心得體會(huì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活中對(duì)自己所經(jīng)歷和體驗(yàn)到的事情進(jìn)行反思和總結(jié)的文字記錄，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己，我想我們都對(duì)自己的心得體會(huì)有所期待吧。心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)所經(jīng)歷、所了解和所感悟的事情進(jìn)行概括和總結(jié)，通過寫心得體會(huì)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)和分析自己的思維方式、情緒變化和行為反應(yīng)。每一次總結(jié)都是對(duì)自己的成長(zhǎng)與改變進(jìn)行觀察和總結(jié)，是對(duì)自己的鍛煉和思考的一種回顧。心得體會(huì)要真實(shí)客觀，不應(yīng)該夸大事實(shí)或者虛構(gòu)情節(jié)。接下來，我們將分享一些心得體會(huì)寫作的常見誤區(qū)和解決方法，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 幸福的理解心得體會(huì)篇一
幸福作為一個(gè)非常廣泛的概念，已經(jīng)深入人心。然而，對(duì)于大學(xué)生來說，幸福又有著什么樣的內(nèi)涵呢？幸福是什么？如何才能實(shí)現(xiàn)幸福？在大學(xué)校園中，這些問題一直是學(xué)生們熱議的話題。通過對(duì)大學(xué)生對(duì)幸福的理解和感受的深入研究，我們不僅可以更好地了解一個(gè)時(shí)代的人群，還可以幫助更多的年輕人實(shí)現(xiàn)自己的幸福。
第二段：外在因素和幸福
大學(xué)生對(duì)于幸福的認(rèn)識(shí)和感受，往往會(huì)受到外部因素的影響。例如，經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景、社會(huì)環(huán)境等等外部條件，都會(huì)影響大學(xué)生對(duì)于幸福的理解。有些人認(rèn)為錢越多，幸福就越多；有些人則認(rèn)為家庭和睦、生活充實(shí)才是真正的幸福。在這種情況下，大學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到，幸福并不完全取決于外在因素。即使在困難的情況下，通過積極的心態(tài)和自我調(diào)整，仍然能夠獲得幸福感。
第三段：內(nèi)在因素和幸福
除了外在因素，內(nèi)在因素也是影響大學(xué)生幸福感的一個(gè)重要方面。比如，個(gè)人的性格特點(diǎn)、情感狀態(tài)、自我認(rèn)知、價(jià)值觀等等。研究表明，情感狀態(tài)的穩(wěn)定、自我認(rèn)同和掌控、以及自我價(jià)值感的提高，都能幫助大學(xué)生增加幸福感。因此，大學(xué)生需要努力發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，建立自信心和認(rèn)同感，在日常生活中更多地關(guān)注金錢以外的精神需求，通過積極向上的態(tài)度去獲得幸福。
第四段：關(guān)系和幸福
關(guān)系也是影響大學(xué)生獲得幸福感的一個(gè)重要因素。在進(jìn)入大學(xué)校園之后，大學(xué)生的人際關(guān)系得到了極大的發(fā)展。與家人、朋友、同學(xué)、導(dǎo)師等等人建立起更加密切的聯(lián)系，這些關(guān)系對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和幸福感都起到了至關(guān)重要的作用。有研究表明，設(shè)立親密支持的關(guān)系、增加社交活動(dòng)、保持心理盡量積極，都能夠有效提高大學(xué)生的幸福感。
第五段：基于科學(xué)理解并實(shí)現(xiàn)幸福
綜上所述，幸福感是由外在因素和內(nèi)在因素、社交關(guān)系等方面綜合影響的結(jié)果。并且，幸福感也有很大的主觀性。在這種情況下，大學(xué)生需要重視自身的科學(xué)理解和實(shí)踐行動(dòng)，關(guān)注自身的心理健康和個(gè)人內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)，通過適當(dāng)調(diào)整和改變，進(jìn)一步提高自己的生活質(zhì)量和幸福感。此外，也可以從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)角度探討幸福的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方式，為大學(xué)生的幸福發(fā)展提供更多的思路和建議。
結(jié)論：
針對(duì)大學(xué)生的幸福感問題，需要從科學(xué)的角度去探討，從個(gè)人、社會(huì)等多個(gè)方面去分析，以便更好地理解大學(xué)生的幸福感和實(shí)現(xiàn)方式。大學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到自己生命的意義，樹立科學(xué)的幸福觀念和生命價(jià)值觀念，把握自己的人生機(jī)遇，創(chuàng)造出符合自己需要的美好人生。
幸福的理解心得體會(huì)篇二
一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對(duì)孩子的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到：師德貴在誠(chéng)。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)，應(yīng)突出一個(gè)“誠(chéng)”字。心誠(chéng)則事成。
1、要有精誠(chéng)的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起，就應(yīng)該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。
2、要有誠(chéng)懇的治學(xué)態(tài)度。
一個(gè)具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“專”，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟?！皫熣?，傳道，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目，放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币粩鄬W(xué)習(xí)，充實(shí)自己，在獲取扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。
3、要有坦誠(chéng)的博大胸懷。
作為教育者，應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護(hù)我們的教育對(duì)象，以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。
4、要有赤誠(chéng)的無私愛心。
作為一名合格的教師，應(yīng)對(duì)孩子充滿愛心，與孩子保持人格上的平等，關(guān)心幼兒的冷暖，體察孩子的心理，讓孩子把自己當(dāng)作一個(gè)可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡入園，喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強(qiáng)孩子克服困難，增強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信心，并會(huì)對(duì)幼兒的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。
5、要有“以園為家”的主人翁精神。
要有“園興我榮、園衰我恥”的主人翁責(zé)任感，這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自己，才不會(huì)犯錯(cuò)誤，才會(huì)把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以園為家”，就是要我們?cè)趩挝粯淞⒐?jié)約意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以園為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的幼兒園將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。
6、要多做貢獻(xiàn)不貪名利。
我覺得作為一名教師就要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，熱愛幼兒，不怕吃苦，不計(jì)較名利。幼兒園的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起，即：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長(zhǎng)們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛相輔相成，嚴(yán)中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會(huì)上樹立我們幼兒園全體教師高素質(zhì)的良好形象。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
參考教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)(二)
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
華人首富李嘉誠(chéng)先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣，對(duì)于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。
我想應(yīng)該從幾個(gè)方面做起：
一：要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。
二：要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。
三：無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
經(jīng)典的教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)(三)
為人師表，注重身教重于言教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人?！耙獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。
凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。”勿以惡不而為之，勿以善小而不為“，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)”親其師，信其道“，進(jìn)而”樂其道“。
較強(qiáng)的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是政治教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們政治教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培?”四有“新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。
幸福的理解心得體會(huì)篇三
理解是海灣，供我們愛心停泊；理解是纜繩，連接我們的友誼之舟；理解是網(wǎng)紗,濾掉我們間的不和諧。
我們應(yīng)擁有一顆理解別人的心，因?yàn)閮H僅期待別人的理解是自私的。常言道：“不會(huì)理解別人的人，是不配受別人理解的，但誰又能說自己不需要理解的呢？”正因?yàn)槲覀冃枰斫?，我們才?huì)理解別人，只有這樣，我們才能享受到理解所帶來的快樂。擁有理解是一種財(cái)富，理解就像清新的空氣和溫暖的陽光，能撫平人們心靈的創(chuàng)傷，給人快樂，給人幸福和鼓勵(lì)。
其實(shí)親情可以先體驗(yàn)的，是血緣的，是日積月累的，而理解則是更需要條件，不可能無限度地深入，就像很多孩子要求父母走進(jìn)自己的房間要先敲門一樣，你要走進(jìn)她的世界，你又敲門了嗎？你要知道理解別人也要一種方式。一顆善于理解別人的心總是熱的，總是溫暖著他人，也溫暖著著自己。于是友愛萌生，情誼長(zhǎng)久；于是失望之火復(fù)燃，絕望之冰消融。
一顆善于理解別人的心總是無私的，急人所急，想人所想，生怕別人吃虧，別人的痛苦就是自己的憂傷，別人的幸福就是自己的欣慰。
我們何不去學(xué)會(huì)理解別人開始呢？因?yàn)楱D―理解別人是一種幸福，被別人理解更是一種幸福。擁抱理解，我們可以享受到清新的.空氣與溫暖的陽光，我們就擁有海闊天空！擁抱題解，我們?nèi)巳擞蓄w善于理解的心，這個(gè)世界將會(huì)越來越美好！
幸福的理解心得體會(huì)篇四
第二段：對(duì)“幸?！钡姆治龊屠斫?BR> 我們常常把幸福和快樂劃等號(hào)，認(rèn)為只有感到快樂才能稱之為幸福。但過分追求快樂往往讓人感到驕縱和浮躁，忽略了內(nèi)心內(nèi)向、自我修養(yǎng)方面的追求。因此，在我看來，幸福不只是生活中的“感性滿足”，更是人生的“理性認(rèn)知”。通過不斷學(xué)習(xí)、思考和經(jīng)驗(yàn)積累，使自己對(duì)人性、社會(huì)和自身有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第三段：身心健康中的幸福
對(duì)于大學(xué)生來說，身心健康是每個(gè)人幸福生活的首要條件。我們常常忙于學(xué)習(xí)、社交、娛樂等方面，但經(jīng)常忽視了體育鍛煉、規(guī)律作息和保持良好的心態(tài)對(duì)于身心健康的重要性。研究表明，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和保持良好的心態(tài)，可以在促進(jìn)身心健康的同時(shí)也為未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：價(jià)值觀的重構(gòu)中的幸福
價(jià)值觀意味著人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面的認(rèn)知和思維，對(duì)于大學(xué)生而言，可以說是幸福理解中的重要構(gòu)成。在追求實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀時(shí)，大學(xué)生要明確自己的人生目標(biāo)和意義，在這個(gè)基礎(chǔ)上追求專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)和社交交往等方面的積累，從而不斷重構(gòu)自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
第五段：社會(huì)責(zé)任感中的幸福
大學(xué)生作為社會(huì)中的一份子，對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)和自己負(fù)有所需的義務(wù)是不可回避的責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感意味著對(duì)于社會(huì)和他人的尊重、幫助和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)，它可以促進(jìn)大學(xué)生的積極向上、仁慈、公平和正義等品質(zhì)的培養(yǎng)，從而讓大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值觀的同時(shí)，也可以為社會(huì)和他人做出更多的貢獻(xiàn)。
結(jié)語
幸福理解的本質(zhì)是多元性的，大學(xué)生需要更全面、深入的思考和探索，找到自己最適合、最貼近的幸福模式，以此為指引，在人生的道路上可以更深刻、更自信地前進(jìn)。
幸福的理解心得體會(huì)篇五
經(jīng)過學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》我有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到我國(guó)對(duì)學(xué)前教育的重視，也感覺到我們作為幼兒教師身上的擔(dān)子很重，我們應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí)的在自我的崗位上工作，用自我的熱心去培育祖國(guó)的花朵，未來的棟梁，我們要為他們的一生打好基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》之后，使我感覺到教師的一言一行都影響著每個(gè)幼兒，所以我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由的、安全的環(huán)境，讓幼兒自由自在地在這環(huán)境中生活、游戲、學(xué)習(xí)。教師與孩子相處應(yīng)是和諧的，我們應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)幼兒的人格，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。我們要結(jié)合本班的實(shí)際情景，結(jié)合本班的發(fā)展水平，研究幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。語言方面的發(fā)展，還有包括每個(gè)幼兒的作品。記得在一次區(qū)域活動(dòng)中，我不細(xì)心弄壞了一個(gè)小朋友在區(qū)域中完成的粘貼畫，當(dāng)時(shí)我不覺得有什么不妥，這種行為就足夠?qū)⒆釉斐刹缓玫挠绊?，?duì)孩子造成不尊重，嚴(yán)重的話，說不定還會(huì)給孩子產(chǎn)生消極的影響。我無意中聽到一個(gè)幼兒在說：“教師都不珍惜，不重視我的作品，我干嘛還要粘貼作品呀”足以證明孩子跟成人也是一樣的，他們也需要得到別人的尊重，別人的贊美，作為幼兒園教師，就得具備與孩子一樣的心跟孩子相處，就像與自我的朋友相處一樣，用動(dòng)聽的語言，不能用命令式的語言。
我認(rèn)為教書育人的關(guān)鍵是教師本身的素質(zhì)問題，幼兒教育工作者必須具備現(xiàn)代化的教育，所以在今后我更應(yīng)當(dāng)提高自我的業(yè)務(wù)教育水平，多經(jīng)過各種教育活動(dòng)的觀摩，互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
作為教師應(yīng)平等對(duì)待每一個(gè)幼兒，尊重和關(guān)心幼兒。教師應(yīng)從的位置上走下來，蹲下身，帶著一顆充滿好奇的童心與孩子交流，站在孩子的角度去觀察孩子，了解孩子的所想。僅有這樣，孩子才能把教師視為他們中的一份子，他們才愿把自我真實(shí)的想法告訴教師，師幼之間才能建立良好的關(guān)系。幼兒都具有好動(dòng)，好奇，好問的特點(diǎn)，他們對(duì)一切都充滿好奇，成天總是問東問西，摸摸這兒，碰碰那兒，一不細(xì)心，就會(huì)犯錯(cuò)誤。教師應(yīng)以理解、寬容的心態(tài)對(duì)待幼兒的錯(cuò)誤，心平氣和地幫忙幼兒分析錯(cuò)誤的原因，幼兒也就能心悅誠(chéng)服地理解教師的批評(píng)。
幸福的理解心得體會(huì)篇六
暑假期間我參加了××省教育廳組織的高校教師崗前培訓(xùn)班，聽了××教授關(guān)于教師職業(yè)生涯規(guī)劃專題講題，現(xiàn)把我聽后的心得體會(huì)談?wù)劇?BR> 首先我作為一個(gè)才走出學(xué)門到工作崗位的人，分配到學(xué)校做教師，可以說是瞬息而變的事實(shí)——學(xué)生的身份變?yōu)榻處?。然而，真正能成為一位合格的人民教師，?yīng)說要有一個(gè)過渡過程，而實(shí)際工作又希望每位老師要縮短過渡時(shí)間，盡快成熟。聽過專題講座后使我受益非淺，讓我體會(huì)做一位高等學(xué)府的好教師，是黨和人民，也是學(xué)校，我們先輩和學(xué)生對(duì)我們的希望和要求，也將是各位老師“嚴(yán)以律己”的必然結(jié)果。我從以下幾方面談?wù)勅绾巫龊靡幻咝＝處煹母邢耄?BR> 一、大學(xué)教師的地位與作用
教育，是人類崇高的事業(yè)，這一事業(yè)的承擔(dān)者就是教師。教師傳遞人類的文化科學(xué)知識(shí)，進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)一代又一代的新人。教師的歷史使命，光榮而艱巨。人們用“百年樹人”來表達(dá)教師工作的深刻意義，用“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”來表達(dá)對(duì)教師的崇敬。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，教師是民族希望之所托，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任。而大學(xué)教師又以其特定的歷史任務(wù)，起特殊的社會(huì)作用，構(gòu)成其特殊的社會(huì)地位。
大學(xué)教師不同于一般教師的特殊的作用是：其一，大學(xué)教師的基本任務(wù)是培養(yǎng)高級(jí)專門人才，而高級(jí)專門人才在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展中起骨干的作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，最終取決于高等教育所培養(yǎng)的人才數(shù)量和質(zhì)量;生產(chǎn)力水平的提高，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化教育衛(wèi)生事業(yè)的昌盛，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，社會(huì)的整體進(jìn)步，很大程度取決于高等教育所培養(yǎng)的人才的數(shù)量與質(zhì)量。而高級(jí)專門人才的質(zhì)量，又取決于大學(xué)教師的工作。
其二，大學(xué)教師，既是文化科學(xué)的傳遞者，又是文化科學(xué)的創(chuàng)造者。歷來對(duì)人類社會(huì)有偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、思想家、活動(dòng)家，不少是薈集于高等學(xué)府或當(dāng)過大學(xué)教師。人們往往把大學(xué)教師這一職業(yè)同文化發(fā)達(dá)、科學(xué)昌盛、政治民主、人類進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，用“學(xué)者“、“專家”來稱呼大學(xué)教師，把大學(xué)教師的聲望作為一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志，把大學(xué)教師的社會(huì)地位作為一面文明建設(shè)的鏡子。
其三，大學(xué)教師，既是教育工作者，又是社會(huì)活動(dòng)家，以其專家、學(xué)者的身分，對(duì)科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治的遠(yuǎn)見卓識(shí)，參與社會(huì)活動(dòng)，直接為社會(huì)服務(wù)。在現(xiàn)代信息社會(huì)中，大學(xué)教師對(duì)社會(huì)改革的高見，對(duì)重大事件的評(píng)論，在報(bào)刊電臺(tái)上，占有重要的地位，起著輿論導(dǎo)向的作用。
由此可見，大學(xué)教師的社會(huì)地位，就其實(shí)質(zhì)來說，不是人為規(guī)定的等級(jí)，而是由其對(duì)社會(huì)的作用與貢獻(xiàn)決定的。中華民族，歷來有“尊師重教”的良好傳統(tǒng)。人民對(duì)于教師，懷著素樸的崇敬感情。碩學(xué)宏儒，有著更高的社會(huì)地位，因?yàn)樗麄兇碇鴮W(xué)問道德。所謂“道之所存，師之所存也”，即使是剝削階級(jí)最高的統(tǒng)治者帝王，對(duì)于自己的老師，也不得不“執(zhí)弟子禮”，所謂“當(dāng)其為師，則弗臣也”，以表示對(duì)教誨自己的師長(zhǎng)的尊敬。
二、大學(xué)教師的任務(wù)
高等學(xué)校一般有三個(gè)基本職能，第一培養(yǎng)高級(jí)專門人才;第二發(fā)展科學(xué);第三直接為社會(huì)服務(wù)。高等學(xué)校要實(shí)現(xiàn)這三個(gè)職能，主要依靠廣大教師。
大學(xué)培養(yǎng)高級(jí)專門人才，主要是通過教學(xué)形式。因此，教學(xué)工作是大學(xué)教師的主要任務(wù)。每位教師必須努力教書育人。根據(jù)專業(yè)設(shè)置，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)大綱，認(rèn)真?zhèn)湔n以及編寫講義教材，有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)，遵循大學(xué)生身心發(fā)展與教育關(guān)系的規(guī)律，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，發(fā)展大學(xué)生的智能，進(jìn)行思想品德教育，努力提高教學(xué)質(zhì)量。
從事教學(xué)工作的大學(xué)教師還必須參加一定的科研工作，通過科學(xué)研究，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平。科研的成果可豐富教學(xué)的.內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。有的科研課題，教師可以組織學(xué)生參加，通過科研活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和動(dòng)手操作能力?？梢姡虒W(xué)與科學(xué)研究工作是相互促進(jìn)的，對(duì)于專任科研工作的教師也應(yīng)提倡兼做教學(xué)工作。這樣有利于培養(yǎng)高級(jí)專門人才。
為社會(huì)服務(wù)是現(xiàn)代高等學(xué)校不可忽視的職能?，F(xiàn)代的大學(xué)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展聯(lián)系越來越緊密?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。國(guó)家許多高科技研究在大學(xué)里進(jìn)行。許多新的科技開發(fā)來自大學(xué)，然后轉(zhuǎn)到生產(chǎn)部門進(jìn)行生產(chǎn)。高等學(xué)校為社會(huì)服務(wù)的職能主要也是通過教師的工作實(shí)現(xiàn)的。
大學(xué)教師直接為社會(huì)服務(wù)，有利于深入了解實(shí)際、了解社會(huì)、了解國(guó)情，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)解決問題的本領(lǐng)，從而能夠更好地提高教學(xué)與科研的水平，提高教學(xué)質(zhì)量。大學(xué)教師這三個(gè)任務(wù)，只要安排得當(dāng)，必能起到互相促進(jìn)的作用。
三、對(duì)大學(xué)教師的基本要求
大學(xué)教師是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的人才，因而對(duì)大學(xué)教師的素質(zhì)，包括思想政治、道德品質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、科研能力，應(yīng)有較高的要求。
(一)要有正確的政治方向
高等學(xué)校的教師必須熱愛祖國(guó)，熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。樹立科學(xué)的世界觀和方法論，在教學(xué)過程中能自覺運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題和解決問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界。因?yàn)閷W(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和方向，只能靠教師來掌握。所以，必須要求教師有正確的政治方向。
(二)要忠誠(chéng)于社會(huì)主義的教育事業(yè)
要有事業(yè)心。有事業(yè)心才有動(dòng)力，不論碰到什么困難，始終站在教學(xué)第一線，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持為辦好社會(huì)主義的大學(xué)而奉獻(xiàn)畢生的力量。
(三)要熱愛學(xué)生
教師對(duì)學(xué)生要充滿友愛的情感，要全面關(guān)心大學(xué)生，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面的指導(dǎo)。要真正做到教書育人，沒有愛心是不可能做到的。
(四)對(duì)自己所教的專業(yè)或?qū)W科，要精益求精
教師必須精通自己所教的專業(yè)或?qū)W科，結(jié)合科研或者注意搜集本專業(yè)本學(xué)科的新成果，了解其發(fā)展趨勢(shì)。認(rèn)真?zhèn)湔n，經(jīng)常修改講義，精益求精。多數(shù)教師是在職進(jìn)修，結(jié)合科研和社會(huì)服務(wù)來提高教學(xué)質(zhì)量，有條件時(shí)可脫產(chǎn)進(jìn)修，不斷提高教學(xué)的水平。
(五)要團(tuán)結(jié)協(xié)作
在高等學(xué)校里，不論是培養(yǎng)人才或科學(xué)研究，都要靠許多教師的共同努力才能完成。因此，大學(xué)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力十分重要。在教學(xué)方面，互相通氣，避免重復(fù)疏漏，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高是不容忽視的。在科學(xué)研究方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，往往需要多種學(xué)科協(xié)作，僅靠個(gè)人的力量，許多課題是很難完成的。必須組織許多校內(nèi)教師，甚至校外專家，能力合作，才能完成。社會(huì)服務(wù)方面也一樣，有許多項(xiàng)目也要靠集體的力量才能完成。因此，大學(xué)教師必須具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
這里，要特別強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德，即師德問題。教師工作對(duì)象是正在成長(zhǎng)的青年學(xué)生，教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，必須有“誨人不倦”的精神，起“為人師表”的榜樣，才能做到“教書育人”。
四、大學(xué)教師工作的特點(diǎn)、職責(zé)和修養(yǎng)
高等學(xué)校的三個(gè)職能確定了大學(xué)教師的三方面的工作任務(wù)，形成高等學(xué)校教師的工作特點(diǎn)：傳授高深的文化科學(xué)知識(shí)和技能，經(jīng)常注意本專業(yè)本學(xué)科最新成就與發(fā)展趨勢(shì)，把教學(xué)、科研與社會(huì)服務(wù)結(jié)合起來，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和科學(xué)研究水平以及社會(huì)服務(wù)效果，以較高的學(xué)術(shù)水平影響學(xué)生，并在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面起良好的作用。因此，作為一名大學(xué)教師必須兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行艱苦的腦力勞動(dòng)，除了精通專業(yè)之外，還要求有比較廣博的知識(shí)。這是需要長(zhǎng)年累月地刻苦鉆研的。教師必須具有“學(xué)而不厭”的精神。大學(xué)教師工作的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在他們治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)以律己，既要為人師表，又要善于做大學(xué)生的知心朋友。大學(xué)教師要參與社會(huì)上各種學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流工作，吸取新的科學(xué)信息，不斷提高學(xué)術(shù)水平。因此，大學(xué)教師的工作不是封閉的，而是具有開放的特點(diǎn)。
五、大學(xué)教師的培養(yǎng)與提高
高等學(xué)校師資隊(duì)伍的培養(yǎng)與提高是一項(xiàng)十分重要的工作，是關(guān)系到辦好大學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性問題。從一般的規(guī)律來看，世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，要求大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容要不斷更新和提高，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)日新月異，從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要出發(fā)，必須盡快培養(yǎng)與提高大學(xué)的師資隊(duì)伍。就我國(guó)當(dāng)前的特殊情況來看，大學(xué)的師資隊(duì)伍面臨“青黃不接”和“斷層”的情況。因而培養(yǎng)與提高大學(xué)的師資隊(duì)伍的任務(wù)更顯得十分緊迫。
六、大學(xué)教師與大學(xué)生的關(guān)系
在高等學(xué)校同樣要提倡尊師愛生。學(xué)生尊重老師，老師熱愛學(xué)生。教師和學(xué)生在社會(huì)主義高等學(xué)校中是民主平等的師生關(guān)系，教師應(yīng)教學(xué)民主，與學(xué)生共同討論問題，教學(xué)相長(zhǎng)，共勉共進(jìn)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重老師的勞動(dòng)，自覺遵守課堂紀(jì)律，傾聽老師的講授，積極思考，提出問題，討論問題。做到積極的發(fā)送信息和接收信息，傾聽和應(yīng)答，使關(guān)系融洽。大學(xué)生與大學(xué)教師的交往不限于課堂上，課外也應(yīng)當(dāng)相互關(guān)心，積極交往。大學(xué)教師于課后，應(yīng)抽出時(shí)間到學(xué)生當(dāng)中去，輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和生活;大學(xué)生應(yīng)當(dāng)帶著問題，拜訪教師，主動(dòng)爭(zhēng)取教師的指導(dǎo)和幫助。這種課外的交往，探討的問題一般比較廣泛，師生做到互相幫助，共同進(jìn)步。但是，有的教師除了上課之外，很少深入到學(xué)生當(dāng)中，有的學(xué)生除了聽課，很少拜訪教師，這無疑是一種損失。
短短的培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)高校教師來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但是，我要在以后的工作中，在對(duì)學(xué)生的管理和教學(xué)中，我將學(xué)以致用，不斷完善自我走向成熟，做一名合格的高校教師。
幸福的理解心得體會(huì)篇七
我對(duì)幸福的理解有點(diǎn)模糊，如果有人問我幸福嗎，我會(huì)說搞不清楚。
因?yàn)樾腋：筒恍腋]有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，每個(gè)人的生活狀態(tài)都是不同的，每個(gè)人對(duì)幸福的感悟也是不一樣的。平常的生活中，都會(huì)有如意或失意的地方，如意就是幸福，失意則否。
我覺得幸福和不幸福都有自己的點(diǎn)，不可能每個(gè)點(diǎn)都是幸福的，也不可能每個(gè)點(diǎn)都是不幸的。
比如有錢的人婚姻未必幸福；婚姻如意的人未必有錢；事業(yè)有成的人身體未必健康；而身體健康的人可能是事業(yè)平平。
生活就像魔方，是有很多顏色的小方塊組成的，一種顏色代表一種生活狀態(tài)，有光彩奪目的，也有灰暗冷淡的。就看各自的理解吧。知足者常樂，能有這樣的心態(tài)，可能就是幸福的。
幸福的理解心得體會(huì)篇八
套用米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧提出的“教師是人類靈魂的工程師”我們從事著太陽底下最光輝的事業(yè)。每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師發(fā)展的最主要?jiǎng)恿?。近幾年幼教領(lǐng)域掀起改制熱潮，對(duì)幼兒教師沖擊頗大。在這一轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展及對(duì)幼兒教師要求的提高，幼兒教師職業(yè)壓力越來越大，這必然影響著工作效率和從業(yè)堅(jiān)定性，從而容易導(dǎo)致部分幼兒教師職業(yè)幸福感不斷下降。因此，我們幼兒教師要注意加強(qiáng)自身的心理保健，努力避免走進(jìn)職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個(gè)健康、快樂、幸福的幼兒教師。
幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。從總體上來說，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂觀;幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認(rèn)為的社會(huì)地位、工作感受狀況、組織提供給教師個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)、教師主動(dòng)獲得個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)等因素之間存在顯著性相關(guān);工作在不同級(jí)別幼兒園、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的主要原因有：領(lǐng)導(dǎo)的支持與肯定、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無暇、家長(zhǎng)的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機(jī)械繁瑣、家長(zhǎng)的不理解、工作沒有安全感和穩(wěn)定感等。所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個(gè)因素：
1、幼兒教師錯(cuò)誤的職業(yè)觀
一個(gè)人若要追求和獲得幸福感必須實(shí)現(xiàn)其核心自我，即實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對(duì)于自己職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同;自己所具有的實(shí)際才能、個(gè)人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。
2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感
在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對(duì)幼兒教師的認(rèn)識(shí)和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對(duì)幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊(duì)伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對(duì)幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會(huì)產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。
3、幼兒教師工作量大
目前幼兒園里，班級(jí)人數(shù)會(huì)過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對(duì)的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨(dú)立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個(gè)幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔(dān)任全科教育的責(zé)任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯(lián)系、聽課記錄等。這就把工作時(shí)間大大延長(zhǎng)了。工作地點(diǎn)也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會(huì)把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng)，卻找不到放松的時(shí)間與場(chǎng)所，幸福感自然而然蕩然無存。
首先，我覺得幸福感是對(duì)于幸福的追求方式，從前現(xiàn)代時(shí)期主要表現(xiàn)為哲學(xué)家的思辨和人們個(gè)體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時(shí)期出現(xiàn)了付諸社會(huì)運(yùn)動(dòng)和制度建構(gòu)，這體現(xiàn)了一種歷史性的進(jìn)步。 現(xiàn)代化給人類帶來的一個(gè)重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個(gè)充滿悖論的進(jìn)程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。
擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機(jī)械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內(nèi)涵。
那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢?我提出了以下幾個(gè)建議與策略：
1、樹立正確的職業(yè)觀
職業(yè)觀是人們對(duì)職業(yè)范疇的認(rèn)識(shí)、觀念和態(tài)度，是價(jià)值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn)，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯(cuò)誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價(jià)值的升華。
2、正確的角色定位
幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學(xué)以及家園聯(lián)系中通過行動(dòng)來提升自己的地位。
3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)
教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，豐富自身知識(shí)體系。通過不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實(shí)自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢(shì)，做事得心應(yīng)手，高效完成各項(xiàng)任務(wù)，也是對(duì)個(gè)人的一種心理滿足。
4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒
長(zhǎng)時(shí)間和幼兒在一起教師有時(shí)會(huì)不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對(duì)象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點(diǎn)，把幼兒看成活生生的富有靈性的個(gè)體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對(duì)兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會(huì)給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗(yàn)到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時(shí)刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識(shí)這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件。”如果你把孩子看作是令自己心煩的人，那么你就會(huì)感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會(huì)變成快樂的天使。
5、將工作與生活分開
這里所指的是在實(shí)際教學(xué)中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時(shí)間完成工作任務(wù)，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào)，并在這種協(xié)調(diào)的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點(diǎn)。
幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐中，感受理想目標(biāo)和理想實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標(biāo)的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實(shí)的最美的情感體驗(yàn)?？傊處熓菍ｉT與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來學(xué)生一批批走向生活，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實(shí)感，使它成為推動(dòng)我們?cè)诘赖律先找娉鋵?shí)起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個(gè)快樂健康的幼兒教師，對(duì)人，對(duì)已，對(duì)社會(huì)都是有益的!
老師們,試著改變一下自己的工作方式， 尋找一些工作情趣和精神寄托， 保持良好的心態(tài)， 充實(shí)自己的精神生活， 學(xué)會(huì)工作與休閑， 學(xué)會(huì)苦中尋樂， 學(xué)會(huì)享受生活、 享受教育。 讓我們?cè)诠ぷ髦畜w驗(yàn)快樂，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福!
幸福的理解心得體會(huì)篇九
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)職責(zé)感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，應(yīng)對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自我提出嚴(yán)格要求，用心參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
首先，當(dāng)我們選取教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)光是_限的
(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。
(2)要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能用心參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)
(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格_，不服從教育，因此，教師務(wù)必充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
(3)不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要用心進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要明白，”要給學(xué)生一杯水，自我務(wù)必有一桶水“，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高自我教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
優(yōu)秀的教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)(五)
學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)古來就重視師德，不同時(shí)代對(duì)之有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，當(dāng)今對(duì)師德賦予了新的。
民族振興，教育是根本。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。近年來，隨著黨中央，國(guó)務(wù)院科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在世紀(jì)之交，我們向全世界宣布，中國(guó)已經(jīng)基本普及了九年義務(wù)教育，基本掃除了青壯年文盲。對(duì)于13億人口的大國(guó)，這是一個(gè)非常了不起的成就，是中華民族偉大復(fù)興的奠基工程;二是近幾年來，我國(guó)高等教育快速發(fā)展，全日制高等學(xué)校招生人數(shù)從19_年的108萬人發(fā)展到了_年的420萬人，入學(xué)率達(dá)到19%，步入了國(guó)際上公認(rèn)的高等教育”大眾化“階段。高等教育教學(xué)質(zhì)量也在不斷地提高。近年來，世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家都陸續(xù)與我國(guó)簽訂了高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議，從一個(gè)側(cè)面說明我國(guó)高等教育質(zhì)量是高的。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻，整體水平離實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)還有很大差距，廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求和我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期的基本矛盾。
教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教育要以育人為本，學(xué)生是教育的主體;二是辦學(xué)要以教師為本，教師是辦學(xué)的主體。教師在傳播人類文明，啟迪人類智慧，塑造人類靈魂，開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的，關(guān)鍵的作用。教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的培育者,是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育,沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。尊重勞動(dòng),尊重知識(shí),尊重人才,尊重創(chuàng)造,首先就要尊重教師,關(guān)心教師的發(fā)展,重視教育隊(duì)伍的建設(shè)。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)教師都給予了高度的重視。毛主席說,教師是人類靈魂的工程師。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在教師。_同志指出,教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治,道德品質(zhì),學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,這才能真正為人師表。_同志在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上提出,廣大教師要為人師表,注重師德修養(yǎng),以高尚的情操教書育人,注重素質(zhì)教育和德育工作,充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用。重溫和學(xué)習(xí)我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神,我更加深切地認(rèn)識(shí)到,教育事業(yè)發(fā)展,關(guān)鍵在于教師。教師素質(zhì),師德最重要。教師隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,是一項(xiàng)歷史性戰(zhàn)略任務(wù)。師德建設(shè)決定我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗,也就決定我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。今天,面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),面對(duì)對(duì)外開放進(jìn)一步擴(kuò)大,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問題,面對(duì)樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求,我們更應(yīng)該大力加強(qiáng)師德建設(shè),不斷提高教師的師德水平,為教育改革發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)有力的師資保障。學(xué)高為師,德高為范。中華民族素有崇尚師德,弘揚(yáng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。
師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面,師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)。教師的理想信念,道德情操,人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì),道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書,就是一股強(qiáng)大的精神力量,對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的,潛移默化的,受益終生的。人們回憶起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。
當(dāng)前我們深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育質(zhì)量,不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),提高教育教學(xué)水平,更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德,并在與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。在這兩年的工作中,我真正的體會(huì)到什么才是教師的師德,師德,古來有之,不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求,現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的：
1。愛崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。愛崗敬業(yè),教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺,不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂,樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感,幸福感,激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。當(dāng)我的學(xué)員就業(yè)于各個(gè)名企的時(shí)候,我的心情是有欣慰也有焦慮,欣慰的是我付出的努力沒有白費(fèi),欣慰之余,我不斷的思考如何讓更多的學(xué)員都能進(jìn)入名企。
2。熱愛學(xué)生,教書育人是師德的核心了解學(xué)生,尊重學(xué)生,理解學(xué)生,把。熱愛學(xué)生,自己擺在和學(xué)生的平等位置上,做學(xué)生的好朋友。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào),無私的,廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。我們對(duì)學(xué)員付出了無盡的愛,但是怎么樣才是真正的愛學(xué)員呢?近來一些媒體批評(píng)某些教師是”自卑制造者“。那些教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是盯著學(xué)生的缺點(diǎn),批評(píng),訓(xùn)斥,否定學(xué)生,而對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則視而不見,很少鼓勵(lì),表揚(yáng),肯定學(xué)生?，F(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者愛因斯坦在小的時(shí)候被人懷疑為低能兒,是在他父母的鼓勵(lì)下,才有了后來的成就。作為一個(gè)教師,我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄對(duì)學(xué)員的希望和信心,這才是他們成功的保證。
3,以身作則,為人師表是師德的人格力量在教育中,一切師德要求都基于,以身作則,教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。
4,更新觀念,努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主,更新觀念,人。要從以”教“為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的”練“為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué),代替學(xué)生學(xué),而是啟發(fā)學(xué)生學(xué),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。大家都知道軟件知識(shí)的更新是日新月異的,老師不能將所有的知識(shí)都教會(huì)學(xué)員,但是老師教會(huì)的是學(xué)員的思想,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí),訓(xùn)練能力,發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員,不是運(yùn)動(dòng)員,要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官,去學(xué)習(xí),去實(shí)踐。
5。終身學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取是師德的升華。終身學(xué)習(xí),在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立”邊學(xué)邊干,邊干邊學(xué),終身學(xué)習(xí)"的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。經(jīng)常有個(gè)問題縈繞在耳邊：我還能做些什么來挽救我的學(xué)員,我想答案就是用心去對(duì)待每個(gè)學(xué)員,只要你用心了,就會(huì)有很多的收獲和奇跡等待你。
幸福的理解心得體會(huì)篇十
幸福一直是人類探尋的一個(gè)重要話題。無論哪個(gè)年齡段，尋找幸福似乎是每個(gè)人都必須面對(duì)的問題，這同樣適用于大學(xué)生。大學(xué)生對(duì)于幸福的理解和追求是十分重要的。在這篇文章中，我們將探討一下大學(xué)生對(duì)于幸福的不同理解和心得體會(huì)。
第二段：內(nèi)心的幸福
大學(xué)生不同于其他人群，他們的內(nèi)心世界更加復(fù)雜。有的大學(xué)生認(rèn)為幸福是一種內(nèi)心的感受，與自己和他人的關(guān)系有著密不可分的關(guān)系。在他們看來，只有擁有健康、快樂、真誠(chéng)的人際關(guān)系，才能在內(nèi)心得到滿足。而某些他們視為的錯(cuò)誤的行為和負(fù)面情緒，會(huì)讓他們遠(yuǎn)離幸福。
第三段：物質(zhì)的幸福
然而，也有一群大學(xué)生認(rèn)為物質(zhì)的幸福是真正意義上的幸福。他們相信金錢、地位、名聲等物質(zhì)條件可以使自己感到幸福。更有甚者，他們會(huì)追逐短暫的快樂和刺激感，最終導(dǎo)致內(nèi)心深處的不幸。
第四段：綜合的幸福
還有一群大學(xué)生相信綜合的幸福才是真正的幸福。他們明確自己對(duì)于內(nèi)心和物質(zhì)的追求并不矛盾。在他們看來，合理的資產(chǎn)、良好的人際關(guān)系、穩(wěn)定的情感生活、能力和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)等都是綜合性的幸福成分。只有在這種平衡的狀態(tài)下，大學(xué)生們才能真正感受到生活的幸福。
第五段：結(jié)論
綜上所述，大學(xué)生對(duì)于幸福的探索不僅是一種理解和感悟，也是一種自我的探索。在這個(gè)過程中，大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，幸福是一個(gè)復(fù)雜而多元化的體驗(yàn)，不能輕易地界定和扣上標(biāo)簽。只有通過了解自我、理性分析自己的需求和價(jià)值觀，大學(xué)生才能真正尋到屬于自己的幸福，享受生命的精彩與美好。
幸福的理解心得體會(huì)篇十一
一直在追求屬于我的職業(yè)幸福，但總是感覺幸福好像離我越來越遠(yuǎn)。是什么阻止我踏上幸福的彼岸?當(dāng)拿到《教師的幸福感》這本書，我似乎明白了，其實(shí)幸福就在我的心里。
應(yīng)該說是書名中的“幸?！边@兩個(gè)字吸引了我，誰不想擁有幸福呢?我非常想做一個(gè)在付出的同時(shí)又能夠擁有幸福的教師，更想在這本書中尋找到做一個(gè)幸福教師的捷徑。翻開書后，我一下子就被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會(huì)到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，陶繼新老師的思想在我的腦海里閃光，與我的心靈碰撞，給了我思想的洗滌。
首先要懂得享受課堂。課堂是我們展示我們自身價(jià)值的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，幸福感就會(huì)油然而生。每當(dāng)激情滿懷地上一節(jié)課，面對(duì)孩子們躍躍欲試舉起的小手和爭(zhēng)先恐后的搶答，總免不了沾沾自喜，我想這是一種幸福吧。
其次要懂得享受學(xué)生。教師的幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)自己的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。當(dāng)教師節(jié)到來之際，一份份帶著童真童趣的賀卡和一束束芳香四溢的鮮花，我收獲著人世間最純真的祝福;伴隨新年鐘聲的敲響，一條條飽含真情的問候短信悄然來到我的身邊，我便沉浸與無限的遐想;當(dāng)我由于生病狀態(tài)不佳時(shí)，一副副小大人的模樣關(guān)切的目光和安慰的話語，讓我忘記病痛的折磨而堅(jiān)強(qiáng)依舊。這一切的享受是因?yàn)槲抑?，要讓學(xué)生感恩自己，首先必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，如此這般，幸福就會(huì)離我們?cè)絹碓浇?BR> 最后要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。在努力營(yíng)造教研氛圍后，把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必經(jīng)之路，把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)，幸福感就會(huì)伴隨自己的整個(gè)教學(xué)生涯。
說到底，教師的職業(yè)幸福就是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是學(xué)生精神世界的引航者，我們必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和學(xué)生。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。有了一份好的心態(tài)，就會(huì)少一些煩惱多一些快樂，少一些狹隘多一些豁達(dá)，就會(huì)把教育視為一種藝術(shù)，在忙碌與創(chuàng)造中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們的付出被家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來無比的快樂，會(huì)被幸福緊緊地“包裹”著。
透過《教師的幸福感》這本書，我深深的體會(huì)到，幸福就是一種感覺，只要自己認(rèn)為是幸福的，再苦再累的工作也會(huì)其樂無窮。讓我們保持一顆進(jìn)取的心，在教書育人的長(zhǎng)路上追尋并享受屬于自己的幸福吧!
幸福的理解心得體會(huì)篇十二
幸?！@個(gè)一直以來都備受追求與渴望的詞匯，似乎并沒有一個(gè)明確的定義。古語有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币虼?，對(duì)于我個(gè)人而言，幸福不是一種權(quán)威的定義，而是一種心與心的和諧。
第一段，幸福的本質(zhì)
幸福的本質(zhì)就是快樂、喜悅、滿足和平靜。每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不同，對(duì)我而言，幸福意味著擁有愛情、擁有自由和平靜，前提是最基本的溫飽問題得以解決。當(dāng)你不再擔(dān)心衣食住行，你會(huì)有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去追求內(nèi)心的平衡與融洽，真正地去感受生命中的幸福。
第二段，幸福的源泉
幸福的源泉源于一個(gè)人的內(nèi)心，只有一個(gè)內(nèi)心平衡健康的人才能真正的感受到幸福。一些人認(rèn)為物質(zhì)是幸福的因素之一，但實(shí)際上，錢財(cái)和物質(zhì)并不能帶來真正的幸福。也許在物欲橫流的時(shí)代里，我們需要更多的物質(zhì)落實(shí)一種道德觀和責(zé)任心，但在我看來，幸福的基礎(chǔ)來源于他人間真誠(chéng)地關(guān)愛與感動(dòng)與自己心靈合奏的信仰。
第三段，幸福與生活
生活是幸福的另一重核心，在遵從自己的靈魂之前，生活充實(shí)也是人類生命理智健康的一部分，它是快樂還是煩惱的提供者，直接影響著一個(gè)人的思維方式和情緒，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好地把握生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第四段，幸福人生的追求
幸福的人生是每個(gè)人內(nèi)心難以言說地追求，在享受生活的同時(shí)，把自己的持久價(jià)值增強(qiáng)。這個(gè)過程不是僅僅為了追逐幸福，而是與內(nèi)在的成長(zhǎng)、個(gè)性的完善和宇宙大自然的融合不斷互動(dòng)的四次方程式，這樣才算完成了一個(gè)人生。
第五段，總結(jié)和感悟
人生的路，由我自己走。在人生的道路上，我們會(huì)不斷地尋找幸福。我們需要的是一種溫柔性地平衡心態(tài)和開放性的行動(dòng)，讓我們的內(nèi)心和外部環(huán)境相互借力,找到屬于我們的幸福之路。當(dāng)你在路上,看到身邊的風(fēng)景,嘗試享受當(dāng)下的每一份美好和感受，這就是生命的最后期待與最后成果。
幸福的理解心得體會(huì)篇十三
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇鄣幕A(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的`，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來自教育教學(xué)，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。
方能贏得社會(huì)的尊重，也才無愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。
幸福的理解心得體會(huì)篇十四
幸福是每個(gè)人內(nèi)心渴望的狀態(tài)，是人們孜孜以求的目標(biāo)。而對(duì)于我來說，幸福并不是依賴于物質(zhì)生活的豐富，而是建立在內(nèi)心的滿足和精神的富足之上。通過一段時(shí)間的觀察和思考，我深深體會(huì)到了幸福的真諦。
首先，幸福來自于內(nèi)心的滿足。物質(zhì)的財(cái)富固然可以給我們帶來一時(shí)的快樂，但這種快樂是短暫的，很快就會(huì)消失。當(dāng)我們占有了足夠的財(cái)富之后，我們的欲望又會(huì)膨脹，我們又會(huì)追求更多更好的物質(zhì)。然而，當(dāng)我們真正回過頭來審視自己，思考一下自己到底需要什么時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)只有內(nèi)心的滿足才是真正帶給我們幸福的。比如，在緊張的工作之后，能夠與家人聚在一起吃一頓簡(jiǎn)單的晚餐，這是我每天最期待的時(shí)刻，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)刻，我可以感受到家庭的溫暖和幸福。
其次，幸福來自于對(duì)生活的滿足和感恩。生活中雖然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁有的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們向自己固執(zhí)地追求那些遙不可及的目標(biāo)時(shí)，我們反而會(huì)忽略了眼前已經(jīng)擁有的一切。在校園生活中，我無數(shù)次因?yàn)椴荒艿玫嚼硐氲某煽?jī)而挫折，但我漸漸明白，我們的真正幸福來自于對(duì)生活的滿足和感激之情。我們需要學(xué)會(huì)愛惜現(xiàn)在所擁有的一切，感激生活賦予我們的每個(gè)瞬間。只有這樣，我們才能在每個(gè)日子里體會(huì)到真正的幸福。
第三，幸福來自于人與人之間的關(guān)系。作為社會(huì)動(dòng)物，我們與他人的交流和互動(dòng)是我們生活中不可或缺的一部分。正如一位心理學(xué)家所說：“人際關(guān)系是人類幸福的最大來源?！比藗兛释唤邮芎屠斫?，渴望與他人分享自己的喜怒哀樂。當(dāng)我們擁有一個(gè)支持性的社交圈子時(shí)，我們會(huì)感到更加幸福和滿足。與親朋好友在一起的時(shí)刻是我最開心的時(shí)候，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)刻，我可以暢所欲言，彼此傾訴，真實(shí)地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
第四，幸福來自于追求有意義的事業(yè)。一個(gè)人如果只追求權(quán)利和地位，而忽略了對(duì)事業(yè)本身的追求和熱愛，那么他是無法達(dá)到真正的幸福的。每當(dāng)我完成了一篇優(yōu)秀的作文或者成功解決了一個(gè)難題時(shí)，我就會(huì)有一種莫名的成就感和滿足感。我深深體會(huì)到，只有對(duì)自己所做的事情充滿熱情和投入，才能真正感受到幸福帶給我們的滿足。
最后，幸福來自于對(duì)自己的認(rèn)同和自信心。每個(gè)人都有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而幸福的人是那些能夠接受并珍惜自己的人。我們需要學(xué)會(huì)關(guān)注自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，而不是過分地批評(píng)自己。只有當(dāng)我們相信自己的能力和才華，我們才能真正感受到幸福的味道。與此同時(shí)，當(dāng)我們接受并尊重他人的不同之處，我們也能夠建立起良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造更加幸福的社會(huì)。
總之，幸福并不是天上掉下來的禮物，它是我們通過內(nèi)心的滿足、感恩、人際關(guān)系、事業(yè)追求以及對(duì)自己的肯定獲得的。對(duì)于我來說，與家人相聚、感到生活的滿足和感激、與親近的人們分享喜悅、追求熱愛的事業(yè)以及對(duì)自己的自信都是真正的幸福。只有在不斷地思考與反思中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到幸福的真諦，從而擁有一個(gè)更加美好、充實(shí)和幸福的人生。
幸福的理解心得體會(huì)篇十五
理解心得體會(huì)這一主題圍繞著我們對(duì)于所學(xué)所聞的理解，也涉及到我們對(duì)于生活中各種事件和情境的反應(yīng)和思考。在今天的社會(huì)中，理解能力已經(jīng)成為了一項(xiàng)基本的社交能力和求職技能。因此，深入研究理解心得體會(huì)這一主題，對(duì)于我們的職場(chǎng)和生活都有著重要的作用。
二段：談?wù)搶?duì)待以不同角度理解問題
對(duì)待同一個(gè)問題，有時(shí)候我們可能從不同的角度來理解它。在理解這一過程中，我們需要注意到的是我們歷史、文化、性別、教育背景等因素會(huì)影響我們的理解。因此，當(dāng)我們針對(duì)一個(gè)特定的問題進(jìn)行理解時(shí)，應(yīng)該多元化的看待問題，嘗試從不同的角度觀察、思考，這樣才能夠得到一個(gè)更為全面的理解。
三段：闡述善于溝通對(duì)于理解的重要性
溝通是理解的基礎(chǔ)，而我們要學(xué)會(huì)對(duì)不同的人進(jìn)行不同的溝通方式。有時(shí)候，我們認(rèn)為我們與某個(gè)人之間存在著理解上的誤差，但這個(gè)誤差是可以消除的，而消除它的關(guān)鍵是進(jìn)行有效的溝通。在溝通的過程中，我們需要尊重對(duì)方的意見和信仰，這能夠讓對(duì)方感受到我們的善意，也能讓我們更為容易的達(dá)成共識(shí)。
四段：回顧過去的經(jīng)驗(yàn)
我們?cè)谏钪胁豢杀苊獾臅?huì)遇到一些挑戰(zhàn)和別人不同的想法，也會(huì)碰到一些我們理解不了的事情。針對(duì)這些情況，我們可以回顧自己曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到解決問題的方法和策略。我們的過去經(jīng)歷可能為我們提供一些直覺，幫助我們更快地做決策，同時(shí)我們也需要對(duì)這些經(jīng)歷進(jìn)行再評(píng)估，幫助我們更好地理解問題。
五段：展望未來
隨著社會(huì)的發(fā)展，理解能力的重要性越來越被人們所認(rèn)識(shí)，因此，我們也要注重培養(yǎng)自己的理解能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，跨領(lǐng)域合作成為了一種常態(tài)，如果我們不具備足夠的理解能力，我們很難加入這一合作之中。了解多樣化觀念，并善于運(yùn)用多種溝通技巧是我們未來提升理解能力的一條不可缺少的路徑。
總結(jié)：
理解體會(huì)是一個(gè)大而深的主題，涉及到人類一生的方方面面。通過努力培養(yǎng)自己的理解力，并善于使用多樣的溝通技巧，我們將能夠更好地理解和欣賞他人的想法、觀點(diǎn)和信念。達(dá)成共識(shí)，通過這樣的方式，我們的人際交往，我們的個(gè)人與整體功效都將更美好。
幸福的理解心得體會(huì)篇十六
幸福，是每個(gè)人追求的目標(biāo)和渴望。我們?cè)诓煌慕?jīng)歷和生活中，都會(huì)對(duì)幸福有自己的理解和體會(huì)。在我的觀察和思考中，我發(fā)現(xiàn)幸福源于內(nèi)心的滿足和深度的體驗(yàn)，而不僅僅是物質(zhì)的享受。下面我將從個(gè)人經(jīng)歷、關(guān)系、自我認(rèn)知、生活態(tài)度和感恩之道等五個(gè)方面，展開對(duì)幸福的心得體會(huì)。
首先，個(gè)人經(jīng)歷對(duì)于幸福感的塑造起著決定性的作用。我曾經(jīng)經(jīng)歷過種種的挫折和痛苦，這些經(jīng)歷讓我明白了幸福并不是外界條件的改變，而是對(duì)內(nèi)心的療愈和成長(zhǎng)。通過學(xué)會(huì)從困境中尋找樂趣和積極的一面，我逐漸明白，生活中的每一個(gè)經(jīng)歷都是一次財(cái)富，它們教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和成熟。因此，我深信個(gè)人經(jīng)歷能夠?yàn)樾腋Ｔ黾痈嗟膬?nèi)涵和滋養(yǎng)。
其次，人際關(guān)系對(duì)于幸福感的影響也是不可忽視的。與親人、朋友、同事和社交網(wǎng)絡(luò)的良好關(guān)系，能夠給予我們支持、理解和共享喜悅的力量。我曾經(jīng)在困境中感受到親人和朋友的無私關(guān)愛和真摯友誼，這使我感到無比幸福和感激。與人建立起真摯的情感紐帶，能夠讓我們?cè)谏钪姓业綔嘏桶残牡臍w宿。因此，我深知人際關(guān)系的重要性和對(duì)幸福感的影響力。
再次，自我認(rèn)知是幸福感的基石。我們需要對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行審視和療愈，要有積極的自我認(rèn)同和信心。我曾經(jīng)經(jīng)歷過自卑和負(fù)面情緒的困擾，但通過不斷地正視自己的缺點(diǎn)和挑戰(zhàn)，我慢慢學(xué)會(huì)了接納和愛護(hù)自己。當(dāng)我們能夠真誠(chéng)地對(duì)待自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，我們才能更好地理解自己、關(guān)心自己，從而釋放出內(nèi)心的幸福感和滿足感。
此外，生活態(tài)度也是幸福感的關(guān)鍵。積極的生活態(tài)度能夠讓我們更加享受當(dāng)下，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。即使生活中遇到困難和逆境，我們也要保持一顆樂觀向上的心態(tài)。我曾經(jīng)面臨工作的壓力和生活的瑣碎，但我相信困難只是暫時(shí)的，只要積極應(yīng)對(duì)，總會(huì)找到轉(zhuǎn)機(jī)。因此，我意識(shí)到生活態(tài)度的重要性，積極面對(duì)生活中的種種變化和困境，這才是獲得內(nèi)心幸福感的關(guān)鍵。
最后，感恩之道是幸福感的結(jié)晶。我們要時(shí)刻感恩生活中種種的恩惠和饋贈(zèng)，感恩自然、人生和上蒼。感恩讓我們懂得珍惜和感激，懂得節(jié)制和滿足。當(dāng)我們能夠從內(nèi)心感恩，并將感恩的心態(tài)融入到生活的點(diǎn)滴中，我們才能夠真正體驗(yàn)到生活的幸福和滿足。我在感恩中懂得了寬容和關(guān)愛，懂得了抱怨只會(huì)帶來痛苦，而感恩卻會(huì)讓我們更加享受生活中的快樂與喜悅。
總而言之，幸福不在于外在的物質(zhì)享受，而在于內(nèi)心的滿足和深度的體驗(yàn)。通過個(gè)人經(jīng)歷、人際關(guān)系、自我認(rèn)知、生活態(tài)度和感恩之道等方面的思考和體會(huì)，我明白了幸福源于內(nèi)心的成長(zhǎng)和療愈。只有我們能夠積極正視自己、培養(yǎng)良好人際關(guān)系、擁有積極的生活態(tài)度、懷著感恩之心對(duì)待生活，我們才能真正地體會(huì)到幸福的真諦。讓我們共同追求內(nèi)心的幸福，讓生活更加美好。
幸福的理解心得體會(huì)篇十七
在這個(gè)“亮眼看世界”的主題中，孩子們用自己的眼睛觀察和探索身邊一些平時(shí)不太關(guān)心的事情。在這里，有幾個(gè)孩子在研究不同的路線，有不同的標(biāo)記；有些孩子用自己的彩色眼鏡看天空，一段時(shí)間是綠色的，一段時(shí)間是紅色的；有些孩子還在研究如何讓羊毛迅速穿進(jìn)針眼，哈哈，通常不太注意的事情突然很受孩子們的歡迎。
這時(shí)，有幾個(gè)孩子拿著自己的記錄紙爭(zhēng)論道：“你看，我的鏡子很好玩，里面有倒我！“我的好玩，我的臉都變成了大皮球，哈哈！“快看，我的鏡子照進(jìn)了班上所有孩子的影子。“在比較的同時(shí)，我們也關(guān)注別人所說的“奇怪”鏡子，但我們對(duì)桌子上的放大鏡失去了興趣。當(dāng)我看到今天陽光明媚時(shí)，我走過去，用魔術(shù)師般的語氣說：“哈哈，今天我要給你一個(gè)魔術(shù)?！叭缓螅矣没鸩穹旁陉柟饷髅牡牡胤?，用放大鏡舉起太陽，調(diào)整距離。當(dāng)放大鏡中的一個(gè)光點(diǎn)正好照在火柴頭上時(shí)，我開始靜靜地等待。但孩子們開始竊竊私語：“為什么不變?。俊笆裁炊紱]變??？””我嚴(yán)肅地說：“安靜，請(qǐng)仔細(xì)觀察，靜靜等待！孩子們和我一起屏住呼吸，“哇，冒煙，冒煙！一些孩子開始尖叫?！霸谀睦铮俊蓖?，真的啊！“會(huì)不會(huì)著火？”就在這一刻，“咔嚓”一聲，火柴自己著火了，孩子們驚訝地喊道：“楊老師真會(huì)變魔術(shù)！”我笑著說：“其實(shí)變魔術(shù)的不是我，而是這個(gè)透明的放大鏡，你看清楚我剛才是怎么做的嗎？孩子們爭(zhēng)著回答：“我知道，是用光點(diǎn)照在火柴上的?！肮恻c(diǎn)從何而來？”“就是太陽！“是的，一定要有太陽光。它通過放大鏡將太陽光聚集成高溫光點(diǎn)，照在火柴上，使火柴上的火藥發(fā)熱后起火?！坝行┖⒆铀坪醪幻靼祝依^續(xù)說：“誰愿意用你的小手去感受放大鏡的.力量？”“一雙小手伸到我面前，我還是用剛才的方法把光點(diǎn)落在其中一只小手上。過了一會(huì)兒，“哇，真的有點(diǎn)熱！”“我也要試試！就這樣，孩子們讓孩子們一個(gè)接一個(gè)地感受到放大鏡的“奇特”。
幸福的理解心得體會(huì)篇十八
著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！闭^觀念變，行動(dòng)就變;行動(dòng)變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變，性格就變;性格變，命運(yùn)就變;命運(yùn)變，人的一生就改變。只有擺正了心態(tài)，才能最終成就美好人生。這一點(diǎn)毋庸置疑。
八月七號(hào)，也就是不久前的幾天，劉翔的預(yù)賽著實(shí)給我?guī)聿恍〉氖涓校呐K仿佛一只被美好期待充的飽飽的紅色氣球，在一瞬間突然爆炸，那突如其來的驚嚇和疼痛可想而知。然而，靜下心來想，這樣的結(jié)果對(duì)劉翔又意味著什么?如果說2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一幕帶給劉翔的是一種無奈、自責(zé)和不甘心，那么四年后這樣的一幕在劉翔看來是不是一種不然。正如解說員楊健所說："他已明白自己可能無法堅(jiān)持到最后，但仍盡力一搏?！奔词菇Y(jié)果是最壞的一種，劉翔也能淡定又坦然地面對(duì)，面對(duì)全國(guó)、全世界的.觀眾，面對(duì)鋪天蓋地的質(zhì)疑，最重要的是面對(duì)自己那一顆爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心。正如我們所見，劉翔再次折回賽場(chǎng)以一種勇敢又淡然的姿態(tài)面對(duì)觀眾。我們知道他盡力了。
劉翔的這種淡薄的心態(tài)在以前的比賽中也有體現(xiàn)。在2011的大邱世錦賽上，劉翔意外遭遇對(duì)手打手犯規(guī)，觀眾為他感到可惜，甚至有些憤怒。然而劉翔所變現(xiàn)出的成熟、豁達(dá)和從容的風(fēng)度受到各國(guó)觀眾的尊重，這種淡泊的心態(tài)也給劉翔帶來別樣的光輝。
發(fā)起挑戰(zhàn)，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡。他用自己積極樂觀、堅(jiān)定不移的心態(tài)成就了美好人生。
然而，與這種種美好形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)下社會(huì)中一些人的病態(tài)的行為。我們時(shí)?？吹綒埣踩吮蛔芬暤溺R頭，也時(shí)常看到乞討者被圍觀的場(chǎng)面，還有老人摔倒假裝無視的情景，這些人都沒有一些良好的心態(tài)。為什么不回到人性的.原點(diǎn)，以一種“人性本善”的美好心態(tài)來接納他人、看待他人?不知不覺中，這些人離快樂和幸福就越來越遠(yuǎn)。
歲月長(zhǎng)長(zhǎng)路長(zhǎng)，人的一生，關(guān)鍵的就那么幾個(gè)階段。而高中三年無疑是這幾個(gè)階段中最重要的一個(gè)階段。這是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是你為將來奠基的時(shí)期，每一天、每一步都要走好。
讓我們從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成好習(xí)慣。昨天的習(xí)慣已經(jīng)造就了今天的我們，而今天的習(xí)慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學(xué)都能擁有更多的好習(xí)慣，引領(lǐng)我們走向成功的彼岸。
播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。的確好的習(xí)慣是一種財(cái)富，是成就孩子一生的秘密武器。人生的成敗并不是簡(jiǎn)單地取決于智商或運(yùn)氣，在很多時(shí)候，一個(gè)好的習(xí)慣和性格，能為你帶來莫大的好處。這種習(xí)慣和性格在很大程度上并不是與生俱來的，而是一點(diǎn)一滴長(zhǎng)時(shí)間積累和培養(yǎng)起來的。
1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在聚會(huì)時(shí)，記者問一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請(qǐng)問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西?”這位科學(xué)家很平靜的說：“是在幼兒園?！庇浾哂謫枺骸霸谟變簣@里學(xué)到了什么呢?”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯(cuò)事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！边@位科學(xué)家出人意料的回答，講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性的意義。孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！眱和?、青少年時(shí)期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)乃至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。事實(shí)上，習(xí)慣是一種慣性，是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣、糾正孩子的壞習(xí)慣呢?《成就孩子一生好習(xí)慣》這本書全面、準(zhǔn)確、深入地介紹孩子成長(zhǎng)過程中的種種習(xí)慣培養(yǎng)、糾正問題。從深刻的意義上講，習(xí)慣是人生之基，習(xí)慣如何常?？梢詻Q定一個(gè)人的一生道路，不一定要成為一名真正的教育家或心理學(xué)家，但是我們至少應(yīng)該去學(xué)習(xí)和了解關(guān)于孩子的各種心理和表現(xiàn)，然后根據(jù)這些去選擇培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的方法。這是我們教師和孩子家長(zhǎng)必須承擔(dān)起最基本也是最重要的責(zé)任——培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
我國(guó)著名青少年教育家孫云曉先生曾總結(jié)說：“好習(xí)慣對(duì)兒童來說是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終身的財(cái)富，是人生的格調(diào)”。我想應(yīng)該從一下幾個(gè)方面來做：
一、生活習(xí)慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習(xí)慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細(xì)嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。
二、文明禮貌的好習(xí)慣：禮貌看起來是種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?。同時(shí)，見人要熱情打招呼，別人問話要先學(xué)會(huì)傾聽，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。
三、道德習(xí)慣至關(guān)重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關(guān)愛長(zhǎng)輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹木、愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團(tuán)結(jié)友愛等等。養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺遵守社會(huì)行為規(guī)范，具有高度責(zé)任感，將來才能成為社會(huì)上成熟可敬的人。
四、學(xué)習(xí)習(xí)慣成就快樂學(xué)習(xí)：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的影響。學(xué)習(xí)好的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較好，而學(xué)習(xí)不好的孩子多數(shù)并不是因?yàn)槟X子笨，而是沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如：不長(zhǎng)時(shí)間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)專心認(rèn)真，經(jīng)常進(jìn)行廣泛的閱讀，知道珍惜時(shí)間，什么時(shí)間做什么事情等。
五、愛勞動(dòng)的好習(xí)慣：孩子勞動(dòng)不是為了創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。自己能做的事情自己做，另外幫家長(zhǎng)干些家務(wù)活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。
今天怎樣教育孩子，孩子明天就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是神奇的卵石一樣，它們會(huì)在你第二次將手伸進(jìn)口袋時(shí)變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的習(xí)慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財(cái)富，讓他幸福一生。
幸福的理解心得體會(huì)篇十九
看完這本書，就像走進(jìn)了賈斯伯和薇拉的世界，跟他們一起尋找幸福。我喜歡薇拉，因?yàn)樗L(zhǎng)得很可愛，毛又是白色，看起來很純潔的樣子。假如我是作者，我會(huì)讓他們倆經(jīng)歷更多的冒險(xiǎn)旅程，這樣得來的幸福會(huì)變得更可貴。他們相遇的那一刻，令我非常感動(dòng)，經(jīng)歷一樣的難題，也走過悲傷的時(shí)候，所以幸福偷偷的來到了賈斯伯與薇拉的身邊，悄悄進(jìn)入他們的心中。
很高興有機(jī)會(huì)閱讀這本書，因?yàn)槲矣X得閱讀書籍不但可以獲得豐富的'知識(shí)，還可以領(lǐng)悟到書中的道理，真的是一舉兩得呀！而我認(rèn)為所謂的幸福就是有家人陪伴你度過難關(guān)；幸福是有知心好友和你分享度過每一天；幸福是看到大家快快樂樂，臉上充滿笑容......等，這就是幸福。
跟其他處于困境的孩子比起來，我很幸福。有一個(gè)溫暖的家庭，就是一種幸福；有個(gè)健康的身體，就是一種幸福；每天快快樂樂的玩耍，更是一種幸福。其實(shí)幸福一直在身邊，但不去珍惜，就得不到。所以我們要珍惜現(xiàn)在，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)存在。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心中有愛，我相信幸福也會(huì)悄悄的來到你身邊！
幸福的理解心得體會(huì)篇二十
前幾天，村兩委一班人來到我們十組，組織了一場(chǎng)生動(dòng)的群眾座談會(huì)，傳達(dá)學(xué)習(xí)了有關(guān)“美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動(dòng)”的重要指示精神，就本次學(xué)習(xí)，我深有感悟。下一步我準(zhǔn)備做好以下兩點(diǎn)：
一、思想上始終與村支部保持一致，支部意見我堅(jiān)決贊同。良好的`環(huán)境衛(wèi)生是人民安居樂業(yè)的重要基礎(chǔ)保障，只有房前屋后干凈整潔才讓人居住地心曠神怡。這不僅僅是村干部們的工作，更是需要我們每個(gè)村民轉(zhuǎn)變思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，積極行動(dòng)，共同參與，形成人人關(guān)心、人人支持、人人參與的治理格局。
二、用實(shí)際行動(dòng)來支持村支部的工作，做活動(dòng)的參與者。每天定時(shí)認(rèn)真打掃房屋周圍衛(wèi)生，并積極宣傳發(fā)動(dòng)周圍的鄰居朋友們，共同打掃組域內(nèi)的公共衛(wèi)生，摒棄不文明、不衛(wèi)生的習(xí)慣，養(yǎng)成文明健康生活習(xí)慣，形成“愛衛(wèi)生、講文明”的新風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)改善人居環(huán)境“主人翁”意識(shí)，徹底改變農(nóng)村家庭面貌，全力提升農(nóng)村人居環(huán)境質(zhì)量。
改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，也是我們?nèi)罕姷纳钋衅诖?。愛護(hù)環(huán)境，從現(xiàn)在開始，一起共同打造美好的生活環(huán)境，久久為功。
幸福的理解心得體會(huì)篇二十一
在人生的旅途中，我們總是會(huì)遇見各種各樣的事情和人，無論是好是壞，都會(huì)在我們心中留下一些印記。每個(gè)人對(duì)于這些印記的理解和體會(huì)都不同，但是這些印記所帶給我們的啟示和收獲卻是相同的。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面分享我理解和體會(huì)的心得。
第一，道理都是相通的。無論是哲學(xué)領(lǐng)域還是生活實(shí)踐中，許多看似不同的道理實(shí)則是相通的。比如，孟子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，與亞里士多德的“習(xí)慣鑄成人的性格”其實(shí)都在呼吁人們認(rèn)識(shí)到人的本性是相近的，只是在習(xí)慣和環(huán)境的影響下會(huì)形成不同的性格和態(tài)度。這個(gè)道理的理解對(duì)我啟示很大，讓我明白人與人的差異不是天生的，而是可以通過自我修養(yǎng)和環(huán)境調(diào)整來逐漸改變的。
第二，要學(xué)會(huì)感恩。人的生命是有限的，每一天都像一枚寶貴的金幣，我們可以選擇如何花費(fèi)它。有些人選擇忙忙碌碌地奔波于生活和工作之中，卻忘記了感恩周圍的人和事；有些人則坐享其成，并未付出多少努力。感恩可以讓我們懂得珍惜眼前的一切，愉悅心情，提高工作效率，培養(yǎng)和諧的家庭關(guān)系。我時(shí)常想起樸樹的一句歌詞“愛到不能再愛就是感恩”，這個(gè)道理對(duì)于我來說也是至關(guān)重要的。
第三，無論前路如何，都要堅(jiān)持自己的路。在人生的道路上，總會(huì)遇到一些挫折和困難。有些人在這個(gè)時(shí)候會(huì)選擇放棄，有些人則會(huì)堅(jiān)持自己的路。我曾聽過一位導(dǎo)師的故事，他在研發(fā)一種新藥時(shí)遭遇了許多問題，花費(fèi)了巨大的精力和時(shí)間，但最終也是取得了成功。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：失敗并不可怕，放棄才是最可怕的事情。只有堅(jiān)持不懈，才能在人生旅途中走得更遠(yuǎn)。
第四，與人為善。人際關(guān)系是人生中最重要的一部分，與人為善則是維系好人際關(guān)系的重要因素之一。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人都被競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)斗所壓力，會(huì)流露出各種負(fù)面情緒和行為，導(dǎo)致親情、友情的破裂。但與人為善不僅僅能夠增進(jìn)人與人之間的友誼，它更是道德品質(zhì)的體現(xiàn)和涵養(yǎng)人格魅力的途徑。施比受更有福，對(duì)于與人為善這個(gè)道理，我深有感觸。
第五，藝術(shù)可以讓人感受更深的人生。藝術(shù)是人類文明的一大瑰寶，它可以讓人們欣賞、體驗(yàn)和感受人生的美好。許多著名的藝術(shù)作品中，都蘊(yùn)含了豐富的情感和意蘊(yùn)，讓人們不僅參與了創(chuàng)作的過程，也體會(huì)到了生命中更加深刻的感悟。音樂、繪畫、文學(xué)、電影等形式，讓藝術(shù)在不同領(lǐng)域中閃耀，以各自的視角傳達(dá)著深邃的情感。我對(duì)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，經(jīng)常會(huì)在創(chuàng)作和欣賞的過程中體會(huì)到人生的感悟。
以上就是我分享的五個(gè)方面關(guān)于理解和體會(huì)的心得。這些道理看似簡(jiǎn)單，但它們的體現(xiàn)和涵蓋范圍是千差萬別的。我的人生也并沒有達(dá)到完美的水平，但這些體會(huì)和思考，可以讓我更好地走好人生的路。
幸福作為一個(gè)非常廣泛的概念，已經(jīng)深入人心。然而，對(duì)于大學(xué)生來說，幸福又有著什么樣的內(nèi)涵呢？幸福是什么？如何才能實(shí)現(xiàn)幸福？在大學(xué)校園中，這些問題一直是學(xué)生們熱議的話題。通過對(duì)大學(xué)生對(duì)幸福的理解和感受的深入研究，我們不僅可以更好地了解一個(gè)時(shí)代的人群，還可以幫助更多的年輕人實(shí)現(xiàn)自己的幸福。
第二段：外在因素和幸福
大學(xué)生對(duì)于幸福的認(rèn)識(shí)和感受，往往會(huì)受到外部因素的影響。例如，經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景、社會(huì)環(huán)境等等外部條件，都會(huì)影響大學(xué)生對(duì)于幸福的理解。有些人認(rèn)為錢越多，幸福就越多；有些人則認(rèn)為家庭和睦、生活充實(shí)才是真正的幸福。在這種情況下，大學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到，幸福并不完全取決于外在因素。即使在困難的情況下，通過積極的心態(tài)和自我調(diào)整，仍然能夠獲得幸福感。
第三段：內(nèi)在因素和幸福
除了外在因素，內(nèi)在因素也是影響大學(xué)生幸福感的一個(gè)重要方面。比如，個(gè)人的性格特點(diǎn)、情感狀態(tài)、自我認(rèn)知、價(jià)值觀等等。研究表明，情感狀態(tài)的穩(wěn)定、自我認(rèn)同和掌控、以及自我價(jià)值感的提高，都能幫助大學(xué)生增加幸福感。因此，大學(xué)生需要努力發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，建立自信心和認(rèn)同感，在日常生活中更多地關(guān)注金錢以外的精神需求，通過積極向上的態(tài)度去獲得幸福。
第四段：關(guān)系和幸福
關(guān)系也是影響大學(xué)生獲得幸福感的一個(gè)重要因素。在進(jìn)入大學(xué)校園之后，大學(xué)生的人際關(guān)系得到了極大的發(fā)展。與家人、朋友、同學(xué)、導(dǎo)師等等人建立起更加密切的聯(lián)系，這些關(guān)系對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和幸福感都起到了至關(guān)重要的作用。有研究表明，設(shè)立親密支持的關(guān)系、增加社交活動(dòng)、保持心理盡量積極，都能夠有效提高大學(xué)生的幸福感。
第五段：基于科學(xué)理解并實(shí)現(xiàn)幸福
綜上所述，幸福感是由外在因素和內(nèi)在因素、社交關(guān)系等方面綜合影響的結(jié)果。并且，幸福感也有很大的主觀性。在這種情況下，大學(xué)生需要重視自身的科學(xué)理解和實(shí)踐行動(dòng)，關(guān)注自身的心理健康和個(gè)人內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)，通過適當(dāng)調(diào)整和改變，進(jìn)一步提高自己的生活質(zhì)量和幸福感。此外，也可以從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)角度探討幸福的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方式，為大學(xué)生的幸福發(fā)展提供更多的思路和建議。
結(jié)論：
針對(duì)大學(xué)生的幸福感問題，需要從科學(xué)的角度去探討，從個(gè)人、社會(huì)等多個(gè)方面去分析，以便更好地理解大學(xué)生的幸福感和實(shí)現(xiàn)方式。大學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到自己生命的意義，樹立科學(xué)的幸福觀念和生命價(jià)值觀念，把握自己的人生機(jī)遇，創(chuàng)造出符合自己需要的美好人生。
幸福的理解心得體會(huì)篇二
一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對(duì)孩子的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到：師德貴在誠(chéng)。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)，應(yīng)突出一個(gè)“誠(chéng)”字。心誠(chéng)則事成。
1、要有精誠(chéng)的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起，就應(yīng)該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。
2、要有誠(chéng)懇的治學(xué)態(tài)度。
一個(gè)具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“專”，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟?！皫熣?，傳道，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目，放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币粩鄬W(xué)習(xí)，充實(shí)自己，在獲取扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。
3、要有坦誠(chéng)的博大胸懷。
作為教育者，應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護(hù)我們的教育對(duì)象，以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。
4、要有赤誠(chéng)的無私愛心。
作為一名合格的教師，應(yīng)對(duì)孩子充滿愛心，與孩子保持人格上的平等，關(guān)心幼兒的冷暖，體察孩子的心理，讓孩子把自己當(dāng)作一個(gè)可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡入園，喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強(qiáng)孩子克服困難，增強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信心，并會(huì)對(duì)幼兒的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。
5、要有“以園為家”的主人翁精神。
要有“園興我榮、園衰我恥”的主人翁責(zé)任感，這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自己，才不會(huì)犯錯(cuò)誤，才會(huì)把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以園為家”，就是要我們?cè)趩挝粯淞⒐?jié)約意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以園為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的幼兒園將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。
6、要多做貢獻(xiàn)不貪名利。
我覺得作為一名教師就要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，熱愛幼兒，不怕吃苦，不計(jì)較名利。幼兒園的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起，即：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長(zhǎng)們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛相輔相成，嚴(yán)中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會(huì)上樹立我們幼兒園全體教師高素質(zhì)的良好形象。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
參考教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)(二)
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
華人首富李嘉誠(chéng)先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣，對(duì)于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。
我想應(yīng)該從幾個(gè)方面做起：
一：要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。
二：要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。
三：無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
經(jīng)典的教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)(三)
為人師表，注重身教重于言教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人?！耙獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。
凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。”勿以惡不而為之，勿以善小而不為“，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)”親其師，信其道“，進(jìn)而”樂其道“。
較強(qiáng)的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是政治教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們政治教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培?”四有“新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。
幸福的理解心得體會(huì)篇三
理解是海灣，供我們愛心停泊；理解是纜繩，連接我們的友誼之舟；理解是網(wǎng)紗,濾掉我們間的不和諧。
我們應(yīng)擁有一顆理解別人的心，因?yàn)閮H僅期待別人的理解是自私的。常言道：“不會(huì)理解別人的人，是不配受別人理解的，但誰又能說自己不需要理解的呢？”正因?yàn)槲覀冃枰斫?，我們才?huì)理解別人，只有這樣，我們才能享受到理解所帶來的快樂。擁有理解是一種財(cái)富，理解就像清新的空氣和溫暖的陽光，能撫平人們心靈的創(chuàng)傷，給人快樂，給人幸福和鼓勵(lì)。
其實(shí)親情可以先體驗(yàn)的，是血緣的，是日積月累的，而理解則是更需要條件，不可能無限度地深入，就像很多孩子要求父母走進(jìn)自己的房間要先敲門一樣，你要走進(jìn)她的世界，你又敲門了嗎？你要知道理解別人也要一種方式。一顆善于理解別人的心總是熱的，總是溫暖著他人，也溫暖著著自己。于是友愛萌生，情誼長(zhǎng)久；于是失望之火復(fù)燃，絕望之冰消融。
一顆善于理解別人的心總是無私的，急人所急，想人所想，生怕別人吃虧，別人的痛苦就是自己的憂傷，別人的幸福就是自己的欣慰。
我們何不去學(xué)會(huì)理解別人開始呢？因?yàn)楱D―理解別人是一種幸福，被別人理解更是一種幸福。擁抱理解，我們可以享受到清新的.空氣與溫暖的陽光，我們就擁有海闊天空！擁抱題解，我們?nèi)巳擞蓄w善于理解的心，這個(gè)世界將會(huì)越來越美好！
幸福的理解心得體會(huì)篇四
第二段：對(duì)“幸?！钡姆治龊屠斫?BR> 我們常常把幸福和快樂劃等號(hào)，認(rèn)為只有感到快樂才能稱之為幸福。但過分追求快樂往往讓人感到驕縱和浮躁，忽略了內(nèi)心內(nèi)向、自我修養(yǎng)方面的追求。因此，在我看來，幸福不只是生活中的“感性滿足”，更是人生的“理性認(rèn)知”。通過不斷學(xué)習(xí)、思考和經(jīng)驗(yàn)積累，使自己對(duì)人性、社會(huì)和自身有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第三段：身心健康中的幸福
對(duì)于大學(xué)生來說，身心健康是每個(gè)人幸福生活的首要條件。我們常常忙于學(xué)習(xí)、社交、娛樂等方面，但經(jīng)常忽視了體育鍛煉、規(guī)律作息和保持良好的心態(tài)對(duì)于身心健康的重要性。研究表明，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和保持良好的心態(tài)，可以在促進(jìn)身心健康的同時(shí)也為未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：價(jià)值觀的重構(gòu)中的幸福
價(jià)值觀意味著人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面的認(rèn)知和思維，對(duì)于大學(xué)生而言，可以說是幸福理解中的重要構(gòu)成。在追求實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀時(shí)，大學(xué)生要明確自己的人生目標(biāo)和意義，在這個(gè)基礎(chǔ)上追求專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)和社交交往等方面的積累，從而不斷重構(gòu)自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
第五段：社會(huì)責(zé)任感中的幸福
大學(xué)生作為社會(huì)中的一份子，對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)和自己負(fù)有所需的義務(wù)是不可回避的責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感意味著對(duì)于社會(huì)和他人的尊重、幫助和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)，它可以促進(jìn)大學(xué)生的積極向上、仁慈、公平和正義等品質(zhì)的培養(yǎng)，從而讓大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值觀的同時(shí)，也可以為社會(huì)和他人做出更多的貢獻(xiàn)。
結(jié)語
幸福理解的本質(zhì)是多元性的，大學(xué)生需要更全面、深入的思考和探索，找到自己最適合、最貼近的幸福模式，以此為指引，在人生的道路上可以更深刻、更自信地前進(jìn)。
幸福的理解心得體會(huì)篇五
經(jīng)過學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》我有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到我國(guó)對(duì)學(xué)前教育的重視，也感覺到我們作為幼兒教師身上的擔(dān)子很重，我們應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí)的在自我的崗位上工作，用自我的熱心去培育祖國(guó)的花朵，未來的棟梁，我們要為他們的一生打好基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》之后，使我感覺到教師的一言一行都影響著每個(gè)幼兒，所以我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由的、安全的環(huán)境，讓幼兒自由自在地在這環(huán)境中生活、游戲、學(xué)習(xí)。教師與孩子相處應(yīng)是和諧的，我們應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)幼兒的人格，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。我們要結(jié)合本班的實(shí)際情景，結(jié)合本班的發(fā)展水平，研究幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。語言方面的發(fā)展，還有包括每個(gè)幼兒的作品。記得在一次區(qū)域活動(dòng)中，我不細(xì)心弄壞了一個(gè)小朋友在區(qū)域中完成的粘貼畫，當(dāng)時(shí)我不覺得有什么不妥，這種行為就足夠?qū)⒆釉斐刹缓玫挠绊?，?duì)孩子造成不尊重，嚴(yán)重的話，說不定還會(huì)給孩子產(chǎn)生消極的影響。我無意中聽到一個(gè)幼兒在說：“教師都不珍惜，不重視我的作品，我干嘛還要粘貼作品呀”足以證明孩子跟成人也是一樣的，他們也需要得到別人的尊重，別人的贊美，作為幼兒園教師，就得具備與孩子一樣的心跟孩子相處，就像與自我的朋友相處一樣，用動(dòng)聽的語言，不能用命令式的語言。
我認(rèn)為教書育人的關(guān)鍵是教師本身的素質(zhì)問題，幼兒教育工作者必須具備現(xiàn)代化的教育，所以在今后我更應(yīng)當(dāng)提高自我的業(yè)務(wù)教育水平，多經(jīng)過各種教育活動(dòng)的觀摩，互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
作為教師應(yīng)平等對(duì)待每一個(gè)幼兒，尊重和關(guān)心幼兒。教師應(yīng)從的位置上走下來，蹲下身，帶著一顆充滿好奇的童心與孩子交流，站在孩子的角度去觀察孩子，了解孩子的所想。僅有這樣，孩子才能把教師視為他們中的一份子，他們才愿把自我真實(shí)的想法告訴教師，師幼之間才能建立良好的關(guān)系。幼兒都具有好動(dòng)，好奇，好問的特點(diǎn)，他們對(duì)一切都充滿好奇，成天總是問東問西，摸摸這兒，碰碰那兒，一不細(xì)心，就會(huì)犯錯(cuò)誤。教師應(yīng)以理解、寬容的心態(tài)對(duì)待幼兒的錯(cuò)誤，心平氣和地幫忙幼兒分析錯(cuò)誤的原因，幼兒也就能心悅誠(chéng)服地理解教師的批評(píng)。
幸福的理解心得體會(huì)篇六
暑假期間我參加了××省教育廳組織的高校教師崗前培訓(xùn)班，聽了××教授關(guān)于教師職業(yè)生涯規(guī)劃專題講題，現(xiàn)把我聽后的心得體會(huì)談?wù)劇?BR> 首先我作為一個(gè)才走出學(xué)門到工作崗位的人，分配到學(xué)校做教師，可以說是瞬息而變的事實(shí)——學(xué)生的身份變?yōu)榻處?。然而，真正能成為一位合格的人民教師，?yīng)說要有一個(gè)過渡過程，而實(shí)際工作又希望每位老師要縮短過渡時(shí)間，盡快成熟。聽過專題講座后使我受益非淺，讓我體會(huì)做一位高等學(xué)府的好教師，是黨和人民，也是學(xué)校，我們先輩和學(xué)生對(duì)我們的希望和要求，也將是各位老師“嚴(yán)以律己”的必然結(jié)果。我從以下幾方面談?wù)勅绾巫龊靡幻咝＝處煹母邢耄?BR> 一、大學(xué)教師的地位與作用
教育，是人類崇高的事業(yè)，這一事業(yè)的承擔(dān)者就是教師。教師傳遞人類的文化科學(xué)知識(shí)，進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)一代又一代的新人。教師的歷史使命，光榮而艱巨。人們用“百年樹人”來表達(dá)教師工作的深刻意義，用“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”來表達(dá)對(duì)教師的崇敬。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，教師是民族希望之所托，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任。而大學(xué)教師又以其特定的歷史任務(wù)，起特殊的社會(huì)作用，構(gòu)成其特殊的社會(huì)地位。
大學(xué)教師不同于一般教師的特殊的作用是：其一，大學(xué)教師的基本任務(wù)是培養(yǎng)高級(jí)專門人才，而高級(jí)專門人才在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展中起骨干的作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，最終取決于高等教育所培養(yǎng)的人才數(shù)量和質(zhì)量;生產(chǎn)力水平的提高，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化教育衛(wèi)生事業(yè)的昌盛，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，社會(huì)的整體進(jìn)步，很大程度取決于高等教育所培養(yǎng)的人才的數(shù)量與質(zhì)量。而高級(jí)專門人才的質(zhì)量，又取決于大學(xué)教師的工作。
其二，大學(xué)教師，既是文化科學(xué)的傳遞者，又是文化科學(xué)的創(chuàng)造者。歷來對(duì)人類社會(huì)有偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、思想家、活動(dòng)家，不少是薈集于高等學(xué)府或當(dāng)過大學(xué)教師。人們往往把大學(xué)教師這一職業(yè)同文化發(fā)達(dá)、科學(xué)昌盛、政治民主、人類進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，用“學(xué)者“、“專家”來稱呼大學(xué)教師，把大學(xué)教師的聲望作為一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志，把大學(xué)教師的社會(huì)地位作為一面文明建設(shè)的鏡子。
其三，大學(xué)教師，既是教育工作者，又是社會(huì)活動(dòng)家，以其專家、學(xué)者的身分，對(duì)科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治的遠(yuǎn)見卓識(shí)，參與社會(huì)活動(dòng)，直接為社會(huì)服務(wù)。在現(xiàn)代信息社會(huì)中，大學(xué)教師對(duì)社會(huì)改革的高見，對(duì)重大事件的評(píng)論，在報(bào)刊電臺(tái)上，占有重要的地位，起著輿論導(dǎo)向的作用。
由此可見，大學(xué)教師的社會(huì)地位，就其實(shí)質(zhì)來說，不是人為規(guī)定的等級(jí)，而是由其對(duì)社會(huì)的作用與貢獻(xiàn)決定的。中華民族，歷來有“尊師重教”的良好傳統(tǒng)。人民對(duì)于教師，懷著素樸的崇敬感情。碩學(xué)宏儒，有著更高的社會(huì)地位，因?yàn)樗麄兇碇鴮W(xué)問道德。所謂“道之所存，師之所存也”，即使是剝削階級(jí)最高的統(tǒng)治者帝王，對(duì)于自己的老師，也不得不“執(zhí)弟子禮”，所謂“當(dāng)其為師，則弗臣也”，以表示對(duì)教誨自己的師長(zhǎng)的尊敬。
二、大學(xué)教師的任務(wù)
高等學(xué)校一般有三個(gè)基本職能，第一培養(yǎng)高級(jí)專門人才;第二發(fā)展科學(xué);第三直接為社會(huì)服務(wù)。高等學(xué)校要實(shí)現(xiàn)這三個(gè)職能，主要依靠廣大教師。
大學(xué)培養(yǎng)高級(jí)專門人才，主要是通過教學(xué)形式。因此，教學(xué)工作是大學(xué)教師的主要任務(wù)。每位教師必須努力教書育人。根據(jù)專業(yè)設(shè)置，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)大綱，認(rèn)真?zhèn)湔n以及編寫講義教材，有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)，遵循大學(xué)生身心發(fā)展與教育關(guān)系的規(guī)律，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，發(fā)展大學(xué)生的智能，進(jìn)行思想品德教育，努力提高教學(xué)質(zhì)量。
從事教學(xué)工作的大學(xué)教師還必須參加一定的科研工作，通過科學(xué)研究，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平。科研的成果可豐富教學(xué)的.內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。有的科研課題，教師可以組織學(xué)生參加，通過科研活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和動(dòng)手操作能力?？梢姡虒W(xué)與科學(xué)研究工作是相互促進(jìn)的，對(duì)于專任科研工作的教師也應(yīng)提倡兼做教學(xué)工作。這樣有利于培養(yǎng)高級(jí)專門人才。
為社會(huì)服務(wù)是現(xiàn)代高等學(xué)校不可忽視的職能?，F(xiàn)代的大學(xué)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展聯(lián)系越來越緊密?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。國(guó)家許多高科技研究在大學(xué)里進(jìn)行。許多新的科技開發(fā)來自大學(xué)，然后轉(zhuǎn)到生產(chǎn)部門進(jìn)行生產(chǎn)。高等學(xué)校為社會(huì)服務(wù)的職能主要也是通過教師的工作實(shí)現(xiàn)的。
大學(xué)教師直接為社會(huì)服務(wù)，有利于深入了解實(shí)際、了解社會(huì)、了解國(guó)情，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)解決問題的本領(lǐng)，從而能夠更好地提高教學(xué)與科研的水平，提高教學(xué)質(zhì)量。大學(xué)教師這三個(gè)任務(wù)，只要安排得當(dāng)，必能起到互相促進(jìn)的作用。
三、對(duì)大學(xué)教師的基本要求
大學(xué)教師是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的人才，因而對(duì)大學(xué)教師的素質(zhì)，包括思想政治、道德品質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、科研能力，應(yīng)有較高的要求。
(一)要有正確的政治方向
高等學(xué)校的教師必須熱愛祖國(guó)，熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。樹立科學(xué)的世界觀和方法論，在教學(xué)過程中能自覺運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題和解決問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界。因?yàn)閷W(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和方向，只能靠教師來掌握。所以，必須要求教師有正確的政治方向。
(二)要忠誠(chéng)于社會(huì)主義的教育事業(yè)
要有事業(yè)心。有事業(yè)心才有動(dòng)力，不論碰到什么困難，始終站在教學(xué)第一線，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持為辦好社會(huì)主義的大學(xué)而奉獻(xiàn)畢生的力量。
(三)要熱愛學(xué)生
教師對(duì)學(xué)生要充滿友愛的情感，要全面關(guān)心大學(xué)生，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面的指導(dǎo)。要真正做到教書育人，沒有愛心是不可能做到的。
(四)對(duì)自己所教的專業(yè)或?qū)W科，要精益求精
教師必須精通自己所教的專業(yè)或?qū)W科，結(jié)合科研或者注意搜集本專業(yè)本學(xué)科的新成果，了解其發(fā)展趨勢(shì)。認(rèn)真?zhèn)湔n，經(jīng)常修改講義，精益求精。多數(shù)教師是在職進(jìn)修，結(jié)合科研和社會(huì)服務(wù)來提高教學(xué)質(zhì)量，有條件時(shí)可脫產(chǎn)進(jìn)修，不斷提高教學(xué)的水平。
(五)要團(tuán)結(jié)協(xié)作
在高等學(xué)校里，不論是培養(yǎng)人才或科學(xué)研究，都要靠許多教師的共同努力才能完成。因此，大學(xué)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力十分重要。在教學(xué)方面，互相通氣，避免重復(fù)疏漏，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高是不容忽視的。在科學(xué)研究方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，往往需要多種學(xué)科協(xié)作，僅靠個(gè)人的力量，許多課題是很難完成的。必須組織許多校內(nèi)教師，甚至校外專家，能力合作，才能完成。社會(huì)服務(wù)方面也一樣，有許多項(xiàng)目也要靠集體的力量才能完成。因此，大學(xué)教師必須具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
這里，要特別強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德，即師德問題。教師工作對(duì)象是正在成長(zhǎng)的青年學(xué)生，教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，必須有“誨人不倦”的精神，起“為人師表”的榜樣，才能做到“教書育人”。
四、大學(xué)教師工作的特點(diǎn)、職責(zé)和修養(yǎng)
高等學(xué)校的三個(gè)職能確定了大學(xué)教師的三方面的工作任務(wù)，形成高等學(xué)校教師的工作特點(diǎn)：傳授高深的文化科學(xué)知識(shí)和技能，經(jīng)常注意本專業(yè)本學(xué)科最新成就與發(fā)展趨勢(shì)，把教學(xué)、科研與社會(huì)服務(wù)結(jié)合起來，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和科學(xué)研究水平以及社會(huì)服務(wù)效果，以較高的學(xué)術(shù)水平影響學(xué)生，并在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面起良好的作用。因此，作為一名大學(xué)教師必須兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行艱苦的腦力勞動(dòng)，除了精通專業(yè)之外，還要求有比較廣博的知識(shí)。這是需要長(zhǎng)年累月地刻苦鉆研的。教師必須具有“學(xué)而不厭”的精神。大學(xué)教師工作的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在他們治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)以律己，既要為人師表，又要善于做大學(xué)生的知心朋友。大學(xué)教師要參與社會(huì)上各種學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流工作，吸取新的科學(xué)信息，不斷提高學(xué)術(shù)水平。因此，大學(xué)教師的工作不是封閉的，而是具有開放的特點(diǎn)。
五、大學(xué)教師的培養(yǎng)與提高
高等學(xué)校師資隊(duì)伍的培養(yǎng)與提高是一項(xiàng)十分重要的工作，是關(guān)系到辦好大學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性問題。從一般的規(guī)律來看，世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，要求大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容要不斷更新和提高，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)日新月異，從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要出發(fā)，必須盡快培養(yǎng)與提高大學(xué)的師資隊(duì)伍。就我國(guó)當(dāng)前的特殊情況來看，大學(xué)的師資隊(duì)伍面臨“青黃不接”和“斷層”的情況。因而培養(yǎng)與提高大學(xué)的師資隊(duì)伍的任務(wù)更顯得十分緊迫。
六、大學(xué)教師與大學(xué)生的關(guān)系
在高等學(xué)校同樣要提倡尊師愛生。學(xué)生尊重老師，老師熱愛學(xué)生。教師和學(xué)生在社會(huì)主義高等學(xué)校中是民主平等的師生關(guān)系，教師應(yīng)教學(xué)民主，與學(xué)生共同討論問題，教學(xué)相長(zhǎng)，共勉共進(jìn)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重老師的勞動(dòng)，自覺遵守課堂紀(jì)律，傾聽老師的講授，積極思考，提出問題，討論問題。做到積極的發(fā)送信息和接收信息，傾聽和應(yīng)答，使關(guān)系融洽。大學(xué)生與大學(xué)教師的交往不限于課堂上，課外也應(yīng)當(dāng)相互關(guān)心，積極交往。大學(xué)教師于課后，應(yīng)抽出時(shí)間到學(xué)生當(dāng)中去，輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和生活;大學(xué)生應(yīng)當(dāng)帶著問題，拜訪教師，主動(dòng)爭(zhēng)取教師的指導(dǎo)和幫助。這種課外的交往，探討的問題一般比較廣泛，師生做到互相幫助，共同進(jìn)步。但是，有的教師除了上課之外，很少深入到學(xué)生當(dāng)中，有的學(xué)生除了聽課，很少拜訪教師，這無疑是一種損失。
短短的培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)高校教師來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但是，我要在以后的工作中，在對(duì)學(xué)生的管理和教學(xué)中，我將學(xué)以致用，不斷完善自我走向成熟，做一名合格的高校教師。
幸福的理解心得體會(huì)篇七
我對(duì)幸福的理解有點(diǎn)模糊，如果有人問我幸福嗎，我會(huì)說搞不清楚。
因?yàn)樾腋：筒恍腋]有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，每個(gè)人的生活狀態(tài)都是不同的，每個(gè)人對(duì)幸福的感悟也是不一樣的。平常的生活中，都會(huì)有如意或失意的地方，如意就是幸福，失意則否。
我覺得幸福和不幸福都有自己的點(diǎn)，不可能每個(gè)點(diǎn)都是幸福的，也不可能每個(gè)點(diǎn)都是不幸的。
比如有錢的人婚姻未必幸福；婚姻如意的人未必有錢；事業(yè)有成的人身體未必健康；而身體健康的人可能是事業(yè)平平。
生活就像魔方，是有很多顏色的小方塊組成的，一種顏色代表一種生活狀態(tài)，有光彩奪目的，也有灰暗冷淡的。就看各自的理解吧。知足者常樂，能有這樣的心態(tài)，可能就是幸福的。
幸福的理解心得體會(huì)篇八
套用米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧提出的“教師是人類靈魂的工程師”我們從事著太陽底下最光輝的事業(yè)。每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師發(fā)展的最主要?jiǎng)恿?。近幾年幼教領(lǐng)域掀起改制熱潮，對(duì)幼兒教師沖擊頗大。在這一轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展及對(duì)幼兒教師要求的提高，幼兒教師職業(yè)壓力越來越大，這必然影響著工作效率和從業(yè)堅(jiān)定性，從而容易導(dǎo)致部分幼兒教師職業(yè)幸福感不斷下降。因此，我們幼兒教師要注意加強(qiáng)自身的心理保健，努力避免走進(jìn)職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個(gè)健康、快樂、幸福的幼兒教師。
幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。從總體上來說，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂觀;幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認(rèn)為的社會(huì)地位、工作感受狀況、組織提供給教師個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)、教師主動(dòng)獲得個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)等因素之間存在顯著性相關(guān);工作在不同級(jí)別幼兒園、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的主要原因有：領(lǐng)導(dǎo)的支持與肯定、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無暇、家長(zhǎng)的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機(jī)械繁瑣、家長(zhǎng)的不理解、工作沒有安全感和穩(wěn)定感等。所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個(gè)因素：
1、幼兒教師錯(cuò)誤的職業(yè)觀
一個(gè)人若要追求和獲得幸福感必須實(shí)現(xiàn)其核心自我，即實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對(duì)于自己職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同;自己所具有的實(shí)際才能、個(gè)人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。
2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感
在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對(duì)幼兒教師的認(rèn)識(shí)和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對(duì)幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊(duì)伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對(duì)幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會(huì)產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。
3、幼兒教師工作量大
目前幼兒園里，班級(jí)人數(shù)會(huì)過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對(duì)的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨(dú)立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個(gè)幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔(dān)任全科教育的責(zé)任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯(lián)系、聽課記錄等。這就把工作時(shí)間大大延長(zhǎng)了。工作地點(diǎn)也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會(huì)把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng)，卻找不到放松的時(shí)間與場(chǎng)所，幸福感自然而然蕩然無存。
首先，我覺得幸福感是對(duì)于幸福的追求方式，從前現(xiàn)代時(shí)期主要表現(xiàn)為哲學(xué)家的思辨和人們個(gè)體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時(shí)期出現(xiàn)了付諸社會(huì)運(yùn)動(dòng)和制度建構(gòu)，這體現(xiàn)了一種歷史性的進(jìn)步。 現(xiàn)代化給人類帶來的一個(gè)重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個(gè)充滿悖論的進(jìn)程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。
擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機(jī)械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內(nèi)涵。
那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢?我提出了以下幾個(gè)建議與策略：
1、樹立正確的職業(yè)觀
職業(yè)觀是人們對(duì)職業(yè)范疇的認(rèn)識(shí)、觀念和態(tài)度，是價(jià)值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn)，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯(cuò)誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價(jià)值的升華。
2、正確的角色定位
幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學(xué)以及家園聯(lián)系中通過行動(dòng)來提升自己的地位。
3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)
教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，豐富自身知識(shí)體系。通過不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實(shí)自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢(shì)，做事得心應(yīng)手，高效完成各項(xiàng)任務(wù)，也是對(duì)個(gè)人的一種心理滿足。
4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒
長(zhǎng)時(shí)間和幼兒在一起教師有時(shí)會(huì)不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對(duì)象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點(diǎn)，把幼兒看成活生生的富有靈性的個(gè)體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對(duì)兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會(huì)給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗(yàn)到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時(shí)刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識(shí)這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件。”如果你把孩子看作是令自己心煩的人，那么你就會(huì)感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會(huì)變成快樂的天使。
5、將工作與生活分開
這里所指的是在實(shí)際教學(xué)中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時(shí)間完成工作任務(wù)，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào)，并在這種協(xié)調(diào)的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點(diǎn)。
幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐中，感受理想目標(biāo)和理想實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標(biāo)的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實(shí)的最美的情感體驗(yàn)?？傊處熓菍ｉT與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來學(xué)生一批批走向生活，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實(shí)感，使它成為推動(dòng)我們?cè)诘赖律先找娉鋵?shí)起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個(gè)快樂健康的幼兒教師，對(duì)人，對(duì)已，對(duì)社會(huì)都是有益的!
老師們,試著改變一下自己的工作方式， 尋找一些工作情趣和精神寄托， 保持良好的心態(tài)， 充實(shí)自己的精神生活， 學(xué)會(huì)工作與休閑， 學(xué)會(huì)苦中尋樂， 學(xué)會(huì)享受生活、 享受教育。 讓我們?cè)诠ぷ髦畜w驗(yàn)快樂，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福!
幸福的理解心得體會(huì)篇九
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)職責(zé)感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，應(yīng)對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自我提出嚴(yán)格要求，用心參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
首先，當(dāng)我們選取教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)光是_限的
(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。
(2)要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能用心參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)
(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格_，不服從教育，因此，教師務(wù)必充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
(3)不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要用心進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要明白，”要給學(xué)生一杯水，自我務(wù)必有一桶水“，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高自我教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
優(yōu)秀的教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)(五)
學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)古來就重視師德，不同時(shí)代對(duì)之有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，當(dāng)今對(duì)師德賦予了新的。
民族振興，教育是根本。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。近年來，隨著黨中央，國(guó)務(wù)院科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在世紀(jì)之交，我們向全世界宣布，中國(guó)已經(jīng)基本普及了九年義務(wù)教育，基本掃除了青壯年文盲。對(duì)于13億人口的大國(guó)，這是一個(gè)非常了不起的成就，是中華民族偉大復(fù)興的奠基工程;二是近幾年來，我國(guó)高等教育快速發(fā)展，全日制高等學(xué)校招生人數(shù)從19_年的108萬人發(fā)展到了_年的420萬人，入學(xué)率達(dá)到19%，步入了國(guó)際上公認(rèn)的高等教育”大眾化“階段。高等教育教學(xué)質(zhì)量也在不斷地提高。近年來，世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家都陸續(xù)與我國(guó)簽訂了高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議，從一個(gè)側(cè)面說明我國(guó)高等教育質(zhì)量是高的。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻，整體水平離實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)還有很大差距，廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求和我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期的基本矛盾。
教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教育要以育人為本，學(xué)生是教育的主體;二是辦學(xué)要以教師為本，教師是辦學(xué)的主體。教師在傳播人類文明，啟迪人類智慧，塑造人類靈魂，開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的，關(guān)鍵的作用。教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的培育者,是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育,沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。尊重勞動(dòng),尊重知識(shí),尊重人才,尊重創(chuàng)造,首先就要尊重教師,關(guān)心教師的發(fā)展,重視教育隊(duì)伍的建設(shè)。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)教師都給予了高度的重視。毛主席說,教師是人類靈魂的工程師。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在教師。_同志指出,教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治,道德品質(zhì),學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,這才能真正為人師表。_同志在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上提出,廣大教師要為人師表,注重師德修養(yǎng),以高尚的情操教書育人,注重素質(zhì)教育和德育工作,充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用。重溫和學(xué)習(xí)我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神,我更加深切地認(rèn)識(shí)到,教育事業(yè)發(fā)展,關(guān)鍵在于教師。教師素質(zhì),師德最重要。教師隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,是一項(xiàng)歷史性戰(zhàn)略任務(wù)。師德建設(shè)決定我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗,也就決定我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。今天,面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),面對(duì)對(duì)外開放進(jìn)一步擴(kuò)大,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問題,面對(duì)樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求,我們更應(yīng)該大力加強(qiáng)師德建設(shè),不斷提高教師的師德水平,為教育改革發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)有力的師資保障。學(xué)高為師,德高為范。中華民族素有崇尚師德,弘揚(yáng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。
師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面,師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)。教師的理想信念,道德情操,人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì),道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書,就是一股強(qiáng)大的精神力量,對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的,潛移默化的,受益終生的。人們回憶起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。
當(dāng)前我們深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育質(zhì)量,不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),提高教育教學(xué)水平,更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德,并在與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。在這兩年的工作中,我真正的體會(huì)到什么才是教師的師德,師德,古來有之,不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求,現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的：
1。愛崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。愛崗敬業(yè),教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺,不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂,樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感,幸福感,激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。當(dāng)我的學(xué)員就業(yè)于各個(gè)名企的時(shí)候,我的心情是有欣慰也有焦慮,欣慰的是我付出的努力沒有白費(fèi),欣慰之余,我不斷的思考如何讓更多的學(xué)員都能進(jìn)入名企。
2。熱愛學(xué)生,教書育人是師德的核心了解學(xué)生,尊重學(xué)生,理解學(xué)生,把。熱愛學(xué)生,自己擺在和學(xué)生的平等位置上,做學(xué)生的好朋友。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào),無私的,廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。我們對(duì)學(xué)員付出了無盡的愛,但是怎么樣才是真正的愛學(xué)員呢?近來一些媒體批評(píng)某些教師是”自卑制造者“。那些教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是盯著學(xué)生的缺點(diǎn),批評(píng),訓(xùn)斥,否定學(xué)生,而對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則視而不見,很少鼓勵(lì),表揚(yáng),肯定學(xué)生?，F(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者愛因斯坦在小的時(shí)候被人懷疑為低能兒,是在他父母的鼓勵(lì)下,才有了后來的成就。作為一個(gè)教師,我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄對(duì)學(xué)員的希望和信心,這才是他們成功的保證。
3,以身作則,為人師表是師德的人格力量在教育中,一切師德要求都基于,以身作則,教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。
4,更新觀念,努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主,更新觀念,人。要從以”教“為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的”練“為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué),代替學(xué)生學(xué),而是啟發(fā)學(xué)生學(xué),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。大家都知道軟件知識(shí)的更新是日新月異的,老師不能將所有的知識(shí)都教會(huì)學(xué)員,但是老師教會(huì)的是學(xué)員的思想,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí),訓(xùn)練能力,發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員,不是運(yùn)動(dòng)員,要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官,去學(xué)習(xí),去實(shí)踐。
5。終身學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取是師德的升華。終身學(xué)習(xí),在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立”邊學(xué)邊干,邊干邊學(xué),終身學(xué)習(xí)"的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。經(jīng)常有個(gè)問題縈繞在耳邊：我還能做些什么來挽救我的學(xué)員,我想答案就是用心去對(duì)待每個(gè)學(xué)員,只要你用心了,就會(huì)有很多的收獲和奇跡等待你。
幸福的理解心得體會(huì)篇十
幸福一直是人類探尋的一個(gè)重要話題。無論哪個(gè)年齡段，尋找幸福似乎是每個(gè)人都必須面對(duì)的問題，這同樣適用于大學(xué)生。大學(xué)生對(duì)于幸福的理解和追求是十分重要的。在這篇文章中，我們將探討一下大學(xué)生對(duì)于幸福的不同理解和心得體會(huì)。
第二段：內(nèi)心的幸福
大學(xué)生不同于其他人群，他們的內(nèi)心世界更加復(fù)雜。有的大學(xué)生認(rèn)為幸福是一種內(nèi)心的感受，與自己和他人的關(guān)系有著密不可分的關(guān)系。在他們看來，只有擁有健康、快樂、真誠(chéng)的人際關(guān)系，才能在內(nèi)心得到滿足。而某些他們視為的錯(cuò)誤的行為和負(fù)面情緒，會(huì)讓他們遠(yuǎn)離幸福。
第三段：物質(zhì)的幸福
然而，也有一群大學(xué)生認(rèn)為物質(zhì)的幸福是真正意義上的幸福。他們相信金錢、地位、名聲等物質(zhì)條件可以使自己感到幸福。更有甚者，他們會(huì)追逐短暫的快樂和刺激感，最終導(dǎo)致內(nèi)心深處的不幸。
第四段：綜合的幸福
還有一群大學(xué)生相信綜合的幸福才是真正的幸福。他們明確自己對(duì)于內(nèi)心和物質(zhì)的追求并不矛盾。在他們看來，合理的資產(chǎn)、良好的人際關(guān)系、穩(wěn)定的情感生活、能力和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)等都是綜合性的幸福成分。只有在這種平衡的狀態(tài)下，大學(xué)生們才能真正感受到生活的幸福。
第五段：結(jié)論
綜上所述，大學(xué)生對(duì)于幸福的探索不僅是一種理解和感悟，也是一種自我的探索。在這個(gè)過程中，大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，幸福是一個(gè)復(fù)雜而多元化的體驗(yàn)，不能輕易地界定和扣上標(biāo)簽。只有通過了解自我、理性分析自己的需求和價(jià)值觀，大學(xué)生才能真正尋到屬于自己的幸福，享受生命的精彩與美好。
幸福的理解心得體會(huì)篇十一
一直在追求屬于我的職業(yè)幸福，但總是感覺幸福好像離我越來越遠(yuǎn)。是什么阻止我踏上幸福的彼岸?當(dāng)拿到《教師的幸福感》這本書，我似乎明白了，其實(shí)幸福就在我的心里。
應(yīng)該說是書名中的“幸?！边@兩個(gè)字吸引了我，誰不想擁有幸福呢?我非常想做一個(gè)在付出的同時(shí)又能夠擁有幸福的教師，更想在這本書中尋找到做一個(gè)幸福教師的捷徑。翻開書后，我一下子就被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會(huì)到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，陶繼新老師的思想在我的腦海里閃光，與我的心靈碰撞，給了我思想的洗滌。
首先要懂得享受課堂。課堂是我們展示我們自身價(jià)值的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，幸福感就會(huì)油然而生。每當(dāng)激情滿懷地上一節(jié)課，面對(duì)孩子們躍躍欲試舉起的小手和爭(zhēng)先恐后的搶答，總免不了沾沾自喜，我想這是一種幸福吧。
其次要懂得享受學(xué)生。教師的幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)自己的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。當(dāng)教師節(jié)到來之際，一份份帶著童真童趣的賀卡和一束束芳香四溢的鮮花，我收獲著人世間最純真的祝福;伴隨新年鐘聲的敲響，一條條飽含真情的問候短信悄然來到我的身邊，我便沉浸與無限的遐想;當(dāng)我由于生病狀態(tài)不佳時(shí)，一副副小大人的模樣關(guān)切的目光和安慰的話語，讓我忘記病痛的折磨而堅(jiān)強(qiáng)依舊。這一切的享受是因?yàn)槲抑?，要讓學(xué)生感恩自己，首先必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，如此這般，幸福就會(huì)離我們?cè)絹碓浇?BR> 最后要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。在努力營(yíng)造教研氛圍后，把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必經(jīng)之路，把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)，幸福感就會(huì)伴隨自己的整個(gè)教學(xué)生涯。
說到底，教師的職業(yè)幸福就是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是學(xué)生精神世界的引航者，我們必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和學(xué)生。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。有了一份好的心態(tài)，就會(huì)少一些煩惱多一些快樂，少一些狹隘多一些豁達(dá)，就會(huì)把教育視為一種藝術(shù)，在忙碌與創(chuàng)造中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們的付出被家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來無比的快樂，會(huì)被幸福緊緊地“包裹”著。
透過《教師的幸福感》這本書，我深深的體會(huì)到，幸福就是一種感覺，只要自己認(rèn)為是幸福的，再苦再累的工作也會(huì)其樂無窮。讓我們保持一顆進(jìn)取的心，在教書育人的長(zhǎng)路上追尋并享受屬于自己的幸福吧!
幸福的理解心得體會(huì)篇十二
幸?！@個(gè)一直以來都備受追求與渴望的詞匯，似乎并沒有一個(gè)明確的定義。古語有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币虼?，對(duì)于我個(gè)人而言，幸福不是一種權(quán)威的定義，而是一種心與心的和諧。
第一段，幸福的本質(zhì)
幸福的本質(zhì)就是快樂、喜悅、滿足和平靜。每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不同，對(duì)我而言，幸福意味著擁有愛情、擁有自由和平靜，前提是最基本的溫飽問題得以解決。當(dāng)你不再擔(dān)心衣食住行，你會(huì)有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去追求內(nèi)心的平衡與融洽，真正地去感受生命中的幸福。
第二段，幸福的源泉
幸福的源泉源于一個(gè)人的內(nèi)心，只有一個(gè)內(nèi)心平衡健康的人才能真正的感受到幸福。一些人認(rèn)為物質(zhì)是幸福的因素之一，但實(shí)際上，錢財(cái)和物質(zhì)并不能帶來真正的幸福。也許在物欲橫流的時(shí)代里，我們需要更多的物質(zhì)落實(shí)一種道德觀和責(zé)任心，但在我看來，幸福的基礎(chǔ)來源于他人間真誠(chéng)地關(guān)愛與感動(dòng)與自己心靈合奏的信仰。
第三段，幸福與生活
生活是幸福的另一重核心，在遵從自己的靈魂之前，生活充實(shí)也是人類生命理智健康的一部分，它是快樂還是煩惱的提供者，直接影響著一個(gè)人的思維方式和情緒，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好地把握生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第四段，幸福人生的追求
幸福的人生是每個(gè)人內(nèi)心難以言說地追求，在享受生活的同時(shí)，把自己的持久價(jià)值增強(qiáng)。這個(gè)過程不是僅僅為了追逐幸福，而是與內(nèi)在的成長(zhǎng)、個(gè)性的完善和宇宙大自然的融合不斷互動(dòng)的四次方程式，這樣才算完成了一個(gè)人生。
第五段，總結(jié)和感悟
人生的路，由我自己走。在人生的道路上，我們會(huì)不斷地尋找幸福。我們需要的是一種溫柔性地平衡心態(tài)和開放性的行動(dòng)，讓我們的內(nèi)心和外部環(huán)境相互借力,找到屬于我們的幸福之路。當(dāng)你在路上,看到身邊的風(fēng)景,嘗試享受當(dāng)下的每一份美好和感受，這就是生命的最后期待與最后成果。
幸福的理解心得體會(huì)篇十三
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇鄣幕A(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的`，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來自教育教學(xué)，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。
方能贏得社會(huì)的尊重，也才無愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。
幸福的理解心得體會(huì)篇十四
幸福是每個(gè)人內(nèi)心渴望的狀態(tài)，是人們孜孜以求的目標(biāo)。而對(duì)于我來說，幸福并不是依賴于物質(zhì)生活的豐富，而是建立在內(nèi)心的滿足和精神的富足之上。通過一段時(shí)間的觀察和思考，我深深體會(huì)到了幸福的真諦。
首先，幸福來自于內(nèi)心的滿足。物質(zhì)的財(cái)富固然可以給我們帶來一時(shí)的快樂，但這種快樂是短暫的，很快就會(huì)消失。當(dāng)我們占有了足夠的財(cái)富之后，我們的欲望又會(huì)膨脹，我們又會(huì)追求更多更好的物質(zhì)。然而，當(dāng)我們真正回過頭來審視自己，思考一下自己到底需要什么時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)只有內(nèi)心的滿足才是真正帶給我們幸福的。比如，在緊張的工作之后，能夠與家人聚在一起吃一頓簡(jiǎn)單的晚餐，這是我每天最期待的時(shí)刻，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)刻，我可以感受到家庭的溫暖和幸福。
其次，幸福來自于對(duì)生活的滿足和感恩。生活中雖然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁有的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們向自己固執(zhí)地追求那些遙不可及的目標(biāo)時(shí)，我們反而會(huì)忽略了眼前已經(jīng)擁有的一切。在校園生活中，我無數(shù)次因?yàn)椴荒艿玫嚼硐氲某煽?jī)而挫折，但我漸漸明白，我們的真正幸福來自于對(duì)生活的滿足和感激之情。我們需要學(xué)會(huì)愛惜現(xiàn)在所擁有的一切，感激生活賦予我們的每個(gè)瞬間。只有這樣，我們才能在每個(gè)日子里體會(huì)到真正的幸福。
第三，幸福來自于人與人之間的關(guān)系。作為社會(huì)動(dòng)物，我們與他人的交流和互動(dòng)是我們生活中不可或缺的一部分。正如一位心理學(xué)家所說：“人際關(guān)系是人類幸福的最大來源?！比藗兛释唤邮芎屠斫?，渴望與他人分享自己的喜怒哀樂。當(dāng)我們擁有一個(gè)支持性的社交圈子時(shí)，我們會(huì)感到更加幸福和滿足。與親朋好友在一起的時(shí)刻是我最開心的時(shí)候，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)刻，我可以暢所欲言，彼此傾訴，真實(shí)地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
第四，幸福來自于追求有意義的事業(yè)。一個(gè)人如果只追求權(quán)利和地位，而忽略了對(duì)事業(yè)本身的追求和熱愛，那么他是無法達(dá)到真正的幸福的。每當(dāng)我完成了一篇優(yōu)秀的作文或者成功解決了一個(gè)難題時(shí)，我就會(huì)有一種莫名的成就感和滿足感。我深深體會(huì)到，只有對(duì)自己所做的事情充滿熱情和投入，才能真正感受到幸福帶給我們的滿足。
最后，幸福來自于對(duì)自己的認(rèn)同和自信心。每個(gè)人都有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而幸福的人是那些能夠接受并珍惜自己的人。我們需要學(xué)會(huì)關(guān)注自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，而不是過分地批評(píng)自己。只有當(dāng)我們相信自己的能力和才華，我們才能真正感受到幸福的味道。與此同時(shí)，當(dāng)我們接受并尊重他人的不同之處，我們也能夠建立起良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造更加幸福的社會(huì)。
總之，幸福并不是天上掉下來的禮物，它是我們通過內(nèi)心的滿足、感恩、人際關(guān)系、事業(yè)追求以及對(duì)自己的肯定獲得的。對(duì)于我來說，與家人相聚、感到生活的滿足和感激、與親近的人們分享喜悅、追求熱愛的事業(yè)以及對(duì)自己的自信都是真正的幸福。只有在不斷地思考與反思中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到幸福的真諦，從而擁有一個(gè)更加美好、充實(shí)和幸福的人生。
幸福的理解心得體會(huì)篇十五
理解心得體會(huì)這一主題圍繞著我們對(duì)于所學(xué)所聞的理解，也涉及到我們對(duì)于生活中各種事件和情境的反應(yīng)和思考。在今天的社會(huì)中，理解能力已經(jīng)成為了一項(xiàng)基本的社交能力和求職技能。因此，深入研究理解心得體會(huì)這一主題，對(duì)于我們的職場(chǎng)和生活都有著重要的作用。
二段：談?wù)搶?duì)待以不同角度理解問題
對(duì)待同一個(gè)問題，有時(shí)候我們可能從不同的角度來理解它。在理解這一過程中，我們需要注意到的是我們歷史、文化、性別、教育背景等因素會(huì)影響我們的理解。因此，當(dāng)我們針對(duì)一個(gè)特定的問題進(jìn)行理解時(shí)，應(yīng)該多元化的看待問題，嘗試從不同的角度觀察、思考，這樣才能夠得到一個(gè)更為全面的理解。
三段：闡述善于溝通對(duì)于理解的重要性
溝通是理解的基礎(chǔ)，而我們要學(xué)會(huì)對(duì)不同的人進(jìn)行不同的溝通方式。有時(shí)候，我們認(rèn)為我們與某個(gè)人之間存在著理解上的誤差，但這個(gè)誤差是可以消除的，而消除它的關(guān)鍵是進(jìn)行有效的溝通。在溝通的過程中，我們需要尊重對(duì)方的意見和信仰，這能夠讓對(duì)方感受到我們的善意，也能讓我們更為容易的達(dá)成共識(shí)。
四段：回顧過去的經(jīng)驗(yàn)
我們?cè)谏钪胁豢杀苊獾臅?huì)遇到一些挑戰(zhàn)和別人不同的想法，也會(huì)碰到一些我們理解不了的事情。針對(duì)這些情況，我們可以回顧自己曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到解決問題的方法和策略。我們的過去經(jīng)歷可能為我們提供一些直覺，幫助我們更快地做決策，同時(shí)我們也需要對(duì)這些經(jīng)歷進(jìn)行再評(píng)估，幫助我們更好地理解問題。
五段：展望未來
隨著社會(huì)的發(fā)展，理解能力的重要性越來越被人們所認(rèn)識(shí)，因此，我們也要注重培養(yǎng)自己的理解能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，跨領(lǐng)域合作成為了一種常態(tài)，如果我們不具備足夠的理解能力，我們很難加入這一合作之中。了解多樣化觀念，并善于運(yùn)用多種溝通技巧是我們未來提升理解能力的一條不可缺少的路徑。
總結(jié)：
理解體會(huì)是一個(gè)大而深的主題，涉及到人類一生的方方面面。通過努力培養(yǎng)自己的理解力，并善于使用多樣的溝通技巧，我們將能夠更好地理解和欣賞他人的想法、觀點(diǎn)和信念。達(dá)成共識(shí)，通過這樣的方式，我們的人際交往，我們的個(gè)人與整體功效都將更美好。
幸福的理解心得體會(huì)篇十六
幸福，是每個(gè)人追求的目標(biāo)和渴望。我們?cè)诓煌慕?jīng)歷和生活中，都會(huì)對(duì)幸福有自己的理解和體會(huì)。在我的觀察和思考中，我發(fā)現(xiàn)幸福源于內(nèi)心的滿足和深度的體驗(yàn)，而不僅僅是物質(zhì)的享受。下面我將從個(gè)人經(jīng)歷、關(guān)系、自我認(rèn)知、生活態(tài)度和感恩之道等五個(gè)方面，展開對(duì)幸福的心得體會(huì)。
首先，個(gè)人經(jīng)歷對(duì)于幸福感的塑造起著決定性的作用。我曾經(jīng)經(jīng)歷過種種的挫折和痛苦，這些經(jīng)歷讓我明白了幸福并不是外界條件的改變，而是對(duì)內(nèi)心的療愈和成長(zhǎng)。通過學(xué)會(huì)從困境中尋找樂趣和積極的一面，我逐漸明白，生活中的每一個(gè)經(jīng)歷都是一次財(cái)富，它們教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和成熟。因此，我深信個(gè)人經(jīng)歷能夠?yàn)樾腋Ｔ黾痈嗟膬?nèi)涵和滋養(yǎng)。
其次，人際關(guān)系對(duì)于幸福感的影響也是不可忽視的。與親人、朋友、同事和社交網(wǎng)絡(luò)的良好關(guān)系，能夠給予我們支持、理解和共享喜悅的力量。我曾經(jīng)在困境中感受到親人和朋友的無私關(guān)愛和真摯友誼，這使我感到無比幸福和感激。與人建立起真摯的情感紐帶，能夠讓我們?cè)谏钪姓业綔嘏桶残牡臍w宿。因此，我深知人際關(guān)系的重要性和對(duì)幸福感的影響力。
再次，自我認(rèn)知是幸福感的基石。我們需要對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行審視和療愈，要有積極的自我認(rèn)同和信心。我曾經(jīng)經(jīng)歷過自卑和負(fù)面情緒的困擾，但通過不斷地正視自己的缺點(diǎn)和挑戰(zhàn)，我慢慢學(xué)會(huì)了接納和愛護(hù)自己。當(dāng)我們能夠真誠(chéng)地對(duì)待自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，我們才能更好地理解自己、關(guān)心自己，從而釋放出內(nèi)心的幸福感和滿足感。
此外，生活態(tài)度也是幸福感的關(guān)鍵。積極的生活態(tài)度能夠讓我們更加享受當(dāng)下，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。即使生活中遇到困難和逆境，我們也要保持一顆樂觀向上的心態(tài)。我曾經(jīng)面臨工作的壓力和生活的瑣碎，但我相信困難只是暫時(shí)的，只要積極應(yīng)對(duì)，總會(huì)找到轉(zhuǎn)機(jī)。因此，我意識(shí)到生活態(tài)度的重要性，積極面對(duì)生活中的種種變化和困境，這才是獲得內(nèi)心幸福感的關(guān)鍵。
最后，感恩之道是幸福感的結(jié)晶。我們要時(shí)刻感恩生活中種種的恩惠和饋贈(zèng)，感恩自然、人生和上蒼。感恩讓我們懂得珍惜和感激，懂得節(jié)制和滿足。當(dāng)我們能夠從內(nèi)心感恩，并將感恩的心態(tài)融入到生活的點(diǎn)滴中，我們才能夠真正體驗(yàn)到生活的幸福和滿足。我在感恩中懂得了寬容和關(guān)愛，懂得了抱怨只會(huì)帶來痛苦，而感恩卻會(huì)讓我們更加享受生活中的快樂與喜悅。
總而言之，幸福不在于外在的物質(zhì)享受，而在于內(nèi)心的滿足和深度的體驗(yàn)。通過個(gè)人經(jīng)歷、人際關(guān)系、自我認(rèn)知、生活態(tài)度和感恩之道等方面的思考和體會(huì)，我明白了幸福源于內(nèi)心的成長(zhǎng)和療愈。只有我們能夠積極正視自己、培養(yǎng)良好人際關(guān)系、擁有積極的生活態(tài)度、懷著感恩之心對(duì)待生活，我們才能真正地體會(huì)到幸福的真諦。讓我們共同追求內(nèi)心的幸福，讓生活更加美好。
幸福的理解心得體會(huì)篇十七
在這個(gè)“亮眼看世界”的主題中，孩子們用自己的眼睛觀察和探索身邊一些平時(shí)不太關(guān)心的事情。在這里，有幾個(gè)孩子在研究不同的路線，有不同的標(biāo)記；有些孩子用自己的彩色眼鏡看天空，一段時(shí)間是綠色的，一段時(shí)間是紅色的；有些孩子還在研究如何讓羊毛迅速穿進(jìn)針眼，哈哈，通常不太注意的事情突然很受孩子們的歡迎。
這時(shí)，有幾個(gè)孩子拿著自己的記錄紙爭(zhēng)論道：“你看，我的鏡子很好玩，里面有倒我！“我的好玩，我的臉都變成了大皮球，哈哈！“快看，我的鏡子照進(jìn)了班上所有孩子的影子。“在比較的同時(shí)，我們也關(guān)注別人所說的“奇怪”鏡子，但我們對(duì)桌子上的放大鏡失去了興趣。當(dāng)我看到今天陽光明媚時(shí)，我走過去，用魔術(shù)師般的語氣說：“哈哈，今天我要給你一個(gè)魔術(shù)?！叭缓螅矣没鸩穹旁陉柟饷髅牡牡胤?，用放大鏡舉起太陽，調(diào)整距離。當(dāng)放大鏡中的一個(gè)光點(diǎn)正好照在火柴頭上時(shí)，我開始靜靜地等待。但孩子們開始竊竊私語：“為什么不變?。俊笆裁炊紱]變??？””我嚴(yán)肅地說：“安靜，請(qǐng)仔細(xì)觀察，靜靜等待！孩子們和我一起屏住呼吸，“哇，冒煙，冒煙！一些孩子開始尖叫?！霸谀睦铮俊蓖?，真的啊！“會(huì)不會(huì)著火？”就在這一刻，“咔嚓”一聲，火柴自己著火了，孩子們驚訝地喊道：“楊老師真會(huì)變魔術(shù)！”我笑著說：“其實(shí)變魔術(shù)的不是我，而是這個(gè)透明的放大鏡，你看清楚我剛才是怎么做的嗎？孩子們爭(zhēng)著回答：“我知道，是用光點(diǎn)照在火柴上的?！肮恻c(diǎn)從何而來？”“就是太陽！“是的，一定要有太陽光。它通過放大鏡將太陽光聚集成高溫光點(diǎn)，照在火柴上，使火柴上的火藥發(fā)熱后起火?！坝行┖⒆铀坪醪幻靼祝依^續(xù)說：“誰愿意用你的小手去感受放大鏡的.力量？”“一雙小手伸到我面前，我還是用剛才的方法把光點(diǎn)落在其中一只小手上。過了一會(huì)兒，“哇，真的有點(diǎn)熱！”“我也要試試！就這樣，孩子們讓孩子們一個(gè)接一個(gè)地感受到放大鏡的“奇特”。
幸福的理解心得體會(huì)篇十八
著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！闭^觀念變，行動(dòng)就變;行動(dòng)變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變，性格就變;性格變，命運(yùn)就變;命運(yùn)變，人的一生就改變。只有擺正了心態(tài)，才能最終成就美好人生。這一點(diǎn)毋庸置疑。
八月七號(hào)，也就是不久前的幾天，劉翔的預(yù)賽著實(shí)給我?guī)聿恍〉氖涓校呐K仿佛一只被美好期待充的飽飽的紅色氣球，在一瞬間突然爆炸，那突如其來的驚嚇和疼痛可想而知。然而，靜下心來想，這樣的結(jié)果對(duì)劉翔又意味著什么?如果說2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一幕帶給劉翔的是一種無奈、自責(zé)和不甘心，那么四年后這樣的一幕在劉翔看來是不是一種不然。正如解說員楊健所說："他已明白自己可能無法堅(jiān)持到最后，但仍盡力一搏?！奔词菇Y(jié)果是最壞的一種，劉翔也能淡定又坦然地面對(duì)，面對(duì)全國(guó)、全世界的.觀眾，面對(duì)鋪天蓋地的質(zhì)疑，最重要的是面對(duì)自己那一顆爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心。正如我們所見，劉翔再次折回賽場(chǎng)以一種勇敢又淡然的姿態(tài)面對(duì)觀眾。我們知道他盡力了。
劉翔的這種淡薄的心態(tài)在以前的比賽中也有體現(xiàn)。在2011的大邱世錦賽上，劉翔意外遭遇對(duì)手打手犯規(guī)，觀眾為他感到可惜，甚至有些憤怒。然而劉翔所變現(xiàn)出的成熟、豁達(dá)和從容的風(fēng)度受到各國(guó)觀眾的尊重，這種淡泊的心態(tài)也給劉翔帶來別樣的光輝。
發(fā)起挑戰(zhàn)，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡。他用自己積極樂觀、堅(jiān)定不移的心態(tài)成就了美好人生。
然而，與這種種美好形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)下社會(huì)中一些人的病態(tài)的行為。我們時(shí)?？吹綒埣踩吮蛔芬暤溺R頭，也時(shí)常看到乞討者被圍觀的場(chǎng)面，還有老人摔倒假裝無視的情景，這些人都沒有一些良好的心態(tài)。為什么不回到人性的.原點(diǎn)，以一種“人性本善”的美好心態(tài)來接納他人、看待他人?不知不覺中，這些人離快樂和幸福就越來越遠(yuǎn)。
歲月長(zhǎng)長(zhǎng)路長(zhǎng)，人的一生，關(guān)鍵的就那么幾個(gè)階段。而高中三年無疑是這幾個(gè)階段中最重要的一個(gè)階段。這是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是你為將來奠基的時(shí)期，每一天、每一步都要走好。
讓我們從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成好習(xí)慣。昨天的習(xí)慣已經(jīng)造就了今天的我們，而今天的習(xí)慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學(xué)都能擁有更多的好習(xí)慣，引領(lǐng)我們走向成功的彼岸。
播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。的確好的習(xí)慣是一種財(cái)富，是成就孩子一生的秘密武器。人生的成敗并不是簡(jiǎn)單地取決于智商或運(yùn)氣，在很多時(shí)候，一個(gè)好的習(xí)慣和性格，能為你帶來莫大的好處。這種習(xí)慣和性格在很大程度上并不是與生俱來的，而是一點(diǎn)一滴長(zhǎng)時(shí)間積累和培養(yǎng)起來的。
1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在聚會(huì)時(shí)，記者問一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請(qǐng)問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西?”這位科學(xué)家很平靜的說：“是在幼兒園?！庇浾哂謫枺骸霸谟變簣@里學(xué)到了什么呢?”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯(cuò)事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！边@位科學(xué)家出人意料的回答，講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性的意義。孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！眱和?、青少年時(shí)期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)乃至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。事實(shí)上，習(xí)慣是一種慣性，是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣、糾正孩子的壞習(xí)慣呢?《成就孩子一生好習(xí)慣》這本書全面、準(zhǔn)確、深入地介紹孩子成長(zhǎng)過程中的種種習(xí)慣培養(yǎng)、糾正問題。從深刻的意義上講，習(xí)慣是人生之基，習(xí)慣如何常?？梢詻Q定一個(gè)人的一生道路，不一定要成為一名真正的教育家或心理學(xué)家，但是我們至少應(yīng)該去學(xué)習(xí)和了解關(guān)于孩子的各種心理和表現(xiàn)，然后根據(jù)這些去選擇培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的方法。這是我們教師和孩子家長(zhǎng)必須承擔(dān)起最基本也是最重要的責(zé)任——培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
我國(guó)著名青少年教育家孫云曉先生曾總結(jié)說：“好習(xí)慣對(duì)兒童來說是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終身的財(cái)富，是人生的格調(diào)”。我想應(yīng)該從一下幾個(gè)方面來做：
一、生活習(xí)慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習(xí)慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細(xì)嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。
二、文明禮貌的好習(xí)慣：禮貌看起來是種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?。同時(shí)，見人要熱情打招呼，別人問話要先學(xué)會(huì)傾聽，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。
三、道德習(xí)慣至關(guān)重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關(guān)愛長(zhǎng)輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹木、愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團(tuán)結(jié)友愛等等。養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺遵守社會(huì)行為規(guī)范，具有高度責(zé)任感，將來才能成為社會(huì)上成熟可敬的人。
四、學(xué)習(xí)習(xí)慣成就快樂學(xué)習(xí)：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的影響。學(xué)習(xí)好的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較好，而學(xué)習(xí)不好的孩子多數(shù)并不是因?yàn)槟X子笨，而是沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如：不長(zhǎng)時(shí)間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)專心認(rèn)真，經(jīng)常進(jìn)行廣泛的閱讀，知道珍惜時(shí)間，什么時(shí)間做什么事情等。
五、愛勞動(dòng)的好習(xí)慣：孩子勞動(dòng)不是為了創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。自己能做的事情自己做，另外幫家長(zhǎng)干些家務(wù)活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。
今天怎樣教育孩子，孩子明天就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是神奇的卵石一樣，它們會(huì)在你第二次將手伸進(jìn)口袋時(shí)變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的習(xí)慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財(cái)富，讓他幸福一生。
幸福的理解心得體會(huì)篇十九
看完這本書，就像走進(jìn)了賈斯伯和薇拉的世界，跟他們一起尋找幸福。我喜歡薇拉，因?yàn)樗L(zhǎng)得很可愛，毛又是白色，看起來很純潔的樣子。假如我是作者，我會(huì)讓他們倆經(jīng)歷更多的冒險(xiǎn)旅程，這樣得來的幸福會(huì)變得更可貴。他們相遇的那一刻，令我非常感動(dòng)，經(jīng)歷一樣的難題，也走過悲傷的時(shí)候，所以幸福偷偷的來到了賈斯伯與薇拉的身邊，悄悄進(jìn)入他們的心中。
很高興有機(jī)會(huì)閱讀這本書，因?yàn)槲矣X得閱讀書籍不但可以獲得豐富的'知識(shí)，還可以領(lǐng)悟到書中的道理，真的是一舉兩得呀！而我認(rèn)為所謂的幸福就是有家人陪伴你度過難關(guān)；幸福是有知心好友和你分享度過每一天；幸福是看到大家快快樂樂，臉上充滿笑容......等，這就是幸福。
跟其他處于困境的孩子比起來，我很幸福。有一個(gè)溫暖的家庭，就是一種幸福；有個(gè)健康的身體，就是一種幸福；每天快快樂樂的玩耍，更是一種幸福。其實(shí)幸福一直在身邊，但不去珍惜，就得不到。所以我們要珍惜現(xiàn)在，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)存在。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心中有愛，我相信幸福也會(huì)悄悄的來到你身邊！
幸福的理解心得體會(huì)篇二十
前幾天，村兩委一班人來到我們十組，組織了一場(chǎng)生動(dòng)的群眾座談會(huì)，傳達(dá)學(xué)習(xí)了有關(guān)“美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動(dòng)”的重要指示精神，就本次學(xué)習(xí)，我深有感悟。下一步我準(zhǔn)備做好以下兩點(diǎn)：
一、思想上始終與村支部保持一致，支部意見我堅(jiān)決贊同。良好的`環(huán)境衛(wèi)生是人民安居樂業(yè)的重要基礎(chǔ)保障，只有房前屋后干凈整潔才讓人居住地心曠神怡。這不僅僅是村干部們的工作，更是需要我們每個(gè)村民轉(zhuǎn)變思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，積極行動(dòng)，共同參與，形成人人關(guān)心、人人支持、人人參與的治理格局。
二、用實(shí)際行動(dòng)來支持村支部的工作，做活動(dòng)的參與者。每天定時(shí)認(rèn)真打掃房屋周圍衛(wèi)生，并積極宣傳發(fā)動(dòng)周圍的鄰居朋友們，共同打掃組域內(nèi)的公共衛(wèi)生，摒棄不文明、不衛(wèi)生的習(xí)慣，養(yǎng)成文明健康生活習(xí)慣，形成“愛衛(wèi)生、講文明”的新風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)改善人居環(huán)境“主人翁”意識(shí)，徹底改變農(nóng)村家庭面貌，全力提升農(nóng)村人居環(huán)境質(zhì)量。
改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，也是我們?nèi)罕姷纳钋衅诖?。愛護(hù)環(huán)境，從現(xiàn)在開始，一起共同打造美好的生活環(huán)境，久久為功。
幸福的理解心得體會(huì)篇二十一
在人生的旅途中，我們總是會(huì)遇見各種各樣的事情和人，無論是好是壞，都會(huì)在我們心中留下一些印記。每個(gè)人對(duì)于這些印記的理解和體會(huì)都不同，但是這些印記所帶給我們的啟示和收獲卻是相同的。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面分享我理解和體會(huì)的心得。
第一，道理都是相通的。無論是哲學(xué)領(lǐng)域還是生活實(shí)踐中，許多看似不同的道理實(shí)則是相通的。比如，孟子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，與亞里士多德的“習(xí)慣鑄成人的性格”其實(shí)都在呼吁人們認(rèn)識(shí)到人的本性是相近的，只是在習(xí)慣和環(huán)境的影響下會(huì)形成不同的性格和態(tài)度。這個(gè)道理的理解對(duì)我啟示很大，讓我明白人與人的差異不是天生的，而是可以通過自我修養(yǎng)和環(huán)境調(diào)整來逐漸改變的。
第二，要學(xué)會(huì)感恩。人的生命是有限的，每一天都像一枚寶貴的金幣，我們可以選擇如何花費(fèi)它。有些人選擇忙忙碌碌地奔波于生活和工作之中，卻忘記了感恩周圍的人和事；有些人則坐享其成，并未付出多少努力。感恩可以讓我們懂得珍惜眼前的一切，愉悅心情，提高工作效率，培養(yǎng)和諧的家庭關(guān)系。我時(shí)常想起樸樹的一句歌詞“愛到不能再愛就是感恩”，這個(gè)道理對(duì)于我來說也是至關(guān)重要的。
第三，無論前路如何，都要堅(jiān)持自己的路。在人生的道路上，總會(huì)遇到一些挫折和困難。有些人在這個(gè)時(shí)候會(huì)選擇放棄，有些人則會(huì)堅(jiān)持自己的路。我曾聽過一位導(dǎo)師的故事，他在研發(fā)一種新藥時(shí)遭遇了許多問題，花費(fèi)了巨大的精力和時(shí)間，但最終也是取得了成功。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：失敗并不可怕，放棄才是最可怕的事情。只有堅(jiān)持不懈，才能在人生旅途中走得更遠(yuǎn)。
第四，與人為善。人際關(guān)系是人生中最重要的一部分，與人為善則是維系好人際關(guān)系的重要因素之一。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人都被競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)斗所壓力，會(huì)流露出各種負(fù)面情緒和行為，導(dǎo)致親情、友情的破裂。但與人為善不僅僅能夠增進(jìn)人與人之間的友誼，它更是道德品質(zhì)的體現(xiàn)和涵養(yǎng)人格魅力的途徑。施比受更有福，對(duì)于與人為善這個(gè)道理，我深有感觸。
第五，藝術(shù)可以讓人感受更深的人生。藝術(shù)是人類文明的一大瑰寶，它可以讓人們欣賞、體驗(yàn)和感受人生的美好。許多著名的藝術(shù)作品中，都蘊(yùn)含了豐富的情感和意蘊(yùn)，讓人們不僅參與了創(chuàng)作的過程，也體會(huì)到了生命中更加深刻的感悟。音樂、繪畫、文學(xué)、電影等形式，讓藝術(shù)在不同領(lǐng)域中閃耀，以各自的視角傳達(dá)著深邃的情感。我對(duì)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，經(jīng)常會(huì)在創(chuàng)作和欣賞的過程中體會(huì)到人生的感悟。
以上就是我分享的五個(gè)方面關(guān)于理解和體會(huì)的心得。這些道理看似簡(jiǎn)單，但它們的體現(xiàn)和涵蓋范圍是千差萬別的。我的人生也并沒有達(dá)到完美的水平，但這些體會(huì)和思考，可以讓我更好地走好人生的路。