總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的梳理，讓我們少走彎路?？梢赃\(yùn)用一些實(shí)證研究的方法和工具，對(duì)自己的成果和效果進(jìn)行客觀的評(píng)估和分析。像總結(jié)這樣的文體，每個(gè)人都可以有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，因此看多了范文可以更好地形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇一
特點(diǎn)分析：
課文以書(shū)信的形式，用散文詩(shī)般的語(yǔ)言，寫(xiě)出了山和海之間的互相景仰，告訴我們：應(yīng)該多看別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能成為朋友。
體裁別致新穎，結(jié)構(gòu)內(nèi)容相似。兩封信都傳遞出同樣的意思。信的正文開(kāi)頭都是說(shuō)對(duì)方的印象，然后寫(xiě)出對(duì)方在四種情況下的竟的，最后借燕子的飛過(guò)，流過(guò)的河水彼此贊美，全方位的關(guān)注對(duì)方，表達(dá)出內(nèi)心的景仰。
語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)手法多樣。一是大量運(yùn)用修辭，有比喻，擬人，排比;二是用詞華美，句式整齊。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“捎、屹”兩個(gè)字，學(xué)會(huì)10個(gè)字。
2、正確流利有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。
3、理解課文內(nèi)容，明白朋友的第三層含義：互相景仰，猩猩相惜。真心實(shí)意的欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，才能交到更多的朋友。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，明白朋友的第三層含義：互相景仰，猩猩相惜。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀句子，能根據(jù)句子內(nèi)容想象畫(huà)面。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：(第一課時(shí)略)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了山給海寫(xiě)的信，你了解到什么?
生回顧。(在山的心目中，海是溫柔的、美麗的、神氣的、神秘的。)
二、研討學(xué)習(xí)第二部分
1、海接到山的書(shū)信會(huì)想到些什么?說(shuō)些什么呢?請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀第二封信。思考：在海的心目中，山又是什么樣的?還可以提出自己的疑問(wèn)。
生自由朗讀，一邊讀一邊勾畫(huà)相關(guān)詞句。
2、海接到山的來(lái)信，心情如何?學(xué)生交流，讀出來(lái)。
3、在海的心目中，山又是什么樣的呢?
(外表看似安靜，其實(shí)個(gè)性非?；顫?為什么這樣說(shuō)?
a、這時(shí)的大山是很青春，很有活力的。你從哪個(gè)詞體會(huì)到的?(意氣風(fēng)發(fā))
師追問(wèn)：“意氣風(fēng)發(fā)”是什么意思?在這里指什么?(大山青翠的樣子)
b、在海的心目中，大山是什么樣的?
在海的心目中，大山像個(gè)勇士。
指名讀。師追問(wèn)：你從哪個(gè)詞感受到?
(預(yù)設(shè)：風(fēng)雨交加、巍然屹立、不屈不撓)
師追問(wèn)：巍然屹立是什么意思?你感受到什么?你從“不屈不撓”這個(gè)詞又體會(huì)到什么?
c、在海的心目中，大山還是什么樣的?
在海的心目中，大山像個(gè)神奇的魔法師。
d、在海的心目中，大山像是個(gè)英勇的武士。
讀一讀，在夜幕降臨時(shí)，大山是什么樣的?(課件：出示句子)
自由讀。
學(xué)生交流。拿起書(shū)，讀一讀。
3、為什么說(shuō)大山外表看似安靜，其實(shí)個(gè)性非常活潑?
自由朗讀第二封信的1、2自然段。在四人小組中探討一下。
4、海不僅看到，還常常聽(tīng)到別人對(duì)山的贊美。
有誰(shuí)夸，是怎么夸的?
讀一讀。
師將描寫(xiě)山的段落轉(zhuǎn)換成陳述句表述，還有這么朋友都在贊美山，難怪海說(shuō)“雖然……”(生接)
“無(wú)話不談”是什么意思?你感受到什么?現(xiàn)在你們就是大海，你來(lái)表達(dá)你的愿望吧!
三、拓展
四人小組討論：你認(rèn)為山和海會(huì)成為好朋友嗎?為什么?
四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
小練筆：我的朋友
板書(shū)設(shè)計(jì)：
18山和海的書(shū)信
山海
意氣風(fēng)發(fā)溫柔
不屈不撓神氣
神勇美麗
英勇神秘
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇二
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫(xiě)就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì)句子含義。
3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
一、導(dǎo)入
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。
3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。
三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題
1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。
2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。
3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：
4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)
聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。
五、擴(kuò)展訓(xùn)練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?，因不完整、不圓滿而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑?duì)羅敷的刻畫(huà)。
六、小結(jié)
人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
殘缺+聯(lián)想=完美
虛實(shí)相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國(guó)決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手，開(kāi)會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢(qián)，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開(kāi)始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門(mén)展室中。
法國(guó)獲得這尊雕像時(shí)，全國(guó)一片沸騰，人們視之為國(guó)寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè)的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無(wú)限的詩(shī)意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇三
楊絳，生于1911年，原名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)女作家、翻譯家。劇本有《稱心如意》《風(fēng)絮》等;小說(shuō)有《倒影集》《洗澡》;散文集有《將飲茶》《干校六記》等;譯作有《小癩子》《吉爾·布拉斯》《堂吉訶德》等;回憶錄有《我們仨》。
散文以個(gè)人抒情為主，也使用記敘、議論等表達(dá)方式，常常是將抒情、記敘、議論綜合起來(lái)，形成一種夾敘夾議的筆法。散文往往從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大。例如朱自清的《背影》，其中對(duì)父親過(guò)鐵道、上下月臺(tái)買橘子情景的描寫(xiě)，無(wú)限的父愛(ài)以及作者對(duì)這父愛(ài)的深刻感悟，盡在其中了。
三、理解詞義。
1.取締：明令取消或禁止。
2.落伍：比喻人或事物跟不上時(shí)代。
3.惶恐：驚慌害怕。
4.荒僻：荒涼偏僻。
5.塌?。核萜茢?。
6.滯笨：呆滯笨拙。
7.侮辱：使對(duì)方人格或名譽(yù)受到損害，蒙受恥辱。
8.愧怍：慚愧。
四、課文結(jié)構(gòu)。
第一部分(1—4)：介紹老王的基本情況，表現(xiàn)出他生活上的“苦”。
第二部分(5—7)：作者回憶了與老王交往的三個(gè)片段。
第三部分(8—22)：詳寫(xiě)老王臨終前贈(zèng)送香油和雞蛋，既表現(xiàn)了老王的深厚情意，又抒發(fā)了作者的感念和愧疚之情。
五、問(wèn)題歸納。
1.“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)著閑話?！闭f(shuō)說(shuō)這段文字在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。
交代老王的職業(yè)及“我”與老王的關(guān)系。
2.“他也許是從小營(yíng)養(yǎng)不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸?！狈治鲞@句話的含義。
從側(cè)面再現(xiàn)了老王生活的艱辛，有病沒(méi)錢(qián)治，只能承受眼瞎的痛苦，也表現(xiàn)了“我”善良的性格。
老王送冰，冰量多一倍、冰價(jià)相等，體現(xiàn)了老王為人忠厚老實(shí)、心地善良，體現(xiàn)其“善”。
側(cè)面描寫(xiě)。說(shuō)明老王病情嚴(yán)重，為下文寫(xiě)老王給“我”送東西時(shí)不成形的模樣作鋪墊。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇四
>高中語(yǔ)文勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納整理
1、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。
2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻;舍，停止。
二、通假字
1、輮以為輪/輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2、雖有槁暴：“有”同“又”。
3、雖有槁暴：同“曝”，曬干。
4、則知明而行無(wú)過(guò)矣：“知”同“智”，智慧。
5、君子生非異也：“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦。
三、古今異義
1、輮以為輪——
古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。
今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己
古義：廣泛地學(xué)習(xí)。
今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。
3、用心一也/用心躁也
古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。
今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
古義：藏身。
今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
四、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使……快。
3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
五、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))：“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?！爸保ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志。
六、固定格式
1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
七、文言翻譯
1、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
譯文：所以木材用墨繩量過(guò)(再經(jīng)過(guò)加工)就直了，刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
2、假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯文：借助車馬的人，并不是使腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。
3、君子生非異也，善假于物也。
譯文：君子的天賦并不是與眾不同，只是善于借助外物罷了。
4、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗乃紝Ｒ话 ?BR> 5、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
譯文：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇、鱔的洞穴就沒(méi)有可以藏身的地方了，這是因?yàn)樗乃几≡臧 ?BR>
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：整體把握全文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事中表現(xiàn)人物的方法。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)梁任公先生含蓄的敬仰之情，理解任公先生憂國(guó)憂民、關(guān)心大事的精神品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn)分析體會(huì)作者怎樣通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)人物性情的。
教學(xué)難點(diǎn)分析體會(huì)作者怎樣通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)人物性情的。
教學(xué)方法講讀法、問(wèn)答法。
預(yù)習(xí)要求查找生字詞，認(rèn)真閱讀文章，找出文章當(dāng)中給同學(xué)們留下深刻印象的精彩片段，并仿照研討與練習(xí)第一題做好旁注。
教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入。
相信同學(xué)對(duì)于梁?jiǎn)⒊跉v的成就肯定有一定的了解，所以老師補(bǔ)充他在學(xué)術(shù)上的成就。創(chuàng)辦中國(guó)近代第一本新文學(xué)雜志《新小說(shuō)》。第一個(gè)使用“神話”一詞的中國(guó)學(xué)者。第一個(gè)提出建立中國(guó)圖書(shū)館學(xué)。倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬(wàn)余字，合編為《飲冰室文集》。
作者簡(jiǎn)介。作品：《雅舍小品》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。
風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永。同學(xué)們可以在課后的閱讀來(lái)進(jìn)一步體會(huì)。蘇振元曾這樣評(píng)價(jià)：他記述人物很有特點(diǎn)，善于擷取一、二或幾個(gè)印象鮮明的片段來(lái)刻畫(huà)人物?，F(xiàn)在我們來(lái)找出這些片段，并且進(jìn)一步分析糧食去是如何通過(guò)這些片段來(lái)刻畫(huà)梁?jiǎn)⒊@一人物的!
2、文本解讀。
請(qǐng)同學(xué)迅速瀏覽文章，疏通文章當(dāng)中的精彩段落，待會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答。結(jié)合同學(xué)的答案，歸納出六個(gè)片段。分別包括梁?jiǎn)⒊难葜v稿、第一次亮相、他的開(kāi)場(chǎng)白、以及演講過(guò)程的朗誦、背誦、表演三個(gè)片段。
接下來(lái)，我們一起來(lái)重點(diǎn)品讀這六個(gè)片段。
片段之一：
關(guān)于演講稿這一通過(guò)物件來(lái)寫(xiě)的方法同學(xué)們比較容易理解，我在這就不多介紹了!要提醒同學(xué)們的是學(xué)習(xí)做旁注?？梢越Y(jié)合課后練習(xí)題第一道。做旁注是一道基本功。所謂“不動(dòng)筆墨不成書(shū)”，接下來(lái)的解讀，邊閱讀邊標(biāo)注旁批。
片段之二：
至于，第一次亮相，也就是第三段，是對(duì)任公肖像的描寫(xiě)，請(qǐng)同學(xué)齊聲朗讀出場(chǎng)時(shí)的形象。通過(guò)分析“短小精悍”“光芒四射”，可以看到，雖然寫(xiě)相貌一般，但我們看到了內(nèi)在精神的不一般，這就是什么的寫(xiě)法?(抑揚(yáng))。
片段之三：
進(jìn)入第四段，引導(dǎo)學(xué)生朗讀開(kāi)場(chǎng)白“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，可以也有一點(diǎn)咯”，這種開(kāi)場(chǎng)白經(jīng)常聽(tīng)到嗎?(不)除了感受到他的幽默，我們還可以感受到他的爽直。梁實(shí)秋除了寫(xiě)了開(kāi)場(chǎng)白，還寫(xiě)了什么呢?(動(dòng)作)哪些動(dòng)作呢?(“掃”“翻”“點(diǎn)”三個(gè)動(dòng)作)提煉出正是通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)的結(jié)合準(zhǔn)確地寫(xiě)出了氣度非凡的學(xué)者風(fēng)范。
片段之四：
進(jìn)入朗讀的片段，首先老師給同學(xué)們介紹下《箜篌引》以便理解?！扼眢笠烦鲎浴稘h樂(lè)府詩(shī)》記述了一個(gè)悲慘壯烈的故事：朝鮮水兵在水兵撐船巡邏時(shí)，見(jiàn)一個(gè)白發(fā)狂夫提壺渡江，被水沖走，他的妻子勸阻不及，悲痛欲絕，哭泣到：勸你不要渡河，你還是要渡河，這下落入水中，你讓我怎么辦?她取出箜篌反復(fù)吟唱，一曲終了，她也投河隨夫而去。
我們?cè)賮?lái)看這首詩(shī)，你認(rèn)為詩(shī)中出現(xiàn)了幾個(gè)人物?(兩個(gè)。一個(gè)是硬要渡河的人，一個(gè)是勸他不要渡河的人。)他渡河了嗎?(渡了)結(jié)果如何?(死了)你如何評(píng)價(jià)這個(gè)人的行為?(自作自受，活該!)(執(zhí)著)。
老師比較傾向后一種解釋。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)：“這十六字構(gòu)成中國(guó)詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫(xiě)成的”，任公先生講這首詩(shī)時(shí)這般感慨，這樣一種“明知山有虎，偏向虎山行”的執(zhí)著，一種直面死亡的勇氣從中我們可以看出梁對(duì)白發(fā)狂夫寄予了怎樣的感情?(敬佩)勸他不要渡河，他偏要渡河，明知山有虎，偏向虎山行，雖然事情的發(fā)展會(huì)以生命為代價(jià)，但仍有不屈者勇敢前行.
從表面看來(lái)這是反映一個(gè)至情至性的愛(ài)情悲劇故事，但隱含了任公先生的政治傾向與立場(chǎng)。他就如那位白發(fā)狂夫般堅(jiān)持自我理想，在明知不可為的情況下仍執(zhí)意為之，即使失去生命也在所不惜，頗有“飛蛾撲火”亦絕不后悔的氣概。反映了任公先生即使經(jīng)受了維新變法失敗的慘痛打擊后仍不畏懼退縮，堅(jiān)持斗爭(zhēng)(隨后策劃了云南起義等)的堅(jiān)毅意志。梁實(shí)秋和梁?jiǎn)⒊际墙?jīng)歷了歷史滄桑的人，對(duì)歷史有刻骨銘心的體驗(yàn)。黃沙彌漫，黃流滾滾，如此蒼茫的景象讓人想起了當(dāng)時(shí)滄海橫流的中國(guó)現(xiàn)狀，梁?jiǎn)⒊鳛檎物L(fēng)云人物站在風(fēng)云變換的浪尖口，可是他卻壯志難酬，作者怎能不哀?他想起《箜篌引》，我們知道箜篌引中的那個(gè)白發(fā)狂夫很執(zhí)著，梁?jiǎn)⒊灰彩莻€(gè)執(zhí)著的人嗎?他在末世即臨時(shí)力挽狂瀾，為改變中國(guó)的面貌勇敢前行!任公先生所以選擇這首詩(shī)作為例子，其實(shí)正是在執(zhí)著地反映自己內(nèi)心的堅(jiān)持與理想，這也是他的講解為何能夠如此精彩感人，教人后仍記憶猶新的原因了。
——文采出眾、表達(dá)到位、技巧純熟(正面描寫(xiě))。
作者聽(tīng)后20余年渡河時(shí)仍能觸景生情，回憶當(dāng)年事。
——演講內(nèi)容、效果深入人心，照應(yīng)首段末句(側(cè)面描寫(xiě))。
片段之五：
朗讀第7自然段，想想任公先生背誦出色體現(xiàn)在哪里?觀眾有什么明顯的反應(yīng)?
明確：出色——能夠脫稿演講，博聞強(qiáng)記。
(博聞：隨時(shí)引證許多作品;強(qiáng)記：成本大套地背誦下去)。
觀眾反應(yīng)：他記不起來(lái)，觀眾屏息以待;他記起來(lái)時(shí)，觀眾跟著他欣喜。
(他的背誦十分牽動(dòng)人心，讓觀眾的情感完全跟隨他而起伏)。
這是梁講課的背誦方式，由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦，足見(jiàn)先生的淵博學(xué)識(shí)、博聞強(qiáng)識(shí)。同時(shí)作者通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，“記不起下文，他便用手敲打他的禿頭”，形象而風(fēng)趣，仿佛梁先生就在眼前，動(dòng)作很滑稽，讓人忍俊不禁。而“他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們跟著他歡喜”更是從側(cè)面寫(xiě)出了梁的演講已經(jīng)深深地感染了聽(tīng)眾，寫(xiě)出了他的自由灑脫，酣暢淋漓。
這就告訴我們，寫(xiě)好一個(gè)人，除了語(yǔ)言肖像描寫(xiě)外，還可以有哪些描寫(xiě)使人物更生動(dòng)?
明確：動(dòng)作描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。
片段之六：
同學(xué)們，接著看下一個(gè)片段。作者又為什么說(shuō)“先生的演講，到緊張?zhí)?，便成為表演?
明確：手之舞之足之蹈之，掩面、頓足、狂笑、太息(感情相當(dāng)投入，語(yǔ)言動(dòng)作并重，就如同忘我的表演)。
先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演，他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。手舞足蹈，時(shí)悲時(shí)喜，表現(xiàn)了他的自由灑脫、酣暢淋漓的特點(diǎn)，可見(jiàn)先生是一位感情豐沛、率真而又投入的學(xué)者，絲毫沒(méi)有“大家”的做作與雕琢。這也是梁的獨(dú)特之處。
作者為了反映梁任公忘情的表演，列舉了哪些事例?
明確：孔尚任《桃花扇》——痛苦流涕、不能自已。
杜甫《聞官軍收河南河北》——涕泗交流中張口大笑。
他講到《桃花扇》時(shí)為什么竟痛哭流涕而不能自已?
《桃花扇》是通過(guò)明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事來(lái)反映南明一代興亡的歷史劇，作者“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”抒發(fā)了對(duì)末世既臨無(wú)可挽回的嘆息，他就是想通過(guò)一對(duì)情侶的悲歡離合回答明朝三百年基業(yè)毀于何人敗于何事，從而引起人們對(duì)歷史事件的思考。梁?jiǎn)⒊谶@次演講中已至暮年。然而“烈士暮年，壯心不已”，在演講的時(shí)候，他心中的豪情會(huì)觸景而生，世事變遷，往事如夢(mèng)，自己雖然沒(méi)有“血染桃花扇”，但心底的革命潛流決不會(huì)蕩然無(wú)存。請(qǐng)看大屏幕，課文中引用的是佐良玉哭崇禎帝的那一段，左良玉哭崇禎帝關(guān)梁?jiǎn)⒊裁词屡?他在哭誰(shuí)?對(duì)，光緒帝，戊戌變法的失敗使梁?jiǎn)⒊揽抗饩w皇帝推動(dòng)變法的希望化為幻影，他孜孜不倦追求的改良目標(biāo)落空了，他怎么能不悲痛呢?他悲的是自己曾經(jīng)追隨的皇帝，悲的是國(guó)家的衰亡，他的悲在于他的一腔愛(ài)國(guó)情懷!”
他講到杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”時(shí)，為什么又于涕泗之中張口大笑?
杜甫和梁?jiǎn)⒊际菬嵝哪c的人，杜甫52歲寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，延續(xù)7年多的安史之亂終于結(jié)束了，作者喜聞薊北光復(fù)，喜極而涕，手舞足蹈，驚喜欲狂，而梁?jiǎn)⒊幵陲L(fēng)雨如晦的世紀(jì)之初，又何嘗不希望光復(fù)中華，民族富強(qiáng)、國(guó)泰民安呢?當(dāng)他讀到劍外忽傳收薊北時(shí)，張口大笑是因?yàn)樗诟惺堋皠ν夂鰝魇罩腥A啊”喜悅啊!一個(gè)人的情緒完全跟隨國(guó)家的命運(yùn)而起伏不定，因國(guó)家的悲而悲，因國(guó)家的喜而喜，這正是憂國(guó)憂民的體現(xiàn)。
杜甫《聞官軍收河南河北》——涕泗交流中張口大笑。
那么，作者對(duì)任公先生的看法又是怎樣的呢?能否用本文的一句話概括。
明確：有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者(點(diǎn)明任公先生作為學(xué)者所體現(xiàn)出的風(fēng)采，同時(shí)也很好地表達(dá)了作者對(duì)任公先生的崇敬之情)。
綜上，我們可以看到梁實(shí)秋選取了能夠體現(xiàn)“有學(xué)問(wèn)，有文采、有熱心腸的學(xué)者”的片段。前面的三個(gè)片段是做鋪墊;而后面三個(gè)比較直接記述。梁實(shí)秋就是將以上的六個(gè)片段串聯(lián)在一起，為我們活畫(huà)出了梁?jiǎn)⒊@一形象，如同一串“冰糖葫蘆”。這種“冰糖葫蘆式”的寫(xiě)法，以片段寫(xiě)人，并在片段中運(yùn)用多種寫(xiě)法(如抑揚(yáng)、正側(cè)面描寫(xiě)、語(yǔ)言、動(dòng)作等等)，正是梁實(shí)秋為我們活畫(huà)人物的重要方式，也是本文的精髓所在。
3、布置作業(yè)：
相信通過(guò)本文的分析，同學(xué)們對(duì)梁?jiǎn)⒊辛诉M(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，“言為心聲”寫(xiě)一個(gè)片段，題目為“任公，我想對(duì)你說(shuō)......”。
請(qǐng)同學(xué)結(jié)合研討與練習(xí)第三題，在歸納總結(jié)閱讀體會(huì)的同時(shí)，寫(xiě)一個(gè)老師上課的片段，題目為《記___老師的一次上課》。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇六
一是讀書(shū)。我說(shuō)的是捂住耳朵朗讀。據(jù)高三學(xué)長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，高三為了調(diào)節(jié)心態(tài)，每天晚上課間一遍道德經(jīng)。雖然至今未能全部背下來(lái)，但是高考作文的時(shí)候思如泉涌，經(jīng)書(shū)中的名句自己在腦海中冒出來(lái)，擋都擋不住。
二是多抄。選擇題也好，閱讀題也好，重要不是做的時(shí)候投入，而是對(duì)答案時(shí)不惜代價(jià)地把準(zhǔn)確答案在旁邊空白處抄下。潛移默化的模仿比理解更重要。
三是連貫性學(xué)習(xí)。這樣做非但沒(méi)有使其他科目受損，反而因?yàn)槌两诔Z(yǔ)文答案的狀態(tài)中，學(xué)的很投入。不過(guò)這種方法也就最后幾個(gè)月有機(jī)會(huì)執(zhí)行。那時(shí)候沒(méi)人干涉你。
多讀。
就是反復(fù)讀。據(jù)說(shuō)，豐子愷先生的讀書(shū)法稱為“二十二遍讀書(shū)法”，他對(duì)一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會(huì)地說(shuō)，把文章讀熟后，就會(huì)漸漸地從唇間背誦出來(lái)，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。
強(qiáng)記。
就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
古詩(shī)文，背誦后更易理解，理解后還會(huì)記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲(chǔ)得越多，而且會(huì)養(yǎng)成樂(lè)于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強(qiáng)記和死記并非同一概念。
勤寫(xiě)。
不只是寫(xiě)作文，那只是其中的一部分。日記、聽(tīng)課筆記、讀書(shū)中的圈點(diǎn)評(píng)注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。
寫(xiě)本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會(huì)：寫(xiě)作文，先打腹稿，再寫(xiě)成初稿，待到往作文本上謄寫(xiě)時(shí)，不看初稿就能寫(xiě)完。原因是，動(dòng)筆綜合調(diào)動(dòng)了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級(jí)階段，“好記性不如賴筆頭”不無(wú)道理。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇七
1.能有感情地朗讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌描繪的意境，感受童年幸?？鞓?lè)的生活和美好的愿望。
2.認(rèn)識(shí)本課生字，背誦喜歡的詩(shī)歌。如果有興趣，嘗試寫(xiě)一首兒童詩(shī)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
想象詩(shī)歌描繪的意境，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
課時(shí)安排2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入。
把上學(xué)期同學(xué)們有關(guān)理想的文章引入課堂，引發(fā)對(duì)夢(mèng)想的談話。
二、學(xué)習(xí)《我的寫(xiě)作夢(mèng)》
(一)導(dǎo)讀引入，激發(fā)興趣
指名讀導(dǎo)讀部分的前三句。
師導(dǎo)：今天我們要學(xué)習(xí)兒童詩(shī)。剛才同學(xué)們讀的我們班級(jí)墻報(bào)上的《理想》這幾句話實(shí)際也可以稱得上是一首抒發(fā)童年夢(mèng)想的詩(shī)。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把課文讀一讀，看看它能帶給我們?cè)鯓拥母惺堋?BR> (二)自學(xué)兒童詩(shī)，讀通、讀順、把體會(huì)和不懂得地方作上記號(hào)。
回憶學(xué)習(xí)方法，用不同色彩代表不同含義的批注。
(三)同學(xué)們?cè)谙旅孀杂山涣鳌?BR> 1、老師巡回，參與討論。
2、重點(diǎn)關(guān)心學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，與他們一起思考。
3、對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)，注意提高要求。
(四)全班交流。
可以代表討論小組，也可以代表個(gè)人。
(五)老師檢測(cè)生字詞學(xué)習(xí)情況。
注意區(qū)別形近字，重點(diǎn)解釋“鉛字”的意思。
(六)認(rèn)真朗讀課文。
三、小結(jié)課文，課堂練習(xí)。
第二課時(shí)
一、全班一起朗讀課文。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)。
(一)、指名上臺(tái)，其他同學(xué)在下面，聽(tīng)寫(xiě)和解釋。
(二)誦讀詩(shī)歌，感悟想象
1.生自由讀詩(shī)。想想每個(gè)小節(jié)作者所表達(dá)的愿望。
2.指名分小節(jié)讀詩(shī)，想一想，每節(jié)寫(xiě)什么?
3.指名說(shuō)作者在每一個(gè)小節(jié)里所表達(dá)的美好心愿。
4.說(shuō)一說(shuō)自己最喜歡哪一個(gè)小節(jié)，為什么?
5.學(xué)生自由品讀詩(shī)句。
(1)“我”為什么沉甸甸的信，就像是放飛的翅膀?
(2)“我”為什么決的郵筒像一只大大的儲(chǔ)蓄罐，存進(jìn)去的又是夢(mèng)想?
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，如，平日里看見(jiàn)陽(yáng)光的感受、腳踩土地的感覺(jué)以及結(jié)合天空、白云的樣子和土地上草木蔥翠的情景，談感受。
6.生展示讀，并說(shuō)說(shuō)自己在讀的過(guò)程中似乎看到了一幅怎樣的畫(huà)面。
7.比較讀，看看誰(shuí)能通過(guò)朗讀表現(xiàn)詩(shī)歌所表達(dá)的意境。
(三)回歸全詩(shī)，感受意境
2.生談自己的發(fā)現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)。
3.生再次自由讀文，感受詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏。
4.全體齊讀。
三、總結(jié)作者的寫(xiě)作方法。
1、選擇真實(shí)樸素的寫(xiě)作材料。
2、展開(kāi)想象，用心理活動(dòng)表達(dá)對(duì)夢(mèng)想的追求。
3、充滿童趣，充滿生活氣息。
四、你也寫(xiě)一首兒童詩(shī)?
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇八
2、回憶課文內(nèi)容，進(jìn)行整體感知。
二、課時(shí)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，理解探險(xiǎn)隊(duì)員師怎樣用冰取火的，從而感受探險(xiǎn)隊(duì)員的智慧。頑強(qiáng)的品質(zhì)與不放棄的精神。
2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)的情感。
3、正確、流利、有感情的朗讀課文。
三、品讀課文，理解內(nèi)容，出示學(xué)法指導(dǎo)。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、南極的天氣怎樣？
2、探險(xiǎn)隊(duì)在南極洲遇到了什么困難？
3、火有什么作用？
4、一名年輕的探險(xiǎn)隊(duì)員是怎樣用冰取火的？其結(jié)果如何？
四、細(xì)讀課文討論交流：
1、自讀課文第一自然段，說(shuō)說(shuō)南極的天氣怎樣？你是從哪些詞句感受到得？
2、指名讀第二自然段，思考：探險(xiǎn)隊(duì)在南極洲遇到了什么困難？
3、齊讀第三自然段，說(shuō)說(shuō)火的重要性，火有什么作用？
4、當(dāng)大家絕望的時(shí)候，年輕的隊(duì)員是怎么做的？
把你找到的句子，讀給同學(xué)們聽(tīng)。
結(jié)合“語(yǔ)文天地”中的“找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，試著用別的詞語(yǔ)替換”。他舉著“冰透鏡”，向著太陽(yáng)，讓太陽(yáng)光穿過(guò)“冰透鏡”，形成焦點(diǎn)，射在一團(tuán)干燥蓬松的火絨上。一分鐘，兩分鐘？火絨冒出一縷淡淡的青煙。又過(guò)了一會(huì)兒，火絨上出現(xiàn)了一個(gè)紅點(diǎn)，接著便燃燒起來(lái)了。
在讀這一句的時(shí)候，需要注意什么呢？
學(xué)生交流，總結(jié)：在朗讀的時(shí)候，要注意文中的句號(hào)與感嘆號(hào)。
自讀，抽讀，賽讀此句，你都知道了什么？
體會(huì)探險(xiǎn)隊(duì)員的聰明才智與頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
五、作業(yè)：
1、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)寫(xiě)本課的生字。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇九
教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)方法?課題研究?教育論文?日常工作
2?
略作反思，
我們不能不承認(rèn)，
這種功利性的價(jià)值取向與我們從事的基礎(chǔ)教育密切
相關(guān)。
新課程提倡的探究能力只能在探究性學(xué)習(xí)中得到有效培養(yǎng)，
探究性學(xué)習(xí)
重在學(xué)習(xí)和思考過(guò)程，過(guò)程即目標(biāo)，
過(guò)程即成果，
而不能把追求問(wèn)題的答案作為
最重要的目標(biāo)，更不能作為唯一目標(biāo)。
探討問(wèn)題中，
不僅允許而且要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)
立思考，鼓勵(lì)從不同角度、以不同方式思考問(wèn)題，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見(jiàn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生
發(fā)表的哪怕是微不足道的個(gè)人見(jiàn)解。
教學(xué)中的急功近利行為主要表現(xiàn)在流行的學(xué)
習(xí)價(jià)值觀上：對(duì)考試有直接作用的稱之為
“
有用
”
，否則被斥之為無(wú)用。可是真正
要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，還得有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些與
“
有用
”
無(wú)關(guān)的東西。眾
所周知的道理，任何一項(xiàng)科學(xué)研究的
“
作用
”
，在研究之初是很難看出來(lái)的，幾十
年甚至幾個(gè)世紀(jì)才見(jiàn)出其改造世界功效的例子并不少見(jiàn)。
教育是科學(xué)，
也是藝術(shù)，
急功近利的做法只能使受教育者受到傷害。
二、新課程教學(xué)中出現(xiàn)的誤區(qū)
新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念已經(jīng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂六年了
,
實(shí)事求是地講
,
在這六年里
,
我
們的語(yǔ)文課確實(shí)發(fā)生了很大的變化
,
學(xué)生的主體地位得到了應(yīng)有地尊重
,
教師也有
了更為自由的發(fā)揮空間。
一篇篇精美的文章不再僅僅是考試的道具，
更是滋潤(rùn)學(xué)
生心靈的清泉。
但我們也不無(wú)遺憾地看到，
由于一些教師對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)膚淺甚
至錯(cuò)誤的理解，
使語(yǔ)文課越上越不像語(yǔ)文課了，
沒(méi)有了
“
語(yǔ)文味
”
，
變成了
“
大雜燴
”
，
變成了
“
四不象
”
。無(wú)限制無(wú)目的地?cái)U(kuò)張語(yǔ)文的領(lǐng)地，使
“
語(yǔ)文
”
這個(gè)本來(lái)就爭(zhēng)論不
休的概念更加模糊不清了。
1
、凸現(xiàn)
“
形式
”
，淡化
“
雙基
”
在新課程思想的
“
指導(dǎo)
”
下，一些老師有意無(wú)意地忽視了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教
學(xué)，那些不出彩的字詞教學(xué)，那些考試中不再涉及的語(yǔ)法、文體、修辭等內(nèi)容慢
慢地淡出了語(yǔ)文課堂。好象誰(shuí)在講這些內(nèi)容就跟不上形勢(shì)了，落伍了。
取而代之
的是越來(lái)越新奇的教學(xué)設(shè)計(jì)，越來(lái)越精美的教學(xué)課件，越來(lái)越熱鬧的小組討論。
但這些
“
繁華
”
過(guò)后，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？
“
花枝招展
”
的課堂設(shè)計(jì)很難讓學(xué)生
靜下心來(lái)，
對(duì)文本進(jìn)行潛心解讀，
更談不上心靈的觸動(dòng)，
精神的對(duì)話，
一晃而過(guò)，
讓人眼花繚亂的課件，
留給學(xué)生回味的也只能是幾聲喀嚓喀嚓的聲音和幾張美麗
的圖片了。亂哄哄地討論看似熱鬧但大多缺少明確的指向，學(xué)生海闊天空，
甚至
胡言亂語(yǔ)，卻一概受到表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，說(shuō)你有新意，他有創(chuàng)新。為了很好地體現(xiàn)
“
生
活有多大，語(yǔ)文的外延就有多大
”
這句不知誰(shuí)說(shuō)的名言，許多老師無(wú)論什么內(nèi)容
一律把拓展延伸放在首要位置。課文的朗讀，
語(yǔ)句的理解大概也就十幾分鐘，
接
下來(lái)就讓學(xué)生討論這些盲目拓展的問(wèn)題
2
、講臺(tái)做秀，失卻自我
聽(tīng)了幾節(jié)旨在推進(jìn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的公開(kāi)課，
真是讓我大開(kāi)了眼界。
為了追求語(yǔ)
文課堂形式的多樣化，
老師們真是使出了渾身解數(shù)，
會(huì)唱歌的老師在課堂引吭高
歌；會(huì)跳舞的老師在學(xué)生中翩翩起舞，
會(huì)畫(huà)畫(huà)的老師在臺(tái)上揮毫潑墨。
我想如果
會(huì)武術(shù)的老師是不是要拿十八般兵器在教室逐一亮相，
這究竟是語(yǔ)文課，
還是電
視里的才藝展示。
3
、片面強(qiáng)調(diào)個(gè)性，忽視及時(shí)引導(dǎo)
實(shí)施新課程改革后，教師的教學(xué)理念必須不斷更新，教學(xué)行為要以人為本，
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，把課堂時(shí)間返還給學(xué)生，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，
尊
重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)得尤為重要。是的'，每個(gè)人的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、處
境與心境的差異，
必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一問(wèn)題的看法與體驗(yàn)不盡相同，
這是尊重學(xué)生
3?
的表現(xiàn)。
但是在具體的課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。
不少教師過(guò)分強(qiáng)
調(diào)學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的回答一味大加表?yè)P(yáng)，不敢?guī)в邪朦c(diǎn)否定之詞，
惟恐
招來(lái)
“
扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維
”
、
“
不尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)
”
或
“
不以學(xué)生為主體
”
的
“
罪
名
”
。
例如在語(yǔ)文課堂上，
教師任其學(xué)生高談闊論，
經(jīng)?？梢月?tīng)到學(xué)生說(shuō)
“
我認(rèn)為
”
，
“
我不同意
”“
我反對(duì)
”
等詞語(yǔ)，經(jīng)?？梢月?tīng)到來(lái)自學(xué)生的各種見(jiàn)解。課堂教學(xué)氣氛
異?；钴S，思路打開(kāi)了，各種不同見(jiàn)解層出不窮，教師往往用
“
很好
”
等比較概括
的詞語(yǔ)總結(jié)學(xué)生的見(jiàn)解。一節(jié)課下來(lái)，幾乎全是學(xué)生在說(shuō)，教師呢，只是在不停
地說(shuō)
“
好
”“
很好
”“
不錯(cuò)
”
等類似的夸贊之詞，有些教師將之視為
“
尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)
展
”
。
以學(xué)生為主體并不等于教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用
“
缺席
”
，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生
對(duì)問(wèn)題的理解有失偏差或者體會(huì)不夠深入時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)指點(diǎn)迷津、有效引導(dǎo)，
充分發(fā)揮一個(gè)導(dǎo)演的角色。
教師在學(xué)生回答后應(yīng)適時(shí)地加以引導(dǎo)，
既充分肯定學(xué)
生敢于發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的勇氣，又要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步有效思考。
三、新課程下語(yǔ)文教學(xué)教法商榷
一節(jié)好的語(yǔ)文課，應(yīng)重在求
“
實(shí)
”
。教師怎能單純地為了追求課堂氣氛，而忽
略了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練呢？面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，
我們現(xiàn)在缺
少的不是激-情而是冷靜。
我覺(jué)得現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以匡
正：
1
、少一些拓展延伸，多一些潛心會(huì)文
語(yǔ)文課堂的拓展延伸，如同給學(xué)生打開(kāi)了一扇面向生活、社會(huì)、世界的
窗戶，讓他們呼吸到了新鮮的空氣，
開(kāi)闊了他們的視野，
引發(fā)了學(xué)生更為深刻的
思考，這對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，
培養(yǎng)學(xué)生綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)，
無(wú)疑是大有
益處的。但有些教師，卻是為了拓展而拓展，只要課文中涉及某種風(fēng)土人情，便
讓學(xué)生去開(kāi)發(fā)相關(guān)的民俗風(fēng)情資源；
只要課文涉及某門(mén)學(xué)科的知識(shí)，
便讓學(xué)生進(jìn)
行延伸、拓展與整合。語(yǔ)文課上成了知識(shí)常識(shí)拼盤(pán)課、五花八門(mén)雜燴課。語(yǔ)文應(yīng)
該有自己明確的研究對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，如果課文涉及到什么內(nèi)容就拓展什么內(nèi)
容，
那么語(yǔ)文課就會(huì)被上成歷史課、
地理課、
思想教育課、
科學(xué)知識(shí)普及課
……
。
如果語(yǔ)文課堂長(zhǎng)此以往，必將種了別人的田，
荒了自己的地。
課外拓展要立足文
本，為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)
“
綜合性
”
，但無(wú)論怎么
“
綜合
”
，語(yǔ)文的
拓展延伸也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的延伸。如果語(yǔ)文課姓了
“
綜
”
，不再姓
“
語(yǔ)
”
，那么語(yǔ)文就
沒(méi)有了明確的研究對(duì)象，
使老師更難以駕馭，
學(xué)生無(wú)所適從。
看一位教師執(zhí)教
《三
峽》時(shí)，給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：
1
、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什
么工程？
2
、
就你掌握的資料看，
這一工程有什么作用？
3
、
這一工程對(duì)三峽地區(qū)
的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4
、
假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，
這一工程是否存在安全隱患？
5
、
你知
道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個(gè)問(wèn)題在師
生的互動(dòng)、
交流、
爭(zhēng)論中占了整個(gè)課堂的三分之二。
這樣的
“
探究
”
看起來(lái)有
“
深度
”
和
“
廣度
”
，
也很
“
開(kāi)放
”
，
但實(shí)際上是對(duì)拓展延伸的曲解，
將語(yǔ)文課上成了
“
資料課
”
、
“
環(huán)保課
”
、
“
綜合課
”
。
如果讓我給《三峽》設(shè)計(jì)一個(gè)拓展練習(xí)，我會(huì)這樣設(shè)計(jì)：
“
酈道元筆下美
麗的三峽，已變成了永遠(yuǎn)的回憶，
現(xiàn)在想為三峽建立一個(gè)紀(jì)念碑，
請(qǐng)你為其寫(xiě)一
段碑文。
”
這樣設(shè)計(jì)既緊密聯(lián)系文章，鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，又拓展了學(xué)生視
野，引發(fā)他們對(duì)三峽工程更為深刻的思考。
4?
語(yǔ)文的拓展延伸應(yīng)以學(xué)生對(duì)文本的深刻理解為基礎(chǔ)，潛心會(huì)文才是語(yǔ)文
的根本。
試想如果沒(méi)有對(duì)課文語(yǔ)言文字的揣摩品味，
沒(méi)有對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要
分析理解，
那么其他的一切活動(dòng)必將成會(huì)空中樓閣，
以致于喧賓奪主，
本末倒置。
2
、少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練
課堂教學(xué)中，有時(shí)根據(jù)教材的特點(diǎn)針對(duì)某個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行相關(guān)的表演，這無(wú)
疑能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，
也體
現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，
把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行
自主學(xué)習(xí)的思想。但如果不顧文本內(nèi)容，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，
把表演當(dāng)
成課堂時(shí)尚的道具，
那么這種做法就很值得商榷了。
在設(shè)計(jì)課堂表演這個(gè)環(huán)節(jié)中，
老師應(yīng)該先思考這樣一些問(wèn)題：
首先想一想讓學(xué)生表演的目的是什么，
不能為了
表演而表演。我個(gè)人認(rèn)為能不表演就不表演，
因?yàn)楸硌莓吘挂环N輔助手段，
而且
年級(jí)越高越要摒棄。
如果學(xué)生能透過(guò)語(yǔ)言文字在頭腦里表演豈不是更好？課堂表
演不是萬(wàn)能的鑰匙，
過(guò)多的課堂表演必然使課堂流于浮華，
它更不能代替必要的
語(yǔ)文訓(xùn)練。與其課堂上讓學(xué)生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說(shuō)一說(shuō)，
走馬
觀花地看一看，到不如為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生提供
口頭表達(dá)和書(shū)面練筆的機(jī)會(huì)。沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地
“
雙基
”
訓(xùn)練，怎么能切實(shí)地提高語(yǔ)
文能力呢？只有少一些空泛的表演，
多一些扎實(shí)的訓(xùn)練才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)擺脫表面
的浮華熱鬧，回歸本源。
3
、少一些合作討論，多一些朗讀品味
學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目
前語(yǔ)文課堂上最常見(jiàn)的一種教學(xué)方式。它也許在一定程度上體現(xiàn)了
“
自主、探究、
合作
”
的教學(xué)理念，
但有的老師為了追求更
“
貼近
”
新課程標(biāo)準(zhǔn)，
為了給課堂貼上一
個(gè)
“
新課程
”
的標(biāo)簽，時(shí)不時(shí)地就來(lái)個(gè)小組討論，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)合作探究。不是追
求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無(wú)用功。合作、討論并不是不可
以使用，
但老師應(yīng)該注意的是需要討論什么內(nèi)容，怎么去討論，
如何展示和評(píng)價(jià)
討論合作的效果。
由于老師在討論之前缺少必要的引導(dǎo)鋪墊，
缺少對(duì)文本必要的
朗讀品味，
在學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容缺乏深刻理解的情況下就隨意地展開(kāi)討論，
那么
討論的過(guò)程和結(jié)果是可想而知的。
在這種情況下合作、
討論就演變成了下面的幾
種情況：
1
、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然
也是小權(quán)威的
“
高見(jiàn)
”
。
2
、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3
、小組成員熱
熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，時(shí)而擠眉弄眼，時(shí)而哄堂大笑，你可以想見(jiàn)他
們是不是在討論老師布置的問(wèn)題，
至少不是嚴(yán)肅認(rèn)真的。
表面討論時(shí)氣氛熱烈異
常，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。
我認(rèn)為合作討論應(yīng)該在對(duì)文本充分解讀，
學(xué)生自己有獨(dú)
立思考后的前提下來(lái)進(jìn)行，這樣的交流討論才用有一定的效果。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成
了純粹的工具訓(xùn)練課，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、
審美的熏陶，一節(jié)語(yǔ)文課講下來(lái)，鍛煉了老師，耽誤了學(xué)生。這些弊端是必須要
革除的，但矯枉不能過(guò)正，我們不僅要從形式上，更要從思想上走進(jìn)新課程
注：查看本文相關(guān)詳情請(qǐng)搜索進(jìn)入安徽人事資料網(wǎng)然后站內(nèi)搜索高中語(yǔ)文課文教學(xué)反思。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十
1、學(xué)會(huì)本課的8個(gè)生字，會(huì)正確流利地朗讀詞語(yǔ)。認(rèn)識(shí)一個(gè)偏旁。
2、能把圖上描繪的事物同所學(xué)的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，憑借圖畫(huà)和生活經(jīng)驗(yàn)理解詞語(yǔ)。
3、了解春節(jié)、清明、端午、中秋這四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗風(fēng)情。
(二)能力培養(yǎng)點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和說(shuō)話能力。
(三)情感體驗(yàn)點(diǎn)。
通過(guò)了解的傳統(tǒng)節(jié)日，感受祖國(guó)燦爛的民族文化和多彩的民俗風(fēng)情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)設(shè)想。
重點(diǎn)：識(shí)字、寫(xiě)字。
難點(diǎn)：把圖上的事物同所學(xué)的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，憑借圖畫(huà)和生活經(jīng)驗(yàn)理解詞語(yǔ)。
基本教學(xué)思路：語(yǔ)文學(xué)科著力強(qiáng)調(diào)豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生領(lǐng)域的深刻影響，強(qiáng)調(diào)“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)拓視野”。設(shè)想在教學(xué)中可以采用觀看錄象(或掛圖)練習(xí)說(shuō)話，積累成語(yǔ)、誦讀詩(shī)歌等形式，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)以及音樂(lè)、美術(shù)等美容進(jìn)行有機(jī)地滲透、鏈接、整合，使學(xué)生既豐富了知識(shí)，了解了民間風(fēng)情習(xí)俗，又鍛煉發(fā)展了語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)的基本流程。
一、情境導(dǎo)入。
小朋友們喜歡過(guò)節(jié)嗎？誰(shuí)愿意介紹一自己過(guò)節(jié)的情況？
二、合作探究。
(一)整體感知。
出示韻文，先自由練讀，讀準(zhǔn)字音，再和同桌交流：你讀這些詞語(yǔ)時(shí)想到些什么？
用不同的形式檢查自學(xué)情況。
雙邊互動(dòng)：
互動(dòng)1。
師：誰(shuí)能分別找出前鼻音，后鼻音、翹舌音、平舌音的字？做小老師帶大家讀一讀。
(學(xué)生分別找出這些字，并領(lǐng)讀)。
師：在“節(jié)日樹(shù)”上有去掉拼音的詞語(yǔ)，誰(shuí)能說(shuō)出這些節(jié)日，就摘走這些果子。
(學(xué)生摘果子，讀出來(lái)后請(qǐng)他做小老師領(lǐng)讀。)。
教師范讀詞串，讓學(xué)生注意詞與詞之間，行與行之間的停頓，然后學(xué)生練讀，最后進(jìn)行小組賽讀，師生共同評(píng)議。
互動(dòng)2。
觀看春節(jié)包餃子的錄象或教學(xué)掛圖。
師“說(shuō)說(shuō)畫(huà)面上放了些什么？
學(xué)生說(shuō)自己看到的情景。
師：關(guān)于春節(jié)你還知道些什么？
給學(xué)生交流表達(dá)的機(jī)會(huì)，也讓學(xué)生從自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把自己過(guò)春節(jié)的體驗(yàn)講聽(tīng)，心中的過(guò)節(jié)的快樂(lè)情緒被再次激起。結(jié)合情境，我們可以讓學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)過(guò)的一些成語(yǔ)，如：張燈結(jié)彩、歡聚一堂、普天同慶、喜氣洋洋等。
有了上面的鋪墊，學(xué)生朗讀好這組詞語(yǔ)應(yīng)該是水到渠成了。
(三)達(dá)標(biāo)反饋。
用上”春節(jié)餃子拜年“說(shuō)一句話，也可以說(shuō)說(shuō)自己的生活實(shí)際。
(四)學(xué)習(xí)寫(xiě)字。
(五)拓展延伸。
繼續(xù)向家長(zhǎng)或親戚朋友了解關(guān)于春節(jié)的情況。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十一
原文：
清晨，林中誰(shuí)最快樂(lè)?
是可愛(ài)的小鳥(niǎo)，
嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，
一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛。
清晨，林中誰(shuí)最活躍?
是機(jī)靈的小鳥(niǎo)，
撲棱棱，飛來(lái)飛去，
捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。
清晨，林中誰(shuí)來(lái)得最早?
是“紅領(lǐng)巾”來(lái)放鳥(niǎo)巢。
嶄新的木牌上寫(xiě)著：“請(qǐng)愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)!”
小鳥(niǎo)在枝頭高唱：“紅領(lǐng)巾”真好!”
字：撲、巢、牌、枝、唱
詞：清晨、快樂(lè)、可愛(ài)、蓬松、羽毛、活躍、機(jī)靈、捕捉、翠綠、嶄新、愛(ài)護(hù)、紅領(lǐng)巾
四字詞：嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳
詞語(yǔ)解釋：
【嘰嘰喳喳】形容語(yǔ)音雜亂。
【蓬松】形容毛發(fā)、蒿草等物松散開(kāi)來(lái)的樣子。
【機(jī)靈】聰明伶俐，機(jī)智。
【鳥(niǎo)巢】鳥(niǎo)兒為了保存蛋、孵蛋并撫育小鳥(niǎo)而做的住處。
重點(diǎn)句子：
1、清晨，林中誰(shuí)最活躍?是機(jī)靈的小鳥(niǎo)，撲棱棱，飛來(lái)飛去，捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。
2、清晨，林中誰(shuí)來(lái)得最早?是“紅領(lǐng)巾”來(lái)放鳥(niǎo)巢。嶄新的木牌上寫(xiě)著：“請(qǐng)愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)!”小鳥(niǎo)在枝頭高唱：“紅領(lǐng)巾”真好!”
二年級(jí)語(yǔ)文《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》知識(shí)點(diǎn)
字詞：
柳樹(shù)、棗樹(shù)、樹(shù)枝、彎彎曲曲、發(fā)芽、光禿禿、漂亮、微風(fēng)、落葉、乘涼、不好意思
句子：
小柳樹(shù)的腰細(xì)細(xì)的，樹(shù)枝綠綠的，真好看。小柳樹(shù)看看小棗樹(shù)，樹(shù)枝彎彎曲曲的，一點(diǎn)兒也不好看。小柳樹(shù)說(shuō)：“喂，小棗樹(shù)，你的樹(shù)枝多難看哪!你看我，多漂亮!”
春天，小柳樹(shù)發(fā)芽?jī)毫?。過(guò)了幾天，小柳樹(shù)的芽?jī)鹤兂尚∪~子，她穿上一身淺綠色的衣服，真美!她看看小棗樹(shù)，小棗樹(shù)還是光禿禿的。
小柳樹(shù)看看自己，什么也沒(méi)結(jié)。她想：從前我總是說(shuō)棗樹(shù)不好看，這回她該說(shuō)我啦!可是過(guò)了一天又一天，小棗樹(shù)什么也沒(méi)說(shuō)。小柳樹(shù)實(shí)在忍不住了，她問(wèn)小棗樹(shù)：“你怎么不說(shuō)我呀?”小棗樹(shù)不明白，問(wèn)道：“說(shuō)你什么呀?”
二年級(jí)語(yǔ)文《活化石》知識(shí)點(diǎn)
字：杏、樹(shù)、慢、鱘、怪
詞：動(dòng)物、植物、化石、珍貴、可愛(ài)、滅絕、亮晶晶、保護(hù)、稀有
重點(diǎn)句子：
1、銀杏樹(shù)，又叫白果樹(shù)，它是幾億年前的樹(shù)種，十分珍貴。銀杏樹(shù)的樣子很容易辨認(rèn)，一片片葉子像一把把扇子。銀杏樹(shù)長(zhǎng)的慢極了，如果你小時(shí)候種下一棵銀杏樹(shù)，一直要等你當(dāng)上爺爺，才能吃到它的果子。所以，銀杏樹(shù)又叫公孫樹(shù)。
2、大熊貓是我們熟悉的動(dòng)物，非常可愛(ài)。和它在同一期生活過(guò)的動(dòng)物，許多就滅絕了，大熊貓卻一代一代的活到今天。我們都知道大熊貓愛(ài)吃竹，你能想到嗎，它們的祖先卻以肉為生。
3、中華鱘也是一種古生物，它有一億多年的歷史。中華鱘生活在江河里，的可以長(zhǎng)到五百千克重。它身上披著大片的硬鱗，核桃大的眼睛亮晶晶的，一張大嘴又尖又長(zhǎng)，樣子怪怪的。由于缺乏保護(hù)，目前，中華鱘已成為稀有的魚(yú)種了。
中心思想：
本文通過(guò)介紹銀杏樹(shù)、大熊貓、中華鱘這三種“活化石”克服重重困難，經(jīng)歷歲月風(fēng)雨，頑強(qiáng)地生存到現(xiàn)在的經(jīng)歷，告訴我們一定要保護(hù)好稀有生物。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十二
詞：蒼鷹、大海、涼氣、翅膀、善跑、展翅、失望、松鼠、石階
重點(diǎn)句子：
1、青蛙長(zhǎng)期生活在湖邊，很想看看大海。蒼鷹對(duì)它說(shuō)：“喏，只要登上那座山，就能看到大海了?！?BR> 2、青蛙很失望。這時(shí)，一只松鼠跳到它面前：“你想看海嗎?”
3、就這樣，青蛙跟著松鼠一級(jí)一級(jí)地往上跳，累了在草叢中歇一會(huì)兒，渴了喝點(diǎn)山泉水。不知不覺(jué)，它們已經(jīng)跳完了石階，到達(dá)了山頂。啊!大海就展現(xiàn)在它們眼前。
中心思想：
《青蛙看海》講的是一只長(zhǎng)期生活在湖邊的青蛙，很想看看大海，在蒼鷹的指點(diǎn)下，在松鼠的幫助下，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地跳，最后終于到達(dá)山頂，看到了大海。故事寓意深刻，說(shuō)明了只要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)持不懈地刻苦努力，就一定能到達(dá)理想的彼岸。
初讀課文
1、教師范讀課文。讀后討論：青蛙看到大海了嗎?怎么看到的?
2、自由練讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，不添字，不漏字，不回讀。
3、檢查自讀效果。
(1)自己讀詞。
(2)你在字音上有什么要提醒大家的?
“雙”、“展”、“失”、“善”：都讀翹舌音，不讀平舌音。
“蒼”;讀平舌音。
(3)帶讀，指名讀，開(kāi)火車讀。
(4)去掉拼音齊讀詞語(yǔ)。
(5)給生字找朋友。
二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
小學(xué)作文三字經(jīng)
1、怎樣觀察：
觀察好，得用腦。眼耳鼻，嘴與手，觀察時(shí)，都用上。先用眼，細(xì)細(xì)瞧，形色態(tài)，細(xì)分辨。聽(tīng)聲音，嗅氣味，觸形態(tài)，動(dòng)腦筋。有順序，善比較，突重點(diǎn)，巧聯(lián)想，抓特點(diǎn)，觀察好。
2、怎樣收集材料：
多用心，善思考，勤摘錄，多剪報(bào)。
3、怎樣審題：
要作文，先審題。明范圍，扣題眼，知數(shù)量，清人稱，附加語(yǔ)，須重視。
4、怎樣選材：
選材料，須扣題。熟材料，先選新，既真實(shí)，又典型。
5、怎樣構(gòu)思：
定中心，宜扣題，無(wú)須多，不偏離，既正確，又鮮明，立好意，才下筆。
6、怎樣列題綱：
列題綱，搭架子。定中心，理思路，明詳略，細(xì)琢磨。
7、怎樣開(kāi)頭：
開(kāi)好頭，是關(guān)鍵。直入題，設(shè)懸念，描繪景，抒發(fā)情，借故事，引入文，先概述，再具體，借哲理，巧議論。要成功，須靈活。
8、怎樣結(jié)尾：
結(jié)尾好，味無(wú)窮。自然收，忌添足;巧總結(jié)，點(diǎn)中心;善啟發(fā)，留余地;暗照應(yīng)，成一體。
9、怎樣過(guò)渡：
銜接段，靠過(guò)渡。用詞語(yǔ)，巧鋪路;用句子，架設(shè)橋;用段落，妙連接。忌生硬，忌跳躍。
10、怎樣寫(xiě)具體：
寫(xiě)文章，須具體。多形容，多修飾;細(xì)心描，大膽想;善分解，巧對(duì)照;從整體，到部分;先場(chǎng)面，后聚焦。
11、怎樣繪景：
形色態(tài)，觀察清，抓特點(diǎn)，按順序，融入情，精描繪。
12、怎樣狀物：
選好物，先熟悉。明來(lái)歷，知用法。察外形，按順序，形與色，要看清，抓重點(diǎn)，細(xì)描繪。
13、怎樣敘事：
六要素，要記住，年月日，寫(xiě)清楚，環(huán)境清，人物有，起因前，脈絡(luò)連，寫(xiě)結(jié)果，別含糊。有重點(diǎn)，有詳略。
14、怎樣記人：
描肖像，記衣著，繪長(zhǎng)相，點(diǎn)神態(tài)，言與行，要逼真，察心理，見(jiàn)精神。
15、怎樣修改：
讀中改，細(xì)增刪，調(diào)并換，文意暢。標(biāo)點(diǎn)號(hào)，用恰當(dāng)。多推敲，嚴(yán)把關(guān)。熱加工，冷處理，互批改，互借鑒。
16、怎樣改寫(xiě)：
通讀文，明要求，細(xì)比較，找差異，增刪換，細(xì)推敲，再通讀，達(dá)目標(biāo)。
17、怎樣擴(kuò)寫(xiě)：
明中心，抓要點(diǎn)，善想象，多描寫(xiě)，抒真情，巧議論。
18、怎樣縮寫(xiě)：
抓中心，明要點(diǎn)，理思路，清梗概，去枝葉，留主干。
19、怎樣看圖作文：
看仔細(xì)，想合理。一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想結(jié)果。看中想，求創(chuàng)新。
20、怎樣寫(xiě)應(yīng)用文：
寫(xiě)日記，有格式，見(jiàn)聞感，都可記。
寫(xiě)書(shū)信，按格式，言得體，有中心。
板報(bào)稿，重選材，言簡(jiǎn)明，標(biāo)題新。
應(yīng)用文，講格式，多實(shí)踐，活運(yùn)用。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十三
提升成績(jī)的一種有效方法就是從錯(cuò)題入手，將易錯(cuò)題、易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)掌握，避免再次出錯(cuò)。下面小編整理了小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)整理，歡迎參考。
學(xué)習(xí)了《玲玲的畫(huà)》一課，我想說(shuō)：“好多事情并不像我們想像的那么糟。只要肯動(dòng)腦子，壞事往往能變成好事?！?BR> (因?yàn)樗欢堂缟L(zhǎng)要靠自己力量的規(guī)律，他做事太急于求成了。)
《守株待兔》告訴我們：要努力做事才行，對(duì)以外的收獲不要存有僥幸心理。
(1)禾苗好像一點(diǎn)兒也沒(méi)有長(zhǎng)。
這個(gè)句子去掉“好像”一詞后，就是禾苗沒(méi)有長(zhǎng)高的意思，而原來(lái)表達(dá)的意思是說(shuō)禾苗實(shí)際是長(zhǎng)高了，只是由于長(zhǎng)得慢，那個(gè)人感覺(jué)不到禾苗在長(zhǎng)。
(2)他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
這個(gè)句子去掉“焦急地”一詞后，那個(gè)人在田邊怎樣地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去就不具體了，就不能表達(dá)出他非常急切的'心情。
(3)種田人丟下鋤頭，整天坐在樹(shù)樁旁邊等著。
這個(gè)句子中“整天”是說(shuō)種田人一天到晚地等著，可見(jiàn)他十分愚蠢。去掉這個(gè)詞以后，種田人什么時(shí)候坐在樹(shù)樁旁等著就不清楚了。
美與丑都是相對(duì)的！之前他們以貌取人誤以為我是丑小鴨，那樣欺凌我，而今我卻變成一只美麗的白天鵝，要是此刻我站在他們面前他們還會(huì)那樣欺負(fù)我嗎？但是不管怎樣，我是不會(huì)像他們那樣以貌取人的，更不會(huì)因?yàn)橥饷捕圬?fù)別人的，感謝他們讓我明白這個(gè)道理，同時(shí)也讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)！
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十四
目標(biāo)：
通過(guò)探尋詩(shī)一般的境界，認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，體悟作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入
大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《〈蘭亭序〉帖卷》。
我們從這精美的書(shū)法作品中感受到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出了中國(guó)象形文字的古雅與莊重。前人對(duì)《蘭亭集序》書(shū)法有這樣的評(píng)價(jià)：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。東晉穆帝永和九年三月三日，書(shū)圣王羲之和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)，與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流。王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞他的書(shū)法，還要一起來(lái)賞析他的文章，一同走進(jìn)王羲之詩(shī)意的境界。
二.教師范讀課文(可配以古典、幽雅的古箏曲)
三.學(xué)生自由朗讀課文
a)教師提示學(xué)生注意生僻字的讀音。
b)簡(jiǎn)介“序”的特點(diǎn)，幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握。
“序”是一種文體，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的文字。書(shū)序一般介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
本書(shū)介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊事而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)、作詩(shī)的精彩(一觴一詠、暢敘幽情)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(列序時(shí)人、錄其所述)、寫(xiě)書(shū)意圖(后之覽者，亦將有感于斯文)。由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書(shū)序之處。
四.探尋詩(shī)一般的思想境界
明確：“樂(lè)”與“悲”。
2.如何理解作者的“樂(lè)”?
明確：有三“雅”。
(1)景雅。作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;流水急湍，飛花濺玉。”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！边@些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，學(xué)生的心胸會(huì)變得靈秀爽快。
(2)人雅。杜枚詩(shī)云：“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流?！蓖豸酥案吲P東山”的謝安、詩(shī)文“有金石聲”的孫綽等詩(shī)人名流以及兒子微之、操之和10歲的獻(xiàn)之等41人齊聚蘭亭，真可謂“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。
(3)事雅。文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩(shī)”，“酒”是感情的催化劑，“詩(shī)”是情感的“產(chǎn)品”，他們流觴曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒，于是詩(shī)興大發(fā)，紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之盛，但可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。何其快哉!樂(lè)哉!
(出示“流觴曲水”圖片，伴白：看到這幅畫(huà)，似乎時(shí)光倒流，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意的人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地流觴曲水，借古人之地，抒今人之豪情。)
此時(shí)此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，作者仰觀俯察，景情宜人，于是感萬(wàn)物盎然，宇宙博大。歡愉之情，溢于言表。“信可樂(lè)也”，這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自蘭亭集會(huì)的暢快。
3.根據(jù)本段詞句寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，老師給出上聯(lián)，請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)下聯(lián)和橫批。
上聯(lián)是：仰觀宇宙之大是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢。
參考：下聯(lián)：俯察品類之盛此地有崇山峻嶺茂林修竹。橫批：信可樂(lè)也
4.白居易在《憶江南》中寫(xiě)道：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”
明確：陽(yáng)春三月，江南鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫(xiě)山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。寫(xiě)林寫(xiě)竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧?kù)o淡泊的心性;文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。
“山水”是我們這個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)精心塑造的人格精神或人格理想的標(biāo)尺。當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受到塵世生活韁繩束縛之時(shí)，“山水”便成為人們心靈世界的最后皈依。在這個(gè)意義上本文之“樂(lè)”，固然在于良辰、美景、賞心、樂(lè)事，更在于蘭亭雅集這樣一種簡(jiǎn)潔、寧?kù)o的詩(shī)意人生的逼真呈現(xiàn)——這才是作者“樂(lè)”之根源。
可分解為以下兩個(gè)小問(wèn)題，教師點(diǎn)撥，學(xué)生讀文思考。
明確：王處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，保全性命成了他們的首要任務(wù)。他們有的談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的歸隱山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。可在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春不再，功業(yè)無(wú)成，自然發(fā)出人生的感慨，“曾不知老之將至”。
“及其所之既倦……感慨系之矣”，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。
“向之所欣……已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”，往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。
“況修短隨化，終期于盡”，況且人壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命短長(zhǎng)，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”。人總是要死亡的，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬。“死亡”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。
此處之“痛”，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)?！钡耐聪е?。
(2)第3段作者慷慨生悲，此處的“悲”與上段的“痛”是一樣的情感嗎?
明確：作者為什么“悲”與他的人生觀有著密切的關(guān)系。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！狈鸾?、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，但作者認(rèn)為，作為士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，不宜空談玄理，應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。而這種生活觀對(duì)作者個(gè)人來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中又是不可能實(shí)現(xiàn)的。再由于作者對(duì)生命如此的珍惜，因此，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！蔽摇氨惫湃?，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦“悲”后人，“后之視今，亦猶今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。
這里，作者立足現(xiàn)時(shí)，將心中所思所感推及人類，叩問(wèn)古今，由對(duì)當(dāng)下個(gè)人體驗(yàn)的感性抒發(fā)，上升為對(duì)人類生命的理性思考。這里的“悲”是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會(huì)從古到今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)都是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動(dòng)了我們。
6.全文：
作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之“樂(lè)”?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨。面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。
7.延伸：
參考：我認(rèn)為王羲之的人生觀并不消極，悲嘆并不等于悲觀。作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂(lè)。而文中的會(huì)稽雅集就是作者獲得的真正之樂(lè)。也正是這一點(diǎn)，作者對(duì)這次集會(huì)的“成果”倍加珍惜，“列敘時(shí)人，錄其所述”，以期在暗淡的人世間留下會(huì)稽山的一葉蒼翠，在混濁的人事長(zhǎng)河中濺進(jìn)蘭亭曲水的一脈清波。
歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩(shī)中寫(xiě)道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。這一寫(xiě)法也正是王羲之“消極其表，執(zhí)著其里”的體現(xiàn)。
五.語(yǔ)言積累
(略)
蘭亭集序
附：板書(shū)設(shè)計(jì)古人
自我
后人
千
古
同
悲
景雅
人雅
事雅
信
可
樂(lè)
也
景陳
人老
事遷
豈
不
痛
哉
王羲之
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
《蘭亭集序》是古文精品之一。閱讀此文，想到了那位高唱著“歸去來(lái)兮”，興高采烈地走在回家路上的大徹大悟的詩(shī)人;想到了瓦爾登湖畔梭羅先生簡(jiǎn)單而愉快的生活——他悠閑地穿越村子，吹著口哨，像微服出行的小王子;還想到了荷爾德林關(guān)于“詩(shī)意地棲居”的名言……在質(zhì)樸的自然和瑰麗的藝術(shù)世界里，這些人類的精神大師們目光清純、心靈潔凈，他們?cè)诖笞匀货r澤的陽(yáng)光下看到了夢(mèng)想、光明、生機(jī)和道路……沒(méi)有這些人文智慧的燭照，人類的精神之旅將會(huì)越發(fā)變得黑暗而漫長(zhǎng)。
因此，我想，我們的教學(xué)肩負(fù)的一項(xiàng)重要使命，就是要為學(xué)生打開(kāi)一扇心靈的小窗，讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，讓詩(shī)意飛進(jìn)去。特別是在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、道德滑坡的商品社會(huì)，對(duì)學(xué)生的心靈構(gòu)建、人格茹養(yǎng)更顯得緊迫而必要。因此，我以為《蘭亭集序》除按一般“古文”對(duì)待，在疏通字句、了解語(yǔ)意之后，教師的重要任務(wù)還是要引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩(shī)意的人生境界，讓我們的學(xué)生在與古人的對(duì)話中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)，以期明白什么是真正的生命形態(tài)，從而在今后的人生道路上也能夠用詩(shī)意的審美的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切遭遇和經(jīng)歷。
給學(xué)生一個(gè)瑰麗的世界，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)生人格的鑄造，我們的學(xué)生將不會(huì)成為無(wú)家可歸的精神流浪者、漂泊者。
【小編推薦更多
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十五
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
注釋。
碣石：山名。碣石山共有兩座，這里指大碣石山，在今河北省。
滄海：東海的別稱。這里泛指我國(guó)東部海域。
何：感嘆詞，表示感嘆與驚奇。
澹澹：本義是水波蕩漾的樣子。
竦峙：高高挺立。竦，同“聳”，高起。峙，挺立。
蕭瑟：樹(shù)木被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。
洪波涌起：波濤洶涌。
漢：銀河。
燦爛：光彩耀眼的意思。
幸甚至哉，歌以詠志：這是合約演奏師附加上的，每張結(jié)尾都有，與正文內(nèi)容無(wú)關(guān)。幸，慶幸。甚，很。至，極，極致。以，用以，用來(lái)。詠,歌詠。
譯文：
東行登上碣石山，來(lái)觀賞大海。
海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。
碣石山上樹(shù)木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。
秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。
日月的運(yùn)行，好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。
銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。
真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。
賞析。
曹操(155-220)，字孟德，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。他的詩(shī)歌，既有藝術(shù)魅力，又含義深刻，給人以積極鼓舞的力量。其風(fēng)格慷慨悲涼，氣魄宏大。尤以四言樂(lè)府立意剛勁，語(yǔ)言質(zhì)樸。
這首詩(shī)是詩(shī)人《不出廈門(mén)行》組詩(shī)中的一章，做于曹操北征烏桓凱旋之時(shí)。《觀滄?！肥侵袊?guó)文學(xué)史上第一首完整的寫(xiě)景詩(shī)，也是一首抒情詩(shī)，它通過(guò)寫(xiě)觀滄海所見(jiàn)的壯麗景色，以浪漫的筆調(diào)，寫(xiě)出了大海的宏偉與博大，表現(xiàn)他在政治上的胸襟與抱負(fù)，抒發(fā)意氣昂揚(yáng)的豪邁情懷。
“東臨碣石，以觀滄海。”意思是有幸登上碣石山，觀賞蒼茫浩瀚的。詩(shī)人起筆交代登臨之地碣石山，點(diǎn)明登山的目的是觀滄海，平穩(wěn)而自然的引出下文對(duì)觀海所見(jiàn)景物的描繪。是詩(shī)的開(kāi)端，是全篇的總起。
“水何澹澹，山島竦峙?！币馑际呛Ｋな帲荷?、島嶼巍峨、高聳、挺拔峭立。這兩句是在寫(xiě)大海雄渾開(kāi)闊的氣象，是遠(yuǎn)觀，是全景。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂，秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！币馑际巧缴蠘?shù)木郁郁蔥蔥，芳草萋萋，葳蕤茂盛。秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)木颯颯作響，掀起海上萬(wàn)里洶涌波濤。突出其林密草豐的特點(diǎn)和大海波濤洶涌的壯闊動(dòng)態(tài)。是近景，是局部，是具體描寫(xiě)。這些描寫(xiě)都是實(shí)寫(xiě)眼前景物，有靜有動(dòng)，有遠(yuǎn)有近，有主有次，最終都是為了寫(xiě)觀海。
“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！边@四句是說(shuō)日月星辰都好像在大海的胸懷中運(yùn)行，顯示大海包容一切的博大胸懷。是虛擬的，是詩(shī)人豐富的想象，也是對(duì)大海博大胸懷的`具體再現(xiàn)，更是詩(shī)人的氣概和襟懷的真實(shí)寫(xiě)照。
“幸甚至哉，歌以詠志?！币馑际菓c幸自己有機(jī)會(huì)用歌唱來(lái)抒發(fā)對(duì)大海的情懷。兩句本來(lái)是配樂(lè)時(shí)用的套語(yǔ)，一般與正文意義無(wú)關(guān)。但在這首詩(shī)里卻天然渾成，融為一體。
詩(shī)人描繪大海，首先從大處著筆，著力于渲染大海的蒼茫、山島聳立的雄偉，展現(xiàn)出海的全景，這完全符合登高覽勝的實(shí)際情況。緊接著由全貌寫(xiě)到局部分寫(xiě)，把視線由遠(yuǎn)處拉到近處，俯察腳下，叢生的樹(shù)木，繁茂的百草，蕭瑟的秋風(fēng)，涌起的洪波。寫(xiě)到這里，詩(shī)人展開(kāi)了豐富的想象，仿佛日出月落，斗轉(zhuǎn)星移都“若出其里”。總寫(xiě)與分寫(xiě)構(gòu)組，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)交融，在描寫(xiě)中撥打廣闊的胸懷，給人以藝術(shù)上的享受，給人以積極進(jìn)取的力量和信心。這就是曹操詩(shī)作的藝術(shù)的魅力。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇一
特點(diǎn)分析：
課文以書(shū)信的形式，用散文詩(shī)般的語(yǔ)言，寫(xiě)出了山和海之間的互相景仰，告訴我們：應(yīng)該多看別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能成為朋友。
體裁別致新穎，結(jié)構(gòu)內(nèi)容相似。兩封信都傳遞出同樣的意思。信的正文開(kāi)頭都是說(shuō)對(duì)方的印象，然后寫(xiě)出對(duì)方在四種情況下的竟的，最后借燕子的飛過(guò)，流過(guò)的河水彼此贊美，全方位的關(guān)注對(duì)方，表達(dá)出內(nèi)心的景仰。
語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)手法多樣。一是大量運(yùn)用修辭，有比喻，擬人，排比;二是用詞華美，句式整齊。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“捎、屹”兩個(gè)字，學(xué)會(huì)10個(gè)字。
2、正確流利有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。
3、理解課文內(nèi)容，明白朋友的第三層含義：互相景仰，猩猩相惜。真心實(shí)意的欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，才能交到更多的朋友。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，明白朋友的第三層含義：互相景仰，猩猩相惜。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀句子，能根據(jù)句子內(nèi)容想象畫(huà)面。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：(第一課時(shí)略)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了山給海寫(xiě)的信，你了解到什么?
生回顧。(在山的心目中，海是溫柔的、美麗的、神氣的、神秘的。)
二、研討學(xué)習(xí)第二部分
1、海接到山的書(shū)信會(huì)想到些什么?說(shuō)些什么呢?請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀第二封信。思考：在海的心目中，山又是什么樣的?還可以提出自己的疑問(wèn)。
生自由朗讀，一邊讀一邊勾畫(huà)相關(guān)詞句。
2、海接到山的來(lái)信，心情如何?學(xué)生交流，讀出來(lái)。
3、在海的心目中，山又是什么樣的呢?
(外表看似安靜，其實(shí)個(gè)性非?；顫?為什么這樣說(shuō)?
a、這時(shí)的大山是很青春，很有活力的。你從哪個(gè)詞體會(huì)到的?(意氣風(fēng)發(fā))
師追問(wèn)：“意氣風(fēng)發(fā)”是什么意思?在這里指什么?(大山青翠的樣子)
b、在海的心目中，大山是什么樣的?
在海的心目中，大山像個(gè)勇士。
指名讀。師追問(wèn)：你從哪個(gè)詞感受到?
(預(yù)設(shè)：風(fēng)雨交加、巍然屹立、不屈不撓)
師追問(wèn)：巍然屹立是什么意思?你感受到什么?你從“不屈不撓”這個(gè)詞又體會(huì)到什么?
c、在海的心目中，大山還是什么樣的?
在海的心目中，大山像個(gè)神奇的魔法師。
d、在海的心目中，大山像是個(gè)英勇的武士。
讀一讀，在夜幕降臨時(shí)，大山是什么樣的?(課件：出示句子)
自由讀。
學(xué)生交流。拿起書(shū)，讀一讀。
3、為什么說(shuō)大山外表看似安靜，其實(shí)個(gè)性非常活潑?
自由朗讀第二封信的1、2自然段。在四人小組中探討一下。
4、海不僅看到，還常常聽(tīng)到別人對(duì)山的贊美。
有誰(shuí)夸，是怎么夸的?
讀一讀。
師將描寫(xiě)山的段落轉(zhuǎn)換成陳述句表述，還有這么朋友都在贊美山，難怪海說(shuō)“雖然……”(生接)
“無(wú)話不談”是什么意思?你感受到什么?現(xiàn)在你們就是大海，你來(lái)表達(dá)你的愿望吧!
三、拓展
四人小組討論：你認(rèn)為山和海會(huì)成為好朋友嗎?為什么?
四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
小練筆：我的朋友
板書(shū)設(shè)計(jì)：
18山和海的書(shū)信
山海
意氣風(fēng)發(fā)溫柔
不屈不撓神氣
神勇美麗
英勇神秘
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇二
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫(xiě)就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì)句子含義。
3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
一、導(dǎo)入
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。
3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。
三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題
1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。
2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。
3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：
4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)
聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。
五、擴(kuò)展訓(xùn)練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?，因不完整、不圓滿而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑?duì)羅敷的刻畫(huà)。
六、小結(jié)
人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
殘缺+聯(lián)想=完美
虛實(shí)相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國(guó)決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手，開(kāi)會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢(qián)，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開(kāi)始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門(mén)展室中。
法國(guó)獲得這尊雕像時(shí)，全國(guó)一片沸騰，人們視之為國(guó)寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè)的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無(wú)限的詩(shī)意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇三
楊絳，生于1911年，原名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)女作家、翻譯家。劇本有《稱心如意》《風(fēng)絮》等;小說(shuō)有《倒影集》《洗澡》;散文集有《將飲茶》《干校六記》等;譯作有《小癩子》《吉爾·布拉斯》《堂吉訶德》等;回憶錄有《我們仨》。
散文以個(gè)人抒情為主，也使用記敘、議論等表達(dá)方式，常常是將抒情、記敘、議論綜合起來(lái)，形成一種夾敘夾議的筆法。散文往往從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大。例如朱自清的《背影》，其中對(duì)父親過(guò)鐵道、上下月臺(tái)買橘子情景的描寫(xiě)，無(wú)限的父愛(ài)以及作者對(duì)這父愛(ài)的深刻感悟，盡在其中了。
三、理解詞義。
1.取締：明令取消或禁止。
2.落伍：比喻人或事物跟不上時(shí)代。
3.惶恐：驚慌害怕。
4.荒僻：荒涼偏僻。
5.塌?。核萜茢?。
6.滯笨：呆滯笨拙。
7.侮辱：使對(duì)方人格或名譽(yù)受到損害，蒙受恥辱。
8.愧怍：慚愧。
四、課文結(jié)構(gòu)。
第一部分(1—4)：介紹老王的基本情況，表現(xiàn)出他生活上的“苦”。
第二部分(5—7)：作者回憶了與老王交往的三個(gè)片段。
第三部分(8—22)：詳寫(xiě)老王臨終前贈(zèng)送香油和雞蛋，既表現(xiàn)了老王的深厚情意，又抒發(fā)了作者的感念和愧疚之情。
五、問(wèn)題歸納。
1.“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)著閑話?！闭f(shuō)說(shuō)這段文字在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。
交代老王的職業(yè)及“我”與老王的關(guān)系。
2.“他也許是從小營(yíng)養(yǎng)不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸?！狈治鲞@句話的含義。
從側(cè)面再現(xiàn)了老王生活的艱辛，有病沒(méi)錢(qián)治，只能承受眼瞎的痛苦，也表現(xiàn)了“我”善良的性格。
老王送冰，冰量多一倍、冰價(jià)相等，體現(xiàn)了老王為人忠厚老實(shí)、心地善良，體現(xiàn)其“善”。
側(cè)面描寫(xiě)。說(shuō)明老王病情嚴(yán)重，為下文寫(xiě)老王給“我”送東西時(shí)不成形的模樣作鋪墊。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇四
>高中語(yǔ)文勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納整理
1、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。
2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻;舍，停止。
二、通假字
1、輮以為輪/輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2、雖有槁暴：“有”同“又”。
3、雖有槁暴：同“曝”，曬干。
4、則知明而行無(wú)過(guò)矣：“知”同“智”，智慧。
5、君子生非異也：“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦。
三、古今異義
1、輮以為輪——
古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。
今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己
古義：廣泛地學(xué)習(xí)。
今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。
3、用心一也/用心躁也
古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。
今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
古義：藏身。
今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
四、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使……快。
3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
五、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))：“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?！爸保ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志。
六、固定格式
1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
七、文言翻譯
1、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
譯文：所以木材用墨繩量過(guò)(再經(jīng)過(guò)加工)就直了，刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
2、假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯文：借助車馬的人，并不是使腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。
3、君子生非異也，善假于物也。
譯文：君子的天賦并不是與眾不同，只是善于借助外物罷了。
4、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗乃紝Ｒ话 ?BR> 5、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
譯文：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇、鱔的洞穴就沒(méi)有可以藏身的地方了，這是因?yàn)樗乃几≡臧 ?BR>
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：整體把握全文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事中表現(xiàn)人物的方法。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)梁任公先生含蓄的敬仰之情，理解任公先生憂國(guó)憂民、關(guān)心大事的精神品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn)分析體會(huì)作者怎樣通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)人物性情的。
教學(xué)難點(diǎn)分析體會(huì)作者怎樣通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)人物性情的。
教學(xué)方法講讀法、問(wèn)答法。
預(yù)習(xí)要求查找生字詞，認(rèn)真閱讀文章，找出文章當(dāng)中給同學(xué)們留下深刻印象的精彩片段，并仿照研討與練習(xí)第一題做好旁注。
教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入。
相信同學(xué)對(duì)于梁?jiǎn)⒊跉v的成就肯定有一定的了解，所以老師補(bǔ)充他在學(xué)術(shù)上的成就。創(chuàng)辦中國(guó)近代第一本新文學(xué)雜志《新小說(shuō)》。第一個(gè)使用“神話”一詞的中國(guó)學(xué)者。第一個(gè)提出建立中國(guó)圖書(shū)館學(xué)。倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬(wàn)余字，合編為《飲冰室文集》。
作者簡(jiǎn)介。作品：《雅舍小品》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。
風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永。同學(xué)們可以在課后的閱讀來(lái)進(jìn)一步體會(huì)。蘇振元曾這樣評(píng)價(jià)：他記述人物很有特點(diǎn)，善于擷取一、二或幾個(gè)印象鮮明的片段來(lái)刻畫(huà)人物?，F(xiàn)在我們來(lái)找出這些片段，并且進(jìn)一步分析糧食去是如何通過(guò)這些片段來(lái)刻畫(huà)梁?jiǎn)⒊@一人物的!
2、文本解讀。
請(qǐng)同學(xué)迅速瀏覽文章，疏通文章當(dāng)中的精彩段落，待會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答。結(jié)合同學(xué)的答案，歸納出六個(gè)片段。分別包括梁?jiǎn)⒊难葜v稿、第一次亮相、他的開(kāi)場(chǎng)白、以及演講過(guò)程的朗誦、背誦、表演三個(gè)片段。
接下來(lái)，我們一起來(lái)重點(diǎn)品讀這六個(gè)片段。
片段之一：
關(guān)于演講稿這一通過(guò)物件來(lái)寫(xiě)的方法同學(xué)們比較容易理解，我在這就不多介紹了!要提醒同學(xué)們的是學(xué)習(xí)做旁注?？梢越Y(jié)合課后練習(xí)題第一道。做旁注是一道基本功。所謂“不動(dòng)筆墨不成書(shū)”，接下來(lái)的解讀，邊閱讀邊標(biāo)注旁批。
片段之二：
至于，第一次亮相，也就是第三段，是對(duì)任公肖像的描寫(xiě)，請(qǐng)同學(xué)齊聲朗讀出場(chǎng)時(shí)的形象。通過(guò)分析“短小精悍”“光芒四射”，可以看到，雖然寫(xiě)相貌一般，但我們看到了內(nèi)在精神的不一般，這就是什么的寫(xiě)法?(抑揚(yáng))。
片段之三：
進(jìn)入第四段，引導(dǎo)學(xué)生朗讀開(kāi)場(chǎng)白“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，可以也有一點(diǎn)咯”，這種開(kāi)場(chǎng)白經(jīng)常聽(tīng)到嗎?(不)除了感受到他的幽默，我們還可以感受到他的爽直。梁實(shí)秋除了寫(xiě)了開(kāi)場(chǎng)白，還寫(xiě)了什么呢?(動(dòng)作)哪些動(dòng)作呢?(“掃”“翻”“點(diǎn)”三個(gè)動(dòng)作)提煉出正是通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)的結(jié)合準(zhǔn)確地寫(xiě)出了氣度非凡的學(xué)者風(fēng)范。
片段之四：
進(jìn)入朗讀的片段，首先老師給同學(xué)們介紹下《箜篌引》以便理解?！扼眢笠烦鲎浴稘h樂(lè)府詩(shī)》記述了一個(gè)悲慘壯烈的故事：朝鮮水兵在水兵撐船巡邏時(shí)，見(jiàn)一個(gè)白發(fā)狂夫提壺渡江，被水沖走，他的妻子勸阻不及，悲痛欲絕，哭泣到：勸你不要渡河，你還是要渡河，這下落入水中，你讓我怎么辦?她取出箜篌反復(fù)吟唱，一曲終了，她也投河隨夫而去。
我們?cè)賮?lái)看這首詩(shī)，你認(rèn)為詩(shī)中出現(xiàn)了幾個(gè)人物?(兩個(gè)。一個(gè)是硬要渡河的人，一個(gè)是勸他不要渡河的人。)他渡河了嗎?(渡了)結(jié)果如何?(死了)你如何評(píng)價(jià)這個(gè)人的行為?(自作自受，活該!)(執(zhí)著)。
老師比較傾向后一種解釋。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)：“這十六字構(gòu)成中國(guó)詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫(xiě)成的”，任公先生講這首詩(shī)時(shí)這般感慨，這樣一種“明知山有虎，偏向虎山行”的執(zhí)著，一種直面死亡的勇氣從中我們可以看出梁對(duì)白發(fā)狂夫寄予了怎樣的感情?(敬佩)勸他不要渡河，他偏要渡河，明知山有虎，偏向虎山行，雖然事情的發(fā)展會(huì)以生命為代價(jià)，但仍有不屈者勇敢前行.
從表面看來(lái)這是反映一個(gè)至情至性的愛(ài)情悲劇故事，但隱含了任公先生的政治傾向與立場(chǎng)。他就如那位白發(fā)狂夫般堅(jiān)持自我理想，在明知不可為的情況下仍執(zhí)意為之，即使失去生命也在所不惜，頗有“飛蛾撲火”亦絕不后悔的氣概。反映了任公先生即使經(jīng)受了維新變法失敗的慘痛打擊后仍不畏懼退縮，堅(jiān)持斗爭(zhēng)(隨后策劃了云南起義等)的堅(jiān)毅意志。梁實(shí)秋和梁?jiǎn)⒊际墙?jīng)歷了歷史滄桑的人，對(duì)歷史有刻骨銘心的體驗(yàn)。黃沙彌漫，黃流滾滾，如此蒼茫的景象讓人想起了當(dāng)時(shí)滄海橫流的中國(guó)現(xiàn)狀，梁?jiǎn)⒊鳛檎物L(fēng)云人物站在風(fēng)云變換的浪尖口，可是他卻壯志難酬，作者怎能不哀?他想起《箜篌引》，我們知道箜篌引中的那個(gè)白發(fā)狂夫很執(zhí)著，梁?jiǎn)⒊灰彩莻€(gè)執(zhí)著的人嗎?他在末世即臨時(shí)力挽狂瀾，為改變中國(guó)的面貌勇敢前行!任公先生所以選擇這首詩(shī)作為例子，其實(shí)正是在執(zhí)著地反映自己內(nèi)心的堅(jiān)持與理想，這也是他的講解為何能夠如此精彩感人，教人后仍記憶猶新的原因了。
——文采出眾、表達(dá)到位、技巧純熟(正面描寫(xiě))。
作者聽(tīng)后20余年渡河時(shí)仍能觸景生情，回憶當(dāng)年事。
——演講內(nèi)容、效果深入人心，照應(yīng)首段末句(側(cè)面描寫(xiě))。
片段之五：
朗讀第7自然段，想想任公先生背誦出色體現(xiàn)在哪里?觀眾有什么明顯的反應(yīng)?
明確：出色——能夠脫稿演講，博聞強(qiáng)記。
(博聞：隨時(shí)引證許多作品;強(qiáng)記：成本大套地背誦下去)。
觀眾反應(yīng)：他記不起來(lái)，觀眾屏息以待;他記起來(lái)時(shí)，觀眾跟著他欣喜。
(他的背誦十分牽動(dòng)人心，讓觀眾的情感完全跟隨他而起伏)。
這是梁講課的背誦方式，由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦，足見(jiàn)先生的淵博學(xué)識(shí)、博聞強(qiáng)識(shí)。同時(shí)作者通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，“記不起下文，他便用手敲打他的禿頭”，形象而風(fēng)趣，仿佛梁先生就在眼前，動(dòng)作很滑稽，讓人忍俊不禁。而“他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們跟著他歡喜”更是從側(cè)面寫(xiě)出了梁的演講已經(jīng)深深地感染了聽(tīng)眾，寫(xiě)出了他的自由灑脫，酣暢淋漓。
這就告訴我們，寫(xiě)好一個(gè)人，除了語(yǔ)言肖像描寫(xiě)外，還可以有哪些描寫(xiě)使人物更生動(dòng)?
明確：動(dòng)作描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。
片段之六：
同學(xué)們，接著看下一個(gè)片段。作者又為什么說(shuō)“先生的演講，到緊張?zhí)?，便成為表演?
明確：手之舞之足之蹈之，掩面、頓足、狂笑、太息(感情相當(dāng)投入，語(yǔ)言動(dòng)作并重，就如同忘我的表演)。
先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演，他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。手舞足蹈，時(shí)悲時(shí)喜，表現(xiàn)了他的自由灑脫、酣暢淋漓的特點(diǎn)，可見(jiàn)先生是一位感情豐沛、率真而又投入的學(xué)者，絲毫沒(méi)有“大家”的做作與雕琢。這也是梁的獨(dú)特之處。
作者為了反映梁任公忘情的表演，列舉了哪些事例?
明確：孔尚任《桃花扇》——痛苦流涕、不能自已。
杜甫《聞官軍收河南河北》——涕泗交流中張口大笑。
他講到《桃花扇》時(shí)為什么竟痛哭流涕而不能自已?
《桃花扇》是通過(guò)明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事來(lái)反映南明一代興亡的歷史劇，作者“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”抒發(fā)了對(duì)末世既臨無(wú)可挽回的嘆息，他就是想通過(guò)一對(duì)情侶的悲歡離合回答明朝三百年基業(yè)毀于何人敗于何事，從而引起人們對(duì)歷史事件的思考。梁?jiǎn)⒊谶@次演講中已至暮年。然而“烈士暮年，壯心不已”，在演講的時(shí)候，他心中的豪情會(huì)觸景而生，世事變遷，往事如夢(mèng)，自己雖然沒(méi)有“血染桃花扇”，但心底的革命潛流決不會(huì)蕩然無(wú)存。請(qǐng)看大屏幕，課文中引用的是佐良玉哭崇禎帝的那一段，左良玉哭崇禎帝關(guān)梁?jiǎn)⒊裁词屡?他在哭誰(shuí)?對(duì)，光緒帝，戊戌變法的失敗使梁?jiǎn)⒊揽抗饩w皇帝推動(dòng)變法的希望化為幻影，他孜孜不倦追求的改良目標(biāo)落空了，他怎么能不悲痛呢?他悲的是自己曾經(jīng)追隨的皇帝，悲的是國(guó)家的衰亡，他的悲在于他的一腔愛(ài)國(guó)情懷!”
他講到杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”時(shí)，為什么又于涕泗之中張口大笑?
杜甫和梁?jiǎn)⒊际菬嵝哪c的人，杜甫52歲寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，延續(xù)7年多的安史之亂終于結(jié)束了，作者喜聞薊北光復(fù)，喜極而涕，手舞足蹈，驚喜欲狂，而梁?jiǎn)⒊幵陲L(fēng)雨如晦的世紀(jì)之初，又何嘗不希望光復(fù)中華，民族富強(qiáng)、國(guó)泰民安呢?當(dāng)他讀到劍外忽傳收薊北時(shí)，張口大笑是因?yàn)樗诟惺堋皠ν夂鰝魇罩腥A啊”喜悅啊!一個(gè)人的情緒完全跟隨國(guó)家的命運(yùn)而起伏不定，因國(guó)家的悲而悲，因國(guó)家的喜而喜，這正是憂國(guó)憂民的體現(xiàn)。
杜甫《聞官軍收河南河北》——涕泗交流中張口大笑。
那么，作者對(duì)任公先生的看法又是怎樣的呢?能否用本文的一句話概括。
明確：有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者(點(diǎn)明任公先生作為學(xué)者所體現(xiàn)出的風(fēng)采，同時(shí)也很好地表達(dá)了作者對(duì)任公先生的崇敬之情)。
綜上，我們可以看到梁實(shí)秋選取了能夠體現(xiàn)“有學(xué)問(wèn)，有文采、有熱心腸的學(xué)者”的片段。前面的三個(gè)片段是做鋪墊;而后面三個(gè)比較直接記述。梁實(shí)秋就是將以上的六個(gè)片段串聯(lián)在一起，為我們活畫(huà)出了梁?jiǎn)⒊@一形象，如同一串“冰糖葫蘆”。這種“冰糖葫蘆式”的寫(xiě)法，以片段寫(xiě)人，并在片段中運(yùn)用多種寫(xiě)法(如抑揚(yáng)、正側(cè)面描寫(xiě)、語(yǔ)言、動(dòng)作等等)，正是梁實(shí)秋為我們活畫(huà)人物的重要方式，也是本文的精髓所在。
3、布置作業(yè)：
相信通過(guò)本文的分析，同學(xué)們對(duì)梁?jiǎn)⒊辛诉M(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，“言為心聲”寫(xiě)一個(gè)片段，題目為“任公，我想對(duì)你說(shuō)......”。
請(qǐng)同學(xué)結(jié)合研討與練習(xí)第三題，在歸納總結(jié)閱讀體會(huì)的同時(shí)，寫(xiě)一個(gè)老師上課的片段，題目為《記___老師的一次上課》。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇六
一是讀書(shū)。我說(shuō)的是捂住耳朵朗讀。據(jù)高三學(xué)長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，高三為了調(diào)節(jié)心態(tài)，每天晚上課間一遍道德經(jīng)。雖然至今未能全部背下來(lái)，但是高考作文的時(shí)候思如泉涌，經(jīng)書(shū)中的名句自己在腦海中冒出來(lái)，擋都擋不住。
二是多抄。選擇題也好，閱讀題也好，重要不是做的時(shí)候投入，而是對(duì)答案時(shí)不惜代價(jià)地把準(zhǔn)確答案在旁邊空白處抄下。潛移默化的模仿比理解更重要。
三是連貫性學(xué)習(xí)。這樣做非但沒(méi)有使其他科目受損，反而因?yàn)槌两诔Z(yǔ)文答案的狀態(tài)中，學(xué)的很投入。不過(guò)這種方法也就最后幾個(gè)月有機(jī)會(huì)執(zhí)行。那時(shí)候沒(méi)人干涉你。
多讀。
就是反復(fù)讀。據(jù)說(shuō)，豐子愷先生的讀書(shū)法稱為“二十二遍讀書(shū)法”，他對(duì)一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會(huì)地說(shuō)，把文章讀熟后，就會(huì)漸漸地從唇間背誦出來(lái)，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。
強(qiáng)記。
就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
古詩(shī)文，背誦后更易理解，理解后還會(huì)記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲(chǔ)得越多，而且會(huì)養(yǎng)成樂(lè)于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強(qiáng)記和死記并非同一概念。
勤寫(xiě)。
不只是寫(xiě)作文，那只是其中的一部分。日記、聽(tīng)課筆記、讀書(shū)中的圈點(diǎn)評(píng)注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。
寫(xiě)本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會(huì)：寫(xiě)作文，先打腹稿，再寫(xiě)成初稿，待到往作文本上謄寫(xiě)時(shí)，不看初稿就能寫(xiě)完。原因是，動(dòng)筆綜合調(diào)動(dòng)了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級(jí)階段，“好記性不如賴筆頭”不無(wú)道理。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇七
1.能有感情地朗讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌描繪的意境，感受童年幸?？鞓?lè)的生活和美好的愿望。
2.認(rèn)識(shí)本課生字，背誦喜歡的詩(shī)歌。如果有興趣，嘗試寫(xiě)一首兒童詩(shī)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
想象詩(shī)歌描繪的意境，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
課時(shí)安排2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入。
把上學(xué)期同學(xué)們有關(guān)理想的文章引入課堂，引發(fā)對(duì)夢(mèng)想的談話。
二、學(xué)習(xí)《我的寫(xiě)作夢(mèng)》
(一)導(dǎo)讀引入，激發(fā)興趣
指名讀導(dǎo)讀部分的前三句。
師導(dǎo)：今天我們要學(xué)習(xí)兒童詩(shī)。剛才同學(xué)們讀的我們班級(jí)墻報(bào)上的《理想》這幾句話實(shí)際也可以稱得上是一首抒發(fā)童年夢(mèng)想的詩(shī)。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把課文讀一讀，看看它能帶給我們?cè)鯓拥母惺堋?BR> (二)自學(xué)兒童詩(shī)，讀通、讀順、把體會(huì)和不懂得地方作上記號(hào)。
回憶學(xué)習(xí)方法，用不同色彩代表不同含義的批注。
(三)同學(xué)們?cè)谙旅孀杂山涣鳌?BR> 1、老師巡回，參與討論。
2、重點(diǎn)關(guān)心學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，與他們一起思考。
3、對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)，注意提高要求。
(四)全班交流。
可以代表討論小組，也可以代表個(gè)人。
(五)老師檢測(cè)生字詞學(xué)習(xí)情況。
注意區(qū)別形近字，重點(diǎn)解釋“鉛字”的意思。
(六)認(rèn)真朗讀課文。
三、小結(jié)課文，課堂練習(xí)。
第二課時(shí)
一、全班一起朗讀課文。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)。
(一)、指名上臺(tái)，其他同學(xué)在下面，聽(tīng)寫(xiě)和解釋。
(二)誦讀詩(shī)歌，感悟想象
1.生自由讀詩(shī)。想想每個(gè)小節(jié)作者所表達(dá)的愿望。
2.指名分小節(jié)讀詩(shī)，想一想，每節(jié)寫(xiě)什么?
3.指名說(shuō)作者在每一個(gè)小節(jié)里所表達(dá)的美好心愿。
4.說(shuō)一說(shuō)自己最喜歡哪一個(gè)小節(jié)，為什么?
5.學(xué)生自由品讀詩(shī)句。
(1)“我”為什么沉甸甸的信，就像是放飛的翅膀?
(2)“我”為什么決的郵筒像一只大大的儲(chǔ)蓄罐，存進(jìn)去的又是夢(mèng)想?
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，如，平日里看見(jiàn)陽(yáng)光的感受、腳踩土地的感覺(jué)以及結(jié)合天空、白云的樣子和土地上草木蔥翠的情景，談感受。
6.生展示讀，并說(shuō)說(shuō)自己在讀的過(guò)程中似乎看到了一幅怎樣的畫(huà)面。
7.比較讀，看看誰(shuí)能通過(guò)朗讀表現(xiàn)詩(shī)歌所表達(dá)的意境。
(三)回歸全詩(shī)，感受意境
2.生談自己的發(fā)現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)。
3.生再次自由讀文，感受詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏。
4.全體齊讀。
三、總結(jié)作者的寫(xiě)作方法。
1、選擇真實(shí)樸素的寫(xiě)作材料。
2、展開(kāi)想象，用心理活動(dòng)表達(dá)對(duì)夢(mèng)想的追求。
3、充滿童趣，充滿生活氣息。
四、你也寫(xiě)一首兒童詩(shī)?
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇八
2、回憶課文內(nèi)容，進(jìn)行整體感知。
二、課時(shí)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，理解探險(xiǎn)隊(duì)員師怎樣用冰取火的，從而感受探險(xiǎn)隊(duì)員的智慧。頑強(qiáng)的品質(zhì)與不放棄的精神。
2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)的情感。
3、正確、流利、有感情的朗讀課文。
三、品讀課文，理解內(nèi)容，出示學(xué)法指導(dǎo)。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、南極的天氣怎樣？
2、探險(xiǎn)隊(duì)在南極洲遇到了什么困難？
3、火有什么作用？
4、一名年輕的探險(xiǎn)隊(duì)員是怎樣用冰取火的？其結(jié)果如何？
四、細(xì)讀課文討論交流：
1、自讀課文第一自然段，說(shuō)說(shuō)南極的天氣怎樣？你是從哪些詞句感受到得？
2、指名讀第二自然段，思考：探險(xiǎn)隊(duì)在南極洲遇到了什么困難？
3、齊讀第三自然段，說(shuō)說(shuō)火的重要性，火有什么作用？
4、當(dāng)大家絕望的時(shí)候，年輕的隊(duì)員是怎么做的？
把你找到的句子，讀給同學(xué)們聽(tīng)。
結(jié)合“語(yǔ)文天地”中的“找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，試著用別的詞語(yǔ)替換”。他舉著“冰透鏡”，向著太陽(yáng)，讓太陽(yáng)光穿過(guò)“冰透鏡”，形成焦點(diǎn)，射在一團(tuán)干燥蓬松的火絨上。一分鐘，兩分鐘？火絨冒出一縷淡淡的青煙。又過(guò)了一會(huì)兒，火絨上出現(xiàn)了一個(gè)紅點(diǎn)，接著便燃燒起來(lái)了。
在讀這一句的時(shí)候，需要注意什么呢？
學(xué)生交流，總結(jié)：在朗讀的時(shí)候，要注意文中的句號(hào)與感嘆號(hào)。
自讀，抽讀，賽讀此句，你都知道了什么？
體會(huì)探險(xiǎn)隊(duì)員的聰明才智與頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
五、作業(yè)：
1、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)寫(xiě)本課的生字。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇九
教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)方法?課題研究?教育論文?日常工作
2?
略作反思，
我們不能不承認(rèn)，
這種功利性的價(jià)值取向與我們從事的基礎(chǔ)教育密切
相關(guān)。
新課程提倡的探究能力只能在探究性學(xué)習(xí)中得到有效培養(yǎng)，
探究性學(xué)習(xí)
重在學(xué)習(xí)和思考過(guò)程，過(guò)程即目標(biāo)，
過(guò)程即成果，
而不能把追求問(wèn)題的答案作為
最重要的目標(biāo)，更不能作為唯一目標(biāo)。
探討問(wèn)題中，
不僅允許而且要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)
立思考，鼓勵(lì)從不同角度、以不同方式思考問(wèn)題，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見(jiàn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生
發(fā)表的哪怕是微不足道的個(gè)人見(jiàn)解。
教學(xué)中的急功近利行為主要表現(xiàn)在流行的學(xué)
習(xí)價(jià)值觀上：對(duì)考試有直接作用的稱之為
“
有用
”
，否則被斥之為無(wú)用。可是真正
要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，還得有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些與
“
有用
”
無(wú)關(guān)的東西。眾
所周知的道理，任何一項(xiàng)科學(xué)研究的
“
作用
”
，在研究之初是很難看出來(lái)的，幾十
年甚至幾個(gè)世紀(jì)才見(jiàn)出其改造世界功效的例子并不少見(jiàn)。
教育是科學(xué)，
也是藝術(shù)，
急功近利的做法只能使受教育者受到傷害。
二、新課程教學(xué)中出現(xiàn)的誤區(qū)
新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念已經(jīng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂六年了
,
實(shí)事求是地講
,
在這六年里
,
我
們的語(yǔ)文課確實(shí)發(fā)生了很大的變化
,
學(xué)生的主體地位得到了應(yīng)有地尊重
,
教師也有
了更為自由的發(fā)揮空間。
一篇篇精美的文章不再僅僅是考試的道具，
更是滋潤(rùn)學(xué)
生心靈的清泉。
但我們也不無(wú)遺憾地看到，
由于一些教師對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)膚淺甚
至錯(cuò)誤的理解，
使語(yǔ)文課越上越不像語(yǔ)文課了，
沒(méi)有了
“
語(yǔ)文味
”
，
變成了
“
大雜燴
”
，
變成了
“
四不象
”
。無(wú)限制無(wú)目的地?cái)U(kuò)張語(yǔ)文的領(lǐng)地，使
“
語(yǔ)文
”
這個(gè)本來(lái)就爭(zhēng)論不
休的概念更加模糊不清了。
1
、凸現(xiàn)
“
形式
”
，淡化
“
雙基
”
在新課程思想的
“
指導(dǎo)
”
下，一些老師有意無(wú)意地忽視了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教
學(xué)，那些不出彩的字詞教學(xué)，那些考試中不再涉及的語(yǔ)法、文體、修辭等內(nèi)容慢
慢地淡出了語(yǔ)文課堂。好象誰(shuí)在講這些內(nèi)容就跟不上形勢(shì)了，落伍了。
取而代之
的是越來(lái)越新奇的教學(xué)設(shè)計(jì)，越來(lái)越精美的教學(xué)課件，越來(lái)越熱鬧的小組討論。
但這些
“
繁華
”
過(guò)后，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？
“
花枝招展
”
的課堂設(shè)計(jì)很難讓學(xué)生
靜下心來(lái)，
對(duì)文本進(jìn)行潛心解讀，
更談不上心靈的觸動(dòng)，
精神的對(duì)話，
一晃而過(guò)，
讓人眼花繚亂的課件，
留給學(xué)生回味的也只能是幾聲喀嚓喀嚓的聲音和幾張美麗
的圖片了。亂哄哄地討論看似熱鬧但大多缺少明確的指向，學(xué)生海闊天空，
甚至
胡言亂語(yǔ)，卻一概受到表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，說(shuō)你有新意，他有創(chuàng)新。為了很好地體現(xiàn)
“
生
活有多大，語(yǔ)文的外延就有多大
”
這句不知誰(shuí)說(shuō)的名言，許多老師無(wú)論什么內(nèi)容
一律把拓展延伸放在首要位置。課文的朗讀，
語(yǔ)句的理解大概也就十幾分鐘，
接
下來(lái)就讓學(xué)生討論這些盲目拓展的問(wèn)題
2
、講臺(tái)做秀，失卻自我
聽(tīng)了幾節(jié)旨在推進(jìn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的公開(kāi)課，
真是讓我大開(kāi)了眼界。
為了追求語(yǔ)
文課堂形式的多樣化，
老師們真是使出了渾身解數(shù)，
會(huì)唱歌的老師在課堂引吭高
歌；會(huì)跳舞的老師在學(xué)生中翩翩起舞，
會(huì)畫(huà)畫(huà)的老師在臺(tái)上揮毫潑墨。
我想如果
會(huì)武術(shù)的老師是不是要拿十八般兵器在教室逐一亮相，
這究竟是語(yǔ)文課，
還是電
視里的才藝展示。
3
、片面強(qiáng)調(diào)個(gè)性，忽視及時(shí)引導(dǎo)
實(shí)施新課程改革后，教師的教學(xué)理念必須不斷更新，教學(xué)行為要以人為本，
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，把課堂時(shí)間返還給學(xué)生，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，
尊
重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)得尤為重要。是的'，每個(gè)人的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、處
境與心境的差異，
必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一問(wèn)題的看法與體驗(yàn)不盡相同，
這是尊重學(xué)生
3?
的表現(xiàn)。
但是在具體的課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。
不少教師過(guò)分強(qiáng)
調(diào)學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的回答一味大加表?yè)P(yáng)，不敢?guī)в邪朦c(diǎn)否定之詞，
惟恐
招來(lái)
“
扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維
”
、
“
不尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)
”
或
“
不以學(xué)生為主體
”
的
“
罪
名
”
。
例如在語(yǔ)文課堂上，
教師任其學(xué)生高談闊論，
經(jīng)?？梢月?tīng)到學(xué)生說(shuō)
“
我認(rèn)為
”
，
“
我不同意
”“
我反對(duì)
”
等詞語(yǔ)，經(jīng)?？梢月?tīng)到來(lái)自學(xué)生的各種見(jiàn)解。課堂教學(xué)氣氛
異?；钴S，思路打開(kāi)了，各種不同見(jiàn)解層出不窮，教師往往用
“
很好
”
等比較概括
的詞語(yǔ)總結(jié)學(xué)生的見(jiàn)解。一節(jié)課下來(lái)，幾乎全是學(xué)生在說(shuō)，教師呢，只是在不停
地說(shuō)
“
好
”“
很好
”“
不錯(cuò)
”
等類似的夸贊之詞，有些教師將之視為
“
尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)
展
”
。
以學(xué)生為主體并不等于教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用
“
缺席
”
，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生
對(duì)問(wèn)題的理解有失偏差或者體會(huì)不夠深入時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)指點(diǎn)迷津、有效引導(dǎo)，
充分發(fā)揮一個(gè)導(dǎo)演的角色。
教師在學(xué)生回答后應(yīng)適時(shí)地加以引導(dǎo)，
既充分肯定學(xué)
生敢于發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的勇氣，又要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步有效思考。
三、新課程下語(yǔ)文教學(xué)教法商榷
一節(jié)好的語(yǔ)文課，應(yīng)重在求
“
實(shí)
”
。教師怎能單純地為了追求課堂氣氛，而忽
略了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練呢？面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，
我們現(xiàn)在缺
少的不是激-情而是冷靜。
我覺(jué)得現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以匡
正：
1
、少一些拓展延伸，多一些潛心會(huì)文
語(yǔ)文課堂的拓展延伸，如同給學(xué)生打開(kāi)了一扇面向生活、社會(huì)、世界的
窗戶，讓他們呼吸到了新鮮的空氣，
開(kāi)闊了他們的視野，
引發(fā)了學(xué)生更為深刻的
思考，這對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，
培養(yǎng)學(xué)生綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)，
無(wú)疑是大有
益處的。但有些教師，卻是為了拓展而拓展，只要課文中涉及某種風(fēng)土人情，便
讓學(xué)生去開(kāi)發(fā)相關(guān)的民俗風(fēng)情資源；
只要課文涉及某門(mén)學(xué)科的知識(shí)，
便讓學(xué)生進(jìn)
行延伸、拓展與整合。語(yǔ)文課上成了知識(shí)常識(shí)拼盤(pán)課、五花八門(mén)雜燴課。語(yǔ)文應(yīng)
該有自己明確的研究對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，如果課文涉及到什么內(nèi)容就拓展什么內(nèi)
容，
那么語(yǔ)文課就會(huì)被上成歷史課、
地理課、
思想教育課、
科學(xué)知識(shí)普及課
……
。
如果語(yǔ)文課堂長(zhǎng)此以往，必將種了別人的田，
荒了自己的地。
課外拓展要立足文
本，為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)
“
綜合性
”
，但無(wú)論怎么
“
綜合
”
，語(yǔ)文的
拓展延伸也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的延伸。如果語(yǔ)文課姓了
“
綜
”
，不再姓
“
語(yǔ)
”
，那么語(yǔ)文就
沒(méi)有了明確的研究對(duì)象，
使老師更難以駕馭，
學(xué)生無(wú)所適從。
看一位教師執(zhí)教
《三
峽》時(shí)，給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：
1
、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什
么工程？
2
、
就你掌握的資料看，
這一工程有什么作用？
3
、
這一工程對(duì)三峽地區(qū)
的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4
、
假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，
這一工程是否存在安全隱患？
5
、
你知
道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個(gè)問(wèn)題在師
生的互動(dòng)、
交流、
爭(zhēng)論中占了整個(gè)課堂的三分之二。
這樣的
“
探究
”
看起來(lái)有
“
深度
”
和
“
廣度
”
，
也很
“
開(kāi)放
”
，
但實(shí)際上是對(duì)拓展延伸的曲解，
將語(yǔ)文課上成了
“
資料課
”
、
“
環(huán)保課
”
、
“
綜合課
”
。
如果讓我給《三峽》設(shè)計(jì)一個(gè)拓展練習(xí)，我會(huì)這樣設(shè)計(jì)：
“
酈道元筆下美
麗的三峽，已變成了永遠(yuǎn)的回憶，
現(xiàn)在想為三峽建立一個(gè)紀(jì)念碑，
請(qǐng)你為其寫(xiě)一
段碑文。
”
這樣設(shè)計(jì)既緊密聯(lián)系文章，鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，又拓展了學(xué)生視
野，引發(fā)他們對(duì)三峽工程更為深刻的思考。
4?
語(yǔ)文的拓展延伸應(yīng)以學(xué)生對(duì)文本的深刻理解為基礎(chǔ)，潛心會(huì)文才是語(yǔ)文
的根本。
試想如果沒(méi)有對(duì)課文語(yǔ)言文字的揣摩品味，
沒(méi)有對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要
分析理解，
那么其他的一切活動(dòng)必將成會(huì)空中樓閣，
以致于喧賓奪主，
本末倒置。
2
、少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練
課堂教學(xué)中，有時(shí)根據(jù)教材的特點(diǎn)針對(duì)某個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行相關(guān)的表演，這無(wú)
疑能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，
也體
現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，
把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行
自主學(xué)習(xí)的思想。但如果不顧文本內(nèi)容，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，
把表演當(dāng)
成課堂時(shí)尚的道具，
那么這種做法就很值得商榷了。
在設(shè)計(jì)課堂表演這個(gè)環(huán)節(jié)中，
老師應(yīng)該先思考這樣一些問(wèn)題：
首先想一想讓學(xué)生表演的目的是什么，
不能為了
表演而表演。我個(gè)人認(rèn)為能不表演就不表演，
因?yàn)楸硌莓吘挂环N輔助手段，
而且
年級(jí)越高越要摒棄。
如果學(xué)生能透過(guò)語(yǔ)言文字在頭腦里表演豈不是更好？課堂表
演不是萬(wàn)能的鑰匙，
過(guò)多的課堂表演必然使課堂流于浮華，
它更不能代替必要的
語(yǔ)文訓(xùn)練。與其課堂上讓學(xué)生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說(shuō)一說(shuō)，
走馬
觀花地看一看，到不如為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生提供
口頭表達(dá)和書(shū)面練筆的機(jī)會(huì)。沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地
“
雙基
”
訓(xùn)練，怎么能切實(shí)地提高語(yǔ)
文能力呢？只有少一些空泛的表演，
多一些扎實(shí)的訓(xùn)練才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)擺脫表面
的浮華熱鬧，回歸本源。
3
、少一些合作討論，多一些朗讀品味
學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目
前語(yǔ)文課堂上最常見(jiàn)的一種教學(xué)方式。它也許在一定程度上體現(xiàn)了
“
自主、探究、
合作
”
的教學(xué)理念，
但有的老師為了追求更
“
貼近
”
新課程標(biāo)準(zhǔn)，
為了給課堂貼上一
個(gè)
“
新課程
”
的標(biāo)簽，時(shí)不時(shí)地就來(lái)個(gè)小組討論，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)合作探究。不是追
求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無(wú)用功。合作、討論并不是不可
以使用，
但老師應(yīng)該注意的是需要討論什么內(nèi)容，怎么去討論，
如何展示和評(píng)價(jià)
討論合作的效果。
由于老師在討論之前缺少必要的引導(dǎo)鋪墊，
缺少對(duì)文本必要的
朗讀品味，
在學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容缺乏深刻理解的情況下就隨意地展開(kāi)討論，
那么
討論的過(guò)程和結(jié)果是可想而知的。
在這種情況下合作、
討論就演變成了下面的幾
種情況：
1
、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然
也是小權(quán)威的
“
高見(jiàn)
”
。
2
、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3
、小組成員熱
熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，時(shí)而擠眉弄眼，時(shí)而哄堂大笑，你可以想見(jiàn)他
們是不是在討論老師布置的問(wèn)題，
至少不是嚴(yán)肅認(rèn)真的。
表面討論時(shí)氣氛熱烈異
常，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。
我認(rèn)為合作討論應(yīng)該在對(duì)文本充分解讀，
學(xué)生自己有獨(dú)
立思考后的前提下來(lái)進(jìn)行，這樣的交流討論才用有一定的效果。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成
了純粹的工具訓(xùn)練課，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、
審美的熏陶，一節(jié)語(yǔ)文課講下來(lái)，鍛煉了老師，耽誤了學(xué)生。這些弊端是必須要
革除的，但矯枉不能過(guò)正，我們不僅要從形式上，更要從思想上走進(jìn)新課程
注：查看本文相關(guān)詳情請(qǐng)搜索進(jìn)入安徽人事資料網(wǎng)然后站內(nèi)搜索高中語(yǔ)文課文教學(xué)反思。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十
1、學(xué)會(huì)本課的8個(gè)生字，會(huì)正確流利地朗讀詞語(yǔ)。認(rèn)識(shí)一個(gè)偏旁。
2、能把圖上描繪的事物同所學(xué)的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，憑借圖畫(huà)和生活經(jīng)驗(yàn)理解詞語(yǔ)。
3、了解春節(jié)、清明、端午、中秋這四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗風(fēng)情。
(二)能力培養(yǎng)點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和說(shuō)話能力。
(三)情感體驗(yàn)點(diǎn)。
通過(guò)了解的傳統(tǒng)節(jié)日，感受祖國(guó)燦爛的民族文化和多彩的民俗風(fēng)情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)設(shè)想。
重點(diǎn)：識(shí)字、寫(xiě)字。
難點(diǎn)：把圖上的事物同所學(xué)的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，憑借圖畫(huà)和生活經(jīng)驗(yàn)理解詞語(yǔ)。
基本教學(xué)思路：語(yǔ)文學(xué)科著力強(qiáng)調(diào)豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生領(lǐng)域的深刻影響，強(qiáng)調(diào)“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)拓視野”。設(shè)想在教學(xué)中可以采用觀看錄象(或掛圖)練習(xí)說(shuō)話，積累成語(yǔ)、誦讀詩(shī)歌等形式，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)以及音樂(lè)、美術(shù)等美容進(jìn)行有機(jī)地滲透、鏈接、整合，使學(xué)生既豐富了知識(shí)，了解了民間風(fēng)情習(xí)俗，又鍛煉發(fā)展了語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)的基本流程。
一、情境導(dǎo)入。
小朋友們喜歡過(guò)節(jié)嗎？誰(shuí)愿意介紹一自己過(guò)節(jié)的情況？
二、合作探究。
(一)整體感知。
出示韻文，先自由練讀，讀準(zhǔn)字音，再和同桌交流：你讀這些詞語(yǔ)時(shí)想到些什么？
用不同的形式檢查自學(xué)情況。
雙邊互動(dòng)：
互動(dòng)1。
師：誰(shuí)能分別找出前鼻音，后鼻音、翹舌音、平舌音的字？做小老師帶大家讀一讀。
(學(xué)生分別找出這些字，并領(lǐng)讀)。
師：在“節(jié)日樹(shù)”上有去掉拼音的詞語(yǔ)，誰(shuí)能說(shuō)出這些節(jié)日，就摘走這些果子。
(學(xué)生摘果子，讀出來(lái)后請(qǐng)他做小老師領(lǐng)讀。)。
教師范讀詞串，讓學(xué)生注意詞與詞之間，行與行之間的停頓，然后學(xué)生練讀，最后進(jìn)行小組賽讀，師生共同評(píng)議。
互動(dòng)2。
觀看春節(jié)包餃子的錄象或教學(xué)掛圖。
師“說(shuō)說(shuō)畫(huà)面上放了些什么？
學(xué)生說(shuō)自己看到的情景。
師：關(guān)于春節(jié)你還知道些什么？
給學(xué)生交流表達(dá)的機(jī)會(huì)，也讓學(xué)生從自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把自己過(guò)春節(jié)的體驗(yàn)講聽(tīng)，心中的過(guò)節(jié)的快樂(lè)情緒被再次激起。結(jié)合情境，我們可以讓學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)過(guò)的一些成語(yǔ)，如：張燈結(jié)彩、歡聚一堂、普天同慶、喜氣洋洋等。
有了上面的鋪墊，學(xué)生朗讀好這組詞語(yǔ)應(yīng)該是水到渠成了。
(三)達(dá)標(biāo)反饋。
用上”春節(jié)餃子拜年“說(shuō)一句話，也可以說(shuō)說(shuō)自己的生活實(shí)際。
(四)學(xué)習(xí)寫(xiě)字。
(五)拓展延伸。
繼續(xù)向家長(zhǎng)或親戚朋友了解關(guān)于春節(jié)的情況。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十一
原文：
清晨，林中誰(shuí)最快樂(lè)?
是可愛(ài)的小鳥(niǎo)，
嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，
一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛。
清晨，林中誰(shuí)最活躍?
是機(jī)靈的小鳥(niǎo)，
撲棱棱，飛來(lái)飛去，
捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。
清晨，林中誰(shuí)來(lái)得最早?
是“紅領(lǐng)巾”來(lái)放鳥(niǎo)巢。
嶄新的木牌上寫(xiě)著：“請(qǐng)愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)!”
小鳥(niǎo)在枝頭高唱：“紅領(lǐng)巾”真好!”
字：撲、巢、牌、枝、唱
詞：清晨、快樂(lè)、可愛(ài)、蓬松、羽毛、活躍、機(jī)靈、捕捉、翠綠、嶄新、愛(ài)護(hù)、紅領(lǐng)巾
四字詞：嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳
詞語(yǔ)解釋：
【嘰嘰喳喳】形容語(yǔ)音雜亂。
【蓬松】形容毛發(fā)、蒿草等物松散開(kāi)來(lái)的樣子。
【機(jī)靈】聰明伶俐，機(jī)智。
【鳥(niǎo)巢】鳥(niǎo)兒為了保存蛋、孵蛋并撫育小鳥(niǎo)而做的住處。
重點(diǎn)句子：
1、清晨，林中誰(shuí)最活躍?是機(jī)靈的小鳥(niǎo)，撲棱棱，飛來(lái)飛去，捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。
2、清晨，林中誰(shuí)來(lái)得最早?是“紅領(lǐng)巾”來(lái)放鳥(niǎo)巢。嶄新的木牌上寫(xiě)著：“請(qǐng)愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)!”小鳥(niǎo)在枝頭高唱：“紅領(lǐng)巾”真好!”
二年級(jí)語(yǔ)文《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》知識(shí)點(diǎn)
字詞：
柳樹(shù)、棗樹(shù)、樹(shù)枝、彎彎曲曲、發(fā)芽、光禿禿、漂亮、微風(fēng)、落葉、乘涼、不好意思
句子：
小柳樹(shù)的腰細(xì)細(xì)的，樹(shù)枝綠綠的，真好看。小柳樹(shù)看看小棗樹(shù)，樹(shù)枝彎彎曲曲的，一點(diǎn)兒也不好看。小柳樹(shù)說(shuō)：“喂，小棗樹(shù)，你的樹(shù)枝多難看哪!你看我，多漂亮!”
春天，小柳樹(shù)發(fā)芽?jī)毫?。過(guò)了幾天，小柳樹(shù)的芽?jī)鹤兂尚∪~子，她穿上一身淺綠色的衣服，真美!她看看小棗樹(shù)，小棗樹(shù)還是光禿禿的。
小柳樹(shù)看看自己，什么也沒(méi)結(jié)。她想：從前我總是說(shuō)棗樹(shù)不好看，這回她該說(shuō)我啦!可是過(guò)了一天又一天，小棗樹(shù)什么也沒(méi)說(shuō)。小柳樹(shù)實(shí)在忍不住了，她問(wèn)小棗樹(shù)：“你怎么不說(shuō)我呀?”小棗樹(shù)不明白，問(wèn)道：“說(shuō)你什么呀?”
二年級(jí)語(yǔ)文《活化石》知識(shí)點(diǎn)
字：杏、樹(shù)、慢、鱘、怪
詞：動(dòng)物、植物、化石、珍貴、可愛(ài)、滅絕、亮晶晶、保護(hù)、稀有
重點(diǎn)句子：
1、銀杏樹(shù)，又叫白果樹(shù)，它是幾億年前的樹(shù)種，十分珍貴。銀杏樹(shù)的樣子很容易辨認(rèn)，一片片葉子像一把把扇子。銀杏樹(shù)長(zhǎng)的慢極了，如果你小時(shí)候種下一棵銀杏樹(shù)，一直要等你當(dāng)上爺爺，才能吃到它的果子。所以，銀杏樹(shù)又叫公孫樹(shù)。
2、大熊貓是我們熟悉的動(dòng)物，非常可愛(ài)。和它在同一期生活過(guò)的動(dòng)物，許多就滅絕了，大熊貓卻一代一代的活到今天。我們都知道大熊貓愛(ài)吃竹，你能想到嗎，它們的祖先卻以肉為生。
3、中華鱘也是一種古生物，它有一億多年的歷史。中華鱘生活在江河里，的可以長(zhǎng)到五百千克重。它身上披著大片的硬鱗，核桃大的眼睛亮晶晶的，一張大嘴又尖又長(zhǎng)，樣子怪怪的。由于缺乏保護(hù)，目前，中華鱘已成為稀有的魚(yú)種了。
中心思想：
本文通過(guò)介紹銀杏樹(shù)、大熊貓、中華鱘這三種“活化石”克服重重困難，經(jīng)歷歲月風(fēng)雨，頑強(qiáng)地生存到現(xiàn)在的經(jīng)歷，告訴我們一定要保護(hù)好稀有生物。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十二
詞：蒼鷹、大海、涼氣、翅膀、善跑、展翅、失望、松鼠、石階
重點(diǎn)句子：
1、青蛙長(zhǎng)期生活在湖邊，很想看看大海。蒼鷹對(duì)它說(shuō)：“喏，只要登上那座山，就能看到大海了?！?BR> 2、青蛙很失望。這時(shí)，一只松鼠跳到它面前：“你想看海嗎?”
3、就這樣，青蛙跟著松鼠一級(jí)一級(jí)地往上跳，累了在草叢中歇一會(huì)兒，渴了喝點(diǎn)山泉水。不知不覺(jué)，它們已經(jīng)跳完了石階，到達(dá)了山頂。啊!大海就展現(xiàn)在它們眼前。
中心思想：
《青蛙看海》講的是一只長(zhǎng)期生活在湖邊的青蛙，很想看看大海，在蒼鷹的指點(diǎn)下，在松鼠的幫助下，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地跳，最后終于到達(dá)山頂，看到了大海。故事寓意深刻，說(shuō)明了只要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)持不懈地刻苦努力，就一定能到達(dá)理想的彼岸。
初讀課文
1、教師范讀課文。讀后討論：青蛙看到大海了嗎?怎么看到的?
2、自由練讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，不添字，不漏字，不回讀。
3、檢查自讀效果。
(1)自己讀詞。
(2)你在字音上有什么要提醒大家的?
“雙”、“展”、“失”、“善”：都讀翹舌音，不讀平舌音。
“蒼”;讀平舌音。
(3)帶讀，指名讀，開(kāi)火車讀。
(4)去掉拼音齊讀詞語(yǔ)。
(5)給生字找朋友。
二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
小學(xué)作文三字經(jīng)
1、怎樣觀察：
觀察好，得用腦。眼耳鼻，嘴與手，觀察時(shí)，都用上。先用眼，細(xì)細(xì)瞧，形色態(tài)，細(xì)分辨。聽(tīng)聲音，嗅氣味，觸形態(tài)，動(dòng)腦筋。有順序，善比較，突重點(diǎn)，巧聯(lián)想，抓特點(diǎn)，觀察好。
2、怎樣收集材料：
多用心，善思考，勤摘錄，多剪報(bào)。
3、怎樣審題：
要作文，先審題。明范圍，扣題眼，知數(shù)量，清人稱，附加語(yǔ)，須重視。
4、怎樣選材：
選材料，須扣題。熟材料，先選新，既真實(shí)，又典型。
5、怎樣構(gòu)思：
定中心，宜扣題，無(wú)須多，不偏離，既正確，又鮮明，立好意，才下筆。
6、怎樣列題綱：
列題綱，搭架子。定中心，理思路，明詳略，細(xì)琢磨。
7、怎樣開(kāi)頭：
開(kāi)好頭，是關(guān)鍵。直入題，設(shè)懸念，描繪景，抒發(fā)情，借故事，引入文，先概述，再具體，借哲理，巧議論。要成功，須靈活。
8、怎樣結(jié)尾：
結(jié)尾好，味無(wú)窮。自然收，忌添足;巧總結(jié)，點(diǎn)中心;善啟發(fā)，留余地;暗照應(yīng)，成一體。
9、怎樣過(guò)渡：
銜接段，靠過(guò)渡。用詞語(yǔ)，巧鋪路;用句子，架設(shè)橋;用段落，妙連接。忌生硬，忌跳躍。
10、怎樣寫(xiě)具體：
寫(xiě)文章，須具體。多形容，多修飾;細(xì)心描，大膽想;善分解，巧對(duì)照;從整體，到部分;先場(chǎng)面，后聚焦。
11、怎樣繪景：
形色態(tài)，觀察清，抓特點(diǎn)，按順序，融入情，精描繪。
12、怎樣狀物：
選好物，先熟悉。明來(lái)歷，知用法。察外形，按順序，形與色，要看清，抓重點(diǎn)，細(xì)描繪。
13、怎樣敘事：
六要素，要記住，年月日，寫(xiě)清楚，環(huán)境清，人物有，起因前，脈絡(luò)連，寫(xiě)結(jié)果，別含糊。有重點(diǎn)，有詳略。
14、怎樣記人：
描肖像，記衣著，繪長(zhǎng)相，點(diǎn)神態(tài)，言與行，要逼真，察心理，見(jiàn)精神。
15、怎樣修改：
讀中改，細(xì)增刪，調(diào)并換，文意暢。標(biāo)點(diǎn)號(hào)，用恰當(dāng)。多推敲，嚴(yán)把關(guān)。熱加工，冷處理，互批改，互借鑒。
16、怎樣改寫(xiě)：
通讀文，明要求，細(xì)比較，找差異，增刪換，細(xì)推敲，再通讀，達(dá)目標(biāo)。
17、怎樣擴(kuò)寫(xiě)：
明中心，抓要點(diǎn)，善想象，多描寫(xiě)，抒真情，巧議論。
18、怎樣縮寫(xiě)：
抓中心，明要點(diǎn)，理思路，清梗概，去枝葉，留主干。
19、怎樣看圖作文：
看仔細(xì)，想合理。一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想結(jié)果。看中想，求創(chuàng)新。
20、怎樣寫(xiě)應(yīng)用文：
寫(xiě)日記，有格式，見(jiàn)聞感，都可記。
寫(xiě)書(shū)信，按格式，言得體，有中心。
板報(bào)稿，重選材，言簡(jiǎn)明，標(biāo)題新。
應(yīng)用文，講格式，多實(shí)踐，活運(yùn)用。
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十三
提升成績(jī)的一種有效方法就是從錯(cuò)題入手，將易錯(cuò)題、易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)掌握，避免再次出錯(cuò)。下面小編整理了小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)整理，歡迎參考。
學(xué)習(xí)了《玲玲的畫(huà)》一課，我想說(shuō)：“好多事情并不像我們想像的那么糟。只要肯動(dòng)腦子，壞事往往能變成好事?！?BR> (因?yàn)樗欢堂缟L(zhǎng)要靠自己力量的規(guī)律，他做事太急于求成了。)
《守株待兔》告訴我們：要努力做事才行，對(duì)以外的收獲不要存有僥幸心理。
(1)禾苗好像一點(diǎn)兒也沒(méi)有長(zhǎng)。
這個(gè)句子去掉“好像”一詞后，就是禾苗沒(méi)有長(zhǎng)高的意思，而原來(lái)表達(dá)的意思是說(shuō)禾苗實(shí)際是長(zhǎng)高了，只是由于長(zhǎng)得慢，那個(gè)人感覺(jué)不到禾苗在長(zhǎng)。
(2)他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
這個(gè)句子去掉“焦急地”一詞后，那個(gè)人在田邊怎樣地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去就不具體了，就不能表達(dá)出他非常急切的'心情。
(3)種田人丟下鋤頭，整天坐在樹(shù)樁旁邊等著。
這個(gè)句子中“整天”是說(shuō)種田人一天到晚地等著，可見(jiàn)他十分愚蠢。去掉這個(gè)詞以后，種田人什么時(shí)候坐在樹(shù)樁旁等著就不清楚了。
美與丑都是相對(duì)的！之前他們以貌取人誤以為我是丑小鴨，那樣欺凌我，而今我卻變成一只美麗的白天鵝，要是此刻我站在他們面前他們還會(huì)那樣欺負(fù)我嗎？但是不管怎樣，我是不會(huì)像他們那樣以貌取人的，更不會(huì)因?yàn)橥饷捕圬?fù)別人的，感謝他們讓我明白這個(gè)道理，同時(shí)也讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)！
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十四
目標(biāo)：
通過(guò)探尋詩(shī)一般的境界，認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，體悟作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入
大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《〈蘭亭序〉帖卷》。
我們從這精美的書(shū)法作品中感受到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出了中國(guó)象形文字的古雅與莊重。前人對(duì)《蘭亭集序》書(shū)法有這樣的評(píng)價(jià)：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。東晉穆帝永和九年三月三日，書(shū)圣王羲之和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)，與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流。王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞他的書(shū)法，還要一起來(lái)賞析他的文章，一同走進(jìn)王羲之詩(shī)意的境界。
二.教師范讀課文(可配以古典、幽雅的古箏曲)
三.學(xué)生自由朗讀課文
a)教師提示學(xué)生注意生僻字的讀音。
b)簡(jiǎn)介“序”的特點(diǎn)，幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握。
“序”是一種文體，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的文字。書(shū)序一般介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
本書(shū)介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊事而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)、作詩(shī)的精彩(一觴一詠、暢敘幽情)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(列序時(shí)人、錄其所述)、寫(xiě)書(shū)意圖(后之覽者，亦將有感于斯文)。由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書(shū)序之處。
四.探尋詩(shī)一般的思想境界
明確：“樂(lè)”與“悲”。
2.如何理解作者的“樂(lè)”?
明確：有三“雅”。
(1)景雅。作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;流水急湍，飛花濺玉。”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！边@些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，學(xué)生的心胸會(huì)變得靈秀爽快。
(2)人雅。杜枚詩(shī)云：“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流?！蓖豸酥案吲P東山”的謝安、詩(shī)文“有金石聲”的孫綽等詩(shī)人名流以及兒子微之、操之和10歲的獻(xiàn)之等41人齊聚蘭亭，真可謂“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。
(3)事雅。文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩(shī)”，“酒”是感情的催化劑，“詩(shī)”是情感的“產(chǎn)品”，他們流觴曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒，于是詩(shī)興大發(fā)，紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之盛，但可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。何其快哉!樂(lè)哉!
(出示“流觴曲水”圖片，伴白：看到這幅畫(huà)，似乎時(shí)光倒流，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意的人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地流觴曲水，借古人之地，抒今人之豪情。)
此時(shí)此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，作者仰觀俯察，景情宜人，于是感萬(wàn)物盎然，宇宙博大。歡愉之情，溢于言表。“信可樂(lè)也”，這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自蘭亭集會(huì)的暢快。
3.根據(jù)本段詞句寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，老師給出上聯(lián)，請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)下聯(lián)和橫批。
上聯(lián)是：仰觀宇宙之大是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢。
參考：下聯(lián)：俯察品類之盛此地有崇山峻嶺茂林修竹。橫批：信可樂(lè)也
4.白居易在《憶江南》中寫(xiě)道：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”
明確：陽(yáng)春三月，江南鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫(xiě)山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。寫(xiě)林寫(xiě)竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧?kù)o淡泊的心性;文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。
“山水”是我們這個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)精心塑造的人格精神或人格理想的標(biāo)尺。當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受到塵世生活韁繩束縛之時(shí)，“山水”便成為人們心靈世界的最后皈依。在這個(gè)意義上本文之“樂(lè)”，固然在于良辰、美景、賞心、樂(lè)事，更在于蘭亭雅集這樣一種簡(jiǎn)潔、寧?kù)o的詩(shī)意人生的逼真呈現(xiàn)——這才是作者“樂(lè)”之根源。
可分解為以下兩個(gè)小問(wèn)題，教師點(diǎn)撥，學(xué)生讀文思考。
明確：王處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，保全性命成了他們的首要任務(wù)。他們有的談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的歸隱山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。可在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春不再，功業(yè)無(wú)成，自然發(fā)出人生的感慨，“曾不知老之將至”。
“及其所之既倦……感慨系之矣”，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。
“向之所欣……已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”，往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。
“況修短隨化，終期于盡”，況且人壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命短長(zhǎng)，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”。人總是要死亡的，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬。“死亡”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。
此處之“痛”，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)?！钡耐聪е?。
(2)第3段作者慷慨生悲，此處的“悲”與上段的“痛”是一樣的情感嗎?
明確：作者為什么“悲”與他的人生觀有著密切的關(guān)系。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！狈鸾?、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，但作者認(rèn)為，作為士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，不宜空談玄理，應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。而這種生活觀對(duì)作者個(gè)人來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中又是不可能實(shí)現(xiàn)的。再由于作者對(duì)生命如此的珍惜，因此，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！蔽摇氨惫湃?，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦“悲”后人，“后之視今，亦猶今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。
這里，作者立足現(xiàn)時(shí)，將心中所思所感推及人類，叩問(wèn)古今，由對(duì)當(dāng)下個(gè)人體驗(yàn)的感性抒發(fā)，上升為對(duì)人類生命的理性思考。這里的“悲”是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會(huì)從古到今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)都是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動(dòng)了我們。
6.全文：
作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之“樂(lè)”?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨。面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。
7.延伸：
參考：我認(rèn)為王羲之的人生觀并不消極，悲嘆并不等于悲觀。作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂(lè)。而文中的會(huì)稽雅集就是作者獲得的真正之樂(lè)。也正是這一點(diǎn)，作者對(duì)這次集會(huì)的“成果”倍加珍惜，“列敘時(shí)人，錄其所述”，以期在暗淡的人世間留下會(huì)稽山的一葉蒼翠，在混濁的人事長(zhǎng)河中濺進(jìn)蘭亭曲水的一脈清波。
歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩(shī)中寫(xiě)道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。這一寫(xiě)法也正是王羲之“消極其表，執(zhí)著其里”的體現(xiàn)。
五.語(yǔ)言積累
(略)
蘭亭集序
附：板書(shū)設(shè)計(jì)古人
自我
后人
千
古
同
悲
景雅
人雅
事雅
信
可
樂(lè)
也
景陳
人老
事遷
豈
不
痛
哉
王羲之
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
《蘭亭集序》是古文精品之一。閱讀此文，想到了那位高唱著“歸去來(lái)兮”，興高采烈地走在回家路上的大徹大悟的詩(shī)人;想到了瓦爾登湖畔梭羅先生簡(jiǎn)單而愉快的生活——他悠閑地穿越村子，吹著口哨，像微服出行的小王子;還想到了荷爾德林關(guān)于“詩(shī)意地棲居”的名言……在質(zhì)樸的自然和瑰麗的藝術(shù)世界里，這些人類的精神大師們目光清純、心靈潔凈，他們?cè)诖笞匀货r澤的陽(yáng)光下看到了夢(mèng)想、光明、生機(jī)和道路……沒(méi)有這些人文智慧的燭照，人類的精神之旅將會(huì)越發(fā)變得黑暗而漫長(zhǎng)。
因此，我想，我們的教學(xué)肩負(fù)的一項(xiàng)重要使命，就是要為學(xué)生打開(kāi)一扇心靈的小窗，讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，讓詩(shī)意飛進(jìn)去。特別是在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、道德滑坡的商品社會(huì)，對(duì)學(xué)生的心靈構(gòu)建、人格茹養(yǎng)更顯得緊迫而必要。因此，我以為《蘭亭集序》除按一般“古文”對(duì)待，在疏通字句、了解語(yǔ)意之后，教師的重要任務(wù)還是要引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩(shī)意的人生境界，讓我們的學(xué)生在與古人的對(duì)話中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)，以期明白什么是真正的生命形態(tài)，從而在今后的人生道路上也能夠用詩(shī)意的審美的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切遭遇和經(jīng)歷。
給學(xué)生一個(gè)瑰麗的世界，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)生人格的鑄造，我們的學(xué)生將不會(huì)成為無(wú)家可歸的精神流浪者、漂泊者。
【小編推薦更多
滬教版高中語(yǔ)文課文整理篇十五
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
注釋。
碣石：山名。碣石山共有兩座，這里指大碣石山，在今河北省。
滄海：東海的別稱。這里泛指我國(guó)東部海域。
何：感嘆詞，表示感嘆與驚奇。
澹澹：本義是水波蕩漾的樣子。
竦峙：高高挺立。竦，同“聳”，高起。峙，挺立。
蕭瑟：樹(shù)木被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。
洪波涌起：波濤洶涌。
漢：銀河。
燦爛：光彩耀眼的意思。
幸甚至哉，歌以詠志：這是合約演奏師附加上的，每張結(jié)尾都有，與正文內(nèi)容無(wú)關(guān)。幸，慶幸。甚，很。至，極，極致。以，用以，用來(lái)。詠,歌詠。
譯文：
東行登上碣石山，來(lái)觀賞大海。
海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。
碣石山上樹(shù)木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。
秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。
日月的運(yùn)行，好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。
銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。
真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。
賞析。
曹操(155-220)，字孟德，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。他的詩(shī)歌，既有藝術(shù)魅力，又含義深刻，給人以積極鼓舞的力量。其風(fēng)格慷慨悲涼，氣魄宏大。尤以四言樂(lè)府立意剛勁，語(yǔ)言質(zhì)樸。
這首詩(shī)是詩(shī)人《不出廈門(mén)行》組詩(shī)中的一章，做于曹操北征烏桓凱旋之時(shí)。《觀滄?！肥侵袊?guó)文學(xué)史上第一首完整的寫(xiě)景詩(shī)，也是一首抒情詩(shī)，它通過(guò)寫(xiě)觀滄海所見(jiàn)的壯麗景色，以浪漫的筆調(diào)，寫(xiě)出了大海的宏偉與博大，表現(xiàn)他在政治上的胸襟與抱負(fù)，抒發(fā)意氣昂揚(yáng)的豪邁情懷。
“東臨碣石，以觀滄海。”意思是有幸登上碣石山，觀賞蒼茫浩瀚的。詩(shī)人起筆交代登臨之地碣石山，點(diǎn)明登山的目的是觀滄海，平穩(wěn)而自然的引出下文對(duì)觀海所見(jiàn)景物的描繪。是詩(shī)的開(kāi)端，是全篇的總起。
“水何澹澹，山島竦峙?！币馑际呛Ｋな帲荷?、島嶼巍峨、高聳、挺拔峭立。這兩句是在寫(xiě)大海雄渾開(kāi)闊的氣象，是遠(yuǎn)觀，是全景。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂，秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！币馑际巧缴蠘?shù)木郁郁蔥蔥，芳草萋萋，葳蕤茂盛。秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)木颯颯作響，掀起海上萬(wàn)里洶涌波濤。突出其林密草豐的特點(diǎn)和大海波濤洶涌的壯闊動(dòng)態(tài)。是近景，是局部，是具體描寫(xiě)。這些描寫(xiě)都是實(shí)寫(xiě)眼前景物，有靜有動(dòng)，有遠(yuǎn)有近，有主有次，最終都是為了寫(xiě)觀海。
“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！边@四句是說(shuō)日月星辰都好像在大海的胸懷中運(yùn)行，顯示大海包容一切的博大胸懷。是虛擬的，是詩(shī)人豐富的想象，也是對(duì)大海博大胸懷的`具體再現(xiàn)，更是詩(shī)人的氣概和襟懷的真實(shí)寫(xiě)照。
“幸甚至哉，歌以詠志?！币馑际菓c幸自己有機(jī)會(huì)用歌唱來(lái)抒發(fā)對(duì)大海的情懷。兩句本來(lái)是配樂(lè)時(shí)用的套語(yǔ)，一般與正文意義無(wú)關(guān)。但在這首詩(shī)里卻天然渾成，融為一體。
詩(shī)人描繪大海，首先從大處著筆，著力于渲染大海的蒼茫、山島聳立的雄偉，展現(xiàn)出海的全景，這完全符合登高覽勝的實(shí)際情況。緊接著由全貌寫(xiě)到局部分寫(xiě)，把視線由遠(yuǎn)處拉到近處，俯察腳下，叢生的樹(shù)木，繁茂的百草，蕭瑟的秋風(fēng)，涌起的洪波。寫(xiě)到這里，詩(shī)人展開(kāi)了豐富的想象，仿佛日出月落，斗轉(zhuǎn)星移都“若出其里”。總寫(xiě)與分寫(xiě)構(gòu)組，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)交融，在描寫(xiě)中撥打廣闊的胸懷，給人以藝術(shù)上的享受，給人以積極進(jìn)取的力量和信心。這就是曹操詩(shī)作的藝術(shù)的魅力。