通過寫讀后感，我們可以更深入地思考書中的主題和意義，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)。讀后感要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，使讀者能夠深入感受書籍所傳達(dá)的信息和情感。以下是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感范文，歡迎大家一起交流討論。
中國之路讀后感篇一
“作始也簡，將畢也鉅”,從嘉興南湖的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民奪取了一次又一次的勝利，取得了舉世矚目的輝煌成就。百年恰是風(fēng)華正茂，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路，歷史是最好的教科書，回望百年征程，我向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，探尋百年大黨依舊散發(fā)著巨大活力的原因。
1921年的夏天，一群年輕人在上?！袄罟^”和嘉興南湖的一艘畫舫上，以迥異的地方口音，交流信仰，碰撞思想，在那個(gè)當(dāng)下理想飽滿，激情澎湃，一個(gè)改變城市、中國，乃至整個(gè)世界格局的政黨就這樣誕生了。這個(gè)開天辟地的中共一大會(huì)議在當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒有引起多大的注意，然而星星般的火種已在中華大地上被點(diǎn)燃。用歷史的眼光回望，中共一大讓革命者高舉起共產(chǎn)黨員的鮮明旗幟，像一道光劃破了黑暗的夜空，給前行在漫漫黑夜中的有志之士指明了方向，他們懷抱堅(jiān)定的信心和勝利的決心繼續(xù)邁著鏗鏘有力的步伐行走在革命的道路上。誰曾想這樣毫不起眼的星火，以迅雷烈風(fēng)之勢化成滿天繁星，把黑夜照亮成白晝，讓夢想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)！
“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。那段篳路藍(lán)縷的艱苦時(shí)期，那個(gè)風(fēng)起云涌的英雄時(shí)代，堅(jiān)定的理想信念往往是革命必勝的法寶。無數(shù)愛國者和革命者受到理想信念指引經(jīng)歷的探索和嘗試、先進(jìn)知識(shí)分子們勇敢的探索精神和無畏的犧牲精神都令我肅然起敬。理想信念是方向、是燈塔、是干事創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨人能夠承受任何考驗(yàn)的強(qiáng)大精神支柱。十八大以來的反腐敗實(shí)踐告訴我們，理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，任何時(shí)候理想信念都是動(dòng)搖不得的，只有堅(jiān)定的理想信念，才能抵制得住歪風(fēng)邪氣的侵襲，才能從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想！
“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”。毛澤東同志曾形象地把黨和人民群眾的關(guān)系比做種子和土地，無論走到哪里，黨都要和人民群眾緊密相連，在人民中間生根、開花，黨依靠人民群眾的力量才能茁壯成長，永葆生命力?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了基層群眾的力量給中國社會(huì)帶來了滄桑巨變，廣泛調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓人民當(dāng)家作主，讓前行的巨輪始終動(dòng)力強(qiáng)勁，在劈波斬浪中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記曾指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。不能忘記我們黨來自人民、根植人民，永遠(yuǎn)不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦，追尋紅色記憶，正是人民給予的巨大支持讓我們黨繼續(xù)譜寫新的篇章。
“我們始終堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)”。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，我們黨雖經(jīng)百年風(fēng)雨，卻歷久彌新，黨員們的理想信念亦歷久彌堅(jiān)，因?yàn)樵诶斡洺跣摹⑹姑耐瑫r(shí)，我們也從未忘記與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展。過去一百年，社會(huì)的主要矛盾由封建統(tǒng)治者和人民大眾的矛盾、帝國主義和中華民族的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，再轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到了變化，遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)，不辜負(fù)人民的重托。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。1927年，第一次大革命失敗后提出的“槍桿子里出政權(quán)”的論斷指引中國共產(chǎn)黨開展游擊戰(zhàn)，建立和發(fā)展紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地，最后贏得了革命的勝利。1978年，我們黨面對改革開放的時(shí)代命題時(shí)，“摸著石頭過河”，踩穩(wěn)一步，再走一步，步步扎實(shí)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、城市經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的保障。實(shí)干出奇跡，經(jīng)過幾十年的努力，成功走出了一條中國特色扶貧開發(fā)道路，創(chuàng)造了使7億多農(nóng)民成功脫貧的奇跡；實(shí)干出奇跡，中國5g引領(lǐng)世界潮流，推動(dòng)全球數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)造中國式“新速度”。實(shí)干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，唯有實(shí)干才是硬道理，唯有實(shí)干才啃得下硬骨頭，唯有實(shí)干才能興邦。
憶往昔崢嶸歲月，看今朝再啟新篇，全黨上下只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永葆活力。只要全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、苦干實(shí)干，中華民族偉大復(fù)興的巨輪才能夠駛向光輝的彼岸。“若問何花開不敗，英雄創(chuàng)業(yè)越千秋”，吾黨恰是百年風(fēng)華，吾輩奮斗正當(dāng)其時(shí)！
中國之路讀后感篇二
清明小假期前中后，利用閑暇時(shí)間品讀了《火種——尋找中國復(fù)興之路》（以下簡稱《火種》）一書，此書是“五個(gè)一工程”特別獎(jiǎng)獲得者、著名黨史軍史專家劉統(tǒng)所著，全書24章近50萬字。《火種》中所涉及的眾多人物與事件相信許多人都有所耳聞，無論是辛亥革命的“黃花崗七十二烈士”還是“陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》”，亦或是“嘉興南湖一大閉幕”、“南昌起義第一槍”，這一些過去求學(xué)都有涉獵，而且本書目錄和正文篇章頁設(shè)置了大題目和若干小題，具有強(qiáng)烈的指引和導(dǎo)讀性。
拜讀完整本書，個(gè)人最大感受一是知識(shí)的增長與補(bǔ)白，切實(shí)彌補(bǔ)了許多自己過往不曾知道或知之甚粗的知識(shí)點(diǎn)；二是扎扎實(shí)實(shí)了解了中國共產(chǎn)黨的歷史，她為何誕生，為何那般艱難，為何又必然是中國共產(chǎn)黨，再次對此有了比較清晰的理解與認(rèn)識(shí)。
結(jié)合近期熱播的《覺醒年代》，書籍的描寫與電視熒幕的還原，一幕幕就像在讀歷史，一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)，劇中太多的人物一出場便讓人肅然起敬，根本分不清到底誰是主角。南陳北李相約建黨，毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷，那個(gè)時(shí)代文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生之擔(dān)當(dāng)，不畏犧牲，追求真理，著實(shí)令人欽佩不已，有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。
以史為鏡，我們只有看清歷史，才能放眼未來，更加堅(jiān)定自己腳下的路該怎么走，該怎么好地愛自己的國與家。書中史料的真實(shí)回溯，熒幕的演繹，諸多鋪陳，其目的就是在用事實(shí)無聲地闡明一個(gè)道理：中國共產(chǎn)黨的誕生不是莫名的橫空出世，不是突發(fā)的一種偶然，而是中國的歷史進(jìn)入那個(gè)時(shí)代后必然的產(chǎn)物。
在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深情寄語新時(shí)代青年，希望青年們樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，才能不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。新時(shí)代青年黨員干部從直播出鏡帶貨到帶頭防控疫情支持復(fù)工復(fù)產(chǎn)，從基層網(wǎng)格化管理到扶貧到戶政策落實(shí)，從做好群眾工作到深入走訪調(diào)研，枝葉總關(guān)情，點(diǎn)滴見初心，青年一代不負(fù)時(shí)代重托，勇做奔涌的基層“后浪”。
反思自我，面對面對新挑戰(zhàn)、新困難、新業(yè)務(wù)時(shí)，必須要上好“基礎(chǔ)課”，工作中多向同事、領(lǐng)導(dǎo)悉心請教;要練好“基本功”，在問題中善于自我總結(jié)，不斷進(jìn)步;打好“持久戰(zhàn)”，在繁瑣中做好長期戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。
勿忘歷史，永留初心。從時(shí)間長河回看，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初面對敵人的槍口和刀刃，歷經(jīng)屠殺和圍剿，依然生生不息，如星星之火可以燎原，時(shí)代在發(fā)展前進(jìn)，大浪淘沙。中國人求解放和民族復(fù)興的歷史，是一個(gè)層層積累的過程。沒有前人的探索和犧牲，就沒有后人的勝利成功。那些為此奮斗過的先驅(qū)，應(yīng)該得到我們的尊重和敬仰。
歷史是最好的老師，在學(xué)習(xí)的視野中，我們不僅需要有五千多年中華文明史、五百多年世界社會(huì)主義史。還要有中國人民近代以來一百七十多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨近100年的奮斗史、中華人民共和國七十年發(fā)展史、改革開放四十多年的實(shí)踐史。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。正如習(xí)近平總書記2014年10月31日談到的古田會(huì)議奠基的我軍政治工作，對我軍生存發(fā)展起到了決定性作用。
學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。掩卷沉思，重溫我黨我軍光榮歷史，緬懷老一輩革命家的豐功偉績，接收思想洗禮，以利于更好前進(jìn)。
中國之路讀后感篇三
說到絲綢之路，人們一定會(huì)聯(lián)想到那一峰峰駱駝，一個(gè)個(gè)硬漢，是啊，就是他們，打開了中西商貿(mào)、文化交流的.陸上通道，給中西雙方帶來了繁榮。
在這一過程中，他們付出多少鮮血和汗水啊!他們被匈奴追殺，死的死、傷的傷，但是我們偉大祖先沒有向困難低頭，沒有向失敗讓路，他們?nèi)淌苤煽?、冷凍和炎熱的煎熬，穿越沙漠戈壁，翻過草原高山，邁著頑強(qiáng)的步伐，終于，功夫不負(fù)有心人，他們戰(zhàn)勝了一切困難，來到了西域，為中西方開辟了一個(gè)新天地。
中國之路讀后感篇四
“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，歷史和地理的認(rèn)知對于人的成長具有很大的幫助，在少年兒童階段，能夠養(yǎng)成歷史和地理的興趣，是一個(gè)孩子終生受用不盡的好習(xí)慣。
崇尚“讀萬卷書、行萬里路”的儒家歷來講究將讀書與游歷放在同等重要位置，所以大儒們有著流傳久遠(yuǎn)的游記。對于游記來說，時(shí)間和空間是兩個(gè)重要的組成部分，搭配上當(dāng)事人的經(jīng)歷和心路歷程，便成為色香味俱全的一道大餐。如此而言，游記便成為歷史和地理的最好載體。
在西方有“世界一大奇書”之稱的《馬可·波羅游記》，是第一部把中國詳細(xì)介紹給全世界的著作。中國科學(xué)技術(shù)館推出了兒童歷史百科繪本：《絲綢之路-我想去中國》，將馬可波羅的經(jīng)歷用一種新的形式展現(xiàn)出來。從時(shí)間跨度上，《我想去中國》描述了從馬可·波羅15歲開始，一直到在東方中國游歷，前后歷經(jīng)的數(shù)年時(shí)光?？臻g維度上，從歐洲的意大利出發(fā)，橫跨中亞、穿過帕米爾高原，到達(dá)東方的古老中國?？梢哉f，《我想去中國》這本書記錄了一個(gè)15歲少年到東方去的萬里征途。
經(jīng)歷上，馬可·波羅初始乘船浮于海抵達(dá)阿卡港，在霍爾木茲海峽因?yàn)榇《荒苓x擇陸路，在波斯遭遇強(qiáng)盜搶劫。還在穿越帕米爾高原的路途上發(fā)燒、感冒，出現(xiàn)了強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。即使在今天，對于初上高原的人而言，高原反應(yīng)也是精神和身體雙重磨難。幸運(yùn)的馬可·波羅逃過了這一劫，恢復(fù)了健康，成功的翻越了帕米爾高原。
世人只見到華美精致的玉器，雕刻精美的做工，卻很少有人見過玉器的制作過程。馬可·波羅有幸見識(shí)了和田玉器制作的全流程，對工具和工藝還都有繪畫留存。
歷史和地理在這本書中有了完美的融合。精美的畫面給讀者帶來了最直觀的美感。獵奇，便是去未到處，學(xué)未曾學(xué)，長未有之見識(shí)。就成為游歷最大的目的。想來這次從歐洲到中國的過程，極大的滿足了一個(gè)15歲孩子好奇心，也在這個(gè)孩子的內(nèi)心里種下了對整個(gè)世界的求知欲和敬畏感。
古老的絲綢之路在東西方的交流上發(fā)揮了重要的作用，海上與陸上不同的路線歷經(jīng)不同的國度，在人員、信息、商品物資的溝通上各有不同。這種交流與溝通，極大的促進(jìn)了東西方文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
當(dāng)今形勢下，脫胎化骨于絲綢之路的“一帶一路”的建設(shè)成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要一環(huán)。加大對少年兒童的歷史觀、世界觀教育，也引得很多家長頗為關(guān)注。像《我想去中國》這種兼顧歷史地理，采用繪本形式呈現(xiàn)出來的書籍，無疑是家長們的首選。
中國之路讀后感篇五
100年在人類歷史上只是短短一瞬，在中國歷史上卻是一個(gè)天翻地覆的過程。20世紀(jì)初，中國處于積貧積弱的半殖民地半封建社會(huì)，自那時(shí)起，中國大地上掀起了波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推翻黑暗的舊勢力，建立了新中國。又是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從20世紀(jì)80年代開始了改革開放，用40年的時(shí)間把中國建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化大國。
《火種》將歷史寫得真實(shí)生動(dòng)。歷史不是枯燥的教條，而是鮮活的、生動(dòng)的，是一個(gè)個(gè)歷史人物和事件組成的。該書作者研讀各類檔案和原始資料，通過大量的實(shí)地考察，站在歷史現(xiàn)場，感同身受地還原當(dāng)年的場景。在湖南瀏陽，從七溪村走到排埠村，感受毛澤東初出茅廬險(xiǎn)些送命的驚險(xiǎn)；從江西尋烏圳下村走到瑞金大柏地，才能感受什么叫“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。
《火種》將歷史人物寫活。真實(shí)地再現(xiàn)他們的一舉一動(dòng)，還原他們的真性情、真面貌，是該書呈現(xiàn)的效果。任何人物，無論偉大還是反動(dòng)，都不是單一的；他們的經(jīng)歷和思想都是在不斷變化的、是立體的。有正面就有反面，有優(yōu)點(diǎn)就有缺陷，問題是他們的優(yōu)點(diǎn)在歷史上發(fā)揮過先進(jìn)作用，還是缺點(diǎn)起到過負(fù)面作用。
該書不僅是獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨成立一百周年的革命前輩，而且獻(xiàn)給那些為中華民族的復(fù)興奮斗過、犧牲過的先人。他們憑著血?dú)夥絼偅瑧阎环N理想和信念，義無反顧地獻(xiàn)出了生命。
中國之路讀后感篇六
每個(gè)人對幸福的定義是不同的。你讀過貝特蘭.羅素的《幸福之路》嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?請看以下小編帶來的幸福之路讀后感，與你分享!
最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實(shí)，這讓我感覺很震撼。
現(xiàn)在社會(huì)人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。
每個(gè)人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實(shí)很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑…… 題注是“一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?BR> 幸福其實(shí)不那么困難。
不是爬上了山峰，才是成功地幸福。
生活的幸福來自平衡。
盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運(yùn)，這樣每一天都會(huì)洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實(shí)用的道理。
論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實(shí)是在讀自己。
看小說的時(shí)候?qū)ふ抑约旱挠白?，總想從別人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。
看《幸福之路》，整理這些被自己圈點(diǎn)出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。
太多的共鳴，太多的回味無窮。
原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。
于是，書架上擺上了更多這類書籍。
其實(shí)，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。
當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時(shí)候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。
“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。
如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。
大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實(shí)有道理。
但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。
還有一個(gè)是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。
這點(diǎn)很有道理，工作的時(shí)候感覺不幸福是為什么呢?你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價(jià)值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。
羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個(gè)體力勞動(dòng)的地方，為基本需求而耕作。
不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會(huì)。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。
捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財(cái)富。
《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。
羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時(shí)又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會(huì)活動(dòng)家。
羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽(yù)為“世紀(jì)的智者”。
1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，評委會(huì)旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。
在《幸福之路》一書中，羅素沒有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。
他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。
我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書。
”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。
因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強(qiáng)，而且確實(shí)對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。
在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。
他講到人們不幸福一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。
顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸?；蛘咝腋５母惺?。
羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕页聊纭敝卸荒茏园?，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。
第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯(cuò)意識(shí)的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。
他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實(shí)際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。
這種狀況實(shí)際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。
第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。
當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會(huì)陷入怨天尤人的情緒。
換句話說，自戀者顯示出一種強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的'時(shí)候就感覺幸?？鞓?，得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺得失敗絕望。
羅素認(rèn)為，一個(gè)人只想要社會(huì)景仰他，而對社會(huì)本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。
所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會(huì)活動(dòng)的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。
第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個(gè)人名利。
這一類型的人權(quán)力欲比較強(qiáng)，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會(huì)不快樂。
生活中我們遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。
羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時(shí)，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。
另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識(shí)、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。
羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒ā?BR> 首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。
羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。
除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。
也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。
然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會(huì)生活。
過于算計(jì)個(gè)人的得失，而理想與現(xiàn)實(shí)的差距有時(shí)又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。
這種例子在我們身邊并不鮮見。
中國之路讀后感篇七
2018年是中國改革開放40周年。一部《復(fù)興之路》為我們呈現(xiàn)了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的輝煌進(jìn)程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導(dǎo)下，以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，極大解放和發(fā)展了中國社會(huì)生產(chǎn)力。古人講，天道酬勤，春華秋實(shí)。中國人民堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，持之以恒，鍥而不舍，推動(dòng)中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲(chǔ)備國。40年來，按照可比價(jià)格計(jì)算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計(jì)算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度之快、成果之顯著震撼全世界。
40年來，中國人民始終上下求索、銳意進(jìn)取，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。中國人民堅(jiān)持立足國情、放眼世界，既強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅(jiān)持社會(huì)主義制度又堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，既“摸著石頭過河”又加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，成功開辟出一條中國特色社會(huì)主義道路。中國人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎(chǔ)上，中國堅(jiān)持走屬于自己的發(fā)展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動(dòng)搖。
40年來，中國人民始終與時(shí)俱進(jìn)、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強(qiáng)大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。
40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻(xiàn)。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程。中國人民堅(jiān)持對外開放基本國策，打開國門搞建設(shè)，成功實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折。中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，從引進(jìn)來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應(yīng)對亞洲金融危機(jī)和國際金融危機(jī)作出重大貢獻(xiàn)，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，促進(jìn)了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺(tái)的中央，我們的發(fā)展和繁榮對整個(gè)世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責(zé)任。
今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有?！?，“應(yīng)之以治則吉”。中國進(jìn)行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。正值兩個(gè)百年目標(biāo)關(guān)鍵時(shí)期，在脫貧、小康和現(xiàn)代化的節(jié)點(diǎn)上，堅(jiān)持全面深化改革是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！
中國之路讀后感篇八
一年前，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨(dú)樹一幟。
書中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素?zé)o處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國夢"與"世界夢",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
中國之路讀后感篇九
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長安，往昔一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛國愛民，堅(jiān)韌不拔，開拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。
讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長處，讓國家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
我學(xué)過《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開辟的，它東起我國今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國，把我國當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國也拿了一個(gè)非常大了鳥蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國當(dāng)時(shí)沒有的鴕鳥蛋。
通過這次交易，不僅促進(jìn)了與各國的友誼，還得到了自己沒有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國更加頻繁的與各國交易。將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國。我國因?yàn)槲送鈦砦幕拈L處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國之間增加友誼，相互交易，相互取長補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長處展現(xiàn)出來，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開辟“絲綢之路”的張騫。
中國之路讀后感篇十
假如歷史讓你成為，第一位穿越無人之地的人，你會(huì)去做嗎？我將這一旅程，稱為“文化探險(xiǎn)”。
什么是文化探險(xiǎn)？寶藏探險(xiǎn)、古墓探險(xiǎn)、野外探險(xiǎn)都可以理解，為什么要如此稱呼？
七百年前，意大利的旅行家馬可波羅，因?yàn)榍叭藢ι衩貣|方的贊美，懷著滿心的好奇，踏上了征程，次去，一切都是未知的，究竟會(huì)遭遇什么？前路是否順利？能不能到達(dá)夢中的東方？沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。白日夢想家馬可波羅，少年意氣。
繪本以第一人稱，馬可波羅的視角記錄了這次探險(xiǎn)之旅。父親和叔叔去東方做生意，多年未歸，究竟是如何神奇的美景，讓他們流連忘返。黃金房子？交通工具巨龍？會(huì)魔法的孩子們？幻想著這一切，終于父親他們，回到了威尼斯。關(guān)于威尼斯，大概是偉大的文學(xué)家莎士比亞筆下的《威尼斯商人》，船商安東尼奧為幫助好友巴薩尼奧想富家女鮑西亞求愛，像夏洛克借錢，承諾自己的上傳一定準(zhǔn)時(shí)還款，違約便割胸口一磅肉，信守契約的故事。威尼斯是著名的水城，是意大利重要的港口城市，是整個(gè)地中海最繁忙的港口，也是商貿(mào)和文化中心，支配者橫貫歐洲、北非、亞洲的絲綢、糧食、香料等貿(mào)易往來。這一切的經(jīng)濟(jì)繁榮之象，都取決于威尼斯商人。
優(yōu)渥的家境，父親和叔叔的東方之行經(jīng)驗(yàn)，為這次旅行定下了先決條件。威尼斯是一座水城，1271年的春天，他們乘坐著穆達(dá)迪錫里亞號(hào)，浩浩蕩蕩的船隊(duì)，出發(fā)了。兇猛的風(fēng)浪，也沒能阻止她們，抵達(dá)第一個(gè)港口-阿卡港。當(dāng)時(shí)的阿卡港，已經(jīng)有較多的棉花、絲綢、香料、金緞，看著華美的絲綢，讓年少的馬可波羅連連驚嘆，究竟是如何做出來的？穿越托利亞高原，需要騎馬，地勢復(fù)雜，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有不少驛站了，供來往的客商休息。
大亞美尼亞中部地區(qū)，有一座“方舟山”，傳說諾亞方舟曾經(jīng)停靠過，那里有特別的噴泉，汩汩的冒著黑色的液體，是石油。古代海洋或湖泊中的生物在底下高壓缺氧的環(huán)境中，經(jīng)過時(shí)間的試煉，演化而成。人們不僅了解石油的開采，還發(fā)掘了許多的石油有用途。到達(dá)波斯境內(nèi)，見到了蠶絲織成的布，是神秘的東方方法。波斯生產(chǎn)寶石，因?yàn)楦赣H攜帶了寶石，還來了一場和強(qiáng)盜之間的賽跑，抵達(dá)霍爾木茲的時(shí)候，因?yàn)槟睦锏拇徊豢癸L(fēng)浪，一行又遇到了困難。水路不行，他們選擇陸路。穿越沙漠和帕米爾高原。騎駱駝進(jìn)入阿富汗。
有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，需要小同學(xué)們，自己去書里找哦?！暗蛪悍序v”和“高原反應(yīng)”，這兩個(gè)都是高原地區(qū)有趣的現(xiàn)象哦，開動(dòng)好學(xué)的大腦，去了解未知的知識(shí)?！霸接兄綗o知”，學(xué)習(xí)就要乘風(fēng)破浪，披荊斬棘。
當(dāng)馬可波羅一行，穿越帕米爾高愿，抵達(dá)喀什。
讓神秘的東方，更添魅力。元朝的疆土面積是中國最大的國土?xí)r代，抵達(dá)新疆，也只不過是剛進(jìn)門抵達(dá)上都，還有漫漫長路。穿越沙漠，進(jìn)入玉門關(guān)，“黃沙遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān).襯托了這一關(guān)隘的遙遠(yuǎn)。出入西域地區(qū)的門戶。參觀了莫高窟，對比了中西關(guān)于雕塑不同的審美和意象感受。
絲綢之路不僅是一條商道，也是中西方文化交流的重要通道，“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)之下，中西方文化交流碰撞，讓世界更懂中國，讓中國走向世界。繪本最大的亮點(diǎn)就是，通過講故事的方式，圖文并茂的展示了馬可波羅從威尼斯到上都，覲見當(dāng)時(shí)的國主忽必烈，一路上經(jīng)歷了重重磨難，不屈不撓。
現(xiàn)在想想，不是父親和叔叔一去好久，在交通方便的今天，人們之間的距離縮短，經(jīng)濟(jì)往來更加的頻繁和方便，但是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，不可被遺忘，文明總是相伴而行，絲綢之路是友好之路。
中國之路讀后感篇十一
絲綢之路是中國古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過絲綢之路的'。張騫讓世人知道它并不是無法通過的!人們通過它。中國第一次與西方國家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國所沒有的葡萄、核桃、石榴、蠶蟲、黃瓜、芝麻、無花果。還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物被源源不斷的引入中國并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過多次文化交流。中國人將國外文化長處加入中國藝術(shù)中，中國藝術(shù)變的更加多姿多彩。
這一切是從公元前138年，張騫第一次踏上這偉大的路時(shí)開始的!
中國之路讀后感篇十二
今天，我讀完了《復(fù)興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強(qiáng)而奔走呼號(hào)，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個(gè)中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產(chǎn)黨是中國人民強(qiáng)大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛(wèi)國的抗美援朝。我們看到了中國的獨(dú)立，中國的強(qiáng)大。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強(qiáng)，中國的復(fù)興。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)。我們看到了中國的實(shí)力，中國的偉大。
作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負(fù)的重大責(zé)任。我們現(xiàn)在的幸福，來之不易。我要好好學(xué)習(xí)，努力為中國的未來作出貢獻(xiàn)。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因?yàn)槲覀冇兄袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
中國之路讀后感篇十三
你讀過《復(fù)興之路》嗎？你看過里面的有趣故事嗎？沒看過是吧！那就聽我細(xì)細(xì)道來它的好看、精彩。
《復(fù)興之路》是站在新的歷史起點(diǎn)上，回首過去，展望未來。逐集表現(xiàn)了中國如何從民族覺醒到選擇社會(huì)主義道路、從實(shí)現(xiàn)改革開放到在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家。
為了一個(gè)民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。
因?yàn)榭偸怯腥艘埏棜v史，所以我們要記住歷史。百年的屈辱歷史已經(jīng)告訴我們：落后就要挨打。
大清的閉關(guān)鎖國，天國美夢，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓(xùn)：只有吸收世界的先進(jìn)成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發(fā)展。閉關(guān)的后果讓我們堅(jiān)定了改革開放的必要性與重要性，我們把它作為一項(xiàng)基本國策，是吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的明智抉擇，我們必須要長期堅(jiān)持。
曾經(jīng)的東方大國，被別人用尖船利炮打開了國門，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有強(qiáng)大的國防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。
中國之路讀后感篇十四
對未來展望，可能很多人都因?yàn)閷τ?jì)算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實(shí)現(xiàn)確實(shí)是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動(dòng)即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗(yàn)來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個(gè)建設(shè)未來之路的不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時(shí)候他和我一樣激動(dòng)和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢想,我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個(gè)困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢?所有的困難都需要們?nèi)コ剑鳛橐环N挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個(gè)令我們興奮、激動(dòng)的過程中我們會(huì)有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時(shí)間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時(shí)成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠(yuǎn)是一個(gè)搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時(shí)間的推移，google可能會(huì)跑的更遠(yuǎn)。
未來之路，對我們所有人來說是個(gè)機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
我也有幸成為時(shí)髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補(bǔ)上了這一課。
在開始讀《未來之路》的日子里，我是懷著無比崇敬和極強(qiáng)的嚴(yán)肅心情的，事實(shí)上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語言，我是一接觸就深刻體會(huì)到的，腦子里不斷浮現(xiàn)著在forword中高瞻遠(yuǎn)矚，洞徹全局的觀點(diǎn)和年輕人特有的無可遏制的對比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見賢則思齊，見不賢則內(nèi)省，為什么20歲的我，一個(gè)大二的學(xué)生還沒有一個(gè)清晰偉大的人生目標(biāo)和為之奮斗的熱情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的smallcase和“為賦新詞強(qiáng)說愁”的自擾，以至于肝膽俱裂，心力交瘁，我對計(jì)算機(jī)那原有的潛在種種發(fā)展前途如此如醉的狂熱在cet-4下也半睡半醒地消磨著，我變得誠惶誠恐了，更不論被人看作是完全不合潮流的野人。
中國之路讀后感篇十五
初讀羅素的《幸福之路》還是高中時(shí)期的某個(gè)暑假，學(xué)生時(shí)期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學(xué)業(yè)有成。如今近十年的光陰過去，從學(xué)校這個(gè)象牙塔出來，由學(xué)生仔逐步發(fā)展為社會(huì)人的過程，對于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學(xué)業(yè)有成不再是我們追求的目標(biāo)，取而代之的則是事業(yè)有成。
羅素說：“多數(shù)工作都會(huì)使人得到兩種滿足，一是消磨時(shí)光，二是給抱負(fù)以一定的出路，而這就足以使一個(gè)即使工作乏味的人，也比一個(gè)無工作的人快樂得多。但是當(dāng)工作有趣時(shí)，它給人的滿足感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單純的消遣?！边@句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過了。
曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發(fā)時(shí)間。這在當(dāng)時(shí)一大批因?yàn)榻?jīng)濟(jì)形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初以為乏味的工作早已變得有趣許多。
初來社區(qū)接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動(dòng)，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動(dòng)，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學(xué)到不少東西。趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時(shí)，向社區(qū)許多生活達(dá)人學(xué)到了包粽子包餃子的好方法；暑期一系列未成年人活動(dòng)，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開學(xué)啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學(xué)堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚(yáng)……這些活動(dòng)所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。
中國之路讀后感篇十六
暑假對于一個(gè)老師來說，是愜意的，同時(shí)也是用來充實(shí)自己的。我利用暑假時(shí)間仔細(xì)閱讀了林宏老師所寫的《平凡教師的幸福之路》一書，感觸很深。長期以來，教師被世人喻為"春蠶、蠟燭、人梯",在這些褒獎(jiǎng)的詞匯里面，人們更多地強(qiáng)調(diào)教師所具有的奉獻(xiàn)角色，卻忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要和獲得。現(xiàn)在我們聽到的更多的是教師的抱怨，比如學(xué)生越來越難管了，不知道怎么教育學(xué)生，從早到晚忙碌到很晚，學(xué)生還不一定能體會(huì)你的用心，有時(shí)候還跟你唱反調(diào)，這說起來我想每個(gè)老師心里都有一堆苦水?？戳诉@本書，我思考了下怎樣做一個(gè)幸福的教師，對幸福有了重新的認(rèn)識(shí)。
一、別讓幸福成為包袱。
在人們的生活追求中，許多人認(rèn)為完美就是幸福。其實(shí)世上沒有絕對的完美，花無百日好，人無一世平。在教學(xué)中，目標(biāo)的全面、內(nèi)容的豐富、方法的多樣、環(huán)節(jié)的順暢是教師想唱響的完美之歌。教師力爭每節(jié)課都做到盡善盡美，這樣就有了教學(xué)形式上的"花哨",但是往往這些"完美"之舉有時(shí)反而會(huì)產(chǎn)生"過猶不及"的結(jié)局，使教學(xué)不堪重負(fù)或流于形式。但是教學(xué)其實(shí)永遠(yuǎn)是一種遺憾的藝術(shù)。也就是說，教學(xué)很難達(dá)到十全十美的境界。我們的教學(xué)不可能一次承載太多的"重任",也不可能一次承接太順的"呵成".所以教學(xué)要學(xué)會(huì)放棄，這有助于我們成為贏家。在教學(xué)中，知識(shí)與方法不是多多益善，而在于精益求精。教學(xué)既要有所取，學(xué)會(huì)做加法，又要有所棄，學(xué)會(huì)做減法。
二、換一種"看法"上班。
人總是擔(dān)心自己的欲望超過能力，因?yàn)檫@樣獲得的幸福感的難度相應(yīng)會(huì)增加。普通教師更容易對"不稱職"持有恐懼心理，屢屢滋生退縮之意。其實(shí)成功者的能力不見得比你我更高，他們也一樣是"不稱職"的，甚至可以說，越成功就越不稱職，但是他們顯然擁有更大的野心。因?yàn)樗袝x升幾乎都是根據(jù)他以往的出色表現(xiàn)，升到一個(gè)他尚不能勝任的崗位。一個(gè)人的事業(yè)越是發(fā)展，他也就越容易置身于"不稱職"的境地。所以，教師要不怕"不稱職",相反要怕"稱職",因?yàn)榉Q職可能就代表不進(jìn)步或者已經(jīng)沒有進(jìn)步的空間。在教育中，教師要想讓自己進(jìn)步，就應(yīng)該多向周圍的人請教并虛心聽取他們的意見，從自己的"不稱職"中尋找進(jìn)一步發(fā)展的空間，從而不斷成就自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。
三、走科研之路，做一名創(chuàng)造型教師。
人只有積極地投入到自己的生命實(shí)踐中去創(chuàng)造人生，才會(huì)活得有意義，有智慧，有尊嚴(yán)，才會(huì)有深層次的快樂和幸福。無意義的工作只會(huì)孵化無意義的人。同樣，今天教師生活的無意義，很大程度上是由于教育教學(xué)工作的呆板僵化。場景在變，學(xué)生在變，可內(nèi)容形式不變，用同樣的方法…，重復(fù)就是無意義的代名次，只有創(chuàng)造，才能幸福并快樂著！教育是一個(gè)創(chuàng)新的天地，思考學(xué)生的個(gè)性，分析教學(xué)內(nèi)容與組織方式，考慮學(xué)習(xí)方法和教學(xué)策略，在生活中反思這些內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有收獲和發(fā)現(xiàn)，有歡樂和痛苦，是積累而不是重復(fù)。研究可以提升教師的職業(yè)幸福感，可以讓自己的心靈變得深刻。
四、做一名師德高尚的人。
高尚的師德是構(gòu)成幸福的重要內(nèi)容，在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，我們只有自覺地抵制各種誘惑，熱愛教育事業(yè)，真誠奉獻(xiàn)，尊重和愛護(hù)學(xué)生，不斷地凈化自己的人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，才能最終達(dá)到幸福的境界。
五、保持健康體魄和專業(yè)精神。
身體健康是干好工作的保證，是實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)教師幸福感的關(guān)鍵。教師應(yīng)樹立良好的生命意識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心自己，保持健康的體魄。為了精神的高尚而不惜犧牲肉體，那只能是一種悲劇性幸福。教師的專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。"人生是一項(xiàng)自己做的工程",堅(jiān)持自己的'新年，并竭盡全力去做好它，不要猶豫彷徨，相信自己就在自己手中，積極樂觀地面對每天的朝陽，每天都是新鮮的人生。
六、換一種"心態(tài)"。
一位教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。其實(shí)教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士",必須擁有好的心態(tài)和面對工作和社會(huì)，這與我們的幸福密切相關(guān)。有了好的心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂，少些狹隘，多些豁達(dá)，就會(huì)視教書為一種藝術(shù)，在忙碌之中；創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。
通過閱讀《教師幸福之路的思考》，我深深感到幸福就是一種感覺，只要自己認(rèn)為是幸福的，再苦再累的工作也會(huì)其樂無窮。我們既然選擇了教師這一行業(yè)，就要有一顆熱愛學(xué)生的心，就要有一種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，要有一種樂于奉獻(xiàn)的精神。有了這些，我們的工作是快樂的，我們當(dāng)教師的也是幸福的。
中國之路讀后感篇十七
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了3年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的木爾他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國作貢獻(xiàn)。
中國之路讀后感篇十八
《科學(xué)之路》是科學(xué)研究所要經(jīng)歷的、比較系統(tǒng)完善的一條道路。從學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)到遇到的困難以及要做出的假設(shè)和推理，并且去解釋為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，從而得出一個(gè)合理的結(jié)論最后發(fā)表，為人們所知。
首先要閱讀各種文獻(xiàn)，然后搜集各種資料，最好是親身前往，這樣更能客觀的獲得事實(shí)的狀況，最終去設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。對于生活中的學(xué)習(xí)，我傾向于有目的的去學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)面雖然會(huì)窄一些，但會(huì)更加具體。人的精力總是有限的，用有限的精力去做喜歡的事，這樣會(huì)取得很好的效果。
做一些簡單的必要的實(shí)驗(yàn)去檢測學(xué)習(xí)到的事物是否具有可研究性。就像做選擇題時(shí)去排除明顯錯(cuò)誤的答案，在含糊不清的答案中間做一個(gè)小小的推理，判斷它是否具有合理性。對照試驗(yàn)是實(shí)驗(yàn)操作中比較常見的，很多的現(xiàn)象可以通過對照來判斷。機(jī)遇是那些勤勉于實(shí)驗(yàn)的人偶然發(fā)現(xiàn)其中的不尋常的或者被人忽視的現(xiàn)象的觀察，這需要持久性和想象力。
根據(jù)客觀的事實(shí)，做出一個(gè)假設(shè)，用試驗(yàn)去證明假設(shè)的合理性。一切事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，要有豐富的想象力和聯(lián)系實(shí)際的能力，不要怕推翻假設(shè)，也不用怕假設(shè)有多么的荒謬，在沒有證明它是錯(cuò)誤之前，所有的可能都是正確的。
達(dá)爾文已經(jīng)想到進(jìn)化論的基本概念以后，在閱讀馬爾薩斯的人口論作為休息時(shí)突然想到：在生存競爭的條件下，有利的突變可能被保存下來，而不利的則被淘汰，他把這個(gè)想法記了下來。直覺此處意指突然躍入腦際的、能闡明問題的思想。直覺是知識(shí)的另一種積淀。
推理有很多的方法，有演繹推理、辨證推理、假設(shè)推理等等，他們都有可能無限的接近事實(shí)，但真相只有一個(gè)，想知道真相，那就去找下一個(gè)現(xiàn)象吧。
達(dá)爾文說過一件事，敘述他和一個(gè)同事在探測一個(gè)山谷時(shí)，如何對某些意料之外的現(xiàn)象視而不見：“我們倆誰也沒有看見我們周圍奇妙的冰河現(xiàn)象的痕跡；我們沒有注意到具有明顯痕跡的巖石，聳峙的冰河巨礫、側(cè)堆石和終堆石?！边@些現(xiàn)象并沒有被人注意到，因?yàn)檫@些既不是意料之中的，又不是特地去尋找的現(xiàn)象?？茖W(xué)的記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象需要敏銳的觀察力，抓住那稍縱即逝的變化，并且也要客觀真實(shí)。
科學(xué)之路上也會(huì)有各種的困難?？茖W(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)剛創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，人們對它們的看法與現(xiàn)在迥然不同。當(dāng)時(shí)，很少人能體認(rèn)到自己對該問題原來一無所知，因?yàn)?，無論是對問題視而不見，對它的存在置若罔聞，還是在該問題上已經(jīng)有了普遍被接受的舊觀念，都必先驅(qū)除后才能建立新概念。巴特菲爾德教授指出：從不同的角度著眼看待它，并且擺脫當(dāng)時(shí)流行的理論這就是伽利略所曾面臨的巨大精神障礙，而一般性的障礙則是每一個(gè)具獨(dú)創(chuàng)性的重要發(fā)現(xiàn)都會(huì)遇到的。今天，諸如行星系這類知識(shí)連兒童也很容易掌握的事物，在人們的思想還受到亞里士多德觀念限制的時(shí)侯，確實(shí)需要超群出眾的天才進(jìn)行智力活動(dòng)的偉績創(chuàng)舉才能想象出來。
埃利希很好地闡述了研究組工作的原則：“集中進(jìn)行研究，而每個(gè)成員又有相對的獨(dú)立性?！币磺杏?jì)劃都應(yīng)看成是暫時(shí)的，可隨工作的進(jìn)展而變動(dòng)的。這里切不可混淆研究工作的計(jì)劃和個(gè)人實(shí)驗(yàn)的部署。在部署實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須精心構(gòu)思，嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
對于獲得的最終實(shí)驗(yàn)的結(jié)果一個(gè)安全的方法是：忠實(shí)記錄所得的結(jié)果，謹(jǐn)慎地提出對結(jié)果的解釋，嚴(yán)格區(qū)分事實(shí)與解釋。過早地發(fā)表不能證實(shí)的工作，曾經(jīng)損害了一些很有前途的科學(xué)家的名譽(yù)。大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。()。
文章的最后說明科學(xué)家應(yīng)該有的素質(zhì)，這也應(yīng)該是每一個(gè)獨(dú)立生存?zhèn)€體所應(yīng)有的素質(zhì)。在我們的世界中，發(fā)揮作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\(yùn)用才能。機(jī)器是為我們服務(wù)的，而不是我們?nèi)プ兂蓹C(jī)器?？荚囉欣谥R(shí)的積累，而不利于思想成長。出色的考生并不一定善長于研究工作，而另一方面，一些著名的科學(xué)家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃利希完全是靠著主考官的好心而通過醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試的，因?yàn)橹骺脊俸苡幸娮R(shí)，承認(rèn)他有特殊的才能。而愛因斯坦則在工藝學(xué)校入學(xué)考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，善于思考、勇于批判的學(xué)生，在積累知識(shí)方面很可能是處在不利的地位。尼科爾曾經(jīng)說：具有發(fā)明天才的人不能積累知識(shí)，拙劣的教學(xué)、固定的觀念以及飽學(xué)多讀會(huì)扼殺創(chuàng)造精神。我欣賞有獨(dú)立思想的人，在某些考驗(yàn)記憶力的方面他們會(huì)有所欠缺，但是可以通過其他的途徑去獲得，但是獨(dú)立的思想是不能能夠通過學(xué)習(xí)得到的。
中國之路讀后感篇一
“作始也簡，將畢也鉅”,從嘉興南湖的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民奪取了一次又一次的勝利，取得了舉世矚目的輝煌成就。百年恰是風(fēng)華正茂，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路，歷史是最好的教科書，回望百年征程，我向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，探尋百年大黨依舊散發(fā)著巨大活力的原因。
1921年的夏天，一群年輕人在上?！袄罟^”和嘉興南湖的一艘畫舫上，以迥異的地方口音，交流信仰，碰撞思想，在那個(gè)當(dāng)下理想飽滿，激情澎湃，一個(gè)改變城市、中國，乃至整個(gè)世界格局的政黨就這樣誕生了。這個(gè)開天辟地的中共一大會(huì)議在當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒有引起多大的注意，然而星星般的火種已在中華大地上被點(diǎn)燃。用歷史的眼光回望，中共一大讓革命者高舉起共產(chǎn)黨員的鮮明旗幟，像一道光劃破了黑暗的夜空，給前行在漫漫黑夜中的有志之士指明了方向，他們懷抱堅(jiān)定的信心和勝利的決心繼續(xù)邁著鏗鏘有力的步伐行走在革命的道路上。誰曾想這樣毫不起眼的星火，以迅雷烈風(fēng)之勢化成滿天繁星，把黑夜照亮成白晝，讓夢想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)！
“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。那段篳路藍(lán)縷的艱苦時(shí)期，那個(gè)風(fēng)起云涌的英雄時(shí)代，堅(jiān)定的理想信念往往是革命必勝的法寶。無數(shù)愛國者和革命者受到理想信念指引經(jīng)歷的探索和嘗試、先進(jìn)知識(shí)分子們勇敢的探索精神和無畏的犧牲精神都令我肅然起敬。理想信念是方向、是燈塔、是干事創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨人能夠承受任何考驗(yàn)的強(qiáng)大精神支柱。十八大以來的反腐敗實(shí)踐告訴我們，理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，任何時(shí)候理想信念都是動(dòng)搖不得的，只有堅(jiān)定的理想信念，才能抵制得住歪風(fēng)邪氣的侵襲，才能從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想！
“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”。毛澤東同志曾形象地把黨和人民群眾的關(guān)系比做種子和土地，無論走到哪里，黨都要和人民群眾緊密相連，在人民中間生根、開花，黨依靠人民群眾的力量才能茁壯成長，永葆生命力?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了基層群眾的力量給中國社會(huì)帶來了滄桑巨變，廣泛調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓人民當(dāng)家作主，讓前行的巨輪始終動(dòng)力強(qiáng)勁，在劈波斬浪中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記曾指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。不能忘記我們黨來自人民、根植人民，永遠(yuǎn)不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦，追尋紅色記憶，正是人民給予的巨大支持讓我們黨繼續(xù)譜寫新的篇章。
“我們始終堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)”。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，我們黨雖經(jīng)百年風(fēng)雨，卻歷久彌新，黨員們的理想信念亦歷久彌堅(jiān)，因?yàn)樵诶斡洺跣摹⑹姑耐瑫r(shí)，我們也從未忘記與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展。過去一百年，社會(huì)的主要矛盾由封建統(tǒng)治者和人民大眾的矛盾、帝國主義和中華民族的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，再轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到了變化，遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)，不辜負(fù)人民的重托。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。1927年，第一次大革命失敗后提出的“槍桿子里出政權(quán)”的論斷指引中國共產(chǎn)黨開展游擊戰(zhàn)，建立和發(fā)展紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地，最后贏得了革命的勝利。1978年，我們黨面對改革開放的時(shí)代命題時(shí)，“摸著石頭過河”，踩穩(wěn)一步，再走一步，步步扎實(shí)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、城市經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的保障。實(shí)干出奇跡，經(jīng)過幾十年的努力，成功走出了一條中國特色扶貧開發(fā)道路，創(chuàng)造了使7億多農(nóng)民成功脫貧的奇跡；實(shí)干出奇跡，中國5g引領(lǐng)世界潮流，推動(dòng)全球數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)造中國式“新速度”。實(shí)干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，唯有實(shí)干才是硬道理，唯有實(shí)干才啃得下硬骨頭，唯有實(shí)干才能興邦。
憶往昔崢嶸歲月，看今朝再啟新篇，全黨上下只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永葆活力。只要全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、苦干實(shí)干，中華民族偉大復(fù)興的巨輪才能夠駛向光輝的彼岸。“若問何花開不敗，英雄創(chuàng)業(yè)越千秋”，吾黨恰是百年風(fēng)華，吾輩奮斗正當(dāng)其時(shí)！
中國之路讀后感篇二
清明小假期前中后，利用閑暇時(shí)間品讀了《火種——尋找中國復(fù)興之路》（以下簡稱《火種》）一書，此書是“五個(gè)一工程”特別獎(jiǎng)獲得者、著名黨史軍史專家劉統(tǒng)所著，全書24章近50萬字。《火種》中所涉及的眾多人物與事件相信許多人都有所耳聞，無論是辛亥革命的“黃花崗七十二烈士”還是“陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》”，亦或是“嘉興南湖一大閉幕”、“南昌起義第一槍”，這一些過去求學(xué)都有涉獵，而且本書目錄和正文篇章頁設(shè)置了大題目和若干小題，具有強(qiáng)烈的指引和導(dǎo)讀性。
拜讀完整本書，個(gè)人最大感受一是知識(shí)的增長與補(bǔ)白，切實(shí)彌補(bǔ)了許多自己過往不曾知道或知之甚粗的知識(shí)點(diǎn)；二是扎扎實(shí)實(shí)了解了中國共產(chǎn)黨的歷史，她為何誕生，為何那般艱難，為何又必然是中國共產(chǎn)黨，再次對此有了比較清晰的理解與認(rèn)識(shí)。
結(jié)合近期熱播的《覺醒年代》，書籍的描寫與電視熒幕的還原，一幕幕就像在讀歷史，一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)，劇中太多的人物一出場便讓人肅然起敬，根本分不清到底誰是主角。南陳北李相約建黨，毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷，那個(gè)時(shí)代文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生之擔(dān)當(dāng)，不畏犧牲，追求真理，著實(shí)令人欽佩不已，有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。
以史為鏡，我們只有看清歷史，才能放眼未來，更加堅(jiān)定自己腳下的路該怎么走，該怎么好地愛自己的國與家。書中史料的真實(shí)回溯，熒幕的演繹，諸多鋪陳，其目的就是在用事實(shí)無聲地闡明一個(gè)道理：中國共產(chǎn)黨的誕生不是莫名的橫空出世，不是突發(fā)的一種偶然，而是中國的歷史進(jìn)入那個(gè)時(shí)代后必然的產(chǎn)物。
在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深情寄語新時(shí)代青年，希望青年們樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，才能不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。新時(shí)代青年黨員干部從直播出鏡帶貨到帶頭防控疫情支持復(fù)工復(fù)產(chǎn)，從基層網(wǎng)格化管理到扶貧到戶政策落實(shí)，從做好群眾工作到深入走訪調(diào)研，枝葉總關(guān)情，點(diǎn)滴見初心，青年一代不負(fù)時(shí)代重托，勇做奔涌的基層“后浪”。
反思自我，面對面對新挑戰(zhàn)、新困難、新業(yè)務(wù)時(shí)，必須要上好“基礎(chǔ)課”，工作中多向同事、領(lǐng)導(dǎo)悉心請教;要練好“基本功”，在問題中善于自我總結(jié)，不斷進(jìn)步;打好“持久戰(zhàn)”，在繁瑣中做好長期戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。
勿忘歷史，永留初心。從時(shí)間長河回看，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初面對敵人的槍口和刀刃，歷經(jīng)屠殺和圍剿，依然生生不息，如星星之火可以燎原，時(shí)代在發(fā)展前進(jìn)，大浪淘沙。中國人求解放和民族復(fù)興的歷史，是一個(gè)層層積累的過程。沒有前人的探索和犧牲，就沒有后人的勝利成功。那些為此奮斗過的先驅(qū)，應(yīng)該得到我們的尊重和敬仰。
歷史是最好的老師，在學(xué)習(xí)的視野中，我們不僅需要有五千多年中華文明史、五百多年世界社會(huì)主義史。還要有中國人民近代以來一百七十多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨近100年的奮斗史、中華人民共和國七十年發(fā)展史、改革開放四十多年的實(shí)踐史。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。正如習(xí)近平總書記2014年10月31日談到的古田會(huì)議奠基的我軍政治工作，對我軍生存發(fā)展起到了決定性作用。
學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。掩卷沉思，重溫我黨我軍光榮歷史，緬懷老一輩革命家的豐功偉績，接收思想洗禮，以利于更好前進(jìn)。
中國之路讀后感篇三
說到絲綢之路，人們一定會(huì)聯(lián)想到那一峰峰駱駝，一個(gè)個(gè)硬漢，是啊，就是他們，打開了中西商貿(mào)、文化交流的.陸上通道，給中西雙方帶來了繁榮。
在這一過程中，他們付出多少鮮血和汗水啊!他們被匈奴追殺，死的死、傷的傷，但是我們偉大祖先沒有向困難低頭，沒有向失敗讓路，他們?nèi)淌苤煽?、冷凍和炎熱的煎熬，穿越沙漠戈壁，翻過草原高山，邁著頑強(qiáng)的步伐，終于，功夫不負(fù)有心人，他們戰(zhàn)勝了一切困難，來到了西域，為中西方開辟了一個(gè)新天地。
中國之路讀后感篇四
“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，歷史和地理的認(rèn)知對于人的成長具有很大的幫助，在少年兒童階段，能夠養(yǎng)成歷史和地理的興趣，是一個(gè)孩子終生受用不盡的好習(xí)慣。
崇尚“讀萬卷書、行萬里路”的儒家歷來講究將讀書與游歷放在同等重要位置，所以大儒們有著流傳久遠(yuǎn)的游記。對于游記來說，時(shí)間和空間是兩個(gè)重要的組成部分，搭配上當(dāng)事人的經(jīng)歷和心路歷程，便成為色香味俱全的一道大餐。如此而言，游記便成為歷史和地理的最好載體。
在西方有“世界一大奇書”之稱的《馬可·波羅游記》，是第一部把中國詳細(xì)介紹給全世界的著作。中國科學(xué)技術(shù)館推出了兒童歷史百科繪本：《絲綢之路-我想去中國》，將馬可波羅的經(jīng)歷用一種新的形式展現(xiàn)出來。從時(shí)間跨度上，《我想去中國》描述了從馬可·波羅15歲開始，一直到在東方中國游歷，前后歷經(jīng)的數(shù)年時(shí)光?？臻g維度上，從歐洲的意大利出發(fā)，橫跨中亞、穿過帕米爾高原，到達(dá)東方的古老中國?？梢哉f，《我想去中國》這本書記錄了一個(gè)15歲少年到東方去的萬里征途。
經(jīng)歷上，馬可·波羅初始乘船浮于海抵達(dá)阿卡港，在霍爾木茲海峽因?yàn)榇《荒苓x擇陸路，在波斯遭遇強(qiáng)盜搶劫。還在穿越帕米爾高原的路途上發(fā)燒、感冒，出現(xiàn)了強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。即使在今天，對于初上高原的人而言，高原反應(yīng)也是精神和身體雙重磨難。幸運(yùn)的馬可·波羅逃過了這一劫，恢復(fù)了健康，成功的翻越了帕米爾高原。
世人只見到華美精致的玉器，雕刻精美的做工，卻很少有人見過玉器的制作過程。馬可·波羅有幸見識(shí)了和田玉器制作的全流程，對工具和工藝還都有繪畫留存。
歷史和地理在這本書中有了完美的融合。精美的畫面給讀者帶來了最直觀的美感。獵奇，便是去未到處，學(xué)未曾學(xué)，長未有之見識(shí)。就成為游歷最大的目的。想來這次從歐洲到中國的過程，極大的滿足了一個(gè)15歲孩子好奇心，也在這個(gè)孩子的內(nèi)心里種下了對整個(gè)世界的求知欲和敬畏感。
古老的絲綢之路在東西方的交流上發(fā)揮了重要的作用，海上與陸上不同的路線歷經(jīng)不同的國度，在人員、信息、商品物資的溝通上各有不同。這種交流與溝通，極大的促進(jìn)了東西方文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
當(dāng)今形勢下，脫胎化骨于絲綢之路的“一帶一路”的建設(shè)成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要一環(huán)。加大對少年兒童的歷史觀、世界觀教育，也引得很多家長頗為關(guān)注。像《我想去中國》這種兼顧歷史地理，采用繪本形式呈現(xiàn)出來的書籍，無疑是家長們的首選。
中國之路讀后感篇五
100年在人類歷史上只是短短一瞬，在中國歷史上卻是一個(gè)天翻地覆的過程。20世紀(jì)初，中國處于積貧積弱的半殖民地半封建社會(huì)，自那時(shí)起，中國大地上掀起了波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推翻黑暗的舊勢力，建立了新中國。又是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從20世紀(jì)80年代開始了改革開放，用40年的時(shí)間把中國建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化大國。
《火種》將歷史寫得真實(shí)生動(dòng)。歷史不是枯燥的教條，而是鮮活的、生動(dòng)的，是一個(gè)個(gè)歷史人物和事件組成的。該書作者研讀各類檔案和原始資料，通過大量的實(shí)地考察，站在歷史現(xiàn)場，感同身受地還原當(dāng)年的場景。在湖南瀏陽，從七溪村走到排埠村，感受毛澤東初出茅廬險(xiǎn)些送命的驚險(xiǎn)；從江西尋烏圳下村走到瑞金大柏地，才能感受什么叫“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。
《火種》將歷史人物寫活。真實(shí)地再現(xiàn)他們的一舉一動(dòng)，還原他們的真性情、真面貌，是該書呈現(xiàn)的效果。任何人物，無論偉大還是反動(dòng)，都不是單一的；他們的經(jīng)歷和思想都是在不斷變化的、是立體的。有正面就有反面，有優(yōu)點(diǎn)就有缺陷，問題是他們的優(yōu)點(diǎn)在歷史上發(fā)揮過先進(jìn)作用，還是缺點(diǎn)起到過負(fù)面作用。
該書不僅是獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨成立一百周年的革命前輩，而且獻(xiàn)給那些為中華民族的復(fù)興奮斗過、犧牲過的先人。他們憑著血?dú)夥絼偅瑧阎环N理想和信念，義無反顧地獻(xiàn)出了生命。
中國之路讀后感篇六
每個(gè)人對幸福的定義是不同的。你讀過貝特蘭.羅素的《幸福之路》嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?請看以下小編帶來的幸福之路讀后感，與你分享!
最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實(shí)，這讓我感覺很震撼。
現(xiàn)在社會(huì)人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。
每個(gè)人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實(shí)很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑…… 題注是“一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?BR> 幸福其實(shí)不那么困難。
不是爬上了山峰，才是成功地幸福。
生活的幸福來自平衡。
盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運(yùn)，這樣每一天都會(huì)洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實(shí)用的道理。
論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實(shí)是在讀自己。
看小說的時(shí)候?qū)ふ抑约旱挠白?，總想從別人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。
看《幸福之路》，整理這些被自己圈點(diǎn)出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。
太多的共鳴，太多的回味無窮。
原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。
于是，書架上擺上了更多這類書籍。
其實(shí)，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。
當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時(shí)候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。
“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。
如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。
大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實(shí)有道理。
但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。
還有一個(gè)是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。
這點(diǎn)很有道理，工作的時(shí)候感覺不幸福是為什么呢?你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價(jià)值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。
羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個(gè)體力勞動(dòng)的地方，為基本需求而耕作。
不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會(huì)。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。
捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財(cái)富。
《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。
羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時(shí)又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會(huì)活動(dòng)家。
羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽(yù)為“世紀(jì)的智者”。
1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，評委會(huì)旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。
在《幸福之路》一書中，羅素沒有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。
他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。
我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書。
”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。
因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強(qiáng)，而且確實(shí)對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。
在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。
他講到人們不幸福一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。
顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸?；蛘咝腋５母惺?。
羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕页聊纭敝卸荒茏园?，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。
第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯(cuò)意識(shí)的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。
他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實(shí)際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。
這種狀況實(shí)際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。
第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。
當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會(huì)陷入怨天尤人的情緒。
換句話說，自戀者顯示出一種強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的'時(shí)候就感覺幸?？鞓?，得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺得失敗絕望。
羅素認(rèn)為，一個(gè)人只想要社會(huì)景仰他，而對社會(huì)本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。
所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會(huì)活動(dòng)的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。
第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個(gè)人名利。
這一類型的人權(quán)力欲比較強(qiáng)，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會(huì)不快樂。
生活中我們遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。
羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時(shí)，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。
另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識(shí)、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。
羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒ā?BR> 首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。
羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。
除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。
也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。
然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會(huì)生活。
過于算計(jì)個(gè)人的得失，而理想與現(xiàn)實(shí)的差距有時(shí)又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。
這種例子在我們身邊并不鮮見。
中國之路讀后感篇七
2018年是中國改革開放40周年。一部《復(fù)興之路》為我們呈現(xiàn)了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的輝煌進(jìn)程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導(dǎo)下，以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，極大解放和發(fā)展了中國社會(huì)生產(chǎn)力。古人講，天道酬勤，春華秋實(shí)。中國人民堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，持之以恒，鍥而不舍，推動(dòng)中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲(chǔ)備國。40年來，按照可比價(jià)格計(jì)算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計(jì)算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度之快、成果之顯著震撼全世界。
40年來，中國人民始終上下求索、銳意進(jìn)取，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。中國人民堅(jiān)持立足國情、放眼世界，既強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅(jiān)持社會(huì)主義制度又堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，既“摸著石頭過河”又加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，成功開辟出一條中國特色社會(huì)主義道路。中國人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎(chǔ)上，中國堅(jiān)持走屬于自己的發(fā)展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動(dòng)搖。
40年來，中國人民始終與時(shí)俱進(jìn)、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強(qiáng)大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。
40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻(xiàn)。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程。中國人民堅(jiān)持對外開放基本國策，打開國門搞建設(shè)，成功實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折。中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，從引進(jìn)來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應(yīng)對亞洲金融危機(jī)和國際金融危機(jī)作出重大貢獻(xiàn)，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，促進(jìn)了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺(tái)的中央，我們的發(fā)展和繁榮對整個(gè)世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責(zé)任。
今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有?！?，“應(yīng)之以治則吉”。中國進(jìn)行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。正值兩個(gè)百年目標(biāo)關(guān)鍵時(shí)期，在脫貧、小康和現(xiàn)代化的節(jié)點(diǎn)上，堅(jiān)持全面深化改革是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！
中國之路讀后感篇八
一年前，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨(dú)樹一幟。
書中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素?zé)o處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國夢"與"世界夢",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
中國之路讀后感篇九
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長安，往昔一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛國愛民，堅(jiān)韌不拔，開拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。
讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長處，讓國家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
我學(xué)過《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開辟的，它東起我國今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國，把我國當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國也拿了一個(gè)非常大了鳥蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國當(dāng)時(shí)沒有的鴕鳥蛋。
通過這次交易，不僅促進(jìn)了與各國的友誼，還得到了自己沒有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國更加頻繁的與各國交易。將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國。我國因?yàn)槲送鈦砦幕拈L處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國之間增加友誼，相互交易，相互取長補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長處展現(xiàn)出來，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開辟“絲綢之路”的張騫。
中國之路讀后感篇十
假如歷史讓你成為，第一位穿越無人之地的人，你會(huì)去做嗎？我將這一旅程，稱為“文化探險(xiǎn)”。
什么是文化探險(xiǎn)？寶藏探險(xiǎn)、古墓探險(xiǎn)、野外探險(xiǎn)都可以理解，為什么要如此稱呼？
七百年前，意大利的旅行家馬可波羅，因?yàn)榍叭藢ι衩貣|方的贊美，懷著滿心的好奇，踏上了征程，次去，一切都是未知的，究竟會(huì)遭遇什么？前路是否順利？能不能到達(dá)夢中的東方？沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。白日夢想家馬可波羅，少年意氣。
繪本以第一人稱，馬可波羅的視角記錄了這次探險(xiǎn)之旅。父親和叔叔去東方做生意，多年未歸，究竟是如何神奇的美景，讓他們流連忘返。黃金房子？交通工具巨龍？會(huì)魔法的孩子們？幻想著這一切，終于父親他們，回到了威尼斯。關(guān)于威尼斯，大概是偉大的文學(xué)家莎士比亞筆下的《威尼斯商人》，船商安東尼奧為幫助好友巴薩尼奧想富家女鮑西亞求愛，像夏洛克借錢，承諾自己的上傳一定準(zhǔn)時(shí)還款，違約便割胸口一磅肉，信守契約的故事。威尼斯是著名的水城，是意大利重要的港口城市，是整個(gè)地中海最繁忙的港口，也是商貿(mào)和文化中心，支配者橫貫歐洲、北非、亞洲的絲綢、糧食、香料等貿(mào)易往來。這一切的經(jīng)濟(jì)繁榮之象，都取決于威尼斯商人。
優(yōu)渥的家境，父親和叔叔的東方之行經(jīng)驗(yàn)，為這次旅行定下了先決條件。威尼斯是一座水城，1271年的春天，他們乘坐著穆達(dá)迪錫里亞號(hào)，浩浩蕩蕩的船隊(duì)，出發(fā)了。兇猛的風(fēng)浪，也沒能阻止她們，抵達(dá)第一個(gè)港口-阿卡港。當(dāng)時(shí)的阿卡港，已經(jīng)有較多的棉花、絲綢、香料、金緞，看著華美的絲綢，讓年少的馬可波羅連連驚嘆，究竟是如何做出來的？穿越托利亞高原，需要騎馬，地勢復(fù)雜，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有不少驛站了，供來往的客商休息。
大亞美尼亞中部地區(qū)，有一座“方舟山”，傳說諾亞方舟曾經(jīng)停靠過，那里有特別的噴泉，汩汩的冒著黑色的液體，是石油。古代海洋或湖泊中的生物在底下高壓缺氧的環(huán)境中，經(jīng)過時(shí)間的試煉，演化而成。人們不僅了解石油的開采，還發(fā)掘了許多的石油有用途。到達(dá)波斯境內(nèi)，見到了蠶絲織成的布，是神秘的東方方法。波斯生產(chǎn)寶石，因?yàn)楦赣H攜帶了寶石，還來了一場和強(qiáng)盜之間的賽跑，抵達(dá)霍爾木茲的時(shí)候，因?yàn)槟睦锏拇徊豢癸L(fēng)浪，一行又遇到了困難。水路不行，他們選擇陸路。穿越沙漠和帕米爾高原。騎駱駝進(jìn)入阿富汗。
有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，需要小同學(xué)們，自己去書里找哦?！暗蛪悍序v”和“高原反應(yīng)”，這兩個(gè)都是高原地區(qū)有趣的現(xiàn)象哦，開動(dòng)好學(xué)的大腦，去了解未知的知識(shí)?！霸接兄綗o知”，學(xué)習(xí)就要乘風(fēng)破浪，披荊斬棘。
當(dāng)馬可波羅一行，穿越帕米爾高愿，抵達(dá)喀什。
讓神秘的東方，更添魅力。元朝的疆土面積是中國最大的國土?xí)r代，抵達(dá)新疆，也只不過是剛進(jìn)門抵達(dá)上都，還有漫漫長路。穿越沙漠，進(jìn)入玉門關(guān)，“黃沙遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān).襯托了這一關(guān)隘的遙遠(yuǎn)。出入西域地區(qū)的門戶。參觀了莫高窟，對比了中西關(guān)于雕塑不同的審美和意象感受。
絲綢之路不僅是一條商道，也是中西方文化交流的重要通道，“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)之下，中西方文化交流碰撞，讓世界更懂中國，讓中國走向世界。繪本最大的亮點(diǎn)就是，通過講故事的方式，圖文并茂的展示了馬可波羅從威尼斯到上都，覲見當(dāng)時(shí)的國主忽必烈，一路上經(jīng)歷了重重磨難，不屈不撓。
現(xiàn)在想想，不是父親和叔叔一去好久，在交通方便的今天，人們之間的距離縮短，經(jīng)濟(jì)往來更加的頻繁和方便，但是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，不可被遺忘，文明總是相伴而行，絲綢之路是友好之路。
中國之路讀后感篇十一
絲綢之路是中國古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過絲綢之路的'。張騫讓世人知道它并不是無法通過的!人們通過它。中國第一次與西方國家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國所沒有的葡萄、核桃、石榴、蠶蟲、黃瓜、芝麻、無花果。還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物被源源不斷的引入中國并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過多次文化交流。中國人將國外文化長處加入中國藝術(shù)中，中國藝術(shù)變的更加多姿多彩。
這一切是從公元前138年，張騫第一次踏上這偉大的路時(shí)開始的!
中國之路讀后感篇十二
今天，我讀完了《復(fù)興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強(qiáng)而奔走呼號(hào)，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個(gè)中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產(chǎn)黨是中國人民強(qiáng)大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛(wèi)國的抗美援朝。我們看到了中國的獨(dú)立，中國的強(qiáng)大。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強(qiáng)，中國的復(fù)興。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)。我們看到了中國的實(shí)力，中國的偉大。
作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負(fù)的重大責(zé)任。我們現(xiàn)在的幸福，來之不易。我要好好學(xué)習(xí)，努力為中國的未來作出貢獻(xiàn)。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因?yàn)槲覀冇兄袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
中國之路讀后感篇十三
你讀過《復(fù)興之路》嗎？你看過里面的有趣故事嗎？沒看過是吧！那就聽我細(xì)細(xì)道來它的好看、精彩。
《復(fù)興之路》是站在新的歷史起點(diǎn)上，回首過去，展望未來。逐集表現(xiàn)了中國如何從民族覺醒到選擇社會(huì)主義道路、從實(shí)現(xiàn)改革開放到在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家。
為了一個(gè)民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。
因?yàn)榭偸怯腥艘埏棜v史，所以我們要記住歷史。百年的屈辱歷史已經(jīng)告訴我們：落后就要挨打。
大清的閉關(guān)鎖國，天國美夢，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓(xùn)：只有吸收世界的先進(jìn)成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發(fā)展。閉關(guān)的后果讓我們堅(jiān)定了改革開放的必要性與重要性，我們把它作為一項(xiàng)基本國策，是吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的明智抉擇，我們必須要長期堅(jiān)持。
曾經(jīng)的東方大國，被別人用尖船利炮打開了國門，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有強(qiáng)大的國防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。
中國之路讀后感篇十四
對未來展望，可能很多人都因?yàn)閷τ?jì)算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實(shí)現(xiàn)確實(shí)是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動(dòng)即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗(yàn)來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個(gè)建設(shè)未來之路的不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時(shí)候他和我一樣激動(dòng)和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢想,我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個(gè)困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢?所有的困難都需要們?nèi)コ剑鳛橐环N挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個(gè)令我們興奮、激動(dòng)的過程中我們會(huì)有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時(shí)間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時(shí)成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠(yuǎn)是一個(gè)搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時(shí)間的推移，google可能會(huì)跑的更遠(yuǎn)。
未來之路，對我們所有人來說是個(gè)機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
我也有幸成為時(shí)髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補(bǔ)上了這一課。
在開始讀《未來之路》的日子里，我是懷著無比崇敬和極強(qiáng)的嚴(yán)肅心情的，事實(shí)上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語言，我是一接觸就深刻體會(huì)到的，腦子里不斷浮現(xiàn)著在forword中高瞻遠(yuǎn)矚，洞徹全局的觀點(diǎn)和年輕人特有的無可遏制的對比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見賢則思齊，見不賢則內(nèi)省，為什么20歲的我，一個(gè)大二的學(xué)生還沒有一個(gè)清晰偉大的人生目標(biāo)和為之奮斗的熱情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的smallcase和“為賦新詞強(qiáng)說愁”的自擾，以至于肝膽俱裂，心力交瘁，我對計(jì)算機(jī)那原有的潛在種種發(fā)展前途如此如醉的狂熱在cet-4下也半睡半醒地消磨著，我變得誠惶誠恐了，更不論被人看作是完全不合潮流的野人。
中國之路讀后感篇十五
初讀羅素的《幸福之路》還是高中時(shí)期的某個(gè)暑假，學(xué)生時(shí)期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學(xué)業(yè)有成。如今近十年的光陰過去，從學(xué)校這個(gè)象牙塔出來，由學(xué)生仔逐步發(fā)展為社會(huì)人的過程，對于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學(xué)業(yè)有成不再是我們追求的目標(biāo)，取而代之的則是事業(yè)有成。
羅素說：“多數(shù)工作都會(huì)使人得到兩種滿足，一是消磨時(shí)光，二是給抱負(fù)以一定的出路，而這就足以使一個(gè)即使工作乏味的人，也比一個(gè)無工作的人快樂得多。但是當(dāng)工作有趣時(shí)，它給人的滿足感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單純的消遣?！边@句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過了。
曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發(fā)時(shí)間。這在當(dāng)時(shí)一大批因?yàn)榻?jīng)濟(jì)形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初以為乏味的工作早已變得有趣許多。
初來社區(qū)接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動(dòng)，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動(dòng)，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學(xué)到不少東西。趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時(shí)，向社區(qū)許多生活達(dá)人學(xué)到了包粽子包餃子的好方法；暑期一系列未成年人活動(dòng)，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開學(xué)啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學(xué)堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚(yáng)……這些活動(dòng)所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。
中國之路讀后感篇十六
暑假對于一個(gè)老師來說，是愜意的，同時(shí)也是用來充實(shí)自己的。我利用暑假時(shí)間仔細(xì)閱讀了林宏老師所寫的《平凡教師的幸福之路》一書，感觸很深。長期以來，教師被世人喻為"春蠶、蠟燭、人梯",在這些褒獎(jiǎng)的詞匯里面，人們更多地強(qiáng)調(diào)教師所具有的奉獻(xiàn)角色，卻忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要和獲得。現(xiàn)在我們聽到的更多的是教師的抱怨，比如學(xué)生越來越難管了，不知道怎么教育學(xué)生，從早到晚忙碌到很晚，學(xué)生還不一定能體會(huì)你的用心，有時(shí)候還跟你唱反調(diào)，這說起來我想每個(gè)老師心里都有一堆苦水?？戳诉@本書，我思考了下怎樣做一個(gè)幸福的教師，對幸福有了重新的認(rèn)識(shí)。
一、別讓幸福成為包袱。
在人們的生活追求中，許多人認(rèn)為完美就是幸福。其實(shí)世上沒有絕對的完美，花無百日好，人無一世平。在教學(xué)中，目標(biāo)的全面、內(nèi)容的豐富、方法的多樣、環(huán)節(jié)的順暢是教師想唱響的完美之歌。教師力爭每節(jié)課都做到盡善盡美，這樣就有了教學(xué)形式上的"花哨",但是往往這些"完美"之舉有時(shí)反而會(huì)產(chǎn)生"過猶不及"的結(jié)局，使教學(xué)不堪重負(fù)或流于形式。但是教學(xué)其實(shí)永遠(yuǎn)是一種遺憾的藝術(shù)。也就是說，教學(xué)很難達(dá)到十全十美的境界。我們的教學(xué)不可能一次承載太多的"重任",也不可能一次承接太順的"呵成".所以教學(xué)要學(xué)會(huì)放棄，這有助于我們成為贏家。在教學(xué)中，知識(shí)與方法不是多多益善，而在于精益求精。教學(xué)既要有所取，學(xué)會(huì)做加法，又要有所棄，學(xué)會(huì)做減法。
二、換一種"看法"上班。
人總是擔(dān)心自己的欲望超過能力，因?yàn)檫@樣獲得的幸福感的難度相應(yīng)會(huì)增加。普通教師更容易對"不稱職"持有恐懼心理，屢屢滋生退縮之意。其實(shí)成功者的能力不見得比你我更高，他們也一樣是"不稱職"的，甚至可以說，越成功就越不稱職，但是他們顯然擁有更大的野心。因?yàn)樗袝x升幾乎都是根據(jù)他以往的出色表現(xiàn)，升到一個(gè)他尚不能勝任的崗位。一個(gè)人的事業(yè)越是發(fā)展，他也就越容易置身于"不稱職"的境地。所以，教師要不怕"不稱職",相反要怕"稱職",因?yàn)榉Q職可能就代表不進(jìn)步或者已經(jīng)沒有進(jìn)步的空間。在教育中，教師要想讓自己進(jìn)步，就應(yīng)該多向周圍的人請教并虛心聽取他們的意見，從自己的"不稱職"中尋找進(jìn)一步發(fā)展的空間，從而不斷成就自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。
三、走科研之路，做一名創(chuàng)造型教師。
人只有積極地投入到自己的生命實(shí)踐中去創(chuàng)造人生，才會(huì)活得有意義，有智慧，有尊嚴(yán)，才會(huì)有深層次的快樂和幸福。無意義的工作只會(huì)孵化無意義的人。同樣，今天教師生活的無意義，很大程度上是由于教育教學(xué)工作的呆板僵化。場景在變，學(xué)生在變，可內(nèi)容形式不變，用同樣的方法…，重復(fù)就是無意義的代名次，只有創(chuàng)造，才能幸福并快樂著！教育是一個(gè)創(chuàng)新的天地，思考學(xué)生的個(gè)性，分析教學(xué)內(nèi)容與組織方式，考慮學(xué)習(xí)方法和教學(xué)策略，在生活中反思這些內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有收獲和發(fā)現(xiàn)，有歡樂和痛苦，是積累而不是重復(fù)。研究可以提升教師的職業(yè)幸福感，可以讓自己的心靈變得深刻。
四、做一名師德高尚的人。
高尚的師德是構(gòu)成幸福的重要內(nèi)容，在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，我們只有自覺地抵制各種誘惑，熱愛教育事業(yè)，真誠奉獻(xiàn)，尊重和愛護(hù)學(xué)生，不斷地凈化自己的人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，才能最終達(dá)到幸福的境界。
五、保持健康體魄和專業(yè)精神。
身體健康是干好工作的保證，是實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)教師幸福感的關(guān)鍵。教師應(yīng)樹立良好的生命意識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心自己，保持健康的體魄。為了精神的高尚而不惜犧牲肉體，那只能是一種悲劇性幸福。教師的專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。"人生是一項(xiàng)自己做的工程",堅(jiān)持自己的'新年，并竭盡全力去做好它，不要猶豫彷徨，相信自己就在自己手中，積極樂觀地面對每天的朝陽，每天都是新鮮的人生。
六、換一種"心態(tài)"。
一位教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。其實(shí)教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士",必須擁有好的心態(tài)和面對工作和社會(huì)，這與我們的幸福密切相關(guān)。有了好的心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂，少些狹隘，多些豁達(dá)，就會(huì)視教書為一種藝術(shù)，在忙碌之中；創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。
通過閱讀《教師幸福之路的思考》，我深深感到幸福就是一種感覺，只要自己認(rèn)為是幸福的，再苦再累的工作也會(huì)其樂無窮。我們既然選擇了教師這一行業(yè)，就要有一顆熱愛學(xué)生的心，就要有一種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，要有一種樂于奉獻(xiàn)的精神。有了這些，我們的工作是快樂的，我們當(dāng)教師的也是幸福的。
中國之路讀后感篇十七
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了3年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的木爾他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國作貢獻(xiàn)。
中國之路讀后感篇十八
《科學(xué)之路》是科學(xué)研究所要經(jīng)歷的、比較系統(tǒng)完善的一條道路。從學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)到遇到的困難以及要做出的假設(shè)和推理，并且去解釋為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，從而得出一個(gè)合理的結(jié)論最后發(fā)表，為人們所知。
首先要閱讀各種文獻(xiàn)，然后搜集各種資料，最好是親身前往，這樣更能客觀的獲得事實(shí)的狀況，最終去設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。對于生活中的學(xué)習(xí)，我傾向于有目的的去學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)面雖然會(huì)窄一些，但會(huì)更加具體。人的精力總是有限的，用有限的精力去做喜歡的事，這樣會(huì)取得很好的效果。
做一些簡單的必要的實(shí)驗(yàn)去檢測學(xué)習(xí)到的事物是否具有可研究性。就像做選擇題時(shí)去排除明顯錯(cuò)誤的答案，在含糊不清的答案中間做一個(gè)小小的推理，判斷它是否具有合理性。對照試驗(yàn)是實(shí)驗(yàn)操作中比較常見的，很多的現(xiàn)象可以通過對照來判斷。機(jī)遇是那些勤勉于實(shí)驗(yàn)的人偶然發(fā)現(xiàn)其中的不尋常的或者被人忽視的現(xiàn)象的觀察，這需要持久性和想象力。
根據(jù)客觀的事實(shí)，做出一個(gè)假設(shè)，用試驗(yàn)去證明假設(shè)的合理性。一切事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，要有豐富的想象力和聯(lián)系實(shí)際的能力，不要怕推翻假設(shè)，也不用怕假設(shè)有多么的荒謬，在沒有證明它是錯(cuò)誤之前，所有的可能都是正確的。
達(dá)爾文已經(jīng)想到進(jìn)化論的基本概念以后，在閱讀馬爾薩斯的人口論作為休息時(shí)突然想到：在生存競爭的條件下，有利的突變可能被保存下來，而不利的則被淘汰，他把這個(gè)想法記了下來。直覺此處意指突然躍入腦際的、能闡明問題的思想。直覺是知識(shí)的另一種積淀。
推理有很多的方法，有演繹推理、辨證推理、假設(shè)推理等等，他們都有可能無限的接近事實(shí)，但真相只有一個(gè)，想知道真相，那就去找下一個(gè)現(xiàn)象吧。
達(dá)爾文說過一件事，敘述他和一個(gè)同事在探測一個(gè)山谷時(shí)，如何對某些意料之外的現(xiàn)象視而不見：“我們倆誰也沒有看見我們周圍奇妙的冰河現(xiàn)象的痕跡；我們沒有注意到具有明顯痕跡的巖石，聳峙的冰河巨礫、側(cè)堆石和終堆石?！边@些現(xiàn)象并沒有被人注意到，因?yàn)檫@些既不是意料之中的，又不是特地去尋找的現(xiàn)象?？茖W(xué)的記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象需要敏銳的觀察力，抓住那稍縱即逝的變化，并且也要客觀真實(shí)。
科學(xué)之路上也會(huì)有各種的困難?？茖W(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)剛創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，人們對它們的看法與現(xiàn)在迥然不同。當(dāng)時(shí)，很少人能體認(rèn)到自己對該問題原來一無所知，因?yàn)?，無論是對問題視而不見，對它的存在置若罔聞，還是在該問題上已經(jīng)有了普遍被接受的舊觀念，都必先驅(qū)除后才能建立新概念。巴特菲爾德教授指出：從不同的角度著眼看待它，并且擺脫當(dāng)時(shí)流行的理論這就是伽利略所曾面臨的巨大精神障礙，而一般性的障礙則是每一個(gè)具獨(dú)創(chuàng)性的重要發(fā)現(xiàn)都會(huì)遇到的。今天，諸如行星系這類知識(shí)連兒童也很容易掌握的事物，在人們的思想還受到亞里士多德觀念限制的時(shí)侯，確實(shí)需要超群出眾的天才進(jìn)行智力活動(dòng)的偉績創(chuàng)舉才能想象出來。
埃利希很好地闡述了研究組工作的原則：“集中進(jìn)行研究，而每個(gè)成員又有相對的獨(dú)立性?！币磺杏?jì)劃都應(yīng)看成是暫時(shí)的，可隨工作的進(jìn)展而變動(dòng)的。這里切不可混淆研究工作的計(jì)劃和個(gè)人實(shí)驗(yàn)的部署。在部署實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須精心構(gòu)思，嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
對于獲得的最終實(shí)驗(yàn)的結(jié)果一個(gè)安全的方法是：忠實(shí)記錄所得的結(jié)果，謹(jǐn)慎地提出對結(jié)果的解釋，嚴(yán)格區(qū)分事實(shí)與解釋。過早地發(fā)表不能證實(shí)的工作，曾經(jīng)損害了一些很有前途的科學(xué)家的名譽(yù)。大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。()。
文章的最后說明科學(xué)家應(yīng)該有的素質(zhì)，這也應(yīng)該是每一個(gè)獨(dú)立生存?zhèn)€體所應(yīng)有的素質(zhì)。在我們的世界中，發(fā)揮作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\(yùn)用才能。機(jī)器是為我們服務(wù)的，而不是我們?nèi)プ兂蓹C(jī)器?？荚囉欣谥R(shí)的積累，而不利于思想成長。出色的考生并不一定善長于研究工作，而另一方面，一些著名的科學(xué)家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃利希完全是靠著主考官的好心而通過醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試的，因?yàn)橹骺脊俸苡幸娮R(shí)，承認(rèn)他有特殊的才能。而愛因斯坦則在工藝學(xué)校入學(xué)考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，善于思考、勇于批判的學(xué)生，在積累知識(shí)方面很可能是處在不利的地位。尼科爾曾經(jīng)說：具有發(fā)明天才的人不能積累知識(shí)，拙劣的教學(xué)、固定的觀念以及飽學(xué)多讀會(huì)扼殺創(chuàng)造精神。我欣賞有獨(dú)立思想的人，在某些考驗(yàn)記憶力的方面他們會(huì)有所欠缺，但是可以通過其他的途徑去獲得，但是獨(dú)立的思想是不能能夠通過學(xué)習(xí)得到的。