教案需要根據(jù)學(xué)生的年齡、智力、興趣和實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。編寫教案時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范例，供大家參考借鑒。
大學(xué)教學(xué)教案篇一
：2個(gè)課時(shí)：
1、第一課時(shí)：比較句的基本用法和句式。
2、第二課時(shí)：比較句的否定式和拓展。
：講授法，演示法，練習(xí)法，游戲法。
1、掌握漢語比較句的基本用法和句式。
2、學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用比較句。
1、比較句句式及操練教具：ppt。
1、導(dǎo)入（2分鐘）：
2、新課（15分鐘）。
（1）展示兩張褲子的圖片，引入比較這一概念。
（2）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識漢語的`比較句。
（3）情景造句操練。
3、練習(xí)（20分鐘）：給出班級成績單、運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽結(jié)果等讓學(xué)生用比較句描述。
4、游戲（13分鐘）：兩兩學(xué)生一組，來講臺表演，比較一下對方近一年發(fā)生的變化板書設(shè)計(jì)：
：他跑得比我快。比較句中得補(bǔ)語掌握得不夠好。
大學(xué)教學(xué)教案篇二
語法：“比”字句教案課時(shí)：1課時(shí)（20分鐘）。
1、掌握比字句的基本結(jié)構(gòu)，理解透徹。
2、能夠運(yùn)用簡單的比字句。
3、充分理解并掌握比字句的衍生用法，完成課上練習(xí)題。
比字句中程度副詞的添加位置，數(shù)量詞的添加位置和比字句的句型轉(zhuǎn)換。
主要按照精講多練、講練結(jié)合、師生互動(dòng)的原則來進(jìn)行。
歸納法：先舉出一些例子，再總結(jié)語法規(guī)則?；睘楹喌慕忉尫ǎ罕容^句的格式用公式表述。練習(xí)方法：機(jī)械性練習(xí)、對比性練習(xí)、排差性練習(xí)。
（一）導(dǎo)入。
1、組織教學(xué)，課堂問好。
2、通過對于比字句在漢語中的地位和介紹來導(dǎo)入比字句的理論性課堂教學(xué)：
“比較是人類基本的思維方式之一，體現(xiàn)在語言中就是比較的范疇。比較范疇在人類語言中具有普遍性，是語言最重要的組成成分之一，漢語當(dāng)然不例外。
“比”字句是漢語中表達(dá)比較的典型句式?！?BR> （二）具體教學(xué)。
1、提出比字句的概念：比字句指有“比”字介詞短語作狀語的句子。如“甲比乙好”。其中心語是謂詞或謂詞短語，用來表示甲乙兩物或兩事在數(shù)量，性質(zhì)，程度的差別，又叫差比句。
再通過具體的例句來說明：
例如，甲山比乙山高一些。
甲比乙有經(jīng)驗(yàn)得多。
阿哥的心比蜜還甜。
你比我睡得晚得多。
2具體分析比字句的基本結(jié)構(gòu)：“比”字句是指表示兩個(gè)人或兩種事物在性質(zhì)、程度上的差別或高低（也可以用于同一事物的不同時(shí)期的比較）的一種格式，用介詞“比”引出比較的對象，用謂語表示比較的結(jié)果，“比”與其賓語在句中作狀語。并且通過例句來分析：
她比我大三歲。
他比我高。
我身體比以前好得多了。
3、講比字句的結(jié)構(gòu)類型公式化：基本格式：a比b+c并且通過例句來分析。
這棵樹（a）比那棵樹（b）高（c）。
這個(gè)班的學(xué)生（a）比那個(gè)班(b)的學(xué)生多(c)。鞏固分析比字句格式成分：“比”字句的基本格式是a比b+c其中a被稱為比較項(xiàng)，b被稱為被比較項(xiàng)，c被稱為結(jié)論項(xiàng)，比被稱為標(biāo)記項(xiàng)。一個(gè)典型的“比”字句通常來說都要具備以上四個(gè)因素。
4、通過圖表的方式來具體記憶格式：
5、分析比字句衍生出的三種簡單結(jié)構(gòu)：
由“比+被比較的人和事物”構(gòu)成介詞詞組，放在形容詞或以形容詞為中心意義的述補(bǔ)詞組前，有三種基本結(jié)構(gòu)。
1）形容詞充當(dāng)謂語的“比”字句講解其構(gòu)成：
a（主語）+比b（狀語）+形容詞（謂語）通過實(shí)例讓學(xué)生理解：
我比你高。
我比你大。
我的書包比你的書包新。
你家的小狗比我家的小狗可愛。
她的裙子比我妹妹的裙子漂亮。
提問學(xué)生分析結(jié)構(gòu)如：我-主語。
比你-狀語。
高（謂語）。
2）動(dòng)詞短語充當(dāng)謂語的比字句講解其構(gòu)成：
a+比b+動(dòng)詞+得+形容詞。
通過實(shí)例讓學(xué)生理解并分析成分：
我（a）比你(b)說（動(dòng)詞）得快（形容詞）。
我比你吃得多。
我的媽媽比我的爸爸起得早。
這個(gè)城市比那個(gè)城市發(fā)展得快。
她的妹妹比她長得高。3）主謂短語充當(dāng)謂語的比字句講解其構(gòu)成：
a+比b+主謂短語中的主語+動(dòng)詞+得+形容詞舉例分析說明：
我比你英語說得好。
我比你漢字寫得快。
我比你漢字寫得漂亮。
6、再次深入衍生介紹比字句后面加數(shù)量詞成分的用法。
通過圖表來介紹說明：
并且應(yīng)用于例句中：
他的房間比我的大一點(diǎn)兒。
弟弟比妹妹大三歲。
強(qiáng)調(diào)說明這種用法的規(guī)則即：數(shù)量詞語放在形容詞后，補(bǔ)充說明數(shù)量，不能放在形容詞前。
通過辨析題鞏固用法：
他的房間比我的.兩平方米大。
他的房間比我的大兩平方米。
第一個(gè)句子是錯(cuò)誤的因?yàn)閿?shù)量詞不可以放在形容詞前面。
第二句是正確的。
7、介紹動(dòng)詞后面有賓語的兩種方式：通過例句來說明兩種方式的不同：她騎自行車騎得比我快多了。（重疊動(dòng)詞）她自行車騎得比我快多了。(賓語提前)。
同時(shí)指出容易犯的問題即：表示在哪方面比較的動(dòng)詞或比較其結(jié)果的形容詞不能省掉。通過辨析題的練習(xí)來分析：他自行車比我快多了。他自行車騎得比我多了。
這兩句話都是錯(cuò)誤的第一句省略了動(dòng)詞。
第二句省略了形容詞，在哪方面比較的動(dòng)詞或者比較的結(jié)果形容詞是不能省略的。
8、比字句衍生的兩種稍微復(fù)雜的并且可以互相轉(zhuǎn)換的形式：（1）a。
比
b
動(dòng)作性動(dòng)詞+補(bǔ)語。
例句：我比。
他
寫漢字。
寫得好。
小蒙。
比
大腳。
穿裙子。
好看的多這種句式在語序上還能轉(zhuǎn)變?yōu)椤?BR> （2）a+動(dòng)賓短語+“比b”+狀態(tài)補(bǔ)語。
我寫漢字。
比他。
寫得好。
小蒙穿裙子。
比大腳好看的多。
通過練習(xí)讓學(xué)生掌握轉(zhuǎn)換方法：他比我做生意做得好。
可以轉(zhuǎn)換為：
他做生意比我做得好。
9、比字句使用條件限制：
（1）比較的一項(xiàng)內(nèi)容一般不能省略，被比的一項(xiàng)相同的內(nèi)容常?？梢允〉?。
他的房間比我的房間大。
可以省略為：他的房間比我的大。不可以說成他的比我的房間大。
（2）表示比較差距大時(shí)，“比”字句中不能使用程度副詞“很”、“最”、“非?！?、“極”等。如果要說明比較的雙方差別很大，應(yīng)該說“比......得多”或“比......多了”等。例如：
我的漢語比他很差。
改為我的漢語比他差。/我的漢語比他差很多。
他的房間比我的小。/他的房間比我的小多了。他的房間比我的非常小。但是，表示程度“進(jìn)一步”的意義時(shí)，介詞結(jié)構(gòu)后面、謂詞前面，還可以用表示比較程度的副詞“更”、“還”、“還要”等作補(bǔ)語，表示程度更進(jìn)一層。如：她比我更胖。姐姐比我還笨。
我的漢語比他很差。
我的漢語比他還差。
他的房間比我的還要小。他的房間比我的非常小。10,、布置作業(yè)。
每人結(jié)合身邊的事用比字句造句，每人五句。
大學(xué)教學(xué)教案篇三
湖北省黃州中學(xué)楊靜。
文本解讀：
教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：1.掌握演講詞的特點(diǎn)；
2.認(rèn)識蔡元培其人，了解他的教育思想。
情感態(tài)度價(jià)值觀：1.感悟蔡元培的人格魅力。
2.追求健康積極的學(xué)生生活，實(shí)現(xiàn)“開心啟智，完善人格”
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解重點(diǎn)語句，深入理解文章內(nèi)涵；
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，明確自身學(xué)習(xí)的宗旨。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
“根叔”的教育家情懷導(dǎo)入（華中科技大學(xué)畢業(yè)典禮校長劉培根的《記憶》演講）。
作者簡介：
（略）。
挖掘文本：
1.初步探討：
（1）演講詞的.特點(diǎn)：
條理性、針對性、鼓動(dòng)性。
（2）本文條理清晰，基本觀點(diǎn)是什么？
三項(xiàng)要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友。
兩項(xiàng)計(jì)劃：改良講義，添購書籍。
（3）為什么提出這些要求？
社會(huì)現(xiàn)實(shí)：道德淪喪北大現(xiàn)實(shí)：志在做官發(fā)財(cái)。
（補(bǔ)充資料）社會(huì)背景和當(dāng)時(shí)北大的現(xiàn)實(shí)。
2.深入探究：
分小組分別從三點(diǎn)要求中選取有代表性的句子品讀，理解其思想內(nèi)涵。
體會(huì)求學(xué)的目的：學(xué)會(huì)知識，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存。
拓展延伸：
圖片展示：就業(yè)難，論文抄襲，郭敬明抄襲事件。
“開心啟智，完善人格”
結(jié)語：
“自強(qiáng)不息，厚德載物”清華校訓(xùn)該是照亮我們每個(gè)人求學(xué)之路的明燈。
作業(yè)：
作文：寫一篇演講詞：我為什么而讀書？
暫保密。
大學(xué)教學(xué)教案篇四
李海泉。
一、前言。
本次足球教學(xué)課程為期16周，共課16時(shí)。此次教學(xué)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球的興趣、豐富學(xué)生的足球運(yùn)動(dòng)知識、適當(dāng)提高學(xué)生的足球技術(shù)水平、增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生在足球練習(xí)中自我保護(hù)的意識和能力。通過單獨(dú)練習(xí)、團(tuán)體練習(xí)、分組比賽等形式，感受足球運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣。
二、指導(dǎo)思想1·遵守《義務(wù)教學(xué)法》，尊重學(xué)生，依法教學(xué)。2·參照中小學(xué)《體育與健康教學(xué)大綱》，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，展開教學(xué)活動(dòng)?？紤]到體育教學(xué)的特殊性，應(yīng)重視教學(xué)過程的安全性。3·努力構(gòu)建師生互動(dòng)、共同進(jìn)步的教學(xué)模式和課堂氛圍。豐富教學(xué)方法，靈活使用教學(xué)手段，真正達(dá)到寓教于樂的教學(xué)目標(biāo)。4·兼顧學(xué)生智育與德育，在教學(xué)過程中，不僅注重學(xué)生足球技術(shù)的提高，而且重視學(xué)生的思想品德教育和意志品質(zhì)養(yǎng)成。5·樹立“長遠(yuǎn)教學(xué)”的思路，旨在通過本次教學(xué)，能夠使學(xué)生加深對于足球這項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)的理解，并在以后的生活和學(xué)習(xí)中，用“足球精神”鼓舞自己，不斷成長。
三、目標(biāo)任務(wù)1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的足球技術(shù)，包括、控球、傳球、帶球、射門等。
2·團(tuán)隊(duì)意識：足球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在教學(xué)過程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生互相合作的團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感。4·足球綜合素質(zhì)：此次教學(xué)，不僅要提高學(xué)生的足球技術(shù)水平，還要提高學(xué)生參與足球運(yùn)動(dòng)的熱情、增強(qiáng)學(xué)生對于足球的認(rèn)識和理解，從而成為真正的足球愛好者。
四、方法措施1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過一個(gè)人或幾個(gè)人結(jié)合球練習(xí)，掌握基本的帶球（控球）、傳球和射門技術(shù)，主要包括內(nèi)外腳背帶球、內(nèi)腳背傳球和腳弓射門。旨在使學(xué)生熟悉球性，提高球感。2·團(tuán)隊(duì)練習(xí)：通過分小組和小隊(duì)訓(xùn)練和比賽的方式，進(jìn)行搶圈訓(xùn)練和分組比賽對抗。在這個(gè)過程中，使學(xué)生綜合運(yùn)用基本的足球技術(shù)，進(jìn)一步調(diào)高競技能力。3·足球知識教學(xué)：在教學(xué)過程中，足球技術(shù)教學(xué)是主體，同時(shí)，足球常識和足球文化教學(xué)也是重要的組成部分。在教學(xué)中，應(yīng)通過口頭傳授、知識比賽、分組討論等多種方式加強(qiáng)學(xué)生對足球知識的掌握和理解。
4·獎(jiǎng)勵(lì)措施：為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對于表現(xiàn)積極、成績優(yōu)異的同學(xué)要有所獎(jiǎng)勵(lì)，可以是口頭夸獎(jiǎng)，也可以使實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)（如獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品）。
五、具體課程安排。
本學(xué)期由于場地設(shè)備有限、學(xué)生剛剛接觸足球和課時(shí)有限，所以，本學(xué)期足球訓(xùn)練的重點(diǎn)是熟悉球性和練習(xí)足球基本技術(shù)。
校本課程。
足球運(yùn)動(dòng)是一種全球性的，能讓人熱血沸騰的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^足球運(yùn)動(dòng)能夠使人的體質(zhì)得到有效鍛煉，而且鍛煉期間不會(huì)讓人覺得乏味，枯燥。在鍛煉身體的同時(shí)，一個(gè)人的堅(jiān)持性，忍耐性，靈活性，團(tuán)隊(duì)合作性以及全局觀念都在不知不覺中得到了增強(qiáng)，所以熱愛足球是新時(shí)代每個(gè)人的極有價(jià)值的選擇。對于中大班的幼兒，足球運(yùn)動(dòng)的競技性和實(shí)戰(zhàn)性都要求不高，而主要以培養(yǎng)興趣，鍛煉身體，以及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識為主。如果想在繁忙的學(xué)習(xí)生活中補(bǔ)充一點(diǎn)激情飛揚(yáng)的元素，那么選擇足球，沒錯(cuò)！
川北幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)期授課計(jì)劃。
（2013/2014學(xué)年度第二學(xué)期）。
編制者：王洪榮閆斌系主任：劉代琴系通過日期：2014年2月20日
水平五足球模塊教學(xué)計(jì)劃篇五：足球單元教學(xué)計(jì)劃。
一、教學(xué)任務(wù)：
1、學(xué)習(xí)腳背正面運(yùn)球的方法；
2、學(xué)習(xí)腳背外側(cè)運(yùn)球的方法；
3、學(xué)習(xí)腳背正面。
踢球的方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生對用腳運(yùn)球技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題能力。。
三、教學(xué)要求:自覺練習(xí)，多開動(dòng)腦筋，力求盡快掌握所學(xué)技術(shù)，并逐步提高。
大學(xué)教學(xué)教案篇五
仙桃市八中李方玉。
文本解讀：
1、作家作品。
2、教材概述。
三維目標(biāo)：
知識與技能。
1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。
2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。
3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
過程與方法。
1.合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)方法：
講解式、啟發(fā)式、合作探究式。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、研讀課文。
1、快速瀏覽課文，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。
溯淵源。
提希望。
擬計(jì)劃。
2、找出能反映北大現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詞語或者句子。
針對性。
3、假如你是當(dāng)時(shí)的北大校長……。
語速、語調(diào)、重音、情感。
4、假如你是當(dāng)時(shí)的北大學(xué)子……。
學(xué)：（板書內(nèi)容）。
大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。
為求學(xué)而來。
德之不修，學(xué)之不講。
圖諸君求學(xué)便利。
學(xué)有心得。
旁稽博采。
邏輯性。
5、此時(shí)此刻，我們是讀者……。
三、結(jié)束語。
溯淵源：關(guān)注教育之情。
提希望：拯救教育之思。
擬計(jì)劃：改革教育之舉。
針對性、邏輯性。
暫保密。
大學(xué)教學(xué)教案篇六
李海泉。
一、前言。
本次足球教學(xué)課程為期16周，共課16時(shí)。此次教學(xué)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球的興趣、豐富學(xué)生的足球運(yùn)動(dòng)知識、適當(dāng)提高學(xué)生的足球技術(shù)水平、增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生在足球練習(xí)中自我保護(hù)的意識和能力。通過單獨(dú)練習(xí)、團(tuán)體練習(xí)、分組比賽等形式，感受足球運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣。二、指導(dǎo)思想1·遵守《義務(wù)教學(xué)法》，尊重學(xué)生，依法教學(xué)。2·參照中小學(xué)《體育與健康教學(xué)大綱》，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，展開教學(xué)活動(dòng)?？紤]到體育教學(xué)的特殊性，應(yīng)重視教學(xué)過程的安全性。3·努力構(gòu)建師生互動(dòng)、共同進(jìn)步的教學(xué)模式和課堂氛圍。豐富教學(xué)方法，靈活使用教學(xué)手段，真正達(dá)到寓教于樂的教學(xué)目標(biāo)。4·兼顧學(xué)生智育與德育，在教學(xué)過程中，不僅注重學(xué)生足球技術(shù)的提高，而且重視學(xué)生的思想品德教育和意志品質(zhì)養(yǎng)成。5·樹立“長遠(yuǎn)教學(xué)”的思路，旨在通過本次教學(xué)，能夠使學(xué)生加深對于足球這項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)的理解，并在以后的生活和學(xué)習(xí)中，用“足球精神”鼓舞自己，不斷成長。三、目標(biāo)任務(wù)1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的足球技術(shù)，包括、控球、傳球、帶球、射門等。
2·團(tuán)隊(duì)意識：足球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在教學(xué)過程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生互相合作的團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感。4·足球綜合素質(zhì)：此次教學(xué)，不僅要提高學(xué)生的足球技術(shù)水平，還要提高學(xué)生參與足球運(yùn)動(dòng)的熱情、增強(qiáng)學(xué)生對于足球的認(rèn)識和理解，從而成為真正的足球愛好者。四、方法措施1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過一個(gè)人或幾個(gè)人結(jié)合球練習(xí)，掌握基本的帶球（控球）、傳球和射門技術(shù)，主要包括內(nèi)外腳背帶球、內(nèi)腳背傳球和腳弓射門。旨在使學(xué)生熟悉球性，提高球感。2·團(tuán)隊(duì)練習(xí)：通過分小組和小隊(duì)訓(xùn)練和比賽的方式，進(jìn)行搶圈訓(xùn)練和分組比賽對抗。在這個(gè)過程中，使學(xué)生綜合運(yùn)用基本的足球技術(shù)，進(jìn)一步調(diào)高競技能力。3·足球知識教學(xué)：在教學(xué)過程中，足球技術(shù)教學(xué)是主體，同時(shí)，足球常識和足球文化教學(xué)也是重要的組成部分。在教學(xué)中，應(yīng)通過口頭傳授、知識比賽、分組討論等多種方式加強(qiáng)學(xué)生對足球知識的掌握和理解。
本學(xué)期由于場地設(shè)備有限、學(xué)生剛剛接觸足球和課時(shí)有限，所以，本學(xué)期足球訓(xùn)練的重點(diǎn)是熟悉球性和練習(xí)足球基本技術(shù)。
校本課程。
足球運(yùn)動(dòng)是一種全球性的，能讓人熱血沸騰的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^足球運(yùn)動(dòng)能夠使人的體質(zhì)得到有效鍛煉，而且鍛煉期間不會(huì)讓人覺得乏味，枯燥。在鍛煉身體的同時(shí)，一個(gè)人的堅(jiān)持性，忍耐性，靈活性，團(tuán)隊(duì)合作性以及全局觀念都在不知不覺中得到了增強(qiáng)，所以熱愛足球是新時(shí)代每個(gè)人的極有價(jià)值的選擇。對于中大班的幼兒，足球運(yùn)動(dòng)的競技性和實(shí)戰(zhàn)性都要求不高，而主要以培養(yǎng)興趣，鍛煉身體，以及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識為主。如果想在繁忙的學(xué)習(xí)生活中補(bǔ)充一點(diǎn)激情飛揚(yáng)的元素，那么選擇足球，沒錯(cuò)！
川北幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)期授課計(jì)劃。
（2013/2014學(xué)年度第二學(xué)期）。
編制者：王洪榮閆斌系主任：劉代琴系通過日期：2014年2月20日
踢球的方法二、教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生對用腳運(yùn)球技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題能力。三、教學(xué)要求:自覺練習(xí)，多開動(dòng)腦筋，力求盡快掌握所學(xué)技術(shù)，并逐步提高。
大學(xué)教學(xué)教案篇七
恩施市一中向愛華。
文本解讀。
當(dāng)然，多次品讀先生的作品后，就會(huì)覺得，文本中體現(xiàn)出的語言魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上先生從文中表現(xiàn)出的人格魅力他是如此的有國家和社會(huì)使命感，他的身上充滿了正義的力量，他對社會(huì)有著如此敏銳的見識和深刻的洞察力，他如此的勇于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，更可敬的是，他是如此的包容，“海納百川，有容乃大”，正是先生博大的心胸，才造就了面貌一新的北大，同時(shí)，先生卻又如此的謙遜優(yōu)雅先生在文中提出希望北大的'學(xué)生成為力矯頹俗的卓絕之士，其實(shí)，先生自己正是這“亂世”之中一朵最綺麗的卓絕之花！
一次成功的演講，最感動(dòng)人的根本不在于文辭有多么華美，結(jié)構(gòu)有多么嚴(yán)密，而在于演講者能以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽眾的情緒，先生在此次演講中隱藏在文字背后的高風(fēng)亮節(jié)才是最動(dòng)人的根本！
教學(xué)設(shè)想。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容。
2、讀文識人：蔡元培的人格特征。
3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。
教學(xué)重點(diǎn)：讀文識人。
高考考點(diǎn)：信息的搜集、整理、分析、綜合，讀文識人。
教學(xué)工具：多媒體ppt課件。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、整體感知。
（幻燈片）。
（活動(dòng)設(shè)計(jì)：師生共同嘗試演講，小組討論總結(jié)，將自己概括的內(nèi)容板書到黑板上，由學(xué)生評價(jià)修正完善設(shè)計(jì)意圖：熟悉文本，掌握要點(diǎn)）。
三、文本探究。
2、蔡元培先生提出的這幾點(diǎn)希望哪一點(diǎn)最觸動(dòng)你的心靈？（注：可能產(chǎn)生的問題，大多數(shù)學(xué)生可能都會(huì)談砥礪德行，那么，先生為什么要將抱定宗旨放在第一點(diǎn)來談呢？）（設(shè)置意圖：咀嚼文本，感知先生用心良苦）。
四、含英咀華。
3、先生已逝，音容宛在，但“言見心聲，文見其人”說說你從文中讀出了先生怎樣的風(fēng)骨？（活動(dòng)設(shè)計(jì)：生再讀課文，交流，討論，總結(jié)，板書設(shè)計(jì)試圖：讀文識人）。
五、拓展延伸。
誠如蔡元培先生所言：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄流俗如此，前途何堪設(shè)想故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗”
非常之時(shí)，必有非常之人力挽狂瀾，現(xiàn)在雖不是國家民族危急存亡之秋，但現(xiàn)實(shí)也不盡如人意，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為二十一世紀(jì)的高中學(xué)生，我們應(yīng)該如何要求自己？請以“我希望自己……”為開頭，寫一段演講稿闡明自己的觀點(diǎn)（幻燈片）。
（活動(dòng)設(shè)計(jì)：生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)設(shè)計(jì)意圖：知識技能情感三結(jié)合）。
六、結(jié)語。
暫保密。
大學(xué)教學(xué)教案篇八
1．了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
2深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。
教學(xué)設(shè)想：
1、收集一些有關(guān)蔡元培和北京大學(xué)歷史的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學(xué)方針和他對北大的貢獻(xiàn)。
2、采用探究、發(fā)問、思考的方法，加深對課文內(nèi)容的理解。
教學(xué)過程：
一導(dǎo)入：
今天學(xué)子們選擇北大有無數(shù)個(gè)理由，下面列出十大理由：
理由之一：北大是中國的最高學(xué)府。
理由之二：北大是中國最具精神魅力和學(xué)府氣質(zhì)的大學(xué)。
理由之三：北大是中國實(shí)力最強(qiáng)的綜合性大學(xué)。
理由之四：北大是中國理科最強(qiáng)的大學(xué)。
理由之五：北大擁有國內(nèi)最雄厚的師資力量。
理由之六：北大能給你最好的高等教育。
理由之七：北大擁有中國最優(yōu)秀的學(xué)生。
理由之八：北大是人才的搖籃，畢業(yè)去向良好。
理由之九：北大是國際上知名度最高的中國大學(xué)。
理由之十：未名湖畔是讀書求學(xué)最理想的環(huán)境。
而你知道嗎？剛創(chuàng)辦的北京大學(xué)，北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。，而且當(dāng)時(shí)的北大，還被人們說是個(gè)腐敗的大糞，是個(gè)臭蟲窩、大染缸。
是誰改變了這一切？為什么會(huì)有今天這樣聲名卓譽(yù)。那么不能不提到對它作出重要貢獻(xiàn)的一位人物――蔡元培。他曾經(jīng)任北京大學(xué)校長十余年。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文，就是他就任北京大學(xué)時(shí)的一篇演講。從中我們可以了解到北大變化的一隅。
二、初讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1、文章結(jié)構(gòu)層次分明，中心突出。在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當(dāng)?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。最后，告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。
2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與演講辭關(guān)系。演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，從而給聽眾留下深刻印象和影響。
3、本文在語言上有何特點(diǎn)？
在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。
三、細(xì)讀課文，了解內(nèi)容。
1、研讀，課文提出具體的哪三點(diǎn)要求？
――“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。
為什么要開門見山地提出這三個(gè)要求？每一點(diǎn)具有怎樣的針對性？
――第一點(diǎn)，針對因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學(xué)也深受污染，存在著很多弊端，很多學(xué)生無心向?qū)W，學(xué)風(fēng)腐敗。所以必須革除弊端，改良風(fēng)氣，使北京大學(xué)能更好地發(fā)展，也使社會(huì)能更好地發(fā)展。
“抱定宗旨‘針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。
――學(xué)生無心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。這樣的學(xué)生在校內(nèi)會(huì)對其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對社會(huì)也貽害無窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也?！闭`己又誤人。
小結(jié)：求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會(huì)；同時(shí)使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。
那么，作者認(rèn)為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？
――首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。大學(xué)是專門研究學(xué)問的地方，不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。
所以作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門凈地，把它作為第一個(gè)希望和要求提出，足見其重視程度。
提出第二條“砥礪德行”的要求，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
――因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。
為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任？
――因?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無旁貸。
那么怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？
――最好的方法是以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。
第三個(gè)要求“敬愛師友”，今天你想到了什么？
尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。蔡元培要求學(xué)生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。
最后作者提出了兩點(diǎn)計(jì)劃。
改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購置圖書是直接為學(xué)生服務(wù)。
2、從中你對蔡元培得到怎樣的認(rèn)識？
――在嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)之外，敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，他不僅是個(gè)校長，也是一個(gè)改革家。為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是北大的舵手，是開拓者。
四、作業(yè)。
1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？整理成一段話，下節(jié)課各抒己見。
2查找有關(guān)蔡元培和北大歷史的資料，進(jìn)一點(diǎn)了解這篇演講稿的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程。
［導(dǎo)入］。
一、深入探究，理解文章的深層意義。
1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母邢搿?BR> ――針對“砥礪德行”。蔡元培說當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學(xué)生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。
――針對“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)校混文憑的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。在學(xué)校混日子的就更不用說了，平時(shí)無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
――針對“敬愛師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。
小結(jié)：大家說得都很有道理，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都是立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個(gè)成功。
――蔡元培先生在就北大校長任職演說中，對學(xué)生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹立正確的世界觀。
在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對物質(zhì)種益的追求越來越強(qiáng)烈。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為名往?！痹谝徊糠指咧猩难壑校即髮W(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。
自實(shí)施素質(zhì)教育以來，全國各學(xué)校似乎都把對學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上，很多學(xué)校對學(xué)生還是側(cè)重于知識的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問題，而對學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂，寬松了對自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開網(wǎng)吧等娛樂場所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國教育敲著警鐘。
二、拓展延伸。
1、結(jié)合查閱資料，說說蔡元培給北大的貢獻(xiàn)。
你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學(xué)方針？蔡元培對北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰愿意來談一談？記住要用史實(shí)說話。
戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國的現(xiàn)狀，清醒得認(rèn)識到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進(jìn)的教育方針政策，力圖打破封建主義堅(jiān)固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對社會(huì)發(fā)展有利的人才。在1912月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長（實(shí)際1923年離北大）。在任職演說中，對學(xué)生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊(duì)伍，就職不到十天，就聘請陳獨(dú)秀為文科學(xué)長，之后又積極聘請學(xué)識淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。
就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對不再做那政府任命的校長〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開他。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?BR> 北京大學(xué)，中國綜合性大學(xué)。前身是京師大學(xué)堂，創(chuàng)辦于18。19改名為北京大學(xué)，嚴(yán)復(fù)任校長。191月，蔡元培任校長，對學(xué)校進(jìn)行了整頓和革新，奠定了北京大學(xué)向近代大學(xué)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)?？箲?zhàn)后南遷，1937年9月，與清華大學(xué)、南開大學(xué)在湖南組成長沙臨時(shí)大學(xué)，1938年4月，又在昆明組成國立西南聯(lián)合大學(xué)。1946年5月西南聯(lián)大解散，北京大學(xué)遷回原址復(fù)校，同年10月正式開學(xué)。1949年人民政府接管北京大學(xué)。1951年6月，馬寅初教授被任命為中華人民共和國建立后的第一任校長。1952年院系調(diào)整后，北京大學(xué)從北京城內(nèi)沙灘遷到現(xiàn)校址，成為一所側(cè)重于基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)和研究的文理科綜合大學(xué)。
小結(jié)：蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻(xiàn)，是對北京大學(xué)的革新。1917年他出任北京大學(xué)校長后，積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時(shí)對思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng)；大力扶植各種學(xué)術(shù)政治社團(tuán)，培養(yǎng)了學(xué)術(shù)研究、思想爭辯之風(fēng)，使新思潮、新思想在這里應(yīng)運(yùn)而生；實(shí)行民主辦學(xué)、教授治校，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)制與課程進(jìn)行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習(xí)，使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。經(jīng)過整頓與革新，把一個(gè)原來陳腐不堪的封建文化營壘，改造成為生機(jī)勃勃的新北大，成為中國新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃。蔡元培對北大的革新，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)學(xué)校的范圍，而影響到整個(gè)文化思想界。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個(gè)時(shí)期，從此以后，他的名字就和北京大學(xué)緊緊地聯(lián)系在一起了。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長之職雖十年有半，實(shí)際在校視事僅五年余，在這樣短的時(shí)間內(nèi)，取得如此巨大的成就，產(chǎn)生如此廣大而深遠(yuǎn)的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂道，這是中國近代教育史上所罕見的。而他在豐富的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育思想，留下大量的`教育論著，也確有許多創(chuàng)見和卓識，有獨(dú)具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財(cái)富，是值得我們認(rèn)真研究的。
三、布置作業(yè)。
搜集資料，以“蔡元培與北京大學(xué)”為主題，辦一期墻報(bào)。
大學(xué)教學(xué)教案篇九
1、傾聽童話故事，感受故事中三只小豬團(tuán)結(jié)互助的美好情感。
2、理解故事內(nèi)容，知道只有勤勞、不怕困難才能造出結(jié)實(shí)的房子。
1、掛圖(三只小豬蓋房子)。
1、師幼談話，引出話題。
教師：你們看見過用什么材料造的房子?(如木頭、草、竹子、磚等)
教師：你認(rèn)為用什么材料造的房子最結(jié)實(shí)?
教師：有三只小豬，他們每個(gè)都蓋了一幢房子。他們?yōu)槭裁匆姆孔?使用什么材料蓋的房子呢?房子結(jié)實(shí)嗎?我們來聽聽故事(三只小豬蓋房子)。
2、教師結(jié)合掛圖講述故事第一遍，幫助幼兒初步了解故事情節(jié)。
教師：三只小豬為什么要蓋房子?
教師;三只小豬分別用了什么材料蓋了房子?(小黑豬用稻草，小白豬用木頭，小豬用磚頭)
教師：那么，哪只小豬蓋得房子結(jié)實(shí)呢?讓我們再來聽一遍故事。
3、教師講述故事第二遍，幫助幼兒理解故事內(nèi)容。
教師：那只小豬蓋的房子最結(jié)實(shí)?你是怎么知道的?
教師：那么，小白豬和小黑豬蓋的房子結(jié)實(shí)嗎?你是怎么知道的?(不結(jié)實(shí)，因?yàn)楸淮蠡依怯昧σ蛔簿妥驳嚼?
教師：小白豬和小黑豬的房子被撞倒了他們逃到了哪里呢?(小花豬的房子里)
教師：帶灰狼為什么沒把小花豬的房子撞到呢?(因?yàn)樾』ㄘi的房子是用磚頭造的)
教師：三只小豬是用什么方法來對付大灰狼的?
教師：故事中誰是最勤勞的?你是怎么知道的?
教師：你最喜歡哪只小豬?為什么?
教師：那么，你想對小豬們說些什么呢?(如小白豬，以后做事可不能貪圖省力，勤勞的小豬才能造出結(jié)實(shí)的房子，小花豬你是一只愛勞動(dòng)的小豬，我喜歡你)教師根據(jù)幼兒的回答進(jìn)行總結(jié)。
這是一個(gè)十分具有教育意義的故事，生動(dòng)活潑，三只憨厚可掬的小豬一定能吸引了孩子們的注意力。我班幼兒性格十分好動(dòng)，并且經(jīng)常出現(xiàn)偷懶現(xiàn)象，于是我便設(shè)計(jì)了這個(gè)活動(dòng)，希望通過這個(gè)活動(dòng)教育幼兒做事能認(rèn)真仔細(xì)踏踏實(shí)實(shí)，不偷懶。
借鑒上次高霞園提供教研活動(dòng)中的`收獲，加上婉瑜老師對我們提出的幾點(diǎn)思考，我對自己本次活動(dòng)進(jìn)行了這次反思。一、教師的選材新穎，符合本班幼兒的性格特點(diǎn)，結(jié)合了綱要，但是對故事的解讀和文本分析的能力還有待加強(qiáng)。二、本次活動(dòng)中設(shè)定的三個(gè)目標(biāo)符合本班幼兒的水平：1、理解故事內(nèi)容，感知主要人物的不同特點(diǎn)，體驗(yàn)小花豬的勤勞、聰明、勇敢，2、鼓勵(lì)幼兒大膽想象出各種對付大灰狼的辦法，發(fā)展幼兒口語表達(dá)能力。3、教育幼兒做事不要圖省力。根據(jù)活動(dòng)的效果看來，第一個(gè)目標(biāo)和第三個(gè)目標(biāo)達(dá)到，而第二個(gè)目標(biāo)有個(gè)別幼兒不能大膽的想象發(fā)言，教師的有效性提示指導(dǎo)還不夠。四、教師通過播放視頻，完整講述故事后的提問環(huán)節(jié)，教師設(shè)置的問題具有有效性，圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，但是由于教師的語言組織能力不夠，對于課堂的掌握能力也有待加強(qiáng)，環(huán)節(jié)之間的問題不能有逐步的深入，語言不夠簡潔。
本次的反思是在經(jīng)過教育辦組織的示范園教研活動(dòng)中取得的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的，因此我相信針對性更強(qiáng)，對于自己的活動(dòng)中存在著的不足能夠更清晰明了的找出來，這就是教研的魅力之所在。借此機(jī)會(huì)感謝教育辦和姐妹園為我們這些新老師提供的觀摩研討學(xué)的機(jī)會(huì)，我也會(huì)將教研之所得運(yùn)用到自己的今后的教育教學(xué)中去，不斷提升自己，讓自己更快的成長。
大學(xué)教學(xué)教案篇十
?年月日》是青島版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級下冊的年月日這一單元的內(nèi)容之一。時(shí)間單位是較為抽象的計(jì)量單位，學(xué)生在二年級已經(jīng)學(xué)過與他們生活比較接近的時(shí)間單位時(shí)、分、秒。隨著年齡增長，生活經(jīng)驗(yàn)的增多，年、月、日的知識也越來越多地出現(xiàn)在他們的生活和學(xué)習(xí)中，有了形成較長的時(shí)間觀念的基礎(chǔ)，理解一年或者一個(gè)月的時(shí)間有多長，需借助一定的想像力。因而教材注意聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生初步了解年、月、日的有關(guān)知識。
這部分知識是在學(xué)生已經(jīng)掌握了時(shí)、分、秒知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。教材先組織學(xué)生利用年歷進(jìn)行活動(dòng)，并注意聯(lián)系實(shí)際提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生初步了解年、月、日、平年、閏年的基本含義及相互關(guān)系。接著給學(xué)生介紹了平年、閏年的判斷方法及大月、小月的記憶方法，從而引出全年天數(shù)的計(jì)算方法。最后，給學(xué)生歸納整理出所學(xué)時(shí)間單位的一覽表，以便學(xué)生記憶時(shí)間單位和單位間的進(jìn)率，為應(yīng)用到今后的生活和學(xué)習(xí)中奠定了基礎(chǔ)。
我班學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已經(jīng)掌握了時(shí)間單位時(shí)、分、秒方面的知識，大多數(shù)學(xué)生在實(shí)際生活中積累了年、月、日方面的感性認(rèn)識，在解決實(shí)際問題的`過程中，能獨(dú)立進(jìn)行簡單的、有條理的思考，并且具有初步的合作意識與合作能力。教學(xué)中，學(xué)生可能對年、月、日概念有理解上的困難，對此，我將利用課件進(jìn)行“三球運(yùn)動(dòng)”的演示。它是在學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了時(shí)、分、秒等時(shí)間單位的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)的。有關(guān)年、月、日的知識具有常識性，學(xué)生在課堂上雖然沒有系統(tǒng)學(xué)過，但在實(shí)際生活中已有一定的經(jīng)驗(yàn)。
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》對教學(xué)要求的闡述，結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生知識基礎(chǔ)及能力水平，本著“服務(wù)于學(xué)生”這一教學(xué)理念，因此，根據(jù)新課標(biāo)的要求和對教材的理解，將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重、難點(diǎn)確定如下：
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：認(rèn)識時(shí)間單位年、月、日;知道大月、小月，平年、閏年，記住每個(gè)月的天數(shù);初步學(xué)會(huì)判斷平年、閏年。
2、過程與方法：幫助學(xué)生建立較長的時(shí)間觀念，通過探索與交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步培養(yǎng)數(shù)感，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、歸納概括和邏輯思維能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生在參與探索實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作、交流與簡單的評價(jià)，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識和實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，并進(jìn)行愛國主義教育。
教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生認(rèn)識時(shí)間單位年、月、日，知道大月，小月，平年和閏年。
教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)并掌握大月、小月的記憶方法，年、月、日之間的進(jìn)率和平年、閏年的判斷方法。
1、設(shè)計(jì)理念：
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)與共同發(fā)展的過程，所以有效的學(xué)習(xí)更應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生的發(fā)展的自主性、主動(dòng)性，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展中的體驗(yàn)與交往過程。使他們成為發(fā)展與變化的主體，進(jìn)而幫助他通過現(xiàn)實(shí)與尋求走向完人理想的道路。
2、教學(xué)策略：
設(shè)置懸念——自主探究——應(yīng)用拓展
3、教法學(xué)法：
我充分利用學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)，選擇與創(chuàng)設(shè)與學(xué)生密切相關(guān)的奧運(yùn)會(huì)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲。
動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，也是本課學(xué)生學(xué)習(xí)新知的主要方法。課堂上教師為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)素材，通過自主、合作、探究，體驗(yàn)知識的形成過程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的能力。
結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際水平，我將采取“引導(dǎo)—探索—發(fā)展”的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生采用自主探索、觀察發(fā)現(xiàn)、合作交流的學(xué)習(xí)方式，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體課件優(yōu)化教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。同時(shí)，將運(yùn)用激勵(lì)性語言、肢體語言等多元化評價(jià)方式激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
教師準(zhǔn)備：多媒體課件、年歷卡、年歷轉(zhuǎn)盤。
學(xué)生準(zhǔn)備：年歷卡、統(tǒng)計(jì)表。
大學(xué)教學(xué)教案篇十一
1．借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
2．理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3．理解《大學(xué)》中的
“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
解釋什么叫修齊治平。精煉意為:修身、齊家、治國、平天下。
《禮記.大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者。先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知識積累
1.了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對古代教育，甚至整個(gè)中國社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2.
.課題釋疑
《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。
a．大人之學(xué)
“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。
b．治國安邦的大學(xué)問
古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問。
后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。
朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?BR> 《大學(xué)》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。
三．整體感知，疏通文意
1.第一段：經(jīng)文部分
，提出三綱八目。
（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！暗馈钡谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。
（2）明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。
（4）知止：知道要達(dá)到的最高境界“至善”。
（5）得：收獲。
（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達(dá)。
（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。
（8）致其知：使自己獲得知識。
（9）格物：研究萬事萬物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。
（13）厚：重視。?。狠p視。
（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解釋如何“誠其意”。
（1）誠其意：使意念真誠。
（2）毋：不要。
大學(xué)教學(xué)教案篇十二
教學(xué)設(shè)備教學(xué)方法
教法學(xué)法
教學(xué)環(huán)節(jié)組織教學(xué)導(dǎo)入新課
師生問好、課堂考勤教師提問，學(xué)生思考新授
教師邊演示課件內(nèi)容邊講敘。
45’
課堂復(fù)習(xí)與
總結(jié)
教師提問，學(xué)生思考。課堂評價(jià)
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大學(xué)教學(xué)教案篇十三
活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解詩歌內(nèi)容，感受詩歌所表現(xiàn)的意境。
2、在情境中，用肢體語言大膽表現(xiàn)自己的理解和感受。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、活動(dòng)前，組織幼兒到戶外觀察落葉、撿落葉。
2、配樂詩歌的光盤。
活動(dòng)過程：
一、回憶撿秋葉
師：前幾天我們草坪上撿了許多樹葉，想一想，它們都有些什么顏色?幼兒：黃的、紅的、綠的。
師：地上這些樹葉從哪里來的?幼兒：樹上
師：你們想知道樹上的樹葉是怎樣落到地上的嗎?
二、欣賞詩歌《秋葉》
1、教師有表情地朗誦詩歌《秋葉》一遍。
2、提問：詩歌的題目叫什么?
秋葉是跟著誰離開家門的?他們在干什么?
三、表演詩歌《秋葉》
1、教師啟發(fā)幼兒想象：“假如我是一片秋葉”用身體語言表現(xiàn)詩歌內(nèi)容。
師：今天我們小朋友來扮演秋葉，想一想，做一做，“假如我是一片秋葉”
你怎么來表現(xiàn)呢?
2、教師朗誦詩歌《秋葉》幼兒自由想象創(chuàng)編動(dòng)作。
3、教師請個(gè)別幼兒表演個(gè)別動(dòng)作，拓展孩子們想象空間。
師：小朋友們表演的真不錯(cuò)，“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)上天;搖搖搖，搖下地?！边@句詩歌請小朋友來表演一下。
師：秋葉隨著秋風(fēng)飄來飄去，我們在這個(gè)教室里只要是空的地方都可以去，不過秋葉與秋葉之間不要相碰，保持一定的距離。
師：看一看，哪片秋葉轉(zhuǎn)上天了，(用腳踮起來)哪片秋葉搖下地了，(蹲在地上)
3、角色表演：教師扮演秋風(fēng)，幼兒扮演秋葉，完整地進(jìn)行詩歌表演。
四、活動(dòng)小結(jié)
詩歌：秋葉
秋天的樹葉
秋風(fēng)吹，樹枝搖。
紅葉黃葉往下掉。
片片飛來像蝴蝶。
大學(xué)教學(xué)教案篇十四
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
2、《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。要讓學(xué)生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
3、積累文言詞句，把握文意
二、相關(guān)知識
1．了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對古代教育，甚至整個(gè)中國社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2．課題釋疑
而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”《大學(xué)》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。3.《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”
三綱：明明德、親民、止于至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
三．疏通文意
第一段
【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【譯文】大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
【譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實(shí)；想要心意真誠，就要先獲得知識。而要獲得知識，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。
研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識；擁有了知識，心意就會(huì)誠實(shí)；心意誠實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國家也就能獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【譯文】從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問題沒有抓好，而要把其他枝節(jié)問題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來沒有這樣的事情。
第二段
【原文】所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】所說的使自己的心意誠實(shí)，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛美麗的.容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。
【原文】小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】小人在獨(dú)處時(shí)，沒有什么壞事做不出來。一見到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設(shè)法顯示自己的美德。其實(shí)，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來，所以君子必定要謹(jǐn)慎對待獨(dú)處的情況。
第三段
【原文】所謂修身在正其心者：身有所忿粒則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
【譯文】之所以說修養(yǎng)自身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)椋瑑?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西，雖然在聽，卻聽不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
第四段
【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。
【譯文】之所以說整治家庭的關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身，這是因?yàn)椋藗儗τ谒麄冇H近相愛的人多有偏愛，對于他們鄙視討厭的人多有偏見，對于他們畏懼敬重的人多有偏愛，對于他們憐憫同情的人多有偏私，對于他們認(rèn)為怠慢失禮的人多有偏見。所以，在喜愛某個(gè)人的同時(shí)，能知道他的不足，在厭惡某個(gè)人的同時(shí)，能夠了解他的長處，這種人普天之下實(shí)在少見！因此有句諺語這么說：“沒有一個(gè)人知道自己子女的毛病，沒有一個(gè)人知道自己莊稼長得茂盛。”這就是說不搞好自身修養(yǎng)，就無法整治好自己的家庭。
第五段
【原文】所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
【譯文】之所以說治理好國家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國。對父母的孝順，可以用于奉侍君主；對兄長的恭敬，可以用于侍奉尊長；對子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。
【原文】……一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
【譯文】一家講究仁義，整個(gè)國家都會(huì)崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個(gè)國家都會(huì)謙讓相敬。（統(tǒng)治者）一人貪婪暴戾，全國都會(huì)群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè)，一個(gè)人可以安定整個(gè)國家。堯、舜用仁義來引導(dǎo)天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來引導(dǎo)天下，民眾就跟著兇暴。統(tǒng)治者形式上的命令與他們實(shí)際的嗜好相反，那么民眾是不會(huì)聽從這種命令的。
【原文】是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。
【譯文】因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。假如自己不能做到有善無惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國的前提在于整治好自己的家庭。
第六段
【原文】所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也?！赖帽妱t得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者，本也；財(cái)者，末也。
【譯文】之所以說的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會(huì)孝順自己的父母，在上位的人敬重長者，下面的老百姓就會(huì)尊敬自己的兄長，在上位的人關(guān)懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會(huì)背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
這些說的是，統(tǒng)治者獲得民眾擁護(hù)就能取得國家，失掉民心就會(huì)喪失國家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財(cái)富，擁有了財(cái)富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財(cái)富是枝葉。
四、問題研討
1.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達(dá)到身修，需經(jīng)過哪些步驟？
“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國、平天下的根本。
齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。治國和平天下是齊家的擴(kuò)大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“誠意”“正心”四個(gè)步驟。
“格物致知”就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認(rèn)識的過程，為下一步誠意、正心奠定基礎(chǔ)。
“誠意”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實(shí)、不自欺。
所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情的偏向。這四個(gè)步驟依次做來，就可以達(dá)到身修的目的了。
2.《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法，
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”請將文章中的類似論證整理出來，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
條目之間脈絡(luò)清晰，無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。
3．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
4.解釋下面加點(diǎn)詞的意義
（1）小人閑居為不善獨(dú)處
（2）掩其不善，而著其善顯露
（3）人之其所親愛而辟焉有偏向
（4）莫知其苗之碩大，引申為茂盛的意思
（5）其機(jī)如此作用
大學(xué)教學(xué)教案篇十五
為同學(xué)們提供一個(gè)表達(dá)情感的平臺，讓同學(xué)們敢于表達(dá)自己的情感，面對自己的內(nèi)心。
二、活動(dòng)操作
1.通過測試或游戲考驗(yàn)情侶間的默契程度等;
2.為愿意參加活動(dòng)的同學(xué)提供信紙和筆，讓同學(xué)們寫出自己最想說的的話或心愿;
4.鼓勵(lì)學(xué)生情侶寫下對彼此的承諾，提高對感情的責(zé)任感。
三、活動(dòng)操作注意事項(xiàng)
1.“心愿”表達(dá)用語文明，內(nèi)容將健康，積極向上;
2.不要求必須現(xiàn)場寫，可以讓同學(xué)自行寫好交給我們再做安排
四、活動(dòng)材料
桌椅、信紙、彩筆、游戲測量量表
五、活動(dòng)地點(diǎn)
xxx
六、活動(dòng)時(shí)間安排
心理健康周開始的第四和第五天，持續(xù)一天
七、活動(dòng)人員安排
兩組人員，每組7——8人
大學(xué)心理健康教案：真正的健康是生理、心理與社會(huì)適應(yīng)都臻于完滿的.狀態(tài)。
大學(xué)教學(xué)教案篇十六
1、通過觀察比較認(rèn)識周圍有許多人，人有性別、年齡、種族以及身份、職業(yè)的不同。
2、通過觀察和比較，認(rèn)識每個(gè)人都有不同的外部特征。
引入。
觀察交流：以外灘為背景的一群人展開討論，產(chǎn)生身為上海人的自豪感。
說說圖中的人有什么不同，由此展開對不同人的年齡、性別、外貌特征等的討論。
設(shè)問：回家怎么向家人介紹自然老師。
圖片。
觀察第7頁圖片，根據(jù)圖中服飾判斷職業(yè)，并進(jìn)一步討論哪些職業(yè)有特殊的著裝。
向大家介紹自己的家庭成員，他們的不同身份、職業(yè)。
完成活動(dòng)記錄冊第2頁。
自帶的家庭成員照片，剪貼成一幅全家福照片。
圖片。
游戲：為國際夏令營的小朋友分組。
根據(jù)圖中小朋友的'發(fā)色、膚色進(jìn)行比較并分類黑種人、白種人、黃種人，還根據(jù)性別進(jìn)行雙重標(biāo)準(zhǔn)分類的訓(xùn)練，結(jié)果填在活動(dòng)記錄冊第3頁。
觀看不同人種聚居地的民俗風(fēng)情錄像帶，滲透地球大家庭的意識。
錄像。
大學(xué)教學(xué)教案篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)提高學(xué)生的道德意識,增強(qiáng)自覺性,樹立正確的道德觀。培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起,從自我做起,努力提高自己的道德修養(yǎng),做一個(gè)誠實(shí)守信、正直無私、自律自強(qiáng)的好孩子,為他們奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。
二、教育準(zhǔn)備1、讓學(xué)生在課前收集從古至今你所知道的廉潔人物。2、教師制作多媒體課件,準(zhǔn)備《周恩來廉潔的一生》視頻。3.排練有關(guān)廉潔文化進(jìn)校園方面的節(jié)目。如:小品、講故事、相聲等。4.小品相聲等節(jié)目的服裝、道具、圖片。
三、教學(xué)過程1,導(dǎo)入:播放多媒體新聞:陳水扁深陷“洗錢門”。提問:看到這則新聞同學(xué)們有什么體會(huì)?師:現(xiàn)在的社會(huì)充斥著貪官,從前段日子的陳良宇到最近的陳水扁,這些到最后都沒什么好的下場,所以,我們要從小樹立起做一個(gè)廉潔的人的思想。播放多媒體:提問:“廉潔的含義”是什么?師:廉:不貪,在金錢和其他物質(zhì)利益面前不動(dòng)心。潔:指在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,能潔身自好,始終保持廉者的純正本色。兩者結(jié)合一起,形成了廉潔這個(gè)概念。廉潔應(yīng)當(dāng)是社會(huì)任何一個(gè)成員最基本的品格。
主持人1:老師們,同學(xué)們,大家好!七(8)班“以廉為本,誠信做人”主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
主持人2:我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。在5000年的歷史長河中,中華文化哺育著中華兒女。主持人1::中華民族是一個(gè)誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族。主持人2:但是,在正義的背后總存在著邪惡之勢,在現(xiàn)實(shí)生活中貪官還有不少。你想知道貪官的下場嗎?主持人1:接下來我們就聽一聽《貪官和動(dòng)物》的相聲就知道了。(1)表演相聲《貪官和動(dòng)物》主持人2:《貪官和動(dòng)物》的相聲,告訴我們貪官的所作所為連老鼠都不如。主持人1:在我們的身邊也有這樣的事情發(fā)生,請看小品《競選**》。(2)小品《競選**》。
主持人2:好同學(xué)為了竟選班長而賄賂同學(xué),結(jié)果被人接穿。真是得不償失啊!如果你是他,你會(huì)怎么做呢?(學(xué)生自由發(fā)言)
主持人1:用這種手段競選班長真是太不光彩了,相信我們同學(xué)都明白,莫以廉小而不為,莫以貪小而為之的道理。
主持人1:那就是誠信。
(4)演講《誠信,為人的美德》。
主持人1:誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
主持人2:誠信是少年兒童做人的根本。
主持人1:生活有了誠信才更加燦爛。
主持人2:人生有了誠信才更加迷人。合:世界因?yàn)橛辛苏\信才更加精彩。(5)廉潔小報(bào)展示2.多媒體展示:“徐虎的事例”提問:案例中的哪些行為體現(xiàn)了徐虎的清正廉潔的品質(zhì)?徐虎拒收“小費(fèi)”,并一次次婉拒“額外收入”,在商品經(jīng)濟(jì)條件下,有這樣的必要嗎?師:不貪不拿是崇高人格的反映,是一種真正的自我保護(hù)。廉潔的人,在小處看起來是吃些虧,但大出絕不吃虧。在大風(fēng)大浪中,他能立于不敗之地,這就是最大的利己。3.多媒體展示:提問后并展示從古至今的廉潔人物包拯,狄仁杰,牛玉儒,任長霞等,插播視頻《周恩來廉潔的一生》課堂討論:在看過這么多案例以后,似乎覺得廉潔應(yīng)該是政府官員學(xué)習(xí)的內(nèi)容,為什么我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)廉潔教育呢?4.議一議:我們的身邊有哪些不廉潔的事情,遇到了該如何處理?多媒體顯示:青少年如何學(xué)習(xí)廉潔教育?ppt展示:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。
多媒體:“八榮八恥”哪幾條和廉潔有關(guān)?名言警句:多媒體展示
作業(yè):《中學(xué)生如何從自己做起樹立廉潔的意識》征文,(字?jǐn)?shù):500可從誠信、節(jié)儉、自律、有責(zé)任心方面入手)。
(6)倡議書:老師:同學(xué)們,今天的班隊(duì)活動(dòng)開展得非常成功,同學(xué)們的熱情使我非常感動(dòng)。我們是中華民族的希望,是祖國的未來擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的未來的重任。因此,我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上,爭做“誠實(shí)守信”的好學(xué)生。我們要遵守《中學(xué)生守則》和學(xué)校的規(guī)章制度,自覺抵制各種誘惑。現(xiàn)在廉潔教育就像一股無形的風(fēng)吹進(jìn)了校園。希望廣大師生與廉潔誠信同在,與公正勤儉同行,從現(xiàn)在做起,從自己做起!。
大學(xué)教學(xué)教案篇十八
設(shè)計(jì)意圖：
童謠《老鼠娶親》十分具有童話色彩，它講述了一個(gè)家喻戶曉的民間故事，用生動(dòng)的語言描繪了中國民間婚禮俗的熱鬧場面。孩子們都喜歡看新娘子，喜歡結(jié)婚娶親熱鬧的場面。我國歷史悠久，中國民間婚嫁的一些風(fēng)俗及所蘊(yùn)含的文化源遠(yuǎn)流長。而在當(dāng)今孩子們的世界里受到西方的電子文化以及動(dòng)漫文化的沖擊，傳統(tǒng)文化的精華在慢慢淡出。由此，我們開展本次活動(dòng)，旨在以孩子們熟悉的生活題材為媒介，讓孩子了解感受、認(rèn)識理解我國傳統(tǒng)民間文化，在游戲中體驗(yàn)民間娶親的風(fēng)俗慣。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.幼兒在理解兒歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步學(xué)有節(jié)奏的朗誦兒歌。
2.幼兒能愉快地和教師、同伴一起游戲，體現(xiàn)共同游戲的樂趣。
3.幼兒能有節(jié)奏地朗誦“劈里啪啦、劈里啪啦”等象聲詞。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
老鼠娶親場面的ppt;與兒歌內(nèi)容相適應(yīng)的幻燈圖片;老鼠頭飾。
活動(dòng)過程：
一、引導(dǎo)幼兒回憶婚禮的場景。
1.師：寶寶們，吳老師問你們一個(gè)問題，你們有沒有參加過叔叔阿姨的婚禮呀?(有)那你們能不能把在婚禮上看到的場面和大家分享一下。(幼兒講述)。
2.師：今天吳老師呀帶你們?nèi)タ纯葱±鲜蟮幕槎Y。
二、觀看老鼠娶親ppt，為學(xué)兒歌做鋪墊。
1.師：不過，在看之前吳老師有個(gè)要求，把你覺得好看好玩有趣的東西呀，記下來!先藏在心里，看完后再告訴我。
2.好，現(xiàn)在我們一起來看看小老鼠的婚禮。(播放老鼠娶親ppt)。
師：你看到了什么?小老鼠娶親有什么好玩的?
幼：有放鞭炮的……。
師：那你聽到鞭炮會(huì)發(fā)出什么聲音呢?
師：xx寶寶說鞭炮是發(fā)出“劈里啪啦、劈里啪啦”的聲音，我們一起來學(xué)一學(xué)!鞭炮還能發(fā)出什么聲音呢?(教師帶領(lǐng)幼兒邊念邊做動(dòng)作)。
師：除了看到放鞭炮，還看到什么呢?(引導(dǎo)幼兒講述)。
師：寶寶們看得真仔細(xì)，婚禮上有抬花轎的、吹喇叭的、放鞭炮的，我們數(shù)數(shù)有幾只老鼠在抬花轎、吹喇叭、放鞭炮?(逐一出示圖片)。
三、出示圖片，學(xué)兒歌。
(一)引導(dǎo)幼兒學(xué)兒歌前半部分。
1.師：剛剛我們一起看了老鼠婚禮的場面，很熱鬧，為了讓寶寶們能夠更好的記住這個(gè)熱鬧的場面，老師把它編成了一首好聽的兒歌，兒歌的名字就叫“老鼠娶親”，你們想學(xué)嗎?(想)好，那老師問問你們剛剛幾只老鼠在抬轎呀?(八只)。老師念出兒歌：八只老鼠抬花轎呀抬花轎。
2.它們是怎么抬花轎的呢?我們一起來學(xué)一學(xué)。
3.依次看圖提問同上。
4.我們連起來念一遍。
(二)學(xué)兒歌后半部分。
1.師：鞭炮聲這么響，被誰聽到啦?(出示老貓圖片)。
2.師：今天可是老鼠娶親的大日子，老貓會(huì)來干什么呢?(請幼兒自由回答)。
3.師：那你們來聽聽兒歌的最后兩句。(念兒歌后兩句)。
4.師：哎呀呀!這只老貓呀真狡猾!原來他先假裝給老鼠賀喜，然后把老鼠全吃掉了!我們來把這兩句念一念!
(三)朗誦完整兒歌。
1.師：這首兒歌真有意思，我們一起來完整的念一念。
2.分角色念兒歌。
師：小老鼠說了，要是你們學(xué)會(huì)了這首兒歌，你們就能去參加他的婚禮!你們想不想去啊?好，那在我們?nèi)⒓踊槎Y之前，我們來換一種方式念念兒歌。
師：吳老師念每句的前半部分，那后半部分的三個(gè)字就你們念。(教師把兒歌的分配講清楚)好，請準(zhǔn)備!
師：“八只老鼠抬花轎呀”幼：“抬花轎”
師：“四只老鼠來吹號呀”幼：“來吹號”
師：“兩只老鼠放鞭炮呀”幼：“放鞭炮”
師：“劈里啪啦、劈里啪啦”幼：“呯嘣叭”
師：“老貓聽了來恭喜呀”幼：“來恭喜”
師：“一口一個(gè)全吃掉呀”幼：“全吃掉!”
師：現(xiàn)在我們來換一下，你們念前面的，我來念后面的三個(gè)字。
四、游戲《貓捉老鼠》。
1.師：嗯，寶寶們念的真棒!好了，現(xiàn)在，我們一起去參加老鼠的婚禮!我呢，來當(dāng)老鼠媽媽，你們就是我的鼠寶寶，你們跟著媽媽的后面排好隊(duì)邊念兒歌邊去參加婚禮，等念到“劈里啪啦、劈里啪啦，嘣叭”的時(shí)候，你們要趕緊蹲下來,因?yàn)檎l要來啦?嗯,老貓要來了!這個(gè)時(shí)候你們千萬別害怕,一直蹲著,也不要發(fā)出聲音,千萬別發(fā)出聲音哦!看看老貓想干什么.等念到“一口一口全吃掉呀全吃掉”時(shí)，你們就趕快跑到位置邊找位置坐下，這樣老貓就抓不到你了。現(xiàn)在你們知道怎么玩了嗎?那我們就開始做游戲吧!
2.師幼共同游戲2—3遍。(次數(shù)視當(dāng)時(shí)幼兒情況以及時(shí)間而定)。
3.結(jié)束。邊做游戲邊退出教室。
整個(gè)活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，我先出示鞭炮和炮燭，問：它是誰呀?會(huì)發(fā)出什么聲音?引出課題，然后以一種神秘的口吻告訴幼兒，今天我的鞭炮會(huì)發(fā)出很有趣的聲音，并讓幼兒學(xué)念鞭炮和炮燭發(fā)出的聲音，激發(fā)幼兒的興趣，并為后面有節(jié)奏的念兒歌做好鋪墊。第二環(huán)節(jié)讓幼兒回憶現(xiàn)實(shí)生活中叔叔阿姨結(jié)婚的場面，并觀看老鼠娶親的視頻，請幼兒說說看，你看到些什么?接下來我把老鼠娶親編成一首好聽的兒歌，邊念兒歌邊出示圖片，請幼兒仔細(xì)觀察圖片，說說小老鼠們在干什么?有幾只小老鼠在抬花轎?幾只小老鼠在吹號?放鞭炮呢?引導(dǎo)幼兒用完整的句式來回答，為后一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)念兒歌做好準(zhǔn)備。第三個(gè)環(huán)節(jié)，通過拍手、學(xué)做小老鼠娶親的動(dòng)作(如抬花轎、吹號、放鞭炮)有節(jié)奏的學(xué)念兒歌，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性。后半部分兒歌，我先讓幼兒自由想象，猜一猜，老貓來會(huì)做什么呢?激發(fā)幼兒探索的欲望，并把最后那兩句兒歌教給小朋友。然后等大部分小朋友都學(xué)會(huì)了這首兒歌之后，我們又進(jìn)行了換角色念。最后以《貓捉老鼠》的游戲結(jié)束活動(dòng)，游戲中孩子們真情投入，但免不了成為老貓的美餐。
活動(dòng)中通過圖片、動(dòng)作和游戲，使幼兒很快理解兒歌內(nèi)容，初步學(xué)會(huì)有節(jié)奏的朗誦兒歌。在游戲中進(jìn)一步提高了孩子的學(xué)欲望。整節(jié)活動(dòng)，孩子們的興趣很高，活動(dòng)氣氛也比較活躍，孩子們都能主動(dòng)地去說，大膽地去說，有想說地欲望，有說的氛圍。并能樂意表現(xiàn)自己，在游戲的輕松環(huán)境中，掌握知識。
但在活動(dòng)中還有諸多的不盡完善之處，如圖片的布置不是很規(guī)范。在今后的活動(dòng)中要不斷的向有經(jīng)驗(yàn)的教師請教，不斷的改進(jìn)自己。
大學(xué)教學(xué)教案篇十九
一、教學(xué)內(nèi)容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解兩句話的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話。
2.看故事、聽故事，學(xué)會(huì)與人相處之道。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)與人相處之道。
四、教學(xué)流程：
（一）導(dǎo)入
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，誰來背背上節(jié)課的內(nèi)容。
今天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
（二）看一看，說一說，體會(huì)情感。
1、同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
自由讀，指名讀。
2、出示：兄道友，弟道恭
（1）這句話是什么意思呢？老師給你們帶來了一個(gè)動(dòng)畫片，想不想看？
播放《孔融讓梨》的故事。
（2）誰來說說哥哥為什么要讓孔融先拿？
（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說）
3、學(xué)習(xí)“兄弟睦，孝在中”
（1）小朋友看這些是什么？老師帶來了一根筷子，像不像一支箭，我請一個(gè)小朋友來折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來看一個(gè)關(guān)于折箭的故事。
（2）讀《兄弟折箭》的故事。
（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……
4、學(xué)習(xí)“財(cái)物輕，怨何生”
（2）把財(cái)物看輕，不去爭，不去搶，就不會(huì)打起來，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。這就是……
5、學(xué)習(xí)“言語忍，忿自泯”
（1）學(xué)了這么久同學(xué)們也累了，老師讓同學(xué)們放松一下，再看一個(gè)動(dòng)畫片好不好？
看《將相和好》。
（三）誦讀
1.下面我們把學(xué)的內(nèi)容連起來讀一讀。
2.小朋友能不能把今天學(xué)的內(nèi)容記在你的腦海呢？
（四）談一談，升華感情。
2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學(xué)的內(nèi)容的成語、名言警句我們一起來讀一讀。
以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團(tuán)和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
3.最后老師有一首歌送給大家。我們來一起唱一唱結(jié)束今天的課程。唱《相親相愛一家人》。
（五）作業(yè)：背誦今天所學(xué)的內(nèi)容。
大學(xué)教學(xué)教案篇一
：2個(gè)課時(shí)：
1、第一課時(shí)：比較句的基本用法和句式。
2、第二課時(shí)：比較句的否定式和拓展。
：講授法，演示法，練習(xí)法，游戲法。
1、掌握漢語比較句的基本用法和句式。
2、學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用比較句。
1、比較句句式及操練教具：ppt。
1、導(dǎo)入（2分鐘）：
2、新課（15分鐘）。
（1）展示兩張褲子的圖片，引入比較這一概念。
（2）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識漢語的`比較句。
（3）情景造句操練。
3、練習(xí)（20分鐘）：給出班級成績單、運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽結(jié)果等讓學(xué)生用比較句描述。
4、游戲（13分鐘）：兩兩學(xué)生一組，來講臺表演，比較一下對方近一年發(fā)生的變化板書設(shè)計(jì)：
：他跑得比我快。比較句中得補(bǔ)語掌握得不夠好。
大學(xué)教學(xué)教案篇二
語法：“比”字句教案課時(shí)：1課時(shí)（20分鐘）。
1、掌握比字句的基本結(jié)構(gòu)，理解透徹。
2、能夠運(yùn)用簡單的比字句。
3、充分理解并掌握比字句的衍生用法，完成課上練習(xí)題。
比字句中程度副詞的添加位置，數(shù)量詞的添加位置和比字句的句型轉(zhuǎn)換。
主要按照精講多練、講練結(jié)合、師生互動(dòng)的原則來進(jìn)行。
歸納法：先舉出一些例子，再總結(jié)語法規(guī)則?；睘楹喌慕忉尫ǎ罕容^句的格式用公式表述。練習(xí)方法：機(jī)械性練習(xí)、對比性練習(xí)、排差性練習(xí)。
（一）導(dǎo)入。
1、組織教學(xué)，課堂問好。
2、通過對于比字句在漢語中的地位和介紹來導(dǎo)入比字句的理論性課堂教學(xué)：
“比較是人類基本的思維方式之一，體現(xiàn)在語言中就是比較的范疇。比較范疇在人類語言中具有普遍性，是語言最重要的組成成分之一，漢語當(dāng)然不例外。
“比”字句是漢語中表達(dá)比較的典型句式?！?BR> （二）具體教學(xué)。
1、提出比字句的概念：比字句指有“比”字介詞短語作狀語的句子。如“甲比乙好”。其中心語是謂詞或謂詞短語，用來表示甲乙兩物或兩事在數(shù)量，性質(zhì)，程度的差別，又叫差比句。
再通過具體的例句來說明：
例如，甲山比乙山高一些。
甲比乙有經(jīng)驗(yàn)得多。
阿哥的心比蜜還甜。
你比我睡得晚得多。
2具體分析比字句的基本結(jié)構(gòu)：“比”字句是指表示兩個(gè)人或兩種事物在性質(zhì)、程度上的差別或高低（也可以用于同一事物的不同時(shí)期的比較）的一種格式，用介詞“比”引出比較的對象，用謂語表示比較的結(jié)果，“比”與其賓語在句中作狀語。并且通過例句來分析：
她比我大三歲。
他比我高。
我身體比以前好得多了。
3、講比字句的結(jié)構(gòu)類型公式化：基本格式：a比b+c并且通過例句來分析。
這棵樹（a）比那棵樹（b）高（c）。
這個(gè)班的學(xué)生（a）比那個(gè)班(b)的學(xué)生多(c)。鞏固分析比字句格式成分：“比”字句的基本格式是a比b+c其中a被稱為比較項(xiàng)，b被稱為被比較項(xiàng)，c被稱為結(jié)論項(xiàng)，比被稱為標(biāo)記項(xiàng)。一個(gè)典型的“比”字句通常來說都要具備以上四個(gè)因素。
4、通過圖表的方式來具體記憶格式：
5、分析比字句衍生出的三種簡單結(jié)構(gòu)：
由“比+被比較的人和事物”構(gòu)成介詞詞組，放在形容詞或以形容詞為中心意義的述補(bǔ)詞組前，有三種基本結(jié)構(gòu)。
1）形容詞充當(dāng)謂語的“比”字句講解其構(gòu)成：
a（主語）+比b（狀語）+形容詞（謂語）通過實(shí)例讓學(xué)生理解：
我比你高。
我比你大。
我的書包比你的書包新。
你家的小狗比我家的小狗可愛。
她的裙子比我妹妹的裙子漂亮。
提問學(xué)生分析結(jié)構(gòu)如：我-主語。
比你-狀語。
高（謂語）。
2）動(dòng)詞短語充當(dāng)謂語的比字句講解其構(gòu)成：
a+比b+動(dòng)詞+得+形容詞。
通過實(shí)例讓學(xué)生理解并分析成分：
我（a）比你(b)說（動(dòng)詞）得快（形容詞）。
我比你吃得多。
我的媽媽比我的爸爸起得早。
這個(gè)城市比那個(gè)城市發(fā)展得快。
她的妹妹比她長得高。3）主謂短語充當(dāng)謂語的比字句講解其構(gòu)成：
a+比b+主謂短語中的主語+動(dòng)詞+得+形容詞舉例分析說明：
我比你英語說得好。
我比你漢字寫得快。
我比你漢字寫得漂亮。
6、再次深入衍生介紹比字句后面加數(shù)量詞成分的用法。
通過圖表來介紹說明：
并且應(yīng)用于例句中：
他的房間比我的大一點(diǎn)兒。
弟弟比妹妹大三歲。
強(qiáng)調(diào)說明這種用法的規(guī)則即：數(shù)量詞語放在形容詞后，補(bǔ)充說明數(shù)量，不能放在形容詞前。
通過辨析題鞏固用法：
他的房間比我的.兩平方米大。
他的房間比我的大兩平方米。
第一個(gè)句子是錯(cuò)誤的因?yàn)閿?shù)量詞不可以放在形容詞前面。
第二句是正確的。
7、介紹動(dòng)詞后面有賓語的兩種方式：通過例句來說明兩種方式的不同：她騎自行車騎得比我快多了。（重疊動(dòng)詞）她自行車騎得比我快多了。(賓語提前)。
同時(shí)指出容易犯的問題即：表示在哪方面比較的動(dòng)詞或比較其結(jié)果的形容詞不能省掉。通過辨析題的練習(xí)來分析：他自行車比我快多了。他自行車騎得比我多了。
這兩句話都是錯(cuò)誤的第一句省略了動(dòng)詞。
第二句省略了形容詞，在哪方面比較的動(dòng)詞或者比較的結(jié)果形容詞是不能省略的。
8、比字句衍生的兩種稍微復(fù)雜的并且可以互相轉(zhuǎn)換的形式：（1）a。
比
b
動(dòng)作性動(dòng)詞+補(bǔ)語。
例句：我比。
他
寫漢字。
寫得好。
小蒙。
比
大腳。
穿裙子。
好看的多這種句式在語序上還能轉(zhuǎn)變?yōu)椤?BR> （2）a+動(dòng)賓短語+“比b”+狀態(tài)補(bǔ)語。
我寫漢字。
比他。
寫得好。
小蒙穿裙子。
比大腳好看的多。
通過練習(xí)讓學(xué)生掌握轉(zhuǎn)換方法：他比我做生意做得好。
可以轉(zhuǎn)換為：
他做生意比我做得好。
9、比字句使用條件限制：
（1）比較的一項(xiàng)內(nèi)容一般不能省略，被比的一項(xiàng)相同的內(nèi)容常?？梢允〉?。
他的房間比我的房間大。
可以省略為：他的房間比我的大。不可以說成他的比我的房間大。
（2）表示比較差距大時(shí)，“比”字句中不能使用程度副詞“很”、“最”、“非?！?、“極”等。如果要說明比較的雙方差別很大，應(yīng)該說“比......得多”或“比......多了”等。例如：
我的漢語比他很差。
改為我的漢語比他差。/我的漢語比他差很多。
他的房間比我的小。/他的房間比我的小多了。他的房間比我的非常小。但是，表示程度“進(jìn)一步”的意義時(shí)，介詞結(jié)構(gòu)后面、謂詞前面，還可以用表示比較程度的副詞“更”、“還”、“還要”等作補(bǔ)語，表示程度更進(jìn)一層。如：她比我更胖。姐姐比我還笨。
我的漢語比他很差。
我的漢語比他還差。
他的房間比我的還要小。他的房間比我的非常小。10,、布置作業(yè)。
每人結(jié)合身邊的事用比字句造句，每人五句。
大學(xué)教學(xué)教案篇三
湖北省黃州中學(xué)楊靜。
文本解讀：
教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：1.掌握演講詞的特點(diǎn)；
2.認(rèn)識蔡元培其人，了解他的教育思想。
情感態(tài)度價(jià)值觀：1.感悟蔡元培的人格魅力。
2.追求健康積極的學(xué)生生活，實(shí)現(xiàn)“開心啟智，完善人格”
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解重點(diǎn)語句，深入理解文章內(nèi)涵；
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，明確自身學(xué)習(xí)的宗旨。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
“根叔”的教育家情懷導(dǎo)入（華中科技大學(xué)畢業(yè)典禮校長劉培根的《記憶》演講）。
作者簡介：
（略）。
挖掘文本：
1.初步探討：
（1）演講詞的.特點(diǎn)：
條理性、針對性、鼓動(dòng)性。
（2）本文條理清晰，基本觀點(diǎn)是什么？
三項(xiàng)要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友。
兩項(xiàng)計(jì)劃：改良講義，添購書籍。
（3）為什么提出這些要求？
社會(huì)現(xiàn)實(shí)：道德淪喪北大現(xiàn)實(shí)：志在做官發(fā)財(cái)。
（補(bǔ)充資料）社會(huì)背景和當(dāng)時(shí)北大的現(xiàn)實(shí)。
2.深入探究：
分小組分別從三點(diǎn)要求中選取有代表性的句子品讀，理解其思想內(nèi)涵。
體會(huì)求學(xué)的目的：學(xué)會(huì)知識，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存。
拓展延伸：
圖片展示：就業(yè)難，論文抄襲，郭敬明抄襲事件。
“開心啟智，完善人格”
結(jié)語：
“自強(qiáng)不息，厚德載物”清華校訓(xùn)該是照亮我們每個(gè)人求學(xué)之路的明燈。
作業(yè)：
作文：寫一篇演講詞：我為什么而讀書？
暫保密。
大學(xué)教學(xué)教案篇四
李海泉。
一、前言。
本次足球教學(xué)課程為期16周，共課16時(shí)。此次教學(xué)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球的興趣、豐富學(xué)生的足球運(yùn)動(dòng)知識、適當(dāng)提高學(xué)生的足球技術(shù)水平、增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生在足球練習(xí)中自我保護(hù)的意識和能力。通過單獨(dú)練習(xí)、團(tuán)體練習(xí)、分組比賽等形式，感受足球運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣。
二、指導(dǎo)思想1·遵守《義務(wù)教學(xué)法》，尊重學(xué)生，依法教學(xué)。2·參照中小學(xué)《體育與健康教學(xué)大綱》，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，展開教學(xué)活動(dòng)?？紤]到體育教學(xué)的特殊性，應(yīng)重視教學(xué)過程的安全性。3·努力構(gòu)建師生互動(dòng)、共同進(jìn)步的教學(xué)模式和課堂氛圍。豐富教學(xué)方法，靈活使用教學(xué)手段，真正達(dá)到寓教于樂的教學(xué)目標(biāo)。4·兼顧學(xué)生智育與德育，在教學(xué)過程中，不僅注重學(xué)生足球技術(shù)的提高，而且重視學(xué)生的思想品德教育和意志品質(zhì)養(yǎng)成。5·樹立“長遠(yuǎn)教學(xué)”的思路，旨在通過本次教學(xué)，能夠使學(xué)生加深對于足球這項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)的理解，并在以后的生活和學(xué)習(xí)中，用“足球精神”鼓舞自己，不斷成長。
三、目標(biāo)任務(wù)1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的足球技術(shù)，包括、控球、傳球、帶球、射門等。
2·團(tuán)隊(duì)意識：足球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在教學(xué)過程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生互相合作的團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感。4·足球綜合素質(zhì)：此次教學(xué)，不僅要提高學(xué)生的足球技術(shù)水平，還要提高學(xué)生參與足球運(yùn)動(dòng)的熱情、增強(qiáng)學(xué)生對于足球的認(rèn)識和理解，從而成為真正的足球愛好者。
四、方法措施1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過一個(gè)人或幾個(gè)人結(jié)合球練習(xí)，掌握基本的帶球（控球）、傳球和射門技術(shù)，主要包括內(nèi)外腳背帶球、內(nèi)腳背傳球和腳弓射門。旨在使學(xué)生熟悉球性，提高球感。2·團(tuán)隊(duì)練習(xí)：通過分小組和小隊(duì)訓(xùn)練和比賽的方式，進(jìn)行搶圈訓(xùn)練和分組比賽對抗。在這個(gè)過程中，使學(xué)生綜合運(yùn)用基本的足球技術(shù)，進(jìn)一步調(diào)高競技能力。3·足球知識教學(xué)：在教學(xué)過程中，足球技術(shù)教學(xué)是主體，同時(shí)，足球常識和足球文化教學(xué)也是重要的組成部分。在教學(xué)中，應(yīng)通過口頭傳授、知識比賽、分組討論等多種方式加強(qiáng)學(xué)生對足球知識的掌握和理解。
4·獎(jiǎng)勵(lì)措施：為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對于表現(xiàn)積極、成績優(yōu)異的同學(xué)要有所獎(jiǎng)勵(lì)，可以是口頭夸獎(jiǎng)，也可以使實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)（如獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品）。
五、具體課程安排。
本學(xué)期由于場地設(shè)備有限、學(xué)生剛剛接觸足球和課時(shí)有限，所以，本學(xué)期足球訓(xùn)練的重點(diǎn)是熟悉球性和練習(xí)足球基本技術(shù)。
校本課程。
足球運(yùn)動(dòng)是一種全球性的，能讓人熱血沸騰的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^足球運(yùn)動(dòng)能夠使人的體質(zhì)得到有效鍛煉，而且鍛煉期間不會(huì)讓人覺得乏味，枯燥。在鍛煉身體的同時(shí)，一個(gè)人的堅(jiān)持性，忍耐性，靈活性，團(tuán)隊(duì)合作性以及全局觀念都在不知不覺中得到了增強(qiáng)，所以熱愛足球是新時(shí)代每個(gè)人的極有價(jià)值的選擇。對于中大班的幼兒，足球運(yùn)動(dòng)的競技性和實(shí)戰(zhàn)性都要求不高，而主要以培養(yǎng)興趣，鍛煉身體，以及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識為主。如果想在繁忙的學(xué)習(xí)生活中補(bǔ)充一點(diǎn)激情飛揚(yáng)的元素，那么選擇足球，沒錯(cuò)！
川北幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)期授課計(jì)劃。
（2013/2014學(xué)年度第二學(xué)期）。
編制者：王洪榮閆斌系主任：劉代琴系通過日期：2014年2月20日
水平五足球模塊教學(xué)計(jì)劃篇五：足球單元教學(xué)計(jì)劃。
一、教學(xué)任務(wù)：
1、學(xué)習(xí)腳背正面運(yùn)球的方法；
2、學(xué)習(xí)腳背外側(cè)運(yùn)球的方法；
3、學(xué)習(xí)腳背正面。
踢球的方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生對用腳運(yùn)球技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題能力。。
三、教學(xué)要求:自覺練習(xí)，多開動(dòng)腦筋，力求盡快掌握所學(xué)技術(shù)，并逐步提高。
大學(xué)教學(xué)教案篇五
仙桃市八中李方玉。
文本解讀：
1、作家作品。
2、教材概述。
三維目標(biāo)：
知識與技能。
1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。
2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。
3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
過程與方法。
1.合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)方法：
講解式、啟發(fā)式、合作探究式。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、研讀課文。
1、快速瀏覽課文，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。
溯淵源。
提希望。
擬計(jì)劃。
2、找出能反映北大現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詞語或者句子。
針對性。
3、假如你是當(dāng)時(shí)的北大校長……。
語速、語調(diào)、重音、情感。
4、假如你是當(dāng)時(shí)的北大學(xué)子……。
學(xué)：（板書內(nèi)容）。
大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。
為求學(xué)而來。
德之不修，學(xué)之不講。
圖諸君求學(xué)便利。
學(xué)有心得。
旁稽博采。
邏輯性。
5、此時(shí)此刻，我們是讀者……。
三、結(jié)束語。
溯淵源：關(guān)注教育之情。
提希望：拯救教育之思。
擬計(jì)劃：改革教育之舉。
針對性、邏輯性。
暫保密。
大學(xué)教學(xué)教案篇六
李海泉。
一、前言。
本次足球教學(xué)課程為期16周，共課16時(shí)。此次教學(xué)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球的興趣、豐富學(xué)生的足球運(yùn)動(dòng)知識、適當(dāng)提高學(xué)生的足球技術(shù)水平、增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生在足球練習(xí)中自我保護(hù)的意識和能力。通過單獨(dú)練習(xí)、團(tuán)體練習(xí)、分組比賽等形式，感受足球運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣。二、指導(dǎo)思想1·遵守《義務(wù)教學(xué)法》，尊重學(xué)生，依法教學(xué)。2·參照中小學(xué)《體育與健康教學(xué)大綱》，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，展開教學(xué)活動(dòng)?？紤]到體育教學(xué)的特殊性，應(yīng)重視教學(xué)過程的安全性。3·努力構(gòu)建師生互動(dòng)、共同進(jìn)步的教學(xué)模式和課堂氛圍。豐富教學(xué)方法，靈活使用教學(xué)手段，真正達(dá)到寓教于樂的教學(xué)目標(biāo)。4·兼顧學(xué)生智育與德育，在教學(xué)過程中，不僅注重學(xué)生足球技術(shù)的提高，而且重視學(xué)生的思想品德教育和意志品質(zhì)養(yǎng)成。5·樹立“長遠(yuǎn)教學(xué)”的思路，旨在通過本次教學(xué)，能夠使學(xué)生加深對于足球這項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)的理解，并在以后的生活和學(xué)習(xí)中，用“足球精神”鼓舞自己，不斷成長。三、目標(biāo)任務(wù)1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的足球技術(shù)，包括、控球、傳球、帶球、射門等。
2·團(tuán)隊(duì)意識：足球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在教學(xué)過程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生互相合作的團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感。4·足球綜合素質(zhì)：此次教學(xué)，不僅要提高學(xué)生的足球技術(shù)水平，還要提高學(xué)生參與足球運(yùn)動(dòng)的熱情、增強(qiáng)學(xué)生對于足球的認(rèn)識和理解，從而成為真正的足球愛好者。四、方法措施1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過一個(gè)人或幾個(gè)人結(jié)合球練習(xí)，掌握基本的帶球（控球）、傳球和射門技術(shù)，主要包括內(nèi)外腳背帶球、內(nèi)腳背傳球和腳弓射門。旨在使學(xué)生熟悉球性，提高球感。2·團(tuán)隊(duì)練習(xí)：通過分小組和小隊(duì)訓(xùn)練和比賽的方式，進(jìn)行搶圈訓(xùn)練和分組比賽對抗。在這個(gè)過程中，使學(xué)生綜合運(yùn)用基本的足球技術(shù)，進(jìn)一步調(diào)高競技能力。3·足球知識教學(xué)：在教學(xué)過程中，足球技術(shù)教學(xué)是主體，同時(shí)，足球常識和足球文化教學(xué)也是重要的組成部分。在教學(xué)中，應(yīng)通過口頭傳授、知識比賽、分組討論等多種方式加強(qiáng)學(xué)生對足球知識的掌握和理解。
本學(xué)期由于場地設(shè)備有限、學(xué)生剛剛接觸足球和課時(shí)有限，所以，本學(xué)期足球訓(xùn)練的重點(diǎn)是熟悉球性和練習(xí)足球基本技術(shù)。
校本課程。
足球運(yùn)動(dòng)是一種全球性的，能讓人熱血沸騰的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^足球運(yùn)動(dòng)能夠使人的體質(zhì)得到有效鍛煉，而且鍛煉期間不會(huì)讓人覺得乏味，枯燥。在鍛煉身體的同時(shí)，一個(gè)人的堅(jiān)持性，忍耐性，靈活性，團(tuán)隊(duì)合作性以及全局觀念都在不知不覺中得到了增強(qiáng)，所以熱愛足球是新時(shí)代每個(gè)人的極有價(jià)值的選擇。對于中大班的幼兒，足球運(yùn)動(dòng)的競技性和實(shí)戰(zhàn)性都要求不高，而主要以培養(yǎng)興趣，鍛煉身體，以及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識為主。如果想在繁忙的學(xué)習(xí)生活中補(bǔ)充一點(diǎn)激情飛揚(yáng)的元素，那么選擇足球，沒錯(cuò)！
川北幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)期授課計(jì)劃。
（2013/2014學(xué)年度第二學(xué)期）。
編制者：王洪榮閆斌系主任：劉代琴系通過日期：2014年2月20日
踢球的方法二、教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生對用腳運(yùn)球技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題能力。三、教學(xué)要求:自覺練習(xí)，多開動(dòng)腦筋，力求盡快掌握所學(xué)技術(shù)，并逐步提高。
大學(xué)教學(xué)教案篇七
恩施市一中向愛華。
文本解讀。
當(dāng)然，多次品讀先生的作品后，就會(huì)覺得，文本中體現(xiàn)出的語言魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上先生從文中表現(xiàn)出的人格魅力他是如此的有國家和社會(huì)使命感，他的身上充滿了正義的力量，他對社會(huì)有著如此敏銳的見識和深刻的洞察力，他如此的勇于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，更可敬的是，他是如此的包容，“海納百川，有容乃大”，正是先生博大的心胸，才造就了面貌一新的北大，同時(shí)，先生卻又如此的謙遜優(yōu)雅先生在文中提出希望北大的'學(xué)生成為力矯頹俗的卓絕之士，其實(shí)，先生自己正是這“亂世”之中一朵最綺麗的卓絕之花！
一次成功的演講，最感動(dòng)人的根本不在于文辭有多么華美，結(jié)構(gòu)有多么嚴(yán)密，而在于演講者能以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽眾的情緒，先生在此次演講中隱藏在文字背后的高風(fēng)亮節(jié)才是最動(dòng)人的根本！
教學(xué)設(shè)想。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容。
2、讀文識人：蔡元培的人格特征。
3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。
教學(xué)重點(diǎn)：讀文識人。
高考考點(diǎn)：信息的搜集、整理、分析、綜合，讀文識人。
教學(xué)工具：多媒體ppt課件。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、整體感知。
（幻燈片）。
（活動(dòng)設(shè)計(jì)：師生共同嘗試演講，小組討論總結(jié)，將自己概括的內(nèi)容板書到黑板上，由學(xué)生評價(jià)修正完善設(shè)計(jì)意圖：熟悉文本，掌握要點(diǎn)）。
三、文本探究。
2、蔡元培先生提出的這幾點(diǎn)希望哪一點(diǎn)最觸動(dòng)你的心靈？（注：可能產(chǎn)生的問題，大多數(shù)學(xué)生可能都會(huì)談砥礪德行，那么，先生為什么要將抱定宗旨放在第一點(diǎn)來談呢？）（設(shè)置意圖：咀嚼文本，感知先生用心良苦）。
四、含英咀華。
3、先生已逝，音容宛在，但“言見心聲，文見其人”說說你從文中讀出了先生怎樣的風(fēng)骨？（活動(dòng)設(shè)計(jì)：生再讀課文，交流，討論，總結(jié)，板書設(shè)計(jì)試圖：讀文識人）。
五、拓展延伸。
誠如蔡元培先生所言：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄流俗如此，前途何堪設(shè)想故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗”
非常之時(shí)，必有非常之人力挽狂瀾，現(xiàn)在雖不是國家民族危急存亡之秋，但現(xiàn)實(shí)也不盡如人意，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為二十一世紀(jì)的高中學(xué)生，我們應(yīng)該如何要求自己？請以“我希望自己……”為開頭，寫一段演講稿闡明自己的觀點(diǎn)（幻燈片）。
（活動(dòng)設(shè)計(jì)：生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)設(shè)計(jì)意圖：知識技能情感三結(jié)合）。
六、結(jié)語。
暫保密。
大學(xué)教學(xué)教案篇八
1．了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
2深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。
教學(xué)設(shè)想：
1、收集一些有關(guān)蔡元培和北京大學(xué)歷史的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學(xué)方針和他對北大的貢獻(xiàn)。
2、采用探究、發(fā)問、思考的方法，加深對課文內(nèi)容的理解。
教學(xué)過程：
一導(dǎo)入：
今天學(xué)子們選擇北大有無數(shù)個(gè)理由，下面列出十大理由：
理由之一：北大是中國的最高學(xué)府。
理由之二：北大是中國最具精神魅力和學(xué)府氣質(zhì)的大學(xué)。
理由之三：北大是中國實(shí)力最強(qiáng)的綜合性大學(xué)。
理由之四：北大是中國理科最強(qiáng)的大學(xué)。
理由之五：北大擁有國內(nèi)最雄厚的師資力量。
理由之六：北大能給你最好的高等教育。
理由之七：北大擁有中國最優(yōu)秀的學(xué)生。
理由之八：北大是人才的搖籃，畢業(yè)去向良好。
理由之九：北大是國際上知名度最高的中國大學(xué)。
理由之十：未名湖畔是讀書求學(xué)最理想的環(huán)境。
而你知道嗎？剛創(chuàng)辦的北京大學(xué)，北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。，而且當(dāng)時(shí)的北大，還被人們說是個(gè)腐敗的大糞，是個(gè)臭蟲窩、大染缸。
是誰改變了這一切？為什么會(huì)有今天這樣聲名卓譽(yù)。那么不能不提到對它作出重要貢獻(xiàn)的一位人物――蔡元培。他曾經(jīng)任北京大學(xué)校長十余年。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文，就是他就任北京大學(xué)時(shí)的一篇演講。從中我們可以了解到北大變化的一隅。
二、初讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1、文章結(jié)構(gòu)層次分明，中心突出。在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當(dāng)?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。最后，告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。
2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與演講辭關(guān)系。演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，從而給聽眾留下深刻印象和影響。
3、本文在語言上有何特點(diǎn)？
在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。
三、細(xì)讀課文，了解內(nèi)容。
1、研讀，課文提出具體的哪三點(diǎn)要求？
――“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。
為什么要開門見山地提出這三個(gè)要求？每一點(diǎn)具有怎樣的針對性？
――第一點(diǎn)，針對因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學(xué)也深受污染，存在著很多弊端，很多學(xué)生無心向?qū)W，學(xué)風(fēng)腐敗。所以必須革除弊端，改良風(fēng)氣，使北京大學(xué)能更好地發(fā)展，也使社會(huì)能更好地發(fā)展。
“抱定宗旨‘針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。
――學(xué)生無心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。這樣的學(xué)生在校內(nèi)會(huì)對其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對社會(huì)也貽害無窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也?！闭`己又誤人。
小結(jié)：求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會(huì)；同時(shí)使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。
那么，作者認(rèn)為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？
――首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。大學(xué)是專門研究學(xué)問的地方，不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。
所以作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門凈地，把它作為第一個(gè)希望和要求提出，足見其重視程度。
提出第二條“砥礪德行”的要求，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
――因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。
為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任？
――因?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無旁貸。
那么怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？
――最好的方法是以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。
第三個(gè)要求“敬愛師友”，今天你想到了什么？
尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。蔡元培要求學(xué)生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。
最后作者提出了兩點(diǎn)計(jì)劃。
改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購置圖書是直接為學(xué)生服務(wù)。
2、從中你對蔡元培得到怎樣的認(rèn)識？
――在嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)之外，敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，他不僅是個(gè)校長，也是一個(gè)改革家。為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是北大的舵手，是開拓者。
四、作業(yè)。
1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？整理成一段話，下節(jié)課各抒己見。
2查找有關(guān)蔡元培和北大歷史的資料，進(jìn)一點(diǎn)了解這篇演講稿的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程。
［導(dǎo)入］。
一、深入探究，理解文章的深層意義。
1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母邢搿?BR> ――針對“砥礪德行”。蔡元培說當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學(xué)生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。
――針對“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)校混文憑的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。在學(xué)校混日子的就更不用說了，平時(shí)無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
――針對“敬愛師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。
小結(jié)：大家說得都很有道理，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都是立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個(gè)成功。
――蔡元培先生在就北大校長任職演說中，對學(xué)生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹立正確的世界觀。
在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對物質(zhì)種益的追求越來越強(qiáng)烈。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為名往?！痹谝徊糠指咧猩难壑校即髮W(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。
自實(shí)施素質(zhì)教育以來，全國各學(xué)校似乎都把對學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上，很多學(xué)校對學(xué)生還是側(cè)重于知識的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問題，而對學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂，寬松了對自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開網(wǎng)吧等娛樂場所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國教育敲著警鐘。
二、拓展延伸。
1、結(jié)合查閱資料，說說蔡元培給北大的貢獻(xiàn)。
你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學(xué)方針？蔡元培對北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰愿意來談一談？記住要用史實(shí)說話。
戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國的現(xiàn)狀，清醒得認(rèn)識到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進(jìn)的教育方針政策，力圖打破封建主義堅(jiān)固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對社會(huì)發(fā)展有利的人才。在1912月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長（實(shí)際1923年離北大）。在任職演說中，對學(xué)生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊(duì)伍，就職不到十天，就聘請陳獨(dú)秀為文科學(xué)長，之后又積極聘請學(xué)識淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。
就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對不再做那政府任命的校長〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開他。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?BR> 北京大學(xué)，中國綜合性大學(xué)。前身是京師大學(xué)堂，創(chuàng)辦于18。19改名為北京大學(xué)，嚴(yán)復(fù)任校長。191月，蔡元培任校長，對學(xué)校進(jìn)行了整頓和革新，奠定了北京大學(xué)向近代大學(xué)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)?？箲?zhàn)后南遷，1937年9月，與清華大學(xué)、南開大學(xué)在湖南組成長沙臨時(shí)大學(xué)，1938年4月，又在昆明組成國立西南聯(lián)合大學(xué)。1946年5月西南聯(lián)大解散，北京大學(xué)遷回原址復(fù)校，同年10月正式開學(xué)。1949年人民政府接管北京大學(xué)。1951年6月，馬寅初教授被任命為中華人民共和國建立后的第一任校長。1952年院系調(diào)整后，北京大學(xué)從北京城內(nèi)沙灘遷到現(xiàn)校址，成為一所側(cè)重于基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)和研究的文理科綜合大學(xué)。
小結(jié)：蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻(xiàn)，是對北京大學(xué)的革新。1917年他出任北京大學(xué)校長后，積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時(shí)對思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng)；大力扶植各種學(xué)術(shù)政治社團(tuán)，培養(yǎng)了學(xué)術(shù)研究、思想爭辯之風(fēng)，使新思潮、新思想在這里應(yīng)運(yùn)而生；實(shí)行民主辦學(xué)、教授治校，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)制與課程進(jìn)行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習(xí)，使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。經(jīng)過整頓與革新，把一個(gè)原來陳腐不堪的封建文化營壘，改造成為生機(jī)勃勃的新北大，成為中國新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃。蔡元培對北大的革新，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)學(xué)校的范圍，而影響到整個(gè)文化思想界。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個(gè)時(shí)期，從此以后，他的名字就和北京大學(xué)緊緊地聯(lián)系在一起了。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長之職雖十年有半，實(shí)際在校視事僅五年余，在這樣短的時(shí)間內(nèi)，取得如此巨大的成就，產(chǎn)生如此廣大而深遠(yuǎn)的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂道，這是中國近代教育史上所罕見的。而他在豐富的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育思想，留下大量的`教育論著，也確有許多創(chuàng)見和卓識，有獨(dú)具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財(cái)富，是值得我們認(rèn)真研究的。
三、布置作業(yè)。
搜集資料，以“蔡元培與北京大學(xué)”為主題，辦一期墻報(bào)。
大學(xué)教學(xué)教案篇九
1、傾聽童話故事，感受故事中三只小豬團(tuán)結(jié)互助的美好情感。
2、理解故事內(nèi)容，知道只有勤勞、不怕困難才能造出結(jié)實(shí)的房子。
1、掛圖(三只小豬蓋房子)。
1、師幼談話，引出話題。
教師：你們看見過用什么材料造的房子?(如木頭、草、竹子、磚等)
教師：你認(rèn)為用什么材料造的房子最結(jié)實(shí)?
教師：有三只小豬，他們每個(gè)都蓋了一幢房子。他們?yōu)槭裁匆姆孔?使用什么材料蓋的房子呢?房子結(jié)實(shí)嗎?我們來聽聽故事(三只小豬蓋房子)。
2、教師結(jié)合掛圖講述故事第一遍，幫助幼兒初步了解故事情節(jié)。
教師：三只小豬為什么要蓋房子?
教師;三只小豬分別用了什么材料蓋了房子?(小黑豬用稻草，小白豬用木頭，小豬用磚頭)
教師：那么，哪只小豬蓋得房子結(jié)實(shí)呢?讓我們再來聽一遍故事。
3、教師講述故事第二遍，幫助幼兒理解故事內(nèi)容。
教師：那只小豬蓋的房子最結(jié)實(shí)?你是怎么知道的?
教師：那么，小白豬和小黑豬蓋的房子結(jié)實(shí)嗎?你是怎么知道的?(不結(jié)實(shí)，因?yàn)楸淮蠡依怯昧σ蛔簿妥驳嚼?
教師：小白豬和小黑豬的房子被撞倒了他們逃到了哪里呢?(小花豬的房子里)
教師：帶灰狼為什么沒把小花豬的房子撞到呢?(因?yàn)樾』ㄘi的房子是用磚頭造的)
教師：三只小豬是用什么方法來對付大灰狼的?
教師：故事中誰是最勤勞的?你是怎么知道的?
教師：你最喜歡哪只小豬?為什么?
教師：那么，你想對小豬們說些什么呢?(如小白豬，以后做事可不能貪圖省力，勤勞的小豬才能造出結(jié)實(shí)的房子，小花豬你是一只愛勞動(dòng)的小豬，我喜歡你)教師根據(jù)幼兒的回答進(jìn)行總結(jié)。
這是一個(gè)十分具有教育意義的故事，生動(dòng)活潑，三只憨厚可掬的小豬一定能吸引了孩子們的注意力。我班幼兒性格十分好動(dòng)，并且經(jīng)常出現(xiàn)偷懶現(xiàn)象，于是我便設(shè)計(jì)了這個(gè)活動(dòng)，希望通過這個(gè)活動(dòng)教育幼兒做事能認(rèn)真仔細(xì)踏踏實(shí)實(shí)，不偷懶。
借鑒上次高霞園提供教研活動(dòng)中的`收獲，加上婉瑜老師對我們提出的幾點(diǎn)思考，我對自己本次活動(dòng)進(jìn)行了這次反思。一、教師的選材新穎，符合本班幼兒的性格特點(diǎn)，結(jié)合了綱要，但是對故事的解讀和文本分析的能力還有待加強(qiáng)。二、本次活動(dòng)中設(shè)定的三個(gè)目標(biāo)符合本班幼兒的水平：1、理解故事內(nèi)容，感知主要人物的不同特點(diǎn)，體驗(yàn)小花豬的勤勞、聰明、勇敢，2、鼓勵(lì)幼兒大膽想象出各種對付大灰狼的辦法，發(fā)展幼兒口語表達(dá)能力。3、教育幼兒做事不要圖省力。根據(jù)活動(dòng)的效果看來，第一個(gè)目標(biāo)和第三個(gè)目標(biāo)達(dá)到，而第二個(gè)目標(biāo)有個(gè)別幼兒不能大膽的想象發(fā)言，教師的有效性提示指導(dǎo)還不夠。四、教師通過播放視頻，完整講述故事后的提問環(huán)節(jié)，教師設(shè)置的問題具有有效性，圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，但是由于教師的語言組織能力不夠，對于課堂的掌握能力也有待加強(qiáng)，環(huán)節(jié)之間的問題不能有逐步的深入，語言不夠簡潔。
本次的反思是在經(jīng)過教育辦組織的示范園教研活動(dòng)中取得的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的，因此我相信針對性更強(qiáng)，對于自己的活動(dòng)中存在著的不足能夠更清晰明了的找出來，這就是教研的魅力之所在。借此機(jī)會(huì)感謝教育辦和姐妹園為我們這些新老師提供的觀摩研討學(xué)的機(jī)會(huì)，我也會(huì)將教研之所得運(yùn)用到自己的今后的教育教學(xué)中去，不斷提升自己，讓自己更快的成長。
大學(xué)教學(xué)教案篇十
?年月日》是青島版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級下冊的年月日這一單元的內(nèi)容之一。時(shí)間單位是較為抽象的計(jì)量單位，學(xué)生在二年級已經(jīng)學(xué)過與他們生活比較接近的時(shí)間單位時(shí)、分、秒。隨著年齡增長，生活經(jīng)驗(yàn)的增多，年、月、日的知識也越來越多地出現(xiàn)在他們的生活和學(xué)習(xí)中，有了形成較長的時(shí)間觀念的基礎(chǔ)，理解一年或者一個(gè)月的時(shí)間有多長，需借助一定的想像力。因而教材注意聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生初步了解年、月、日的有關(guān)知識。
這部分知識是在學(xué)生已經(jīng)掌握了時(shí)、分、秒知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。教材先組織學(xué)生利用年歷進(jìn)行活動(dòng)，并注意聯(lián)系實(shí)際提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生初步了解年、月、日、平年、閏年的基本含義及相互關(guān)系。接著給學(xué)生介紹了平年、閏年的判斷方法及大月、小月的記憶方法，從而引出全年天數(shù)的計(jì)算方法。最后，給學(xué)生歸納整理出所學(xué)時(shí)間單位的一覽表，以便學(xué)生記憶時(shí)間單位和單位間的進(jìn)率，為應(yīng)用到今后的生活和學(xué)習(xí)中奠定了基礎(chǔ)。
我班學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已經(jīng)掌握了時(shí)間單位時(shí)、分、秒方面的知識，大多數(shù)學(xué)生在實(shí)際生活中積累了年、月、日方面的感性認(rèn)識，在解決實(shí)際問題的`過程中，能獨(dú)立進(jìn)行簡單的、有條理的思考，并且具有初步的合作意識與合作能力。教學(xué)中，學(xué)生可能對年、月、日概念有理解上的困難，對此，我將利用課件進(jìn)行“三球運(yùn)動(dòng)”的演示。它是在學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了時(shí)、分、秒等時(shí)間單位的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)的。有關(guān)年、月、日的知識具有常識性，學(xué)生在課堂上雖然沒有系統(tǒng)學(xué)過，但在實(shí)際生活中已有一定的經(jīng)驗(yàn)。
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》對教學(xué)要求的闡述，結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生知識基礎(chǔ)及能力水平，本著“服務(wù)于學(xué)生”這一教學(xué)理念，因此，根據(jù)新課標(biāo)的要求和對教材的理解，將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重、難點(diǎn)確定如下：
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：認(rèn)識時(shí)間單位年、月、日;知道大月、小月，平年、閏年，記住每個(gè)月的天數(shù);初步學(xué)會(huì)判斷平年、閏年。
2、過程與方法：幫助學(xué)生建立較長的時(shí)間觀念，通過探索與交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步培養(yǎng)數(shù)感，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、歸納概括和邏輯思維能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生在參與探索實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作、交流與簡單的評價(jià)，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識和實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，并進(jìn)行愛國主義教育。
教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生認(rèn)識時(shí)間單位年、月、日，知道大月，小月，平年和閏年。
教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)并掌握大月、小月的記憶方法，年、月、日之間的進(jìn)率和平年、閏年的判斷方法。
1、設(shè)計(jì)理念：
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)與共同發(fā)展的過程，所以有效的學(xué)習(xí)更應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生的發(fā)展的自主性、主動(dòng)性，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展中的體驗(yàn)與交往過程。使他們成為發(fā)展與變化的主體，進(jìn)而幫助他通過現(xiàn)實(shí)與尋求走向完人理想的道路。
2、教學(xué)策略：
設(shè)置懸念——自主探究——應(yīng)用拓展
3、教法學(xué)法：
我充分利用學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)，選擇與創(chuàng)設(shè)與學(xué)生密切相關(guān)的奧運(yùn)會(huì)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲。
動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，也是本課學(xué)生學(xué)習(xí)新知的主要方法。課堂上教師為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)素材，通過自主、合作、探究，體驗(yàn)知識的形成過程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的能力。
結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際水平，我將采取“引導(dǎo)—探索—發(fā)展”的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生采用自主探索、觀察發(fā)現(xiàn)、合作交流的學(xué)習(xí)方式，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體課件優(yōu)化教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。同時(shí)，將運(yùn)用激勵(lì)性語言、肢體語言等多元化評價(jià)方式激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
教師準(zhǔn)備：多媒體課件、年歷卡、年歷轉(zhuǎn)盤。
學(xué)生準(zhǔn)備：年歷卡、統(tǒng)計(jì)表。
大學(xué)教學(xué)教案篇十一
1．借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
2．理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3．理解《大學(xué)》中的
“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
解釋什么叫修齊治平。精煉意為:修身、齊家、治國、平天下。
《禮記.大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者。先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知識積累
1.了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對古代教育，甚至整個(gè)中國社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2.
.課題釋疑
《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。
a．大人之學(xué)
“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。
b．治國安邦的大學(xué)問
古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問。
后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。
朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?BR> 《大學(xué)》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。
三．整體感知，疏通文意
1.第一段：經(jīng)文部分
，提出三綱八目。
（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！暗馈钡谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。
（2）明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。
（4）知止：知道要達(dá)到的最高境界“至善”。
（5）得：收獲。
（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達(dá)。
（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。
（8）致其知：使自己獲得知識。
（9）格物：研究萬事萬物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。
（13）厚：重視。?。狠p視。
（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解釋如何“誠其意”。
（1）誠其意：使意念真誠。
（2）毋：不要。
大學(xué)教學(xué)教案篇十二
教學(xué)設(shè)備教學(xué)方法
教法學(xué)法
教學(xué)環(huán)節(jié)組織教學(xué)導(dǎo)入新課
師生問好、課堂考勤教師提問，學(xué)生思考新授
教師邊演示課件內(nèi)容邊講敘。
45’
課堂復(fù)習(xí)與
總結(jié)
教師提問，學(xué)生思考。課堂評價(jià)
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大學(xué)教學(xué)教案篇十三
活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解詩歌內(nèi)容，感受詩歌所表現(xiàn)的意境。
2、在情境中，用肢體語言大膽表現(xiàn)自己的理解和感受。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、活動(dòng)前，組織幼兒到戶外觀察落葉、撿落葉。
2、配樂詩歌的光盤。
活動(dòng)過程：
一、回憶撿秋葉
師：前幾天我們草坪上撿了許多樹葉，想一想，它們都有些什么顏色?幼兒：黃的、紅的、綠的。
師：地上這些樹葉從哪里來的?幼兒：樹上
師：你們想知道樹上的樹葉是怎樣落到地上的嗎?
二、欣賞詩歌《秋葉》
1、教師有表情地朗誦詩歌《秋葉》一遍。
2、提問：詩歌的題目叫什么?
秋葉是跟著誰離開家門的?他們在干什么?
三、表演詩歌《秋葉》
1、教師啟發(fā)幼兒想象：“假如我是一片秋葉”用身體語言表現(xiàn)詩歌內(nèi)容。
師：今天我們小朋友來扮演秋葉，想一想，做一做，“假如我是一片秋葉”
你怎么來表現(xiàn)呢?
2、教師朗誦詩歌《秋葉》幼兒自由想象創(chuàng)編動(dòng)作。
3、教師請個(gè)別幼兒表演個(gè)別動(dòng)作，拓展孩子們想象空間。
師：小朋友們表演的真不錯(cuò)，“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)上天;搖搖搖，搖下地?！边@句詩歌請小朋友來表演一下。
師：秋葉隨著秋風(fēng)飄來飄去，我們在這個(gè)教室里只要是空的地方都可以去，不過秋葉與秋葉之間不要相碰，保持一定的距離。
師：看一看，哪片秋葉轉(zhuǎn)上天了，(用腳踮起來)哪片秋葉搖下地了，(蹲在地上)
3、角色表演：教師扮演秋風(fēng)，幼兒扮演秋葉，完整地進(jìn)行詩歌表演。
四、活動(dòng)小結(jié)
詩歌：秋葉
秋天的樹葉
秋風(fēng)吹，樹枝搖。
紅葉黃葉往下掉。
片片飛來像蝴蝶。
大學(xué)教學(xué)教案篇十四
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
2、《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。要讓學(xué)生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
3、積累文言詞句，把握文意
二、相關(guān)知識
1．了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對古代教育，甚至整個(gè)中國社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2．課題釋疑
而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”《大學(xué)》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。3.《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”
三綱：明明德、親民、止于至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
三．疏通文意
第一段
【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【譯文】大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
【譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實(shí)；想要心意真誠，就要先獲得知識。而要獲得知識，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。
研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識；擁有了知識，心意就會(huì)誠實(shí)；心意誠實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國家也就能獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【譯文】從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問題沒有抓好，而要把其他枝節(jié)問題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來沒有這樣的事情。
第二段
【原文】所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】所說的使自己的心意誠實(shí)，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛美麗的.容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。
【原文】小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】小人在獨(dú)處時(shí)，沒有什么壞事做不出來。一見到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設(shè)法顯示自己的美德。其實(shí)，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來，所以君子必定要謹(jǐn)慎對待獨(dú)處的情況。
第三段
【原文】所謂修身在正其心者：身有所忿粒則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
【譯文】之所以說修養(yǎng)自身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)椋瑑?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西，雖然在聽，卻聽不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
第四段
【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。
【譯文】之所以說整治家庭的關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身，這是因?yàn)椋藗儗τ谒麄冇H近相愛的人多有偏愛，對于他們鄙視討厭的人多有偏見，對于他們畏懼敬重的人多有偏愛，對于他們憐憫同情的人多有偏私，對于他們認(rèn)為怠慢失禮的人多有偏見。所以，在喜愛某個(gè)人的同時(shí)，能知道他的不足，在厭惡某個(gè)人的同時(shí)，能夠了解他的長處，這種人普天之下實(shí)在少見！因此有句諺語這么說：“沒有一個(gè)人知道自己子女的毛病，沒有一個(gè)人知道自己莊稼長得茂盛。”這就是說不搞好自身修養(yǎng)，就無法整治好自己的家庭。
第五段
【原文】所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
【譯文】之所以說治理好國家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國。對父母的孝順，可以用于奉侍君主；對兄長的恭敬，可以用于侍奉尊長；對子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。
【原文】……一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
【譯文】一家講究仁義，整個(gè)國家都會(huì)崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個(gè)國家都會(huì)謙讓相敬。（統(tǒng)治者）一人貪婪暴戾，全國都會(huì)群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè)，一個(gè)人可以安定整個(gè)國家。堯、舜用仁義來引導(dǎo)天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來引導(dǎo)天下，民眾就跟著兇暴。統(tǒng)治者形式上的命令與他們實(shí)際的嗜好相反，那么民眾是不會(huì)聽從這種命令的。
【原文】是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。
【譯文】因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。假如自己不能做到有善無惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國的前提在于整治好自己的家庭。
第六段
【原文】所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也?！赖帽妱t得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者，本也；財(cái)者，末也。
【譯文】之所以說的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會(huì)孝順自己的父母，在上位的人敬重長者，下面的老百姓就會(huì)尊敬自己的兄長，在上位的人關(guān)懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會(huì)背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
這些說的是，統(tǒng)治者獲得民眾擁護(hù)就能取得國家，失掉民心就會(huì)喪失國家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財(cái)富，擁有了財(cái)富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財(cái)富是枝葉。
四、問題研討
1.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達(dá)到身修，需經(jīng)過哪些步驟？
“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國、平天下的根本。
齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。治國和平天下是齊家的擴(kuò)大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“誠意”“正心”四個(gè)步驟。
“格物致知”就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認(rèn)識的過程，為下一步誠意、正心奠定基礎(chǔ)。
“誠意”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實(shí)、不自欺。
所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情的偏向。這四個(gè)步驟依次做來，就可以達(dá)到身修的目的了。
2.《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法，
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”請將文章中的類似論證整理出來，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
條目之間脈絡(luò)清晰，無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。
3．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
4.解釋下面加點(diǎn)詞的意義
（1）小人閑居為不善獨(dú)處
（2）掩其不善，而著其善顯露
（3）人之其所親愛而辟焉有偏向
（4）莫知其苗之碩大，引申為茂盛的意思
（5）其機(jī)如此作用
大學(xué)教學(xué)教案篇十五
為同學(xué)們提供一個(gè)表達(dá)情感的平臺，讓同學(xué)們敢于表達(dá)自己的情感，面對自己的內(nèi)心。
二、活動(dòng)操作
1.通過測試或游戲考驗(yàn)情侶間的默契程度等;
2.為愿意參加活動(dòng)的同學(xué)提供信紙和筆，讓同學(xué)們寫出自己最想說的的話或心愿;
4.鼓勵(lì)學(xué)生情侶寫下對彼此的承諾，提高對感情的責(zé)任感。
三、活動(dòng)操作注意事項(xiàng)
1.“心愿”表達(dá)用語文明，內(nèi)容將健康，積極向上;
2.不要求必須現(xiàn)場寫，可以讓同學(xué)自行寫好交給我們再做安排
四、活動(dòng)材料
桌椅、信紙、彩筆、游戲測量量表
五、活動(dòng)地點(diǎn)
xxx
六、活動(dòng)時(shí)間安排
心理健康周開始的第四和第五天，持續(xù)一天
七、活動(dòng)人員安排
兩組人員，每組7——8人
大學(xué)心理健康教案：真正的健康是生理、心理與社會(huì)適應(yīng)都臻于完滿的.狀態(tài)。
大學(xué)教學(xué)教案篇十六
1、通過觀察比較認(rèn)識周圍有許多人，人有性別、年齡、種族以及身份、職業(yè)的不同。
2、通過觀察和比較，認(rèn)識每個(gè)人都有不同的外部特征。
引入。
觀察交流：以外灘為背景的一群人展開討論，產(chǎn)生身為上海人的自豪感。
說說圖中的人有什么不同，由此展開對不同人的年齡、性別、外貌特征等的討論。
設(shè)問：回家怎么向家人介紹自然老師。
圖片。
觀察第7頁圖片，根據(jù)圖中服飾判斷職業(yè)，并進(jìn)一步討論哪些職業(yè)有特殊的著裝。
向大家介紹自己的家庭成員，他們的不同身份、職業(yè)。
完成活動(dòng)記錄冊第2頁。
自帶的家庭成員照片，剪貼成一幅全家福照片。
圖片。
游戲：為國際夏令營的小朋友分組。
根據(jù)圖中小朋友的'發(fā)色、膚色進(jìn)行比較并分類黑種人、白種人、黃種人，還根據(jù)性別進(jìn)行雙重標(biāo)準(zhǔn)分類的訓(xùn)練，結(jié)果填在活動(dòng)記錄冊第3頁。
觀看不同人種聚居地的民俗風(fēng)情錄像帶，滲透地球大家庭的意識。
錄像。
大學(xué)教學(xué)教案篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)提高學(xué)生的道德意識,增強(qiáng)自覺性,樹立正確的道德觀。培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起,從自我做起,努力提高自己的道德修養(yǎng),做一個(gè)誠實(shí)守信、正直無私、自律自強(qiáng)的好孩子,為他們奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。
二、教育準(zhǔn)備1、讓學(xué)生在課前收集從古至今你所知道的廉潔人物。2、教師制作多媒體課件,準(zhǔn)備《周恩來廉潔的一生》視頻。3.排練有關(guān)廉潔文化進(jìn)校園方面的節(jié)目。如:小品、講故事、相聲等。4.小品相聲等節(jié)目的服裝、道具、圖片。
三、教學(xué)過程1,導(dǎo)入:播放多媒體新聞:陳水扁深陷“洗錢門”。提問:看到這則新聞同學(xué)們有什么體會(huì)?師:現(xiàn)在的社會(huì)充斥著貪官,從前段日子的陳良宇到最近的陳水扁,這些到最后都沒什么好的下場,所以,我們要從小樹立起做一個(gè)廉潔的人的思想。播放多媒體:提問:“廉潔的含義”是什么?師:廉:不貪,在金錢和其他物質(zhì)利益面前不動(dòng)心。潔:指在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,能潔身自好,始終保持廉者的純正本色。兩者結(jié)合一起,形成了廉潔這個(gè)概念。廉潔應(yīng)當(dāng)是社會(huì)任何一個(gè)成員最基本的品格。
主持人1:老師們,同學(xué)們,大家好!七(8)班“以廉為本,誠信做人”主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
主持人2:我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。在5000年的歷史長河中,中華文化哺育著中華兒女。主持人1::中華民族是一個(gè)誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族。主持人2:但是,在正義的背后總存在著邪惡之勢,在現(xiàn)實(shí)生活中貪官還有不少。你想知道貪官的下場嗎?主持人1:接下來我們就聽一聽《貪官和動(dòng)物》的相聲就知道了。(1)表演相聲《貪官和動(dòng)物》主持人2:《貪官和動(dòng)物》的相聲,告訴我們貪官的所作所為連老鼠都不如。主持人1:在我們的身邊也有這樣的事情發(fā)生,請看小品《競選**》。(2)小品《競選**》。
主持人2:好同學(xué)為了竟選班長而賄賂同學(xué),結(jié)果被人接穿。真是得不償失啊!如果你是他,你會(huì)怎么做呢?(學(xué)生自由發(fā)言)
主持人1:用這種手段競選班長真是太不光彩了,相信我們同學(xué)都明白,莫以廉小而不為,莫以貪小而為之的道理。
主持人1:那就是誠信。
(4)演講《誠信,為人的美德》。
主持人1:誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
主持人2:誠信是少年兒童做人的根本。
主持人1:生活有了誠信才更加燦爛。
主持人2:人生有了誠信才更加迷人。合:世界因?yàn)橛辛苏\信才更加精彩。(5)廉潔小報(bào)展示2.多媒體展示:“徐虎的事例”提問:案例中的哪些行為體現(xiàn)了徐虎的清正廉潔的品質(zhì)?徐虎拒收“小費(fèi)”,并一次次婉拒“額外收入”,在商品經(jīng)濟(jì)條件下,有這樣的必要嗎?師:不貪不拿是崇高人格的反映,是一種真正的自我保護(hù)。廉潔的人,在小處看起來是吃些虧,但大出絕不吃虧。在大風(fēng)大浪中,他能立于不敗之地,這就是最大的利己。3.多媒體展示:提問后并展示從古至今的廉潔人物包拯,狄仁杰,牛玉儒,任長霞等,插播視頻《周恩來廉潔的一生》課堂討論:在看過這么多案例以后,似乎覺得廉潔應(yīng)該是政府官員學(xué)習(xí)的內(nèi)容,為什么我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)廉潔教育呢?4.議一議:我們的身邊有哪些不廉潔的事情,遇到了該如何處理?多媒體顯示:青少年如何學(xué)習(xí)廉潔教育?ppt展示:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。
多媒體:“八榮八恥”哪幾條和廉潔有關(guān)?名言警句:多媒體展示
作業(yè):《中學(xué)生如何從自己做起樹立廉潔的意識》征文,(字?jǐn)?shù):500可從誠信、節(jié)儉、自律、有責(zé)任心方面入手)。
(6)倡議書:老師:同學(xué)們,今天的班隊(duì)活動(dòng)開展得非常成功,同學(xué)們的熱情使我非常感動(dòng)。我們是中華民族的希望,是祖國的未來擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的未來的重任。因此,我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上,爭做“誠實(shí)守信”的好學(xué)生。我們要遵守《中學(xué)生守則》和學(xué)校的規(guī)章制度,自覺抵制各種誘惑。現(xiàn)在廉潔教育就像一股無形的風(fēng)吹進(jìn)了校園。希望廣大師生與廉潔誠信同在,與公正勤儉同行,從現(xiàn)在做起,從自己做起!。
大學(xué)教學(xué)教案篇十八
設(shè)計(jì)意圖：
童謠《老鼠娶親》十分具有童話色彩，它講述了一個(gè)家喻戶曉的民間故事，用生動(dòng)的語言描繪了中國民間婚禮俗的熱鬧場面。孩子們都喜歡看新娘子，喜歡結(jié)婚娶親熱鬧的場面。我國歷史悠久，中國民間婚嫁的一些風(fēng)俗及所蘊(yùn)含的文化源遠(yuǎn)流長。而在當(dāng)今孩子們的世界里受到西方的電子文化以及動(dòng)漫文化的沖擊，傳統(tǒng)文化的精華在慢慢淡出。由此，我們開展本次活動(dòng)，旨在以孩子們熟悉的生活題材為媒介，讓孩子了解感受、認(rèn)識理解我國傳統(tǒng)民間文化，在游戲中體驗(yàn)民間娶親的風(fēng)俗慣。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.幼兒在理解兒歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步學(xué)有節(jié)奏的朗誦兒歌。
2.幼兒能愉快地和教師、同伴一起游戲，體現(xiàn)共同游戲的樂趣。
3.幼兒能有節(jié)奏地朗誦“劈里啪啦、劈里啪啦”等象聲詞。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
老鼠娶親場面的ppt;與兒歌內(nèi)容相適應(yīng)的幻燈圖片;老鼠頭飾。
活動(dòng)過程：
一、引導(dǎo)幼兒回憶婚禮的場景。
1.師：寶寶們，吳老師問你們一個(gè)問題，你們有沒有參加過叔叔阿姨的婚禮呀?(有)那你們能不能把在婚禮上看到的場面和大家分享一下。(幼兒講述)。
2.師：今天吳老師呀帶你們?nèi)タ纯葱±鲜蟮幕槎Y。
二、觀看老鼠娶親ppt，為學(xué)兒歌做鋪墊。
1.師：不過，在看之前吳老師有個(gè)要求，把你覺得好看好玩有趣的東西呀，記下來!先藏在心里，看完后再告訴我。
2.好，現(xiàn)在我們一起來看看小老鼠的婚禮。(播放老鼠娶親ppt)。
師：你看到了什么?小老鼠娶親有什么好玩的?
幼：有放鞭炮的……。
師：那你聽到鞭炮會(huì)發(fā)出什么聲音呢?
師：xx寶寶說鞭炮是發(fā)出“劈里啪啦、劈里啪啦”的聲音，我們一起來學(xué)一學(xué)!鞭炮還能發(fā)出什么聲音呢?(教師帶領(lǐng)幼兒邊念邊做動(dòng)作)。
師：除了看到放鞭炮，還看到什么呢?(引導(dǎo)幼兒講述)。
師：寶寶們看得真仔細(xì)，婚禮上有抬花轎的、吹喇叭的、放鞭炮的，我們數(shù)數(shù)有幾只老鼠在抬花轎、吹喇叭、放鞭炮?(逐一出示圖片)。
三、出示圖片，學(xué)兒歌。
(一)引導(dǎo)幼兒學(xué)兒歌前半部分。
1.師：剛剛我們一起看了老鼠婚禮的場面，很熱鬧，為了讓寶寶們能夠更好的記住這個(gè)熱鬧的場面，老師把它編成了一首好聽的兒歌，兒歌的名字就叫“老鼠娶親”，你們想學(xué)嗎?(想)好，那老師問問你們剛剛幾只老鼠在抬轎呀?(八只)。老師念出兒歌：八只老鼠抬花轎呀抬花轎。
2.它們是怎么抬花轎的呢?我們一起來學(xué)一學(xué)。
3.依次看圖提問同上。
4.我們連起來念一遍。
(二)學(xué)兒歌后半部分。
1.師：鞭炮聲這么響，被誰聽到啦?(出示老貓圖片)。
2.師：今天可是老鼠娶親的大日子，老貓會(huì)來干什么呢?(請幼兒自由回答)。
3.師：那你們來聽聽兒歌的最后兩句。(念兒歌后兩句)。
4.師：哎呀呀!這只老貓呀真狡猾!原來他先假裝給老鼠賀喜，然后把老鼠全吃掉了!我們來把這兩句念一念!
(三)朗誦完整兒歌。
1.師：這首兒歌真有意思，我們一起來完整的念一念。
2.分角色念兒歌。
師：小老鼠說了，要是你們學(xué)會(huì)了這首兒歌，你們就能去參加他的婚禮!你們想不想去啊?好，那在我們?nèi)⒓踊槎Y之前，我們來換一種方式念念兒歌。
師：吳老師念每句的前半部分，那后半部分的三個(gè)字就你們念。(教師把兒歌的分配講清楚)好，請準(zhǔn)備!
師：“八只老鼠抬花轎呀”幼：“抬花轎”
師：“四只老鼠來吹號呀”幼：“來吹號”
師：“兩只老鼠放鞭炮呀”幼：“放鞭炮”
師：“劈里啪啦、劈里啪啦”幼：“呯嘣叭”
師：“老貓聽了來恭喜呀”幼：“來恭喜”
師：“一口一個(gè)全吃掉呀”幼：“全吃掉!”
師：現(xiàn)在我們來換一下，你們念前面的，我來念后面的三個(gè)字。
四、游戲《貓捉老鼠》。
1.師：嗯，寶寶們念的真棒!好了，現(xiàn)在，我們一起去參加老鼠的婚禮!我呢，來當(dāng)老鼠媽媽，你們就是我的鼠寶寶，你們跟著媽媽的后面排好隊(duì)邊念兒歌邊去參加婚禮，等念到“劈里啪啦、劈里啪啦，嘣叭”的時(shí)候，你們要趕緊蹲下來,因?yàn)檎l要來啦?嗯,老貓要來了!這個(gè)時(shí)候你們千萬別害怕,一直蹲著,也不要發(fā)出聲音,千萬別發(fā)出聲音哦!看看老貓想干什么.等念到“一口一口全吃掉呀全吃掉”時(shí)，你們就趕快跑到位置邊找位置坐下，這樣老貓就抓不到你了。現(xiàn)在你們知道怎么玩了嗎?那我們就開始做游戲吧!
2.師幼共同游戲2—3遍。(次數(shù)視當(dāng)時(shí)幼兒情況以及時(shí)間而定)。
3.結(jié)束。邊做游戲邊退出教室。
整個(gè)活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，我先出示鞭炮和炮燭，問：它是誰呀?會(huì)發(fā)出什么聲音?引出課題，然后以一種神秘的口吻告訴幼兒，今天我的鞭炮會(huì)發(fā)出很有趣的聲音，并讓幼兒學(xué)念鞭炮和炮燭發(fā)出的聲音，激發(fā)幼兒的興趣，并為后面有節(jié)奏的念兒歌做好鋪墊。第二環(huán)節(jié)讓幼兒回憶現(xiàn)實(shí)生活中叔叔阿姨結(jié)婚的場面，并觀看老鼠娶親的視頻，請幼兒說說看，你看到些什么?接下來我把老鼠娶親編成一首好聽的兒歌，邊念兒歌邊出示圖片，請幼兒仔細(xì)觀察圖片，說說小老鼠們在干什么?有幾只小老鼠在抬花轎?幾只小老鼠在吹號?放鞭炮呢?引導(dǎo)幼兒用完整的句式來回答，為后一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)念兒歌做好準(zhǔn)備。第三個(gè)環(huán)節(jié)，通過拍手、學(xué)做小老鼠娶親的動(dòng)作(如抬花轎、吹號、放鞭炮)有節(jié)奏的學(xué)念兒歌，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性。后半部分兒歌，我先讓幼兒自由想象，猜一猜，老貓來會(huì)做什么呢?激發(fā)幼兒探索的欲望，并把最后那兩句兒歌教給小朋友。然后等大部分小朋友都學(xué)會(huì)了這首兒歌之后，我們又進(jìn)行了換角色念。最后以《貓捉老鼠》的游戲結(jié)束活動(dòng)，游戲中孩子們真情投入，但免不了成為老貓的美餐。
活動(dòng)中通過圖片、動(dòng)作和游戲，使幼兒很快理解兒歌內(nèi)容，初步學(xué)會(huì)有節(jié)奏的朗誦兒歌。在游戲中進(jìn)一步提高了孩子的學(xué)欲望。整節(jié)活動(dòng)，孩子們的興趣很高，活動(dòng)氣氛也比較活躍，孩子們都能主動(dòng)地去說，大膽地去說，有想說地欲望，有說的氛圍。并能樂意表現(xiàn)自己，在游戲的輕松環(huán)境中，掌握知識。
但在活動(dòng)中還有諸多的不盡完善之處，如圖片的布置不是很規(guī)范。在今后的活動(dòng)中要不斷的向有經(jīng)驗(yàn)的教師請教，不斷的改進(jìn)自己。
大學(xué)教學(xué)教案篇十九
一、教學(xué)內(nèi)容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解兩句話的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話。
2.看故事、聽故事，學(xué)會(huì)與人相處之道。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)與人相處之道。
四、教學(xué)流程：
（一）導(dǎo)入
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，誰來背背上節(jié)課的內(nèi)容。
今天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
（二）看一看，說一說，體會(huì)情感。
1、同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
自由讀，指名讀。
2、出示：兄道友，弟道恭
（1）這句話是什么意思呢？老師給你們帶來了一個(gè)動(dòng)畫片，想不想看？
播放《孔融讓梨》的故事。
（2）誰來說說哥哥為什么要讓孔融先拿？
（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說）
3、學(xué)習(xí)“兄弟睦，孝在中”
（1）小朋友看這些是什么？老師帶來了一根筷子，像不像一支箭，我請一個(gè)小朋友來折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來看一個(gè)關(guān)于折箭的故事。
（2）讀《兄弟折箭》的故事。
（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……
4、學(xué)習(xí)“財(cái)物輕，怨何生”
（2）把財(cái)物看輕，不去爭，不去搶，就不會(huì)打起來，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。這就是……
5、學(xué)習(xí)“言語忍，忿自泯”
（1）學(xué)了這么久同學(xué)們也累了，老師讓同學(xué)們放松一下，再看一個(gè)動(dòng)畫片好不好？
看《將相和好》。
（三）誦讀
1.下面我們把學(xué)的內(nèi)容連起來讀一讀。
2.小朋友能不能把今天學(xué)的內(nèi)容記在你的腦海呢？
（四）談一談，升華感情。
2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學(xué)的內(nèi)容的成語、名言警句我們一起來讀一讀。
以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團(tuán)和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
3.最后老師有一首歌送給大家。我們來一起唱一唱結(jié)束今天的課程。唱《相親相愛一家人》。
（五）作業(yè)：背誦今天所學(xué)的內(nèi)容。