青春是我們最寶貴的資本，我想我們需要充分利用青春的力量去追逐夢想。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。以下是一些總結(jié)寫作的佳作，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇一
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等。而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。
摘要可用另頁置于題名頁（頁上無正文）之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ)，但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求，實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇二
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
五、論文摘要寫作的注意事項(xiàng)。
（1）摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容；切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要；一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論（尤其是自我評(píng)價(jià)）。
（2）不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對(duì)幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
（4）用第三人稱。
建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
（5）要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。
新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
（6）除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
（7）不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
（8)）縮略語、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。
科技論文寫作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于摘要的編寫。
目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出現(xiàn)引文，無獨(dú)立性與自明性；繁簡失當(dāng)。
摘要寫作主要存在如下一些問題：
（1）多數(shù)摘要屬于“指示性”摘要，僅僅告訴讀者“做了什么”；
（4）將結(jié)論混同為結(jié)果，以結(jié)論代替結(jié)果，也就是說結(jié)論和結(jié)果不分，也分不清；
（5）將正文和摘要“混為一體”，認(rèn)為不能與正文，特別是結(jié)尾部分的結(jié)論重復(fù)。
對(duì)此，我曾經(jīng)發(fā)表過摘要寫作的短文，一些期刊也將其轉(zhuǎn)登到自己的網(wǎng)站。
我一方面倍感榮幸，另一方面也很悲哀——因?yàn)橐恍┺D(zhuǎn)摘沒有注明版權(quán)所屬。
我通過日常的寫作發(fā)現(xiàn)，摘要的格式實(shí)是為目的`服務(wù)的，是為論文的傳播服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)寫出文章的創(chuàng)新點(diǎn)，值得讀者讀、吸引讀者讀的內(nèi)容應(yīng)該表達(dá)出來。
無論是作者還是編輯，在套用摘要寫作四要素的時(shí)候，常常還是感覺“不得要領(lǐng)”！為此，我今天將采編系統(tǒng)中的“退改涵”進(jìn)行了補(bǔ)充，對(duì)摘要寫作四要素給予了通俗的解釋。
摘要四要素的通俗解析——目的、方法（手段）、結(jié)果和結(jié)論實(shí)際是指：
（1）為什么做？做任何研究都是有目的的，都是要解決一些特定的問題，也就是一般說的目的，一般可以表述為“為了什么。.。，針對(duì)什么。.?！薄?BR> （2）做了些什么？為了解決這樣的問題，做了些什么工作，也就是作者常常很容易寫的“指示”的內(nèi)容。
這對(duì)于大家來說并不難。
（3）你是怎么做的？這一點(diǎn)有時(shí)與第二點(diǎn)混在一起，但是必須告訴讀者“你是如何做的”，做的方法、使用工具、試驗(yàn)方案等不同不僅決定后邊結(jié)果的可信程度，也是研究的創(chuàng)新之處。
（4）做的結(jié)果是什么？這是大多數(shù)摘要所缺少的，也許是不愿意與正文重復(fù)，但更多的時(shí)候是“文章沒有什么”新意，沒有得到什么新的結(jié)果，這也是判斷論文水平的一個(gè)要點(diǎn)。
（5）結(jié)果證明了什么？或者說有什么價(jià)值？這一點(diǎn)一般都不缺少，往往是以此代替了結(jié)果。
但問題是，大家對(duì)這一部分的性質(zhì)理解不到位，會(huì)影響研究的價(jià)值。
結(jié)論是研究的概括，概括目的是對(duì)將研究結(jié)果進(jìn)行提升和拔高，體現(xiàn)出研究的價(jià)值和意義。
為了更加充分地體現(xiàn)研究結(jié)果的價(jià)值，往往也可以加上一些延展性的應(yīng)用展望或者是進(jìn)一步研究的方向。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇三
――中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)談創(chuàng)新能力培養(yǎng)創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新世紀(jì)人才素質(zhì)要求的核心之一。大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力？日前中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)院士，在與該校2000多名大一新生交流時(shí)，闡述了他對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的看法。好奇心――創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力好奇心對(duì)原始創(chuàng)新是至關(guān)重要的，原始創(chuàng)新不是事先能夠預(yù)料的，往往是在好奇心的推動(dòng)下，最后才得出來的。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和興趣呢？朱清時(shí)認(rèn)為，第一，要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)觀察到豐富多彩的自然現(xiàn)象，最好是親手做實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)在在西方國家的每一座城市里，基本上都建有博物館、科學(xué)館，大力發(fā)展科普事業(yè)。波士頓的科技館是世界上最好的科技館之一，里面非常有趣，它有好多實(shí)驗(yàn)可以讓你動(dòng)手做，很多小孩一進(jìn)去，就不想出來了。對(duì)于這種設(shè)施，社會(huì)上需要建，學(xué)校更需要建，目的就是要喚醒大家在中學(xué)和小學(xué)沉睡的好奇心和興趣。第二，教學(xué)方法也很重要。量子論的創(chuàng)始人普朗克回憶說，他在上小學(xué)時(shí)，他的老師這樣說：“想象一下，一個(gè)工人舉起一塊重石頭，把它放在房頂，若干年以后，一個(gè)人走在房子下面，房子塌了，石頭突然掉下來砸在他身上，他知道這個(gè)能量并沒有消失?！边@樣一說，學(xué)生們哄堂大笑，普朗克就像被雷擊了一下，他一下子產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的好奇心，原來我們周圍的世界有這么多道理在里面，而這個(gè)道理支配著所有事情的行為，于是他就很想去搞清楚這些道理。這促使他選擇了物理專業(yè)，并且終身獻(xiàn)身物理。所以，傳授知識(shí)并不一定會(huì)扼殺學(xué)生的好奇心和興趣，那要看老師傳授知識(shí)的方式方法是否科學(xué)、得當(dāng)。課講得生動(dòng)，深入淺出，既給了學(xué)生知識(shí)，也給了學(xué)生好奇心。因此，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是學(xué)校教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，作為高校，應(yīng)該讓最好的教師講課，特別是講授基礎(chǔ)課。直覺和洞察力――“悟”的學(xué)問為什么有許多人在大學(xué)時(shí)是高材生，但在科研上卻做不出成績，遇到復(fù)雜問題就一籌莫展？朱清時(shí)認(rèn)為，歸根結(jié)底在于缺乏直覺和洞察力。國外的科學(xué)家評(píng)價(jià)一個(gè)人，最喜歡說的是某某人對(duì)科學(xué)有很好的感覺，也就是很有直覺和洞察力。朱清時(shí)認(rèn)為，這些能力是不能靠上一門課或讀一些書獲得的，最好的辦法是讓學(xué)生在實(shí)踐和濃厚的創(chuàng)新氣氛中自己“悟”出來。世界上的一流大學(xué)大都是研究型大學(xué)，它們通過教學(xué)與科研相結(jié)合，在學(xué)校里營造出濃厚的研究氣氛，來促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的成長。特別是這些學(xué)校都有許多學(xué)術(shù)大師，學(xué)生有機(jī)會(huì)與大師直接交流。這些交流容易產(chǎn)生火花，讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)茖W(xué)的直覺和洞察力。楊振寧教授曾這樣回憶他是如何懂得了科學(xué)的直覺和洞察力的：“到了芝加哥大學(xué)，老師泰勒開了一門課，泰勒非常之忙，所以他通常不備課，講課有時(shí)就會(huì)誤入歧途。我那時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)多的知識(shí)，所以當(dāng)他誤入歧途時(shí)，我知道他就要出問題了，這對(duì)于我有很大的啟發(fā)。因?yàn)楫?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己要出錯(cuò)的時(shí)候，他一定要想辦法趕快彌補(bǔ)，當(dāng)他想辦法彌補(bǔ)時(shí)，思想就像天線一樣向各個(gè)方向探索，看到底是什么地方走錯(cuò)了。那么，在這關(guān)口，如果你對(duì)這個(gè)題目很了解的話，你就可以看出來他在物理學(xué)上的想法：他注意什么，不注意什么；哪些真正是他覺得值得注意的，哪些只是雕蟲小技，是不重要的。通過這點(diǎn)我也學(xué)到了很重要的`東西，在這方面我受到了很大的啟發(fā)。”注意力――決定思維的深度創(chuàng)新能力必須具備的一個(gè)要素是勤奮工作和集中注意力。朱清時(shí)說，“刻苦”這種素質(zhì)在中國已經(jīng)有很多年的歷史，也有很多典故?，F(xiàn)在，對(duì)自然科學(xué)來講，用“刻苦”這個(gè)詞不是很貼切，因?yàn)槿绻阌泻闷嫘暮团d趣，從事的專業(yè)研究是你感興趣的，就無苦可言，只有樂趣。一旦有了樂趣，你可以把你的業(yè)余時(shí)間都花在上面，這樣自然就很勤奮。勤奮是一個(gè)人有創(chuàng)造性地工作的前提，不勤奮的人什么事也做不好。勤奮必須以能集中注意力為前提。注意力集中的程度決定著思維的深度和廣度。在科學(xué)研究上有重大創(chuàng)新的人，他們思維的廣度和深度都超過常人，常人想不到的東西，他們卻能創(chuàng)新。愛因斯坦特別能集中注意力，“我確信那是他成功的真正秘訣：他可以連續(xù)數(shù)小時(shí)，以我們大多數(shù)人一次只能堅(jiān)持幾秒鐘的程度完全集中注意力”。因此，朱清時(shí)對(duì)華羅庚的名言作了個(gè)注解：“天才比常人能更高度地集中注意力。能長時(shí)間集中注意力勤奮工作的人，才可能成為天才?！比A羅庚和陳景潤就是這樣的天才。事實(shí)上，陳景潤的成功不僅是由于他有超常的毅力、耐性和不計(jì)代價(jià)的投入，更重要的是他具有長時(shí)間地高度集中注意力的能力。一個(gè)人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理和社會(huì)原因。學(xué)校有責(zé)任，不僅應(yīng)該讓學(xué)生具備集中注意力的能力，而且應(yīng)該營造出有利于學(xué)生集中注意力的環(huán)境。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇四
在選擇嬰幼兒輔食的時(shí)候，不僅僅需要營養(yǎng)豐富，安全性也是非常重要的，所以媽媽們最好是購買國際化大品牌、正規(guī)廠家生產(chǎn)的輔食，如雀巢金裝米粉，其營養(yǎng)性、安全性是有保障的。而在選擇蔬菜類時(shí)建議媽媽選擇有機(jī)的，以確保安全。
選擇鮮嫩、口感好的。
寶寶的輔食原料應(yīng)該是鮮嫩的，而且口感也要好，只有寶寶所食用的產(chǎn)品質(zhì)量安全、口味純正，寶寶味覺功能才會(huì)正常發(fā)育。寶寶成長的每一階段要選擇適用不同口味的輔食，才能讓寶寶體驗(yàn)口味多樣的成長樂趣。比如在初期添加米粉時(shí)，可選擇細(xì)膩，潤滑、容易消化的單一谷類食物，而隨著寶寶的成長，可以讓寶寶更多的接觸水果、蔬菜的味道，防止長大后的寶寶偏食、挑食，此時(shí)什錦水果雀巢金裝米粉和菠菜雀巢金裝米粉就是不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然，隨著寶寶牙齒和咀嚼能力越強(qiáng)時(shí)，還可以嘗西紅柿牛肉營養(yǎng)米粉、燕麥營養(yǎng)米粉等更多口感和質(zhì)地的米粉。
選擇無味素、色素、防腐劑、抗生素、激素的。
現(xiàn)在有個(gè)別的廠商都會(huì)非法添加很多的添加劑，為了提高嬰幼兒輔食的外觀和口感等，在其中加入了不少的色素，味素，防腐劑等來確保產(chǎn)品的利潤及外在質(zhì)量。媽媽在選擇時(shí)必須要認(rèn)準(zhǔn)產(chǎn)品的天然性，確保不添加上述有害物質(zhì)，以免給寶寶帶來傷害。
選擇營養(yǎng)豐富、全面、科學(xué)的。
給寶寶添加輔食就是為了保證嬰幼兒的營養(yǎng)攝入，所以媽媽在選擇輔食的時(shí)候需要考慮營養(yǎng)是否豐富、全面、營養(yǎng)配比是否合理，技術(shù)工藝是否先進(jìn)，服用方法是否科學(xué)。只有這樣才能科學(xué)合理提供寶寶生長發(fā)育所需的全面營養(yǎng)。如雀巢金裝米粉，科學(xué)配比20多種營養(yǎng)素，不僅含有鈣，鐵，鋅，磷等礦物質(zhì)，維生素a，d，e，c，b1，b2，葉酸等，幫助補(bǔ)充寶寶成長所需，益于身體抵抗力。還含有進(jìn)口的dha，有助于寶寶腦部以及視力發(fā)育；同時(shí)，雀巢金裝米粉的活性益生菌+益生元組合，通夠過維持寶寶腸道健康，從而有益于寶寶身體抵抗力和健康成長。此外，現(xiàn)代越來越多的嬰兒米粉也逐漸開始更加關(guān)注于現(xiàn)代食品趨勢和嬰兒后天健康成長，像雀巢金裝米粉獨(dú)有che水解技術(shù)，使米粉中的大分子水解成小分子，可以讓寶寶能夠更好的吸收米粉中的營養(yǎng)成份。
輔食是嬰幼兒營養(yǎng)攝取的重要補(bǔ)充，所以對(duì)于嬰幼兒輔食的選擇是非常重要的。在給寶寶添加輔食時(shí)，如果過早，寶寶會(huì)因消化功能尚欠成熟而出現(xiàn)嘔吐和腹瀉，消化功能發(fā)生紊亂，過晚添加會(huì)造成寶寶營養(yǎng)不良，甚至?xí)虼司艹苑侨轭惖牧髻|(zhì)食品。
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學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇五
1、論點(diǎn)(需要證明什么)。是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
2、論據(jù)(用什么來證明)。是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
3、論證(怎樣來證明)。是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
拓展閱讀：議論文寫作套路。
(1)擬好題。題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是:在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。如《誠信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅(jiān)強(qiáng)--我不朽的信念》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，讓別人去說吧”，擬題為《學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生一睹為快之感。
(2)亮觀點(diǎn)，單刀直入。1988年全國高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開頭這樣寫:“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上。”
(3)打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道:“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津;在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！?BR> (4)講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開頭幽默風(fēng)趣:“我曾經(jīng)聽過一個(gè)笑話:一個(gè)小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出:‘局長，您也親自上廁所?’一聽這話，旁人當(dāng)然會(huì)捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場合也總‘局長，您親自……’、‘科長，您親自……’，久而久之，就形成了動(dòng)物性條件反射，哪怕時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說這就是習(xí)慣所致?！?BR> (5)引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開頭這樣寫道:“英國王子查爾斯曾經(jīng)說過:這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇六
高中語文教學(xué)中的創(chuàng)新意識(shí)與能力的培養(yǎng)主要在兩個(gè)方面下功夫：一是多給學(xué)生自主表現(xiàn)的時(shí)間和空間。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主學(xué)習(xí)的氛圍。而要達(dá)到這兩個(gè)要求，教師既要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿和選擇，又要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲。課堂上允許學(xué)生插話插嘴，質(zhì)疑問難，并有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生敢于猜測、敢于求異、敢于創(chuàng)新。
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。創(chuàng)新思維教育如何巧妙、有機(jī)地滲透到高中語文教學(xué)中，并為高中語文教學(xué)服務(wù)顯得至關(guān)重要，如何在高中語文教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新思維教育呢?筆者在教學(xué)中有以下幾點(diǎn)嘗試：
1.運(yùn)用多媒體交互性、可控性強(qiáng)的特點(diǎn)，搞好語文個(gè)性化教學(xué)。
個(gè)性化教學(xué)，因材施教，我們已經(jīng)提了多年，但一直未能找到最佳途徑。在傳統(tǒng)教學(xué)中，一方面往往是優(yōu)秀學(xué)生掩蓋了理解能力差的學(xué)生。教師的啟發(fā)式提問，只要有少數(shù)幾個(gè)學(xué)生能夠回答就算成功了，從而造成一大批學(xué)生“陪太子讀書”的現(xiàn)象。另一方面，有的教師為了照顧中下學(xué)生，連片累牘的解說，又空耗了優(yōu)秀生的時(shí)間。多媒體教學(xué)則在個(gè)性化教學(xué)中顯示出自己獨(dú)特的優(yōu)勢。主要表現(xiàn)在學(xué)生可以自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定學(xué)習(xí)進(jìn)度;學(xué)生可以對(duì)尚未掌握的信息反復(fù)提取，直至搞清弄懂;學(xué)生可以在不影響他人的情況下向教師提問;教師可以對(duì)不同層次的學(xué)生提出最適合的有意義的問題。這樣，在一堂課中，教師就可以實(shí)施分層次教學(xué)。當(dāng)然，個(gè)性化教學(xué)的最大優(yōu)勢還體現(xiàn)在第二課堂方面。教師限于時(shí)間、精力、水平而無法開設(shè)的選修課，學(xué)生只要借助光盤和多媒體電腦就可以上課，而且，這種自控學(xué)習(xí)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。
2.掌握高中語文學(xué)科的“實(shí)踐性”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
課程專家一致認(rèn)為，改變傳統(tǒng)的單一的接受式學(xué)習(xí)方式，通過研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新人才具有重要意義。也就是說，學(xué)生創(chuàng)新能力需要在大量的語文創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)才能形成的。漢語作為我們的母語，有著深厚的生活基礎(chǔ)和廣泛的教學(xué)資源。作為人際交往的工具，除了課堂教學(xué)之外，口頭語言和書面語言在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用空間，這為學(xué)生提供了大量的鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)的組織上，教師要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，多開展研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等語文實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)，教師更要把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向課外，跟廣闊的社會(huì)生活聯(lián)系起來，創(chuàng)造課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與生活、讀書與實(shí)踐互相融合的大語文教育。引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀實(shí)踐，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。引導(dǎo)查找資料的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等收集查閱與課文相關(guān)的背景資料習(xí)慣和能力。引導(dǎo)語文應(yīng)用實(shí)踐，教師要讓學(xué)生尋找語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把自己的所學(xué)在生活中得到應(yīng)用，如給遠(yuǎn)方的親人朋友經(jīng)常寫信，給大人的商店寫廣告語，把新學(xué)的故事講給周圍的人聽等。在具體的組織形式上，可以通過教師布置開放性作業(yè)，也可以是學(xué)生自主進(jìn)行。
3.創(chuàng)新教學(xué)方法。
第一，興趣激勵(lì)法?！皼]有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”，興趣是學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力，也是創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。興趣激勵(lì)的方式有很多，在此簡述三種常用的方法：一是引導(dǎo)式教學(xué)，在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師通過提出學(xué)生們感興趣的問題來吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲。二是滿足學(xué)生求勝心理，高中學(xué)生都會(huì)有強(qiáng)烈的求勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，教師應(yīng)該創(chuàng)造合適的機(jī)會(huì)使學(xué)生感受成功的喜悅，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。比如：針對(duì)不同的群體開展演講比賽、作文比賽、朗誦比賽、書法大賽等等，發(fā)揮它們不同的特長，在活動(dòng)中充分展示自我，感受自己勝利的心理，體會(huì)語文給他們帶來的成功機(jī)會(huì)和快樂，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。三世拓展課外知識(shí)，高中生正處于學(xué)習(xí)的最好階段，也是對(duì)各種新知識(shí)充滿好奇的關(guān)鍵時(shí)間，這時(shí)將一些課外知識(shí)講述給他們，不僅能解決他們心中的疑問，更能激發(fā)他們對(duì)其他知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，從而取得事半功倍的效果。第二，進(jìn)行情景教學(xué)。情景教學(xué)法體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)的互動(dòng)思想，具有很鮮明的時(shí)代特征。情景教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生的思維變得更加活躍，改變傳統(tǒng)的死氣沉沉的讀書方式，讓枯燥無聊的課堂生動(dòng)有趣。情景教學(xué)張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力。傳統(tǒng)的語文教學(xué)一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)能力的提高，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性。而情境教學(xué)能夠喚醒學(xué)生的內(nèi)在本真，使學(xué)生在愉悅的氛圍中放飛自己的身心，在輕松活潑的狀態(tài)下激活自己的思維。在這種氛圍中，他們暢所欲言，無所顧忌，教師及時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)，學(xué)生的智慧得以展示，個(gè)性得以張揚(yáng)。
4.指導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑問難。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。心理學(xué)研究表明，疑最容易引起定向探究反射，有了這種反射，思維也就隨之產(chǎn)生?？茖W(xué)的發(fā)明創(chuàng)造往往是從質(zhì)疑開始，從解疑入手。因此課堂教學(xué)中教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。語文課堂教學(xué)必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問題、大膽質(zhì)疑，獨(dú)立思考和發(fā)表創(chuàng)造性見解的能力。教學(xué)過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，激發(fā)他們主動(dòng)創(chuàng)新的能力。如何鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)解疑，需要講究策略。教學(xué)中遇到的疑點(diǎn)或難點(diǎn)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考討論，在思考討論的過程中逐步解疑，在探索討論中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。所以，平時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提出自己的見解，形成質(zhì)疑爭辯之學(xué)風(fēng)。如：在學(xué)生回答出解決新問題的方法時(shí)，教師要追問“為什么?”、“你是怎樣想的?”、“誰還有不同的意見?”等，教學(xué)生去思考，去討論。
總之，語文課堂教學(xué)的生命力在于創(chuàng)新，作為高中語文教師，我們更應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的道路上大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，迎接新時(shí)代語文教學(xué)的挑戰(zhàn)。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇七
速寫在美術(shù)的學(xué)科中而言是一種快速的寫生技法。風(fēng)景速寫需要注意哪些問題呢?下面一起跟小編了解下吧。
大自然五彩繽紛，無處不美。然而初畫風(fēng)景速寫往往會(huì)有兩種困惑，一是不知該畫什么，二是什么都想畫，卻不知如何處理，這就需要先訓(xùn)練我們的眼睛。要經(jīng)常走進(jìn)大自然中去觀察、去感受，要能在平凡的景物中捕捉到那生動(dòng)的某個(gè)側(cè)面，既要能抓住表現(xiàn)生活內(nèi)容的典型事物，又不可忽視大量看來一般而實(shí)際很有生活氣息的普通現(xiàn)象。同時(shí)，還要善于在紛繁復(fù)雜的自然景觀中抓住那最動(dòng)人的場面，抓住能表現(xiàn)自然景觀及畫家情感的最為主要的部分而有意省掉那些無關(guān)緊要的枝節(jié)。同樣一個(gè)景，在不同的位置欣賞就有不同的美感，從不同的角度去描繪就有不同的效果，所以，培養(yǎng)一雙審美的眼睛，是畫好風(fēng)景速寫的基本保證。只有首先感受到美，才可能激起去表現(xiàn)它的欲望，也才可能通過立意、取景、構(gòu)圖，刻畫成為一幅優(yōu)秀的.風(fēng)景速寫作品。
風(fēng)景速寫并非攝影一般純客觀地描摹對(duì)象，作者在表現(xiàn)客觀世界的同時(shí)必然要滲入自己的主觀感受。在實(shí)際寫生中對(duì)自然景物的概括與提煉，對(duì)素材的取舍與添加等就源于此。這種感受一半源于眼觀，一半則得自心悟。人目之見，則心有意。眼觀、心悟結(jié)合，則為風(fēng)景速寫中的觀察方法———“悟?qū)Α?。眼觀只能取其形，“悟?qū)Α狈侥苌淝?。風(fēng)景速寫雖是表現(xiàn)自然景觀，但同樣要強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)意境及情趣。這就需要我們對(duì)生活中的自然現(xiàn)象除了有敏銳的觀察能力外，還應(yīng)具有深刻的領(lǐng)悟性，要善于理解和發(fā)現(xiàn)其有意趣的生活內(nèi)容及自然景觀中的意境與情趣。而這些，有的需要作者用心去捕捉，有的則需要在表現(xiàn)中著意鋪設(shè)。一幅優(yōu)美的風(fēng)景速寫畫，所表現(xiàn)的應(yīng)是情景交融的意象，所體現(xiàn)的則是物我兩忘的化境。
繪畫最終還得看手上功夫。不管是誰，即使是一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，或者對(duì)自然景物有超人的感悟能力，而無法表現(xiàn)出來，也只能面對(duì)大自然空發(fā)感嘆，畫好風(fēng)景速寫只能是紙上談兵而已。因此，手寫是風(fēng)景寫生中最為實(shí)質(zhì)性的一個(gè)環(huán)節(jié)。手寫是具體技法的表現(xiàn)，不同的技法可以表現(xiàn)出不同的審美效果。如同樣是線，有的輕松、有的凝重、有的流暢、有的滯澀、有的纖細(xì)、有的厚實(shí)，有的柔、有的剛、有的緩、有的急等等。因此，不同的對(duì)象，應(yīng)采取不同的技法去表現(xiàn)。
在自然景觀中，包含著諸多相互對(duì)立的關(guān)系，如形意、主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、疏密、大小、長短、輕重、曲直、前后、高低等，畫風(fēng)景速寫，也就是要運(yùn)用不同的技法將這些對(duì)立的關(guān)系統(tǒng)一起來，使之達(dá)到形意相依、主次相應(yīng)、虛實(shí)相生、動(dòng)靜相襯、疏密相間、大小相成、長短相連、輕重相宜、曲直相結(jié)、前后相隨、高低相傾的一種相互作用、相依相存的關(guān)系，使之內(nèi)容、意境、情感的高度統(tǒng)一與完美。當(dāng)然，技法固然重要，但技法是死的，而人是活的，千萬不可死套技法。一幅風(fēng)景速寫品味的高低，除了技法以外，還取決于作者的修養(yǎng)及作畫時(shí)的立意構(gòu)思，立意要高，構(gòu)思要巧，技法要活。畫重技法，但無定法，無法至法乃為至法。因此表現(xiàn)技法要因景而變、緣情而化。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇八
創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，平面設(shè)計(jì)也不例外。創(chuàng)意的表達(dá)是通過特定的平面設(shè)計(jì)形式語言來傳遞完成。而構(gòu)成平面設(shè)計(jì)形式語言的是形態(tài)、色彩與構(gòu)圖，如何將三者成為一個(gè)有機(jī)組合，并在一定的空間中自由演繹，后以最佳的視覺形式進(jìn)行傳遞，這是每個(gè)平面設(shè)計(jì)者所面臨而要解決的問題。以下是小編搜集整理的關(guān)于圖片、色彩、文字這三個(gè)要素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，僅供參考！
圖片具有形象化、具體化、直接化的特性 ，它能夠形象地表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題和創(chuàng)意，是平面設(shè)計(jì)主要 的構(gòu)成要素,對(duì)設(shè)計(jì)理念的陳述和表達(dá)起著決定性的作用 。因此，設(shè)計(jì)者在決定了設(shè)計(jì)主題后，就要根據(jù)主題來 選取和運(yùn)用合適的圖片。
圖片可以是黑白畫、噴繪插畫、繪畫插畫、攝影作 品等，圖片的表現(xiàn)形式可以有寫實(shí)、象征、漫畫、卡通 、裝飾、構(gòu)成等手法。
圖片在選取上要考量圖片的主題、構(gòu)圖的獨(dú)特性， 只有別具一格、突破常規(guī)的圖片才能迅速捕獲觀眾的注 意，便于公眾對(duì)設(shè)計(jì)主題的認(rèn)識(shí)、理解與記憶。
圖片的運(yùn)用首先在于剪裁。要想讓圖片在視覺上形 成沖擊力，必須注意畫面元素的簡潔，因?yàn)楫嬅嬖剡^ 多，公眾的視線容易分散，圖片的感染力就會(huì)大大減弱 。因此，對(duì)圖片處理時(shí)設(shè)計(jì)者必須敢于剪裁，力求將公 眾的注意力集中到圖片的主題上。
在版面視覺化過程中，圖片的安排和搭配同樣非常 重要。在不同的平面設(shè)計(jì)形式中，一個(gè)整版放多少張圖 片，圖片之間的大小搭配如何處理，都是設(shè)計(jì)人員必須 考慮的東西。一般來說，在多圖的情況下，一個(gè)版必須 要有一張大圖片，通常要求這張圖片占據(jù)整個(gè)版面三分 之一甚至二分之一的面積，其他圖片相應(yīng)做小，以形成 眾星拱月的態(tài)勢，凸顯出主打圖片的沖擊力和感染力。 對(duì)主打圖片，可以根據(jù)不同的情況做出一些技術(shù)處理。 例如，在圖片對(duì)比度相當(dāng)高的情況下，可以考慮將圖片 的周邊部分在版面上拓展，并且在拓展部分排上文字稿 。這樣做的好處是既有效地利用空間排灌文字，又?jǐn)U大 了圖片的范圍，增強(qiáng)了版面沖擊力。又如，在圖片人物 感情起伏劇烈、動(dòng)作幅度較大的情況下，可以考慮將人 物的頭、手、腳等沖出畫面，從而起到強(qiáng)化人物感情的 效果。在這里要特別提出的是，靜態(tài)畫面的圖片盡量不 要做主打圖，因?yàn)殪o態(tài)圖片容易使版面陷于沉悶，而且 圖片本身進(jìn)行技術(shù)處理也較難，當(dāng)然我們可以通過一些 處理方法來彌補(bǔ)這一缺陷，但技術(shù)處理如果用得過多過 濫，則非但難以形成沖擊力，反而給人造成嘩眾取寵之 嫌。
在具體的實(shí)踐過程中，以廣告招貼為例，這是常見 的一種平面設(shè)計(jì)形式。我所設(shè)計(jì)的廣告招貼《關(guān)愛女孩 就是關(guān)注民族的未來》獲得了國家級(jí)的銀獎(jiǎng)。在這張招 貼中，給人的第一感覺就是以圖片為主，在視覺效果上 極具沖擊力和感染力。畫面主體部分形象鮮明而突出， 以五個(gè)身穿不同民族服裝的小女孩形成透視型的排列， 緊扣“民族”這個(gè)主題。大膽裁剪，采用半身像，撐滿 畫面，弱化背景，舍棄多余的畫面語言，使整體形象更 為突出。在人物組合上，以中心人物為主，兩邊人物依 次縮減，對(duì)公眾視線的引導(dǎo)性極強(qiáng)。在畫面的下端，將 文字排列成一個(gè)長條形，字形稍加變化，對(duì)畫面起到了 一種均衡作用。由于視覺效果明顯、這張招貼多次在全 國范圍內(nèi)被多種大型宣傳活動(dòng)所采用。
色彩的運(yùn)用得宜也是平面設(shè)計(jì)中相當(dāng)重要的一環(huán)。 色彩是由色相、明度、純度三個(gè)元素組成的。色相即為 紅、黃、綠、藍(lán)、黑等不同的顏色;明度是指某一單色的 明暗程度;純度即單色色相的鮮艷度、飽和度，也稱彩度 。
色彩在平面設(shè)計(jì)中具有迅速訴諸感覺的作用，它與 公眾的生理和心理反應(yīng)密切相關(guān)。公眾對(duì)平面設(shè)計(jì)作品 的第一印象是通過色彩而得到的，色彩的艷麗、典雅、 灰暗等感覺影響著公眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的注意力，比如鮮艷 、明快、和諧的色彩組合會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生較好吸引力，陳 舊、破碎的用色會(huì)導(dǎo)致公眾產(chǎn)生晦暗的印象，而不易引 起注意。因此，色彩在平面設(shè)計(jì)作品上有著特殊的訴求 力，直接影響著作品情緒的表達(dá)。
設(shè)計(jì)師要表現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)作品的主題和創(chuàng)意，充分 展現(xiàn)色彩的魅力，必須認(rèn)真分析研究色彩的各種因素。 由于生活經(jīng)歷、年齡、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、生理反應(yīng) 有所區(qū)別，人們有一定的主觀性，同時(shí)對(duì)顏色的象征性 、情感性的表現(xiàn)，人們有著許多共同的感受。
設(shè)計(jì)師必須懂得用色彩來和觀眾溝通。在色彩配置 和色彩組調(diào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要把握好色彩的冷暖對(duì)比、 明暗對(duì)比、純度對(duì)比、面積對(duì)比、混合調(diào)合、面積調(diào)合 、明度調(diào)合、色相調(diào)合、傾向調(diào)合等等，色彩組調(diào)要保 持畫面的均衡、呼應(yīng)和色彩的條理性，畫面有明確的主 色調(diào)。通過色彩的基本性格表達(dá)設(shè)計(jì)理念，從而賦于作 品設(shè)計(jì)個(gè)性;其次，設(shè)計(jì)者在運(yùn)用色彩時(shí)，要讓色彩突顯 設(shè)計(jì)意圖。設(shè)計(jì)者要把顏色和設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，并利用電腦設(shè)計(jì)和變化的優(yōu)勢，充分挖掘色彩的豐富性和多變 性，使作品承載的設(shè)計(jì)思想和情緒信息更豐富更廣博， 從而最大地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念。
此外，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)在事前就承印物的特點(diǎn) 、油墨的使用及印刷方法等各方面考慮，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能 配合后期客觀條件，盡量減低色彩的印刷失誤程度。因 為技術(shù)的原因，電腦與實(shí)際的輸出效果還有較大的差距 。不熟悉印刷的特性與缺陷，做設(shè)計(jì)的時(shí)候就會(huì)不斷地 給印刷找麻煩，設(shè)置障礙，最終會(huì)影響到作品的效果。 各種品牌印刷機(jī)的性能、同一機(jī)型不同規(guī)格的性能、不 同品牌油墨的性能、四色油墨與專色油墨的特性、不同 品牌、規(guī)格、品種紙張的性能、特殊工藝、后期加工及 裝訂等等，這些都是設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的問題 。
對(duì)作品是一種完善和說明。因此，文字的排列組合 、字體字號(hào)的選擇和運(yùn)用直接影響著版面的視覺傳達(dá)效 果，賦予版面審美價(jià)值。
文字的排列組合可以左右人的視線。視線的流動(dòng)是 有趣的，水平線使人們的視線左右移動(dòng)，垂直線則使視 線上下移動(dòng)，斜線因有不安定的感覺，往往最能吸引公 眾的視線。作平面設(shè)計(jì)時(shí)掌握好視覺的規(guī)律，使視覺流 程能夠體現(xiàn)構(gòu)思的形式美，符合整體節(jié)奏和藝術(shù)規(guī)律， 更好地表現(xiàn)作品所需傳達(dá)的內(nèi)容。
一般來說，設(shè)計(jì)者必須選用大小適當(dāng)?shù)奈淖?(字號(hào)) 。文字太大，必然喧賓奪主，干擾了主題畫面對(duì)公眾的 視覺傳達(dá);反之文字太小，不利于突出設(shè)計(jì)思想，降低公 眾對(duì)作品主題的攝取。所以合適的字號(hào)是設(shè)計(jì)者控制整 個(gè)畫面層次、詳略的關(guān)鍵。
字體則表達(dá)了一種文字風(fēng)格和審美趣味，選用不同 的字體不僅可以準(zhǔn)確地反映作品的主題意旨，還可以加 強(qiáng)作品的時(shí)代感，以達(dá)到形神合一。
在處理文字與圖形、文字與文字的主次關(guān)系上，設(shè) 計(jì)者必須要明確其中的主次關(guān)系，從而相互影響、相互 襯托。例如，一張平面設(shè)計(jì)作品的主體是一幅大面積的 人像，旁邊出現(xiàn)一塊排列緊湊的小字，會(huì)顯得整個(gè)畫面 更加生動(dòng)、新穎，起到了呼應(yīng)效果，因?yàn)榘婷嫔细鞣N造 型因素由于各自所處位置造成一種動(dòng)態(tài)，支配空間，互 相呼應(yīng)，互相配合，使空間變化更加生動(dòng)。
綜上所述，圖片、色彩、文字三者及其關(guān)系是一個(gè) 平面設(shè)計(jì)者必須用心研究的，運(yùn)用并處理好這幾個(gè)要素 以及關(guān)系就如同一個(gè)廚師做一次宴席，既要選擇好材料 ，還要合理搭配，更要精心烹飪。設(shè)計(jì)者不僅要仔細(xì)推 敲每一個(gè)要素的設(shè)計(jì)所指,更要注意綜合運(yùn)用，從而以整 體構(gòu)成的視覺思想和沖擊,有效地引領(lǐng)公眾的視線，直奔 作品主題。
1、傳統(tǒng)色彩在圖形信息上的呈現(xiàn)
圖形分為具象與抽象兩類，而圖形設(shè)計(jì)主要有三個(gè)原則：直觀性、象征性和個(gè)性化。中國傳統(tǒng)圖形元素符號(hào)都具有豐富的設(shè)計(jì)元素，例如人物、花鳥等等。傳統(tǒng)色彩在具象圖形類的設(shè)計(jì)作品中，加上設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，使得畫面更為逼真更直觀?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)大師呂勝中老師的剪紙圖形作品“小紅人”，讓人們在視覺效果中產(chǎn)生強(qiáng)而有力的沖擊效果，這是傳統(tǒng)色彩與傳統(tǒng)圖形的結(jié)合下的有力升華。抽象圖形比具象圖形更富有內(nèi)涵與層次感，使用抽象,可以使主題特征更強(qiáng)烈、鮮明并具有情感化。而在選擇抽象圖形融入設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，必須了解人們欣賞習(xí)慣，是否能理解到通過此內(nèi)容傳達(dá)本身所要表達(dá)的信息，從而發(fā)揮它的作用。不同的人由于生活習(xí)慣、文化程度等差異而對(duì)作品產(chǎn)生不同的看法。
2、傳統(tǒng)色彩在文字當(dāng)中的表達(dá)
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分是文字，它與圖形、色彩同屬于視覺符號(hào)。而在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字設(shè)計(jì)的特征，一直是設(shè)計(jì)師們喜愛的創(chuàng)作素材。字體設(shè)計(jì)的原則是：辨別性、藝術(shù)性、個(gè)性。設(shè)計(jì)師們將文字設(shè)計(jì)進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，加入自己的創(chuàng)意，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更具有視覺效果，而且將文字進(jìn)行設(shè)計(jì)之后，又具有視覺圖形的意義。在這其中，色彩對(duì)于字體設(shè)計(jì)起著至關(guān)重要的作用，通過色彩對(duì)文字意念的有效傳達(dá),文字得以準(zhǔn)確有利的將信息傳達(dá)出去。我國民間藝術(shù)博大精深，特別是文字的裝飾形式，例如“花鳥字”,還有象征著吉祥之意的“壽”字,紅色“雙喜”、倒“?！钡?，都是借助漢字的會(huì)意和諧音以及象形，加上中國傳統(tǒng)的色彩文化來傳達(dá)意境。
3、傳統(tǒng)色彩的象征性的表達(dá)
色彩的象征意義與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、宗法觀念、倫理道德以及價(jià)值觀互相融匯，使色彩具有豐富的內(nèi)涵。運(yùn)用設(shè)計(jì)色彩的象征性來表達(dá)情感或者觀念，是設(shè)計(jì)者在對(duì)色彩有一定的認(rèn)知的基礎(chǔ)下，通過實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。在我國民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，遵循傳統(tǒng)的色彩文化內(nèi)涵和象征意義，才是符合吉祥和審美?！凹t紅綠綠,圖個(gè)吉利”這句流傳在老百姓中的口頭禪，作為一般的民間口訣，是在傳統(tǒng)的民間文化觀念下表現(xiàn)出的審美觀念，豐富了中華民族色彩的文化內(nèi)涵。民間色彩的象征意義，反映了中國古代五色觀的長期影響，在階級(jí)社會(huì)里,色彩被打上了不同階級(jí)的烙印。朱門、紅墻、青黃為宮廷顯貴所獨(dú)有的“禁色”，具有特殊的意義。
色彩，可分為無彩色和有彩色兩大類。前者如黑、白?；遥笳呷缂t、黃.藍(lán)等七彩。有彩色就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)。與此相反，無彩色就沒有彩調(diào)。無彩色有明有暗，表現(xiàn)為白、黑，也稱色調(diào)。有彩色表現(xiàn)很復(fù)雜，但可以用三組特征值來確定。其一是彩調(diào)，也就是色相；其二是明暗，也就是明度；其三是色強(qiáng)，也就是純度、彩度。明度、彩度確定色彩的狀態(tài)。稱為色彩的三屬性。
色彩三原色為藍(lán)色，黃色，紅色，他們之間相互疊加形成三原色的補(bǔ)色，藍(lán)色的互補(bǔ)色為橙色，它是由紅、黃兩色疊加而成。紅色的互補(bǔ)色為綠色，它由藍(lán)色和黃色疊加而成。黃色的互補(bǔ)色為紫色，它由紅色和藍(lán)色疊加而成。如今，四色印刷成為現(xiàn)代的書刊、雜志、海報(bào)等印刷主要技術(shù)手段，其標(biāo)準(zhǔn)色為cmyk色系。幾千種顏色由此四色調(diào)和而成，cmy三色混合起來，變成了k，也就是黑灰色。整體色調(diào)的調(diào)和是由灰色來實(shí)現(xiàn)的，灰色屬于中性色，比較穩(wěn)定，能夠調(diào)和其他色彩。任何色彩和灰色調(diào)和起來的顏色就偏向于這種顏色的補(bǔ)色。如，以淺灰色為搭配，紅色為主體的畫面，看上去淺灰色會(huì)偏向于紅色的互補(bǔ)色――綠色。
如今，顏色成為了平面設(shè)計(jì)作品傳達(dá)信息的有效方式，其強(qiáng)化了設(shè)計(jì)作品的視覺張力，有效的抓住了讀者、消費(fèi)者的眼球，成為引導(dǎo)讀者、消費(fèi)者視覺流向的有效方式，我們不應(yīng)該把色彩僅僅歸類于美學(xué)范疇，還應(yīng)該把其視作平面設(shè)計(jì)中的重要視覺展現(xiàn)元素。
若深入分析色彩所蘊(yùn)含的象征寓意，那么將會(huì)有利于我們運(yùn)用色彩來發(fā)揮版面以及海報(bào)等平面設(shè)計(jì)作品傳遞信息的功能。依照人類的情感反應(yīng)，專家將這種情感反應(yīng)劃分為社會(huì)情感原則與自然情感原則。心理學(xué)家theodor lipps在其著作《空間美學(xué)》中講到感受移情說，他認(rèn)為美的感受重點(diǎn)不在審美對(duì)象，而在于人的主觀感受。任何固有實(shí)物如動(dòng)物、植物等都有其固有色，這些色彩成為了其典型的代表。比如，看到紅紅的山楂，我們就會(huì)感覺很酸，甚至?xí)锌谒鞒鰜怼Ｓ秩?，金燦燦的顏色稱了麥子等谷物成熟的標(biāo)志，也就成為了豐收的象征。綜上所述，色彩能夠引起人類的情感共鳴，這種共鳴與歷史文化有著密不可分的關(guān)系。所以，把色彩的移情功能融入平面設(shè)計(jì)里，是十分有必要的。
例如在雜志、書刊、報(bào)紙等平面設(shè)計(jì)中，標(biāo)題的色彩會(huì)起到很大的效果。標(biāo)題的字體以彩色來展現(xiàn)的確具有很強(qiáng)的吸引力，那么是不是所有的新聞稿件、雜志書刊都用繽紛的彩色標(biāo)題來展示呢？答案是否定的，現(xiàn)代雜志、書刊、報(bào)紙等平面設(shè)計(jì)作品更應(yīng)注重的是整體的信息高效傳達(dá)和運(yùn)用多種視覺元素展現(xiàn)出賞心悅目的視覺效果。不能僅僅使用某一個(gè)元素才表現(xiàn)，所以，對(duì)色彩的運(yùn)用應(yīng)注重綜合的展現(xiàn)。
色彩對(duì)于平面設(shè)計(jì)是有極其重要的意義的'，是不可或缺的，是平面設(shè)計(jì)作品中的不可替代的要素之一。作為設(shè)計(jì)者，應(yīng)當(dāng)抓住色彩給人的心里感知并靈活運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，就會(huì)給作品增添意想不到的光彩。在設(shè)計(jì)中，還應(yīng)當(dāng)遵循形式美的法則，將對(duì)比、均衡、統(tǒng)一等表現(xiàn)形式同色彩的性質(zhì)相結(jié)合，使作品達(dá)到一種優(yōu)美的、和諧的、不同凡響的視覺效果。色彩并非單一存在，將色彩與圖像、文字合理搭配才會(huì)使作品更加賞心悅目，才能更好的表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，所以，色彩無非是平面設(shè)計(jì)中最有表現(xiàn)力的要素之一。
在中國的平面設(shè)計(jì)中，“漢字”是傳達(dá)商品信息最直接的方式，也是最重要的因素，是設(shè)計(jì)發(fā)揮其傳達(dá)、促銷作用的關(guān)鍵之一。但是目前有一些設(shè)計(jì)者只將漢字當(dāng)做單純的敘事工具，而在設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)其美感和靈性的把握，以致很多消費(fèi)者在面對(duì)通過漢字傳達(dá)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)常感到乏味甚至茫然，這是對(duì)漢字資源的一種浪費(fèi)。
文字是記錄人類口頭語言和生存發(fā)展歷史的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類語言交流的核心媒介和載體。在漫長的符號(hào)文化演變過程中，文字的產(chǎn)生對(duì)人類發(fā)展與進(jìn)步起到了決定性的作用，并因此造就了輝煌的人類文明。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，莊子在《莊子外篇》中就已指出“言者所以在意，得意而忘言”，即在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，語言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語言的角色是傳達(dá)信息的媒體。平面設(shè)計(jì)中如何最大限度地、藝術(shù)地運(yùn)用漢字，是目前平面設(shè)計(jì)者值得關(guān)注的問題。
文字不是在某一天突然誕生的，在不同的時(shí)代會(huì)被賦予不同的精神內(nèi)涵和觀念。在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念于中國已經(jīng)根深蒂固的今天，在西方所謂的“以人為本”的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)落后的現(xiàn)實(shí)中，關(guān)注和研究中國人“天人合一”的藝術(shù)觀念在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，關(guān)注印刷技術(shù)誕生的國度中的“平面空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)”，必然是一個(gè)有意義的主題。從甲骨文開始，不自覺的漢字書法創(chuàng)作已經(jīng)在自覺的漢字字體設(shè)計(jì)和版面編排中發(fā)生著。在書法獨(dú)立成為一門藝術(shù)之前，中國人將自己對(duì)外部世界的感受和觀念，以及自身的情感體驗(yàn)和道德標(biāo)準(zhǔn)都放在了這個(gè)方塊字系統(tǒng)內(nèi)。觀察彩陶紋樣和陶文、符號(hào)時(shí)，我們不能不注意到，對(duì)陶器表面符號(hào)的刻畫位置已經(jīng)有了講究，經(jīng)營符號(hào)位置的意識(shí)也已經(jīng)出現(xiàn)了。從漢字被創(chuàng)造和使用開始，對(duì)文字的編排這一方式被越發(fā)頻繁和自覺地使用起來。目前發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)的漢字使用是從甲骨文開始的。甲骨文的刻畫書寫已經(jīng)有了一定的模式，自上而下的方字列，從左至右或從右至左地寫，是甲骨文的基本版面格式。從甲骨文開始越來越多地對(duì)漢字字體所做的設(shè)計(jì)改進(jìn)，以及越來越頻繁使用的文字的編排和插圖的采用，表明中國人對(duì)平面文字與圖案的編排形式的追求，已逐漸形成在二維空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)的獨(dú)特方式，這都顯示出平面設(shè)計(jì)的雛形，可以說甲骨文和商周兩代的青銅文，都是人類最早的平面設(shè)計(jì)作品。
個(gè)別甲骨文版面雖然可以說已經(jīng)有了平面設(shè)計(jì)意識(shí)，但并不成熟，現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)中國人最早的一件帛書實(shí)物是長沙子彈庫楚帛書，它看上去就像我們現(xiàn)在配有插圖的十二星座占卜書，帛書上代表十二個(gè)月的十二個(gè)神靈的造型設(shè)計(jì)，輔助文字與插圖排列有章，彗星和其他星相的插圖下縱向排列著說明文字，插圖與文字的編排井然有序。《神龜占》《六甲占雨》《博局占》等書上的圖文編排更加成熟、規(guī)整有序，中國人對(duì)文字的設(shè)計(jì)、圖形的創(chuàng)意和圖文在二維空間中的綜合編排，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)乃?，也是中國人最先將這一藝術(shù)形式確定下來并把它發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度。
平面空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)在中國史前人類的“比類取象”思維能力和對(duì)物“象”創(chuàng)造性的再現(xiàn)能力的形成過程中，不但培育出創(chuàng)造漢字的綜合能力，還孕育著中國人的創(chuàng)意、創(chuàng)形思維和表現(xiàn)能力。即便在漢字沒有形成時(shí)，先民們也能初步意識(shí)到在器物表面或平面刻畫符號(hào)和描繪圖形，可以使表達(dá)思維的手段更豐富起來。它是以純視覺手段完成其目的的，可以說是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的雛形。
漢字是一種極具藝術(shù)美感的文字。漢字集強(qiáng)烈的文化信息、多元的表現(xiàn)體裁、豐富的藝術(shù)風(fēng)格于一身，但又被和諧地構(gòu)成一個(gè)方形，具有嚴(yán)格的條理性和比例關(guān)系，還有著高度的整齊美和秩序美。漢字以其筆畫的變化、組合，偏旁部首的大小、方圓，用筆的剛?cè)帷⒋旨?xì)，間隙結(jié)構(gòu)的疏密協(xié)調(diào)，空間的留白等形成了一種獨(dú)特的形式美感，整體與局部、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律，變化無窮，盡在其中。漢字除具形式之美感外，還因其源于形象，字面合一而極具裝飾功能。有一些設(shè)計(jì)大師清楚地認(rèn)識(shí)到漢字的美，將其作為自己設(shè)計(jì)作品中的靈魂核心，以漢字之靈魂體現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和藝術(shù)美感，結(jié)果大獲成功。
漢字是由橫、豎、點(diǎn)和圓弧等線條組合成的形態(tài)，在結(jié)構(gòu)的安排和線條的搭配上，怎樣協(xié)調(diào)筆畫與筆畫、字與字之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與韻律，創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計(jì)，把內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明地傳達(dá)給觀眾，是漢字審美設(shè)計(jì)的根本目的。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)能讓人過目不忘，同時(shí)，在視覺傳達(dá)的過程中，巧妙的文字組合、合理的文字編排都能給人以美的感受，能更有效調(diào)動(dòng)人們的視覺審美意識(shí)。利用文字視覺傳遞的特點(diǎn)、視覺規(guī)律、視知覺感受的生理效應(yīng)，及其傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美功能等，創(chuàng)造豐富多彩的，具有個(gè)性化、風(fēng)格化的視覺語言形式，從而充分發(fā)揮文字在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的審美作用。
從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式對(duì)中國古代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。從漢字被創(chuàng)造的那一刻起，人們對(duì)漢字形體美的追求就已經(jīng)在漢字字體書寫和版面編排中發(fā)生著。正如錢穆所說：“中國文字亦可以說是由中國人創(chuàng)造，而又別具風(fēng)格的一種代表中國性的藝術(shù)品。我們只有用看藝術(shù)的眼光來看中國字，才能了解其趣味?！?BR> 漢字是漢文化的符號(hào)表現(xiàn)和傳播工具，也是中華民族的“文化品牌”，其本身的形態(tài)也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。漢字符號(hào)形式所蘊(yùn)涵的中國式的智慧、意境和精神，對(duì)中國設(shè)計(jì)的發(fā)展向度和形態(tài)特征都產(chǎn)生著規(guī)約性的作用，并潛移默化地塑造著我們的藝術(shù)心靈。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程是將創(chuàng)意視覺化、符號(hào)化的過程，思維根據(jù)設(shè)計(jì)意象對(duì)視覺元素進(jìn)行挑選、變換、組合，將視覺元素進(jìn)行有機(jī)的關(guān)聯(lián)、編碼，使之形成特定的符號(hào)系統(tǒng)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的信息的整體由兩種不同結(jié)構(gòu)的符號(hào)承載著，即文字與圖形。這兩種結(jié)構(gòu)通常是同時(shí)出現(xiàn)，互相補(bǔ)充，衍生信息傳達(dá)與解讀的優(yōu)勢。
信息傳達(dá)的準(zhǔn)確與否是平面設(shè)計(jì)首先要考慮的問題。漢字作為一種語言工具，信息傳遞是其與生俱來的特性。從漢字的造字方式六書中，我們可以看出，象形一指事一會(huì)意一假借一轉(zhuǎn)注一形聲，都是以視覺上的“形”為主進(jìn)行的，這種以形為主的設(shè)計(jì)過程和現(xiàn)代視覺傳達(dá)思維不謀而合。具象的、直觀的、迅速的傳達(dá)永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)的第一要?jiǎng)?wù)，而漢字恰恰具備了這一特點(diǎn)。綜觀世界上大多數(shù)文字系統(tǒng)，都是從象形表意走向字母表音的道路，而漢字則一直堅(jiān)守方塊字的表意，即使方言發(fā)音不同也可自由交流?；诮涣鞯男枰?，形象傳達(dá)出的信息可以在某種程度上超越文化和種族，這一點(diǎn)漢字是具有形象優(yōu)勢的。如果設(shè)計(jì)師理解透徹、表現(xiàn)合理，漢字將是極好的交流工具。在信息傳遞方面，漢字的構(gòu)成比西方的線性文字具有更易識(shí)別的特點(diǎn)。而且由于國人把自己對(duì)外部世界的感受都放到了這小小的方塊之中，使?jié)h字成為自然和人之間的天然聯(lián)系，通過這些聯(lián)系，人與人之間、人與自然之間可以自由溝通。例如，從標(biāo)志設(shè)計(jì)的角度來看待漢字，即可認(rèn)為：漢字是由點(diǎn)、線這樣最為簡單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理以及豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手法，按照人類社會(huì)某種共識(shí)的理念設(shè)計(jì)出來的，供書寫或類似方式處理的視覺信息符號(hào)，其內(nèi)涵無比豐富、構(gòu)架無比完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。形美以悅目，意美以感心。這些設(shè)計(jì)出來的單個(gè)漢字，同時(shí)又“具有無窮的聯(lián)結(jié)方式，具有開放而遞增的同構(gòu)能力，對(duì)發(fā)展變化著的不同條件具有無限親和性與適應(yīng)性”。
從甲骨文開始越來越多對(duì)漢字字體所做的設(shè)計(jì)改進(jìn)，以及越來越多頻繁使用的文字的編排和插圖的采用，表明中國人對(duì)平面中文字與圖案的編排形式的追求，已經(jīng)逐漸形成了一種在二維空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)的獨(dú)特方式，或者說是一種平面設(shè)計(jì)的意識(shí)和相應(yīng)的方法，這些都顯示出平面設(shè)計(jì)的雛形。我們?nèi)绻芰⒆阌趥鹘y(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代傳達(dá)理念來設(shè)計(jì)，其作品就能帶有本民族的獨(dú)特理念及獨(dú)立的文化魅力。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇九
二、不無根據(jù)地批評(píng)、不責(zé)備、不抱怨、不攻擊、不說教
無根據(jù)地批評(píng)、責(zé)備、抱怨、攻擊這些都是溝通的劊子手，只會(huì)使事情惡化。
三、互相尊重
只有給予對(duì)方尊重才有溝通，若對(duì)方不尊重你時(shí)，你也要適當(dāng)?shù)卣埱髮?duì)方的尊重，否則很難溝通。
四、絕不口出惡言
惡言傷人，就是所謂的“禍從口出”。
五、不說不該說的話
如果說了不該說的話，往往要花費(fèi)極大的代價(jià)來彌補(bǔ)，正是所謂的“一言既出，駟馬難追”、“病從口入，禍從口出”;甚至于還可能造成無可彌補(bǔ)的終生遺憾。所以溝通不能夠信口雌黃、口無摭攔;但是完全不說話，有時(shí)候也會(huì)變得更惡劣。
六、情緒中不要溝通，尤其是不能夠做決定
情緒中的溝通常常無好話，既理不清，也講不明;尤其在情緒中，很容易因沖動(dòng)而失去理性;如：吵得不可開交的夫妻、反目成仇的父母子女、對(duì)峙已久的上司下屬等，尤其是不能夠在情緒中做出情緒性、沖動(dòng)性的“決定”，這很容易讓事情不可挽回，令人后悔。
七、理性的溝通，不理性不要溝通
不理性只有爭執(zhí)的份，不會(huì)有結(jié)果，更不可能有好結(jié)果，
所以，這種溝通無濟(jì)于事。
八、反省
不只是溝通才需要反省，一切都需要。自己說錯(cuò)了話、做錯(cuò)了事，如果不想造成無可彌補(bǔ)的傷害，最好的辦法是什么?“我錯(cuò)了”---這就是一種反省。
九、承認(rèn)我錯(cuò)了
承認(rèn)我錯(cuò)了是溝通的消毒劑，可解凍、改善與轉(zhuǎn)化溝通的問題;一句“我錯(cuò)了”勾銷了多少“新仇舊恨”，化解掉多少年打不開的死結(jié)，讓人豁然開朗，放下武器，重新面對(duì)自己，開始重新思考人生。
十、說“對(duì)不起”
說“對(duì)不起”，不代表我真的有了什么天大的錯(cuò)誤或做了傷天害理的事，而是一種軟化劑，使事情終有“回旋”的余地;其實(shí)有時(shí)候你也真的是大錯(cuò)特錯(cuò)--“死不認(rèn)錯(cuò)”就是一件大錯(cuò)特錯(cuò)的事。
十一、讓奇跡發(fā)生
如果自己愿意主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，就是在替自己與家人創(chuàng)造奇跡，化不可能為可能。
十二、愛
一切都是愛，“愛是最偉大的治療師”。
十三、等待轉(zhuǎn)機(jī)
如果沒有轉(zhuǎn)機(jī)，就要等待;急只會(huì)把事情弄糟。當(dāng)然，不要空等待，成果是不會(huì)從天下掉下來的，還是要你自己去努力--若不努力，你將什么都沒有。
十四、耐心
等待惟一不可少的就是耐心，有志者事竟成。
十五、智慧
智慧使人執(zhí)著，而且福至心靈。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十
第三，觀察一下哪個(gè)行動(dòng)管用，哪個(gè)行動(dòng)不管用；
第四，如果行動(dòng)方向有偏則修正之，以能達(dá)到目標(biāo)為準(zhǔn)。
當(dāng)你決定要作出某種“結(jié)果”，這就會(huì)帶來一連串的行動(dòng)，你要從中學(xué)習(xí)，適時(shí)地改變作法，直到得到所要的結(jié)果。只要你真有心想做出一番成績，就必然能從行動(dòng)中找出怎么去做的方法。
如果說作決定是這么地簡單卻又深具威力，那么為何大家都不作呢？我想其中一個(gè)理由可能是大家不明白作決定的真正意義，不了解認(rèn)真決定所會(huì)帶來的改變力量。
之所以會(huì)這樣，全是因?yàn)殚L久以來大家濫用了“決定”這個(gè)字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表達(dá)做一件事情的堅(jiān)定意志成為隨口說說而已。
如果你是一位具有這樣決定“水準(zhǔn)”的人，相信必然能體會(huì)我上面所說的話。一位曾經(jīng)酗酒過的人便曉得，那怕是戒酒多年，只要他存心想試探自己的定力而痛飲一次，就有極大可能再淪為酒鬼。
當(dāng)認(rèn)真地作了個(gè)決定后，不管這個(gè)決定是經(jīng)過幾番煎熬，大部分的人都會(huì)有如釋重負(fù)之感，內(nèi)心再輕松不過了。像這樣的決定能夠帶給人真正的力量，做出真正想要的結(jié)果來。
遺憾的是，我們很少有人認(rèn)真作出這樣的決定，這全因?yàn)樘脹]作而已不知怎么去作，結(jié)果這種作決定的“肌肉”便因此萎縮了。
你可知道要如何加強(qiáng)這種肌肉的強(qiáng)度嗎？那就是經(jīng)常地去鍛煉它，當(dāng)你鍛煉得越勤，就越能作出好的決定。你要從每次所作的決定中汲取經(jīng)驗(yàn)，即使是短期內(nèi)未能奏效的決定也一樣，它們可以提供你寶貴的教訓(xùn)，告訴你日后如何作出更好的判斷、作出更佳的決定。
作決定就跟運(yùn)用其他的技能一樣，你越常行使就越順手，越順手就越能掌握自己的人生。這樣你便敢于向未來挑戰(zhàn)，把它視為是串串將自己推往更上一層樓的大好機(jī)會(huì)。
在此我不能不強(qiáng)調(diào)各種新觀念——能啟發(fā)人的各種資訊或知識(shí)——的重要性及其價(jià)值，當(dāng)其運(yùn)用起來可以發(fā)揮無比的力量，故而一個(gè)認(rèn)真的決定必定是以其為基礎(chǔ)。
我之所以會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)看完七百多本書、聽了無數(shù)錄音帶及上過許多訓(xùn)練課程，目的就是為了了解這些有用的新觀念，你很難體會(huì)出當(dāng)我學(xué)到這些時(shí)的興奮之情。
你不要忘了“熟能生巧”這句話的哲理，當(dāng)你能把所學(xué)到的新觀念不斷地用在作決定上，就能增加日后作出正確決定的比率，使之更容易達(dá)成所企望的人生。
一個(gè)人若是不能持續(xù)不斷地吸收新觀念，就很難保證未來能保持既有的成果，不論是身體上、財(cái)物上、事業(yè)上或人際關(guān)系上都是如此。
除此之外，我也一直在求取品質(zhì)大師戴明博士所說的“實(shí)用知識(shí)”，就我看來這種知識(shí)乃是指任何一項(xiàng)事物、理念、方法、技術(shù)、工具或信念，一旦我們學(xué)到了就馬上可用，而使我們的人生得以更上一層。
我寫這本書的目的，就在于追求那些可廣泛運(yùn)用并能改進(jìn)人生的實(shí)用知識(shí)，同時(shí)我也不斷地思索，應(yīng)該用何種有效的方法把這樣的知識(shí)告訴大家，期能改進(jìn)各位的人生。
在任何時(shí)刻里，都有三個(gè)必須作決定的要素主宰著我們的人生，它決定了日后我們的成就，這三個(gè)要素分別是：
一、你要決定怎么看。
二、你要決定怎么想。
三、你要決定怎么做。
在這三個(gè)主宰人生的要素里并不包括你現(xiàn)在及過去的遭遇，而取決于你對(duì)于自己的一切是采取什么樣的看法、想法及做法。如果你知道有哪個(gè)人比你有更大的成就，不管這個(gè)成就是哪一方面的，定然是他在這三個(gè)要素上有和你不同的決定。
艾德?羅伯茨就是個(gè)很好的例子，他不像其他的癱瘓者只看到自己的不幸，卻沒看到可以改善癱瘓者的生活世界；肢體上的不便，對(duì)他而言乃是能力與信念的考驗(yàn)；而他明顯所要做的事，便是如何使其他的癱瘓者過著方便的生活。
基于上面三個(gè)觀點(diǎn)，艾德全心投八改善癱瘓者的環(huán)境，最后也終有所成。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十一
1、化學(xué)雖然是理科偏向的學(xué)科，但是也是需要初中生動(dòng)手記筆記的。想要學(xué)好化學(xué)，首先要了解這門課程主要講的是什么，那么就需要初中生在上化學(xué)課之前進(jìn)行預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)時(shí)除了要把新的知識(shí)都看一遍之外，還要把不懂的地方做上標(biāo)記。
2、初中化學(xué)雖然在學(xué)習(xí)上難點(diǎn)不是特別多，但是對(duì)于剛接觸這門學(xué)科的初中生來說，知識(shí)還是有些雜的，所以小編希望初中生們在學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候可以準(zhǔn)備個(gè)筆記本，著重的記一些重要的化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)記筆記也可以防止上課的時(shí)候溜號(hào)走神。
二、學(xué)生要經(jīng)常復(fù)習(xí)化學(xué)知識(shí)。
1、對(duì)于初中生來說，想要學(xué)好化學(xué)，那么在課后就要認(rèn)真的進(jìn)行復(fù)習(xí)，并且認(rèn)真對(duì)待老師交代的化學(xué)作業(yè)，這對(duì)于提高初中化學(xué)成績來說是非常重要的。初中生在復(fù)習(xí)化學(xué)的時(shí)候可以采用課下復(fù)習(xí)或者是類似于單元小結(jié)的方法，這樣才能夠牢固的掌握知識(shí)。
2、初中化學(xué)的課本中有很多個(gè)概念和原理等基礎(chǔ)知識(shí)，并且要求掌握的內(nèi)容也很多，如果初中生們不能把這些化學(xué)知識(shí)點(diǎn)都記憶深刻，那么在做題的時(shí)候就會(huì)感受到痛苦了。實(shí)在記不下來，那么就多看，“見面”的次數(shù)多了，初中生在腦海中就有對(duì)這種知識(shí)的印象了。
三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。
1、化學(xué)是需要學(xué)生們?nèi)ブ鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)的一門學(xué)科，并且初中化學(xué)中的很多實(shí)驗(yàn)都是與生活息息相關(guān)的，想要學(xué)好初中化學(xué)，首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生對(duì)于化學(xué)的興趣，有了興趣才有動(dòng)力去學(xué)習(xí)。
2、在學(xué)習(xí)初中化學(xué)的時(shí)候，小編希望初中生們能夠多重視化學(xué)的實(shí)驗(yàn)部分，因?yàn)榛瘜W(xué)的很多定理公式都是通過實(shí)驗(yàn)的操作總結(jié)出來的，學(xué)生們對(duì)于實(shí)驗(yàn)操作要用到的儀器和步驟等都要熟悉，謹(jǐn)記。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十二
有誰曾想到當(dāng)年印度圣哲。
甘地。
一位溫：和謙遜、主張和平的執(zhí)業(yè)律師憑著決定和膽識(shí)竟然能率領(lǐng)印度人掙脫大英帝國的統(tǒng)治結(jié)果還引發(fā)其他殖民地一連串的獨(dú)立整個(gè)改變國際強(qiáng)權(quán)的均勢。
在古巴導(dǎo)彈危機(jī)期間，肯尼迪就是憑著決定，敢于和赫魯曉夫?qū)χ?，結(jié)果避開了第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。同樣的情形，就是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的決定，所以馬丁路德?金博士才能侃侃而談，道出美國黑人所遭受的非人待遇，激發(fā)起美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，引起全球矚目。
“決定”是房地產(chǎn)大亨唐納德特朗普慧星般崛起與墜落的主要原因，也是棒球全壘打明星貝比?魯斯列入棒球名人堂的推動(dòng)力量。
有了決定便可以解決問題，有了決定便能帶來無窮的機(jī)會(huì)與快樂，它是一種能把幻夢化為實(shí)際的神奇力量，是使無形轉(zhuǎn)變?yōu)橛行芜^程的催化劑。
當(dāng)你明白了決定的真義，便會(huì)曉得這樣的力量、這樣的能力早就蘊(yùn)藏在自己的身上，它不是少數(shù)那些有財(cái)有勢有背景之人的專利品，而屬于所有的人，不分達(dá)官顯貴還是販夫走卒。
讓我們來回想一位極令人敬佩的年輕女士，她的芳名是羅莎?帕克斯，于一五年的某一天，她在阿拉巴馬州蒙哥馬利市搭乘公車，理直氣壯地不按該州。
法律。
規(guī)定讓位給一位白人。
她這個(gè)不服從的舉動(dòng)造成喧然大波，招來白人強(qiáng)烈的抨擊，然而卻也成為其他黑人效法的榜樣，結(jié)果掀起了隨后的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，使美國人民的良知普遍覺醒，為平等、機(jī)會(huì)和正義重新界定出不分種族、信仰和性別的法律。
聽了上面這段事跡你或許會(huì)說：“我也希望能作那樣的決定，可是我的命運(yùn)這么悲慘，又能有什么辦法？”如果你這么自憐，那么就讓我再跟你說說艾德?羅伯茨的例子。
艾德是一個(gè)很“平凡”的人，十四歲時(shí)因感染小兒麻痹癥而致頸部以下癱瘓，得靠輪椅才能行動(dòng)，然而他卻因此而有“不平凡”的成就。
他使用一個(gè)呼吸設(shè)備，白天得以過正常人的。
生活。
但晚上則有賴“鐵肺”。得病之后他曾好幾度幾乎喪命不過他可從不為自己的不幸傷心難過反而自勉期能有朝一日幫助相同的患者。
你知道他是怎么做的嗎？他決定。
教育。
社會(huì)大眾，不要以高高在上的姿態(tài)認(rèn)為肢體殘疾的人無用，而應(yīng)顧及他們生活中的不便處。
在他過去十五年中的推動(dòng)下，社會(huì)終于注意到了殘疾人的權(quán)利，如今各個(gè)公共設(shè)施都設(shè)有輪椅專走的上下斜道，有殘疾人專用的停車位，幫助殘疾人行動(dòng)的扶手，這都是艾德的功勞。
艾德?羅伯茨是第一個(gè)患有頸部以下癱瘓而畢業(yè)于加州大學(xué)柏克萊分校的高材生，隨后他又任職加州州政府復(fù)建部門的主管，也是第一位擔(dān)任公職的嚴(yán)重殘疾人士。
有很多人或許會(huì)說：“好吧，我也愿意為將來作個(gè)決定，問題是我不知道怎么做？”只因?yàn)楹ε虏恢婪椒ū悴桓蚁聸Q定，往往會(huì)失去實(shí)現(xiàn)美夢的機(jī)會(huì)，結(jié)果一生便過得平淡乏味，無聲無息。
在此請聽我說，不知道怎么作決定并不重要，重要的是你要決心找出一個(gè)辦法來，不管那是個(gè)什么樣的辦法。
共
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頁，當(dāng)前第。
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學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十三
1、化學(xué)雖然是理科偏向的學(xué)科，但是也是需要初中生動(dòng)手記筆記的。想要學(xué)好化學(xué)，首先要了解這門課程主要講的是什么，那么就需要初中生在上化學(xué)課之前進(jìn)行預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)時(shí)除了要把新的知識(shí)都看一遍之外，還要把不懂的地方做上標(biāo)記。
2、初中化學(xué)雖然在學(xué)習(xí)上難點(diǎn)不是特別多，但是對(duì)于剛接觸這門學(xué)科的初中生來說，知識(shí)還是有些雜的，所以小編希望初中生們在學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候可以準(zhǔn)備個(gè)筆記本，著重的記一些重要的化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)記筆記也可以防止上課的時(shí)候溜號(hào)走神。
二、學(xué)生要經(jīng)常復(fù)習(xí)化學(xué)知識(shí)。
1、對(duì)于初中生來說，想要學(xué)好化學(xué)，那么在課后就要認(rèn)真的進(jìn)行復(fù)習(xí)，并且認(rèn)真對(duì)待老師交代的化學(xué)作業(yè)，這對(duì)于提高初中化學(xué)成績來說是非常重要的。初中生在復(fù)習(xí)化學(xué)的時(shí)候可以采用課下復(fù)習(xí)或者是類似于單元小結(jié)的方法，這樣才能夠牢固的掌握知識(shí)。
2、初中化學(xué)的課本中有很多個(gè)概念和原理等基礎(chǔ)知識(shí)，并且要求掌握的內(nèi)容也很多，如果初中生們不能把這些化學(xué)知識(shí)點(diǎn)都記憶深刻，那么在做題的時(shí)候就會(huì)感受到痛苦了。實(shí)在記不下來，那么就多看，“見面”的次數(shù)多了，初中生在腦海中就有對(duì)這種知識(shí)的印象了。
三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。
1、化學(xué)是需要學(xué)生們?nèi)ブ鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)的一門學(xué)科，并且初中化學(xué)中的很多實(shí)驗(yàn)都是與生活息息相關(guān)的，想要學(xué)好初中化學(xué)，首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生對(duì)于化學(xué)的興趣，有了興趣才有動(dòng)力去學(xué)習(xí)。
2、在學(xué)習(xí)初中化學(xué)的時(shí)候，小編希望初中生們能夠多重視化學(xué)的實(shí)驗(yàn)部分，因?yàn)榛瘜W(xué)的很多定理公式都是通過實(shí)驗(yàn)的操作出來的，學(xué)生們對(duì)于實(shí)驗(yàn)操作要用到的儀器和步驟等都要熟悉，謹(jǐn)記。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十四
當(dāng)你作出一個(gè)嶄新、認(rèn)真且不移的決定時(shí)，你的人生在那一刻便會(huì)改變。
在古巴導(dǎo)彈危機(jī)期間，肯尼迪就是憑著決定，敢于和赫魯曉夫?qū)χ?，結(jié)果避開了第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。同樣的情形，就是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的決定，所以馬丁路德?金博士才能侃侃而談，道出美國黑人所遭受的非人待遇，激發(fā)起美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，引起全球矚目。
“決定”是房地產(chǎn)大亨唐納德特朗普慧星般崛起與墜落的主要原因，也是棒球全壘打明星貝比?魯斯列入棒球名人堂的推動(dòng)力量。
有了決定便可以解決問題，有了決定便能帶來無窮的機(jī)會(huì)與快樂，它是一種能把幻夢化為實(shí)際的神奇力量，是使無形轉(zhuǎn)變?yōu)橛行芜^程的催化劑。
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當(dāng)你明白了決定的真義，便會(huì)曉得這樣的力量、這樣的能力早就蘊(yùn)藏在自己的身上，它不是少數(shù)那些有財(cái)有勢有背景之人的專利品，而屬于所有的人，不分達(dá)官顯貴還是販夫走卒。
讓我們來回想一位極令人敬佩的年輕女士，她的芳名是羅莎?帕克斯，于一九五五年的某一天，她在阿拉巴馬州蒙哥馬利市搭乘公車，理直氣壯地不按該州法律規(guī)定讓位給一位白人。
她這個(gè)不服從的舉動(dòng)造成喧然大波，招來白人強(qiáng)烈的抨擊，然而卻也成為其他黑人效法的榜樣，結(jié)果掀起了隨后的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，使美國人民的良知普遍覺醒，為平等、機(jī)會(huì)和正義重新界定出不分種族、信仰和性別的法律。
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聽了上面這段事跡你或許會(huì)說：“我也希望能作那樣的決定，可是我的命運(yùn)這么悲慘，又能有什么辦法？”如果你這么自憐，那么就讓我再跟你說說艾德?羅伯茨的例子。
艾德是一個(gè)很“平凡”的人，十四歲時(shí)因感染小兒麻痹癥而致頸部以下癱瘓，得靠輪椅才能行動(dòng)，然而他卻因此而有“不平凡”的成就。
他使用一個(gè)呼吸設(shè)備，白天得以過正常人的生活，但晚上則有賴“鐵肺”。得病之后他曾好幾度幾乎喪命，不過他可從不為自己的不幸傷心難過，反而自勉期能有朝一日幫助相同的患者。
在他過去十五年中的推動(dòng)下，社會(huì)終于注意到了殘疾人的權(quán)利，如今各個(gè)公共設(shè)施都設(shè)有輪椅專走的上下斜道，有殘疾人專用的停車位，幫助殘疾人行動(dòng)的扶手，這都是艾德的功勞。
艾德?羅伯茨是第一個(gè)患有頸部以下癱瘓而畢業(yè)于加州大學(xué)柏克萊分校的.高材生，隨后他又任職加州州政府復(fù)建部門的主管，也是第一位擔(dān)任公職的嚴(yán)重殘疾人士。
有很多人或許會(huì)說：“好吧，我也愿意為將來作個(gè)決定，問題是我不知道怎么做？”只因?yàn)楹ε虏恢婪椒ū悴桓蚁聸Q定，往往會(huì)失去實(shí)現(xiàn)美夢的機(jī)會(huì)，結(jié)果一生便過得平淡乏味，無聲無息。
p
在此請聽我說，不知道怎么作決定并不重要，重要的是你要決心找出一個(gè)辦法來，不管那是個(gè)什么樣的辦法。
在《激發(fā)無限的潛力》一書中我曾跟各位介紹“必定成功公式”，它指出了成功的基本步驟有四：
第一，決定出你所要追求的是什么；
第二，拿出行動(dòng)來；
第三，觀察一下哪個(gè)行動(dòng)管用，哪個(gè)行動(dòng)不管用；
第四，如果行動(dòng)方向有偏則修正之，以能達(dá)到目標(biāo)為準(zhǔn)。
當(dāng)你決定要作出某種“結(jié)果”，這就會(huì)帶來一連串的行動(dòng)，你要從中學(xué)習(xí)，適時(shí)地改變作法，直到得到所要的結(jié)果。只要你真有心想做出一番成績，就必然能從行動(dòng)中找出怎么去做的方法。
如果說作決定是這么地簡單卻又深具威力，那么為何大家都不作呢？我想其中一個(gè)理由可能是大家不明白作決定的真正意義，不了解認(rèn)真決定所會(huì)帶來的改變力量。
之所以會(huì)這樣，全是因?yàn)殚L久以來大家濫用了“決定”這個(gè)字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表達(dá)做一件事情的堅(jiān)定意志成為隨口說說而已。
一個(gè)認(rèn)真的決定，可不是隨口說說便算了事，它代表除了這么做以外不作其他考慮，就像是說：“我決定戒煙?！本捅硎緩拇私^不再碰任何一根煙，那怕是任何情況下都不考慮破戒。
如果你是一位具有這樣決定“水準(zhǔn)”的人，相信必然能體會(huì)我上面所說的話。一位曾經(jīng)酗酒過的人便曉得，那怕是戒酒多年，只要他存心想試探自己的定力而痛飲一次，就有極大可能再淪為酒鬼。
當(dāng)認(rèn)真地作了個(gè)決定后，不管這個(gè)決定是經(jīng)過幾番煎熬，大部分的人都會(huì)有如釋重負(fù)之感，內(nèi)心再輕松不過了。像這樣的決定能夠帶給人真正的力量，做出真正想要的結(jié)果來。
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遺憾的是，我們很少有人認(rèn)真作出這樣的決定，這全因?yàn)樘脹]作而已不知怎么去作，結(jié)果這種作決定的“肌肉”便因此萎縮了。
你可知道要如何加強(qiáng)這種肌肉的強(qiáng)度嗎？那就是經(jīng)常地去鍛煉它，當(dāng)你鍛煉得越勤，就越能作出好的決定。你要從每次所作的決定中汲取經(jīng)驗(yàn)，即使是短期內(nèi)未能奏效的決定也一樣，它們可以提供你寶貴的教訓(xùn)，告訴你日后如何作出更好的判斷、作出更佳的決定。
作決定就跟運(yùn)用其他的技能一樣，你越常行使就越順手，越順手就越能掌握自己的人生。這樣你便敢于向未來挑戰(zhàn)，把它視為是串串將自己推往更上一層樓的大好機(jī)會(huì)。
在此我不能不強(qiáng)調(diào)各種新觀念――能啟發(fā)人的各種資訊或知識(shí)――的重要性及其價(jià)值，當(dāng)其運(yùn)用起來可以發(fā)揮無比的力量，故而一個(gè)認(rèn)真的決定必定是以其為基礎(chǔ)。
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我之所以會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)看完七百多本書、聽了無數(shù)錄音帶及上過許多訓(xùn)練課程，目的就是為了了解這些有用的新觀念，你很難體會(huì)出當(dāng)我學(xué)到這些時(shí)的興奮之情。
你不要忘了“熟能生巧”這句話的哲理，當(dāng)你能把所學(xué)到的新觀念不斷地用在作決定上，就能增加日后作出正確決定的比率，使之更容易達(dá)成所企望的人生。
一個(gè)人若是不能持續(xù)不斷地吸收新觀念，就很難保證未來能保持既有的成果，不論是身體上、財(cái)物上、事業(yè)上或人際關(guān)系上都是如此。
除此之外，我也一直在求取品質(zhì)大師戴明博士所說的“實(shí)用知識(shí)”，就我看來這種知識(shí)乃是指任何一項(xiàng)事物、理念、方法、技術(shù)、工具或信念，一旦我們學(xué)到了就馬上可用，而使我們的人生得以更上一層。
我寫這本書的目的，就在于追求那些可廣泛運(yùn)用并能改進(jìn)人生的實(shí)用知識(shí)，同時(shí)我也不斷地思索，應(yīng)該用何種有效的方法把這樣的知識(shí)告訴大家，期能改進(jìn)各位的人生。
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在任何時(shí)刻里，都有三個(gè)必須作決定的要素主宰著我們的人生，它決定了日后我們的成就，這三個(gè)要素分別是：
一、你要決定怎么看。
二、你要決定怎么想。
三、你要決定怎么做。
在這三個(gè)主宰人生的要素里并不包括你現(xiàn)在及過去的遭遇，而取決于你對(duì)于自己的一切是采取什么樣的看法、想法及做法。如果你知道有哪個(gè)人比你有更大的成就，不管這個(gè)成就是哪一方面的，定然是他在這三個(gè)要素上有和你不同的決定。
艾德?羅伯茨就是個(gè)很好的例子，他不像其他的癱瘓者只看到自己的不幸，卻沒看到可以改善癱瘓者的生活世界；肢體上的不便，對(duì)他而言乃是能力與信念的考驗(yàn)；而他明顯所要做的事，便是如何使其他的癱瘓者過著方便的生活。
p基于上面三個(gè)觀點(diǎn)，艾德全心投八改善癱瘓者的環(huán)境，最后也終有所成。p
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十五
第二，拿出行動(dòng)來；
第三，觀察一下哪個(gè)行動(dòng)管用，哪個(gè)行動(dòng)不管用；
第四，如果行動(dòng)方向有偏則修正之，以能達(dá)到目標(biāo)為準(zhǔn)。
當(dāng)你決定要作出某種“結(jié)果”，這就會(huì)帶來一連串的行動(dòng)，你要從中。
學(xué)習(xí)。
適時(shí)地改變作法直到得到所要的結(jié)果。只要你真有心想做出一番成績就必然能從行動(dòng)中找出怎么去做的方法。
如果說作決定是這么地簡單卻又深具威力，那么為何大家都不作呢？我想其中一個(gè)理由可能是大家不明白作決定的真正意義，不了解認(rèn)真決定所會(huì)帶來的改變力量。
之所以會(huì)這樣，全是因?yàn)殚L久以來大家濫用了“決定”這個(gè)字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表達(dá)做一件事情的堅(jiān)定意志成為隨口說說而已。
如果你是一位具有這樣決定“水準(zhǔn)”的人，相信必然能體會(huì)我上面所說的話。一位曾經(jīng)酗酒過的人便曉得，那怕是戒酒多年，只要他存心想試探自己的定力而痛飲一次，就有極大可能再淪為酒鬼。
當(dāng)認(rèn)真地作了個(gè)決定后，不管這個(gè)決定是經(jīng)過幾番煎熬，大部分的人都會(huì)有如釋重負(fù)之感，內(nèi)心再輕松不過了。像這樣的決定能夠帶給人真正的力量，做出真正想要的結(jié)果來。
遺憾的是，我們很少有人認(rèn)真作出這樣的決定，這全因?yàn)樘脹]作而已不知怎么去作，結(jié)果這種作決定的“肌肉”便因此萎縮了。
你可知道要如何加強(qiáng)這種肌肉的強(qiáng)度嗎？那就是經(jīng)常地去鍛煉它，當(dāng)你鍛煉得越勤，就越能作出好的決定。你要從每次所作的決定中汲取經(jīng)驗(yàn)，即使是短期內(nèi)未能奏效的決定也一樣，它們可以提供你寶貴的教訓(xùn)，告訴你日后如何作出更好的判斷、作出更佳的決定。
作決定就跟運(yùn)用其他的技能一樣，你越常行使就越順手，越順手就越能掌握自己的。
人生。
這樣你便敢于向未來挑戰(zhàn)，把它視為是串串將自己推往更上一層樓的大好機(jī)會(huì)。
在此我不能不強(qiáng)調(diào)各種新觀念——能啟發(fā)人的各種資訊或知識(shí)——的重要性及其價(jià)值，當(dāng)其運(yùn)用起來可以發(fā)揮無比的力量，故而一個(gè)認(rèn)真的決定必定是以其為基礎(chǔ)。
我之所以會(huì)在很短的。
時(shí)間。
內(nèi)看完七百多本書、聽了無數(shù)錄音帶及上過許多訓(xùn)練課程，目的就是為了了解這些有用的新觀念，你很難體會(huì)出當(dāng)我學(xué)到這些時(shí)的興奮之情。
你不要忘了“熟能生巧”這句話的。
哲理。
當(dāng)你能把所學(xué)到的新觀念不斷地用在作決定上就能增加日后作出正確決定的比率使之更容易達(dá)成所企望的人生。
一個(gè)人若是不能持續(xù)不斷地吸收新觀念，就很難保證未來能保持既有的成果，不論是身體上、財(cái)物上、事業(yè)上或人際關(guān)系上都是如此。
除此之外，我也一直在求取品質(zhì)大師戴明博士所說的“實(shí)用知識(shí)”，就我看來這種知識(shí)乃是指任何一項(xiàng)事物、理念、方法、技術(shù)、工具或信念，一旦我們學(xué)到了就馬上可用，而使我們的人生得以更上一層。
我寫這本書的目的，就在于追求那些可廣泛運(yùn)用并能改進(jìn)人生的實(shí)用知識(shí)，同時(shí)我也不斷地思索，應(yīng)該用何種有效的方法把這樣的知識(shí)告訴大家，期能改進(jìn)各位的人生。
在任何時(shí)刻里，都有三個(gè)必須作決定的要素主宰著我們的人生，它決定了日后我們的成就，這三個(gè)要素分別是：
一、你要決定怎么看。
二、你要決定怎么想。
三、你要決定怎么做。
在這三個(gè)主宰人生的要素里并不包括你現(xiàn)在及過去的遭遇，而取決于你對(duì)于自己的一切是采取什么樣的看法、想法及做法。如果你知道有哪個(gè)人比你有更大的成就，不管這個(gè)成就是哪一方面的，定然是他在這三個(gè)要素上有和你不同的決定。
艾德?羅伯茨就是個(gè)很好的例子，他不像其他的癱瘓者只看到自己的不幸，卻沒看到可以改善癱瘓者的。
生活。
世界；肢體上的不便，對(duì)他而言乃是能力與信念的考驗(yàn)；而他明顯所要做的事，便是如何使其他的癱瘓者過著方便的生活。
基于上面三個(gè)觀點(diǎn)，艾德全心投八改善癱瘓者的環(huán)境，最后也終有所成。
共
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頁，當(dāng)前第。
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學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十六
近年來,設(shè)施農(nóng)業(yè)得到了較大發(fā)展,日光溫室建設(shè)等增量提速,尤其是溫室蔬菜生產(chǎn),取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益.但在日光溫室蔬菜生產(chǎn)中還存在一些突出問題,必須采取有效措施加以解決.現(xiàn)結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐,將日光溫室蔬菜生產(chǎn)中三個(gè)突出問題及其相應(yīng)解決措施作一總結(jié).
作者：張瑾紅劉愛霞張舒作者單位：陜西省榆林市榆陽區(qū)園藝站,719000刊名：西北園藝英文刊名：northwesthorticulture年，卷(期)：2009“”(11)分類號(hào)：s6關(guān)鍵詞：
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十七
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十八
小說是從明清以后興盛起來的一種文體，傳統(tǒng)的小說都是憑借塑造人物形象、講述帶情節(jié)的故事和描寫自然及社會(huì)環(huán)境來表達(dá)一定的主題并反映社會(huì)生活的。這也是常講的小說三要素，即人物、情節(jié)和環(huán)境。入選高中課本的小說，都是中國文學(xué)中的經(jīng)典作品，所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要緊緊抓住這三要素進(jìn)行分析。
一、從人物鑒賞思考中心。
小說的人物鑒賞是一個(gè)由表及里，從形象到抽象的過程。首先要把握人物形象。塑造人物形象最直接的辦法就是人物描寫，包括肖像、語言、行為、神態(tài)和心理描寫，尤其是個(gè)性化語言和典型化動(dòng)作，都是人物抽象性格的具體表現(xiàn)，心理描寫更是直接表現(xiàn)了人物的內(nèi)在思想。例如，《祝?！分袑?duì)祥林嫂眼睛變化的描寫，就令讀者感受到祥林嫂因命運(yùn)的變化而引起的內(nèi)心改變：第一次逃婚來的時(shí)候是“順著眼”；第二次死了丈夫和孩子以后是“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”；再進(jìn)魯四老爺家干活的時(shí)候常?！爸敝劬Α保辉谠獾饺藗兂靶χ蟆翱偸堑芍劬Α?；捐了門檻后以為自己已經(jīng)跟常人一樣，卻依然被四嬸阻止她碰祭祖的物品時(shí)，她“眼睛凹陷下去”；最后在大年三十“我”見到她時(shí)，她“瞪著的眼睛”、“眼珠間或一輪”，只有在詢問“我”人死以后的事情時(shí)，“沒有精采的眼睛”才“忽然發(fā)光”了。如果能夠引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品這樣的人物描寫，掌握此類分析方法，去理解作家塑造人物的意圖，那么學(xué)生從人物鑒賞到讀懂中心就邁出了第一步。
人物的內(nèi)心活動(dòng)比外在表現(xiàn)要含蓄得多，所以教給學(xué)生剖析人物內(nèi)心的方法要難一些，但這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步走向文本主題的內(nèi)在要求。以《邊城》為例，可以設(shè)計(jì)一系列連續(xù)的問題，讓學(xué)生逐一展開討論分析：在第一自然段里翠翠感到了“薄薄的凄涼”，為什么？在第二段中，翠翠胡思亂想又是為什么？她為什么還產(chǎn)生了懲罰對(duì)自己那么好的爺爺？坐在溪邊，她為什么會(huì)忽然哭了，并且是多次沒有來由地哭？翠翠夢的含義是什么？當(dāng)祖父告訴翠翠實(shí)情時(shí)，翠翠為什么“不敢生祖父的氣”？翠翠為什么覺得自己月下吹的蘆管不好？爺爺?shù)那影汛浯涞男亩肌按等彳浟恕?，是什么意思？聽祖父唱完十首歌之后，翠翠為什么說的卻是“我又摘了一把虎尾草了”？當(dāng)這些問題有了答案之后，大家也就洞悉了翠翠的心理了。
最后一步，就是將文本中具有代表群體性質(zhì)的個(gè)體人物升華，他們寫在文本中是有名有姓的個(gè)體，但是體現(xiàn)的卻是一群人，是這一群人背后的社會(huì)意義，這也是研究小說人物的最終意義。當(dāng)通過這三個(gè)步驟一一啟發(fā)學(xué)生由外而內(nèi)、由表及里地深入作品人物心靈深處時(shí)，他們就學(xué)會(huì)了如何鑒賞小說人物。其實(shí)，這不僅是分析小說中人物的方法，分析現(xiàn)實(shí)中人物，又何嘗不是如此？當(dāng)學(xué)生能夠由書本而觸及生活后，他們同樣也能由生活再返回書中，從而提升他們對(duì)小說人物的認(rèn)識(shí)深度。
二、從故事情節(jié)把握主題。
故事情節(jié)是撐起人物的“龍骨”，沒有故事情節(jié)，人物也就懸在空中，沒有著落。小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個(gè)部分，有的還前有楔子（序幕）后有尾聲（后記）。以消遣為目的讀小說的學(xué)生，最常見的就是能夠復(fù)述故事情節(jié)，這幾乎是很多人看了小說之后的條件反射、自發(fā)反應(yīng)，其實(shí)要復(fù)述好小說情節(jié)也不是一件容易的事，需要掌握情節(jié)的四部分，找出小說的線索，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語和句子的錘煉等等，這樣才能夠八九不離十地將故事復(fù)述完整，否則，很多學(xué)生會(huì)將注意力集中在有趣的情節(jié)上，而忽略了重要的情節(jié)。顯然，高中語文的小說教學(xué)，對(duì)小說情節(jié)的學(xué)習(xí)不能只停留于這樣的要求，除了鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力外，也要注重對(duì)學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
表達(dá)能力的培養(yǎng)主要以提煉情節(jié)和概括故事為主，要求學(xué)生首先找出主要人物，梳理清楚情節(jié)的四個(gè)部分，然后用固定字?jǐn)?shù)的短語（四字、五字、六字、七字甚至更多）概括每一部分的內(nèi)容，最后用一兩句話歸納整篇（部）小說所寫的內(nèi)容。如《項(xiàng)鏈》講述的是馬蒂爾德與一條項(xiàng)鏈的故事，復(fù)述的時(shí)候要講得很豐滿，但是概括的時(shí)候，就應(yīng)該要很骨感，最后概括成線索――“項(xiàng)鏈”，情節(jié)：借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈、發(fā)現(xiàn)真相。
很多學(xué)生在初期復(fù)述與概括的時(shí)候，常常會(huì)出現(xiàn)“兩頭不到岸”的情況，就是既不符合復(fù)述的豐滿要求，也不符合概括的骨感要求，因此在教學(xué)中尤其要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩者區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)的識(shí)別。前者可要求學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化成形象的現(xiàn)實(shí)，再用自己的語言進(jìn)行二次轉(zhuǎn)化，使之成為與文本含義一樣的表述；后者可先要求學(xué)生用一兩句話進(jìn)行歸納，然后再削減可以去掉的詞語，將句子盡量“榨成”短語。
三、從環(huán)境描寫推敲作用。
環(huán)境描寫從來就不是小說的主角，如果說人物是小說的“主人”的話，環(huán)境描寫充其量只能算是其中的丫鬟或侍從，所以在教學(xué)中，對(duì)環(huán)境描寫的掌握，簡單地給它分類后，著重從它的`各種輔助作用來分析。小說的環(huán)境有兩種，即社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。以社會(huì)環(huán)境為例，顧名思義是描寫人類社會(huì)的環(huán)境，因此它與小說人物必然密切相關(guān)，基本直接服務(wù)于人物，或交代故事背景，或渲染故事氣氛，或烘托人物特點(diǎn)，或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，有時(shí)還會(huì)越過人物，直指中心。學(xué)生如果掌握了社會(huì)環(huán)境描寫的這幾種作用，那么在分析文本或練習(xí)考試時(shí)，就能夠很容易地將文字表述題，轉(zhuǎn)化成為選擇題，在做相對(duì)簡單的選擇題時(shí)，重心應(yīng)落在其表達(dá)的準(zhǔn)確性和完整性上。完整性指的是分析其作用時(shí)，應(yīng)注意可能同時(shí)并存的幾種作用，準(zhǔn)確性則是指如何精準(zhǔn)地將幾種作用綜合在幾句話中。環(huán)境雖然是小說三要素中距離中心主題最遠(yuǎn)的一個(gè)要素，但是掌握了一定的方法之后，對(duì)它的分析也并不需要轉(zhuǎn)很多的彎。
很早以前就有人認(rèn)為，高中小說教學(xué)應(yīng)以賞析為主，多關(guān)注小說的視野、結(jié)構(gòu)，關(guān)注讀者的整體感受，不應(yīng)該將一篇完整的小說砍成為幾條幾塊作冷靜分析，否則就像肢解美人一般。這種論調(diào)直到現(xiàn)在仍然有人不斷提起，但是，筆者以為，這要看是對(duì)什么學(xué)生而言，對(duì)有一定小說鑒賞能力的學(xué)生來說，可以嘗試引導(dǎo)他們?nèi)绱碎喿x小說，但是，對(duì)于上高中之前大多數(shù)都一直將小說作為消遣讀物的學(xué)生來說，直接采用賞析的方式，未免會(huì)讓他們覺得有被要求三步上一層樓的感覺，本來通俗易懂的小說瞬間變得高深莫測。要讓學(xué)生感受文本中的氣韻與神思，這沒錯(cuò)，可是如果沒有養(yǎng)成本文中這些落到實(shí)處的分析和欣賞能力，學(xué)生又憑什么能夠跳過具象的分析，直達(dá)抽象的高度呢？所以，高中小說的閱讀教學(xué)，還是應(yīng)該從學(xué)生的具體情況出發(fā)。
作者單位：江蘇省東臺(tái)市五烈鎮(zhèn)中學(xué)（224217）。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇一
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等。而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。
摘要可用另頁置于題名頁（頁上無正文）之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ)，但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求，實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇二
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
五、論文摘要寫作的注意事項(xiàng)。
（1）摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容；切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要；一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論（尤其是自我評(píng)價(jià)）。
（2）不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對(duì)幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
（4）用第三人稱。
建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
（5）要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。
新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
（6）除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
（7）不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
（8)）縮略語、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。
科技論文寫作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于摘要的編寫。
目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出現(xiàn)引文，無獨(dú)立性與自明性；繁簡失當(dāng)。
摘要寫作主要存在如下一些問題：
（1）多數(shù)摘要屬于“指示性”摘要，僅僅告訴讀者“做了什么”；
（4）將結(jié)論混同為結(jié)果，以結(jié)論代替結(jié)果，也就是說結(jié)論和結(jié)果不分，也分不清；
（5）將正文和摘要“混為一體”，認(rèn)為不能與正文，特別是結(jié)尾部分的結(jié)論重復(fù)。
對(duì)此，我曾經(jīng)發(fā)表過摘要寫作的短文，一些期刊也將其轉(zhuǎn)登到自己的網(wǎng)站。
我一方面倍感榮幸，另一方面也很悲哀——因?yàn)橐恍┺D(zhuǎn)摘沒有注明版權(quán)所屬。
我通過日常的寫作發(fā)現(xiàn)，摘要的格式實(shí)是為目的`服務(wù)的，是為論文的傳播服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)寫出文章的創(chuàng)新點(diǎn)，值得讀者讀、吸引讀者讀的內(nèi)容應(yīng)該表達(dá)出來。
無論是作者還是編輯，在套用摘要寫作四要素的時(shí)候，常常還是感覺“不得要領(lǐng)”！為此，我今天將采編系統(tǒng)中的“退改涵”進(jìn)行了補(bǔ)充，對(duì)摘要寫作四要素給予了通俗的解釋。
摘要四要素的通俗解析——目的、方法（手段）、結(jié)果和結(jié)論實(shí)際是指：
（1）為什么做？做任何研究都是有目的的，都是要解決一些特定的問題，也就是一般說的目的，一般可以表述為“為了什么。.。，針對(duì)什么。.?！薄?BR> （2）做了些什么？為了解決這樣的問題，做了些什么工作，也就是作者常常很容易寫的“指示”的內(nèi)容。
這對(duì)于大家來說并不難。
（3）你是怎么做的？這一點(diǎn)有時(shí)與第二點(diǎn)混在一起，但是必須告訴讀者“你是如何做的”，做的方法、使用工具、試驗(yàn)方案等不同不僅決定后邊結(jié)果的可信程度，也是研究的創(chuàng)新之處。
（4）做的結(jié)果是什么？這是大多數(shù)摘要所缺少的，也許是不愿意與正文重復(fù)，但更多的時(shí)候是“文章沒有什么”新意，沒有得到什么新的結(jié)果，這也是判斷論文水平的一個(gè)要點(diǎn)。
（5）結(jié)果證明了什么？或者說有什么價(jià)值？這一點(diǎn)一般都不缺少，往往是以此代替了結(jié)果。
但問題是，大家對(duì)這一部分的性質(zhì)理解不到位，會(huì)影響研究的價(jià)值。
結(jié)論是研究的概括，概括目的是對(duì)將研究結(jié)果進(jìn)行提升和拔高，體現(xiàn)出研究的價(jià)值和意義。
為了更加充分地體現(xiàn)研究結(jié)果的價(jià)值，往往也可以加上一些延展性的應(yīng)用展望或者是進(jìn)一步研究的方向。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇三
――中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)談創(chuàng)新能力培養(yǎng)創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新世紀(jì)人才素質(zhì)要求的核心之一。大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力？日前中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)院士，在與該校2000多名大一新生交流時(shí)，闡述了他對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的看法。好奇心――創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力好奇心對(duì)原始創(chuàng)新是至關(guān)重要的，原始創(chuàng)新不是事先能夠預(yù)料的，往往是在好奇心的推動(dòng)下，最后才得出來的。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和興趣呢？朱清時(shí)認(rèn)為，第一，要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)觀察到豐富多彩的自然現(xiàn)象，最好是親手做實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)在在西方國家的每一座城市里，基本上都建有博物館、科學(xué)館，大力發(fā)展科普事業(yè)。波士頓的科技館是世界上最好的科技館之一，里面非常有趣，它有好多實(shí)驗(yàn)可以讓你動(dòng)手做，很多小孩一進(jìn)去，就不想出來了。對(duì)于這種設(shè)施，社會(huì)上需要建，學(xué)校更需要建，目的就是要喚醒大家在中學(xué)和小學(xué)沉睡的好奇心和興趣。第二，教學(xué)方法也很重要。量子論的創(chuàng)始人普朗克回憶說，他在上小學(xué)時(shí)，他的老師這樣說：“想象一下，一個(gè)工人舉起一塊重石頭，把它放在房頂，若干年以后，一個(gè)人走在房子下面，房子塌了，石頭突然掉下來砸在他身上，他知道這個(gè)能量并沒有消失?！边@樣一說，學(xué)生們哄堂大笑，普朗克就像被雷擊了一下，他一下子產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的好奇心，原來我們周圍的世界有這么多道理在里面，而這個(gè)道理支配著所有事情的行為，于是他就很想去搞清楚這些道理。這促使他選擇了物理專業(yè)，并且終身獻(xiàn)身物理。所以，傳授知識(shí)并不一定會(huì)扼殺學(xué)生的好奇心和興趣，那要看老師傳授知識(shí)的方式方法是否科學(xué)、得當(dāng)。課講得生動(dòng)，深入淺出，既給了學(xué)生知識(shí)，也給了學(xué)生好奇心。因此，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是學(xué)校教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，作為高校，應(yīng)該讓最好的教師講課，特別是講授基礎(chǔ)課。直覺和洞察力――“悟”的學(xué)問為什么有許多人在大學(xué)時(shí)是高材生，但在科研上卻做不出成績，遇到復(fù)雜問題就一籌莫展？朱清時(shí)認(rèn)為，歸根結(jié)底在于缺乏直覺和洞察力。國外的科學(xué)家評(píng)價(jià)一個(gè)人，最喜歡說的是某某人對(duì)科學(xué)有很好的感覺，也就是很有直覺和洞察力。朱清時(shí)認(rèn)為，這些能力是不能靠上一門課或讀一些書獲得的，最好的辦法是讓學(xué)生在實(shí)踐和濃厚的創(chuàng)新氣氛中自己“悟”出來。世界上的一流大學(xué)大都是研究型大學(xué)，它們通過教學(xué)與科研相結(jié)合，在學(xué)校里營造出濃厚的研究氣氛，來促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的成長。特別是這些學(xué)校都有許多學(xué)術(shù)大師，學(xué)生有機(jī)會(huì)與大師直接交流。這些交流容易產(chǎn)生火花，讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)茖W(xué)的直覺和洞察力。楊振寧教授曾這樣回憶他是如何懂得了科學(xué)的直覺和洞察力的：“到了芝加哥大學(xué)，老師泰勒開了一門課，泰勒非常之忙，所以他通常不備課，講課有時(shí)就會(huì)誤入歧途。我那時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)多的知識(shí)，所以當(dāng)他誤入歧途時(shí)，我知道他就要出問題了，這對(duì)于我有很大的啟發(fā)。因?yàn)楫?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己要出錯(cuò)的時(shí)候，他一定要想辦法趕快彌補(bǔ)，當(dāng)他想辦法彌補(bǔ)時(shí)，思想就像天線一樣向各個(gè)方向探索，看到底是什么地方走錯(cuò)了。那么，在這關(guān)口，如果你對(duì)這個(gè)題目很了解的話，你就可以看出來他在物理學(xué)上的想法：他注意什么，不注意什么；哪些真正是他覺得值得注意的，哪些只是雕蟲小技，是不重要的。通過這點(diǎn)我也學(xué)到了很重要的`東西，在這方面我受到了很大的啟發(fā)。”注意力――決定思維的深度創(chuàng)新能力必須具備的一個(gè)要素是勤奮工作和集中注意力。朱清時(shí)說，“刻苦”這種素質(zhì)在中國已經(jīng)有很多年的歷史，也有很多典故?，F(xiàn)在，對(duì)自然科學(xué)來講，用“刻苦”這個(gè)詞不是很貼切，因?yàn)槿绻阌泻闷嫘暮团d趣，從事的專業(yè)研究是你感興趣的，就無苦可言，只有樂趣。一旦有了樂趣，你可以把你的業(yè)余時(shí)間都花在上面，這樣自然就很勤奮。勤奮是一個(gè)人有創(chuàng)造性地工作的前提，不勤奮的人什么事也做不好。勤奮必須以能集中注意力為前提。注意力集中的程度決定著思維的深度和廣度。在科學(xué)研究上有重大創(chuàng)新的人，他們思維的廣度和深度都超過常人，常人想不到的東西，他們卻能創(chuàng)新。愛因斯坦特別能集中注意力，“我確信那是他成功的真正秘訣：他可以連續(xù)數(shù)小時(shí)，以我們大多數(shù)人一次只能堅(jiān)持幾秒鐘的程度完全集中注意力”。因此，朱清時(shí)對(duì)華羅庚的名言作了個(gè)注解：“天才比常人能更高度地集中注意力。能長時(shí)間集中注意力勤奮工作的人，才可能成為天才?！比A羅庚和陳景潤就是這樣的天才。事實(shí)上，陳景潤的成功不僅是由于他有超常的毅力、耐性和不計(jì)代價(jià)的投入，更重要的是他具有長時(shí)間地高度集中注意力的能力。一個(gè)人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理和社會(huì)原因。學(xué)校有責(zé)任，不僅應(yīng)該讓學(xué)生具備集中注意力的能力，而且應(yīng)該營造出有利于學(xué)生集中注意力的環(huán)境。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇四
在選擇嬰幼兒輔食的時(shí)候，不僅僅需要營養(yǎng)豐富，安全性也是非常重要的，所以媽媽們最好是購買國際化大品牌、正規(guī)廠家生產(chǎn)的輔食，如雀巢金裝米粉，其營養(yǎng)性、安全性是有保障的。而在選擇蔬菜類時(shí)建議媽媽選擇有機(jī)的，以確保安全。
選擇鮮嫩、口感好的。
寶寶的輔食原料應(yīng)該是鮮嫩的，而且口感也要好，只有寶寶所食用的產(chǎn)品質(zhì)量安全、口味純正，寶寶味覺功能才會(huì)正常發(fā)育。寶寶成長的每一階段要選擇適用不同口味的輔食，才能讓寶寶體驗(yàn)口味多樣的成長樂趣。比如在初期添加米粉時(shí)，可選擇細(xì)膩，潤滑、容易消化的單一谷類食物，而隨著寶寶的成長，可以讓寶寶更多的接觸水果、蔬菜的味道，防止長大后的寶寶偏食、挑食，此時(shí)什錦水果雀巢金裝米粉和菠菜雀巢金裝米粉就是不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然，隨著寶寶牙齒和咀嚼能力越強(qiáng)時(shí)，還可以嘗西紅柿牛肉營養(yǎng)米粉、燕麥營養(yǎng)米粉等更多口感和質(zhì)地的米粉。
選擇無味素、色素、防腐劑、抗生素、激素的。
現(xiàn)在有個(gè)別的廠商都會(huì)非法添加很多的添加劑，為了提高嬰幼兒輔食的外觀和口感等，在其中加入了不少的色素，味素，防腐劑等來確保產(chǎn)品的利潤及外在質(zhì)量。媽媽在選擇時(shí)必須要認(rèn)準(zhǔn)產(chǎn)品的天然性，確保不添加上述有害物質(zhì)，以免給寶寶帶來傷害。
選擇營養(yǎng)豐富、全面、科學(xué)的。
給寶寶添加輔食就是為了保證嬰幼兒的營養(yǎng)攝入，所以媽媽在選擇輔食的時(shí)候需要考慮營養(yǎng)是否豐富、全面、營養(yǎng)配比是否合理，技術(shù)工藝是否先進(jìn)，服用方法是否科學(xué)。只有這樣才能科學(xué)合理提供寶寶生長發(fā)育所需的全面營養(yǎng)。如雀巢金裝米粉，科學(xué)配比20多種營養(yǎng)素，不僅含有鈣，鐵，鋅，磷等礦物質(zhì)，維生素a，d，e，c，b1，b2，葉酸等，幫助補(bǔ)充寶寶成長所需，益于身體抵抗力。還含有進(jìn)口的dha，有助于寶寶腦部以及視力發(fā)育；同時(shí)，雀巢金裝米粉的活性益生菌+益生元組合，通夠過維持寶寶腸道健康，從而有益于寶寶身體抵抗力和健康成長。此外，現(xiàn)代越來越多的嬰兒米粉也逐漸開始更加關(guān)注于現(xiàn)代食品趨勢和嬰兒后天健康成長，像雀巢金裝米粉獨(dú)有che水解技術(shù)，使米粉中的大分子水解成小分子，可以讓寶寶能夠更好的吸收米粉中的營養(yǎng)成份。
輔食是嬰幼兒營養(yǎng)攝取的重要補(bǔ)充，所以對(duì)于嬰幼兒輔食的選擇是非常重要的。在給寶寶添加輔食時(shí)，如果過早，寶寶會(huì)因消化功能尚欠成熟而出現(xiàn)嘔吐和腹瀉，消化功能發(fā)生紊亂，過晚添加會(huì)造成寶寶營養(yǎng)不良，甚至?xí)虼司艹苑侨轭惖牧髻|(zhì)食品。
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學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇五
1、論點(diǎn)(需要證明什么)。是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
2、論據(jù)(用什么來證明)。是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
3、論證(怎樣來證明)。是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
拓展閱讀：議論文寫作套路。
(1)擬好題。題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是:在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。如《誠信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅(jiān)強(qiáng)--我不朽的信念》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，讓別人去說吧”，擬題為《學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生一睹為快之感。
(2)亮觀點(diǎn)，單刀直入。1988年全國高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開頭這樣寫:“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上。”
(3)打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道:“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津;在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！?BR> (4)講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開頭幽默風(fēng)趣:“我曾經(jīng)聽過一個(gè)笑話:一個(gè)小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出:‘局長，您也親自上廁所?’一聽這話，旁人當(dāng)然會(huì)捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場合也總‘局長，您親自……’、‘科長，您親自……’，久而久之，就形成了動(dòng)物性條件反射，哪怕時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說這就是習(xí)慣所致?！?BR> (5)引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開頭這樣寫道:“英國王子查爾斯曾經(jīng)說過:這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇六
高中語文教學(xué)中的創(chuàng)新意識(shí)與能力的培養(yǎng)主要在兩個(gè)方面下功夫：一是多給學(xué)生自主表現(xiàn)的時(shí)間和空間。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主學(xué)習(xí)的氛圍。而要達(dá)到這兩個(gè)要求，教師既要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿和選擇，又要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲。課堂上允許學(xué)生插話插嘴，質(zhì)疑問難，并有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生敢于猜測、敢于求異、敢于創(chuàng)新。
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。創(chuàng)新思維教育如何巧妙、有機(jī)地滲透到高中語文教學(xué)中，并為高中語文教學(xué)服務(wù)顯得至關(guān)重要，如何在高中語文教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新思維教育呢?筆者在教學(xué)中有以下幾點(diǎn)嘗試：
1.運(yùn)用多媒體交互性、可控性強(qiáng)的特點(diǎn)，搞好語文個(gè)性化教學(xué)。
個(gè)性化教學(xué)，因材施教，我們已經(jīng)提了多年，但一直未能找到最佳途徑。在傳統(tǒng)教學(xué)中，一方面往往是優(yōu)秀學(xué)生掩蓋了理解能力差的學(xué)生。教師的啟發(fā)式提問，只要有少數(shù)幾個(gè)學(xué)生能夠回答就算成功了，從而造成一大批學(xué)生“陪太子讀書”的現(xiàn)象。另一方面，有的教師為了照顧中下學(xué)生，連片累牘的解說，又空耗了優(yōu)秀生的時(shí)間。多媒體教學(xué)則在個(gè)性化教學(xué)中顯示出自己獨(dú)特的優(yōu)勢。主要表現(xiàn)在學(xué)生可以自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定學(xué)習(xí)進(jìn)度;學(xué)生可以對(duì)尚未掌握的信息反復(fù)提取，直至搞清弄懂;學(xué)生可以在不影響他人的情況下向教師提問;教師可以對(duì)不同層次的學(xué)生提出最適合的有意義的問題。這樣，在一堂課中，教師就可以實(shí)施分層次教學(xué)。當(dāng)然，個(gè)性化教學(xué)的最大優(yōu)勢還體現(xiàn)在第二課堂方面。教師限于時(shí)間、精力、水平而無法開設(shè)的選修課，學(xué)生只要借助光盤和多媒體電腦就可以上課，而且，這種自控學(xué)習(xí)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。
2.掌握高中語文學(xué)科的“實(shí)踐性”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
課程專家一致認(rèn)為，改變傳統(tǒng)的單一的接受式學(xué)習(xí)方式，通過研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新人才具有重要意義。也就是說，學(xué)生創(chuàng)新能力需要在大量的語文創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)才能形成的。漢語作為我們的母語，有著深厚的生活基礎(chǔ)和廣泛的教學(xué)資源。作為人際交往的工具，除了課堂教學(xué)之外，口頭語言和書面語言在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用空間，這為學(xué)生提供了大量的鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)的組織上，教師要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，多開展研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等語文實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)，教師更要把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向課外，跟廣闊的社會(huì)生活聯(lián)系起來，創(chuàng)造課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與生活、讀書與實(shí)踐互相融合的大語文教育。引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀實(shí)踐，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。引導(dǎo)查找資料的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等收集查閱與課文相關(guān)的背景資料習(xí)慣和能力。引導(dǎo)語文應(yīng)用實(shí)踐，教師要讓學(xué)生尋找語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把自己的所學(xué)在生活中得到應(yīng)用，如給遠(yuǎn)方的親人朋友經(jīng)常寫信，給大人的商店寫廣告語，把新學(xué)的故事講給周圍的人聽等。在具體的組織形式上，可以通過教師布置開放性作業(yè)，也可以是學(xué)生自主進(jìn)行。
3.創(chuàng)新教學(xué)方法。
第一，興趣激勵(lì)法?！皼]有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”，興趣是學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力，也是創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。興趣激勵(lì)的方式有很多，在此簡述三種常用的方法：一是引導(dǎo)式教學(xué)，在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師通過提出學(xué)生們感興趣的問題來吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲。二是滿足學(xué)生求勝心理，高中學(xué)生都會(huì)有強(qiáng)烈的求勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，教師應(yīng)該創(chuàng)造合適的機(jī)會(huì)使學(xué)生感受成功的喜悅，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。比如：針對(duì)不同的群體開展演講比賽、作文比賽、朗誦比賽、書法大賽等等，發(fā)揮它們不同的特長，在活動(dòng)中充分展示自我，感受自己勝利的心理，體會(huì)語文給他們帶來的成功機(jī)會(huì)和快樂，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。三世拓展課外知識(shí)，高中生正處于學(xué)習(xí)的最好階段，也是對(duì)各種新知識(shí)充滿好奇的關(guān)鍵時(shí)間，這時(shí)將一些課外知識(shí)講述給他們，不僅能解決他們心中的疑問，更能激發(fā)他們對(duì)其他知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，從而取得事半功倍的效果。第二，進(jìn)行情景教學(xué)。情景教學(xué)法體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)的互動(dòng)思想，具有很鮮明的時(shí)代特征。情景教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生的思維變得更加活躍，改變傳統(tǒng)的死氣沉沉的讀書方式，讓枯燥無聊的課堂生動(dòng)有趣。情景教學(xué)張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力。傳統(tǒng)的語文教學(xué)一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)能力的提高，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性。而情境教學(xué)能夠喚醒學(xué)生的內(nèi)在本真，使學(xué)生在愉悅的氛圍中放飛自己的身心，在輕松活潑的狀態(tài)下激活自己的思維。在這種氛圍中，他們暢所欲言，無所顧忌，教師及時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)，學(xué)生的智慧得以展示，個(gè)性得以張揚(yáng)。
4.指導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑問難。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。心理學(xué)研究表明，疑最容易引起定向探究反射，有了這種反射，思維也就隨之產(chǎn)生?？茖W(xué)的發(fā)明創(chuàng)造往往是從質(zhì)疑開始，從解疑入手。因此課堂教學(xué)中教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。語文課堂教學(xué)必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問題、大膽質(zhì)疑，獨(dú)立思考和發(fā)表創(chuàng)造性見解的能力。教學(xué)過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，激發(fā)他們主動(dòng)創(chuàng)新的能力。如何鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)解疑，需要講究策略。教學(xué)中遇到的疑點(diǎn)或難點(diǎn)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考討論，在思考討論的過程中逐步解疑，在探索討論中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。所以，平時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提出自己的見解，形成質(zhì)疑爭辯之學(xué)風(fēng)。如：在學(xué)生回答出解決新問題的方法時(shí)，教師要追問“為什么?”、“你是怎樣想的?”、“誰還有不同的意見?”等，教學(xué)生去思考，去討論。
總之，語文課堂教學(xué)的生命力在于創(chuàng)新，作為高中語文教師，我們更應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的道路上大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，迎接新時(shí)代語文教學(xué)的挑戰(zhàn)。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇七
速寫在美術(shù)的學(xué)科中而言是一種快速的寫生技法。風(fēng)景速寫需要注意哪些問題呢?下面一起跟小編了解下吧。
大自然五彩繽紛，無處不美。然而初畫風(fēng)景速寫往往會(huì)有兩種困惑，一是不知該畫什么，二是什么都想畫，卻不知如何處理，這就需要先訓(xùn)練我們的眼睛。要經(jīng)常走進(jìn)大自然中去觀察、去感受，要能在平凡的景物中捕捉到那生動(dòng)的某個(gè)側(cè)面，既要能抓住表現(xiàn)生活內(nèi)容的典型事物，又不可忽視大量看來一般而實(shí)際很有生活氣息的普通現(xiàn)象。同時(shí)，還要善于在紛繁復(fù)雜的自然景觀中抓住那最動(dòng)人的場面，抓住能表現(xiàn)自然景觀及畫家情感的最為主要的部分而有意省掉那些無關(guān)緊要的枝節(jié)。同樣一個(gè)景，在不同的位置欣賞就有不同的美感，從不同的角度去描繪就有不同的效果，所以，培養(yǎng)一雙審美的眼睛，是畫好風(fēng)景速寫的基本保證。只有首先感受到美，才可能激起去表現(xiàn)它的欲望，也才可能通過立意、取景、構(gòu)圖，刻畫成為一幅優(yōu)秀的.風(fēng)景速寫作品。
風(fēng)景速寫并非攝影一般純客觀地描摹對(duì)象，作者在表現(xiàn)客觀世界的同時(shí)必然要滲入自己的主觀感受。在實(shí)際寫生中對(duì)自然景物的概括與提煉，對(duì)素材的取舍與添加等就源于此。這種感受一半源于眼觀，一半則得自心悟。人目之見，則心有意。眼觀、心悟結(jié)合，則為風(fēng)景速寫中的觀察方法———“悟?qū)Α?。眼觀只能取其形，“悟?qū)Α狈侥苌淝?。風(fēng)景速寫雖是表現(xiàn)自然景觀，但同樣要強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)意境及情趣。這就需要我們對(duì)生活中的自然現(xiàn)象除了有敏銳的觀察能力外，還應(yīng)具有深刻的領(lǐng)悟性，要善于理解和發(fā)現(xiàn)其有意趣的生活內(nèi)容及自然景觀中的意境與情趣。而這些，有的需要作者用心去捕捉，有的則需要在表現(xiàn)中著意鋪設(shè)。一幅優(yōu)美的風(fēng)景速寫畫，所表現(xiàn)的應(yīng)是情景交融的意象，所體現(xiàn)的則是物我兩忘的化境。
繪畫最終還得看手上功夫。不管是誰，即使是一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，或者對(duì)自然景物有超人的感悟能力，而無法表現(xiàn)出來，也只能面對(duì)大自然空發(fā)感嘆，畫好風(fēng)景速寫只能是紙上談兵而已。因此，手寫是風(fēng)景寫生中最為實(shí)質(zhì)性的一個(gè)環(huán)節(jié)。手寫是具體技法的表現(xiàn)，不同的技法可以表現(xiàn)出不同的審美效果。如同樣是線，有的輕松、有的凝重、有的流暢、有的滯澀、有的纖細(xì)、有的厚實(shí)，有的柔、有的剛、有的緩、有的急等等。因此，不同的對(duì)象，應(yīng)采取不同的技法去表現(xiàn)。
在自然景觀中，包含著諸多相互對(duì)立的關(guān)系，如形意、主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、疏密、大小、長短、輕重、曲直、前后、高低等，畫風(fēng)景速寫，也就是要運(yùn)用不同的技法將這些對(duì)立的關(guān)系統(tǒng)一起來，使之達(dá)到形意相依、主次相應(yīng)、虛實(shí)相生、動(dòng)靜相襯、疏密相間、大小相成、長短相連、輕重相宜、曲直相結(jié)、前后相隨、高低相傾的一種相互作用、相依相存的關(guān)系，使之內(nèi)容、意境、情感的高度統(tǒng)一與完美。當(dāng)然，技法固然重要，但技法是死的，而人是活的，千萬不可死套技法。一幅風(fēng)景速寫品味的高低，除了技法以外，還取決于作者的修養(yǎng)及作畫時(shí)的立意構(gòu)思，立意要高，構(gòu)思要巧，技法要活。畫重技法，但無定法，無法至法乃為至法。因此表現(xiàn)技法要因景而變、緣情而化。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇八
創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，平面設(shè)計(jì)也不例外。創(chuàng)意的表達(dá)是通過特定的平面設(shè)計(jì)形式語言來傳遞完成。而構(gòu)成平面設(shè)計(jì)形式語言的是形態(tài)、色彩與構(gòu)圖，如何將三者成為一個(gè)有機(jī)組合，并在一定的空間中自由演繹，后以最佳的視覺形式進(jìn)行傳遞，這是每個(gè)平面設(shè)計(jì)者所面臨而要解決的問題。以下是小編搜集整理的關(guān)于圖片、色彩、文字這三個(gè)要素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，僅供參考！
圖片具有形象化、具體化、直接化的特性 ，它能夠形象地表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題和創(chuàng)意，是平面設(shè)計(jì)主要 的構(gòu)成要素,對(duì)設(shè)計(jì)理念的陳述和表達(dá)起著決定性的作用 。因此，設(shè)計(jì)者在決定了設(shè)計(jì)主題后，就要根據(jù)主題來 選取和運(yùn)用合適的圖片。
圖片可以是黑白畫、噴繪插畫、繪畫插畫、攝影作 品等，圖片的表現(xiàn)形式可以有寫實(shí)、象征、漫畫、卡通 、裝飾、構(gòu)成等手法。
圖片在選取上要考量圖片的主題、構(gòu)圖的獨(dú)特性， 只有別具一格、突破常規(guī)的圖片才能迅速捕獲觀眾的注 意，便于公眾對(duì)設(shè)計(jì)主題的認(rèn)識(shí)、理解與記憶。
圖片的運(yùn)用首先在于剪裁。要想讓圖片在視覺上形 成沖擊力，必須注意畫面元素的簡潔，因?yàn)楫嬅嬖剡^ 多，公眾的視線容易分散，圖片的感染力就會(huì)大大減弱 。因此，對(duì)圖片處理時(shí)設(shè)計(jì)者必須敢于剪裁，力求將公 眾的注意力集中到圖片的主題上。
在版面視覺化過程中，圖片的安排和搭配同樣非常 重要。在不同的平面設(shè)計(jì)形式中，一個(gè)整版放多少張圖 片，圖片之間的大小搭配如何處理，都是設(shè)計(jì)人員必須 考慮的東西。一般來說，在多圖的情況下，一個(gè)版必須 要有一張大圖片，通常要求這張圖片占據(jù)整個(gè)版面三分 之一甚至二分之一的面積，其他圖片相應(yīng)做小，以形成 眾星拱月的態(tài)勢，凸顯出主打圖片的沖擊力和感染力。 對(duì)主打圖片，可以根據(jù)不同的情況做出一些技術(shù)處理。 例如，在圖片對(duì)比度相當(dāng)高的情況下，可以考慮將圖片 的周邊部分在版面上拓展，并且在拓展部分排上文字稿 。這樣做的好處是既有效地利用空間排灌文字，又?jǐn)U大 了圖片的范圍，增強(qiáng)了版面沖擊力。又如，在圖片人物 感情起伏劇烈、動(dòng)作幅度較大的情況下，可以考慮將人 物的頭、手、腳等沖出畫面，從而起到強(qiáng)化人物感情的 效果。在這里要特別提出的是，靜態(tài)畫面的圖片盡量不 要做主打圖，因?yàn)殪o態(tài)圖片容易使版面陷于沉悶，而且 圖片本身進(jìn)行技術(shù)處理也較難，當(dāng)然我們可以通過一些 處理方法來彌補(bǔ)這一缺陷，但技術(shù)處理如果用得過多過 濫，則非但難以形成沖擊力，反而給人造成嘩眾取寵之 嫌。
在具體的實(shí)踐過程中，以廣告招貼為例，這是常見 的一種平面設(shè)計(jì)形式。我所設(shè)計(jì)的廣告招貼《關(guān)愛女孩 就是關(guān)注民族的未來》獲得了國家級(jí)的銀獎(jiǎng)。在這張招 貼中，給人的第一感覺就是以圖片為主，在視覺效果上 極具沖擊力和感染力。畫面主體部分形象鮮明而突出， 以五個(gè)身穿不同民族服裝的小女孩形成透視型的排列， 緊扣“民族”這個(gè)主題。大膽裁剪，采用半身像，撐滿 畫面，弱化背景，舍棄多余的畫面語言，使整體形象更 為突出。在人物組合上，以中心人物為主，兩邊人物依 次縮減，對(duì)公眾視線的引導(dǎo)性極強(qiáng)。在畫面的下端，將 文字排列成一個(gè)長條形，字形稍加變化，對(duì)畫面起到了 一種均衡作用。由于視覺效果明顯、這張招貼多次在全 國范圍內(nèi)被多種大型宣傳活動(dòng)所采用。
色彩的運(yùn)用得宜也是平面設(shè)計(jì)中相當(dāng)重要的一環(huán)。 色彩是由色相、明度、純度三個(gè)元素組成的。色相即為 紅、黃、綠、藍(lán)、黑等不同的顏色;明度是指某一單色的 明暗程度;純度即單色色相的鮮艷度、飽和度，也稱彩度 。
色彩在平面設(shè)計(jì)中具有迅速訴諸感覺的作用，它與 公眾的生理和心理反應(yīng)密切相關(guān)。公眾對(duì)平面設(shè)計(jì)作品 的第一印象是通過色彩而得到的，色彩的艷麗、典雅、 灰暗等感覺影響著公眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的注意力，比如鮮艷 、明快、和諧的色彩組合會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生較好吸引力，陳 舊、破碎的用色會(huì)導(dǎo)致公眾產(chǎn)生晦暗的印象，而不易引 起注意。因此，色彩在平面設(shè)計(jì)作品上有著特殊的訴求 力，直接影響著作品情緒的表達(dá)。
設(shè)計(jì)師要表現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)作品的主題和創(chuàng)意，充分 展現(xiàn)色彩的魅力，必須認(rèn)真分析研究色彩的各種因素。 由于生活經(jīng)歷、年齡、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、生理反應(yīng) 有所區(qū)別，人們有一定的主觀性，同時(shí)對(duì)顏色的象征性 、情感性的表現(xiàn)，人們有著許多共同的感受。
設(shè)計(jì)師必須懂得用色彩來和觀眾溝通。在色彩配置 和色彩組調(diào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要把握好色彩的冷暖對(duì)比、 明暗對(duì)比、純度對(duì)比、面積對(duì)比、混合調(diào)合、面積調(diào)合 、明度調(diào)合、色相調(diào)合、傾向調(diào)合等等，色彩組調(diào)要保 持畫面的均衡、呼應(yīng)和色彩的條理性，畫面有明確的主 色調(diào)。通過色彩的基本性格表達(dá)設(shè)計(jì)理念，從而賦于作 品設(shè)計(jì)個(gè)性;其次，設(shè)計(jì)者在運(yùn)用色彩時(shí)，要讓色彩突顯 設(shè)計(jì)意圖。設(shè)計(jì)者要把顏色和設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，并利用電腦設(shè)計(jì)和變化的優(yōu)勢，充分挖掘色彩的豐富性和多變 性，使作品承載的設(shè)計(jì)思想和情緒信息更豐富更廣博， 從而最大地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念。
此外，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)在事前就承印物的特點(diǎn) 、油墨的使用及印刷方法等各方面考慮，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能 配合后期客觀條件，盡量減低色彩的印刷失誤程度。因 為技術(shù)的原因，電腦與實(shí)際的輸出效果還有較大的差距 。不熟悉印刷的特性與缺陷，做設(shè)計(jì)的時(shí)候就會(huì)不斷地 給印刷找麻煩，設(shè)置障礙，最終會(huì)影響到作品的效果。 各種品牌印刷機(jī)的性能、同一機(jī)型不同規(guī)格的性能、不 同品牌油墨的性能、四色油墨與專色油墨的特性、不同 品牌、規(guī)格、品種紙張的性能、特殊工藝、后期加工及 裝訂等等，這些都是設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的問題 。
對(duì)作品是一種完善和說明。因此，文字的排列組合 、字體字號(hào)的選擇和運(yùn)用直接影響著版面的視覺傳達(dá)效 果，賦予版面審美價(jià)值。
文字的排列組合可以左右人的視線。視線的流動(dòng)是 有趣的，水平線使人們的視線左右移動(dòng)，垂直線則使視 線上下移動(dòng)，斜線因有不安定的感覺，往往最能吸引公 眾的視線。作平面設(shè)計(jì)時(shí)掌握好視覺的規(guī)律，使視覺流 程能夠體現(xiàn)構(gòu)思的形式美，符合整體節(jié)奏和藝術(shù)規(guī)律， 更好地表現(xiàn)作品所需傳達(dá)的內(nèi)容。
一般來說，設(shè)計(jì)者必須選用大小適當(dāng)?shù)奈淖?(字號(hào)) 。文字太大，必然喧賓奪主，干擾了主題畫面對(duì)公眾的 視覺傳達(dá);反之文字太小，不利于突出設(shè)計(jì)思想，降低公 眾對(duì)作品主題的攝取。所以合適的字號(hào)是設(shè)計(jì)者控制整 個(gè)畫面層次、詳略的關(guān)鍵。
字體則表達(dá)了一種文字風(fēng)格和審美趣味，選用不同 的字體不僅可以準(zhǔn)確地反映作品的主題意旨，還可以加 強(qiáng)作品的時(shí)代感，以達(dá)到形神合一。
在處理文字與圖形、文字與文字的主次關(guān)系上，設(shè) 計(jì)者必須要明確其中的主次關(guān)系，從而相互影響、相互 襯托。例如，一張平面設(shè)計(jì)作品的主體是一幅大面積的 人像，旁邊出現(xiàn)一塊排列緊湊的小字，會(huì)顯得整個(gè)畫面 更加生動(dòng)、新穎，起到了呼應(yīng)效果，因?yàn)榘婷嫔细鞣N造 型因素由于各自所處位置造成一種動(dòng)態(tài)，支配空間，互 相呼應(yīng)，互相配合，使空間變化更加生動(dòng)。
綜上所述，圖片、色彩、文字三者及其關(guān)系是一個(gè) 平面設(shè)計(jì)者必須用心研究的，運(yùn)用并處理好這幾個(gè)要素 以及關(guān)系就如同一個(gè)廚師做一次宴席，既要選擇好材料 ，還要合理搭配，更要精心烹飪。設(shè)計(jì)者不僅要仔細(xì)推 敲每一個(gè)要素的設(shè)計(jì)所指,更要注意綜合運(yùn)用，從而以整 體構(gòu)成的視覺思想和沖擊,有效地引領(lǐng)公眾的視線，直奔 作品主題。
1、傳統(tǒng)色彩在圖形信息上的呈現(xiàn)
圖形分為具象與抽象兩類，而圖形設(shè)計(jì)主要有三個(gè)原則：直觀性、象征性和個(gè)性化。中國傳統(tǒng)圖形元素符號(hào)都具有豐富的設(shè)計(jì)元素，例如人物、花鳥等等。傳統(tǒng)色彩在具象圖形類的設(shè)計(jì)作品中，加上設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，使得畫面更為逼真更直觀?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)大師呂勝中老師的剪紙圖形作品“小紅人”，讓人們在視覺效果中產(chǎn)生強(qiáng)而有力的沖擊效果，這是傳統(tǒng)色彩與傳統(tǒng)圖形的結(jié)合下的有力升華。抽象圖形比具象圖形更富有內(nèi)涵與層次感，使用抽象,可以使主題特征更強(qiáng)烈、鮮明并具有情感化。而在選擇抽象圖形融入設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，必須了解人們欣賞習(xí)慣，是否能理解到通過此內(nèi)容傳達(dá)本身所要表達(dá)的信息，從而發(fā)揮它的作用。不同的人由于生活習(xí)慣、文化程度等差異而對(duì)作品產(chǎn)生不同的看法。
2、傳統(tǒng)色彩在文字當(dāng)中的表達(dá)
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分是文字，它與圖形、色彩同屬于視覺符號(hào)。而在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字設(shè)計(jì)的特征，一直是設(shè)計(jì)師們喜愛的創(chuàng)作素材。字體設(shè)計(jì)的原則是：辨別性、藝術(shù)性、個(gè)性。設(shè)計(jì)師們將文字設(shè)計(jì)進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，加入自己的創(chuàng)意，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更具有視覺效果，而且將文字進(jìn)行設(shè)計(jì)之后，又具有視覺圖形的意義。在這其中，色彩對(duì)于字體設(shè)計(jì)起著至關(guān)重要的作用，通過色彩對(duì)文字意念的有效傳達(dá),文字得以準(zhǔn)確有利的將信息傳達(dá)出去。我國民間藝術(shù)博大精深，特別是文字的裝飾形式，例如“花鳥字”,還有象征著吉祥之意的“壽”字,紅色“雙喜”、倒“?！钡?，都是借助漢字的會(huì)意和諧音以及象形，加上中國傳統(tǒng)的色彩文化來傳達(dá)意境。
3、傳統(tǒng)色彩的象征性的表達(dá)
色彩的象征意義與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、宗法觀念、倫理道德以及價(jià)值觀互相融匯，使色彩具有豐富的內(nèi)涵。運(yùn)用設(shè)計(jì)色彩的象征性來表達(dá)情感或者觀念，是設(shè)計(jì)者在對(duì)色彩有一定的認(rèn)知的基礎(chǔ)下，通過實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。在我國民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，遵循傳統(tǒng)的色彩文化內(nèi)涵和象征意義，才是符合吉祥和審美?！凹t紅綠綠,圖個(gè)吉利”這句流傳在老百姓中的口頭禪，作為一般的民間口訣，是在傳統(tǒng)的民間文化觀念下表現(xiàn)出的審美觀念，豐富了中華民族色彩的文化內(nèi)涵。民間色彩的象征意義，反映了中國古代五色觀的長期影響，在階級(jí)社會(huì)里,色彩被打上了不同階級(jí)的烙印。朱門、紅墻、青黃為宮廷顯貴所獨(dú)有的“禁色”，具有特殊的意義。
色彩，可分為無彩色和有彩色兩大類。前者如黑、白?；遥笳呷缂t、黃.藍(lán)等七彩。有彩色就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)。與此相反，無彩色就沒有彩調(diào)。無彩色有明有暗，表現(xiàn)為白、黑，也稱色調(diào)。有彩色表現(xiàn)很復(fù)雜，但可以用三組特征值來確定。其一是彩調(diào)，也就是色相；其二是明暗，也就是明度；其三是色強(qiáng)，也就是純度、彩度。明度、彩度確定色彩的狀態(tài)。稱為色彩的三屬性。
色彩三原色為藍(lán)色，黃色，紅色，他們之間相互疊加形成三原色的補(bǔ)色，藍(lán)色的互補(bǔ)色為橙色，它是由紅、黃兩色疊加而成。紅色的互補(bǔ)色為綠色，它由藍(lán)色和黃色疊加而成。黃色的互補(bǔ)色為紫色，它由紅色和藍(lán)色疊加而成。如今，四色印刷成為現(xiàn)代的書刊、雜志、海報(bào)等印刷主要技術(shù)手段，其標(biāo)準(zhǔn)色為cmyk色系。幾千種顏色由此四色調(diào)和而成，cmy三色混合起來，變成了k，也就是黑灰色。整體色調(diào)的調(diào)和是由灰色來實(shí)現(xiàn)的，灰色屬于中性色，比較穩(wěn)定，能夠調(diào)和其他色彩。任何色彩和灰色調(diào)和起來的顏色就偏向于這種顏色的補(bǔ)色。如，以淺灰色為搭配，紅色為主體的畫面，看上去淺灰色會(huì)偏向于紅色的互補(bǔ)色――綠色。
如今，顏色成為了平面設(shè)計(jì)作品傳達(dá)信息的有效方式，其強(qiáng)化了設(shè)計(jì)作品的視覺張力，有效的抓住了讀者、消費(fèi)者的眼球，成為引導(dǎo)讀者、消費(fèi)者視覺流向的有效方式，我們不應(yīng)該把色彩僅僅歸類于美學(xué)范疇，還應(yīng)該把其視作平面設(shè)計(jì)中的重要視覺展現(xiàn)元素。
若深入分析色彩所蘊(yùn)含的象征寓意，那么將會(huì)有利于我們運(yùn)用色彩來發(fā)揮版面以及海報(bào)等平面設(shè)計(jì)作品傳遞信息的功能。依照人類的情感反應(yīng)，專家將這種情感反應(yīng)劃分為社會(huì)情感原則與自然情感原則。心理學(xué)家theodor lipps在其著作《空間美學(xué)》中講到感受移情說，他認(rèn)為美的感受重點(diǎn)不在審美對(duì)象，而在于人的主觀感受。任何固有實(shí)物如動(dòng)物、植物等都有其固有色，這些色彩成為了其典型的代表。比如，看到紅紅的山楂，我們就會(huì)感覺很酸，甚至?xí)锌谒鞒鰜怼Ｓ秩?，金燦燦的顏色稱了麥子等谷物成熟的標(biāo)志，也就成為了豐收的象征。綜上所述，色彩能夠引起人類的情感共鳴，這種共鳴與歷史文化有著密不可分的關(guān)系。所以，把色彩的移情功能融入平面設(shè)計(jì)里，是十分有必要的。
例如在雜志、書刊、報(bào)紙等平面設(shè)計(jì)中，標(biāo)題的色彩會(huì)起到很大的效果。標(biāo)題的字體以彩色來展現(xiàn)的確具有很強(qiáng)的吸引力，那么是不是所有的新聞稿件、雜志書刊都用繽紛的彩色標(biāo)題來展示呢？答案是否定的，現(xiàn)代雜志、書刊、報(bào)紙等平面設(shè)計(jì)作品更應(yīng)注重的是整體的信息高效傳達(dá)和運(yùn)用多種視覺元素展現(xiàn)出賞心悅目的視覺效果。不能僅僅使用某一個(gè)元素才表現(xiàn)，所以，對(duì)色彩的運(yùn)用應(yīng)注重綜合的展現(xiàn)。
色彩對(duì)于平面設(shè)計(jì)是有極其重要的意義的'，是不可或缺的，是平面設(shè)計(jì)作品中的不可替代的要素之一。作為設(shè)計(jì)者，應(yīng)當(dāng)抓住色彩給人的心里感知并靈活運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，就會(huì)給作品增添意想不到的光彩。在設(shè)計(jì)中，還應(yīng)當(dāng)遵循形式美的法則，將對(duì)比、均衡、統(tǒng)一等表現(xiàn)形式同色彩的性質(zhì)相結(jié)合，使作品達(dá)到一種優(yōu)美的、和諧的、不同凡響的視覺效果。色彩并非單一存在，將色彩與圖像、文字合理搭配才會(huì)使作品更加賞心悅目，才能更好的表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，所以，色彩無非是平面設(shè)計(jì)中最有表現(xiàn)力的要素之一。
在中國的平面設(shè)計(jì)中，“漢字”是傳達(dá)商品信息最直接的方式，也是最重要的因素，是設(shè)計(jì)發(fā)揮其傳達(dá)、促銷作用的關(guān)鍵之一。但是目前有一些設(shè)計(jì)者只將漢字當(dāng)做單純的敘事工具，而在設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)其美感和靈性的把握，以致很多消費(fèi)者在面對(duì)通過漢字傳達(dá)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)常感到乏味甚至茫然，這是對(duì)漢字資源的一種浪費(fèi)。
文字是記錄人類口頭語言和生存發(fā)展歷史的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類語言交流的核心媒介和載體。在漫長的符號(hào)文化演變過程中，文字的產(chǎn)生對(duì)人類發(fā)展與進(jìn)步起到了決定性的作用，并因此造就了輝煌的人類文明。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，莊子在《莊子外篇》中就已指出“言者所以在意，得意而忘言”，即在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，語言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語言的角色是傳達(dá)信息的媒體。平面設(shè)計(jì)中如何最大限度地、藝術(shù)地運(yùn)用漢字，是目前平面設(shè)計(jì)者值得關(guān)注的問題。
文字不是在某一天突然誕生的，在不同的時(shí)代會(huì)被賦予不同的精神內(nèi)涵和觀念。在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念于中國已經(jīng)根深蒂固的今天，在西方所謂的“以人為本”的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)落后的現(xiàn)實(shí)中，關(guān)注和研究中國人“天人合一”的藝術(shù)觀念在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，關(guān)注印刷技術(shù)誕生的國度中的“平面空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)”，必然是一個(gè)有意義的主題。從甲骨文開始，不自覺的漢字書法創(chuàng)作已經(jīng)在自覺的漢字字體設(shè)計(jì)和版面編排中發(fā)生著。在書法獨(dú)立成為一門藝術(shù)之前，中國人將自己對(duì)外部世界的感受和觀念，以及自身的情感體驗(yàn)和道德標(biāo)準(zhǔn)都放在了這個(gè)方塊字系統(tǒng)內(nèi)。觀察彩陶紋樣和陶文、符號(hào)時(shí)，我們不能不注意到，對(duì)陶器表面符號(hào)的刻畫位置已經(jīng)有了講究，經(jīng)營符號(hào)位置的意識(shí)也已經(jīng)出現(xiàn)了。從漢字被創(chuàng)造和使用開始，對(duì)文字的編排這一方式被越發(fā)頻繁和自覺地使用起來。目前發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)的漢字使用是從甲骨文開始的。甲骨文的刻畫書寫已經(jīng)有了一定的模式，自上而下的方字列，從左至右或從右至左地寫，是甲骨文的基本版面格式。從甲骨文開始越來越多地對(duì)漢字字體所做的設(shè)計(jì)改進(jìn)，以及越來越頻繁使用的文字的編排和插圖的采用，表明中國人對(duì)平面文字與圖案的編排形式的追求，已逐漸形成在二維空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)的獨(dú)特方式，這都顯示出平面設(shè)計(jì)的雛形，可以說甲骨文和商周兩代的青銅文，都是人類最早的平面設(shè)計(jì)作品。
個(gè)別甲骨文版面雖然可以說已經(jīng)有了平面設(shè)計(jì)意識(shí)，但并不成熟，現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)中國人最早的一件帛書實(shí)物是長沙子彈庫楚帛書，它看上去就像我們現(xiàn)在配有插圖的十二星座占卜書，帛書上代表十二個(gè)月的十二個(gè)神靈的造型設(shè)計(jì)，輔助文字與插圖排列有章，彗星和其他星相的插圖下縱向排列著說明文字，插圖與文字的編排井然有序。《神龜占》《六甲占雨》《博局占》等書上的圖文編排更加成熟、規(guī)整有序，中國人對(duì)文字的設(shè)計(jì)、圖形的創(chuàng)意和圖文在二維空間中的綜合編排，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)乃?，也是中國人最先將這一藝術(shù)形式確定下來并把它發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度。
平面空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)在中國史前人類的“比類取象”思維能力和對(duì)物“象”創(chuàng)造性的再現(xiàn)能力的形成過程中，不但培育出創(chuàng)造漢字的綜合能力，還孕育著中國人的創(chuàng)意、創(chuàng)形思維和表現(xiàn)能力。即便在漢字沒有形成時(shí)，先民們也能初步意識(shí)到在器物表面或平面刻畫符號(hào)和描繪圖形，可以使表達(dá)思維的手段更豐富起來。它是以純視覺手段完成其目的的，可以說是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的雛形。
漢字是一種極具藝術(shù)美感的文字。漢字集強(qiáng)烈的文化信息、多元的表現(xiàn)體裁、豐富的藝術(shù)風(fēng)格于一身，但又被和諧地構(gòu)成一個(gè)方形，具有嚴(yán)格的條理性和比例關(guān)系，還有著高度的整齊美和秩序美。漢字以其筆畫的變化、組合，偏旁部首的大小、方圓，用筆的剛?cè)帷⒋旨?xì)，間隙結(jié)構(gòu)的疏密協(xié)調(diào)，空間的留白等形成了一種獨(dú)特的形式美感，整體與局部、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律，變化無窮，盡在其中。漢字除具形式之美感外，還因其源于形象，字面合一而極具裝飾功能。有一些設(shè)計(jì)大師清楚地認(rèn)識(shí)到漢字的美，將其作為自己設(shè)計(jì)作品中的靈魂核心，以漢字之靈魂體現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和藝術(shù)美感，結(jié)果大獲成功。
漢字是由橫、豎、點(diǎn)和圓弧等線條組合成的形態(tài)，在結(jié)構(gòu)的安排和線條的搭配上，怎樣協(xié)調(diào)筆畫與筆畫、字與字之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與韻律，創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計(jì)，把內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明地傳達(dá)給觀眾，是漢字審美設(shè)計(jì)的根本目的。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)能讓人過目不忘，同時(shí)，在視覺傳達(dá)的過程中，巧妙的文字組合、合理的文字編排都能給人以美的感受，能更有效調(diào)動(dòng)人們的視覺審美意識(shí)。利用文字視覺傳遞的特點(diǎn)、視覺規(guī)律、視知覺感受的生理效應(yīng)，及其傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美功能等，創(chuàng)造豐富多彩的，具有個(gè)性化、風(fēng)格化的視覺語言形式，從而充分發(fā)揮文字在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的審美作用。
從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式對(duì)中國古代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。從漢字被創(chuàng)造的那一刻起，人們對(duì)漢字形體美的追求就已經(jīng)在漢字字體書寫和版面編排中發(fā)生著。正如錢穆所說：“中國文字亦可以說是由中國人創(chuàng)造，而又別具風(fēng)格的一種代表中國性的藝術(shù)品。我們只有用看藝術(shù)的眼光來看中國字，才能了解其趣味?！?BR> 漢字是漢文化的符號(hào)表現(xiàn)和傳播工具，也是中華民族的“文化品牌”，其本身的形態(tài)也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。漢字符號(hào)形式所蘊(yùn)涵的中國式的智慧、意境和精神，對(duì)中國設(shè)計(jì)的發(fā)展向度和形態(tài)特征都產(chǎn)生著規(guī)約性的作用，并潛移默化地塑造著我們的藝術(shù)心靈。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程是將創(chuàng)意視覺化、符號(hào)化的過程，思維根據(jù)設(shè)計(jì)意象對(duì)視覺元素進(jìn)行挑選、變換、組合，將視覺元素進(jìn)行有機(jī)的關(guān)聯(lián)、編碼，使之形成特定的符號(hào)系統(tǒng)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的信息的整體由兩種不同結(jié)構(gòu)的符號(hào)承載著，即文字與圖形。這兩種結(jié)構(gòu)通常是同時(shí)出現(xiàn)，互相補(bǔ)充，衍生信息傳達(dá)與解讀的優(yōu)勢。
信息傳達(dá)的準(zhǔn)確與否是平面設(shè)計(jì)首先要考慮的問題。漢字作為一種語言工具，信息傳遞是其與生俱來的特性。從漢字的造字方式六書中，我們可以看出，象形一指事一會(huì)意一假借一轉(zhuǎn)注一形聲，都是以視覺上的“形”為主進(jìn)行的，這種以形為主的設(shè)計(jì)過程和現(xiàn)代視覺傳達(dá)思維不謀而合。具象的、直觀的、迅速的傳達(dá)永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)的第一要?jiǎng)?wù)，而漢字恰恰具備了這一特點(diǎn)。綜觀世界上大多數(shù)文字系統(tǒng)，都是從象形表意走向字母表音的道路，而漢字則一直堅(jiān)守方塊字的表意，即使方言發(fā)音不同也可自由交流?；诮涣鞯男枰?，形象傳達(dá)出的信息可以在某種程度上超越文化和種族，這一點(diǎn)漢字是具有形象優(yōu)勢的。如果設(shè)計(jì)師理解透徹、表現(xiàn)合理，漢字將是極好的交流工具。在信息傳遞方面，漢字的構(gòu)成比西方的線性文字具有更易識(shí)別的特點(diǎn)。而且由于國人把自己對(duì)外部世界的感受都放到了這小小的方塊之中，使?jié)h字成為自然和人之間的天然聯(lián)系，通過這些聯(lián)系，人與人之間、人與自然之間可以自由溝通。例如，從標(biāo)志設(shè)計(jì)的角度來看待漢字，即可認(rèn)為：漢字是由點(diǎn)、線這樣最為簡單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理以及豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手法，按照人類社會(huì)某種共識(shí)的理念設(shè)計(jì)出來的，供書寫或類似方式處理的視覺信息符號(hào)，其內(nèi)涵無比豐富、構(gòu)架無比完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。形美以悅目，意美以感心。這些設(shè)計(jì)出來的單個(gè)漢字，同時(shí)又“具有無窮的聯(lián)結(jié)方式，具有開放而遞增的同構(gòu)能力，對(duì)發(fā)展變化著的不同條件具有無限親和性與適應(yīng)性”。
從甲骨文開始越來越多對(duì)漢字字體所做的設(shè)計(jì)改進(jìn)，以及越來越多頻繁使用的文字的編排和插圖的采用，表明中國人對(duì)平面中文字與圖案的編排形式的追求，已經(jīng)逐漸形成了一種在二維空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)的獨(dú)特方式，或者說是一種平面設(shè)計(jì)的意識(shí)和相應(yīng)的方法，這些都顯示出平面設(shè)計(jì)的雛形。我們?nèi)绻芰⒆阌趥鹘y(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代傳達(dá)理念來設(shè)計(jì)，其作品就能帶有本民族的獨(dú)特理念及獨(dú)立的文化魅力。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇九
二、不無根據(jù)地批評(píng)、不責(zé)備、不抱怨、不攻擊、不說教
無根據(jù)地批評(píng)、責(zé)備、抱怨、攻擊這些都是溝通的劊子手，只會(huì)使事情惡化。
三、互相尊重
只有給予對(duì)方尊重才有溝通，若對(duì)方不尊重你時(shí)，你也要適當(dāng)?shù)卣埱髮?duì)方的尊重，否則很難溝通。
四、絕不口出惡言
惡言傷人，就是所謂的“禍從口出”。
五、不說不該說的話
如果說了不該說的話，往往要花費(fèi)極大的代價(jià)來彌補(bǔ)，正是所謂的“一言既出，駟馬難追”、“病從口入，禍從口出”;甚至于還可能造成無可彌補(bǔ)的終生遺憾。所以溝通不能夠信口雌黃、口無摭攔;但是完全不說話，有時(shí)候也會(huì)變得更惡劣。
六、情緒中不要溝通，尤其是不能夠做決定
情緒中的溝通常常無好話，既理不清，也講不明;尤其在情緒中，很容易因沖動(dòng)而失去理性;如：吵得不可開交的夫妻、反目成仇的父母子女、對(duì)峙已久的上司下屬等，尤其是不能夠在情緒中做出情緒性、沖動(dòng)性的“決定”，這很容易讓事情不可挽回，令人后悔。
七、理性的溝通，不理性不要溝通
不理性只有爭執(zhí)的份，不會(huì)有結(jié)果，更不可能有好結(jié)果，
所以，這種溝通無濟(jì)于事。
八、反省
不只是溝通才需要反省，一切都需要。自己說錯(cuò)了話、做錯(cuò)了事，如果不想造成無可彌補(bǔ)的傷害，最好的辦法是什么?“我錯(cuò)了”---這就是一種反省。
九、承認(rèn)我錯(cuò)了
承認(rèn)我錯(cuò)了是溝通的消毒劑，可解凍、改善與轉(zhuǎn)化溝通的問題;一句“我錯(cuò)了”勾銷了多少“新仇舊恨”，化解掉多少年打不開的死結(jié)，讓人豁然開朗，放下武器，重新面對(duì)自己，開始重新思考人生。
十、說“對(duì)不起”
說“對(duì)不起”，不代表我真的有了什么天大的錯(cuò)誤或做了傷天害理的事，而是一種軟化劑，使事情終有“回旋”的余地;其實(shí)有時(shí)候你也真的是大錯(cuò)特錯(cuò)--“死不認(rèn)錯(cuò)”就是一件大錯(cuò)特錯(cuò)的事。
十一、讓奇跡發(fā)生
如果自己愿意主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，就是在替自己與家人創(chuàng)造奇跡，化不可能為可能。
十二、愛
一切都是愛，“愛是最偉大的治療師”。
十三、等待轉(zhuǎn)機(jī)
如果沒有轉(zhuǎn)機(jī)，就要等待;急只會(huì)把事情弄糟。當(dāng)然，不要空等待，成果是不會(huì)從天下掉下來的，還是要你自己去努力--若不努力，你將什么都沒有。
十四、耐心
等待惟一不可少的就是耐心，有志者事竟成。
十五、智慧
智慧使人執(zhí)著，而且福至心靈。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十
第三，觀察一下哪個(gè)行動(dòng)管用，哪個(gè)行動(dòng)不管用；
第四，如果行動(dòng)方向有偏則修正之，以能達(dá)到目標(biāo)為準(zhǔn)。
當(dāng)你決定要作出某種“結(jié)果”，這就會(huì)帶來一連串的行動(dòng)，你要從中學(xué)習(xí)，適時(shí)地改變作法，直到得到所要的結(jié)果。只要你真有心想做出一番成績，就必然能從行動(dòng)中找出怎么去做的方法。
如果說作決定是這么地簡單卻又深具威力，那么為何大家都不作呢？我想其中一個(gè)理由可能是大家不明白作決定的真正意義，不了解認(rèn)真決定所會(huì)帶來的改變力量。
之所以會(huì)這樣，全是因?yàn)殚L久以來大家濫用了“決定”這個(gè)字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表達(dá)做一件事情的堅(jiān)定意志成為隨口說說而已。
如果你是一位具有這樣決定“水準(zhǔn)”的人，相信必然能體會(huì)我上面所說的話。一位曾經(jīng)酗酒過的人便曉得，那怕是戒酒多年，只要他存心想試探自己的定力而痛飲一次，就有極大可能再淪為酒鬼。
當(dāng)認(rèn)真地作了個(gè)決定后，不管這個(gè)決定是經(jīng)過幾番煎熬，大部分的人都會(huì)有如釋重負(fù)之感，內(nèi)心再輕松不過了。像這樣的決定能夠帶給人真正的力量，做出真正想要的結(jié)果來。
遺憾的是，我們很少有人認(rèn)真作出這樣的決定，這全因?yàn)樘脹]作而已不知怎么去作，結(jié)果這種作決定的“肌肉”便因此萎縮了。
你可知道要如何加強(qiáng)這種肌肉的強(qiáng)度嗎？那就是經(jīng)常地去鍛煉它，當(dāng)你鍛煉得越勤，就越能作出好的決定。你要從每次所作的決定中汲取經(jīng)驗(yàn)，即使是短期內(nèi)未能奏效的決定也一樣，它們可以提供你寶貴的教訓(xùn)，告訴你日后如何作出更好的判斷、作出更佳的決定。
作決定就跟運(yùn)用其他的技能一樣，你越常行使就越順手，越順手就越能掌握自己的人生。這樣你便敢于向未來挑戰(zhàn)，把它視為是串串將自己推往更上一層樓的大好機(jī)會(huì)。
在此我不能不強(qiáng)調(diào)各種新觀念——能啟發(fā)人的各種資訊或知識(shí)——的重要性及其價(jià)值，當(dāng)其運(yùn)用起來可以發(fā)揮無比的力量，故而一個(gè)認(rèn)真的決定必定是以其為基礎(chǔ)。
我之所以會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)看完七百多本書、聽了無數(shù)錄音帶及上過許多訓(xùn)練課程，目的就是為了了解這些有用的新觀念，你很難體會(huì)出當(dāng)我學(xué)到這些時(shí)的興奮之情。
你不要忘了“熟能生巧”這句話的哲理，當(dāng)你能把所學(xué)到的新觀念不斷地用在作決定上，就能增加日后作出正確決定的比率，使之更容易達(dá)成所企望的人生。
一個(gè)人若是不能持續(xù)不斷地吸收新觀念，就很難保證未來能保持既有的成果，不論是身體上、財(cái)物上、事業(yè)上或人際關(guān)系上都是如此。
除此之外，我也一直在求取品質(zhì)大師戴明博士所說的“實(shí)用知識(shí)”，就我看來這種知識(shí)乃是指任何一項(xiàng)事物、理念、方法、技術(shù)、工具或信念，一旦我們學(xué)到了就馬上可用，而使我們的人生得以更上一層。
我寫這本書的目的，就在于追求那些可廣泛運(yùn)用并能改進(jìn)人生的實(shí)用知識(shí)，同時(shí)我也不斷地思索，應(yīng)該用何種有效的方法把這樣的知識(shí)告訴大家，期能改進(jìn)各位的人生。
在任何時(shí)刻里，都有三個(gè)必須作決定的要素主宰著我們的人生，它決定了日后我們的成就，這三個(gè)要素分別是：
一、你要決定怎么看。
二、你要決定怎么想。
三、你要決定怎么做。
在這三個(gè)主宰人生的要素里并不包括你現(xiàn)在及過去的遭遇，而取決于你對(duì)于自己的一切是采取什么樣的看法、想法及做法。如果你知道有哪個(gè)人比你有更大的成就，不管這個(gè)成就是哪一方面的，定然是他在這三個(gè)要素上有和你不同的決定。
艾德?羅伯茨就是個(gè)很好的例子，他不像其他的癱瘓者只看到自己的不幸，卻沒看到可以改善癱瘓者的生活世界；肢體上的不便，對(duì)他而言乃是能力與信念的考驗(yàn)；而他明顯所要做的事，便是如何使其他的癱瘓者過著方便的生活。
基于上面三個(gè)觀點(diǎn)，艾德全心投八改善癱瘓者的環(huán)境，最后也終有所成。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十一
1、化學(xué)雖然是理科偏向的學(xué)科，但是也是需要初中生動(dòng)手記筆記的。想要學(xué)好化學(xué)，首先要了解這門課程主要講的是什么，那么就需要初中生在上化學(xué)課之前進(jìn)行預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)時(shí)除了要把新的知識(shí)都看一遍之外，還要把不懂的地方做上標(biāo)記。
2、初中化學(xué)雖然在學(xué)習(xí)上難點(diǎn)不是特別多，但是對(duì)于剛接觸這門學(xué)科的初中生來說，知識(shí)還是有些雜的，所以小編希望初中生們在學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候可以準(zhǔn)備個(gè)筆記本，著重的記一些重要的化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)記筆記也可以防止上課的時(shí)候溜號(hào)走神。
二、學(xué)生要經(jīng)常復(fù)習(xí)化學(xué)知識(shí)。
1、對(duì)于初中生來說，想要學(xué)好化學(xué)，那么在課后就要認(rèn)真的進(jìn)行復(fù)習(xí)，并且認(rèn)真對(duì)待老師交代的化學(xué)作業(yè)，這對(duì)于提高初中化學(xué)成績來說是非常重要的。初中生在復(fù)習(xí)化學(xué)的時(shí)候可以采用課下復(fù)習(xí)或者是類似于單元小結(jié)的方法，這樣才能夠牢固的掌握知識(shí)。
2、初中化學(xué)的課本中有很多個(gè)概念和原理等基礎(chǔ)知識(shí)，并且要求掌握的內(nèi)容也很多，如果初中生們不能把這些化學(xué)知識(shí)點(diǎn)都記憶深刻，那么在做題的時(shí)候就會(huì)感受到痛苦了。實(shí)在記不下來，那么就多看，“見面”的次數(shù)多了，初中生在腦海中就有對(duì)這種知識(shí)的印象了。
三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。
1、化學(xué)是需要學(xué)生們?nèi)ブ鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)的一門學(xué)科，并且初中化學(xué)中的很多實(shí)驗(yàn)都是與生活息息相關(guān)的，想要學(xué)好初中化學(xué)，首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生對(duì)于化學(xué)的興趣，有了興趣才有動(dòng)力去學(xué)習(xí)。
2、在學(xué)習(xí)初中化學(xué)的時(shí)候，小編希望初中生們能夠多重視化學(xué)的實(shí)驗(yàn)部分，因?yàn)榛瘜W(xué)的很多定理公式都是通過實(shí)驗(yàn)的操作總結(jié)出來的，學(xué)生們對(duì)于實(shí)驗(yàn)操作要用到的儀器和步驟等都要熟悉，謹(jǐn)記。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十二
有誰曾想到當(dāng)年印度圣哲。
甘地。
一位溫：和謙遜、主張和平的執(zhí)業(yè)律師憑著決定和膽識(shí)竟然能率領(lǐng)印度人掙脫大英帝國的統(tǒng)治結(jié)果還引發(fā)其他殖民地一連串的獨(dú)立整個(gè)改變國際強(qiáng)權(quán)的均勢。
在古巴導(dǎo)彈危機(jī)期間，肯尼迪就是憑著決定，敢于和赫魯曉夫?qū)χ?，結(jié)果避開了第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。同樣的情形，就是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的決定，所以馬丁路德?金博士才能侃侃而談，道出美國黑人所遭受的非人待遇，激發(fā)起美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，引起全球矚目。
“決定”是房地產(chǎn)大亨唐納德特朗普慧星般崛起與墜落的主要原因，也是棒球全壘打明星貝比?魯斯列入棒球名人堂的推動(dòng)力量。
有了決定便可以解決問題，有了決定便能帶來無窮的機(jī)會(huì)與快樂，它是一種能把幻夢化為實(shí)際的神奇力量，是使無形轉(zhuǎn)變?yōu)橛行芜^程的催化劑。
當(dāng)你明白了決定的真義，便會(huì)曉得這樣的力量、這樣的能力早就蘊(yùn)藏在自己的身上，它不是少數(shù)那些有財(cái)有勢有背景之人的專利品，而屬于所有的人，不分達(dá)官顯貴還是販夫走卒。
讓我們來回想一位極令人敬佩的年輕女士，她的芳名是羅莎?帕克斯，于一五年的某一天，她在阿拉巴馬州蒙哥馬利市搭乘公車，理直氣壯地不按該州。
法律。
規(guī)定讓位給一位白人。
她這個(gè)不服從的舉動(dòng)造成喧然大波，招來白人強(qiáng)烈的抨擊，然而卻也成為其他黑人效法的榜樣，結(jié)果掀起了隨后的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，使美國人民的良知普遍覺醒，為平等、機(jī)會(huì)和正義重新界定出不分種族、信仰和性別的法律。
聽了上面這段事跡你或許會(huì)說：“我也希望能作那樣的決定，可是我的命運(yùn)這么悲慘，又能有什么辦法？”如果你這么自憐，那么就讓我再跟你說說艾德?羅伯茨的例子。
艾德是一個(gè)很“平凡”的人，十四歲時(shí)因感染小兒麻痹癥而致頸部以下癱瘓，得靠輪椅才能行動(dòng)，然而他卻因此而有“不平凡”的成就。
他使用一個(gè)呼吸設(shè)備，白天得以過正常人的。
生活。
但晚上則有賴“鐵肺”。得病之后他曾好幾度幾乎喪命不過他可從不為自己的不幸傷心難過反而自勉期能有朝一日幫助相同的患者。
你知道他是怎么做的嗎？他決定。
教育。
社會(huì)大眾，不要以高高在上的姿態(tài)認(rèn)為肢體殘疾的人無用，而應(yīng)顧及他們生活中的不便處。
在他過去十五年中的推動(dòng)下，社會(huì)終于注意到了殘疾人的權(quán)利，如今各個(gè)公共設(shè)施都設(shè)有輪椅專走的上下斜道，有殘疾人專用的停車位，幫助殘疾人行動(dòng)的扶手，這都是艾德的功勞。
艾德?羅伯茨是第一個(gè)患有頸部以下癱瘓而畢業(yè)于加州大學(xué)柏克萊分校的高材生，隨后他又任職加州州政府復(fù)建部門的主管，也是第一位擔(dān)任公職的嚴(yán)重殘疾人士。
有很多人或許會(huì)說：“好吧，我也愿意為將來作個(gè)決定，問題是我不知道怎么做？”只因?yàn)楹ε虏恢婪椒ū悴桓蚁聸Q定，往往會(huì)失去實(shí)現(xiàn)美夢的機(jī)會(huì)，結(jié)果一生便過得平淡乏味，無聲無息。
在此請聽我說，不知道怎么作決定并不重要，重要的是你要決心找出一個(gè)辦法來，不管那是個(gè)什么樣的辦法。
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學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十三
1、化學(xué)雖然是理科偏向的學(xué)科，但是也是需要初中生動(dòng)手記筆記的。想要學(xué)好化學(xué)，首先要了解這門課程主要講的是什么，那么就需要初中生在上化學(xué)課之前進(jìn)行預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)時(shí)除了要把新的知識(shí)都看一遍之外，還要把不懂的地方做上標(biāo)記。
2、初中化學(xué)雖然在學(xué)習(xí)上難點(diǎn)不是特別多，但是對(duì)于剛接觸這門學(xué)科的初中生來說，知識(shí)還是有些雜的，所以小編希望初中生們在學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候可以準(zhǔn)備個(gè)筆記本，著重的記一些重要的化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)記筆記也可以防止上課的時(shí)候溜號(hào)走神。
二、學(xué)生要經(jīng)常復(fù)習(xí)化學(xué)知識(shí)。
1、對(duì)于初中生來說，想要學(xué)好化學(xué)，那么在課后就要認(rèn)真的進(jìn)行復(fù)習(xí)，并且認(rèn)真對(duì)待老師交代的化學(xué)作業(yè)，這對(duì)于提高初中化學(xué)成績來說是非常重要的。初中生在復(fù)習(xí)化學(xué)的時(shí)候可以采用課下復(fù)習(xí)或者是類似于單元小結(jié)的方法，這樣才能夠牢固的掌握知識(shí)。
2、初中化學(xué)的課本中有很多個(gè)概念和原理等基礎(chǔ)知識(shí)，并且要求掌握的內(nèi)容也很多，如果初中生們不能把這些化學(xué)知識(shí)點(diǎn)都記憶深刻，那么在做題的時(shí)候就會(huì)感受到痛苦了。實(shí)在記不下來，那么就多看，“見面”的次數(shù)多了，初中生在腦海中就有對(duì)這種知識(shí)的印象了。
三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。
1、化學(xué)是需要學(xué)生們?nèi)ブ鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)的一門學(xué)科，并且初中化學(xué)中的很多實(shí)驗(yàn)都是與生活息息相關(guān)的，想要學(xué)好初中化學(xué)，首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生對(duì)于化學(xué)的興趣，有了興趣才有動(dòng)力去學(xué)習(xí)。
2、在學(xué)習(xí)初中化學(xué)的時(shí)候，小編希望初中生們能夠多重視化學(xué)的實(shí)驗(yàn)部分，因?yàn)榛瘜W(xué)的很多定理公式都是通過實(shí)驗(yàn)的操作出來的，學(xué)生們對(duì)于實(shí)驗(yàn)操作要用到的儀器和步驟等都要熟悉，謹(jǐn)記。
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十四
當(dāng)你作出一個(gè)嶄新、認(rèn)真且不移的決定時(shí)，你的人生在那一刻便會(huì)改變。
在古巴導(dǎo)彈危機(jī)期間，肯尼迪就是憑著決定，敢于和赫魯曉夫?qū)χ?，結(jié)果避開了第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。同樣的情形，就是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的決定，所以馬丁路德?金博士才能侃侃而談，道出美國黑人所遭受的非人待遇，激發(fā)起美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，引起全球矚目。
“決定”是房地產(chǎn)大亨唐納德特朗普慧星般崛起與墜落的主要原因，也是棒球全壘打明星貝比?魯斯列入棒球名人堂的推動(dòng)力量。
有了決定便可以解決問題，有了決定便能帶來無窮的機(jī)會(huì)與快樂，它是一種能把幻夢化為實(shí)際的神奇力量，是使無形轉(zhuǎn)變?yōu)橛行芜^程的催化劑。
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當(dāng)你明白了決定的真義，便會(huì)曉得這樣的力量、這樣的能力早就蘊(yùn)藏在自己的身上，它不是少數(shù)那些有財(cái)有勢有背景之人的專利品，而屬于所有的人，不分達(dá)官顯貴還是販夫走卒。
讓我們來回想一位極令人敬佩的年輕女士，她的芳名是羅莎?帕克斯，于一九五五年的某一天，她在阿拉巴馬州蒙哥馬利市搭乘公車，理直氣壯地不按該州法律規(guī)定讓位給一位白人。
她這個(gè)不服從的舉動(dòng)造成喧然大波，招來白人強(qiáng)烈的抨擊，然而卻也成為其他黑人效法的榜樣，結(jié)果掀起了隨后的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，使美國人民的良知普遍覺醒，為平等、機(jī)會(huì)和正義重新界定出不分種族、信仰和性別的法律。
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聽了上面這段事跡你或許會(huì)說：“我也希望能作那樣的決定，可是我的命運(yùn)這么悲慘，又能有什么辦法？”如果你這么自憐，那么就讓我再跟你說說艾德?羅伯茨的例子。
艾德是一個(gè)很“平凡”的人，十四歲時(shí)因感染小兒麻痹癥而致頸部以下癱瘓，得靠輪椅才能行動(dòng)，然而他卻因此而有“不平凡”的成就。
他使用一個(gè)呼吸設(shè)備，白天得以過正常人的生活，但晚上則有賴“鐵肺”。得病之后他曾好幾度幾乎喪命，不過他可從不為自己的不幸傷心難過，反而自勉期能有朝一日幫助相同的患者。
在他過去十五年中的推動(dòng)下，社會(huì)終于注意到了殘疾人的權(quán)利，如今各個(gè)公共設(shè)施都設(shè)有輪椅專走的上下斜道，有殘疾人專用的停車位，幫助殘疾人行動(dòng)的扶手，這都是艾德的功勞。
艾德?羅伯茨是第一個(gè)患有頸部以下癱瘓而畢業(yè)于加州大學(xué)柏克萊分校的.高材生，隨后他又任職加州州政府復(fù)建部門的主管，也是第一位擔(dān)任公職的嚴(yán)重殘疾人士。
有很多人或許會(huì)說：“好吧，我也愿意為將來作個(gè)決定，問題是我不知道怎么做？”只因?yàn)楹ε虏恢婪椒ū悴桓蚁聸Q定，往往會(huì)失去實(shí)現(xiàn)美夢的機(jī)會(huì)，結(jié)果一生便過得平淡乏味，無聲無息。
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在此請聽我說，不知道怎么作決定并不重要，重要的是你要決心找出一個(gè)辦法來，不管那是個(gè)什么樣的辦法。
在《激發(fā)無限的潛力》一書中我曾跟各位介紹“必定成功公式”，它指出了成功的基本步驟有四：
第一，決定出你所要追求的是什么；
第二，拿出行動(dòng)來；
第三，觀察一下哪個(gè)行動(dòng)管用，哪個(gè)行動(dòng)不管用；
第四，如果行動(dòng)方向有偏則修正之，以能達(dá)到目標(biāo)為準(zhǔn)。
當(dāng)你決定要作出某種“結(jié)果”，這就會(huì)帶來一連串的行動(dòng)，你要從中學(xué)習(xí)，適時(shí)地改變作法，直到得到所要的結(jié)果。只要你真有心想做出一番成績，就必然能從行動(dòng)中找出怎么去做的方法。
如果說作決定是這么地簡單卻又深具威力，那么為何大家都不作呢？我想其中一個(gè)理由可能是大家不明白作決定的真正意義，不了解認(rèn)真決定所會(huì)帶來的改變力量。
之所以會(huì)這樣，全是因?yàn)殚L久以來大家濫用了“決定”這個(gè)字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表達(dá)做一件事情的堅(jiān)定意志成為隨口說說而已。
一個(gè)認(rèn)真的決定，可不是隨口說說便算了事，它代表除了這么做以外不作其他考慮，就像是說：“我決定戒煙?！本捅硎緩拇私^不再碰任何一根煙，那怕是任何情況下都不考慮破戒。
如果你是一位具有這樣決定“水準(zhǔn)”的人，相信必然能體會(huì)我上面所說的話。一位曾經(jīng)酗酒過的人便曉得，那怕是戒酒多年，只要他存心想試探自己的定力而痛飲一次，就有極大可能再淪為酒鬼。
當(dāng)認(rèn)真地作了個(gè)決定后，不管這個(gè)決定是經(jīng)過幾番煎熬，大部分的人都會(huì)有如釋重負(fù)之感，內(nèi)心再輕松不過了。像這樣的決定能夠帶給人真正的力量，做出真正想要的結(jié)果來。
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遺憾的是，我們很少有人認(rèn)真作出這樣的決定，這全因?yàn)樘脹]作而已不知怎么去作，結(jié)果這種作決定的“肌肉”便因此萎縮了。
你可知道要如何加強(qiáng)這種肌肉的強(qiáng)度嗎？那就是經(jīng)常地去鍛煉它，當(dāng)你鍛煉得越勤，就越能作出好的決定。你要從每次所作的決定中汲取經(jīng)驗(yàn)，即使是短期內(nèi)未能奏效的決定也一樣，它們可以提供你寶貴的教訓(xùn)，告訴你日后如何作出更好的判斷、作出更佳的決定。
作決定就跟運(yùn)用其他的技能一樣，你越常行使就越順手，越順手就越能掌握自己的人生。這樣你便敢于向未來挑戰(zhàn)，把它視為是串串將自己推往更上一層樓的大好機(jī)會(huì)。
在此我不能不強(qiáng)調(diào)各種新觀念――能啟發(fā)人的各種資訊或知識(shí)――的重要性及其價(jià)值，當(dāng)其運(yùn)用起來可以發(fā)揮無比的力量，故而一個(gè)認(rèn)真的決定必定是以其為基礎(chǔ)。
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我之所以會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)看完七百多本書、聽了無數(shù)錄音帶及上過許多訓(xùn)練課程，目的就是為了了解這些有用的新觀念，你很難體會(huì)出當(dāng)我學(xué)到這些時(shí)的興奮之情。
你不要忘了“熟能生巧”這句話的哲理，當(dāng)你能把所學(xué)到的新觀念不斷地用在作決定上，就能增加日后作出正確決定的比率，使之更容易達(dá)成所企望的人生。
一個(gè)人若是不能持續(xù)不斷地吸收新觀念，就很難保證未來能保持既有的成果，不論是身體上、財(cái)物上、事業(yè)上或人際關(guān)系上都是如此。
除此之外，我也一直在求取品質(zhì)大師戴明博士所說的“實(shí)用知識(shí)”，就我看來這種知識(shí)乃是指任何一項(xiàng)事物、理念、方法、技術(shù)、工具或信念，一旦我們學(xué)到了就馬上可用，而使我們的人生得以更上一層。
我寫這本書的目的，就在于追求那些可廣泛運(yùn)用并能改進(jìn)人生的實(shí)用知識(shí)，同時(shí)我也不斷地思索，應(yīng)該用何種有效的方法把這樣的知識(shí)告訴大家，期能改進(jìn)各位的人生。
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在任何時(shí)刻里，都有三個(gè)必須作決定的要素主宰著我們的人生，它決定了日后我們的成就，這三個(gè)要素分別是：
一、你要決定怎么看。
二、你要決定怎么想。
三、你要決定怎么做。
在這三個(gè)主宰人生的要素里并不包括你現(xiàn)在及過去的遭遇，而取決于你對(duì)于自己的一切是采取什么樣的看法、想法及做法。如果你知道有哪個(gè)人比你有更大的成就，不管這個(gè)成就是哪一方面的，定然是他在這三個(gè)要素上有和你不同的決定。
艾德?羅伯茨就是個(gè)很好的例子，他不像其他的癱瘓者只看到自己的不幸，卻沒看到可以改善癱瘓者的生活世界；肢體上的不便，對(duì)他而言乃是能力與信念的考驗(yàn)；而他明顯所要做的事，便是如何使其他的癱瘓者過著方便的生活。
p基于上面三個(gè)觀點(diǎn)，艾德全心投八改善癱瘓者的環(huán)境，最后也終有所成。p
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十五
第二，拿出行動(dòng)來；
第三，觀察一下哪個(gè)行動(dòng)管用，哪個(gè)行動(dòng)不管用；
第四，如果行動(dòng)方向有偏則修正之，以能達(dá)到目標(biāo)為準(zhǔn)。
當(dāng)你決定要作出某種“結(jié)果”，這就會(huì)帶來一連串的行動(dòng)，你要從中。
學(xué)習(xí)。
適時(shí)地改變作法直到得到所要的結(jié)果。只要你真有心想做出一番成績就必然能從行動(dòng)中找出怎么去做的方法。
如果說作決定是這么地簡單卻又深具威力，那么為何大家都不作呢？我想其中一個(gè)理由可能是大家不明白作決定的真正意義，不了解認(rèn)真決定所會(huì)帶來的改變力量。
之所以會(huì)這樣，全是因?yàn)殚L久以來大家濫用了“決定”這個(gè)字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表達(dá)做一件事情的堅(jiān)定意志成為隨口說說而已。
如果你是一位具有這樣決定“水準(zhǔn)”的人，相信必然能體會(huì)我上面所說的話。一位曾經(jīng)酗酒過的人便曉得，那怕是戒酒多年，只要他存心想試探自己的定力而痛飲一次，就有極大可能再淪為酒鬼。
當(dāng)認(rèn)真地作了個(gè)決定后，不管這個(gè)決定是經(jīng)過幾番煎熬，大部分的人都會(huì)有如釋重負(fù)之感，內(nèi)心再輕松不過了。像這樣的決定能夠帶給人真正的力量，做出真正想要的結(jié)果來。
遺憾的是，我們很少有人認(rèn)真作出這樣的決定，這全因?yàn)樘脹]作而已不知怎么去作，結(jié)果這種作決定的“肌肉”便因此萎縮了。
你可知道要如何加強(qiáng)這種肌肉的強(qiáng)度嗎？那就是經(jīng)常地去鍛煉它，當(dāng)你鍛煉得越勤，就越能作出好的決定。你要從每次所作的決定中汲取經(jīng)驗(yàn)，即使是短期內(nèi)未能奏效的決定也一樣，它們可以提供你寶貴的教訓(xùn)，告訴你日后如何作出更好的判斷、作出更佳的決定。
作決定就跟運(yùn)用其他的技能一樣，你越常行使就越順手，越順手就越能掌握自己的。
人生。
這樣你便敢于向未來挑戰(zhàn)，把它視為是串串將自己推往更上一層樓的大好機(jī)會(huì)。
在此我不能不強(qiáng)調(diào)各種新觀念——能啟發(fā)人的各種資訊或知識(shí)——的重要性及其價(jià)值，當(dāng)其運(yùn)用起來可以發(fā)揮無比的力量，故而一個(gè)認(rèn)真的決定必定是以其為基礎(chǔ)。
我之所以會(huì)在很短的。
時(shí)間。
內(nèi)看完七百多本書、聽了無數(shù)錄音帶及上過許多訓(xùn)練課程，目的就是為了了解這些有用的新觀念，你很難體會(huì)出當(dāng)我學(xué)到這些時(shí)的興奮之情。
你不要忘了“熟能生巧”這句話的。
哲理。
當(dāng)你能把所學(xué)到的新觀念不斷地用在作決定上就能增加日后作出正確決定的比率使之更容易達(dá)成所企望的人生。
一個(gè)人若是不能持續(xù)不斷地吸收新觀念，就很難保證未來能保持既有的成果，不論是身體上、財(cái)物上、事業(yè)上或人際關(guān)系上都是如此。
除此之外，我也一直在求取品質(zhì)大師戴明博士所說的“實(shí)用知識(shí)”，就我看來這種知識(shí)乃是指任何一項(xiàng)事物、理念、方法、技術(shù)、工具或信念，一旦我們學(xué)到了就馬上可用，而使我們的人生得以更上一層。
我寫這本書的目的，就在于追求那些可廣泛運(yùn)用并能改進(jìn)人生的實(shí)用知識(shí)，同時(shí)我也不斷地思索，應(yīng)該用何種有效的方法把這樣的知識(shí)告訴大家，期能改進(jìn)各位的人生。
在任何時(shí)刻里，都有三個(gè)必須作決定的要素主宰著我們的人生，它決定了日后我們的成就，這三個(gè)要素分別是：
一、你要決定怎么看。
二、你要決定怎么想。
三、你要決定怎么做。
在這三個(gè)主宰人生的要素里并不包括你現(xiàn)在及過去的遭遇，而取決于你對(duì)于自己的一切是采取什么樣的看法、想法及做法。如果你知道有哪個(gè)人比你有更大的成就，不管這個(gè)成就是哪一方面的，定然是他在這三個(gè)要素上有和你不同的決定。
艾德?羅伯茨就是個(gè)很好的例子，他不像其他的癱瘓者只看到自己的不幸，卻沒看到可以改善癱瘓者的。
生活。
世界；肢體上的不便，對(duì)他而言乃是能力與信念的考驗(yàn)；而他明顯所要做的事，便是如何使其他的癱瘓者過著方便的生活。
基于上面三個(gè)觀點(diǎn)，艾德全心投八改善癱瘓者的環(huán)境，最后也終有所成。
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學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十六
近年來,設(shè)施農(nóng)業(yè)得到了較大發(fā)展,日光溫室建設(shè)等增量提速,尤其是溫室蔬菜生產(chǎn),取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益.但在日光溫室蔬菜生產(chǎn)中還存在一些突出問題,必須采取有效措施加以解決.現(xiàn)結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐,將日光溫室蔬菜生產(chǎn)中三個(gè)突出問題及其相應(yīng)解決措施作一總結(jié).
作者：張瑾紅劉愛霞張舒作者單位：陜西省榆林市榆陽區(qū)園藝站,719000刊名：西北園藝英文刊名：northwesthorticulture年，卷(期)：2009“”(11)分類號(hào)：s6關(guān)鍵詞：
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十七
學(xué)術(shù)論文的三個(gè)要素篇十八
小說是從明清以后興盛起來的一種文體，傳統(tǒng)的小說都是憑借塑造人物形象、講述帶情節(jié)的故事和描寫自然及社會(huì)環(huán)境來表達(dá)一定的主題并反映社會(huì)生活的。這也是常講的小說三要素，即人物、情節(jié)和環(huán)境。入選高中課本的小說，都是中國文學(xué)中的經(jīng)典作品，所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要緊緊抓住這三要素進(jìn)行分析。
一、從人物鑒賞思考中心。
小說的人物鑒賞是一個(gè)由表及里，從形象到抽象的過程。首先要把握人物形象。塑造人物形象最直接的辦法就是人物描寫，包括肖像、語言、行為、神態(tài)和心理描寫，尤其是個(gè)性化語言和典型化動(dòng)作，都是人物抽象性格的具體表現(xiàn)，心理描寫更是直接表現(xiàn)了人物的內(nèi)在思想。例如，《祝?！分袑?duì)祥林嫂眼睛變化的描寫，就令讀者感受到祥林嫂因命運(yùn)的變化而引起的內(nèi)心改變：第一次逃婚來的時(shí)候是“順著眼”；第二次死了丈夫和孩子以后是“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”；再進(jìn)魯四老爺家干活的時(shí)候常?！爸敝劬Α保辉谠獾饺藗兂靶χ蟆翱偸堑芍劬Α?；捐了門檻后以為自己已經(jīng)跟常人一樣，卻依然被四嬸阻止她碰祭祖的物品時(shí)，她“眼睛凹陷下去”；最后在大年三十“我”見到她時(shí)，她“瞪著的眼睛”、“眼珠間或一輪”，只有在詢問“我”人死以后的事情時(shí)，“沒有精采的眼睛”才“忽然發(fā)光”了。如果能夠引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品這樣的人物描寫，掌握此類分析方法，去理解作家塑造人物的意圖，那么學(xué)生從人物鑒賞到讀懂中心就邁出了第一步。
人物的內(nèi)心活動(dòng)比外在表現(xiàn)要含蓄得多，所以教給學(xué)生剖析人物內(nèi)心的方法要難一些，但這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步走向文本主題的內(nèi)在要求。以《邊城》為例，可以設(shè)計(jì)一系列連續(xù)的問題，讓學(xué)生逐一展開討論分析：在第一自然段里翠翠感到了“薄薄的凄涼”，為什么？在第二段中，翠翠胡思亂想又是為什么？她為什么還產(chǎn)生了懲罰對(duì)自己那么好的爺爺？坐在溪邊，她為什么會(huì)忽然哭了，并且是多次沒有來由地哭？翠翠夢的含義是什么？當(dāng)祖父告訴翠翠實(shí)情時(shí)，翠翠為什么“不敢生祖父的氣”？翠翠為什么覺得自己月下吹的蘆管不好？爺爺?shù)那影汛浯涞男亩肌按等彳浟恕?，是什么意思？聽祖父唱完十首歌之后，翠翠為什么說的卻是“我又摘了一把虎尾草了”？當(dāng)這些問題有了答案之后，大家也就洞悉了翠翠的心理了。
最后一步，就是將文本中具有代表群體性質(zhì)的個(gè)體人物升華，他們寫在文本中是有名有姓的個(gè)體，但是體現(xiàn)的卻是一群人，是這一群人背后的社會(huì)意義，這也是研究小說人物的最終意義。當(dāng)通過這三個(gè)步驟一一啟發(fā)學(xué)生由外而內(nèi)、由表及里地深入作品人物心靈深處時(shí)，他們就學(xué)會(huì)了如何鑒賞小說人物。其實(shí)，這不僅是分析小說中人物的方法，分析現(xiàn)實(shí)中人物，又何嘗不是如此？當(dāng)學(xué)生能夠由書本而觸及生活后，他們同樣也能由生活再返回書中，從而提升他們對(duì)小說人物的認(rèn)識(shí)深度。
二、從故事情節(jié)把握主題。
故事情節(jié)是撐起人物的“龍骨”，沒有故事情節(jié)，人物也就懸在空中，沒有著落。小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個(gè)部分，有的還前有楔子（序幕）后有尾聲（后記）。以消遣為目的讀小說的學(xué)生，最常見的就是能夠復(fù)述故事情節(jié)，這幾乎是很多人看了小說之后的條件反射、自發(fā)反應(yīng)，其實(shí)要復(fù)述好小說情節(jié)也不是一件容易的事，需要掌握情節(jié)的四部分，找出小說的線索，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語和句子的錘煉等等，這樣才能夠八九不離十地將故事復(fù)述完整，否則，很多學(xué)生會(huì)將注意力集中在有趣的情節(jié)上，而忽略了重要的情節(jié)。顯然，高中語文的小說教學(xué)，對(duì)小說情節(jié)的學(xué)習(xí)不能只停留于這樣的要求，除了鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力外，也要注重對(duì)學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
表達(dá)能力的培養(yǎng)主要以提煉情節(jié)和概括故事為主，要求學(xué)生首先找出主要人物，梳理清楚情節(jié)的四個(gè)部分，然后用固定字?jǐn)?shù)的短語（四字、五字、六字、七字甚至更多）概括每一部分的內(nèi)容，最后用一兩句話歸納整篇（部）小說所寫的內(nèi)容。如《項(xiàng)鏈》講述的是馬蒂爾德與一條項(xiàng)鏈的故事，復(fù)述的時(shí)候要講得很豐滿，但是概括的時(shí)候，就應(yīng)該要很骨感，最后概括成線索――“項(xiàng)鏈”，情節(jié)：借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈、發(fā)現(xiàn)真相。
很多學(xué)生在初期復(fù)述與概括的時(shí)候，常常會(huì)出現(xiàn)“兩頭不到岸”的情況，就是既不符合復(fù)述的豐滿要求，也不符合概括的骨感要求，因此在教學(xué)中尤其要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩者區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)的識(shí)別。前者可要求學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化成形象的現(xiàn)實(shí)，再用自己的語言進(jìn)行二次轉(zhuǎn)化，使之成為與文本含義一樣的表述；后者可先要求學(xué)生用一兩句話進(jìn)行歸納，然后再削減可以去掉的詞語，將句子盡量“榨成”短語。
三、從環(huán)境描寫推敲作用。
環(huán)境描寫從來就不是小說的主角，如果說人物是小說的“主人”的話，環(huán)境描寫充其量只能算是其中的丫鬟或侍從，所以在教學(xué)中，對(duì)環(huán)境描寫的掌握，簡單地給它分類后，著重從它的`各種輔助作用來分析。小說的環(huán)境有兩種，即社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。以社會(huì)環(huán)境為例，顧名思義是描寫人類社會(huì)的環(huán)境，因此它與小說人物必然密切相關(guān)，基本直接服務(wù)于人物，或交代故事背景，或渲染故事氣氛，或烘托人物特點(diǎn)，或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，有時(shí)還會(huì)越過人物，直指中心。學(xué)生如果掌握了社會(huì)環(huán)境描寫的這幾種作用，那么在分析文本或練習(xí)考試時(shí)，就能夠很容易地將文字表述題，轉(zhuǎn)化成為選擇題，在做相對(duì)簡單的選擇題時(shí)，重心應(yīng)落在其表達(dá)的準(zhǔn)確性和完整性上。完整性指的是分析其作用時(shí)，應(yīng)注意可能同時(shí)并存的幾種作用，準(zhǔn)確性則是指如何精準(zhǔn)地將幾種作用綜合在幾句話中。環(huán)境雖然是小說三要素中距離中心主題最遠(yuǎn)的一個(gè)要素，但是掌握了一定的方法之后，對(duì)它的分析也并不需要轉(zhuǎn)很多的彎。
很早以前就有人認(rèn)為，高中小說教學(xué)應(yīng)以賞析為主，多關(guān)注小說的視野、結(jié)構(gòu)，關(guān)注讀者的整體感受，不應(yīng)該將一篇完整的小說砍成為幾條幾塊作冷靜分析，否則就像肢解美人一般。這種論調(diào)直到現(xiàn)在仍然有人不斷提起，但是，筆者以為，這要看是對(duì)什么學(xué)生而言，對(duì)有一定小說鑒賞能力的學(xué)生來說，可以嘗試引導(dǎo)他們?nèi)绱碎喿x小說，但是，對(duì)于上高中之前大多數(shù)都一直將小說作為消遣讀物的學(xué)生來說，直接采用賞析的方式，未免會(huì)讓他們覺得有被要求三步上一層樓的感覺，本來通俗易懂的小說瞬間變得高深莫測。要讓學(xué)生感受文本中的氣韻與神思，這沒錯(cuò)，可是如果沒有養(yǎng)成本文中這些落到實(shí)處的分析和欣賞能力，學(xué)生又憑什么能夠跳過具象的分析，直達(dá)抽象的高度呢？所以，高中小說的閱讀教學(xué)，還是應(yīng)該從學(xué)生的具體情況出發(fā)。
作者單位：江蘇省東臺(tái)市五烈鎮(zhèn)中學(xué)（224217）。