科技是人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，推動了社會的進步和發(fā)展?？偨Y(jié)的寫作要注重邏輯和條理，合理安排內(nèi)容，使讀者容易理解并能從中得到啟發(fā)和啟示。想要寫一篇好的總結(jié)，可以參考一些成功的案例和經(jīng)典的總結(jié)范文。
禮儀課即興演講篇一
深深呼吸―眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以讓血液循環(huán)減慢，心神就會安定下來，全身有一種輕松感。
適當運動―由于緊張會使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，如果在講話前稍加活動，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會促使熱量散發(fā)。
閉目養(yǎng)神―閉目用舌尖頂上腭，用鼻吸氣，可以達到安定神緒，獨自幽靜，怡然自得的目的。
凝視物體―確定某一物體，專注凝視，并去分析它的形狀，觀察其顏色與遠近。攝入飲料―講話前準備一杯開水，這樣可以增加唾液，保證喉部濕潤，也可穩(wěn)定情緒。
情緒轉(zhuǎn)移―情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張癥狀。英國有個企業(yè)家叫詹姆斯，因講話屢次失敗，怕在眾人面前丟丑，每次講話時那種緊張的場面就浮現(xiàn)在眼前。有次講話前他狠狠地擰了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功。
2、認真構(gòu)思腹稿。在穩(wěn)定情緒的同時要理清講話思路，做到胸有成竹。構(gòu)思腹稿要防止下列話題：對于不知道的事情不要冒充內(nèi)行;不要在公共場所談?wù)搫e人的缺陷;不要談容易引起爭論的話題;不要到處訴苦發(fā)牢騷。
3、了解掌握聽眾。每到一處講話，即是三五成群的聊天，也要分個場合，可謂“逢場作戲”。了解聽眾主要有以下幾個方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等。
(二)講話時的技巧。
1、開頭的技巧。即興講話是一種隨行就市，臨場發(fā)揮的行為。所以把開頭不要看得過分重要，也不要規(guī)定得過于死板，這樣會限制講話的臨場發(fā)揮。
開頭的方式有。
(1)直入式。
(2)引用式。
(3)提問式。
除此之外，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實踐中慢慢體會。
2、講話中的技巧。講話中，如同文章的正文、主體。
3、結(jié)尾的技巧。講話的結(jié)束語用好了能起到預(yù)想不到的效果。
結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號召式等。
禮儀課即興演講篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學們：
大家下午好!
那今天也是非常榮幸作為學生代表在此發(fā)言，今天我演講的主題是“書香涵泳，潤澤心靈”。依稀記得曾經(jīng)自己特別喜歡看一些散文的書籍，因為我覺得人的本真在于內(nèi)心的一種抒發(fā)。而散文對我來講，其中蘊含了作者的生活、哲理與世界觀。所以我很喜歡看散文書，喜歡猜作者筆尖下的內(nèi)心世界。
當然有人會問：“讀書有什么好處?！蔽铱梢耘e個例子，中央電視臺主持人董卿她是我的偶像。她的主持風格我特別特別敬仰。因為她的語言中書香味道十足，讓人聽著如此甜美。當然，她有個習慣就是看書。她的語言功底，書香意氣全部來自于書中。其實現(xiàn)在自己也是在校廣播臺做播音工作，讓我切真切實的感受到，看的書越多，在話筒面前播音才會更加游刃有余的表達自己想要說的話。可見讀書一直圍繞在我們的身邊，一直陪伴著我們。
作為一名大學生，每天吃飯、上課、兼職、睡覺。似乎很充實，但是如果多擠出一點兒時間去看書，我相信你的大學生活定將精彩紛呈。
其實自己作為一名男生，更加希望自己擁有睿智與能力。母親常對我說，有事兒沒事兒多看看書，對自己有好處。母親那個年代，書對她來說就是寶貝一樣。可惜當時家里窮就沒有讀大學。這也是她今生的遺憾。書是一種財富，讀書破萬卷下筆如有神，書中自有黃金屋。這是我們從小背到大幾句詩歌了。幾句詩歌對我們來說去圖書館能夠輕松得到，但是對過去的那些年、那些懷揣著大學夢想的父輩們又有多少辛酸。
外面的風在吹，我們再也感覺不到寒冷，因為現(xiàn)在是春天。書香之氣，撲面而來，我們再也感覺不到失落，因為讀書可以讓我們找到前方的路。
我是大學生，我為讀書代言。
謝謝，我的發(fā)言至此結(jié)束。
禮儀課即興演講篇三
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。
禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標志。有這樣一個例子：學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇帝都為之震驚。其中有一個細節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個人，講禮儀是最起碼的準則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!
講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
禮儀其實都是在小事或細節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個人的心靈美!
不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現(xiàn)如此美好的希望!
禮儀課即興演講篇四
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個舞蹈晚會，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對別人的一種褻瀆，這是對別人的一種不尊重。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語為表示尊敬和禮貌的如“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰“很久不見”“久違”;請人批評為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了中國文明的基本的語言形式。
禮儀文化建設(shè)對企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會風氣。
但是長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內(nèi)，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
禮儀課即興演講篇五
在短短的3分鐘之內(nèi)你好只演講一個主題，發(fā)表一個觀點，在這演講的3分鐘時間內(nèi)，全力以赴地讓你的觀點“植入”到聽眾的大腦中。那么在如此倉促的時間內(nèi)，如何開始一個話題呢?舉例子，也就是講故事。講故事，是人類從遠古時代就流傳下來的天性。對于演講者來說，圍繞著一個話題，搜索頭腦中的故事并表達出來，比現(xiàn)場講一堆理論要容易得多。對于聽眾來說，當演講者一開場就講一個真實具體的故事，聽眾很容易就被帶入到那個場景中去，帶入到演講者的語境中去，跟隨著演講者情緒的喜怒哀樂。因此，當你在任何的臨時場合講話時，一時不知道講什么，講個和這個話題或觀點關(guān)聯(lián)的故事吧，這會讓你的觀點更吸引人、更有深度，也會讓演講者慢慢進入演講狀態(tài)，不那么緊張了。
第二步連接。時刻將自己和故事連接;。
聽眾愿意聽演講者講故事，更愿意聽演講者講故事背后的原因和感受。也就是說，當一位演講者在講完故事后，一定要聯(lián)想到自己，讓故事和自己產(chǎn)生連接。因為，聽眾主要的目的不是來聽故事的，而是聽演講者的觀點的。試想，如果你是企業(yè)的，你的客戶或員工在聽完你的故事后，是不是會更想了解你自身是怎么看待這個故事，這個觀點的?以及這件事對你自己有什么影響?同時，連接自己，是演講者個人發(fā)表自我見解的關(guān)鍵一步。所謂“一千個讀者，就有一千個《哈姆雷特》”，對同一個故事，不同人的看法必然會各不相同。聽眾需要從演講者那里了解到你對這個故事的解讀和看法。
第三步分享。分享給聽眾你真實的感受;。
那么，如何發(fā)表你對這個故事的看法?簡單而真實的方法就是分享你的感受。對一位演講者來說，馬上梳理出一個條理清晰的觀點可能會比較困難，相對來說，馬上分享你對演講的感受就是一件自然而然的事。情緒是觸動臺下聽眾的根本，演說者與聽眾連接的兩道法門一是細節(jié)，二是情緒。一個人在臺上的喜，能引發(fā)向上情感，傳遞向上向善的正能量;一個人在臺上傳達憤怒，能釋放內(nèi)在的壓抑的能力，拉動臺下人的情緒;一個人在臺上的哀愁，能引發(fā)觀眾的思考與進入，讓彼此的內(nèi)心無限接近;而一個人在臺上恐懼的表達，能更具感染力，牽動臺下聽眾的心緒。
第四步大我。上升到影響聽眾的“大我”層面。
從步到第三步，都是以演講者為核心，分享演講者的故事和感受，后一步，一定要和聽眾產(chǎn)生清晰的連接，讓你的觀點能夠真正影響到聽眾，終讓聽眾產(chǎn)生行動。后一步，號召呼吁，從演講者自身的“小我”上升到整場聽眾甚更大范圍人群的“大我”層面。需要注意，號召，一是要簡短有力，號召的內(nèi)容盡量字數(shù)少一些;二是要具體，比如“注意交通安全”與“不要把頭伸到車窗外”相比，后者就更為具體;三是要容易去做，這樣大家才會去踐行。對于企業(yè)來說，后的號召呼吁是終的目的。不管是內(nèi)部講話激勵員工，還是對外招商打動客戶，后充滿激情和力量的號召，無疑相當于為整場演說一錘定音，決定著整場演說終是否能產(chǎn)生結(jié)果。因此，對于商務(wù)演說而言，號召呼吁絕不是可有可無的，而是終關(guān)鍵的一步!
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禮儀課即興演講篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好!
我很榮幸，因為我從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)。更幸運的是，從教二十年來，我一直擔任班主任工作。在二十年的班主任生涯中，有辛酸，有喜悅，有成功，有失敗，有諸多說不完的故事。
其中有一個故事給了我永遠的鞭策和啟迪。這是發(fā)生在十五年前的一個故事，當時我接任的是一個畢業(yè)班。面對個頭和我差不多高的四十九個孩子，心里總有這樣的想法：“嚴師出高徒，我必須嚴厲點，才能鎮(zhèn)住他們?！庇谑蔷拖胗脟绤柕拿婵?、嚴厲的批評、嚴厲的懲罰來使學生折服。當時班里有一個出了名的“搗蛋大王”叫李旺，他學習成績差，經(jīng)常欺負同學，全班孩子都懼怕他。暗地里還給他起了個了不起的綽號：李大帥。一次，他又打了班里的孩子，當時火冒三丈的我對他是一頓狠狠地訓斥。沒想到，他不但不服氣，還理直氣壯地頂撞我，我感到顏面盡失，當時就被氣哭了，覺得自己受了莫大的委屈和恥辱。(說心里話，當時我真想狠狠的打他一個大耳光，但是理智告訴我，千萬不能動手。)。
這件事之后，我對他冷若冰霜。而他上課再也不聽我講課，經(jīng)常變著花樣給我搗亂，對于我的大發(fā)雷霆，他根本就無動于衷。下課后，他更加肆意地欺負同學。他每天都給我繁忙的工作帶來更多更大的麻煩。當時，我對這個孩子既恨之入骨，又無計可施。
可后來的故事卻改變了他，更教育了我。有一次習作，題目是《老師，請聽我說》，我看到李旺的作業(yè)本，感到很納悶，因為他平時很少交作業(yè)，今天，我看到的作文雖然寫的不是很多，但一看就是自己寫的，其中有幾句這樣寫道：“老師，你一定非常非常地討厭我、恨我吧，但我不討厭你，因為我知道你是恨鐵不成鋼，可我討厭你對我毫不留情的訓斥，并且不喜歡你兇巴巴的樣子。”我把這段話讀了很多很多遍，內(nèi)心深處有一種說不出的滋味，更有一種難以名狀的感覺。我對自己說：“該好好反省自己了?！庇谑?，我在孩子的作業(yè)本上，寫了這樣一段話，我說：“孩子，老師粗暴的話語傷害了你，老師真心向你道歉?！蹦翘煜挛绶艑W，我和這個孩子進行了一次和顏悅色的談話，這是我第一次非常親切的和他說話。從那次談話以后，孩子仿佛變了一個人，許多不良習慣改掉了，畢業(yè)考試的時候，竟然考了班里第14名。
這件事已過去十多年了，但這段給了我教育的話，時刻鞭策著我以后的班主任工作，時時提醒我每個孩子都有他最可愛的一面。只有理解了這一點，才能去尊重和熱愛自己的學生。作為一名班主任，應(yīng)用自己的和顏悅色，用親切的目光，用慈愛的雙手、用溫暖、鼓勵的話語給每一個學生以自尊、自信、關(guān)愛和鼓勵，只有這樣，學生才會“親其師，信其道”。我們才會成為學生喜歡的好老師。
因為有了這個故事，在以后的班主任工作中，我以火熱的情懷辛勤工作，以平等、尊重和真誠的愛心去打開每一個孩子的心門，不讓任何一個孩子成為遺憾。去年，我接受領(lǐng)導(dǎo)安排到寶善街小學進行輪崗，今年七月到期，7月16日那天下午，我和新接班的陳老師交接工作，陳老師到班里留暑假作業(yè)，當時我不知道該怎樣和孩子們說，于是我選擇了躲起來，下了課，我進教室看班，聰慧的孩子們一下子就知道了我將不再教他們，許多孩子圍了過來，其中一個叫黃海莎的小女孩抱著我就哭了，她說：“楊老師，我好舍不得您走。”當時我也特別難過，哽咽得說不出話來，這時上課鈴響了，孩子們回到座位，教室里傳來的是一片哭泣聲。我的淚再也忍不住，無聲地流了下來。我的付出得到了回報，我被孩子們感動著。放假了，許多家長打來電話，請我留在寶善繼續(xù)教他們的孩子。我只能對他們說抱歉了。一年的輪崗工作同樣也深深地教育了我，感動著我。
一份耕耘，一份收獲，只有含淚付出，才會微笑收獲。作為一位人民教師，我既無怨也無悔。給孩子陽光，他們就會把更多的陽光播撒到我們的心間，給孩子春風，他們就會把無限的綠色展現(xiàn)在我們面前。我會帶著陽光，攜著春風，用尊重和信任去澆灌每一株幼苗，在這條耕耘、播種的道路上，更加堅定地一路前行。
謝謝大家!我的演講到此結(jié)束。
禮儀課即興演講篇七
即興演講的第一個原則：不超過三點。
你可能會以為，講的越多，別人就會覺得你越淵博，演講能力強。
其實不是這樣的，講得多還不如講得少。
那為什么不能超過三點呢?
因為心理學家喬治米勒，曾經(jīng)在他的論文中提到這么一個結(jié)論：
“大腦的短期記憶，
無法一次容納七個以上的記憶項目。
比較容易記住的是三個項目。”
所以，把你的演講內(nèi)容分個層次，看看有沒有超過三點。
教你控制內(nèi)容的兩個結(jié)構(gòu)：
“首先”、“第二點”、“最后”。
如果是以時間為順序的，那就可以強調(diào)“之前，后來，現(xiàn)在?！?BR> 比如說，一個吃播被問到為什么會做這個的時候，就可以說：
之前，我是個吃貨，
后來我意識到這么吃我會變窮的，
于是我現(xiàn)在成了吃貨主播。
簡單，又能被記住。
即興演講的第二個原則：有比喻。
比喻可以讓你的即興演講更有畫面感，增加聽眾的興趣。
之前我有學員即興演講的時候，就用小番茄的酸甜口感比成了初戀。
我昨天帶員工去射箭，我也用了比喻的方法說：
“成交就像射箭，兩者是相通的。
我們的心態(tài)和動作，都會影響到我們的結(jié)果。
射箭動作到位了，就能保證結(jié)果的穩(wěn)定性?！?BR> 你講了這么多，一定要用一個金句來升華總結(jié)。觀眾一聽就記住了。
教你一個好用的萬能金句結(jié)構(gòu)：
____，從__開始。
舉個例子：
成年人的崩潰，是從借錢開始;。
好的演講，從講好故事開始……。
禮儀課即興演講篇八
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
所以無論何時何地，我們都要以最恰當?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
文明起，陋習滅。
各位老師、同學：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習滅》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
文明禮儀，從我做起。
各位老師、同學們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
禮儀課即興演講篇九
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。下面是小編為大家收集關(guān)于禮儀的即興。
演講稿。
希望能幫到你。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
所以無論何時何地，我們都要以最恰當?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
各位老師、同學：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習滅》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
各位老師、同學們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
禮儀課即興演講篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好！
夢想，多么美好的字眼，夢想是力量的泉源、智慧的搖
籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。在社會發(fā)展浪潮中，夢想被賦予了更深的涵義，夢想是未來的代表，夢想是氣魄、膽識和智慧的顯現(xiàn)。
同學們！要想放飛自己的.夢想，你們就要肩負起自己的責任。青少年是神采飛揚，責任卻讓人眉宇緊鎖；青少年是熱情張狂，責任卻讓人神情嚴峻；青少年是灑脫奔放，責任卻讓人身心疲憊……要想放飛超越你們的夢想，你們就要承擔責任，承擔責任就需要堅持不懈地奮斗，需要意志的血滴和拼搏的汗珠，需要永不言敗的精神。
不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。實現(xiàn)夢想的道路是艱難的，上面必定布滿荊棘。我相信，只要通過你們自己的不懈努力，夢想一定能夠變成現(xiàn)實的。請你們張開翅膀，向著夢想的彼岸飛去。謝謝。
禮儀課即興演講篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
有些同學在儀表的姿態(tài)、風度方面，和大方的言談方面做得不夠好。上課發(fā)言，一定要流暢、大聲。聲音小的只有蚊子叫一樣，那你到底是說給46位同學聽還是自己聽啊？不流暢，有的同學一個“因為”要說不下五遍，下文還接不上去，讓人聽著累。你說得也累，這種感覺會讓人受不了的！
也是上課發(fā)言方面，有些同學伶牙俐齒，大大方方，站有站相，而有些同學就結(jié)結(jié)巴巴，忸忸怩溺，站沒站相，首先讓人看了就不舒服。其次會讓人認為他沒自信，不會有更多的耐心去聽，即使他的回答再精彩。所以，姿態(tài)也很重要！
風度，是表現(xiàn)在各個細節(jié)方面的，比如說：春秋游中午吃飯時，別人碰倒了你的東西時，別人撞倒你時---吃飯時，你大方的呈上你的美味佳肴，與伙伴們分享；別人碰倒你的東西時，你能不計較的拾起來，不與別人爭論；別人撞倒你時，你對別人微笑，并告訴他你沒事，寬容別人。如果你能做到這點，你就是一個有風度的人。
現(xiàn)在，我們學會了儀表大方，在社會上工作后，你會很受人們歡迎，因為你有風度，回寬恕別人，你有儀表。
禮儀課即興演講篇十二
(1).5-10分鐘到達面試地點，以表示求職者的誠意，給對方以信任感，同時也可調(diào)整自己的心態(tài)，做一些簡單的儀表準備，以免倉促上陣，手忙腳亂。為了做到這一點，一定要牢記面試的時間地點，有條件的最好能提前去考察一下，這樣可以觀察熟悉環(huán)境，也便于掌握路途往返時間，以免因一時找不到地方或途中延誤而遲到。如果遲到了，肯定會給招聘者留下不好的印象，甚至會喪失面試的機會。
(2)進入面試場合時。如門關(guān)著，應(yīng)先敲門，得到允許后再進去。開關(guān)門動作要輕，以從容、自然為好。見面時要向招聘者主動打招呼問好致意，稱呼應(yīng)當?shù)皿w。在主考官沒有請面試者坐下時，切勿急于落座。同意落座后，要說“謝謝”。坐下后保持良好的體態(tài)，切忌大大咧咧，左顧右盼，滿不在乎，以免引起考官反感。
(3)在整個面試過程中，要保持舉止文雅大方，談吐謙虛謹慎，態(tài)度積極熱情。如果主考官有兩位以上時，回答誰的問題，目光就應(yīng)注視誰，并應(yīng)適時地環(huán)顧其他主考官以表示自己對他們的尊重。談話時，眼睛要適時地注意對方，不要東張西望，顯得漫不經(jīng)心，也不要眼皮下垂，顯得缺乏自信。激動地與主考官爭辯某個問題也是不明智的舉動。有的主考官專門提一些無理的問題試探耐性，如果“一觸即發(fā)”，亂了方寸，面試的效果顯然不會理想。
(4).面帶微笑，臉上帶著愉快輕松和真誠的微笑會使你處處受歡迎，因為微笑會顯得和和氣氣，而每個人都樂于與和氣、快樂的人一起共事。應(yīng)該表現(xiàn)出自己的熱情，但不要表現(xiàn)得太過分。
(1)面試過程中注意控制談話節(jié)奏。進入考場后，如果感到緊張就先不要急于講話，而應(yīng)集中精力聽完提問，再從容應(yīng)答。一般來說人們精神緊張的時候講話速度會不自覺地加快，講話速度過快既不利于對方聽清講話內(nèi)容，又會給人一種慌張的感覺。講話速度過快往往容易出錯，甚至張口結(jié)舌，進而強化了自己的緊張情緒，導(dǎo)致思維混亂。當然，講話速度過慢，缺乏激情，氣氛沉悶，也會使人生厭。
為了避免這一點，一般開始談話時可以有意識地放慢講話速度，等自己進入狀態(tài)后再適當增加語氣和語速。這樣，既可以穩(wěn)定自己的緊張情緒，又可以扭轉(zhuǎn)面試的沉悶氣氛。
(2)回答問題時，目光可以對準提問者的額頭。有的人在回答問題時眼睛不知道往哪兒看?；瓴皇厣帷⒛抗獠欢ǖ娜耍谷烁械讲徽\實;眼睛下垂的人，給人一種缺乏自信的印象;兩眼直盯著提問者，會被誤解為向他挑戰(zhàn)，給人以桀驁不馴的感覺。
如果面試時把目光集中在對方的額頭上，既可以給對方以誠懇、自信的印象，也可以鼓起自己的勇氣、消除自己的緊張情緒。
(1)口齒清晰，語言流利，文雅大方。交談時要注意發(fā)音準確，吐字清晰。還要注意控制說話的速度，以免磕磕絆絆，影響語言的流暢。為了增添語言的魅力，應(yīng)注意修辭美妙，忌用口頭禪，更不能有不文明的語言。
(2)語氣平和，語調(diào)恰當，音量適中。面試時要注意語言、語調(diào)、語氣的正確運用。語氣是指說話的口氣;語調(diào)則是指語音的高低輕重配置。打招呼問候時宜用上語調(diào)，加重語氣并帶拖音，以引起對方的注意。自我介紹時，最好多用平緩的陳述語氣，不宜使用感嘆語氣或祈使句。聲音過大令人厭煩，聲音過小則難以聽清。音量的大小要根據(jù)面試現(xiàn)場情況而定。兩人面談且距離較近時聲音不宜過大，群體面試而且場地開闊時聲音不宜過小，以每個主考官都能聽清你的講話為原則。
(3)語言要含蓄、機智、幽默。說話時除了表達清晰以外，適當?shù)臅r候可以插進幽默的語言，使雙方談話增加輕松愉快的氣氛，也會展示自己的優(yōu)雅氣質(zhì)和從容風度。尤其是當遇到難以回答的問題時，機智幽默的語言會顯示自己的聰明智慧，有助于化險為夷，并給人以良好的印象。
禮儀課即興演講篇十三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
心有多高，路就有多遠。我是一名平凡而普通的老師，我的夢想很簡單，就是用我的青春、汗水和激情把學生培養(yǎng)成為有獨立的人格，有良好的心態(tài)，有健康的體魄的接班人。我會告訴他們：人生有機遇和巧合，不是所有的努力都會成功，但是不努力絕對不能成功。即使達到夢想的田園，努力的過程已經(jīng)超越了結(jié)果本身。夢想不能空想，夢想不能靠運氣，夢想需要腳踏實地的耕耘，夢想需要堅持不懈的奮斗！夢想的'實現(xiàn)浸染了勤奮和汗水。點亮夢想，即使我們在枯燥孤獨的日子亦能苦中做樂，苦中求樂。
沒有比腳更長的路，沒有比夢想更蔚藍的天空。xx先生從小就種下穿越地平線的夢想，創(chuàng)業(yè)10多年來遇到挫折不氣餒，碰到困難不低頭，憑著堅持和創(chuàng)新的精神，讓xx聞名全國，實現(xiàn)了穿越地平線的夢想。在未來的日子里，我會懷揣夢想，撐一支篙向夢想處前行。
我的夢想很簡單，但我會沿著夢想前進，點亮學生的未來，為xx的教育盡一己之力。我堅信，不論未來是平坦還是泥濘只要熱愛教育，一切都在意料中。謝謝。
禮儀課即興演講篇十四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
勤奮就是成功，給人們帶來快樂；勤奮就是一束燈光，給晚上讀書的人們而照亮，勤奮就是一條小溪，給萬物帶來甜美的營養(yǎng)。
古代有許多勤奮的人，比如為了寫完《本草綱目》的李時珍，他將近用了三十年的時間來寫這本書，在這三十年的時間中，他每天都要上山采藥，來研究它們，李時珍大約研究了上千種草藥，研制出了上萬種藥方。
你們知道我國的大詩人是誰嗎？沒錯，他就是李白，可是你們知道嗎？李白小時候可不是這樣的，他小時候是很貪玩的，寫一會字就去捉蝴蝶。有一天，李白又去捉兔子看見一個老太太要把鐵杵磨成繡花針，于是他很受啟發(fā)，從此用功讀書上學，最終成為了一名詩人。
勤奮是石，擦亮了星星之火；勤奮是火，點亮了前行的.道路；勤奮就是生活的一部分，沒有它，我們的生活就不完美。
謝謝。
禮儀課即興演講篇十五
演講稿。
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個舞蹈晚會，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對別人的一種褻瀆，這是對別人的一種不尊重。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語為表示尊敬和禮貌的如“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰“很久不見”“久違”;請人批評為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了中國文明的基本的語言形式。
禮儀文化建設(shè)對企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會風氣。
但是長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內(nèi)，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
有一樣東西，叫文化;有一種文化，叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。
禮儀就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。
有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請得臥龍先生。
在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎?有一種禮儀叫當仁不讓!!!
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。
禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標志。有這樣一個例子：學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇帝都為之震驚。其中有一個細節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個人，講禮儀是最起碼的準則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!
講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
禮儀其實都是在小事或細節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個人的心靈美!
不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現(xiàn)如此美好的希望!
禮儀課即興演講篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
不知何來一陣秋雨，打落誰家的梧桐葉。
考試結(jié)束了，成績終是出來了，不好也不壞?？善褪悄钦Z文，考出來的.分數(shù)比以前要低。我的思考能力似乎被那突然而來的高燒給燒壞了，閱讀理解的題目答出來總是到不了關(guān)鍵的地方。像在房子的周圍徘徊，卻找不著進去的門?！斑@不是因為前幾天生病才考差的嘛，沒事沒事?！蔽野参恐约?，可心里就是跨不過那道坎，總是糾結(jié)著，后悔著。當遇到挫折時，我不應(yīng)該灰心喪氣，也不應(yīng)該覺得自己不行就停滯不前，而是應(yīng)該學習梧桐，學習它的堅強，讓挫折成為我成功的鋪路石。這樣，成功就會因為挫折而長久。謝謝。
禮儀課即興演講篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
時光流逝，歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)踏入了xx歲的青春。而在這一年，我懷著憧憬的心情，踏入了xx中學的大門。此刻，我既有淡淡的喜悅，也感覺到了一份沉重的責任。xx歲，我多了一份家庭中的責任。家，是我成長的港灣，爸爸媽媽為了我的健康成長辛苦的'操勞。他們對我的愛是無微不至的，他們帶給我的恩情是無法估量的。每當看見他們苦碌的身影，我不禁心痛。小時候，我無憂無慮的享受著他們的愛?，F(xiàn)在我長大了，我應(yīng)當承擔起自己應(yīng)承擔的責任，不讓他們再為我操心，我應(yīng)當學會生活上的獨立。在學習上，爭取好的成績回報父母。
總而言之，xx歲，我多了很多的責任，我應(yīng)該盡量的去完成我的責任。那樣子，我才能無愧于生我養(yǎng)我的父母，無愧于熱情友愛的同學，無愧于我的xx歲的青春。謝謝。
禮儀課即興演講篇十八
不論在生活中，還是在網(wǎng)上，人人都會有朋友。友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，也是最浪漫、最動人、最堅實、最永恒的情感。人人都離不開友情。你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有友情;一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的和音，就像死水一灘。
大千世界，紅塵滾滾，于蕓蕓眾生、茫茫人海中，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認識，相互了解，相互走近，實在是緣份。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，緣份不是時刻都會有的，應(yīng)該珍惜得來不易的緣。
朋友相處是一種相互認可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過程。對方的優(yōu)點、長處、亮點、美感，都會映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點點的可貴，也會成為你向上的能量，成為你終身受益的動力和源泉。朋友的智慧、知識、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時你的一切也是朋友認識和感知你的過程。
朋友是一種相契朋友就是彼此一種心靈的感應(yīng)，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個眼神、一個動作、一個背影、一個回眸，朋友都會心領(lǐng)神會，不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。
朋友是一種相助風雨人生路，朋友可以為你擋風寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時時會伸出友誼之手。她是你登高時的一把扶梯，是你受傷時的一劑良藥，是你饑渴時的一碗白水，是你過河時的一葉扁舟;她是金錢買不來，命令下不到的，只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西。
朋友是一種相思朋友是彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關(guān)心，彼此的依靠。思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕拂的流云，像一朵幽香陣陣的花蕊，像一曲余音裊裊的洞簫。她有時也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴。
既然我們相遇了，希望你是我永遠的朋友，永遠相知、相契、相助、相思、相輝的朋友!
禮儀課即興演講篇十九
(1)把握重點、簡捷明了、條理清楚、有理有據(jù)。一般情況回答問題要結(jié)論在先，議論在后，先將自己的中心意思表達清晰，然后再做敘述和論證。否則，長篇大論，會讓人不得要領(lǐng)，面試時間有限，神經(jīng)有些緊張，多余的話太多，容易走題，進而會將主題沖淡或漏掉。
(2)主考官提問總是想了解一些應(yīng)試者的具體情況，切不可簡單地僅以“是”、“否”作答。針對所提問題的不同，有的需要解釋原因，有的需要說明程度。不講原委、過于抽象的回答，往往不會給主試者留下具體的印象。
(3)面試中，如果對主考官提出的問題，一時摸不到邊際，以致不知從何答起或難以理解對方問題的含義時，可將問題復(fù)述一遍，并先談自己對這一問題的理解，請教對方以確認內(nèi)容。對不太明確的問題，一定要搞清楚。這樣才會有的放矢，不致所答非所問。
(4)主考官每年要接待應(yīng)試者若干名，相同的問題要問若干遍，類似的回答也要聽若干遍。因此，主考官會有乏味、枯燥之感。只有具有獨到的個人見解和個人特色及創(chuàng)新思想的回答，才會引起對方的興趣和注意。
(5)面試遇到自己不知、不懂、不會的問題時，一定不要默不做聲、牽強附會或是不懂裝懂，誠懇坦率地承認自己的不足之處，反倒會贏得主試者的信任和好感。
禮儀課即興演講篇二十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
夢想，從古至今，無數(shù)的人們在酸甜苦辣中編制著夢想。在黑夜，夢想是時暗時明的火光，帶給人們忽遠忽近的希望。每個人的心底都有屬于自己的夢想，它漂浮在想象和期待之中，是人們心中孜孜不倦地追求。夢想越清晰，就越容易走進。只有有了夢想我們才有真正的.動力，才有激情去行動。夢想就是我們行動的指南，沒有夢想，我們只會醉生夢死的活著，只會虛度光陰。有夢想就會有奇跡，有夢想誰都了不起，但大多數(shù)人都覺得自己的夢想只不過是夢想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機會都不給它，這樣，夢想怎么會開出絢麗芬芳的花兒呢？同學們，你們知道嗎？我有一個夢想，一個從我小時候開始就有的一個夢想！它一直深深扎根于我的心中。我要通過自己的努力，讓家里人過上幸福、富裕的生活，是的，這是一個普遍，平凡的夢想，每當甜甜的品味自己的夢想時，路上走過的坎坷，心中承受的心酸，都會漸漸的過去，雖走的辛苦，但奮斗的過程卻讓我很開心很充實。盡管我沒有過人的才智，沒有嚴密的思維，也沒有特別準確的判斷力，但是我仍不會放棄努力。盡管這個夢想還距我有一段距離，但我仍不會停止追求。
謝謝。
禮儀課即興演講篇一
深深呼吸―眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以讓血液循環(huán)減慢，心神就會安定下來，全身有一種輕松感。
適當運動―由于緊張會使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，如果在講話前稍加活動，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會促使熱量散發(fā)。
閉目養(yǎng)神―閉目用舌尖頂上腭，用鼻吸氣，可以達到安定神緒，獨自幽靜，怡然自得的目的。
凝視物體―確定某一物體，專注凝視，并去分析它的形狀，觀察其顏色與遠近。攝入飲料―講話前準備一杯開水，這樣可以增加唾液，保證喉部濕潤，也可穩(wěn)定情緒。
情緒轉(zhuǎn)移―情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張癥狀。英國有個企業(yè)家叫詹姆斯，因講話屢次失敗，怕在眾人面前丟丑，每次講話時那種緊張的場面就浮現(xiàn)在眼前。有次講話前他狠狠地擰了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功。
2、認真構(gòu)思腹稿。在穩(wěn)定情緒的同時要理清講話思路，做到胸有成竹。構(gòu)思腹稿要防止下列話題：對于不知道的事情不要冒充內(nèi)行;不要在公共場所談?wù)搫e人的缺陷;不要談容易引起爭論的話題;不要到處訴苦發(fā)牢騷。
3、了解掌握聽眾。每到一處講話，即是三五成群的聊天，也要分個場合，可謂“逢場作戲”。了解聽眾主要有以下幾個方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等。
(二)講話時的技巧。
1、開頭的技巧。即興講話是一種隨行就市，臨場發(fā)揮的行為。所以把開頭不要看得過分重要，也不要規(guī)定得過于死板，這樣會限制講話的臨場發(fā)揮。
開頭的方式有。
(1)直入式。
(2)引用式。
(3)提問式。
除此之外，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實踐中慢慢體會。
2、講話中的技巧。講話中，如同文章的正文、主體。
3、結(jié)尾的技巧。講話的結(jié)束語用好了能起到預(yù)想不到的效果。
結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號召式等。
禮儀課即興演講篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學們：
大家下午好!
那今天也是非常榮幸作為學生代表在此發(fā)言，今天我演講的主題是“書香涵泳，潤澤心靈”。依稀記得曾經(jīng)自己特別喜歡看一些散文的書籍，因為我覺得人的本真在于內(nèi)心的一種抒發(fā)。而散文對我來講，其中蘊含了作者的生活、哲理與世界觀。所以我很喜歡看散文書，喜歡猜作者筆尖下的內(nèi)心世界。
當然有人會問：“讀書有什么好處?！蔽铱梢耘e個例子，中央電視臺主持人董卿她是我的偶像。她的主持風格我特別特別敬仰。因為她的語言中書香味道十足，讓人聽著如此甜美。當然，她有個習慣就是看書。她的語言功底，書香意氣全部來自于書中。其實現(xiàn)在自己也是在校廣播臺做播音工作，讓我切真切實的感受到，看的書越多，在話筒面前播音才會更加游刃有余的表達自己想要說的話。可見讀書一直圍繞在我們的身邊，一直陪伴著我們。
作為一名大學生，每天吃飯、上課、兼職、睡覺。似乎很充實，但是如果多擠出一點兒時間去看書，我相信你的大學生活定將精彩紛呈。
其實自己作為一名男生，更加希望自己擁有睿智與能力。母親常對我說，有事兒沒事兒多看看書，對自己有好處。母親那個年代，書對她來說就是寶貝一樣。可惜當時家里窮就沒有讀大學。這也是她今生的遺憾。書是一種財富，讀書破萬卷下筆如有神，書中自有黃金屋。這是我們從小背到大幾句詩歌了。幾句詩歌對我們來說去圖書館能夠輕松得到，但是對過去的那些年、那些懷揣著大學夢想的父輩們又有多少辛酸。
外面的風在吹，我們再也感覺不到寒冷，因為現(xiàn)在是春天。書香之氣，撲面而來，我們再也感覺不到失落，因為讀書可以讓我們找到前方的路。
我是大學生，我為讀書代言。
謝謝，我的發(fā)言至此結(jié)束。
禮儀課即興演講篇三
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。
禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標志。有這樣一個例子：學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇帝都為之震驚。其中有一個細節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個人，講禮儀是最起碼的準則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!
講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
禮儀其實都是在小事或細節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個人的心靈美!
不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現(xiàn)如此美好的希望!
禮儀課即興演講篇四
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個舞蹈晚會，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對別人的一種褻瀆，這是對別人的一種不尊重。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語為表示尊敬和禮貌的如“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰“很久不見”“久違”;請人批評為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了中國文明的基本的語言形式。
禮儀文化建設(shè)對企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會風氣。
但是長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內(nèi)，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
禮儀課即興演講篇五
在短短的3分鐘之內(nèi)你好只演講一個主題，發(fā)表一個觀點，在這演講的3分鐘時間內(nèi)，全力以赴地讓你的觀點“植入”到聽眾的大腦中。那么在如此倉促的時間內(nèi)，如何開始一個話題呢?舉例子，也就是講故事。講故事，是人類從遠古時代就流傳下來的天性。對于演講者來說，圍繞著一個話題，搜索頭腦中的故事并表達出來，比現(xiàn)場講一堆理論要容易得多。對于聽眾來說，當演講者一開場就講一個真實具體的故事，聽眾很容易就被帶入到那個場景中去，帶入到演講者的語境中去，跟隨著演講者情緒的喜怒哀樂。因此，當你在任何的臨時場合講話時，一時不知道講什么，講個和這個話題或觀點關(guān)聯(lián)的故事吧，這會讓你的觀點更吸引人、更有深度，也會讓演講者慢慢進入演講狀態(tài)，不那么緊張了。
第二步連接。時刻將自己和故事連接;。
聽眾愿意聽演講者講故事，更愿意聽演講者講故事背后的原因和感受。也就是說，當一位演講者在講完故事后，一定要聯(lián)想到自己，讓故事和自己產(chǎn)生連接。因為，聽眾主要的目的不是來聽故事的，而是聽演講者的觀點的。試想，如果你是企業(yè)的，你的客戶或員工在聽完你的故事后，是不是會更想了解你自身是怎么看待這個故事，這個觀點的?以及這件事對你自己有什么影響?同時，連接自己，是演講者個人發(fā)表自我見解的關(guān)鍵一步。所謂“一千個讀者，就有一千個《哈姆雷特》”，對同一個故事，不同人的看法必然會各不相同。聽眾需要從演講者那里了解到你對這個故事的解讀和看法。
第三步分享。分享給聽眾你真實的感受;。
那么，如何發(fā)表你對這個故事的看法?簡單而真實的方法就是分享你的感受。對一位演講者來說，馬上梳理出一個條理清晰的觀點可能會比較困難，相對來說，馬上分享你對演講的感受就是一件自然而然的事。情緒是觸動臺下聽眾的根本，演說者與聽眾連接的兩道法門一是細節(jié)，二是情緒。一個人在臺上的喜，能引發(fā)向上情感，傳遞向上向善的正能量;一個人在臺上傳達憤怒，能釋放內(nèi)在的壓抑的能力，拉動臺下人的情緒;一個人在臺上的哀愁，能引發(fā)觀眾的思考與進入，讓彼此的內(nèi)心無限接近;而一個人在臺上恐懼的表達，能更具感染力，牽動臺下聽眾的心緒。
第四步大我。上升到影響聽眾的“大我”層面。
從步到第三步，都是以演講者為核心，分享演講者的故事和感受，后一步，一定要和聽眾產(chǎn)生清晰的連接，讓你的觀點能夠真正影響到聽眾，終讓聽眾產(chǎn)生行動。后一步，號召呼吁，從演講者自身的“小我”上升到整場聽眾甚更大范圍人群的“大我”層面。需要注意，號召，一是要簡短有力，號召的內(nèi)容盡量字數(shù)少一些;二是要具體，比如“注意交通安全”與“不要把頭伸到車窗外”相比，后者就更為具體;三是要容易去做，這樣大家才會去踐行。對于企業(yè)來說，后的號召呼吁是終的目的。不管是內(nèi)部講話激勵員工，還是對外招商打動客戶，后充滿激情和力量的號召，無疑相當于為整場演說一錘定音，決定著整場演說終是否能產(chǎn)生結(jié)果。因此，對于商務(wù)演說而言，號召呼吁絕不是可有可無的，而是終關(guān)鍵的一步!
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禮儀課即興演講篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好!
我很榮幸，因為我從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)。更幸運的是，從教二十年來，我一直擔任班主任工作。在二十年的班主任生涯中，有辛酸，有喜悅，有成功，有失敗，有諸多說不完的故事。
其中有一個故事給了我永遠的鞭策和啟迪。這是發(fā)生在十五年前的一個故事，當時我接任的是一個畢業(yè)班。面對個頭和我差不多高的四十九個孩子，心里總有這樣的想法：“嚴師出高徒，我必須嚴厲點，才能鎮(zhèn)住他們?！庇谑蔷拖胗脟绤柕拿婵?、嚴厲的批評、嚴厲的懲罰來使學生折服。當時班里有一個出了名的“搗蛋大王”叫李旺，他學習成績差，經(jīng)常欺負同學，全班孩子都懼怕他。暗地里還給他起了個了不起的綽號：李大帥。一次，他又打了班里的孩子，當時火冒三丈的我對他是一頓狠狠地訓斥。沒想到，他不但不服氣，還理直氣壯地頂撞我，我感到顏面盡失，當時就被氣哭了，覺得自己受了莫大的委屈和恥辱。(說心里話，當時我真想狠狠的打他一個大耳光，但是理智告訴我，千萬不能動手。)。
這件事之后，我對他冷若冰霜。而他上課再也不聽我講課，經(jīng)常變著花樣給我搗亂，對于我的大發(fā)雷霆，他根本就無動于衷。下課后，他更加肆意地欺負同學。他每天都給我繁忙的工作帶來更多更大的麻煩。當時，我對這個孩子既恨之入骨，又無計可施。
可后來的故事卻改變了他，更教育了我。有一次習作，題目是《老師，請聽我說》，我看到李旺的作業(yè)本，感到很納悶，因為他平時很少交作業(yè)，今天，我看到的作文雖然寫的不是很多，但一看就是自己寫的，其中有幾句這樣寫道：“老師，你一定非常非常地討厭我、恨我吧，但我不討厭你，因為我知道你是恨鐵不成鋼，可我討厭你對我毫不留情的訓斥，并且不喜歡你兇巴巴的樣子。”我把這段話讀了很多很多遍，內(nèi)心深處有一種說不出的滋味，更有一種難以名狀的感覺。我對自己說：“該好好反省自己了?！庇谑?，我在孩子的作業(yè)本上，寫了這樣一段話，我說：“孩子，老師粗暴的話語傷害了你，老師真心向你道歉?！蹦翘煜挛绶艑W，我和這個孩子進行了一次和顏悅色的談話，這是我第一次非常親切的和他說話。從那次談話以后，孩子仿佛變了一個人，許多不良習慣改掉了，畢業(yè)考試的時候，竟然考了班里第14名。
這件事已過去十多年了，但這段給了我教育的話，時刻鞭策著我以后的班主任工作，時時提醒我每個孩子都有他最可愛的一面。只有理解了這一點，才能去尊重和熱愛自己的學生。作為一名班主任，應(yīng)用自己的和顏悅色，用親切的目光，用慈愛的雙手、用溫暖、鼓勵的話語給每一個學生以自尊、自信、關(guān)愛和鼓勵，只有這樣，學生才會“親其師，信其道”。我們才會成為學生喜歡的好老師。
因為有了這個故事，在以后的班主任工作中，我以火熱的情懷辛勤工作，以平等、尊重和真誠的愛心去打開每一個孩子的心門，不讓任何一個孩子成為遺憾。去年，我接受領(lǐng)導(dǎo)安排到寶善街小學進行輪崗，今年七月到期，7月16日那天下午，我和新接班的陳老師交接工作，陳老師到班里留暑假作業(yè)，當時我不知道該怎樣和孩子們說，于是我選擇了躲起來，下了課，我進教室看班，聰慧的孩子們一下子就知道了我將不再教他們，許多孩子圍了過來，其中一個叫黃海莎的小女孩抱著我就哭了，她說：“楊老師，我好舍不得您走。”當時我也特別難過，哽咽得說不出話來，這時上課鈴響了，孩子們回到座位，教室里傳來的是一片哭泣聲。我的淚再也忍不住，無聲地流了下來。我的付出得到了回報，我被孩子們感動著。放假了，許多家長打來電話，請我留在寶善繼續(xù)教他們的孩子。我只能對他們說抱歉了。一年的輪崗工作同樣也深深地教育了我，感動著我。
一份耕耘，一份收獲，只有含淚付出，才會微笑收獲。作為一位人民教師，我既無怨也無悔。給孩子陽光，他們就會把更多的陽光播撒到我們的心間，給孩子春風，他們就會把無限的綠色展現(xiàn)在我們面前。我會帶著陽光，攜著春風，用尊重和信任去澆灌每一株幼苗，在這條耕耘、播種的道路上，更加堅定地一路前行。
謝謝大家!我的演講到此結(jié)束。
禮儀課即興演講篇七
即興演講的第一個原則：不超過三點。
你可能會以為，講的越多，別人就會覺得你越淵博，演講能力強。
其實不是這樣的，講得多還不如講得少。
那為什么不能超過三點呢?
因為心理學家喬治米勒，曾經(jīng)在他的論文中提到這么一個結(jié)論：
“大腦的短期記憶，
無法一次容納七個以上的記憶項目。
比較容易記住的是三個項目。”
所以，把你的演講內(nèi)容分個層次，看看有沒有超過三點。
教你控制內(nèi)容的兩個結(jié)構(gòu)：
“首先”、“第二點”、“最后”。
如果是以時間為順序的，那就可以強調(diào)“之前，后來，現(xiàn)在?！?BR> 比如說，一個吃播被問到為什么會做這個的時候，就可以說：
之前，我是個吃貨，
后來我意識到這么吃我會變窮的，
于是我現(xiàn)在成了吃貨主播。
簡單，又能被記住。
即興演講的第二個原則：有比喻。
比喻可以讓你的即興演講更有畫面感，增加聽眾的興趣。
之前我有學員即興演講的時候，就用小番茄的酸甜口感比成了初戀。
我昨天帶員工去射箭，我也用了比喻的方法說：
“成交就像射箭，兩者是相通的。
我們的心態(tài)和動作，都會影響到我們的結(jié)果。
射箭動作到位了，就能保證結(jié)果的穩(wěn)定性?！?BR> 你講了這么多，一定要用一個金句來升華總結(jié)。觀眾一聽就記住了。
教你一個好用的萬能金句結(jié)構(gòu)：
____，從__開始。
舉個例子：
成年人的崩潰，是從借錢開始;。
好的演講，從講好故事開始……。
禮儀課即興演講篇八
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
所以無論何時何地，我們都要以最恰當?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
文明起，陋習滅。
各位老師、同學：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習滅》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
文明禮儀，從我做起。
各位老師、同學們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
禮儀課即興演講篇九
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。下面是小編為大家收集關(guān)于禮儀的即興。
演講稿。
希望能幫到你。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
所以無論何時何地，我們都要以最恰當?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
各位老師、同學：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習滅》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
各位老師、同學們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
禮儀課即興演講篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好！
夢想，多么美好的字眼，夢想是力量的泉源、智慧的搖
籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。在社會發(fā)展浪潮中，夢想被賦予了更深的涵義，夢想是未來的代表，夢想是氣魄、膽識和智慧的顯現(xiàn)。
同學們！要想放飛自己的.夢想，你們就要肩負起自己的責任。青少年是神采飛揚，責任卻讓人眉宇緊鎖；青少年是熱情張狂，責任卻讓人神情嚴峻；青少年是灑脫奔放，責任卻讓人身心疲憊……要想放飛超越你們的夢想，你們就要承擔責任，承擔責任就需要堅持不懈地奮斗，需要意志的血滴和拼搏的汗珠，需要永不言敗的精神。
不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。實現(xiàn)夢想的道路是艱難的，上面必定布滿荊棘。我相信，只要通過你們自己的不懈努力，夢想一定能夠變成現(xiàn)實的。請你們張開翅膀，向著夢想的彼岸飛去。謝謝。
禮儀課即興演講篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
有些同學在儀表的姿態(tài)、風度方面，和大方的言談方面做得不夠好。上課發(fā)言，一定要流暢、大聲。聲音小的只有蚊子叫一樣，那你到底是說給46位同學聽還是自己聽啊？不流暢，有的同學一個“因為”要說不下五遍，下文還接不上去，讓人聽著累。你說得也累，這種感覺會讓人受不了的！
也是上課發(fā)言方面，有些同學伶牙俐齒，大大方方，站有站相，而有些同學就結(jié)結(jié)巴巴，忸忸怩溺，站沒站相，首先讓人看了就不舒服。其次會讓人認為他沒自信，不會有更多的耐心去聽，即使他的回答再精彩。所以，姿態(tài)也很重要！
風度，是表現(xiàn)在各個細節(jié)方面的，比如說：春秋游中午吃飯時，別人碰倒了你的東西時，別人撞倒你時---吃飯時，你大方的呈上你的美味佳肴，與伙伴們分享；別人碰倒你的東西時，你能不計較的拾起來，不與別人爭論；別人撞倒你時，你對別人微笑，并告訴他你沒事，寬容別人。如果你能做到這點，你就是一個有風度的人。
現(xiàn)在，我們學會了儀表大方，在社會上工作后，你會很受人們歡迎，因為你有風度，回寬恕別人，你有儀表。
禮儀課即興演講篇十二
(1).5-10分鐘到達面試地點，以表示求職者的誠意，給對方以信任感，同時也可調(diào)整自己的心態(tài)，做一些簡單的儀表準備，以免倉促上陣，手忙腳亂。為了做到這一點，一定要牢記面試的時間地點，有條件的最好能提前去考察一下，這樣可以觀察熟悉環(huán)境，也便于掌握路途往返時間，以免因一時找不到地方或途中延誤而遲到。如果遲到了，肯定會給招聘者留下不好的印象，甚至會喪失面試的機會。
(2)進入面試場合時。如門關(guān)著，應(yīng)先敲門，得到允許后再進去。開關(guān)門動作要輕，以從容、自然為好。見面時要向招聘者主動打招呼問好致意，稱呼應(yīng)當?shù)皿w。在主考官沒有請面試者坐下時，切勿急于落座。同意落座后，要說“謝謝”。坐下后保持良好的體態(tài)，切忌大大咧咧，左顧右盼，滿不在乎，以免引起考官反感。
(3)在整個面試過程中，要保持舉止文雅大方，談吐謙虛謹慎，態(tài)度積極熱情。如果主考官有兩位以上時，回答誰的問題，目光就應(yīng)注視誰，并應(yīng)適時地環(huán)顧其他主考官以表示自己對他們的尊重。談話時，眼睛要適時地注意對方，不要東張西望，顯得漫不經(jīng)心，也不要眼皮下垂，顯得缺乏自信。激動地與主考官爭辯某個問題也是不明智的舉動。有的主考官專門提一些無理的問題試探耐性，如果“一觸即發(fā)”，亂了方寸，面試的效果顯然不會理想。
(4).面帶微笑，臉上帶著愉快輕松和真誠的微笑會使你處處受歡迎，因為微笑會顯得和和氣氣，而每個人都樂于與和氣、快樂的人一起共事。應(yīng)該表現(xiàn)出自己的熱情，但不要表現(xiàn)得太過分。
(1)面試過程中注意控制談話節(jié)奏。進入考場后，如果感到緊張就先不要急于講話，而應(yīng)集中精力聽完提問，再從容應(yīng)答。一般來說人們精神緊張的時候講話速度會不自覺地加快，講話速度過快既不利于對方聽清講話內(nèi)容，又會給人一種慌張的感覺。講話速度過快往往容易出錯，甚至張口結(jié)舌，進而強化了自己的緊張情緒，導(dǎo)致思維混亂。當然，講話速度過慢，缺乏激情，氣氛沉悶，也會使人生厭。
為了避免這一點，一般開始談話時可以有意識地放慢講話速度，等自己進入狀態(tài)后再適當增加語氣和語速。這樣，既可以穩(wěn)定自己的緊張情緒，又可以扭轉(zhuǎn)面試的沉悶氣氛。
(2)回答問題時，目光可以對準提問者的額頭。有的人在回答問題時眼睛不知道往哪兒看?；瓴皇厣帷⒛抗獠欢ǖ娜耍谷烁械讲徽\實;眼睛下垂的人，給人一種缺乏自信的印象;兩眼直盯著提問者，會被誤解為向他挑戰(zhàn)，給人以桀驁不馴的感覺。
如果面試時把目光集中在對方的額頭上，既可以給對方以誠懇、自信的印象，也可以鼓起自己的勇氣、消除自己的緊張情緒。
(1)口齒清晰，語言流利，文雅大方。交談時要注意發(fā)音準確，吐字清晰。還要注意控制說話的速度，以免磕磕絆絆，影響語言的流暢。為了增添語言的魅力，應(yīng)注意修辭美妙，忌用口頭禪，更不能有不文明的語言。
(2)語氣平和，語調(diào)恰當，音量適中。面試時要注意語言、語調(diào)、語氣的正確運用。語氣是指說話的口氣;語調(diào)則是指語音的高低輕重配置。打招呼問候時宜用上語調(diào)，加重語氣并帶拖音，以引起對方的注意。自我介紹時，最好多用平緩的陳述語氣，不宜使用感嘆語氣或祈使句。聲音過大令人厭煩，聲音過小則難以聽清。音量的大小要根據(jù)面試現(xiàn)場情況而定。兩人面談且距離較近時聲音不宜過大，群體面試而且場地開闊時聲音不宜過小，以每個主考官都能聽清你的講話為原則。
(3)語言要含蓄、機智、幽默。說話時除了表達清晰以外，適當?shù)臅r候可以插進幽默的語言，使雙方談話增加輕松愉快的氣氛，也會展示自己的優(yōu)雅氣質(zhì)和從容風度。尤其是當遇到難以回答的問題時，機智幽默的語言會顯示自己的聰明智慧，有助于化險為夷，并給人以良好的印象。
禮儀課即興演講篇十三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
心有多高，路就有多遠。我是一名平凡而普通的老師，我的夢想很簡單，就是用我的青春、汗水和激情把學生培養(yǎng)成為有獨立的人格，有良好的心態(tài)，有健康的體魄的接班人。我會告訴他們：人生有機遇和巧合，不是所有的努力都會成功，但是不努力絕對不能成功。即使達到夢想的田園，努力的過程已經(jīng)超越了結(jié)果本身。夢想不能空想，夢想不能靠運氣，夢想需要腳踏實地的耕耘，夢想需要堅持不懈的奮斗！夢想的'實現(xiàn)浸染了勤奮和汗水。點亮夢想，即使我們在枯燥孤獨的日子亦能苦中做樂，苦中求樂。
沒有比腳更長的路，沒有比夢想更蔚藍的天空。xx先生從小就種下穿越地平線的夢想，創(chuàng)業(yè)10多年來遇到挫折不氣餒，碰到困難不低頭，憑著堅持和創(chuàng)新的精神，讓xx聞名全國，實現(xiàn)了穿越地平線的夢想。在未來的日子里，我會懷揣夢想，撐一支篙向夢想處前行。
我的夢想很簡單，但我會沿著夢想前進，點亮學生的未來，為xx的教育盡一己之力。我堅信，不論未來是平坦還是泥濘只要熱愛教育，一切都在意料中。謝謝。
禮儀課即興演講篇十四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
勤奮就是成功，給人們帶來快樂；勤奮就是一束燈光，給晚上讀書的人們而照亮，勤奮就是一條小溪，給萬物帶來甜美的營養(yǎng)。
古代有許多勤奮的人，比如為了寫完《本草綱目》的李時珍，他將近用了三十年的時間來寫這本書，在這三十年的時間中，他每天都要上山采藥，來研究它們，李時珍大約研究了上千種草藥，研制出了上萬種藥方。
你們知道我國的大詩人是誰嗎？沒錯，他就是李白，可是你們知道嗎？李白小時候可不是這樣的，他小時候是很貪玩的，寫一會字就去捉蝴蝶。有一天，李白又去捉兔子看見一個老太太要把鐵杵磨成繡花針，于是他很受啟發(fā)，從此用功讀書上學，最終成為了一名詩人。
勤奮是石，擦亮了星星之火；勤奮是火，點亮了前行的.道路；勤奮就是生活的一部分，沒有它，我們的生活就不完美。
謝謝。
禮儀課即興演講篇十五
演講稿。
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個舞蹈晚會，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對別人的一種褻瀆，這是對別人的一種不尊重。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語為表示尊敬和禮貌的如“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰“很久不見”“久違”;請人批評為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了中國文明的基本的語言形式。
禮儀文化建設(shè)對企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會風氣。
但是長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內(nèi)，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
有一樣東西，叫文化;有一種文化，叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。
禮儀就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。
有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請得臥龍先生。
在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎?有一種禮儀叫當仁不讓!!!
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。
禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標志。有這樣一個例子：學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇帝都為之震驚。其中有一個細節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個人，講禮儀是最起碼的準則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!
講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
禮儀其實都是在小事或細節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個人的心靈美!
不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現(xiàn)如此美好的希望!
禮儀課即興演講篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
不知何來一陣秋雨，打落誰家的梧桐葉。
考試結(jié)束了，成績終是出來了，不好也不壞?？善褪悄钦Z文，考出來的.分數(shù)比以前要低。我的思考能力似乎被那突然而來的高燒給燒壞了，閱讀理解的題目答出來總是到不了關(guān)鍵的地方。像在房子的周圍徘徊，卻找不著進去的門?！斑@不是因為前幾天生病才考差的嘛，沒事沒事?！蔽野参恐约?，可心里就是跨不過那道坎，總是糾結(jié)著，后悔著。當遇到挫折時，我不應(yīng)該灰心喪氣，也不應(yīng)該覺得自己不行就停滯不前，而是應(yīng)該學習梧桐，學習它的堅強，讓挫折成為我成功的鋪路石。這樣，成功就會因為挫折而長久。謝謝。
禮儀課即興演講篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
時光流逝，歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)踏入了xx歲的青春。而在這一年，我懷著憧憬的心情，踏入了xx中學的大門。此刻，我既有淡淡的喜悅，也感覺到了一份沉重的責任。xx歲，我多了一份家庭中的責任。家，是我成長的港灣，爸爸媽媽為了我的健康成長辛苦的'操勞。他們對我的愛是無微不至的，他們帶給我的恩情是無法估量的。每當看見他們苦碌的身影，我不禁心痛。小時候，我無憂無慮的享受著他們的愛?，F(xiàn)在我長大了，我應(yīng)當承擔起自己應(yīng)承擔的責任，不讓他們再為我操心，我應(yīng)當學會生活上的獨立。在學習上，爭取好的成績回報父母。
總而言之，xx歲，我多了很多的責任，我應(yīng)該盡量的去完成我的責任。那樣子，我才能無愧于生我養(yǎng)我的父母，無愧于熱情友愛的同學，無愧于我的xx歲的青春。謝謝。
禮儀課即興演講篇十八
不論在生活中，還是在網(wǎng)上，人人都會有朋友。友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，也是最浪漫、最動人、最堅實、最永恒的情感。人人都離不開友情。你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有友情;一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的和音，就像死水一灘。
大千世界，紅塵滾滾，于蕓蕓眾生、茫茫人海中，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認識，相互了解，相互走近，實在是緣份。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，緣份不是時刻都會有的，應(yīng)該珍惜得來不易的緣。
朋友相處是一種相互認可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過程。對方的優(yōu)點、長處、亮點、美感，都會映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點點的可貴，也會成為你向上的能量，成為你終身受益的動力和源泉。朋友的智慧、知識、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時你的一切也是朋友認識和感知你的過程。
朋友是一種相契朋友就是彼此一種心靈的感應(yīng)，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個眼神、一個動作、一個背影、一個回眸，朋友都會心領(lǐng)神會，不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。
朋友是一種相助風雨人生路，朋友可以為你擋風寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時時會伸出友誼之手。她是你登高時的一把扶梯，是你受傷時的一劑良藥，是你饑渴時的一碗白水，是你過河時的一葉扁舟;她是金錢買不來，命令下不到的，只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西。
朋友是一種相思朋友是彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關(guān)心，彼此的依靠。思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕拂的流云，像一朵幽香陣陣的花蕊，像一曲余音裊裊的洞簫。她有時也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴。
既然我們相遇了，希望你是我永遠的朋友，永遠相知、相契、相助、相思、相輝的朋友!
禮儀課即興演講篇十九
(1)把握重點、簡捷明了、條理清楚、有理有據(jù)。一般情況回答問題要結(jié)論在先，議論在后，先將自己的中心意思表達清晰，然后再做敘述和論證。否則，長篇大論，會讓人不得要領(lǐng)，面試時間有限，神經(jīng)有些緊張，多余的話太多，容易走題，進而會將主題沖淡或漏掉。
(2)主考官提問總是想了解一些應(yīng)試者的具體情況，切不可簡單地僅以“是”、“否”作答。針對所提問題的不同，有的需要解釋原因，有的需要說明程度。不講原委、過于抽象的回答，往往不會給主試者留下具體的印象。
(3)面試中，如果對主考官提出的問題，一時摸不到邊際，以致不知從何答起或難以理解對方問題的含義時，可將問題復(fù)述一遍，并先談自己對這一問題的理解，請教對方以確認內(nèi)容。對不太明確的問題，一定要搞清楚。這樣才會有的放矢，不致所答非所問。
(4)主考官每年要接待應(yīng)試者若干名，相同的問題要問若干遍，類似的回答也要聽若干遍。因此，主考官會有乏味、枯燥之感。只有具有獨到的個人見解和個人特色及創(chuàng)新思想的回答，才會引起對方的興趣和注意。
(5)面試遇到自己不知、不懂、不會的問題時，一定不要默不做聲、牽強附會或是不懂裝懂，誠懇坦率地承認自己的不足之處，反倒會贏得主試者的信任和好感。
禮儀課即興演講篇二十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
夢想，從古至今，無數(shù)的人們在酸甜苦辣中編制著夢想。在黑夜，夢想是時暗時明的火光，帶給人們忽遠忽近的希望。每個人的心底都有屬于自己的夢想，它漂浮在想象和期待之中，是人們心中孜孜不倦地追求。夢想越清晰，就越容易走進。只有有了夢想我們才有真正的.動力，才有激情去行動。夢想就是我們行動的指南，沒有夢想，我們只會醉生夢死的活著，只會虛度光陰。有夢想就會有奇跡，有夢想誰都了不起，但大多數(shù)人都覺得自己的夢想只不過是夢想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機會都不給它，這樣，夢想怎么會開出絢麗芬芳的花兒呢？同學們，你們知道嗎？我有一個夢想，一個從我小時候開始就有的一個夢想！它一直深深扎根于我的心中。我要通過自己的努力，讓家里人過上幸福、富裕的生活，是的，這是一個普遍，平凡的夢想，每當甜甜的品味自己的夢想時，路上走過的坎坷，心中承受的心酸，都會漸漸的過去，雖走的辛苦，但奮斗的過程卻讓我很開心很充實。盡管我沒有過人的才智，沒有嚴密的思維，也沒有特別準確的判斷力，但是我仍不會放棄努力。盡管這個夢想還距我有一段距離，但我仍不會停止追求。
謝謝。