在讀后感中，我們可以對(duì)作品中的角色、情節(jié)、結(jié)局等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而形成自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。在寫讀后感時(shí)，可以通過舉例、引用書中的語句等方式來支撐自己的觀點(diǎn)。接下來是一些深入的讀后感范文，希望大家喜歡。
基因革命讀后感與心得篇一
辛亥革命是中國歷史上重要的一次革命，它開啟了近代中國的大門，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀有關(guān)辛亥革命的資料后，我深感這場(chǎng)革命的艱辛和偉大，讓我對(duì)中國歷史和國家命運(yùn)有了更深入的了解和思考。
辛亥革命的發(fā)生源于晚清政府的腐敗和外國列強(qiáng)的侵略。清政府的腐敗導(dǎo)致國家政治經(jīng)濟(jì)衰退，人民生活水平日益惡化。外國列強(qiáng)的侵略則使中國淪為半殖民地半封建社會(huì)。辛亥革命的背后是人民對(duì)自由、平等和民主的向往，也是民族獨(dú)立和尊嚴(yán)的追求。辛亥革命的興起標(biāo)志著中國人民開始覺醒，并為反抗外敵和改造國家命運(yùn)而奮斗。
辛亥革命的成功不僅結(jié)束了中國兩千多年的封建王朝統(tǒng)治，也揭開了中國現(xiàn)代化的序幕。辛亥革命的勝利為中國人民贏得了自由和民主的機(jī)會(huì)，開創(chuàng)了一個(gè)新的歷史時(shí)代。辛亥革命的意義不只是政治上的轉(zhuǎn)變，更是文化、道德和倫理觀念的更新。它為中國人民打開了門戶，讓他們能夠獲得教育、改善生活，提高國家和民族的發(fā)展水平。辛亥革命的意義是深遠(yuǎn)的，它不僅影響到了整個(gè)中國，也影響到了世界。
辛亥革命給我們的啟示是，一個(gè)國家只有在國家危機(jī)的時(shí)候，才能真正覺醒，展示出自己的力量和智慧。辛亥革命之所以能夠成功，是因?yàn)橛幸恢е就篮系念I(lǐng)導(dǎo)集體和一批為民族解放而奮斗的熱血青年。辛亥革命的成功告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一致，將個(gè)人的利益置于國家和民族之上，才能夠戰(zhàn)勝困難和敵人。同時(shí)，辛亥革命還告訴我們，一個(gè)民族的命運(yùn)取決于這個(gè)民族內(nèi)部的民主治理能力，只有通過自身的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的獨(dú)立和發(fā)展。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀和思考辛亥革命，我深深感受到了中國歷史的偉大和中國人民的勇敢與堅(jiān)韌。辛亥革命的發(fā)生讓我更加珍惜現(xiàn)今的和平環(huán)境，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，每一個(gè)國家和每一個(gè)民族都應(yīng)該為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)任。我們應(yīng)該珍視歷史，學(xué)習(xí)歷史，為我們的國家和民族的繁榮做出積極的貢獻(xiàn)。
基因革命讀后感與心得篇二
學(xué)習(xí)本書看到了改善生活的許多驚人信息：基因可以改變，可以運(yùn)用這些改變；我的選擇，隨時(shí)存儲(chǔ)；可以接受，可以拒絕；可以用來改善健康狀況，可以讓人利用；"它將改變你看待世界，甚至是看待自己的方式".這一切都取決于我們的所作所為，所見所想。
通過本書知道了，基因不僅是我們自身人生經(jīng)歷的總和，也帶有父母和祖先經(jīng)歷過的每個(gè)事件的印記，我們的生活經(jīng)歷可以影響我們的基因。子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"否則，基因會(huì)根據(jù)我們的一想一念，一言一行，做出哪些開啟哪些關(guān)閉，哪些表達(dá)，哪些不表達(dá)的決定,進(jìn)而會(huì)影響到人的向善傳承。
一花一世界，一葉一菩提。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。雖然基因組合有所不同，但飲食用藥差別很大，有效地運(yùn)用基因檢測(cè)將有利于人類的健康。用基因的觀念來理解中醫(yī)，看起來很有意義。運(yùn)用基因變化與記憶的原則，中醫(yī)堅(jiān)持診治"因人、因時(shí)、因地"原則；運(yùn)用基因檢測(cè)的方法，中醫(yī)采取"望、聞、問、切";運(yùn)用基因的差異性，中醫(yī)采取一人一方，根據(jù)病情進(jìn)行劑量的增減和藥味的調(diào)整。
任何事情都有其兩面性，基因革命也不例外，需要不斷制定完善相關(guān)規(guī)則，預(yù)防急功近利者及別有用心者用來做對(duì)人類不利的事情。當(dāng)然，我們也不能因噎廢食，畢竟我們對(duì)我們的身體還知之甚少，探索永無止境。無論遇到什么革命，趨吉避兇才是我們的本意。
書中講到：未來，一個(gè)人的基因信息可能是一個(gè)非常重要的信息。所以，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粌H要注重物質(zhì)的生活，而且更要加強(qiáng)非物質(zhì)的精神生活，善行善念有利于基因的良性記憶。
宇宙間充滿了大愛，我想，破解基因的密碼仍然是愛。
基因革命讀后感與心得篇三
可以去做一個(gè)基因檢測(cè)，報(bào)告會(huì)告訴你哪些東西能吃，哪些不能吃，喝酒能喝多少。當(dāng)一個(gè)人不能喝酒的時(shí)候，不要?jiǎng)袼染?，真的?huì)造成很大的傷害。有的人喝了一輩子的酒都沒有得肝癌，那是他們的基因可以做到，而有人喝了很少的酒就得肝癌，那是因?yàn)槟愕幕蚋咀霾坏健Ｋ宰鲆幌禄驒z測(cè)就知到自己該不該喝酒，該不該抽煙。
為什么二手煙比一手煙的傷害更大？因?yàn)槲皇譄煹娜苏f不定真的很喜歡吸煙，他很喜歡，說不定他的基因可以接納這個(gè)香煙，但是那個(gè)討厭煙味的人，通常都是在基因當(dāng)中排斥香煙的。所以拒絕二手煙是一件非常重要的事情，因?yàn)槎譄煏?huì)改變你的基因，而基因發(fā)生了突變就有可能會(huì)致癌。
管好基因是抗癌的方向。
有的人吃什么都不胖，有的人吃什么都胖，因?yàn)轶w內(nèi)的菌群是不一樣的。每年都會(huì)有吃藥不適合而導(dǎo)致死亡的，這個(gè)是可以通過基因檢測(cè)來預(yù)防的。左撇子是來源于在生長(zhǎng)的過程當(dāng)中，胚胎被搞反了。女性的左撇子獲得乳腺癌的可能性是右手的兩倍以上。左撇子更容易出現(xiàn)讀寫障礙癥和多動(dòng)癥。
夏爾巴人天生會(huì)爬山，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期生存在高原環(huán)境，已經(jīng)和我們底下不一樣了。怎樣才能夠永遠(yuǎn)不得癌癥，很簡(jiǎn)單，只要你愿意得一種病，叫做萊倫氏綜合征，就是叢林里得小矮人。
基因?qū)γ總€(gè)人來說都是很重要得事情，可以做一下基因測(cè)試，來預(yù)防各類疾病。
基因革命讀后感與心得篇四
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的不斷發(fā)展，革命精神的傳承顯得尤為重要。革命基因是中華兒女的集體記憶，是我們民族的寶貴財(cái)富。在如今的新時(shí)代，如何將革命基因傳承下去，成為了一個(gè)值得我們思考的問題。在日常生活中，我們常?？梢泽w會(huì)到傳承革命基因的重要性，從而深刻認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題的緊迫性和必要性。以下是我對(duì)“傳承革命基因心得體會(huì)”的總結(jié)，希望能夠與大家分享。
第一段：革命精神的重要性
革命精神是中華兒女的集體記憶。它是一個(gè)時(shí)代標(biāo)志，也是一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。自1840年以來的百多年里，中國人民經(jīng)歷了一系列血與火的歷史事件，這其中既有痛苦和悲哀，也有勝利和希望。而這一切的背后，都滲透著革命的基因。這些基因不僅記錄了我們的科技和文化的發(fā)展，更展示了我們民族的自豪和堅(jiān)忍不拔。革命精神是中華民族的象征，它代表了我們中國人民的勇氣和智慧，更象征了我們以任何方式為保護(hù)我們土地和人民的決心。
第二段：革命基因在日常生活中的體現(xiàn)
作為中華民族的一員，傳承革命基因是我們應(yīng)盡的責(zé)任。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，常常能夠感受到革命基因的存在。如在學(xué)習(xí)上是不斷追求進(jìn)步和改善；在工作上是勤奮努力和不放棄；在社交上是積極進(jìn)取和勇于創(chuàng)新。這種精神也影響了我們的思維方式和視野，使我們更加自信、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀。同時(shí)，革命基因的體現(xiàn)也帶給我們很多的啟示，使我們更加勇敢和堅(jiān)定地追求自己理想的生活方式。
第三段：當(dāng)代青年傳承革命基因的思考
作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)意識(shí)到傳承革命基因的責(zé)任和使命。在不斷發(fā)展的世界上，我們需要利用自己的智慧和努力來維護(hù)我們民族的傳統(tǒng)和文化。而在這個(gè)過程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，成為更好的人。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信自己，積極擁抱新時(shí)代、新科技、新文化，并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，把革命精神發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：傳承革命基因，既需要理念，也需要行動(dòng)
傳承革命基因，不僅需要有正確的理念，也需要付諸于行動(dòng)。我們需要度過一段人生歷程，才能在生活中更好地領(lǐng)會(huì)革命的基因。我們需要傳承下去，讓這個(gè)充滿活力和激情的國家和民族再次興盛。走向未來，我們需要永遠(yuǎn)銘記歷史，發(fā)揚(yáng)革命精神，創(chuàng)造出屬于自己的生活。血脈相傳，革命基因便是我們前行的燃料。
第五段：結(jié)語
中國革命成功的根本原因之一在于走了一條獨(dú)具特色的革命道路，這條道路便是中華民族的革命基因。因此，革命基因的傳承，不僅僅是為了遵循傳統(tǒng)，更是希望能夠繼承中華大地的意志。 關(guān)于如何傳承革命基因，不是單一的手段或方法，而是我們的文化狀態(tài)和行動(dòng)的體現(xiàn)。通過我們的日常思維和行動(dòng)，我們可以承載著來自先輩們信仰和魂魄，走向更加蓬勃的未來。最后，讓我們一同擁抱革命文化，努力將革命的基因傳承下去，讓我們的民族更加繁榮昌盛！
基因革命讀后感與心得篇五
清單革命是一本由李笑來所著的暢銷書，因其以全新的視角和獨(dú)特的觀點(diǎn)，引起了廣泛的關(guān)注和討論。筆者在閱讀過程中深受啟發(fā)，對(duì)于清單革命這一概念有了更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，展開對(duì)于清單革命的讀后感心得體會(huì)。
首先，“清單革命”意味著李笑來對(duì)于時(shí)間管理和個(gè)人效率的全新思考，他提出了“清單主義”的概念。清單是一種可視化工具，可以幫助我們記錄任務(wù)，提高時(shí)間的利用效率。通過制定清單，我們可以有計(jì)劃的安排時(shí)間，明確目標(biāo)，并且合理安排事務(wù)的優(yōu)先級(jí)，從而將提升工作效率和時(shí)間管理能力。我深感自己在時(shí)間管理上的不足，常常陷入無效的瑣事和拖延的怠惰中。清單主義的引入，給我?guī)砹艘环N清晰的思考方式，讓我有了更好的時(shí)間分配策略，明確了每天要完成的任務(wù)，提高了我的工作效率。
其次，李笑來在書中提到了“清單革命”的另一個(gè)特點(diǎn)：個(gè)人成長(zhǎng)和自我改善。清單不僅僅是為了完成任務(wù)，更重要的是通過清單的制定和完成，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和自我提升。清單可以幫助我們記錄自己的目標(biāo)和計(jì)劃，然后通過逐一完成清單上的任務(wù)，不斷讓自己成為更優(yōu)秀的人。在我的工作中，通過清單的制定和執(zhí)行，我逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)持的習(xí)慣和提高工作效率的能力，同時(shí)也培養(yǎng)出更多的耐心和毅力，這些對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)來說是非常重要的品質(zhì)。
第三，清單革命所帶來的變革不僅僅是個(gè)人層面的，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)和組織的影響。清單作為一種可視化工具，不僅能幫助個(gè)人提高效率，更可以幫助組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的達(dá)成。在組織中，清單可以作為一種工具和流程，幫助員工進(jìn)行任務(wù)分配和工作協(xié)調(diào)，提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)能和執(zhí)行力。同時(shí)，清單還可以幫助企業(yè)和組織跟蹤和監(jiān)控項(xiàng)目進(jìn)度，確保按時(shí)完成。在我的工作中，清單的使用讓我在隊(duì)伍中的協(xié)作更加高效，提高了工作的整體效率，有力推動(dòng)了團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和成長(zhǎng)。
第四，清單革命更是一種對(duì)于人們生活方式的革命。李笑來在書中提到，對(duì)待時(shí)間的態(tài)度決定了一個(gè)人的生活質(zhì)量。通過實(shí)踐和體悟，我深刻認(rèn)識(shí)到清單可以幫助我們更好地管理時(shí)間，規(guī)劃生活，提升自己的幸福感和生活質(zhì)量。通過制定清單，我們可以有目標(biāo)地生活，使自己的工作和生活更加有條不紊。同時(shí)，清單也可以幫助我們清理大腦，減少焦慮和壓力，更好地關(guān)注和享受當(dāng)下，讓生活更加充實(shí)和有意義。
最后，清單革命還告訴我們成為一個(gè)更好的自己，關(guān)鍵在于堅(jiān)持和行動(dòng)。清單需要我們不斷地制定、執(zhí)行和更新，只有不斷地行動(dòng)，才能讓我們從容面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過走出舒適區(qū)，努力改變現(xiàn)狀，我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。閱讀《清單革命》讓我深深體悟到，只有勇敢地?fù)肀ё兏?，我們才能邁向更好的未來。
通過閱讀《清單革命》，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。清單革命的思想觀念給我?guī)砹藢?duì)時(shí)間的更好管理和利用的新思路，同時(shí)也提醒我要不斷提升自己，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的變革。我相信，只要能夠?qū)⑶鍐胃锩械乃枷牒蛯?shí)踐融入到日常工作和生活中，我們一定可以過上更加高效和有意義的生活。
基因革命讀后感與心得篇六
沙倫·莫勒姆博士這位被譽(yù)為"最會(huì)講故事的科學(xué)家"所奉獻(xiàn)給我們的《基因革命》。通過醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)、歷史和生物學(xué)的相互融合，以一種新穎而又引人入勝的方式，來解釋人類的身體是如何工作的。澄清了我們?cè)S多對(duì)"基因"的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，之前我們一談起"基因"就意味著與生具有，不可因人的意志而改變，什么事情一但被告知不可改變，人們便對(duì)此感到十分無奈，無助，繼而變得消極，被動(dòng)，充滿恐懼。正如李維老師所說我們應(yīng)該感謝莫勒姆博士，他讓我們重新看到了希望，拾起了自信。他還給了我們改變遺傳基因的具體措施，他讓我們重新感到了人類自身的偉大，我們將因?yàn)檫x擇而改變，因?yàn)楦淖兌觾?yōu)化，更加強(qiáng)大，而且這種改變也會(huì)遺傳下去。我們自己可以決定自己的健康狀況，決定自己的未來，決定自己的后代基因，這是多么令人振奮，令人神往，這又是多么催人自覺，使人自重。你的基因會(huì)留下你的痕跡，因你的所思所想，所見所聞，所做所為，一切的.一切決定。且不隨著生命的結(jié)束而終止。
這無疑是一本將對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的著作，我們看一兩遍遠(yuǎn)理解不了或理解不透。對(duì)于生命的探索人類還有很長(zhǎng)的路，我們還有許多未知的世界。但我覺得對(duì)于我們通過學(xué)習(xí)知道體內(nèi)每一處深邃微小的部位，都是遺傳信息的表達(dá)。每個(gè)當(dāng)下，我們都在創(chuàng)造著自己的現(xiàn)在，創(chuàng)造自己的未來，對(duì)我們來說其積極意義在于，讓我們知道所有的一切都是為了應(yīng)對(duì)生命的需求，并改變著我們自己。只要我們沿著心指引的方向，正向、正意、利眾，相信自己身體會(huì)調(diào)動(dòng)一切資源，幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的愿望！再次感謝維書會(huì)，感謝李維老師！
基因革命讀后感與心得篇七
革命是一場(chǎng)持續(xù)了多年的偉大斗爭(zhēng)，伴隨著光輝歷程，留下了難以磨滅的歷史印記。把握革命傳承的基因，不斷發(fā)揚(yáng)光大革命精神，是我們這一代青年義不容辭的責(zé)任。
第二段：認(rèn)識(shí)革命傳承的基因
傳承革命基因，首先需要我們對(duì)革命的歷史有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，要明確革命的根源、歷史背景、進(jìn)程和成果。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的革命運(yùn)動(dòng)中，革命先烈們用自己的鮮血和生命打出了一條中國人民革命的道路，深刻影響著我們這一代人的思想和行動(dòng)。了解和認(rèn)識(shí)革命傳承的基因，有助于我們更好的繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的革命精神。
第三段：弘揚(yáng)革命精神
革命精神是人民的精神，是中國共產(chǎn)黨和革命先烈們永世不忘的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)革命精神，就要在思想深處落實(shí)到實(shí)踐之中，把個(gè)人奮斗和國家的復(fù)興統(tǒng)一起來。動(dòng)員大眾參與人民戰(zhàn)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)人民一起將新思想轉(zhuǎn)化成新起點(diǎn)，用實(shí)踐說明我們永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，以革命的精神面貌去戰(zhàn)勝新時(shí)期的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：珍視和發(fā)掘革命歷史文化
革命先烈們用革命堅(jiān)定的信仰和對(duì)人民的忠誠，革命精神進(jìn)一步豐富了我們思想政治根基。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該珍視和發(fā)掘革命歷史文化，繼承和傳承這一代寶貴的文化資源，發(fā)掘革命先烈的歷史足跡，對(duì)這些先烈的革命實(shí)踐和精神信仰進(jìn)行深入研究。這樣，不僅可以使我們更好的發(fā)揚(yáng)革命的精神，凝聚更多的革命行動(dòng)者，還有助于我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)尋找靈感和指引。
第五段：總結(jié)思考
革命精神是中華民族偉大復(fù)興的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，是我們追求自由、平等和尊嚴(yán)的精神支柱。傳承革命基因，不僅是我們完成中國夢(mèng)的必由之路，還是我們凝聚共識(shí)，激發(fā)斗志，為時(shí)代進(jìn)步發(fā)展奠定美好基礎(chǔ)的重要途徑。成為一名身體力行的革命者，并通過傳承革命基因的方式，不斷發(fā)揚(yáng)光大革命精神，這是我們義不容辭的責(zé)任和使命。
基因革命讀后感與心得篇八
辛亥革命是中國歷史上一次具有重大意義的革命，它不僅結(jié)束了封建帝制，還為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)。我最近讀了一本關(guān)于辛亥革命的歷史著作，讓我對(duì)這場(chǎng)革命有了更深刻的理解和體會(huì)。以下是我的心得體會(huì)。
辛亥革命之所以必要，是因?yàn)橹袊?dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)重的國內(nèi)外壓力和危機(jī)。在清朝統(tǒng)治下，中國社會(huì)的封建制度限制了人們的思想、教育和社會(huì)地位。此外，西方列強(qiáng)的入侵和割地賠款等不公平條款也讓中國人民對(duì)現(xiàn)狀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿。辛亥革命的背景下，孫中山等革命先驅(qū)不惜付出生命，努力推動(dòng)革命進(jìn)程，激發(fā)了無數(shù)勇氣和熱情。
第二段：辛亥革命的重要成果。
辛亥革命為中國帶來了一系列的重要成果，其中最顯著的是建立了中華民國，結(jié)束了兩千多年的封建帝制。辛亥革命還為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)，包括啟蒙教育、文化改革和政治制度改革等方面。此外，辛亥革命推動(dòng)了國家的獨(dú)立和繁榮發(fā)展，使中國重新獲得了應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位。
第三段：辛亥革命的不足和遺憾。
盡管辛亥革命取得了許多重要的成果，但它也存在著一些不足和遺憾。首先，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，革命的推進(jìn)并不平穩(wěn)。其次，辛亥革命并沒有解決所有的社會(huì)問題，如貧富分化和社會(huì)不公等問題仍然存在。最后，對(duì)革命先烈的紀(jì)念和教育不夠，使得人們對(duì)辛亥革命的理解和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了混淆和偏誤。
辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)我個(gè)人有著深刻的啟示。首先，辛亥革命告訴我，作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該有責(zé)任和勇氣去改變不公和不平等的現(xiàn)狀。其次，辛亥革命提醒我，要珍惜來之不易的民主權(quán)利和自由，同時(shí)也要意識(shí)到這些權(quán)利需要我們?nèi)ズ葱l(wèi)和維護(hù)。最后，辛亥革命告訴我，歷史是一個(gè)寶貴的瑰寶，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：結(jié)語。
辛亥革命是中國歷史上的一次重要事件，它改變了中國的政治格局，為中國的社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過閱讀關(guān)于辛亥革命的資料，我深刻地認(rèn)識(shí)到了這場(chǎng)革命的必要性和重要性。希望能夠傳承辛亥革命的精神，為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
基因革命讀后感與心得篇九
辛亥革命是中國近現(xiàn)代史上的一場(chǎng)偉大革命，對(duì)于中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近日，我讀了一本關(guān)于辛亥革命的書籍，對(duì)于這一歷史事件產(chǎn)生了很深的思考和共鳴。通過閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到辛亥革命的意義和價(jià)值，也體悟到革命精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的啟示。
第一段：感受到辛亥革命帶來的變革。
閱讀辛亥革命的歷史資料，讓我真實(shí)地感受到這場(chǎng)革命給中國社會(huì)帶來的巨大變革。辛亥革命打破了封建君主制度，使中國真正進(jìn)入了近代化的軌道。借助西方文明的啟示，革命家們以民主與科學(xué)為旗幟，為中國人民爭(zhēng)取了平等和自由的權(quán)利。在這一過程中，中國的政治、思想、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變化。辛亥革命為中國的民主進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為后續(xù)的革命和改革鋪平了道路。
第二段：深刻認(rèn)識(shí)到辛亥革命的英勇犧牲精神。
辛亥革命的勝利來之不易，其中凝聚著無數(shù)先烈的努力和犧牲。閱讀歷史資料讓我對(duì)辛亥革命的英勇犧牲精神有了更深層次的認(rèn)識(shí)。歷史上諸多烈士英勇抗?fàn)帲瑸樾梁ジ锩膭倮冻隽司薮蟮拇鷥r(jià)。他們舍生忘死、堅(jiān)貞不屈，令我深感敬佩和敬畏。這些英勇的烈士們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱逃覀円獔?jiān)守正義、勇于擔(dān)當(dāng)，為國家和人民的利益而奮斗。
第三段：對(duì)辛亥革命的歷史意義有了更深的理解。
辛亥革命是中國近代史上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，對(duì)于中國的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀相關(guān)書籍，我對(duì)辛亥革命的歷史意義有了更深一層次的理解。辛亥革命的勝利標(biāo)志著中國逐漸從落后的半封建社會(huì)走向近代國家。它為中國樹立了民主、科學(xué)與進(jìn)步的旗幟，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)力動(dòng)力。辛亥革命的歷史意義在于，它宣告了中國人民的覺醒，徹底改變了中國的政治格局。
第四段：體悟到革命精神的啟示。
閱讀辛亥革命的歷史資料，我不僅對(duì)辛亥革命本身有了深刻的理解，也從中體悟到了革命精神給當(dāng)代社會(huì)帶來的啟示。革命精神讓我意識(shí)到人民的力量是巨大的，只要有足夠的勇氣和堅(jiān)定的信念，就能夠改變自己的命運(yùn)和社會(huì)的面貌。辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國家、一個(gè)民族只有通過自己的不斷努力和奮斗，才能真正實(shí)現(xiàn)民族的振興和繁榮。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)以辛亥革命為榜樣，用革命精神去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：如何將辛亥革命精神發(fā)揚(yáng)光大。
辛亥革命的歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于歷史，如何將辛亥革命的精神發(fā)揚(yáng)光大成為我們當(dāng)代人的使命。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)辛亥革命的精神。我們應(yīng)該堅(jiān)持真理、勇于開拓，為時(shí)代進(jìn)步、民族復(fù)興而奮斗。同時(shí)，我們也應(yīng)該激發(fā)自己的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心公共事務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能真正讓辛亥革命的精神在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)光彩，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀辛亥革命的歷史資料，讓我對(duì)這一歷史事件有了更深入的了解。辛亥革命給中國社會(huì)帶來了翻天覆地的變革，英勇的犧牲精神和追求進(jìn)步的意志令人欽佩。這場(chǎng)革命對(duì)于中國的歷史有著重要的意義，也給我們當(dāng)代人帶來啟示。唯有不忘初心、勇往直前，才能將辛亥革命的精神發(fā)揚(yáng)光大，為中國的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
基因革命讀后感與心得篇十
、牢記使命”
主題教育
以來，紅巖黨性教育基地接待各類教育班324個(gè)，培訓(xùn)黨員12531人次；今年1至7月，紅巖景區(qū)接待游客729.49萬人次。
說到重慶，心中就滿是“紅色”資源；說到重慶的“紅色”資源，首先想到的就是渣滓洞、白公館，也就是偉大的“紅巖”精神。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，重慶堅(jiān)持把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，就是要把紅色基因的力量化為奮進(jìn)新時(shí)代的動(dòng)力。翻閱黨建讀物《初心集》，《紅巖》的人物原型陳然、藍(lán)蒂裕、江竹筠、許曉軒、黎又霖等英烈的詩文以及獄中黨員向黨組織的最后寄語《獄中八條》赫然在目。
不是嗎，現(xiàn)在還書寫在渣滓洞墻上的《獄中八條》，是烈士們犧牲前給我們黨留下的最后“遺囑”，是他們用鮮血和生命換來的寶貴財(cái)富。在與敵人的殘酷斗爭(zhēng)中，我們的部分同志經(jīng)受不住考驗(yàn)，最終走向了與人民為敵的方向。“防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化”，是“八條”之首，說明當(dāng)年的英烈們就已經(jīng)意識(shí)到了領(lǐng)導(dǎo)干部在拒腐防變上容易出現(xiàn)的問題。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“腐化”還是和平年代的“腐化”，都將走向人民的反面，都是違背革命初衷的表現(xiàn)。這就需要黨員干部們堅(jiān)定信仰，牢記“初心”。
關(guān)于以渣滓洞監(jiān)獄為素材的多部電視劇，其情節(jié)大同小異，只是劇中有兩次“對(duì)話”確實(shí)令人深思。一次是兩個(gè)國民黨軍官的對(duì)話——“這些共產(chǎn)黨，真不知是什么造的，那么多刑法都受得住?！薄耙粋€(gè)人，如果單憑肉體，是無論如何也受不住的，唯一能解釋的，就是有一種精神的力量支撐著?！薄熬竦牧α?”“那叫信仰，信仰的力量無窮，我們這邊就太缺乏這種信仰了?！辈诲e(cuò)，唯有精神與智慧才是最強(qiáng)大的。對(duì)于這一點(diǎn)，缺乏堅(jiān)定信仰的人是永遠(yuǎn)都參不透的。
另一次是江姐在獄中與一位叛徒的對(duì)話。那位叛徒曾是江姐的上級(jí)，在彭詠梧犧牲后還慷慨激昂地安慰過江姐。但是，他被捕后，輕易就背叛了組織，奉命前來獄中說服江姐。叛徒：“我們當(dāng)初參加革命，目的不就是為了過上幸福生活嗎?如果自己生命都沒有了，那幸福生活還和我們有關(guān)系嗎?”江姐：“你說的幸福生活是指自己，作為共產(chǎn)黨人，怎么能只想到自己呢?只要大多數(shù)人能幸福生活，我就覺得自己是最幸福的。”叛徒無語。
就是這兩段對(duì)話，令人深思。也許，這就是“紅巖魂”的精髓吧！今天，我們利用紅色資源、傳承紅色基因，就是要讓深入領(lǐng)會(huì)其中的精髓，將其“內(nèi)化于心，外化于行”。無論什么時(shí)代，一支沒有崇高信仰的部隊(duì)，怎么會(huì)有凝聚力和戰(zhàn)斗力呢?再學(xué)不朽的“紅巖”精神，重溫閃光的“獄中八條”，一方面催人奮進(jìn)；另一方面也將一些黨員干部瀕臨泯滅的信仰重新喚起。民族復(fù)興，任重道遠(yuǎn)。但只要堅(jiān)定信念，初心不改，將英烈們不畏艱辛，戰(zhàn)斗到底的“紅色”基因傳承為奮斗新時(shí)代的精神動(dòng)力，就會(huì)一路披荊斬棘，一路笑對(duì)人生！
基因革命讀后感與心得篇十一
《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著名教育專著。作者與別的教授不同，他用最平實(shí)的語言講述著教育的真理。佐藤學(xué)每周去各地的學(xué)校訪問，探訪過無數(shù)的教室和課堂，他與校長(zhǎng)、老師、學(xué)生們一起探討教育的問題，丟開一切抽象的語言，把自己融入到學(xué)校師生中，他用平實(shí)的語言講述深刻的真理，教育改革應(yīng)是一場(chǎng)靜悄悄的革命，“這種靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社會(huì)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?！?BR> 寒假期間拜讀這本書，翻閱、研讀的過程中，腦海中不時(shí)出現(xiàn)自己教學(xué)實(shí)踐中的情景片段，或疑惑，或欣喜，或恍然大悟。讓我反思到底什么樣的課堂才是有效的，什么樣的教育才是對(duì)學(xué)生有利的，什么樣的方式才是科學(xué)的。
作為一名教育工作者，大多數(shù)人都有一個(gè)共識(shí)，那就是我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名師課堂，都是以“熱熱鬧鬧”的吸引眼球的設(shè)計(jì)和靈動(dòng)感為主。沒錯(cuò)，時(shí)刻掌握課堂節(jié)奏，以靈動(dòng)的設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維發(fā)散和集中，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。但是，在熱鬧的背后，這些學(xué)科的核心素養(yǎng)是如何得到落實(shí)的呢？《靜悄悄的革命》一書中提出，“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！?BR> 在以往的課堂教學(xué)中，我特別喜歡那種人人爭(zhēng)先恐后的舉手，踴躍回答問題的場(chǎng)面，我覺得那是我教學(xué)的成功。當(dāng)學(xué)生靜默無語時(shí)，我就會(huì)感到深深的挫敗?，F(xiàn)在，靜下心來思考，很多問題便不期而至，聲聲叩問我的教育認(rèn)知：在這爭(zhēng)先恐后的發(fā)言中學(xué)生究竟能獲得多少？我對(duì)此行為的熱衷是不是在鼓勵(lì)和縱容孩子們只停留于膚淺和單薄，而遠(yuǎn)離深度思考呢……注意觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多孩子的發(fā)言，僅僅是面向教師而發(fā)，而沒有面向全體同學(xué)——自己學(xué)習(xí)的合作者；僅僅是想把自己知道的、想到的、發(fā)現(xiàn)的告訴老師。對(duì)這個(gè)發(fā)言的孩子來講，這個(gè)交流是單向的。他根本沒有意識(shí)到要傾聽別人的發(fā)言，也沒有意識(shí)到別人的發(fā)言中有值得自己學(xué)習(xí)的地方。讓這一點(diǎn)得到明顯印證的是，總有學(xué)生重復(fù)前面同學(xué)剛剛闡述的觀點(diǎn)，更有學(xué)生在別人發(fā)言的過程中一直站著，大聲表達(dá)著自己要發(fā)言的愿望。如果更深層次追問的話，你甚至?xí)l(fā)現(xiàn)有些孩子的發(fā)言竟沒有經(jīng)過認(rèn)真的思考。如果據(jù)此來推斷的話，大多數(shù)學(xué)生在這鬧哄哄的發(fā)言中甚少獲得知識(shí)、能力或品性的提升。
佐藤學(xué)先生在書中提到，“在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要”?！叭绻覀兿Ｍ谡n堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反的?！?BR> 是我們的表達(dá)方式出了問題，還是傾聽的方式出了問題，如果不是，我們就要給學(xué)生思考的時(shí)間，耐心等一等，不要對(duì)此時(shí)的“靜悄悄”感到焦慮、失望，從而盲目指責(zé)?，F(xiàn)在想來，善于傾聽比積極發(fā)言更為可貴，“教師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對(duì)每一位學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言?！蔽覀冏非蟮牟粦?yīng)該是“發(fā)言熱鬧”的課堂，而是“用心地相互傾聽”的課堂。
當(dāng)然,我們也更應(yīng)當(dāng)在課堂上用心培養(yǎng)學(xué)生用耳、用眼、用心去傾聽課堂里的一切聲音。因?yàn)槿绻麤]有用心相互傾聽，就不會(huì)有真正的交流。從側(cè)耳傾聽到用心交流，才有可能實(shí)現(xiàn)陶行知先生提倡的心心相印的真教育，這該是怎樣理想的課堂啊！雖未能至，心向往之。
此外我們也要警惕另一種“靜悄悄”——學(xué)生課堂上表現(xiàn)出來的消極的思維惰性。我們應(yīng)該清醒地知道：即使在安靜的教室里，如果學(xué)生沒有用心地相互傾聽，主動(dòng)對(duì)課堂上的發(fā)言進(jìn)行認(rèn)真思考的話，那么這樣的互動(dòng)對(duì)話也是低效的。
佐藤學(xué)先生提倡“潤(rùn)澤的教室”。他說，在“潤(rùn)澤的教室”里，教師和學(xué)生都不受“主體性”神話的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系。
而反觀現(xiàn)實(shí)課堂，很多老師忙于完成教學(xué)任務(wù)，流于經(jīng)驗(yàn)下的教學(xué)環(huán)節(jié)，雖然導(dǎo)入-材料-提問-回答-評(píng)價(jià)-總結(jié)一個(gè)不落，但是呈現(xiàn)的課堂仍讓人感覺到冰冷沒有生命的氣息。即使是供人學(xué)習(xí)觀摩的公開課，呈現(xiàn)出的“以學(xué)生為主體”的形式也已排練多次，實(shí)質(zhì)上卻是教師是主角，學(xué)生是配角，師生聯(lián)袂出演的一場(chǎng)表演，看似生動(dòng)實(shí)則無情。這應(yīng)該也是佐藤學(xué)在書中提及的“虛假主體性現(xiàn)象”的一種，這是形式大于意義和本質(zhì)的做法。在教室里，教師不應(yīng)做一個(gè)表演者，甚至成為表演過程的主角，而應(yīng)做一個(gè)“讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后”的導(dǎo)學(xué)者。他引導(dǎo)學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生，啟導(dǎo)學(xué)生，卻不喧賓奪主，填鴨式、滿堂灌。他和學(xué)生共律動(dòng)，同呼吸，共同形成有情的“潤(rùn)澤的課堂”。
“潤(rùn)澤的課堂”應(yīng)該是充滿尊重的。我們提倡愛與尊重，那么課堂如何體現(xiàn)尊重呢？我想，課堂上的尊重首先體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生反應(yīng)的應(yīng)對(duì)上。佐藤學(xué)先生說，“在教學(xué)中價(jià)值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見。尊重這些模糊的多義的意見，能夠建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，能使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻的程度?！彼J(rèn)為，學(xué)生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言“孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值”“不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力。一切創(chuàng)造性行為都是發(fā)自不確定的語言，探索地進(jìn)行著的行為?！苯處煈?yīng)該善于捕捉“那些模糊多義的意見和躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言和想法”，并因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生在已有水平上得到提升，鍛煉學(xué)生的思維和面對(duì)困難積極思考的能力，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。我們要懷有一顆尊重孩子的心，和他們一起營造愉悅的課堂氣氛，進(jìn)行默契的眼神交流，潤(rùn)澤他們的心靈，從而拉近彼此之間的距離。教師要用自己的肢體語言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和情感產(chǎn)生共振，用幽默風(fēng)趣的語言引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，在親切地交談中迸發(fā)智慧的火花，讓他們?cè)谳p松的氛圍中自如地發(fā)表自己的見解，從而構(gòu)筑美妙的課堂。
課堂上的尊重還體現(xiàn)在教師對(duì)待學(xué)生的看法上。教師面對(duì)的不是“全體學(xué)生”，而是“一個(gè)個(gè)獨(dú)立的有著不同個(gè)性，有著不同已有水平的學(xué)習(xí)個(gè)體”。正如佐藤學(xué)先生所說的，“在教室里并不存在‘大家’，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上相互交換目光的關(guān)系是教育的基本?！痹凇白鹬亍钡睦砟钜I(lǐng)下，教師在備課時(shí)，在課堂上，在反思中，才能夠真正做到“以生為本”，真正做到“每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注”。
“潤(rùn)澤的教室”需要教師靜待花開。每一個(gè)孩子都是一朵獨(dú)特的花，他們都有自己的花期。佐藤學(xué)教授曾說過:“教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西?！蔽覀?cè)讷@取知識(shí)的過程中，往往會(huì)經(jīng)歷一個(gè)艱苦、困難，甚至是緩慢的過程。作為教師，我們應(yīng)學(xué)會(huì)放慢追逐的腳步，潤(rùn)澤學(xué)生的生命，在慢成長(zhǎng)中守候他們悄然綻放。
佐藤學(xué)先生帶給我們的是一種冷靜的思考。書中所倡導(dǎo)的理念，切合學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，符合學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律。改變很難，但是我愿意從自身做起，從自己的課堂做起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命。
基因革命讀后感與心得篇十二
佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中說：“學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無關(guān)系而獨(dú)自起作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的?！毕陆酉聛肀菊拘【幗o你整理了靜悄悄的革命。
讀后感。
歡迎大家的閱讀。
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長(zhǎng)、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長(zhǎng)、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！?BR> 現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸?！比欢?，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開?！苯處煹闹笇?dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便?，F(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
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基因革命讀后感與心得篇十三
在我小時(shí)候，爺爺就經(jīng)常給我講革命先輩的英雄故事，為了讓我銘記這些往事，今天，爸爸媽媽帶我參觀了大別山革命紀(jì)念館。
一路上，我思緒萬千，迫不及待想身臨其境去體會(huì)這個(gè)蘊(yùn)含深刻意義和特殊歷史底蘊(yùn)的革命遺址，去探索歷史長(zhǎng)河中那些可歌可泣的動(dòng)人故事。
大別山革命紀(jì)念館，位于六安市中心九墩塘畔，原名“皖西烈士陵園”，建于1953年，是全國重點(diǎn)烈士紀(jì)念館建筑物保護(hù)單位和全國愛國主義教育基地。
在紀(jì)念館中，我了解了多位革命先烈的英雄事跡，加深了對(duì)于挺近大別山的歷史的了解。我還瞻仰了烈士紀(jì)念碑，碑上毛爺爺?shù)念}字“人民英雄永垂不朽”，依然震撼人心。
然后我參觀了英雄群雕，雕像上的人物栩栩如生，這里先后走出了董必武、李先念等國家領(lǐng)導(dǎo)人和徐海東、許世友等300多位叱咤風(fēng)云的開國將領(lǐng)。不來大別山，不能深刻感受當(dāng)年紅軍斗爭(zhēng)的殘酷與無情。在艱難的革命歲月里，戰(zhàn)士們雖然條件艱苦，但卻勇敢戰(zhàn)斗，奮勇殺敵，不怕犧牲，為了革命的勝利付出了沉重的代價(jià)。
通過這次參觀，我知道了現(xiàn)在的生活來之不易，作為小學(xué)生的我們要發(fā)揚(yáng)革命精神，繼承先烈遺志，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為祖國更加強(qiáng)盛而奮斗!
基因革命讀后感與心得篇十四
紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少數(shù)人的信仰，不是個(gè)別國家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是個(gè)人的生前死后、因果宿命。只有紅色，從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無。
是十月的一場(chǎng)燎原大火燒出了天空的第一片紅，是1921至1949整整28年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無的，而是有無數(shù)的前輩用生命去檢驗(yàn)、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。失去這種基因，我們就會(huì)掉進(jìn)資本主義的陷阱，被歷史淘汰，蘇聯(lián)____這樣的例子。
為什么要我們傳承紅色基因?
這不是上級(jí)要求，也不是政府要求，而是這個(gè)時(shí)代的要求，直接關(guān)系到我們這代人能否實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。當(dāng)我們沉浸在繽紛繁復(fù)的物質(zhì)世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會(huì)在實(shí)現(xiàn)理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！蔽覀円刂鐣?huì)主義道路不斷前進(jìn)那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動(dòng)堅(jiān)定。這種血液的來源靠輸送是不行的，要自己長(zhǎng)出來才可靠。
近來央視熱播的電視劇《十送紅軍》表現(xiàn)的____十位最普通的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)過長(zhǎng)征的跋涉、戰(zhàn)斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的信念的歷程。它生動(dòng)地展示了我黨我軍在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強(qiáng)不息等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)凝結(jié)一體，____紅色基因。我們傳承紅色基因____要傳承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，將之融入血脈中隨著生命的延續(xù)而延續(xù)下去。當(dāng)然，正如一位哲人所說，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。
當(dāng)代革命軍人要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是傳承紅色基因的重要內(nèi)容。我黨我軍從來都保持著同人民群眾的緊密聯(lián)系，從一定的層次上講，我們肩負(fù)的歷史使命是相同的。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、愛國、敬業(yè)、誠信、友善、自由、平等、公正、法治這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是新時(shí)代我們的全新追求，是以中國夢(mèng)為中心的最高追求。傳承紅色基因____要求我們?cè)谶@樣的時(shí)代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。
他們每一個(gè)人都在用自己的方式發(fā)揚(yáng)紅色精神，用自己的紅色基因生長(zhǎng)全新的紅色血液。這些人無愧為時(shí)代的榜樣。新時(shí)代的我們比歷史上任何時(shí)期都接近接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，但越是如此越是應(yīng)懷如履薄冰之謹(jǐn)慎，堅(jiān)決聽黨指揮，圍繞強(qiáng)軍實(shí)踐，筑牢軍魂。
習(xí)近平主席提出廣大官兵應(yīng)傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，這意味著“傳承紅色基因”不再是模糊的意識(shí)，而有綱領(lǐng)性的精神，意味著我們傳承紅色基因不再單純靠自覺，而是受到黨和人民的監(jiān)督。這一轉(zhuǎn)變，正猶如道德自覺向法律約束的轉(zhuǎn)變，有理可依，有憑可持。
革命勝利來之不易，千秋偉業(yè)篳路藍(lán)縷。以史為鑒，可知興衰，在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色力量才能步步穩(wěn)進(jìn)、興盛強(qiáng)大，才能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)!
如此，也足以告慰先烈英靈。
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基因革命讀后感與心得篇十五
國是千萬家，家是最小國，國風(fēng)之本在家風(fēng)。習(xí)近平總書記指出，“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！薄耙^承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)?！?BR> 甘厚美是一名老共產(chǎn)黨員，革命年代，他英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲、立下赫赫戰(zhàn)功;和平歲月，他主動(dòng)復(fù)員，參與地方建設(shè)，為子孫后代做好榜樣。心系國家、誠懇做人、踏實(shí)工作的革命家風(fēng)具有十分豐富的精神內(nèi)涵。
生死無畏、浴血奮戰(zhàn)。
一枚枚紀(jì)念章記錄著甘厚美老人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的九死一生，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨走到哪里他就跟到哪里、打到哪里，總是積極奮戰(zhàn)在傷亡最重的地方，先后被授予淮海戰(zhàn)役紀(jì)念章、解放西南勝利紀(jì)念章、解放華中南紀(jì)念章等勛章,以及西北軍政委員會(huì)頒發(fā)的“人民功臣”紀(jì)念章。在南征北戰(zhàn)的歲月里，他先后經(jīng)歷了20多場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)斗。
兢兢業(yè)業(yè)、誠懇做人。
平凡的工作崗位，發(fā)揮共產(chǎn)黨員本色。擔(dān)任文家市煤礦采購員時(shí)，將自家木頭拿出借給煤礦蓋職工宿舍，使自家房屋耽誤六七年;為補(bǔ)貼家用，作為管理干部，主動(dòng)要求下井挖煤，不講價(jià)錢，吃苦耐勞，無私奉獻(xiàn);配偶去世前經(jīng)常吃藥，但他從沒利用自己的離休干部身份幫配偶“帶過”一盒藥，買藥的錢都是自己去花炮廠做零工還有子女們湊。
以身作則、不搞特殊。
復(fù)員后，始終隱姓埋名，淡泊名利，勤勤懇懇的做事，本本分分做人，連最熟悉的朋友也僅知道他有戰(zhàn)斗經(jīng)歷，并不知道他是戰(zhàn)斗英雄;擔(dān)任文家市搬運(yùn)隊(duì)會(huì)計(jì)期間，傷病拒絕合理公費(fèi)報(bào)銷，身為黨員不搞特殊;大兒子甘本淼考上大學(xué)，體檢不合格，放棄給兒子托人找關(guān)系，教育大兒子考取茶陵師范，扎根鄉(xiāng)村當(dāng)老師。
當(dāng)前，我國社會(huì)正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處于社會(huì)矛盾凸顯期，紅色家風(fēng)是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)家人的教育理念和方法，學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)具有重要意義，家風(fēng)正則作風(fēng)優(yōu)，作風(fēng)優(yōu)則黨風(fēng)清，黨風(fēng)清則社風(fēng)淳，社風(fēng)淳則根基穩(wěn)。
為國家發(fā)展，民族振興，提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。紅色家風(fēng)的核心是愛國主義。通過對(duì)紅色家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng)，可以極大鼓舞人們的愛國熱情，全身心投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，早日全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最終把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。
引導(dǎo)人們樹立正確人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)前，多元化的社會(huì)環(huán)境使得人們的價(jià)值觀念和價(jià)值取向發(fā)生著巨大的變化，對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了巨大沖擊。尤其是年輕一代，部分青少年受不良風(fēng)氣影響，人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了較大偏差。通過對(duì)紅色家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng)，能夠有效地對(duì)人們進(jìn)行思想教育，用奉獻(xiàn)的人生觀和愛國的價(jià)值觀武裝人們的大腦，避免不良思想對(duì)人們思想的侵害。
規(guī)范黨員干部的言行舉止。黨風(fēng)決定政風(fēng)、民風(fēng)，黨風(fēng)好不好，關(guān)鍵在干部。黨員干部通過學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)，對(duì)照自身言行，改正自身不足。通過對(duì)紅色家風(fēng)的學(xué)習(xí)和傳承，可以讓更多的黨員干部在不知不覺中提升自己的思想覺悟，規(guī)范自己的言行，樹立良好的形象，用優(yōu)良的作風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)，用優(yōu)良的黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要大力傳承紅色基因，擔(dān)任強(qiáng)國強(qiáng)黨重任。甘厚美紅色家風(fēng)中所蘊(yùn)含的紅色基因是中國共產(chǎn)黨人“初心”與“使命”的生動(dòng)寫照。我們要把對(duì)紅色家風(fēng)的傳承轉(zhuǎn)化為對(duì)黨忠誠、努力奮斗、為黨的事業(yè)奮斗終身的政治品格。
基因革命讀后感與心得篇一
辛亥革命是中國歷史上重要的一次革命，它開啟了近代中國的大門，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀有關(guān)辛亥革命的資料后，我深感這場(chǎng)革命的艱辛和偉大，讓我對(duì)中國歷史和國家命運(yùn)有了更深入的了解和思考。
辛亥革命的發(fā)生源于晚清政府的腐敗和外國列強(qiáng)的侵略。清政府的腐敗導(dǎo)致國家政治經(jīng)濟(jì)衰退，人民生活水平日益惡化。外國列強(qiáng)的侵略則使中國淪為半殖民地半封建社會(huì)。辛亥革命的背后是人民對(duì)自由、平等和民主的向往，也是民族獨(dú)立和尊嚴(yán)的追求。辛亥革命的興起標(biāo)志著中國人民開始覺醒，并為反抗外敵和改造國家命運(yùn)而奮斗。
辛亥革命的成功不僅結(jié)束了中國兩千多年的封建王朝統(tǒng)治，也揭開了中國現(xiàn)代化的序幕。辛亥革命的勝利為中國人民贏得了自由和民主的機(jī)會(huì)，開創(chuàng)了一個(gè)新的歷史時(shí)代。辛亥革命的意義不只是政治上的轉(zhuǎn)變，更是文化、道德和倫理觀念的更新。它為中國人民打開了門戶，讓他們能夠獲得教育、改善生活，提高國家和民族的發(fā)展水平。辛亥革命的意義是深遠(yuǎn)的，它不僅影響到了整個(gè)中國，也影響到了世界。
辛亥革命給我們的啟示是，一個(gè)國家只有在國家危機(jī)的時(shí)候，才能真正覺醒，展示出自己的力量和智慧。辛亥革命之所以能夠成功，是因?yàn)橛幸恢е就篮系念I(lǐng)導(dǎo)集體和一批為民族解放而奮斗的熱血青年。辛亥革命的成功告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一致，將個(gè)人的利益置于國家和民族之上，才能夠戰(zhàn)勝困難和敵人。同時(shí)，辛亥革命還告訴我們，一個(gè)民族的命運(yùn)取決于這個(gè)民族內(nèi)部的民主治理能力，只有通過自身的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的獨(dú)立和發(fā)展。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀和思考辛亥革命，我深深感受到了中國歷史的偉大和中國人民的勇敢與堅(jiān)韌。辛亥革命的發(fā)生讓我更加珍惜現(xiàn)今的和平環(huán)境，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，每一個(gè)國家和每一個(gè)民族都應(yīng)該為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)任。我們應(yīng)該珍視歷史，學(xué)習(xí)歷史，為我們的國家和民族的繁榮做出積極的貢獻(xiàn)。
基因革命讀后感與心得篇二
學(xué)習(xí)本書看到了改善生活的許多驚人信息：基因可以改變，可以運(yùn)用這些改變；我的選擇，隨時(shí)存儲(chǔ)；可以接受，可以拒絕；可以用來改善健康狀況，可以讓人利用；"它將改變你看待世界，甚至是看待自己的方式".這一切都取決于我們的所作所為，所見所想。
通過本書知道了，基因不僅是我們自身人生經(jīng)歷的總和，也帶有父母和祖先經(jīng)歷過的每個(gè)事件的印記，我們的生活經(jīng)歷可以影響我們的基因。子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"否則，基因會(huì)根據(jù)我們的一想一念，一言一行，做出哪些開啟哪些關(guān)閉，哪些表達(dá)，哪些不表達(dá)的決定,進(jìn)而會(huì)影響到人的向善傳承。
一花一世界，一葉一菩提。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。雖然基因組合有所不同，但飲食用藥差別很大，有效地運(yùn)用基因檢測(cè)將有利于人類的健康。用基因的觀念來理解中醫(yī)，看起來很有意義。運(yùn)用基因變化與記憶的原則，中醫(yī)堅(jiān)持診治"因人、因時(shí)、因地"原則；運(yùn)用基因檢測(cè)的方法，中醫(yī)采取"望、聞、問、切";運(yùn)用基因的差異性，中醫(yī)采取一人一方，根據(jù)病情進(jìn)行劑量的增減和藥味的調(diào)整。
任何事情都有其兩面性，基因革命也不例外，需要不斷制定完善相關(guān)規(guī)則，預(yù)防急功近利者及別有用心者用來做對(duì)人類不利的事情。當(dāng)然，我們也不能因噎廢食，畢竟我們對(duì)我們的身體還知之甚少，探索永無止境。無論遇到什么革命，趨吉避兇才是我們的本意。
書中講到：未來，一個(gè)人的基因信息可能是一個(gè)非常重要的信息。所以，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粌H要注重物質(zhì)的生活，而且更要加強(qiáng)非物質(zhì)的精神生活，善行善念有利于基因的良性記憶。
宇宙間充滿了大愛，我想，破解基因的密碼仍然是愛。
基因革命讀后感與心得篇三
可以去做一個(gè)基因檢測(cè)，報(bào)告會(huì)告訴你哪些東西能吃，哪些不能吃，喝酒能喝多少。當(dāng)一個(gè)人不能喝酒的時(shí)候，不要?jiǎng)袼染?，真的?huì)造成很大的傷害。有的人喝了一輩子的酒都沒有得肝癌，那是他們的基因可以做到，而有人喝了很少的酒就得肝癌，那是因?yàn)槟愕幕蚋咀霾坏健Ｋ宰鲆幌禄驒z測(cè)就知到自己該不該喝酒，該不該抽煙。
為什么二手煙比一手煙的傷害更大？因?yàn)槲皇譄煹娜苏f不定真的很喜歡吸煙，他很喜歡，說不定他的基因可以接納這個(gè)香煙，但是那個(gè)討厭煙味的人，通常都是在基因當(dāng)中排斥香煙的。所以拒絕二手煙是一件非常重要的事情，因?yàn)槎譄煏?huì)改變你的基因，而基因發(fā)生了突變就有可能會(huì)致癌。
管好基因是抗癌的方向。
有的人吃什么都不胖，有的人吃什么都胖，因?yàn)轶w內(nèi)的菌群是不一樣的。每年都會(huì)有吃藥不適合而導(dǎo)致死亡的，這個(gè)是可以通過基因檢測(cè)來預(yù)防的。左撇子是來源于在生長(zhǎng)的過程當(dāng)中，胚胎被搞反了。女性的左撇子獲得乳腺癌的可能性是右手的兩倍以上。左撇子更容易出現(xiàn)讀寫障礙癥和多動(dòng)癥。
夏爾巴人天生會(huì)爬山，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期生存在高原環(huán)境，已經(jīng)和我們底下不一樣了。怎樣才能夠永遠(yuǎn)不得癌癥，很簡(jiǎn)單，只要你愿意得一種病，叫做萊倫氏綜合征，就是叢林里得小矮人。
基因?qū)γ總€(gè)人來說都是很重要得事情，可以做一下基因測(cè)試，來預(yù)防各類疾病。
基因革命讀后感與心得篇四
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的不斷發(fā)展，革命精神的傳承顯得尤為重要。革命基因是中華兒女的集體記憶，是我們民族的寶貴財(cái)富。在如今的新時(shí)代，如何將革命基因傳承下去，成為了一個(gè)值得我們思考的問題。在日常生活中，我們常?？梢泽w會(huì)到傳承革命基因的重要性，從而深刻認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題的緊迫性和必要性。以下是我對(duì)“傳承革命基因心得體會(huì)”的總結(jié)，希望能夠與大家分享。
第一段：革命精神的重要性
革命精神是中華兒女的集體記憶。它是一個(gè)時(shí)代標(biāo)志，也是一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。自1840年以來的百多年里，中國人民經(jīng)歷了一系列血與火的歷史事件，這其中既有痛苦和悲哀，也有勝利和希望。而這一切的背后，都滲透著革命的基因。這些基因不僅記錄了我們的科技和文化的發(fā)展，更展示了我們民族的自豪和堅(jiān)忍不拔。革命精神是中華民族的象征，它代表了我們中國人民的勇氣和智慧，更象征了我們以任何方式為保護(hù)我們土地和人民的決心。
第二段：革命基因在日常生活中的體現(xiàn)
作為中華民族的一員，傳承革命基因是我們應(yīng)盡的責(zé)任。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，常常能夠感受到革命基因的存在。如在學(xué)習(xí)上是不斷追求進(jìn)步和改善；在工作上是勤奮努力和不放棄；在社交上是積極進(jìn)取和勇于創(chuàng)新。這種精神也影響了我們的思維方式和視野，使我們更加自信、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀。同時(shí)，革命基因的體現(xiàn)也帶給我們很多的啟示，使我們更加勇敢和堅(jiān)定地追求自己理想的生活方式。
第三段：當(dāng)代青年傳承革命基因的思考
作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)意識(shí)到傳承革命基因的責(zé)任和使命。在不斷發(fā)展的世界上，我們需要利用自己的智慧和努力來維護(hù)我們民族的傳統(tǒng)和文化。而在這個(gè)過程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，成為更好的人。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信自己，積極擁抱新時(shí)代、新科技、新文化，并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，把革命精神發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：傳承革命基因，既需要理念，也需要行動(dòng)
傳承革命基因，不僅需要有正確的理念，也需要付諸于行動(dòng)。我們需要度過一段人生歷程，才能在生活中更好地領(lǐng)會(huì)革命的基因。我們需要傳承下去，讓這個(gè)充滿活力和激情的國家和民族再次興盛。走向未來，我們需要永遠(yuǎn)銘記歷史，發(fā)揚(yáng)革命精神，創(chuàng)造出屬于自己的生活。血脈相傳，革命基因便是我們前行的燃料。
第五段：結(jié)語
中國革命成功的根本原因之一在于走了一條獨(dú)具特色的革命道路，這條道路便是中華民族的革命基因。因此，革命基因的傳承，不僅僅是為了遵循傳統(tǒng)，更是希望能夠繼承中華大地的意志。 關(guān)于如何傳承革命基因，不是單一的手段或方法，而是我們的文化狀態(tài)和行動(dòng)的體現(xiàn)。通過我們的日常思維和行動(dòng)，我們可以承載著來自先輩們信仰和魂魄，走向更加蓬勃的未來。最后，讓我們一同擁抱革命文化，努力將革命的基因傳承下去，讓我們的民族更加繁榮昌盛！
基因革命讀后感與心得篇五
清單革命是一本由李笑來所著的暢銷書，因其以全新的視角和獨(dú)特的觀點(diǎn)，引起了廣泛的關(guān)注和討論。筆者在閱讀過程中深受啟發(fā)，對(duì)于清單革命這一概念有了更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，展開對(duì)于清單革命的讀后感心得體會(huì)。
首先，“清單革命”意味著李笑來對(duì)于時(shí)間管理和個(gè)人效率的全新思考，他提出了“清單主義”的概念。清單是一種可視化工具，可以幫助我們記錄任務(wù)，提高時(shí)間的利用效率。通過制定清單，我們可以有計(jì)劃的安排時(shí)間，明確目標(biāo)，并且合理安排事務(wù)的優(yōu)先級(jí)，從而將提升工作效率和時(shí)間管理能力。我深感自己在時(shí)間管理上的不足，常常陷入無效的瑣事和拖延的怠惰中。清單主義的引入，給我?guī)砹艘环N清晰的思考方式，讓我有了更好的時(shí)間分配策略，明確了每天要完成的任務(wù)，提高了我的工作效率。
其次，李笑來在書中提到了“清單革命”的另一個(gè)特點(diǎn)：個(gè)人成長(zhǎng)和自我改善。清單不僅僅是為了完成任務(wù)，更重要的是通過清單的制定和完成，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和自我提升。清單可以幫助我們記錄自己的目標(biāo)和計(jì)劃，然后通過逐一完成清單上的任務(wù)，不斷讓自己成為更優(yōu)秀的人。在我的工作中，通過清單的制定和執(zhí)行，我逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)持的習(xí)慣和提高工作效率的能力，同時(shí)也培養(yǎng)出更多的耐心和毅力，這些對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)來說是非常重要的品質(zhì)。
第三，清單革命所帶來的變革不僅僅是個(gè)人層面的，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)和組織的影響。清單作為一種可視化工具，不僅能幫助個(gè)人提高效率，更可以幫助組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的達(dá)成。在組織中，清單可以作為一種工具和流程，幫助員工進(jìn)行任務(wù)分配和工作協(xié)調(diào)，提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)能和執(zhí)行力。同時(shí)，清單還可以幫助企業(yè)和組織跟蹤和監(jiān)控項(xiàng)目進(jìn)度，確保按時(shí)完成。在我的工作中，清單的使用讓我在隊(duì)伍中的協(xié)作更加高效，提高了工作的整體效率，有力推動(dòng)了團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和成長(zhǎng)。
第四，清單革命更是一種對(duì)于人們生活方式的革命。李笑來在書中提到，對(duì)待時(shí)間的態(tài)度決定了一個(gè)人的生活質(zhì)量。通過實(shí)踐和體悟，我深刻認(rèn)識(shí)到清單可以幫助我們更好地管理時(shí)間，規(guī)劃生活，提升自己的幸福感和生活質(zhì)量。通過制定清單，我們可以有目標(biāo)地生活，使自己的工作和生活更加有條不紊。同時(shí)，清單也可以幫助我們清理大腦，減少焦慮和壓力，更好地關(guān)注和享受當(dāng)下，讓生活更加充實(shí)和有意義。
最后，清單革命還告訴我們成為一個(gè)更好的自己，關(guān)鍵在于堅(jiān)持和行動(dòng)。清單需要我們不斷地制定、執(zhí)行和更新，只有不斷地行動(dòng)，才能讓我們從容面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過走出舒適區(qū)，努力改變現(xiàn)狀，我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。閱讀《清單革命》讓我深深體悟到，只有勇敢地?fù)肀ё兏?，我們才能邁向更好的未來。
通過閱讀《清單革命》，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。清單革命的思想觀念給我?guī)砹藢?duì)時(shí)間的更好管理和利用的新思路，同時(shí)也提醒我要不斷提升自己，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的變革。我相信，只要能夠?qū)⑶鍐胃锩械乃枷牒蛯?shí)踐融入到日常工作和生活中，我們一定可以過上更加高效和有意義的生活。
基因革命讀后感與心得篇六
沙倫·莫勒姆博士這位被譽(yù)為"最會(huì)講故事的科學(xué)家"所奉獻(xiàn)給我們的《基因革命》。通過醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)、歷史和生物學(xué)的相互融合，以一種新穎而又引人入勝的方式，來解釋人類的身體是如何工作的。澄清了我們?cè)S多對(duì)"基因"的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，之前我們一談起"基因"就意味著與生具有，不可因人的意志而改變，什么事情一但被告知不可改變，人們便對(duì)此感到十分無奈，無助，繼而變得消極，被動(dòng)，充滿恐懼。正如李維老師所說我們應(yīng)該感謝莫勒姆博士，他讓我們重新看到了希望，拾起了自信。他還給了我們改變遺傳基因的具體措施，他讓我們重新感到了人類自身的偉大，我們將因?yàn)檫x擇而改變，因?yàn)楦淖兌觾?yōu)化，更加強(qiáng)大，而且這種改變也會(huì)遺傳下去。我們自己可以決定自己的健康狀況，決定自己的未來，決定自己的后代基因，這是多么令人振奮，令人神往，這又是多么催人自覺，使人自重。你的基因會(huì)留下你的痕跡，因你的所思所想，所見所聞，所做所為，一切的.一切決定。且不隨著生命的結(jié)束而終止。
這無疑是一本將對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的著作，我們看一兩遍遠(yuǎn)理解不了或理解不透。對(duì)于生命的探索人類還有很長(zhǎng)的路，我們還有許多未知的世界。但我覺得對(duì)于我們通過學(xué)習(xí)知道體內(nèi)每一處深邃微小的部位，都是遺傳信息的表達(dá)。每個(gè)當(dāng)下，我們都在創(chuàng)造著自己的現(xiàn)在，創(chuàng)造自己的未來，對(duì)我們來說其積極意義在于，讓我們知道所有的一切都是為了應(yīng)對(duì)生命的需求，并改變著我們自己。只要我們沿著心指引的方向，正向、正意、利眾，相信自己身體會(huì)調(diào)動(dòng)一切資源，幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的愿望！再次感謝維書會(huì)，感謝李維老師！
基因革命讀后感與心得篇七
革命是一場(chǎng)持續(xù)了多年的偉大斗爭(zhēng)，伴隨著光輝歷程，留下了難以磨滅的歷史印記。把握革命傳承的基因，不斷發(fā)揚(yáng)光大革命精神，是我們這一代青年義不容辭的責(zé)任。
第二段：認(rèn)識(shí)革命傳承的基因
傳承革命基因，首先需要我們對(duì)革命的歷史有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，要明確革命的根源、歷史背景、進(jìn)程和成果。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的革命運(yùn)動(dòng)中，革命先烈們用自己的鮮血和生命打出了一條中國人民革命的道路，深刻影響著我們這一代人的思想和行動(dòng)。了解和認(rèn)識(shí)革命傳承的基因，有助于我們更好的繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的革命精神。
第三段：弘揚(yáng)革命精神
革命精神是人民的精神，是中國共產(chǎn)黨和革命先烈們永世不忘的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)革命精神，就要在思想深處落實(shí)到實(shí)踐之中，把個(gè)人奮斗和國家的復(fù)興統(tǒng)一起來。動(dòng)員大眾參與人民戰(zhàn)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)人民一起將新思想轉(zhuǎn)化成新起點(diǎn)，用實(shí)踐說明我們永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，以革命的精神面貌去戰(zhàn)勝新時(shí)期的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：珍視和發(fā)掘革命歷史文化
革命先烈們用革命堅(jiān)定的信仰和對(duì)人民的忠誠，革命精神進(jìn)一步豐富了我們思想政治根基。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該珍視和發(fā)掘革命歷史文化，繼承和傳承這一代寶貴的文化資源，發(fā)掘革命先烈的歷史足跡，對(duì)這些先烈的革命實(shí)踐和精神信仰進(jìn)行深入研究。這樣，不僅可以使我們更好的發(fā)揚(yáng)革命的精神，凝聚更多的革命行動(dòng)者，還有助于我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)尋找靈感和指引。
第五段：總結(jié)思考
革命精神是中華民族偉大復(fù)興的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，是我們追求自由、平等和尊嚴(yán)的精神支柱。傳承革命基因，不僅是我們完成中國夢(mèng)的必由之路，還是我們凝聚共識(shí)，激發(fā)斗志，為時(shí)代進(jìn)步發(fā)展奠定美好基礎(chǔ)的重要途徑。成為一名身體力行的革命者，并通過傳承革命基因的方式，不斷發(fā)揚(yáng)光大革命精神，這是我們義不容辭的責(zé)任和使命。
基因革命讀后感與心得篇八
辛亥革命是中國歷史上一次具有重大意義的革命，它不僅結(jié)束了封建帝制，還為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)。我最近讀了一本關(guān)于辛亥革命的歷史著作，讓我對(duì)這場(chǎng)革命有了更深刻的理解和體會(huì)。以下是我的心得體會(huì)。
辛亥革命之所以必要，是因?yàn)橹袊?dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)重的國內(nèi)外壓力和危機(jī)。在清朝統(tǒng)治下，中國社會(huì)的封建制度限制了人們的思想、教育和社會(huì)地位。此外，西方列強(qiáng)的入侵和割地賠款等不公平條款也讓中國人民對(duì)現(xiàn)狀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿。辛亥革命的背景下，孫中山等革命先驅(qū)不惜付出生命，努力推動(dòng)革命進(jìn)程，激發(fā)了無數(shù)勇氣和熱情。
第二段：辛亥革命的重要成果。
辛亥革命為中國帶來了一系列的重要成果，其中最顯著的是建立了中華民國，結(jié)束了兩千多年的封建帝制。辛亥革命還為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)，包括啟蒙教育、文化改革和政治制度改革等方面。此外，辛亥革命推動(dòng)了國家的獨(dú)立和繁榮發(fā)展，使中國重新獲得了應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位。
第三段：辛亥革命的不足和遺憾。
盡管辛亥革命取得了許多重要的成果，但它也存在著一些不足和遺憾。首先，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，革命的推進(jìn)并不平穩(wěn)。其次，辛亥革命并沒有解決所有的社會(huì)問題，如貧富分化和社會(huì)不公等問題仍然存在。最后，對(duì)革命先烈的紀(jì)念和教育不夠，使得人們對(duì)辛亥革命的理解和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了混淆和偏誤。
辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)我個(gè)人有著深刻的啟示。首先，辛亥革命告訴我，作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該有責(zé)任和勇氣去改變不公和不平等的現(xiàn)狀。其次，辛亥革命提醒我，要珍惜來之不易的民主權(quán)利和自由，同時(shí)也要意識(shí)到這些權(quán)利需要我們?nèi)ズ葱l(wèi)和維護(hù)。最后，辛亥革命告訴我，歷史是一個(gè)寶貴的瑰寶，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：結(jié)語。
辛亥革命是中國歷史上的一次重要事件，它改變了中國的政治格局，為中國的社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過閱讀關(guān)于辛亥革命的資料，我深刻地認(rèn)識(shí)到了這場(chǎng)革命的必要性和重要性。希望能夠傳承辛亥革命的精神，為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
基因革命讀后感與心得篇九
辛亥革命是中國近現(xiàn)代史上的一場(chǎng)偉大革命，對(duì)于中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近日，我讀了一本關(guān)于辛亥革命的書籍，對(duì)于這一歷史事件產(chǎn)生了很深的思考和共鳴。通過閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到辛亥革命的意義和價(jià)值，也體悟到革命精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的啟示。
第一段：感受到辛亥革命帶來的變革。
閱讀辛亥革命的歷史資料，讓我真實(shí)地感受到這場(chǎng)革命給中國社會(huì)帶來的巨大變革。辛亥革命打破了封建君主制度，使中國真正進(jìn)入了近代化的軌道。借助西方文明的啟示，革命家們以民主與科學(xué)為旗幟，為中國人民爭(zhēng)取了平等和自由的權(quán)利。在這一過程中，中國的政治、思想、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變化。辛亥革命為中國的民主進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為后續(xù)的革命和改革鋪平了道路。
第二段：深刻認(rèn)識(shí)到辛亥革命的英勇犧牲精神。
辛亥革命的勝利來之不易，其中凝聚著無數(shù)先烈的努力和犧牲。閱讀歷史資料讓我對(duì)辛亥革命的英勇犧牲精神有了更深層次的認(rèn)識(shí)。歷史上諸多烈士英勇抗?fàn)帲瑸樾梁ジ锩膭倮冻隽司薮蟮拇鷥r(jià)。他們舍生忘死、堅(jiān)貞不屈，令我深感敬佩和敬畏。這些英勇的烈士們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱逃覀円獔?jiān)守正義、勇于擔(dān)當(dāng)，為國家和人民的利益而奮斗。
第三段：對(duì)辛亥革命的歷史意義有了更深的理解。
辛亥革命是中國近代史上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，對(duì)于中國的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀相關(guān)書籍，我對(duì)辛亥革命的歷史意義有了更深一層次的理解。辛亥革命的勝利標(biāo)志著中國逐漸從落后的半封建社會(huì)走向近代國家。它為中國樹立了民主、科學(xué)與進(jìn)步的旗幟，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)力動(dòng)力。辛亥革命的歷史意義在于，它宣告了中國人民的覺醒，徹底改變了中國的政治格局。
第四段：體悟到革命精神的啟示。
閱讀辛亥革命的歷史資料，我不僅對(duì)辛亥革命本身有了深刻的理解，也從中體悟到了革命精神給當(dāng)代社會(huì)帶來的啟示。革命精神讓我意識(shí)到人民的力量是巨大的，只要有足夠的勇氣和堅(jiān)定的信念，就能夠改變自己的命運(yùn)和社會(huì)的面貌。辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國家、一個(gè)民族只有通過自己的不斷努力和奮斗，才能真正實(shí)現(xiàn)民族的振興和繁榮。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)以辛亥革命為榜樣，用革命精神去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：如何將辛亥革命精神發(fā)揚(yáng)光大。
辛亥革命的歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于歷史，如何將辛亥革命的精神發(fā)揚(yáng)光大成為我們當(dāng)代人的使命。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)辛亥革命的精神。我們應(yīng)該堅(jiān)持真理、勇于開拓，為時(shí)代進(jìn)步、民族復(fù)興而奮斗。同時(shí)，我們也應(yīng)該激發(fā)自己的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心公共事務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能真正讓辛亥革命的精神在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)光彩，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀辛亥革命的歷史資料，讓我對(duì)這一歷史事件有了更深入的了解。辛亥革命給中國社會(huì)帶來了翻天覆地的變革，英勇的犧牲精神和追求進(jìn)步的意志令人欽佩。這場(chǎng)革命對(duì)于中國的歷史有著重要的意義，也給我們當(dāng)代人帶來啟示。唯有不忘初心、勇往直前，才能將辛亥革命的精神發(fā)揚(yáng)光大，為中國的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
基因革命讀后感與心得篇十
、牢記使命”
主題教育
以來，紅巖黨性教育基地接待各類教育班324個(gè)，培訓(xùn)黨員12531人次；今年1至7月，紅巖景區(qū)接待游客729.49萬人次。
說到重慶，心中就滿是“紅色”資源；說到重慶的“紅色”資源，首先想到的就是渣滓洞、白公館，也就是偉大的“紅巖”精神。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，重慶堅(jiān)持把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，就是要把紅色基因的力量化為奮進(jìn)新時(shí)代的動(dòng)力。翻閱黨建讀物《初心集》，《紅巖》的人物原型陳然、藍(lán)蒂裕、江竹筠、許曉軒、黎又霖等英烈的詩文以及獄中黨員向黨組織的最后寄語《獄中八條》赫然在目。
不是嗎，現(xiàn)在還書寫在渣滓洞墻上的《獄中八條》，是烈士們犧牲前給我們黨留下的最后“遺囑”，是他們用鮮血和生命換來的寶貴財(cái)富。在與敵人的殘酷斗爭(zhēng)中，我們的部分同志經(jīng)受不住考驗(yàn)，最終走向了與人民為敵的方向。“防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化”，是“八條”之首，說明當(dāng)年的英烈們就已經(jīng)意識(shí)到了領(lǐng)導(dǎo)干部在拒腐防變上容易出現(xiàn)的問題。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“腐化”還是和平年代的“腐化”，都將走向人民的反面，都是違背革命初衷的表現(xiàn)。這就需要黨員干部們堅(jiān)定信仰，牢記“初心”。
關(guān)于以渣滓洞監(jiān)獄為素材的多部電視劇，其情節(jié)大同小異，只是劇中有兩次“對(duì)話”確實(shí)令人深思。一次是兩個(gè)國民黨軍官的對(duì)話——“這些共產(chǎn)黨，真不知是什么造的，那么多刑法都受得住?！薄耙粋€(gè)人，如果單憑肉體，是無論如何也受不住的，唯一能解釋的，就是有一種精神的力量支撐著?！薄熬竦牧α?”“那叫信仰，信仰的力量無窮，我們這邊就太缺乏這種信仰了?！辈诲e(cuò)，唯有精神與智慧才是最強(qiáng)大的。對(duì)于這一點(diǎn)，缺乏堅(jiān)定信仰的人是永遠(yuǎn)都參不透的。
另一次是江姐在獄中與一位叛徒的對(duì)話。那位叛徒曾是江姐的上級(jí)，在彭詠梧犧牲后還慷慨激昂地安慰過江姐。但是，他被捕后，輕易就背叛了組織，奉命前來獄中說服江姐。叛徒：“我們當(dāng)初參加革命，目的不就是為了過上幸福生活嗎?如果自己生命都沒有了，那幸福生活還和我們有關(guān)系嗎?”江姐：“你說的幸福生活是指自己，作為共產(chǎn)黨人，怎么能只想到自己呢?只要大多數(shù)人能幸福生活，我就覺得自己是最幸福的。”叛徒無語。
就是這兩段對(duì)話，令人深思。也許，這就是“紅巖魂”的精髓吧！今天，我們利用紅色資源、傳承紅色基因，就是要讓深入領(lǐng)會(huì)其中的精髓，將其“內(nèi)化于心，外化于行”。無論什么時(shí)代，一支沒有崇高信仰的部隊(duì)，怎么會(huì)有凝聚力和戰(zhàn)斗力呢?再學(xué)不朽的“紅巖”精神，重溫閃光的“獄中八條”，一方面催人奮進(jìn)；另一方面也將一些黨員干部瀕臨泯滅的信仰重新喚起。民族復(fù)興，任重道遠(yuǎn)。但只要堅(jiān)定信念，初心不改，將英烈們不畏艱辛，戰(zhàn)斗到底的“紅色”基因傳承為奮斗新時(shí)代的精神動(dòng)力，就會(huì)一路披荊斬棘，一路笑對(duì)人生！
基因革命讀后感與心得篇十一
《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著名教育專著。作者與別的教授不同，他用最平實(shí)的語言講述著教育的真理。佐藤學(xué)每周去各地的學(xué)校訪問，探訪過無數(shù)的教室和課堂，他與校長(zhǎng)、老師、學(xué)生們一起探討教育的問題，丟開一切抽象的語言，把自己融入到學(xué)校師生中，他用平實(shí)的語言講述深刻的真理，教育改革應(yīng)是一場(chǎng)靜悄悄的革命，“這種靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社會(huì)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?！?BR> 寒假期間拜讀這本書，翻閱、研讀的過程中，腦海中不時(shí)出現(xiàn)自己教學(xué)實(shí)踐中的情景片段，或疑惑，或欣喜，或恍然大悟。讓我反思到底什么樣的課堂才是有效的，什么樣的教育才是對(duì)學(xué)生有利的，什么樣的方式才是科學(xué)的。
作為一名教育工作者，大多數(shù)人都有一個(gè)共識(shí)，那就是我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名師課堂，都是以“熱熱鬧鬧”的吸引眼球的設(shè)計(jì)和靈動(dòng)感為主。沒錯(cuò)，時(shí)刻掌握課堂節(jié)奏，以靈動(dòng)的設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維發(fā)散和集中，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。但是，在熱鬧的背后，這些學(xué)科的核心素養(yǎng)是如何得到落實(shí)的呢？《靜悄悄的革命》一書中提出，“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！?BR> 在以往的課堂教學(xué)中，我特別喜歡那種人人爭(zhēng)先恐后的舉手，踴躍回答問題的場(chǎng)面，我覺得那是我教學(xué)的成功。當(dāng)學(xué)生靜默無語時(shí)，我就會(huì)感到深深的挫敗?，F(xiàn)在，靜下心來思考，很多問題便不期而至，聲聲叩問我的教育認(rèn)知：在這爭(zhēng)先恐后的發(fā)言中學(xué)生究竟能獲得多少？我對(duì)此行為的熱衷是不是在鼓勵(lì)和縱容孩子們只停留于膚淺和單薄，而遠(yuǎn)離深度思考呢……注意觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多孩子的發(fā)言，僅僅是面向教師而發(fā)，而沒有面向全體同學(xué)——自己學(xué)習(xí)的合作者；僅僅是想把自己知道的、想到的、發(fā)現(xiàn)的告訴老師。對(duì)這個(gè)發(fā)言的孩子來講，這個(gè)交流是單向的。他根本沒有意識(shí)到要傾聽別人的發(fā)言，也沒有意識(shí)到別人的發(fā)言中有值得自己學(xué)習(xí)的地方。讓這一點(diǎn)得到明顯印證的是，總有學(xué)生重復(fù)前面同學(xué)剛剛闡述的觀點(diǎn)，更有學(xué)生在別人發(fā)言的過程中一直站著，大聲表達(dá)著自己要發(fā)言的愿望。如果更深層次追問的話，你甚至?xí)l(fā)現(xiàn)有些孩子的發(fā)言竟沒有經(jīng)過認(rèn)真的思考。如果據(jù)此來推斷的話，大多數(shù)學(xué)生在這鬧哄哄的發(fā)言中甚少獲得知識(shí)、能力或品性的提升。
佐藤學(xué)先生在書中提到，“在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要”?！叭绻覀兿Ｍ谡n堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反的?！?BR> 是我們的表達(dá)方式出了問題，還是傾聽的方式出了問題，如果不是，我們就要給學(xué)生思考的時(shí)間，耐心等一等，不要對(duì)此時(shí)的“靜悄悄”感到焦慮、失望，從而盲目指責(zé)?，F(xiàn)在想來，善于傾聽比積極發(fā)言更為可貴，“教師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對(duì)每一位學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言?！蔽覀冏非蟮牟粦?yīng)該是“發(fā)言熱鬧”的課堂，而是“用心地相互傾聽”的課堂。
當(dāng)然,我們也更應(yīng)當(dāng)在課堂上用心培養(yǎng)學(xué)生用耳、用眼、用心去傾聽課堂里的一切聲音。因?yàn)槿绻麤]有用心相互傾聽，就不會(huì)有真正的交流。從側(cè)耳傾聽到用心交流，才有可能實(shí)現(xiàn)陶行知先生提倡的心心相印的真教育，這該是怎樣理想的課堂啊！雖未能至，心向往之。
此外我們也要警惕另一種“靜悄悄”——學(xué)生課堂上表現(xiàn)出來的消極的思維惰性。我們應(yīng)該清醒地知道：即使在安靜的教室里，如果學(xué)生沒有用心地相互傾聽，主動(dòng)對(duì)課堂上的發(fā)言進(jìn)行認(rèn)真思考的話，那么這樣的互動(dòng)對(duì)話也是低效的。
佐藤學(xué)先生提倡“潤(rùn)澤的教室”。他說，在“潤(rùn)澤的教室”里，教師和學(xué)生都不受“主體性”神話的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系。
而反觀現(xiàn)實(shí)課堂，很多老師忙于完成教學(xué)任務(wù)，流于經(jīng)驗(yàn)下的教學(xué)環(huán)節(jié)，雖然導(dǎo)入-材料-提問-回答-評(píng)價(jià)-總結(jié)一個(gè)不落，但是呈現(xiàn)的課堂仍讓人感覺到冰冷沒有生命的氣息。即使是供人學(xué)習(xí)觀摩的公開課，呈現(xiàn)出的“以學(xué)生為主體”的形式也已排練多次，實(shí)質(zhì)上卻是教師是主角，學(xué)生是配角，師生聯(lián)袂出演的一場(chǎng)表演，看似生動(dòng)實(shí)則無情。這應(yīng)該也是佐藤學(xué)在書中提及的“虛假主體性現(xiàn)象”的一種，這是形式大于意義和本質(zhì)的做法。在教室里，教師不應(yīng)做一個(gè)表演者，甚至成為表演過程的主角，而應(yīng)做一個(gè)“讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后”的導(dǎo)學(xué)者。他引導(dǎo)學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生，啟導(dǎo)學(xué)生，卻不喧賓奪主，填鴨式、滿堂灌。他和學(xué)生共律動(dòng)，同呼吸，共同形成有情的“潤(rùn)澤的課堂”。
“潤(rùn)澤的課堂”應(yīng)該是充滿尊重的。我們提倡愛與尊重，那么課堂如何體現(xiàn)尊重呢？我想，課堂上的尊重首先體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生反應(yīng)的應(yīng)對(duì)上。佐藤學(xué)先生說，“在教學(xué)中價(jià)值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見。尊重這些模糊的多義的意見，能夠建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，能使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻的程度?！彼J(rèn)為，學(xué)生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言“孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值”“不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力。一切創(chuàng)造性行為都是發(fā)自不確定的語言，探索地進(jìn)行著的行為?！苯處煈?yīng)該善于捕捉“那些模糊多義的意見和躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言和想法”，并因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生在已有水平上得到提升，鍛煉學(xué)生的思維和面對(duì)困難積極思考的能力，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。我們要懷有一顆尊重孩子的心，和他們一起營造愉悅的課堂氣氛，進(jìn)行默契的眼神交流，潤(rùn)澤他們的心靈，從而拉近彼此之間的距離。教師要用自己的肢體語言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和情感產(chǎn)生共振，用幽默風(fēng)趣的語言引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，在親切地交談中迸發(fā)智慧的火花，讓他們?cè)谳p松的氛圍中自如地發(fā)表自己的見解，從而構(gòu)筑美妙的課堂。
課堂上的尊重還體現(xiàn)在教師對(duì)待學(xué)生的看法上。教師面對(duì)的不是“全體學(xué)生”，而是“一個(gè)個(gè)獨(dú)立的有著不同個(gè)性，有著不同已有水平的學(xué)習(xí)個(gè)體”。正如佐藤學(xué)先生所說的，“在教室里并不存在‘大家’，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上相互交換目光的關(guān)系是教育的基本?！痹凇白鹬亍钡睦砟钜I(lǐng)下，教師在備課時(shí)，在課堂上，在反思中，才能夠真正做到“以生為本”，真正做到“每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注”。
“潤(rùn)澤的教室”需要教師靜待花開。每一個(gè)孩子都是一朵獨(dú)特的花，他們都有自己的花期。佐藤學(xué)教授曾說過:“教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西?！蔽覀?cè)讷@取知識(shí)的過程中，往往會(huì)經(jīng)歷一個(gè)艱苦、困難，甚至是緩慢的過程。作為教師，我們應(yīng)學(xué)會(huì)放慢追逐的腳步，潤(rùn)澤學(xué)生的生命，在慢成長(zhǎng)中守候他們悄然綻放。
佐藤學(xué)先生帶給我們的是一種冷靜的思考。書中所倡導(dǎo)的理念，切合學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，符合學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律。改變很難，但是我愿意從自身做起，從自己的課堂做起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命。
基因革命讀后感與心得篇十二
佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中說：“學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無關(guān)系而獨(dú)自起作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的?！毕陆酉聛肀菊拘【幗o你整理了靜悄悄的革命。
讀后感。
歡迎大家的閱讀。
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長(zhǎng)、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長(zhǎng)、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！?BR> 現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸?！比欢?，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開?！苯處煹闹笇?dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便?，F(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
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基因革命讀后感與心得篇十三
在我小時(shí)候，爺爺就經(jīng)常給我講革命先輩的英雄故事，為了讓我銘記這些往事，今天，爸爸媽媽帶我參觀了大別山革命紀(jì)念館。
一路上，我思緒萬千，迫不及待想身臨其境去體會(huì)這個(gè)蘊(yùn)含深刻意義和特殊歷史底蘊(yùn)的革命遺址，去探索歷史長(zhǎng)河中那些可歌可泣的動(dòng)人故事。
大別山革命紀(jì)念館，位于六安市中心九墩塘畔，原名“皖西烈士陵園”，建于1953年，是全國重點(diǎn)烈士紀(jì)念館建筑物保護(hù)單位和全國愛國主義教育基地。
在紀(jì)念館中，我了解了多位革命先烈的英雄事跡，加深了對(duì)于挺近大別山的歷史的了解。我還瞻仰了烈士紀(jì)念碑，碑上毛爺爺?shù)念}字“人民英雄永垂不朽”，依然震撼人心。
然后我參觀了英雄群雕，雕像上的人物栩栩如生，這里先后走出了董必武、李先念等國家領(lǐng)導(dǎo)人和徐海東、許世友等300多位叱咤風(fēng)云的開國將領(lǐng)。不來大別山，不能深刻感受當(dāng)年紅軍斗爭(zhēng)的殘酷與無情。在艱難的革命歲月里，戰(zhàn)士們雖然條件艱苦，但卻勇敢戰(zhàn)斗，奮勇殺敵，不怕犧牲，為了革命的勝利付出了沉重的代價(jià)。
通過這次參觀，我知道了現(xiàn)在的生活來之不易，作為小學(xué)生的我們要發(fā)揚(yáng)革命精神，繼承先烈遺志，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為祖國更加強(qiáng)盛而奮斗!
基因革命讀后感與心得篇十四
紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少數(shù)人的信仰，不是個(gè)別國家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是個(gè)人的生前死后、因果宿命。只有紅色，從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無。
是十月的一場(chǎng)燎原大火燒出了天空的第一片紅，是1921至1949整整28年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無的，而是有無數(shù)的前輩用生命去檢驗(yàn)、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。失去這種基因，我們就會(huì)掉進(jìn)資本主義的陷阱，被歷史淘汰，蘇聯(lián)____這樣的例子。
為什么要我們傳承紅色基因?
這不是上級(jí)要求，也不是政府要求，而是這個(gè)時(shí)代的要求，直接關(guān)系到我們這代人能否實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。當(dāng)我們沉浸在繽紛繁復(fù)的物質(zhì)世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會(huì)在實(shí)現(xiàn)理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！蔽覀円刂鐣?huì)主義道路不斷前進(jìn)那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動(dòng)堅(jiān)定。這種血液的來源靠輸送是不行的，要自己長(zhǎng)出來才可靠。
近來央視熱播的電視劇《十送紅軍》表現(xiàn)的____十位最普通的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)過長(zhǎng)征的跋涉、戰(zhàn)斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的信念的歷程。它生動(dòng)地展示了我黨我軍在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強(qiáng)不息等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)凝結(jié)一體，____紅色基因。我們傳承紅色基因____要傳承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，將之融入血脈中隨著生命的延續(xù)而延續(xù)下去。當(dāng)然，正如一位哲人所說，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。
當(dāng)代革命軍人要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是傳承紅色基因的重要內(nèi)容。我黨我軍從來都保持著同人民群眾的緊密聯(lián)系，從一定的層次上講，我們肩負(fù)的歷史使命是相同的。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、愛國、敬業(yè)、誠信、友善、自由、平等、公正、法治這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是新時(shí)代我們的全新追求，是以中國夢(mèng)為中心的最高追求。傳承紅色基因____要求我們?cè)谶@樣的時(shí)代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。
他們每一個(gè)人都在用自己的方式發(fā)揚(yáng)紅色精神，用自己的紅色基因生長(zhǎng)全新的紅色血液。這些人無愧為時(shí)代的榜樣。新時(shí)代的我們比歷史上任何時(shí)期都接近接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，但越是如此越是應(yīng)懷如履薄冰之謹(jǐn)慎，堅(jiān)決聽黨指揮，圍繞強(qiáng)軍實(shí)踐，筑牢軍魂。
習(xí)近平主席提出廣大官兵應(yīng)傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，這意味著“傳承紅色基因”不再是模糊的意識(shí)，而有綱領(lǐng)性的精神，意味著我們傳承紅色基因不再單純靠自覺，而是受到黨和人民的監(jiān)督。這一轉(zhuǎn)變，正猶如道德自覺向法律約束的轉(zhuǎn)變，有理可依，有憑可持。
革命勝利來之不易，千秋偉業(yè)篳路藍(lán)縷。以史為鑒，可知興衰，在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色力量才能步步穩(wěn)進(jìn)、興盛強(qiáng)大，才能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)!
如此，也足以告慰先烈英靈。
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基因革命讀后感與心得篇十五
國是千萬家，家是最小國，國風(fēng)之本在家風(fēng)。習(xí)近平總書記指出，“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！薄耙^承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)?！?BR> 甘厚美是一名老共產(chǎn)黨員，革命年代，他英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲、立下赫赫戰(zhàn)功;和平歲月，他主動(dòng)復(fù)員，參與地方建設(shè)，為子孫后代做好榜樣。心系國家、誠懇做人、踏實(shí)工作的革命家風(fēng)具有十分豐富的精神內(nèi)涵。
生死無畏、浴血奮戰(zhàn)。
一枚枚紀(jì)念章記錄著甘厚美老人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的九死一生，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨走到哪里他就跟到哪里、打到哪里，總是積極奮戰(zhàn)在傷亡最重的地方，先后被授予淮海戰(zhàn)役紀(jì)念章、解放西南勝利紀(jì)念章、解放華中南紀(jì)念章等勛章,以及西北軍政委員會(huì)頒發(fā)的“人民功臣”紀(jì)念章。在南征北戰(zhàn)的歲月里，他先后經(jīng)歷了20多場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)斗。
兢兢業(yè)業(yè)、誠懇做人。
平凡的工作崗位，發(fā)揮共產(chǎn)黨員本色。擔(dān)任文家市煤礦采購員時(shí)，將自家木頭拿出借給煤礦蓋職工宿舍，使自家房屋耽誤六七年;為補(bǔ)貼家用，作為管理干部，主動(dòng)要求下井挖煤，不講價(jià)錢，吃苦耐勞，無私奉獻(xiàn);配偶去世前經(jīng)常吃藥，但他從沒利用自己的離休干部身份幫配偶“帶過”一盒藥，買藥的錢都是自己去花炮廠做零工還有子女們湊。
以身作則、不搞特殊。
復(fù)員后，始終隱姓埋名，淡泊名利，勤勤懇懇的做事，本本分分做人，連最熟悉的朋友也僅知道他有戰(zhàn)斗經(jīng)歷，并不知道他是戰(zhàn)斗英雄;擔(dān)任文家市搬運(yùn)隊(duì)會(huì)計(jì)期間，傷病拒絕合理公費(fèi)報(bào)銷，身為黨員不搞特殊;大兒子甘本淼考上大學(xué)，體檢不合格，放棄給兒子托人找關(guān)系，教育大兒子考取茶陵師范，扎根鄉(xiāng)村當(dāng)老師。
當(dāng)前，我國社會(huì)正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處于社會(huì)矛盾凸顯期，紅色家風(fēng)是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)家人的教育理念和方法，學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)具有重要意義，家風(fēng)正則作風(fēng)優(yōu)，作風(fēng)優(yōu)則黨風(fēng)清，黨風(fēng)清則社風(fēng)淳，社風(fēng)淳則根基穩(wěn)。
為國家發(fā)展，民族振興，提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。紅色家風(fēng)的核心是愛國主義。通過對(duì)紅色家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng)，可以極大鼓舞人們的愛國熱情，全身心投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，早日全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最終把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。
引導(dǎo)人們樹立正確人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)前，多元化的社會(huì)環(huán)境使得人們的價(jià)值觀念和價(jià)值取向發(fā)生著巨大的變化，對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了巨大沖擊。尤其是年輕一代，部分青少年受不良風(fēng)氣影響，人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了較大偏差。通過對(duì)紅色家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng)，能夠有效地對(duì)人們進(jìn)行思想教育，用奉獻(xiàn)的人生觀和愛國的價(jià)值觀武裝人們的大腦，避免不良思想對(duì)人們思想的侵害。
規(guī)范黨員干部的言行舉止。黨風(fēng)決定政風(fēng)、民風(fēng)，黨風(fēng)好不好，關(guān)鍵在干部。黨員干部通過學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)，對(duì)照自身言行，改正自身不足。通過對(duì)紅色家風(fēng)的學(xué)習(xí)和傳承，可以讓更多的黨員干部在不知不覺中提升自己的思想覺悟，規(guī)范自己的言行，樹立良好的形象，用優(yōu)良的作風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)，用優(yōu)良的黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要大力傳承紅色基因，擔(dān)任強(qiáng)國強(qiáng)黨重任。甘厚美紅色家風(fēng)中所蘊(yùn)含的紅色基因是中國共產(chǎn)黨人“初心”與“使命”的生動(dòng)寫照。我們要把對(duì)紅色家風(fēng)的傳承轉(zhuǎn)化為對(duì)黨忠誠、努力奮斗、為黨的事業(yè)奮斗終身的政治品格。