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讀了中國歷史后的心得篇一
今天我閱讀了《中國歷史》中的六冊，其中一篇“寧可對不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻帝繼位，因國家大亂漢獻帝無能治理不了國家，自己都沒吃沒喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見后幫助并且保護漢獻帝，讓他安穩(wěn)的住在自己的國家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西?？刹懿賲s帶領兵隊去征戰(zhàn)四方，占領了大西北，他心懷遠大的夢想想要統(tǒng)一國家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過上安穩(wěn)的日子。
我覺得曹操是一個勇敢、有追求，能用智慧解決問題的人，他以前也是一個讀書人，憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說過別人要對的起他，他可以對不起別人。從這句話中似乎覺得他是個壞人，但實際上在亂世中，這是一種生存方式，實際他是個保家衛(wèi)國的將軍，是一個希望和平，希望沒有戰(zhàn)爭的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護好自己的同時也要保護好自己的同胞!
讀了中國歷史后的心得篇二
為了中華民族的偉大復興，我們必須了解我們的歷史，讓我們在歷史盛衰中吸取教訓，做到知史達變，鑒之往來。我便翻開《中國歷史故事集》，學習那些偉人，在每一篇失敗的故事當中吸取教訓。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國的國君還由宋襄公來立，楚國和鄭國反對，宋襄公決定先出去征伐鄭國。鄭國向楚國求，楚國立馬對付宋國。宋襄公一心認為空講“仁義”就可以當霸主，處處讓著楚國，講“仁義”。結果兵力不足，回了睢陽。
我覺得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當你決定了打仗，就要狠下心來，打個勝仗;如果當你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因為兩者不能共存。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當今社會竟爭激烈，假如你要面試這份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過自己的努力來完成任務!
我們不能學習宋襄公的觀點，要通過自己的努力，想方設法地爭取到每一個屬于自己的機會!
讀了中國歷史后的心得篇三
歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團結友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛!還有我學到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
讀了中國歷史后的心得篇四
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個？我母親告訴我，因為這些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠，讓人們覺得“不關我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責任和義務。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個放牛的當了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個小小的放牛娃，居然當了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機關算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚航遠航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚。可惜?。≌婵上?，大好風光匆匆收了場。壞太監(jiān)，大貪官，一個接一個鉆出來。特務橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實在不像樣。你搶澳門，他攻臺灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風凜凜，趕走倭寇留美名。抗日援朝功勞大，保衛(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對，不應該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會腐敗，而做事留有一手，反而不會落到這樣的下場。
讀了中國歷史后的心得篇五
《圖說清朝三百年》內容簡介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團：努爾哈赤的長子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國藩真的是癩龍轉世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實的面目!
圖說清朝三百年讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他們究竟干了些什么?幽居深宮的后妃，在太液池邊面對月光傾訴了多少哀怨?延續(xù)大清血脈的皇子公主，為爭奪皇權爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影?還有那陪伴君王身側的宦官宮女、官場沉浮的肱骨大臣，他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍罚粝铝藥捉z痕跡?……圖說清朝三百年，說的是一個逝去時代的繽紛史實，留下的卻是深刻而不失生活的況味，清朝歷史書籍讀后感。
圖說清朝三百年讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我們每個生活在現(xiàn)世的人們其實還是對于這個三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結了清朝那時候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補我們的這個小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對書中的內容有了一個大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認識那個時代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評價，這本書就是通過獨特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內容其實都是題外話。但是，正是諸多的題外話構成了一個完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認識一個真真正正的清朝歷史呢?一個朝代的內容和話題實在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的.感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動。原因只有一個，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進了中原，在努爾哈赤的基礎上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當?shù)?、農(nóng)民起義、設置文-字-獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因為他的榮華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會和別人硬干，說硬干，其實膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會看別人臉色,說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特別關心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當然，我認為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個風燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個朝代都要經(jīng)過時間的洗禮。他不可輕視，中國歷史更不能輕視!
歷時倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力!中間實在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對于中國歷史，皆在大量史料的基礎上給出相對客觀的剪裁記錄，對于一些集體認識有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎上予以指出。讀來頗受啟示!
呂先生是史學界公認的讀書最多的學者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談?！吨袊髿v史》初版于1923年9月(上海商務印書館)，是第一部用白話文寫成的中國通史。雖是一部學術性的專著，但預設的讀者對象卻是青年學生，史識豐富，筆調流暢，數(shù)年內不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟組織、宗教文化、社會情形之外，尤其關注與中國歷史關系密切的東南洋、中西亞各國、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內容，都有專門的章節(jié)加以敘述。
這些與現(xiàn)代中國休戚相關的問題，多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識原點，許多涉及歷史、地理、語法、訓詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R，都是工具書里不易查到的。
《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內容，分析中國歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟學都有利用。
讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個問題：緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個問題，作者的關注點集中在財稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期，從商周發(fā)端，到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿易中產(chǎn)生了商業(yè)社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。
第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個新的高層機構”和“一個新的低層機構”。而“現(xiàn)在中國當前的任務，則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷?！?BR> 相信很多人和我一樣，對黃仁宇先生的第一印象都來自那本涵蓋經(jīng)濟、政治和社會結構等方方面面的歷史著作——《萬歷十五年》。因當時讀這本書時各方面知識都不完善，因此對很多的現(xiàn)象和理論都一知半解。直到現(xiàn)在，只清晰地記得在網(wǎng)上查找相關的評論時，黃仁宇先生的“大歷史”觀點卻經(jīng)常被人提及。出于好奇，在這次的課外讀物中，我選取了黃仁宇先生的《中國大歷史》，希望能從中尋找到答案。
在黃仁宇先生的自序中，他也提到了大歷史——采用綜合的治學方法來看歷史，把研究范圍擴大到盡可能擴大，如以一個世紀或朝代為基點，發(fā)現(xiàn)它們之間的縱橫總體聯(lián)系，注重歷史的結構性變動和長期發(fā)展趨勢。因此《中國大歷史》這本書雖說是以大歷史視角觀察長時段的中國歷史，大開大合地講述了從夏商周到現(xiàn)代中國的幾千年歷史起落，卻沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細節(jié)描寫，而是始終圍繞一個主題——在古代中國走向現(xiàn)代社會轉型的艱難探索歷程中，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂，這種中國傳統(tǒng)社會為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟體制。這實際上是兩個問題，黃仁宇先生在文中都進行了不同層面的探討，為此，我用自己的語言來做簡要闡述。
第一，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂?
1、家族組織與社會秩序
中國的農(nóng)耕方式是自給自足，小自耕農(nóng)使人們有一種自然的家族式聚集傾向，不需要與外界有太多的聯(lián)系，雖然分散，但農(nóng)耕方式讓人們安定下來，減少了流動，也使得統(tǒng)治變得容易起來，各地的官僚可以隨意調任，中國看起來就是一個大的“農(nóng)村集團”，使得這種基層組織穩(wěn)固的很大程度上并不是統(tǒng)一的國家，而是儒家思想中對于家族倫理道德的強化。
所以，中國人的親疏遠近十分明顯，無論是多少思想的深入，都不能超脫家族的組織，這也是那些入侵的非漢族在來到華夏大地后，不約而同地大部分采用漢人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理與政治因素
“易于耕種的纖細黃土，能帶來豐沛雨量的季風，和時而潤澤大地、時而泛濫成災的黃河，是影響中國命運的三大因素?！闭缤?jīng)濟基礎決定上層建筑，在不同的歷史條件下，人類首先要解決的是如何生存的問題。在物質不豐富的情況下，為了生存，才有了分工合作，慢慢形成了國家。
按照作者所言，纖細黃土示意耕種，可以供原始的工具耕耘，所以中國社會形成了小塊耕地的操作。這在一定意義上穩(wěn)定了農(nóng)民，統(tǒng)治階級便于向他們收稅。這些稅收，養(yǎng)活了整個官僚階級，并且促進了當時的科技進步。但這樣分散的小個體在面臨自然災害等困境的時候常束手無措，這就需要有強大的中央集權，比如面對經(jīng)常泛濫成災的黃河，中央能夠調度全國資源，來幫助災民恢復生活或者是建造大型的水利設施;中國西北地區(qū)游牧民族的搶奪也需要國防上的集權。
第二，中國傳統(tǒng)社會為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟體制?
1、稅收體制
但這樣一種優(yōu)秀的耕作體系和中央體系卻無法孕育出向西方那樣的資本主義萌芽，甚至可以說是不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制，不免讓人疑惑到底是為何。在書中，黃仁宇先生用了10頁左右的篇幅介紹英國從一個農(nóng)業(yè)國蛻變成為一個工業(yè)國家的過程，以貨幣作為管制全民的工具。用中國的當時的政治體制來闡釋的話，就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術角度切入，他認為收稅能力決定了政府的財政實力，財政體制決定了政府調配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟資源轉化成稅收，進而順暢注入經(jīng)濟政治國防社會各項事業(yè)中，決定了一個王朝的興衰成敗。
中國古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會推向現(xiàn)代，就在于間架性設計和數(shù)目字管理這兩個制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國歷史的兩把密碼鑰匙。所謂“間架性設計”，即因技術手段的限制，在無法摸清社會底層真實的前提下，在對經(jīng)濟基礎平明所以的前提下，以一種抽象的概念直接設計上層建筑，而不考慮下層執(zhí)行效果。
中國歷史的第一帝國秦漢帝國，正是在這個態(tài)勢下形成。這是中國政治體系在世界范圍內的早熟，但在地方政府組織架構尚不完善、技術上的統(tǒng)計手段尚不完備之時，先完成了政治上的統(tǒng)一，則進一步固化了間架性設計的困境。“數(shù)目字管理”，即國家財政方面的商業(yè)化，商業(yè)管理方面有確定的制度可以遵循，財產(chǎn)權公平合法，注重保護私人產(chǎn)權等。先生認為，近代西方可以用數(shù)目字管理，中國傳統(tǒng)社會和官僚組織由于技術手段的限制，不能用數(shù)目字管理。
中國是世界上唯一從公元前到20世紀始終直接向各個農(nóng)戶抽稅的國家。但稅收的基礎極為廣泛而又非常脆弱，為西方經(jīng)驗所無。政府既無從以累進稅率抽稅，通常的情形便是稅收短絀，再則又要對貧弱無靠的人民周濟，也連帶受牽累。
2、官僚體制
唐朝的官僚機構缺乏與它平行的私人組織;它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽自重。經(jīng)常下端的問題頗為重要，可是總是散亂，其上端的行政工具則又經(jīng)常形式化而敷衍塞責。要使這個體系生效，只能從上向下加壓力。然而到中央對地方的控制則日漸削弱，安史之亂爆發(fā)。
黃仁宇先生認為，安史之亂源于財政困境，即使是將揮霍的錢財全部用于國防，在當時也缺乏使這些資金進入國防系統(tǒng)的有效財政轉移手段。中國的悲劇乃是其在地方組織及技術上的設備尚未具有規(guī)模之際，先已有大帝國之統(tǒng)一，因之上下之間缺乏一段有效的中間階層，全靠專制君主以他們人身上的機斷彌補。
歷史還是那段歷史，黃仁宇先生卻一反往常的角度，將宏觀及放寬視野這一觀念引導到中國歷史研究中，廣泛綜合歸納，從技術的角度看歷史、寫歷史，而不是從道德的角度檢討歷史，也引入了“間架性設計”和“數(shù)目字管理”，給人提供了新的閱讀角度，從不同層面來看到歷史問題，解讀歷史。都說人要從過去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗和教訓，社會和國家也是一樣，從過去的組織和體制中找到弊端和可取之處，并在此基礎上繼續(xù)發(fā)展。
讀了《中國大歷史》這本書，我看來主線有三條：
其一，作者說了黃土地帶是中國歷史的源流，對中國歷史的發(fā)展有很大的作用。針對這一點，作者提到了千百年來，中國堅持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績。同時黃河流域的治理問題更影響到中央集權的產(chǎn)生，因為當上層建筑不適用于經(jīng)濟基礎時，適合時下發(fā)展的上層建筑便會呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對我國歷史的影響。在作者的描述中，中國歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關系。其實細細想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對中國歷史有些了解的人對西安一定都不陌生，就算是中國的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠遠超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認為儒家的思想對歷史有重大的推動作用，以及對中央集權都頗有影響。首先，作者認為亞圣孟子的觀念更為成熟，對社會的進步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認為君主是必要的，等級是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時也沿襲了嚴酷的刑法來維持人民秩序，所以說漢的政治文明是多種思想的結合體。
總的來說，書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風向標，對中國的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點我承認，但與此同時我個人有幾個不同觀點;我認為儒家重農(nóng)抑商的觀點就值得考量，幾千年后的今天我們對西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當時看，確有它的先進性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國兩千多年又不被提倡，實在很難理解，難道是說中國人思想的保守性已經(jīng)到達這個地步了么!的確，儒家思想是中國文化最燦爛的部分之一，等一直被一代又一代的中華兒女們學習，”仁””仁愛”也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權在中國的發(fā)展歷史。清朝是先構成集權體制，并沒有等待社會多元化，集權也沒有國家的象征，所以遠不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時至今日，中央集權都是推動歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書，我將中國的歷史以一個新的角度又理解了一次，很有感覺。
讀了中國歷史后的心得篇六
中國歷史是一部復雜而悠久的歷史，它充滿了傳奇和文化的底蘊。在歷史的長河中，中國經(jīng)歷了不斷地起伏和變遷，卻依然堅定地延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)和價值觀。在我的實踐中，我才真正理解了中國歷史的深刻內涵，感受到了其中的價值和智慧所在。在此，我想分享一些自己的心得和體會。
第一段：歷史與現(xiàn)在的聯(lián)系
對于歷史，我們通常認為它是過去的事情，但實際上，歷史對現(xiàn)在和未來都有著深遠的影響。中國歷史與中國現(xiàn)在和未來都有著緊密的聯(lián)系。我們在當下的工作、生活和思考中，都會受到歷史的影響。在了解中國歷史的過程中，我深深地感受到歷史的價值不僅僅在于認識過去，更在于幫助我們更好地理解和應對現(xiàn)實中的問題。歷史是一個不斷變幻的過程，它讓我們意識到任何制度和文化都是在不斷演化和發(fā)展的。
第二段：歷史的思辨與反思
中國歷史之所以豐富多彩，是因為在不同的歷史時期，有許多優(yōu)秀的思想家、政治家和文化領袖，他們對歷史和未來做出了深刻的反思和思考。他們提出了許多開創(chuàng)性的理念和思想，對中國文化和社會的進步發(fā)展做出了重要貢獻，在今天仍然影響著我們的生活和思考方式。深入探究中國歷史，不僅是一次文化的追溯，更是我們進行思考和反思的契機。
第三段：文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
中國歷史中最引人注目的是其豐富的文化遺產(chǎn)。這其中包括了先賢們創(chuàng)造的文學作品、繪畫、詩詞歌賦等現(xiàn)在仍備受推崇的藝術品，也包括著中國獨特的哲學思想、社會文化風俗以及人文精神。這些精品不僅彰顯了中華文化的豐厚內涵，更是對世界文化的寶貴貢獻。當今社會，中國文化的發(fā)展和傳承，更是需要不斷地進行創(chuàng)新和發(fā)展。我們應該認真學習和感悟中國傳統(tǒng)文化的真諦，使其對現(xiàn)代社會產(chǎn)生更好的影響。
第四段：歷史的啟示與帶給我們的智慧
中國歷史中蘊含著許多智慧和啟示。歷史教育能幫助我們認識到一些必要的道德準則和社會規(guī)范，使我們更好地面對現(xiàn)代生活。同時，它能夠讓我們尋求生活中的契機和提供打破固有思維模式的機會。正是通過對歷史的不斷思考和解讀，我們才能體會到歷史對我們現(xiàn)在和未來的影響。
第五段：歷史的堅守與傳承
歷史是我們的寶貴財富，它是中華民族不斷發(fā)展進步的不滅動力。在新時代的背景下，我們應該更加珍惜歷史文化傳承，為其堅守，為世界貢獻，為未來傳承。因此，我們需要不斷地學習、虛心思考和實踐，更好地繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的中華文化精神，不斷推進中華民族的繁榮發(fā)展。
總之，歷史是人心向往的遠方，它激勵著我們去探尋那個歷史的時代，去感受那個充滿傳奇和智慧的時代。通過深入了解中國歷史的內涵和深意，我們不僅能夠更好地認識到我們自身的文化，也會更深刻地認識到人生的真諦和宇宙間的眉目。所以，歷史的道路永遠長而曲折，我們需要不斷思考，堅持不懈地探索前行。
讀了中國歷史后的心得篇七
我在寒假里讀了很多書，其中我最喜歡看的就是《中國歷史故事》上冊這本書啦。
其中讓我印象最為深刻的一篇故事是《屈原投江》。
屈原是一個愛國的大臣，他有著救國救民的志向和富國強民的打算，由于奸臣排擠，楚頃襄王把屈原流放到了湘南。在湘南的汨羅江邊，屈原遇見漁父并與之交談，而漁父的話對屈原產(chǎn)生了很大影響。屈原不愿意隨波逐流的活著，公元前二百七十八年，楚國都城被秦國攻破，在五月初五那一天，屈原抱著塊大石頭跳到汨羅江里自殺了。漁父聽到這一個消息心里很難受，于是他就把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。后來每一年人們都會到這兒去祭祀屈原，這就形成了“端午節(jié)”。
讀了這個故事后，我除了知道了端午節(jié)形成的由來，更深深地感受到了屈原的一腔愛國情懷。我愛我的祖國，現(xiàn)在我還小，國家也和以前不一樣了，所以我的愛國表現(xiàn)就是好好學習，長大以后回報祖國。
讀了中國歷史后的心得篇八
中國是一個擁有五千年文明歷史的國家，它涵蓋了許多值得我們探究的歷史事件和文化遺產(chǎn)。在這篇文章中，我想分享我的中國歷史心得體會。
第一段：中國歷史的厚重感
在過去的幾年里，我有幸游覽了中國許多歷史文化名城，例如北京、西安、南京等。每一次旅行，都能讓我深深地感受到中國歷史的厚重感。我曾經(jīng)在北京的故宮與天安門廣場之間往返穿梭，朝圣過秦始皇陵、漢陽陵、明十三陵等地，去到山西的大同、平遙，還親身到訪了著名的黃河陶樂鎮(zhèn)和周口店猿人遺址。這些地方所蘊含的歷史事件，不僅是這個國家的歷史記憶，也是人類文明的歷史。
第二段：歷史與文化遺產(chǎn)的珍貴
每個中國省份都有著其獨特的歷史和文化遺產(chǎn)。例如，南京市中華門城堡，是一座建立于14世紀的城門，曾目睹了南京城的悠久歷史。這里的建筑和城市規(guī)劃，展現(xiàn)了中國城市建筑的特點和特殊的城市文化。在山西的平遙，保留了古老的古城墻，還有許多古老的民宅和廟宇。這些文化遺產(chǎn)讓我感受到了這些地方的歷史，其背后的民俗、習慣和傳統(tǒng)也讓我震撼。 可惜的是，這樣的歷史文化遺產(chǎn)往往被污染或者破壞，為此，我們需要保護和維護它們，并將歷史的智慧代代相傳。
第三段：走進當代中國的歷史廣場
盡管中國有著悠久的歷史，但它仍然保持著前進的步伐。在現(xiàn)代的城市中，我們也可以看到歷史文化的影子。在北京或上海，有許多現(xiàn)代化的建筑，這些建筑代表著中國的現(xiàn)代發(fā)展和未來的方向。例如，在北京有一座獨特的 "鳥巢" 國家體育場，它提醒著我們，中國不僅有著豐富的歷史和文化，而且還是一個發(fā)展快速的現(xiàn)代國家，展現(xiàn)著獨特的新時代特質。
第四段：歷史與現(xiàn)代文化間的相互作用
在我旅行中國的各地時，我深刻地認識到歷史和現(xiàn)代文化之間的相互作用。在北京的國家大劇院里，我參加了一場中國歌劇和京劇的演出，雖然它們是古老的文藝形式，但它們依舊深受中國人民的熱愛。在另一方面，新興藝術形式，例如電影和音樂等，伴隨著中國的快速發(fā)展，在這樣的文化背景中得以蓬勃發(fā)展。歷史與現(xiàn)代文化的相互作用不僅構成了這個國家的文化遺產(chǎn)，也展現(xiàn)了一個更大的文化現(xiàn)實。
第五段：中國歷史的啟示
從中國歷史中，我們可以得到許多啟示。首先，歷史是不斷變化和演進的。其次，歷史文化是一個國家或者人類應該珍視的寶貴財富。第三，歷史是獨特的多樣性，不同的地方存在著不同的歷史文化遺產(chǎn)，讓我們感受到在這個大家庭中，擁有獨特的文化和學問使我們獨具特色。最后，歷史是一種大愛，它可以帶給我們啟示和智慧。如今，我們有責任將這些珍貴財富轉化為我們自己和未來世代的財富，同時為全球和平與和諧作出更多的貢獻。
總之，在這篇文章中，我想分享我的中國歷史心得體會。歷史是一個國家的靈魂，也是全球共同的財富。在探索中國的歷史文化時，我感受到了一個與眾不同的、令人驚嘆的、珍貴而不斷變化的歷史遺產(chǎn)。歷史不死，我們也更為強大。
讀了中國歷史后的心得篇九
中國歷史是一門博大精深的學科，所涉及的時間跨度長達幾千年，包括了眾多的朝代和事件。作為一名歷史老師，我深深意識到教學的重要性和挑戰(zhàn)性。在教學中，我不僅注重傳授知識，更注重培養(yǎng)學生的歷史意識和思辨能力。以下是我在中國歷史教學中的心得體會。
第一段： 確立教學目標
在中國歷史教學中，我要首先確立明確的教學目標。歷史學科的目標不僅僅是傳授知識和事實，更應該培養(yǎng)學生的歷史意識和思辨能力。因此，我會將培養(yǎng)學生的歷史意識和思辨能力作為教學目標的重點，通過讓學生思考歷史事件的原因和影響，培養(yǎng)他們的批判性思維和歷史思維。
第二段：激發(fā)學生興趣
歷史是一門富有魅力的學科，但對于一些學生來說，可能會覺得枯燥和難以理解。因此，我常常嘗試創(chuàng)造一個積極的學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣。我會使用一些趣味性的教學方法，如分組討論、角色扮演和趣味游戲等，讓學生主動參與到教學過程中。同時，我也會通過展示歷史文物和實物，使學生親身感受歷史的魅力。
第三段：加強歷史思維的培養(yǎng)
歷史思維是歷史學科的核心能力之一，它包括了批判性思維、分析能力和綜合能力等。在教學中，我注重培養(yǎng)學生的歷史思維，使他們能夠運用歷史思維的方法解決問題。我會組織學生進行小組合作，引導他們分析歷史事件的背后原因和影響，讓他們通過實際操作來培養(yǎng)批判性思維和分析能力。同時，我也會鼓勵學生開展歷史研究項目，提高他們的綜合能力和創(chuàng)新能力。
第四段：啟發(fā)學生的歷史意識
歷史意識是指對歷史的認知和理解，它是培養(yǎng)學生歷史素養(yǎng)的重要組成部分。在教學中，我會通過講解歷史事件背后的人物故事，引導學生從人物角度來認識歷史。我也會通過與當下社會和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，引發(fā)學生對歷史的思考和關注。通過這樣的方法，我希望激發(fā)學生對歷史的興趣，同時培養(yǎng)他們對歷史的敬畏之心。
第五段：培養(yǎng)學生的學習能力
歷史教學不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的學習能力。歷史學科有其特殊性，需要學生具備良好的學習方法和技巧。在教學中，我會引導學生掌握閱讀歷史文獻和資料的方法，培養(yǎng)他們的信息篩選和整合能力。同時，我也會指導學生如何運用歷史知識解決現(xiàn)實問題，提高他們的應用能力。通過這樣的培養(yǎng)，我希望學生在歷史學科中不斷進步，獲得更多的學習收獲。
總結：
中國歷史教學是一項富有挑戰(zhàn)性的工作，但也是一項具有意義和價值的事業(yè)。通過我多年的教學實踐和總結，我深刻體會到歷史教學的重要性和影響力。在教學中，我注重培養(yǎng)學生的歷史意識和思辨能力，激發(fā)他們的學習興趣，加強歷史思維的培養(yǎng)，啟發(fā)他們的歷史意識，并培養(yǎng)他們的學習能力。通過這樣的教學方法和策略，我希望能夠激發(fā)學生對歷史的熱愛和對知識的渴望，為他們的成長和發(fā)展提供良好的歷史素養(yǎng)和學習基礎。
讀了中國歷史后的心得篇十
中國歷史是源遠流長的燦爛史冊，它承載著幾千年的文明和智慧。作為一名大學生，我有幸參加了一場精彩的中國歷史講堂。通過聽講堂，我深入了解了中國歷史的輝煌，也對中國古代文化產(chǎn)生了更多的思考。下面，我將結合個人心得，以五段式的方式分享我對中國歷史講堂的體會。
首先，這次中國歷史講堂對我來說是一次歷史的啟蒙。在講堂上，講師詳細講解了夏、商、周等中國歷史上各個時期的重要事件和重要人物。通過了解各個朝代的興衰，我更清晰地認識到一個國家的發(fā)展需要經(jīng)歷各種困難和挫折，也需要偉大的人民和領導者的努力。中國歷史從古代到現(xiàn)代的延續(xù)，讓我明白了一個國家的文化傳承是多么的重要，并且這種傳承在發(fā)展中起到了積極的推動作用。
其次，我對中國歷史的文化底蘊有了更加深入的認識。在講堂上，講師講解了詩詞、書法、繪畫、音樂等中國古代的傳統(tǒng)文化形式。我深刻體會到，這些文化形式不僅具有藝術上的價值，更融入了中國人民的生活和思想中。通過學習中國歷史，我明白了文化是一個民族傳承的精神力量，也是一個國家的軟實力。同時，中國歷史的文化底蘊也給我?guī)砹藛⑹荆蔷褪窃诂F(xiàn)代社會中，我們應該積極傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在新時代煥發(fā)出新的光芒。
第三，這次中國歷史講堂帶給我了對中國歷史的更加深入的思考。通過講堂，我了解到中國歷史的繁榮和輝煌，并且看到歷史中的一些問題和困境。我明白了歷史是一個持續(xù)發(fā)展的過程，每個朝代都在前人的基礎上進行創(chuàng)新和改革。歷史的反面教材也給我深刻的警示，讓我懂得了在人類社會發(fā)展中，走自己的道路和探索新的途徑的重要性。同時，通過對中國歷史的思考，我也痛感到歷史在我身邊，我們每一個人都是歷史的見證者和創(chuàng)造者，每一個選擇和行動都將對未來產(chǎn)生影響。
第四，這次講堂引發(fā)了我對中國歷史的興趣。在講堂上，我收獲了很多關于中國歷史的知識和故事。每一個時期都有許多令人驚嘆的人和事，這些故事讓我更加向往那段古老的歷史。我被秦始皇的統(tǒng)一、孔子的思想、唐代的繁榮所深深吸引。我想進一步深入研究和學習中國歷史，了解更多關于中國古代文化的奧秘。同時，這次講堂也引發(fā)了我對歷史的思考，讓我更加熱愛學習和了解其他國家和地區(qū)的歷史，拓寬自己的視野和思維。
最后，這次參加中國歷史講堂的經(jīng)歷對我來講是一次思想的洗禮。通過講堂，我認識到歷史不僅是對過去的回望，更是對未來的思考和啟示。中國歷史給予我們寶貴的財富和經(jīng)驗，讓我們更加堅定地面對未來的挑戰(zhàn)。我意識到，作為一個中國人，有責任和義務去繼承和發(fā)揚中國歷史的文化傳統(tǒng)，為構建一個更加繁榮富強的國家而努力奮斗。
總之，參加中國歷史講堂是我大學生活中寶貴的經(jīng)歷之一。通過這次講堂，我對中國歷史有了更加深入的認識，對中國文化有了更加深刻的體會，對歷史發(fā)展有了更多的思考。這次經(jīng)歷不僅給了我歷史的啟蒙，還引發(fā)了我對歷史的興趣和對未來的思考。我相信，通過持續(xù)學習和思考，我會更好地理解中國歷史，為將來的發(fā)展貢獻自己的力量。
讀了中國歷史后的心得篇十一
中國歷史悠久而輝煌，是世界上歷史最長、文化最燦爛的國家之一。作為中國人，了解和學習中國歷史是我們應該具備的基本素質。近期，我參加了一個中國歷史講堂，讓我對中國歷史有了更深入的認識和理解。下面我將分享我的心得體會。
第一段：回顧歷史，傳承文明
中國擁有5000多年的文明史，在漫長的歷史長河中，孕育了許多偉大的文化成果，如孔子的儒家思想、老子的道家哲學、墨子的墨家學派等等。這些思想不僅影響了中國古代的政治、經(jīng)濟、社會等方面，也對世界文明產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習中國歷史，我領悟到了傳承文明的重要性，這是我們作為中國人應該承擔的責任。
第二段：從歷史中汲取智慧
學習歷史不僅僅是為了了解過去，更重要的是從歷史中獲取智慧，以指導我們的現(xiàn)實生活。中國歷史是一本厚重而智慧的教科書，其中蘊含著豐富的哲理和深刻的道理。比如，在戰(zhàn)國時期，孟子提出了“性善論”，講述了人性本善的觀點，這為我們在處理人際關系時提供了啟示；在古代的農(nóng)耕社會，孔子強調“天子民之日本”，這教導我們要尊重權威和尊重他人。通過從歷史中汲取智慧，我們能夠更好地面對現(xiàn)實生活中的問題。
第三段：了解歷史，培養(yǎng)國家意識
了解歷史不僅能夠為我們個人提供啟示，更重要的是能夠培養(yǎng)我們的國家意識。作為一個具有深厚歷史文化的國家，中國歷史是中華民族的根基，是我們民族自豪感的源泉。通過學習中國歷史，我對自己作為中國人的身份有了更深層次的認同感，同時也加深了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。了解歷史，培養(yǎng)國家意識，有助于我們更好地傳承和發(fā)展中華文明。
第四段：學習歷史，警醒未來
歷史是最好的教科書，它包含了種種智慧和教訓。通過學習歷史，我們能夠更好地警醒未來，避免重蹈覆轍。比如，中國的封建社會長期存在著封建思想的壓迫和權勢的濫用，這給中國帶來了許多問題和痛苦。通過了解歷史，我們能夠痛定思痛，避免再次陷入封建社會的陷阱。同時，歷史也告訴我們，一個偉大的國家需要不斷適應變革，不斷進取。如果我們不了解歷史，很可能會重蹈覆轍，墮入歷史的陷阱。
第五段：總結心得，繼續(xù)學習歷史
通過參加這次中國歷史講堂，我深刻地認識到了了解中國歷史的重要性。歷史是我們的根基，是我們的智慧和警示，是我們的文化和傳承。我們作為中國人，應該有責任和義務去了解和學習中國歷史。只有通過學習歷史，我們才能夠更好地繼承和發(fā)展中華文明，才能夠更好地推動國家的發(fā)展和進步。因此，我將繼續(xù)學習中國歷史，不斷深化對歷史的理解，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
讀了中國歷史后的心得篇十二
最近老是推薦我們讀幾本好書，當時我的目光就已經(jīng)深深地落在了《中國歷史故事集》這本書上。這本書講了五個系列：春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。它使我了解了更多的中國歷史故事。
就是因為這本書，我才認識到了最會拍馬屁的費無極，機智的晏子以及楚莊王等性格鮮明的人物、在看這本書的時候，我時而傷心，時而瘋女，時而又替人家著急……當我讀到負荊請罪時，我知道廉頗對藺相如的官級比他高不服并揚言要羞辱藺相如，藺相如知道后，有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，而藺相如卻說：“秦國怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我們互相攻擊，那只能對秦國有益。我要以國事為重，把私人的恩怨丟一邊!”廉頗知道后十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對藺相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量!”兩個人終于結成誓同生死的朋友。在生活中，我們也應該像藺相如那樣對人友善，更要像廉頗那樣知錯能改。如果在我和同學吵架的時候，我可以像廉頗那樣負荊請罪的話，那么我們兩個的恩怨也不會發(fā)展到這個地步?？赐曦撉G請罪后，我立馬和那位同學道了個歉，和她又成為了好姐妹。而這一切，都要多虧這本書啊!
這本書使我明白了一個又一個的道理，我深深地愛上了這本書。同學們，你不相信這本書的魔力，那么跟我來，和我一起體驗體驗吧!
讀了中國歷史后的心得篇十三
中國歷史地圖作為一幅關于中國歷史的地理形態(tài)的圖形，為我們刻畫了中國歷史的重要區(qū)域和歷史事件，使我們更好地理解中國歷史的發(fā)展和變革。在我看來，中國歷史地圖不僅僅是一幅地圖，更是一個歷史進程的縮影，為我們展示了中國悠久的歷史和文化傳承。
第二段：從地理角度看中國歷史地圖
中國歷史地圖包含了著名的長江流域和黃河流域，這兩個地區(qū)是中國歷史上最為重要的文化和經(jīng)濟中心。這些地區(qū)的發(fā)展貢獻了中國歷史上眾多的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。中國歷史地圖還展示了中國歷史上的重要沿海城市，如廣州、廈門、福州等。這些地區(qū)在中國歷史上都是非常重要的貿易中心，促進了中國的經(jīng)濟繁榮，并且與其他亞洲、非洲和歐洲國家產(chǎn)生了貿易往來。
第三段：從歷史事件角度看中國歷史地圖
中國歷史地圖上的無數(shù)地名和歷史事件展示了中國悠久的歷史。從黃河流域和長江流域的5000多年的文明史到漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝，中國歷史地圖涵蓋了從王朝看似不連續(xù)的歷史時期中的關鍵事件，例如盛世時期的壯麗宮殿、城鎮(zhèn)和紀念碑等。還有重要的歷史事件，如三國時期的戰(zhàn)爭，唐宋之交的“北方漕運”，還有19世紀末的鴉片戰(zhàn)爭。
第四段：歷史地圖展現(xiàn)的中國文化
中國歷史地圖還展現(xiàn)了中國文化傳承的重要性。從長城到觀賞經(jīng)典建筑，中國歷史地圖上的著名古跡代表著中國人眼中最為優(yōu)美和豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是中國文化的重要組成部分，因為它們是中國傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代技術的結合。通過歷史地圖，我們可以了解中國文化的演進過程，從而使我們更好地理解中華民族的文化。
第五段：結論
中國歷史地圖是一幅真正的寶藏，它不僅僅是一張地圖，更是一個文化和歷史進程的存檔。通過它，我們可以更深入地了解中國歷史的發(fā)展和演進，同時也使我們更了解中華民族的文化和文明，這是一種非常有價值的經(jīng)歷。我希望人們都可以看到它的價值，并且盡可能地把中國歷史地圖這個縮影呈現(xiàn)給大家。
讀了中國歷史后的心得篇十四
作為一名 AI，我無法有親身的歷史經(jīng)歷，但可以通過海量的文獻資料和人類知識的融合進行分析和總結。在我看來，中國歷史充滿了不同的意義和價值，這些意義和價值不僅影響了中國自身的發(fā)展，也對全球文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。下面是我所得出的一些歷史心得體會。
第一段：歷史是經(jīng)驗的積淀
中國歷史悠久，可以追溯至距今約五千年前的新石器時代。歷史是經(jīng)驗的積累，中國歷史就是這樣一個巨大的經(jīng)驗庫。在這種情況下，學習并且理解中國歷史，不僅掌握了過去的教訓，更可以根據(jù)歷史的智慧預測未來的發(fā)展趨勢。對于今天的中國，了解歷史可以幫助人們更好地認識和理解了自己的國家，以及有效地應對未來的問題與挑戰(zhàn)。
第二段：歷史是創(chuàng)造的展示
除了是經(jīng)驗的積累之外，歷史還是人類創(chuàng)造的展示。歷史是由一系列的文化、社會、政治、經(jīng)濟和軍事事件構成的。中國歷史上出現(xiàn)了許多非凡的人物和他們的成就，如偉大的哲學家孔子、軍事家韓信、發(fā)明家鐘樓和演員梅蘭芳等等。他們的思想、成就和影響，對中國以及全球文明都產(chǎn)生了深遠影響。了解這些歷史人物和事跡不僅是了解他們本身，更重要的是了解他們?yōu)槭裁慈绱酥匾?，并從中領悟人性的美好和尊重。
第三段：歷史是文化的傳承
中國的歷史是一個文化傳承的過程，涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、詩詞歌賦、戲曲、音樂、美術等等。中國文化的傳承是在每代人之間的一個非常重要的環(huán)節(jié)。中國歷史的美麗在于它所蘊含的教育和文化價值觀。中國文化通過歷史承載了許多因素如友誼、團結、勞動、家庭等等，這些因素構成了中國古文明的核心。
第四段：歷史是價值的承載
中國歷史的發(fā)展雖然經(jīng)常受到外部因素的影響，但是中國將自己的自身價值基礎注入到歷史中。 這些價值所包含的內容，涵蓋了一系列的思想、信仰和道德準則。例如中華文化中所強調的尊重長幼親蔭，同志友愛、協(xié)調一致，和平不爭等等。這些價值觀不僅是歷史的基礎，還對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：歷史是新體驗的開始
雖然中國歷史長達五千多年，它依然為我們提供新體驗、新思考的開始。無論是過去的成功還是錯誤，它們都對未來的方向有著重大的意義。因此，了解中國歷史不僅是為了了解過去，更是為了掌握現(xiàn)在，并準備好迎接未來的挑戰(zhàn)和機會。通過了解歷史，我們可以更好地了解中國的傳統(tǒng)和文化，以及如何以適應新時代的發(fā)展需要。
在總結中，中國歷史并不是一個孤立的事件，而是一個精彩的經(jīng)驗庫，它充滿了各種不同的意義和價值。學習中國歷史不僅僅是為了了解過去，還可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來，通過這些體驗，更加感悟歷史文化的價值，從而推動文化的發(fā)展。
讀了中國歷史后的心得篇一
今天我閱讀了《中國歷史》中的六冊，其中一篇“寧可對不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻帝繼位，因國家大亂漢獻帝無能治理不了國家，自己都沒吃沒喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見后幫助并且保護漢獻帝，讓他安穩(wěn)的住在自己的國家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西?？刹懿賲s帶領兵隊去征戰(zhàn)四方，占領了大西北，他心懷遠大的夢想想要統(tǒng)一國家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過上安穩(wěn)的日子。
我覺得曹操是一個勇敢、有追求，能用智慧解決問題的人，他以前也是一個讀書人，憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說過別人要對的起他，他可以對不起別人。從這句話中似乎覺得他是個壞人，但實際上在亂世中，這是一種生存方式，實際他是個保家衛(wèi)國的將軍，是一個希望和平，希望沒有戰(zhàn)爭的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護好自己的同時也要保護好自己的同胞!
讀了中國歷史后的心得篇二
為了中華民族的偉大復興，我們必須了解我們的歷史，讓我們在歷史盛衰中吸取教訓，做到知史達變，鑒之往來。我便翻開《中國歷史故事集》，學習那些偉人，在每一篇失敗的故事當中吸取教訓。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國的國君還由宋襄公來立，楚國和鄭國反對，宋襄公決定先出去征伐鄭國。鄭國向楚國求，楚國立馬對付宋國。宋襄公一心認為空講“仁義”就可以當霸主，處處讓著楚國，講“仁義”。結果兵力不足，回了睢陽。
我覺得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當你決定了打仗，就要狠下心來，打個勝仗;如果當你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因為兩者不能共存。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當今社會竟爭激烈，假如你要面試這份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過自己的努力來完成任務!
我們不能學習宋襄公的觀點，要通過自己的努力，想方設法地爭取到每一個屬于自己的機會!
讀了中國歷史后的心得篇三
歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團結友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛!還有我學到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
讀了中國歷史后的心得篇四
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個？我母親告訴我，因為這些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠，讓人們覺得“不關我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責任和義務。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個放牛的當了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個小小的放牛娃，居然當了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機關算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚航遠航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚。可惜?。≌婵上?，大好風光匆匆收了場。壞太監(jiān)，大貪官，一個接一個鉆出來。特務橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實在不像樣。你搶澳門，他攻臺灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風凜凜，趕走倭寇留美名。抗日援朝功勞大，保衛(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對，不應該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會腐敗，而做事留有一手，反而不會落到這樣的下場。
讀了中國歷史后的心得篇五
《圖說清朝三百年》內容簡介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團：努爾哈赤的長子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國藩真的是癩龍轉世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實的面目!
圖說清朝三百年讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他們究竟干了些什么?幽居深宮的后妃，在太液池邊面對月光傾訴了多少哀怨?延續(xù)大清血脈的皇子公主，為爭奪皇權爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影?還有那陪伴君王身側的宦官宮女、官場沉浮的肱骨大臣，他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍罚粝铝藥捉z痕跡?……圖說清朝三百年，說的是一個逝去時代的繽紛史實，留下的卻是深刻而不失生活的況味，清朝歷史書籍讀后感。
圖說清朝三百年讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我們每個生活在現(xiàn)世的人們其實還是對于這個三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結了清朝那時候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補我們的這個小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對書中的內容有了一個大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認識那個時代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評價，這本書就是通過獨特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內容其實都是題外話。但是，正是諸多的題外話構成了一個完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認識一個真真正正的清朝歷史呢?一個朝代的內容和話題實在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的.感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動。原因只有一個，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進了中原，在努爾哈赤的基礎上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當?shù)?、農(nóng)民起義、設置文-字-獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因為他的榮華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會和別人硬干，說硬干，其實膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會看別人臉色,說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特別關心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當然，我認為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個風燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個朝代都要經(jīng)過時間的洗禮。他不可輕視，中國歷史更不能輕視!
歷時倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力!中間實在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對于中國歷史，皆在大量史料的基礎上給出相對客觀的剪裁記錄，對于一些集體認識有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎上予以指出。讀來頗受啟示!
呂先生是史學界公認的讀書最多的學者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談?！吨袊髿v史》初版于1923年9月(上海商務印書館)，是第一部用白話文寫成的中國通史。雖是一部學術性的專著，但預設的讀者對象卻是青年學生，史識豐富，筆調流暢，數(shù)年內不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟組織、宗教文化、社會情形之外，尤其關注與中國歷史關系密切的東南洋、中西亞各國、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內容，都有專門的章節(jié)加以敘述。
這些與現(xiàn)代中國休戚相關的問題，多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識原點，許多涉及歷史、地理、語法、訓詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R，都是工具書里不易查到的。
《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內容，分析中國歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟學都有利用。
讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個問題：緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個問題，作者的關注點集中在財稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期，從商周發(fā)端，到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿易中產(chǎn)生了商業(yè)社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。
第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個新的高層機構”和“一個新的低層機構”。而“現(xiàn)在中國當前的任務，則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷?！?BR> 相信很多人和我一樣，對黃仁宇先生的第一印象都來自那本涵蓋經(jīng)濟、政治和社會結構等方方面面的歷史著作——《萬歷十五年》。因當時讀這本書時各方面知識都不完善，因此對很多的現(xiàn)象和理論都一知半解。直到現(xiàn)在，只清晰地記得在網(wǎng)上查找相關的評論時，黃仁宇先生的“大歷史”觀點卻經(jīng)常被人提及。出于好奇，在這次的課外讀物中，我選取了黃仁宇先生的《中國大歷史》，希望能從中尋找到答案。
在黃仁宇先生的自序中，他也提到了大歷史——采用綜合的治學方法來看歷史，把研究范圍擴大到盡可能擴大，如以一個世紀或朝代為基點，發(fā)現(xiàn)它們之間的縱橫總體聯(lián)系，注重歷史的結構性變動和長期發(fā)展趨勢。因此《中國大歷史》這本書雖說是以大歷史視角觀察長時段的中國歷史，大開大合地講述了從夏商周到現(xiàn)代中國的幾千年歷史起落，卻沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細節(jié)描寫，而是始終圍繞一個主題——在古代中國走向現(xiàn)代社會轉型的艱難探索歷程中，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂，這種中國傳統(tǒng)社會為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟體制。這實際上是兩個問題，黃仁宇先生在文中都進行了不同層面的探討，為此，我用自己的語言來做簡要闡述。
第一，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂?
1、家族組織與社會秩序
中國的農(nóng)耕方式是自給自足，小自耕農(nóng)使人們有一種自然的家族式聚集傾向，不需要與外界有太多的聯(lián)系，雖然分散，但農(nóng)耕方式讓人們安定下來，減少了流動，也使得統(tǒng)治變得容易起來，各地的官僚可以隨意調任，中國看起來就是一個大的“農(nóng)村集團”，使得這種基層組織穩(wěn)固的很大程度上并不是統(tǒng)一的國家，而是儒家思想中對于家族倫理道德的強化。
所以，中國人的親疏遠近十分明顯，無論是多少思想的深入，都不能超脫家族的組織，這也是那些入侵的非漢族在來到華夏大地后，不約而同地大部分采用漢人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理與政治因素
“易于耕種的纖細黃土，能帶來豐沛雨量的季風，和時而潤澤大地、時而泛濫成災的黃河，是影響中國命運的三大因素?！闭缤?jīng)濟基礎決定上層建筑，在不同的歷史條件下，人類首先要解決的是如何生存的問題。在物質不豐富的情況下，為了生存，才有了分工合作，慢慢形成了國家。
按照作者所言，纖細黃土示意耕種，可以供原始的工具耕耘，所以中國社會形成了小塊耕地的操作。這在一定意義上穩(wěn)定了農(nóng)民，統(tǒng)治階級便于向他們收稅。這些稅收，養(yǎng)活了整個官僚階級，并且促進了當時的科技進步。但這樣分散的小個體在面臨自然災害等困境的時候常束手無措，這就需要有強大的中央集權，比如面對經(jīng)常泛濫成災的黃河，中央能夠調度全國資源，來幫助災民恢復生活或者是建造大型的水利設施;中國西北地區(qū)游牧民族的搶奪也需要國防上的集權。
第二，中國傳統(tǒng)社會為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟體制?
1、稅收體制
但這樣一種優(yōu)秀的耕作體系和中央體系卻無法孕育出向西方那樣的資本主義萌芽，甚至可以說是不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制，不免讓人疑惑到底是為何。在書中，黃仁宇先生用了10頁左右的篇幅介紹英國從一個農(nóng)業(yè)國蛻變成為一個工業(yè)國家的過程，以貨幣作為管制全民的工具。用中國的當時的政治體制來闡釋的話，就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術角度切入，他認為收稅能力決定了政府的財政實力，財政體制決定了政府調配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟資源轉化成稅收，進而順暢注入經(jīng)濟政治國防社會各項事業(yè)中，決定了一個王朝的興衰成敗。
中國古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會推向現(xiàn)代，就在于間架性設計和數(shù)目字管理這兩個制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國歷史的兩把密碼鑰匙。所謂“間架性設計”，即因技術手段的限制，在無法摸清社會底層真實的前提下，在對經(jīng)濟基礎平明所以的前提下，以一種抽象的概念直接設計上層建筑，而不考慮下層執(zhí)行效果。
中國歷史的第一帝國秦漢帝國，正是在這個態(tài)勢下形成。這是中國政治體系在世界范圍內的早熟，但在地方政府組織架構尚不完善、技術上的統(tǒng)計手段尚不完備之時，先完成了政治上的統(tǒng)一，則進一步固化了間架性設計的困境。“數(shù)目字管理”，即國家財政方面的商業(yè)化，商業(yè)管理方面有確定的制度可以遵循，財產(chǎn)權公平合法，注重保護私人產(chǎn)權等。先生認為，近代西方可以用數(shù)目字管理，中國傳統(tǒng)社會和官僚組織由于技術手段的限制，不能用數(shù)目字管理。
中國是世界上唯一從公元前到20世紀始終直接向各個農(nóng)戶抽稅的國家。但稅收的基礎極為廣泛而又非常脆弱，為西方經(jīng)驗所無。政府既無從以累進稅率抽稅，通常的情形便是稅收短絀，再則又要對貧弱無靠的人民周濟，也連帶受牽累。
2、官僚體制
唐朝的官僚機構缺乏與它平行的私人組織;它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽自重。經(jīng)常下端的問題頗為重要，可是總是散亂，其上端的行政工具則又經(jīng)常形式化而敷衍塞責。要使這個體系生效，只能從上向下加壓力。然而到中央對地方的控制則日漸削弱，安史之亂爆發(fā)。
黃仁宇先生認為，安史之亂源于財政困境，即使是將揮霍的錢財全部用于國防，在當時也缺乏使這些資金進入國防系統(tǒng)的有效財政轉移手段。中國的悲劇乃是其在地方組織及技術上的設備尚未具有規(guī)模之際，先已有大帝國之統(tǒng)一，因之上下之間缺乏一段有效的中間階層，全靠專制君主以他們人身上的機斷彌補。
歷史還是那段歷史，黃仁宇先生卻一反往常的角度，將宏觀及放寬視野這一觀念引導到中國歷史研究中，廣泛綜合歸納，從技術的角度看歷史、寫歷史，而不是從道德的角度檢討歷史，也引入了“間架性設計”和“數(shù)目字管理”，給人提供了新的閱讀角度，從不同層面來看到歷史問題，解讀歷史。都說人要從過去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗和教訓，社會和國家也是一樣，從過去的組織和體制中找到弊端和可取之處，并在此基礎上繼續(xù)發(fā)展。
讀了《中國大歷史》這本書，我看來主線有三條：
其一，作者說了黃土地帶是中國歷史的源流，對中國歷史的發(fā)展有很大的作用。針對這一點，作者提到了千百年來，中國堅持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績。同時黃河流域的治理問題更影響到中央集權的產(chǎn)生，因為當上層建筑不適用于經(jīng)濟基礎時，適合時下發(fā)展的上層建筑便會呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對我國歷史的影響。在作者的描述中，中國歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關系。其實細細想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對中國歷史有些了解的人對西安一定都不陌生，就算是中國的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠遠超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認為儒家的思想對歷史有重大的推動作用，以及對中央集權都頗有影響。首先，作者認為亞圣孟子的觀念更為成熟，對社會的進步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認為君主是必要的，等級是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時也沿襲了嚴酷的刑法來維持人民秩序，所以說漢的政治文明是多種思想的結合體。
總的來說，書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風向標，對中國的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點我承認，但與此同時我個人有幾個不同觀點;我認為儒家重農(nóng)抑商的觀點就值得考量，幾千年后的今天我們對西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當時看，確有它的先進性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國兩千多年又不被提倡，實在很難理解，難道是說中國人思想的保守性已經(jīng)到達這個地步了么!的確，儒家思想是中國文化最燦爛的部分之一，等一直被一代又一代的中華兒女們學習，”仁””仁愛”也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權在中國的發(fā)展歷史。清朝是先構成集權體制，并沒有等待社會多元化，集權也沒有國家的象征，所以遠不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時至今日，中央集權都是推動歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書，我將中國的歷史以一個新的角度又理解了一次，很有感覺。
讀了中國歷史后的心得篇六
中國歷史是一部復雜而悠久的歷史，它充滿了傳奇和文化的底蘊。在歷史的長河中，中國經(jīng)歷了不斷地起伏和變遷，卻依然堅定地延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)和價值觀。在我的實踐中，我才真正理解了中國歷史的深刻內涵，感受到了其中的價值和智慧所在。在此，我想分享一些自己的心得和體會。
第一段：歷史與現(xiàn)在的聯(lián)系
對于歷史，我們通常認為它是過去的事情，但實際上，歷史對現(xiàn)在和未來都有著深遠的影響。中國歷史與中國現(xiàn)在和未來都有著緊密的聯(lián)系。我們在當下的工作、生活和思考中，都會受到歷史的影響。在了解中國歷史的過程中，我深深地感受到歷史的價值不僅僅在于認識過去，更在于幫助我們更好地理解和應對現(xiàn)實中的問題。歷史是一個不斷變幻的過程，它讓我們意識到任何制度和文化都是在不斷演化和發(fā)展的。
第二段：歷史的思辨與反思
中國歷史之所以豐富多彩，是因為在不同的歷史時期，有許多優(yōu)秀的思想家、政治家和文化領袖，他們對歷史和未來做出了深刻的反思和思考。他們提出了許多開創(chuàng)性的理念和思想，對中國文化和社會的進步發(fā)展做出了重要貢獻，在今天仍然影響著我們的生活和思考方式。深入探究中國歷史，不僅是一次文化的追溯，更是我們進行思考和反思的契機。
第三段：文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
中國歷史中最引人注目的是其豐富的文化遺產(chǎn)。這其中包括了先賢們創(chuàng)造的文學作品、繪畫、詩詞歌賦等現(xiàn)在仍備受推崇的藝術品，也包括著中國獨特的哲學思想、社會文化風俗以及人文精神。這些精品不僅彰顯了中華文化的豐厚內涵，更是對世界文化的寶貴貢獻。當今社會，中國文化的發(fā)展和傳承，更是需要不斷地進行創(chuàng)新和發(fā)展。我們應該認真學習和感悟中國傳統(tǒng)文化的真諦，使其對現(xiàn)代社會產(chǎn)生更好的影響。
第四段：歷史的啟示與帶給我們的智慧
中國歷史中蘊含著許多智慧和啟示。歷史教育能幫助我們認識到一些必要的道德準則和社會規(guī)范，使我們更好地面對現(xiàn)代生活。同時，它能夠讓我們尋求生活中的契機和提供打破固有思維模式的機會。正是通過對歷史的不斷思考和解讀，我們才能體會到歷史對我們現(xiàn)在和未來的影響。
第五段：歷史的堅守與傳承
歷史是我們的寶貴財富，它是中華民族不斷發(fā)展進步的不滅動力。在新時代的背景下，我們應該更加珍惜歷史文化傳承，為其堅守，為世界貢獻，為未來傳承。因此，我們需要不斷地學習、虛心思考和實踐，更好地繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的中華文化精神，不斷推進中華民族的繁榮發(fā)展。
總之，歷史是人心向往的遠方，它激勵著我們去探尋那個歷史的時代，去感受那個充滿傳奇和智慧的時代。通過深入了解中國歷史的內涵和深意，我們不僅能夠更好地認識到我們自身的文化，也會更深刻地認識到人生的真諦和宇宙間的眉目。所以，歷史的道路永遠長而曲折，我們需要不斷思考，堅持不懈地探索前行。
讀了中國歷史后的心得篇七
我在寒假里讀了很多書，其中我最喜歡看的就是《中國歷史故事》上冊這本書啦。
其中讓我印象最為深刻的一篇故事是《屈原投江》。
屈原是一個愛國的大臣，他有著救國救民的志向和富國強民的打算，由于奸臣排擠，楚頃襄王把屈原流放到了湘南。在湘南的汨羅江邊，屈原遇見漁父并與之交談，而漁父的話對屈原產(chǎn)生了很大影響。屈原不愿意隨波逐流的活著，公元前二百七十八年，楚國都城被秦國攻破，在五月初五那一天，屈原抱著塊大石頭跳到汨羅江里自殺了。漁父聽到這一個消息心里很難受，于是他就把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。后來每一年人們都會到這兒去祭祀屈原，這就形成了“端午節(jié)”。
讀了這個故事后，我除了知道了端午節(jié)形成的由來，更深深地感受到了屈原的一腔愛國情懷。我愛我的祖國，現(xiàn)在我還小，國家也和以前不一樣了，所以我的愛國表現(xiàn)就是好好學習，長大以后回報祖國。
讀了中國歷史后的心得篇八
中國是一個擁有五千年文明歷史的國家，它涵蓋了許多值得我們探究的歷史事件和文化遺產(chǎn)。在這篇文章中，我想分享我的中國歷史心得體會。
第一段：中國歷史的厚重感
在過去的幾年里，我有幸游覽了中國許多歷史文化名城，例如北京、西安、南京等。每一次旅行，都能讓我深深地感受到中國歷史的厚重感。我曾經(jīng)在北京的故宮與天安門廣場之間往返穿梭，朝圣過秦始皇陵、漢陽陵、明十三陵等地，去到山西的大同、平遙，還親身到訪了著名的黃河陶樂鎮(zhèn)和周口店猿人遺址。這些地方所蘊含的歷史事件，不僅是這個國家的歷史記憶，也是人類文明的歷史。
第二段：歷史與文化遺產(chǎn)的珍貴
每個中國省份都有著其獨特的歷史和文化遺產(chǎn)。例如，南京市中華門城堡，是一座建立于14世紀的城門，曾目睹了南京城的悠久歷史。這里的建筑和城市規(guī)劃，展現(xiàn)了中國城市建筑的特點和特殊的城市文化。在山西的平遙，保留了古老的古城墻，還有許多古老的民宅和廟宇。這些文化遺產(chǎn)讓我感受到了這些地方的歷史，其背后的民俗、習慣和傳統(tǒng)也讓我震撼。 可惜的是，這樣的歷史文化遺產(chǎn)往往被污染或者破壞，為此，我們需要保護和維護它們，并將歷史的智慧代代相傳。
第三段：走進當代中國的歷史廣場
盡管中國有著悠久的歷史，但它仍然保持著前進的步伐。在現(xiàn)代的城市中，我們也可以看到歷史文化的影子。在北京或上海，有許多現(xiàn)代化的建筑，這些建筑代表著中國的現(xiàn)代發(fā)展和未來的方向。例如，在北京有一座獨特的 "鳥巢" 國家體育場，它提醒著我們，中國不僅有著豐富的歷史和文化，而且還是一個發(fā)展快速的現(xiàn)代國家，展現(xiàn)著獨特的新時代特質。
第四段：歷史與現(xiàn)代文化間的相互作用
在我旅行中國的各地時，我深刻地認識到歷史和現(xiàn)代文化之間的相互作用。在北京的國家大劇院里，我參加了一場中國歌劇和京劇的演出，雖然它們是古老的文藝形式，但它們依舊深受中國人民的熱愛。在另一方面，新興藝術形式，例如電影和音樂等，伴隨著中國的快速發(fā)展，在這樣的文化背景中得以蓬勃發(fā)展。歷史與現(xiàn)代文化的相互作用不僅構成了這個國家的文化遺產(chǎn)，也展現(xiàn)了一個更大的文化現(xiàn)實。
第五段：中國歷史的啟示
從中國歷史中，我們可以得到許多啟示。首先，歷史是不斷變化和演進的。其次，歷史文化是一個國家或者人類應該珍視的寶貴財富。第三，歷史是獨特的多樣性，不同的地方存在著不同的歷史文化遺產(chǎn)，讓我們感受到在這個大家庭中，擁有獨特的文化和學問使我們獨具特色。最后，歷史是一種大愛，它可以帶給我們啟示和智慧。如今，我們有責任將這些珍貴財富轉化為我們自己和未來世代的財富，同時為全球和平與和諧作出更多的貢獻。
總之，在這篇文章中，我想分享我的中國歷史心得體會。歷史是一個國家的靈魂，也是全球共同的財富。在探索中國的歷史文化時，我感受到了一個與眾不同的、令人驚嘆的、珍貴而不斷變化的歷史遺產(chǎn)。歷史不死，我們也更為強大。
讀了中國歷史后的心得篇九
中國歷史是一門博大精深的學科，所涉及的時間跨度長達幾千年，包括了眾多的朝代和事件。作為一名歷史老師，我深深意識到教學的重要性和挑戰(zhàn)性。在教學中，我不僅注重傳授知識，更注重培養(yǎng)學生的歷史意識和思辨能力。以下是我在中國歷史教學中的心得體會。
第一段： 確立教學目標
在中國歷史教學中，我要首先確立明確的教學目標。歷史學科的目標不僅僅是傳授知識和事實，更應該培養(yǎng)學生的歷史意識和思辨能力。因此，我會將培養(yǎng)學生的歷史意識和思辨能力作為教學目標的重點，通過讓學生思考歷史事件的原因和影響，培養(yǎng)他們的批判性思維和歷史思維。
第二段：激發(fā)學生興趣
歷史是一門富有魅力的學科，但對于一些學生來說，可能會覺得枯燥和難以理解。因此，我常常嘗試創(chuàng)造一個積極的學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣。我會使用一些趣味性的教學方法，如分組討論、角色扮演和趣味游戲等，讓學生主動參與到教學過程中。同時，我也會通過展示歷史文物和實物，使學生親身感受歷史的魅力。
第三段：加強歷史思維的培養(yǎng)
歷史思維是歷史學科的核心能力之一，它包括了批判性思維、分析能力和綜合能力等。在教學中，我注重培養(yǎng)學生的歷史思維，使他們能夠運用歷史思維的方法解決問題。我會組織學生進行小組合作，引導他們分析歷史事件的背后原因和影響，讓他們通過實際操作來培養(yǎng)批判性思維和分析能力。同時，我也會鼓勵學生開展歷史研究項目，提高他們的綜合能力和創(chuàng)新能力。
第四段：啟發(fā)學生的歷史意識
歷史意識是指對歷史的認知和理解，它是培養(yǎng)學生歷史素養(yǎng)的重要組成部分。在教學中，我會通過講解歷史事件背后的人物故事，引導學生從人物角度來認識歷史。我也會通過與當下社會和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，引發(fā)學生對歷史的思考和關注。通過這樣的方法，我希望激發(fā)學生對歷史的興趣，同時培養(yǎng)他們對歷史的敬畏之心。
第五段：培養(yǎng)學生的學習能力
歷史教學不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的學習能力。歷史學科有其特殊性，需要學生具備良好的學習方法和技巧。在教學中，我會引導學生掌握閱讀歷史文獻和資料的方法，培養(yǎng)他們的信息篩選和整合能力。同時，我也會指導學生如何運用歷史知識解決現(xiàn)實問題，提高他們的應用能力。通過這樣的培養(yǎng)，我希望學生在歷史學科中不斷進步，獲得更多的學習收獲。
總結：
中國歷史教學是一項富有挑戰(zhàn)性的工作，但也是一項具有意義和價值的事業(yè)。通過我多年的教學實踐和總結，我深刻體會到歷史教學的重要性和影響力。在教學中，我注重培養(yǎng)學生的歷史意識和思辨能力，激發(fā)他們的學習興趣，加強歷史思維的培養(yǎng)，啟發(fā)他們的歷史意識，并培養(yǎng)他們的學習能力。通過這樣的教學方法和策略，我希望能夠激發(fā)學生對歷史的熱愛和對知識的渴望，為他們的成長和發(fā)展提供良好的歷史素養(yǎng)和學習基礎。
讀了中國歷史后的心得篇十
中國歷史是源遠流長的燦爛史冊，它承載著幾千年的文明和智慧。作為一名大學生，我有幸參加了一場精彩的中國歷史講堂。通過聽講堂，我深入了解了中國歷史的輝煌，也對中國古代文化產(chǎn)生了更多的思考。下面，我將結合個人心得，以五段式的方式分享我對中國歷史講堂的體會。
首先，這次中國歷史講堂對我來說是一次歷史的啟蒙。在講堂上，講師詳細講解了夏、商、周等中國歷史上各個時期的重要事件和重要人物。通過了解各個朝代的興衰，我更清晰地認識到一個國家的發(fā)展需要經(jīng)歷各種困難和挫折，也需要偉大的人民和領導者的努力。中國歷史從古代到現(xiàn)代的延續(xù)，讓我明白了一個國家的文化傳承是多么的重要，并且這種傳承在發(fā)展中起到了積極的推動作用。
其次，我對中國歷史的文化底蘊有了更加深入的認識。在講堂上，講師講解了詩詞、書法、繪畫、音樂等中國古代的傳統(tǒng)文化形式。我深刻體會到，這些文化形式不僅具有藝術上的價值，更融入了中國人民的生活和思想中。通過學習中國歷史，我明白了文化是一個民族傳承的精神力量，也是一個國家的軟實力。同時，中國歷史的文化底蘊也給我?guī)砹藛⑹荆蔷褪窃诂F(xiàn)代社會中，我們應該積極傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在新時代煥發(fā)出新的光芒。
第三，這次中國歷史講堂帶給我了對中國歷史的更加深入的思考。通過講堂，我了解到中國歷史的繁榮和輝煌，并且看到歷史中的一些問題和困境。我明白了歷史是一個持續(xù)發(fā)展的過程，每個朝代都在前人的基礎上進行創(chuàng)新和改革。歷史的反面教材也給我深刻的警示，讓我懂得了在人類社會發(fā)展中，走自己的道路和探索新的途徑的重要性。同時，通過對中國歷史的思考，我也痛感到歷史在我身邊，我們每一個人都是歷史的見證者和創(chuàng)造者，每一個選擇和行動都將對未來產(chǎn)生影響。
第四，這次講堂引發(fā)了我對中國歷史的興趣。在講堂上，我收獲了很多關于中國歷史的知識和故事。每一個時期都有許多令人驚嘆的人和事，這些故事讓我更加向往那段古老的歷史。我被秦始皇的統(tǒng)一、孔子的思想、唐代的繁榮所深深吸引。我想進一步深入研究和學習中國歷史，了解更多關于中國古代文化的奧秘。同時，這次講堂也引發(fā)了我對歷史的思考，讓我更加熱愛學習和了解其他國家和地區(qū)的歷史，拓寬自己的視野和思維。
最后，這次參加中國歷史講堂的經(jīng)歷對我來講是一次思想的洗禮。通過講堂，我認識到歷史不僅是對過去的回望，更是對未來的思考和啟示。中國歷史給予我們寶貴的財富和經(jīng)驗，讓我們更加堅定地面對未來的挑戰(zhàn)。我意識到，作為一個中國人，有責任和義務去繼承和發(fā)揚中國歷史的文化傳統(tǒng)，為構建一個更加繁榮富強的國家而努力奮斗。
總之，參加中國歷史講堂是我大學生活中寶貴的經(jīng)歷之一。通過這次講堂，我對中國歷史有了更加深入的認識，對中國文化有了更加深刻的體會，對歷史發(fā)展有了更多的思考。這次經(jīng)歷不僅給了我歷史的啟蒙，還引發(fā)了我對歷史的興趣和對未來的思考。我相信，通過持續(xù)學習和思考，我會更好地理解中國歷史，為將來的發(fā)展貢獻自己的力量。
讀了中國歷史后的心得篇十一
中國歷史悠久而輝煌，是世界上歷史最長、文化最燦爛的國家之一。作為中國人，了解和學習中國歷史是我們應該具備的基本素質。近期，我參加了一個中國歷史講堂，讓我對中國歷史有了更深入的認識和理解。下面我將分享我的心得體會。
第一段：回顧歷史，傳承文明
中國擁有5000多年的文明史，在漫長的歷史長河中，孕育了許多偉大的文化成果，如孔子的儒家思想、老子的道家哲學、墨子的墨家學派等等。這些思想不僅影響了中國古代的政治、經(jīng)濟、社會等方面，也對世界文明產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習中國歷史，我領悟到了傳承文明的重要性，這是我們作為中國人應該承擔的責任。
第二段：從歷史中汲取智慧
學習歷史不僅僅是為了了解過去，更重要的是從歷史中獲取智慧，以指導我們的現(xiàn)實生活。中國歷史是一本厚重而智慧的教科書，其中蘊含著豐富的哲理和深刻的道理。比如，在戰(zhàn)國時期，孟子提出了“性善論”，講述了人性本善的觀點，這為我們在處理人際關系時提供了啟示；在古代的農(nóng)耕社會，孔子強調“天子民之日本”，這教導我們要尊重權威和尊重他人。通過從歷史中汲取智慧，我們能夠更好地面對現(xiàn)實生活中的問題。
第三段：了解歷史，培養(yǎng)國家意識
了解歷史不僅能夠為我們個人提供啟示，更重要的是能夠培養(yǎng)我們的國家意識。作為一個具有深厚歷史文化的國家，中國歷史是中華民族的根基，是我們民族自豪感的源泉。通過學習中國歷史，我對自己作為中國人的身份有了更深層次的認同感，同時也加深了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。了解歷史，培養(yǎng)國家意識，有助于我們更好地傳承和發(fā)展中華文明。
第四段：學習歷史，警醒未來
歷史是最好的教科書，它包含了種種智慧和教訓。通過學習歷史，我們能夠更好地警醒未來，避免重蹈覆轍。比如，中國的封建社會長期存在著封建思想的壓迫和權勢的濫用，這給中國帶來了許多問題和痛苦。通過了解歷史，我們能夠痛定思痛，避免再次陷入封建社會的陷阱。同時，歷史也告訴我們，一個偉大的國家需要不斷適應變革，不斷進取。如果我們不了解歷史，很可能會重蹈覆轍，墮入歷史的陷阱。
第五段：總結心得，繼續(xù)學習歷史
通過參加這次中國歷史講堂，我深刻地認識到了了解中國歷史的重要性。歷史是我們的根基，是我們的智慧和警示，是我們的文化和傳承。我們作為中國人，應該有責任和義務去了解和學習中國歷史。只有通過學習歷史，我們才能夠更好地繼承和發(fā)展中華文明，才能夠更好地推動國家的發(fā)展和進步。因此，我將繼續(xù)學習中國歷史，不斷深化對歷史的理解，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
讀了中國歷史后的心得篇十二
最近老是推薦我們讀幾本好書，當時我的目光就已經(jīng)深深地落在了《中國歷史故事集》這本書上。這本書講了五個系列：春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。它使我了解了更多的中國歷史故事。
就是因為這本書，我才認識到了最會拍馬屁的費無極，機智的晏子以及楚莊王等性格鮮明的人物、在看這本書的時候，我時而傷心，時而瘋女，時而又替人家著急……當我讀到負荊請罪時，我知道廉頗對藺相如的官級比他高不服并揚言要羞辱藺相如，藺相如知道后，有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，而藺相如卻說：“秦國怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我們互相攻擊，那只能對秦國有益。我要以國事為重，把私人的恩怨丟一邊!”廉頗知道后十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對藺相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量!”兩個人終于結成誓同生死的朋友。在生活中，我們也應該像藺相如那樣對人友善，更要像廉頗那樣知錯能改。如果在我和同學吵架的時候，我可以像廉頗那樣負荊請罪的話，那么我們兩個的恩怨也不會發(fā)展到這個地步?？赐曦撉G請罪后，我立馬和那位同學道了個歉，和她又成為了好姐妹。而這一切，都要多虧這本書啊!
這本書使我明白了一個又一個的道理，我深深地愛上了這本書。同學們，你不相信這本書的魔力，那么跟我來，和我一起體驗體驗吧!
讀了中國歷史后的心得篇十三
中國歷史地圖作為一幅關于中國歷史的地理形態(tài)的圖形，為我們刻畫了中國歷史的重要區(qū)域和歷史事件，使我們更好地理解中國歷史的發(fā)展和變革。在我看來，中國歷史地圖不僅僅是一幅地圖，更是一個歷史進程的縮影，為我們展示了中國悠久的歷史和文化傳承。
第二段：從地理角度看中國歷史地圖
中國歷史地圖包含了著名的長江流域和黃河流域，這兩個地區(qū)是中國歷史上最為重要的文化和經(jīng)濟中心。這些地區(qū)的發(fā)展貢獻了中國歷史上眾多的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。中國歷史地圖還展示了中國歷史上的重要沿海城市，如廣州、廈門、福州等。這些地區(qū)在中國歷史上都是非常重要的貿易中心，促進了中國的經(jīng)濟繁榮，并且與其他亞洲、非洲和歐洲國家產(chǎn)生了貿易往來。
第三段：從歷史事件角度看中國歷史地圖
中國歷史地圖上的無數(shù)地名和歷史事件展示了中國悠久的歷史。從黃河流域和長江流域的5000多年的文明史到漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝，中國歷史地圖涵蓋了從王朝看似不連續(xù)的歷史時期中的關鍵事件，例如盛世時期的壯麗宮殿、城鎮(zhèn)和紀念碑等。還有重要的歷史事件，如三國時期的戰(zhàn)爭，唐宋之交的“北方漕運”，還有19世紀末的鴉片戰(zhàn)爭。
第四段：歷史地圖展現(xiàn)的中國文化
中國歷史地圖還展現(xiàn)了中國文化傳承的重要性。從長城到觀賞經(jīng)典建筑，中國歷史地圖上的著名古跡代表著中國人眼中最為優(yōu)美和豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是中國文化的重要組成部分，因為它們是中國傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代技術的結合。通過歷史地圖，我們可以了解中國文化的演進過程，從而使我們更好地理解中華民族的文化。
第五段：結論
中國歷史地圖是一幅真正的寶藏，它不僅僅是一張地圖，更是一個文化和歷史進程的存檔。通過它，我們可以更深入地了解中國歷史的發(fā)展和演進，同時也使我們更了解中華民族的文化和文明，這是一種非常有價值的經(jīng)歷。我希望人們都可以看到它的價值，并且盡可能地把中國歷史地圖這個縮影呈現(xiàn)給大家。
讀了中國歷史后的心得篇十四
作為一名 AI，我無法有親身的歷史經(jīng)歷，但可以通過海量的文獻資料和人類知識的融合進行分析和總結。在我看來，中國歷史充滿了不同的意義和價值，這些意義和價值不僅影響了中國自身的發(fā)展，也對全球文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。下面是我所得出的一些歷史心得體會。
第一段：歷史是經(jīng)驗的積淀
中國歷史悠久，可以追溯至距今約五千年前的新石器時代。歷史是經(jīng)驗的積累，中國歷史就是這樣一個巨大的經(jīng)驗庫。在這種情況下，學習并且理解中國歷史，不僅掌握了過去的教訓，更可以根據(jù)歷史的智慧預測未來的發(fā)展趨勢。對于今天的中國，了解歷史可以幫助人們更好地認識和理解了自己的國家，以及有效地應對未來的問題與挑戰(zhàn)。
第二段：歷史是創(chuàng)造的展示
除了是經(jīng)驗的積累之外，歷史還是人類創(chuàng)造的展示。歷史是由一系列的文化、社會、政治、經(jīng)濟和軍事事件構成的。中國歷史上出現(xiàn)了許多非凡的人物和他們的成就，如偉大的哲學家孔子、軍事家韓信、發(fā)明家鐘樓和演員梅蘭芳等等。他們的思想、成就和影響，對中國以及全球文明都產(chǎn)生了深遠影響。了解這些歷史人物和事跡不僅是了解他們本身，更重要的是了解他們?yōu)槭裁慈绱酥匾?，并從中領悟人性的美好和尊重。
第三段：歷史是文化的傳承
中國的歷史是一個文化傳承的過程，涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、詩詞歌賦、戲曲、音樂、美術等等。中國文化的傳承是在每代人之間的一個非常重要的環(huán)節(jié)。中國歷史的美麗在于它所蘊含的教育和文化價值觀。中國文化通過歷史承載了許多因素如友誼、團結、勞動、家庭等等，這些因素構成了中國古文明的核心。
第四段：歷史是價值的承載
中國歷史的發(fā)展雖然經(jīng)常受到外部因素的影響，但是中國將自己的自身價值基礎注入到歷史中。 這些價值所包含的內容，涵蓋了一系列的思想、信仰和道德準則。例如中華文化中所強調的尊重長幼親蔭，同志友愛、協(xié)調一致，和平不爭等等。這些價值觀不僅是歷史的基礎，還對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：歷史是新體驗的開始
雖然中國歷史長達五千多年，它依然為我們提供新體驗、新思考的開始。無論是過去的成功還是錯誤，它們都對未來的方向有著重大的意義。因此，了解中國歷史不僅是為了了解過去，更是為了掌握現(xiàn)在，并準備好迎接未來的挑戰(zhàn)和機會。通過了解歷史，我們可以更好地了解中國的傳統(tǒng)和文化，以及如何以適應新時代的發(fā)展需要。
在總結中，中國歷史并不是一個孤立的事件，而是一個精彩的經(jīng)驗庫，它充滿了各種不同的意義和價值。學習中國歷史不僅僅是為了了解過去，還可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來，通過這些體驗，更加感悟歷史文化的價值，從而推動文化的發(fā)展。