總結(jié)是我們成長過程中必不可少的一環(huán)，我們應(yīng)該勇敢地面對并積極總結(jié)。總結(jié)要遵循邏輯和線索，確保整篇文章的連貫性和完整性。小編為大家整理了一些總結(jié)范文，希望能夠給大家寫總結(jié)提供一些參考和借鑒的思路。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇一
[摘要]在信息時代的今天，計算機已經(jīng)成為不少人生活中的一部分，同時在各個領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，掌握與計算機相關(guān)的學(xué)科將成為生存的必需手段之一，計算機教學(xué)正成為面向21世紀的教學(xué)科目之一。
[關(guān)鍵詞]計算機教學(xué)互動分析。
科技以人為本，生存信息化是當(dāng)今信息時代的發(fā)展趨向，它所帶動起來的人類日益密切的聯(lián)系和溝通過程中，互動性的作用越來越明顯?；有苑从车氖锹?lián)系雙方的交互作用，體現(xiàn)的是主客雙方在通訊聯(lián)系、溝通過程中可能的角色轉(zhuǎn)換，通過一定的反饋系統(tǒng)，互通信息，傳遞數(shù)據(jù)，各取所需，共同發(fā)展。由此發(fā)展起來的互動性產(chǎn)業(yè)，如互動電視，互動電話會議，互動網(wǎng)上購物，互動式教學(xué)等正逐漸發(fā)展并成為未來的主流。
一、互動性在計算機教學(xué)中的作用。
另一方面學(xué)生在接受知識的同時又應(yīng)勤加思考，通過作業(yè)、測試、提問，上機練習(xí)等形式向教師反饋學(xué)習(xí)情況，力求在老師的指導(dǎo)下攻克自我的薄弱環(huán)節(jié)，并且由于計算機學(xué)科是一門涉及物理電子學(xué)，信息處理，邏輯學(xué)，數(shù)學(xué)等多學(xué)科的綜合科目，涉及的教學(xué)范圍比較廣，教學(xué)難度相對增大，知識更新程度快，免不了存在教師和學(xué)生單方面忽視的知識環(huán)節(jié)，通過教學(xué)過程中的有效交流，教學(xué)信息有效反饋，新獲取的知識和新發(fā)現(xiàn)的教學(xué)成果互補就能成為提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高質(zhì)素人才的重要途徑，因而也就離不開教學(xué)過程中相互補充，及時反饋的互動性。
例如在美國流行的網(wǎng)上互動教學(xué)，就是以一方面通過學(xué)生個人在該學(xué)科的測試，其成績依據(jù)程序由計算機統(tǒng)計分析，教學(xué)者針對每個學(xué)生的不同分析結(jié)果，設(shè)計不同的教學(xué)步驟和考核內(nèi)容進行培訓(xùn)，同時又不斷鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并在教師指導(dǎo)下共同討論，解決問題，從而一步步向既定教學(xué)目標邁進，這樣的教學(xué)過程在計算機輔助分析下不斷循環(huán)，能夠起到實現(xiàn)理想的教學(xué)目標的作用。
二、如何有效發(fā)揮互動性在計算機教學(xué)中的作用。
首先，發(fā)展計算機軟硬件使用的易用性。
眾所周知，初接觸計算機的人往往會覺得難以入門，或者在使用過程會因一點微小的失誤而茫然失措，或者會為開關(guān)機先按哪個按鈕而煩惱，中國的網(wǎng)絡(luò)用戶之所以占全國人口的極少比例其中一個原因不能不認為是上網(wǎng)使用的難度上。因而易用性是擺在全球軟硬件開發(fā)商面前的重要課題。對于資源有限的學(xué)校計算機教學(xué)，就應(yīng)充分在開發(fā)易用的計算教學(xué)軟件上下功夫，試想撇開計算機硬件的復(fù)雜結(jié)構(gòu)不說，軟件難使用，難掌握，學(xué)生又如何有興趣去接受，這方面全球軟件開發(fā)商作了不少努力，如使軟件界面圖形化，可視化，采用鼠標按鈕式方便操作等，提供大量的多媒體開發(fā)工具，大大增強軟件的易用性，這在我們設(shè)計多媒體教案，教學(xué)軟件過程中也應(yīng)注意從易用性入手，特別是某些對學(xué)生進行測試的教學(xué)軟件或用于瀏覽的電子讀物的設(shè)計，易用性才能使學(xué)生易于接受，及時反饋教學(xué)信息，進行有效的教學(xué)，這也發(fā)揮互動性的前提。
其次，及時的教學(xué)信息反饋，這是體現(xiàn)教學(xué)的互動性的關(guān)鍵所在。
身處信息時代，獲取信息就等于獲得財富，教學(xué)過程也不例外。教學(xué)信息可體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)，教學(xué)時的課堂氣氛，作業(yè)的完成情況，測驗、考試情況分析等方面，還有學(xué)生的提問，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、實踐方面也能夠獲取教學(xué)信息，同時教學(xué)者本人也要努力關(guān)注有關(guān)教學(xué)知識，計算機發(fā)展的'最新動態(tài)，及時在教學(xué)中進行反饋和補充，掌握了這些教學(xué)方法和信息，教師可以通過實驗或統(tǒng)計分析，評估教學(xué)效果，調(diào)整教學(xué)計劃，完善教學(xué)的側(cè)重點，針對個別學(xué)生的不同情況對癥下藥，因而有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
再次，圍繞互動性而開展多種形式的教學(xué)方法，因材施教。
我們強調(diào)教學(xué)中的因材施教，是因為學(xué)生是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，不同的人有不同的個性特點，同一知識環(huán)節(jié)也會有不同的理解能力，教師可在及時收集教學(xué)信息時對不同學(xué)生實施因“人”施教，如思想上不想學(xué)的學(xué)生，可配合思想教育，沉悶的課堂教學(xué)可結(jié)合教材適當(dāng)采用視像、音頻、圖片、幻燈等多種的媒體教學(xué)加強教學(xué)效果，難以理解的部分則可以放慢教學(xué)速度，詳加講解，通過上機指導(dǎo)實踐使學(xué)生掌握等，要求教學(xué)上因人而異，有針對性地教育。此外不僅要因“人”施教，還必需因“教材”施教。計算機科學(xué)信息化的更新程度一日千里，同時職業(yè)教育要肩負培養(yǎng)具備社會就業(yè)的計算機技能的人才，因而教材的更新周期也會相當(dāng)快的，故教師應(yīng)在不斷留意時代發(fā)展的步伐，通過互聯(lián)網(wǎng)等資訊或?qū)W生自我反饋等渠道收集相關(guān)信息，及時選擇合適教材或參考書籍指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。總之，因“人”施教、因“材”施教，并實施多種形式教學(xué)方法，正是教學(xué)互動性的追求目標。
最后，通過實踐指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)的最終目的是促使學(xué)生對所學(xué)的知識理解吸收，熟練掌握和靈活運用，而要實現(xiàn)這一目標，教師要注意改進教學(xué)方法，提高學(xué)生個人學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動去學(xué)、樂于去學(xué)。在計算機教學(xué)方面，尤其應(yīng)該重視實踐指導(dǎo)，往往部分課堂上難于理解的知識環(huán)節(jié)，通過學(xué)生親自上機實踐，教師從旁指導(dǎo)，更易于學(xué)生克服薄弱環(huán)節(jié)，并不斷體會知識點，從而增強繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和決心，激發(fā)個人的學(xué)習(xí)興趣，并不斷在實踐中主動探索，能夠提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，及時與教師共同討論，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)中的互動效果。
綜上所述，計算機教學(xué)的互動性體現(xiàn)教學(xué)雙方互通信息，共同發(fā)展的交互作用，符合教學(xué)的最終目標，有利于培養(yǎng)善思考，高質(zhì)素的人才，適應(yīng)信息時代教育發(fā)展的要求，互動式教學(xué)正逐漸成為一門新型教學(xué)方式，期待大家在日新月異的信息時代不斷探索，開拓創(chuàng)新。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇二
我?guī)缀鯖]有自己找語文習(xí)題寫過，但是我喜歡在語文考試之前拿一本語文練習(xí)的答案來看，重點是古詩文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，我會在上邊做一些標記，總結(jié)常用的答題結(jié)構(gòu)，標出答案中使用的高頻詞匯。這樣做對詩詞鑒賞、現(xiàn)代文閱讀等主觀題答題技巧的提高會有很大幫助;對照閱讀古文的翻譯也會積累更多的傳記文體中常用實詞虛詞及句式。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法：總的來說就是多做題，多總結(jié)。
數(shù)學(xué)對很多同學(xué)來說都是失分的科目，我認為數(shù)學(xué)的提高首先要多做題，做得多了速度自然就會加快，但是也不能為了刷題而刷題，要對同一類型的題進行總結(jié)歸納和思考，最終要達到從一定高度俯視試卷，畢竟數(shù)學(xué)卷子的考點是清晰而固定的。最后，如果數(shù)學(xué)基礎(chǔ)確實薄弱，建議首先保證基礎(chǔ)題不丟分，在基礎(chǔ)題沒有保證的情況下不要強攻難題。
英語短文改錯可以采取排查法，第一遍先改顯而易見的錯誤，第二遍仔細補充，第三邊開始可以根據(jù)人稱、單復(fù)數(shù)、時態(tài)、語態(tài)、冠詞等常見錯誤點進行排查，有目的的尋找錯誤，可以一定程度上減少疏漏。
理綜學(xué)習(xí)方法。
對于單一學(xué)科：首先要牢固基礎(chǔ)知識點，弄懂所學(xué)知識。
物理大題和數(shù)學(xué)一樣要多總結(jié)題型，多思考。
化學(xué)和生物有很多程式化的問題，要足夠熟悉，形成條件反射。
對于理綜考試要合理安排時間，因為題目不是按照由易到難的順序進行的，不要一直耗在一道題上不前進，會影響做后邊題時的時間和心態(tài)。我當(dāng)時的做法的做完選擇題后先做生物再做物理最后做化學(xué)，但是每個人適用的方法都不一樣，高考前的所有考試都是可以進行試驗的，可以通過嘗試找到最適合自己的方法。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇三
[摘要]從體育欣賞的方法入手，對欣賞比賽的形式與過程進行分析，提出培養(yǎng)學(xué)生體育欣賞的方法并得出結(jié)論。實現(xiàn)體育教學(xué)與體育欣賞有機的結(jié)合，以全面發(fā)展學(xué)生為中心，與終身體育鍛煉接軌，提高學(xué)生的體育欣賞能力。
體育欣賞是人們生活方式多元化和體育文化大眾化、生活化的產(chǎn)物，它可使個人在身體和精神方面得到休息、放松和享受。因此，有必要對體育欣賞的方法展開分析與探討，讓學(xué)生掌握體育欣賞的方法，提高學(xué)生體育欣賞能力；使體育教師能在體育教學(xué)目標、思想、內(nèi)容與方法中結(jié)合體育欣賞的方法進行教學(xué)，促進體育教學(xué)改革的深入。
1．1欣賞體育精神從整體上說，它包括競爭精神、自我超越精神和團結(jié)協(xié)作精神。體育比賽的最大魅力在于永恒的競爭，在于有規(guī)則的公平、公開、公正(平等、和平)的競爭。從運動員的內(nèi)在智慧及精神的角度觀賞體育競賽，競技體育最能吸引觀眾的重要原因，是因為比賽不僅比技術(shù)，而且比戰(zhàn)術(shù)，比智慧，比精神。如籃球、排球比賽中如何發(fā)揮身高優(yōu)勢或避開身高弱勢等。
1．2欣賞比賽的形式與過程競技體育比賽大致可分為三種類型(1)欣賞直接對抗性競技項目。包括籃球、排球、足球、手球等球類項目以及拳擊、摔跤等個人項目。欣賞這類比賽項目，應(yīng)注意欣賞比賽過程中個人技術(shù)的運用和整體戰(zhàn)術(shù)的'配合以及運動員所表現(xiàn)出的那種勇于承擔(dān)責(zé)任、視野開闊、豁達合群和大智大勇的精神狀態(tài)。(2)欣賞對比性競賽項目。包括體操、跳水、花樣游泳、花樣滑冰等。這類項目比賽的特點是對比，要求運動員按規(guī)定條件和動作質(zhì)量去完成比賽的技術(shù)動作，比賽中強調(diào)動作難度、美觀和富有藝術(shù)性。(3)欣賞記錄性競賽項目。欣賞這類比賽項目，應(yīng)注意欣賞比賽過程中運動員那種你追我趕的拼搏精神及勇敢堅毅、刻苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。
1．3體育欣賞特性體育欣賞特性一般有直覺性、創(chuàng)造性、趣味性、超越性等。在體育教學(xué)中應(yīng)加強體育欣賞直覺性教學(xué)，使學(xué)生的感性世界具有豐富的精神多樣性。結(jié)合體育欣賞內(nèi)容充分調(diào)動學(xué)生的積極性和多種思維方式，培養(yǎng)學(xué)生多方位創(chuàng)新能力。依據(jù)體育欣賞的趣味性培養(yǎng)學(xué)生的個性，使學(xué)生對自己喜歡的體育項目產(chǎn)生興趣，提高對該項目的欣賞水平，養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)意識，為終身體育打好基礎(chǔ)。要多利用體育欣賞的超越性，改善學(xué)生的不良心理，增強自信、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、正確對待成功與失敗，促進學(xué)生心理正常發(fā)展。
2．培養(yǎng)方法。
2．1體育教學(xué)必須增加體育欣賞基本知識傳授，才能滿足學(xué)生對它的渴求。根據(jù)培養(yǎng)目標內(nèi)容來看，只有提高學(xué)生的體育欣賞能力才能更好地完成培養(yǎng)目標。了解體育必須通過體育欣賞的手段，體育欣賞就是為我們提供了科學(xué)的方法。通過它，才能懂得健康的含義，才能通過觀察、思維、創(chuàng)造去進行體育實踐，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，形成終身體育意識。而我們現(xiàn)有的體育教學(xué)大綱上根本沒有這些內(nèi)容。因此我們的體育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括有體育欣賞方法的基本知識，才能滿足學(xué)生的需求，把體育教學(xué)改革落實到實處，增加學(xué)生想要的知識傳授。為形成終身的體育習(xí)慣作準備。
2．2加快對體育欣賞的實踐和理論研究，滿足現(xiàn)代學(xué)生需求。只有為體育教學(xué)改革提供理論依據(jù)，進一步完善體育科學(xué)體系，才能更有效地去指導(dǎo)體育教學(xué)，提高學(xué)生的體育欣賞能力，充分發(fā)展學(xué)生的個性更好地完成教學(xué)目標。
2-3重視學(xué)校體育文化建設(shè)。體育運動作為一種實踐活動的文化價值就在于人自身的價值，體育文化的產(chǎn)生是滿足人類的需要，體育欣賞也是現(xiàn)代學(xué)生的基本需要。因此，我們必須重視體育文化的建設(shè)，才能滿足現(xiàn)代化學(xué)生的渴求。
2．4加強學(xué)校體育環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校體育環(huán)境的建設(shè)必須從兩個方面考慮：一方面是體育物質(zhì)環(huán)境，在一定程度上改善學(xué)生的體育鍛煉、醫(yī)療保健、飲食衛(wèi)生、文化娛樂等方面的環(huán)境條件，為學(xué)生安全，健康、生動活潑的成長發(fā)展創(chuàng)造一個良好的體育物質(zhì)環(huán)境。另一方面是體育精神環(huán)境，(網(wǎng)絡(luò)、校園文化、座談交流會等)讓學(xué)生處處可以通過傳播媒介獲取他們需要的體育文化知識，感受到體育人文的親和力。
2．5加強體育老師對體育欣賞知識的培訓(xùn)。隨著現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，學(xué)生對體育的需求不僅僅是學(xué)習(xí)幾個體育動作，而是對體育全方位的需求。體育老師是傳播體育的文化人，這就給學(xué)校體育老師提出了更高的要求。如：教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、提高自身的素質(zhì)、不斷更新知識達到縱橫結(jié)構(gòu)上的合理、盡力滿足學(xué)生渴求體育欣賞知識的要求。
3．結(jié)論。
體育欣賞是一種心理過程，在這一過程中，存在許多對發(fā)展學(xué)生個性起著良好作用的潛在因素，我們只有充分挖掘，利用多途徑向?qū)W生傳授和傳播體育欣賞的基本知識。并結(jié)合影響因素進行合理優(yōu)化教學(xué)，讓學(xué)生去真實地感知欣賞體育比賽和活動的樂趣，提高學(xué)生對體育的興趣，促使他們主動積極地參加體育活動，這樣才能真正地滿足學(xué)生的需求，提高教學(xué)效率。才能使更多的學(xué)生愛好體育，談?wù)摵托蕾p體育，并參加體育，形成“欣賞體育熱”，在體育教學(xué)中更好地發(fā)展學(xué)生個性，從而最優(yōu)化地實現(xiàn)高校體育教學(xué)目標。
通過論述欣賞體育的方法、了解體育的特點、提出對策的基礎(chǔ)上，我們才能真正理解為什么體育欣賞對于我們的物質(zhì)生活和精神生活、對于現(xiàn)代體育的發(fā)展和全民健身計劃的實施、對于人文奧運和綠色奧運的認識是絕對必要的。社會體育的哲學(xué)基礎(chǔ)是生活世界，體育回歸生活正成為世界體育發(fā)展的時代潮流。21世紀人們把體育與人民生命歷程和人的基本權(quán)利聯(lián)系起來，使體育向生活化、終身化和大眾化的方向發(fā)展，標志著體育的發(fā)展是以人文為目標重新定位和以健康為目的的重新定向。在學(xué)校體育教學(xué)中，必須以生活世界為基礎(chǔ)，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相融合，滿足學(xué)生文化生活的需要，使學(xué)生在體育欣賞中，關(guān)注人生的意義、目的和價值，從而實現(xiàn)欣賞與實踐的轉(zhuǎn)化，只有這樣才能獲得可持續(xù)發(fā)展的社會動力和自激互動的內(nèi)在活力，使社會體育及其欣賞與實踐的驅(qū)動力源于人們內(nèi)在的生活需要。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇四
高校課堂教學(xué)不同于中小學(xué)的教育方式，因為其本身不再需要經(jīng)歷各種較為嚴苛的考試，我國的高校教育一般采用寬進嚴出的方式，只要通過高考進入大學(xué)的校門，其以后的學(xué)習(xí)就全憑學(xué)生本身的自覺性。再加上目前的教學(xué)方式還是采用中小學(xué)時期的教學(xué)方法，因此就造成學(xué)生缺乏上課的積極主動性，還會出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象。
一、激勵理論概述。
激勵理論在國外被較早提出，是西方科學(xué)管理中的重要方法。在激勵理論中較為著名的幾個理論包括：
1.馬斯洛的需要層次理論。
馬斯洛按照重要性和產(chǎn)生的順序把人的需要分成5個層次。第一層：生理需要。生理的需要是人類發(fā)展之初最基本的需要，是人類物質(zhì)條件的基礎(chǔ)，為人們生活的衣食住行提供最基本的條件。只有這些最基本的需求得到滿足人類才能進行下一步的各項生產(chǎn)生活，如果最基本的生活都保證不了，那么接下來的一些更高層次的需求也就無從談起了。第二層：安全需要。人們的最基本生理的需求得到滿足以后，就會需求更高層次的要求，即安全的需要。這個安全不僅指生理的安全，還有心理的安全和經(jīng)濟方面的安全。這些安全的需要在一定程度上對人類的生產(chǎn)生活帶來影響，促使人類進行更高層級的活動。在一個相對比較穩(wěn)定的環(huán)境中，對于人類的各項活動都有著促進的作用，因為其自身的安全得到了保障，就會較為輕松地進行相關(guān)的活動，情緒也會得到調(diào)動。但是同樣地也要注意度的把握，如果一直都處于安全性較高的環(huán)境中，容易失去進取心和熱情。第三層：社交需要。對于生理和安全這兩種需求已得到滿足的人來講，就產(chǎn)生了社交的需要，即通常所說的社會歸屬感。人類早期是最為群居的生物發(fā)展演化而來的，因此當(dāng)基本的需求得到滿足以后就會產(chǎn)生更深層次的要求，試圖融入到集體生活中去，展現(xiàn)自身的價值。第四層：尊重需要。尊重的需要是在前三種需要發(fā)展的基礎(chǔ)上提出來的。生理需要、安全需要還可以看成是人類在發(fā)展中為了生存必須存在的需要，而社交和尊重的需要就可以看作人類在情感方面的需要。高等生物不同于低等生物的一個特征就是其本身具有自己的情感活動，因此在基本的生存需求得到滿足以后自然而然地就產(chǎn)生了情感的需求。在情感需求中最基本的就是尊重的需要，被人尊重和自我尊重都相當(dāng)重要，決定了自己在團體中的位置和起到的作用。第五層：自我實現(xiàn)需要。對于自身價值的實現(xiàn)應(yīng)該是人類在團體中最高級的'需求，只有上述的需求得到滿足以后才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。自我價值就是人類在相關(guān)的工作和生產(chǎn)中希望達到和自己能力相符的成績，也就是人們平常所說的理想和價值。每個人都有自己的理想，即以后自己發(fā)展的目標或者希望自己達到的高度，在樹立了相關(guān)的目標以后，從自身進行努力達到自己設(shè)定的目標即是實現(xiàn)了自身的價值。后三種需要的產(chǎn)生及其強烈強度與人的性格、志向、價值觀及社會經(jīng)歷、文化程度、宗教信仰等存在緊密的聯(lián)系，并在較大程度上受其制約。
2.阿得德佛需要理論。
美國心理學(xué)家阿德佛在進行大量的實地調(diào)查的基礎(chǔ)上得出了相關(guān)結(jié)論，認為一個人的需要只需三種就可以：生存、相互關(guān)系、成長，簡稱為erg理論，分別是existence（生存），relatedness，growth（成長）三個英文字母首字母的縮寫，這三種理論的詳細理解如下：
（1）最基本的生存需要。生存的需要是人類最基本的需要。只有生存的需要得到滿足以后才有條件進行人類在生產(chǎn)生活中的其他活動。生存需要包括人類最基本的衣食住行相關(guān)方面的需要，即一般意義上講的物質(zhì)生活需要。
（2）相互關(guān)系的需要。在人類的基本物質(zhì)生活條件得到滿足以后，就產(chǎn)生了相關(guān)社交的需要。人類的情感交流和思想的傳達都需要社交進行傳輸。在最基本的生存需要得到滿足以后，人類要求通過交流來分享自身的經(jīng)驗和情感，以期自己的感情的需要得到滿足。
（3）成長的需要。成長的需要就是實現(xiàn)自我價值的需要。通過對自己在今后的事業(yè)前途方面的考慮，制定相關(guān)的目標并通過自身的努力實現(xiàn)目標的過程。在這一過程中，能夠通過自己的努力使自己的價值得到體現(xiàn)就是滿足了自己在成長方面的需求。從本質(zhì)上說與馬斯洛的自我實現(xiàn)的需求相似。組織領(lǐng)導(dǎo)人員要想在對下屬的控制中取得良好的效果，就要對下屬的需求進行了解。什么樣的需求是他們所需要的，對他們以后發(fā)展有力的因素要了解清楚。通過這些因素的控制來影響下屬的日常工作和行為。如果組織的領(lǐng)導(dǎo)不能很好地把握員工的需求，就不利于對員工的掌控，對團隊以后的發(fā)展也會產(chǎn)生不利的影響。
3.激勵—保健因素理論（雙因素理論）。
赫茨伯格在長期觀察的基礎(chǔ)上得出以下相關(guān)結(jié)論：第一，單純的工作本身的一些因素，可以構(gòu)成對員工的工作滿足感的形成和工作態(tài)度的激勵。這類因素的改善，在員工工作積極性、生產(chǎn)效率提高和激勵機制建立等方面有很大的作用。這類因素就是雙因素理論中的激勵因素，激勵因素可以概括為六點：工作中得到的成就感；工作過程中得到的認可；在工作中遇到的挑戰(zhàn)；對職務(wù)負責(zé)；未來發(fā)展前景；在工作中的晉升和發(fā)展機會。這些因素雖然在管理中非常重要，但是并不是必不可少的。第二，在雙因素理論中，另一方面的保健因素在工作中就成為不可或缺的因素。保健因素包括：公司管理制度、技術(shù)的監(jiān)督系統(tǒng)、與同級人員關(guān)系、與上級人員的關(guān)系、與下級人員的關(guān)系、薪金、安全、工作條件。這些因素的缺乏直接會導(dǎo)致員工對于工作中的不滿情緒的爆發(fā)，影響日常的工作效率。保健因素實際上就是人類在集體活動中所要具備的最基本的因素，如果這些最基本的因素得不到滿足，員工的生活得不到保障就會使他們?nèi)鄙俟ぷ鞯姆e極性和熱情，消極地進行日常工作，對工作效率影響很大。
二、高校課堂存在問題及原因。
1.高校課堂教學(xué)中存在的問題。
高校課堂教學(xué)中一個很大的弊端就是缺乏主觀能動性。因為沒有了升學(xué)的壓力，學(xué)校對學(xué)生的教育也沒有太高的要求，就是在期末考試中及格就好，而且學(xué)校還制定了各項補考制度，考試不合格的學(xué)生還可以補考通過測試。這樣就造就了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的惰性，使得教學(xué)質(zhì)量受到影響。
2.高校課堂存在問題的原因。
高校存在這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中最主要的就是從學(xué)生方面來講，因為大學(xué)的學(xué)科是按高考分數(shù)進行劃分的，而且自身所學(xué)的專業(yè)和以后工作有著很大的聯(lián)系，這就造成了很多學(xué)生并不是因為對這項學(xué)科感興趣而進行學(xué)習(xí)，僅僅是因為以后比較好就業(yè)。這樣本身學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)興趣就不大，影響了學(xué)習(xí)的積極主動性。從教師方面來講的話，大學(xué)的教師本身上崗的條件就和中小學(xué)不同，一般大學(xué)教師都是在學(xué)術(shù)方面取得較為突出的成就或者學(xué)術(shù)水平較高，而其本身并沒有經(jīng)過教書系統(tǒng)的培訓(xùn)，這樣就造成了其在教學(xué)過程中，較為關(guān)注學(xué)術(shù)水平而忽略了教學(xué)本身，使得相關(guān)的課堂教育缺乏趣味，只是進行學(xué)術(shù)的灌輸，不利于教學(xué)效果的提高。從學(xué)校方面來講，對學(xué)生的管理較為松散，特別是在考試方面，對學(xué)生較為寬容，這樣就造成了許多學(xué)生因為考試較為輕松通過而選擇只在考試之前才進行相關(guān)的復(fù)習(xí)，對日常的課堂教學(xué)較為忽視。
三、針對高校課堂中存在的問題提出解決問題的方法。
1.制定目標激勵方法。
教師在授課時既要灌輸學(xué)術(shù)知識，又要與實際進行有機的結(jié)合。根據(jù)學(xué)生的特點制定相關(guān)長遠目標和階段的目標。在學(xué)術(shù)教學(xué)中，穿插著進行現(xiàn)實教育，對目前該專業(yè)的就業(yè)情況進行傳輸，通過對就業(yè)壓力的了解，使學(xué)生認識到學(xué)習(xí)的緊迫性，讓學(xué)生由被動轉(zhuǎn)為主動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。同時，通過制定相關(guān)的目標，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到成就感，激勵學(xué)生在下一步的學(xué)習(xí)中更加熱情。
2.語言激勵。
高校教師在日常教學(xué)中要善于運用相關(guān)的激勵語言，在大學(xué)教育中，一些較為風(fēng)趣幽默、善于對學(xué)生進行鼓勵的教師往往比較受學(xué)生的歡迎。所以，這就要求教師在日常的教學(xué)中，不僅僅只是傳輸相關(guān)的學(xué)術(shù)知識，也要改變自己的教學(xué)方法，通過詼諧幽默的語言、準確的語言激勵提高學(xué)生在課堂聽課的積極性，提高課堂教學(xué)的效率。
3.環(huán)境激勵。
在課堂教學(xué)中，創(chuàng)造出學(xué)生解決不了的環(huán)境，讓學(xué)生的心理出現(xiàn)落差，認識到自身還存在著不足需要加強自己的知識水平。通過這種方法，可以使學(xué)生認識到理想與現(xiàn)實的差距，通過對這種差距的思考結(jié)合自身實際，對自身學(xué)術(shù)水平進行提高。
4.教師自身魅力激勵。
我們都知道一些有自身魅力的教師總是擁有大量的學(xué)生擁護。因此，教師應(yīng)該提高其自身的各項修養(yǎng)，提高自己的個人魅力。用積極飽滿的熱情進行課堂教學(xué)，同時學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)大學(xué)教育中的較為枯燥的學(xué)習(xí)方式，積極在課堂上和學(xué)生進行互動，通過自身的實際經(jīng)歷進行言傳身教，讓學(xué)生感同深受，和學(xué)生打成一片，積極進行溝通。這樣結(jié)合自身實際情況進行授課，可以引起學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極主動性。高校的教育是一種特殊的教育，因為其本身的特殊性，就給教學(xué)帶來了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。因此，在高校的教育中，應(yīng)該采用較為先進的教學(xué)方法，激勵方法就是其中較為重要的方法。通過激勵，可以提高學(xué)生的積極主動性，使學(xué)生能夠更好地進行學(xué)習(xí)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇五
音樂教育在實施素質(zhì)教育過程中，和其他學(xué)科一樣，有著十分重要的作用?！读x務(wù)教育音樂課程標準》更加突出音樂學(xué)科的特點：“音樂的實踐性特點，音樂的不確定性、抽象性以及時間性、表演性和情感性特征，強調(diào)音樂課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過聆聽、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等多種實踐形式才能得以實施。學(xué)生在親身參與這些實踐活動過程中，獲得音樂的直接經(jīng)驗和豐富的情感體驗，為掌握音樂相關(guān)知識和技能、領(lǐng)悟音樂內(nèi)涵、提高音樂素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)?！薄墩n標》對我們音樂教師提出了更高的要求，我們要通過音樂課堂教學(xué)豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的.創(chuàng)造性潛質(zhì)。因此，我們要加強對音樂課程的教學(xué)，同時也要加強對學(xué)生音樂成績的考核?？己顺踔袑W(xué)生音樂成績，就是對初中學(xué)生音樂成績的評定，這樣既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，也可以提高教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗。
農(nóng)村很多學(xué)校，對音樂學(xué)科還不夠重視，沒有專職音樂老師，音樂課時數(shù)也不足。不少教師對學(xué)生成績考核還不夠全面。有的教師到學(xué)期結(jié)束階段，指定一首歌曲讓學(xué)生唱一遍，根據(jù)自己的主觀印象，在記分簿上打上分數(shù)，就算考核結(jié)果。還有的老師根據(jù)其他學(xué)科成績，在記分簿上打上分數(shù)，也算考核結(jié)果。還有些老師毫無根據(jù)地在記分簿上打分數(shù)，也算考核結(jié)果。這些非考核的考核是不符合《課標》要求的，也就難以提高學(xué)生的音樂水平，收不到應(yīng)有的教學(xué)效果，更談不上什么實施素質(zhì)教育了。
筆者認為，考核初中尤其是農(nóng)村初中學(xué)生的音樂成績，應(yīng)力求體現(xiàn)《課標》中規(guī)定的要求和基本任務(wù)。只有這樣，才是全面的。具體包括：唱歌、音樂欣賞、視唱、聽辨、器樂演奏、音樂知識等各個方面。
考核初中學(xué)生的音樂成績，筆者將它分為平時考核和期末考核兩種。
一、平時考核。
主要是對上節(jié)課所學(xué)知識的考核，在每節(jié)課的復(fù)習(xí)階段對學(xué)生進行抽測，考核的具體內(nèi)容和方法如下。
（1）唱歌。主要是考核學(xué)生對已學(xué)歌曲的掌握情況，這里面主要包括唱歌的姿勢、唱時的呼吸方法、咬字、吐字、發(fā)音、面部表情、感情處理、感情投入、動作表情等。其實就是考核學(xué)生的表現(xiàn)能力。
（2）唱游。這主要是對剛?cè)雽W(xué)學(xué)生而言的。主要是看學(xué)生隨音樂的不同情緒、節(jié)奏、節(jié)拍變化進行有表情地律動，作即興動作模仿。主要考核小學(xué)生用動作感受音樂的能力，也就是考核其創(chuàng)造能力。
（3）欣賞。這主要是對八年級、九年級學(xué)生而言的。主要考核學(xué)生是否能夠準確說出作品的名稱、作者、作品主題、思想感情、作品風(fēng)格、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段等。通過欣賞考核，可以看出每個學(xué)生的審美能力。
（4）器樂。這也是對八年級、九年級學(xué)生而言的。主要考核學(xué)生的演奏姿勢、演奏方法和演奏技巧的掌握情況。
（5）音樂知識。主要讓學(xué)生在課堂上口答或在黑板上寫出樂理知識和音樂常識。
（6）視唱。把以前所學(xué)過的視唱全部寫在卡片上，讓學(xué)生抽出并看卡片唱曲譜。要求把音唱準，節(jié)奏唱正確、唱穩(wěn)。
（7）聽音。在做這項考核時，老師先在琴上彈出明確調(diào)高的音階，然后再在琴上彈出一個或幾個音，讓學(xué)生唱出來或?qū)懗鰜?。還可以把幾種旋律寫在黑板上，老師彈出一種，讓學(xué)生選擇。這主要是考核學(xué)生的聽辨能力。
二、期末考核。
期末考核是對學(xué)生音樂成績的一次全面性考核。筆者主要分筆試、口試、器樂演奏三個方面。
（1）筆試。主要是考核學(xué)生對音樂知識、音樂欣賞等知識的掌握情況。
（2）口試。一學(xué)期下來，學(xué)生已學(xué)了很多歌曲，他們對每首歌曲掌握程度怎樣呢？在對學(xué)生進行考核時，可以讓學(xué)生自選本學(xué)期所學(xué)歌曲中最喜歡、唱得最好的一首作為考核歌曲。唱前學(xué)生可以自報歌曲名稱，學(xué)生可以唱詞，也可以唱曲譜，讓學(xué)生盡情地唱，唱出歌曲的風(fēng)格、情趣、味道。同時還要看學(xué)生唱歌的姿勢、發(fā)音、咬字、吐字。這樣的考核，學(xué)生是很感興趣的。同時也讓學(xué)生有上臺表演的機會。
（3）器樂。各校所用器樂不同，可以讓學(xué)生自選器樂，自選曲目進行演奏。要求奏出曲子風(fēng)格，奏出情調(diào)，演奏技巧靈活。
最后把平時考核成績和期末考核成績綜合起來就算該生的學(xué)期總成績。這樣考核才是全面的?？梢杂行У靥岣呓虒W(xué)質(zhì)量和學(xué)生的音樂素質(zhì)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，收到應(yīng)有的教學(xué)效果。
采用以上考核方法，必須在上好音樂課的基礎(chǔ)上進行。根據(jù)《課標》要求，在音樂課上，我們教師要設(shè)定生動有趣的創(chuàng)造性活動，增強學(xué)生的創(chuàng)造意識；要設(shè)計豐富的音樂實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與；要正確處理音樂知識、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗和文化認知的關(guān)系等等，只有這樣，我們才能把音樂課上好，也才能有效地考核學(xué)生。平時不注重音樂教學(xué)，如何能考學(xué)生呢？相反，平時注重了音樂教學(xué)，我們就有理由去考學(xué)生，學(xué)生也會考出滿意的成績，學(xué)生考出了滿意的成績，他們對音樂課就會更加喜歡了，這樣音樂教學(xué)和考核就形成了良性循環(huán)，音樂教學(xué)也就是《課標》規(guī)定的真正的素質(zhì)教育了。
（江蘇省新沂市唐店中學(xué)）。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇六
展示設(shè)計中的“展”表示出示、陳列的含義。現(xiàn)代高級漢語大詞典對“展”的解釋還有打開讓人看、展現(xiàn)、陳述等?！笆尽保F(xiàn)也。即顯現(xiàn)、表現(xiàn)。在英文中，“展示”一詞按照類型和規(guī)模的不同可以是exhibition、oisplay、show等。
展示作為一種包含目的、意圖的行為是具有深刻意義的，它必須通過特定的環(huán)境和特別的方式來獲取展示效果.特別是商業(yè)展示，具有強烈的傳達、告知和誘導(dǎo)的意圖，必須調(diào)動一切可能性，千方百計地通過有力的展示圖式來吸引、誘導(dǎo)顧客，以取得所需的訴求效果。就空間創(chuàng)造而言，展示設(shè)計近乎于建筑和室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)；就訴求的特定功能而言，展示設(shè)計又似于商業(yè)美術(shù)；而就表現(xiàn)形式而言，又與舞臺美術(shù)設(shè)計相像.在現(xiàn)代社會中，展示帶有較強的商業(yè)意味，它是由設(shè)計人員搭建的、展示方和公眾交流溝通的重要橋梁。
二、互動性展示設(shè)計。
“互動”及互相作用、互相影響、相制交互感應(yīng)。形容詞為“interactive”。隨著科技的發(fā)展互動設(shè)計被應(yīng)用于各個領(lǐng)域，包括藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，特指人―物、人―人之間的相互影響和作用?；有栽O(shè)計，關(guān)鍵詞是“互動”二字，意思為交互的、關(guān)聯(lián)的。它既可以表述在機器與機器的交換關(guān)系中，亦可以用于人與人、單位與單位之間，均可以解釋為互相配合，互相影響。
“互動性展示設(shè)計”中有如下含義：
1、互動展示是使用互動的一種展示設(shè)計的形式，即在展示設(shè)計中，采用互動并依賴于對話，創(chuàng)造有利于觀眾活動的環(huán)境的設(shè)計形式。
2、互動展示的研究應(yīng)以具體的互動行為作為研究對象，并關(guān)注真實情景中的觀眾行為和展品的擺放策略，以此為基礎(chǔ)，探詢互動展示的規(guī)律。
3、互動展示的過程中，其背景和認識對于互動的方式起著重要的作用，僅僅只是對互動策略形式的探討，忽略其背后的背景和原因，也不會真正解決問題。
4、互動展示是社會互動的特殊形式，它即是一種行為，又是一種觀念，從這個意義上說，任何展覽活動都和互動有關(guān)。
三、互動展示設(shè)計的發(fā)展。
展示隨著社會的進步、科技的飛速發(fā)展、信息量的激增、傳播速度的加快、生活節(jié)奏的變化、人類觀念的改變而發(fā)生著各方面的變化。其中最主要的變化，即從以物為主的'展示變?yōu)橐匀藶橹鞯膮⑴c展示，這種觀念的改變是與當(dāng)代的設(shè)計價值觀完全同步的。它更強調(diào)人在展示環(huán)境中的地位與物質(zhì)和精神上全方位的需求；強調(diào)的是人與展品的調(diào)和親近，人在了解展品的過程中的行為方式和生理與心理的科學(xué)規(guī)律；強調(diào)人在參觀時的參與精神和主動性。所以當(dāng)代展示不是已往的那種單一的靜態(tài)展示，不是那種把展品與觀眾分隔開的封閉式展示。當(dāng)代的展示設(shè)計更多地采取開放的空間形式、流通自如的通道、符合人體工學(xué)的設(shè)計、清晰快捷的信息傳遞處理、適宜人們活動的措施設(shè)置、調(diào)節(jié)人們情感的燈光與色彩等等。
四、展示互動性設(shè)計中的主客體。
在展示活動的過程中的主要的人為影響因素有―觀眾、主辦方、參展商、社會公眾等，我們現(xiàn)在用“互動”的關(guān)系連接起來，共同作用，共同推進，以促進展示活動的良好發(fā)展。
1、互動展示中的主體一現(xiàn)眾的認識。
從展示活動的角度講觀眾就是觀賞設(shè)計藝術(shù)作品的人，而展示博覽會的觀眾，則是參與展示或相關(guān)活動的人。觀眾之于展示博覽會，就如空氣之于人類一樣，我們需要呼吸空氣來維持身體的功能，可以感受到觀眾的支持或冷漠，感受到觀眾的重要性，但卻也常常對觀眾捉摸不定。這就需要了解觀眾的需要、期待與變化及觀眾的行為特點。
2、觀眾的認知過程模式。
觀眾在參觀過程中對客觀事物的認知過程與人們一般的認知過程基本上是一樣的，它們之間的區(qū)別在于參觀者認知中的客觀刺激專指媒介信息。觀眾對信息的認知是一個復(fù)雜的過程，它不僅有結(jié)構(gòu)，而且還表現(xiàn)為活動和功能，表現(xiàn)為運動著的持續(xù)不斷的發(fā)展過程，是客觀實在的事物在受眾頭腦中的反應(yīng)。
3、觀眾的知覺特性。
在展示活動的觀眾互動過程中，觀眾通過感覺、知覺、視覺、聽覺、觀察、記憶、遺忘、思維、想象等過程完成主體對觀眾客體的刺激作用，客體將感知到的信息通過交互的形式傳遞給主體，完成展示活動中的交互性設(shè)計。
在設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計理論界對人的情感關(guān)注也越來越密切，在設(shè)計領(lǐng)域設(shè)計的人性化已經(jīng)達成一種共識，在展示設(shè)計領(lǐng)域，展品的陳列已經(jīng)不僅僅著眼于物的再現(xiàn)，對人的情感需求愈來愈重視。而互動展示設(shè)計的實質(zhì)就是屬于人為環(huán)境創(chuàng)造的活動，通過一定藝術(shù)陳列手段，構(gòu)建合理的空間氛圍，使得人與人、人與物、人與環(huán)境有合理的交流，來滿足人的精神生活的需求?；蛘哒f，是一種生活方式以空間的形式所展示的社會文化形態(tài)。所以，互動展示設(shè)計的最終目的，就是為人類創(chuàng)造更合理、更符合人的物質(zhì)需求和精神需求的生活方式。
互動性作為一種理念，已經(jīng)為設(shè)計界所認同，并且由于其具有的促進設(shè)計活動的有效展開，也正被越來越多地運用于設(shè)計實踐，在展示活動中有效的考慮觀眾的互動性設(shè)計對于展示活動具有重要的作用。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇七
阿爾都塞在其《從資本論到馬克思的哲學(xué)》這篇長文中提出了一種所謂的“征候閱讀”。這種閱讀方法就是“把所讀文本中隱匿的事件挖掘出來，并在同一運動中將其聯(lián)系另一不同文本，而這另一文本卻作為必然的不在場存在于前一文本中。這種閱讀的主要意義在于通過閱讀文本的空白而發(fā)現(xiàn)新的問題。對于蘇格拉底的對話，我們也可以進行這種征候式的閱讀。蘇格拉底在與人對話中討論的核心問題即是與美德相關(guān)的若干概念。正是在討論這些概念的過程中，我們可以領(lǐng)略到蘇格拉底的對話方法。但是如果我們將這類文本進行相互參照仔細考察的話，就會感到我們并不能那么樂觀地對待蘇格拉底的對話方法，他的對話背后所隱藏的一些相當(dāng)深刻的問題可能被我們所忽視了。本文即試圖分析其中所隱藏的若干問題以及這些問題對于我們的啟示意義。
一助產(chǎn)與引產(chǎn)。
蘇格拉底稱其對話方法為“產(chǎn)婆術(shù)”。漢語學(xué)界通常將其譯為“助產(chǎn)術(shù)”并且也不對這兩個詞語加以分別，但是事實上這樣可能會阻礙我們對其方法的深入探討。嚴格說來，我們通常所理解的“助產(chǎn)”并不是蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的重心所在。在我看來“產(chǎn)婆術(shù)”的外延應(yīng)該更大些，因為所謂“助產(chǎn)術(shù)”其目的當(dāng)然在于“助產(chǎn)”，然而“產(chǎn)婆”之職并非全部在于“助產(chǎn)”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”之目標更不在此。
在《泰阿泰德篇》中，蘇格拉底闡釋了其母所從事的產(chǎn)婆職業(yè)的特點。在這個對話中他提到了當(dāng)時能夠成為產(chǎn)婆需要的兩個條件:一個是“過去曾經(jīng)生育”;另一個是因為“年紀太大而不能懷孕生育”。只有這樣的婦女才可以作產(chǎn)婆。對于產(chǎn)婆的作用，他說，一是“準確地判斷婦女是否懷孕”;二是“使用藥物和符咒，可以隨意加劇或減輕產(chǎn)婦分娩的痛苦，可以使難產(chǎn)者順產(chǎn)，也能在婦女懷孕之初想要流產(chǎn)時給她們引產(chǎn)”。由此不難看出，作為產(chǎn)婆在兩個階段起著作用:首先在婦女出現(xiàn)所謂“懷孕”跡象的過程中，判斷她是否真的懷孕;其次在生產(chǎn)的過程中，或者是幫婦女“順產(chǎn)”，或者是給婦女“引產(chǎn)”。顯然，用“助產(chǎn)”這個詞語就難以涵蓋蘇格拉底所說的產(chǎn)婆的幾個作用。
然而，即使我們對上述兩種譯法不加區(qū)別而稱蘇格拉底的方法為“產(chǎn)婆術(shù)”或“助產(chǎn)術(shù)”，這種方法與他的母親所從事的產(chǎn)婆職業(yè)也存在極大的區(qū)別。我們看蘇格拉底是如何說的:。
我的助產(chǎn)術(shù)與她們的助產(chǎn)術(shù)總的說來是相同的，區(qū)別在于我的病人是男人而不是女人，我關(guān)心的不是處在分娩劇痛中的身體，而是靈魂。我的技藝最高明的地方就是通過各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺。
這段話對于我們理解他的對話的精神實質(zhì)是很有益的。但我想其中最重要的倒不是他所說的他的助產(chǎn)術(shù)和他母親的助產(chǎn)術(shù)之間的那個“惟一的區(qū)別”，即男人和女人、靈魂和身體的區(qū)別;而是他所說的他的技藝的“最高明的地方”，這就是“通過各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺”。他還說他運用這種“產(chǎn)婆的技藝”的目的是“用它來幫助年輕的男人，讓他們擁有慷慨大方的精神和美的氣質(zhì)”。實際上，聯(lián)系蘇格拉底的對話，能否生產(chǎn)出思想的“胎兒”來并不重要，重要的是“判斷是否真的懷孕”的過程。蘇格拉底對泰阿泰德說:。
在考察你的論斷時，我可能會把其中的一些判定為假胎。如果我對它引產(chǎn)，將它拋棄，請別像一位被奪走頭生子的婦女那樣說我殘忍。人們經(jīng)常對我懷有那樣的感覺，并想指責(zé)我消除了他們孕育的某些愚蠢的觀念。他們看不到我正在對他們行善。他們不知道神不會惡意對待人，也不知道我的行為并非出于惡意。我的所作所為只是因為我不能容忍對謬誤的默認和對真理的壓迫罷了。
事實上，我們可以從以上所引的兩段話中分析出蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”除了有他所說的那個“惟一的區(qū)別”之外，還有著更大的區(qū)別。我們己經(jīng)分析了產(chǎn)婆對于懷孕的婦女來說在兩個階段起著作用，當(dāng)然最重要的是在第二個階段:她們的最大意義就是在于讓產(chǎn)婦順利生產(chǎn)胎兒。在這種意義上我們可以說，在懷孕之初的“引產(chǎn)”和使難產(chǎn)者“順產(chǎn)”是沒有本質(zhì)上的區(qū)別的，它們都是為了減輕婦女的痛苦。
我們習(xí)慣上都將蘇格拉底的“對話”方法分為四個環(huán)節(jié):反譏、歸納、誘導(dǎo)、定義，但是我們也都知道他的對話從來沒有在最后得出任何定義。盡管如此，蘇格拉底仍然樂此不疲地不斷與人對話，因為他享受的是對話的過程。這才是他的對話式的“產(chǎn)婆術(shù)”和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”之間的最大區(qū)別。蘇格拉底重視的是在對話過程中的考察:考察青年的頭腦之中是“虛假的怪胎”，還是“包含生命和真理的直覺”。如果是“怪胎”或者是“假胎”，他就會毫不留情地“引產(chǎn)”或者說“拋棄”。事實上，在蘇格拉底的判斷下，還沒有哪個青年懷上了“真正的胎兒”，他們懷上的都是些“愚蠢的觀念”，是些“對謬誤的默認和對真理的壓迫”。所以他的“引產(chǎn)”是和“考察”緊密聯(lián)系的，這和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”是極其不同的。盡管他總是說要通過對話引出那個普遍的定義，但是蘇格拉底的對話進程己經(jīng)說明“助產(chǎn)”倒不太重要，重要的是“引產(chǎn)”。
從這個意義上我們甚至可以說，蘇格拉底將他的對話比喻為“產(chǎn)婆術(shù)”并不恰當(dāng)。因為“產(chǎn)婆術(shù)”有其最后的宗旨，即讓胎兒順利地“呱呱墜地”(我想在蘇格拉底的時代引產(chǎn)也只是少數(shù)特殊的個案)并讓其成長，不管它是丑陋還是漂亮。蘇格拉底當(dāng)然也有他的最后宗旨，即尋找適用于任何特殊的普遍定義，但他始終沒有達到目的，因為這樣的定義是沒有的。這就好比在婦女懷胎之后，如果不能證明這個胎兒是十全十美的，就不能讓他正常地出生，只能將其引產(chǎn)。
他的母親的“產(chǎn)婆術(shù)”需要的是結(jié)果，而蘇格拉底的對話方法體現(xiàn)的是過程，因為哲學(xué)探索不是生兒育女。我們愿意享受哲學(xué)探索的過程，但是大概沒有哪個產(chǎn)婦愿意享受生產(chǎn)的陣痛，只是為了那個胎兒，她必須忍受。對于蘇格拉底的母親來說“產(chǎn)婆術(shù)”的目的主要就是來“助產(chǎn)”，但是到了蘇格拉底這里，問題就另當(dāng)別論了。所以也難怪美國學(xué)者斯東這樣說:。
蘇格拉底常常把他的辯論術(shù)比喻為產(chǎn)婆術(shù)—用提問題的方法套出他的對辯者的真正思想來。但是在《拉奇斯篇》中，像在別的地方常常發(fā)生的那樣，他一個接著一個把這些思想剛出論辯的娘胎就加以窒息了。產(chǎn)婆似乎是個老手。
斯東的話不無道理，因為蘇格拉底的對話的確具有這樣的嫌疑。我們通過分析《卡爾米德篇》說明這個問題。這篇對話主要探討了“節(jié)制”:蘇格拉底談到了節(jié)制的問題，為了證明卡爾米德是否有“節(jié)制”的品格，就讓他回答“什么是節(jié)制”。卡爾米德第一次的回答是“所謂節(jié)制就是某種平靜”，然而這個回答很快就被蘇格拉底所否定。接著卡爾米德第二次給出答案，說“節(jié)制使人感到羞恥或使人謙虛，節(jié)制與謙虛是一回事”。這個答案同樣遭遇了被否定的命運。于是卡爾米德不得不給出第三個回答，說“所謂節(jié)制就是做我們自己的事”。然而在蘇格拉底的反駁下卡爾米德招架不住，克里底亞接過對話，并且又提出自己新的定義:“節(jié)制就是自我認識?！弊詈螽?dāng)然也以失敗告終。
我們不能否認這幾個答案都是很有問題的，但是我們同樣不能否認它們或多或少地包含著幾分合理的成分。如果把這些答案進行適當(dāng)歸納的話，可能會得到更加合理的東西。但蘇格拉底并沒有接著任何一個進行分析，仿佛他的任務(wù)就是用來否定這每一個所謂的定義。在“什么是節(jié)制”這個問題上，他確實保持著自己的“無知”，但在如何揭露對方定義的片面性上，他是非常在行的。
蘇格拉底在與人對話的過程中，總是以讓對方給出定義開始。許多不熟悉他的對話風(fēng)格的人經(jīng)常在開始時進行經(jīng)驗的羅列，這當(dāng)然需要得到蘇格拉底的糾正，并且他有時還做出示范。我們知道，他在對話中沒有哪一次得出了理想的答案，但是他在給對手做出示范時，卻總能拿出近乎完美的.定義。譬如在《美諾篇》中，他問美諾“美德”的定義，美諾說了許多種美德，于是蘇格拉底以“形狀”和“顏色”為例告訴美諾如何定義;在《拉凱斯篇》中，為了讓拉凱斯說出他關(guān)于“勇敢”的定義，他則說了“快”的定義為其示范。這就很難讓人相信他所經(jīng)常說的“無知”是否真誠。
實際上，蘇格拉底所聽到的那個神諭也就說明他去找別人對話，并非為了能夠得到關(guān)于諸如“美德”之類的東西的普遍定義，而是為了證實自己是否真是最具有智慧的，而那些自稱有知識的人卻是真正的無知的。在這方面，他得到了答案。
二懷疑與詭辯。
蘇格拉底生活在智者運動的時代，他也深受智者的影響，所以他的對話不僅具有很強的懷疑精神，而且同時也有很濃的詭辯色彩。
德國哲學(xué)史家策勒爾說蘇格拉底與智者有許多共同點，其中之一就是“對于一切看來只不過以傳統(tǒng)為依據(jù)的事物持批判的態(tài)度”。如果從蘇格拉底追求知識的角度來看，傳統(tǒng)的知識則只能是常識、意見，不能算是真正意義上的知識，這些傳統(tǒng)的看法只是建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)而不是理性的基礎(chǔ)之上，因而是不全面的。美國哲學(xué)史家梯利精辟地分析了蘇格拉底的原則:。
我們的知識倉庫是建立在沙丘之上的，略受襲擊，全部大廈就會坍倒破碎。我們必須清理自己的觀念，了解用詞的真正意義，正確地為所用的概念下定義，確切地知道我們所說的是什么。而且，我們要有理由來說明自己的觀點，要證明我們的論斷，要思維而不是猜測，要對我們的理論加以檢驗，用事實予以證明，參照事實進行修改和糾正。
梯利對蘇格拉底的這種判斷無疑是正確的。這段話很容易讓我們想到笛卡爾的哲學(xué)思路，這就是典型的懷疑精神。不同的是，笛卡爾是首先將日常認識擱置起來，尋找所謂的“第一原則”作為知識的基礎(chǔ);而蘇格拉底在懷疑日常意見的真理性的同時，試圖從中提取出絕對的東西。也正像策勒爾所說的，蘇格拉底的哲學(xué)思索總是從經(jīng)驗出發(fā)的，那么我們就可以說，蘇格拉底是以經(jīng)驗來推翻經(jīng)驗的。因為經(jīng)驗的東西是不能囊括所有經(jīng)驗的東西的，所以他在對話中總能成功的推翻對方以經(jīng)驗為基礎(chǔ)而下的定義。
蘇格拉底的對話，尤其那些討論定義的篇章，的確很能體現(xiàn)他的審慎的辯證態(tài)度。但是也就是在這些對話中，也滲透出他那難以覺察的詭辯色彩。
我們看看蘇格拉底是如何以詭辯方式推倒傳統(tǒng)的看法或說推倒那些在經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的意見的。比如在《卡爾米德篇》中，他讓卡爾米德回答什么是節(jié)制，卡爾米德說“節(jié)制就是某種平靜”。為了推翻這個所謂的“定義”，它首先將“節(jié)制”與“好”聯(lián)系起來，說“節(jié)制屬于高尚的和好的這一類事物”，然后列舉了生活中許多平靜并不是“好”的情況，那么在這些情況中平靜當(dāng)然不是節(jié)制了。然而就是在這種推理下，蘇格拉底得出結(jié)論說:“節(jié)制并非平靜，節(jié)制的生活也并非平靜的生活，因為人們都承認有節(jié)制的生活是好的，根據(jù)這種觀點來看節(jié)制的生活肯定不是平靜的生活?！钡?，如果作為品質(zhì)的集合“好”和“平靜”有一交集，而“節(jié)制”則正好包含于它們的這一交集，這同樣能夠滿足他對三者關(guān)系的討論，卻不能由此否定卡爾米德的觀點，也不能得出他的結(jié)論。蘇格拉底的方法其實是將個別情況武斷地擴展到普遍情況從而抹殺了卡爾米德觀點的合理性。在卡爾米德那里“節(jié)制”本是“平靜”的特殊情況，但他卻將“節(jié)制”與“平靜”等同起來;“節(jié)制”本來也可以是“好”的特殊情況，但他又將“節(jié)制”與“好”等同起來。這樣，由于“平靜”與“好”之間存在沖突，所以“節(jié)制”也就無法用“平靜”來定義了。所以，他的這種反駁實際是不成功的。
那么難道蘇格拉底不能將普遍與特殊區(qū)分開來嗎?我想他區(qū)分得是很清楚的。比如在《美諾篇》中，他要美諾拿出一個“美德”的定義，美諾首先說了男人的美德、女人的美德、孩子的美德、老人的美德，并說美德的種類有很多。但是蘇格拉底說:“我想要一個美德，但卻發(fā)現(xiàn)你有一大群美德可以提供，就好像發(fā)現(xiàn)了一大群蜜蜂?！彼氖恰笆顾鼈冎g無差別并且全都相同的這個性質(zhì)”，是“貫穿于各種美德的美德”，他所尋求的是具有普遍性質(zhì)的“美德”。蘇格拉底就是要達到這樣的普遍定義。顯然，如果他不能區(qū)分普遍與特殊，他就不能提問，也就不能以對方無法達到他的目的的理由推翻他們提出的具有經(jīng)驗特色的觀點。
在《美諾篇》中，蘇格拉底的論證也存在著其它邏輯上的錯誤。美諾在蘇格拉底的引導(dǎo)下給“美德”下了定義:“對優(yōu)秀事物的向往和有能力獲得它們?！痹诮酉聛淼挠懻撝?，美諾認為有人“向往惡”，有人“向往好”。很明顯，美諾這里所說的“優(yōu)秀”或者說“好(善)”都是道德意義上的，是以群體的利益為標準的。而蘇格拉底在隨后的論證中說，如果向往惡有時會帶來傷害(這是美諾同意的)，而傷害可以看作不幸，人們都是追求幸福而避免不幸的，所以對好事物的向往對每個人來說都是相同的。如果我們認真思考的話，不難發(fā)現(xiàn)蘇格拉底在后來使用的“傷害”己經(jīng)不是道德意義上的了，也就是說己經(jīng)不等同于道德意義上的“善惡”之“惡”了，而只是有損于個人的利益。避免個人的利益受到損失并不能說他在追求道德意義上的“善惡”之“善”，而只能說他在追求個人所認為的“好”。
由此我們可以看出，蘇格拉底在考察對方定義的過程中，經(jīng)常會以一種在邏輯上出現(xiàn)問題的論證反駁對方的觀點。這種帶有詭辯色彩的論證完全可以說明他的目的并不在于讓對方得出一個定義，而是要否決對方得出定義的任何一種可能。所以我們可以說，他的所謂“產(chǎn)婆術(shù)”的目的根本不在于“助產(chǎn)”，而只是施行一次次的“引產(chǎn)”，來證明他的對手所懷的都是些“虛假的怪胎”和“愚蠢的觀念”。
三實證與形上。
亞里士多德說:“兩件大事盡可歸之于蘇格拉底—歸納思辨與普遍定義，兩者均有關(guān)一切學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)?！蔽艺J為，也正是這兩點使得蘇格拉底的對話沒有因為具有智者色彩而流于單純的詭辯，沒有徹底成為像阿里斯托芬《云》中所說的那種胡攪蠻纏式的“不敗的邏輯”。我們也可以說，蘇格拉底以智者的方式結(jié)束了智者。
但是我們不能認為蘇格拉底已經(jīng)把這兩者成功地運用于他的哲學(xué)探索，或者說將這兩者成功地統(tǒng)一于他的哲學(xué)探索。亞里士多德只是指出了他在這兩點上對于哲學(xué)的貢獻。我們說蘇格拉底是在這兩個方面為后人的研究指出了方向，甚至可以說他是以一種殉道的方式為后人的研究指出了方向。蘇格拉底的肉體被法庭宣判了死刑，然而他的追求絕對定義的哲學(xué)思考卻被他的對話方式斬斷了頭顱。他的“歸納方法”和“普遍定義”對后世產(chǎn)生了巨大的影響，但卻沒有第二個人繼續(xù)按照他的方式探討他所追求的那種事物的本質(zhì)所在。
蘇格拉底尋求普遍定義的理性背后隱藏著極大的危險。因為在他的心目當(dāng)中，“知識先于實踐”，正如張志偉教授所說的:“按照他的觀點，我們只有認清了事物的真相，才能把握事物的本性，把握了事物的本性，才能把事情做好?，F(xiàn)在的問題是，人們不僅對于自己所從事的職業(yè)缺少真實可靠的知識，而且通常都是在盲目無知的情況下參與政治生活的，這就是雅典衰落的根本原因。”也就是說，只有人們知道了“美德”是什么，并將其實踐于政治的時候，才能夠治理好整個國家。但是在他的方法和目的之間存在著巨大的悖論:他的目的是達到事物的絕對定義，然而他的方法卻是經(jīng)驗歸納。他在追求事物絕對定義的過程中不能明白普遍是不能完全覆蓋特殊的。由于具有像維特根斯坦所說的“家庭相似”的特征，我們很難從描述的角度達到包含所有特殊的那個抽象的彼岸。他的目的在于實踐美德，如果按照他的理論“美德即知識”的話，如果在沒有關(guān)于“美德”的知識，在沒有掌握“美德”的普遍性質(zhì)和絕對定義的情況下，那么美德的實踐就會遙遙無期。這種危險正如基托所說的:。
但是我們不可否認:盡管他沒有關(guān)于美德的定義，卻并沒有影響他在生活中實踐美德;盡管他沒有關(guān)于勇敢的定義，也并沒有影響他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)勇敢。這里我們將他與孔子作個比較還是有益的?？鬃硬⒉皇窍裉K格拉底那樣試圖從經(jīng)驗上升到無法達到的那個抽象，而是采用了從普遍下降到特殊的過程，他不是先由特殊歸納出“仁”的普遍定義，而是在首先確立了“仁”的思想之后，將之落實到具體的行動之中。對于不同的人，他會給以不同的關(guān)于“仁”的答案。不可否認，孔子的這種方法更有利于道德的實踐。蘇格拉底始終在追求著絕對的定義，但是他的方法卻使他的目的成為遙不可及的海市蜃樓。他的對話總是在經(jīng)驗中展開，仿佛他相信事物的定義應(yīng)該來源于經(jīng)驗，但他不是從經(jīng)驗中提煉抽象，而總是以經(jīng)驗排除經(jīng)驗。比如，他知道“勇敢”有多種表現(xiàn)，但他不是從這多種表現(xiàn)中抽象出一般(當(dāng)然這個一般也不是絕對的)，他能夠清楚地區(qū)分特殊和一般，但他卻不知道特殊和一般之間的辯證關(guān)系，而拋開個體去追求那個所謂的絕對定義。
所以他的對話以辯證的方式與真理擦肩而過，他的對話反映了哲學(xué)思維和日常思維的沖突。黑格爾說過:“哲學(xué)的觀念常常正是通常觀念的反面;而我們通常所假想的觀念每每發(fā)現(xiàn)與事實不符。確實是這樣的，在思辨的領(lǐng)域之中，我們需要哲學(xué)思維的參與;但在日常生活的領(lǐng)域之中，哲學(xué)思維有時會形成一種阻礙的力量，當(dāng)然也許這種哲學(xué)思維是將人們引向“善”的。蘇格拉底沒有處理好日常思維與哲學(xué)思維的關(guān)系，這在客觀上也可能會阻擋人們求知的道路。但哲學(xué)家們好像都有知難而進的勇氣，他們沿著蘇格拉底的道路繼續(xù)前進，不過并沒有按照他的方式。他的偉大弟子柏拉圖直接拿出“理念”，解決了他的老師始終沒有解決的普遍定義問題;而亞里士多德發(fā)展出的三段論法和“種加屬差”的定義法則展示出了邏輯的力量。我們知道，歸納法在培根那里獲得新生，但他也沒有以此去追求蘇格拉底式的普遍定義。他們都在以各種方式試圖擺脫蘇格拉底方法中所存在的那種實證路線與形上目標之間的內(nèi)在困難。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇八
當(dāng)前各類課堂教學(xué)模式良莠不齊層出不窮，有的理論性強，有的只是一種教學(xué)方法，但教師和學(xué)生的互動形態(tài)、互動行為特點是區(qū)分教學(xué)模式的主要因素。體育課堂教學(xué)是師生共同活動的場所，教學(xué)是師生雙向交流、相互影響的專門行為。因此教師在課堂上要關(guān)注學(xué)生、依賴學(xué)生并影響學(xué)生。而學(xué)生在課堂上要關(guān)注教師，依賴教師，模仿教師，并以自己的方式影響教師。課堂師生互動的內(nèi)容包括運動技能，知識經(jīng)驗，情緒情感、人格傾向等。情感是師生互動的核心，它在師生互動中所占比例遠高于運動技能和知識；它作為重要的因素對互動的各個方面都產(chǎn)生影響，對于運動技能和知識學(xué)習(xí)能起到促進和抑制作用。教師站在隊伍前，一言不發(fā)，只是用目光注視每一位學(xué)生，使學(xué)生迅速做好上課準備，并利用眼睛的相互對視來傳遞一種友好，關(guān)切的信息，縮短師生間的心理距離。教師還可以運用點頭、搖頭、手勢等代替自然語言來表達對學(xué)生的指示，也可以在講授的同時借助特殊的手勢和身體姿勢來吸引學(xué)生的注意力。
在當(dāng)前的體育課堂教學(xué)中，教師是師生雙向影響的發(fā)動者，并占有絕對優(yōu)勢，教師往往要講解，示范動作技術(shù)和游戲規(guī)則，向?qū)W生提出問題或關(guān)注某個學(xué)生；或走到學(xué)生輔導(dǎo)和幫助學(xué)生完成動作技術(shù)等，這些都充分體現(xiàn)了教師在課堂師生互動中的主導(dǎo)性角色。面對每一個同學(xué)，老師是帶著顯微鏡去找缺點，還是帶著放大鏡去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。老師思維方式不同，同學(xué)的命運迥異。善待每一位同學(xué)，贊賞他們微小的進步，贊賞他們所付出的努力，贊賞他們對老師的質(zhì)疑和超越。老師要敢于放下架子，尊重他們的見解，使他們在贊賞中獲得自信，感受到自我價值的體現(xiàn)；使同學(xué)對老師不再抑視，增加了交流機會，使老師更加有的放矢；拉近了師生間的距離，更拉近了師生間的關(guān)系。不再搞一言堂，給同學(xué)一定的自由發(fā)揮空間。數(shù)十年來，我在體育課堂中尤其關(guān)注和運用師生的互動性，積累了較多的體會和認識，究竟怎樣提高師生之間的互動性呢？教師如何啟發(fā)學(xué)生配合教學(xué)呢？師生雙方還需作哪些調(diào)整才能和諧呢？我以為主要有如下幾點：
（一）充分發(fā)揮體育教師講解、示范能力，讓學(xué)生建立完整、正確的概念。
一堂課中，往往有兩個學(xué)習(xí)內(nèi)容，一個是新授教材，另一個是復(fù)習(xí)教材。尤其是新授教材，要讓學(xué)生盡快理解動作要領(lǐng)，注意把握動作技術(shù)的重、難點，這樣，教師的講解才能很好地帶動緊接著的學(xué)生練習(xí)，讓學(xué)生抓住重點，才能很好的形成師生互動，否則，學(xué)生理解錯了，概念模糊，練習(xí)起來是是非非，裹足不前，根本形成不了互動性。
在經(jīng)過一兩項課后，教師的講解就必須具備藝術(shù)性，即精講多練，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該形成良好的互動性，最好互相學(xué)習(xí)，互相幫助，這樣，不僅有利于糾正錯誤動作，而且提高了課的效率，對于學(xué)生中的個性差異，教師也應(yīng)細心觀察，及時溝通，使其不至于影響到整體。另外，教師的示范動作尤其重要，因此，課前必須預(yù)習(xí)，身體素質(zhì)達不到的應(yīng)想方設(shè)法跟進。
（二）在某些特殊教學(xué)內(nèi)容時，可嘗試轉(zhuǎn)換角色，增強師生的互動性。
如教師安排一堂足球教學(xué)比賽課，剛開始同學(xué)們積極參與，熱情非常高，可比賽到10―20分鐘時，場上就會出現(xiàn)各種場面，有沖撞倒地的，有不懂規(guī)則亂用動作的，有集體感不強亂傳亂踢的，有亂吼亂叫的，有違犯規(guī)則的，有個人主義嚴重的，有不聽勸阻隨意走出場地的等等，面對這種混亂局面，光靠教師場外的幾句輕描淡寫的說教顯然無濟于事，因為這時同學(xué)們已處于非?？簥^狀態(tài)，教師不妨停止比賽，招集雙方集合起來，針對場上出現(xiàn)的各種情況作一分析、總結(jié)，經(jīng)妥善處理后，再轉(zhuǎn)換自己的角色，以一名學(xué)生的身份履行場上的責(zé)任，這一改變，必然喚起同學(xué)們對比賽的重新認識，在教師的引領(lǐng)示范下，場上逐漸有序化，同學(xué)們不再有魯莽的舉止，時不時打出有一定戰(zhàn)術(shù)意識的配合來，場上拼搏、勇敢的品質(zhì)也表露無遺，應(yīng)該說這已達到了預(yù)期的課的效果。
（三）體育教師應(yīng)不斷加強學(xué)習(xí)，更新知識，以適應(yīng)不斷變化的體育課程。
體育教學(xué)不是千篇一律一成不復(fù)的，像現(xiàn)今隨著科技的進步，更多的'多媒體手段運用于教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加方便自如，為課的互動性提供了最大可能性。為此，一名體育教師務(wù)必與時俱進，開拓視野，“活到老、學(xué)到老”，只有這樣的心態(tài)，才能適應(yīng)新形勢下不斷的改革的體育教育。
（四）建立課后信息反饋機制，及時掌握學(xué)生的動態(tài)。
任何系統(tǒng)只有通過反饋信息，才能有所控制，對學(xué)生來說，反饋信息可使學(xué)生強化正確，改正錯誤，找出差距，對教學(xué)來說，反饋信息可使教師掌握情況，找出不足，改進教法，因此，課堂教學(xué)中要高度重視學(xué)生在教學(xué)中的各種信息反饋，防止注入式教學(xué)，逐步形成教與學(xué)的雙邊溝通，促進對教學(xué)不斷地進行檢查、評定、修改、調(diào)整、建立全新的教學(xué)體系，使教學(xué)能始終處于更科學(xué)，合理化的最佳方法和手段。
體育課中師生的互動性是一個十分豐富而有趣的話題，在課的每一個環(huán)節(jié)，都可以實施互動的內(nèi)容。在發(fā)揮師生互動性的舉措方面，教師一定要鉆研好教材內(nèi)容，了解學(xué)生的實際，布置好場地器材，善待每一位同學(xué)，贊賞他們微小的進步，贊賞他們所付出的努力。老師要敢于放下架子，尊重他們的見解，使他們在贊賞中獲得自信，感受到自我價值的體現(xiàn)；同學(xué)們只有在教師的真正認可和支持的條件下，才能很好地配合教師的教學(xué)，才能真正實現(xiàn)互動性的效果。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇九
在體育教學(xué)中必須大力推進素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育首先是教育觀念、教學(xué)指導(dǎo)思想的更新。要從傳統(tǒng)的以體育知識技能的灌輸傳授轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鍛煉，發(fā)展獨立思考能力和創(chuàng)造能力的教育。在體育教學(xué)設(shè)計上，要從“教師中心”轉(zhuǎn)向重視尊重學(xué)生的“主體”地位。從學(xué)生主動活潑地學(xué)習(xí)鍛煉、激發(fā)學(xué)習(xí)智慧與能力的角度，來考慮和設(shè)計教學(xué)進程；而不是把學(xué)生當(dāng)作被動的容器或“練習(xí)機器”。在體育教學(xué)方法手段上，從過去以教師單純“教”、“灌”為主的方法轉(zhuǎn)向由教師指導(dǎo)、啟發(fā)和學(xué)生“學(xué)為主”的學(xué)法設(shè)計。在方法主體性上，由過去的學(xué)生跟著練，轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主練”為主；由過去“育體”、“練身”為主的方法，擴展為“啟智、求知、調(diào)心、育體”的綜合多樣化方法體系。由簡單的“一刀切”方法手段，向促使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合。在關(guān)注整體教學(xué)目標的同時，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，進而創(chuàng)造性地解決學(xué)生個體學(xué)習(xí)中的問題。下面談一談低年級教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇及運用：
一、游戲教學(xué)法。
運動游戲，也稱為體育游戲，是由基礎(chǔ)運動動作組成的、具有情節(jié)的體育手段。是一項古老的、至今仍充滿活力的活動。運動游戲具有基礎(chǔ)性、簡易性、情節(jié)性、趣味性、教育性、適應(yīng)性、開放性、娛樂性等。孩子在幼兒園接受過的體育教育也恰恰正是這種運動游戲，為了使小、幼體育教育自然過渡，使孩子能很快適應(yīng)正規(guī)的體育，在一年級第一學(xué)期仍應(yīng)多采用這種游戲教學(xué)方法。雖然教學(xué)以游戲為主，但是游戲目的應(yīng)更加明確，這一階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計要有很強的針對性。
1.課堂常規(guī)方面的游戲設(shè)計。常規(guī)教學(xué)中的隊列訓(xùn)練，學(xué)生不僅會感到特別枯燥而且不容易做對、做好。站隊時，應(yīng)給每人編上號，然后通過“找找火車頭”“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生很快記住自己在隊伍里所處的位置，并能很迅速站好隊。六、七歲孩子的空間知覺很差，對事物的形狀、大小、特別是方位認識模糊。但可以通過“咕嚕，咕嚕捶”“請你向我這樣做”“吹泡泡”“圖形跑”和“無聲操”等游戲，使學(xué)生的空間知覺得到較快提高。
2.教材部分的游戲設(shè)計。小學(xué)體育教材與幼兒園的體育教材不同，它不單純是由游戲構(gòu)成，它還包括走、跑、跳、投、技巧、攀爬等技術(shù)性項目。在教學(xué)時這些技術(shù)不僅要教會學(xué)生，而且還要讓他們興趣十足。因此游戲要設(shè)計的巧妙，既不能喧賓奪主又不能使學(xué)生感到枯燥乏味，如走步教材，它主要是培養(yǎng)學(xué)生走步能力，是跑步教材的過渡性教材。在教學(xué)中，有些教師把這一教材單純理解為“齊步走”，只片面的強調(diào)整齊，而忽略了走步教材的真正目的。成人化、軍事化的訓(xùn)練更是使孩子產(chǎn)生了畏難情緒。這類教材應(yīng)多采用學(xué)生喜聞樂見的游戲，如“月月花”、“擊響走”“模仿人物走、模仿動物走”“螞蟻搬家”、“兩人三足走”“穿大板鞋走”“滑雪橇走”等等。跑步是孩子喜歡的項目，但教學(xué)的組織形式毫無變化，孩子也會很快失去興趣。在教學(xué)中加一些游戲，如“老狼老狼幾點了”、“郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動物賽跑――圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。
3.放松部分的游戲設(shè)計。放松的方法多種多樣，但其目的都是一樣，都是使身心放松、愉悅。游戲方法較其它方法更加簡便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護區(qū)――模仿各種小動物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡單，有趣，運動量小的特點。能夠起到很好的放松作用。
4.過渡性游戲的設(shè)計。游戲不僅可以作為主要教材出現(xiàn)，它還可以作為過渡性教材出現(xiàn)。其目的是使課中所有教材銜接緊湊，過渡自然。如在籃球和實心球教材中，拿球、放球的小游戲就要精心設(shè)計?！邦^上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。
二、情境教學(xué)法。
情境法是融言、行、情為一體的教學(xué)方法，它是利用創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生參與的情緒，引導(dǎo)學(xué)生對知識技能的`理解和掌握，啟發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)情感意識，達到師生信息交流的方法。情境法的運用，通常體現(xiàn)在以下方面：
1.作為處理教材的手段?？梢愿鶕?jù)一堂課的幾項（通常為兩項）基本教材，創(chuàng)設(shè)一個連貫的情境；如創(chuàng)設(shè)以“勞動教育”為主題的情境，整節(jié)課以田間勞動（勞動模仿操）為主題如打害蟲――撿麥穗，顆粒歸倉（游戲）――慶豐收（放松小舞蹈）用一條勞動的主線貫穿起來。這樣的教育內(nèi)容更加現(xiàn)實化、形象化，學(xué)生易于接受。
2.作為課堂導(dǎo)入的一種手段。如學(xué)習(xí)立定跳遠，可以從童話故事“小蝌蚪找媽媽”導(dǎo)入課堂。教師用語言描繪法描述故事情節(jié)的同時，師生共同進入角色，模仿小蝌蚪尋找媽媽時遇見的各種小動物，如小貓、大公雞、小鴨子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了媽媽。于是引出媽媽教本領(lǐng)，這個本領(lǐng)就是立定跳遠.
3.作為開始準備、整理活動的手段。通過模仿各種動物形態(tài)、各種人物狀態(tài)，以及各種事物如小汽車、大火車、馬車、大氣球等等，達到身體由相對安靜狀態(tài)向運動狀態(tài)過渡或由運動狀態(tài)向相對安靜狀態(tài)過渡的目的.如將四隊學(xué)生分別模仿開四輛不同的大汽車，然后做搭橋、鉆橋的游戲，最后四隊接成一列長長的火車。這個情境的設(shè)計，主要目的是進行主要教材之前的熱身運動，通過改變慢跑形式提高學(xué)生的興趣。
4.作為組織教學(xué)的手段。要求學(xué)生（小組或個人）以最快速度，到達指定的場地位置，或站成規(guī)定的隊形，或完成布置場地、器材的任務(wù)而創(chuàng)設(shè)的情境活動。如將梯形隊調(diào)成半圓形隊時，可以讓學(xué)生模仿小燕子飛過去、螞蟻搬家的游戲走過去、或者是四隊可分別模仿開大汽車、開拖拉機、趕馬車、推著小推車，跑到教師指定的地點。
5.作為滲透思想教學(xué)的重要任務(wù)之一。在設(shè)制模仿人物形象的情境時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從人物形象的模仿逐步轉(zhuǎn)化到人物行為的學(xué)習(xí)上來。如一位教師設(shè)計了“紅軍不怕遠征難”的模仿紅軍叔叔的情境，在模仿紅軍爬雪山、過草地、過鐵索橋的過程中，不失時機地向?qū)W生進行了愛國主義、集體主義教育，以及學(xué)習(xí)解放軍叔叔那種聽從指揮、遵守紀律、在困難面前頑強、勇敢、不屈不撓的精神。
三、“小集團”教學(xué)法。
“小集團”教學(xué)法，是教師在課堂中留給學(xué)生廣泛的時間和空間，讓學(xué)生在各自的小組中練習(xí)和鞏固學(xué)到的知識、技術(shù)和技能。它的目的是促進學(xué)生合作與協(xié)同，促進他們自發(fā)、自主地學(xué)習(xí)。在“小集團”教學(xué)中，學(xué)生除了直接與教師發(fā)生聯(lián)系外，學(xué)生之間還存在著密切的聯(lián)系。他們互幫、互練、互學(xué)、互相評價，學(xué)生的角色發(fā)生了變化。擔(dān)當(dāng)小老師的學(xué)生，會有一種光榮的使命感，在為別人指導(dǎo)動作的同時，動作的要點得到了鞏固，能力得到了提高。被指導(dǎo)的學(xué)生，特別是那些膽小、理解能力較差的學(xué)生，在同學(xué)面前精神放松了，思想顧慮在融洽的氣氛中消失了。此時，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時給予糾正與輔導(dǎo)，鼓勵學(xué)生開動腦筋勇于創(chuàng)造，引導(dǎo)他們想了練、練了想、想中練、練中想，反復(fù)嘗試體會。通過“小集團”教學(xué)法的運用，不僅增加了練習(xí)密度、提高了動作水平，還可增強他們的義務(wù)和責(zé)任感，發(fā)展融洽的人際關(guān)系，增強適應(yīng)社會的能力.
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十
在體育教學(xué)中大力推進素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育首先是教育理念、教學(xué)指導(dǎo)思想的更新。要從傳統(tǒng)的以體育知識技能的灌輸傳授轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鍛煉，發(fā)展獨立思考能力和創(chuàng)新能力的教育。在體育教學(xué)設(shè)計上，要從“教師中心”轉(zhuǎn)向重視尊重學(xué)生的“主體”地位。在體育教學(xué)方法手段上，從過去以教師單純“教”、“灌”為主的方法轉(zhuǎn)向由教師指導(dǎo)、啟發(fā)和學(xué)生“學(xué)為主”的學(xué)法設(shè)計。從學(xué)生主動活潑地學(xué)習(xí)鍛煉、激發(fā)學(xué)習(xí)智慧與能力的角度，來考慮和設(shè)計教學(xué)進程；而不是把學(xué)生當(dāng)作被動的容器或“練習(xí)機器”。去安排教學(xué)、直接灌輸知識，這不利于啟迪學(xué)生的積極思維，更不利于學(xué)生個性的發(fā)展。在方法主體性上，由過去的學(xué)生跟著練，轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主練”為主；由過去“育體”、“練身”為主的方法，擴展為“啟智、求知、調(diào)心、育體”的綜合多樣化方法體系。由簡單的“一刀切”方法手段，向促使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合。在關(guān)注整體教學(xué)目標的同時，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，進而創(chuàng)造性地解決學(xué)生個體學(xué)習(xí)中的問題。下面談一談我在低年級教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇及運用：
一.游戲教學(xué)法。
運動游戲，也稱為體育游戲，是一項古老的、至今仍充滿活力的活動，是由基礎(chǔ)運動動作組成的、具有情節(jié)的體育手段。運動游戲具有基礎(chǔ)性、簡易性、情節(jié)性、趣味性、教育性、適應(yīng)性、開放性、娛樂性等。孩子在幼兒園接受過的體育教育也恰恰正是這種運動游戲，為了使小、幼體育教育自然過渡，使孩子能很快適應(yīng)正規(guī)的體育，在低年級應(yīng)多采用這種游戲教學(xué)方法。雖然教學(xué)以游戲為主，但是游戲目的應(yīng)更加明確,這一階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計要有很強的針對性。
1.課堂常規(guī)方面的.游戲設(shè)計。常規(guī)教學(xué)中的隊列訓(xùn)練，學(xué)生不僅會感到特別枯燥而且不容易作對、作好。站隊時，應(yīng)給每人編上號，然后通過“找找火車頭”“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生很快記住自己在隊伍里所處的位置，井能很迅速站好隊。六、七歲孩子的空間知覺很差，對事物的形狀、大小、特別是方位認識模糊。但可以通過“咕嚕，咕嚕捶”“請你象我這樣做”“吹泡泡”“圖形跑”和“無聲操”等游戲，使學(xué)生的空間知覺得到較快提高。
2.教材部分的游戲設(shè)計。小學(xué)體育教材與幼兒園的體育教材不同，它不單純是由游戲構(gòu)成，它還包括走、跑、跳、投、技巧、攀爬等技術(shù)性項目。在教學(xué)時這些技術(shù)不僅要教會學(xué)生，而且還要讓他們興趣十足。因此游戲要設(shè)計的巧妙，既不能喧賓奪主又不能使學(xué)生感到枯燥乏味，如走步教材，它主要是培養(yǎng)學(xué)生走步能力，是跑步教材的過渡性教材。在教學(xué)中，有些教師把這一教材單純理解為“齊步走”，只片面的強調(diào)整齊，而忽略了走步教材的真正目的。成人化、軍事化的訓(xùn)練更是使孩子產(chǎn)生了畏難情緒。這類教材應(yīng)多采用學(xué)生喜聞樂見的游戲，如“月月花”、“擊響走”“模仿人物走、模仿動物走”“螞蟻搬家”、“兩人三足走”“穿大板鞋走”“滑雪橇走”等等。跑步是孩子喜歡的項目，但教學(xué)的組織形式毫無變化，孩子也會很快失去興趣。在教學(xué)中加一些游戲，如“老狼老狼幾點了”、“郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動物賽跑――圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。
3.放松部分的游戲設(shè)計。放松的方法多種多樣，但其目的都是一樣，都是使身心放松、愉悅。游戲方法較其它方法更加簡便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護區(qū)――模仿各種小動物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡單，有趣，運動量小的特點。能夠起到很好的放松作用。
4.過渡性游戲的設(shè)計。游戲不僅可以作為主要教材出現(xiàn)，它還可以作為過渡性教材出現(xiàn)。其目的是使課中所有教材銜接緊湊，過渡自然。如在籃球和實心球教材中，拿球、放球的小游戲就要精心設(shè)計?！邦^上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。
二.情境教學(xué)法。
情境法是融言、行、情為一體的教學(xué)方法，它是利用創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生參與的情緒，引導(dǎo)學(xué)生對知識技能的理解和掌握，啟發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)情感意識，達到師生信息交流的方法。情境法的運用，通常體現(xiàn)在以下方面：
1.作為處理教材的手段?？梢愿鶕?jù)一堂課的幾項（通常為兩項）基本教材，創(chuàng)設(shè)一個連貫的情境；如創(chuàng)設(shè)以“勞動教育”為主題的情境，整節(jié)課以田間勞動（勞動模仿操）為主題如打害蟲――撿麥穗，顆粒歸倉（游戲）――慶豐收（放松小舞蹈）用一條勞動的主線貫穿起來。這樣的教育內(nèi)容更加現(xiàn)實化、形象化，學(xué)生易于接受。
2.作為課堂導(dǎo)入的一種手段。如學(xué)習(xí)立定跳遠，可以從童話故事“小蝌蚪找媽媽”導(dǎo)入課堂。教師用語言描繪法描述故事情節(jié)的同時，師生共同進入角色，模仿小蝌蚪尋找媽媽時遇見的各種小動物，如小貓、大公雞、小鴨子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了蛙媽媽。于是引出蛙媽媽教本領(lǐng)，這個本領(lǐng)就是立定跳遠。
3.作為開始準備、整理活動的手段。通過模仿各種動物形態(tài)、各種人物狀態(tài)，以及各種事物如小汽車、大火車、馬車、大氣球等等，達到身體由相對安靜狀態(tài)向運動狀態(tài)過渡或由運動狀態(tài)向相對安靜狀態(tài)過渡的目的。如將四隊學(xué)生分別模仿開四輛不同的大汽車，然后做搭橋、鉆橋的游戲，最后四隊接成一列長長的火車。這個情境的設(shè)計，主要目的是進行主要教材之前的熱身運動，通過改變慢跑形式提高學(xué)生的興趣。
4.作為組織教學(xué)的手段。要求學(xué)生（小組或個人）以最快速度，到達指定的場地位置，或站成規(guī)定的隊形，或完成布置場地、器材的任務(wù)而創(chuàng)設(shè)的情境活動。如將梯形隊調(diào)成半圓形隊時，可以讓學(xué)生模仿小燕子飛過去、螞蟻搬家的游戲走過去、或者是四隊可分別模仿開大汽車、開拖拉機、趕馬車、推著小推車，跑到教師指定的地點。
5.作為滲透思想教學(xué)的重要任務(wù)之一。在設(shè)制模仿人物形象的情境時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從人物形象的模仿逐步轉(zhuǎn)化到人物行為的學(xué)習(xí)上來。如一位教師設(shè)計了“紅軍不怕遠征難”的模仿紅軍叔叔的情境，在模仿紅軍爬雪山、過草地、過鐵索橋的過程中，不失時機地向?qū)W生進行了愛國主義、集體主義教育，以及學(xué)習(xí)解放軍叔叔那種聽從指揮、遵守紀律、在困難面前頑強、勇敢、不屈不撓的精神。
“小集團”教學(xué)法，是教師在課堂中留給學(xué)生廣泛的時間和空間，讓學(xué)生在各自的小組中練習(xí)和鞏固學(xué)到的知識、技術(shù)和技能。它的目的是促進學(xué)生合作與協(xié)同，促進他們自發(fā)、自主地學(xué)習(xí)。在“小集團”教學(xué)中，學(xué)生除了直接與教師發(fā)生聯(lián)系外，學(xué)生之間還存在著密切的聯(lián)系。他們互幫、互練、互學(xué)、互相評價，學(xué)生的角色發(fā)生了變化。擔(dān)當(dāng)小老師的學(xué)生，會有一種光榮的使命感，在為別人指導(dǎo)動作的同時，動作的要點得到了鞏固，能力得到了提高。被指導(dǎo)的學(xué)生，特別是那些膽小、理解能力較差的學(xué)生，在同學(xué)面前精神放松了，思想顧慮在融洽的氣氛中消失了。此時，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時給予糾正與輔導(dǎo)，鼓勵學(xué)生開動腦筋勇于創(chuàng)造，引導(dǎo)他們想了練、練了想、想中練、練中想，反復(fù)嘗試體會。通過“小集團”教學(xué)法的運用，不僅增加了練習(xí)密度、提高了動作水平，還可增強他們的義務(wù)和責(zé)任感，發(fā)展融洽的人際關(guān)系，增強適應(yīng)社會的能力。
以上三種教學(xué)方法的運用其效果：1.構(gòu)建了主體參與型課堂教學(xué)模式。打破傳統(tǒng)的以教師為中心以教為主的教學(xué)模式，變傳統(tǒng)的“要我練”為“我要練”“我想練”；變被動地接受為主動地積極刻苦學(xué)習(xí)，使學(xué)生不感到體育學(xué)習(xí)是一種痛苦和負擔(dān)。使教學(xué)從單純教書到既教書又育人，從單純傳授體育知識到既傳授體育知識又開發(fā)智能。2.創(chuàng)造了良好的體育課堂心理氣氛使學(xué)生能從思想、情感、行為上真正融入課堂教學(xué)活動之中。使學(xué)生能夠做到“求”、“趣”、“行”、“創(chuàng)”、“活”。所謂“求”即激發(fā)學(xué)生的求知欲望。“趣”是運用語言藝術(shù)巧妙設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生的實踐興趣?！靶小奔词翘峁C遇讓每一個學(xué)生都有平等的表現(xiàn)機會，讓他們相信自己能行?！皠?chuàng)”即創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在實際教學(xué)中要構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生形成最佳的情緒狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生體育認知興趣，促進學(xué)生的創(chuàng)造能力?！盎睢奔椿钴S課堂氣氛。3.多次實驗課表明，運用以上教學(xué)方法教學(xué)，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的積極性和主動性普遍提高。學(xué)生們的注意力、情緒和意志等心理指標普遍處于良好狀態(tài)，心理負荷適當(dāng)（基本不存在壓抑感）、課堂活躍，教學(xué)任務(wù)完成率基本上在85％至95％這一區(qū)間。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十一
在閱讀教學(xué)中，要給予學(xué)生足夠的時間自己進行閱讀，同時教給學(xué)生讀書的方法和閱讀的技巧。在閱讀的過程中，提出與之相應(yīng)的問題，讓學(xué)生進行任務(wù)閱讀。提倡“熟讀深思”法，就要一改以往教師的滿堂灌，學(xué)生多讀多思，自己進行感悟，學(xué)會閱讀。在閱讀中可采取四步讀書法，即初讀—再讀—精讀—熟讀。以此四步，學(xué)生可以邊讀邊質(zhì)疑再到解除疑惑，以達到加深理解的目的。同時對于重點詞匯進行重點的理解，充分體現(xiàn)“書讀百遍，其義自見”的道理。書就是要學(xué)生去讀，自己品出其中的味道，而不是靠老師給講出來。這樣可以不斷提高學(xué)生的閱讀能力和水平，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
二、提倡“啟發(fā)誘導(dǎo)”法
實踐證明，啟發(fā)誘導(dǎo)講課能達到識事、達意、掌握表達形式的目的。例如教師在講解《草船借箭》的時候，學(xué)生對于文章中的主人公不了解，不知道他們?yōu)楹螘?lián)系到一起，這些課本上沒有的內(nèi)容，就需要教師對于學(xué)生進行啟發(fā)誘導(dǎo)，講清兩個人物之間的關(guān)系，這對于文章的理解有很大的作用，在進行啟發(fā)時要用學(xué)生樂于接受的形式和方法，否則會導(dǎo)致啟而不發(fā)，不但不會對理解課文有幫助，還會有偏差，浪費時間。
三、提倡“精講巧練”法
精講就是要從學(xué)生實際出發(fā)，抓住重點，讓學(xué)生學(xué)得容易學(xué)的明白;巧練就是要有明確目的出習(xí)題，出典型題技巧題，讓學(xué)生舉一反三，掌握做題的技巧和規(guī)律。精講精練可以引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，觸類旁通，抓住事物的本質(zhì)特征概括出文章的基本內(nèi)容和主要思想。
四、提倡“內(nèi)容和語言統(tǒng)一”法
教師在講解課文的時候要指導(dǎo)學(xué)生自覺通過語言文字去正確理解思想內(nèi)容。在做語言的分析時要抓住課文的關(guān)鍵詞句。因此，不能忽略作者對某些詞句的獨具匠心的用法。一定要注重語言以及修辭，不能只停留在對內(nèi)容的理解上。
五、提倡“讀寫結(jié)合”法
閱讀是寫作的基礎(chǔ)，讀是吸收的話那么寫就是表達。因此，在進行閱讀教學(xué)的過程中，一定要注意讀寫的結(jié)合。閱讀教學(xué)要使學(xué)生認真去體會作者的思路意境，這樣積累一段時間之后，學(xué)生就可以從范文當(dāng)中學(xué)習(xí)到各種文章的不同的表達方法，寫作時就有所借鑒，有所依照。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十二
中學(xué)生體育課教學(xué)方法是在體育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生為實現(xiàn)體育教學(xué)目標和完成體育教學(xué)任務(wù)而有計劃地采用的、可以產(chǎn)生教與學(xué)相互作用的、具有技術(shù)性的教學(xué)活動的總稱。以下是中學(xué)生體育課教學(xué)的方法。
一.以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法。
是指通過教師運用口頭語言向?qū)W生傳授體育知識、運動技能的教學(xué)方法。在體育教學(xué)過程中，常用的以語言傳遞信息為主的方法有講解法、問答法和討論法。講解法：是指教師運用語言向?qū)W生說明教學(xué)目標、動作名稱、動作要領(lǐng)動作方法和要求，以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育的基本知識、技術(shù)和技能進行練習(xí)的一種方法。問答法：也稱談話法，是教師和學(xué)生以口頭語言問答的方式完成體育教學(xué)的方法。討論法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以全班或小組為單位，圍繞教材的中心問題各抒己見，通過討論或辯論活動，獲得體育知識或輔助運動技能學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。
二、情境教學(xué)法。
情境教學(xué)法是指在體育教學(xué)中，教師通過語言描述、實物演示、音樂渲染等手段創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的場景，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主動性與積極性的教學(xué)方法。它能寓教材內(nèi)容于各種有益的活動情景之中，并通過創(chuàng)設(shè)具體場景，激起學(xué)生濃厚興趣的教學(xué)方法。此法能使學(xué)生進一步挖掘大腦的潛能，最大限度的投入、參與教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，落實思想教育都有非常好的效果。在情境教學(xué)的具體操作中，教師必須根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際，通過設(shè)計相關(guān)的故事情節(jié)、場地器材和情景氛圍，用語言描述、提問、音樂、場地等各種方式進行情境的創(chuàng)設(shè)。一般操作的程序是：創(chuàng)設(shè)情境——激發(fā)運動興趣——體驗情節(jié)——產(chǎn)生運動樂趣。
是那些通過身體練習(xí)和技能學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握和鞏固運動技能、進行身體鍛煉的方法。在體育教學(xué)實踐中，以身體練習(xí)為主的體育教學(xué)方法有分解練習(xí)法、完整練習(xí)法、領(lǐng)會教學(xué)法和循環(huán)練習(xí)法等。
(1)完整練習(xí)法完整法是從動作開始到結(jié)束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進行學(xué)和練習(xí)的方法。它適用于“會”和“不會”之間沒有質(zhì)的區(qū)別或運動技術(shù)難度不高而沒有必要進行或根本不可分解的運動項目。運用完整法時必須注意的問題：(1)限制練習(xí)法：在設(shè)置限制的條件下進行練習(xí),糾正動作錯誤的方法。如練起跑時,在學(xué)生頭頂上設(shè)置一定高度后低前高的斜桿,在這種限制的條件下使之體會,掌握起跑時的正確動作,避免產(chǎn)生過早直起身來跑的錯誤。
(2)誘導(dǎo)練習(xí)法：是與所學(xué)動作技術(shù)相似而又簡單的專門性練習(xí)。誘導(dǎo)性練習(xí)的選擇要有目的性，應(yīng)注意它所使用的肌肉以及用力的順序與所學(xué)身體練習(xí)的一致性。如：在墊上做肩肘倒立時,學(xué)生不能挺直腰腹部,對此可在墊子上方懸一吊球,誘使學(xué)生用腳尖觸球而挺直腰腹部。
(4)輔助性練習(xí)：是為了幫助學(xué)生掌握較難動作而采取的技術(shù)結(jié)構(gòu)與所學(xué)身體練習(xí)相似的簡單技術(shù)動作的練習(xí)。
(5)分解練習(xí)法：是指將完整的動作分成幾部分，逐段進行體育教學(xué)的方法。它適用于“會”和“不會”之間有質(zhì)的區(qū)別或運動技術(shù)難度較高而又可分解的運動項目。
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體育科學(xué)研究方法論文題目篇十三
摘要趣味體育授課方法是轉(zhuǎn)變學(xué)生體育學(xué)習(xí)的態(tài)度、促進學(xué)生的自主意識和合作精神、營造學(xué)生創(chuàng)新思考與實踐動手的氛圍的需要，是培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、張揚個性發(fā)展、貫徹“陽光體育”和“快樂體育”的需要。
筆者認為，只要大專院校體育教師在教學(xué)中注重圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計趣味性授課方法、圍繞教學(xué)方法設(shè)計趣味性教學(xué)情境、在教學(xué)情境中添加趣味性教學(xué)內(nèi)容就能有效提高大專院校體育教學(xué)課堂的趣味性，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在運動中去嘗試、理解、掌握、創(chuàng)新運動的樂趣，養(yǎng)成終身運動的好習(xí)慣，使體育服務(wù)于學(xué)生。
20世紀80年代初，我國的趣味體育概念開始形成，在形成過程中出現(xiàn)很多種叫法，如大眾體育競技項目、趣味運動、奪標運動、趣味奪標運動、趣味游戲等[1]，但其含義基本一致，強調(diào)體育的趣味性。
將趣味體育的方法和理念引入課堂教學(xué)曾經(jīng)收到了較好的教學(xué)效果，但是，隨著體育教學(xué)實踐的深入，趣味體育的教學(xué)效果逐漸回落[2]。
一、實踐意義。
趣味性授課一直是教師在完成大專院校體育教學(xué)工作任務(wù)中追求的，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中要求的，一方面，趣味性授課可培養(yǎng)教師對專業(yè)知識有較深入的理解和靈活運用，另一方面，趣味性授課可培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)的興致和興趣，是學(xué)生喜愛專業(yè)并將之作為終身事業(yè)的動力之一。
雖然不可能每個人都終身從事體育運動，卻可以每個人都終身保持規(guī)律的體育鍛煉，這就要求體育教師對大專院校體育課堂教育有深入的認識和理解，能靈活掌握要領(lǐng)、靈活運用技巧到課堂教育教學(xué)之中。
大專院校體育趣味性授課方法采用的直接意義在于轉(zhuǎn)變了學(xué)生體育學(xué)習(xí)的態(tài)度、促進了學(xué)生的自主意識和合作精神、內(nèi)容豐富、形式多樣趣味性和娛樂性強，教學(xué)中鼓勵學(xué)生在玩的過程中得到學(xué)習(xí)和鍛煉，既培養(yǎng)了學(xué)生的體育興趣，又體現(xiàn)了“陽光體育”、“快樂體育”的宗旨，能有效促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展，是素質(zhì)教育的有效形式[3]。
二、方法鄒議。
長時間采用一種或常用的幾種教學(xué)方法會使課堂無新意，不能很好的保證教學(xué)效果。
可在某一授課內(nèi)容中同時采用靈活多變的授課方法、生動直觀的多媒體手段輔助教學(xué)，可創(chuàng)造自主創(chuàng)新的學(xué)練空間以增加體育課堂的趣味性。
例如，在講授身體平衡知識和學(xué)習(xí)習(xí)近平衡技能前引導(dǎo)學(xué)生玩“金雞獨立”游戲，這樣切入課程的方法可使增加學(xué)生對授課內(nèi)容的認識，提升課堂授課效果。
在趣味性授課方法的選擇上要注意：有趣的教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容;有趣的教學(xué)方法設(shè)置的目的是要提升教學(xué)效果;但有趣不能以犧牲學(xué)生的人格為條件，要尊重他人。
(二)圍繞教學(xué)方法設(shè)計趣味性教學(xué)情境。
圍繞教學(xué)方法的需要設(shè)置寬松的環(huán)境、成功的體驗等教學(xué)情境是增加大專院校體育教學(xué)趣味性的重要手段。
例如，可將“單人夾球接力跑”引入教學(xué)，營造競爭性的教學(xué)情境。
可把班上學(xué)生分成兩隊或數(shù)隊，每位隊員跑的時候都要用膝關(guān)節(jié)處夾球跳著跑，到終點后把球交給同隊的隊員，隊員接到球后再按照同樣的規(guī)則往回跑，之后計算兩隊隊員所用時間和。
在設(shè)計趣味性教學(xué)情境時要注意：教學(xué)情境的營造要與教學(xué)方法合二為一，服務(wù)與教學(xué)方法;教學(xué)情境的營造要服務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的總體安排;教學(xué)情境的營造要體現(xiàn)學(xué)校特點、時代特色。
學(xué)生對喜歡的內(nèi)容具有極強的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，并能主動地去學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性的去學(xué)習(xí)。
利用學(xué)生的這一特點，可根據(jù)大專院校體育授課內(nèi)容的主旨思想進行外延和引申。
一般來說，生活化的教學(xué)內(nèi)容(如跨條追逐)、實用性的教學(xué)內(nèi)容(如健身活動操)、游戲化的教學(xué)內(nèi)容(如超越跑)、新興的運動項目(如跆拳道)引入課堂教學(xué)[4]，使之成為核心教學(xué)內(nèi)容的輔助內(nèi)容以增加體育課堂的趣味性。
在添加趣味性教學(xué)內(nèi)容時，要注意仍然以授課內(nèi)容為中心，不要喧賓奪主;要注意添加的趣味性活動項目的數(shù)量要適當(dāng)，不要導(dǎo)致授課主旨偏移;要注意授課內(nèi)容與添加內(nèi)容的有機穿插，合為一體。
只有這樣，才能充分發(fā)揮輔助的趣味性內(nèi)容對核心授課內(nèi)容的提升作用，增加大專院校體育教學(xué)課堂的趣味性。
三、結(jié)語。
體育課堂應(yīng)該是一個充滿趣味、挑戰(zhàn)的魅力課堂，也是讓學(xué)生學(xué)有所得的效率課堂，更是學(xué)生全面發(fā)展、張揚個性、挑戰(zhàn)自我的課堂[5]，這就要求大專院校體育教師在教學(xué)中敢于大膽嘗試、勇于創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的、充滿趣味性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
采用趣味性的授課方法是活躍課堂氛圍、強化課堂效果、和諧師生關(guān)系的重要舉措，讓每個學(xué)生在運動中去嘗試、理解、掌握、創(chuàng)新運動的樂趣，養(yǎng)成終身運動的好習(xí)慣，使體育服務(wù)于學(xué)生處長成才。
參考文獻：
為此，本文分析了游戲在大專院校體育課教學(xué)中的意義，并就如何在體育課中運用提出了幾點教學(xué)建議。
在大專院校體育教學(xué)中，作為體育老師要根據(jù)大學(xué)生的特點和心理需求，研究有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的體育游戲，只有這樣才能調(diào)動學(xué)生體育運動的積極性，激發(fā)學(xué)生喜愛體育課的熱情，為大學(xué)生以后的體育鍛煉打好基礎(chǔ)。
游戲是一種環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)壓力，活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生集體意識的有效途徑，在大力強調(diào)競技精神的大學(xué)體育教學(xué)中，游戲教學(xué)占據(jù)著不可代替的地位，是一種實用價值最高，作用最大的體育教學(xué)手段，它對學(xué)生拼搏精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有著積極的影響，是提高學(xué)生運動技能和激發(fā)學(xué)生參與熱情的重要手段。
1.有助于提高大學(xué)生興趣和參與熱情。
興趣是大學(xué)生主動參與體育活動的動力源泉，而娛樂性則是興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
在教學(xué)中，為了完成動作要求，掌握必要的項目技能，常常一個動作需要重復(fù)的練習(xí)，雖然大學(xué)生的運動技能有了一定的提升，但長期處于這種枯燥的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生很容易會產(chǎn)生厭學(xué)的不良情緒，久而久之，就會失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力，沒有了興趣，體育教學(xué)質(zhì)量必定會大幅度減弱。
因此，為了保護學(xué)生的積極性，我們要把游戲活動貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，通過讓學(xué)生參與游戲活動來緩解訓(xùn)練中帶來的壓力，一邊享受游戲帶來的快樂，以便進行動作技能的訓(xùn)練。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生集體意識和拼搏精神。
競技性體育項目是現(xiàn)代體育的教學(xué)重點，這也直接導(dǎo)致競爭成為了體育活動的最基本特征，同學(xué)們都渴望通過競爭來展示自我，獲得對方的肯定，實現(xiàn)自我價值，所以，通過開展競技游戲可以促進學(xué)生集體意識和敢于拼搏的競爭精神的培養(yǎng)。
例如，籃球是大家都最喜歡的一項運動，正是因為它競爭的激烈性和結(jié)果的不可預(yù)知性吸引了千萬的愛好者，教師可以利用這點開展籃球比賽活動，將大家吸引到游戲中來，通過享受游戲帶來的競爭樂趣來培養(yǎng)學(xué)生團隊精神和集體意識，進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
在學(xué)生的技術(shù)水平還沒有達到熟練程度的時候，我們要及時將游戲活動融入到體育教學(xué)中來，發(fā)揮游戲的娛樂性和創(chuàng)新性，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在享受游戲樂趣的同時掌握必要的項目技能，具備一定的體育素質(zhì)，從而實現(xiàn)體育教學(xué)的目標。
另外，當(dāng)學(xué)生的技術(shù)水平達到熟練程度后，還可以通過游戲競技的方式給學(xué)生提供一個展示自我的舞臺，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
4.有利于提高大學(xué)生的身體素質(zhì)。
體育學(xué)科和其它學(xué)科的本質(zhì)區(qū)別就在于他對參與者的'身體素質(zhì)擁有較高的要求，而游戲活動的綜合性特征對提高參與者的身體素質(zhì)具有積極的效果。
由于游戲活動的趣味性可以極大的激發(fā)參與者的熱情和積極性，從而更大的發(fā)揮參與者的主觀能動性，使參與者以最佳的精神狀態(tài)參與訓(xùn)練活動，使訓(xùn)練效果最大化，這是其它教學(xué)手段不能與之比擬的。
在求知欲的催動下，學(xué)生會爆發(fā)出遠超平常的毅力和決心，將自己的身體調(diào)整到最佳狀態(tài)，從而促進自身對各種項目技能的掌握，大大提高了體育教學(xué)的質(zhì)量水平，也起到了提高學(xué)生身體素質(zhì)的效果。
二、體育游戲在大專院校教學(xué)中的實際應(yīng)用。
鑒于體育游戲在大專院校體育教學(xué)中的重要作用，作為體育老師，在教學(xué)中應(yīng)該靈活應(yīng)用，以下是對游戲應(yīng)用的幾點建議：
1.準備活動中運用體育游戲。
準備活動是體育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，通過一些開展準備活動一方面是為了將學(xué)生的注意力集中起來，另一方面是把各個關(guān)節(jié)活動開，防止訓(xùn)練意外的發(fā)生。
實踐證明，用體育游戲代替?zhèn)鹘y(tǒng)準備活動中的活動項目，不僅可以更好的完成以上兩個目的，同時還能起到調(diào)動學(xué)生積極情緒的目的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
例如，在籃球訓(xùn)練中，我們可以開展運球接力賽，既可以起到熱身的效果，同時還能調(diào)動大家的熱情和積極性，為后續(xù)訓(xùn)練打下堅實的基礎(chǔ)。
再如：蛇形跑、螺旋跑、聽口令抱團跑、拉網(wǎng)捕魚、跳皮筋、打沙包、傳球觸人、跳繩等游戲活動，有助于激發(fā)學(xué)生的積極性，取得良好的熱身效果。
2.技能教學(xué)中運用體育游戲。
運用體育游戲來輔助體育教學(xué)既可以激發(fā)學(xué)生參與體育訓(xùn)練的熱情，同時又能增強學(xué)生對知識技能的掌握，實現(xiàn)提高學(xué)生身體素質(zhì)和知識技能的目標。
比如，在一些相對單調(diào)的課程中，我們可以用游戲活動來為課堂注入新的生機與活力，在游戲中掌握基本的知識技能，促進教學(xué)任務(wù)的完成。
例如，在教學(xué)短跑運動時，可以引入“訓(xùn)練反應(yīng)速度和動作速度”的游戲活動，如喊號追人、黃河長江等游戲，都可以快速提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性和反應(yīng)能力，從而為進一步的學(xué)習(xí)和練習(xí)奠定基礎(chǔ)。
采用游戲?qū)嵤w育教學(xué)的目的在于放松學(xué)生身心，讓學(xué)生不管從心理上還是從身體上，都為進行體育運動做好準備工作，并通過準備活動鍛煉學(xué)生良好的身體機能，提高學(xué)生的身心素質(zhì)，將學(xué)生的興奮度調(diào)整到最佳狀態(tài)，有利于教師對游戲活動進行有效的控制與把握。
3.教學(xué)總結(jié)中運用體育游戲。
作為體育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，結(jié)束總結(jié)的目的是為了讓學(xué)生的心理和生理狀態(tài)平靜下來，降低神經(jīng)系統(tǒng)興奮感，從而達到減輕疲勞的效果。
通過安排一些負荷小、活動輕松的游戲內(nèi)容可以使學(xué)生的身心得到極大的放松，同時我們還要注意游戲的娛樂性，要盡量避免競技性，以幽默的形式為主，營造輕松愉快的氛圍，在愉悅中結(jié)束本節(jié)課的學(xué)習(xí)，做到有始有終。
總而言之，體育游戲是大專院校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，實踐也證明，體育游戲的教學(xué)方式深受大學(xué)生和教師的喜愛，能夠使學(xué)生的中樞神經(jīng)保持興奮狀態(tài)，調(diào)動學(xué)生的主觀能動意識，激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，強化對動作要領(lǐng)的理解，提高體育教學(xué)的效果。
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體育科學(xué)研究方法論文題目篇十四
利用每天早8：00――8：30和下午4：00分――4：30點，進行集體競賽項目訓(xùn)練。陳建輝老師負責(zé)中長跑訓(xùn)練，張炯老師訓(xùn)練田徑隊，*擅長籃球，就由他負責(zé)訓(xùn)練男籃。體育組利用間操時間進行學(xué)校大課間活動，內(nèi)容相當(dāng)豐富，大隊部老師和全體班主任協(xié)助訓(xùn)練。
學(xué)校以班級位單位，開展班級特色的體育集體體育項目訓(xùn)練。全體教師認真對待此項工作，各負其責(zé)，團結(jié)協(xié)作，形成特色，確保了陽光體育活動扎實有效地進行。
我校開展了各具特色的陽光體育運動活動，現(xiàn)將活動總結(jié)如下：
1、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，組織了領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)。學(xué)校成立了以毛校長為組長、全體班主任和老師為組員的組織機構(gòu)。同學(xué)們都能積極主動的參與到各項體育活動中，效果也很顯著，學(xué)生們在運動中鍛煉了身體，學(xué)會了互相幫助的集體主義感，懂得了在運動中只有大家同心協(xié)力才能獲得最快的成功與進步。養(yǎng)成了良好的體育鍛煉習(xí)慣，弘揚了體育精神，創(chuàng)建了我們校園的體育文化氛圍。
2、組織了全部師生的開幕式，并作了發(fā)動學(xué)生積極參與運動的倡議。“以體育運動貫穿我們以后的工作和生活、以陽光體育運動提高我們的身體素質(zhì)。倡導(dǎo)踐行“三個一”的體育運動計劃。即：每天鍛煉一小時；每人參加一項學(xué)校組織的運動；每人自備一樣體育器材”為使“三個一”的體育運動計劃能順利有序的開展，學(xué)生會還對本次陽光體育運動進行了板報及廣播宣傳，使學(xué)生的'運動興趣、集體感等充分的被激發(fā)，對我們以后的體育活動打好了鋪墊。
3、開展競技體育項目比賽，豐富校園文化生活。本學(xué)期，我校還開展了廣播操及隊形隊列比賽、乒乓球比賽，贏得了家長的高度關(guān)注和贊譽，又為形成良好校風(fēng)、全面育人奠定了基礎(chǔ)。每次活動都先由教導(dǎo)處制定出比賽規(guī)則、賽程安排等，然后由體育教師利用體育課和課外活動時間對比賽項目進行專門指導(dǎo)。每次活動都做到了賽前有計劃預(yù)案、過程有記載、賽后有總結(jié)，確保活動收到實效。按照我校傳統(tǒng)，還將進行運動會、拔河比賽等體育競技項目比賽，力圖通過活動，不斷增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)競爭意識和進取精神。
4、各項體育活動安排合理，組織有序校園集體舞活動是我校開展陽光體育活動以來的又一特色。與相對單調(diào)的課間操相比，校園集體舞無論是內(nèi)容還是形式都要豐富得多，不僅可以鍛煉學(xué)生身體，還能夠培養(yǎng)他們的審美情趣。
隨著我校陽光體育系列活動的深入開展，全校500多名學(xué)生充分認識到加強體育鍛煉的重要性，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情?，F(xiàn)在，孩子們都能主動地走出教室、走向大自然、走到陽光下展現(xiàn)自己的青春和活力，形成了全體師生參與的群眾性體育鍛煉的良好風(fēng)氣。今后，我們?nèi)詫⒋罅﹂_展學(xué)生體育運動，不斷提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平，為構(gòu)建社會主義和諧社會，努力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人，作出我們應(yīng)有的貢獻。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十五
論文摘要：近些年來，隨著對高校學(xué)生的音樂教育步伐的快速推進，社會各界逐漸重視提高其人文素質(zhì)。音樂教育和科學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)的觀點也得到社會各界的普遍認同。音樂教育當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容，對于提高高校音樂賞析教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。目前，高校音樂欣賞教學(xué)缺乏系統(tǒng)性、規(guī)劃性、創(chuàng)新性和制度性，應(yīng)該重視對高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進研究，以有助于高校音樂教育事業(yè)不斷發(fā)展完善。
高校音樂欣賞教育的主要目的是有針對性地對大學(xué)生進行審美觀與情感層次的教育，有助于提高大學(xué)生的精神檔次、綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)。高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進思考，是以高校音樂欣賞的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建探究作為切入點的，并且對高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進提出科學(xué)的設(shè)想，有助于進一步解放教師的教學(xué)思路，有助于進行相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容改革，有助于大學(xué)生根據(jù)自身情況進行針對性的音樂欣賞學(xué)習(xí)，有助于高校音樂欣賞教學(xué)取得更大的進步。
一、當(dāng)前，我國高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容存在的問題
一是中西音樂欣賞內(nèi)容的比重失衡。我國高校的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，從整體以及單門的欣賞課程看，歐洲音樂為基礎(chǔ)的西方音樂占據(jù)了其中的較大比例。
容相關(guān)聯(lián)的實踐活動，教學(xué)將呈直線形狀的發(fā)展?？稍趯嶋H上，音樂教學(xué)最佳模式并非為直線形狀的過程，而是呈發(fā)散性的形狀存在。課堂實踐的補充學(xué)習(xí)將彌補音樂課堂教學(xué)中的缺陷，使得學(xué)生能夠從多個角度接觸和理解音樂知識。
三是音樂欣賞教學(xué)的內(nèi)容因教師而選定。高校教師多為專業(yè)音樂學(xué)院畢業(yè)，他們有的專注鋼琴演奏、有的擅長于音樂歷史知識、有的則偏好聲樂的表演，等等。由于教師的自身特長，導(dǎo)致其在課堂的設(shè)置多是根據(jù)本身的情況而定。但是，音樂教學(xué)的主體是學(xué)生，最終目的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的音樂素養(yǎng)的發(fā)展，因師而定的音樂教材忽略了學(xué)生這個最主要的主體，無法起到促進教學(xué)質(zhì)量發(fā)展的作用。
四是音樂教學(xué)內(nèi)容存在滯后性。高校音樂欣賞教材內(nèi)容已經(jīng)有著三十多年的歷史，可基本內(nèi)容的框架一直沒有實質(zhì)性的突破，仍舊是中國音樂和西方音樂兩部分，而且多為至今延續(xù)幾千年、幾百年的音樂知識。
二、高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進
1.注重中國文化，加強民族特色的高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容
我國是一個歷史悠久的文明古國，孕育了光輝燦爛的、具有民族特色的民間音樂，成為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，同時也是東方古老音樂的主要代表之一。我國有56個民族，每個民族由于其文化、語言、歷史以及風(fēng)俗等不同，導(dǎo)致各個民族的音樂具有各自的異彩。目前，我國高校的音樂欣賞教學(xué)仍然受到西方音樂教育的較大影響。因此，開辟有中國文化特征的高校音樂欣賞教學(xué)之路，構(gòu)建具有民族特色的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容顯得極其重要。
2.編寫科學(xué)、合適的，具有民族特色的高校音樂欣賞教材
教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)教學(xué)目標的有力保證，是教師實施有效教學(xué)的根據(jù)，是學(xué)生獲取理論知識和使用技能的途徑。構(gòu)建具有中國文化和民族特色的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)編寫出一整套內(nèi)容具有整體性、科學(xué)性與結(jié)構(gòu)性等特點的高校音樂欣賞教材，它是音樂欣賞教學(xué)質(zhì)量的有力保證，是發(fā)展和完善高校音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。編寫適用于高校具有中國文化、民族特色的音樂欣賞教材，應(yīng)當(dāng)具備以下幾點特征：
（3）音樂欣賞內(nèi)容的載體具有多樣性。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，教材已經(jīng)不再拘泥于單純的紙張形式，教材應(yīng)擁有更多的變現(xiàn)載體。高校編寫具有中國文化和民族特色的音樂教材時，也應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代化的載體進行充分的利用，發(fā)展多樣化的教材變現(xiàn)形式。把文字教材（教科書、參考書、以及學(xué)生的指導(dǎo)書和補充書本等）、音像教材（幻燈片、錄像磁帶和音像光盤、電影片等）、視聽教材（教材影片、投影片等）以及計算機信息教材（音樂圖像資料以及電子書籍等）有機結(jié)合起來。
3.加強高校音樂欣賞教材當(dāng)中的隱形內(nèi)容傳播
在構(gòu)建具有中國文化、民族音樂特色的教學(xué)內(nèi)容時，除了確立以民族音樂為核心之外，還應(yīng)當(dāng)加強音樂欣賞教材中的隱形內(nèi)容傳播。
（2）糾正學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的錯誤思想。在長期的音樂教學(xué)過程中，由于多以西方音樂為主，導(dǎo)致在學(xué)生的認識往往以西方音樂為主流，從而忽略了我國優(yōu)秀的民族音樂，甚至有可能導(dǎo)致我國民族音樂的衰退、滅亡。因此，在高校音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以傳播我國民族音樂文化為己任，在學(xué)生的心中樹立以本土音樂為主體的意向。
三、總結(jié)
高校音樂欣賞教學(xué)是教育活動中的門類之一，也有自身的規(guī)律。本文對我國當(dāng)前高校音樂教學(xué)內(nèi)容中的缺陷進行了闡述與研究，并且提出有針對性的音樂教學(xué)內(nèi)容的更新改進思考。從加強中國文化元素、民族音樂特色的教學(xué)內(nèi)容；強調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)；音樂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具備時代性、開放性和傳播載體的多樣性特征，以及注重音樂教學(xué)中的隱形傳播等方面，進行內(nèi)容的更新改進。使得我國的高校音樂教材內(nèi)容更加合理、科學(xué)，使得學(xué)生學(xué)有所得，同時充實將繼承、傳播和發(fā)展我國優(yōu)秀音樂融為一體的、更加符合時代要求的音樂教材內(nèi)容。
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體育科學(xué)研究方法論文題目篇十六
剖析實驗環(huán)節(jié)，改進實驗方法
作者/王林松
摘要：科學(xué)實驗是教學(xué)活動的一部分，因此教師需要遵從教學(xué)的基本原則，除此之外還應(yīng)遵循科學(xué)性原則、顯效性原則、簡明性原則、安全性原則等。教材因受材料和環(huán)境的影響，它在實驗設(shè)計中也存在一定的局限性和不合理性。分析教材，運用不同的實驗方法，需要對實驗進行改進，幫助學(xué)生更有效地完成科學(xué)探究。
關(guān)鍵詞：實驗；環(huán)節(jié)；方法
科學(xué)實驗方法主要是按照實驗?zāi)康?，利用儀器和設(shè)備，人為地控制研究的對象，排除干擾，突出主要因素，突出科學(xué)實驗的現(xiàn)象、過程及其特征，研究科學(xué)問題所采用的一種科學(xué)方法。常見的方法可分為：實驗歸納法、驗證法、控制變量法、理想實驗法、比較法、平衡法、轉(zhuǎn)化法、放大法、模擬法、解剖法等。在小學(xué)科學(xué)課程中不同程度地運用了相關(guān)的實驗方法，教材的設(shè)計者也良苦用心地安排了一些實驗設(shè)計和操作的插圖為的是讓教師和學(xué)生都有一個參照的方向。但現(xiàn)實是有些實驗缺乏科學(xué)性、顯效性和安全性。我們需要巧妙地運用實驗方法，改進實驗的環(huán)節(jié)和材料，幫助學(xué)生更有效地完成實驗探究。
一、5年級下冊《熱》單元為例――運用比較法增加實驗的顯效性和準確性
1.第4課《空氣的熱脹冷縮》中，觀察空氣是否具有熱脹冷縮的現(xiàn)象
本課科學(xué)概念：物體由冷變熱或由熱變冷的過程中會發(fā)生體積的變化，這可以通過我們的感官感覺到或通過一定的裝置和實驗被觀察到。
如果瓶內(nèi)的空氣體積膨脹，瓶內(nèi)的空氣就會往外擠。只要想辦法觀察到瓶內(nèi)的空氣在往外跑，我們就知道瓶內(nèi)的空氣在膨脹（課文中的內(nèi)容）。分析課文得知，氣球的脹與癟能反映出空氣的熱脹冷縮，而導(dǎo)致氣球脹與癟的是溫度的不同。因此，不管是教師的演示實驗還是學(xué)生的分組實驗都需要準備熱水、常溫下的水、冰水，復(fù)雜異常。
缺點：按課文的實驗設(shè)計，錐形瓶的瓶口大，受熱時間較長，氣球膨脹不明顯。不同溫度下的三種水，同時還要保證氣球與錐形燒瓶接口的密封性，實驗效果不明顯，對學(xué)生的感官刺激不夠強烈，印象不深。
改進：在前一課觀察水的熱脹冷縮體積變化時，我們采用的裝置是在燒瓶中插一根細管子，那么在觀察空氣的熱脹冷縮體積變化及研究它的特點時，我們也可以采用這一裝置，不同的是觀察水的熱脹冷縮體積變化時，燒瓶里面裝的是水，而觀察空氣的`熱脹冷縮時，()燒瓶里面裝的是空氣，套在細管上的氣球是為了借其體積變化使我們能更清楚地看到空氣的體積變化，這樣變量只有一個――裝在燒瓶里的物質(zhì)不一樣（一是水，一是空氣），而且也便于啟發(fā)、遷移，操作步驟也基本類似，簡單高效。
2.第6課《熱是怎樣傳遞的》有兩個活動：熱在金屬條中的傳遞；熱在金屬片中的傳遞。通過實驗讓學(xué)生感知熱是怎樣傳遞的，明白熱總是從較熱的一端傳向較冷的一端。
本課科學(xué)概念：熱是一種能量的形式，熱能夠從物體溫度較高的一端向溫度較低的一端傳遞，從溫度高的物體向溫度低的物體傳遞，直到兩者溫度相同。
缺點：通過自己親身實驗終于明白了是怎么回事。雖然日常生活中我們都知道蠟燭燃燒時流下的蠟會在桌上凝固。由于蠟先要熔化成液體，然后滴在鐵絲上，再往上粘火柴。但蠟的凝固時間快（指冬天，夏天正好相反），且熔化后粘性不大，所以很難粘上去，因此成功的不多。
改進：在這個探究活動中，我們對實驗裝置進行了大膽改進，用套蠟環(huán)的方法代替粘火柴棒，解決了實驗原型中粘火柴棒很不方便，并且容易掉，影響實驗效果的問題。
二、3年級上冊《空氣有重量嗎？》為例――運用控制變量法增強觀察科學(xué)性
本課科學(xué)概念：空氣有一定的重量，但是重量很輕。
需要學(xué)生探究空氣是否有重量，書本實驗裝置是一個簡易杠桿，意圖是采用平衡法來進行觀察實驗。借用筆帽和未充氣的氣球平衡到后來的充氣球一端的向下傾斜來證明空氣有重量。缺點：科學(xué)性不強，可操作性難。氣球體積小，即使充滿空氣，效果不明顯。一是我們在進行比較的時候改變了兩個量，除了本身重量增加外，氣球本身受到了浮力的作用，在懸掛比較時，嚴重干擾了實驗的準確性。二是提繩的懸掛難，調(diào)細木棍的平衡難，細木棍在這里可能會充當(dāng)不等臂杠桿的角色，這也會使后面的實驗結(jié)論出現(xiàn)不科學(xué)性。三是氣球結(jié)扎難的問題，要將充好氣的氣球掛上去對小學(xué)生來說難度大。氣球如果是由學(xué)生吹氣完成，里面含有大量水分，實驗結(jié)果的真實性不高。
改進：運用控制變量法，通過籃球充滿空氣和未充氣前后重量對比：充氣籃球內(nèi)的空氣受到了壓縮，單位體積重量相應(yīng)增加，稱出重量。再將籃球內(nèi)的空氣放掉，再稱出籃球重量，通過對比和計算，取兩者的差值，學(xué)生清晰觀察到空氣有重量，而且很輕。
三、4年級上冊《聲音的變化》為例――運用轉(zhuǎn)換法降低觀察難度
本課科學(xué)概念：音量是由物體振動的幅度決定的，振動幅度越大，聲音就越強；振動幅度越小，聲音就越弱。音高是由物體振動的頻率決定的，振動的頻率越快，聲音就越高；振動的頻率越慢，聲音就越低。
關(guān)于音量的大小、振幅的大小、頻率的快慢等概念，學(xué)生的理解是比較困難的，主要原因是難以觀察，課本通過觀察尺子發(fā)出聲音，來認識音量大小與振幅的關(guān)系，再通過觀察4個杯子中裝有不同高度的水，辨別哪個音高，哪個音低。
缺點：學(xué)生感官靈敏度差異性很大，容易形成分歧，如，讓學(xué)生看振幅的大小，光用眼睛看，學(xué)生是看不清的，原因是時間短、變化快，而且尺子的質(zhì)地也各不相同。用耳朵聽音高同樣是有偏差的，而且4個杯子的材料本身也會出現(xiàn)差異，學(xué)生每一次敲打的力度和著力點也很難控制。音高要同頻率快慢聯(lián)系起來更是困難，學(xué)生用感官根本觀察不到頻率有多快。
改進：運用電腦中的頻率測試軟件，將物體發(fā)出聲音的高低，以及音量的大小、振幅的大小用波形和數(shù)值的方式顯示出來。只需要用麥克風(fēng)對準發(fā)生物體，音量的大小和分貝數(shù)值一目了然。振幅可以通過觀察波形的高低、頻率的快慢以及比較數(shù)值來觀察。通過顯性的數(shù)字式界面幫助學(xué)生建構(gòu)“聲音”中各個要素的概念。測試杯子發(fā)出的音高不同也可用此辦法，需要改動的是只用一只杯子和不同量的水，且杯子要上下口不能有粗細差異，盡量選擇質(zhì)量好的杯子作為實驗材料。水的高度可以分0高度、1/4杯子高度、1/2杯子高度、3/4杯子高度、滿杯，敲打時采用塑料錘小角度撞擊的方式，因為塑料錘重量和釋放的角度均可控，這樣觀察盡可能減少多變量的影響，實驗科學(xué)性相應(yīng)增強。
實驗操作的方法多種多樣，需要因課制宜地選擇合理的方法，改進實驗的設(shè)計環(huán)節(jié)和材料，這樣能夠保證實驗數(shù)據(jù)的真實性、有效性，使我們的探究不至于停留在形式上，讓每個學(xué)生都能夠享受到科學(xué)探究帶來的樂趣。
參考文獻：
蔡鐵權(quán)，臧文，姜旭英.科學(xué)實驗教學(xué)與研究.華東師范大學(xué)出版社，-09.
體育科學(xué)研究方法論文題目篇一
[摘要]在信息時代的今天，計算機已經(jīng)成為不少人生活中的一部分，同時在各個領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，掌握與計算機相關(guān)的學(xué)科將成為生存的必需手段之一，計算機教學(xué)正成為面向21世紀的教學(xué)科目之一。
[關(guān)鍵詞]計算機教學(xué)互動分析。
科技以人為本，生存信息化是當(dāng)今信息時代的發(fā)展趨向，它所帶動起來的人類日益密切的聯(lián)系和溝通過程中，互動性的作用越來越明顯?；有苑从车氖锹?lián)系雙方的交互作用，體現(xiàn)的是主客雙方在通訊聯(lián)系、溝通過程中可能的角色轉(zhuǎn)換，通過一定的反饋系統(tǒng)，互通信息，傳遞數(shù)據(jù)，各取所需，共同發(fā)展。由此發(fā)展起來的互動性產(chǎn)業(yè)，如互動電視，互動電話會議，互動網(wǎng)上購物，互動式教學(xué)等正逐漸發(fā)展并成為未來的主流。
一、互動性在計算機教學(xué)中的作用。
另一方面學(xué)生在接受知識的同時又應(yīng)勤加思考，通過作業(yè)、測試、提問，上機練習(xí)等形式向教師反饋學(xué)習(xí)情況，力求在老師的指導(dǎo)下攻克自我的薄弱環(huán)節(jié)，并且由于計算機學(xué)科是一門涉及物理電子學(xué)，信息處理，邏輯學(xué)，數(shù)學(xué)等多學(xué)科的綜合科目，涉及的教學(xué)范圍比較廣，教學(xué)難度相對增大，知識更新程度快，免不了存在教師和學(xué)生單方面忽視的知識環(huán)節(jié)，通過教學(xué)過程中的有效交流，教學(xué)信息有效反饋，新獲取的知識和新發(fā)現(xiàn)的教學(xué)成果互補就能成為提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高質(zhì)素人才的重要途徑，因而也就離不開教學(xué)過程中相互補充，及時反饋的互動性。
例如在美國流行的網(wǎng)上互動教學(xué)，就是以一方面通過學(xué)生個人在該學(xué)科的測試，其成績依據(jù)程序由計算機統(tǒng)計分析，教學(xué)者針對每個學(xué)生的不同分析結(jié)果，設(shè)計不同的教學(xué)步驟和考核內(nèi)容進行培訓(xùn)，同時又不斷鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并在教師指導(dǎo)下共同討論，解決問題，從而一步步向既定教學(xué)目標邁進，這樣的教學(xué)過程在計算機輔助分析下不斷循環(huán)，能夠起到實現(xiàn)理想的教學(xué)目標的作用。
二、如何有效發(fā)揮互動性在計算機教學(xué)中的作用。
首先，發(fā)展計算機軟硬件使用的易用性。
眾所周知，初接觸計算機的人往往會覺得難以入門，或者在使用過程會因一點微小的失誤而茫然失措，或者會為開關(guān)機先按哪個按鈕而煩惱，中國的網(wǎng)絡(luò)用戶之所以占全國人口的極少比例其中一個原因不能不認為是上網(wǎng)使用的難度上。因而易用性是擺在全球軟硬件開發(fā)商面前的重要課題。對于資源有限的學(xué)校計算機教學(xué)，就應(yīng)充分在開發(fā)易用的計算教學(xué)軟件上下功夫，試想撇開計算機硬件的復(fù)雜結(jié)構(gòu)不說，軟件難使用，難掌握，學(xué)生又如何有興趣去接受，這方面全球軟件開發(fā)商作了不少努力，如使軟件界面圖形化，可視化，采用鼠標按鈕式方便操作等，提供大量的多媒體開發(fā)工具，大大增強軟件的易用性，這在我們設(shè)計多媒體教案，教學(xué)軟件過程中也應(yīng)注意從易用性入手，特別是某些對學(xué)生進行測試的教學(xué)軟件或用于瀏覽的電子讀物的設(shè)計，易用性才能使學(xué)生易于接受，及時反饋教學(xué)信息，進行有效的教學(xué)，這也發(fā)揮互動性的前提。
其次，及時的教學(xué)信息反饋，這是體現(xiàn)教學(xué)的互動性的關(guān)鍵所在。
身處信息時代，獲取信息就等于獲得財富，教學(xué)過程也不例外。教學(xué)信息可體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)，教學(xué)時的課堂氣氛，作業(yè)的完成情況，測驗、考試情況分析等方面，還有學(xué)生的提問，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、實踐方面也能夠獲取教學(xué)信息，同時教學(xué)者本人也要努力關(guān)注有關(guān)教學(xué)知識，計算機發(fā)展的'最新動態(tài)，及時在教學(xué)中進行反饋和補充，掌握了這些教學(xué)方法和信息，教師可以通過實驗或統(tǒng)計分析，評估教學(xué)效果，調(diào)整教學(xué)計劃，完善教學(xué)的側(cè)重點，針對個別學(xué)生的不同情況對癥下藥，因而有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
再次，圍繞互動性而開展多種形式的教學(xué)方法，因材施教。
我們強調(diào)教學(xué)中的因材施教，是因為學(xué)生是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，不同的人有不同的個性特點，同一知識環(huán)節(jié)也會有不同的理解能力，教師可在及時收集教學(xué)信息時對不同學(xué)生實施因“人”施教，如思想上不想學(xué)的學(xué)生，可配合思想教育，沉悶的課堂教學(xué)可結(jié)合教材適當(dāng)采用視像、音頻、圖片、幻燈等多種的媒體教學(xué)加強教學(xué)效果，難以理解的部分則可以放慢教學(xué)速度，詳加講解，通過上機指導(dǎo)實踐使學(xué)生掌握等，要求教學(xué)上因人而異，有針對性地教育。此外不僅要因“人”施教，還必需因“教材”施教。計算機科學(xué)信息化的更新程度一日千里，同時職業(yè)教育要肩負培養(yǎng)具備社會就業(yè)的計算機技能的人才，因而教材的更新周期也會相當(dāng)快的，故教師應(yīng)在不斷留意時代發(fā)展的步伐，通過互聯(lián)網(wǎng)等資訊或?qū)W生自我反饋等渠道收集相關(guān)信息，及時選擇合適教材或參考書籍指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。總之，因“人”施教、因“材”施教，并實施多種形式教學(xué)方法，正是教學(xué)互動性的追求目標。
最后，通過實踐指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)的最終目的是促使學(xué)生對所學(xué)的知識理解吸收，熟練掌握和靈活運用，而要實現(xiàn)這一目標，教師要注意改進教學(xué)方法，提高學(xué)生個人學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動去學(xué)、樂于去學(xué)。在計算機教學(xué)方面，尤其應(yīng)該重視實踐指導(dǎo)，往往部分課堂上難于理解的知識環(huán)節(jié)，通過學(xué)生親自上機實踐，教師從旁指導(dǎo)，更易于學(xué)生克服薄弱環(huán)節(jié)，并不斷體會知識點，從而增強繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和決心，激發(fā)個人的學(xué)習(xí)興趣，并不斷在實踐中主動探索，能夠提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，及時與教師共同討論，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)中的互動效果。
綜上所述，計算機教學(xué)的互動性體現(xiàn)教學(xué)雙方互通信息，共同發(fā)展的交互作用，符合教學(xué)的最終目標，有利于培養(yǎng)善思考，高質(zhì)素的人才，適應(yīng)信息時代教育發(fā)展的要求，互動式教學(xué)正逐漸成為一門新型教學(xué)方式，期待大家在日新月異的信息時代不斷探索，開拓創(chuàng)新。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇二
我?guī)缀鯖]有自己找語文習(xí)題寫過，但是我喜歡在語文考試之前拿一本語文練習(xí)的答案來看，重點是古詩文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，我會在上邊做一些標記，總結(jié)常用的答題結(jié)構(gòu)，標出答案中使用的高頻詞匯。這樣做對詩詞鑒賞、現(xiàn)代文閱讀等主觀題答題技巧的提高會有很大幫助;對照閱讀古文的翻譯也會積累更多的傳記文體中常用實詞虛詞及句式。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法：總的來說就是多做題，多總結(jié)。
數(shù)學(xué)對很多同學(xué)來說都是失分的科目，我認為數(shù)學(xué)的提高首先要多做題，做得多了速度自然就會加快，但是也不能為了刷題而刷題，要對同一類型的題進行總結(jié)歸納和思考，最終要達到從一定高度俯視試卷，畢竟數(shù)學(xué)卷子的考點是清晰而固定的。最后，如果數(shù)學(xué)基礎(chǔ)確實薄弱，建議首先保證基礎(chǔ)題不丟分，在基礎(chǔ)題沒有保證的情況下不要強攻難題。
英語短文改錯可以采取排查法，第一遍先改顯而易見的錯誤，第二遍仔細補充，第三邊開始可以根據(jù)人稱、單復(fù)數(shù)、時態(tài)、語態(tài)、冠詞等常見錯誤點進行排查，有目的的尋找錯誤，可以一定程度上減少疏漏。
理綜學(xué)習(xí)方法。
對于單一學(xué)科：首先要牢固基礎(chǔ)知識點，弄懂所學(xué)知識。
物理大題和數(shù)學(xué)一樣要多總結(jié)題型，多思考。
化學(xué)和生物有很多程式化的問題，要足夠熟悉，形成條件反射。
對于理綜考試要合理安排時間，因為題目不是按照由易到難的順序進行的，不要一直耗在一道題上不前進，會影響做后邊題時的時間和心態(tài)。我當(dāng)時的做法的做完選擇題后先做生物再做物理最后做化學(xué)，但是每個人適用的方法都不一樣，高考前的所有考試都是可以進行試驗的，可以通過嘗試找到最適合自己的方法。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇三
[摘要]從體育欣賞的方法入手，對欣賞比賽的形式與過程進行分析，提出培養(yǎng)學(xué)生體育欣賞的方法并得出結(jié)論。實現(xiàn)體育教學(xué)與體育欣賞有機的結(jié)合，以全面發(fā)展學(xué)生為中心，與終身體育鍛煉接軌，提高學(xué)生的體育欣賞能力。
體育欣賞是人們生活方式多元化和體育文化大眾化、生活化的產(chǎn)物，它可使個人在身體和精神方面得到休息、放松和享受。因此，有必要對體育欣賞的方法展開分析與探討，讓學(xué)生掌握體育欣賞的方法，提高學(xué)生體育欣賞能力；使體育教師能在體育教學(xué)目標、思想、內(nèi)容與方法中結(jié)合體育欣賞的方法進行教學(xué)，促進體育教學(xué)改革的深入。
1．1欣賞體育精神從整體上說，它包括競爭精神、自我超越精神和團結(jié)協(xié)作精神。體育比賽的最大魅力在于永恒的競爭，在于有規(guī)則的公平、公開、公正(平等、和平)的競爭。從運動員的內(nèi)在智慧及精神的角度觀賞體育競賽，競技體育最能吸引觀眾的重要原因，是因為比賽不僅比技術(shù)，而且比戰(zhàn)術(shù)，比智慧，比精神。如籃球、排球比賽中如何發(fā)揮身高優(yōu)勢或避開身高弱勢等。
1．2欣賞比賽的形式與過程競技體育比賽大致可分為三種類型(1)欣賞直接對抗性競技項目。包括籃球、排球、足球、手球等球類項目以及拳擊、摔跤等個人項目。欣賞這類比賽項目，應(yīng)注意欣賞比賽過程中個人技術(shù)的運用和整體戰(zhàn)術(shù)的'配合以及運動員所表現(xiàn)出的那種勇于承擔(dān)責(zé)任、視野開闊、豁達合群和大智大勇的精神狀態(tài)。(2)欣賞對比性競賽項目。包括體操、跳水、花樣游泳、花樣滑冰等。這類項目比賽的特點是對比，要求運動員按規(guī)定條件和動作質(zhì)量去完成比賽的技術(shù)動作，比賽中強調(diào)動作難度、美觀和富有藝術(shù)性。(3)欣賞記錄性競賽項目。欣賞這類比賽項目，應(yīng)注意欣賞比賽過程中運動員那種你追我趕的拼搏精神及勇敢堅毅、刻苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。
1．3體育欣賞特性體育欣賞特性一般有直覺性、創(chuàng)造性、趣味性、超越性等。在體育教學(xué)中應(yīng)加強體育欣賞直覺性教學(xué)，使學(xué)生的感性世界具有豐富的精神多樣性。結(jié)合體育欣賞內(nèi)容充分調(diào)動學(xué)生的積極性和多種思維方式，培養(yǎng)學(xué)生多方位創(chuàng)新能力。依據(jù)體育欣賞的趣味性培養(yǎng)學(xué)生的個性，使學(xué)生對自己喜歡的體育項目產(chǎn)生興趣，提高對該項目的欣賞水平，養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)意識，為終身體育打好基礎(chǔ)。要多利用體育欣賞的超越性，改善學(xué)生的不良心理，增強自信、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、正確對待成功與失敗，促進學(xué)生心理正常發(fā)展。
2．培養(yǎng)方法。
2．1體育教學(xué)必須增加體育欣賞基本知識傳授，才能滿足學(xué)生對它的渴求。根據(jù)培養(yǎng)目標內(nèi)容來看，只有提高學(xué)生的體育欣賞能力才能更好地完成培養(yǎng)目標。了解體育必須通過體育欣賞的手段，體育欣賞就是為我們提供了科學(xué)的方法。通過它，才能懂得健康的含義，才能通過觀察、思維、創(chuàng)造去進行體育實踐，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，形成終身體育意識。而我們現(xiàn)有的體育教學(xué)大綱上根本沒有這些內(nèi)容。因此我們的體育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括有體育欣賞方法的基本知識，才能滿足學(xué)生的需求，把體育教學(xué)改革落實到實處，增加學(xué)生想要的知識傳授。為形成終身的體育習(xí)慣作準備。
2．2加快對體育欣賞的實踐和理論研究，滿足現(xiàn)代學(xué)生需求。只有為體育教學(xué)改革提供理論依據(jù)，進一步完善體育科學(xué)體系，才能更有效地去指導(dǎo)體育教學(xué)，提高學(xué)生的體育欣賞能力，充分發(fā)展學(xué)生的個性更好地完成教學(xué)目標。
2-3重視學(xué)校體育文化建設(shè)。體育運動作為一種實踐活動的文化價值就在于人自身的價值，體育文化的產(chǎn)生是滿足人類的需要，體育欣賞也是現(xiàn)代學(xué)生的基本需要。因此，我們必須重視體育文化的建設(shè)，才能滿足現(xiàn)代化學(xué)生的渴求。
2．4加強學(xué)校體育環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校體育環(huán)境的建設(shè)必須從兩個方面考慮：一方面是體育物質(zhì)環(huán)境，在一定程度上改善學(xué)生的體育鍛煉、醫(yī)療保健、飲食衛(wèi)生、文化娛樂等方面的環(huán)境條件，為學(xué)生安全，健康、生動活潑的成長發(fā)展創(chuàng)造一個良好的體育物質(zhì)環(huán)境。另一方面是體育精神環(huán)境，(網(wǎng)絡(luò)、校園文化、座談交流會等)讓學(xué)生處處可以通過傳播媒介獲取他們需要的體育文化知識，感受到體育人文的親和力。
2．5加強體育老師對體育欣賞知識的培訓(xùn)。隨著現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，學(xué)生對體育的需求不僅僅是學(xué)習(xí)幾個體育動作，而是對體育全方位的需求。體育老師是傳播體育的文化人，這就給學(xué)校體育老師提出了更高的要求。如：教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、提高自身的素質(zhì)、不斷更新知識達到縱橫結(jié)構(gòu)上的合理、盡力滿足學(xué)生渴求體育欣賞知識的要求。
3．結(jié)論。
體育欣賞是一種心理過程，在這一過程中，存在許多對發(fā)展學(xué)生個性起著良好作用的潛在因素，我們只有充分挖掘，利用多途徑向?qū)W生傳授和傳播體育欣賞的基本知識。并結(jié)合影響因素進行合理優(yōu)化教學(xué)，讓學(xué)生去真實地感知欣賞體育比賽和活動的樂趣，提高學(xué)生對體育的興趣，促使他們主動積極地參加體育活動，這樣才能真正地滿足學(xué)生的需求，提高教學(xué)效率。才能使更多的學(xué)生愛好體育，談?wù)摵托蕾p體育，并參加體育，形成“欣賞體育熱”，在體育教學(xué)中更好地發(fā)展學(xué)生個性，從而最優(yōu)化地實現(xiàn)高校體育教學(xué)目標。
通過論述欣賞體育的方法、了解體育的特點、提出對策的基礎(chǔ)上，我們才能真正理解為什么體育欣賞對于我們的物質(zhì)生活和精神生活、對于現(xiàn)代體育的發(fā)展和全民健身計劃的實施、對于人文奧運和綠色奧運的認識是絕對必要的。社會體育的哲學(xué)基礎(chǔ)是生活世界，體育回歸生活正成為世界體育發(fā)展的時代潮流。21世紀人們把體育與人民生命歷程和人的基本權(quán)利聯(lián)系起來，使體育向生活化、終身化和大眾化的方向發(fā)展，標志著體育的發(fā)展是以人文為目標重新定位和以健康為目的的重新定向。在學(xué)校體育教學(xué)中，必須以生活世界為基礎(chǔ)，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相融合，滿足學(xué)生文化生活的需要，使學(xué)生在體育欣賞中，關(guān)注人生的意義、目的和價值，從而實現(xiàn)欣賞與實踐的轉(zhuǎn)化，只有這樣才能獲得可持續(xù)發(fā)展的社會動力和自激互動的內(nèi)在活力，使社會體育及其欣賞與實踐的驅(qū)動力源于人們內(nèi)在的生活需要。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇四
高校課堂教學(xué)不同于中小學(xué)的教育方式，因為其本身不再需要經(jīng)歷各種較為嚴苛的考試，我國的高校教育一般采用寬進嚴出的方式，只要通過高考進入大學(xué)的校門，其以后的學(xué)習(xí)就全憑學(xué)生本身的自覺性。再加上目前的教學(xué)方式還是采用中小學(xué)時期的教學(xué)方法，因此就造成學(xué)生缺乏上課的積極主動性，還會出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象。
一、激勵理論概述。
激勵理論在國外被較早提出，是西方科學(xué)管理中的重要方法。在激勵理論中較為著名的幾個理論包括：
1.馬斯洛的需要層次理論。
馬斯洛按照重要性和產(chǎn)生的順序把人的需要分成5個層次。第一層：生理需要。生理的需要是人類發(fā)展之初最基本的需要，是人類物質(zhì)條件的基礎(chǔ)，為人們生活的衣食住行提供最基本的條件。只有這些最基本的需求得到滿足人類才能進行下一步的各項生產(chǎn)生活，如果最基本的生活都保證不了，那么接下來的一些更高層次的需求也就無從談起了。第二層：安全需要。人們的最基本生理的需求得到滿足以后，就會需求更高層次的要求，即安全的需要。這個安全不僅指生理的安全，還有心理的安全和經(jīng)濟方面的安全。這些安全的需要在一定程度上對人類的生產(chǎn)生活帶來影響，促使人類進行更高層級的活動。在一個相對比較穩(wěn)定的環(huán)境中，對于人類的各項活動都有著促進的作用，因為其自身的安全得到了保障，就會較為輕松地進行相關(guān)的活動，情緒也會得到調(diào)動。但是同樣地也要注意度的把握，如果一直都處于安全性較高的環(huán)境中，容易失去進取心和熱情。第三層：社交需要。對于生理和安全這兩種需求已得到滿足的人來講，就產(chǎn)生了社交的需要，即通常所說的社會歸屬感。人類早期是最為群居的生物發(fā)展演化而來的，因此當(dāng)基本的需求得到滿足以后就會產(chǎn)生更深層次的要求，試圖融入到集體生活中去，展現(xiàn)自身的價值。第四層：尊重需要。尊重的需要是在前三種需要發(fā)展的基礎(chǔ)上提出來的。生理需要、安全需要還可以看成是人類在發(fā)展中為了生存必須存在的需要，而社交和尊重的需要就可以看作人類在情感方面的需要。高等生物不同于低等生物的一個特征就是其本身具有自己的情感活動，因此在基本的生存需求得到滿足以后自然而然地就產(chǎn)生了情感的需求。在情感需求中最基本的就是尊重的需要，被人尊重和自我尊重都相當(dāng)重要，決定了自己在團體中的位置和起到的作用。第五層：自我實現(xiàn)需要。對于自身價值的實現(xiàn)應(yīng)該是人類在團體中最高級的'需求，只有上述的需求得到滿足以后才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。自我價值就是人類在相關(guān)的工作和生產(chǎn)中希望達到和自己能力相符的成績，也就是人們平常所說的理想和價值。每個人都有自己的理想，即以后自己發(fā)展的目標或者希望自己達到的高度，在樹立了相關(guān)的目標以后，從自身進行努力達到自己設(shè)定的目標即是實現(xiàn)了自身的價值。后三種需要的產(chǎn)生及其強烈強度與人的性格、志向、價值觀及社會經(jīng)歷、文化程度、宗教信仰等存在緊密的聯(lián)系，并在較大程度上受其制約。
2.阿得德佛需要理論。
美國心理學(xué)家阿德佛在進行大量的實地調(diào)查的基礎(chǔ)上得出了相關(guān)結(jié)論，認為一個人的需要只需三種就可以：生存、相互關(guān)系、成長，簡稱為erg理論，分別是existence（生存），relatedness，growth（成長）三個英文字母首字母的縮寫，這三種理論的詳細理解如下：
（1）最基本的生存需要。生存的需要是人類最基本的需要。只有生存的需要得到滿足以后才有條件進行人類在生產(chǎn)生活中的其他活動。生存需要包括人類最基本的衣食住行相關(guān)方面的需要，即一般意義上講的物質(zhì)生活需要。
（2）相互關(guān)系的需要。在人類的基本物質(zhì)生活條件得到滿足以后，就產(chǎn)生了相關(guān)社交的需要。人類的情感交流和思想的傳達都需要社交進行傳輸。在最基本的生存需要得到滿足以后，人類要求通過交流來分享自身的經(jīng)驗和情感，以期自己的感情的需要得到滿足。
（3）成長的需要。成長的需要就是實現(xiàn)自我價值的需要。通過對自己在今后的事業(yè)前途方面的考慮，制定相關(guān)的目標并通過自身的努力實現(xiàn)目標的過程。在這一過程中，能夠通過自己的努力使自己的價值得到體現(xiàn)就是滿足了自己在成長方面的需求。從本質(zhì)上說與馬斯洛的自我實現(xiàn)的需求相似。組織領(lǐng)導(dǎo)人員要想在對下屬的控制中取得良好的效果，就要對下屬的需求進行了解。什么樣的需求是他們所需要的，對他們以后發(fā)展有力的因素要了解清楚。通過這些因素的控制來影響下屬的日常工作和行為。如果組織的領(lǐng)導(dǎo)不能很好地把握員工的需求，就不利于對員工的掌控，對團隊以后的發(fā)展也會產(chǎn)生不利的影響。
3.激勵—保健因素理論（雙因素理論）。
赫茨伯格在長期觀察的基礎(chǔ)上得出以下相關(guān)結(jié)論：第一，單純的工作本身的一些因素，可以構(gòu)成對員工的工作滿足感的形成和工作態(tài)度的激勵。這類因素的改善，在員工工作積極性、生產(chǎn)效率提高和激勵機制建立等方面有很大的作用。這類因素就是雙因素理論中的激勵因素，激勵因素可以概括為六點：工作中得到的成就感；工作過程中得到的認可；在工作中遇到的挑戰(zhàn)；對職務(wù)負責(zé)；未來發(fā)展前景；在工作中的晉升和發(fā)展機會。這些因素雖然在管理中非常重要，但是并不是必不可少的。第二，在雙因素理論中，另一方面的保健因素在工作中就成為不可或缺的因素。保健因素包括：公司管理制度、技術(shù)的監(jiān)督系統(tǒng)、與同級人員關(guān)系、與上級人員的關(guān)系、與下級人員的關(guān)系、薪金、安全、工作條件。這些因素的缺乏直接會導(dǎo)致員工對于工作中的不滿情緒的爆發(fā)，影響日常的工作效率。保健因素實際上就是人類在集體活動中所要具備的最基本的因素，如果這些最基本的因素得不到滿足，員工的生活得不到保障就會使他們?nèi)鄙俟ぷ鞯姆e極性和熱情，消極地進行日常工作，對工作效率影響很大。
二、高校課堂存在問題及原因。
1.高校課堂教學(xué)中存在的問題。
高校課堂教學(xué)中一個很大的弊端就是缺乏主觀能動性。因為沒有了升學(xué)的壓力，學(xué)校對學(xué)生的教育也沒有太高的要求，就是在期末考試中及格就好，而且學(xué)校還制定了各項補考制度，考試不合格的學(xué)生還可以補考通過測試。這樣就造就了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的惰性，使得教學(xué)質(zhì)量受到影響。
2.高校課堂存在問題的原因。
高校存在這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中最主要的就是從學(xué)生方面來講，因為大學(xué)的學(xué)科是按高考分數(shù)進行劃分的，而且自身所學(xué)的專業(yè)和以后工作有著很大的聯(lián)系，這就造成了很多學(xué)生并不是因為對這項學(xué)科感興趣而進行學(xué)習(xí)，僅僅是因為以后比較好就業(yè)。這樣本身學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)興趣就不大，影響了學(xué)習(xí)的積極主動性。從教師方面來講的話，大學(xué)的教師本身上崗的條件就和中小學(xué)不同，一般大學(xué)教師都是在學(xué)術(shù)方面取得較為突出的成就或者學(xué)術(shù)水平較高，而其本身并沒有經(jīng)過教書系統(tǒng)的培訓(xùn)，這樣就造成了其在教學(xué)過程中，較為關(guān)注學(xué)術(shù)水平而忽略了教學(xué)本身，使得相關(guān)的課堂教育缺乏趣味，只是進行學(xué)術(shù)的灌輸，不利于教學(xué)效果的提高。從學(xué)校方面來講，對學(xué)生的管理較為松散，特別是在考試方面，對學(xué)生較為寬容，這樣就造成了許多學(xué)生因為考試較為輕松通過而選擇只在考試之前才進行相關(guān)的復(fù)習(xí)，對日常的課堂教學(xué)較為忽視。
三、針對高校課堂中存在的問題提出解決問題的方法。
1.制定目標激勵方法。
教師在授課時既要灌輸學(xué)術(shù)知識，又要與實際進行有機的結(jié)合。根據(jù)學(xué)生的特點制定相關(guān)長遠目標和階段的目標。在學(xué)術(shù)教學(xué)中，穿插著進行現(xiàn)實教育，對目前該專業(yè)的就業(yè)情況進行傳輸，通過對就業(yè)壓力的了解，使學(xué)生認識到學(xué)習(xí)的緊迫性，讓學(xué)生由被動轉(zhuǎn)為主動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。同時，通過制定相關(guān)的目標，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到成就感，激勵學(xué)生在下一步的學(xué)習(xí)中更加熱情。
2.語言激勵。
高校教師在日常教學(xué)中要善于運用相關(guān)的激勵語言，在大學(xué)教育中，一些較為風(fēng)趣幽默、善于對學(xué)生進行鼓勵的教師往往比較受學(xué)生的歡迎。所以，這就要求教師在日常的教學(xué)中，不僅僅只是傳輸相關(guān)的學(xué)術(shù)知識，也要改變自己的教學(xué)方法，通過詼諧幽默的語言、準確的語言激勵提高學(xué)生在課堂聽課的積極性，提高課堂教學(xué)的效率。
3.環(huán)境激勵。
在課堂教學(xué)中，創(chuàng)造出學(xué)生解決不了的環(huán)境，讓學(xué)生的心理出現(xiàn)落差，認識到自身還存在著不足需要加強自己的知識水平。通過這種方法，可以使學(xué)生認識到理想與現(xiàn)實的差距，通過對這種差距的思考結(jié)合自身實際，對自身學(xué)術(shù)水平進行提高。
4.教師自身魅力激勵。
我們都知道一些有自身魅力的教師總是擁有大量的學(xué)生擁護。因此，教師應(yīng)該提高其自身的各項修養(yǎng)，提高自己的個人魅力。用積極飽滿的熱情進行課堂教學(xué)，同時學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)大學(xué)教育中的較為枯燥的學(xué)習(xí)方式，積極在課堂上和學(xué)生進行互動，通過自身的實際經(jīng)歷進行言傳身教，讓學(xué)生感同深受，和學(xué)生打成一片，積極進行溝通。這樣結(jié)合自身實際情況進行授課，可以引起學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極主動性。高校的教育是一種特殊的教育，因為其本身的特殊性，就給教學(xué)帶來了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。因此，在高校的教育中，應(yīng)該采用較為先進的教學(xué)方法，激勵方法就是其中較為重要的方法。通過激勵，可以提高學(xué)生的積極主動性，使學(xué)生能夠更好地進行學(xué)習(xí)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇五
音樂教育在實施素質(zhì)教育過程中，和其他學(xué)科一樣，有著十分重要的作用?！读x務(wù)教育音樂課程標準》更加突出音樂學(xué)科的特點：“音樂的實踐性特點，音樂的不確定性、抽象性以及時間性、表演性和情感性特征，強調(diào)音樂課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過聆聽、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等多種實踐形式才能得以實施。學(xué)生在親身參與這些實踐活動過程中，獲得音樂的直接經(jīng)驗和豐富的情感體驗，為掌握音樂相關(guān)知識和技能、領(lǐng)悟音樂內(nèi)涵、提高音樂素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)?！薄墩n標》對我們音樂教師提出了更高的要求，我們要通過音樂課堂教學(xué)豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的.創(chuàng)造性潛質(zhì)。因此，我們要加強對音樂課程的教學(xué)，同時也要加強對學(xué)生音樂成績的考核?？己顺踔袑W(xué)生音樂成績，就是對初中學(xué)生音樂成績的評定，這樣既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，也可以提高教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗。
農(nóng)村很多學(xué)校，對音樂學(xué)科還不夠重視，沒有專職音樂老師，音樂課時數(shù)也不足。不少教師對學(xué)生成績考核還不夠全面。有的教師到學(xué)期結(jié)束階段，指定一首歌曲讓學(xué)生唱一遍，根據(jù)自己的主觀印象，在記分簿上打上分數(shù)，就算考核結(jié)果。還有的老師根據(jù)其他學(xué)科成績，在記分簿上打上分數(shù)，也算考核結(jié)果。還有些老師毫無根據(jù)地在記分簿上打分數(shù)，也算考核結(jié)果。這些非考核的考核是不符合《課標》要求的，也就難以提高學(xué)生的音樂水平，收不到應(yīng)有的教學(xué)效果，更談不上什么實施素質(zhì)教育了。
筆者認為，考核初中尤其是農(nóng)村初中學(xué)生的音樂成績，應(yīng)力求體現(xiàn)《課標》中規(guī)定的要求和基本任務(wù)。只有這樣，才是全面的。具體包括：唱歌、音樂欣賞、視唱、聽辨、器樂演奏、音樂知識等各個方面。
考核初中學(xué)生的音樂成績，筆者將它分為平時考核和期末考核兩種。
一、平時考核。
主要是對上節(jié)課所學(xué)知識的考核，在每節(jié)課的復(fù)習(xí)階段對學(xué)生進行抽測，考核的具體內(nèi)容和方法如下。
（1）唱歌。主要是考核學(xué)生對已學(xué)歌曲的掌握情況，這里面主要包括唱歌的姿勢、唱時的呼吸方法、咬字、吐字、發(fā)音、面部表情、感情處理、感情投入、動作表情等。其實就是考核學(xué)生的表現(xiàn)能力。
（2）唱游。這主要是對剛?cè)雽W(xué)學(xué)生而言的。主要是看學(xué)生隨音樂的不同情緒、節(jié)奏、節(jié)拍變化進行有表情地律動，作即興動作模仿。主要考核小學(xué)生用動作感受音樂的能力，也就是考核其創(chuàng)造能力。
（3）欣賞。這主要是對八年級、九年級學(xué)生而言的。主要考核學(xué)生是否能夠準確說出作品的名稱、作者、作品主題、思想感情、作品風(fēng)格、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段等。通過欣賞考核，可以看出每個學(xué)生的審美能力。
（4）器樂。這也是對八年級、九年級學(xué)生而言的。主要考核學(xué)生的演奏姿勢、演奏方法和演奏技巧的掌握情況。
（5）音樂知識。主要讓學(xué)生在課堂上口答或在黑板上寫出樂理知識和音樂常識。
（6）視唱。把以前所學(xué)過的視唱全部寫在卡片上，讓學(xué)生抽出并看卡片唱曲譜。要求把音唱準，節(jié)奏唱正確、唱穩(wěn)。
（7）聽音。在做這項考核時，老師先在琴上彈出明確調(diào)高的音階，然后再在琴上彈出一個或幾個音，讓學(xué)生唱出來或?qū)懗鰜?。還可以把幾種旋律寫在黑板上，老師彈出一種，讓學(xué)生選擇。這主要是考核學(xué)生的聽辨能力。
二、期末考核。
期末考核是對學(xué)生音樂成績的一次全面性考核。筆者主要分筆試、口試、器樂演奏三個方面。
（1）筆試。主要是考核學(xué)生對音樂知識、音樂欣賞等知識的掌握情況。
（2）口試。一學(xué)期下來，學(xué)生已學(xué)了很多歌曲，他們對每首歌曲掌握程度怎樣呢？在對學(xué)生進行考核時，可以讓學(xué)生自選本學(xué)期所學(xué)歌曲中最喜歡、唱得最好的一首作為考核歌曲。唱前學(xué)生可以自報歌曲名稱，學(xué)生可以唱詞，也可以唱曲譜，讓學(xué)生盡情地唱，唱出歌曲的風(fēng)格、情趣、味道。同時還要看學(xué)生唱歌的姿勢、發(fā)音、咬字、吐字。這樣的考核，學(xué)生是很感興趣的。同時也讓學(xué)生有上臺表演的機會。
（3）器樂。各校所用器樂不同，可以讓學(xué)生自選器樂，自選曲目進行演奏。要求奏出曲子風(fēng)格，奏出情調(diào)，演奏技巧靈活。
最后把平時考核成績和期末考核成績綜合起來就算該生的學(xué)期總成績。這樣考核才是全面的?？梢杂行У靥岣呓虒W(xué)質(zhì)量和學(xué)生的音樂素質(zhì)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，收到應(yīng)有的教學(xué)效果。
采用以上考核方法，必須在上好音樂課的基礎(chǔ)上進行。根據(jù)《課標》要求，在音樂課上，我們教師要設(shè)定生動有趣的創(chuàng)造性活動，增強學(xué)生的創(chuàng)造意識；要設(shè)計豐富的音樂實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與；要正確處理音樂知識、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗和文化認知的關(guān)系等等，只有這樣，我們才能把音樂課上好，也才能有效地考核學(xué)生。平時不注重音樂教學(xué)，如何能考學(xué)生呢？相反，平時注重了音樂教學(xué)，我們就有理由去考學(xué)生，學(xué)生也會考出滿意的成績，學(xué)生考出了滿意的成績，他們對音樂課就會更加喜歡了，這樣音樂教學(xué)和考核就形成了良性循環(huán)，音樂教學(xué)也就是《課標》規(guī)定的真正的素質(zhì)教育了。
（江蘇省新沂市唐店中學(xué)）。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇六
展示設(shè)計中的“展”表示出示、陳列的含義。現(xiàn)代高級漢語大詞典對“展”的解釋還有打開讓人看、展現(xiàn)、陳述等?！笆尽保F(xiàn)也。即顯現(xiàn)、表現(xiàn)。在英文中，“展示”一詞按照類型和規(guī)模的不同可以是exhibition、oisplay、show等。
展示作為一種包含目的、意圖的行為是具有深刻意義的，它必須通過特定的環(huán)境和特別的方式來獲取展示效果.特別是商業(yè)展示，具有強烈的傳達、告知和誘導(dǎo)的意圖，必須調(diào)動一切可能性，千方百計地通過有力的展示圖式來吸引、誘導(dǎo)顧客，以取得所需的訴求效果。就空間創(chuàng)造而言，展示設(shè)計近乎于建筑和室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)；就訴求的特定功能而言，展示設(shè)計又似于商業(yè)美術(shù)；而就表現(xiàn)形式而言，又與舞臺美術(shù)設(shè)計相像.在現(xiàn)代社會中，展示帶有較強的商業(yè)意味，它是由設(shè)計人員搭建的、展示方和公眾交流溝通的重要橋梁。
二、互動性展示設(shè)計。
“互動”及互相作用、互相影響、相制交互感應(yīng)。形容詞為“interactive”。隨著科技的發(fā)展互動設(shè)計被應(yīng)用于各個領(lǐng)域，包括藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，特指人―物、人―人之間的相互影響和作用?；有栽O(shè)計，關(guān)鍵詞是“互動”二字，意思為交互的、關(guān)聯(lián)的。它既可以表述在機器與機器的交換關(guān)系中，亦可以用于人與人、單位與單位之間，均可以解釋為互相配合，互相影響。
“互動性展示設(shè)計”中有如下含義：
1、互動展示是使用互動的一種展示設(shè)計的形式，即在展示設(shè)計中，采用互動并依賴于對話，創(chuàng)造有利于觀眾活動的環(huán)境的設(shè)計形式。
2、互動展示的研究應(yīng)以具體的互動行為作為研究對象，并關(guān)注真實情景中的觀眾行為和展品的擺放策略，以此為基礎(chǔ)，探詢互動展示的規(guī)律。
3、互動展示的過程中，其背景和認識對于互動的方式起著重要的作用，僅僅只是對互動策略形式的探討，忽略其背后的背景和原因，也不會真正解決問題。
4、互動展示是社會互動的特殊形式，它即是一種行為，又是一種觀念，從這個意義上說，任何展覽活動都和互動有關(guān)。
三、互動展示設(shè)計的發(fā)展。
展示隨著社會的進步、科技的飛速發(fā)展、信息量的激增、傳播速度的加快、生活節(jié)奏的變化、人類觀念的改變而發(fā)生著各方面的變化。其中最主要的變化，即從以物為主的'展示變?yōu)橐匀藶橹鞯膮⑴c展示，這種觀念的改變是與當(dāng)代的設(shè)計價值觀完全同步的。它更強調(diào)人在展示環(huán)境中的地位與物質(zhì)和精神上全方位的需求；強調(diào)的是人與展品的調(diào)和親近，人在了解展品的過程中的行為方式和生理與心理的科學(xué)規(guī)律；強調(diào)人在參觀時的參與精神和主動性。所以當(dāng)代展示不是已往的那種單一的靜態(tài)展示，不是那種把展品與觀眾分隔開的封閉式展示。當(dāng)代的展示設(shè)計更多地采取開放的空間形式、流通自如的通道、符合人體工學(xué)的設(shè)計、清晰快捷的信息傳遞處理、適宜人們活動的措施設(shè)置、調(diào)節(jié)人們情感的燈光與色彩等等。
四、展示互動性設(shè)計中的主客體。
在展示活動的過程中的主要的人為影響因素有―觀眾、主辦方、參展商、社會公眾等，我們現(xiàn)在用“互動”的關(guān)系連接起來，共同作用，共同推進，以促進展示活動的良好發(fā)展。
1、互動展示中的主體一現(xiàn)眾的認識。
從展示活動的角度講觀眾就是觀賞設(shè)計藝術(shù)作品的人，而展示博覽會的觀眾，則是參與展示或相關(guān)活動的人。觀眾之于展示博覽會，就如空氣之于人類一樣，我們需要呼吸空氣來維持身體的功能，可以感受到觀眾的支持或冷漠，感受到觀眾的重要性，但卻也常常對觀眾捉摸不定。這就需要了解觀眾的需要、期待與變化及觀眾的行為特點。
2、觀眾的認知過程模式。
觀眾在參觀過程中對客觀事物的認知過程與人們一般的認知過程基本上是一樣的，它們之間的區(qū)別在于參觀者認知中的客觀刺激專指媒介信息。觀眾對信息的認知是一個復(fù)雜的過程，它不僅有結(jié)構(gòu)，而且還表現(xiàn)為活動和功能，表現(xiàn)為運動著的持續(xù)不斷的發(fā)展過程，是客觀實在的事物在受眾頭腦中的反應(yīng)。
3、觀眾的知覺特性。
在展示活動的觀眾互動過程中，觀眾通過感覺、知覺、視覺、聽覺、觀察、記憶、遺忘、思維、想象等過程完成主體對觀眾客體的刺激作用，客體將感知到的信息通過交互的形式傳遞給主體，完成展示活動中的交互性設(shè)計。
在設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計理論界對人的情感關(guān)注也越來越密切，在設(shè)計領(lǐng)域設(shè)計的人性化已經(jīng)達成一種共識，在展示設(shè)計領(lǐng)域，展品的陳列已經(jīng)不僅僅著眼于物的再現(xiàn)，對人的情感需求愈來愈重視。而互動展示設(shè)計的實質(zhì)就是屬于人為環(huán)境創(chuàng)造的活動，通過一定藝術(shù)陳列手段，構(gòu)建合理的空間氛圍，使得人與人、人與物、人與環(huán)境有合理的交流，來滿足人的精神生活的需求?；蛘哒f，是一種生活方式以空間的形式所展示的社會文化形態(tài)。所以，互動展示設(shè)計的最終目的，就是為人類創(chuàng)造更合理、更符合人的物質(zhì)需求和精神需求的生活方式。
互動性作為一種理念，已經(jīng)為設(shè)計界所認同，并且由于其具有的促進設(shè)計活動的有效展開，也正被越來越多地運用于設(shè)計實踐，在展示活動中有效的考慮觀眾的互動性設(shè)計對于展示活動具有重要的作用。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇七
阿爾都塞在其《從資本論到馬克思的哲學(xué)》這篇長文中提出了一種所謂的“征候閱讀”。這種閱讀方法就是“把所讀文本中隱匿的事件挖掘出來，并在同一運動中將其聯(lián)系另一不同文本，而這另一文本卻作為必然的不在場存在于前一文本中。這種閱讀的主要意義在于通過閱讀文本的空白而發(fā)現(xiàn)新的問題。對于蘇格拉底的對話，我們也可以進行這種征候式的閱讀。蘇格拉底在與人對話中討論的核心問題即是與美德相關(guān)的若干概念。正是在討論這些概念的過程中，我們可以領(lǐng)略到蘇格拉底的對話方法。但是如果我們將這類文本進行相互參照仔細考察的話，就會感到我們并不能那么樂觀地對待蘇格拉底的對話方法，他的對話背后所隱藏的一些相當(dāng)深刻的問題可能被我們所忽視了。本文即試圖分析其中所隱藏的若干問題以及這些問題對于我們的啟示意義。
一助產(chǎn)與引產(chǎn)。
蘇格拉底稱其對話方法為“產(chǎn)婆術(shù)”。漢語學(xué)界通常將其譯為“助產(chǎn)術(shù)”并且也不對這兩個詞語加以分別，但是事實上這樣可能會阻礙我們對其方法的深入探討。嚴格說來，我們通常所理解的“助產(chǎn)”并不是蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的重心所在。在我看來“產(chǎn)婆術(shù)”的外延應(yīng)該更大些，因為所謂“助產(chǎn)術(shù)”其目的當(dāng)然在于“助產(chǎn)”，然而“產(chǎn)婆”之職并非全部在于“助產(chǎn)”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”之目標更不在此。
在《泰阿泰德篇》中，蘇格拉底闡釋了其母所從事的產(chǎn)婆職業(yè)的特點。在這個對話中他提到了當(dāng)時能夠成為產(chǎn)婆需要的兩個條件:一個是“過去曾經(jīng)生育”;另一個是因為“年紀太大而不能懷孕生育”。只有這樣的婦女才可以作產(chǎn)婆。對于產(chǎn)婆的作用，他說，一是“準確地判斷婦女是否懷孕”;二是“使用藥物和符咒，可以隨意加劇或減輕產(chǎn)婦分娩的痛苦，可以使難產(chǎn)者順產(chǎn)，也能在婦女懷孕之初想要流產(chǎn)時給她們引產(chǎn)”。由此不難看出，作為產(chǎn)婆在兩個階段起著作用:首先在婦女出現(xiàn)所謂“懷孕”跡象的過程中，判斷她是否真的懷孕;其次在生產(chǎn)的過程中，或者是幫婦女“順產(chǎn)”，或者是給婦女“引產(chǎn)”。顯然，用“助產(chǎn)”這個詞語就難以涵蓋蘇格拉底所說的產(chǎn)婆的幾個作用。
然而，即使我們對上述兩種譯法不加區(qū)別而稱蘇格拉底的方法為“產(chǎn)婆術(shù)”或“助產(chǎn)術(shù)”，這種方法與他的母親所從事的產(chǎn)婆職業(yè)也存在極大的區(qū)別。我們看蘇格拉底是如何說的:。
我的助產(chǎn)術(shù)與她們的助產(chǎn)術(shù)總的說來是相同的，區(qū)別在于我的病人是男人而不是女人，我關(guān)心的不是處在分娩劇痛中的身體，而是靈魂。我的技藝最高明的地方就是通過各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺。
這段話對于我們理解他的對話的精神實質(zhì)是很有益的。但我想其中最重要的倒不是他所說的他的助產(chǎn)術(shù)和他母親的助產(chǎn)術(shù)之間的那個“惟一的區(qū)別”，即男人和女人、靈魂和身體的區(qū)別;而是他所說的他的技藝的“最高明的地方”，這就是“通過各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺”。他還說他運用這種“產(chǎn)婆的技藝”的目的是“用它來幫助年輕的男人，讓他們擁有慷慨大方的精神和美的氣質(zhì)”。實際上，聯(lián)系蘇格拉底的對話，能否生產(chǎn)出思想的“胎兒”來并不重要，重要的是“判斷是否真的懷孕”的過程。蘇格拉底對泰阿泰德說:。
在考察你的論斷時，我可能會把其中的一些判定為假胎。如果我對它引產(chǎn)，將它拋棄，請別像一位被奪走頭生子的婦女那樣說我殘忍。人們經(jīng)常對我懷有那樣的感覺，并想指責(zé)我消除了他們孕育的某些愚蠢的觀念。他們看不到我正在對他們行善。他們不知道神不會惡意對待人，也不知道我的行為并非出于惡意。我的所作所為只是因為我不能容忍對謬誤的默認和對真理的壓迫罷了。
事實上，我們可以從以上所引的兩段話中分析出蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”除了有他所說的那個“惟一的區(qū)別”之外，還有著更大的區(qū)別。我們己經(jīng)分析了產(chǎn)婆對于懷孕的婦女來說在兩個階段起著作用，當(dāng)然最重要的是在第二個階段:她們的最大意義就是在于讓產(chǎn)婦順利生產(chǎn)胎兒。在這種意義上我們可以說，在懷孕之初的“引產(chǎn)”和使難產(chǎn)者“順產(chǎn)”是沒有本質(zhì)上的區(qū)別的，它們都是為了減輕婦女的痛苦。
我們習(xí)慣上都將蘇格拉底的“對話”方法分為四個環(huán)節(jié):反譏、歸納、誘導(dǎo)、定義，但是我們也都知道他的對話從來沒有在最后得出任何定義。盡管如此，蘇格拉底仍然樂此不疲地不斷與人對話，因為他享受的是對話的過程。這才是他的對話式的“產(chǎn)婆術(shù)”和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”之間的最大區(qū)別。蘇格拉底重視的是在對話過程中的考察:考察青年的頭腦之中是“虛假的怪胎”，還是“包含生命和真理的直覺”。如果是“怪胎”或者是“假胎”，他就會毫不留情地“引產(chǎn)”或者說“拋棄”。事實上，在蘇格拉底的判斷下，還沒有哪個青年懷上了“真正的胎兒”，他們懷上的都是些“愚蠢的觀念”，是些“對謬誤的默認和對真理的壓迫”。所以他的“引產(chǎn)”是和“考察”緊密聯(lián)系的，這和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”是極其不同的。盡管他總是說要通過對話引出那個普遍的定義，但是蘇格拉底的對話進程己經(jīng)說明“助產(chǎn)”倒不太重要，重要的是“引產(chǎn)”。
從這個意義上我們甚至可以說，蘇格拉底將他的對話比喻為“產(chǎn)婆術(shù)”并不恰當(dāng)。因為“產(chǎn)婆術(shù)”有其最后的宗旨，即讓胎兒順利地“呱呱墜地”(我想在蘇格拉底的時代引產(chǎn)也只是少數(shù)特殊的個案)并讓其成長，不管它是丑陋還是漂亮。蘇格拉底當(dāng)然也有他的最后宗旨，即尋找適用于任何特殊的普遍定義，但他始終沒有達到目的，因為這樣的定義是沒有的。這就好比在婦女懷胎之后，如果不能證明這個胎兒是十全十美的，就不能讓他正常地出生，只能將其引產(chǎn)。
他的母親的“產(chǎn)婆術(shù)”需要的是結(jié)果，而蘇格拉底的對話方法體現(xiàn)的是過程，因為哲學(xué)探索不是生兒育女。我們愿意享受哲學(xué)探索的過程，但是大概沒有哪個產(chǎn)婦愿意享受生產(chǎn)的陣痛，只是為了那個胎兒，她必須忍受。對于蘇格拉底的母親來說“產(chǎn)婆術(shù)”的目的主要就是來“助產(chǎn)”，但是到了蘇格拉底這里，問題就另當(dāng)別論了。所以也難怪美國學(xué)者斯東這樣說:。
蘇格拉底常常把他的辯論術(shù)比喻為產(chǎn)婆術(shù)—用提問題的方法套出他的對辯者的真正思想來。但是在《拉奇斯篇》中，像在別的地方常常發(fā)生的那樣，他一個接著一個把這些思想剛出論辯的娘胎就加以窒息了。產(chǎn)婆似乎是個老手。
斯東的話不無道理，因為蘇格拉底的對話的確具有這樣的嫌疑。我們通過分析《卡爾米德篇》說明這個問題。這篇對話主要探討了“節(jié)制”:蘇格拉底談到了節(jié)制的問題，為了證明卡爾米德是否有“節(jié)制”的品格，就讓他回答“什么是節(jié)制”。卡爾米德第一次的回答是“所謂節(jié)制就是某種平靜”，然而這個回答很快就被蘇格拉底所否定。接著卡爾米德第二次給出答案，說“節(jié)制使人感到羞恥或使人謙虛，節(jié)制與謙虛是一回事”。這個答案同樣遭遇了被否定的命運。于是卡爾米德不得不給出第三個回答，說“所謂節(jié)制就是做我們自己的事”。然而在蘇格拉底的反駁下卡爾米德招架不住，克里底亞接過對話，并且又提出自己新的定義:“節(jié)制就是自我認識?！弊詈螽?dāng)然也以失敗告終。
我們不能否認這幾個答案都是很有問題的，但是我們同樣不能否認它們或多或少地包含著幾分合理的成分。如果把這些答案進行適當(dāng)歸納的話，可能會得到更加合理的東西。但蘇格拉底并沒有接著任何一個進行分析，仿佛他的任務(wù)就是用來否定這每一個所謂的定義。在“什么是節(jié)制”這個問題上，他確實保持著自己的“無知”，但在如何揭露對方定義的片面性上，他是非常在行的。
蘇格拉底在與人對話的過程中，總是以讓對方給出定義開始。許多不熟悉他的對話風(fēng)格的人經(jīng)常在開始時進行經(jīng)驗的羅列，這當(dāng)然需要得到蘇格拉底的糾正，并且他有時還做出示范。我們知道，他在對話中沒有哪一次得出了理想的答案，但是他在給對手做出示范時，卻總能拿出近乎完美的.定義。譬如在《美諾篇》中，他問美諾“美德”的定義，美諾說了許多種美德，于是蘇格拉底以“形狀”和“顏色”為例告訴美諾如何定義;在《拉凱斯篇》中，為了讓拉凱斯說出他關(guān)于“勇敢”的定義，他則說了“快”的定義為其示范。這就很難讓人相信他所經(jīng)常說的“無知”是否真誠。
實際上，蘇格拉底所聽到的那個神諭也就說明他去找別人對話，并非為了能夠得到關(guān)于諸如“美德”之類的東西的普遍定義，而是為了證實自己是否真是最具有智慧的，而那些自稱有知識的人卻是真正的無知的。在這方面，他得到了答案。
二懷疑與詭辯。
蘇格拉底生活在智者運動的時代，他也深受智者的影響，所以他的對話不僅具有很強的懷疑精神，而且同時也有很濃的詭辯色彩。
德國哲學(xué)史家策勒爾說蘇格拉底與智者有許多共同點，其中之一就是“對于一切看來只不過以傳統(tǒng)為依據(jù)的事物持批判的態(tài)度”。如果從蘇格拉底追求知識的角度來看，傳統(tǒng)的知識則只能是常識、意見，不能算是真正意義上的知識，這些傳統(tǒng)的看法只是建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)而不是理性的基礎(chǔ)之上，因而是不全面的。美國哲學(xué)史家梯利精辟地分析了蘇格拉底的原則:。
我們的知識倉庫是建立在沙丘之上的，略受襲擊，全部大廈就會坍倒破碎。我們必須清理自己的觀念，了解用詞的真正意義，正確地為所用的概念下定義，確切地知道我們所說的是什么。而且，我們要有理由來說明自己的觀點，要證明我們的論斷，要思維而不是猜測，要對我們的理論加以檢驗，用事實予以證明，參照事實進行修改和糾正。
梯利對蘇格拉底的這種判斷無疑是正確的。這段話很容易讓我們想到笛卡爾的哲學(xué)思路，這就是典型的懷疑精神。不同的是，笛卡爾是首先將日常認識擱置起來，尋找所謂的“第一原則”作為知識的基礎(chǔ);而蘇格拉底在懷疑日常意見的真理性的同時，試圖從中提取出絕對的東西。也正像策勒爾所說的，蘇格拉底的哲學(xué)思索總是從經(jīng)驗出發(fā)的，那么我們就可以說，蘇格拉底是以經(jīng)驗來推翻經(jīng)驗的。因為經(jīng)驗的東西是不能囊括所有經(jīng)驗的東西的，所以他在對話中總能成功的推翻對方以經(jīng)驗為基礎(chǔ)而下的定義。
蘇格拉底的對話，尤其那些討論定義的篇章，的確很能體現(xiàn)他的審慎的辯證態(tài)度。但是也就是在這些對話中，也滲透出他那難以覺察的詭辯色彩。
我們看看蘇格拉底是如何以詭辯方式推倒傳統(tǒng)的看法或說推倒那些在經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的意見的。比如在《卡爾米德篇》中，他讓卡爾米德回答什么是節(jié)制，卡爾米德說“節(jié)制就是某種平靜”。為了推翻這個所謂的“定義”，它首先將“節(jié)制”與“好”聯(lián)系起來，說“節(jié)制屬于高尚的和好的這一類事物”，然后列舉了生活中許多平靜并不是“好”的情況，那么在這些情況中平靜當(dāng)然不是節(jié)制了。然而就是在這種推理下，蘇格拉底得出結(jié)論說:“節(jié)制并非平靜，節(jié)制的生活也并非平靜的生活，因為人們都承認有節(jié)制的生活是好的，根據(jù)這種觀點來看節(jié)制的生活肯定不是平靜的生活?！钡?，如果作為品質(zhì)的集合“好”和“平靜”有一交集，而“節(jié)制”則正好包含于它們的這一交集，這同樣能夠滿足他對三者關(guān)系的討論，卻不能由此否定卡爾米德的觀點，也不能得出他的結(jié)論。蘇格拉底的方法其實是將個別情況武斷地擴展到普遍情況從而抹殺了卡爾米德觀點的合理性。在卡爾米德那里“節(jié)制”本是“平靜”的特殊情況，但他卻將“節(jié)制”與“平靜”等同起來;“節(jié)制”本來也可以是“好”的特殊情況，但他又將“節(jié)制”與“好”等同起來。這樣，由于“平靜”與“好”之間存在沖突，所以“節(jié)制”也就無法用“平靜”來定義了。所以，他的這種反駁實際是不成功的。
那么難道蘇格拉底不能將普遍與特殊區(qū)分開來嗎?我想他區(qū)分得是很清楚的。比如在《美諾篇》中，他要美諾拿出一個“美德”的定義，美諾首先說了男人的美德、女人的美德、孩子的美德、老人的美德，并說美德的種類有很多。但是蘇格拉底說:“我想要一個美德，但卻發(fā)現(xiàn)你有一大群美德可以提供，就好像發(fā)現(xiàn)了一大群蜜蜂?！彼氖恰笆顾鼈冎g無差別并且全都相同的這個性質(zhì)”，是“貫穿于各種美德的美德”，他所尋求的是具有普遍性質(zhì)的“美德”。蘇格拉底就是要達到這樣的普遍定義。顯然，如果他不能區(qū)分普遍與特殊，他就不能提問，也就不能以對方無法達到他的目的的理由推翻他們提出的具有經(jīng)驗特色的觀點。
在《美諾篇》中，蘇格拉底的論證也存在著其它邏輯上的錯誤。美諾在蘇格拉底的引導(dǎo)下給“美德”下了定義:“對優(yōu)秀事物的向往和有能力獲得它們?！痹诮酉聛淼挠懻撝?，美諾認為有人“向往惡”，有人“向往好”。很明顯，美諾這里所說的“優(yōu)秀”或者說“好(善)”都是道德意義上的，是以群體的利益為標準的。而蘇格拉底在隨后的論證中說，如果向往惡有時會帶來傷害(這是美諾同意的)，而傷害可以看作不幸，人們都是追求幸福而避免不幸的，所以對好事物的向往對每個人來說都是相同的。如果我們認真思考的話，不難發(fā)現(xiàn)蘇格拉底在后來使用的“傷害”己經(jīng)不是道德意義上的了，也就是說己經(jīng)不等同于道德意義上的“善惡”之“惡”了，而只是有損于個人的利益。避免個人的利益受到損失并不能說他在追求道德意義上的“善惡”之“善”，而只能說他在追求個人所認為的“好”。
由此我們可以看出，蘇格拉底在考察對方定義的過程中，經(jīng)常會以一種在邏輯上出現(xiàn)問題的論證反駁對方的觀點。這種帶有詭辯色彩的論證完全可以說明他的目的并不在于讓對方得出一個定義，而是要否決對方得出定義的任何一種可能。所以我們可以說，他的所謂“產(chǎn)婆術(shù)”的目的根本不在于“助產(chǎn)”，而只是施行一次次的“引產(chǎn)”，來證明他的對手所懷的都是些“虛假的怪胎”和“愚蠢的觀念”。
三實證與形上。
亞里士多德說:“兩件大事盡可歸之于蘇格拉底—歸納思辨與普遍定義，兩者均有關(guān)一切學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)?！蔽艺J為，也正是這兩點使得蘇格拉底的對話沒有因為具有智者色彩而流于單純的詭辯，沒有徹底成為像阿里斯托芬《云》中所說的那種胡攪蠻纏式的“不敗的邏輯”。我們也可以說，蘇格拉底以智者的方式結(jié)束了智者。
但是我們不能認為蘇格拉底已經(jīng)把這兩者成功地運用于他的哲學(xué)探索，或者說將這兩者成功地統(tǒng)一于他的哲學(xué)探索。亞里士多德只是指出了他在這兩點上對于哲學(xué)的貢獻。我們說蘇格拉底是在這兩個方面為后人的研究指出了方向，甚至可以說他是以一種殉道的方式為后人的研究指出了方向。蘇格拉底的肉體被法庭宣判了死刑，然而他的追求絕對定義的哲學(xué)思考卻被他的對話方式斬斷了頭顱。他的“歸納方法”和“普遍定義”對后世產(chǎn)生了巨大的影響，但卻沒有第二個人繼續(xù)按照他的方式探討他所追求的那種事物的本質(zhì)所在。
蘇格拉底尋求普遍定義的理性背后隱藏著極大的危險。因為在他的心目當(dāng)中，“知識先于實踐”，正如張志偉教授所說的:“按照他的觀點，我們只有認清了事物的真相，才能把握事物的本性，把握了事物的本性，才能把事情做好?，F(xiàn)在的問題是，人們不僅對于自己所從事的職業(yè)缺少真實可靠的知識，而且通常都是在盲目無知的情況下參與政治生活的，這就是雅典衰落的根本原因。”也就是說，只有人們知道了“美德”是什么，并將其實踐于政治的時候，才能夠治理好整個國家。但是在他的方法和目的之間存在著巨大的悖論:他的目的是達到事物的絕對定義，然而他的方法卻是經(jīng)驗歸納。他在追求事物絕對定義的過程中不能明白普遍是不能完全覆蓋特殊的。由于具有像維特根斯坦所說的“家庭相似”的特征，我們很難從描述的角度達到包含所有特殊的那個抽象的彼岸。他的目的在于實踐美德，如果按照他的理論“美德即知識”的話，如果在沒有關(guān)于“美德”的知識，在沒有掌握“美德”的普遍性質(zhì)和絕對定義的情況下，那么美德的實踐就會遙遙無期。這種危險正如基托所說的:。
但是我們不可否認:盡管他沒有關(guān)于美德的定義，卻并沒有影響他在生活中實踐美德;盡管他沒有關(guān)于勇敢的定義，也并沒有影響他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)勇敢。這里我們將他與孔子作個比較還是有益的?？鬃硬⒉皇窍裉K格拉底那樣試圖從經(jīng)驗上升到無法達到的那個抽象，而是采用了從普遍下降到特殊的過程，他不是先由特殊歸納出“仁”的普遍定義，而是在首先確立了“仁”的思想之后，將之落實到具體的行動之中。對于不同的人，他會給以不同的關(guān)于“仁”的答案。不可否認，孔子的這種方法更有利于道德的實踐。蘇格拉底始終在追求著絕對的定義，但是他的方法卻使他的目的成為遙不可及的海市蜃樓。他的對話總是在經(jīng)驗中展開，仿佛他相信事物的定義應(yīng)該來源于經(jīng)驗，但他不是從經(jīng)驗中提煉抽象，而總是以經(jīng)驗排除經(jīng)驗。比如，他知道“勇敢”有多種表現(xiàn)，但他不是從這多種表現(xiàn)中抽象出一般(當(dāng)然這個一般也不是絕對的)，他能夠清楚地區(qū)分特殊和一般，但他卻不知道特殊和一般之間的辯證關(guān)系，而拋開個體去追求那個所謂的絕對定義。
所以他的對話以辯證的方式與真理擦肩而過，他的對話反映了哲學(xué)思維和日常思維的沖突。黑格爾說過:“哲學(xué)的觀念常常正是通常觀念的反面;而我們通常所假想的觀念每每發(fā)現(xiàn)與事實不符。確實是這樣的，在思辨的領(lǐng)域之中，我們需要哲學(xué)思維的參與;但在日常生活的領(lǐng)域之中，哲學(xué)思維有時會形成一種阻礙的力量，當(dāng)然也許這種哲學(xué)思維是將人們引向“善”的。蘇格拉底沒有處理好日常思維與哲學(xué)思維的關(guān)系，這在客觀上也可能會阻擋人們求知的道路。但哲學(xué)家們好像都有知難而進的勇氣，他們沿著蘇格拉底的道路繼續(xù)前進，不過并沒有按照他的方式。他的偉大弟子柏拉圖直接拿出“理念”，解決了他的老師始終沒有解決的普遍定義問題;而亞里士多德發(fā)展出的三段論法和“種加屬差”的定義法則展示出了邏輯的力量。我們知道，歸納法在培根那里獲得新生，但他也沒有以此去追求蘇格拉底式的普遍定義。他們都在以各種方式試圖擺脫蘇格拉底方法中所存在的那種實證路線與形上目標之間的內(nèi)在困難。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇八
當(dāng)前各類課堂教學(xué)模式良莠不齊層出不窮，有的理論性強，有的只是一種教學(xué)方法，但教師和學(xué)生的互動形態(tài)、互動行為特點是區(qū)分教學(xué)模式的主要因素。體育課堂教學(xué)是師生共同活動的場所，教學(xué)是師生雙向交流、相互影響的專門行為。因此教師在課堂上要關(guān)注學(xué)生、依賴學(xué)生并影響學(xué)生。而學(xué)生在課堂上要關(guān)注教師，依賴教師，模仿教師，并以自己的方式影響教師。課堂師生互動的內(nèi)容包括運動技能，知識經(jīng)驗，情緒情感、人格傾向等。情感是師生互動的核心，它在師生互動中所占比例遠高于運動技能和知識；它作為重要的因素對互動的各個方面都產(chǎn)生影響，對于運動技能和知識學(xué)習(xí)能起到促進和抑制作用。教師站在隊伍前，一言不發(fā)，只是用目光注視每一位學(xué)生，使學(xué)生迅速做好上課準備，并利用眼睛的相互對視來傳遞一種友好，關(guān)切的信息，縮短師生間的心理距離。教師還可以運用點頭、搖頭、手勢等代替自然語言來表達對學(xué)生的指示，也可以在講授的同時借助特殊的手勢和身體姿勢來吸引學(xué)生的注意力。
在當(dāng)前的體育課堂教學(xué)中，教師是師生雙向影響的發(fā)動者，并占有絕對優(yōu)勢，教師往往要講解，示范動作技術(shù)和游戲規(guī)則，向?qū)W生提出問題或關(guān)注某個學(xué)生；或走到學(xué)生輔導(dǎo)和幫助學(xué)生完成動作技術(shù)等，這些都充分體現(xiàn)了教師在課堂師生互動中的主導(dǎo)性角色。面對每一個同學(xué)，老師是帶著顯微鏡去找缺點，還是帶著放大鏡去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。老師思維方式不同，同學(xué)的命運迥異。善待每一位同學(xué)，贊賞他們微小的進步，贊賞他們所付出的努力，贊賞他們對老師的質(zhì)疑和超越。老師要敢于放下架子，尊重他們的見解，使他們在贊賞中獲得自信，感受到自我價值的體現(xiàn)；使同學(xué)對老師不再抑視，增加了交流機會，使老師更加有的放矢；拉近了師生間的距離，更拉近了師生間的關(guān)系。不再搞一言堂，給同學(xué)一定的自由發(fā)揮空間。數(shù)十年來，我在體育課堂中尤其關(guān)注和運用師生的互動性，積累了較多的體會和認識，究竟怎樣提高師生之間的互動性呢？教師如何啟發(fā)學(xué)生配合教學(xué)呢？師生雙方還需作哪些調(diào)整才能和諧呢？我以為主要有如下幾點：
（一）充分發(fā)揮體育教師講解、示范能力，讓學(xué)生建立完整、正確的概念。
一堂課中，往往有兩個學(xué)習(xí)內(nèi)容，一個是新授教材，另一個是復(fù)習(xí)教材。尤其是新授教材，要讓學(xué)生盡快理解動作要領(lǐng)，注意把握動作技術(shù)的重、難點，這樣，教師的講解才能很好地帶動緊接著的學(xué)生練習(xí)，讓學(xué)生抓住重點，才能很好的形成師生互動，否則，學(xué)生理解錯了，概念模糊，練習(xí)起來是是非非，裹足不前，根本形成不了互動性。
在經(jīng)過一兩項課后，教師的講解就必須具備藝術(shù)性，即精講多練，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該形成良好的互動性，最好互相學(xué)習(xí)，互相幫助，這樣，不僅有利于糾正錯誤動作，而且提高了課的效率，對于學(xué)生中的個性差異，教師也應(yīng)細心觀察，及時溝通，使其不至于影響到整體。另外，教師的示范動作尤其重要，因此，課前必須預(yù)習(xí)，身體素質(zhì)達不到的應(yīng)想方設(shè)法跟進。
（二）在某些特殊教學(xué)內(nèi)容時，可嘗試轉(zhuǎn)換角色，增強師生的互動性。
如教師安排一堂足球教學(xué)比賽課，剛開始同學(xué)們積極參與，熱情非常高，可比賽到10―20分鐘時，場上就會出現(xiàn)各種場面，有沖撞倒地的，有不懂規(guī)則亂用動作的，有集體感不強亂傳亂踢的，有亂吼亂叫的，有違犯規(guī)則的，有個人主義嚴重的，有不聽勸阻隨意走出場地的等等，面對這種混亂局面，光靠教師場外的幾句輕描淡寫的說教顯然無濟于事，因為這時同學(xué)們已處于非?？簥^狀態(tài)，教師不妨停止比賽，招集雙方集合起來，針對場上出現(xiàn)的各種情況作一分析、總結(jié)，經(jīng)妥善處理后，再轉(zhuǎn)換自己的角色，以一名學(xué)生的身份履行場上的責(zé)任，這一改變，必然喚起同學(xué)們對比賽的重新認識，在教師的引領(lǐng)示范下，場上逐漸有序化，同學(xué)們不再有魯莽的舉止，時不時打出有一定戰(zhàn)術(shù)意識的配合來，場上拼搏、勇敢的品質(zhì)也表露無遺，應(yīng)該說這已達到了預(yù)期的課的效果。
（三）體育教師應(yīng)不斷加強學(xué)習(xí)，更新知識，以適應(yīng)不斷變化的體育課程。
體育教學(xué)不是千篇一律一成不復(fù)的，像現(xiàn)今隨著科技的進步，更多的'多媒體手段運用于教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加方便自如，為課的互動性提供了最大可能性。為此，一名體育教師務(wù)必與時俱進，開拓視野，“活到老、學(xué)到老”，只有這樣的心態(tài)，才能適應(yīng)新形勢下不斷的改革的體育教育。
（四）建立課后信息反饋機制，及時掌握學(xué)生的動態(tài)。
任何系統(tǒng)只有通過反饋信息，才能有所控制，對學(xué)生來說，反饋信息可使學(xué)生強化正確，改正錯誤，找出差距，對教學(xué)來說，反饋信息可使教師掌握情況，找出不足，改進教法，因此，課堂教學(xué)中要高度重視學(xué)生在教學(xué)中的各種信息反饋，防止注入式教學(xué)，逐步形成教與學(xué)的雙邊溝通，促進對教學(xué)不斷地進行檢查、評定、修改、調(diào)整、建立全新的教學(xué)體系，使教學(xué)能始終處于更科學(xué)，合理化的最佳方法和手段。
體育課中師生的互動性是一個十分豐富而有趣的話題，在課的每一個環(huán)節(jié)，都可以實施互動的內(nèi)容。在發(fā)揮師生互動性的舉措方面，教師一定要鉆研好教材內(nèi)容，了解學(xué)生的實際，布置好場地器材，善待每一位同學(xué)，贊賞他們微小的進步，贊賞他們所付出的努力。老師要敢于放下架子，尊重他們的見解，使他們在贊賞中獲得自信，感受到自我價值的體現(xiàn)；同學(xué)們只有在教師的真正認可和支持的條件下，才能很好地配合教師的教學(xué)，才能真正實現(xiàn)互動性的效果。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇九
在體育教學(xué)中必須大力推進素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育首先是教育觀念、教學(xué)指導(dǎo)思想的更新。要從傳統(tǒng)的以體育知識技能的灌輸傳授轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鍛煉，發(fā)展獨立思考能力和創(chuàng)造能力的教育。在體育教學(xué)設(shè)計上，要從“教師中心”轉(zhuǎn)向重視尊重學(xué)生的“主體”地位。從學(xué)生主動活潑地學(xué)習(xí)鍛煉、激發(fā)學(xué)習(xí)智慧與能力的角度，來考慮和設(shè)計教學(xué)進程；而不是把學(xué)生當(dāng)作被動的容器或“練習(xí)機器”。在體育教學(xué)方法手段上，從過去以教師單純“教”、“灌”為主的方法轉(zhuǎn)向由教師指導(dǎo)、啟發(fā)和學(xué)生“學(xué)為主”的學(xué)法設(shè)計。在方法主體性上，由過去的學(xué)生跟著練，轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主練”為主；由過去“育體”、“練身”為主的方法，擴展為“啟智、求知、調(diào)心、育體”的綜合多樣化方法體系。由簡單的“一刀切”方法手段，向促使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合。在關(guān)注整體教學(xué)目標的同時，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，進而創(chuàng)造性地解決學(xué)生個體學(xué)習(xí)中的問題。下面談一談低年級教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇及運用：
一、游戲教學(xué)法。
運動游戲，也稱為體育游戲，是由基礎(chǔ)運動動作組成的、具有情節(jié)的體育手段。是一項古老的、至今仍充滿活力的活動。運動游戲具有基礎(chǔ)性、簡易性、情節(jié)性、趣味性、教育性、適應(yīng)性、開放性、娛樂性等。孩子在幼兒園接受過的體育教育也恰恰正是這種運動游戲，為了使小、幼體育教育自然過渡，使孩子能很快適應(yīng)正規(guī)的體育，在一年級第一學(xué)期仍應(yīng)多采用這種游戲教學(xué)方法。雖然教學(xué)以游戲為主，但是游戲目的應(yīng)更加明確，這一階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計要有很強的針對性。
1.課堂常規(guī)方面的游戲設(shè)計。常規(guī)教學(xué)中的隊列訓(xùn)練，學(xué)生不僅會感到特別枯燥而且不容易做對、做好。站隊時，應(yīng)給每人編上號，然后通過“找找火車頭”“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生很快記住自己在隊伍里所處的位置，并能很迅速站好隊。六、七歲孩子的空間知覺很差，對事物的形狀、大小、特別是方位認識模糊。但可以通過“咕嚕，咕嚕捶”“請你向我這樣做”“吹泡泡”“圖形跑”和“無聲操”等游戲，使學(xué)生的空間知覺得到較快提高。
2.教材部分的游戲設(shè)計。小學(xué)體育教材與幼兒園的體育教材不同，它不單純是由游戲構(gòu)成，它還包括走、跑、跳、投、技巧、攀爬等技術(shù)性項目。在教學(xué)時這些技術(shù)不僅要教會學(xué)生，而且還要讓他們興趣十足。因此游戲要設(shè)計的巧妙，既不能喧賓奪主又不能使學(xué)生感到枯燥乏味，如走步教材，它主要是培養(yǎng)學(xué)生走步能力，是跑步教材的過渡性教材。在教學(xué)中，有些教師把這一教材單純理解為“齊步走”，只片面的強調(diào)整齊，而忽略了走步教材的真正目的。成人化、軍事化的訓(xùn)練更是使孩子產(chǎn)生了畏難情緒。這類教材應(yīng)多采用學(xué)生喜聞樂見的游戲，如“月月花”、“擊響走”“模仿人物走、模仿動物走”“螞蟻搬家”、“兩人三足走”“穿大板鞋走”“滑雪橇走”等等。跑步是孩子喜歡的項目，但教學(xué)的組織形式毫無變化，孩子也會很快失去興趣。在教學(xué)中加一些游戲，如“老狼老狼幾點了”、“郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動物賽跑――圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。
3.放松部分的游戲設(shè)計。放松的方法多種多樣，但其目的都是一樣，都是使身心放松、愉悅。游戲方法較其它方法更加簡便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護區(qū)――模仿各種小動物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡單，有趣，運動量小的特點。能夠起到很好的放松作用。
4.過渡性游戲的設(shè)計。游戲不僅可以作為主要教材出現(xiàn)，它還可以作為過渡性教材出現(xiàn)。其目的是使課中所有教材銜接緊湊，過渡自然。如在籃球和實心球教材中，拿球、放球的小游戲就要精心設(shè)計?！邦^上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。
二、情境教學(xué)法。
情境法是融言、行、情為一體的教學(xué)方法，它是利用創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生參與的情緒，引導(dǎo)學(xué)生對知識技能的`理解和掌握，啟發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)情感意識，達到師生信息交流的方法。情境法的運用，通常體現(xiàn)在以下方面：
1.作為處理教材的手段?？梢愿鶕?jù)一堂課的幾項（通常為兩項）基本教材，創(chuàng)設(shè)一個連貫的情境；如創(chuàng)設(shè)以“勞動教育”為主題的情境，整節(jié)課以田間勞動（勞動模仿操）為主題如打害蟲――撿麥穗，顆粒歸倉（游戲）――慶豐收（放松小舞蹈）用一條勞動的主線貫穿起來。這樣的教育內(nèi)容更加現(xiàn)實化、形象化，學(xué)生易于接受。
2.作為課堂導(dǎo)入的一種手段。如學(xué)習(xí)立定跳遠，可以從童話故事“小蝌蚪找媽媽”導(dǎo)入課堂。教師用語言描繪法描述故事情節(jié)的同時，師生共同進入角色，模仿小蝌蚪尋找媽媽時遇見的各種小動物，如小貓、大公雞、小鴨子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了媽媽。于是引出媽媽教本領(lǐng)，這個本領(lǐng)就是立定跳遠.
3.作為開始準備、整理活動的手段。通過模仿各種動物形態(tài)、各種人物狀態(tài)，以及各種事物如小汽車、大火車、馬車、大氣球等等，達到身體由相對安靜狀態(tài)向運動狀態(tài)過渡或由運動狀態(tài)向相對安靜狀態(tài)過渡的目的.如將四隊學(xué)生分別模仿開四輛不同的大汽車，然后做搭橋、鉆橋的游戲，最后四隊接成一列長長的火車。這個情境的設(shè)計，主要目的是進行主要教材之前的熱身運動，通過改變慢跑形式提高學(xué)生的興趣。
4.作為組織教學(xué)的手段。要求學(xué)生（小組或個人）以最快速度，到達指定的場地位置，或站成規(guī)定的隊形，或完成布置場地、器材的任務(wù)而創(chuàng)設(shè)的情境活動。如將梯形隊調(diào)成半圓形隊時，可以讓學(xué)生模仿小燕子飛過去、螞蟻搬家的游戲走過去、或者是四隊可分別模仿開大汽車、開拖拉機、趕馬車、推著小推車，跑到教師指定的地點。
5.作為滲透思想教學(xué)的重要任務(wù)之一。在設(shè)制模仿人物形象的情境時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從人物形象的模仿逐步轉(zhuǎn)化到人物行為的學(xué)習(xí)上來。如一位教師設(shè)計了“紅軍不怕遠征難”的模仿紅軍叔叔的情境，在模仿紅軍爬雪山、過草地、過鐵索橋的過程中，不失時機地向?qū)W生進行了愛國主義、集體主義教育，以及學(xué)習(xí)解放軍叔叔那種聽從指揮、遵守紀律、在困難面前頑強、勇敢、不屈不撓的精神。
三、“小集團”教學(xué)法。
“小集團”教學(xué)法，是教師在課堂中留給學(xué)生廣泛的時間和空間，讓學(xué)生在各自的小組中練習(xí)和鞏固學(xué)到的知識、技術(shù)和技能。它的目的是促進學(xué)生合作與協(xié)同，促進他們自發(fā)、自主地學(xué)習(xí)。在“小集團”教學(xué)中，學(xué)生除了直接與教師發(fā)生聯(lián)系外，學(xué)生之間還存在著密切的聯(lián)系。他們互幫、互練、互學(xué)、互相評價，學(xué)生的角色發(fā)生了變化。擔(dān)當(dāng)小老師的學(xué)生，會有一種光榮的使命感，在為別人指導(dǎo)動作的同時，動作的要點得到了鞏固，能力得到了提高。被指導(dǎo)的學(xué)生，特別是那些膽小、理解能力較差的學(xué)生，在同學(xué)面前精神放松了，思想顧慮在融洽的氣氛中消失了。此時，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時給予糾正與輔導(dǎo)，鼓勵學(xué)生開動腦筋勇于創(chuàng)造，引導(dǎo)他們想了練、練了想、想中練、練中想，反復(fù)嘗試體會。通過“小集團”教學(xué)法的運用，不僅增加了練習(xí)密度、提高了動作水平，還可增強他們的義務(wù)和責(zé)任感，發(fā)展融洽的人際關(guān)系，增強適應(yīng)社會的能力.
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十
在體育教學(xué)中大力推進素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育首先是教育理念、教學(xué)指導(dǎo)思想的更新。要從傳統(tǒng)的以體育知識技能的灌輸傳授轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鍛煉，發(fā)展獨立思考能力和創(chuàng)新能力的教育。在體育教學(xué)設(shè)計上，要從“教師中心”轉(zhuǎn)向重視尊重學(xué)生的“主體”地位。在體育教學(xué)方法手段上，從過去以教師單純“教”、“灌”為主的方法轉(zhuǎn)向由教師指導(dǎo)、啟發(fā)和學(xué)生“學(xué)為主”的學(xué)法設(shè)計。從學(xué)生主動活潑地學(xué)習(xí)鍛煉、激發(fā)學(xué)習(xí)智慧與能力的角度，來考慮和設(shè)計教學(xué)進程；而不是把學(xué)生當(dāng)作被動的容器或“練習(xí)機器”。去安排教學(xué)、直接灌輸知識，這不利于啟迪學(xué)生的積極思維，更不利于學(xué)生個性的發(fā)展。在方法主體性上，由過去的學(xué)生跟著練，轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主練”為主；由過去“育體”、“練身”為主的方法，擴展為“啟智、求知、調(diào)心、育體”的綜合多樣化方法體系。由簡單的“一刀切”方法手段，向促使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合。在關(guān)注整體教學(xué)目標的同時，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，進而創(chuàng)造性地解決學(xué)生個體學(xué)習(xí)中的問題。下面談一談我在低年級教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇及運用：
一.游戲教學(xué)法。
運動游戲，也稱為體育游戲，是一項古老的、至今仍充滿活力的活動，是由基礎(chǔ)運動動作組成的、具有情節(jié)的體育手段。運動游戲具有基礎(chǔ)性、簡易性、情節(jié)性、趣味性、教育性、適應(yīng)性、開放性、娛樂性等。孩子在幼兒園接受過的體育教育也恰恰正是這種運動游戲，為了使小、幼體育教育自然過渡，使孩子能很快適應(yīng)正規(guī)的體育，在低年級應(yīng)多采用這種游戲教學(xué)方法。雖然教學(xué)以游戲為主，但是游戲目的應(yīng)更加明確,這一階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計要有很強的針對性。
1.課堂常規(guī)方面的.游戲設(shè)計。常規(guī)教學(xué)中的隊列訓(xùn)練，學(xué)生不僅會感到特別枯燥而且不容易作對、作好。站隊時，應(yīng)給每人編上號，然后通過“找找火車頭”“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生很快記住自己在隊伍里所處的位置，井能很迅速站好隊。六、七歲孩子的空間知覺很差，對事物的形狀、大小、特別是方位認識模糊。但可以通過“咕嚕，咕嚕捶”“請你象我這樣做”“吹泡泡”“圖形跑”和“無聲操”等游戲，使學(xué)生的空間知覺得到較快提高。
2.教材部分的游戲設(shè)計。小學(xué)體育教材與幼兒園的體育教材不同，它不單純是由游戲構(gòu)成，它還包括走、跑、跳、投、技巧、攀爬等技術(shù)性項目。在教學(xué)時這些技術(shù)不僅要教會學(xué)生，而且還要讓他們興趣十足。因此游戲要設(shè)計的巧妙，既不能喧賓奪主又不能使學(xué)生感到枯燥乏味，如走步教材，它主要是培養(yǎng)學(xué)生走步能力，是跑步教材的過渡性教材。在教學(xué)中，有些教師把這一教材單純理解為“齊步走”，只片面的強調(diào)整齊，而忽略了走步教材的真正目的。成人化、軍事化的訓(xùn)練更是使孩子產(chǎn)生了畏難情緒。這類教材應(yīng)多采用學(xué)生喜聞樂見的游戲，如“月月花”、“擊響走”“模仿人物走、模仿動物走”“螞蟻搬家”、“兩人三足走”“穿大板鞋走”“滑雪橇走”等等。跑步是孩子喜歡的項目，但教學(xué)的組織形式毫無變化，孩子也會很快失去興趣。在教學(xué)中加一些游戲，如“老狼老狼幾點了”、“郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動物賽跑――圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。
3.放松部分的游戲設(shè)計。放松的方法多種多樣，但其目的都是一樣，都是使身心放松、愉悅。游戲方法較其它方法更加簡便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護區(qū)――模仿各種小動物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡單，有趣，運動量小的特點。能夠起到很好的放松作用。
4.過渡性游戲的設(shè)計。游戲不僅可以作為主要教材出現(xiàn)，它還可以作為過渡性教材出現(xiàn)。其目的是使課中所有教材銜接緊湊，過渡自然。如在籃球和實心球教材中，拿球、放球的小游戲就要精心設(shè)計?！邦^上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。
二.情境教學(xué)法。
情境法是融言、行、情為一體的教學(xué)方法，它是利用創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生參與的情緒，引導(dǎo)學(xué)生對知識技能的理解和掌握，啟發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)情感意識，達到師生信息交流的方法。情境法的運用，通常體現(xiàn)在以下方面：
1.作為處理教材的手段?？梢愿鶕?jù)一堂課的幾項（通常為兩項）基本教材，創(chuàng)設(shè)一個連貫的情境；如創(chuàng)設(shè)以“勞動教育”為主題的情境，整節(jié)課以田間勞動（勞動模仿操）為主題如打害蟲――撿麥穗，顆粒歸倉（游戲）――慶豐收（放松小舞蹈）用一條勞動的主線貫穿起來。這樣的教育內(nèi)容更加現(xiàn)實化、形象化，學(xué)生易于接受。
2.作為課堂導(dǎo)入的一種手段。如學(xué)習(xí)立定跳遠，可以從童話故事“小蝌蚪找媽媽”導(dǎo)入課堂。教師用語言描繪法描述故事情節(jié)的同時，師生共同進入角色，模仿小蝌蚪尋找媽媽時遇見的各種小動物，如小貓、大公雞、小鴨子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了蛙媽媽。于是引出蛙媽媽教本領(lǐng)，這個本領(lǐng)就是立定跳遠。
3.作為開始準備、整理活動的手段。通過模仿各種動物形態(tài)、各種人物狀態(tài)，以及各種事物如小汽車、大火車、馬車、大氣球等等，達到身體由相對安靜狀態(tài)向運動狀態(tài)過渡或由運動狀態(tài)向相對安靜狀態(tài)過渡的目的。如將四隊學(xué)生分別模仿開四輛不同的大汽車，然后做搭橋、鉆橋的游戲，最后四隊接成一列長長的火車。這個情境的設(shè)計，主要目的是進行主要教材之前的熱身運動，通過改變慢跑形式提高學(xué)生的興趣。
4.作為組織教學(xué)的手段。要求學(xué)生（小組或個人）以最快速度，到達指定的場地位置，或站成規(guī)定的隊形，或完成布置場地、器材的任務(wù)而創(chuàng)設(shè)的情境活動。如將梯形隊調(diào)成半圓形隊時，可以讓學(xué)生模仿小燕子飛過去、螞蟻搬家的游戲走過去、或者是四隊可分別模仿開大汽車、開拖拉機、趕馬車、推著小推車，跑到教師指定的地點。
5.作為滲透思想教學(xué)的重要任務(wù)之一。在設(shè)制模仿人物形象的情境時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從人物形象的模仿逐步轉(zhuǎn)化到人物行為的學(xué)習(xí)上來。如一位教師設(shè)計了“紅軍不怕遠征難”的模仿紅軍叔叔的情境，在模仿紅軍爬雪山、過草地、過鐵索橋的過程中，不失時機地向?qū)W生進行了愛國主義、集體主義教育，以及學(xué)習(xí)解放軍叔叔那種聽從指揮、遵守紀律、在困難面前頑強、勇敢、不屈不撓的精神。
“小集團”教學(xué)法，是教師在課堂中留給學(xué)生廣泛的時間和空間，讓學(xué)生在各自的小組中練習(xí)和鞏固學(xué)到的知識、技術(shù)和技能。它的目的是促進學(xué)生合作與協(xié)同，促進他們自發(fā)、自主地學(xué)習(xí)。在“小集團”教學(xué)中，學(xué)生除了直接與教師發(fā)生聯(lián)系外，學(xué)生之間還存在著密切的聯(lián)系。他們互幫、互練、互學(xué)、互相評價，學(xué)生的角色發(fā)生了變化。擔(dān)當(dāng)小老師的學(xué)生，會有一種光榮的使命感，在為別人指導(dǎo)動作的同時，動作的要點得到了鞏固，能力得到了提高。被指導(dǎo)的學(xué)生，特別是那些膽小、理解能力較差的學(xué)生，在同學(xué)面前精神放松了，思想顧慮在融洽的氣氛中消失了。此時，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時給予糾正與輔導(dǎo)，鼓勵學(xué)生開動腦筋勇于創(chuàng)造，引導(dǎo)他們想了練、練了想、想中練、練中想，反復(fù)嘗試體會。通過“小集團”教學(xué)法的運用，不僅增加了練習(xí)密度、提高了動作水平，還可增強他們的義務(wù)和責(zé)任感，發(fā)展融洽的人際關(guān)系，增強適應(yīng)社會的能力。
以上三種教學(xué)方法的運用其效果：1.構(gòu)建了主體參與型課堂教學(xué)模式。打破傳統(tǒng)的以教師為中心以教為主的教學(xué)模式，變傳統(tǒng)的“要我練”為“我要練”“我想練”；變被動地接受為主動地積極刻苦學(xué)習(xí)，使學(xué)生不感到體育學(xué)習(xí)是一種痛苦和負擔(dān)。使教學(xué)從單純教書到既教書又育人，從單純傳授體育知識到既傳授體育知識又開發(fā)智能。2.創(chuàng)造了良好的體育課堂心理氣氛使學(xué)生能從思想、情感、行為上真正融入課堂教學(xué)活動之中。使學(xué)生能夠做到“求”、“趣”、“行”、“創(chuàng)”、“活”。所謂“求”即激發(fā)學(xué)生的求知欲望。“趣”是運用語言藝術(shù)巧妙設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生的實踐興趣?！靶小奔词翘峁C遇讓每一個學(xué)生都有平等的表現(xiàn)機會，讓他們相信自己能行?！皠?chuàng)”即創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在實際教學(xué)中要構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生形成最佳的情緒狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生體育認知興趣，促進學(xué)生的創(chuàng)造能力?！盎睢奔椿钴S課堂氣氛。3.多次實驗課表明，運用以上教學(xué)方法教學(xué)，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的積極性和主動性普遍提高。學(xué)生們的注意力、情緒和意志等心理指標普遍處于良好狀態(tài)，心理負荷適當(dāng)（基本不存在壓抑感）、課堂活躍，教學(xué)任務(wù)完成率基本上在85％至95％這一區(qū)間。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十一
在閱讀教學(xué)中，要給予學(xué)生足夠的時間自己進行閱讀，同時教給學(xué)生讀書的方法和閱讀的技巧。在閱讀的過程中，提出與之相應(yīng)的問題，讓學(xué)生進行任務(wù)閱讀。提倡“熟讀深思”法，就要一改以往教師的滿堂灌，學(xué)生多讀多思，自己進行感悟，學(xué)會閱讀。在閱讀中可采取四步讀書法，即初讀—再讀—精讀—熟讀。以此四步，學(xué)生可以邊讀邊質(zhì)疑再到解除疑惑，以達到加深理解的目的。同時對于重點詞匯進行重點的理解，充分體現(xiàn)“書讀百遍，其義自見”的道理。書就是要學(xué)生去讀，自己品出其中的味道，而不是靠老師給講出來。這樣可以不斷提高學(xué)生的閱讀能力和水平，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
二、提倡“啟發(fā)誘導(dǎo)”法
實踐證明，啟發(fā)誘導(dǎo)講課能達到識事、達意、掌握表達形式的目的。例如教師在講解《草船借箭》的時候，學(xué)生對于文章中的主人公不了解，不知道他們?yōu)楹螘?lián)系到一起，這些課本上沒有的內(nèi)容，就需要教師對于學(xué)生進行啟發(fā)誘導(dǎo)，講清兩個人物之間的關(guān)系，這對于文章的理解有很大的作用，在進行啟發(fā)時要用學(xué)生樂于接受的形式和方法，否則會導(dǎo)致啟而不發(fā)，不但不會對理解課文有幫助，還會有偏差，浪費時間。
三、提倡“精講巧練”法
精講就是要從學(xué)生實際出發(fā)，抓住重點，讓學(xué)生學(xué)得容易學(xué)的明白;巧練就是要有明確目的出習(xí)題，出典型題技巧題，讓學(xué)生舉一反三，掌握做題的技巧和規(guī)律。精講精練可以引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，觸類旁通，抓住事物的本質(zhì)特征概括出文章的基本內(nèi)容和主要思想。
四、提倡“內(nèi)容和語言統(tǒng)一”法
教師在講解課文的時候要指導(dǎo)學(xué)生自覺通過語言文字去正確理解思想內(nèi)容。在做語言的分析時要抓住課文的關(guān)鍵詞句。因此，不能忽略作者對某些詞句的獨具匠心的用法。一定要注重語言以及修辭，不能只停留在對內(nèi)容的理解上。
五、提倡“讀寫結(jié)合”法
閱讀是寫作的基礎(chǔ)，讀是吸收的話那么寫就是表達。因此，在進行閱讀教學(xué)的過程中，一定要注意讀寫的結(jié)合。閱讀教學(xué)要使學(xué)生認真去體會作者的思路意境，這樣積累一段時間之后，學(xué)生就可以從范文當(dāng)中學(xué)習(xí)到各種文章的不同的表達方法，寫作時就有所借鑒，有所依照。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十二
中學(xué)生體育課教學(xué)方法是在體育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生為實現(xiàn)體育教學(xué)目標和完成體育教學(xué)任務(wù)而有計劃地采用的、可以產(chǎn)生教與學(xué)相互作用的、具有技術(shù)性的教學(xué)活動的總稱。以下是中學(xué)生體育課教學(xué)的方法。
一.以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法。
是指通過教師運用口頭語言向?qū)W生傳授體育知識、運動技能的教學(xué)方法。在體育教學(xué)過程中，常用的以語言傳遞信息為主的方法有講解法、問答法和討論法。講解法：是指教師運用語言向?qū)W生說明教學(xué)目標、動作名稱、動作要領(lǐng)動作方法和要求，以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育的基本知識、技術(shù)和技能進行練習(xí)的一種方法。問答法：也稱談話法，是教師和學(xué)生以口頭語言問答的方式完成體育教學(xué)的方法。討論法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以全班或小組為單位，圍繞教材的中心問題各抒己見，通過討論或辯論活動，獲得體育知識或輔助運動技能學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。
二、情境教學(xué)法。
情境教學(xué)法是指在體育教學(xué)中，教師通過語言描述、實物演示、音樂渲染等手段創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的場景，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主動性與積極性的教學(xué)方法。它能寓教材內(nèi)容于各種有益的活動情景之中，并通過創(chuàng)設(shè)具體場景，激起學(xué)生濃厚興趣的教學(xué)方法。此法能使學(xué)生進一步挖掘大腦的潛能，最大限度的投入、參與教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，落實思想教育都有非常好的效果。在情境教學(xué)的具體操作中，教師必須根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際，通過設(shè)計相關(guān)的故事情節(jié)、場地器材和情景氛圍，用語言描述、提問、音樂、場地等各種方式進行情境的創(chuàng)設(shè)。一般操作的程序是：創(chuàng)設(shè)情境——激發(fā)運動興趣——體驗情節(jié)——產(chǎn)生運動樂趣。
是那些通過身體練習(xí)和技能學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握和鞏固運動技能、進行身體鍛煉的方法。在體育教學(xué)實踐中，以身體練習(xí)為主的體育教學(xué)方法有分解練習(xí)法、完整練習(xí)法、領(lǐng)會教學(xué)法和循環(huán)練習(xí)法等。
(1)完整練習(xí)法完整法是從動作開始到結(jié)束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進行學(xué)和練習(xí)的方法。它適用于“會”和“不會”之間沒有質(zhì)的區(qū)別或運動技術(shù)難度不高而沒有必要進行或根本不可分解的運動項目。運用完整法時必須注意的問題：(1)限制練習(xí)法：在設(shè)置限制的條件下進行練習(xí),糾正動作錯誤的方法。如練起跑時,在學(xué)生頭頂上設(shè)置一定高度后低前高的斜桿,在這種限制的條件下使之體會,掌握起跑時的正確動作,避免產(chǎn)生過早直起身來跑的錯誤。
(2)誘導(dǎo)練習(xí)法：是與所學(xué)動作技術(shù)相似而又簡單的專門性練習(xí)。誘導(dǎo)性練習(xí)的選擇要有目的性，應(yīng)注意它所使用的肌肉以及用力的順序與所學(xué)身體練習(xí)的一致性。如：在墊上做肩肘倒立時,學(xué)生不能挺直腰腹部,對此可在墊子上方懸一吊球,誘使學(xué)生用腳尖觸球而挺直腰腹部。
(4)輔助性練習(xí)：是為了幫助學(xué)生掌握較難動作而采取的技術(shù)結(jié)構(gòu)與所學(xué)身體練習(xí)相似的簡單技術(shù)動作的練習(xí)。
(5)分解練習(xí)法：是指將完整的動作分成幾部分，逐段進行體育教學(xué)的方法。它適用于“會”和“不會”之間有質(zhì)的區(qū)別或運動技術(shù)難度較高而又可分解的運動項目。
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體育科學(xué)研究方法論文題目篇十三
摘要趣味體育授課方法是轉(zhuǎn)變學(xué)生體育學(xué)習(xí)的態(tài)度、促進學(xué)生的自主意識和合作精神、營造學(xué)生創(chuàng)新思考與實踐動手的氛圍的需要，是培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、張揚個性發(fā)展、貫徹“陽光體育”和“快樂體育”的需要。
筆者認為，只要大專院校體育教師在教學(xué)中注重圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計趣味性授課方法、圍繞教學(xué)方法設(shè)計趣味性教學(xué)情境、在教學(xué)情境中添加趣味性教學(xué)內(nèi)容就能有效提高大專院校體育教學(xué)課堂的趣味性，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在運動中去嘗試、理解、掌握、創(chuàng)新運動的樂趣，養(yǎng)成終身運動的好習(xí)慣，使體育服務(wù)于學(xué)生。
20世紀80年代初，我國的趣味體育概念開始形成，在形成過程中出現(xiàn)很多種叫法，如大眾體育競技項目、趣味運動、奪標運動、趣味奪標運動、趣味游戲等[1]，但其含義基本一致，強調(diào)體育的趣味性。
將趣味體育的方法和理念引入課堂教學(xué)曾經(jīng)收到了較好的教學(xué)效果，但是，隨著體育教學(xué)實踐的深入，趣味體育的教學(xué)效果逐漸回落[2]。
一、實踐意義。
趣味性授課一直是教師在完成大專院校體育教學(xué)工作任務(wù)中追求的，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中要求的，一方面，趣味性授課可培養(yǎng)教師對專業(yè)知識有較深入的理解和靈活運用，另一方面，趣味性授課可培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)的興致和興趣，是學(xué)生喜愛專業(yè)并將之作為終身事業(yè)的動力之一。
雖然不可能每個人都終身從事體育運動，卻可以每個人都終身保持規(guī)律的體育鍛煉，這就要求體育教師對大專院校體育課堂教育有深入的認識和理解，能靈活掌握要領(lǐng)、靈活運用技巧到課堂教育教學(xué)之中。
大專院校體育趣味性授課方法采用的直接意義在于轉(zhuǎn)變了學(xué)生體育學(xué)習(xí)的態(tài)度、促進了學(xué)生的自主意識和合作精神、內(nèi)容豐富、形式多樣趣味性和娛樂性強，教學(xué)中鼓勵學(xué)生在玩的過程中得到學(xué)習(xí)和鍛煉，既培養(yǎng)了學(xué)生的體育興趣，又體現(xiàn)了“陽光體育”、“快樂體育”的宗旨，能有效促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展，是素質(zhì)教育的有效形式[3]。
二、方法鄒議。
長時間采用一種或常用的幾種教學(xué)方法會使課堂無新意，不能很好的保證教學(xué)效果。
可在某一授課內(nèi)容中同時采用靈活多變的授課方法、生動直觀的多媒體手段輔助教學(xué)，可創(chuàng)造自主創(chuàng)新的學(xué)練空間以增加體育課堂的趣味性。
例如，在講授身體平衡知識和學(xué)習(xí)習(xí)近平衡技能前引導(dǎo)學(xué)生玩“金雞獨立”游戲，這樣切入課程的方法可使增加學(xué)生對授課內(nèi)容的認識，提升課堂授課效果。
在趣味性授課方法的選擇上要注意：有趣的教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容;有趣的教學(xué)方法設(shè)置的目的是要提升教學(xué)效果;但有趣不能以犧牲學(xué)生的人格為條件，要尊重他人。
(二)圍繞教學(xué)方法設(shè)計趣味性教學(xué)情境。
圍繞教學(xué)方法的需要設(shè)置寬松的環(huán)境、成功的體驗等教學(xué)情境是增加大專院校體育教學(xué)趣味性的重要手段。
例如，可將“單人夾球接力跑”引入教學(xué)，營造競爭性的教學(xué)情境。
可把班上學(xué)生分成兩隊或數(shù)隊，每位隊員跑的時候都要用膝關(guān)節(jié)處夾球跳著跑，到終點后把球交給同隊的隊員，隊員接到球后再按照同樣的規(guī)則往回跑，之后計算兩隊隊員所用時間和。
在設(shè)計趣味性教學(xué)情境時要注意：教學(xué)情境的營造要與教學(xué)方法合二為一，服務(wù)與教學(xué)方法;教學(xué)情境的營造要服務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的總體安排;教學(xué)情境的營造要體現(xiàn)學(xué)校特點、時代特色。
學(xué)生對喜歡的內(nèi)容具有極強的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，并能主動地去學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性的去學(xué)習(xí)。
利用學(xué)生的這一特點，可根據(jù)大專院校體育授課內(nèi)容的主旨思想進行外延和引申。
一般來說，生活化的教學(xué)內(nèi)容(如跨條追逐)、實用性的教學(xué)內(nèi)容(如健身活動操)、游戲化的教學(xué)內(nèi)容(如超越跑)、新興的運動項目(如跆拳道)引入課堂教學(xué)[4]，使之成為核心教學(xué)內(nèi)容的輔助內(nèi)容以增加體育課堂的趣味性。
在添加趣味性教學(xué)內(nèi)容時，要注意仍然以授課內(nèi)容為中心，不要喧賓奪主;要注意添加的趣味性活動項目的數(shù)量要適當(dāng)，不要導(dǎo)致授課主旨偏移;要注意授課內(nèi)容與添加內(nèi)容的有機穿插，合為一體。
只有這樣，才能充分發(fā)揮輔助的趣味性內(nèi)容對核心授課內(nèi)容的提升作用，增加大專院校體育教學(xué)課堂的趣味性。
三、結(jié)語。
體育課堂應(yīng)該是一個充滿趣味、挑戰(zhàn)的魅力課堂，也是讓學(xué)生學(xué)有所得的效率課堂，更是學(xué)生全面發(fā)展、張揚個性、挑戰(zhàn)自我的課堂[5]，這就要求大專院校體育教師在教學(xué)中敢于大膽嘗試、勇于創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的、充滿趣味性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
采用趣味性的授課方法是活躍課堂氛圍、強化課堂效果、和諧師生關(guān)系的重要舉措，讓每個學(xué)生在運動中去嘗試、理解、掌握、創(chuàng)新運動的樂趣，養(yǎng)成終身運動的好習(xí)慣，使體育服務(wù)于學(xué)生處長成才。
參考文獻：
為此，本文分析了游戲在大專院校體育課教學(xué)中的意義，并就如何在體育課中運用提出了幾點教學(xué)建議。
在大專院校體育教學(xué)中，作為體育老師要根據(jù)大學(xué)生的特點和心理需求，研究有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的體育游戲，只有這樣才能調(diào)動學(xué)生體育運動的積極性，激發(fā)學(xué)生喜愛體育課的熱情，為大學(xué)生以后的體育鍛煉打好基礎(chǔ)。
游戲是一種環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)壓力，活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生集體意識的有效途徑，在大力強調(diào)競技精神的大學(xué)體育教學(xué)中，游戲教學(xué)占據(jù)著不可代替的地位，是一種實用價值最高，作用最大的體育教學(xué)手段，它對學(xué)生拼搏精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有著積極的影響，是提高學(xué)生運動技能和激發(fā)學(xué)生參與熱情的重要手段。
1.有助于提高大學(xué)生興趣和參與熱情。
興趣是大學(xué)生主動參與體育活動的動力源泉，而娛樂性則是興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
在教學(xué)中，為了完成動作要求，掌握必要的項目技能，常常一個動作需要重復(fù)的練習(xí)，雖然大學(xué)生的運動技能有了一定的提升，但長期處于這種枯燥的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生很容易會產(chǎn)生厭學(xué)的不良情緒，久而久之，就會失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力，沒有了興趣，體育教學(xué)質(zhì)量必定會大幅度減弱。
因此，為了保護學(xué)生的積極性，我們要把游戲活動貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，通過讓學(xué)生參與游戲活動來緩解訓(xùn)練中帶來的壓力，一邊享受游戲帶來的快樂，以便進行動作技能的訓(xùn)練。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生集體意識和拼搏精神。
競技性體育項目是現(xiàn)代體育的教學(xué)重點，這也直接導(dǎo)致競爭成為了體育活動的最基本特征，同學(xué)們都渴望通過競爭來展示自我，獲得對方的肯定，實現(xiàn)自我價值，所以，通過開展競技游戲可以促進學(xué)生集體意識和敢于拼搏的競爭精神的培養(yǎng)。
例如，籃球是大家都最喜歡的一項運動，正是因為它競爭的激烈性和結(jié)果的不可預(yù)知性吸引了千萬的愛好者，教師可以利用這點開展籃球比賽活動，將大家吸引到游戲中來，通過享受游戲帶來的競爭樂趣來培養(yǎng)學(xué)生團隊精神和集體意識，進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
在學(xué)生的技術(shù)水平還沒有達到熟練程度的時候，我們要及時將游戲活動融入到體育教學(xué)中來，發(fā)揮游戲的娛樂性和創(chuàng)新性，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在享受游戲樂趣的同時掌握必要的項目技能，具備一定的體育素質(zhì)，從而實現(xiàn)體育教學(xué)的目標。
另外，當(dāng)學(xué)生的技術(shù)水平達到熟練程度后，還可以通過游戲競技的方式給學(xué)生提供一個展示自我的舞臺，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
4.有利于提高大學(xué)生的身體素質(zhì)。
體育學(xué)科和其它學(xué)科的本質(zhì)區(qū)別就在于他對參與者的'身體素質(zhì)擁有較高的要求，而游戲活動的綜合性特征對提高參與者的身體素質(zhì)具有積極的效果。
由于游戲活動的趣味性可以極大的激發(fā)參與者的熱情和積極性，從而更大的發(fā)揮參與者的主觀能動性，使參與者以最佳的精神狀態(tài)參與訓(xùn)練活動，使訓(xùn)練效果最大化，這是其它教學(xué)手段不能與之比擬的。
在求知欲的催動下，學(xué)生會爆發(fā)出遠超平常的毅力和決心，將自己的身體調(diào)整到最佳狀態(tài)，從而促進自身對各種項目技能的掌握，大大提高了體育教學(xué)的質(zhì)量水平，也起到了提高學(xué)生身體素質(zhì)的效果。
二、體育游戲在大專院校教學(xué)中的實際應(yīng)用。
鑒于體育游戲在大專院校體育教學(xué)中的重要作用，作為體育老師，在教學(xué)中應(yīng)該靈活應(yīng)用，以下是對游戲應(yīng)用的幾點建議：
1.準備活動中運用體育游戲。
準備活動是體育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，通過一些開展準備活動一方面是為了將學(xué)生的注意力集中起來，另一方面是把各個關(guān)節(jié)活動開，防止訓(xùn)練意外的發(fā)生。
實踐證明，用體育游戲代替?zhèn)鹘y(tǒng)準備活動中的活動項目，不僅可以更好的完成以上兩個目的，同時還能起到調(diào)動學(xué)生積極情緒的目的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
例如，在籃球訓(xùn)練中，我們可以開展運球接力賽，既可以起到熱身的效果，同時還能調(diào)動大家的熱情和積極性，為后續(xù)訓(xùn)練打下堅實的基礎(chǔ)。
再如：蛇形跑、螺旋跑、聽口令抱團跑、拉網(wǎng)捕魚、跳皮筋、打沙包、傳球觸人、跳繩等游戲活動，有助于激發(fā)學(xué)生的積極性，取得良好的熱身效果。
2.技能教學(xué)中運用體育游戲。
運用體育游戲來輔助體育教學(xué)既可以激發(fā)學(xué)生參與體育訓(xùn)練的熱情，同時又能增強學(xué)生對知識技能的掌握，實現(xiàn)提高學(xué)生身體素質(zhì)和知識技能的目標。
比如，在一些相對單調(diào)的課程中，我們可以用游戲活動來為課堂注入新的生機與活力，在游戲中掌握基本的知識技能，促進教學(xué)任務(wù)的完成。
例如，在教學(xué)短跑運動時，可以引入“訓(xùn)練反應(yīng)速度和動作速度”的游戲活動，如喊號追人、黃河長江等游戲，都可以快速提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性和反應(yīng)能力，從而為進一步的學(xué)習(xí)和練習(xí)奠定基礎(chǔ)。
采用游戲?qū)嵤w育教學(xué)的目的在于放松學(xué)生身心，讓學(xué)生不管從心理上還是從身體上，都為進行體育運動做好準備工作，并通過準備活動鍛煉學(xué)生良好的身體機能，提高學(xué)生的身心素質(zhì)，將學(xué)生的興奮度調(diào)整到最佳狀態(tài)，有利于教師對游戲活動進行有效的控制與把握。
3.教學(xué)總結(jié)中運用體育游戲。
作為體育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，結(jié)束總結(jié)的目的是為了讓學(xué)生的心理和生理狀態(tài)平靜下來，降低神經(jīng)系統(tǒng)興奮感，從而達到減輕疲勞的效果。
通過安排一些負荷小、活動輕松的游戲內(nèi)容可以使學(xué)生的身心得到極大的放松，同時我們還要注意游戲的娛樂性，要盡量避免競技性，以幽默的形式為主，營造輕松愉快的氛圍，在愉悅中結(jié)束本節(jié)課的學(xué)習(xí)，做到有始有終。
總而言之，體育游戲是大專院校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，實踐也證明，體育游戲的教學(xué)方式深受大學(xué)生和教師的喜愛，能夠使學(xué)生的中樞神經(jīng)保持興奮狀態(tài)，調(diào)動學(xué)生的主觀能動意識，激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，強化對動作要領(lǐng)的理解，提高體育教學(xué)的效果。
參考文獻：
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體育科學(xué)研究方法論文題目篇十四
利用每天早8：00――8：30和下午4：00分――4：30點，進行集體競賽項目訓(xùn)練。陳建輝老師負責(zé)中長跑訓(xùn)練，張炯老師訓(xùn)練田徑隊，*擅長籃球，就由他負責(zé)訓(xùn)練男籃。體育組利用間操時間進行學(xué)校大課間活動，內(nèi)容相當(dāng)豐富，大隊部老師和全體班主任協(xié)助訓(xùn)練。
學(xué)校以班級位單位，開展班級特色的體育集體體育項目訓(xùn)練。全體教師認真對待此項工作，各負其責(zé)，團結(jié)協(xié)作，形成特色，確保了陽光體育活動扎實有效地進行。
我校開展了各具特色的陽光體育運動活動，現(xiàn)將活動總結(jié)如下：
1、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，組織了領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)。學(xué)校成立了以毛校長為組長、全體班主任和老師為組員的組織機構(gòu)。同學(xué)們都能積極主動的參與到各項體育活動中，效果也很顯著，學(xué)生們在運動中鍛煉了身體，學(xué)會了互相幫助的集體主義感，懂得了在運動中只有大家同心協(xié)力才能獲得最快的成功與進步。養(yǎng)成了良好的體育鍛煉習(xí)慣，弘揚了體育精神，創(chuàng)建了我們校園的體育文化氛圍。
2、組織了全部師生的開幕式，并作了發(fā)動學(xué)生積極參與運動的倡議。“以體育運動貫穿我們以后的工作和生活、以陽光體育運動提高我們的身體素質(zhì)。倡導(dǎo)踐行“三個一”的體育運動計劃。即：每天鍛煉一小時；每人參加一項學(xué)校組織的運動；每人自備一樣體育器材”為使“三個一”的體育運動計劃能順利有序的開展，學(xué)生會還對本次陽光體育運動進行了板報及廣播宣傳，使學(xué)生的'運動興趣、集體感等充分的被激發(fā)，對我們以后的體育活動打好了鋪墊。
3、開展競技體育項目比賽，豐富校園文化生活。本學(xué)期，我校還開展了廣播操及隊形隊列比賽、乒乓球比賽，贏得了家長的高度關(guān)注和贊譽，又為形成良好校風(fēng)、全面育人奠定了基礎(chǔ)。每次活動都先由教導(dǎo)處制定出比賽規(guī)則、賽程安排等，然后由體育教師利用體育課和課外活動時間對比賽項目進行專門指導(dǎo)。每次活動都做到了賽前有計劃預(yù)案、過程有記載、賽后有總結(jié)，確保活動收到實效。按照我校傳統(tǒng)，還將進行運動會、拔河比賽等體育競技項目比賽，力圖通過活動，不斷增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)競爭意識和進取精神。
4、各項體育活動安排合理，組織有序校園集體舞活動是我校開展陽光體育活動以來的又一特色。與相對單調(diào)的課間操相比，校園集體舞無論是內(nèi)容還是形式都要豐富得多，不僅可以鍛煉學(xué)生身體，還能夠培養(yǎng)他們的審美情趣。
隨著我校陽光體育系列活動的深入開展，全校500多名學(xué)生充分認識到加強體育鍛煉的重要性，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情?，F(xiàn)在，孩子們都能主動地走出教室、走向大自然、走到陽光下展現(xiàn)自己的青春和活力，形成了全體師生參與的群眾性體育鍛煉的良好風(fēng)氣。今后，我們?nèi)詫⒋罅﹂_展學(xué)生體育運動，不斷提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平，為構(gòu)建社會主義和諧社會，努力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人，作出我們應(yīng)有的貢獻。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十五
論文摘要：近些年來，隨著對高校學(xué)生的音樂教育步伐的快速推進，社會各界逐漸重視提高其人文素質(zhì)。音樂教育和科學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)的觀點也得到社會各界的普遍認同。音樂教育當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容，對于提高高校音樂賞析教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。目前，高校音樂欣賞教學(xué)缺乏系統(tǒng)性、規(guī)劃性、創(chuàng)新性和制度性，應(yīng)該重視對高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進研究，以有助于高校音樂教育事業(yè)不斷發(fā)展完善。
高校音樂欣賞教育的主要目的是有針對性地對大學(xué)生進行審美觀與情感層次的教育，有助于提高大學(xué)生的精神檔次、綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)。高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進思考，是以高校音樂欣賞的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建探究作為切入點的，并且對高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進提出科學(xué)的設(shè)想，有助于進一步解放教師的教學(xué)思路，有助于進行相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容改革，有助于大學(xué)生根據(jù)自身情況進行針對性的音樂欣賞學(xué)習(xí)，有助于高校音樂欣賞教學(xué)取得更大的進步。
一、當(dāng)前，我國高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容存在的問題
一是中西音樂欣賞內(nèi)容的比重失衡。我國高校的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，從整體以及單門的欣賞課程看，歐洲音樂為基礎(chǔ)的西方音樂占據(jù)了其中的較大比例。
容相關(guān)聯(lián)的實踐活動，教學(xué)將呈直線形狀的發(fā)展?？稍趯嶋H上，音樂教學(xué)最佳模式并非為直線形狀的過程，而是呈發(fā)散性的形狀存在。課堂實踐的補充學(xué)習(xí)將彌補音樂課堂教學(xué)中的缺陷，使得學(xué)生能夠從多個角度接觸和理解音樂知識。
三是音樂欣賞教學(xué)的內(nèi)容因教師而選定。高校教師多為專業(yè)音樂學(xué)院畢業(yè)，他們有的專注鋼琴演奏、有的擅長于音樂歷史知識、有的則偏好聲樂的表演，等等。由于教師的自身特長，導(dǎo)致其在課堂的設(shè)置多是根據(jù)本身的情況而定。但是，音樂教學(xué)的主體是學(xué)生，最終目的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的音樂素養(yǎng)的發(fā)展，因師而定的音樂教材忽略了學(xué)生這個最主要的主體，無法起到促進教學(xué)質(zhì)量發(fā)展的作用。
四是音樂教學(xué)內(nèi)容存在滯后性。高校音樂欣賞教材內(nèi)容已經(jīng)有著三十多年的歷史，可基本內(nèi)容的框架一直沒有實質(zhì)性的突破，仍舊是中國音樂和西方音樂兩部分，而且多為至今延續(xù)幾千年、幾百年的音樂知識。
二、高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進
1.注重中國文化，加強民族特色的高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容
我國是一個歷史悠久的文明古國，孕育了光輝燦爛的、具有民族特色的民間音樂，成為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，同時也是東方古老音樂的主要代表之一。我國有56個民族，每個民族由于其文化、語言、歷史以及風(fēng)俗等不同，導(dǎo)致各個民族的音樂具有各自的異彩。目前，我國高校的音樂欣賞教學(xué)仍然受到西方音樂教育的較大影響。因此，開辟有中國文化特征的高校音樂欣賞教學(xué)之路，構(gòu)建具有民族特色的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容顯得極其重要。
2.編寫科學(xué)、合適的，具有民族特色的高校音樂欣賞教材
教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)教學(xué)目標的有力保證，是教師實施有效教學(xué)的根據(jù)，是學(xué)生獲取理論知識和使用技能的途徑。構(gòu)建具有中國文化和民族特色的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)編寫出一整套內(nèi)容具有整體性、科學(xué)性與結(jié)構(gòu)性等特點的高校音樂欣賞教材，它是音樂欣賞教學(xué)質(zhì)量的有力保證，是發(fā)展和完善高校音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。編寫適用于高校具有中國文化、民族特色的音樂欣賞教材，應(yīng)當(dāng)具備以下幾點特征：
（3）音樂欣賞內(nèi)容的載體具有多樣性。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，教材已經(jīng)不再拘泥于單純的紙張形式，教材應(yīng)擁有更多的變現(xiàn)載體。高校編寫具有中國文化和民族特色的音樂教材時，也應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代化的載體進行充分的利用，發(fā)展多樣化的教材變現(xiàn)形式。把文字教材（教科書、參考書、以及學(xué)生的指導(dǎo)書和補充書本等）、音像教材（幻燈片、錄像磁帶和音像光盤、電影片等）、視聽教材（教材影片、投影片等）以及計算機信息教材（音樂圖像資料以及電子書籍等）有機結(jié)合起來。
3.加強高校音樂欣賞教材當(dāng)中的隱形內(nèi)容傳播
在構(gòu)建具有中國文化、民族音樂特色的教學(xué)內(nèi)容時，除了確立以民族音樂為核心之外，還應(yīng)當(dāng)加強音樂欣賞教材中的隱形內(nèi)容傳播。
（2）糾正學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的錯誤思想。在長期的音樂教學(xué)過程中，由于多以西方音樂為主，導(dǎo)致在學(xué)生的認識往往以西方音樂為主流，從而忽略了我國優(yōu)秀的民族音樂，甚至有可能導(dǎo)致我國民族音樂的衰退、滅亡。因此，在高校音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以傳播我國民族音樂文化為己任，在學(xué)生的心中樹立以本土音樂為主體的意向。
三、總結(jié)
高校音樂欣賞教學(xué)是教育活動中的門類之一，也有自身的規(guī)律。本文對我國當(dāng)前高校音樂教學(xué)內(nèi)容中的缺陷進行了闡述與研究，并且提出有針對性的音樂教學(xué)內(nèi)容的更新改進思考。從加強中國文化元素、民族音樂特色的教學(xué)內(nèi)容；強調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)；音樂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具備時代性、開放性和傳播載體的多樣性特征，以及注重音樂教學(xué)中的隱形傳播等方面，進行內(nèi)容的更新改進。使得我國的高校音樂教材內(nèi)容更加合理、科學(xué)，使得學(xué)生學(xué)有所得，同時充實將繼承、傳播和發(fā)展我國優(yōu)秀音樂融為一體的、更加符合時代要求的音樂教材內(nèi)容。
參考文獻：
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體育科學(xué)研究方法論文題目篇十六
剖析實驗環(huán)節(jié)，改進實驗方法
作者/王林松
摘要：科學(xué)實驗是教學(xué)活動的一部分，因此教師需要遵從教學(xué)的基本原則，除此之外還應(yīng)遵循科學(xué)性原則、顯效性原則、簡明性原則、安全性原則等。教材因受材料和環(huán)境的影響，它在實驗設(shè)計中也存在一定的局限性和不合理性。分析教材，運用不同的實驗方法，需要對實驗進行改進，幫助學(xué)生更有效地完成科學(xué)探究。
關(guān)鍵詞：實驗；環(huán)節(jié)；方法
科學(xué)實驗方法主要是按照實驗?zāi)康?，利用儀器和設(shè)備，人為地控制研究的對象，排除干擾，突出主要因素，突出科學(xué)實驗的現(xiàn)象、過程及其特征，研究科學(xué)問題所采用的一種科學(xué)方法。常見的方法可分為：實驗歸納法、驗證法、控制變量法、理想實驗法、比較法、平衡法、轉(zhuǎn)化法、放大法、模擬法、解剖法等。在小學(xué)科學(xué)課程中不同程度地運用了相關(guān)的實驗方法，教材的設(shè)計者也良苦用心地安排了一些實驗設(shè)計和操作的插圖為的是讓教師和學(xué)生都有一個參照的方向。但現(xiàn)實是有些實驗缺乏科學(xué)性、顯效性和安全性。我們需要巧妙地運用實驗方法，改進實驗的環(huán)節(jié)和材料，幫助學(xué)生更有效地完成實驗探究。
一、5年級下冊《熱》單元為例――運用比較法增加實驗的顯效性和準確性
1.第4課《空氣的熱脹冷縮》中，觀察空氣是否具有熱脹冷縮的現(xiàn)象
本課科學(xué)概念：物體由冷變熱或由熱變冷的過程中會發(fā)生體積的變化，這可以通過我們的感官感覺到或通過一定的裝置和實驗被觀察到。
如果瓶內(nèi)的空氣體積膨脹，瓶內(nèi)的空氣就會往外擠。只要想辦法觀察到瓶內(nèi)的空氣在往外跑，我們就知道瓶內(nèi)的空氣在膨脹（課文中的內(nèi)容）。分析課文得知，氣球的脹與癟能反映出空氣的熱脹冷縮，而導(dǎo)致氣球脹與癟的是溫度的不同。因此，不管是教師的演示實驗還是學(xué)生的分組實驗都需要準備熱水、常溫下的水、冰水，復(fù)雜異常。
缺點：按課文的實驗設(shè)計，錐形瓶的瓶口大，受熱時間較長，氣球膨脹不明顯。不同溫度下的三種水，同時還要保證氣球與錐形燒瓶接口的密封性，實驗效果不明顯，對學(xué)生的感官刺激不夠強烈，印象不深。
改進：在前一課觀察水的熱脹冷縮體積變化時，我們采用的裝置是在燒瓶中插一根細管子，那么在觀察空氣的熱脹冷縮體積變化及研究它的特點時，我們也可以采用這一裝置，不同的是觀察水的熱脹冷縮體積變化時，燒瓶里面裝的是水，而觀察空氣的`熱脹冷縮時，()燒瓶里面裝的是空氣，套在細管上的氣球是為了借其體積變化使我們能更清楚地看到空氣的體積變化，這樣變量只有一個――裝在燒瓶里的物質(zhì)不一樣（一是水，一是空氣），而且也便于啟發(fā)、遷移，操作步驟也基本類似，簡單高效。
2.第6課《熱是怎樣傳遞的》有兩個活動：熱在金屬條中的傳遞；熱在金屬片中的傳遞。通過實驗讓學(xué)生感知熱是怎樣傳遞的，明白熱總是從較熱的一端傳向較冷的一端。
本課科學(xué)概念：熱是一種能量的形式，熱能夠從物體溫度較高的一端向溫度較低的一端傳遞，從溫度高的物體向溫度低的物體傳遞，直到兩者溫度相同。
缺點：通過自己親身實驗終于明白了是怎么回事。雖然日常生活中我們都知道蠟燭燃燒時流下的蠟會在桌上凝固。由于蠟先要熔化成液體，然后滴在鐵絲上，再往上粘火柴。但蠟的凝固時間快（指冬天，夏天正好相反），且熔化后粘性不大，所以很難粘上去，因此成功的不多。
改進：在這個探究活動中，我們對實驗裝置進行了大膽改進，用套蠟環(huán)的方法代替粘火柴棒，解決了實驗原型中粘火柴棒很不方便，并且容易掉，影響實驗效果的問題。
二、3年級上冊《空氣有重量嗎？》為例――運用控制變量法增強觀察科學(xué)性
本課科學(xué)概念：空氣有一定的重量，但是重量很輕。
需要學(xué)生探究空氣是否有重量，書本實驗裝置是一個簡易杠桿，意圖是采用平衡法來進行觀察實驗。借用筆帽和未充氣的氣球平衡到后來的充氣球一端的向下傾斜來證明空氣有重量。缺點：科學(xué)性不強，可操作性難。氣球體積小，即使充滿空氣，效果不明顯。一是我們在進行比較的時候改變了兩個量，除了本身重量增加外，氣球本身受到了浮力的作用，在懸掛比較時，嚴重干擾了實驗的準確性。二是提繩的懸掛難，調(diào)細木棍的平衡難，細木棍在這里可能會充當(dāng)不等臂杠桿的角色，這也會使后面的實驗結(jié)論出現(xiàn)不科學(xué)性。三是氣球結(jié)扎難的問題，要將充好氣的氣球掛上去對小學(xué)生來說難度大。氣球如果是由學(xué)生吹氣完成，里面含有大量水分，實驗結(jié)果的真實性不高。
改進：運用控制變量法，通過籃球充滿空氣和未充氣前后重量對比：充氣籃球內(nèi)的空氣受到了壓縮，單位體積重量相應(yīng)增加，稱出重量。再將籃球內(nèi)的空氣放掉，再稱出籃球重量，通過對比和計算，取兩者的差值，學(xué)生清晰觀察到空氣有重量，而且很輕。
三、4年級上冊《聲音的變化》為例――運用轉(zhuǎn)換法降低觀察難度
本課科學(xué)概念：音量是由物體振動的幅度決定的，振動幅度越大，聲音就越強；振動幅度越小，聲音就越弱。音高是由物體振動的頻率決定的，振動的頻率越快，聲音就越高；振動的頻率越慢，聲音就越低。
關(guān)于音量的大小、振幅的大小、頻率的快慢等概念，學(xué)生的理解是比較困難的，主要原因是難以觀察，課本通過觀察尺子發(fā)出聲音，來認識音量大小與振幅的關(guān)系，再通過觀察4個杯子中裝有不同高度的水，辨別哪個音高，哪個音低。
缺點：學(xué)生感官靈敏度差異性很大，容易形成分歧，如，讓學(xué)生看振幅的大小，光用眼睛看，學(xué)生是看不清的，原因是時間短、變化快，而且尺子的質(zhì)地也各不相同。用耳朵聽音高同樣是有偏差的，而且4個杯子的材料本身也會出現(xiàn)差異，學(xué)生每一次敲打的力度和著力點也很難控制。音高要同頻率快慢聯(lián)系起來更是困難，學(xué)生用感官根本觀察不到頻率有多快。
改進：運用電腦中的頻率測試軟件，將物體發(fā)出聲音的高低，以及音量的大小、振幅的大小用波形和數(shù)值的方式顯示出來。只需要用麥克風(fēng)對準發(fā)生物體，音量的大小和分貝數(shù)值一目了然。振幅可以通過觀察波形的高低、頻率的快慢以及比較數(shù)值來觀察。通過顯性的數(shù)字式界面幫助學(xué)生建構(gòu)“聲音”中各個要素的概念。測試杯子發(fā)出的音高不同也可用此辦法，需要改動的是只用一只杯子和不同量的水，且杯子要上下口不能有粗細差異，盡量選擇質(zhì)量好的杯子作為實驗材料。水的高度可以分0高度、1/4杯子高度、1/2杯子高度、3/4杯子高度、滿杯，敲打時采用塑料錘小角度撞擊的方式，因為塑料錘重量和釋放的角度均可控，這樣觀察盡可能減少多變量的影響，實驗科學(xué)性相應(yīng)增強。
實驗操作的方法多種多樣，需要因課制宜地選擇合理的方法，改進實驗的設(shè)計環(huán)節(jié)和材料，這樣能夠保證實驗數(shù)據(jù)的真實性、有效性，使我們的探究不至于停留在形式上，讓每個學(xué)生都能夠享受到科學(xué)探究帶來的樂趣。
參考文獻：
蔡鐵權(quán)，臧文，姜旭英.科學(xué)實驗教學(xué)與研究.華東師范大學(xué)出版社，-09.