心得體會可以促使我們對過去的經(jīng)歷進行回顧和思考，從中發(fā)現(xiàn)更多的價值。那么如何寫一篇優(yōu)秀的心得體會呢？首先，我們需要明確心得體會的主題，確定我們要總結(jié)的具體內(nèi)容。其次，我們可以回顧自己的經(jīng)歷和收獲，思考所取得的成果和遇到的問題，對此進行歸納和總結(jié)。最后，我們需要注意語言的準確性和表達的清晰度，充分展現(xiàn)個人的理解和觀點。小編整理了一些生活中的點點滴滴，寫下的心得體會，或許能給你啟示。
法律咨詢心得體會報告篇一
刑法法律咨詢是一項具有重要社會意義的工作，在現(xiàn)代社會中起著維護社會公平和正義的作用。通過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我對刑法法律咨詢有了更深刻的認識，并積累了一些心得體會。以下將就刑法法律咨詢的重要性、關(guān)注點、技巧以及在實踐中的一些思考進行總結(jié)。
首先，刑法法律咨詢具有重要的社會意義。刑法法律咨詢是社會法治建設(shè)的重要一環(huán)，通過法律顧問的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)，幫助人們保護自己的合法權(quán)益，引導(dǎo)社會行為規(guī)范，維護社會的公平和正義。同時，刑法法律咨詢也為司法機關(guān)提供了法律輔助，為其高效運行提供了重要的支持。
其次，刑法法律咨詢的關(guān)注點需要準確把握。在刑法法律咨詢中，我們應(yīng)特別關(guān)注刑法規(guī)定的邊界和限制，幫助咨詢者理解和遵守法律的底線。此外，我們還要關(guān)注當事人的合法權(quán)益，為其提供妥善的法律保護。切忌過于追求技術(shù)性的解答，而忽視了當事人的利益，必須客觀公正地提出合理的解決方案。
在刑法法律咨詢中，我們還需要掌握一些實用的技巧。首先，我們需要注重針對不同咨詢者的個性化服務(wù)。不同人的法律問題可能存在差異，我們應(yīng)根據(jù)他們的特點提供相應(yīng)的解答與指導(dǎo)。此外，我們還需要注重言辭的準確與簡潔，盡量以普通人易于理解的方式解釋法律條文，避免使用過多的法律術(shù)語，以免引起咨詢者的困惑。再次，技巧上，我們還應(yīng)注意引導(dǎo)咨詢者全面把握自己的案情，提供詳盡而客觀的案情陳述，以便更準確地進行法律分析。
在刑法法律咨詢實踐中，我還積累了一些感悟和思考。首先，我們不能僅僅依賴法律的知識，還需經(jīng)驗豐富的法律素養(yǎng)。在解答案件時，我們需要將法律知識與實際情況相結(jié)合，靈活運用多種解決方法，充分考慮當事人的體驗和感受，為其提供更貼近實際的解答。其次，在咨詢中，我們需要始終保持謙虛的態(tài)度，虛心聽取當事人的意見與建議，尊重其權(quán)益，堅持依法辦事。最后，在刑法法律咨詢工作中，我們要時刻保持職業(yè)操守，嚴守法律的底線。
綜上所述，刑法法律咨詢是一項具有重要社會意義的工作。在實踐中，我們需要準確把握刑法法律咨詢的關(guān)注點，掌握一些實用的咨詢技巧，并時刻保持職業(yè)操守。只有這樣，我們才能為咨詢者提供更準確、實用的法律意見與指導(dǎo)，為社會公平和正義的實現(xiàn)貢獻自己的力量。
法律咨詢心得體會報告篇二
近年來，刑法法律咨詢服務(wù)得到了廣泛的推廣和普及化，越來越多的人意識到刑法法律咨詢的重要性。通過參與法律咨詢，我有幸親身體會到了其價值和意義。在一直以來的聆聽和交流中，我漸漸總結(jié)了一些心得體會，堅信刑法法律咨詢對個人和社會的發(fā)展都有著重要意義。
首先，刑法法律咨詢有助于普及法律知識，提高法律素養(yǎng)。刑法是維護社會公平正義的基石，然而大部分人對刑法的了解僅僅局限于媒體報道、電視劇甚至傳言。在與咨詢對象交流的過程中，我注意到許多人對于刑法的認識存在誤區(qū)，對于刑罰的適用和程序的規(guī)范等知識缺乏了解。因此，幫助他們理解并正確運用刑法規(guī)定是刑法法律咨詢的重要職責(zé)。通過咨詢服務(wù)，我們可以向更多的人解釋和宣傳法律知識，提高他們的法律素養(yǎng)，這將有助于維護社會的法制秩序和公正原則。
其次，刑法法律咨詢能夠解決當事人心理困擾，增強社會安全感。刑事案件往往涉及到個人和社會利益的沖突，很多當事人因為缺乏相關(guān)知識而產(chǎn)生焦慮和恐懼。在咨詢中，我們需要用耐心和同理心與咨詢對象進行交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，理解他們的困擾。通過法律知識的宣傳和解釋，我們可以使他們對案件有更為合理和科學(xué)的預(yù)期，減輕其焦慮和恐懼感。當事人獲得的咨詢和幫助，不僅會顯著改善其心理狀態(tài)，增強其積極應(yīng)對挑戰(zhàn)的信心，同時也會為整個社會帶來更多的穩(wěn)定感和安全感。
再次，刑法法律咨詢對于維護公平公正至關(guān)重要。刑法是一項依法治國的基礎(chǔ)，它的目標是打擊犯罪、保護公民的合法權(quán)益。然而在現(xiàn)實中，受到刑事案件影響的人往往面臨到不同程度的不公平對待。而刑法法律咨詢的目的之一就是為當事人提供權(quán)益保護和合理的法律救濟。通過了解案情和咨詢對象的訴求，我們可以向他們解釋并推薦合適的法律途徑，使他們得到公正的審判和公平的法律結(jié)果。只有當我們能真正助力受害人，使其感受到司法的公正和法律的力量，我們才能真正完成刑法法律咨詢的使命。
最后，則是刑法法律咨詢有助于促進法治建設(shè)。法治是現(xiàn)代社會的核心價值觀和發(fā)展方向，健全的法治體系是社會穩(wěn)定和進步的基礎(chǔ)。而刑法則是法治體系的重要組成部分。通過刑法法律咨詢，我們可以為公民提供專業(yè)和權(quán)威的法律服務(wù)，增強人們對法律的信任和遵從。當大家充分了解并信賴法律時，他們會更自覺地遵守法律法規(guī)，協(xié)助司法機關(guān)打擊犯罪行為。通過咨詢服務(wù)，我們也可以及時發(fā)現(xiàn)和解決法治建設(shè)中的問題和矛盾，提供意見和建議，從而促進司法公正和法治建設(shè)的持續(xù)進步。
綜上所述，我在參與刑法法律咨詢服務(wù)中得到了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。刑法法律咨詢不僅僅是提供知識和法律幫助，更是為社會提供公平正義和秩序的守護者。通過普及法律知識，解決當事人的心理困擾，維護公平公正，推動法治建設(shè)，刑法法律咨詢發(fā)揮著不可替代的作用。我相信，只有付出更多的努力，更好地為人們提供服務(wù)，刑法法律咨詢才能更好地發(fā)展，并在維護社會的穩(wěn)定和秩序方面產(chǎn)生更大的影響力。
法律咨詢心得體會報告篇三
法律咨詢主要是通過展板和設(shè)咨詢點的方式來進行，為那些需要法律咨詢的人提供便利，下面是本站為大家?guī)淼姆勺稍儗W(xué)習(xí)。
心得體會。
范文，希望可以幫助大家。
今天早上，我們來到梧田辦事中心，做好今天有關(guān)宣傳的準備工作，由于天氣的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。此次活動的目的主要是要是像梧田區(qū)人民宣傳有關(guān)法律保護和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們貌似很害怕我們給他們?nèi)グl(fā)傳單，表現(xiàn)出我們很不受歡飲的樣子，不過農(nóng)民工啊，小商小販還是比較樂意接受此次活動的。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認為與自己有關(guān)的才會去接受，大多數(shù)受害人是農(nóng)民工很小販們。下午我們做現(xiàn)場咨詢活動。
在這次的法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他;有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的;有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，我國仍需加強法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機構(gòu)的幫助。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團隊的一部分人認為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的住房補貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
在周六的上午，我們來到映雪長廊，做好今天有關(guān)宣傳的準備工作，由于天氣比較冷的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。我們選在全國普法宣傳日之前的周末來舉行這次法律咨詢活動，也正好驗證了我們這次實踐活動的主題是與法律息息相關(guān)的。此次活動的目的主要是要是向山東建筑大學(xué)的同學(xué)宣傳有關(guān)法律保護和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們的表現(xiàn)不一。有的同學(xué)欣然接受而且還會問兩句有關(guān)法律咨詢方面的話，有的同學(xué)則表現(xiàn)的比較冷漠。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認為與自己有關(guān)的才會去接受，與自己無關(guān)的則抱著一種漠不關(guān)心的態(tài)度。
在這次的法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他;有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的;有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，在我國社會各方面還不發(fā)達的今天，我們青年學(xué)生乃至我國公民的法律意識還需進一步的提高。
雖然最近幾年，國家不斷加強普法宣傳的力度，人民的法律意識也有了較大的提高。但是，作為國家的一些最根本的制度還不是很完善，各單位由于相互的制約和利益的牽扯，致使一些法律法規(guī)不能落到實處，嚴重阻礙了我國的法制化進程。我國仍需加強法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機構(gòu)的幫助。我們知道一個法治社會，必然需要知法、懂法、維法、護法的現(xiàn)代公民，遵守法律從根本上說，是符合覺得多數(shù)公民的愿望和利益的。廣大公民是法制建設(shè)的主題，建設(shè)法治國家依然是廣大老百姓的事情，自然要依賴老百姓，有賴于公眾權(quán)利意識和法律意識的提高。作為國家和民族的未來和希望的廣大青年大學(xué)生，更應(yīng)該增強自己的法律意識，提高自己的法律水平。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。通過一上午的短暫的實踐活動，讓我對法律工作有了更進一步的熟悉，讓自己更加明確了今后學(xué)習(xí)的目的和方向。這次實踐活動說短不短，說長不長，從中我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識和做人的道理。
大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。大學(xué)是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的溫室花朵了，我們要不斷的參與到社會實踐的活動中來，它會讓我們開闊眼界、了解社會、深入生活，回味無窮。了解社會，服務(wù)社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的的條件。才能使我們學(xué)有所用，體現(xiàn)當代大學(xué)生的自身價值。
法律咨詢心得體會報告篇四
今天早上，我們來到梧田辦事中心，做好今天有關(guān)宣傳的準備工作，由于天氣的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。此次活動的目的主要是要是像梧田區(qū)人民宣傳有關(guān)法律保護和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們貌似很害怕我們給他們?nèi)グl(fā)傳單，表現(xiàn)出我們很不受歡飲的樣子，不過農(nóng)民工啊，小商小販還是比較樂意接受此次活動的。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認為與自己有關(guān)的才會去接受，大多數(shù)受害人是農(nóng)民工很小販們。下午我們做現(xiàn)場咨詢活動。
在這次的`法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他；有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的；有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，我國仍需加強法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機構(gòu)的幫助。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。
法律咨詢心得體會報告篇五
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團隊的一部分人認為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的住房補貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
法律咨詢心得體會報告篇六
20xx年10月11日這一天，我終于如愿，體驗了第一次法律咨詢。
終于，我也要親身經(jīng)歷實際的會見當事人了。咨詢前一晚很期待、興奮；但是，也很緊張，害怕自己到現(xiàn)場的時候，如果有人問問題，答不出來給診所丟臉，所以，晚上熬夜看法條，最后居然抱著法條睡著了，不過，感覺抱著法條睡覺很有安全感，下次咨詢之前，還想嘗試一下這個方法……哈哈。
咨詢安排在下午，上午準備的過程很糾結(jié)，沒衣服，沒鞋子，但是在東奔西借于西苑一棟4、5、6樓之間的時候，感覺一點都不累，像是在做一件勢在必行的事情一樣——而這些也只是為了最重要的那一刻——當一切準備好，我看見鏡子中穿上正裝的自己的時候，我真切的感覺有一種使命感油然而生。
經(jīng)過很長時間的等待，我們坐上了去往雙湖路的車，到現(xiàn)場布置、準備的時候，等待咨詢者的時候，心里面交雜著期待與緊張……終于，來了一位叔叔，詢問的是關(guān)于親屬之間的債務(wù)問題。我還只能做筆錄，但是能在現(xiàn)場觀摩師兄師姐答疑，看見、感受在學(xué)校里面接觸不到的人和事，近距離學(xué)習(xí)，真的覺得自己很幸運，當時都有一種想給爸媽打電話的沖動，想告訴他們我在做什么。
之后又來了一些咨詢者，其中有一位阿姨來的時候，坐在了“勞動行政”的牌子前面，培光師兄還在忙其他人的咨詢，蔣燾師兄就把我叫過去了。我走過去的時候，其實，感覺大腦一片空白；接著，招呼阿姨坐，然后我坐在對面，我問阿姨：“我們是西南政法大學(xué)法律診所義務(wù)咨詢，請問有什么可以幫您的？”說出這句話之后我還蠻高興的，因為，本來大二就是以觀摩為主，我居然有機會說話……嘿嘿；聽著那個阿姨說了好多他的情況，涉及很多勞動合同的知識，我有印象，即使或深或淺，我終于感受到了抄法條的作用；阿姨說了很多，蔣燾師兄可能怕我招架不過來，便過來幫我，我給他讓座，他沒坐，坐在了一旁，我知道，師兄應(yīng)該是很隨意的.，也是想讓我多點自信吧。
看著“勞動組”的牌子，我有點膽怯，一直都不敢坐中間，便拉培光師兄坐在那，我坐側(cè)邊，我就是覺得那樣才有安全感。
其實，回來之后，蔣燾師兄總結(jié)的對，我還是很依賴師兄師姐，害怕自己一個人面對當事人。是呀，現(xiàn)在的我真的還沒有足夠的自信，但是，慢慢來吧，這只是開始，只要開始了，一切都不難，我相信自己可以一步一步學(xué)習(xí)，一點一點鍛煉。
能夠走進診所，其實，對每個人來說都不容易吧。幸運的我正在慢慢的應(yīng)用診所給予我們的資源，也在一天天感受診所的向上氣息，真的很不一樣，我想珍惜在這里的每一天，每一次機會。
法律咨詢心得體會報告篇七
我是20xx級法學(xué)一班的一名學(xué)子，法律只有從理論融入到實踐中，才能發(fā)揮它的根本作用。我們作為法學(xué)學(xué)子，最重要的就是如何將理論與實踐結(jié)合起來。為了讓我們的知識更實用，也為了盡我們的力量來幫助社會弱勢群體。20xx年4月1日，我們班的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，深入江大園社區(qū)，為社區(qū)居民開展了一次義務(wù)的法律咨詢活動。在老師的熱心參與，同學(xué)們的積極配合與努力下，我們順利完成了此次活動。我們收獲頗多。
此次咨詢活動的意義與亮點。
為了這次咨詢活動的順利進行，我們事先做了充足的準備。提前幾天就與社區(qū)居委會取得聯(lián)系，通過與他們的合作使我們的活動開展更為順利。在3月31日下午，我們就深入社區(qū)，通過發(fā)放宣傳單的方式讓社區(qū)居名知道這次活動的具體時間和地點，并讓他們了解到我們針對哪些方面的問題提供法律咨詢。還拉了橫幅宣傳。我們將全班的同學(xué)分為不同的小組，分別設(shè)置了合同糾紛、婚姻家庭糾紛、人身侵權(quán)等多個組別，每個人都有不同的職責(zé)。我們對每一個咨詢者都作了登記，涉及到各個領(lǐng)域的問題。
我們在位居民提供法律咨詢的同時，還擺了很多展板宣傳熱點的法律問題，如新消法中的一些熱點問題，積極與他們的生活貼近。除此之外，我們還免費為他們發(fā)放了普法書籍，以供他們更多的了解法律知識，維護自己合法權(quán)益。
此次活動中，我們?yōu)樗麄冎v解了法律知識，也為他們所面臨的困境提出了一些解決方案。同學(xué)們不僅能在這個過程中幫助到他人，同時也使我們的語言表達能力、與人交流的能力得到鍛煉和提升。最關(guān)鍵的是，我們擁有了這樣的發(fā)揮專業(yè)知識的機會，學(xué)會了如何學(xué)以致用。我們走出了校園，不再是停留在書本上紙上談兵。雖然我們目前的知識依然有限，但我們也意識到要充分利用現(xiàn)有的'學(xué)習(xí)資源，多鞏固自己的根基，才能為社會貢獻自己的力量。
不足與經(jīng)驗。
一、前期因缺乏經(jīng)驗，在工作安排上出現(xiàn)了不合理之處，部分同學(xué)。
非常忙，部分同學(xué)無事可做。當然這與分到的組別有關(guān)系。后經(jīng)調(diào)整，得到了有效解決。
二、大部分同學(xué)理論知識不足不專，但這也激發(fā)了同學(xué)們好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識的熱情與主動性。
通過這次義務(wù)法律咨詢活動，使我們這些沒什么社會實踐的法學(xué)學(xué)子對當前社會與我們息息相關(guān)的經(jīng)濟與法制狀況有了初步了解，同時，也讓我們的專業(yè)知識得以運用，并鍛煉了我們的實踐能力與口才技能，為將來走上社會邁出了重要一步，也使我們更了解社會主義法制。在老師和同學(xué)們的共同努力下，我們獲取了大量的第一手資料，順利完成了此次活動，也實現(xiàn)了這次活動的目的。
通過這次活動，我們讓社區(qū)居民知道了法律其實離他們并不遙遠，也讓他們深刻的體會到法律在日常生活中發(fā)揮的重大作用，相信我們的行動雖然微弱，但也可以為社會主義法治進程添磚加瓦。法律服務(wù)是一件看似簡單的事，但要做好它，就要求我們有扎實的理論功底，還要有豐富的社會閱歷。這樣，才能贏取別人的信任，不會認為你只是一個初出茅廬的小孩子。所以，實踐出真知，我們要不斷的參與到社會磨礪中，才能成長。
法律咨詢心得體會報告篇八
狂年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團隊的一部分人認為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的住房補貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
法律咨詢心得體會報告篇九
調(diào)查當前中國農(nóng)民法律意識的一般情況及其特征，提高農(nóng)民法律意識的必要性及其方法，最后就農(nóng)民相對落后的法律意識與當前法律的沖突等提出一些建議。農(nóng)民法律意識狀況任何是衡量農(nóng)村法制建設(shè)的重要標志。本次調(diào)查報告以河源地區(qū)農(nóng)民為調(diào)查對象。通過調(diào)查，分析該地區(qū)農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀，以利于提出了推進農(nóng)村法制化進程的思路，為解決“三農(nóng)”問題構(gòu)建良好的法律環(huán)境。
調(diào)查目的。
在遇到糾紛或麻煩時，農(nóng)民們首先想到的解決方式一般不會用法律來解決，法律方式往往是他們迫不得已的最后一招。他們經(jīng)常選擇的解決方式往往是找家族內(nèi)或是村內(nèi)有威望的人調(diào)解。如果糾紛再大一些，就會去找村干部解決。在遇到糾紛時選擇通過民間調(diào)解方式和通過行政方式解決的農(nóng)民遠遠多于選擇通過法律來解決的。用法律來保護自己，來維護自身的權(quán)利不受侵害在農(nóng)民的意識中仍然是一片陌生的領(lǐng)域?？傊?，不到萬不得已，農(nóng)民們一般不會直接選擇通過法律方式來解決糾紛。相較法律而言，它們似乎更相信人的力量，只要通過人與人之間的協(xié)調(diào)可以解決的事情就沒有必要去通過法律解決。而且他們相不相信法律還另當別論。
全社會要樹立信仰法律的良好氛圍。按照著名法學(xué)家蘇力的觀點，信仰法律并不是一個只要下決心信仰就能信仰的，而是體現(xiàn)為一個過程，或者說是在一系列社會活動、經(jīng)驗、感受之中而達到的“皈依”。我們不能僅僅靠論辯、靠灌輸“法律必須信仰”，“對法律應(yīng)多些尊重、多些崇拜”，而使人們信仰法律，而必須以實際的法律運作使他們感受到“還是信仰法律好”，感受到法律值得尊重和崇拜。具體到農(nóng)民的法律意識，決不是靠法律的嚴酷與冷峻，也不是靠外力的強迫、壓制與威脅。它們只能使村民產(chǎn)生敬畏感，關(guān)鍵是我們的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)立法要體現(xiàn)農(nóng)民的情感，維護農(nóng)民的利益?！胺芍灰灰悦袂闉榛A(chǔ)，就總要處于不穩(wěn)定的狀態(tài)?！?BR> 要使普法下村成為一項制度予以貫徹執(zhí)行。目前，農(nóng)村接受法律知識的渠道還較單一，法律知識面還較窄，主動學(xué)習(xí)法律知識的人還較少，而其中中年人居多，而年輕人、老年人占較低的比例，農(nóng)村普法的形式還停留在集市上的宣傳單。上述情況表明，要提高農(nóng)民的法律意識必須多管齊下，既要政府主動安排，還要民間的積極組織，既要農(nóng)民主動去學(xué)，還要以案說法，通過多種形式使農(nóng)民有更多的機會接觸到與自己息息相關(guān)的法律知識，用法律知識武裝大腦，既要使農(nóng)民養(yǎng)成維護其自身合法權(quán)益的意識，又要使其形成人人遵守法律的公共意識。因此，我們不僅要大力實施普法下村，還要使其成為一項制度加以落實。
調(diào)查范圍與方法。
（一）抽樣范圍。
本次調(diào)查針對本區(qū)農(nóng)村各年齡人口，被調(diào)查的對象主要為我身邊的朋友，家庭，同事，村民等進行調(diào)查。
（二）。
（三）抽樣方式調(diào)查方法農(nóng)民法律意識問卷調(diào)查采取了簡單隨機抽樣方式。
農(nóng)民法律意識問卷采取了留置問卷、個別訪談的調(diào)查方式。
引言。
農(nóng)民法律意識是指農(nóng)民對法律的思想、觀點、知識、心理的總稱。農(nóng)民法律意識的狀況體現(xiàn)為農(nóng)民學(xué)習(xí)、理解、掌握和遵守的心理狀態(tài)和行動。自十一屆三中全會以來，隨著我國改革開放和法制化進程的加強，廣大農(nóng)民對法律在社會生活中的作用認識愈來愈明確，整體法律意識普遍提高。但我們也應(yīng)該看到，盡管法制建設(shè)在農(nóng)村中收到許多成效，但這與依法治國和徹底解決“三農(nóng)”問題的要求還有較大距離，特別是在一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)問題還相當嚴重。據(jù)媒體先后報道：在河源市某村的村委會換屆中，有的村民以10元的單價出賣自己的選票；在白水縣有個別果農(nóng)因討不回果款而自尋短見；在龍川縣有兩位農(nóng)村婦女撿到一萬二千元現(xiàn)金，因分配不公而跑到鄉(xiāng)派出所要求明斷的。凡此種種事實，都暴露了農(nóng)民在法律意識上的欠缺，這已成為制約農(nóng)村法制化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，是影響黨和國家解決“三農(nóng)”問題的重要難題之一。
農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀及分析。
農(nóng)民的法律意識問題一直是法律界和各級政府高度重視的熱點之一。為了切實了解當前農(nóng)民法律意識的狀態(tài)，研究農(nóng)村法制化進程中的難題，我于20xx年1月對河源地區(qū)進行了農(nóng)民法律意識專項調(diào)查。調(diào)查問卷以法律常識為主，設(shè)置了16個基本問題，主要調(diào)查農(nóng)民對法律性質(zhì)，法律維權(quán)的途徑，以及對一些基本法律現(xiàn)象的看法。本次調(diào)查有以下特點：1.調(diào)查問卷的題目設(shè)計簡單明了，符合農(nóng)民的實際。2.參加調(diào)查時走街串巷，深入田間地頭，深入農(nóng)民家中，獲得的資料信息可靠，聽到了農(nóng)民朋友真實的訴說和心聲。3.參加調(diào)查的學(xué)生走遍了5個縣市，深入到50多個村莊，接觸了200多位農(nóng)民，調(diào)查的覆蓋面較廣。4.調(diào)查的策劃和安排始終在教師的指導(dǎo)下進行，整個調(diào)查過程有始有終，成效顯著，調(diào)查結(jié)論對當前解決“三農(nóng)”問題有一定的參考作用。
本次調(diào)查共發(fā)出問卷200份，收回有效問卷195份。通過統(tǒng)計分析，我們認為當前農(nóng)民法律意識的基本現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.廣大農(nóng)民對法律的需要非常強烈，急需學(xué)會用法律維護他們的合法權(quán)益。
每一種社會現(xiàn)象產(chǎn)生都和社會的需要分不開的，法律作為一種社會現(xiàn)象也不例外，其產(chǎn)生以后也是為一定社會生活服務(wù)的，評價一個法律部門的實際價值關(guān)鍵在于它是否為社會所需要。調(diào)查農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀必須了解農(nóng)民對法律需要的程度，為了此問題的調(diào)查，我們設(shè)置了兩個調(diào)查內(nèi)容：
調(diào)查內(nèi)容一：你認為日常生活是否需要法律？統(tǒng)計結(jié)果：近60%的人認為很需要，的人認為需要，還有13%的人認為不需要，約的人認為無所謂。
調(diào)查內(nèi)容二：你認為農(nóng)民最需要了解什么法律？統(tǒng)計結(jié)果：12%的農(nóng)民認為需要民法，5%的人認為需要合同法，約6%的人認為需要刑法，約13%的人則選婚姻法，近70%的人認為都需要。
從調(diào)查結(jié)果可以看出，隨著市場經(jīng)濟的引入，廣大農(nóng)民在日常生活和經(jīng)濟活動中迫切需要法律知識，大多數(shù)農(nóng)民已認識到法在日常生活中的重要性，認識到日常生活與法的關(guān)系，他們渴望了解各種法律，渴望用法律解決日常生活的各種糾紛。出現(xiàn)這一可喜變化的原因有：一是中央和各級政府多年來普及法律、宣傳法律的結(jié)果，使法律基本深入人心；二是農(nóng)村改革使農(nóng)民接觸和碰到許多復(fù)雜問題，使他們體會到必須有大家共同遵從的“游戲規(guī)則”，法律便是最重要的規(guī)則之一；三是隨著公眾媒體的普及，農(nóng)民朋友的視野也不斷開闊，他們也能看到和聽到外面的世界，從這中間也感覺到法律在人們生活中的公正和權(quán)威。這種現(xiàn)象表明，我國農(nóng)民對于法律的不再是一種茫然，不再是認為法律可有可無。
2.現(xiàn)實中農(nóng)民對法律知之甚少，法律意識現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。從以上的調(diào)查中，我們知道法律已經(jīng)成為農(nóng)民迫切需要，但現(xiàn)實中農(nóng)民對法律了解的程度確實不入人意，很難適應(yīng)社會和經(jīng)濟發(fā)展的需要，很難正確地在生產(chǎn)生活中運用法律來規(guī)范自己的行為，以致在實際中陷入認識的誤區(qū)和行動的困境。
調(diào)查內(nèi)容三：法律的職能是什么？統(tǒng)計結(jié)果：的人認為是打擊犯罪；30%的人認為是保護人民；的人認為是其它。
調(diào)查內(nèi)容四：你認為現(xiàn)實生活中最嚴重的犯罪是什么？統(tǒng)計結(jié)果：回答殺人，的人回答_，回答是貪污、受賄，認為是其它。
調(diào)查內(nèi)容五：你認為誰最應(yīng)該守法？統(tǒng)計結(jié)果：的人回答是干部；的人選擇黨員；的人選擇公民，的人選擇大學(xué)生、軍人。
調(diào)查內(nèi)容六：當你的親人犯罪后，下面哪個做法是你選擇的？統(tǒng)計結(jié)果：回答檢舉揭發(fā)，回答幫助其趕快離開，回答勸其自首，回答任其自然。
調(diào)查內(nèi)容七：你認為男女雙方舉行結(jié)婚儀式之后是否是合法的夫妻？統(tǒng)計結(jié)果：回答是，回答不是。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對法律的職能認識還不到位，有相當一部分簡單認為法律就是打擊犯罪，這只看到了法律懲罰性的一面，而對保護人民的本質(zhì)屬性還認識不清。大多數(shù)農(nóng)民對于守法的主體認識模糊。在調(diào)查中，一些農(nóng)民朋友講：“領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)有勢，應(yīng)該帶頭守法，”這話有一定的道理，但并完全正確，因為，法律面前人人平等，守法應(yīng)該平等，不存在誰先誰后的問題。對于最嚴重犯罪的回答，雖然有的人回答的殺人，但是，他們判斷的標準只是靠道德和人之常情，而不是現(xiàn)行的法律，他們也沒有認識到_，貪污、受賄給社會和人們帶來的更大的危害。至于親人犯罪該采取什么辦法和合法夫妻是否要結(jié)婚證的問題，農(nóng)民存在的糊涂觀念和錯誤做法主要還是受落后愚昧觀念的影響。
農(nóng)民法律意識淡薄有其自身的原因，但也和政府沒有深入地宣傳、推行法律有很大的關(guān)系。從19xx年以來，國家已經(jīng)開展了4個普法的5年計劃，其成果是顯著的，但是對于農(nóng)民來說，只是粗略了解了法律的作用和與切身利益相關(guān)的一些法律條款，但對于法律到底是什么，法律的具體內(nèi)容如何他們并不了解。在最基本的婚姻問題上，他們知道有婚姻法，但并不知其具體內(nèi)容，甚至有些連最基本的結(jié)婚年齡的規(guī)定也不知曉，相當一部分人認為只要舉行了傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式，就是合法夫妻。對于法律認識的誤差，導(dǎo)致在他們的合法權(quán)益受到侵犯的時候，他們很難拿起法律武器維護自己的合法權(quán)益。三.大多數(shù)農(nóng)民對法、權(quán)關(guān)系認識有所偏差，法制觀念淡薄。中國兩千年的封建人治社會，使得“權(quán)力至上”的觀念在中國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。農(nóng)村社會過去主要是靠權(quán)力（如長老權(quán)力、政府權(quán)力）來統(tǒng)治管理的，因而，法律對農(nóng)村的較大介入，首先便要碰到權(quán)力的挑戰(zhàn)，要了解農(nóng)民對法律的評價，不可避免地要涉及到農(nóng)民對法律與權(quán)力二者的態(tài)度。
調(diào)查內(nèi)容八：你認為權(quán)利與法律的關(guān)系如何？統(tǒng)計結(jié)果：約的人認為法大于權(quán)，21%的人認為權(quán)大于法，約的人認為權(quán)法并重，1%的人認為互不干涉。
從調(diào)查結(jié)果來看，有部分農(nóng)民對于權(quán)與法的關(guān)系有了正確的認識，但仍然有相當一部分人不能認識到權(quán)力是法律賦予的，必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動。正確處理好權(quán)與法的關(guān)系問題是我國依法治國的一個重要方面。依法治國要求法律至上，但是，長期以來，由于人治思想和傳統(tǒng)觀念的影響，在廣大農(nóng)民思想觀念中，權(quán)大于法的思想難以根除。這些問題不僅發(fā)生在一般的農(nóng)民身上，更嚴重的是我們一些國家基層工作人員和村民自治委員會成員，根本不能依法行使權(quán)力，往往是以政代法、以權(quán)代法、以言代法。曾經(jīng)發(fā)生過這么一件事，一個村的治保主任在處理一起民事糾紛時，當事人之一提出了相關(guān)法律依據(jù)，此治保主任竟聲稱：“什么是法，我就是法?！睆倪@一實例足以可見，在民眾內(nèi)心深處，法律遠遠不如權(quán)力在他們意識觀念中的地位。四.農(nóng)民法律上的權(quán)利認識模糊，權(quán)利和義務(wù)意識較差。法律以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容調(diào)整人們之間的社會關(guān)系，可以說，法律就是以為主體設(shè)定權(quán)利和義務(wù)為目的，從對于權(quán)利與義務(wù)的認識狀況，以及對于權(quán)利和義務(wù)的態(tài)度上，可以看出農(nóng)民法律意識的狀況。
調(diào)查內(nèi)容九：你認為法律與權(quán)利的關(guān)系任何？統(tǒng)計結(jié)果：回答保障權(quán)利，回答限制權(quán)利，回答沒有關(guān)系，%回答不知道。
調(diào)查內(nèi)容十：你認為揀了別人錢包要報酬做法如何？統(tǒng)計結(jié)果：的受調(diào)查認為不合理，的認為合理不合法，沒有人認為是合理的。
調(diào)查內(nèi)容十一：社會生活中以下什么事最重要？統(tǒng)計結(jié)果：68%回答孝敬父母，回答撫養(yǎng)子女，回答其他，沒有人認為尊重權(quán)利和自由。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對法律和權(quán)利的關(guān)系認識較為模糊，有相當一部分人沒有把法律看作人們行使權(quán)利的保障，有的甚至錯誤地認為法律是對人權(quán)利的一種限制和剝奪。在實際生活中，他們還習(xí)慣于運用傳統(tǒng)的道德標準來判斷自己的行為正確與否。盡管他們對贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，種田納稅都有一定的認識，但還沒有上升到法律意義上，只是停留在一般的道德要求上。
比如，在以往的村民自治選舉中，有部分農(nóng)民并不能認識到選舉是自己的一項合法權(quán)利，不能很好正確地行使自己的選舉權(quán)利，使選舉過程往往受宗族和血緣、邦族或者黑惡勢力等因素的影響，導(dǎo)致選舉結(jié)果并不能達到真正實現(xiàn)村民自治的目的。不僅對于民主權(quán)利如此，對于其他的權(quán)利他們也不能正確的認識和行使。對于揀了別人錢包要報酬做法，他們有認為不合法，的認為合理不合法，沒有人認為是合理的。顯而易見，他們對于這一問題評判的標準完全是道德操縱下，并沒有人問及法律對它作出了什么樣的規(guī)定，自然不能依據(jù)法律規(guī)范此行為了。對于權(quán)利的認識尚且如此，在義務(wù)的認識上農(nóng)民更加模糊。比如，在農(nóng)民減負問題一直是我國目前農(nóng)村問題的一個重點。但是，從我國法律的規(guī)定中來看，農(nóng)民合法的負擔(dān)并不是很多，但是，通過層層增加，到了具體的交費人身上就顯得難以承受，面對難以承受的費用，很少有農(nóng)民對其收費的合理性提出質(zhì)疑，只是在自己難以承受的時候請求能否緩交，他們并不了解法律對自己納稅義務(wù)作了那些規(guī)定。他們履行義務(wù)的標準日常生活中是道德，國家義務(wù)上是行政命令，不能對法律義務(wù)產(chǎn)生一個正確的認識，這樣就導(dǎo)致他們難以正確的維護自己的合法權(quán)益。
五、維權(quán)意識淡漠，法律還沒有完全成為解決糾紛途徑的有效途徑。權(quán)利意識的模糊必將影響自身合法權(quán)益的維護能力減弱，致使有時遇到糾紛時并不能及時的運用法律途徑解決爭端，化解矛盾，保護自己。
調(diào)查內(nèi)容十二：當別人侵犯你的權(quán)利，你選擇什么方式保護自己？統(tǒng)計結(jié)果：回答起訴，回答報復(fù)，私下和解，公家調(diào)解，回答其他。
調(diào)查內(nèi)容十三：你認為被別人告上法庭如何？統(tǒng)計結(jié)果：回答丟人，回答正常，回答無所謂，回答其他。
調(diào)查內(nèi)容十四：你對私了有什么看法？統(tǒng)計結(jié)果：的農(nóng)民認為合理，約的人認為不傷和氣，約的人認為難公平，約的人認為不影響名聲。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民盡管對法律的作用有一定的認識，但真的在生活中出現(xiàn)了矛盾和糾紛，又不愿意到法院去打官司，有的寧愿去選擇“私了”來解決問題。造成這一結(jié)果的原因主要有：一是傳統(tǒng)思想的影響。長期以來在農(nóng)民心里形成一種“上法庭太丟人”的落后思想，總認為好人就不打官司；另外中國傳統(tǒng)文化的“吃虧”思想和“和為貴”思想還有一定市場，錯誤地認為寧可自己權(quán)益受點損失，也不愿傷害相互的和氣，求得相安無事。二是訴訟成本過高，農(nóng)民難以承擔(dān)。訴訟成本不僅包括相關(guān)的訴訟費用，還包括時間上的耗費。從我國目前的訴訟制度來看，民事案件一般在6個月內(nèi)結(jié)案，對于一些簡單的民事糾紛，當事人不愿意耗費過多是時間。加上社會上的不正風(fēng)氣，使農(nóng)民害怕打官司。在調(diào)查中有的農(nóng)民說：“公檢法大蓋帽，吃了原告吃被告?！薄按蚬偎倦y”的問題使農(nóng)民不愿意或者不敢用法律來維護自己的權(quán)益。當權(quán)益受到侵害時，有的選擇沉默，有的選擇私了，有的甚至選擇報復(fù)，做了對社會、對家人、對自己不可挽回的損失。
3.農(nóng)民獲得法律知識途徑少是農(nóng)民法律意識淡薄的主要原因。
調(diào)查內(nèi)容十五：“對于報紙上公布的法律，你讀過嗎？”統(tǒng)計結(jié)果：的調(diào)查對象回答沒有讀過，還有的回答從來不讀，只有23%的回答有些讀過。
調(diào)查內(nèi)容十六：你了解法律的途徑是那種？統(tǒng)計結(jié)果：回答電視，18%回答報紙，回答政府執(zhí)法，回答法院判決，回答其他。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因及提高對策。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因。
一、主觀原因：
1、農(nóng)民群眾本身文化素質(zhì)相對偏低，這在一定程度上制約了農(nóng)村村民對于法律知識的接受水平。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，更多的農(nóng)村村民特別是農(nóng)村青壯年涌入城市，而留守家中更多的是老人、婦女和小孩。而這樣的一部分人往往文化水平低、接受能力差，更甚者不識字的占據(jù)了絕大多數(shù)，他們不懂法律并且法律意識相當薄弱，所以這樣的農(nóng)村村民較少參與普法活動。正是由于他們法律知識水平和法律意識都比較低，對法律缺乏信任感，從而不會應(yīng)用法律的手段維護自己的權(quán)利。
2、鎮(zhèn)、村雖然都成立了普法依法治理機構(gòu)，但法制宣傳作為一種“軟指標”做與不做在短時期也沒有明顯的效果。在一些村干部中，他們本身的法律知識就相當?shù)谋∪?，更別說讓其帶頭學(xué)法了。所以少數(shù)地方的農(nóng)村法制宣傳教育還僅僅停留在表面的應(yīng)付檢查上。
二、客觀原因：
1、封建文化思想在農(nóng)民百姓腦中已根深蒂固。
由于傳統(tǒng)觀念的影響，在廣大農(nóng)民思想觀念中，權(quán)大于法的思想難以根除。在這種思想的指導(dǎo)下，農(nóng)民對國家法律看到更多的是其強制性的一面，認為法律的主要職能是鎮(zhèn)壓，而相對忽略了法律同時還具有權(quán)利保護的一面。長期以來，就形成了政府的權(quán)利大于法律的思想認識。這種法律制度與封建文化思想之間的鴻溝，阻礙了農(nóng)民法律意識的提高。
2、法制宣傳隊伍力量薄弱。
目前農(nóng)村的普法工作主要依靠鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）司法所進行。全國農(nóng)村人口占據(jù)全國總?cè)丝诘?0％，如此龐大人口的法制宣傳任務(wù)，僅僅讓司法助理人員擔(dān)負，普法職能存在嚴重不足。以筆者所在縣司法局為例，全縣設(shè)立司法所共24個，共有專兼職司法助理員100人，他們不僅要完成司法行政的事務(wù)性工作，同時也是法制宣傳的主力軍，而該縣為農(nóng)業(yè)大縣，總?cè)丝谶_93萬余人，力量明顯不足。所以基層普法工作人員往往身兼數(shù)職。不能從根本上解決農(nóng)民法律維權(quán)意識的薄弱現(xiàn)象，影響農(nóng)民百姓對法律的深入了解。
3、普法宣傳的形式單一，內(nèi)容缺乏針對性。
首先，農(nóng)村普法的方法比較單一，大多時候還是采取橫幅、標語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進行。通過掛橫幅、貼標語進行宣傳，往往造成農(nóng)民只知法律名稱而不知其內(nèi)容。至于分發(fā)的宣傳資料，雖然內(nèi)容詳細，但是受不同程度的文化影響他們不一定能夠理解。其次，內(nèi)容缺乏針對性表現(xiàn)在，沒有對不同地區(qū)的農(nóng)民百姓所需的法律知識進行認真的分類。比如，在工業(yè)發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)著重宣傳《企業(yè)法》、《勞動合同法》等；在涉及征地拆遷的地方著重宣傳《城市房地產(chǎn)管理法》、《農(nóng)村土地承包法》、《物權(quán)法》等；在當?shù)胤上鄬Ρ∪醯牡胤叫麄鳌缎谭ā?、《民法》、《選舉法》、《村民委員會組織法》、《婚姻法》、《婦女兒童權(quán)益保障法》等關(guān)于公民基本權(quán)利和義務(wù)的法律法規(guī)。這樣一來才能調(diào)動農(nóng)村村民的學(xué)習(xí)積極性，覺得學(xué)有所用。
對策研究。
1、提高農(nóng)民文化素質(zhì)，增強農(nóng)民法律知識接受水平。
如前所述，文化素質(zhì)低下是影響農(nóng)民法律意識提高的重要因素。提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)是增強農(nóng)民法律意識的重要途徑。首先應(yīng)該加大對農(nóng)村教育的投入，而對于農(nóng)村教育的投入，首當其沖站在最前面的應(yīng)該是政府部門的支持。只有當一個地方農(nóng)村的教育得到了長足的發(fā)展，才可能從根本上增強農(nóng)民法律知識的接受水平。
2、建立健全領(lǐng)導(dǎo)機制，推動農(nóng)民法制宣傳工作制度化。
首先，搭建以基層司法所為主體，鄉(xiāng)鎮(zhèn)相關(guān)職能部本齊抓共管的第一層普法平臺。實現(xiàn)對轄區(qū)內(nèi)農(nóng)村村民的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成政府指導(dǎo)、基層司法所協(xié)調(diào)、各相關(guān)職能主管部門具體組織實施的農(nóng)民法制宣傳新格局；其次，搭建村（居）兩委干部為第二層普法平臺，嚴格實行村（居）兩委干部培訓(xùn)制度，以發(fā)揮基層村（居）干部的組織帶動作用，不斷增強農(nóng)村基層組織貫徹黨的路線方針政策和服務(wù)農(nóng)民群眾的能力?！拔逦濉逼辗ㄆ陂g，要爭取努力實現(xiàn)在每個行政村“兩委”干部中培養(yǎng)一名熟悉法律知識的兼職法制干部。再次，搭建當?shù)貎?yōu)秀普法人員為第三層普法平臺，以其最能接近農(nóng)村村民這一顯著特點，及時發(fā)現(xiàn)工作中出現(xiàn)的新問題、新情況，以適應(yīng)工作的新形式。逐步形成和完善層級負責(zé)、上下聯(lián)動的工作機制。
探討符合農(nóng)村和農(nóng)民特點的普法形式。
1、農(nóng)村村民文化知識水平低下，特別是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展青壯年農(nóng)民向城市的大量擁進，留守家中的老人、小孩、婦女對事物特別是對于法律的接受更是受到很大的限制。由此，對于這樣一批特殊的人群對于普法的形式應(yīng)該有其特殊的要求。我們要充分認識枯燥的法律教條對他們來說沒有一點興趣，他們更容易接受的是生動、直觀的案例，特別是就發(fā)生在自己身邊的一些具有代表性的案例分析他們會更加的感興趣，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。
2、打破以前普法宣傳的單一形式，有針對性進行法制宣傳。
在以往的法制宣傳中多采取橫幅、標語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進行。這樣的宣傳方式一是不夠形象生動，無法引起村民的興趣；二是受文化素質(zhì)的影響不一定能夠看懂。首先，我們是否可以通過如快板說唱這樣一種幾千年文化傳承下的古老方式，生動明了的展現(xiàn)，相信農(nóng)村村民中特別是老人更容易接受；又或者將法制宣傳以畫圖的形式，制作成年歷，這樣的宣傳資料特別具有適用性的同時也達到宣傳的目的；再者，將法制宣傳的內(nèi)容以小品、歌舞的形式展現(xiàn)，顯得更加的直觀、生動。
黨的_報告明確提出：“在本世紀的頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”。要實現(xiàn)這個目標，就必須切實解決好“三農(nóng)”問題。而農(nóng)民法律素質(zhì)的提高它不僅是衡量農(nóng)民素質(zhì)的一個重要依據(jù)，也是衡量農(nóng)民是否拿起法律武器維權(quán)保障自己權(quán)益，從而實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要依據(jù)。所以，必須從提高農(nóng)民法律意識入手，把農(nóng)民法律意識教育作為一個中心工作來抓，切實加強農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，才能真正實現(xiàn)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。
結(jié)論。
通過上述河源地區(qū)農(nóng)民法律知識、法律評價和法律要求的分析，我認為，較之以前，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和逐漸開放，農(nóng)民法律意識的狀況有較大提高或增進的一面，農(nóng)民對法律、法制的認識在不斷發(fā)展、深化，愈益趨于理解，認可和接受。但是也不宜作過高的估價，其種種不足是有目共睹。農(nóng)民法律意識離人們的期望與社會發(fā)展的要求還相差甚遠，法律在農(nóng)民心中還未獲應(yīng)有的地位，未能在農(nóng)民的生活中獲得現(xiàn)實的生命力，要實現(xiàn)依法治國的宏偉藍圖，我們必須從農(nóng)民法律意識這個最根本的問題著手，作好以下幾個方面的工作：一是努力提高廣大農(nóng)民的文化教育水平，使他們能夠在較高的水平上認識到法制建設(shè)在保證經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定中的巨大作用；二是幫助農(nóng)民通過各種渠道學(xué)習(xí)法律，掌握法律，使他們學(xué)會運用法律武器來維護自己的正當權(quán)益，并敢于同違法犯罪作斗爭；三是切實實行村民自治，使農(nóng)民真正以主人翁的姿態(tài)參與村級民主建設(shè)，以他們的實際行動推進基層民主化進程；四是各級政府部門要依法行政，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，切實保障農(nóng)民的合法利益，使農(nóng)民在實踐中體驗法律的公正和權(quán)威；五是要加大懲治腐敗的力度，特別是加強對公、檢、法、司部門的整頓和規(guī)范，使他們切實樹立“執(zhí)法公正”、“執(zhí)政為民”、“情系于民”的思想和作風(fēng)，讓農(nóng)民真正把法律作為為自己的靠山。同時我們必須有效發(fā)揮電視、報紙等媒體的作用，用各種喜聞樂見的形式，吸引農(nóng)民把法律學(xué)習(xí)法律，掌握法律，學(xué)會用法律維護自己的合法權(quán)益。
三農(nóng)問題是我國目前關(guān)注的焦點問題之一，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展問題直接關(guān)系著國家的整體發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)的提高關(guān)系著整個民族素質(zhì)的發(fā)展。法律素質(zhì)是農(nóng)民素質(zhì)的一個重要方面，它不僅是衡量農(nóng)民素質(zhì)的一個重要依據(jù)，也是衡量國家法制建設(shè)的成就的重要依據(jù)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口占總?cè)丝诘?0%以上，要提高國民整體的法律素質(zhì)，必須從提高農(nóng)民法律意識入手，把農(nóng)民法律意識教育作為法制建設(shè)的一個中心工作來抓，才能真正實現(xiàn)依法治國的宏偉藍圖。
法律咨詢心得體會報告篇十
序言：
水南鎮(zhèn)位于贛州市的新城區(qū)，屬于贛州市新規(guī)劃的市政、辦公中心區(qū)，其所轄的4個村中既有土地被全部征用、農(nóng)民全部“洗腳上田做市民”的；也有部分土地被征用，處于“半農(nóng)村半城市”(即城鄉(xiāng)結(jié)合)局面的；還有離城市較遠，基本保持了傳統(tǒng)農(nóng)村面貌的村莊。該鎮(zhèn)的現(xiàn)狀與新時期我國東部、中部、西部地區(qū)的大部分農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀是基本吻合的，即各地農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡，農(nóng)民收入存在較大差距。以該鎮(zhèn)為個案，對它的法律現(xiàn)狀進行調(diào)查、分析，可以基本看到經(jīng)過二十多年來的改革開放，我國大部分農(nóng)村在新時期的法制建設(shè)中所面臨的困惑和不足的，筆者自2022年7月隨同江西理工大學(xué)暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊在該鎮(zhèn)進行社會實踐起，不間斷地針對新時期農(nóng)村的法律現(xiàn)狀和農(nóng)民的法律意識等問題，對該鎮(zhèn)干部及廣大農(nóng)民兄弟進行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查，從得來的資料中，筆者認為在當前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)正面臨著經(jīng)濟與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的現(xiàn)實困境，從而希望在以后的農(nóng)村法制建設(shè)中能更多的關(guān)注到和走出這些困境，并針對個案農(nóng)村所存在的這些現(xiàn)象，就新時期我國的農(nóng)村法制建設(shè)提出了幾點自己的看法和建議。
內(nèi)容摘要：本文以江西省贛州市章貢區(qū)水南鎮(zhèn)為例，對當前農(nóng)村法律狀況、農(nóng)民法律意識狀況等進行了思考與分析，揭示出在當前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)所面臨的經(jīng)濟與法律的脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德的裂痕、法治與人治傳統(tǒng)的對立、司法與行政的貌離神合、法律宣傳欠缺力度，普法徒具形式等方面的困境，并對加強農(nóng)村法制建設(shè)，促進農(nóng)民法律意識提高提出了自己的看法與建議。認為應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟、嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在法律與道德間尋找契合點等方面做出努力。
關(guān)鍵詞：隱患；農(nóng)村良好秩序；困境；出路。
正文：
2022年的暑期，筆者有幸作為江西理工大學(xué)暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊的一員，在贛州市章貢區(qū)的水南鎮(zhèn)進行了為期一個月的社會實踐活動，作為一名法學(xué)科的學(xué)生，面對那些開始直面的農(nóng)村社會現(xiàn)狀，筆者開始思考。也是從這次社會實踐開始，筆者針對在我國實行改革開放二十余年后，各項事業(yè)都已獲得長足發(fā)展的新形勢下農(nóng)村的法律現(xiàn)狀與農(nóng)民的法律意識等，對水南鎮(zhèn)下轄的4個鄉(xiāng)村及各基層機關(guān)進行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查。在調(diào)查結(jié)束后，筆者對那些材料進行了整理，整理之時，筆者的心情有些沉重。
我國目前有9億左右農(nóng)民，這就意味著我們還有約3/4的國人生活在農(nóng)村，因此，農(nóng)村的穩(wěn)定對于我國的發(fā)展異常重要，而穩(wěn)定是要法律來做保障的。一直以來，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低，農(nóng)民生活水平與素質(zhì)也普遍不高，有些政策傳達到農(nóng)村時也已經(jīng)成了強弩之末，相對于被制度與法律時刻關(guān)注的城市而言，農(nóng)村在其看似平靜的表面下有著太多的隱患。在今天我國經(jīng)濟體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的新形勢下，農(nóng)村社會也正在發(fā)生著廣泛而深刻的社會變革的，在這場變革中，在這個新時期，特別是在極力推進全面小康社會建設(shè)的今天，農(nóng)村的各項工作都在熱火朝天的開展的，而同時農(nóng)村原先所隱藏著的各種問題也開始不斷暴露出來，農(nóng)村基層干部強行征地、先富起來的農(nóng)民在外重婚等報道時常見于報端，農(nóng)村法律現(xiàn)狀令人擔(dān)憂亦可見一斑，法律在農(nóng)村遭遇困境也開始展露其冰山一角，從筆者的調(diào)查數(shù)據(jù)上可以看到，在相對較富裕的章貢區(qū)水南鎮(zhèn)有約40%的農(nóng)民對法律表示陌生，約25%的認為法律不可信，20%的認為在走投無路實在不得已的情況下會求助法律維護合法權(quán)益，只有15%的農(nóng)民明確表示在切身利益遭受侵害時會主動利用法律武器。對法律的陌生使他們對身邊的制度產(chǎn)生了迷惑，有57%的農(nóng)民認為村規(guī)民約就是法律，僅有43%的認為不是，且不說村規(guī)民約是否完全體現(xiàn)了締約者的真實意思，但這組數(shù)據(jù)卻真實的表明：農(nóng)民對“法”的產(chǎn)生程序是陌生的。因為陌生，所以心存畏懼，所以難以接受。綜合筆者一個月內(nèi)的社會調(diào)查和所見所聞所感，結(jié)合個人所學(xué)知識，“窺一斑而知全豹”，筆者認為法律在農(nóng)村遭遇到困境：
困境之一：經(jīng)濟與法律的脫節(jié)。
相對于城市而言，當前農(nóng)村的發(fā)展嚴重滯后。經(jīng)濟上，整體貧困；精神上，極度貧乏。農(nóng)民的生活節(jié)奏緩慢，思想上與外界接觸較少，原始的農(nóng)耕方式依然盛行，而作為現(xiàn)代文明的法律則需要一個與之相適應(yīng)的經(jīng)濟環(huán)境才能大展拳腳，落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟決定了法律所倡導(dǎo)的法治觀念與人權(quán)觀念在農(nóng)村將被抵制，這也就是為什么當前大多農(nóng)民只是單純的注重村委會的民主選舉，而忽視乃至漠視對村委會及其工作人員的民主監(jiān)督。農(nóng)民依然習(xí)慣著對權(quán)力的絕對服從，這些都是因為貧困落后的經(jīng)濟。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)”，只有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)才能鑄就相應(yīng)的健全完善的上層建筑，作為上層建筑之一的法律不能脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而取得發(fā)展，盡管自改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟已經(jīng)有了長足發(fā)展，但距離法律所需的實施環(huán)境尚還差著很大距離；同時多年的農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)實也讓我們看到，農(nóng)村的精神文明建設(shè)并沒有得到相應(yīng)的尊重與重視，由此可想而知作為高層次精神文明的法律文明，其在農(nóng)村存在和發(fā)展是何等的舉步維艱。有資料顯示：離城市越近，交通越方便，經(jīng)濟越多樣化，農(nóng)民越富裕的鄉(xiāng)村，其村民的法律意識也相對較高，法治的進行也相對的較好。此次在對處于贛州新市區(qū)規(guī)劃中的南橋村和距城區(qū)約有5公里之遠的高樓村的調(diào)查走訪，也證實了這一觀點。落后鄉(xiāng)村更多的保留了小農(nóng)經(jīng)濟形式及其思想意識，雖然改革開放在一定程度上對它們造成了沖擊，但在短期內(nèi)還無法從根本上消滅它們，而小農(nóng)意識的狹隘與自私恰恰與法律所追求的追求自由平等是背道而馳、格格不入的。同時，落后的經(jīng)濟所帶來的貧窮也導(dǎo)致了法律在鄉(xiāng)村傳播的艱難，在水南鎮(zhèn)最富裕的南橋村，筆者可以在村民家中看到村民所需要的一些單行法律規(guī)范，而在該鎮(zhèn)最為偏遠的高樓村，筆者即使在村委會也未能見到多少法律法規(guī)資料，這其中的原因是什么？筆者認為，經(jīng)濟上是否寬裕是個很大的因素，一個人只有手中有了“閑錢”，才可能會去考慮接受生存以外的事情。
困境之二：法律與傳統(tǒng)道德的裂縫。
中國是一個文明古國、禮儀之邦，講究以禮立國、忠孝廉恥，由于教育水平的相對低下，帶有濃厚封建色彩的部分“傳統(tǒng)道德”在農(nóng)村依然大有市場，封建禮教、宗族觀念等依然還是廣大農(nóng)民判斷是非善惡的重要標準。筆者認為，有一個現(xiàn)實我們必須正視：在農(nóng)村，由于缺乏“法治”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，法律進入農(nóng)村和在農(nóng)村的傳播更多地表現(xiàn)為蠻橫的移植和強制的灌輸。這樣被傳播的法律勢必是無法與農(nóng)村實際完美結(jié)合，結(jié)果，“法律”不僅沒有給農(nóng)村秩序和穩(wěn)定，反而破壞了原有秩序，打破了原有平靜，帶來了人心惶惶。由于在農(nóng)村已有千年的歷史，傳統(tǒng)道德和風(fēng)俗習(xí)慣在意識上、表現(xiàn)上等與農(nóng)民的素質(zhì)水平、農(nóng)村的現(xiàn)實環(huán)境相符合，農(nóng)民反而更愿意接受傳統(tǒng)道德、風(fēng)俗習(xí)慣的管理約束，而不習(xí)慣于服從法律。從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)上看，約52%的農(nóng)民認為維護農(nóng)村良好社會秩序的是道德，約有43%的農(nóng)民認為應(yīng)該是良好風(fēng)俗，只有24%的農(nóng)民明確表示是法律（數(shù)據(jù)是對走訪、問卷的結(jié)果統(tǒng)計所得，問卷允許多項選擇）。我們無意去怪罪農(nóng)民，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)的法律在農(nóng)村猶如無根之木，它難以讓人對它產(chǎn)生信仰（這里面自然有普法不到位的因素，下文再述），而且在同一問題的解決上，農(nóng)村傳統(tǒng)的道德倫理觀念似乎也比法律來得更切合實際，更深入人心，更合理有效。信守傳統(tǒng)道德的農(nóng)民也更愿意相信倫理常情，他們多是以人論事，而非以事論人，在他們的觀念里，好人永遠是好人，壞人永遠是壞人。他們認為，一個人的好壞，一件事的是非，用道德倫理就能一下分清，根本就是與法律無關(guān)，在農(nóng)民的宗族觀念里，發(fā)生在家族、家庭內(nèi)部的事都是“自己家里頭的事”，無論家庭暴力還是族內(nèi)奸情等都與外界沒有關(guān)系，那又怎么需要外界力量的進入呢？！筆者在調(diào)查過程中曾有婦女這樣問道：我家老公喝醉了酒或者在外受了氣回來就打我，打我滿身是傷，但他后來會給我錢叫我醫(yī)療所看看，這算不算犯法啊?在筆者告知她的，這是屬于典型的家庭暴力案件，已經(jīng)違反了《婚姻法》等法律，你可以去法庭或者婦聯(lián)請求幫助時,那些婦女往往表現(xiàn)出來的是“不可思議的表情”，他們認為：是自己的老公打了自己，而且已經(jīng)給錢并叫去醫(yī)療所了，那還能是違法啊，還要去法庭啊。在農(nóng)民的潛意識里，“上法庭”、“打官司”不是一種維權(quán)的手段，而是一個罵名，誰動了就會被人說三道四，指手畫腳，丟家里人、族內(nèi)人的臉，甚至還可能要受到族規(guī)的懲罰?！八搅恕蓖菑V大農(nóng)民最愿意做出的選擇，而這一選擇正是小農(nóng)意識與傳統(tǒng)道德倫理觀念的結(jié)合，同時與“打官司”這一“公了”手段背道而馳的。在調(diào)查過程中筆者常常被人這么問道：這樣的事要他多少錢才不虧呢？這樣的事我該不該付這么多錢？面對這樣的問題，筆者往往無法坦蕩地作答。由此可見，與貧窮落后相伴而生的封建道德倫理觀念目前還殘存在我國的廣大農(nóng)村，而此刻，它們也正在農(nóng)村與現(xiàn)代法律意識相對峙，在兩者之間有一條深深的溝，它需要由一定的經(jīng)濟發(fā)展水平做基礎(chǔ)的相應(yīng)思想來彌補。
困境之三：法治與人治傳統(tǒng)的對立。
由于法律在農(nóng)村的蒼白與無力，法治在農(nóng)村的實行也是舉步維艱，在農(nóng)村的傳統(tǒng)道德觀念中，人們更愿意去信仰一尊神，尊崇與服從一個被神化了的人，說出這些話，筆者并不覺得他們很可笑，中國歷來是實行人治的，講究的是服從，歷史上的法律大多都是只設(shè)定義務(wù)而極少設(shè)立權(quán)利，幾千年的傳統(tǒng)中，法律只是一個維護統(tǒng)治者統(tǒng)治秩序、保障“人治”的工具，而長期以來，法制在農(nóng)村的立足點與著眼點都是如何加強管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，以實現(xiàn)有效統(tǒng)治為既定目標，而忽視其公共管理職能，將法律的權(quán)威牢牢地與“統(tǒng)治者”的德行與威信捆綁在一起，法律似乎忽視了“法律該維護農(nóng)民權(quán)益”這一功效（近十年來相繼制定、修改頒布實施的《村民委員會組織法》《土地承包法》等涉農(nóng)法規(guī)正在開始使這種局面大有扭轉(zhuǎn)），農(nóng)民得不到政策法律的實惠，只會讓他們對政策法律產(chǎn)生厭倦情緒。同時國家多年來城鄉(xiāng)分治的做法和農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)區(qū)別明顯的戶籍制度，城市居民與農(nóng)民待遇不同的傳統(tǒng)，也嚴重壓抑了農(nóng)民的思想，閉塞了農(nóng)民的視聽，這也使得農(nóng)民對法律懷有失望情緒。而對權(quán)力充滿追逐與崇拜，表現(xiàn)為對行政的害怕和絕對服從，對領(lǐng)導(dǎo)的感恩戴德和頂禮膜拜。在農(nóng)村總不缺乏這樣的場面，某戶農(nóng)民的冤屈被“平反”了，該農(nóng)民往往會對過問過此案的干部送這送那，甚至上門下跪感謝，他們認為是這個干部個人幫助了他們，是這個干部手中的權(quán)力拯救了他們，而非法律，同時有一點我們還必須認識到，人治社會并不總是產(chǎn)生“壞官”，它也會有“好官”，當他們握有權(quán)力的時候（人治的社會環(huán)境往往使他們的權(quán)力難以受到制約），通常能很好地造福百姓，懲惡揚善，超越法律，帶來更為良好的社會秩序，而且，他們那種依靠行_力凈化社會風(fēng)氣的行為所表現(xiàn)出的人格魅力，亦被老百姓所津津樂道，心悅誠服，五體投地，直至在心中升華為神，最典型的例子莫過于北宋時期的包拯與明朝嘉靖年間的海瑞了，他們都是生活在人治社會之中，但是他們做了老百姓所希望的事情，在乎并維護了老百姓的權(quán)益，這也就是民間為什么對“包青天、海青天情懷”久久不能釋懷原因了，然而，人治下的穩(wěn)定、秩序、公正、繁榮都是暫時的，要想保持長期穩(wěn)定，就必須建立制度，實行法治。
困境之四：司法與行政的貌離神合。
筆者在鄉(xiāng)村調(diào)查的過程中曾經(jīng)遭遇過這樣的事情：當筆者在鄉(xiāng)村采取隨機聊天的方式進行調(diào)查時，每一位村民都樂意與你聊，海闊天空，對你問的問題無問不答，但是當筆者掏出調(diào)查問卷，請求配合就問卷題目進行回答(注：問卷中的問題與筆者隨機聊以及座談等所問的問題基本相同)時，被調(diào)查的村民多半面有難色，接二連三的推脫。這是為什么呢？筆者分析認為：這與農(nóng)民多年來形成畏官、害怕因為反映問題而被打擊報復(fù)的心理分不開，因為無論你農(nóng)民以什么方式反映問題，最后總會落到官員手上，為什么？因為農(nóng)民往往看到執(zhí)法的官員就是法，行政長官能夠調(diào)動司法……在中國的法制史上，司法歷來就是與行政合一的，這一體制，使后來中國的執(zhí)法者與老百姓都產(chǎn)生了一種極其錯誤的思想：司法，原本就該是行政的附庸。這一思想，不僅使司法在實現(xiàn)獨立的路上困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。行_力凌駕于司法之上，行政手段橫加干涉司法工作的場面屢見不鮮，而且行政司法權(quán)限不明，時有沖突。同時這種行政司法各自權(quán)限不明的現(xiàn)象，不僅在基層農(nóng)村大行其道，而且在許多內(nèi)陸城亦普遍存在，它主要表現(xiàn)為：基層法檢自身無人事自主權(quán)，無財政決定權(quán)，這些權(quán)力全在地方政府手中，如此情況下，原本該有司法機關(guān)來行使的權(quán)力，被移植到行政機關(guān)手中，或者司法聽命于行政的指揮，行政命令可以抵制、更改甚至替代司法判決，司法的終極權(quán)威形象如同紙糊，而司法似乎也惟有依附于行政才能“有序發(fā)展”，一旦司法與行政發(fā)生沖突，其處境將十分危險，生存亦將成為問題，司法對行政的依賴性，使行政很容易干預(yù)司法，導(dǎo)致司法不公，且由于在監(jiān)督體制上存在缺陷，雖然憲法規(guī)定司法監(jiān)督行政，但基層司法受制于行政的現(xiàn)狀，又如何能保證監(jiān)督的質(zhì)量和效益呢？所以司法不公、徇私枉法、獨斷專行層出不窮，致使農(nóng)民不相信法律，無意訴諸法律，而對行政手段解決爭端帶著憧憬，從而形成基層司法的巨大障礙。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有一半以上的農(nóng)民在糾紛發(fā)生時、在權(quán)利被侵犯時，首先想到的是向政府信訪，而非尋找法律援助。這不得不讓我們對基層司法有所憂患。在我國的信訪體系中有一種極為奇特的類型：訴訟類信訪。且不說訴訟當事人去信訪是否可以得到他想要的效果，單就他們的那種心態(tài)就已十分耐人尋味了——他們寄希望于某一領(lǐng)導(dǎo)的批示，來影響司法，以加重其在訴訟中勝訴的砝碼。
困境之五：法律宣傳力度不夠，普法徒具形式。
調(diào)查中，有很多村干部詢問我們是否能夠給開一些法律課程，對一些涉農(nóng)法規(guī)進行講解。詢問其原因，答是：有些法律，我們知道是有這么一部法，知道有那么一個名稱，但是里面的內(nèi)容并不是很清楚，或者知道一些內(nèi)容，但不能理解或者害怕理解有誤?？粗麄儜┣械谋砬楹捅吹脑V說，筆者不禁思考：法律到底是怎么走向農(nóng)村的？在改革開放后，從中央到地方，都確定了經(jīng)濟建設(shè)這個這一工作中心，農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)亦熱火朝天，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等熱潮一再掀起，政府在這些方面也是大費心思、不遺余力。然而，這些僅僅只是物質(zhì)文明建設(shè)方面，在精神文明建設(shè)上，基層要么忽視漠視了，要么就是流于形式，作為高層次精神文明的法律文明建設(shè)亦不例外。的確，法治環(huán)境的形成需要厚實的經(jīng)濟基礎(chǔ)作支撐，但卻也不能允許某一段時期成為一個“法律盲區(qū)”。我們看到，農(nóng)村的法律宣傳工作做的并不好，其所謂的普法，形式呆板生硬，往往是簡單地將一部法律或部分法條在基層政府或村委會的黑板上一寫了事；要么就是在廣播里一播了事，也不管是否有聽眾，有沒有聽懂；要么編個冊子，到各村或個生產(chǎn)小組一發(fā)了事，也就不再管那些冊子的命運如何了。就這樣，一部法律，在其傳播落實的過程中出現(xiàn)了一個認識與理解上的斷層。再則，法律條文往往都是對普遍現(xiàn)象進行專業(yè)化的高度概括總結(jié)得來，是語言的精華，如此只有形式?jīng)]有內(nèi)容的“送法下鄉(xiāng)”，又如何能使農(nóng)民理解法律，農(nóng)村接受法律呢？又如何能指望農(nóng)民的民主意識、法律意識能得到大的提高呢？筆者無意責(zé)怪基層政府在經(jīng)濟建設(shè)上的高度熱情和在精神文明建設(shè)上的漫不經(jīng)心，也無意否定基層農(nóng)村在經(jīng)濟上所取得巨大成就。筆者認為：欠缺一定民主意識、法律意識的農(nóng)村將使我國早日實現(xiàn)全面小康社會的偉大目標受到巨大挑戰(zhàn)！沒有一個健全有效的法律制度的保障與維護是難以建立起高速穩(wěn)定的發(fā)展體系的！
法律在農(nóng)村的發(fā)展，已面臨一定困境這已經(jīng)是一個不爭的事實，長期忽視這一現(xiàn)狀，將會導(dǎo)致農(nóng)村文明與現(xiàn)代文明的脫節(jié)，那么如何解決上述困境，改變農(nóng)村、農(nóng)民民主意識、法律意識薄弱的局面，為法律在農(nóng)村開一條新路，使其能真正深入到基層，被每一個人所熟悉并運用，還有待進一步的探索和社會加以重視和用心解決！本文旨在指出法律在農(nóng)村所遭遇到的困境，并從一個法學(xué)科大學(xué)生的視角出發(fā)，試圖找到一些走出困境的路，筆者認為可以在以下方面做出努力：
出路之一：大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，盡快完善立法，嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法。
正如前文所述，經(jīng)濟基礎(chǔ)是法律文明的保障和基石。加快經(jīng)濟建設(shè)步伐，提高農(nóng)村的物質(zhì)文明水平，在法律文明建設(shè)過程中的重要作用已無須累言了。但是，在加速發(fā)展經(jīng)濟的同時，又如何來保證農(nóng)村的法制建設(shè)呢？筆者認為：這種物質(zhì)文明與法制文明的矛盾可以立法來調(diào)和。既然中國在很多領(lǐng)域一向?qū)嵭谐青l(xiāng)分治的做法，為何司法就不能變更一下其一直以來一律平等的司法立法價值取向呢？將更多的法律關(guān)懷給予在政治經(jīng)濟文化上處于弱勢地位的農(nóng)村。同時，在司法執(zhí)法上，對于那些并無太大惡劣影響的涉農(nóng)案件，能否向農(nóng)民一方稍稍傾斜？就如同法律更注重保護婦女兒童的合法權(quán)益一樣，對農(nóng)村農(nóng)民的合法權(quán)益的保護更多一些人文關(guān)懷。使農(nóng)民對法律懷有感情，在法律上找到歸屬感，使法律贏得民心，這也符合“法律的道德觀”，現(xiàn)代法律的最終價值取向不應(yīng)該是管制與束縛，然后樹立權(quán)威，成為讓農(nóng)民畏懼的統(tǒng)治工具，而應(yīng)該是從公正人文秩序等理念出發(fā)來維護、確立、保障、服務(wù)社會主體的合法權(quán)益，促進社會發(fā)展，做一個親民者、民親者。
出路之二：深入務(wù)實不懈的普法，誠信正確有效的執(zhí)法。
在前文中，我們已知農(nóng)村普法長期以來徒具形式、缺乏實質(zhì)內(nèi)容，致使農(nóng)民對法律只知其一不知其二，法律在農(nóng)民眼中就是一個空架子。故而，就必須要改變現(xiàn)在的普法形式，筆者認為：首先，使普法者對即將“下鄉(xiāng)”的法律進行揣摩研習(xí)，使其對該法的規(guī)范意義價值原則等一系列法的整體觀念有深入的了解。為普好法選好材，以免普錯法，亂普法。其次，結(jié)合本地農(nóng)村的特色實際，多種形式、豐富多彩的送法下鄉(xiāng)，其目的只有一個：使農(nóng)民了解法律，使法律的公平正義原則深入人心，使法律能夠在農(nóng)村扎根開花繁茂。再次，普法要有重點分步驟的進行，農(nóng)村至今還依然還存在“敬人”的思想。普法，可以從德高望重者、取得一定成就者等人開始，并有效利用他們的影響力來擴大普法的效果。最后，發(fā)展教育。此應(yīng)該成為重點，法律說到底都還是一種意識，主觀世界里的東西，只有頭腦開放了，才可能真正被人接受，教育旨在開發(fā)大腦，提高下一代農(nóng)民的思想意識水平，為法律在農(nóng)村的遍地開花做準備。我們清楚，法律意識的產(chǎn)生寄托于一定思想意識水平的存在，故而，作為人類思想的塑造工程的教育，便重任在肩了。
同時，誠信正確有效的執(zhí)法，也可達到一定的普法效果，
而且甚至可能改變千百年來法律在農(nóng)村及農(nóng)民心目中的形象，多年來對貧窮的深刻體會和對小康的強烈向往、追求，使農(nóng)民對個人利益看的很重，正確的執(zhí)法，將能使法在維護農(nóng)民的切實利益上展開其功能，誠信有效地執(zhí)法則將使法律賦予農(nóng)民的各種權(quán)益在現(xiàn)實中得到及時兌現(xiàn)，這樣，將使農(nóng)民感受到用法律來維護權(quán)利是有利的是方便有效的，他們也才肯于用法來維權(quán)，正如賀衛(wèi)方教授所說：如果我們能夠把法制、民主、自由解釋成和農(nóng)民們密切相關(guān)的能給他們權(quán)利、給他們尊嚴、給他們發(fā)展機會的東西的話，那么我相信農(nóng)民們是不會那么冷漠的。
出路之三：加快司法改革，實現(xiàn)與維護司法獨立。
千余年來實行的行政與司法合一的流毒一直波及到今天，至今，基層行政與法檢關(guān)系依然曖昧，行政機構(gòu)不僅遠比司法機構(gòu)龐雜，而且職能上多變，雖然權(quán)限較小，卻也可以隨意插手司法，越權(quán)行為幾近家常便飯，如此情況下，如何能保證司法的公正？而且，信訪等方式得來的行政命令可以對抗甚至推翻取代司法判決，這樣，司法的權(quán)威性又該從何而來？司法的生殺大權(quán)掌握在行政手中，使憲法賦予司法對行政的監(jiān)督職能難以行使，“沒有監(jiān)督的權(quán)利必然導(dǎo)致腐敗”，這也就不難怪為什么腐敗官員屢查屢有了；同時，農(nóng)民對行政命令的相信與依賴，也使司法障礙重重，這樣往往也就造成農(nóng)民的合法權(quán)益得不到有效保護，導(dǎo)致錯案、冤案的發(fā)生，西方有諺語：一次不公正的判決給當事人和社會所帶來的傷害遠比十次平反所帶來的安慰要大。因此，劃清司法與行政的界限，實現(xiàn)和維護司法獨立并有效監(jiān)督地方行政是當務(wù)之急，加快政治體制改革與司法改革，明確各個行政機構(gòu)的職能，避免職能的沖突與重疊，消滅爭相管轄現(xiàn)象，確定行政越權(quán)、司法違法的責(zé)任及其承擔(dān)，將有效消滅行政意志在司法領(lǐng)域中的橫行，維護法律公正正義，凈化審判環(huán)境，更為重要的是它還將有效的維護司法的終極權(quán)威形象，在廣大人民群眾心里建立起對法律的信仰。
出路之四：改良舊道德，建立新道德，在法律與道德間尋找契合點。
法律之所遺，道德之所補。法律與道德同為社會良好秩序的維護者，二者相輔相承，共同維護著社會的和諧平安，然而，道德終究只能作為法律的輔助手段發(fā)揮作用，而不能與法律相對抗，同時法律亦要遵循公序良俗之原則，不可任意踐踏和破壞鄉(xiāng)村良好道德，很長一段時間以來，由于相應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的欠缺，法律往往是以蠻橫生硬的方式進入農(nóng)村，由于缺乏磨合，法律在農(nóng)村的處境如同在夾縫般左右為難，原生的農(nóng)村道德與外來的現(xiàn)代法律發(fā)生沖突在所難免，正如費孝通先生所言：現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊端卻先發(fā)生了。如何排除這些磨合期中的弊端，使農(nóng)村秩序在法律的調(diào)教下重新回歸良好，將是下一步農(nóng)村工作與法律工作的重點。筆者認為，改良舊道德，建立起以法律為核心的農(nóng)村新道德，將推動法律與道德走向統(tǒng)一。農(nóng)村中常有這樣的“悖論”：惡媳婦虐待善婆婆，喪盡天良，天理難容；丈夫得知后，痛打惡媳，大快人心，天經(jīng)地義，符合道德。然而，這種家庭暴力行為卻違反了法律，——這時，道德與法律便發(fā)生了沖突，這又該一誰的標準為“標準”呢？當然是法律了，當前農(nóng)村還沒有形成一個共同的道德判斷標準，現(xiàn)存的道德多是松散的，片斷式的，還無法讓每一個人都接受、信服，而法律則不同，法律中含有道德，它是最普遍的、最基本的道德，是被大多數(shù)人所認同的（法律是由人們選舉出的代表制定的），以社會中大多數(shù)人的道德觀為準，既不是少數(shù)精英的道德觀念，也不是個別落后分子的道德判斷，所以，也可以說，法律是對大多數(shù)人的尊重與寬容。由于法律具有普遍性，而某一地的道德風(fēng)俗可能只適用于該地，將它推廣到各地是不現(xiàn)實的。也有人說在城市成功實踐的法律也只適用于城市，在農(nóng)村也將難以施行，是的，法律與道德一樣，都不是萬能的，都有自身的局限性和受到時間上的限制。然而，法律作為基本的道德標準是為大多數(shù)地方大多數(shù)人制定的，這就注定了法律將在大多數(shù)地方得到普及，被大多數(shù)人所接受，只是時間問題而已，而不像道德風(fēng)俗，各地都有不同，從這個意義上說，在農(nóng)村，不能要求法律去“將就”農(nóng)村道德，而應(yīng)該在農(nóng)村建立一個以法律為核心的新道德體系。法律與道德并非敵人，兩者應(yīng)當共生共存，相得益彰。一切重在進化與改良。
結(jié)語:。
建設(shè)社會主義法治國家，實現(xiàn)社會的全面小康，離不開廣大農(nóng)村的發(fā)展與進步以及廣大農(nóng)民兄弟法律意識的提高,否則依法治國就無法得到全面落實，“法制社會”的目標也就不可能完全實現(xiàn)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，十三億人口有九億人口是在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是關(guān)系全局的重大問題，因此，加強農(nóng)村的法制建設(shè)，提高農(nóng)民的法律意識，改善農(nóng)村的法制環(huán)境，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工作法治化，其意義與責(zé)任不可謂不大，特別是在我國經(jīng)濟體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的新時期，盡快實現(xiàn)農(nóng)村的法制現(xiàn)代化，將能盡可能的縮小農(nóng)村與城市的差距，以早日實現(xiàn)我國社會的全面小康,而農(nóng)村法制現(xiàn)代化的實現(xiàn),通過調(diào)查，筆者認為應(yīng)該早日擺脫目前農(nóng)村法制建設(shè)中所存在的經(jīng)濟與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的困境，這些困境的存在，將對農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展極為不利，并將阻撓國家科教興國、興農(nóng)戰(zhàn)略的實施，阻礙我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如何擺脫這些困境，而使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進行？筆者在文章中提出應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟、嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間尋找契合點等方面做出努力。而且我們也可喜的看到，隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的不斷深化，市場經(jīng)濟對農(nóng)村社會的影響日益加深，科教興國、依法治國的偉大實踐逐漸深入，那些在這場變革與實踐中成長起來的新一代農(nóng)民，對依法維護自己的合法權(quán)益，依法處理個人利益與國家、集體利益的關(guān)系，真正實現(xiàn)法律面前人人平等具有巨大的渴求，這也就更加要求每一個農(nóng)村法制建設(shè)的規(guī)劃者、執(zhí)行者要早日擺脫農(nóng)村法制建設(shè)過程中遭遇的困境，使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進行。
法律咨詢心得體會報告篇十一
我于8月份，前往桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校實習(xí)。在為期2個月的實習(xí)過程中，對中職教育有了一定的了解并且對我實習(xí)的這所學(xué)校的教學(xué)老師以及學(xué)生的學(xué)習(xí)概況進行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對中職教師的教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)概況有了初步的了解，為準確地把握當前中職教師的教學(xué)動態(tài)，深化教學(xué)改革，加強中職教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性。
二.調(diào)查對象。
教學(xué)老師，計66班學(xué)生，藥劑八班學(xué)生。
三.調(diào)查時間。
208月19日~年10月14日。
四.調(diào)查成果。
教師：
本次中職教師教學(xué)設(shè)計調(diào)查以桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校為例，通過對學(xué)生以及老師進行訪談發(fā)現(xiàn)，中職教師在教學(xué)設(shè)計的完整性和教學(xué)過程策略的選擇上有待提高和完善，針對存在的問題，提出了教學(xué)的系統(tǒng)性設(shè)計、師生互動和教學(xué)評價體系等解決策略。
調(diào)查背景與內(nèi)容。
幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標以及發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)功效是十分關(guān)鍵的。
在信息化、知識化、科技化的今天，中職教師如要在教學(xué)過程中適應(yīng)社會需要，合理選擇教學(xué)內(nèi)容、選擇合適的教學(xué)方法、匹配合適的傳播形式以及選用恰當?shù)慕虒W(xué)評價，都必須經(jīng)過精心的教學(xué)設(shè)計。中職教育培養(yǎng)的人才將直接踏上生產(chǎn)實踐第一線，他們需要的不僅僅是基本的知識、原理和概念，更重要的是生產(chǎn)技能和工作能力。
近幾年，隨著國家對中職教育的關(guān)注和投人力度的加大，職業(yè)教育教學(xué)取得了一些成績，一些教師越來越重視教學(xué)設(shè)計，但是當前在教學(xué)設(shè)計中存在很多問題。為了更好地通過教學(xué)設(shè)計，明確教學(xué)的目標、內(nèi)容、方法、策略等，減少和克服在正式教學(xué)活動中的盲目性和隨意性，增強和提高教學(xué)活動的有效性和可控性。
(一)教學(xué)實施設(shè)計階段各教學(xué)策略和方法。
師生互動與問答教學(xué)，案例教學(xué)與學(xué)生實踐，演示法教學(xué)與學(xué)生實踐，問答與學(xué)生實踐。這些方法都是許多老師普遍使用的，但是很少有老師幾種方法互相穿插在教學(xué)中使用。有極少一部分教師在教學(xué)設(shè)計中沒有應(yīng)用任何策略和方法。
討論與建議。
(二)中職教學(xué)設(shè)計應(yīng)是一個系統(tǒng)性、整體性工程，應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
一些中職教師對教學(xué)設(shè)計關(guān)注度不夠，始終認為它與教學(xué)的聯(lián)系不大，甚至忽視教學(xué)設(shè)計。其實，教學(xué)設(shè)計在很大程度上影響著教學(xué)的有效性和操作性。教學(xué)設(shè)計的最終目的是提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線人才的中職教育，教學(xué)的效率和質(zhì)量直接反映在所培養(yǎng)的學(xué)生是否具有勝任工作的知識和能力。教學(xué)作為一個整體性的系統(tǒng)，要求教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要精心設(shè)計每一個教學(xué)活動，尤其是教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，在教學(xué)中都是不可或缺的。
要改變這種現(xiàn)狀，中職教師必須加深對教學(xué)設(shè)計的認識和理解，系統(tǒng)地、綜合地、整體性地設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，并根據(jù)市場和社會的變化，做出動態(tài)的調(diào)整，只有這樣，才能使學(xué)生全面掌握知識和培養(yǎng)能力，提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
(三)教學(xué)策略的選擇應(yīng)適宜，應(yīng)以注重師生互動，強調(diào)學(xué)生的。
主體性、參與度和創(chuàng)造性為前提。
在以能力培養(yǎng)為本的中職教育，教學(xué)方法的選擇是至關(guān)重要的，教學(xué)方法選擇的合理與否，直接影響到學(xué)生掌握知識和能力的水平。但這都有一個前提，就是在教學(xué)過程中應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，強調(diào)師生互動的學(xué)習(xí)情境和氛圍，而不是教師以自我為中心，單純地采取“滿堂灌”的方式。
從本次調(diào)查中我看到，中職教師對教學(xué)方法的選擇是多樣的，存在案例教學(xué)、分組教學(xué)、演示教學(xué)、問答教學(xué)等形式。例如，案例教學(xué)占了教學(xué)過程的四分之一，學(xué)生的動手實踐則達到了一半，這些都與中職教育培養(yǎng)從事生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和初中級技術(shù)人才的教育目標是相對應(yīng)的。但是我們同時也要注意其中存在的問題:這些方法的選擇是否都與培養(yǎng)學(xué)生的技能相關(guān)，是否能在教學(xué)過程中充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望和興趣?例如，在對上課過程的相關(guān)分析中，在教學(xué)過程中選擇的分組法與案例不存在顯著的相關(guān)，說明教師在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方法難以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，難以形成師生互動的學(xué)習(xí)情境和氛圍。
總之，教學(xué)過程設(shè)計作為整個教學(xué)設(shè)計的主體，其中各種教學(xué)策略的選擇都應(yīng)該強調(diào)以促進學(xué)生能力的發(fā)展、提高和完善為中心。教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜初學(xué)習(xí)情境，充分調(diào)動學(xué)生求知欲，在教學(xué)過程中師生共學(xué)，共同發(fā)展，共同提高。
(四)注重教學(xué)評價。
作為教學(xué)設(shè)計的一個重要方面，教學(xué)評價是一個評價教學(xué)效果、教。
學(xué)效率的措施，特別是基于中職教育本身固有的屬性，教學(xué)評價不可或缺。在本次調(diào)查研究中，我發(fā)現(xiàn)中職教師在教學(xué)過程中進行課堂評價意識較其他方面還是比較樂觀的，占到了很大比例。但在總的教學(xué)過程設(shè)計中，卻只占到了五分之一。雖然在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，教師也可能有教學(xué)評價方面的內(nèi)容，但教師在教學(xué)設(shè)計中卻未表現(xiàn)出來，況且有課堂小結(jié)的人數(shù)只占到了總體的五分之二，在這方面還是存在不足的。因此，新時期應(yīng)鼓勵和提倡教師在教學(xué)過程中的形成性評價體系。這要求中職教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該對學(xué)生的成績動態(tài)地給予評價，及時激勵學(xué)生或者幫助學(xué)生改正自己的不足，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才能勝任工作。
總之，在中職的實際教學(xué)中，應(yīng)該把教學(xué)設(shè)計提高到一個新的高度。對教學(xué)進行認真的設(shè)計，不斷適應(yīng)當今社會和科技迅速發(fā)展對中職學(xué)生的新要求，敢于對教學(xué)進行改革與創(chuàng)新，努力為社會造就全方位的人才。
學(xué)生：
(一)、學(xué)習(xí)態(tài)度。
學(xué)術(shù)性較強的生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是中職教育的核心課程之一，有少數(shù)學(xué)生認為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”。
(二)、學(xué)習(xí)需求。
當前，“特長”是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對“特長”有正確的認識，其中，將近90%的學(xué)生有自己感興趣的目標，且有一半的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，一部分的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實用的計算機知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。
討論與建議。
1、激發(fā)學(xué)生求學(xué)欲望。
我曾在計66班收過學(xué)生的作業(yè)本，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯別字特別多，并且許多常用的字詞不會寫，語言表達能力也有待提高，所以把這樣的孩子推向社會，我們認為對他們自己是不負責(zé)任的。所以班主任等老師要做學(xué)生細致的思想工作，要撥動學(xué)生內(nèi)心求學(xué)的那根弦。
2、加強正面宣傳。
對于中職學(xué)校在社會上流傳的負面反應(yīng)要一分為二地客觀看待。應(yīng)充分認識中職學(xué)校成績是主流的。教育局和中職學(xué)校正在思考將對中職招生方面設(shè)置一定的門坎。教育局將加強對中職學(xué)校的督查和考核。
變這種情況，除班主任幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法，教學(xué)老師講課之前，除做好自己教學(xué)環(huán)節(jié)方面的工作也應(yīng)先檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，講課時，要抓住教學(xué)的關(guān)鍵，將適當啟發(fā)和適當精講相結(jié)合，盡可能找學(xué)生感興趣的素材進行教學(xué)。這樣，學(xué)生注意力才能集中，才能圍繞老師問題重點認真思考，找出規(guī)律，解除預(yù)習(xí)中的疑難，學(xué)生攻克了學(xué)習(xí)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，體會到方法在學(xué)習(xí)中的作用，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。
法律咨詢心得體會報告篇十二
中國是一個農(nóng)業(yè)大國，十三億人中就有九億是農(nóng)民，可是很久以來，農(nóng)民在農(nóng)村中的生存狀態(tài)研究如何，絕大多數(shù)城市人并不清楚?！爸袊膯栴}仍然主要是農(nóng)村問題。中國社會的現(xiàn)代化的`最重要任務(wù)之一就是農(nóng)村社會的現(xiàn)代化。因此，一個真正關(guān)心中國人喜怒哀樂的人就不能不關(guān)心中國最基層社會的人的生活?！被诖?，我們對家鄉(xiāng)周邊的六個村進行了一次關(guān)于“農(nóng)村法律普及程度的調(diào)查”。我們本著面向農(nóng)民，服務(wù)農(nóng)民的精神，相繼開展普法宣傳等活動，以法律調(diào)查問卷、座談交流等形式開展本次調(diào)查，從中掌握里許多第一手資料。
當今社會各級政府與社會團體都紛紛開展各式各樣的農(nóng)村法制建設(shè)活動，那么究竟有多大的成效呢？本報告主要是了解農(nóng)村的法律知識普及程度，設(shè)計的問題相對比較簡單，通過一些簡單的法律常識，分析近幾年農(nóng)村法制發(fā)展的狀況，從而提出合理的建議。
二、調(diào)查方法及對象。
本次調(diào)查以調(diào)查問卷為主，座談?wù){(diào)查為輔。
問卷調(diào)查，是我們了解基層法律服務(wù)現(xiàn)狀的另一重要手段。有專家認為，在中國的調(diào)查，必須正視被調(diào)查者文化素質(zhì)不高，缺乏社會調(diào)查常識的現(xiàn)實，盡是少用書面調(diào)查方式。然而我們認為，這是對基層群眾的固有偏見。事實上，我們所接觸到的農(nóng)民大多具有中等以上文化程度，也接觸過許多外部信息，對我們并沒有表現(xiàn)出敬而遠之的態(tài)度。
我們對訪談對象的選取分為三個部分。一是農(nóng)民群眾，包括接受過法律服務(wù)和未接受過法律服務(wù)兩類。這種分類十分必要，一方面前者對基層法律服務(wù)有著最直接的感受，他們的看法和意見直接反映了基層法律服務(wù)的現(xiàn)狀。另一方面后者在農(nóng)村占絕大多數(shù)，更具代表性。這對我們了解農(nóng)村法律服務(wù)的真實面貌同樣具有十分重要的意義。必須指出的是，未接受法律服務(wù)并不意味著他們沒有遇到法律糾紛，是何種原因使他們與法律服務(wù)擦肩而過？追尋其中的原因，顯然具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。第二部分訪談對象是村干部。主要是了解法律服務(wù)所之現(xiàn)狀，以及在滿足農(nóng)村法律需求方面所發(fā)揮的作用。與對農(nóng)民的訪談不同的是，這部分訪談大多不是以正式方式進行的，往往是在閑聊甚至是吃飯時獲得我們想要的信息。這些信息同樣具有相當?shù)目尚哦?。第三部分則是外出務(wù)工者，他們現(xiàn)在已經(jīng)成為備受社會關(guān)注的群體，農(nóng)民工同樣需要接受法律方面的知識，這樣才能夠在他鄉(xiāng)保證自己的護法權(quán)益不受侵犯。近年拖欠農(nóng)民工工資，欺騙農(nóng)民工等不法行為屢屢發(fā)生。為什么這樣的時間屢禁不止，有一個重要的原因就是農(nóng)民工不懂法，不知道用法律來維護自己。
三、調(diào)查結(jié)果。
此次調(diào)查前三題為自由式問答，無對錯之分。后十七道題為基礎(chǔ)的法律常識，包括繼承法、婚姻法、土地法等于農(nóng)民息息相關(guān)的基本法律。
法律咨詢心得體會報告篇十三
前言：為了了解中學(xué)生的農(nóng)村子女孝順程度，我準備了一次調(diào)查活動，此項調(diào)查旨在了解當前中學(xué)生的孝順父母的程序及水平。
調(diào)查方法及對象：此次調(diào)查活動，采取普遍調(diào)查的方法，調(diào)查對象為高中生的部分學(xué)生及部分的農(nóng)村人口，此次活動得到了積極的支持。
調(diào)查主要內(nèi)容：
1、對高中生來說，回家會利用零用錢往家里買些水果之類的情況。
2、對打工子女來說，一年會往家里打電話次數(shù)的情況。
3、對于打工子女來說，一年會往家里寄錢的情況。
4、農(nóng)村的媳婦對婆婆及公公的孝順情況。
調(diào)查結(jié)果分析：
1、高中生回家會給家里帶水果之類的.：
大部分高中學(xué)都對父母十分地盡孝，只有少部分的學(xué)生叛逆心理很強，認為父母管得緊，因此十分地厭煩。大部發(fā)高中生表示因為有父母，才有自己的今天，因此感恩，盡自己最大的努力來多做家務(wù)，減輕父母的負擔(dān)，在學(xué)校里守本分，讓父母少擔(dān)心，而少數(shù)的則感覺過激，認為父母的管教是錯的，只有父母改變了態(tài)度，才可能再談感恩。
2、了解農(nóng)村子女孝順的程度狀況的途徑。
法律咨詢心得體會報告篇十四
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局性和根本性的問題。黨的五中全會作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，這是_從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略部署。_中央、_制定的《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的意見》明確提出，要“加強農(nóng)村法制建設(shè)，深入開展農(nóng)村普法教育，提高農(nóng)民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的自覺性”。新農(nóng)村建設(shè)離不開法制的有力保障，提高農(nóng)民法律意識則是加強農(nóng)村法制建設(shè)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。筆者結(jié)合目前常州市新農(nóng)村建設(shè)的實際情況，深入調(diào)查新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的法律意識，并和農(nóng)民進行了接觸，對一些關(guān)乎農(nóng)民切身利益的法律知識進行普及，自己印制了一些簡單的法律知識發(fā)給農(nóng)民，使得一些農(nóng)民能在遇到問題時能拿起法律的武器維護自己的利益。
雖然農(nóng)民法律意識的提高對新農(nóng)村建設(shè)意義重大，但目前我國農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀卻不盡人意。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是農(nóng)民法律知識水平的匱乏。雖然經(jīng)過多年的普法教育，農(nóng)民的法律知識水平有了一定的提高，但是由于歷史傳統(tǒng)和社會政治、經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，加上普法宣傳流于形式，農(nóng)民對法律知識的認知仍停留在淺層次的感性認識上，不能真正了解法律的含義，更不能從根本上改變農(nóng)民的法律知識和法律心理結(jié)構(gòu)。這種對法律的陌生感決定了農(nóng)民在遇到問題時一般是拒法律于門外的，更傾向于用非法律方式去解決問題。
二是法律虛無主義思想盛行。雖然我國早已確立了建設(shè)社會主義法治國家的治國方略，但在我國農(nóng)村地區(qū)仍然有許多人或多或少存在著有法無法一個樣的法律虛無主義觀念。筆者在農(nóng)村調(diào)查的時候發(fā)現(xiàn)，很多人對一些根本的法律有所了解，比如很多人知道殺人發(fā)火是犯法，但是對無照經(jīng)營等卻認為不犯法，更不要說對那些涉及與經(jīng)濟貿(mào)易等有關(guān)的法律知識了。因此，除一些重大犯罪行為外，農(nóng)民的社會行為基本上是脫離法律認知而進行的。
三是權(quán)利意識淡薄。受傳統(tǒng)人治思想的影響，長期以來，法制在農(nóng)村的著眼點都是如何加強管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，法律工具主義色彩比較濃重，而忽視了法律維護農(nóng)民權(quán)益這一功能。農(nóng)民往往只把法律當成是制裁違法犯罪的工具，而忽視了法律保障權(quán)利的功能。權(quán)利意識淡薄，主體意識模糊，缺乏維護民主權(quán)利，利用法律手段保護自己切身利益的意識和實踐活動。不少農(nóng)民在其權(quán)利受到侵害時，或不知道已受到侵害，或雖已知道，卻信守“民不與官斗”、“一年官司十年仇”、“吃虧是?！钡葌鹘y(tǒng)觀念，對侵害自己合法權(quán)益的行為不敢抗爭，一味忍讓。四是法律在農(nóng)村缺乏應(yīng)有的權(quán)威。法治社會要求法律至上，具有最大的權(quán)威和最高的效力。然而，在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，法律卻沒有處于至上的位置;相反，幾千年來的封建人治傳統(tǒng)已使權(quán)力至上的觀念在我國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。在現(xiàn)實生活中，我國農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)出明顯的泛權(quán)力狀態(tài)。在權(quán)大還是法大的價值取向上，廣大農(nóng)民會毫不猶豫地選擇前者，法律幾乎是沒有權(quán)威的。在農(nóng)民的心中，政府管理了一切，在日常生活中找政府往往是解決矛盾糾紛的主要途徑，遠遠大于尋找法律救濟的比重。
隨著我國法治化進程的日益深入，法律在人們生活中占據(jù)著越來越重要的位置。經(jīng)過四個五年普法宣傳教育，人們的法律意識也逐步提高。但如上所述，目前我國農(nóng)民的法律意識總體來講還十分淡薄，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求相比，還存在著很大差距。究其原因，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是文化素質(zhì)低下，影響其法律素質(zhì)的提高。由于傳統(tǒng)和現(xiàn)實原因相互交織，我國農(nóng)村人口文化水平普遍較低。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，目前我國農(nóng)村勞動力的平均受教育年限為年，而城市為年。而在筆者的調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村40歲以上的人群學(xué)歷在高中以下的占86%，而大學(xué)畢業(yè)的很少。另據(jù)有關(guān)報載，目前，我國文盲絕對數(shù)高達8507萬左右，而其中90%的文盲分布在農(nóng)村。農(nóng)民文化水平的普遍低下，必然直接影響到其學(xué)法、知法、用法的積極性和實際效果，進而影響其法律意識的提高，阻礙農(nóng)村法制建設(shè)的進程。
二是傳統(tǒng)思想的影響。眾所周知，我國經(jīng)歷了兩千多年的封建歷史，儒家政治文化觀念根深蒂固。雖然自新文化運動和“五四”運動以后，西方的民主科學(xué)思想逐漸傳人并影響國民的觀念和生活，但直到現(xiàn)在，在我國農(nóng)村地區(qū)受封建思想的影響仍然十分深重。一方面，由于人們?nèi)灾饕钤诘皖^不見抬頭見的熟人社會關(guān)系中，傳統(tǒng)的“無訟”、“和為貴”思想及家族意識等仍影響著人們的生活態(tài)度。遇到矛盾糾紛時，或忍氣吞聲，或依靠有威望的長者或村干部依鄉(xiāng)規(guī)民約來解決。不到萬不得已，是不會訴諸于法的，法律在百姓心中占據(jù)著很不起眼的位置。另一方面，受“權(quán)力本位”思想的影響，不少農(nóng)村基層干部法制觀念淡薄，頭腦中“人治”思想作祟，認為法是管老百姓的，而自己卻不受法律的約束，權(quán)力凌駕于法律之上，以言代法、以權(quán)代法。這種現(xiàn)象進一步加劇了農(nóng)民對法律價值的非認同感。
三是農(nóng)業(yè)立法的相對滯后。改革開放以來，我國農(nóng)村的法制建設(shè)取得了很大進展，先后頒布了一系列農(nóng)業(yè)法律、法規(guī)和規(guī)章，為我國農(nóng)村建設(shè)提供了法律支持。但總的來講，農(nóng)業(yè)立法還相對滯后，立法質(zhì)量不高，層次較低，很多規(guī)范原則性太強，配套法律法規(guī)跟不上，缺乏可操作性。農(nóng)業(yè)立法中重行政管理輕權(quán)利保護的傾向仍很嚴重，立法無法充分反映農(nóng)民的利益。而法律要被人們自覺遵行，必須使主體深切感受到法律是以表達自身需求為前提的。這樣的農(nóng)業(yè)立法現(xiàn)狀必然會妨礙農(nóng)民對法的作用的正確認識，難以產(chǎn)生對法的信賴心理，這也是我國農(nóng)村社會法律價值感無法得到認同的重要原因。
四是法律在農(nóng)村的實施情況較差。農(nóng)民法律意識的培養(yǎng)與農(nóng)村良好的執(zhí)法、守法、崇法環(huán)境密切相關(guān)。由于封建法制傳統(tǒng)中“行政兼司法”體制的影響，農(nóng)民在碰到糾紛時首先想到的是找政府，而不是找法院，這不僅使司法獨立的實現(xiàn)困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。農(nóng)民不相信法院，無意訴諸法律，卻對用行政手段解決糾紛充滿憧憬。而農(nóng)村的行政執(zhí)法情況又如何呢?部分基層執(zhí)法人員素質(zhì)低下，農(nóng)村執(zhí)法監(jiān)督機制不健全，農(nóng)村中以權(quán)代法、以勢亂法、執(zhí)法違法的現(xiàn)象還普遍存在。鄉(xiāng)村執(zhí)法者的這些形象和執(zhí)法行為必然削弱法在人們心目中的地位和形象，使人們不再相信、尊重和遵守法律。
法律咨詢心得體會報告篇十五
密云縣人民法院經(jīng)開庭審理后認為,行政機關(guān)及其工作人員行使行政職權(quán)不僅應(yīng)當符合法律,法規(guī),規(guī)章的明文規(guī)定,亦應(yīng)符合法律原則.《道路交通事故處理辦法》第八條規(guī)定:公安機關(guān)接到報案后,應(yīng)當立即派員趕赴現(xiàn)場,搶救傷者和財產(chǎn),勘查現(xiàn)場,收集證據(jù),采取措施盡快恢復(fù)交通.這一規(guī)定賦予了公安交通管理機關(guān)處理事故現(xiàn)場的職權(quán),也明確了公安交通管理機關(guān)清理事故現(xiàn)場的原則是搶救傷者和財產(chǎn),盡快恢復(fù)交通.公安交通管理機關(guān)及其工作人員應(yīng)當依法正當履行上述職權(quán).交通民警作為處理交通事故的專業(yè)警察,在處理現(xiàn)場時,應(yīng)當考慮事故發(fā)生的時間,地點,事故車輛的型號,損壞程度,貨物的種類,數(shù)量等相關(guān)因素,采取適當措施以搶救傷者和財產(chǎn),盡快恢復(fù)交通,在這一過程中應(yīng)當避免因行使職權(quán)造成財產(chǎn)損失.由于被告沒有考慮應(yīng)當考慮的因素,只是采取了嚴重不當?shù)那謇矸绞角謇硎鹿尸F(xiàn)場,使相對人的合法財產(chǎn)受到了嚴重損壞,違反了公安交通管理機關(guān)在清理交通事故現(xiàn)場過程中應(yīng)當遵循的法律原則,已構(gòu)成濫用職權(quán)的違法行為.被告因為違法清理事故現(xiàn)場,致使貨物嚴重受損,應(yīng)當承擔(dān)主要賠償責(zé)任.20xx年5月作出(20xx)密行初字第66號行政判決,確認交通大隊事故科20xx年2月在101國道密云西大橋段清理事故現(xiàn)場的行為方式違法;同年5月作出(i20xx)密行初字第67號行政賠償判決,判決交通大隊事故科賠償原告經(jīng)濟損失26萬余元,訴訟費6497元亦由交通大隊事故科承擔(dān).
交通大隊事故科和原告分別上訴.北京市第一中級人民法院于同年4月分別作出(20xx)一中行終字第177,180號終審判決,維持原判.交通大隊事故科不服,于20xx年5月向北京市第一中級人民法院提出申訴,20xx年6月再次申訴.北京市第一中級人民法院于同年6月裁定再審.同年6月作出再審判決,撤銷原一,二審判決,確認交通大隊事故科清理事故現(xiàn)場行為合法.當日,被告對原告遭受的財產(chǎn)損失給予行政補償人民幣19萬元。
公民法律素養(yǎng)的高低,是衡量一個國家、一個民族、一個社會文明程度的標準之一。我國高校大學(xué)生法律素養(yǎng)如何,將直接影響當前和未來一個階段我們的法制建設(shè),影響整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
所謂素養(yǎng),是指人們在經(jīng)常修習(xí)和日常生活中所獲得知識的內(nèi)化和融合,它對一個人的思維方式、處事方式、行為習(xí)慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識并不等于具有相應(yīng)的素養(yǎng)。只有通過內(nèi)化和融合,并真正對思想意識、思維方式、處事原則、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響,才能上升為某種素養(yǎng)。重視大學(xué)生的法律素養(yǎng)是建設(shè)社會主義和諧社會的迫切需要。黨的十六屆五中全會通過的《_中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》明確提出,要貫徹依法治國基本方略,全面推進法制建設(shè)。通過大學(xué)法律教育,使大學(xué)生擁有較高的法律素養(yǎng)和較強的法治文明意識,這對于提高全體國民的法律意識和法律素養(yǎng),對于貫徹實施依法治國基本方略、推動我國法制進程、建設(shè)社會主義和諧社會,都將產(chǎn)生積極而深遠的影響。然而,在現(xiàn)實生活中,我們又必須看到法律教育內(nèi)化為法律素養(yǎng)的諸多制約因素一是功利性極強的就業(yè)至上評價體系。高校擴招后,隨著大學(xué)生就業(yè)壓力增加,一些高校為給非法律專業(yè)學(xué)生擠出更多時間應(yīng)付各種有利于就業(yè)的資格證考試,主動降低包括法律在內(nèi)的其他軟素質(zhì)課程的教學(xué)與考查標準,這極大地影響了學(xué)生法律素養(yǎng)的提高;對于法律專業(yè)學(xué)生的法律教育,由于將主要精力放在法律條文的解讀和案例分析上,忽視對個人法律素養(yǎng)起綜合性、潛質(zhì)性作用的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)等課程和知識的學(xué)習(xí),相當一部分法律專業(yè)的學(xué)生雖然十分熟悉各種法律條文和案例,但法律素養(yǎng)不高。二是泡沫化明顯的法律專業(yè)重復(fù)建設(shè)。近年來,受高校擴招、合并和人才市場需求拉動等多方面影響,法學(xué)教育泡沫化傾向相當明顯,不少院校匆忙建立的法律系,師資力量薄弱。一些所謂的法學(xué)專家從未參加過法律實踐,對現(xiàn)實法制缺乏感性認識。這些學(xué)校本來法學(xué)淵源不深,加上法學(xué)教師素質(zhì)不全面,無法引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)法學(xué)知識內(nèi)化為深厚的法學(xué)素養(yǎng)。三是現(xiàn)實社會尚不健全的法制環(huán)境。由于我國目前正處于社會主義初級階段,民主法制建設(shè)尚待進一步健全,法律在現(xiàn)實社會生活中的嚴肅性較差,執(zhí)法不嚴、違法不究等現(xiàn)象和特權(quán)觀念還在一定程度和范圍內(nèi)存在。大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀的成型成熟期,對外界信息吸收能力強、反應(yīng)周期短,嚴肅性較差的現(xiàn)實社會法制環(huán)境對他們還相當薄弱的法律素養(yǎng)的消解作用也十分明顯。
基于此,提高大學(xué)生法律素養(yǎng)的主要途徑是:。
首先,高校法律教育要回歸重在素養(yǎng)的本位。即教育和人事部門必須努力破除就業(yè)至上的評價體制,要科學(xué)定位就業(yè)與學(xué)業(yè)、知識與素養(yǎng)的關(guān)系,重建就業(yè)與學(xué)業(yè)并重、學(xué)業(yè)優(yōu)先,知識與素養(yǎng)并舉、素養(yǎng)優(yōu)先的評價體系。高校不可隨波逐流,應(yīng)堅持獨立的學(xué)術(shù)精神和辦學(xué)理念,消除學(xué)術(shù)泡沫,始終將素質(zhì)教育擺在首位,高度重視包括法律在內(nèi)的各種素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在法律教育內(nèi)容的安排上,要更加注重與哲學(xué)、史學(xué)及其他人文和自然學(xué)科知識的融合,更加注重從人類社會文明發(fā)展規(guī)律的層面來解讀法治文明和法的精神,將法律至上等法的原則融化在大學(xué)生的世界觀和方法論之中,內(nèi)化為一種素養(yǎng)。
其次,法律文明要對行為習(xí)慣起到培育作用。知識內(nèi)化為素養(yǎng)要經(jīng)歷一個不斷積累、逐漸形成行為習(xí)慣,由自在轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的過程。因此,提高法律素養(yǎng)要重視法律文明建設(shè),大力加強法制宣傳,注意借鑒世界先進的法治文明成果和優(yōu)良的法的傳統(tǒng),努力營造有益的法治文明氛圍,促進法律知識與法治文明的相互滲透與融合,促使當代大學(xué)生養(yǎng)成包含法律素養(yǎng)的思維方式和行為習(xí)慣。
再次,法律環(huán)境要形成無所不在的外部約束。法律素養(yǎng)的形成并不是封閉的、單向的,而是開放的、交互式的。大學(xué)生法律素養(yǎng)的形成與整個社會的法律環(huán)境有著十分重要的關(guān)聯(lián)。為此,一要努力優(yōu)化法律環(huán)境,有法必依,切實維護法律尊嚴;二要十分注重法律在現(xiàn)實生活中的運行,真正做到執(zhí)法必嚴、違法必究,不屈服于特權(quán),努力消除司法腐敗。以此,讓大學(xué)生在現(xiàn)實生活中真切感受到法律權(quán)限內(nèi)自由自在、超越法律必受制裁的外部約束。
貫徹依法治國方針，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制，關(guān)鍵在于廣大人民群眾法律素養(yǎng)的普遍提高。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)的具體執(zhí)行者，是依法行政的主體。因此，要真正地貫徹依法治國、依法行政方略，就必須使各級領(lǐng)導(dǎo)干部確立法律意識，掌握必要的法律知識，通曉用法途徑，從而不斷提高自身的法律素養(yǎng)，切實做到依法決策、依法行政、依法管理。
不斷提高法律素養(yǎng)是_在新形勢下為加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)而對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。新時期，領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)對象、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)原則、領(lǐng)導(dǎo)手段、領(lǐng)導(dǎo)目標、領(lǐng)導(dǎo)方法等方面面臨著諸多變化，但歸根結(jié)底是民主法制建設(shè)方面由人治向法治的轉(zhuǎn)變。適應(yīng)形勢要求，實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的新課題。把黨的主張通過法定程序變成地方的法律規(guī)章，使其成為人民群眾的行為規(guī)范;以依法治國為龍頭，協(xié)調(diào)立法，依法行政，做好司法、普法、監(jiān)督和法律服務(wù)等各項工作;黨組織自覺地在憲法及法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動;領(lǐng)導(dǎo)工作中的決策方式、議事規(guī)則、工作方法等逐步制度化、規(guī)范化，等等。這些都體現(xiàn)了黨要善于運用法律手段來管理國家事務(wù)的要求，相應(yīng)地對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)也提出了新的要求。
不斷提高法律素養(yǎng)是新時期的經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的必然要求。在市場經(jīng)濟條件下，無論是價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)，還是政府的宏觀調(diào)控，都需要法律法規(guī)的規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要更多地學(xué)習(xí)和掌握社會主義市場經(jīng)濟方面的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)變不適應(yīng)市場經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)方式和管理方式，依法履行維護市場經(jīng)濟秩序的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，學(xué)會運用法律手段管理社會、管理經(jīng)濟事務(wù)，自覺地運用法律武器與破壞市場經(jīng)濟秩序的違法行為作斗爭，依法維護市場主體的合法權(quán)益。我國加入世貿(mào)組織后，擴大對外貿(mào)易，引進國外資金和技術(shù)，開展多種形式的合作與交流，處理涉外關(guān)系，無一能離開國際法律、法規(guī)、原則和慣例。不具備一定法律素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，是難以適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求的，是難以適應(yīng)促進經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)的要求。
不斷提高法律素養(yǎng)是健全人民民主制度的本質(zhì)要求。我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的目標之一，是使社會主義民主更加完善，基層民主更加健全。民主的本質(zhì)就是人民當家作主。要更好地體現(xiàn)人民是國家的主人，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持和完善_制度，多黨合作和政治協(xié)商制度，善于發(fā)揮工、青、婦等組織的民主參與和民主監(jiān)督作用，擴大基層民主，推進居(村)民自治等。做好這些工作需要領(lǐng)導(dǎo)干部具備較高的法律素養(yǎng)。同時，隨著法制建設(shè)進程的加快，領(lǐng)導(dǎo)對象也發(fā)生了根本的變化。一是越來越多的非公有經(jīng)濟實體的出現(xiàn)，使得靠行政命令對其進行管理已難以奏效，必須靠法律引導(dǎo)和規(guī)范。二是群眾對權(quán)力的崇尚已轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψ傻淖袷亍Ｈ巧鐣a(chǎn)關(guān)系的表述已在相當程度上顯示為法律關(guān)系，法律在人際關(guān)系中的協(xié)調(diào)規(guī)范作用越來越大。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能提高自身的法律素養(yǎng)，就難以適應(yīng)三個代表中代表最廣大人民群眾的根本利益的要求。不斷提高法律素養(yǎng)是維護社會穩(wěn)定的現(xiàn)實需要。領(lǐng)導(dǎo)干部在維護社會穩(wěn)定大局中肩負著重要責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)的高低、運用法律能力的強弱，直接關(guān)系到其能否廉潔公正、依法辦事，切實維護人民群眾的根本利益，減少和消除社會不安定因素;直接關(guān)系到其能否正確處理好各種矛盾糾紛，維護社會穩(wěn)定。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身的法律素養(yǎng)，不僅可以增強遵紀守法、廉潔奉公的自覺性，而且能夠?qū)W會運用法律手段正確處理改革發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種矛盾和問題，依法協(xié)調(diào)和處理各種利益關(guān)系，以維護社會的安定和團結(jié)。
法律咨詢心得體會報告篇十六
首先，衷心感謝公司給了我這次難得和寶貴的學(xué)習(xí)機會。我們參加此次學(xué)習(xí)的共有5人，現(xiàn)已學(xué)習(xí)了《高效執(zhí)行力》、《企業(yè)生產(chǎn)運營管理》、《情感營銷》、《溝通與解決問題》、《企業(yè)文化與流程再造》課程，通過這些課程的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感觸良多。特別是授課老師形象、生動的實例講解，進一步啟迪了思維,開拓了視野,細細品味感受很多。下面，我就部份學(xué)習(xí)課程的感悟和同事們分享：
一、通過學(xué)習(xí)《高效執(zhí)行力與精細化管理》，我的體會是：執(zhí)行作為管理者來說就是讓你的員工把事做好。如何把事做好？就要取決于意志動力、能力素質(zhì)、熱情耐心、評價標準、外部資源、方法和程序，每位員工都具備了以上這幾個條件，那么這個企業(yè)必然會健康、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。
執(zhí)行力就是把上級的命令和想法變成行動，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口不保質(zhì)保量完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。二是執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對某項工作，反正也不著急要，我先拖著再說，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥男膽B(tài)，面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺的行動。三是執(zhí)行需要加強過程控制。行之有效的方法就是每項工作都制定進度安排，同時要檢查計劃實施的進度，久而久之，執(zhí)行力也就會得到有效的提升。四是執(zhí)行更需要團隊精神。大家都聽過三個和尚喝水的故事：當廟里有一個和尚時，他一切自己做主，挑水喝；當廟里有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地進行分工合作，抬水喝；可當廟里來了第三個和尚時，問題就出現(xiàn)了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒水喝。這則寓言使我們認識到團結(jié)的重要性，在完成一項任務(wù)時，缺乏團隊協(xié)作的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。每個人都不是孤立的，在做工作時，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成工作任務(wù)的能力。
精細化管理是一種意識,一種觀念;是一種認真的態(tài)度,更是一種精益求精的文化。在企業(yè)中實施精細化管理,就是對工作過程中的每一個細節(jié)都要精益求精,做每一件事哪怕是小事,都要持高度負責(zé)的態(tài)度,不斷培養(yǎng)個人扎實,嚴謹?shù)墓ぷ黠L(fēng)格。做到事事有人管,時時有人查,時時有計劃,事事有總結(jié),杜絕管理上的漏洞,消除管理上的盲點。精細化管理要重在強化遵守和落實公司的規(guī)章制度，也就指每位員工都要遵守管理制度；精細化管理還要重在強化責(zé)任意識，企業(yè)在落實任務(wù)時，先要落實責(zé)任，只有強化責(zé)任意識，才能有效實施精細化管理。
二、通過學(xué)習(xí)《情感營銷》課程，我的體會是：針對我們客運企業(yè)來說，對待我們的上級、下級以及過往的旅客都要用真情、用智慧和真誠對待。比如說：客運站“三品檢查”處準備的雨傘，就是對旅客的一種情感營銷，一種感情服務(wù)，我們的微笑、我們的服務(wù)、我們的安全等都是情感，從方方面面代表企業(yè)的窗口形象，如同大家在坐的各位昨年學(xué)習(xí)的董事長薦文中有一條內(nèi)容是：情商的'重要性是智商的9倍。
“你離你的員工有多遠，你就離成功有多遠”。不管你身處企業(yè)哪個工作崗位，你要善于傾聽，從傾聽中了解你的下級或員工的心聲和真實想法，這樣你才能真正理解員工，拉近你和員工的距離。專注別人說話是對他人的一種尊重和相互間的溝通，通過情感溝通，溝通就是人與人之間的交流，相互間溝通時要體現(xiàn)你的真誠，在清松愉快的溝通中把握好“尺度”，你才能發(fā)現(xiàn)問題，然后解決問題。
三、學(xué)習(xí)《企業(yè)文化與流程再造》課程，我的體會是：每個企業(yè)文化都不一定相同，富臨就是“以人為本、誠信敬業(yè)”作為它的文化，公司要以人為本，信任和尊重每個員工，關(guān)注員工的成長，為員工提供良好的工作環(huán)境，營造合適的發(fā)展空間。作為企業(yè)的管理者，要關(guān)心員工，善待員工，讓員工有安全感和歸宿感。員工之間要發(fā)揚團隊精神，建立和諧親密的人際關(guān)系。誠信敬業(yè)是企業(yè)的核心，誠信文化理念，就是要求我們自覺地遵守誠信的原則，完全以誠信的文化理念來指導(dǎo)自己的一切活動。誠信是企業(yè)生存的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力、行為的準則、成功的核心。
企業(yè)還有安全文化、創(chuàng)新文化，領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行力也是一種文化，我們公司申報《安全文化建設(shè)示范企業(yè)》，好多條件都達到，而且條件還非常好，就因為的“7、7”事故，這是一個硬性指標，影響到今年都沒條件評選。
流程再程，我的理解就是一個循環(huán)過程，是指一種從根本上考慮和徹底地設(shè)計企業(yè)的流程，使其在成本、質(zhì)量、服務(wù)和速度等關(guān)鍵指標上取得顯著的提高的工作設(shè)計模式。比如我們企業(yè)的每個崗位的工作都是一種流程，我們的安檢崗位、三品檢查、五不出站等等都是我們企業(yè)管理中的流程。
以上是我個人通過學(xué)習(xí)后的一點體會，每個人學(xué)習(xí)和理解力不同，他的體會也就不一樣，請同事們指正。
二一一年八月三十日
法律咨詢心得體會報告篇十七
中心接待大廳主要用于接待遇到法律難題的群眾的來訪。作為法律援助
愛
心大使，援助中心的法律咨詢員，我的職責(zé)就是每天坐在大廳里接待來訪群眾，向他們耐心解答相關(guān)的法律問題。大部分案子法律援助程序的開端也來自于接待大廳的工作，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)符合法律援助的情況或者當事人到中心來申請法律援助的時候，我們就會立刻向中心主任進行申請批準。在中心接待大廳作法律咨詢員的時間里，我接待了很多來訪的群眾，也接受了很多符合條件的群眾的法律援助申請，學(xué)到了不少東西，在向別人解答問題的時候，我很高興能夠把自己學(xué)到的東西服務(wù)于社會，在服務(wù)社會的同時也提升了自己的
專業(yè)
水平。
做咨詢員對我影響最大的方面是接人待物。因為來訪的大部分都是處于弱勢地位的群眾，這部分人可能在來中心咨詢之前已經(jīng)遭受過很多的不幸，因此很多帶著對社會不滿、對法律持懷疑的態(tài)度，而且很多人的情緒也不穩(wěn)定，這就鍛煉我與人打交道的能力方面起到了考驗作用。接待來訪群眾，我認為要達到兩個目的，一方面恢復(fù)他們作為一個正常社會公民對法律、對社會的信任;另一方面讓他們能夠得到解決問題切實可行的.方法。但是要達到這兩個辦法，確實要使出渾身解數(shù)，有時候如果遇到情緒很激動的群眾時，更是難上加難。我的做法是，盡量使自己的語氣變得平緩，多聽當事人敘述，解答問題時一定要緊扣法律依據(jù)，如果遇到情緒激動的群眾，一定要更加耐心地向他們解釋相關(guān)的法律條款和政治制度。
(二)xx縣法律援助熱線
法律援助熱線是整個xx地區(qū)的法律援助熱線，接線員的職責(zé)是義務(wù)為他人電話解答法律咨詢。每天除了來訪的群眾外，還有眾多的來電咨詢法律問題。因為電話咨詢的特殊性，很多事情沒有面對面咨詢的那種方便，因而解答電話咨詢要求咨詢員能夠更加簡單明了地回答當事人的問題，需要比較好的概括能力，也要求咨詢員對法律精神的理解有更高的理會。從電話咨詢的要求可以看到咨詢員能力提高的方面。我在回答電話咨詢的時候，一般盡量做到多問情況、多回答法律條款、少帶感情-色彩和少說無關(guān)緊要的事情。
(三)辦公室行政工作
除了以上兩大項工作外，我還經(jīng)常審查法律援助的申請、管理中心的網(wǎng)站、參加中心工作會議、與領(lǐng)導(dǎo)一起下鄉(xiāng)實地調(diào)研考察。在辦公室的這段日子里，我始終被一種求真務(wù)實、互幫互助、團結(jié)奮進的團隊精神所鼓舞。無論是思想上、工作上，
學(xué)習(xí)
上、還是
生活
上，大家總能通過坦誠的溝通，達成默契，形成合力。不管誰在工作中遇到困難，
其他
同志總能伸出真誠的雙手，盡管話語不多，但是心與心是相通的。勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。從第一天起，“勤奮”的氛圍時刻感染著我。辦公室的工作每天從早忙到晚，而且經(jīng)常出現(xiàn)加班加點現(xiàn)象，定點下班對我來說似乎是一種奢望。為了掌握詳盡、真實的第一手材料，我經(jīng)常對法律信息中出現(xiàn)的專業(yè)術(shù)語，經(jīng)常與同事、朋友間進行交流和溝通，在不斷更新、充實自身知識層次結(jié)構(gòu)的同時，為法律信息編輯工作奠定了良好的知識儲備。由于辦公室工作性質(zhì)決定，在學(xué)習(xí)法律寫作的同時，我也學(xué)到了許多有益工作方法。在受益的同時，我認識到：成為一名合格的基層辦公室工作人員，不僅要不斷錘煉自身的文字寫作能力，而且要在處理事物中也要有所提高。
工作中存在的問題
通過基層實踐工作，我也清醒地看到自己還存在許多不足，主要是：一、對辦公室工作了解還不夠全面，有些工作思想上存在應(yīng)付現(xiàn)象;二、工作的創(chuàng)造性還不夠強, 缺少吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神;三、學(xué)習(xí)掌握新政策、新規(guī)定還不夠，對新形勢下的工作需求還有差距;四、調(diào)研工作不夠深透,工作方法上還有待改進。這些不足，我將在今后的工作中努力加以改進提高，爭取把自己的工作做得更好。
總之，通過努力學(xué)習(xí)和不斷摸索，收獲很大，我堅信工作只要盡心努力去做，就一定能夠做好。一年的基層鍛煉，我感受到法律的神圣與莊嚴，盡管我接觸的工作還是有限，或許所作的僅僅是法律咨詢、行政工作;然而卻系統(tǒng)掌握一些程序上的東西和對待工作的那份嚴謹?；蛟S在外人看來，法律援助工作是清閑的，當我真正走進去的時候才發(fā)現(xiàn)事實并非如此，他們的工作要不的半點馬虎，并且有些工作還需要主動地克服困難去開展。有的時候也覺得自己有經(jīng)驗，或是由著自己的判斷來處理事情，所以出現(xiàn)了不少的問題，給領(lǐng)導(dǎo)添了不少麻煩，使自己當時無法解決難題，最后在領(lǐng)導(dǎo)的幫助下都解決了問題，事后才知道自己的社會閱歷缺乏，或是處理方法不當，我決心在今后的工作中要多提高自己的素質(zhì)與休養(yǎng)，結(jié)合實踐的所見所聞所想，試圖從思考中開始，在學(xué)理的角度上分析、接觸、論證新事情、發(fā)現(xiàn)新問題。多學(xué)習(xí)為人處世的哲學(xué)，才能夠超越自己，爭取在今后的工作中有更大的進步!
法律咨詢心得體會報告篇十八
廣東常成律師事務(wù)所在20xx年擔(dān)任珠海市高新區(qū)雞山、銀星、唐家、唐樂4個社區(qū)的公益法律顧問，在珠海市司法局及高新區(qū)司法所的指導(dǎo)和支持下，我所按期完成各項法律顧問服務(wù)和法律活動，通過法律顧問服務(wù)平臺，運用法律專業(yè)知識，盡心盡責(zé)在為居民提供法律援助、公益法律宣傳、糾紛調(diào)解等法律服務(wù)，深受服務(wù)社區(qū)及居民的信賴。我所村（居）法律顧問為實現(xiàn)依法治村（居）發(fā)揮重要的作用?，F(xiàn)將20xx年我所的村（居）法律顧問工作總結(jié)如下：
法律顧問定期到社區(qū)走訪，提供法律咨詢幫助累計約2百余人，幫助群眾運用法律武器維護自己的合法權(quán)益，引導(dǎo)全社會形成學(xué)法、用法、守法的風(fēng)氣。居民對法律方面存有空白但生活中必須用法，法律顧問便在法律與居民間起到了二者的橋梁作用，具有著不可或缺的作用。
法律顧問進一步滿足群眾日漸增強的法律服務(wù)需求，村居法律顧問的主動走訪和法律意見能預(yù)防矛盾、減少糾紛，深受居民的信賴。
社區(qū)法律顧問為各社區(qū)進行法律講座共20次。新頒布的《民法總則》與社區(qū)居民的生活息息相關(guān)，居民生活處處彰顯法律，《民法總則》修訂的亮點更是社區(qū)法律講座和宣傳的重點。社區(qū)法律顧問根據(jù)《民法總則》修訂的亮點，在民事權(quán)利能力胎兒權(quán)益的保護、民事行為能力的年齡界定和未成年人或限制民事行為能力人的監(jiān)護權(quán)確認等法律問題上，結(jié)合司法實踐、通過案例分析，通俗易懂地向社區(qū)居民講解《民法總則》的法律適用。另外，《珠海經(jīng)濟特區(qū)物業(yè)管理條例》、《婦女權(quán)益保護法》、《未成年人暑期安全》等亦是對居民進行法律講座的重點。同時，村居法律顧問走進校園，有針對性地為學(xué)生進行普法講座，將校園暴力應(yīng)對方法及暑期安全知識傳授給學(xué)生們。村居法律顧問進行的各類主題講座，讓社區(qū)居民和學(xué)生們獲益良多，增強了對法律的認識和信仰。
另一方面，社區(qū)法律顧問開展法律宣傳活動共13次。針對《憲法修正案》、《非法集資活動》、《民法法治》、《掃黑除惡》、《禁毒宣傳》等舉辦相關(guān)主題的法制宣傳活動。隨著社區(qū)居民法律意識的提高，高新區(qū)司法所緊隨司法發(fā)展的步伐，攜手社區(qū)法律顧問，及時有效地向社區(qū)居民普及法律知識。高新司法所及各社區(qū)與社區(qū)法律顧問攜手共同創(chuàng)造一個懂法、守法，良好有序的法治社區(qū)環(huán)境。
一舉多得的村居法律顧問制度，可以說是構(gòu)建多元化矛盾糾紛解決機制的有益探索，有利于引導(dǎo)群眾消除對司法程序認知的盲目性，使群眾能夠正確運用法律維護自身合法權(quán)益；也有利于提升全社會化解矛盾糾紛的效率，推進社會法治建設(shè)向更深層次發(fā)展。
村居法律顧問為社區(qū)決策事務(wù)提供法律意見和建議，為居委會民事經(jīng)濟合同進行審查把關(guān)，并出具法律意見。比如：唐家社區(qū)在項目采購過程中，由于合同標的額高達25萬，征詢村居法律顧問意見，律師詳細了解情況后，就《項目采購合同》提出法律意見，并根據(jù)雙方的合意對合同進行修改；同時為唐樂社區(qū)修改《技術(shù)服務(wù)合同》從而確保社區(qū)的利益。
村居法律顧問除了為居民提供法律服務(wù)外，還應(yīng)各居委會的邀請，為居委會日常管理提供法律意見，提高居委會依法管理和服務(wù)公共事務(wù)的水平，協(xié)助居委會民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。比如：村居法律顧問擔(dān)任顧問期間曾為雞山股份合作公司處理有關(guān)雞山村舊村改造項目的法律事務(wù)。
針對工作中的不足之處，我所將一方面鼓勵村居法律顧問主動學(xué)習(xí)，把工作做實做細。另一方面進一步對村居法律顧問進行專項培訓(xùn)，提升村居法律顧問對村居基層組織法律知識和政策的掌握。
綜上，法律顧問進村居服務(wù)，不僅是響應(yīng)了國家全面依法治國政策的重要體現(xiàn)，也是深入群眾中為民服務(wù)的重要途徑。我所將進一步推進村（居）法律顧問工作，充分發(fā)揮駐點律師的作用，積極做好法律服務(wù)及法治宣傳工作，依法依規(guī)解決問題，做好人民群眾的“私人律師”，履行好村居法律顧問的職責(zé)，實事求是，大膽實踐，有效突出工作新穎效果與宣傳亮點，為構(gòu)建法治社會、和諧社會繼續(xù)貢獻力量。
法律咨詢心得體會報告篇十九
從調(diào)查情況看，近年來，市政府及其有關(guān)部門以“清潔水源、清潔家園、清潔田園、清潔能源”為目標，以生態(tài)示范創(chuàng)建為載體和抓手，把環(huán)境綜合整治作為新農(nóng)村環(huán)保的切入點和突破口，保障新農(nóng)村飲水安全，大力推進生態(tài)示范創(chuàng)建，不斷加大新農(nóng)村環(huán)境污染治理設(shè)施建設(shè)與環(huán)境保護力度，為社會主義新新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會提供了環(huán)境安全保障。
生態(tài)示范創(chuàng)建是新農(nóng)村環(huán)境綜合整治和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)工程。我市堅持“以點帶面”、“示范帶動”的原則，通過大力開展示范區(qū)、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村創(chuàng)建和綠色文明單位創(chuàng)建活動，有效地促進了新農(nóng)村環(huán)保工作的整體推進。截至xx年底，全市獲國家級環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個，省級生態(tài)示范區(qū)2個，市級生態(tài)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)9個、生態(tài)示范村43個，綠色文明示范單位800余家，臨潼區(qū)、周至縣通過了國家級生態(tài)示范區(qū)縣預(yù)驗收。為使創(chuàng)建活動順利開展，各區(qū)、縣積極行動起來，開展了卓有成效的工作。浐灞生態(tài)區(qū)、曲江新區(qū)強力推進生態(tài)創(chuàng)建活動，目前正在申報國家生態(tài)區(qū)驗收。閻良區(qū)制定了《閻良生態(tài)區(qū)建設(shè)規(guī)劃》及實施方案，高陵縣制定了《高陵縣生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》，有組織、有計劃、有步驟地開展新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)活動。閻良區(qū)、灞橋區(qū)積極開展治理“三亂”（亂倒垃圾、亂潑污水、亂堆雜物）、清理“三堆”（柴草堆、糞便堆、垃圾堆）、推廣“三改”（改水、改廁、改廚）、美化“三口”（村口、路口、門口）活動，優(yōu)化了新農(nóng)村環(huán)境，推動了生態(tài)示范創(chuàng)建活動的深入開展。
近年來，市和區(qū)、縣都把解決新農(nóng)村群眾飲水困難、保障飲水安全作為重中之重，予以高度重視。劃定水源保護區(qū)，加大資金投入，3年來全市建成集中飲水工程600余項，解決了萬新農(nóng)村群眾的飲水安全問題。市財政xx年投資3700萬元，推進新農(nóng)村飲水安全和戶用沼氣工程建設(shè)，改善農(nóng)民的生活條件。戶縣按照政府規(guī)劃、環(huán)保牽頭、部門配合、鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)管、村子保護的原則，制定了《戶縣新農(nóng)村生活飲用水水源環(huán)境保護管理辦法》，確保新農(nóng)村飲水安全。閻良區(qū)在全市率先實現(xiàn)了村村通自來水的目標，80個行政村全部用上了自來水。藍田縣今年計劃建設(shè)飲水工程55處，已建成15處，開工28處，解決了萬人的飲水安全問題。高陵縣已建成各類集中供水工程91處，解決了萬人的飲水安全問題。臨潼區(qū)徐楊街辦新華村、屯劉村建成了飲用水凈化工程。周至縣沿山、沿渭的17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及全縣各處飲用水質(zhì)均符合標準。灞橋區(qū)今年安排資金1300萬元，計劃新建集中供水工程1個，單村供水工程20個，可解決3萬人的飲水安全問題。
大力推進綠色生態(tài)養(yǎng)殖，強化養(yǎng)殖業(yè)污染防治。強化畜禽養(yǎng)殖環(huán)境監(jiān)管，不斷加強畜禽養(yǎng)殖廢棄物的綜合利用和污染治理，引導(dǎo)畜禽業(yè)生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的良性循環(huán)。市上下?lián)?10萬元環(huán)保專項資金，支持了4個畜禽養(yǎng)殖污染防治示范工程建設(shè)，其中戶縣馬村養(yǎng)雞場生態(tài)示范園區(qū)、閻良區(qū)綠源瘦肉型豬繁育基地、藍田縣西安旺源養(yǎng)殖廠和臨潼溢盈畜牧養(yǎng)殖公司通過建設(shè)沼氣發(fā)酵池，使畜禽糞便資源化，實現(xiàn)了“畜—沼—農(nóng)”循環(huán)發(fā)展，節(jié)省了不可再生能源。灞橋區(qū)以益稼科技公司提供的技術(shù)為支撐，開展了三綠生態(tài)養(yǎng)殖廠畜禽糞便無寄存化處理試點工作。戶縣惠豐有機肥廠收集蒼游鄉(xiāng)各村散養(yǎng)戶雞糞、采取烘干技術(shù)生產(chǎn)有機肥，西安天源綠州生物科技發(fā)展有限公司開發(fā)蚯蚓分解牛糞消除污染項目，實現(xiàn)了污染防治與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，為新農(nóng)村養(yǎng)殖污染防治提供了新的途徑。高陵縣圍繞沼氣池建設(shè)改廁、改圈、改灶，已建成6633口沼氣池，有效防止了人畜糞便對新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的污染。
市建委、市愛衛(wèi)會出臺了《關(guān)于加強我市新農(nóng)村垃圾處理管理工作的意見》，制定了新農(nóng)村地區(qū)建立垃圾集中處理管理體系的總體規(guī)劃，市環(huán)保局積極推廣村收集、鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)、縣（區(qū)）處理的垃圾處理模式。一些村組建立了垃圾環(huán)衛(wèi)管理制度，設(shè)立了專職保潔員。高陵縣制定了《高陵縣新農(nóng)村生活垃圾收集管理辦法》，并積極組織落實。閻良區(qū)7個街鎮(zhèn)的29個村（234個組）共聘請保潔員275人，形成了“組清掃、村收集、鎮(zhèn)（街）清運、區(qū)處理”的垃圾處理機制。灞橋區(qū)在13個重點村修建了76座垃圾臺，配備垃圾密封清運車14輛，收集車9輛，為垃圾規(guī)范化處置打下了良好基礎(chǔ)。臨潼區(qū)代王垃圾無害化填埋場已經(jīng)建成，并通過驗收。周至縣為20個生態(tài)村配備了垃圾清運車、垃圾箱，建立了簡易垃圾填埋場，做到了日產(chǎn)日清。戶縣積極開展村組垃圾處理示范活動。長安區(qū)上王村每天下午專門將農(nóng)家樂產(chǎn)生的廢棄物收集起來運送到區(qū)上指定的垃圾處理場，并建有村上的污水處理設(shè)施。閻良區(qū)垃圾資源化處理廠擁有20多項發(fā)明專利，采取城市生活垃圾無害化仿生實時處理技術(shù)，經(jīng)過原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，形成了具有自主知識產(chǎn)權(quán)體系的城市生活垃圾工業(yè)化處理快速生產(chǎn)線，每天可處理200噸生活垃圾。
過量使用化肥、農(nóng)藥，使得土壤養(yǎng)分比例失調(diào)，土壤有機質(zhì)、鉀和微量元素嚴重失調(diào)，土壤理性化性質(zhì)惡化，穩(wěn)定性差，肥力下降。過度使用農(nóng)藥，不但影響農(nóng)作物的正常生長，而且污染環(huán)境。非降解農(nóng)膜碎片進入土壤后，會嚴重改變土壤物理性質(zhì)，影響土壤透氣性，阻礙農(nóng)作物吸收和根系生長，導(dǎo)致減產(chǎn)。我市加強對農(nóng)業(yè)用地的環(huán)境監(jiān)測和評估，通過技術(shù)、工程等多種手段，積極防治土壤污染。xx年，灞橋區(qū)就開展了土壤測土配方工作。周至縣以科學(xué)施肥為指導(dǎo)，大力推行測土施肥和減量增效技術(shù)，減少農(nóng)田氮、磷流失，積極鼓勵使用有機肥，發(fā)展綠肥種植。目前已完成61萬畝測土配方工作，為建立一批農(nóng)藥減量控制示范區(qū)和無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品基地提供了保證。高陵縣加大了對假冒偽劣化肥農(nóng)藥的檢查打擊力度，堅決取締銷售國家明令禁止銷售的劇毒農(nóng)藥，凈化農(nóng)藥市場。
我市加大了區(qū)域大氣環(huán)境整治力度，取締了一些碎石和大加工企業(yè)，搗毀了一些廢舊塑料加工點，建立了聯(lián)合整治揚塵污染的工作機制及空氣質(zhì)量預(yù)警機制，制定了嚴格的考核辦法，強化了對城鎮(zhèn)工地及渣土拉運車輛的監(jiān)督檢查。特別是秸桿禁燒和綜合利用工作成效顯著，今年夏季秸稈禁燒工作實現(xiàn)了未出現(xiàn)一起著火點的可喜成績，秋季秸稈焚燒工作也取得好成績，10月份良好空氣質(zhì)量比去年多2天。涉農(nóng)區(qū)縣積極推廣玉米硬茬播種、旋耕滅茬播種、秸稈撿拾打捆和秸稈粉碎等秸稈綜合利用技術(shù)，為禁燒工作打下了堅實的基礎(chǔ)。藍田縣大力推廣秸稈還田、秸稈飼料、秸稈草編等綜合利用措施。閻良區(qū)大力推廣秸稈青貯技術(shù)、秸稈氣化技術(shù)，武屯鎮(zhèn)三合村、紅豐村秸稈青貯率達到90%，完成秸稈氣化技術(shù)近xx戶。同時，加大了新農(nóng)村工業(yè)企業(yè)和造紙企業(yè)治理監(jiān)管力度，使新農(nóng)村老百姓呼吸的空氣更清新，居住的環(huán)境更舒適。
法律咨詢心得體會報告篇二十
近些年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，國家提出了很多促進新農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的方針政策，現(xiàn)在的新新農(nóng)村建設(shè)也在如火如荼的進行著，農(nóng)民的生活水平逐步提高，然而新農(nóng)村的環(huán)境問題卻越來越多，深刻影響著社會主義新新農(nóng)村的建設(shè)。環(huán)境問題讓新農(nóng)村的發(fā)展蒙上了一層陰影，到底新農(nóng)村的環(huán)境與以前相比發(fā)生了哪些變化，這些變化的原因又是什么，我們究竟要怎樣對待這個亟待解決的問題。針對這些問題我與幾位好友在寒假期間，組成一個小小的團隊，展開了一個以“新農(nóng)村環(huán)境問題”為主題的問卷調(diào)查。
（一）調(diào)查對象。
20xx年1月27日、28日、29日，由我與四位好友組成的一個團隊，對我鎮(zhèn)的8個大隊的部分村民進行了問卷調(diào)查活動。
（二）調(diào)查方法。
本次調(diào)查通過上門拜訪并填寫調(diào)查問卷為主，在調(diào)查的準備階段我們也隨機訪問了幾位老鄉(xiāng)，幫助我們完善了調(diào)查問卷的題目，也得到了老鄉(xiāng)的肯定。
（一）調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷80份，其中每個大隊10份，調(diào)查的范圍比較廣，而且老鄉(xiāng)也比較配合我們的調(diào)查，問卷得到了100%的回收率。
（二）調(diào)查問題分析。
1、農(nóng)民的環(huán)境知識缺乏。
人們對環(huán)境知識的認知程度是決定他的環(huán)境意識是否高尚的基礎(chǔ)。如果環(huán)境知識缺乏。不知道如何保護環(huán)境。那么他的環(huán)境意識必然不會高尚。在調(diào)查中我們設(shè)計了以下幾個問題來調(diào)查我鎮(zhèn)老鄉(xiāng)的環(huán)境意識。
（1）對相關(guān)的環(huán)境紀念日的認知程度，目前已經(jīng)確立的環(huán)保紀念日有10多個，我們選擇與農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的三個環(huán)保紀念日作為調(diào)查項目：“世界環(huán)境紀念日”（6月5日）、“土地日”（6月25日）和“植樹節(jié)”（3月12日）。在80位被調(diào)查村民中，對上述紀念日不知道的人數(shù)分別占％、％和％，這說明多數(shù)村民對環(huán)保紀念日不太了解。
此外，村民對環(huán)保紀念日的了解程度還與受教育程度相關(guān)。對上述紀念日回答不正確或不知道的人數(shù)中，小學(xué)及文盲所占的比例分別為％、％和％。高中及以上文化程度所占的比例分別只有％、％和％。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民中能正確回答“植樹節(jié)”的人數(shù)明顯多于其它三個環(huán)保紀念日。即使在回答不正確的村民中多數(shù)人也表示知道有植樹節(jié)，而對其它二個環(huán)保紀念日，多數(shù)村民表示不清楚有這些節(jié)日。這是因為每年植樹節(jié)時在各級政府的推動下機關(guān)、團體、學(xué)校都會開展義務(wù)植樹活動，而在其它環(huán)保紀念日時幾乎沒有任何活動。
（2）對“工業(yè)三廢”及其危害的認知程度。工業(yè)三廢指工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢渣。這些廢棄物如果超標排放就會污染環(huán)境。而且在環(huán)境中還會發(fā)生物理的和化學(xué)的變化而產(chǎn)生新的污染物。對生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人畜健康造成危害?！肮I(yè)三廢”是報刊、雜志、電視、廣播中出現(xiàn)頻率最多的詞語之一。但是，當我們在調(diào)查問卷中問哪些是“工業(yè)三廢”時，80個被調(diào)查者中回答完全正確、不完全正確和完全不正確的分別占％、％和％，而且多數(shù)村民并不了解“工業(yè)三廢”的危害。
2、農(nóng)民的環(huán)境行為不雅。
在新農(nóng)村，農(nóng)民的環(huán)境行為直接關(guān)系到新農(nóng)村的環(huán)境狀況。在調(diào)查中我們詢問了下列有關(guān)的農(nóng)民環(huán)境行為問題：
（1）如何處置廢電池？有關(guān)資料顯示。一節(jié)一號電池爛在地里能使1平方米的土壤永久失去利用價值：一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當于一個人一生的飲水量。在對自然環(huán)境威脅最大的幾種物質(zhì)中，電池里就包含了汞、鉛、鎘等多種，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄。滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會滲透土壤、污染地下水，從而進入魚類、農(nóng)作物中。破壞人類的生存環(huán)境，威脅人類健康。在調(diào)查問卷中有這樣一個題目：下列物質(zhì)（廢鐵、廢玻璃、廢電池）丟棄在土壤里，哪一項對環(huán)境危害最大正確的答案應(yīng)該是廢電池對環(huán)境危害最大。但調(diào)查結(jié)果仍有26人回答不正確，在平時的生活中大多數(shù)村民都是隨手丟棄。有許多人雖然能夠意識到廢電池的危害。但可能僅僅是圖方便、嫌麻煩而仍然選擇了不利于環(huán)保的行動。
（2）如何處置秸稈現(xiàn)在新農(nóng)村有不少農(nóng)民為了搶農(nóng)時圖省事。將收獲后的秸稈一燒了之。焚燒過程中產(chǎn)生的濃煙對大氣環(huán)境造成污染，危害人體健康，甚至影響交通安全。我們在調(diào)查問卷中問：“你認為焚燒秸稈會對環(huán)境造成污染嗎”結(jié)果有23人勾選“不清楚”。10人回答“不會造成污染”，兩項合計人數(shù)33人。當我們在調(diào)查中問：“你家是如何處理秸稈的”結(jié)果大部分回答“在田地里焚燒掉”，可見焚燒秸稈的問題比較嚴重。
（3）如何處置廢棄的農(nóng)藥瓶廢棄的農(nóng)藥瓶、農(nóng)藥塑料包裝袋已經(jīng)成為新農(nóng)村環(huán)境的主要污染源。其主要危害是其中的農(nóng)藥殘留滲入土壤。流入河流池塘而形成污染。威脅農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量安全，甚至造成人畜、鳥類中毒。我們在調(diào)查問卷中問：“你如何處置廢棄的農(nóng)藥瓶”勾選“隨手丟棄”的33人，“隨生活垃圾堆放”的30人，占全省被調(diào)查人數(shù)的％。在我們那里廢棄農(nóng)藥瓶、農(nóng)藥塑料包裝袋污染還是比較嚴重的。
（4）使用農(nóng)藥的環(huán)保行為。農(nóng)藥使用不當或濫施農(nóng)藥，不僅會污染大氣、土壤和水源，也間接和直接地威脅到農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。農(nóng)藥殘留是蔬菜產(chǎn)品質(zhì)量安全的最大隱患。由于氣候變暖。害蟲猖獗，被調(diào)查者普遍反映“不使用農(nóng)藥不行”。蔬菜生產(chǎn)中使用農(nóng)藥的安全采摘期因農(nóng)藥品種、蔬菜品種、季節(jié)等不同而不同。一般來講，葉菜收獲前禁用期至少7天，茄果類、瓜類蔬菜禁用期至少2—3天。在調(diào)查中詢問：“施過農(nóng)藥的蔬菜何時可采摘食用”％的被調(diào)查者能回答正確。這說明大多數(shù)農(nóng)民是了解相關(guān)要求的。當詢問：“自己食用的蔬菜也使用農(nóng)藥嗎”結(jié)果有80人回答“不使用農(nóng)藥或很少”。
通過以上調(diào)查可以看出，目前農(nóng)民環(huán)保素質(zhì)總體來講不高。主要表現(xiàn)為環(huán)保知識缺乏，環(huán)保意識淡薄和環(huán)境行為不雅。為了進一步提高農(nóng)民環(huán)境意識，改善新農(nóng)村環(huán)境狀況。我們提出以下建議：
（一）加強新農(nóng)村環(huán)保宣傳，提高農(nóng)民環(huán)保意識。
法律咨詢心得體會報告篇一
刑法法律咨詢是一項具有重要社會意義的工作，在現(xiàn)代社會中起著維護社會公平和正義的作用。通過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我對刑法法律咨詢有了更深刻的認識，并積累了一些心得體會。以下將就刑法法律咨詢的重要性、關(guān)注點、技巧以及在實踐中的一些思考進行總結(jié)。
首先，刑法法律咨詢具有重要的社會意義。刑法法律咨詢是社會法治建設(shè)的重要一環(huán)，通過法律顧問的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)，幫助人們保護自己的合法權(quán)益，引導(dǎo)社會行為規(guī)范，維護社會的公平和正義。同時，刑法法律咨詢也為司法機關(guān)提供了法律輔助，為其高效運行提供了重要的支持。
其次，刑法法律咨詢的關(guān)注點需要準確把握。在刑法法律咨詢中，我們應(yīng)特別關(guān)注刑法規(guī)定的邊界和限制，幫助咨詢者理解和遵守法律的底線。此外，我們還要關(guān)注當事人的合法權(quán)益，為其提供妥善的法律保護。切忌過于追求技術(shù)性的解答，而忽視了當事人的利益，必須客觀公正地提出合理的解決方案。
在刑法法律咨詢中，我們還需要掌握一些實用的技巧。首先，我們需要注重針對不同咨詢者的個性化服務(wù)。不同人的法律問題可能存在差異，我們應(yīng)根據(jù)他們的特點提供相應(yīng)的解答與指導(dǎo)。此外，我們還需要注重言辭的準確與簡潔，盡量以普通人易于理解的方式解釋法律條文，避免使用過多的法律術(shù)語，以免引起咨詢者的困惑。再次，技巧上，我們還應(yīng)注意引導(dǎo)咨詢者全面把握自己的案情，提供詳盡而客觀的案情陳述，以便更準確地進行法律分析。
在刑法法律咨詢實踐中，我還積累了一些感悟和思考。首先，我們不能僅僅依賴法律的知識，還需經(jīng)驗豐富的法律素養(yǎng)。在解答案件時，我們需要將法律知識與實際情況相結(jié)合，靈活運用多種解決方法，充分考慮當事人的體驗和感受，為其提供更貼近實際的解答。其次，在咨詢中，我們需要始終保持謙虛的態(tài)度，虛心聽取當事人的意見與建議，尊重其權(quán)益，堅持依法辦事。最后，在刑法法律咨詢工作中，我們要時刻保持職業(yè)操守，嚴守法律的底線。
綜上所述，刑法法律咨詢是一項具有重要社會意義的工作。在實踐中，我們需要準確把握刑法法律咨詢的關(guān)注點，掌握一些實用的咨詢技巧，并時刻保持職業(yè)操守。只有這樣，我們才能為咨詢者提供更準確、實用的法律意見與指導(dǎo)，為社會公平和正義的實現(xiàn)貢獻自己的力量。
法律咨詢心得體會報告篇二
近年來，刑法法律咨詢服務(wù)得到了廣泛的推廣和普及化，越來越多的人意識到刑法法律咨詢的重要性。通過參與法律咨詢，我有幸親身體會到了其價值和意義。在一直以來的聆聽和交流中，我漸漸總結(jié)了一些心得體會，堅信刑法法律咨詢對個人和社會的發(fā)展都有著重要意義。
首先，刑法法律咨詢有助于普及法律知識，提高法律素養(yǎng)。刑法是維護社會公平正義的基石，然而大部分人對刑法的了解僅僅局限于媒體報道、電視劇甚至傳言。在與咨詢對象交流的過程中，我注意到許多人對于刑法的認識存在誤區(qū)，對于刑罰的適用和程序的規(guī)范等知識缺乏了解。因此，幫助他們理解并正確運用刑法規(guī)定是刑法法律咨詢的重要職責(zé)。通過咨詢服務(wù)，我們可以向更多的人解釋和宣傳法律知識，提高他們的法律素養(yǎng)，這將有助于維護社會的法制秩序和公正原則。
其次，刑法法律咨詢能夠解決當事人心理困擾，增強社會安全感。刑事案件往往涉及到個人和社會利益的沖突，很多當事人因為缺乏相關(guān)知識而產(chǎn)生焦慮和恐懼。在咨詢中，我們需要用耐心和同理心與咨詢對象進行交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，理解他們的困擾。通過法律知識的宣傳和解釋，我們可以使他們對案件有更為合理和科學(xué)的預(yù)期，減輕其焦慮和恐懼感。當事人獲得的咨詢和幫助，不僅會顯著改善其心理狀態(tài)，增強其積極應(yīng)對挑戰(zhàn)的信心，同時也會為整個社會帶來更多的穩(wěn)定感和安全感。
再次，刑法法律咨詢對于維護公平公正至關(guān)重要。刑法是一項依法治國的基礎(chǔ)，它的目標是打擊犯罪、保護公民的合法權(quán)益。然而在現(xiàn)實中，受到刑事案件影響的人往往面臨到不同程度的不公平對待。而刑法法律咨詢的目的之一就是為當事人提供權(quán)益保護和合理的法律救濟。通過了解案情和咨詢對象的訴求，我們可以向他們解釋并推薦合適的法律途徑，使他們得到公正的審判和公平的法律結(jié)果。只有當我們能真正助力受害人，使其感受到司法的公正和法律的力量，我們才能真正完成刑法法律咨詢的使命。
最后，則是刑法法律咨詢有助于促進法治建設(shè)。法治是現(xiàn)代社會的核心價值觀和發(fā)展方向，健全的法治體系是社會穩(wěn)定和進步的基礎(chǔ)。而刑法則是法治體系的重要組成部分。通過刑法法律咨詢，我們可以為公民提供專業(yè)和權(quán)威的法律服務(wù)，增強人們對法律的信任和遵從。當大家充分了解并信賴法律時，他們會更自覺地遵守法律法規(guī)，協(xié)助司法機關(guān)打擊犯罪行為。通過咨詢服務(wù)，我們也可以及時發(fā)現(xiàn)和解決法治建設(shè)中的問題和矛盾，提供意見和建議，從而促進司法公正和法治建設(shè)的持續(xù)進步。
綜上所述，我在參與刑法法律咨詢服務(wù)中得到了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。刑法法律咨詢不僅僅是提供知識和法律幫助，更是為社會提供公平正義和秩序的守護者。通過普及法律知識，解決當事人的心理困擾，維護公平公正，推動法治建設(shè)，刑法法律咨詢發(fā)揮著不可替代的作用。我相信，只有付出更多的努力，更好地為人們提供服務(wù)，刑法法律咨詢才能更好地發(fā)展，并在維護社會的穩(wěn)定和秩序方面產(chǎn)生更大的影響力。
法律咨詢心得體會報告篇三
法律咨詢主要是通過展板和設(shè)咨詢點的方式來進行，為那些需要法律咨詢的人提供便利，下面是本站為大家?guī)淼姆勺稍儗W(xué)習(xí)。
心得體會。
范文，希望可以幫助大家。
今天早上，我們來到梧田辦事中心，做好今天有關(guān)宣傳的準備工作，由于天氣的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。此次活動的目的主要是要是像梧田區(qū)人民宣傳有關(guān)法律保護和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們貌似很害怕我們給他們?nèi)グl(fā)傳單，表現(xiàn)出我們很不受歡飲的樣子，不過農(nóng)民工啊，小商小販還是比較樂意接受此次活動的。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認為與自己有關(guān)的才會去接受，大多數(shù)受害人是農(nóng)民工很小販們。下午我們做現(xiàn)場咨詢活動。
在這次的法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他;有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的;有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，我國仍需加強法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機構(gòu)的幫助。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團隊的一部分人認為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的住房補貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
在周六的上午，我們來到映雪長廊，做好今天有關(guān)宣傳的準備工作，由于天氣比較冷的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。我們選在全國普法宣傳日之前的周末來舉行這次法律咨詢活動，也正好驗證了我們這次實踐活動的主題是與法律息息相關(guān)的。此次活動的目的主要是要是向山東建筑大學(xué)的同學(xué)宣傳有關(guān)法律保護和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們的表現(xiàn)不一。有的同學(xué)欣然接受而且還會問兩句有關(guān)法律咨詢方面的話，有的同學(xué)則表現(xiàn)的比較冷漠。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認為與自己有關(guān)的才會去接受，與自己無關(guān)的則抱著一種漠不關(guān)心的態(tài)度。
在這次的法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他;有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的;有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，在我國社會各方面還不發(fā)達的今天，我們青年學(xué)生乃至我國公民的法律意識還需進一步的提高。
雖然最近幾年，國家不斷加強普法宣傳的力度，人民的法律意識也有了較大的提高。但是，作為國家的一些最根本的制度還不是很完善，各單位由于相互的制約和利益的牽扯，致使一些法律法規(guī)不能落到實處，嚴重阻礙了我國的法制化進程。我國仍需加強法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機構(gòu)的幫助。我們知道一個法治社會，必然需要知法、懂法、維法、護法的現(xiàn)代公民，遵守法律從根本上說，是符合覺得多數(shù)公民的愿望和利益的。廣大公民是法制建設(shè)的主題，建設(shè)法治國家依然是廣大老百姓的事情，自然要依賴老百姓，有賴于公眾權(quán)利意識和法律意識的提高。作為國家和民族的未來和希望的廣大青年大學(xué)生，更應(yīng)該增強自己的法律意識，提高自己的法律水平。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。通過一上午的短暫的實踐活動，讓我對法律工作有了更進一步的熟悉，讓自己更加明確了今后學(xué)習(xí)的目的和方向。這次實踐活動說短不短，說長不長，從中我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識和做人的道理。
大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。大學(xué)是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的溫室花朵了，我們要不斷的參與到社會實踐的活動中來，它會讓我們開闊眼界、了解社會、深入生活，回味無窮。了解社會，服務(wù)社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的的條件。才能使我們學(xué)有所用，體現(xiàn)當代大學(xué)生的自身價值。
法律咨詢心得體會報告篇四
今天早上，我們來到梧田辦事中心，做好今天有關(guān)宣傳的準備工作，由于天氣的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。此次活動的目的主要是要是像梧田區(qū)人民宣傳有關(guān)法律保護和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們貌似很害怕我們給他們?nèi)グl(fā)傳單，表現(xiàn)出我們很不受歡飲的樣子，不過農(nóng)民工啊，小商小販還是比較樂意接受此次活動的。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認為與自己有關(guān)的才會去接受，大多數(shù)受害人是農(nóng)民工很小販們。下午我們做現(xiàn)場咨詢活動。
在這次的`法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他；有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的；有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，我國仍需加強法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機構(gòu)的幫助。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。
法律咨詢心得體會報告篇五
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團隊的一部分人認為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的住房補貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
法律咨詢心得體會報告篇六
20xx年10月11日這一天，我終于如愿，體驗了第一次法律咨詢。
終于，我也要親身經(jīng)歷實際的會見當事人了。咨詢前一晚很期待、興奮；但是，也很緊張，害怕自己到現(xiàn)場的時候，如果有人問問題，答不出來給診所丟臉，所以，晚上熬夜看法條，最后居然抱著法條睡著了，不過，感覺抱著法條睡覺很有安全感，下次咨詢之前，還想嘗試一下這個方法……哈哈。
咨詢安排在下午，上午準備的過程很糾結(jié)，沒衣服，沒鞋子，但是在東奔西借于西苑一棟4、5、6樓之間的時候，感覺一點都不累，像是在做一件勢在必行的事情一樣——而這些也只是為了最重要的那一刻——當一切準備好，我看見鏡子中穿上正裝的自己的時候，我真切的感覺有一種使命感油然而生。
經(jīng)過很長時間的等待，我們坐上了去往雙湖路的車，到現(xiàn)場布置、準備的時候，等待咨詢者的時候，心里面交雜著期待與緊張……終于，來了一位叔叔，詢問的是關(guān)于親屬之間的債務(wù)問題。我還只能做筆錄，但是能在現(xiàn)場觀摩師兄師姐答疑，看見、感受在學(xué)校里面接觸不到的人和事，近距離學(xué)習(xí)，真的覺得自己很幸運，當時都有一種想給爸媽打電話的沖動，想告訴他們我在做什么。
之后又來了一些咨詢者，其中有一位阿姨來的時候，坐在了“勞動行政”的牌子前面，培光師兄還在忙其他人的咨詢，蔣燾師兄就把我叫過去了。我走過去的時候，其實，感覺大腦一片空白；接著，招呼阿姨坐，然后我坐在對面，我問阿姨：“我們是西南政法大學(xué)法律診所義務(wù)咨詢，請問有什么可以幫您的？”說出這句話之后我還蠻高興的，因為，本來大二就是以觀摩為主，我居然有機會說話……嘿嘿；聽著那個阿姨說了好多他的情況，涉及很多勞動合同的知識，我有印象，即使或深或淺，我終于感受到了抄法條的作用；阿姨說了很多，蔣燾師兄可能怕我招架不過來，便過來幫我，我給他讓座，他沒坐，坐在了一旁，我知道，師兄應(yīng)該是很隨意的.，也是想讓我多點自信吧。
看著“勞動組”的牌子，我有點膽怯，一直都不敢坐中間，便拉培光師兄坐在那，我坐側(cè)邊，我就是覺得那樣才有安全感。
其實，回來之后，蔣燾師兄總結(jié)的對，我還是很依賴師兄師姐，害怕自己一個人面對當事人。是呀，現(xiàn)在的我真的還沒有足夠的自信，但是，慢慢來吧，這只是開始，只要開始了，一切都不難，我相信自己可以一步一步學(xué)習(xí)，一點一點鍛煉。
能夠走進診所，其實，對每個人來說都不容易吧。幸運的我正在慢慢的應(yīng)用診所給予我們的資源，也在一天天感受診所的向上氣息，真的很不一樣，我想珍惜在這里的每一天，每一次機會。
法律咨詢心得體會報告篇七
我是20xx級法學(xué)一班的一名學(xué)子，法律只有從理論融入到實踐中，才能發(fā)揮它的根本作用。我們作為法學(xué)學(xué)子，最重要的就是如何將理論與實踐結(jié)合起來。為了讓我們的知識更實用，也為了盡我們的力量來幫助社會弱勢群體。20xx年4月1日，我們班的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，深入江大園社區(qū)，為社區(qū)居民開展了一次義務(wù)的法律咨詢活動。在老師的熱心參與，同學(xué)們的積極配合與努力下，我們順利完成了此次活動。我們收獲頗多。
此次咨詢活動的意義與亮點。
為了這次咨詢活動的順利進行，我們事先做了充足的準備。提前幾天就與社區(qū)居委會取得聯(lián)系，通過與他們的合作使我們的活動開展更為順利。在3月31日下午，我們就深入社區(qū)，通過發(fā)放宣傳單的方式讓社區(qū)居名知道這次活動的具體時間和地點，并讓他們了解到我們針對哪些方面的問題提供法律咨詢。還拉了橫幅宣傳。我們將全班的同學(xué)分為不同的小組，分別設(shè)置了合同糾紛、婚姻家庭糾紛、人身侵權(quán)等多個組別，每個人都有不同的職責(zé)。我們對每一個咨詢者都作了登記，涉及到各個領(lǐng)域的問題。
我們在位居民提供法律咨詢的同時，還擺了很多展板宣傳熱點的法律問題，如新消法中的一些熱點問題，積極與他們的生活貼近。除此之外，我們還免費為他們發(fā)放了普法書籍，以供他們更多的了解法律知識，維護自己合法權(quán)益。
此次活動中，我們?yōu)樗麄冎v解了法律知識，也為他們所面臨的困境提出了一些解決方案。同學(xué)們不僅能在這個過程中幫助到他人，同時也使我們的語言表達能力、與人交流的能力得到鍛煉和提升。最關(guān)鍵的是，我們擁有了這樣的發(fā)揮專業(yè)知識的機會，學(xué)會了如何學(xué)以致用。我們走出了校園，不再是停留在書本上紙上談兵。雖然我們目前的知識依然有限，但我們也意識到要充分利用現(xiàn)有的'學(xué)習(xí)資源，多鞏固自己的根基，才能為社會貢獻自己的力量。
不足與經(jīng)驗。
一、前期因缺乏經(jīng)驗，在工作安排上出現(xiàn)了不合理之處，部分同學(xué)。
非常忙，部分同學(xué)無事可做。當然這與分到的組別有關(guān)系。后經(jīng)調(diào)整，得到了有效解決。
二、大部分同學(xué)理論知識不足不專，但這也激發(fā)了同學(xué)們好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識的熱情與主動性。
通過這次義務(wù)法律咨詢活動，使我們這些沒什么社會實踐的法學(xué)學(xué)子對當前社會與我們息息相關(guān)的經(jīng)濟與法制狀況有了初步了解，同時，也讓我們的專業(yè)知識得以運用，并鍛煉了我們的實踐能力與口才技能，為將來走上社會邁出了重要一步，也使我們更了解社會主義法制。在老師和同學(xué)們的共同努力下，我們獲取了大量的第一手資料，順利完成了此次活動，也實現(xiàn)了這次活動的目的。
通過這次活動，我們讓社區(qū)居民知道了法律其實離他們并不遙遠，也讓他們深刻的體會到法律在日常生活中發(fā)揮的重大作用，相信我們的行動雖然微弱，但也可以為社會主義法治進程添磚加瓦。法律服務(wù)是一件看似簡單的事，但要做好它，就要求我們有扎實的理論功底，還要有豐富的社會閱歷。這樣，才能贏取別人的信任，不會認為你只是一個初出茅廬的小孩子。所以，實踐出真知，我們要不斷的參與到社會磨礪中，才能成長。
法律咨詢心得體會報告篇八
狂年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團隊的一部分人認為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的住房補貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
法律咨詢心得體會報告篇九
調(diào)查當前中國農(nóng)民法律意識的一般情況及其特征，提高農(nóng)民法律意識的必要性及其方法，最后就農(nóng)民相對落后的法律意識與當前法律的沖突等提出一些建議。農(nóng)民法律意識狀況任何是衡量農(nóng)村法制建設(shè)的重要標志。本次調(diào)查報告以河源地區(qū)農(nóng)民為調(diào)查對象。通過調(diào)查，分析該地區(qū)農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀，以利于提出了推進農(nóng)村法制化進程的思路，為解決“三農(nóng)”問題構(gòu)建良好的法律環(huán)境。
調(diào)查目的。
在遇到糾紛或麻煩時，農(nóng)民們首先想到的解決方式一般不會用法律來解決，法律方式往往是他們迫不得已的最后一招。他們經(jīng)常選擇的解決方式往往是找家族內(nèi)或是村內(nèi)有威望的人調(diào)解。如果糾紛再大一些，就會去找村干部解決。在遇到糾紛時選擇通過民間調(diào)解方式和通過行政方式解決的農(nóng)民遠遠多于選擇通過法律來解決的。用法律來保護自己，來維護自身的權(quán)利不受侵害在農(nóng)民的意識中仍然是一片陌生的領(lǐng)域?？傊?，不到萬不得已，農(nóng)民們一般不會直接選擇通過法律方式來解決糾紛。相較法律而言，它們似乎更相信人的力量，只要通過人與人之間的協(xié)調(diào)可以解決的事情就沒有必要去通過法律解決。而且他們相不相信法律還另當別論。
全社會要樹立信仰法律的良好氛圍。按照著名法學(xué)家蘇力的觀點，信仰法律并不是一個只要下決心信仰就能信仰的，而是體現(xiàn)為一個過程，或者說是在一系列社會活動、經(jīng)驗、感受之中而達到的“皈依”。我們不能僅僅靠論辯、靠灌輸“法律必須信仰”，“對法律應(yīng)多些尊重、多些崇拜”，而使人們信仰法律，而必須以實際的法律運作使他們感受到“還是信仰法律好”，感受到法律值得尊重和崇拜。具體到農(nóng)民的法律意識，決不是靠法律的嚴酷與冷峻，也不是靠外力的強迫、壓制與威脅。它們只能使村民產(chǎn)生敬畏感，關(guān)鍵是我們的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)立法要體現(xiàn)農(nóng)民的情感，維護農(nóng)民的利益?！胺芍灰灰悦袂闉榛A(chǔ)，就總要處于不穩(wěn)定的狀態(tài)?！?BR> 要使普法下村成為一項制度予以貫徹執(zhí)行。目前，農(nóng)村接受法律知識的渠道還較單一，法律知識面還較窄，主動學(xué)習(xí)法律知識的人還較少，而其中中年人居多，而年輕人、老年人占較低的比例，農(nóng)村普法的形式還停留在集市上的宣傳單。上述情況表明，要提高農(nóng)民的法律意識必須多管齊下，既要政府主動安排，還要民間的積極組織，既要農(nóng)民主動去學(xué)，還要以案說法，通過多種形式使農(nóng)民有更多的機會接觸到與自己息息相關(guān)的法律知識，用法律知識武裝大腦，既要使農(nóng)民養(yǎng)成維護其自身合法權(quán)益的意識，又要使其形成人人遵守法律的公共意識。因此，我們不僅要大力實施普法下村，還要使其成為一項制度加以落實。
調(diào)查范圍與方法。
（一）抽樣范圍。
本次調(diào)查針對本區(qū)農(nóng)村各年齡人口，被調(diào)查的對象主要為我身邊的朋友，家庭，同事，村民等進行調(diào)查。
（二）。
（三）抽樣方式調(diào)查方法農(nóng)民法律意識問卷調(diào)查采取了簡單隨機抽樣方式。
農(nóng)民法律意識問卷采取了留置問卷、個別訪談的調(diào)查方式。
引言。
農(nóng)民法律意識是指農(nóng)民對法律的思想、觀點、知識、心理的總稱。農(nóng)民法律意識的狀況體現(xiàn)為農(nóng)民學(xué)習(xí)、理解、掌握和遵守的心理狀態(tài)和行動。自十一屆三中全會以來，隨著我國改革開放和法制化進程的加強，廣大農(nóng)民對法律在社會生活中的作用認識愈來愈明確，整體法律意識普遍提高。但我們也應(yīng)該看到，盡管法制建設(shè)在農(nóng)村中收到許多成效，但這與依法治國和徹底解決“三農(nóng)”問題的要求還有較大距離，特別是在一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)問題還相當嚴重。據(jù)媒體先后報道：在河源市某村的村委會換屆中，有的村民以10元的單價出賣自己的選票；在白水縣有個別果農(nóng)因討不回果款而自尋短見；在龍川縣有兩位農(nóng)村婦女撿到一萬二千元現(xiàn)金，因分配不公而跑到鄉(xiāng)派出所要求明斷的。凡此種種事實，都暴露了農(nóng)民在法律意識上的欠缺，這已成為制約農(nóng)村法制化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，是影響黨和國家解決“三農(nóng)”問題的重要難題之一。
農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀及分析。
農(nóng)民的法律意識問題一直是法律界和各級政府高度重視的熱點之一。為了切實了解當前農(nóng)民法律意識的狀態(tài)，研究農(nóng)村法制化進程中的難題，我于20xx年1月對河源地區(qū)進行了農(nóng)民法律意識專項調(diào)查。調(diào)查問卷以法律常識為主，設(shè)置了16個基本問題，主要調(diào)查農(nóng)民對法律性質(zhì)，法律維權(quán)的途徑，以及對一些基本法律現(xiàn)象的看法。本次調(diào)查有以下特點：1.調(diào)查問卷的題目設(shè)計簡單明了，符合農(nóng)民的實際。2.參加調(diào)查時走街串巷，深入田間地頭，深入農(nóng)民家中，獲得的資料信息可靠，聽到了農(nóng)民朋友真實的訴說和心聲。3.參加調(diào)查的學(xué)生走遍了5個縣市，深入到50多個村莊，接觸了200多位農(nóng)民，調(diào)查的覆蓋面較廣。4.調(diào)查的策劃和安排始終在教師的指導(dǎo)下進行，整個調(diào)查過程有始有終，成效顯著，調(diào)查結(jié)論對當前解決“三農(nóng)”問題有一定的參考作用。
本次調(diào)查共發(fā)出問卷200份，收回有效問卷195份。通過統(tǒng)計分析，我們認為當前農(nóng)民法律意識的基本現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.廣大農(nóng)民對法律的需要非常強烈，急需學(xué)會用法律維護他們的合法權(quán)益。
每一種社會現(xiàn)象產(chǎn)生都和社會的需要分不開的，法律作為一種社會現(xiàn)象也不例外，其產(chǎn)生以后也是為一定社會生活服務(wù)的，評價一個法律部門的實際價值關(guān)鍵在于它是否為社會所需要。調(diào)查農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀必須了解農(nóng)民對法律需要的程度，為了此問題的調(diào)查，我們設(shè)置了兩個調(diào)查內(nèi)容：
調(diào)查內(nèi)容一：你認為日常生活是否需要法律？統(tǒng)計結(jié)果：近60%的人認為很需要，的人認為需要，還有13%的人認為不需要，約的人認為無所謂。
調(diào)查內(nèi)容二：你認為農(nóng)民最需要了解什么法律？統(tǒng)計結(jié)果：12%的農(nóng)民認為需要民法，5%的人認為需要合同法，約6%的人認為需要刑法，約13%的人則選婚姻法，近70%的人認為都需要。
從調(diào)查結(jié)果可以看出，隨著市場經(jīng)濟的引入，廣大農(nóng)民在日常生活和經(jīng)濟活動中迫切需要法律知識，大多數(shù)農(nóng)民已認識到法在日常生活中的重要性，認識到日常生活與法的關(guān)系，他們渴望了解各種法律，渴望用法律解決日常生活的各種糾紛。出現(xiàn)這一可喜變化的原因有：一是中央和各級政府多年來普及法律、宣傳法律的結(jié)果，使法律基本深入人心；二是農(nóng)村改革使農(nóng)民接觸和碰到許多復(fù)雜問題，使他們體會到必須有大家共同遵從的“游戲規(guī)則”，法律便是最重要的規(guī)則之一；三是隨著公眾媒體的普及，農(nóng)民朋友的視野也不斷開闊，他們也能看到和聽到外面的世界，從這中間也感覺到法律在人們生活中的公正和權(quán)威。這種現(xiàn)象表明，我國農(nóng)民對于法律的不再是一種茫然，不再是認為法律可有可無。
2.現(xiàn)實中農(nóng)民對法律知之甚少，法律意識現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。從以上的調(diào)查中，我們知道法律已經(jīng)成為農(nóng)民迫切需要，但現(xiàn)實中農(nóng)民對法律了解的程度確實不入人意，很難適應(yīng)社會和經(jīng)濟發(fā)展的需要，很難正確地在生產(chǎn)生活中運用法律來規(guī)范自己的行為，以致在實際中陷入認識的誤區(qū)和行動的困境。
調(diào)查內(nèi)容三：法律的職能是什么？統(tǒng)計結(jié)果：的人認為是打擊犯罪；30%的人認為是保護人民；的人認為是其它。
調(diào)查內(nèi)容四：你認為現(xiàn)實生活中最嚴重的犯罪是什么？統(tǒng)計結(jié)果：回答殺人，的人回答_，回答是貪污、受賄，認為是其它。
調(diào)查內(nèi)容五：你認為誰最應(yīng)該守法？統(tǒng)計結(jié)果：的人回答是干部；的人選擇黨員；的人選擇公民，的人選擇大學(xué)生、軍人。
調(diào)查內(nèi)容六：當你的親人犯罪后，下面哪個做法是你選擇的？統(tǒng)計結(jié)果：回答檢舉揭發(fā)，回答幫助其趕快離開，回答勸其自首，回答任其自然。
調(diào)查內(nèi)容七：你認為男女雙方舉行結(jié)婚儀式之后是否是合法的夫妻？統(tǒng)計結(jié)果：回答是，回答不是。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對法律的職能認識還不到位，有相當一部分簡單認為法律就是打擊犯罪，這只看到了法律懲罰性的一面，而對保護人民的本質(zhì)屬性還認識不清。大多數(shù)農(nóng)民對于守法的主體認識模糊。在調(diào)查中，一些農(nóng)民朋友講：“領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)有勢，應(yīng)該帶頭守法，”這話有一定的道理，但并完全正確，因為，法律面前人人平等，守法應(yīng)該平等，不存在誰先誰后的問題。對于最嚴重犯罪的回答，雖然有的人回答的殺人，但是，他們判斷的標準只是靠道德和人之常情，而不是現(xiàn)行的法律，他們也沒有認識到_，貪污、受賄給社會和人們帶來的更大的危害。至于親人犯罪該采取什么辦法和合法夫妻是否要結(jié)婚證的問題，農(nóng)民存在的糊涂觀念和錯誤做法主要還是受落后愚昧觀念的影響。
農(nóng)民法律意識淡薄有其自身的原因，但也和政府沒有深入地宣傳、推行法律有很大的關(guān)系。從19xx年以來，國家已經(jīng)開展了4個普法的5年計劃，其成果是顯著的，但是對于農(nóng)民來說，只是粗略了解了法律的作用和與切身利益相關(guān)的一些法律條款，但對于法律到底是什么，法律的具體內(nèi)容如何他們并不了解。在最基本的婚姻問題上，他們知道有婚姻法，但并不知其具體內(nèi)容，甚至有些連最基本的結(jié)婚年齡的規(guī)定也不知曉，相當一部分人認為只要舉行了傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式，就是合法夫妻。對于法律認識的誤差，導(dǎo)致在他們的合法權(quán)益受到侵犯的時候，他們很難拿起法律武器維護自己的合法權(quán)益。三.大多數(shù)農(nóng)民對法、權(quán)關(guān)系認識有所偏差，法制觀念淡薄。中國兩千年的封建人治社會，使得“權(quán)力至上”的觀念在中國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。農(nóng)村社會過去主要是靠權(quán)力（如長老權(quán)力、政府權(quán)力）來統(tǒng)治管理的，因而，法律對農(nóng)村的較大介入，首先便要碰到權(quán)力的挑戰(zhàn)，要了解農(nóng)民對法律的評價，不可避免地要涉及到農(nóng)民對法律與權(quán)力二者的態(tài)度。
調(diào)查內(nèi)容八：你認為權(quán)利與法律的關(guān)系如何？統(tǒng)計結(jié)果：約的人認為法大于權(quán)，21%的人認為權(quán)大于法，約的人認為權(quán)法并重，1%的人認為互不干涉。
從調(diào)查結(jié)果來看，有部分農(nóng)民對于權(quán)與法的關(guān)系有了正確的認識，但仍然有相當一部分人不能認識到權(quán)力是法律賦予的，必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動。正確處理好權(quán)與法的關(guān)系問題是我國依法治國的一個重要方面。依法治國要求法律至上，但是，長期以來，由于人治思想和傳統(tǒng)觀念的影響，在廣大農(nóng)民思想觀念中，權(quán)大于法的思想難以根除。這些問題不僅發(fā)生在一般的農(nóng)民身上，更嚴重的是我們一些國家基層工作人員和村民自治委員會成員，根本不能依法行使權(quán)力，往往是以政代法、以權(quán)代法、以言代法。曾經(jīng)發(fā)生過這么一件事，一個村的治保主任在處理一起民事糾紛時，當事人之一提出了相關(guān)法律依據(jù)，此治保主任竟聲稱：“什么是法，我就是法?！睆倪@一實例足以可見，在民眾內(nèi)心深處，法律遠遠不如權(quán)力在他們意識觀念中的地位。四.農(nóng)民法律上的權(quán)利認識模糊，權(quán)利和義務(wù)意識較差。法律以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容調(diào)整人們之間的社會關(guān)系，可以說，法律就是以為主體設(shè)定權(quán)利和義務(wù)為目的，從對于權(quán)利與義務(wù)的認識狀況，以及對于權(quán)利和義務(wù)的態(tài)度上，可以看出農(nóng)民法律意識的狀況。
調(diào)查內(nèi)容九：你認為法律與權(quán)利的關(guān)系任何？統(tǒng)計結(jié)果：回答保障權(quán)利，回答限制權(quán)利，回答沒有關(guān)系，%回答不知道。
調(diào)查內(nèi)容十：你認為揀了別人錢包要報酬做法如何？統(tǒng)計結(jié)果：的受調(diào)查認為不合理，的認為合理不合法，沒有人認為是合理的。
調(diào)查內(nèi)容十一：社會生活中以下什么事最重要？統(tǒng)計結(jié)果：68%回答孝敬父母，回答撫養(yǎng)子女，回答其他，沒有人認為尊重權(quán)利和自由。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對法律和權(quán)利的關(guān)系認識較為模糊，有相當一部分人沒有把法律看作人們行使權(quán)利的保障，有的甚至錯誤地認為法律是對人權(quán)利的一種限制和剝奪。在實際生活中，他們還習(xí)慣于運用傳統(tǒng)的道德標準來判斷自己的行為正確與否。盡管他們對贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，種田納稅都有一定的認識，但還沒有上升到法律意義上，只是停留在一般的道德要求上。
比如，在以往的村民自治選舉中，有部分農(nóng)民并不能認識到選舉是自己的一項合法權(quán)利，不能很好正確地行使自己的選舉權(quán)利，使選舉過程往往受宗族和血緣、邦族或者黑惡勢力等因素的影響，導(dǎo)致選舉結(jié)果并不能達到真正實現(xiàn)村民自治的目的。不僅對于民主權(quán)利如此，對于其他的權(quán)利他們也不能正確的認識和行使。對于揀了別人錢包要報酬做法，他們有認為不合法，的認為合理不合法，沒有人認為是合理的。顯而易見，他們對于這一問題評判的標準完全是道德操縱下，并沒有人問及法律對它作出了什么樣的規(guī)定，自然不能依據(jù)法律規(guī)范此行為了。對于權(quán)利的認識尚且如此，在義務(wù)的認識上農(nóng)民更加模糊。比如，在農(nóng)民減負問題一直是我國目前農(nóng)村問題的一個重點。但是，從我國法律的規(guī)定中來看，農(nóng)民合法的負擔(dān)并不是很多，但是，通過層層增加，到了具體的交費人身上就顯得難以承受，面對難以承受的費用，很少有農(nóng)民對其收費的合理性提出質(zhì)疑，只是在自己難以承受的時候請求能否緩交，他們并不了解法律對自己納稅義務(wù)作了那些規(guī)定。他們履行義務(wù)的標準日常生活中是道德，國家義務(wù)上是行政命令，不能對法律義務(wù)產(chǎn)生一個正確的認識，這樣就導(dǎo)致他們難以正確的維護自己的合法權(quán)益。
五、維權(quán)意識淡漠，法律還沒有完全成為解決糾紛途徑的有效途徑。權(quán)利意識的模糊必將影響自身合法權(quán)益的維護能力減弱，致使有時遇到糾紛時并不能及時的運用法律途徑解決爭端，化解矛盾，保護自己。
調(diào)查內(nèi)容十二：當別人侵犯你的權(quán)利，你選擇什么方式保護自己？統(tǒng)計結(jié)果：回答起訴，回答報復(fù)，私下和解，公家調(diào)解，回答其他。
調(diào)查內(nèi)容十三：你認為被別人告上法庭如何？統(tǒng)計結(jié)果：回答丟人，回答正常，回答無所謂，回答其他。
調(diào)查內(nèi)容十四：你對私了有什么看法？統(tǒng)計結(jié)果：的農(nóng)民認為合理，約的人認為不傷和氣，約的人認為難公平，約的人認為不影響名聲。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民盡管對法律的作用有一定的認識，但真的在生活中出現(xiàn)了矛盾和糾紛，又不愿意到法院去打官司，有的寧愿去選擇“私了”來解決問題。造成這一結(jié)果的原因主要有：一是傳統(tǒng)思想的影響。長期以來在農(nóng)民心里形成一種“上法庭太丟人”的落后思想，總認為好人就不打官司；另外中國傳統(tǒng)文化的“吃虧”思想和“和為貴”思想還有一定市場，錯誤地認為寧可自己權(quán)益受點損失，也不愿傷害相互的和氣，求得相安無事。二是訴訟成本過高，農(nóng)民難以承擔(dān)。訴訟成本不僅包括相關(guān)的訴訟費用，還包括時間上的耗費。從我國目前的訴訟制度來看，民事案件一般在6個月內(nèi)結(jié)案，對于一些簡單的民事糾紛，當事人不愿意耗費過多是時間。加上社會上的不正風(fēng)氣，使農(nóng)民害怕打官司。在調(diào)查中有的農(nóng)民說：“公檢法大蓋帽，吃了原告吃被告?！薄按蚬偎倦y”的問題使農(nóng)民不愿意或者不敢用法律來維護自己的權(quán)益。當權(quán)益受到侵害時，有的選擇沉默，有的選擇私了，有的甚至選擇報復(fù)，做了對社會、對家人、對自己不可挽回的損失。
3.農(nóng)民獲得法律知識途徑少是農(nóng)民法律意識淡薄的主要原因。
調(diào)查內(nèi)容十五：“對于報紙上公布的法律，你讀過嗎？”統(tǒng)計結(jié)果：的調(diào)查對象回答沒有讀過，還有的回答從來不讀，只有23%的回答有些讀過。
調(diào)查內(nèi)容十六：你了解法律的途徑是那種？統(tǒng)計結(jié)果：回答電視，18%回答報紙，回答政府執(zhí)法，回答法院判決，回答其他。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因及提高對策。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因。
一、主觀原因：
1、農(nóng)民群眾本身文化素質(zhì)相對偏低，這在一定程度上制約了農(nóng)村村民對于法律知識的接受水平。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，更多的農(nóng)村村民特別是農(nóng)村青壯年涌入城市，而留守家中更多的是老人、婦女和小孩。而這樣的一部分人往往文化水平低、接受能力差，更甚者不識字的占據(jù)了絕大多數(shù)，他們不懂法律并且法律意識相當薄弱，所以這樣的農(nóng)村村民較少參與普法活動。正是由于他們法律知識水平和法律意識都比較低，對法律缺乏信任感，從而不會應(yīng)用法律的手段維護自己的權(quán)利。
2、鎮(zhèn)、村雖然都成立了普法依法治理機構(gòu)，但法制宣傳作為一種“軟指標”做與不做在短時期也沒有明顯的效果。在一些村干部中，他們本身的法律知識就相當?shù)谋∪?，更別說讓其帶頭學(xué)法了。所以少數(shù)地方的農(nóng)村法制宣傳教育還僅僅停留在表面的應(yīng)付檢查上。
二、客觀原因：
1、封建文化思想在農(nóng)民百姓腦中已根深蒂固。
由于傳統(tǒng)觀念的影響，在廣大農(nóng)民思想觀念中，權(quán)大于法的思想難以根除。在這種思想的指導(dǎo)下，農(nóng)民對國家法律看到更多的是其強制性的一面，認為法律的主要職能是鎮(zhèn)壓，而相對忽略了法律同時還具有權(quán)利保護的一面。長期以來，就形成了政府的權(quán)利大于法律的思想認識。這種法律制度與封建文化思想之間的鴻溝，阻礙了農(nóng)民法律意識的提高。
2、法制宣傳隊伍力量薄弱。
目前農(nóng)村的普法工作主要依靠鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）司法所進行。全國農(nóng)村人口占據(jù)全國總?cè)丝诘?0％，如此龐大人口的法制宣傳任務(wù)，僅僅讓司法助理人員擔(dān)負，普法職能存在嚴重不足。以筆者所在縣司法局為例，全縣設(shè)立司法所共24個，共有專兼職司法助理員100人，他們不僅要完成司法行政的事務(wù)性工作，同時也是法制宣傳的主力軍，而該縣為農(nóng)業(yè)大縣，總?cè)丝谶_93萬余人，力量明顯不足。所以基層普法工作人員往往身兼數(shù)職。不能從根本上解決農(nóng)民法律維權(quán)意識的薄弱現(xiàn)象，影響農(nóng)民百姓對法律的深入了解。
3、普法宣傳的形式單一，內(nèi)容缺乏針對性。
首先，農(nóng)村普法的方法比較單一，大多時候還是采取橫幅、標語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進行。通過掛橫幅、貼標語進行宣傳，往往造成農(nóng)民只知法律名稱而不知其內(nèi)容。至于分發(fā)的宣傳資料，雖然內(nèi)容詳細，但是受不同程度的文化影響他們不一定能夠理解。其次，內(nèi)容缺乏針對性表現(xiàn)在，沒有對不同地區(qū)的農(nóng)民百姓所需的法律知識進行認真的分類。比如，在工業(yè)發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)著重宣傳《企業(yè)法》、《勞動合同法》等；在涉及征地拆遷的地方著重宣傳《城市房地產(chǎn)管理法》、《農(nóng)村土地承包法》、《物權(quán)法》等；在當?shù)胤上鄬Ρ∪醯牡胤叫麄鳌缎谭ā?、《民法》、《選舉法》、《村民委員會組織法》、《婚姻法》、《婦女兒童權(quán)益保障法》等關(guān)于公民基本權(quán)利和義務(wù)的法律法規(guī)。這樣一來才能調(diào)動農(nóng)村村民的學(xué)習(xí)積極性，覺得學(xué)有所用。
對策研究。
1、提高農(nóng)民文化素質(zhì)，增強農(nóng)民法律知識接受水平。
如前所述，文化素質(zhì)低下是影響農(nóng)民法律意識提高的重要因素。提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)是增強農(nóng)民法律意識的重要途徑。首先應(yīng)該加大對農(nóng)村教育的投入，而對于農(nóng)村教育的投入，首當其沖站在最前面的應(yīng)該是政府部門的支持。只有當一個地方農(nóng)村的教育得到了長足的發(fā)展，才可能從根本上增強農(nóng)民法律知識的接受水平。
2、建立健全領(lǐng)導(dǎo)機制，推動農(nóng)民法制宣傳工作制度化。
首先，搭建以基層司法所為主體，鄉(xiāng)鎮(zhèn)相關(guān)職能部本齊抓共管的第一層普法平臺。實現(xiàn)對轄區(qū)內(nèi)農(nóng)村村民的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成政府指導(dǎo)、基層司法所協(xié)調(diào)、各相關(guān)職能主管部門具體組織實施的農(nóng)民法制宣傳新格局；其次，搭建村（居）兩委干部為第二層普法平臺，嚴格實行村（居）兩委干部培訓(xùn)制度，以發(fā)揮基層村（居）干部的組織帶動作用，不斷增強農(nóng)村基層組織貫徹黨的路線方針政策和服務(wù)農(nóng)民群眾的能力?！拔逦濉逼辗ㄆ陂g，要爭取努力實現(xiàn)在每個行政村“兩委”干部中培養(yǎng)一名熟悉法律知識的兼職法制干部。再次，搭建當?shù)貎?yōu)秀普法人員為第三層普法平臺，以其最能接近農(nóng)村村民這一顯著特點，及時發(fā)現(xiàn)工作中出現(xiàn)的新問題、新情況，以適應(yīng)工作的新形式。逐步形成和完善層級負責(zé)、上下聯(lián)動的工作機制。
探討符合農(nóng)村和農(nóng)民特點的普法形式。
1、農(nóng)村村民文化知識水平低下，特別是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展青壯年農(nóng)民向城市的大量擁進，留守家中的老人、小孩、婦女對事物特別是對于法律的接受更是受到很大的限制。由此，對于這樣一批特殊的人群對于普法的形式應(yīng)該有其特殊的要求。我們要充分認識枯燥的法律教條對他們來說沒有一點興趣，他們更容易接受的是生動、直觀的案例，特別是就發(fā)生在自己身邊的一些具有代表性的案例分析他們會更加的感興趣，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。
2、打破以前普法宣傳的單一形式，有針對性進行法制宣傳。
在以往的法制宣傳中多采取橫幅、標語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進行。這樣的宣傳方式一是不夠形象生動，無法引起村民的興趣；二是受文化素質(zhì)的影響不一定能夠看懂。首先，我們是否可以通過如快板說唱這樣一種幾千年文化傳承下的古老方式，生動明了的展現(xiàn)，相信農(nóng)村村民中特別是老人更容易接受；又或者將法制宣傳以畫圖的形式，制作成年歷，這樣的宣傳資料特別具有適用性的同時也達到宣傳的目的；再者，將法制宣傳的內(nèi)容以小品、歌舞的形式展現(xiàn)，顯得更加的直觀、生動。
黨的_報告明確提出：“在本世紀的頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”。要實現(xiàn)這個目標，就必須切實解決好“三農(nóng)”問題。而農(nóng)民法律素質(zhì)的提高它不僅是衡量農(nóng)民素質(zhì)的一個重要依據(jù)，也是衡量農(nóng)民是否拿起法律武器維權(quán)保障自己權(quán)益，從而實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要依據(jù)。所以，必須從提高農(nóng)民法律意識入手，把農(nóng)民法律意識教育作為一個中心工作來抓，切實加強農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，才能真正實現(xiàn)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。
結(jié)論。
通過上述河源地區(qū)農(nóng)民法律知識、法律評價和法律要求的分析，我認為，較之以前，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和逐漸開放，農(nóng)民法律意識的狀況有較大提高或增進的一面，農(nóng)民對法律、法制的認識在不斷發(fā)展、深化，愈益趨于理解，認可和接受。但是也不宜作過高的估價，其種種不足是有目共睹。農(nóng)民法律意識離人們的期望與社會發(fā)展的要求還相差甚遠，法律在農(nóng)民心中還未獲應(yīng)有的地位，未能在農(nóng)民的生活中獲得現(xiàn)實的生命力，要實現(xiàn)依法治國的宏偉藍圖，我們必須從農(nóng)民法律意識這個最根本的問題著手，作好以下幾個方面的工作：一是努力提高廣大農(nóng)民的文化教育水平，使他們能夠在較高的水平上認識到法制建設(shè)在保證經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定中的巨大作用；二是幫助農(nóng)民通過各種渠道學(xué)習(xí)法律，掌握法律，使他們學(xué)會運用法律武器來維護自己的正當權(quán)益，并敢于同違法犯罪作斗爭；三是切實實行村民自治，使農(nóng)民真正以主人翁的姿態(tài)參與村級民主建設(shè)，以他們的實際行動推進基層民主化進程；四是各級政府部門要依法行政，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，切實保障農(nóng)民的合法利益，使農(nóng)民在實踐中體驗法律的公正和權(quán)威；五是要加大懲治腐敗的力度，特別是加強對公、檢、法、司部門的整頓和規(guī)范，使他們切實樹立“執(zhí)法公正”、“執(zhí)政為民”、“情系于民”的思想和作風(fēng)，讓農(nóng)民真正把法律作為為自己的靠山。同時我們必須有效發(fā)揮電視、報紙等媒體的作用，用各種喜聞樂見的形式，吸引農(nóng)民把法律學(xué)習(xí)法律，掌握法律，學(xué)會用法律維護自己的合法權(quán)益。
三農(nóng)問題是我國目前關(guān)注的焦點問題之一，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展問題直接關(guān)系著國家的整體發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)的提高關(guān)系著整個民族素質(zhì)的發(fā)展。法律素質(zhì)是農(nóng)民素質(zhì)的一個重要方面，它不僅是衡量農(nóng)民素質(zhì)的一個重要依據(jù)，也是衡量國家法制建設(shè)的成就的重要依據(jù)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口占總?cè)丝诘?0%以上，要提高國民整體的法律素質(zhì)，必須從提高農(nóng)民法律意識入手，把農(nóng)民法律意識教育作為法制建設(shè)的一個中心工作來抓，才能真正實現(xiàn)依法治國的宏偉藍圖。
法律咨詢心得體會報告篇十
序言：
水南鎮(zhèn)位于贛州市的新城區(qū)，屬于贛州市新規(guī)劃的市政、辦公中心區(qū)，其所轄的4個村中既有土地被全部征用、農(nóng)民全部“洗腳上田做市民”的；也有部分土地被征用，處于“半農(nóng)村半城市”(即城鄉(xiāng)結(jié)合)局面的；還有離城市較遠，基本保持了傳統(tǒng)農(nóng)村面貌的村莊。該鎮(zhèn)的現(xiàn)狀與新時期我國東部、中部、西部地區(qū)的大部分農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀是基本吻合的，即各地農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡，農(nóng)民收入存在較大差距。以該鎮(zhèn)為個案，對它的法律現(xiàn)狀進行調(diào)查、分析，可以基本看到經(jīng)過二十多年來的改革開放，我國大部分農(nóng)村在新時期的法制建設(shè)中所面臨的困惑和不足的，筆者自2022年7月隨同江西理工大學(xué)暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊在該鎮(zhèn)進行社會實踐起，不間斷地針對新時期農(nóng)村的法律現(xiàn)狀和農(nóng)民的法律意識等問題，對該鎮(zhèn)干部及廣大農(nóng)民兄弟進行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查，從得來的資料中，筆者認為在當前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)正面臨著經(jīng)濟與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的現(xiàn)實困境，從而希望在以后的農(nóng)村法制建設(shè)中能更多的關(guān)注到和走出這些困境，并針對個案農(nóng)村所存在的這些現(xiàn)象，就新時期我國的農(nóng)村法制建設(shè)提出了幾點自己的看法和建議。
內(nèi)容摘要：本文以江西省贛州市章貢區(qū)水南鎮(zhèn)為例，對當前農(nóng)村法律狀況、農(nóng)民法律意識狀況等進行了思考與分析，揭示出在當前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)所面臨的經(jīng)濟與法律的脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德的裂痕、法治與人治傳統(tǒng)的對立、司法與行政的貌離神合、法律宣傳欠缺力度，普法徒具形式等方面的困境，并對加強農(nóng)村法制建設(shè)，促進農(nóng)民法律意識提高提出了自己的看法與建議。認為應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟、嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在法律與道德間尋找契合點等方面做出努力。
關(guān)鍵詞：隱患；農(nóng)村良好秩序；困境；出路。
正文：
2022年的暑期，筆者有幸作為江西理工大學(xué)暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊的一員，在贛州市章貢區(qū)的水南鎮(zhèn)進行了為期一個月的社會實踐活動，作為一名法學(xué)科的學(xué)生，面對那些開始直面的農(nóng)村社會現(xiàn)狀，筆者開始思考。也是從這次社會實踐開始，筆者針對在我國實行改革開放二十余年后，各項事業(yè)都已獲得長足發(fā)展的新形勢下農(nóng)村的法律現(xiàn)狀與農(nóng)民的法律意識等，對水南鎮(zhèn)下轄的4個鄉(xiāng)村及各基層機關(guān)進行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查。在調(diào)查結(jié)束后，筆者對那些材料進行了整理，整理之時，筆者的心情有些沉重。
我國目前有9億左右農(nóng)民，這就意味著我們還有約3/4的國人生活在農(nóng)村，因此，農(nóng)村的穩(wěn)定對于我國的發(fā)展異常重要，而穩(wěn)定是要法律來做保障的。一直以來，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低，農(nóng)民生活水平與素質(zhì)也普遍不高，有些政策傳達到農(nóng)村時也已經(jīng)成了強弩之末，相對于被制度與法律時刻關(guān)注的城市而言，農(nóng)村在其看似平靜的表面下有著太多的隱患。在今天我國經(jīng)濟體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的新形勢下，農(nóng)村社會也正在發(fā)生著廣泛而深刻的社會變革的，在這場變革中，在這個新時期，特別是在極力推進全面小康社會建設(shè)的今天，農(nóng)村的各項工作都在熱火朝天的開展的，而同時農(nóng)村原先所隱藏著的各種問題也開始不斷暴露出來，農(nóng)村基層干部強行征地、先富起來的農(nóng)民在外重婚等報道時常見于報端，農(nóng)村法律現(xiàn)狀令人擔(dān)憂亦可見一斑，法律在農(nóng)村遭遇困境也開始展露其冰山一角，從筆者的調(diào)查數(shù)據(jù)上可以看到，在相對較富裕的章貢區(qū)水南鎮(zhèn)有約40%的農(nóng)民對法律表示陌生，約25%的認為法律不可信，20%的認為在走投無路實在不得已的情況下會求助法律維護合法權(quán)益，只有15%的農(nóng)民明確表示在切身利益遭受侵害時會主動利用法律武器。對法律的陌生使他們對身邊的制度產(chǎn)生了迷惑，有57%的農(nóng)民認為村規(guī)民約就是法律，僅有43%的認為不是，且不說村規(guī)民約是否完全體現(xiàn)了締約者的真實意思，但這組數(shù)據(jù)卻真實的表明：農(nóng)民對“法”的產(chǎn)生程序是陌生的。因為陌生，所以心存畏懼，所以難以接受。綜合筆者一個月內(nèi)的社會調(diào)查和所見所聞所感，結(jié)合個人所學(xué)知識，“窺一斑而知全豹”，筆者認為法律在農(nóng)村遭遇到困境：
困境之一：經(jīng)濟與法律的脫節(jié)。
相對于城市而言，當前農(nóng)村的發(fā)展嚴重滯后。經(jīng)濟上，整體貧困；精神上，極度貧乏。農(nóng)民的生活節(jié)奏緩慢，思想上與外界接觸較少，原始的農(nóng)耕方式依然盛行，而作為現(xiàn)代文明的法律則需要一個與之相適應(yīng)的經(jīng)濟環(huán)境才能大展拳腳，落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟決定了法律所倡導(dǎo)的法治觀念與人權(quán)觀念在農(nóng)村將被抵制，這也就是為什么當前大多農(nóng)民只是單純的注重村委會的民主選舉，而忽視乃至漠視對村委會及其工作人員的民主監(jiān)督。農(nóng)民依然習(xí)慣著對權(quán)力的絕對服從，這些都是因為貧困落后的經(jīng)濟。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)”，只有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)才能鑄就相應(yīng)的健全完善的上層建筑，作為上層建筑之一的法律不能脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而取得發(fā)展，盡管自改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟已經(jīng)有了長足發(fā)展，但距離法律所需的實施環(huán)境尚還差著很大距離；同時多年的農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)實也讓我們看到，農(nóng)村的精神文明建設(shè)并沒有得到相應(yīng)的尊重與重視，由此可想而知作為高層次精神文明的法律文明，其在農(nóng)村存在和發(fā)展是何等的舉步維艱。有資料顯示：離城市越近，交通越方便，經(jīng)濟越多樣化，農(nóng)民越富裕的鄉(xiāng)村，其村民的法律意識也相對較高，法治的進行也相對的較好。此次在對處于贛州新市區(qū)規(guī)劃中的南橋村和距城區(qū)約有5公里之遠的高樓村的調(diào)查走訪，也證實了這一觀點。落后鄉(xiāng)村更多的保留了小農(nóng)經(jīng)濟形式及其思想意識，雖然改革開放在一定程度上對它們造成了沖擊，但在短期內(nèi)還無法從根本上消滅它們，而小農(nóng)意識的狹隘與自私恰恰與法律所追求的追求自由平等是背道而馳、格格不入的。同時，落后的經(jīng)濟所帶來的貧窮也導(dǎo)致了法律在鄉(xiāng)村傳播的艱難，在水南鎮(zhèn)最富裕的南橋村，筆者可以在村民家中看到村民所需要的一些單行法律規(guī)范，而在該鎮(zhèn)最為偏遠的高樓村，筆者即使在村委會也未能見到多少法律法規(guī)資料，這其中的原因是什么？筆者認為，經(jīng)濟上是否寬裕是個很大的因素，一個人只有手中有了“閑錢”，才可能會去考慮接受生存以外的事情。
困境之二：法律與傳統(tǒng)道德的裂縫。
中國是一個文明古國、禮儀之邦，講究以禮立國、忠孝廉恥，由于教育水平的相對低下，帶有濃厚封建色彩的部分“傳統(tǒng)道德”在農(nóng)村依然大有市場，封建禮教、宗族觀念等依然還是廣大農(nóng)民判斷是非善惡的重要標準。筆者認為，有一個現(xiàn)實我們必須正視：在農(nóng)村，由于缺乏“法治”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，法律進入農(nóng)村和在農(nóng)村的傳播更多地表現(xiàn)為蠻橫的移植和強制的灌輸。這樣被傳播的法律勢必是無法與農(nóng)村實際完美結(jié)合，結(jié)果，“法律”不僅沒有給農(nóng)村秩序和穩(wěn)定，反而破壞了原有秩序，打破了原有平靜，帶來了人心惶惶。由于在農(nóng)村已有千年的歷史，傳統(tǒng)道德和風(fēng)俗習(xí)慣在意識上、表現(xiàn)上等與農(nóng)民的素質(zhì)水平、農(nóng)村的現(xiàn)實環(huán)境相符合，農(nóng)民反而更愿意接受傳統(tǒng)道德、風(fēng)俗習(xí)慣的管理約束，而不習(xí)慣于服從法律。從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)上看，約52%的農(nóng)民認為維護農(nóng)村良好社會秩序的是道德，約有43%的農(nóng)民認為應(yīng)該是良好風(fēng)俗，只有24%的農(nóng)民明確表示是法律（數(shù)據(jù)是對走訪、問卷的結(jié)果統(tǒng)計所得，問卷允許多項選擇）。我們無意去怪罪農(nóng)民，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)的法律在農(nóng)村猶如無根之木，它難以讓人對它產(chǎn)生信仰（這里面自然有普法不到位的因素，下文再述），而且在同一問題的解決上，農(nóng)村傳統(tǒng)的道德倫理觀念似乎也比法律來得更切合實際，更深入人心，更合理有效。信守傳統(tǒng)道德的農(nóng)民也更愿意相信倫理常情，他們多是以人論事，而非以事論人，在他們的觀念里，好人永遠是好人，壞人永遠是壞人。他們認為，一個人的好壞，一件事的是非，用道德倫理就能一下分清，根本就是與法律無關(guān)，在農(nóng)民的宗族觀念里，發(fā)生在家族、家庭內(nèi)部的事都是“自己家里頭的事”，無論家庭暴力還是族內(nèi)奸情等都與外界沒有關(guān)系，那又怎么需要外界力量的進入呢？！筆者在調(diào)查過程中曾有婦女這樣問道：我家老公喝醉了酒或者在外受了氣回來就打我，打我滿身是傷，但他后來會給我錢叫我醫(yī)療所看看，這算不算犯法啊?在筆者告知她的，這是屬于典型的家庭暴力案件，已經(jīng)違反了《婚姻法》等法律，你可以去法庭或者婦聯(lián)請求幫助時,那些婦女往往表現(xiàn)出來的是“不可思議的表情”，他們認為：是自己的老公打了自己，而且已經(jīng)給錢并叫去醫(yī)療所了，那還能是違法啊，還要去法庭啊。在農(nóng)民的潛意識里，“上法庭”、“打官司”不是一種維權(quán)的手段，而是一個罵名，誰動了就會被人說三道四，指手畫腳，丟家里人、族內(nèi)人的臉，甚至還可能要受到族規(guī)的懲罰?！八搅恕蓖菑V大農(nóng)民最愿意做出的選擇，而這一選擇正是小農(nóng)意識與傳統(tǒng)道德倫理觀念的結(jié)合，同時與“打官司”這一“公了”手段背道而馳的。在調(diào)查過程中筆者常常被人這么問道：這樣的事要他多少錢才不虧呢？這樣的事我該不該付這么多錢？面對這樣的問題，筆者往往無法坦蕩地作答。由此可見，與貧窮落后相伴而生的封建道德倫理觀念目前還殘存在我國的廣大農(nóng)村，而此刻，它們也正在農(nóng)村與現(xiàn)代法律意識相對峙，在兩者之間有一條深深的溝，它需要由一定的經(jīng)濟發(fā)展水平做基礎(chǔ)的相應(yīng)思想來彌補。
困境之三：法治與人治傳統(tǒng)的對立。
由于法律在農(nóng)村的蒼白與無力，法治在農(nóng)村的實行也是舉步維艱，在農(nóng)村的傳統(tǒng)道德觀念中，人們更愿意去信仰一尊神，尊崇與服從一個被神化了的人，說出這些話，筆者并不覺得他們很可笑，中國歷來是實行人治的，講究的是服從，歷史上的法律大多都是只設(shè)定義務(wù)而極少設(shè)立權(quán)利，幾千年的傳統(tǒng)中，法律只是一個維護統(tǒng)治者統(tǒng)治秩序、保障“人治”的工具，而長期以來，法制在農(nóng)村的立足點與著眼點都是如何加強管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，以實現(xiàn)有效統(tǒng)治為既定目標，而忽視其公共管理職能，將法律的權(quán)威牢牢地與“統(tǒng)治者”的德行與威信捆綁在一起，法律似乎忽視了“法律該維護農(nóng)民權(quán)益”這一功效（近十年來相繼制定、修改頒布實施的《村民委員會組織法》《土地承包法》等涉農(nóng)法規(guī)正在開始使這種局面大有扭轉(zhuǎn)），農(nóng)民得不到政策法律的實惠，只會讓他們對政策法律產(chǎn)生厭倦情緒。同時國家多年來城鄉(xiāng)分治的做法和農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)區(qū)別明顯的戶籍制度，城市居民與農(nóng)民待遇不同的傳統(tǒng)，也嚴重壓抑了農(nóng)民的思想，閉塞了農(nóng)民的視聽，這也使得農(nóng)民對法律懷有失望情緒。而對權(quán)力充滿追逐與崇拜，表現(xiàn)為對行政的害怕和絕對服從，對領(lǐng)導(dǎo)的感恩戴德和頂禮膜拜。在農(nóng)村總不缺乏這樣的場面，某戶農(nóng)民的冤屈被“平反”了，該農(nóng)民往往會對過問過此案的干部送這送那，甚至上門下跪感謝，他們認為是這個干部個人幫助了他們，是這個干部手中的權(quán)力拯救了他們，而非法律，同時有一點我們還必須認識到，人治社會并不總是產(chǎn)生“壞官”，它也會有“好官”，當他們握有權(quán)力的時候（人治的社會環(huán)境往往使他們的權(quán)力難以受到制約），通常能很好地造福百姓，懲惡揚善，超越法律，帶來更為良好的社會秩序，而且，他們那種依靠行_力凈化社會風(fēng)氣的行為所表現(xiàn)出的人格魅力，亦被老百姓所津津樂道，心悅誠服，五體投地，直至在心中升華為神，最典型的例子莫過于北宋時期的包拯與明朝嘉靖年間的海瑞了，他們都是生活在人治社會之中，但是他們做了老百姓所希望的事情，在乎并維護了老百姓的權(quán)益，這也就是民間為什么對“包青天、海青天情懷”久久不能釋懷原因了，然而，人治下的穩(wěn)定、秩序、公正、繁榮都是暫時的，要想保持長期穩(wěn)定，就必須建立制度，實行法治。
困境之四：司法與行政的貌離神合。
筆者在鄉(xiāng)村調(diào)查的過程中曾經(jīng)遭遇過這樣的事情：當筆者在鄉(xiāng)村采取隨機聊天的方式進行調(diào)查時，每一位村民都樂意與你聊，海闊天空，對你問的問題無問不答，但是當筆者掏出調(diào)查問卷，請求配合就問卷題目進行回答(注：問卷中的問題與筆者隨機聊以及座談等所問的問題基本相同)時，被調(diào)查的村民多半面有難色，接二連三的推脫。這是為什么呢？筆者分析認為：這與農(nóng)民多年來形成畏官、害怕因為反映問題而被打擊報復(fù)的心理分不開，因為無論你農(nóng)民以什么方式反映問題，最后總會落到官員手上，為什么？因為農(nóng)民往往看到執(zhí)法的官員就是法，行政長官能夠調(diào)動司法……在中國的法制史上，司法歷來就是與行政合一的，這一體制，使后來中國的執(zhí)法者與老百姓都產(chǎn)生了一種極其錯誤的思想：司法，原本就該是行政的附庸。這一思想，不僅使司法在實現(xiàn)獨立的路上困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。行_力凌駕于司法之上，行政手段橫加干涉司法工作的場面屢見不鮮，而且行政司法權(quán)限不明，時有沖突。同時這種行政司法各自權(quán)限不明的現(xiàn)象，不僅在基層農(nóng)村大行其道，而且在許多內(nèi)陸城亦普遍存在，它主要表現(xiàn)為：基層法檢自身無人事自主權(quán)，無財政決定權(quán)，這些權(quán)力全在地方政府手中，如此情況下，原本該有司法機關(guān)來行使的權(quán)力，被移植到行政機關(guān)手中，或者司法聽命于行政的指揮，行政命令可以抵制、更改甚至替代司法判決，司法的終極權(quán)威形象如同紙糊，而司法似乎也惟有依附于行政才能“有序發(fā)展”，一旦司法與行政發(fā)生沖突，其處境將十分危險，生存亦將成為問題，司法對行政的依賴性，使行政很容易干預(yù)司法，導(dǎo)致司法不公，且由于在監(jiān)督體制上存在缺陷，雖然憲法規(guī)定司法監(jiān)督行政，但基層司法受制于行政的現(xiàn)狀，又如何能保證監(jiān)督的質(zhì)量和效益呢？所以司法不公、徇私枉法、獨斷專行層出不窮，致使農(nóng)民不相信法律，無意訴諸法律，而對行政手段解決爭端帶著憧憬，從而形成基層司法的巨大障礙。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有一半以上的農(nóng)民在糾紛發(fā)生時、在權(quán)利被侵犯時，首先想到的是向政府信訪，而非尋找法律援助。這不得不讓我們對基層司法有所憂患。在我國的信訪體系中有一種極為奇特的類型：訴訟類信訪。且不說訴訟當事人去信訪是否可以得到他想要的效果，單就他們的那種心態(tài)就已十分耐人尋味了——他們寄希望于某一領(lǐng)導(dǎo)的批示，來影響司法，以加重其在訴訟中勝訴的砝碼。
困境之五：法律宣傳力度不夠，普法徒具形式。
調(diào)查中，有很多村干部詢問我們是否能夠給開一些法律課程，對一些涉農(nóng)法規(guī)進行講解。詢問其原因，答是：有些法律，我們知道是有這么一部法，知道有那么一個名稱，但是里面的內(nèi)容并不是很清楚，或者知道一些內(nèi)容，但不能理解或者害怕理解有誤?？粗麄儜┣械谋砬楹捅吹脑V說，筆者不禁思考：法律到底是怎么走向農(nóng)村的？在改革開放后，從中央到地方，都確定了經(jīng)濟建設(shè)這個這一工作中心，農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)亦熱火朝天，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等熱潮一再掀起，政府在這些方面也是大費心思、不遺余力。然而，這些僅僅只是物質(zhì)文明建設(shè)方面，在精神文明建設(shè)上，基層要么忽視漠視了，要么就是流于形式，作為高層次精神文明的法律文明建設(shè)亦不例外。的確，法治環(huán)境的形成需要厚實的經(jīng)濟基礎(chǔ)作支撐，但卻也不能允許某一段時期成為一個“法律盲區(qū)”。我們看到，農(nóng)村的法律宣傳工作做的并不好，其所謂的普法，形式呆板生硬，往往是簡單地將一部法律或部分法條在基層政府或村委會的黑板上一寫了事；要么就是在廣播里一播了事，也不管是否有聽眾，有沒有聽懂；要么編個冊子，到各村或個生產(chǎn)小組一發(fā)了事，也就不再管那些冊子的命運如何了。就這樣，一部法律，在其傳播落實的過程中出現(xiàn)了一個認識與理解上的斷層。再則，法律條文往往都是對普遍現(xiàn)象進行專業(yè)化的高度概括總結(jié)得來，是語言的精華，如此只有形式?jīng)]有內(nèi)容的“送法下鄉(xiāng)”，又如何能使農(nóng)民理解法律，農(nóng)村接受法律呢？又如何能指望農(nóng)民的民主意識、法律意識能得到大的提高呢？筆者無意責(zé)怪基層政府在經(jīng)濟建設(shè)上的高度熱情和在精神文明建設(shè)上的漫不經(jīng)心，也無意否定基層農(nóng)村在經(jīng)濟上所取得巨大成就。筆者認為：欠缺一定民主意識、法律意識的農(nóng)村將使我國早日實現(xiàn)全面小康社會的偉大目標受到巨大挑戰(zhàn)！沒有一個健全有效的法律制度的保障與維護是難以建立起高速穩(wěn)定的發(fā)展體系的！
法律在農(nóng)村的發(fā)展，已面臨一定困境這已經(jīng)是一個不爭的事實，長期忽視這一現(xiàn)狀，將會導(dǎo)致農(nóng)村文明與現(xiàn)代文明的脫節(jié)，那么如何解決上述困境，改變農(nóng)村、農(nóng)民民主意識、法律意識薄弱的局面，為法律在農(nóng)村開一條新路，使其能真正深入到基層，被每一個人所熟悉并運用，還有待進一步的探索和社會加以重視和用心解決！本文旨在指出法律在農(nóng)村所遭遇到的困境，并從一個法學(xué)科大學(xué)生的視角出發(fā)，試圖找到一些走出困境的路，筆者認為可以在以下方面做出努力：
出路之一：大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，盡快完善立法，嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法。
正如前文所述，經(jīng)濟基礎(chǔ)是法律文明的保障和基石。加快經(jīng)濟建設(shè)步伐，提高農(nóng)村的物質(zhì)文明水平，在法律文明建設(shè)過程中的重要作用已無須累言了。但是，在加速發(fā)展經(jīng)濟的同時，又如何來保證農(nóng)村的法制建設(shè)呢？筆者認為：這種物質(zhì)文明與法制文明的矛盾可以立法來調(diào)和。既然中國在很多領(lǐng)域一向?qū)嵭谐青l(xiāng)分治的做法，為何司法就不能變更一下其一直以來一律平等的司法立法價值取向呢？將更多的法律關(guān)懷給予在政治經(jīng)濟文化上處于弱勢地位的農(nóng)村。同時，在司法執(zhí)法上，對于那些并無太大惡劣影響的涉農(nóng)案件，能否向農(nóng)民一方稍稍傾斜？就如同法律更注重保護婦女兒童的合法權(quán)益一樣，對農(nóng)村農(nóng)民的合法權(quán)益的保護更多一些人文關(guān)懷。使農(nóng)民對法律懷有感情，在法律上找到歸屬感，使法律贏得民心，這也符合“法律的道德觀”，現(xiàn)代法律的最終價值取向不應(yīng)該是管制與束縛，然后樹立權(quán)威，成為讓農(nóng)民畏懼的統(tǒng)治工具，而應(yīng)該是從公正人文秩序等理念出發(fā)來維護、確立、保障、服務(wù)社會主體的合法權(quán)益，促進社會發(fā)展，做一個親民者、民親者。
出路之二：深入務(wù)實不懈的普法，誠信正確有效的執(zhí)法。
在前文中，我們已知農(nóng)村普法長期以來徒具形式、缺乏實質(zhì)內(nèi)容，致使農(nóng)民對法律只知其一不知其二，法律在農(nóng)民眼中就是一個空架子。故而，就必須要改變現(xiàn)在的普法形式，筆者認為：首先，使普法者對即將“下鄉(xiāng)”的法律進行揣摩研習(xí)，使其對該法的規(guī)范意義價值原則等一系列法的整體觀念有深入的了解。為普好法選好材，以免普錯法，亂普法。其次，結(jié)合本地農(nóng)村的特色實際，多種形式、豐富多彩的送法下鄉(xiāng)，其目的只有一個：使農(nóng)民了解法律，使法律的公平正義原則深入人心，使法律能夠在農(nóng)村扎根開花繁茂。再次，普法要有重點分步驟的進行，農(nóng)村至今還依然還存在“敬人”的思想。普法，可以從德高望重者、取得一定成就者等人開始，并有效利用他們的影響力來擴大普法的效果。最后，發(fā)展教育。此應(yīng)該成為重點，法律說到底都還是一種意識，主觀世界里的東西，只有頭腦開放了，才可能真正被人接受，教育旨在開發(fā)大腦，提高下一代農(nóng)民的思想意識水平，為法律在農(nóng)村的遍地開花做準備。我們清楚，法律意識的產(chǎn)生寄托于一定思想意識水平的存在，故而，作為人類思想的塑造工程的教育，便重任在肩了。
同時，誠信正確有效的執(zhí)法，也可達到一定的普法效果，
而且甚至可能改變千百年來法律在農(nóng)村及農(nóng)民心目中的形象，多年來對貧窮的深刻體會和對小康的強烈向往、追求，使農(nóng)民對個人利益看的很重，正確的執(zhí)法，將能使法在維護農(nóng)民的切實利益上展開其功能，誠信有效地執(zhí)法則將使法律賦予農(nóng)民的各種權(quán)益在現(xiàn)實中得到及時兌現(xiàn)，這樣，將使農(nóng)民感受到用法律來維護權(quán)利是有利的是方便有效的，他們也才肯于用法來維權(quán)，正如賀衛(wèi)方教授所說：如果我們能夠把法制、民主、自由解釋成和農(nóng)民們密切相關(guān)的能給他們權(quán)利、給他們尊嚴、給他們發(fā)展機會的東西的話，那么我相信農(nóng)民們是不會那么冷漠的。
出路之三：加快司法改革，實現(xiàn)與維護司法獨立。
千余年來實行的行政與司法合一的流毒一直波及到今天，至今，基層行政與法檢關(guān)系依然曖昧，行政機構(gòu)不僅遠比司法機構(gòu)龐雜，而且職能上多變，雖然權(quán)限較小，卻也可以隨意插手司法，越權(quán)行為幾近家常便飯，如此情況下，如何能保證司法的公正？而且，信訪等方式得來的行政命令可以對抗甚至推翻取代司法判決，這樣，司法的權(quán)威性又該從何而來？司法的生殺大權(quán)掌握在行政手中，使憲法賦予司法對行政的監(jiān)督職能難以行使，“沒有監(jiān)督的權(quán)利必然導(dǎo)致腐敗”，這也就不難怪為什么腐敗官員屢查屢有了；同時，農(nóng)民對行政命令的相信與依賴，也使司法障礙重重，這樣往往也就造成農(nóng)民的合法權(quán)益得不到有效保護，導(dǎo)致錯案、冤案的發(fā)生，西方有諺語：一次不公正的判決給當事人和社會所帶來的傷害遠比十次平反所帶來的安慰要大。因此，劃清司法與行政的界限，實現(xiàn)和維護司法獨立并有效監(jiān)督地方行政是當務(wù)之急，加快政治體制改革與司法改革，明確各個行政機構(gòu)的職能，避免職能的沖突與重疊，消滅爭相管轄現(xiàn)象，確定行政越權(quán)、司法違法的責(zé)任及其承擔(dān)，將有效消滅行政意志在司法領(lǐng)域中的橫行，維護法律公正正義，凈化審判環(huán)境，更為重要的是它還將有效的維護司法的終極權(quán)威形象，在廣大人民群眾心里建立起對法律的信仰。
出路之四：改良舊道德，建立新道德，在法律與道德間尋找契合點。
法律之所遺，道德之所補。法律與道德同為社會良好秩序的維護者，二者相輔相承，共同維護著社會的和諧平安，然而，道德終究只能作為法律的輔助手段發(fā)揮作用，而不能與法律相對抗，同時法律亦要遵循公序良俗之原則，不可任意踐踏和破壞鄉(xiāng)村良好道德，很長一段時間以來，由于相應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的欠缺，法律往往是以蠻橫生硬的方式進入農(nóng)村，由于缺乏磨合，法律在農(nóng)村的處境如同在夾縫般左右為難，原生的農(nóng)村道德與外來的現(xiàn)代法律發(fā)生沖突在所難免，正如費孝通先生所言：現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊端卻先發(fā)生了。如何排除這些磨合期中的弊端，使農(nóng)村秩序在法律的調(diào)教下重新回歸良好，將是下一步農(nóng)村工作與法律工作的重點。筆者認為，改良舊道德，建立起以法律為核心的農(nóng)村新道德，將推動法律與道德走向統(tǒng)一。農(nóng)村中常有這樣的“悖論”：惡媳婦虐待善婆婆，喪盡天良，天理難容；丈夫得知后，痛打惡媳，大快人心，天經(jīng)地義，符合道德。然而，這種家庭暴力行為卻違反了法律，——這時，道德與法律便發(fā)生了沖突，這又該一誰的標準為“標準”呢？當然是法律了，當前農(nóng)村還沒有形成一個共同的道德判斷標準，現(xiàn)存的道德多是松散的，片斷式的，還無法讓每一個人都接受、信服，而法律則不同，法律中含有道德，它是最普遍的、最基本的道德，是被大多數(shù)人所認同的（法律是由人們選舉出的代表制定的），以社會中大多數(shù)人的道德觀為準，既不是少數(shù)精英的道德觀念，也不是個別落后分子的道德判斷，所以，也可以說，法律是對大多數(shù)人的尊重與寬容。由于法律具有普遍性，而某一地的道德風(fēng)俗可能只適用于該地，將它推廣到各地是不現(xiàn)實的。也有人說在城市成功實踐的法律也只適用于城市，在農(nóng)村也將難以施行，是的，法律與道德一樣，都不是萬能的，都有自身的局限性和受到時間上的限制。然而，法律作為基本的道德標準是為大多數(shù)地方大多數(shù)人制定的，這就注定了法律將在大多數(shù)地方得到普及，被大多數(shù)人所接受，只是時間問題而已，而不像道德風(fēng)俗，各地都有不同，從這個意義上說，在農(nóng)村，不能要求法律去“將就”農(nóng)村道德，而應(yīng)該在農(nóng)村建立一個以法律為核心的新道德體系。法律與道德并非敵人，兩者應(yīng)當共生共存，相得益彰。一切重在進化與改良。
結(jié)語:。
建設(shè)社會主義法治國家，實現(xiàn)社會的全面小康，離不開廣大農(nóng)村的發(fā)展與進步以及廣大農(nóng)民兄弟法律意識的提高,否則依法治國就無法得到全面落實，“法制社會”的目標也就不可能完全實現(xiàn)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，十三億人口有九億人口是在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是關(guān)系全局的重大問題，因此，加強農(nóng)村的法制建設(shè)，提高農(nóng)民的法律意識，改善農(nóng)村的法制環(huán)境，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工作法治化，其意義與責(zé)任不可謂不大，特別是在我國經(jīng)濟體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的新時期，盡快實現(xiàn)農(nóng)村的法制現(xiàn)代化，將能盡可能的縮小農(nóng)村與城市的差距，以早日實現(xiàn)我國社會的全面小康,而農(nóng)村法制現(xiàn)代化的實現(xiàn),通過調(diào)查，筆者認為應(yīng)該早日擺脫目前農(nóng)村法制建設(shè)中所存在的經(jīng)濟與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的困境，這些困境的存在，將對農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展極為不利，并將阻撓國家科教興國、興農(nóng)戰(zhàn)略的實施，阻礙我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如何擺脫這些困境，而使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進行？筆者在文章中提出應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟、嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間尋找契合點等方面做出努力。而且我們也可喜的看到，隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的不斷深化，市場經(jīng)濟對農(nóng)村社會的影響日益加深，科教興國、依法治國的偉大實踐逐漸深入，那些在這場變革與實踐中成長起來的新一代農(nóng)民，對依法維護自己的合法權(quán)益，依法處理個人利益與國家、集體利益的關(guān)系，真正實現(xiàn)法律面前人人平等具有巨大的渴求，這也就更加要求每一個農(nóng)村法制建設(shè)的規(guī)劃者、執(zhí)行者要早日擺脫農(nóng)村法制建設(shè)過程中遭遇的困境，使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進行。
法律咨詢心得體會報告篇十一
我于8月份，前往桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校實習(xí)。在為期2個月的實習(xí)過程中，對中職教育有了一定的了解并且對我實習(xí)的這所學(xué)校的教學(xué)老師以及學(xué)生的學(xué)習(xí)概況進行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對中職教師的教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)概況有了初步的了解，為準確地把握當前中職教師的教學(xué)動態(tài)，深化教學(xué)改革，加強中職教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性。
二.調(diào)查對象。
教學(xué)老師，計66班學(xué)生，藥劑八班學(xué)生。
三.調(diào)查時間。
208月19日~年10月14日。
四.調(diào)查成果。
教師：
本次中職教師教學(xué)設(shè)計調(diào)查以桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校為例，通過對學(xué)生以及老師進行訪談發(fā)現(xiàn)，中職教師在教學(xué)設(shè)計的完整性和教學(xué)過程策略的選擇上有待提高和完善，針對存在的問題，提出了教學(xué)的系統(tǒng)性設(shè)計、師生互動和教學(xué)評價體系等解決策略。
調(diào)查背景與內(nèi)容。
幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標以及發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)功效是十分關(guān)鍵的。
在信息化、知識化、科技化的今天，中職教師如要在教學(xué)過程中適應(yīng)社會需要，合理選擇教學(xué)內(nèi)容、選擇合適的教學(xué)方法、匹配合適的傳播形式以及選用恰當?shù)慕虒W(xué)評價，都必須經(jīng)過精心的教學(xué)設(shè)計。中職教育培養(yǎng)的人才將直接踏上生產(chǎn)實踐第一線，他們需要的不僅僅是基本的知識、原理和概念，更重要的是生產(chǎn)技能和工作能力。
近幾年，隨著國家對中職教育的關(guān)注和投人力度的加大，職業(yè)教育教學(xué)取得了一些成績，一些教師越來越重視教學(xué)設(shè)計，但是當前在教學(xué)設(shè)計中存在很多問題。為了更好地通過教學(xué)設(shè)計，明確教學(xué)的目標、內(nèi)容、方法、策略等，減少和克服在正式教學(xué)活動中的盲目性和隨意性，增強和提高教學(xué)活動的有效性和可控性。
(一)教學(xué)實施設(shè)計階段各教學(xué)策略和方法。
師生互動與問答教學(xué)，案例教學(xué)與學(xué)生實踐，演示法教學(xué)與學(xué)生實踐，問答與學(xué)生實踐。這些方法都是許多老師普遍使用的，但是很少有老師幾種方法互相穿插在教學(xué)中使用。有極少一部分教師在教學(xué)設(shè)計中沒有應(yīng)用任何策略和方法。
討論與建議。
(二)中職教學(xué)設(shè)計應(yīng)是一個系統(tǒng)性、整體性工程，應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
一些中職教師對教學(xué)設(shè)計關(guān)注度不夠，始終認為它與教學(xué)的聯(lián)系不大，甚至忽視教學(xué)設(shè)計。其實，教學(xué)設(shè)計在很大程度上影響著教學(xué)的有效性和操作性。教學(xué)設(shè)計的最終目的是提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線人才的中職教育，教學(xué)的效率和質(zhì)量直接反映在所培養(yǎng)的學(xué)生是否具有勝任工作的知識和能力。教學(xué)作為一個整體性的系統(tǒng)，要求教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要精心設(shè)計每一個教學(xué)活動，尤其是教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，在教學(xué)中都是不可或缺的。
要改變這種現(xiàn)狀，中職教師必須加深對教學(xué)設(shè)計的認識和理解，系統(tǒng)地、綜合地、整體性地設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，并根據(jù)市場和社會的變化，做出動態(tài)的調(diào)整，只有這樣，才能使學(xué)生全面掌握知識和培養(yǎng)能力，提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
(三)教學(xué)策略的選擇應(yīng)適宜，應(yīng)以注重師生互動，強調(diào)學(xué)生的。
主體性、參與度和創(chuàng)造性為前提。
在以能力培養(yǎng)為本的中職教育，教學(xué)方法的選擇是至關(guān)重要的，教學(xué)方法選擇的合理與否，直接影響到學(xué)生掌握知識和能力的水平。但這都有一個前提，就是在教學(xué)過程中應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，強調(diào)師生互動的學(xué)習(xí)情境和氛圍，而不是教師以自我為中心，單純地采取“滿堂灌”的方式。
從本次調(diào)查中我看到，中職教師對教學(xué)方法的選擇是多樣的，存在案例教學(xué)、分組教學(xué)、演示教學(xué)、問答教學(xué)等形式。例如，案例教學(xué)占了教學(xué)過程的四分之一，學(xué)生的動手實踐則達到了一半，這些都與中職教育培養(yǎng)從事生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和初中級技術(shù)人才的教育目標是相對應(yīng)的。但是我們同時也要注意其中存在的問題:這些方法的選擇是否都與培養(yǎng)學(xué)生的技能相關(guān)，是否能在教學(xué)過程中充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望和興趣?例如，在對上課過程的相關(guān)分析中，在教學(xué)過程中選擇的分組法與案例不存在顯著的相關(guān)，說明教師在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方法難以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，難以形成師生互動的學(xué)習(xí)情境和氛圍。
總之，教學(xué)過程設(shè)計作為整個教學(xué)設(shè)計的主體，其中各種教學(xué)策略的選擇都應(yīng)該強調(diào)以促進學(xué)生能力的發(fā)展、提高和完善為中心。教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜初學(xué)習(xí)情境，充分調(diào)動學(xué)生求知欲，在教學(xué)過程中師生共學(xué)，共同發(fā)展，共同提高。
(四)注重教學(xué)評價。
作為教學(xué)設(shè)計的一個重要方面，教學(xué)評價是一個評價教學(xué)效果、教。
學(xué)效率的措施，特別是基于中職教育本身固有的屬性，教學(xué)評價不可或缺。在本次調(diào)查研究中，我發(fā)現(xiàn)中職教師在教學(xué)過程中進行課堂評價意識較其他方面還是比較樂觀的，占到了很大比例。但在總的教學(xué)過程設(shè)計中，卻只占到了五分之一。雖然在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，教師也可能有教學(xué)評價方面的內(nèi)容，但教師在教學(xué)設(shè)計中卻未表現(xiàn)出來，況且有課堂小結(jié)的人數(shù)只占到了總體的五分之二，在這方面還是存在不足的。因此，新時期應(yīng)鼓勵和提倡教師在教學(xué)過程中的形成性評價體系。這要求中職教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該對學(xué)生的成績動態(tài)地給予評價，及時激勵學(xué)生或者幫助學(xué)生改正自己的不足，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才能勝任工作。
總之，在中職的實際教學(xué)中，應(yīng)該把教學(xué)設(shè)計提高到一個新的高度。對教學(xué)進行認真的設(shè)計，不斷適應(yīng)當今社會和科技迅速發(fā)展對中職學(xué)生的新要求，敢于對教學(xué)進行改革與創(chuàng)新，努力為社會造就全方位的人才。
學(xué)生：
(一)、學(xué)習(xí)態(tài)度。
學(xué)術(shù)性較強的生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是中職教育的核心課程之一，有少數(shù)學(xué)生認為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”。
(二)、學(xué)習(xí)需求。
當前，“特長”是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對“特長”有正確的認識，其中，將近90%的學(xué)生有自己感興趣的目標，且有一半的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，一部分的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實用的計算機知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。
討論與建議。
1、激發(fā)學(xué)生求學(xué)欲望。
我曾在計66班收過學(xué)生的作業(yè)本，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯別字特別多，并且許多常用的字詞不會寫，語言表達能力也有待提高，所以把這樣的孩子推向社會，我們認為對他們自己是不負責(zé)任的。所以班主任等老師要做學(xué)生細致的思想工作，要撥動學(xué)生內(nèi)心求學(xué)的那根弦。
2、加強正面宣傳。
對于中職學(xué)校在社會上流傳的負面反應(yīng)要一分為二地客觀看待。應(yīng)充分認識中職學(xué)校成績是主流的。教育局和中職學(xué)校正在思考將對中職招生方面設(shè)置一定的門坎。教育局將加強對中職學(xué)校的督查和考核。
變這種情況，除班主任幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法，教學(xué)老師講課之前，除做好自己教學(xué)環(huán)節(jié)方面的工作也應(yīng)先檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，講課時，要抓住教學(xué)的關(guān)鍵，將適當啟發(fā)和適當精講相結(jié)合，盡可能找學(xué)生感興趣的素材進行教學(xué)。這樣，學(xué)生注意力才能集中，才能圍繞老師問題重點認真思考，找出規(guī)律，解除預(yù)習(xí)中的疑難，學(xué)生攻克了學(xué)習(xí)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，體會到方法在學(xué)習(xí)中的作用，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。
法律咨詢心得體會報告篇十二
中國是一個農(nóng)業(yè)大國，十三億人中就有九億是農(nóng)民，可是很久以來，農(nóng)民在農(nóng)村中的生存狀態(tài)研究如何，絕大多數(shù)城市人并不清楚?！爸袊膯栴}仍然主要是農(nóng)村問題。中國社會的現(xiàn)代化的`最重要任務(wù)之一就是農(nóng)村社會的現(xiàn)代化。因此，一個真正關(guān)心中國人喜怒哀樂的人就不能不關(guān)心中國最基層社會的人的生活?！被诖?，我們對家鄉(xiāng)周邊的六個村進行了一次關(guān)于“農(nóng)村法律普及程度的調(diào)查”。我們本著面向農(nóng)民，服務(wù)農(nóng)民的精神，相繼開展普法宣傳等活動，以法律調(diào)查問卷、座談交流等形式開展本次調(diào)查，從中掌握里許多第一手資料。
當今社會各級政府與社會團體都紛紛開展各式各樣的農(nóng)村法制建設(shè)活動，那么究竟有多大的成效呢？本報告主要是了解農(nóng)村的法律知識普及程度，設(shè)計的問題相對比較簡單，通過一些簡單的法律常識，分析近幾年農(nóng)村法制發(fā)展的狀況，從而提出合理的建議。
二、調(diào)查方法及對象。
本次調(diào)查以調(diào)查問卷為主，座談?wù){(diào)查為輔。
問卷調(diào)查，是我們了解基層法律服務(wù)現(xiàn)狀的另一重要手段。有專家認為，在中國的調(diào)查，必須正視被調(diào)查者文化素質(zhì)不高，缺乏社會調(diào)查常識的現(xiàn)實，盡是少用書面調(diào)查方式。然而我們認為，這是對基層群眾的固有偏見。事實上，我們所接觸到的農(nóng)民大多具有中等以上文化程度，也接觸過許多外部信息，對我們并沒有表現(xiàn)出敬而遠之的態(tài)度。
我們對訪談對象的選取分為三個部分。一是農(nóng)民群眾，包括接受過法律服務(wù)和未接受過法律服務(wù)兩類。這種分類十分必要，一方面前者對基層法律服務(wù)有著最直接的感受，他們的看法和意見直接反映了基層法律服務(wù)的現(xiàn)狀。另一方面后者在農(nóng)村占絕大多數(shù)，更具代表性。這對我們了解農(nóng)村法律服務(wù)的真實面貌同樣具有十分重要的意義。必須指出的是，未接受法律服務(wù)并不意味著他們沒有遇到法律糾紛，是何種原因使他們與法律服務(wù)擦肩而過？追尋其中的原因，顯然具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。第二部分訪談對象是村干部。主要是了解法律服務(wù)所之現(xiàn)狀，以及在滿足農(nóng)村法律需求方面所發(fā)揮的作用。與對農(nóng)民的訪談不同的是，這部分訪談大多不是以正式方式進行的，往往是在閑聊甚至是吃飯時獲得我們想要的信息。這些信息同樣具有相當?shù)目尚哦?。第三部分則是外出務(wù)工者，他們現(xiàn)在已經(jīng)成為備受社會關(guān)注的群體，農(nóng)民工同樣需要接受法律方面的知識，這樣才能夠在他鄉(xiāng)保證自己的護法權(quán)益不受侵犯。近年拖欠農(nóng)民工工資，欺騙農(nóng)民工等不法行為屢屢發(fā)生。為什么這樣的時間屢禁不止，有一個重要的原因就是農(nóng)民工不懂法，不知道用法律來維護自己。
三、調(diào)查結(jié)果。
此次調(diào)查前三題為自由式問答，無對錯之分。后十七道題為基礎(chǔ)的法律常識，包括繼承法、婚姻法、土地法等于農(nóng)民息息相關(guān)的基本法律。
法律咨詢心得體會報告篇十三
前言：為了了解中學(xué)生的農(nóng)村子女孝順程度，我準備了一次調(diào)查活動，此項調(diào)查旨在了解當前中學(xué)生的孝順父母的程序及水平。
調(diào)查方法及對象：此次調(diào)查活動，采取普遍調(diào)查的方法，調(diào)查對象為高中生的部分學(xué)生及部分的農(nóng)村人口，此次活動得到了積極的支持。
調(diào)查主要內(nèi)容：
1、對高中生來說，回家會利用零用錢往家里買些水果之類的情況。
2、對打工子女來說，一年會往家里打電話次數(shù)的情況。
3、對于打工子女來說，一年會往家里寄錢的情況。
4、農(nóng)村的媳婦對婆婆及公公的孝順情況。
調(diào)查結(jié)果分析：
1、高中生回家會給家里帶水果之類的.：
大部分高中學(xué)都對父母十分地盡孝，只有少部分的學(xué)生叛逆心理很強，認為父母管得緊，因此十分地厭煩。大部發(fā)高中生表示因為有父母，才有自己的今天，因此感恩，盡自己最大的努力來多做家務(wù)，減輕父母的負擔(dān)，在學(xué)校里守本分，讓父母少擔(dān)心，而少數(shù)的則感覺過激，認為父母的管教是錯的，只有父母改變了態(tài)度，才可能再談感恩。
2、了解農(nóng)村子女孝順的程度狀況的途徑。
法律咨詢心得體會報告篇十四
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局性和根本性的問題。黨的五中全會作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，這是_從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略部署。_中央、_制定的《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的意見》明確提出，要“加強農(nóng)村法制建設(shè)，深入開展農(nóng)村普法教育，提高農(nóng)民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的自覺性”。新農(nóng)村建設(shè)離不開法制的有力保障，提高農(nóng)民法律意識則是加強農(nóng)村法制建設(shè)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。筆者結(jié)合目前常州市新農(nóng)村建設(shè)的實際情況，深入調(diào)查新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的法律意識，并和農(nóng)民進行了接觸，對一些關(guān)乎農(nóng)民切身利益的法律知識進行普及，自己印制了一些簡單的法律知識發(fā)給農(nóng)民，使得一些農(nóng)民能在遇到問題時能拿起法律的武器維護自己的利益。
雖然農(nóng)民法律意識的提高對新農(nóng)村建設(shè)意義重大，但目前我國農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀卻不盡人意。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是農(nóng)民法律知識水平的匱乏。雖然經(jīng)過多年的普法教育，農(nóng)民的法律知識水平有了一定的提高，但是由于歷史傳統(tǒng)和社會政治、經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，加上普法宣傳流于形式，農(nóng)民對法律知識的認知仍停留在淺層次的感性認識上，不能真正了解法律的含義，更不能從根本上改變農(nóng)民的法律知識和法律心理結(jié)構(gòu)。這種對法律的陌生感決定了農(nóng)民在遇到問題時一般是拒法律于門外的，更傾向于用非法律方式去解決問題。
二是法律虛無主義思想盛行。雖然我國早已確立了建設(shè)社會主義法治國家的治國方略，但在我國農(nóng)村地區(qū)仍然有許多人或多或少存在著有法無法一個樣的法律虛無主義觀念。筆者在農(nóng)村調(diào)查的時候發(fā)現(xiàn)，很多人對一些根本的法律有所了解，比如很多人知道殺人發(fā)火是犯法，但是對無照經(jīng)營等卻認為不犯法，更不要說對那些涉及與經(jīng)濟貿(mào)易等有關(guān)的法律知識了。因此，除一些重大犯罪行為外，農(nóng)民的社會行為基本上是脫離法律認知而進行的。
三是權(quán)利意識淡薄。受傳統(tǒng)人治思想的影響，長期以來，法制在農(nóng)村的著眼點都是如何加強管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，法律工具主義色彩比較濃重，而忽視了法律維護農(nóng)民權(quán)益這一功能。農(nóng)民往往只把法律當成是制裁違法犯罪的工具，而忽視了法律保障權(quán)利的功能。權(quán)利意識淡薄，主體意識模糊，缺乏維護民主權(quán)利，利用法律手段保護自己切身利益的意識和實踐活動。不少農(nóng)民在其權(quán)利受到侵害時，或不知道已受到侵害，或雖已知道，卻信守“民不與官斗”、“一年官司十年仇”、“吃虧是?！钡葌鹘y(tǒng)觀念，對侵害自己合法權(quán)益的行為不敢抗爭，一味忍讓。四是法律在農(nóng)村缺乏應(yīng)有的權(quán)威。法治社會要求法律至上，具有最大的權(quán)威和最高的效力。然而，在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，法律卻沒有處于至上的位置;相反，幾千年來的封建人治傳統(tǒng)已使權(quán)力至上的觀念在我國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。在現(xiàn)實生活中，我國農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)出明顯的泛權(quán)力狀態(tài)。在權(quán)大還是法大的價值取向上，廣大農(nóng)民會毫不猶豫地選擇前者，法律幾乎是沒有權(quán)威的。在農(nóng)民的心中，政府管理了一切，在日常生活中找政府往往是解決矛盾糾紛的主要途徑，遠遠大于尋找法律救濟的比重。
隨著我國法治化進程的日益深入，法律在人們生活中占據(jù)著越來越重要的位置。經(jīng)過四個五年普法宣傳教育，人們的法律意識也逐步提高。但如上所述，目前我國農(nóng)民的法律意識總體來講還十分淡薄，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求相比，還存在著很大差距。究其原因，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是文化素質(zhì)低下，影響其法律素質(zhì)的提高。由于傳統(tǒng)和現(xiàn)實原因相互交織，我國農(nóng)村人口文化水平普遍較低。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，目前我國農(nóng)村勞動力的平均受教育年限為年，而城市為年。而在筆者的調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村40歲以上的人群學(xué)歷在高中以下的占86%，而大學(xué)畢業(yè)的很少。另據(jù)有關(guān)報載，目前，我國文盲絕對數(shù)高達8507萬左右，而其中90%的文盲分布在農(nóng)村。農(nóng)民文化水平的普遍低下，必然直接影響到其學(xué)法、知法、用法的積極性和實際效果，進而影響其法律意識的提高，阻礙農(nóng)村法制建設(shè)的進程。
二是傳統(tǒng)思想的影響。眾所周知，我國經(jīng)歷了兩千多年的封建歷史，儒家政治文化觀念根深蒂固。雖然自新文化運動和“五四”運動以后，西方的民主科學(xué)思想逐漸傳人并影響國民的觀念和生活，但直到現(xiàn)在，在我國農(nóng)村地區(qū)受封建思想的影響仍然十分深重。一方面，由于人們?nèi)灾饕钤诘皖^不見抬頭見的熟人社會關(guān)系中，傳統(tǒng)的“無訟”、“和為貴”思想及家族意識等仍影響著人們的生活態(tài)度。遇到矛盾糾紛時，或忍氣吞聲，或依靠有威望的長者或村干部依鄉(xiāng)規(guī)民約來解決。不到萬不得已，是不會訴諸于法的，法律在百姓心中占據(jù)著很不起眼的位置。另一方面，受“權(quán)力本位”思想的影響，不少農(nóng)村基層干部法制觀念淡薄，頭腦中“人治”思想作祟，認為法是管老百姓的，而自己卻不受法律的約束，權(quán)力凌駕于法律之上，以言代法、以權(quán)代法。這種現(xiàn)象進一步加劇了農(nóng)民對法律價值的非認同感。
三是農(nóng)業(yè)立法的相對滯后。改革開放以來，我國農(nóng)村的法制建設(shè)取得了很大進展，先后頒布了一系列農(nóng)業(yè)法律、法規(guī)和規(guī)章，為我國農(nóng)村建設(shè)提供了法律支持。但總的來講，農(nóng)業(yè)立法還相對滯后，立法質(zhì)量不高，層次較低，很多規(guī)范原則性太強，配套法律法規(guī)跟不上，缺乏可操作性。農(nóng)業(yè)立法中重行政管理輕權(quán)利保護的傾向仍很嚴重，立法無法充分反映農(nóng)民的利益。而法律要被人們自覺遵行，必須使主體深切感受到法律是以表達自身需求為前提的。這樣的農(nóng)業(yè)立法現(xiàn)狀必然會妨礙農(nóng)民對法的作用的正確認識，難以產(chǎn)生對法的信賴心理，這也是我國農(nóng)村社會法律價值感無法得到認同的重要原因。
四是法律在農(nóng)村的實施情況較差。農(nóng)民法律意識的培養(yǎng)與農(nóng)村良好的執(zhí)法、守法、崇法環(huán)境密切相關(guān)。由于封建法制傳統(tǒng)中“行政兼司法”體制的影響，農(nóng)民在碰到糾紛時首先想到的是找政府，而不是找法院，這不僅使司法獨立的實現(xiàn)困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。農(nóng)民不相信法院，無意訴諸法律，卻對用行政手段解決糾紛充滿憧憬。而農(nóng)村的行政執(zhí)法情況又如何呢?部分基層執(zhí)法人員素質(zhì)低下，農(nóng)村執(zhí)法監(jiān)督機制不健全，農(nóng)村中以權(quán)代法、以勢亂法、執(zhí)法違法的現(xiàn)象還普遍存在。鄉(xiāng)村執(zhí)法者的這些形象和執(zhí)法行為必然削弱法在人們心目中的地位和形象，使人們不再相信、尊重和遵守法律。
法律咨詢心得體會報告篇十五
密云縣人民法院經(jīng)開庭審理后認為,行政機關(guān)及其工作人員行使行政職權(quán)不僅應(yīng)當符合法律,法規(guī),規(guī)章的明文規(guī)定,亦應(yīng)符合法律原則.《道路交通事故處理辦法》第八條規(guī)定:公安機關(guān)接到報案后,應(yīng)當立即派員趕赴現(xiàn)場,搶救傷者和財產(chǎn),勘查現(xiàn)場,收集證據(jù),采取措施盡快恢復(fù)交通.這一規(guī)定賦予了公安交通管理機關(guān)處理事故現(xiàn)場的職權(quán),也明確了公安交通管理機關(guān)清理事故現(xiàn)場的原則是搶救傷者和財產(chǎn),盡快恢復(fù)交通.公安交通管理機關(guān)及其工作人員應(yīng)當依法正當履行上述職權(quán).交通民警作為處理交通事故的專業(yè)警察,在處理現(xiàn)場時,應(yīng)當考慮事故發(fā)生的時間,地點,事故車輛的型號,損壞程度,貨物的種類,數(shù)量等相關(guān)因素,采取適當措施以搶救傷者和財產(chǎn),盡快恢復(fù)交通,在這一過程中應(yīng)當避免因行使職權(quán)造成財產(chǎn)損失.由于被告沒有考慮應(yīng)當考慮的因素,只是采取了嚴重不當?shù)那謇矸绞角謇硎鹿尸F(xiàn)場,使相對人的合法財產(chǎn)受到了嚴重損壞,違反了公安交通管理機關(guān)在清理交通事故現(xiàn)場過程中應(yīng)當遵循的法律原則,已構(gòu)成濫用職權(quán)的違法行為.被告因為違法清理事故現(xiàn)場,致使貨物嚴重受損,應(yīng)當承擔(dān)主要賠償責(zé)任.20xx年5月作出(20xx)密行初字第66號行政判決,確認交通大隊事故科20xx年2月在101國道密云西大橋段清理事故現(xiàn)場的行為方式違法;同年5月作出(i20xx)密行初字第67號行政賠償判決,判決交通大隊事故科賠償原告經(jīng)濟損失26萬余元,訴訟費6497元亦由交通大隊事故科承擔(dān).
交通大隊事故科和原告分別上訴.北京市第一中級人民法院于同年4月分別作出(20xx)一中行終字第177,180號終審判決,維持原判.交通大隊事故科不服,于20xx年5月向北京市第一中級人民法院提出申訴,20xx年6月再次申訴.北京市第一中級人民法院于同年6月裁定再審.同年6月作出再審判決,撤銷原一,二審判決,確認交通大隊事故科清理事故現(xiàn)場行為合法.當日,被告對原告遭受的財產(chǎn)損失給予行政補償人民幣19萬元。
公民法律素養(yǎng)的高低,是衡量一個國家、一個民族、一個社會文明程度的標準之一。我國高校大學(xué)生法律素養(yǎng)如何,將直接影響當前和未來一個階段我們的法制建設(shè),影響整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
所謂素養(yǎng),是指人們在經(jīng)常修習(xí)和日常生活中所獲得知識的內(nèi)化和融合,它對一個人的思維方式、處事方式、行為習(xí)慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識并不等于具有相應(yīng)的素養(yǎng)。只有通過內(nèi)化和融合,并真正對思想意識、思維方式、處事原則、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響,才能上升為某種素養(yǎng)。重視大學(xué)生的法律素養(yǎng)是建設(shè)社會主義和諧社會的迫切需要。黨的十六屆五中全會通過的《_中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》明確提出,要貫徹依法治國基本方略,全面推進法制建設(shè)。通過大學(xué)法律教育,使大學(xué)生擁有較高的法律素養(yǎng)和較強的法治文明意識,這對于提高全體國民的法律意識和法律素養(yǎng),對于貫徹實施依法治國基本方略、推動我國法制進程、建設(shè)社會主義和諧社會,都將產(chǎn)生積極而深遠的影響。然而,在現(xiàn)實生活中,我們又必須看到法律教育內(nèi)化為法律素養(yǎng)的諸多制約因素一是功利性極強的就業(yè)至上評價體系。高校擴招后,隨著大學(xué)生就業(yè)壓力增加,一些高校為給非法律專業(yè)學(xué)生擠出更多時間應(yīng)付各種有利于就業(yè)的資格證考試,主動降低包括法律在內(nèi)的其他軟素質(zhì)課程的教學(xué)與考查標準,這極大地影響了學(xué)生法律素養(yǎng)的提高;對于法律專業(yè)學(xué)生的法律教育,由于將主要精力放在法律條文的解讀和案例分析上,忽視對個人法律素養(yǎng)起綜合性、潛質(zhì)性作用的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)等課程和知識的學(xué)習(xí),相當一部分法律專業(yè)的學(xué)生雖然十分熟悉各種法律條文和案例,但法律素養(yǎng)不高。二是泡沫化明顯的法律專業(yè)重復(fù)建設(shè)。近年來,受高校擴招、合并和人才市場需求拉動等多方面影響,法學(xué)教育泡沫化傾向相當明顯,不少院校匆忙建立的法律系,師資力量薄弱。一些所謂的法學(xué)專家從未參加過法律實踐,對現(xiàn)實法制缺乏感性認識。這些學(xué)校本來法學(xué)淵源不深,加上法學(xué)教師素質(zhì)不全面,無法引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)法學(xué)知識內(nèi)化為深厚的法學(xué)素養(yǎng)。三是現(xiàn)實社會尚不健全的法制環(huán)境。由于我國目前正處于社會主義初級階段,民主法制建設(shè)尚待進一步健全,法律在現(xiàn)實社會生活中的嚴肅性較差,執(zhí)法不嚴、違法不究等現(xiàn)象和特權(quán)觀念還在一定程度和范圍內(nèi)存在。大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀的成型成熟期,對外界信息吸收能力強、反應(yīng)周期短,嚴肅性較差的現(xiàn)實社會法制環(huán)境對他們還相當薄弱的法律素養(yǎng)的消解作用也十分明顯。
基于此,提高大學(xué)生法律素養(yǎng)的主要途徑是:。
首先,高校法律教育要回歸重在素養(yǎng)的本位。即教育和人事部門必須努力破除就業(yè)至上的評價體制,要科學(xué)定位就業(yè)與學(xué)業(yè)、知識與素養(yǎng)的關(guān)系,重建就業(yè)與學(xué)業(yè)并重、學(xué)業(yè)優(yōu)先,知識與素養(yǎng)并舉、素養(yǎng)優(yōu)先的評價體系。高校不可隨波逐流,應(yīng)堅持獨立的學(xué)術(shù)精神和辦學(xué)理念,消除學(xué)術(shù)泡沫,始終將素質(zhì)教育擺在首位,高度重視包括法律在內(nèi)的各種素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在法律教育內(nèi)容的安排上,要更加注重與哲學(xué)、史學(xué)及其他人文和自然學(xué)科知識的融合,更加注重從人類社會文明發(fā)展規(guī)律的層面來解讀法治文明和法的精神,將法律至上等法的原則融化在大學(xué)生的世界觀和方法論之中,內(nèi)化為一種素養(yǎng)。
其次,法律文明要對行為習(xí)慣起到培育作用。知識內(nèi)化為素養(yǎng)要經(jīng)歷一個不斷積累、逐漸形成行為習(xí)慣,由自在轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的過程。因此,提高法律素養(yǎng)要重視法律文明建設(shè),大力加強法制宣傳,注意借鑒世界先進的法治文明成果和優(yōu)良的法的傳統(tǒng),努力營造有益的法治文明氛圍,促進法律知識與法治文明的相互滲透與融合,促使當代大學(xué)生養(yǎng)成包含法律素養(yǎng)的思維方式和行為習(xí)慣。
再次,法律環(huán)境要形成無所不在的外部約束。法律素養(yǎng)的形成并不是封閉的、單向的,而是開放的、交互式的。大學(xué)生法律素養(yǎng)的形成與整個社會的法律環(huán)境有著十分重要的關(guān)聯(lián)。為此,一要努力優(yōu)化法律環(huán)境,有法必依,切實維護法律尊嚴;二要十分注重法律在現(xiàn)實生活中的運行,真正做到執(zhí)法必嚴、違法必究,不屈服于特權(quán),努力消除司法腐敗。以此,讓大學(xué)生在現(xiàn)實生活中真切感受到法律權(quán)限內(nèi)自由自在、超越法律必受制裁的外部約束。
貫徹依法治國方針，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制，關(guān)鍵在于廣大人民群眾法律素養(yǎng)的普遍提高。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)的具體執(zhí)行者，是依法行政的主體。因此，要真正地貫徹依法治國、依法行政方略，就必須使各級領(lǐng)導(dǎo)干部確立法律意識，掌握必要的法律知識，通曉用法途徑，從而不斷提高自身的法律素養(yǎng)，切實做到依法決策、依法行政、依法管理。
不斷提高法律素養(yǎng)是_在新形勢下為加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)而對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。新時期，領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)對象、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)原則、領(lǐng)導(dǎo)手段、領(lǐng)導(dǎo)目標、領(lǐng)導(dǎo)方法等方面面臨著諸多變化，但歸根結(jié)底是民主法制建設(shè)方面由人治向法治的轉(zhuǎn)變。適應(yīng)形勢要求，實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的新課題。把黨的主張通過法定程序變成地方的法律規(guī)章，使其成為人民群眾的行為規(guī)范;以依法治國為龍頭，協(xié)調(diào)立法，依法行政，做好司法、普法、監(jiān)督和法律服務(wù)等各項工作;黨組織自覺地在憲法及法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動;領(lǐng)導(dǎo)工作中的決策方式、議事規(guī)則、工作方法等逐步制度化、規(guī)范化，等等。這些都體現(xiàn)了黨要善于運用法律手段來管理國家事務(wù)的要求，相應(yīng)地對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)也提出了新的要求。
不斷提高法律素養(yǎng)是新時期的經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的必然要求。在市場經(jīng)濟條件下，無論是價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)，還是政府的宏觀調(diào)控，都需要法律法規(guī)的規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要更多地學(xué)習(xí)和掌握社會主義市場經(jīng)濟方面的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)變不適應(yīng)市場經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)方式和管理方式，依法履行維護市場經(jīng)濟秩序的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，學(xué)會運用法律手段管理社會、管理經(jīng)濟事務(wù)，自覺地運用法律武器與破壞市場經(jīng)濟秩序的違法行為作斗爭，依法維護市場主體的合法權(quán)益。我國加入世貿(mào)組織后，擴大對外貿(mào)易，引進國外資金和技術(shù)，開展多種形式的合作與交流，處理涉外關(guān)系，無一能離開國際法律、法規(guī)、原則和慣例。不具備一定法律素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，是難以適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求的，是難以適應(yīng)促進經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)的要求。
不斷提高法律素養(yǎng)是健全人民民主制度的本質(zhì)要求。我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的目標之一，是使社會主義民主更加完善，基層民主更加健全。民主的本質(zhì)就是人民當家作主。要更好地體現(xiàn)人民是國家的主人，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持和完善_制度，多黨合作和政治協(xié)商制度，善于發(fā)揮工、青、婦等組織的民主參與和民主監(jiān)督作用，擴大基層民主，推進居(村)民自治等。做好這些工作需要領(lǐng)導(dǎo)干部具備較高的法律素養(yǎng)。同時，隨著法制建設(shè)進程的加快，領(lǐng)導(dǎo)對象也發(fā)生了根本的變化。一是越來越多的非公有經(jīng)濟實體的出現(xiàn)，使得靠行政命令對其進行管理已難以奏效，必須靠法律引導(dǎo)和規(guī)范。二是群眾對權(quán)力的崇尚已轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψ傻淖袷亍Ｈ巧鐣a(chǎn)關(guān)系的表述已在相當程度上顯示為法律關(guān)系，法律在人際關(guān)系中的協(xié)調(diào)規(guī)范作用越來越大。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能提高自身的法律素養(yǎng)，就難以適應(yīng)三個代表中代表最廣大人民群眾的根本利益的要求。不斷提高法律素養(yǎng)是維護社會穩(wěn)定的現(xiàn)實需要。領(lǐng)導(dǎo)干部在維護社會穩(wěn)定大局中肩負著重要責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)的高低、運用法律能力的強弱，直接關(guān)系到其能否廉潔公正、依法辦事，切實維護人民群眾的根本利益，減少和消除社會不安定因素;直接關(guān)系到其能否正確處理好各種矛盾糾紛，維護社會穩(wěn)定。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身的法律素養(yǎng)，不僅可以增強遵紀守法、廉潔奉公的自覺性，而且能夠?qū)W會運用法律手段正確處理改革發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種矛盾和問題，依法協(xié)調(diào)和處理各種利益關(guān)系，以維護社會的安定和團結(jié)。
法律咨詢心得體會報告篇十六
首先，衷心感謝公司給了我這次難得和寶貴的學(xué)習(xí)機會。我們參加此次學(xué)習(xí)的共有5人，現(xiàn)已學(xué)習(xí)了《高效執(zhí)行力》、《企業(yè)生產(chǎn)運營管理》、《情感營銷》、《溝通與解決問題》、《企業(yè)文化與流程再造》課程，通過這些課程的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感觸良多。特別是授課老師形象、生動的實例講解，進一步啟迪了思維,開拓了視野,細細品味感受很多。下面，我就部份學(xué)習(xí)課程的感悟和同事們分享：
一、通過學(xué)習(xí)《高效執(zhí)行力與精細化管理》，我的體會是：執(zhí)行作為管理者來說就是讓你的員工把事做好。如何把事做好？就要取決于意志動力、能力素質(zhì)、熱情耐心、評價標準、外部資源、方法和程序，每位員工都具備了以上這幾個條件，那么這個企業(yè)必然會健康、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。
執(zhí)行力就是把上級的命令和想法變成行動，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口不保質(zhì)保量完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。二是執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對某項工作，反正也不著急要，我先拖著再說，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥男膽B(tài)，面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺的行動。三是執(zhí)行需要加強過程控制。行之有效的方法就是每項工作都制定進度安排，同時要檢查計劃實施的進度，久而久之，執(zhí)行力也就會得到有效的提升。四是執(zhí)行更需要團隊精神。大家都聽過三個和尚喝水的故事：當廟里有一個和尚時，他一切自己做主，挑水喝；當廟里有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地進行分工合作，抬水喝；可當廟里來了第三個和尚時，問題就出現(xiàn)了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒水喝。這則寓言使我們認識到團結(jié)的重要性，在完成一項任務(wù)時，缺乏團隊協(xié)作的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。每個人都不是孤立的，在做工作時，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成工作任務(wù)的能力。
精細化管理是一種意識,一種觀念;是一種認真的態(tài)度,更是一種精益求精的文化。在企業(yè)中實施精細化管理,就是對工作過程中的每一個細節(jié)都要精益求精,做每一件事哪怕是小事,都要持高度負責(zé)的態(tài)度,不斷培養(yǎng)個人扎實,嚴謹?shù)墓ぷ黠L(fēng)格。做到事事有人管,時時有人查,時時有計劃,事事有總結(jié),杜絕管理上的漏洞,消除管理上的盲點。精細化管理要重在強化遵守和落實公司的規(guī)章制度，也就指每位員工都要遵守管理制度；精細化管理還要重在強化責(zé)任意識，企業(yè)在落實任務(wù)時，先要落實責(zé)任，只有強化責(zé)任意識，才能有效實施精細化管理。
二、通過學(xué)習(xí)《情感營銷》課程，我的體會是：針對我們客運企業(yè)來說，對待我們的上級、下級以及過往的旅客都要用真情、用智慧和真誠對待。比如說：客運站“三品檢查”處準備的雨傘，就是對旅客的一種情感營銷，一種感情服務(wù)，我們的微笑、我們的服務(wù)、我們的安全等都是情感，從方方面面代表企業(yè)的窗口形象，如同大家在坐的各位昨年學(xué)習(xí)的董事長薦文中有一條內(nèi)容是：情商的'重要性是智商的9倍。
“你離你的員工有多遠，你就離成功有多遠”。不管你身處企業(yè)哪個工作崗位，你要善于傾聽，從傾聽中了解你的下級或員工的心聲和真實想法，這樣你才能真正理解員工，拉近你和員工的距離。專注別人說話是對他人的一種尊重和相互間的溝通，通過情感溝通，溝通就是人與人之間的交流，相互間溝通時要體現(xiàn)你的真誠，在清松愉快的溝通中把握好“尺度”，你才能發(fā)現(xiàn)問題，然后解決問題。
三、學(xué)習(xí)《企業(yè)文化與流程再造》課程，我的體會是：每個企業(yè)文化都不一定相同，富臨就是“以人為本、誠信敬業(yè)”作為它的文化，公司要以人為本，信任和尊重每個員工，關(guān)注員工的成長，為員工提供良好的工作環(huán)境，營造合適的發(fā)展空間。作為企業(yè)的管理者，要關(guān)心員工，善待員工，讓員工有安全感和歸宿感。員工之間要發(fā)揚團隊精神，建立和諧親密的人際關(guān)系。誠信敬業(yè)是企業(yè)的核心，誠信文化理念，就是要求我們自覺地遵守誠信的原則，完全以誠信的文化理念來指導(dǎo)自己的一切活動。誠信是企業(yè)生存的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力、行為的準則、成功的核心。
企業(yè)還有安全文化、創(chuàng)新文化，領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行力也是一種文化，我們公司申報《安全文化建設(shè)示范企業(yè)》，好多條件都達到，而且條件還非常好，就因為的“7、7”事故，這是一個硬性指標，影響到今年都沒條件評選。
流程再程，我的理解就是一個循環(huán)過程，是指一種從根本上考慮和徹底地設(shè)計企業(yè)的流程，使其在成本、質(zhì)量、服務(wù)和速度等關(guān)鍵指標上取得顯著的提高的工作設(shè)計模式。比如我們企業(yè)的每個崗位的工作都是一種流程，我們的安檢崗位、三品檢查、五不出站等等都是我們企業(yè)管理中的流程。
以上是我個人通過學(xué)習(xí)后的一點體會，每個人學(xué)習(xí)和理解力不同，他的體會也就不一樣，請同事們指正。
二一一年八月三十日
法律咨詢心得體會報告篇十七
中心接待大廳主要用于接待遇到法律難題的群眾的來訪。作為法律援助
愛
心大使，援助中心的法律咨詢員，我的職責(zé)就是每天坐在大廳里接待來訪群眾，向他們耐心解答相關(guān)的法律問題。大部分案子法律援助程序的開端也來自于接待大廳的工作，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)符合法律援助的情況或者當事人到中心來申請法律援助的時候，我們就會立刻向中心主任進行申請批準。在中心接待大廳作法律咨詢員的時間里，我接待了很多來訪的群眾，也接受了很多符合條件的群眾的法律援助申請，學(xué)到了不少東西，在向別人解答問題的時候，我很高興能夠把自己學(xué)到的東西服務(wù)于社會，在服務(wù)社會的同時也提升了自己的
專業(yè)
水平。
做咨詢員對我影響最大的方面是接人待物。因為來訪的大部分都是處于弱勢地位的群眾，這部分人可能在來中心咨詢之前已經(jīng)遭受過很多的不幸，因此很多帶著對社會不滿、對法律持懷疑的態(tài)度，而且很多人的情緒也不穩(wěn)定，這就鍛煉我與人打交道的能力方面起到了考驗作用。接待來訪群眾，我認為要達到兩個目的，一方面恢復(fù)他們作為一個正常社會公民對法律、對社會的信任;另一方面讓他們能夠得到解決問題切實可行的.方法。但是要達到這兩個辦法，確實要使出渾身解數(shù)，有時候如果遇到情緒很激動的群眾時，更是難上加難。我的做法是，盡量使自己的語氣變得平緩，多聽當事人敘述，解答問題時一定要緊扣法律依據(jù)，如果遇到情緒激動的群眾，一定要更加耐心地向他們解釋相關(guān)的法律條款和政治制度。
(二)xx縣法律援助熱線
法律援助熱線是整個xx地區(qū)的法律援助熱線，接線員的職責(zé)是義務(wù)為他人電話解答法律咨詢。每天除了來訪的群眾外，還有眾多的來電咨詢法律問題。因為電話咨詢的特殊性，很多事情沒有面對面咨詢的那種方便，因而解答電話咨詢要求咨詢員能夠更加簡單明了地回答當事人的問題，需要比較好的概括能力，也要求咨詢員對法律精神的理解有更高的理會。從電話咨詢的要求可以看到咨詢員能力提高的方面。我在回答電話咨詢的時候，一般盡量做到多問情況、多回答法律條款、少帶感情-色彩和少說無關(guān)緊要的事情。
(三)辦公室行政工作
除了以上兩大項工作外，我還經(jīng)常審查法律援助的申請、管理中心的網(wǎng)站、參加中心工作會議、與領(lǐng)導(dǎo)一起下鄉(xiāng)實地調(diào)研考察。在辦公室的這段日子里，我始終被一種求真務(wù)實、互幫互助、團結(jié)奮進的團隊精神所鼓舞。無論是思想上、工作上，
學(xué)習(xí)
上、還是
生活
上，大家總能通過坦誠的溝通，達成默契，形成合力。不管誰在工作中遇到困難，
其他
同志總能伸出真誠的雙手，盡管話語不多，但是心與心是相通的。勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。從第一天起，“勤奮”的氛圍時刻感染著我。辦公室的工作每天從早忙到晚，而且經(jīng)常出現(xiàn)加班加點現(xiàn)象，定點下班對我來說似乎是一種奢望。為了掌握詳盡、真實的第一手材料，我經(jīng)常對法律信息中出現(xiàn)的專業(yè)術(shù)語，經(jīng)常與同事、朋友間進行交流和溝通，在不斷更新、充實自身知識層次結(jié)構(gòu)的同時，為法律信息編輯工作奠定了良好的知識儲備。由于辦公室工作性質(zhì)決定，在學(xué)習(xí)法律寫作的同時，我也學(xué)到了許多有益工作方法。在受益的同時，我認識到：成為一名合格的基層辦公室工作人員，不僅要不斷錘煉自身的文字寫作能力，而且要在處理事物中也要有所提高。
工作中存在的問題
通過基層實踐工作，我也清醒地看到自己還存在許多不足，主要是：一、對辦公室工作了解還不夠全面，有些工作思想上存在應(yīng)付現(xiàn)象;二、工作的創(chuàng)造性還不夠強, 缺少吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神;三、學(xué)習(xí)掌握新政策、新規(guī)定還不夠，對新形勢下的工作需求還有差距;四、調(diào)研工作不夠深透,工作方法上還有待改進。這些不足，我將在今后的工作中努力加以改進提高，爭取把自己的工作做得更好。
總之，通過努力學(xué)習(xí)和不斷摸索，收獲很大，我堅信工作只要盡心努力去做，就一定能夠做好。一年的基層鍛煉，我感受到法律的神圣與莊嚴，盡管我接觸的工作還是有限，或許所作的僅僅是法律咨詢、行政工作;然而卻系統(tǒng)掌握一些程序上的東西和對待工作的那份嚴謹?；蛟S在外人看來，法律援助工作是清閑的，當我真正走進去的時候才發(fā)現(xiàn)事實并非如此，他們的工作要不的半點馬虎，并且有些工作還需要主動地克服困難去開展。有的時候也覺得自己有經(jīng)驗，或是由著自己的判斷來處理事情，所以出現(xiàn)了不少的問題，給領(lǐng)導(dǎo)添了不少麻煩，使自己當時無法解決難題，最后在領(lǐng)導(dǎo)的幫助下都解決了問題，事后才知道自己的社會閱歷缺乏，或是處理方法不當，我決心在今后的工作中要多提高自己的素質(zhì)與休養(yǎng)，結(jié)合實踐的所見所聞所想，試圖從思考中開始，在學(xué)理的角度上分析、接觸、論證新事情、發(fā)現(xiàn)新問題。多學(xué)習(xí)為人處世的哲學(xué)，才能夠超越自己，爭取在今后的工作中有更大的進步!
法律咨詢心得體會報告篇十八
廣東常成律師事務(wù)所在20xx年擔(dān)任珠海市高新區(qū)雞山、銀星、唐家、唐樂4個社區(qū)的公益法律顧問，在珠海市司法局及高新區(qū)司法所的指導(dǎo)和支持下，我所按期完成各項法律顧問服務(wù)和法律活動，通過法律顧問服務(wù)平臺，運用法律專業(yè)知識，盡心盡責(zé)在為居民提供法律援助、公益法律宣傳、糾紛調(diào)解等法律服務(wù)，深受服務(wù)社區(qū)及居民的信賴。我所村（居）法律顧問為實現(xiàn)依法治村（居）發(fā)揮重要的作用?，F(xiàn)將20xx年我所的村（居）法律顧問工作總結(jié)如下：
法律顧問定期到社區(qū)走訪，提供法律咨詢幫助累計約2百余人，幫助群眾運用法律武器維護自己的合法權(quán)益，引導(dǎo)全社會形成學(xué)法、用法、守法的風(fēng)氣。居民對法律方面存有空白但生活中必須用法，法律顧問便在法律與居民間起到了二者的橋梁作用，具有著不可或缺的作用。
法律顧問進一步滿足群眾日漸增強的法律服務(wù)需求，村居法律顧問的主動走訪和法律意見能預(yù)防矛盾、減少糾紛，深受居民的信賴。
社區(qū)法律顧問為各社區(qū)進行法律講座共20次。新頒布的《民法總則》與社區(qū)居民的生活息息相關(guān)，居民生活處處彰顯法律，《民法總則》修訂的亮點更是社區(qū)法律講座和宣傳的重點。社區(qū)法律顧問根據(jù)《民法總則》修訂的亮點，在民事權(quán)利能力胎兒權(quán)益的保護、民事行為能力的年齡界定和未成年人或限制民事行為能力人的監(jiān)護權(quán)確認等法律問題上，結(jié)合司法實踐、通過案例分析，通俗易懂地向社區(qū)居民講解《民法總則》的法律適用。另外，《珠海經(jīng)濟特區(qū)物業(yè)管理條例》、《婦女權(quán)益保護法》、《未成年人暑期安全》等亦是對居民進行法律講座的重點。同時，村居法律顧問走進校園，有針對性地為學(xué)生進行普法講座，將校園暴力應(yīng)對方法及暑期安全知識傳授給學(xué)生們。村居法律顧問進行的各類主題講座，讓社區(qū)居民和學(xué)生們獲益良多，增強了對法律的認識和信仰。
另一方面，社區(qū)法律顧問開展法律宣傳活動共13次。針對《憲法修正案》、《非法集資活動》、《民法法治》、《掃黑除惡》、《禁毒宣傳》等舉辦相關(guān)主題的法制宣傳活動。隨著社區(qū)居民法律意識的提高，高新區(qū)司法所緊隨司法發(fā)展的步伐，攜手社區(qū)法律顧問，及時有效地向社區(qū)居民普及法律知識。高新司法所及各社區(qū)與社區(qū)法律顧問攜手共同創(chuàng)造一個懂法、守法，良好有序的法治社區(qū)環(huán)境。
一舉多得的村居法律顧問制度，可以說是構(gòu)建多元化矛盾糾紛解決機制的有益探索，有利于引導(dǎo)群眾消除對司法程序認知的盲目性，使群眾能夠正確運用法律維護自身合法權(quán)益；也有利于提升全社會化解矛盾糾紛的效率，推進社會法治建設(shè)向更深層次發(fā)展。
村居法律顧問為社區(qū)決策事務(wù)提供法律意見和建議，為居委會民事經(jīng)濟合同進行審查把關(guān)，并出具法律意見。比如：唐家社區(qū)在項目采購過程中，由于合同標的額高達25萬，征詢村居法律顧問意見，律師詳細了解情況后，就《項目采購合同》提出法律意見，并根據(jù)雙方的合意對合同進行修改；同時為唐樂社區(qū)修改《技術(shù)服務(wù)合同》從而確保社區(qū)的利益。
村居法律顧問除了為居民提供法律服務(wù)外，還應(yīng)各居委會的邀請，為居委會日常管理提供法律意見，提高居委會依法管理和服務(wù)公共事務(wù)的水平，協(xié)助居委會民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。比如：村居法律顧問擔(dān)任顧問期間曾為雞山股份合作公司處理有關(guān)雞山村舊村改造項目的法律事務(wù)。
針對工作中的不足之處，我所將一方面鼓勵村居法律顧問主動學(xué)習(xí)，把工作做實做細。另一方面進一步對村居法律顧問進行專項培訓(xùn)，提升村居法律顧問對村居基層組織法律知識和政策的掌握。
綜上，法律顧問進村居服務(wù)，不僅是響應(yīng)了國家全面依法治國政策的重要體現(xiàn)，也是深入群眾中為民服務(wù)的重要途徑。我所將進一步推進村（居）法律顧問工作，充分發(fā)揮駐點律師的作用，積極做好法律服務(wù)及法治宣傳工作，依法依規(guī)解決問題，做好人民群眾的“私人律師”，履行好村居法律顧問的職責(zé)，實事求是，大膽實踐，有效突出工作新穎效果與宣傳亮點，為構(gòu)建法治社會、和諧社會繼續(xù)貢獻力量。
法律咨詢心得體會報告篇十九
從調(diào)查情況看，近年來，市政府及其有關(guān)部門以“清潔水源、清潔家園、清潔田園、清潔能源”為目標，以生態(tài)示范創(chuàng)建為載體和抓手，把環(huán)境綜合整治作為新農(nóng)村環(huán)保的切入點和突破口，保障新農(nóng)村飲水安全，大力推進生態(tài)示范創(chuàng)建，不斷加大新農(nóng)村環(huán)境污染治理設(shè)施建設(shè)與環(huán)境保護力度，為社會主義新新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會提供了環(huán)境安全保障。
生態(tài)示范創(chuàng)建是新農(nóng)村環(huán)境綜合整治和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)工程。我市堅持“以點帶面”、“示范帶動”的原則，通過大力開展示范區(qū)、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村創(chuàng)建和綠色文明單位創(chuàng)建活動，有效地促進了新農(nóng)村環(huán)保工作的整體推進。截至xx年底，全市獲國家級環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個，省級生態(tài)示范區(qū)2個，市級生態(tài)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)9個、生態(tài)示范村43個，綠色文明示范單位800余家，臨潼區(qū)、周至縣通過了國家級生態(tài)示范區(qū)縣預(yù)驗收。為使創(chuàng)建活動順利開展，各區(qū)、縣積極行動起來，開展了卓有成效的工作。浐灞生態(tài)區(qū)、曲江新區(qū)強力推進生態(tài)創(chuàng)建活動，目前正在申報國家生態(tài)區(qū)驗收。閻良區(qū)制定了《閻良生態(tài)區(qū)建設(shè)規(guī)劃》及實施方案，高陵縣制定了《高陵縣生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》，有組織、有計劃、有步驟地開展新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)活動。閻良區(qū)、灞橋區(qū)積極開展治理“三亂”（亂倒垃圾、亂潑污水、亂堆雜物）、清理“三堆”（柴草堆、糞便堆、垃圾堆）、推廣“三改”（改水、改廁、改廚）、美化“三口”（村口、路口、門口）活動，優(yōu)化了新農(nóng)村環(huán)境，推動了生態(tài)示范創(chuàng)建活動的深入開展。
近年來，市和區(qū)、縣都把解決新農(nóng)村群眾飲水困難、保障飲水安全作為重中之重，予以高度重視。劃定水源保護區(qū)，加大資金投入，3年來全市建成集中飲水工程600余項，解決了萬新農(nóng)村群眾的飲水安全問題。市財政xx年投資3700萬元，推進新農(nóng)村飲水安全和戶用沼氣工程建設(shè)，改善農(nóng)民的生活條件。戶縣按照政府規(guī)劃、環(huán)保牽頭、部門配合、鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)管、村子保護的原則，制定了《戶縣新農(nóng)村生活飲用水水源環(huán)境保護管理辦法》，確保新農(nóng)村飲水安全。閻良區(qū)在全市率先實現(xiàn)了村村通自來水的目標，80個行政村全部用上了自來水。藍田縣今年計劃建設(shè)飲水工程55處，已建成15處，開工28處，解決了萬人的飲水安全問題。高陵縣已建成各類集中供水工程91處，解決了萬人的飲水安全問題。臨潼區(qū)徐楊街辦新華村、屯劉村建成了飲用水凈化工程。周至縣沿山、沿渭的17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及全縣各處飲用水質(zhì)均符合標準。灞橋區(qū)今年安排資金1300萬元，計劃新建集中供水工程1個，單村供水工程20個，可解決3萬人的飲水安全問題。
大力推進綠色生態(tài)養(yǎng)殖，強化養(yǎng)殖業(yè)污染防治。強化畜禽養(yǎng)殖環(huán)境監(jiān)管，不斷加強畜禽養(yǎng)殖廢棄物的綜合利用和污染治理，引導(dǎo)畜禽業(yè)生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的良性循環(huán)。市上下?lián)?10萬元環(huán)保專項資金，支持了4個畜禽養(yǎng)殖污染防治示范工程建設(shè)，其中戶縣馬村養(yǎng)雞場生態(tài)示范園區(qū)、閻良區(qū)綠源瘦肉型豬繁育基地、藍田縣西安旺源養(yǎng)殖廠和臨潼溢盈畜牧養(yǎng)殖公司通過建設(shè)沼氣發(fā)酵池，使畜禽糞便資源化，實現(xiàn)了“畜—沼—農(nóng)”循環(huán)發(fā)展，節(jié)省了不可再生能源。灞橋區(qū)以益稼科技公司提供的技術(shù)為支撐，開展了三綠生態(tài)養(yǎng)殖廠畜禽糞便無寄存化處理試點工作。戶縣惠豐有機肥廠收集蒼游鄉(xiāng)各村散養(yǎng)戶雞糞、采取烘干技術(shù)生產(chǎn)有機肥，西安天源綠州生物科技發(fā)展有限公司開發(fā)蚯蚓分解牛糞消除污染項目，實現(xiàn)了污染防治與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，為新農(nóng)村養(yǎng)殖污染防治提供了新的途徑。高陵縣圍繞沼氣池建設(shè)改廁、改圈、改灶，已建成6633口沼氣池，有效防止了人畜糞便對新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的污染。
市建委、市愛衛(wèi)會出臺了《關(guān)于加強我市新農(nóng)村垃圾處理管理工作的意見》，制定了新農(nóng)村地區(qū)建立垃圾集中處理管理體系的總體規(guī)劃，市環(huán)保局積極推廣村收集、鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)、縣（區(qū)）處理的垃圾處理模式。一些村組建立了垃圾環(huán)衛(wèi)管理制度，設(shè)立了專職保潔員。高陵縣制定了《高陵縣新農(nóng)村生活垃圾收集管理辦法》，并積極組織落實。閻良區(qū)7個街鎮(zhèn)的29個村（234個組）共聘請保潔員275人，形成了“組清掃、村收集、鎮(zhèn)（街）清運、區(qū)處理”的垃圾處理機制。灞橋區(qū)在13個重點村修建了76座垃圾臺，配備垃圾密封清運車14輛，收集車9輛，為垃圾規(guī)范化處置打下了良好基礎(chǔ)。臨潼區(qū)代王垃圾無害化填埋場已經(jīng)建成，并通過驗收。周至縣為20個生態(tài)村配備了垃圾清運車、垃圾箱，建立了簡易垃圾填埋場，做到了日產(chǎn)日清。戶縣積極開展村組垃圾處理示范活動。長安區(qū)上王村每天下午專門將農(nóng)家樂產(chǎn)生的廢棄物收集起來運送到區(qū)上指定的垃圾處理場，并建有村上的污水處理設(shè)施。閻良區(qū)垃圾資源化處理廠擁有20多項發(fā)明專利，采取城市生活垃圾無害化仿生實時處理技術(shù)，經(jīng)過原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，形成了具有自主知識產(chǎn)權(quán)體系的城市生活垃圾工業(yè)化處理快速生產(chǎn)線，每天可處理200噸生活垃圾。
過量使用化肥、農(nóng)藥，使得土壤養(yǎng)分比例失調(diào)，土壤有機質(zhì)、鉀和微量元素嚴重失調(diào)，土壤理性化性質(zhì)惡化，穩(wěn)定性差，肥力下降。過度使用農(nóng)藥，不但影響農(nóng)作物的正常生長，而且污染環(huán)境。非降解農(nóng)膜碎片進入土壤后，會嚴重改變土壤物理性質(zhì)，影響土壤透氣性，阻礙農(nóng)作物吸收和根系生長，導(dǎo)致減產(chǎn)。我市加強對農(nóng)業(yè)用地的環(huán)境監(jiān)測和評估，通過技術(shù)、工程等多種手段，積極防治土壤污染。xx年，灞橋區(qū)就開展了土壤測土配方工作。周至縣以科學(xué)施肥為指導(dǎo)，大力推行測土施肥和減量增效技術(shù)，減少農(nóng)田氮、磷流失，積極鼓勵使用有機肥，發(fā)展綠肥種植。目前已完成61萬畝測土配方工作，為建立一批農(nóng)藥減量控制示范區(qū)和無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品基地提供了保證。高陵縣加大了對假冒偽劣化肥農(nóng)藥的檢查打擊力度，堅決取締銷售國家明令禁止銷售的劇毒農(nóng)藥，凈化農(nóng)藥市場。
我市加大了區(qū)域大氣環(huán)境整治力度，取締了一些碎石和大加工企業(yè)，搗毀了一些廢舊塑料加工點，建立了聯(lián)合整治揚塵污染的工作機制及空氣質(zhì)量預(yù)警機制，制定了嚴格的考核辦法，強化了對城鎮(zhèn)工地及渣土拉運車輛的監(jiān)督檢查。特別是秸桿禁燒和綜合利用工作成效顯著，今年夏季秸稈禁燒工作實現(xiàn)了未出現(xiàn)一起著火點的可喜成績，秋季秸稈焚燒工作也取得好成績，10月份良好空氣質(zhì)量比去年多2天。涉農(nóng)區(qū)縣積極推廣玉米硬茬播種、旋耕滅茬播種、秸稈撿拾打捆和秸稈粉碎等秸稈綜合利用技術(shù)，為禁燒工作打下了堅實的基礎(chǔ)。藍田縣大力推廣秸稈還田、秸稈飼料、秸稈草編等綜合利用措施。閻良區(qū)大力推廣秸稈青貯技術(shù)、秸稈氣化技術(shù)，武屯鎮(zhèn)三合村、紅豐村秸稈青貯率達到90%，完成秸稈氣化技術(shù)近xx戶。同時，加大了新農(nóng)村工業(yè)企業(yè)和造紙企業(yè)治理監(jiān)管力度，使新農(nóng)村老百姓呼吸的空氣更清新，居住的環(huán)境更舒適。
法律咨詢心得體會報告篇二十
近些年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，國家提出了很多促進新農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的方針政策，現(xiàn)在的新新農(nóng)村建設(shè)也在如火如荼的進行著，農(nóng)民的生活水平逐步提高，然而新農(nóng)村的環(huán)境問題卻越來越多，深刻影響著社會主義新新農(nóng)村的建設(shè)。環(huán)境問題讓新農(nóng)村的發(fā)展蒙上了一層陰影，到底新農(nóng)村的環(huán)境與以前相比發(fā)生了哪些變化，這些變化的原因又是什么，我們究竟要怎樣對待這個亟待解決的問題。針對這些問題我與幾位好友在寒假期間，組成一個小小的團隊，展開了一個以“新農(nóng)村環(huán)境問題”為主題的問卷調(diào)查。
（一）調(diào)查對象。
20xx年1月27日、28日、29日，由我與四位好友組成的一個團隊，對我鎮(zhèn)的8個大隊的部分村民進行了問卷調(diào)查活動。
（二）調(diào)查方法。
本次調(diào)查通過上門拜訪并填寫調(diào)查問卷為主，在調(diào)查的準備階段我們也隨機訪問了幾位老鄉(xiāng)，幫助我們完善了調(diào)查問卷的題目，也得到了老鄉(xiāng)的肯定。
（一）調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷80份，其中每個大隊10份，調(diào)查的范圍比較廣，而且老鄉(xiāng)也比較配合我們的調(diào)查，問卷得到了100%的回收率。
（二）調(diào)查問題分析。
1、農(nóng)民的環(huán)境知識缺乏。
人們對環(huán)境知識的認知程度是決定他的環(huán)境意識是否高尚的基礎(chǔ)。如果環(huán)境知識缺乏。不知道如何保護環(huán)境。那么他的環(huán)境意識必然不會高尚。在調(diào)查中我們設(shè)計了以下幾個問題來調(diào)查我鎮(zhèn)老鄉(xiāng)的環(huán)境意識。
（1）對相關(guān)的環(huán)境紀念日的認知程度，目前已經(jīng)確立的環(huán)保紀念日有10多個，我們選擇與農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的三個環(huán)保紀念日作為調(diào)查項目：“世界環(huán)境紀念日”（6月5日）、“土地日”（6月25日）和“植樹節(jié)”（3月12日）。在80位被調(diào)查村民中，對上述紀念日不知道的人數(shù)分別占％、％和％，這說明多數(shù)村民對環(huán)保紀念日不太了解。
此外，村民對環(huán)保紀念日的了解程度還與受教育程度相關(guān)。對上述紀念日回答不正確或不知道的人數(shù)中，小學(xué)及文盲所占的比例分別為％、％和％。高中及以上文化程度所占的比例分別只有％、％和％。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民中能正確回答“植樹節(jié)”的人數(shù)明顯多于其它三個環(huán)保紀念日。即使在回答不正確的村民中多數(shù)人也表示知道有植樹節(jié)，而對其它二個環(huán)保紀念日，多數(shù)村民表示不清楚有這些節(jié)日。這是因為每年植樹節(jié)時在各級政府的推動下機關(guān)、團體、學(xué)校都會開展義務(wù)植樹活動，而在其它環(huán)保紀念日時幾乎沒有任何活動。
（2）對“工業(yè)三廢”及其危害的認知程度。工業(yè)三廢指工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢渣。這些廢棄物如果超標排放就會污染環(huán)境。而且在環(huán)境中還會發(fā)生物理的和化學(xué)的變化而產(chǎn)生新的污染物。對生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人畜健康造成危害?！肮I(yè)三廢”是報刊、雜志、電視、廣播中出現(xiàn)頻率最多的詞語之一。但是，當我們在調(diào)查問卷中問哪些是“工業(yè)三廢”時，80個被調(diào)查者中回答完全正確、不完全正確和完全不正確的分別占％、％和％，而且多數(shù)村民并不了解“工業(yè)三廢”的危害。
2、農(nóng)民的環(huán)境行為不雅。
在新農(nóng)村，農(nóng)民的環(huán)境行為直接關(guān)系到新農(nóng)村的環(huán)境狀況。在調(diào)查中我們詢問了下列有關(guān)的農(nóng)民環(huán)境行為問題：
（1）如何處置廢電池？有關(guān)資料顯示。一節(jié)一號電池爛在地里能使1平方米的土壤永久失去利用價值：一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當于一個人一生的飲水量。在對自然環(huán)境威脅最大的幾種物質(zhì)中，電池里就包含了汞、鉛、鎘等多種，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄。滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會滲透土壤、污染地下水，從而進入魚類、農(nóng)作物中。破壞人類的生存環(huán)境，威脅人類健康。在調(diào)查問卷中有這樣一個題目：下列物質(zhì)（廢鐵、廢玻璃、廢電池）丟棄在土壤里，哪一項對環(huán)境危害最大正確的答案應(yīng)該是廢電池對環(huán)境危害最大。但調(diào)查結(jié)果仍有26人回答不正確，在平時的生活中大多數(shù)村民都是隨手丟棄。有許多人雖然能夠意識到廢電池的危害。但可能僅僅是圖方便、嫌麻煩而仍然選擇了不利于環(huán)保的行動。
（2）如何處置秸稈現(xiàn)在新農(nóng)村有不少農(nóng)民為了搶農(nóng)時圖省事。將收獲后的秸稈一燒了之。焚燒過程中產(chǎn)生的濃煙對大氣環(huán)境造成污染，危害人體健康，甚至影響交通安全。我們在調(diào)查問卷中問：“你認為焚燒秸稈會對環(huán)境造成污染嗎”結(jié)果有23人勾選“不清楚”。10人回答“不會造成污染”，兩項合計人數(shù)33人。當我們在調(diào)查中問：“你家是如何處理秸稈的”結(jié)果大部分回答“在田地里焚燒掉”，可見焚燒秸稈的問題比較嚴重。
（3）如何處置廢棄的農(nóng)藥瓶廢棄的農(nóng)藥瓶、農(nóng)藥塑料包裝袋已經(jīng)成為新農(nóng)村環(huán)境的主要污染源。其主要危害是其中的農(nóng)藥殘留滲入土壤。流入河流池塘而形成污染。威脅農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量安全，甚至造成人畜、鳥類中毒。我們在調(diào)查問卷中問：“你如何處置廢棄的農(nóng)藥瓶”勾選“隨手丟棄”的33人，“隨生活垃圾堆放”的30人，占全省被調(diào)查人數(shù)的％。在我們那里廢棄農(nóng)藥瓶、農(nóng)藥塑料包裝袋污染還是比較嚴重的。
（4）使用農(nóng)藥的環(huán)保行為。農(nóng)藥使用不當或濫施農(nóng)藥，不僅會污染大氣、土壤和水源，也間接和直接地威脅到農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。農(nóng)藥殘留是蔬菜產(chǎn)品質(zhì)量安全的最大隱患。由于氣候變暖。害蟲猖獗，被調(diào)查者普遍反映“不使用農(nóng)藥不行”。蔬菜生產(chǎn)中使用農(nóng)藥的安全采摘期因農(nóng)藥品種、蔬菜品種、季節(jié)等不同而不同。一般來講，葉菜收獲前禁用期至少7天，茄果類、瓜類蔬菜禁用期至少2—3天。在調(diào)查中詢問：“施過農(nóng)藥的蔬菜何時可采摘食用”％的被調(diào)查者能回答正確。這說明大多數(shù)農(nóng)民是了解相關(guān)要求的。當詢問：“自己食用的蔬菜也使用農(nóng)藥嗎”結(jié)果有80人回答“不使用農(nóng)藥或很少”。
通過以上調(diào)查可以看出，目前農(nóng)民環(huán)保素質(zhì)總體來講不高。主要表現(xiàn)為環(huán)保知識缺乏，環(huán)保意識淡薄和環(huán)境行為不雅。為了進一步提高農(nóng)民環(huán)境意識，改善新農(nóng)村環(huán)境狀況。我們提出以下建議：
（一）加強新農(nóng)村環(huán)保宣傳，提高農(nóng)民環(huán)保意識。