.鼓舞了同學們。
6.“了”的濫用。
1)首先，志愿者們搜集來各種廢舊紙箱，拼裝粘貼，變廢為寶，從。
第一步就秉承保護環(huán)境的原則。
2)她在深刻分析了（刪）目前大學生就業(yè)特點的同時。
7.“的”“地”“得”的使用。
1)活動工作人員耐心。
2)活動進行。
3)堅強生活下去。
8.“近”，“進”的使用。
1)在將。
2)讓環(huán)保走進生活，走。
共青團四川大學委員會秘書處信息管理中心制。
二〇一三年十一月二十六日。
辯論文格式篇五
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，要求扼要地說明研究工作的目的、研究方法和最終結論等，重點是結論，是一篇具有獨立性和完整性的短文，可以引用、推廣。
關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關鍵詞是用作計算機系統(tǒng)標引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規(guī)則轉換成主題詞表中的規(guī)范詞語。(參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》)。
關鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組，通常以與正文不同的字體字號編排在摘要下方。一般每篇可選3~8個，多個關鍵詞之間用分號分隔，按詞條的外延(概念范圍)層次從大到小排列。
關鍵詞一般是名詞性的詞或詞組，個別情況下也有動詞性的詞或詞組。
應標注與中文關鍵詞對應的英文關鍵詞。編排上中文在前，外文在后。中文關鍵詞前以“關鍵詞：”或“[關鍵詞]”作為標識;英文關鍵詞前以“keywords：”作為標識。
關鍵詞應盡量從國家標準《漢語主題詞表》中選用;未被詞表收錄的新學科、新技術中的重要術語和地區(qū)、人物、文獻等名稱，也可作為關鍵詞標注。關鍵詞應采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術詞條。
辯論文格式篇六
程繁問于子墨于曰：“夫子曰：‘圣王不為樂?！糁T侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂；士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂；農(nóng)夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏，息于聆缶之樂。今夫子曰：圣王不為樂。此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，無乃非有血氣者之所不能至邪！”
子墨子曰：“昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。湯放桀于大水，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《護》，又修《九招》，武王勝殷殺紂，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。周成王因先王之樂，又自作樂，命曰《騶虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也?！?BR> 程繁曰：“子曰：‘圣王無樂?！艘鄻芬?，若之何其謂圣王無樂也？”子墨子曰：“圣王之命也，多寡之，食之利也。以知饑而食之者，智也，因為無智矣。今圣有樂而少，此亦無也?！?BR> （1）本篇通過墨子與程繁對音樂的討論，強調(diào)圣人治理天下重在事功，反對追求音樂享受。這對批判當時統(tǒng)治者的享樂生活有現(xiàn)實意義。
（2）聆：通“鈴”。
程繁問墨子說：“先生曾經(jīng)說過：‘圣王不作音樂?！郧暗闹T侯治國太勞累了，就以聽鐘鼓之樂的方式進行休息；士大夫工作太累了，就以聽竽瑟之樂的方式進行休息；農(nóng)夫春天耕種、夏天除草、秋天收獲、冬天貯藏，也要借聽瓦盆土缶之樂的`方式休息，現(xiàn)在先生說：‘圣王不作音樂?！@好比馬套上車后就不再卸下，弓拉開后不再放松，這恐怕不是有血氣的人所能做到的吧！”
墨子說：“以前堯舜只有茅草蓋的屋子，所謂禮樂不過如此。后來湯把桀放逐到大水，統(tǒng)一天下，自立為王，事成功立，沒有大的后患，于是就承襲先王之樂而自作新樂，取各為《護》，又修《九招》之樂。周武王戰(zhàn)勝殷朝，殺死紂王，統(tǒng)一天下，自立為王，沒有了大的后患，于是襲先王之樂而自作新樂，取名為《騶虞》。周成王治理天下不如武王；周武王治理天下不如成湯；成湯治理天下不如堯舜。所以音樂逾繁雜的國王，他的治績就逾少。由此看來，音樂不是用來治理天下的?！?BR> 程繁說：“先生說：‘圣王沒有音樂?！@些就是音樂，怎么能說圣王沒有音樂呢？”墨子說：“圣王的教令：凡是太盛的東西就減損它。飲食于人有利，若因知道饑而吃的就算是智慧，也就無所謂智慧了。現(xiàn)在圣王雖然有樂，但卻很少，這也等于沒有音樂?！?BR> 辯論文格式篇七
首先作為一個最后才表演的人，四辯一定要明確自己的定位，這就像寫作文不能跑題一樣，只有明確自己的定位，四辯才能在準備環(huán)節(jié)不至于跑偏。通常來說人們認為四辯可以由六個字來概括——總結，反駁，升華。這六個字很容易理解，不過我在此基礎上還要再加上六個字的具體手法——渲染，曲解，氣勢。
一四辯的差異。
一辯與四辯在賽前準備的實質(zhì)論點是相同的，但是兩者的具體表現(xiàn)方法卻是完全不同的。一四辯最大的差異就是，一辯登場就在一開場，在開場之后所有比賽的時間都是在圍繞著一辯論點開始的。一辯的陳詞覆蓋并影響了整場比賽，但是也由于時間的充足會遭受到對方整場比賽的反駁與攻擊。所以一辯的陳詞一定要嚴謹而簡單，不能有太大的爭議性給對方話柄。而等到四辯表演的時候比賽已經(jīng)要結束了，所以全場的人除了四辯以外全都不能再發(fā)言了。四辯的陳詞所能影響的范圍比較小，但是也是由于時間的關系，你的任何言論都不會遭到對手的反駁。即便是先發(fā)言，對方也不可能用極短的語言把事情解釋清楚。所以我才提到了那六個字。
形象工程。
那么經(jīng)過我上邊的解釋，四辯的定位就很明顯了，實際上就是隊伍最后的形象工程，一部分的任務是讓隊伍站上制高點，另一部分的任務就是往對手身上潑臟水。請記住，辯論賽是比賽而不是辯論真理，真正辯論真理是有主持人限定具體實際問題的，而不是這種時間很緊張的自由辯論。所以賽制與命題無疑是鼓勵選手使用各種技巧，包括抹黑對手。
總結曲解與反駁。
總結之后才能曲解，有曲解自然就形成了反駁。曲解分為現(xiàn)場反應與提前準備兩個部分，有一些有預謀的曲解是提前可以準備好的。為什么要曲解?理由很簡答，第一，你沒有時間進行充分的解釋，而且有些事情也根本解釋不清楚;第二，一個真正復雜的話題怎么可能在那么短那么亂的比賽里說清楚?觀眾是沒辦法消化那么多東西的，所以這時候給別人一個適當?shù)囊龑Ь蛣龠^了一萬個反駁。曲解的技巧我會以后細談。
渲染與升華。
渲染提升氣氛，而升華需要氣氛。四辯的最大武器就是時間，而渲染最重要的意義就在于讓觀眾在理性與感性混雜的感覺中，一定程度被感情所驅使。我們可以說一些空泛而不實際但是人們期望的話，空泛意味著美好，不實際是因為時間所限無法反駁，期望意味著別人的認同和道德或其他上的制高點。但是要注意程度，不能太過。
為什么我在最后會提到氣勢，這是因為在這種時間緊張信息量極大的比賽中，人們的忘性是很大的。當一個環(huán)節(jié)結束之后，也許人們就忘記他說了什么了，可不管內(nèi)容忘記了多少，那種氣勢是會在潛意識里影響觀眾的判斷。所以相比一辯稿，四辯的語言要更具感染力，煽動力，還有“我們是正確的”這種氣勢和氛圍。
辯論文格式篇八
古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的。
題目是科技論文的必要組成部分。它要求用簡潔、恰當?shù)脑~組反映文章的特定內(nèi)容，論文的主題明白無誤地告訴讀者，并且使之具有畫龍點睛，啟迪讀者興趣的功能。一般情況下，題目中應包括文章的主要關鍵詞。題名像一條標簽，切忌用較長的主、謂、賓語結構的完整語句逐點描述論文的內(nèi)容，以保證達到“簡潔”的要求;而“恰當”的要求應反映在用詞的中肯、醒目、好讀好記上。當然，也要避免過分籠統(tǒng)或嘩眾取寵的所謂簡潔，缺乏可檢索性，以至于名實不符或無法反映出每篇文章應有的特色。題名應簡短，不應很長，一般不宜超過20個漢字。
辯論文格式篇九
華夷之辯又可以稱為夏夷之辯，主旨就是華夏族和夷族的區(qū)別。
“華”和“夏”指的是華夏族?！叭A”和“夏”有“華夏族”之意，這是后起的意思，那“華”和“夏”的本義是什么呢？歷來的學者認為“夏”的本義有二：一是地名，一是華美之義。
禹受封為夏伯，根據(jù)孔穎達所注的〈尚書〉“顓頊以來，地為國號”，因此在禹子啟建立夏朝時，便沿用此|“夏”號，金景芳說：“夏也叫做大夏，原為地名，自啟憑借父禹的基業(yè)奪取^v^在這里建立了以華夏族為基礎的奴隸制度的國家后，才變成歷史上的一個朝代的名稱”。這樣以居住地為姓氏或是部落名稱的例子在上古時期很多，如顓頊因初居高陽，而稱為高陽氏，帝嚳曾因初居于高辛而稱為高辛氏，堯因初居于陶后又居于唐，而稱為陶唐氏或稱為唐堯，舜因初居于虞而稱為有虞氏，夏的情況亦是如此，夏朝的這種朝代的命名方式表明了夏時血緣關系的沒落和地緣關系的建立，夏朝的建立不再以血緣也就是不再以血統(tǒng)為基礎，而是以地理位置和文化的差異來編制和劃分國民。
《爾雅，釋詁》曰：“夏，大也?！薄渡袝吩疲骸懊岱烧略蝗A，大國曰夏?！薄渡袝氛x曰：“冕服采章對被發(fā)左衽，則為又光華也，釋詁云：‘夏，大也，故大國曰夏，華夏，謂中國也’”，從上面的可以看出，“夏”的意思是“大”或者“大國”的意思。這些都是因為夏朝的建立后，夏國無論是在管理的人口和管轄的區(qū)域和文化方面都非其他的方國可比，“夏”的含義也就由原來的“夏地”變?yōu)椤按蟆被蛘摺按髧薄?BR> 《禹貢》云：“羽畎夏翟?！边@里的“翟”是雉名，“夏翟”即五彩之旌旗；《周禮。天官》：“秋染夏。”賈公彥疏：“秋染夏者，夏謂五色，”這些“夏”的意思均為“華美”的意思。
關于“華”的本來的意思，有如下的記載：
《詩.周南.逃夭》：“灼灼其華?！薄痘茨献?時則訓》：“桃李始華?！边@些“華”都是“花”或者“開花”的意思。
在古代，“華”同“花”，“化”同“花”，“華”又同“化”。
“化”為何意？《華嚴經(jīng).音義上》：“教成于上而易于下，謂之化”，許慎釋“化”為“教行也”。因此，“化”就是“教化”之意，“華”同“化”，也就是說“華”有教化的含義，教化則必然要和“文”聯(lián)系到一起來，“華”其實就是要以“文”而“化”之。
“華”同“夏”，“華”和“夏”的意思可以通用，所以，“華”，“夏”，“華夏”，“中華”的意思都有“教化”的意思?！短坡擅枇x釋義》有言：“中華者，中國也，親被正教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。”這里對中華的解釋很精辟，把是否自屬中國諸華夏族，是否屬于中華的標準定義為是否“親被正教”也就是是否奉行中華文化傳統(tǒng)，一言以辟之，無論是何族，只要繼承中華文化，也就可以成為中華成員，亦即成為華夏族。
二、華夷之辯的“夷”的意思。
早在殷朝的甲骨文中就有了“夷”的記載。甲骨文“尸”“兒”就是“夷”，郭沐若說：“甲骨文1183片，‘貞尸方不出’，尸方者，夷方也；甲骨文1130片中的‘伐兒方’，兒方當即夷方?！痹S慎的《說文解字》對“夷”的解釋是：“夷，平也，從大，從弓，東夷人也”。
“夷”原是華夏族族對非華夏族民族的統(tǒng)稱，這個“夷”意是廣義上的“夷”，從《禹貢》，《詩經(jīng)》，〈淮南子〉等文獻中可以看出只要是不同于華夏族的民族，不管是在什么方位都統(tǒng)統(tǒng)以“夷”來稱呼，如《尚書.大禹謨》：“無殆無荒，四夷來王?！薄痘茨献?愿道訓》：“禹施之以德，海外賓伏，四夷鈉服?！薄睹娬x》：“幽王時，四夷交侵，中國皆叛?！边@些“夷”均帶有“四”字，則“夷”者是四方非華夏族的統(tǒng)稱。從西周開始，“夷”又多指東方之民，即是“東夷”，這個是“夷”的具體化。
史料上具體的非東方的夷有：
北方的畎夷，《竹書紀年》：“帝癸（夏桀）即位，畎夷入歧?！?BR> 西方的昆夷，《詩.大雅.采薇》序云：“文王之時，西有昆夷之患。”
南方的夷，《春秋公羊傳注疏》：“南夷與北狄交，中國不絕若線?！?BR> 這些都可以看出，“夷”是四方的民族的統(tǒng)稱，非僅指東方之民族，周朝有“東夷，北狄，^v^，西戎”之說，這個時候的“夷”又演變?yōu)橛袑Ｖ笘|方的非華夏民族之意，這個是狹義上的“夷”，但是廣義上的“夷”仍繼續(xù)沿用，直到現(xiàn)代。
三、“華”和“夷”的區(qū)別。
關于“華夏族”和“夷族“的民族特征和區(qū)別，史料為我們提供了很詳細的記載。
《禮記.王制》：“中國夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣；南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國夷蠻戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，備器，五方之民，語言不通，嗜欲不同?！睆拿Q（夷狄戎蠻中國），方位（五方），飲食，服飾，居住等方面指出中國夷狄戎蠻的特征和區(qū)別。文中的“雕題”是指刻其肌膚以丹青涅之，和“文身”差不多，“交趾”就是足相向，是南方人不穿鞋子跣足的反映。
《左傳》襄公十四年，諸侯會于向，戎子駒支曰：“我諸戎飲食衣服，不與華同，摯幣不通，語言不達?！?BR> 《淮南子.墜行訓》：“東方，其人兌行小頭，隆鼻大嘴鳶肩企行，長大早知而不壽；南方，其人修行兌上，大口決齜，早壯而夭；西方，其人面未僂，修頸印行，勇敢不仁；北方，其人翕形短頸，大肩下尻其人愚蠢禽獸而壽，中央四達，其人大面短頸，美須惡肥，惠圣而好治。”
從上述的史料可以看出，地域上華族大體上居于中華的中部，夷狄戎蠻基本上居于諸夏的`四方，“華”和“夷”無論是在文化，語言，風俗，飲食，服飾，甚至是在人形方面都有著非常明顯的特征和區(qū)別。
四、華夷之辯的內(nèi)容。
史料中關于華夷之辯的內(nèi)容主要有如下幾個方面：
首先是諸夏一體的意識。
《春秋》：“內(nèi)諸夏而外夷狄?！薄安灰灾袊鴱囊牡?，不與夷狄之執(zhí)中國也?！?BR> 《春秋左傳正義》齊管仲云：“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也?！?BR> 這些其實都是要明確諸夏諸國乃一體，諸夏國家之間應該不分彼此，應該相互幫助相互扶持，相親相愛。西周以來特別是春秋時期正是夷狄戎蠻勢力壯大，影響到諸夏發(fā)展生存的時期，華夏族面臨歷史上從未有過的嚴重的非華夏族的入侵。周王室的東遷，就是在狄戎滅亡西周的形勢下的不得以之舉。這個時期，北方的山戎活躍于我國的北部地區(qū)，并且深入于今天的山西，河北中部以及黃河以南，和中原諸夏頻繁戰(zhàn)爭。周桓王六年（公元前7）北狄伐鄭，十四年（公元前7），北狄伐齊，惠王十三年（公元前664年），山戎病燕，十五年（公元前662年），狄伐邢，十七年（公元前661年），狄伐衛(wèi)，襄王二年（公元前650年），狄滅溫。南方自稱“蠻夷”的楚國也北上中原與諸夏爭奪霸權，相距滅掉淮河流域和南方許多諸夏國家，春秋時期諸夏在這種受到四方民族，特別是來自北方和南方的異民族的壓力下，許多諸夏之國和諸夏之民和諸夏之地亡于夷狄戎蠻，諸夏民族意識，民族認同在和夷狄的交戰(zhàn)中得到強化，“華夷之辯”就是在這種民族危機的形勢下不斷豐富深化。
其次是貴“華”賤“夷”，以“華”為貴，以“夷”為賤，貶低蔑視非華夏族的民族。
《論語注疏》有云：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！?BR> 《禮記正義》云：“東夷，北狄，西戎，^v^，雖大曰子?！?BR> 周大夫富辰云：“狄，豺狼之德也。”
“華”貴，“夷”踐，是“華夷之辯”中的主要內(nèi)容，“華”貴“夷”踐，其實就是以華夏的文化，禮儀制度為貴，貶“夷俗”，確立“夷”必須從“華”的觀念。
再次是“要服”“荒服”之制。
周穆王時祭公謀父云：“先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者亨，要服者貢，荒服者王，日祭，月祀，時亨，歲貢，終王?！薄耙哓暋本褪窍蛑芴熳迂暙I物品，“荒服者王”就是要承認天子的統(tǒng)治地位，所謂的“終王”即每代戎狄之君繼位，要朝見周天子，周天子新王繼位也要覲見，以表示對周天子的臣服關系。如夷狄之君未按照周天子指定的“要服”“荒服”規(guī)定做，周天子就“修名”“修德”，即以尊卑職貢之分和感之以德，使其來貢來朝；“修名”“修德”仍不來者，就要“修刑”，就是要以武力戰(zhàn)爭來“刑誅”，甚至要滅其國，亡其民。
五、儒家的華夷之辯。
讓我們來看看先圣是如何看待華夷之辯的：
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”，也就是說，夷狄到了中原地區(qū)，習用了華夏文化習俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進入了邊遠地區(qū)，習用了夷狄的文化習俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在于血統(tǒng)，而在于所習用的文化，就是說華夷之辯不是血統(tǒng)上的區(qū)別而是文化上的差異。
孟子繼承了孔子的這樣的民族區(qū)別的觀念，進一步提出“中國圣王無種說”，認為中國的任何一個民族只要他有志氣有才能，都可以統(tǒng)治中華成為圣王正統(tǒng)，他說：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也?！备鼜娬{(diào)要“以華變夷”，反對“以夷變?nèi)A”這里的“變”是“改變”的意思，就是要用華夏的文化禮儀制度來改變四夷的文化禮儀制度，把四方之民納于華夏文化之下，化“夷”為“華”，也就是主張民族同化融合。
六、華夷之別非血統(tǒng)之別乃文化之別。
華夷之辯也就是華夷之別，華夏族和四夷之間的區(qū)別不是血統(tǒng)上的區(qū)別乃是文化上的不同。原本是夷狄戎蠻民族，在和華夏族接觸的過程中習用了華夏的文化禮儀制度，從而認同華夏族，就會轉變成為華夏族，這個就是由“夷”變成“華“；原本是華夏族的因為僻處四方，和中原諸夏不相往來，習用諸夷狄的文化禮儀制度，就會給排除出諸夏之列，不在以華夏族來對待，這個就是由“華”變成“夷”。因此無論血統(tǒng)本來是“華”還是“夷”，只要習用華夏族禮儀，就可以成為諸夏；只要屏棄了華夏族之禮儀，就可以歸之為“夷”。
觀之前面的“華”“夏”“夷”的意思與華夏族和夷狄戎蠻的民族特征和區(qū)別，可以看出華夏族和其他非華夏族的區(qū)別其實是以文化為基礎，不是以血統(tǒng)來區(qū)別，“華”者，化四方民族也！
民族的定義是“具有相同的地域，共同的語言，共同的經(jīng)濟生活和表現(xiàn)在共同的文化上的共同的心理素質(zhì)的人們共同體。”觀察民族形成的歷史，形成民族的首要條件就是以血緣（血統(tǒng)）關系為紐帶的氏族的瓦解，因此民族的根本性是文化，“華夷之辯”實質(zhì)就是不同民族之間的文化高低之辯，非血統(tǒng)之辯。
先秦和隨后的史料中關于“華”變成“夷”的記載頗多。舉其要者由“華”變成“夷”：
《史記.五帝本紀》有云：“流共工于幽陵以變北狄，放o兜于嵩山以變^v^，遷三苗于三危以變西戎，殛鯀于羽山以變東夷?！眔兜，三苗的族屬歷來多有爭議，但是共工和鯀的族屬，則多認為是華夏族，共工和鯀原為華夏族，后來因為共工和鯀及其部分后人因為戰(zhàn)爭失敗的緣故（流，殛）僻處于于四方，不和中原諸夏相往來，棄華夏禮儀不用，習用諸夷之文化，由“華”變成“夷”。
《史記.匈奴傳》云：“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維，桀崩，其子淳維妻其眾妾，遁于被野，隨畜轉徙，號葷育，逮周日盛，曰獫狁?！?BR> 《魏書.序紀》云：“后魏之先，出自黃帝，黃帝之子曰昌意，昌意少子，受封北國，其后世為君長，統(tǒng)幽都以北，廣漠之野，黃帝以土德王，北俗謂為拓，謂后謂跋，故以為氏（拓拔氏）?！?BR> 七、從楚國民族認同來看“華夷之辯”
按照中國的史書記載，楚人原為華夏族，但是在春秋時期，根據(jù)當時的記載，楚國人多認為自己是蠻夷，不是華夏族，到了戰(zhàn)國時期，楚國人才又再次認為自己屬于華夏族，從史料的記載來看，則楚國經(jīng)歷了由“華”變成“夷”，再由“夷”變成“華”的過程，這也為我們提供了華夷之辯乃文化之辯，非血統(tǒng)之辯的依據(jù)，即是，華夷的區(qū)別是文化，不是血統(tǒng)。
1、楚國的來源是華夏族。關于楚人的來源，中國的史料都一致認為楚人乃黃帝之后，尤其以《史記》的記載最為詳細。
《史記》云：“楚之先，出自帝顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融于天下，故命之為祝融，重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連；季連，羋姓，楚乃其后也，周文王時，季連苗裔鬻熊事文王，成王時，封鬻熊之后熊鐸于荊蠻之地?！?BR> 從以上的記載來看，則楚國從血緣關系上而言是屬于華夏族。
2、西周春秋時，楚國在民族認同上已由“華”變成“夷”，民族屬性已是^v^，這個時期，楚國又多稱為蠻荊，荊或者蠻。關于楚國自己認為是蠻夷和中原諸夏認為楚國是蠻夷的記載，春秋和戰(zhàn)國初期的史料頗多。如《詩.采豈》曰：“愚而蠻荊，大國為誰誰，顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來服?！?BR> 周夷王時，楚君熊渠興兵伐庸和揚粵，至于鄂，自以為乃“蠻夷”，“不與中國之號溢”。
楚武王三十五年（公元前706年，周恒王是四年），楚伐隨。隨曰：“我無罪也?！背唬骸拔倚U夷也，今諸侯皆叛，或相侵，或相殺，我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室，尊我號?！?BR> 楚文王六年（公元684年），秋九月，《春秋》云：“荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸?！鼻G，楚國也；獻舞，蔡侯名；以獻舞歸，即是蔡侯為楚國俘獲而去。孔子云：“何不言獲，不與夷狄之獲中國也?！笨鬃诱J為楚國乃夷狄之國。
《史記.楚世家》：“楚成王六年（公元前671年），楚使人獻周惠王，惠王曰：“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無侵中國。”周王室亦認為楚國乃夷也。
楚成王十六年（公元656年），楚與齊盟于召陵，《春秋公羊傳》云：“楚有王則后服，無王則先叛，夷狄也，而亟病中國?！?BR> 楚成王十六年（公元前639年）秋，《春秋公羊傳注疏》云：“宋公，楚子，陳侯，蔡侯，鄭伯，許男，曹伯會于霍。宋公與楚子期以乘車之會，宋公子目夷諫曰：‘楚，夷國也，強而無義，請君以兵車會往?！?BR> 《國語》云：“楚大夫王孫圉聘于晉有言‘楚雖蠻夷，不能寶也?！?BR> 從這些史料記載可以看出在春秋時期，不僅諸夏國家把楚國當成蠻夷，不屬于華夏族之列，楚國的君主和大臣也都把自己當成是蠻夷。之所以出現(xiàn)這樣的民族認同，主要是因為楚國的國土在蠻夷之地，楚國即使原來在血統(tǒng)上是華夏族血統(tǒng)，但是因為封國于荊蠻之地，僻居于南方，與當?shù)氐摹癪v^”“荊蠻”民族有教多的接觸，其國四周均是蠻夷之人，其統(tǒng)治的國民也多是蠻夷之人，在這種的地理大環(huán)境下，語言，文化，禮儀制度，習俗等各個方面深受當?shù)氐男U夷之俗所影響，慢慢地同化于當?shù)氐男U夷。
3、春秋末期開始，楚國的民族認同開始發(fā)生變化，掀開了由“夷”變成“華”的過程，這個時期，關于楚國的族屬記載的史料有楚莊王時，楚大夫曰：“若民煩，可教訓，蠻夷戎狄其不賓也久，中國所不能用也。”楚國開始把自己和蠻夷戎狄區(qū)別開來。
《韓詩外傳》云：“越王勾踐使廉稽獻民于荊（楚），荊使者曰：‘越夷狄之國也，臣請欺其使’?！?BR> 從上面的記載可以看出，這個時候的楚國已把自己當成中國之人，認為自己是華夏族，開始把自己和蠻夷區(qū)別開來。到了戰(zhàn)國時期，記載楚國自己認為是中國之民，屬于華夏族的記載就更多了，在此不一一列舉。之所以有有這樣的一種民族認同上的改變，原因主要是因為這個時候各國之間的戰(zhàn)爭不斷，國與國之間的交流和了解也在不斷地深化，楚國通過戰(zhàn)爭的方式兼并了淮水流域的眾多的諸夏國家，和諸夏的文化的交流也就隨之擴大，特別是從楚莊王北上和中原諸夏國家爭奪霸權，華夏的各種文化禮儀開始大量地影響楚國原有的蠻夷文化，楚國的民族認同也就開始了由“夷”轉變?yōu)椤叭A”的過程了。直到最終認為完全華夏化。
從楚國的由“華”變成“夷”，再由“夷”變成“華”，我們可以認識到，民族的認同是一個變動的過程，決定民族屬性的本質(zhì)東西是文化，不是血統(tǒng)。不同血統(tǒng)的民族，可以通過文化因素同化融合為一個民族，同一個血統(tǒng)的民族也會因為文化的不同而分化成不同的民族。民族的同化融合，變遷分化受到文化的決定性的影響。民族的根本性和認同主要決定因素是文化。
綜上所述，“華夷之辯”其實就是“居夏則為夏，居楚則為楚，居越則為越。是非天性，乃積糜使然也?！边@個就是“華夷之辯”。
辯論文格式篇十
結果如何呢?直至dsl因故停辦，城中村裸辯隊全勝，基本都是虐殺。
老僵尸他們打表演賽，準備時間一般都很短，早年的世錦賽他們真正的準備時間其實只有一個小時。今年江蘇廣電的活動因為要上媒體，所以準備時間稍微長了一點，但也就一個晚上而已，但這不妨礙老僵尸們把一個很無聊的辯題打得很有深度。
裸辯這個東西，靠的主要是【經(jīng)驗】，這種經(jīng)驗不是簡單的“對形式比較敏感”，而是在長期的訓練和實戰(zhàn)中，對思維、邏輯、語言組織、反應的錘煉，帶來的優(yōu)勢，從而對立論、操作、反駁非常熟悉。一般情況下，有經(jīng)驗的老辯手裸辯能輕松吊打比他弱一級的辯手，這是非常正常的現(xiàn)象。
知識積累當然是有用的，主要體現(xiàn)在高水平辯手(這里的高水平至少是羅斌級)的裸辯對決中，他們的邏輯、語言表達都非常強，這時候比拼的就是知識積累，但題主問的應該不是這種。對于一般層級的辯手的裸辯來說，知識積累沒有經(jīng)驗那么重要。
尤其虐菜的時候，老辯手反復追問下面兩個問題，大一的辯手就會擋不?。?BR> “真的是這樣嗎?你有什么證據(jù)能證明你的論點?”，然后用嫻熟的技巧質(zhì)疑證據(jù)或者否認樣本來源或者否認樣本科學性或者否認統(tǒng)計口徑科學性，這并不難。
“是這樣又怎么樣呢?你的論點能說明什么問題?”主要是切斷論點和辯題的關聯(lián)性，這需要一定的邏輯功底，但對于老辯手來說也不難，找到幾個歸謬就好了。
甚至，沉浸在裸辯還會帶來很多危害，尤其對于小辯手來說，學習裸辯不見得是好事。我見過不少小辯手最后變成了滿嘴套話的可怕模樣。打辯論，還是踏實一點比較好。
辯論文格式篇十一
不一定要在很綠很綠的草地上。
不一定要在很涼很涼的大樹下。
不一定要在很靜很靜的山路上。
不一定要在幽柔的燈下。
不一定要在又軟又暖的床上。
可是，波蘭革命女杰羅莎·盧森堡183月6日在寫給她的情人的信里說：“你該記得……在梅利德的那些中午，吃了午飯，你坐在游廊上喝很濃很濃的咖啡，陽光熱得你滿身汗；我?guī)е夷潜尽缎姓碚摗返墓P記慢慢走到花園里去。
你該記得：那個星期天，一隊樂隊闖進公園又吹又敲不讓我們靜靜坐在那兒；我們于是走路到馬羅基亞去，然后又走路回來；月亮從圣薩爾瓦多那邊緩緩升上來，我們在談我到德國去的事。我們停下來，在那條幽暗的路上擁抱在一起，遠處群山之間有一彎新月。你該記得嗎？我現(xiàn)在還聞得到那天晚上的味道。你該記得：你通常都是晚上8點20分從魯卡諾回來，帶了一大包吃的；我趕緊帶著那盞油燈奔下樓去，幫你抬東西上樓?！覀冊谀情g空房間里的桌上吃東西；通往游廊的門開著，園中的花氣隨風吹了進來……”
“誰說不可以在圖書館里跟你溫存？”她說。
倫敦東亞學院圖書館里的光線并不太亮；一排排的書架成了一排排的墻。她坐在書架前的`地毯上翻書。他坐在她的右手邊。她忽然湊過去吻他的頸。她的右手開始撫摩他的長頭發(fā)；左手先是摟他的腰，然后慢慢往下沉。她握著他。他是一本給翻了開來的書。
“這里就是游廊?！彼f?！啊薄斑@里就是花園?！彼f?！啊薄罢l說我們大家都該把自己騙進文學和文字里才能親熱？”她說。
可是——“玉卿嫂和慶生都臥在床頭上，玉卿嫂只穿了一件小襟，她的發(fā)髻散開了，一大綹烏黑的頭發(fā)跌到胸口上，她仰靠在床頭，緊箍著慶生的頸子，慶生赤了上身，露出青白瘦瘠的背來，他的兩只手臂好長好細，搭在玉卿嫂的背上，頭伏在玉卿嫂的胸前，整個臉都埋進了她的濃發(fā)里。他們的床頭燒了一個熊熊的火盆，火光很暗，可是映得這個小房間的四壁昏紅的連帳子都反出紅光來?！?BR> 一位頭發(fā)花白的老教授這個時候忽然走進圖書館里那一排書架前面。（是教授就一定要“老”嗎？是教授一定要有“花白”的頭發(fā)嗎？）教授看都不看她和他。
可是他還是趕緊用大衣的下擺遮住自己的兩腿和她的左手。教授找不到要找的書，匆匆走了。她伏在他耳邊低聲說：“累不累？”“……”“我們靠的可不是床頭，是書架?！?BR> “……”“我的發(fā)髻并沒有散開來。我的一大綹金色的頭發(fā)并沒有跌到胸口上。你并沒有赤了上身。你也沒有把頭伏在我胸前。你更不必把臉埋進我的濃發(fā)里。最要緊的是：這里沒有熊熊的火盆。不是嗎？”“……”“我們沒有騙自己進到文學、文字里去親熱?！?BR> 辯論文格式篇十二
我的論文重要分為以下三個部分:。
第一部分通過^v^汽車出口貿(mào)易總額的數(shù)據(jù)，分析近幾年來汽車出口貿(mào)易的特點及其出口優(yōu)勢。近幾年來，我國汽車出口貿(mào)易的重要特點表現(xiàn)在：汽車產(chǎn)品及整車出口論文發(fā)表加速；自主品牌汽車成為出口主力；出口市場多元化態(tài)勢；出口規(guī)模加大、向發(fā)達國家延伸；我國汽車出口貿(mào)易的優(yōu)勢重要表現(xiàn)在三個方面，分別是：后發(fā)優(yōu)勢、低成本優(yōu)勢、企業(yè)產(chǎn)品出口意識不不斷的加強。
第二部分分析了汽車出口貿(mào)易中存在的問題，通過綜合各種貿(mào)易總額數(shù)據(jù)和各種文獻以及自己的思考，我認為中國汽車出口貿(mào)易重要存在以下三個方面的問題：缺乏規(guī)模經(jīng)濟；缺乏自主品牌；服務系統(tǒng)不健全。
第三部分是基于問題提出的對策分析，主要從政府和企業(yè)兩個層面，提出了相關的對策分析。
政府方面的對策主要有：加快國內(nèi)汽車企業(yè)的兼并重組，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟；治理出口秩序，規(guī)范出口行動；領導強化企業(yè)自主研發(fā)才能；加強物流業(yè)發(fā)展。企業(yè)方面采取的措施主要是：提升自主的研發(fā)才能；研發(fā)和推廣新能源汽車；器重產(chǎn)品的售后服務。
我的論文結論是：我國汽車出口貿(mào)易存在許多優(yōu)勢，但同時也存在許多的問題，我們需要政府和企業(yè)共同努力，解決好汽車出口貿(mào)易中存在的問題和不足，進一步增強我國汽車出口貿(mào)易的核心競爭力。
辯論文格式篇十三
時光荏苒，轉眼間在中北的四年時光過去了，這將成為我人生中最珍貴的收藏。如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁;如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕。六月，又是離別的季節(jié)，伴著酷暑，我們收拾好行囊，向老師告別，向同學告別，向朋友告別，向我們的大學生活告別。回首過去的四年，我們一起攜手走過，那熟悉的日子已漸漸遠逝。若干年后，假如我們還能夠想起這段時光，也許這不屬于難忘，也不屬于永遠，而僅僅是一段記錄了成長經(jīng)歷的回憶。
四年前的那個九月，我們帶著簡單的行李，懷著滿心的期待來到這片陌生而又新鮮的校園。入學以后，第一次的自我介紹;第一次踏入校園的好奇;第一次住進集體宿舍的無眠;第一次憑著自己的力量完成多件事情的成就感;第一次……有太多的第一次在這里發(fā)生，每個第一次都要經(jīng)過自己的努力才能做好。如今，一切已成往事，很多事情已成習慣，很多回憶已成永恒，很多美好已經(jīng)定格。
大學校園融入了天南地北與社會方圓，其中有來自五湖四海的同學，有形形色色的活動，形成了獨有的校園文化;大學校園融入了中學時代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬象。無論是社會上常見的瑣事俗事，還是學校獨有的趣聞逸事，都會時常呈現(xiàn)在我面前。
回想大學四年，剛剛進入中北大學校門的時候，看到各個專業(yè)的學生擠在一起跟著導員尋找自己的宿舍，當我們進入宿舍時面對一張張陌生的面孔，大家都是稚氣未脫的小女孩，因為陌生，大家都各自忙碌著自己的事，誰都不好意思和別人聊天，大家都很靦腆的樣子，相視時都只是一個淺淺的微笑;當我們送走送我們來學校的親人們時，我們的臉上掛上晶瑩的淚珠，這時我們互相安慰，從此我們不再陌生。還記得，第一次導員帶領著我們?nèi)⒂^學校，當時我們才發(fā)現(xiàn)原來中北校園如此之大。還記得，第一次我們野炊，雖然我們沒有所謂的軍訓，可是我們通過野炊的方式增進了我們同學間彼此的感情，那時候我們在汾河岸邊，圍在一起燒烤、喝酒，還記得同學和導員拼酒的場面，我們娛樂、歡笑，那時候我發(fā)現(xiàn)，大學真的是豐富多彩。還記得，進入中北的第一場籃球賽，我很幸運的被選中，雖然是個替補隊員，可是心里還是很開心，因為這是進入中北后第一次和同學們合作的活動，也因為這樣進一步的增深了我們同學間的感情。還記得，我們第一大合唱，那時候我們選了《中國軍魂》這首歌，班導找了音樂系的學姐教我們?nèi)绾未蠛铣?，那時候我們每天練習如何發(fā)音，排練隊形等，雖然那段時間感覺挺辛苦，可是我們都很開心，當我們化上那夸張的妝，穿上租來的裙子，登上舞臺時，我們都好緊張，雖然我們最后沒有贏得第一名，可是結果也是我們努力得來的，我們依然感覺很開心。還記得，那時候每天早晨簽到，每天早早的都要起床，洗漱時都是閉著眼睛去洗。還有那場運動會……回想大一的那段時光，那時候發(fā)生的一切，心里依然感覺快樂和幸福。
熟悉了大學生活以后，我的生活也發(fā)生了變化，雖然毫無疑問的是，學習依然是最重要的生活元素，但是，我的生活更多的融入了社交、工作實踐，參加社團等因素，這也使得我的大學生活更加多姿多彩。那時候和同學一起參加了手工社團和音樂社團，每個周六或者周日我們就會去學習手工，那時候學到了如何編制中國結，還有很多串珠技巧。雖然后來因為某些原因學習音樂被我們擱置了，但是利用課余時間學習的這些專業(yè)外的知識也豐富了我們的大學生活。
回想之前，我們的實習生涯，在青島實訓基地，上半學期我們重新分了兩個不同專業(yè)方向的班，這時候我們之前的兩個班就被打亂了，因此我又結識了一些之前比較陌生的同學，也認識了更多的老師。下半學期，則是我們進入社會實習3個月的時間，曾經(jīng)聽一些人說，大學就是個小社會，可是當進入實習公司以后才發(fā)現(xiàn)，真正的社會比大學更磨煉人，也正是這3個月里學到了更多書本之外的知識，為我畢業(yè)后走向社會打下一定的基礎?；叵肽且荒甑纳?，在學習能力以及社會實踐方面，我都得到了很大程度的提升。
大學是個自主學習的環(huán)境，在這里不會像高中那樣每天被老師強制的要求去怎樣學習，因此我們就要學會如何約束自己，如何分配自己的課余時間?；叵胫皠倓偛饺氪髮W的殿堂時，我曾暗暗告訴自己：大學我一定要好好努力。但是，短短幾個月之后，發(fā)現(xiàn)大學生活和自己想象的不一樣。我也開始迷茫，不知道該如何利用我的自由時間。因此，每天放學后回到宿舍就是和宿舍姐妹們圍在一起看電影，那時候才真正了解到，剛進入大學時班導對我們說的：大學里面，成功容易，頹廢更容易，因此我開始慢慢的學著如何增強自己的自制力，如何約束自己，如何讓自己的大學生活不在頹廢中度過。
當大學生涯即將過半時，我也漸漸明白了大學其實是一個大舞臺，一個屬于你自己的舞臺。在這里你既是導演又是主角，只要你敢于嘗試，那么所有的聚光燈都會向你打來。而你要做的就是努力去演好你的角色，無論發(fā)生什么，相信自己!所以，接下來的大學生涯中我珍惜我擁有的一切，珍惜我的學習時光，珍惜我的朋友。我努力的變成大學生涯中自己的主角。
大學的友情不同于其他學生時代的情誼，它是通過朝夕相處培養(yǎng)出來的，不僅在學習中，更多的在生活中。在大學里我結實了很多朋友，認識了形形色色的人，在宿舍有我很好的閨蜜，在班級有我很知心的伙伴，他們不管在生活上還是學習上都給予我很大的幫助，他們帶給我很多開心和幸福的瞬間。正因為認識了他們，令我在中北的生活不是那么的孤單!
回想大學四年的生活，雖然學到了想學的知識，結交了知心的朋友，可是每天周而復始的上課，休息，忽然不知道究竟在忙些什么，得到了什么，渾渾噩噩的追逐著時間的尾巴在奔跑，沒有思考自己的人生該怎么走，人總是喜歡幻想的，我也不例外，卻因為沒有對夢想做過規(guī)劃而一次次的承受夢破碎后的痛楚，總幻想著自己可以取得讓人羨慕的成就，卻沒有為自己的人生和未來思考。幻想過后，才知道理想的盡頭竟然是彷徨與茫然。所以，我明白了最重要的是要對心中的大學生活有一個計劃，可以讓我擁有向前沖的目標。因此最后的一年里我給自己制定了未來的目標，制定了自己一直以來想要奮斗的方向。雖然我不認為我的大學生活是輝煌的，但是對比我的得與失，我很慶幸我的收獲遠遠大于我失去的。大學是我們每一個人夢想的殿堂，為了來到這個殿堂我們經(jīng)歷了風風雨雨。既然跨進了這道門檻，那么就在這夢想的殿堂里盡情的揮灑個性吧。大學不是幻想，不是夢想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要為之奮斗，為之拼搏。我們就會滿載而歸。相信即將畢業(yè)的我們將會有更大的舞臺。
大學期間，我幸運的得到了眾多師長的關心和幫助，我很感激他們，因為他們的關心和幫助，令我對前程充滿了希望?；厥走^去，心中無限感慨，展望未來，相信依舊燦爛。臨近畢業(yè)，我是激動的，學習中的收獲，生活中的點滴，思想上的感悟，讓我久久不能釋懷。四年的學習生活，給我人生譜寫了一段美妙的樂章，它是生動的，更是多彩的;它是實踐的，更是財富的。明天的我，將會繼續(xù)努力，起帆遠航。自己的路，自己走好，所以我快樂著，并享受著。揮一揮手，為我精彩的大學生活畫一個圓滿的句號。再轉過身，開始我新的旅程，我會努力讓自己以后的路更精彩。
多年以后，我再回想起大學里的四年生活，可能又是另一番場景。即使同學們都各奔自己的前程，努力開創(chuàng)著屬于自己的未來，但這段美好的大學生活依然會是我們之間的牽絆，是我們共同的美好回憶。我會懷念我們在一起的快樂日子，懷念在中北每一刻快樂的時光。大學的四年時光里我不僅僅學到了自己想學的知識和經(jīng)驗，更多的是獲得同學之間的友情，感受著我們之間的歡笑和淚水。我不敢確定明天是否輝煌，但是昨天的美好將成為我人生路途中的最大財富。未來的路上，祝愿我的老師和同學一生平安!祝愿我的大學明天更加輝煌。
辯論文格式篇十四
各位老師，上午好!我叫……，是……級……班的學生，我的論文題目是……。
論文是在……導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。
……
其次，我想談談這篇論文的結構和主要內(nèi)容。
本文分成……個部分.
第一部分是……。
這部分主要論述……
第二部分是……。
這部分分析……
第三部分是……
最后，我想談談這篇論文和系統(tǒng)存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。
雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進。
請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多。
辯論文格式篇十五
：建筑工程系辯論賽。
20xx年xx月xx日下午五點半。
：xx。
：建筑工程系學生會學習部。
：(1)豐富同學課余生活。
(2)組建建筑工程系辯論隊選拔辯手，并準備參加集團第二屆大學生辯論賽。
建筑工程系團書記。
：學習部成員孫志紅。
場上秩序維護人員：學習部副部長xx、xx，部員xx、xx。
(1)辯題與正反方的確定：20xx年xx月xx日由學習部組織各班負責人抽簽決定。
(2)部長xx向各班宣傳，并要求大一每班至少組織一個4人的辯論隊。
(3)為決賽準備獲獎證書。
(1)學習部全體成員提前40分到場，由副部xx負責帶領部員xx、xx負責布置場地。
(2)各班負責人及辯論隊提前20分到場，并由負責人抽簽決定出場的先后順序。
(3)各班報出辯論隊員名單。
(4)評委于提前10分到場，由學習部副部xx、部員xx負責接待并將參賽人名單發(fā)放于評委，并向評委說明評判標準。
(5)主持人宣布辯論賽正式開始。
(6)按抽簽的順序依次出場辯論，評委在辯論進行時對各位辯手評價和打分，當場評出獲勝隊與辯手，并由一位評委講評。
(7)比賽結束，各班退場。
(8)在第一輪結束后由評委共同決定人選，組成辯論隊，學習部負責在13日前通知各辯手。
(9)活動結束。
：第一組正方，用人不疑。
反方，疑人不用。
第二組正方，代溝的責任主要在于父母。
反方，代溝的責任主要在于子女。
第三組正方，法律有情。
反方，法律無情。
第四組正方，文憑能夠代表能力水平。
反方，文憑不能代表能力水平。
第五組正方，在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊。
反方，在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利。
：見附錄。
：普通獲獎證書五份，授予決賽勝利代表隊及四位辯手。
1、本賽制參賽雙方每方上隊員共4人，稱為一辯、二辯、三辯、四辯。
2、本賽制設陳詞、攻辯、自由辯論、總結陳詞共計4個環(huán)節(jié)。
1、陳詞階段：(共4分鐘)。
每方的陳詞由一辯一次完成，時間2分鐘。按先正方后反方的順序進行。時間用完時有哨聲提示，發(fā)言必須停止。
2、攻辯階段：(共8分鐘)。
(1)正反方的第二、三名辯手進行攻辯;正反方的第二、三辯各有且必須有一次為攻方;攻辯由正反方的二辯開始(先正方后反方)交替進行。辯方可由攻方任意指定，不受次數(shù)限制。攻辯雙方必須單獨完成攻辯，不得中途更替。
(2)正反方選手必須站立完成每一輪攻辯，攻辯雙方落座視為完成本方攻辯。
3、自由辯論階段：(雙方各4分鐘，共8分鐘)。
這一階段正反方辯手自動輪流發(fā)言，發(fā)言辯手落座視為發(fā)言結束，即為另一方發(fā)言開始的計時標志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言;若有間隙，累計時間照常進行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。如果一方時間已經(jīng)用完，另一方可繼續(xù)發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要發(fā)問總是回避交鋒達兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答仍然糾纏不放的，適當扣分。
4、總結陳詞階段：(雙方各2分鐘，共4分鐘)。
每方總結陳詞由四辯進行，時間2分鐘，由反方先發(fā)言。每方用時還剩30秒時哨聲一次提示，時間用盡時兩次哨聲提示，發(fā)言必須停止。
(一)評分標準。
1、團體分，共100分。
陳詞：20分攻辯：20分自由辯論：30分。
總結陳詞：20分團體配合、臨場反應：10分。
2、辯手個人得分，每場總計60分。每場比賽的辯手由得分者獲得。
語言表達：10分整體意識：10分辯駁能力：10分。
臨場反應：10分邏輯思維：10分綜合印象：10分。
(二)勝負判斷。
1、每場比賽的勝負判斷，依據(jù)評委所打團體分(去掉一個分和一個最低分)的總和的平均分來判斷，如得分相同則由評委另行投票決定本場比賽勝負。
2、辯手個人得分只作為個人獎項的評審依據(jù)，與判斷每場勝負無關。
1、辯論賽過程中，雙方言論、行為均不可涉及個人隱私，也不得進行人身攻擊或人格批評。
2、攻方在提問時，應提出與題目有關的合理而清晰的問題，不得有自行陳詞或就攻辯所獲結果進行引申，否則視為違規(guī)。
3、辯方應回答攻方所提的任何問題，但涉及個人隱私或違反規(guī)則的，辯方應簡要說明理由，可不予回答。
4、辯方在未聽清楚時，可要求攻方重述其內(nèi)容，但不得惡意而為之。
5、辯論賽進行期間，辯手必須服從x的安排。
附：辯論賽比賽程序及用時規(guī)定。
1、正方一辯發(fā)言2分鐘。
2、反方一辯發(fā)言2分鐘。
3、正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯時間2分鐘。
4、反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯時間2分鐘。
5、正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯時間2分鐘。
6、反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯時間2分鐘。
7、自由辯論(正方先開始)時間8分鐘(雙方各4分鐘)。
8、反方四辯總結陳詞時間2分鐘。
9、反方四辯總結陳詞時間2分鐘。
辯論文格式篇十六
(主要三項內(nèi)容：一是申明辯護人的合法地位;是講辯護人在出庭前進行了哪些工作;三是講辯護人對全案的基本看法。)。
辯護理由。
(是辯護詞的核心內(nèi)容。是辯護人為維護被告人的合法權益所要闡明的主旨，應該從被告人的行為事實出發(fā)，對照有關的法律規(guī)定，論證被告人無罪、罪輕或應該予以減輕甚至免除其刑事責任的意見和根據(jù)。因此，通常是要圍繞是否構成犯罪，屬于何種罪名，有無從輕的法定條件以及訴訟程序是否合法等問題展開辯論和論述。)。
結束語。
(是對辯護詞的歸納和小結。一般講兩個內(nèi)容：一是辯護詞的中心觀點;二是向法庭提出對被告人的處理建議。)。
辯護人：
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辯護詞。
尊敬的審判長、人民陪審員：
我僅對被告提出的諸多問題中，需要澄清的問題，發(fā)表以下意見，供合議庭參考：
(問題一)被告辯稱“原告不慎跌倒摔傷，念及認識，車有保險，就把責任攬了過來”的問題。被告提出的這一問題與事實相悖。
第四，如果說：原告是自己不慎跌倒摔傷，被告稱念及認識，車有保險，又把責任攬了過來，還拿錢給原告治病，原告仍不滿意，還到法院告人家，其可信度正常人都不難作出結論。
很顯然，被告這一說法不合常理。事情的真相是：被告肇事后，因車險過期和認識原告妻子，利用原告有醫(yī)療保險，懇求原告編造“自己摔傷”騙社保，以達到省錢的目的。現(xiàn)在兩家反目成仇，被告昧著良心，拿“不是”當理說，嚴重違背了道義。
(問題二)被告辯稱“原告未經(jīng)公安機關同意，擅自轉院”的問題。被告提出的這一問題與現(xiàn)行法律和事實相悖。
事情的真相是：被告因車險過期，利用認識原告妻子，為了推卸責任，有預謀地采取了不道德的伎倆，誘騙原告轉入其醫(yī)保定點醫(yī)院鞍鋼鐵東醫(yī)院，并主動付了住院押金。而且，被告確實從中受益了。原告住院12天，醫(yī)療費幾乎全部使用的是原告?zhèn)€人賬戶和統(tǒng)籌款。其中：原告?zhèn)€人賬戶支出801.36元;統(tǒng)籌支付574.32元，被告預付的住院押金只花費了11.02元。然而，原告從未提出過讓被告賠償統(tǒng)籌支付金。顯然，原告遵守道義。而被告確自認為“設計”成功，立即將原告棄之不顧，還百般抵賴、尋找借口，完全是惡意逃避和推卸責任。也有悖于道德和道義。
(問題三)被告辯稱“護理費已結清”的問題。這完全是被告在撒謊。
第一，正常的情況下，一般是先護理后結算，幾乎沒有預付款現(xiàn)象。
第二，在護理尚未結束、護理時間尚未確定、護理人能否固定的情況下，能先付護理費嗎?
事實是：原告于20xx年1月6日受傷就開始雇人護理，一直持續(xù)到同年4月30日。原告當時也確實沒有預料到，被告“翻臉無情!”
(問題四)被告辯稱“原告已退休，不屬于勞動人口，不存在誤工損失”的問題。被告提出的這一問題是毫無道理的。
第一，退休職工依法勞動獲取報酬，不僅是法律允許的，而且還是受法律保護的;。
第二，病退并不意味著完全喪失了勞動能力;。
第三，原告是高級知識分子，退休后，從事力所能及的勞動獲取報酬是極為正常而合法的;。
第五，原告有無勞動能力不是被告所能認定的。
(問題五)被告辯稱“勞動合同無效、偽證”的問題。被告提出的這一問題，完全是主觀臆斷。
第一，原告與用工單位簽訂的《勞動合同書》有勞動局的簽證;。
第二，《勞動合同書》規(guī)范;。
第三，用工單位出具的“情況證明”和“職工工薪明細表”是佐證。
(問題六)關于被告辯稱“用工單位向有關單位申報技術人員沒有原告”的問題。
第一，用工單位未向有關單位申報原告是用工單位的權利，也是用工單位的內(nèi)政;。
第四，被告提供的“報表”不能證明原告不在用工單位工作;。
第五，原告向法庭提供《勞動合同書》、“情況證明”和“職工工薪明細表”等，是最具法律效力的證據(jù)。
(問題七)關于被告辯稱“原告的職稱與用工單位聘用職稱不符”的問題。
這一問題，應當?shù)接霉挝磺笞C，人家的答復最準確。其實，我們也都知道，在現(xiàn)實工作中，未從事所學專業(yè)的人太多了，改行的人大有人在。而且，也沒有硬性規(guī)定，所從事的工作必須與職稱相符。
綜上所述，被告的答辯完全是強詞奪理和逃避責任。我相信，新的一審法官更明辨是非、更具能力和智慧，肯定能作出正確的判斷。至于被告提出的其它問題，本代理人所做的最后陳述代理詞，也是對其的作答。這里我就不再贅述了。我的辯論完了。
辯論文格式篇十七
1、稱呼問好：主席、各位評委、對方辯友：大家好！
2、陳述自己一方的觀點：我方認為……（正方是正方、反方就陳述反方）。
3、闡述支持己方的理由、依據(jù)、事例，一般一辯比較全面，3分鐘內(nèi)陳述完畢（這個看雙方的約定了。）。
4、小結自己陳述，再次指明自己的觀點。
5、結束。我的陳述完畢，謝謝大家！
辯論文格式篇十八
尊敬的各位領導、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學們：
大家晚上好！
很榮幸能在xxx大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與睿智之才，都蘊藏著學生會同學們的周密策劃與精心籌備。
作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成章；有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風范；也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當漫長。首先，上學期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學院先后進行了院級比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間；另一方面各院都借此機會選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。
本學期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關注著比賽的結果和進程，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧！
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現(xiàn)來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。
此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支持與關注，大家的支持正是我們前進的動力。
在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍！
在這里，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)！
謝謝！