是對過去一段時間的經(jīng)歷和成果進行總結(jié)的重要環(huán)節(jié)。反思過去的經(jīng)驗和教訓，總結(jié)出有效的改進方案?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
企業(yè)倫理社會責任論文篇一
to：各供應(yīng)商、分包商、分供應(yīng)商
如：
1.禁止使用童工，保護未成年工。
2.禁止使用或支持使用強迫勞動，不接受任何使用童工或強迫勞動的供應(yīng)商或分包商。
3.尊重工人自由和基本人權(quán)，禁止任何形式的強迫勞動，
4.禁止任何形式的歧視行為，
5.禁止任何形式的侮辱人格的行為。
6.提供安全衛(wèi)生的工作和生活條件，確保員工的安全和健康。
7.推動勞資合作，尊重員工的'結(jié)社自由和集體談判權(quán)。
8.合理安排生產(chǎn)計劃，合理安排工人的工作時間和休息休假。
9.提供合理的工資福利，獎勵員工的貢獻。
全日通公司社會責任方針
以人為本，關(guān)注健康；回報社會，承擔責任；
供應(yīng)商確認蓋章：深圳市寶安區(qū)大浪全日通電器廠
負責人：負責人：
敬請簽收回傳！
企業(yè)倫理社會責任論文篇二
11月初，筆者前往美國參加了一年一度的全美經(jīng)紀人大會。和每年一樣，在開幕大會上，首先隆重表彰了五位全美選出的年度經(jīng)紀人。一同參加大會的中國房地產(chǎn)經(jīng)紀人都是首次參加這個大會，甚至是首次接觸美國的房地產(chǎn)經(jīng)紀人，所以他們幾乎每個人都感到詫異：這五位房地產(chǎn)經(jīng)紀人并不是根據(jù)經(jīng)營業(yè)績選出來的。而在我們國家，評選優(yōu)秀房地產(chǎn)經(jīng)紀人幾乎都是經(jīng)營業(yè)績或者是職業(yè)技能的競爭。
每年全美經(jīng)紀人大會號稱參會總?cè)藬?shù)都在2萬人以上（包括與大會同期舉行的展會人數(shù)），在這樣盛大的聚會上能夠走上領(lǐng)獎臺的這五位房地產(chǎn)經(jīng)紀人獲得的稱號是什么呢？是“好鄰居”。在講述獲獎經(jīng)紀人故事的短片中，我們看到的全是這些經(jīng)紀人為鄰里社區(qū)服務(wù)的各種場景和事跡，幾乎完全不涉及他們的房地產(chǎn)經(jīng)紀業(yè)務(wù)。
現(xiàn)代企業(yè)管理理論認為：倫理道德是現(xiàn)代企業(yè)的核心價值構(gòu)件。并不是倫理道德有助于企業(yè)的經(jīng)營，而是倫理道德本身就應(yīng)該是和企業(yè)同時存在的，或者說：企業(yè)的價值追求本身就應(yīng)該包含了倫理道德的建樹。
倫理道德是企業(yè)的核心價值構(gòu)件，而倫理道德的外在表現(xiàn)就是企業(yè)所承擔的社會責任。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學觀點認為：為股東實現(xiàn)組織利益的最大化是企業(yè)的天職，否則就不成其為企業(yè)，增進和保護社會福利是政府和非贏利組織的責任。而現(xiàn)代社會經(jīng)濟學的共識則是：企業(yè)不只是對股東負責的獨立實體，它們還要對社會負責，企業(yè)不只是創(chuàng)造利潤，還應(yīng)包括保護和增進社會福利。企業(yè)的目標從最初期的股東利潤最大化發(fā)展到企業(yè)整體利潤最大化，再到兼顧員工利益，進而發(fā)展到追求企業(yè)相關(guān)利益者價值最大化，最終還要同時保護和增進社會福利。企業(yè)追求的目標在不斷擴展。
今年以來政府主管部門嚴管嚴查房地產(chǎn)行業(yè)的違法違規(guī)行為，很多房地產(chǎn)經(jīng)紀人感嘆生意不好做，但很多有見識的房地產(chǎn)經(jīng)紀人則認為這才是行業(yè)發(fā)展的方向。現(xiàn)在感覺難受，正是因為過去的經(jīng)營太不規(guī)范。國內(nèi)一些同去參會的房地產(chǎn)經(jīng)紀公司老板和高管表示：“要我來把員工管起來，規(guī)范他們，我也做不到，我也只能用業(yè)績指標來考核他們。政府嚴查嚴管，就能幫我把這些經(jīng)紀人管住?！?BR> 用企業(yè)道德和企業(yè)社會責任的尺子來衡量這些話，當然仍然是不合格的，但從積極的一面看，他們至少不是行業(yè)凈化的阻力。從制度變遷的角度來看，盡管這些年已經(jīng)有不少房地產(chǎn)經(jīng)紀公司通過內(nèi)部制度建立了真房源查驗等誠信經(jīng)營的模式，房地產(chǎn)經(jīng)紀行業(yè)內(nèi)部正在發(fā)生誘致性制度變遷，但政府主導的強制性制度變遷仍然是很有必要的。不管是社會公眾還是房地產(chǎn)經(jīng)紀業(yè)界，都希望政府主導的強制性制度變遷能夠持續(xù)下去，并由此進一步激發(fā)和激勵行業(yè)內(nèi)部的誘致性制度變遷，使房地產(chǎn)經(jīng)紀行業(yè)走上良性發(fā)展的道路，使房地產(chǎn)經(jīng)紀人成為受社會尊重的職業(yè)。
企業(yè)倫理社會責任論文篇三
市場競爭的主導方式正在沿著“價格競爭—產(chǎn)品競爭—服務(wù)競爭—關(guān)系競爭”的軌跡演變。在關(guān)系競爭時代，企業(yè)社會責任成為企業(yè)競爭優(yōu)勢的新增長點。為此，企業(yè)必須強化社會責任意識，實施社會責任戰(zhàn)略，培育社會責任文化，優(yōu)化社會責任關(guān)系，從而提升長期盈利能力，增強持續(xù)競爭優(yōu)勢。
企業(yè)社會責任競爭優(yōu)勢關(guān)系競爭
縱觀企業(yè)競爭方式演變的軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，競爭的焦點正不斷從價格競爭向非價格競爭轉(zhuǎn)移、從產(chǎn)品本身向產(chǎn)品以外延伸。在這一轉(zhuǎn)變過程中，企業(yè)社會責任正逐漸成為企業(yè)競爭優(yōu)勢新的增長點，從而越來越受到理論界和企業(yè)界的關(guān)注和重視。
伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，市場競爭的主導方式也在沿著“價格競爭—產(chǎn)品競爭—服務(wù)競爭—關(guān)系競爭”的軌跡發(fā)生轉(zhuǎn)移。
（一）價格競爭
價格競爭是依靠低廉的價格或靈活的定價與其他企業(yè)展開競爭，獲取競爭優(yōu)勢。在早期的市場競爭中，生產(chǎn)力水平低，產(chǎn)品同質(zhì)性強，消費者對產(chǎn)品價格關(guān)注，其個性化需求還未得到顯現(xiàn)，因此，企業(yè)之間的競爭主要集中在產(chǎn)品的價格上，價格競爭成為市場競爭的主導方式。然而，這是一種易為競爭對手所仿效的競爭方式；而且，太低的價格導致質(zhì)量下降、顧客流失；隨著消費者購買力的提升，其所關(guān)注的利益也不再局限于產(chǎn)品價格。因此，價格競爭逐漸為其他非價格競爭手段所取代。而今雖然靈活的價格策略仍然是市場競爭的重要手段之一，而且雖然在一些國家和地區(qū)（特別是經(jīng)濟欠發(fā)達國家和地區(qū)），價格戰(zhàn)還時有發(fā)生，但價格競爭已不再是市場競爭的主導方式。
（二）產(chǎn)品競爭
產(chǎn)品競爭是通過產(chǎn)品的差異化與其他企業(yè)進行競爭，獲得競爭優(yōu)勢。隨著生產(chǎn)力水平的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)間競爭方式的轉(zhuǎn)變首先體現(xiàn)為從同質(zhì)產(chǎn)品的價格競爭轉(zhuǎn)向產(chǎn)品差異化競爭。科學技術(shù)的發(fā)展為產(chǎn)品差異化創(chuàng)新提供了條件，人們生活水平的提高和消費觀念的變化，帶來了市場需求的多樣化，從而驅(qū)使企業(yè)不斷在產(chǎn)品差異化方面進行創(chuàng)新。產(chǎn)品的差異化導致了市場的細分化，企業(yè)通過發(fā)現(xiàn)并占領(lǐng)一些細分市場，在滿足顧客個性化、多樣化需求的同時，也獲得了較單純的價格競爭更大的利潤空間。因而，這種以差異化為基礎(chǔ)的產(chǎn)品競爭越來越受到更多企業(yè)的青睞，從而取代了價格競爭而一度成為市場競爭的主導方式，而且至今仍然是企業(yè)參與市場競爭的主要方式之一。
（三）服務(wù)競爭
服務(wù)競爭是通過向顧客提供產(chǎn)品以外的一系列附加服務(wù)而與其他企業(yè)進行競爭，獲取競爭優(yōu)勢。隨著產(chǎn)品差異化競爭的日趨激烈，“創(chuàng)新—仿效—創(chuàng)新”的循環(huán)周而復始，而且循環(huán)周期逐漸縮短。在巨大的競爭壓力下，差異化創(chuàng)新必然從產(chǎn)品本身向產(chǎn)品以外延伸，服務(wù)競爭成為繼產(chǎn)品競爭之后企業(yè)競爭的又一重要手段。根據(jù)顧客需求差異設(shè)計、提供區(qū)別于競爭對手的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，成為現(xiàn)代企業(yè)競爭優(yōu)勢的一個重要來源，服務(wù)競爭已取代了產(chǎn)品競爭而成為當前市場競爭的主導方式。
（四）關(guān)系競爭
關(guān)系競爭是通過與利益相關(guān)者建立和發(fā)展良好的關(guān)系，構(gòu)建競爭優(yōu)勢。隨著企業(yè)之間競爭的加劇和升級，產(chǎn)品及服務(wù)的差異化程度越來越小，一些企業(yè)開始從產(chǎn)品及服務(wù)以外尋求新的差異。通過與利益相關(guān)者建立良好的關(guān)系，企業(yè)可以更好地獲得顧客的信任和忠誠，可以增強企業(yè)及其產(chǎn)品的知名度、美譽度，建立良好的產(chǎn)品形象和企業(yè)形象，提升品牌價值，可以建立有利的內(nèi)外部競爭環(huán)境，而且可以減少交易成本，從而增強企業(yè)的競爭能力和盈利能力。通過建立良好的`關(guān)系網(wǎng)，使得競爭不再是在企業(yè)之間進行，而是在網(wǎng)絡(luò)之間進行，一個建立了更好的關(guān)系網(wǎng)的企業(yè)將比競爭對手獲得更大的競爭優(yōu)勢。目前這一競爭方式已初現(xiàn)端倪，而且可以斷定，它必將成為未來市場競爭的主導方式。
企業(yè)社會責任是企業(yè)競爭優(yōu)勢的新增長點
從企業(yè)競爭方式的演變中可以看出，關(guān)系競爭將逐步成為市場競爭的主導形式，良好的關(guān)系網(wǎng)正成為企業(yè)競爭優(yōu)勢的重要來源。為此，企業(yè)越來越重視與利益相關(guān)者建立良好的關(guān)系。在此過程中，企業(yè)社會責任也越來越受到重視。
企業(yè)社會責任這一概念最早由美國學者oliver sheldon于1924年提出，其后，關(guān)于企業(yè)社會責任的研究和爭論一直不休，到20世紀90年代，眾多學者和企業(yè)對企業(yè)社會責任趨于認同和支持。但目前學術(shù)界對企業(yè)社會責任這一概念還沒有統(tǒng)一的表述，國內(nèi)學者比較認可的是盧代富的觀點，即企業(yè)在謀求股東利潤最大化之外所負有的維護和增進社會公益的義務(wù)，也就是企業(yè)在謀求股東利潤最大化的同時也要兼顧利益相關(guān)者的利益。從這個意義上講，企業(yè)不能僅僅以最大限度地為股東們營利或賺錢作為自己的唯一存在目的，而應(yīng)當最大限度地增進股東利益之外的其他所有社會利益，這些社會利益應(yīng)該包括雇員利益、消費者利益、債權(quán)人利益、中小競爭者利益、當?shù)厣鐣妗h(huán)境利益、社會弱者利益及整個社會利益等內(nèi)容。
盡管關(guān)于企業(yè)社會責任必要性的爭論至今還未停止，但通過分析國內(nèi)外眾多企業(yè)在承擔社會責任的同時獲得商業(yè)上成功的實踐可以看出，企業(yè)承擔社會責任可以帶來以下幾個方面的好處：銷售額和市場份額的增長；品牌定位得到鞏固；企業(yè)形象和影響力得到提升；吸引、激勵和保留員工的能力得到提高；運營成本降低；對投資者的吸引力增大。企業(yè)社會責任在全球的實踐證明企業(yè)承擔社會責任與利潤的增長并不矛盾。
事實上，企業(yè)社會責任可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競爭力：其一，企業(yè)承擔社會責任有利于優(yōu)化生存環(huán)境。企業(yè)承擔社會責任可使其免受政府部門、公益團體、社會公眾的譴責、懲罰與限制，使決策和經(jīng)營具有更大的靈活性和自主性，而且還可能因此受到政府的獎勵享受優(yōu)惠政策等。其二，企業(yè)履行社會責任可以改善公眾形象，提高企業(yè)的知名度、美譽度，增強企業(yè)與社會的和諧度，吸引消費者，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的市場。其三，企業(yè)履行社會責任有助于跨越國際壁壘。當前，在國際上社會責任已經(jīng)成為對一流企業(yè)“高標準、嚴要求”的公認指標。在經(jīng)濟全球化進程日益加快的今天，企業(yè)履行社會責任將有助于企業(yè)獲得進入國際市場的通行證，減少社會責任運動的沖擊，提升企業(yè)參與國際市場競爭的能力。其四，企業(yè)履行社會責任有助于吸引人才。經(jīng)常參與到社會責任事業(yè)中的企業(yè)更具知名度，當然也就更易招聘到并留住優(yōu)秀人才。其五，企業(yè)履行社會責任有助于提升財務(wù)業(yè)績，因為有責任感的企業(yè)永遠是投資者青睞的目標。
眾多理論研究和企業(yè)實踐表明，企業(yè)社會責任和企業(yè)競爭力之間存在正相關(guān)關(guān)系。當前，企業(yè)社會責任運動已成為一種世界潮流，在經(jīng)濟全球化的今天，我國企業(yè)要跟上國際社會發(fā)展的節(jié)奏，必須在企業(yè)社會責任方面及早做出應(yīng)對策略。
（一）強化企業(yè)社會責任意識
企業(yè)必須提高對履行社會責任必要性的認識，增強承擔社會責任的主動性和積極性。要充分認識到，承擔一定的社會責任不僅是企業(yè)的義務(wù)，而且對企業(yè)競爭力具有潛在的和長期的影響，切不可把企業(yè)盈利與企業(yè)社會責任對立起來，忽視或故意逃避應(yīng)承擔的社會責任。要認識到企業(yè)是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，企業(yè)必須與社會環(huán)境系統(tǒng)和諧相處、共生共榮，社會大系統(tǒng)是企業(yè)利益的來源，是企業(yè)的生長環(huán)境，企業(yè)需要從社會環(huán)境中汲取營養(yǎng)，同時也必須反哺社會，在推動社會進步、關(guān)心環(huán)境和生態(tài)、維護市場秩序、扶助弱勢群體、參與社區(qū)發(fā)展、保障員工權(quán)益、解決就業(yè)等方面承擔一定的義務(wù)，企業(yè)只有與社會形成和諧互動的關(guān)系，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要從社會整體的角度和企業(yè)長遠發(fā)展的角度審視企業(yè)目標，不僅要考慮股東的利益，還必須考慮其他利益相關(guān)者的利益，要把社會責任主動納入企業(yè)目標體系。要從關(guān)注企業(yè)的長期盈利能力和增強持續(xù)競爭優(yōu)勢的角度看待企業(yè)社會責任，眼光不應(yīng)該僅僅局限于本身眼前的利益，還應(yīng)該考慮與社會、環(huán)境的和諧關(guān)系，以謀求長久的競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)企業(yè)的永續(xù)發(fā)展。
（二）實施企業(yè)社會責任戰(zhàn)略
企業(yè)必須在綜合分析內(nèi)外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，制定切實可行的社會責任戰(zhàn)略，通過社會責任戰(zhàn)略管理活動，將履行社會責任落到實處并轉(zhuǎn)化為企業(yè)實實在在的競爭力。首先，要做好企業(yè)社會責任戰(zhàn)略定位。能力和優(yōu)勢源自于對資源的有效利用，源自于區(qū)別于競爭對手的“差異化”。因此，企業(yè)必須根據(jù)自身所處的環(huán)境、內(nèi)部資源及所關(guān)注的重點，進行企業(yè)社會責任戰(zhàn)略定位。其次，要制定并實施社會責任戰(zhàn)略計劃。通過調(diào)研，列出各利益相關(guān)者的期望和需求，據(jù)此規(guī)劃企業(yè)社會責任的遠景和目標，制定短期和長期戰(zhàn)略，根據(jù)戰(zhàn)略制定行動方案并組織實施。再次，要做好企業(yè)社會責任戰(zhàn)略實施效果的反饋和評價。要建立企業(yè)社會責任戰(zhàn)略執(zhí)行情況的監(jiān)督和報告體系，加強戰(zhàn)略執(zhí)行過程的跟蹤管理，用恰當?shù)脑u價標準、科學的評價方法來衡量戰(zhàn)略實施效果，如果未能達到預(yù)期的目標，要通過戰(zhàn)略控制來進行適當調(diào)整。
（三）培育企業(yè)社會責任文化
要提升企業(yè)社會責任競爭力，必須培育優(yōu)秀的企業(yè)社會責任文化。為此，企業(yè)必須從自身長久生存和持續(xù)發(fā)展的目標出發(fā)，考慮本企業(yè)應(yīng)承擔的社會責任，提煉出適合本企業(yè)的經(jīng)營理念，建設(shè)有特色的企業(yè)文化。要以企業(yè)社會責任為切入點，將承擔社會責任視為自身發(fā)展的一種內(nèi)在需要，將社會責任貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)和各項活動中，使其成為企業(yè)文化的一個組成部分，成為企業(yè)的一種主導價值觀。要圍繞企業(yè)社會責任這一核心理念來建立企業(yè)社會責任文化體系，指引、約束、激勵企業(yè)的每一位員工將企業(yè)社會責任付諸實踐，并形成為制度守則、貫穿于行為舉止、養(yǎng)成為習慣風氣、內(nèi)化為精神信念、彰顯為形象特色。
（四）優(yōu)化企業(yè)社會責任關(guān)系
要有效履行企業(yè)社會責任并將其轉(zhuǎn)化為實實在在的競爭力，企業(yè)必須加強與各利益相關(guān)者的溝通，妥善協(xié)調(diào)各方關(guān)系。要處理好與投資者的關(guān)系，在不損害其他相關(guān)者利益的前提下，保障投資者的收益權(quán)，促進資產(chǎn)保值增值，為投資者提供較高的回報；要處理好與內(nèi)部員工的關(guān)系，堅持以人為本，關(guān)心、理解、尊重員工，增強員工的歸屬感，切實維護員工的合法權(quán)益和正當利益，在不損害其他相關(guān)者利益的情況下努力實現(xiàn)員工自身價值的最大化；要處理好與消費者的關(guān)系，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，滿足消費者需求，保護消費者權(quán)益；要處理好與供應(yīng)商、經(jīng)銷商、競爭者的關(guān)系，合作共贏，誠信經(jīng)營，公平競爭，恪守商業(yè)道德，維護市場秩序；要處理好與社區(qū)、政府的關(guān)系，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，依法經(jīng)營、照章納稅、發(fā)展生產(chǎn)、促進就業(yè)、保護環(huán)境、節(jié)能減排，積極參與和支持社區(qū)建設(shè)與公益事業(yè)，關(guān)心弱勢群體，關(guān)注慈善事業(yè)；要處理好與輿論媒體、行業(yè)協(xié)會及其他社會團體的關(guān)系，自覺接受社會公眾的廣泛監(jiān)督，全力打造、宣傳企業(yè)社會責任形象，提高知名度、美譽度，增強企業(yè)社會責任競爭力。
參考文獻:
1.李文川,盧勇,張群祥.西方企業(yè)社會責任研究對我國的啟示[j].改革與戰(zhàn)略,2007(2)
2.衛(wèi)敏娟,付波.關(guān)于企業(yè)社會責任的戰(zhàn)略思考[j].全國商情(經(jīng)濟理論研究),2008(8)
3.劉藏巖.芻議企業(yè)社會責任與競爭力[j].商業(yè)時代,2005(23)
企業(yè)倫理社會責任論文篇四
1.創(chuàng)造有魅力的質(zhì)量，造就忠實的客戶群體。
2.質(zhì)量是制造出來的，而不是檢驗出來的。
3.創(chuàng)新突破穩(wěn)定品質(zhì)，落實管理提高效率。
4.做好產(chǎn)品包裝工作，保障產(chǎn)品最終質(zhì)量。
5.質(zhì)量意識在我心中產(chǎn)品質(zhì)量在我手中。
6.創(chuàng)優(yōu)質(zhì)品牌，鑄一流形象。
7.以質(zhì)量求生存，以質(zhì)量求發(fā)展，向質(zhì)量要效益。
8.建質(zhì)量效益之路，創(chuàng)質(zhì)量效益之業(yè)。
9.顧客至上，改革求實，以人為本，團結(jié)進取。
10.追求品質(zhì)卓越，盡顯企業(yè)精華。
11.細心、精心、用心，品質(zhì)永保稱心。
12.顧客反饋勤分析，品質(zhì)改善有主意。
13.原始記錄要可靠，統(tǒng)計分析才有效。
14.不接受不良品，不制造不良品，
15.每天自我檢討，品質(zhì)自然更好。
16.你思考，我思考，品質(zhì)提升難不倒。
17.我們的承諾：不做不良品。
18.檢驗測試堅持做，一點問題不放過。
19.寧愿事前檢查，不可事后返工。
20.生產(chǎn)沒有質(zhì)量的產(chǎn)品，等于制造無用的垃圾。
21.眼到、手到、心到，不良自然跑不掉
[企業(yè)社會責任標語]
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企業(yè)倫理社會責任論文篇五
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)商業(yè)倫理建設(shè)愈發(fā)重要。本文從商業(yè)倫理的角度，對惠普質(zhì)量門案例進行了分析，最后從政府、企業(yè)、社會公眾三方面得出結(jié)論。
商業(yè)倫理 惠普質(zhì)量門 社會責任
古人曾講：修身、齊家、治國、平天下。企業(yè)的經(jīng)營管理者和企業(yè)也同樣需要修身。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)的命運不再只是單純依靠利潤的多少。商業(yè)倫理的建設(shè)愈加重要，企業(yè)更加注重提升企業(yè)的社會責任。一定程度上來說，商業(yè)倫理與企業(yè)命運和前途休戚相關(guān)，這就要求中國企業(yè)家必須高度重視商業(yè)倫理精神的塑造和企業(yè)道德規(guī)范（企業(yè)倫理）的重建。當前企業(yè)存在的目的不再是單純的“贏利”，也不是簡單的“股東財富最大化”。真正聰明的企業(yè)家、真正追求健康可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)、真正追求從優(yōu)秀到卓越的企業(yè)必須把商業(yè)倫理建設(shè)放在重要的戰(zhàn)略地位。“路漫漫其修遠兮”，中國企業(yè)家的責任任重道遠。本文采用理論研究和案例分析相結(jié)合的方法，從商業(yè)倫理的角度看我國企業(yè)的社會責任。
2008年，惠普因“顯卡門”名噪一時，大量用戶投訴惠普筆記本有顯卡缺陷，出現(xiàn)了花屏、藍屏、黑屏、分屏等問題，代表機型為dv2000和v3000。2008年7月，惠普公開承認某些型號的電腦顯卡存在一些質(zhì)量問題，并向個人電腦廠商撥付一部分款項，由其處理相關(guān)的顯卡問題。2009年7月惠普被媒體曝出“閃屏門”，電腦開機后屏幕下方有條亮線閃動，逐漸引發(fā)全屏閃動，有此問題的機型多達近10款，包括6531s、6530b、6535s、cq40、cq45等型號筆記本。2009年11月中旬，一個顧客使用了僅僅一個月的惠普4416s筆記本，在按照說明書正常使用的情況下主板被燒，找到售后要求換機卻遭到拒絕。后經(jīng)記者協(xié)調(diào)，惠普才最終為用戶免費換機。此事報道后，立即引來200多位該型號筆記本用戶投訴，原因均是新購筆記本主板被燒。針對惠普4416s筆記本主板投訴的集中爆發(fā)，曾一度導致該型號主板全國缺貨長達數(shù)月，但惠普以是個例為由，僅同意主板被燒用戶更換主板后延長保修期，而在美國惠普采取了普遍的延保服務(wù)，并支付消費者的來回運費。2010年，中央電視臺315晚會在央視1套黃金時間再次曝光惠普的“三大質(zhì)量門”事件，在晚會中，央視表示惠普把消費者的權(quán)益完全拋在了腦后，僅僅按照自己一廂情愿指定的規(guī)則進行售后服務(wù)，并將其稱為“潛規(guī)則”，同時聲稱惠普在華的售后服務(wù)與我國三包法完全背道相馳。針對央視在315晚會曝光的種種問題，惠普中國信息產(chǎn)品集團總經(jīng)理張永利在2010年03月17日表示，惠普嚴格遵守執(zhí)行中國有關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)的相關(guān)規(guī)定，在某些方面甚至超過三包規(guī)定的要求。還表示，按照用戶維修記錄與三包規(guī)定，對其進行延保服務(wù)，但不會對這些產(chǎn)品進行召回。
第一，政府的引領(lǐng)。近年來，政府對企業(yè)社會責任愈加重視。2003年，已經(jīng)強調(diào)，“以道德為支撐，以產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，以法律為保障”，構(gòu)建中國的社會誠信體系。這說明政府早已轉(zhuǎn)變觀念，依法治國和以德治國相結(jié)合。我國政府正努力構(gòu)建一個誠信道德、商業(yè)文明的社會，并在推動企業(yè)社會責任方面，做了很多。但這些還遠遠不夠，政府急需完善法律法規(guī)對企業(yè)進行最強有力的監(jiān)督，防止企業(yè)發(fā)生違法犯罪行為。
第二，對于企業(yè)而言，首先要樹立質(zhì)量至上的理念。產(chǎn)品質(zhì)量，關(guān)乎消費者切身利益。在市場競爭激烈的今天，企業(yè)要想脫穎而出，起碼要保證質(zhì)量，以質(zhì)量求生存、謀發(fā)展。其次，要堅持誠實守信，講道德。“創(chuàng)建信用經(jīng)濟，造就新一代儒商”，這是中華儒商國際會議論壇根據(jù)現(xiàn)實發(fā)出的倡議。誠實守信是企業(yè)發(fā)展的根本，市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，沒有誠實守信的社會環(huán)境，就沒有安全高質(zhì)量的產(chǎn)品。最后，全面落實以人為本的科學發(fā)展觀，堅持把消費者的利益作為生產(chǎn)的出發(fā)點和落腳點，把社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。
第三，對于社會公眾而言，發(fā)揮監(jiān)督手段尤為重要，作為消費者，是企業(yè)生存賴以依靠的對象。公眾的監(jiān)督既可以將問題通過政府設(shè)立的咨詢點或“市長熱線”反映給政府，也可以通過輿論監(jiān)督，當前，輿論自由已經(jīng)有了極大地改善，公眾可以在媒體上對現(xiàn)今社會存在的弊病進行揭露和評判。輿論的力量是巨大的，加上網(wǎng)絡(luò)平臺的進一步開放，想必在未來的日子里會有更大的現(xiàn)實意義。
中國自古以來就崇尚倫理道德，當前，企業(yè)遵循商業(yè)倫理，履行必要的社會責任，不僅是企業(yè)自身發(fā)展的需要，也是整個社會和諧和持續(xù)發(fā)展的需要。愿我們的企業(yè)管理者能夠牢記中國先賢“君子愛財，取之有道”的古訓，用實際行動為企業(yè)經(jīng)營創(chuàng)造良好環(huán)境，為社會做出更大的貢獻。
企業(yè)倫理社會責任論文篇六
摘要：企業(yè)社會責任會計作為會計學的一個新領(lǐng)域，在我國的研究還尚未取得實質(zhì)性的進展。本文闡述了企業(yè)社會責任會計的含義，分析了其在我國推行企業(yè)社會責任會計的必要性和當前現(xiàn)狀，提出了我國推行社會責任會計的建議，以期為我國推行社會責任會計提供參考。
關(guān)鍵詞：企業(yè)社會責任會計；社會責任；社會責任信息
一、引言
美國會計學家戴維。f。林諾維新在1968年提出“社會責任會計”概念，指出社會責任會計是會計在社會學、政治科學和經(jīng)濟學等社會科學中的應(yīng)用，從此揭開了社會責任會計研究的序幕，隨后，法國、德國、美國等歐美發(fā)達國家也開始普及企業(yè)社會責任會計。我國會計學家對于企業(yè)社會責任會計的研究較晚，目前通常將企業(yè)社會責任會計描述為在傳統(tǒng)的會計模式上發(fā)展起來的一門新興的會計分支學科，探討的是如何滿足可持續(xù)發(fā)展，為企業(yè)管理當局、政府、社會公眾和個人的決策提供特定企業(yè)社會責任履行情況。企業(yè)社會責任會計把社會責任同會計學有機結(jié)合，以會計方法全面地反映和核算企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動所引起的社會成本和社會效益。企業(yè)不可能做到絕對獨立，其經(jīng)營離不開社會資源與自然資源的支持。通過企業(yè)社會責任會計，真實地反映企業(yè)對社會的貢獻和損害，最終目的是提高社會整體效益，實現(xiàn)社會凈效益最大化。從而有利于協(xié)調(diào)企業(yè)經(jīng)濟目標和社會目標，抑制企業(yè)行為的短期化，實現(xiàn)企業(yè)和社會的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國建立企業(yè)社會責任會計的意義
（一）實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要
在社會主義市場經(jīng)濟體制下，政府的職能與過去相比有了根本性的轉(zhuǎn)變，其不再是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的直接管理者和參與者，而是從宏觀上運用政治。經(jīng)濟、法律等手段對整個社會經(jīng)濟活動進行宏觀調(diào)控。當前我國正努力將社會經(jīng)濟由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，這就要求我們必須加強社會資源的有效配置、生態(tài)的平衡發(fā)展、環(huán)境的合理保護，走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。而傳統(tǒng)會計在會計目標、會計方法、會計報告和會計監(jiān)督等方面都已無法適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，推行企業(yè)社會責任會計有助于國家宏觀職能部門依據(jù)企業(yè)提供的相關(guān)履行社會責任情況的資料進行分析、匯總，掌握環(huán)境保護、人力資源、社會公益事業(yè)等相關(guān)信息，從而加強政府的宏觀調(diào)控力度，以促進經(jīng)濟、社會與自然地和諧發(fā)展，做到經(jīng)濟效益和社會效益并重。
（二）企業(yè)自身發(fā)展的需要
近年來西方發(fā)達國家掀起了一波社會責任運動，社會責任已成為企業(yè)重要的競爭策略。國外各種企業(yè)排名顯示出當前評價公司聲望的指標已不再局限于營業(yè)收入和資產(chǎn)規(guī)模等經(jīng)濟項目，而更多是側(cè)重于創(chuàng)新能力、發(fā)展與吸引人才能力、產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量、社區(qū)和環(huán)境責任感等方面，這些指標都體現(xiàn)出社會責任標準評價公司的趨勢。我國企業(yè)要增強國際競爭力、取得與國外跨國公司平等的競爭地位，就必須加大社會責任會計的推廣力度，與國際接軌。企業(yè)通過社會責任會計披露自身履行社會責任的良好業(yè)績，體現(xiàn)企業(yè)對社會的關(guān)愛，對環(huán)境的愛護，對職工的關(guān)懷，可以充分展示自身良好的企業(yè)文化，從而建立企業(yè)形象及信譽。同時“社會責任標準”（socialaccoumahility8000，簡稱sa8000）也是近年來在國際貿(mào)易中得到廣泛應(yīng)用的一項新的國際貿(mào)易標準，它強調(diào)保護企業(yè)內(nèi)部勞工的權(quán)利，對企業(yè)履行社會責任提出了一系列最低要求。企業(yè)如果通過了sas000的認證，就能更好地證明自身履行社會責任，贏得公眾的信任，突破非關(guān)稅貿(mào)易壁壘，在國際市場上取得競爭優(yōu)勢。因此，我國要加大出口力度，企業(yè)必須更新經(jīng)營管理理念，兼顧局部利益和社會全局利益，兼顧眼前利益與長遠利益，推動企業(yè)社會責任會計的運用。
（三）構(gòu)建和諧社會的需要
近年來的'“三鹿奶粉事件”使人們開始反思獲利不應(yīng)該是企業(yè)存在的唯一目標，一個企業(yè)想要長期發(fā)展，就必須兼顧經(jīng)濟、環(huán)境、社會三者之間的利益，取得三者之間的平衡發(fā)展，否則，企業(yè)的發(fā)展是不健全的，企業(yè)的成功也必然不可能持久。也就是說，要構(gòu)建和諧社會，企業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時，也應(yīng)該關(guān)注環(huán)境、資源和員工福利等問題，承擔一定的社會責任。因此，在中國建立企業(yè)社會責任會計已迫在眉睫。通過科學構(gòu)建中國社會責任會計核算體系，合理確定社會責任會計的核算內(nèi)容，靈活選擇計量方法，有效建立規(guī)范的社會責任會計報告體系，從而真實記錄企業(yè)活動對環(huán)境的污染和資源浪費情況，并反映企業(yè)對生態(tài)環(huán)境和資源的保護支出及實際取得的成效。政府也可以利用社會責任會計提供的信息，考核企業(yè)在人力資源方面的貢獻，包括人才培訓儲備、吸收失業(yè)人員就業(yè)、職工福利改進、勞動條件保護、企業(yè)環(huán)境美化、與員工交流等方面。此外，通過社會責任會計，運用會計手段定期反映企業(yè)提供產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，監(jiān)督企業(yè)履行對社區(qū)及政府的責任，推動企業(yè)設(shè)立社會公共事業(yè)，為促進社會的和諧發(fā)展做出貢獻。
三、我國企業(yè)社會責任會計的現(xiàn)狀分析
（一）理論研究
我國關(guān)于社會責任會計方面的法律法規(guī)制度仍然很不健全，對企業(yè)履行社會責任的范圍界定模糊，也尚未確立相應(yīng)的社會責任會計核算內(nèi)容，缺乏獨立系統(tǒng)的核算體系。與西方國家相比，我國相關(guān)的社會責任會計準則制定也滯后。我國財政部發(fā)布了包括1項基本準則和38項具體準則在內(nèi)的一整套新的企業(yè)會計準則，但是卻沒有涉及社會責任會計方面的準則。由于缺乏強制性的準則規(guī)范，大多數(shù)企業(yè)不會主動披露社會責任會計信息，或者所披露的信息也不具有可比性，從而不能取信于社會公眾。近年來我國理論界的眾多學者也開始對社會責任會計各領(lǐng)域進行探索，研究方向主要包括理論淵源、西方社會責任會計的相關(guān)情況介紹、社會責任會計的實施、學科之間的比較、社會責任指標、社會責任會計信息披露、計量方法等方面。提出了我國實施社會責任會計的基本思路，初步架構(gòu)了社會責任會計的理論體系。但理論方法體系尚不成熟，在許多領(lǐng)域的研究還是空白，高質(zhì)量的文獻專著也較少，很少研究是將會計學與社會學、經(jīng)濟學、計量學、生態(tài)學等學科的發(fā)展結(jié)合起來的。許多研究僅是借鑒國外已有成果，且往往避重就輕。與傳統(tǒng)會計相比，社會責任會計還存在一些尚未突破的理論難題，如計量方法和報告模式，這在一定程度上使得社會責任會計的應(yīng)用難以推廣。
（二）社會實踐
早在20世紀80年代，國家統(tǒng)計局和國家環(huán)保局就要求企業(yè)編制報送關(guān)于企業(yè)環(huán)境基本情況的統(tǒng)計報表，但這類資料一般信息使用者很難獲得。中國證監(jiān)會在要求公開發(fā)行股票的公司在法律意見書中要注明公司是否由于環(huán)境保護、知識產(chǎn)權(quán)、勞動安全等原因產(chǎn)生債權(quán)債務(wù)。財政部在頒布的《企業(yè)績效評價標準》中專門增設(shè)了“綜合社會貢獻”指標，用以考核評價企業(yè)履行社會責任的情況。深圳交易所于20頒布實施的《上市公司社會責任指引》，上海交易所于發(fā)布的“關(guān)于加強上市公司社會責任承擔工作暨發(fā)布《上海證券交易所上市公司環(huán)境信息披露指引》的通知”，均明確要求上市公司應(yīng)充分關(guān)注職工、股東、債權(quán)人、客戶、消費者以及社區(qū)在內(nèi)的利益相關(guān)者的利益，承擔其應(yīng)盡的社會責任。國資委也于20發(fā)布了《關(guān)于中央企業(yè)履行社會責任的指導意見》，在指導意見中不僅明確了中央企業(yè)履行社會責任的重要意義，也詳盡說明了企業(yè)社會責任的內(nèi)容。但由于我國大型知名企業(yè)不多，科技含量也不高，缺少推行社會責任會計的經(jīng)濟基礎(chǔ)。尤其與傳統(tǒng)會計相比，對社會成本和效益予以確認和計量較為困難，需要企業(yè)去做大量的數(shù)據(jù)調(diào)查與核實，導致企業(yè)提供社會責任會計信息的成本偏高。因此，目前我國關(guān)于企業(yè)社會責任會計實施仍然停留在原始的自發(fā)階段，會計核算內(nèi)容模糊不清，計量方法缺乏標準，非貨幣計量方法較多。同時，社會責任量化信息披露較少，基本以文字性描述為主，且往往只愿意反映企業(yè)對社會的貢獻，而鮮少揭示其對社會造成的損失，導致社會責任會計在計算社會效益和社會成本時往往存在主觀臆測，從而影響會計信息的真實性。如年、和年，國家電網(wǎng)公司、中國石油天然氣集團公司和中國銀行均發(fā)布了社會責任報告書，但其報告水平并未得到國際上的認可。由此可見，在我國推行社會責任會計是大勢所趨，但還有一條漫長的路要走。
四、我國企業(yè)社會責任會計的政策建議
（一）制定相關(guān)法律法規(guī)和會計準則
目前，各個國家的社會責任會計信息主要是依靠企業(yè)自愿性披露。然而，社會責任的履行屬于企業(yè)的社會義務(wù)，當社會義務(wù)與經(jīng)濟利益相沖突的時候，企業(yè)就可能不會履行這一責任。因此，從長遠來看，為了規(guī)范社會責任信息，制定相關(guān)的社會責任會計強制性法律法規(guī)和會計準則是必然趨勢。從西方國家社會責任會計發(fā)展歷程和實施經(jīng)驗來看，政府通過制定法律和法規(guī)等方式規(guī)范社會責任會計，明確規(guī)定企業(yè)應(yīng)承擔的社會責任，強制企業(yè)執(zhí)行，使企業(yè)行為得到調(diào)整，促進企業(yè)步人良好態(tài)勢發(fā)展。例如，法國政府在1975年就提出了《關(guān)于公司法改革的報告》，建議各家大公司每年公布企業(yè)的“社會報告”。之后還先后制定和修改了相關(guān)法律，強制規(guī)定達到一定規(guī)模的組織要用貨幣金額揭示企業(yè)履行社會責任的情況，必須編報年度社會資產(chǎn)負債表。除此之外，英國制定了《工作和健康安全法》、《就業(yè)保護法》、《就業(yè)法》、《水資源安全及質(zhì)量法》、《空氣污染檢查法》等一系列法律，美國政府也頒布了一系列的法規(guī)，如《環(huán)境政策法案》、《空氣質(zhì)量標準法案》等。通過這些法律法規(guī)，各國政府分別規(guī)定了企業(yè)的社會責任，極大地促進了企業(yè)社會責任意識的提高，推動了本國社會進步。我國雖然也頒布了一些關(guān)于企業(yè)的社會責任方面的法規(guī)，但主要側(cè)重于環(huán)境方面，且比較空洞，對企業(yè)社會責任規(guī)定缺乏系統(tǒng)性和可操作性。建議我國政府部門從本國實際情況出發(fā)，借鑒西方國家的經(jīng)驗，制定一套具有實務(wù)可操作性的社會責任法律法規(guī)，其內(nèi)容應(yīng)涵蓋環(huán)境資源、社保、公共事業(yè)、勞動、產(chǎn)品質(zhì)量和稅收等各方面。同時，政府還應(yīng)在完善立法的基礎(chǔ)上，提高政府管理效率，落實各執(zhí)法環(huán)節(jié)，嚴格監(jiān)督企業(yè)的社會活動，修正和規(guī)范企業(yè)的經(jīng)營目標，做到獎懲分明，使企業(yè)在國家機關(guān)的監(jiān)督控制之下自覺履行社會責任。此外，社會責任會計也必須建立一定的準則和制度，這是企業(yè)處理社會責任會計的基本依據(jù)和原則。開展對社會責任會計準則的研究，規(guī)定社會責任成本和社會責任收益等具體內(nèi)容和信息披露方式，使企業(yè)會計核算、披露信息時有相應(yīng)的規(guī)范和準則可循，用以指導社會責任會計的實踐。
（二）加強社會責任會計理論體系的研究
實務(wù)上的操作往往需要經(jīng)由理論知識的指導，但是到目前為止，我國還沒有建立起一套較為完善的社會責任會計理論體系，尤其是在計量、報告環(huán)節(jié)上的研究盲點，使得我國社會責任會計的發(fā)展停滯不前。面對這樣的現(xiàn)實狀況，我國會計界可參考美國注冊會計師協(xié)會成立的社會計量委員會機構(gòu)，建立起一個專門的研究機構(gòu)。這個機構(gòu)除了包括會計界的專家學者外，還應(yīng)吸收經(jīng)濟學、社會學、人力資源學、計量學、組織行為學和企業(yè)文化理論等學科的專家或?qū)W者，集百家之長，解決社會責任會計在理論和實踐中的難點問題，并結(jié)合中國國情，構(gòu)建起有中國特色的企業(yè)社會責任會計理論體系。在構(gòu)建社會責任會計理論體系過程中，還應(yīng)注意到社會責任會計與財務(wù)會計的區(qū)別，改變傳統(tǒng)會計的思維模式。如企業(yè)社會責任會計的目標是社會效益，而不再僅限于經(jīng)濟效益；其核算內(nèi)容不同于傳統(tǒng)會計核算的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動過程中的資金運動，而是企業(yè)的社會成本和社會效益；由于社會責任會計的核算內(nèi)容的多樣化，傳統(tǒng)會計里的貨幣計量會計假設(shè)也不再適用；除了傳統(tǒng)會計的核算原則外，社會責任會計還需要增加社會性、政策性和強制性等原則；由于會計核算對象的不同，社會責任會計在會計要素上也需要進行創(chuàng)新；與傳統(tǒng)企業(yè)會計主要是從數(shù)量、金額方面來反映企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果相比，社會責任會計既可用文字敘述的形式，也可運用社會資產(chǎn)負債表、社會收益表、增值表和環(huán)境損益與效益對照表等數(shù)字形式，對企業(yè)社會責任履行情況進行報告。只有通過分析比較。建立起一個不同于傳統(tǒng)會計的理論體系，社會責任會計的實務(wù)操作才能真正實現(xiàn)突破。
（三）加強社會責任意識
社會責任會計至今仍然存在較多的理論難題，且缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)和準則的約束和監(jiān)督，從而導致企業(yè)披露社會責任信息的自主性高。因此，企業(yè)作為社會責任會計信息披露的主體，其是否具有社會責任意識、社會責任意識的強弱程度就直接關(guān)系到企業(yè)社會責任會計信息能否披露、披露是否全面。由此可以看出，要提高企業(yè)披露的社會責任信息的質(zhì)量，首先就必須先加強企業(yè)自身的社會責任意識。例如，在發(fā)達國家，社會各界特別是政府、會計理論界和社會公眾都非常關(guān)注企業(yè)內(nèi)部管理當局的社會責任意義，創(chuàng)造條件培養(yǎng)企業(yè)自愿披露意識。反觀我國，普遍存在著勞動合同不規(guī)范，工作環(huán)境惡劣，頻繁的生產(chǎn)事故，以及污染環(huán)境、資源浪費等問題，其中的原因之一就是企業(yè)的社會責任意識不強。針對這一現(xiàn)象，我國政府也應(yīng)該借鑒國外成功經(jīng)驗，在企業(yè)中大力宣傳和倡導社會責任觀，組織社會責任方面的講座，充實社會責任會計信息披露的內(nèi)容。尤其要轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營管理者長期形成的只重視經(jīng)濟利潤的觀念，增強他們的社會責任意識，如環(huán)保意識、人本意識等。教育企業(yè)管理當局在從事生產(chǎn)經(jīng)營活動時既要立足于自身的經(jīng)濟利益，同時又要考慮社會的整體效益。對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的考評，也不能僅僅局限于企業(yè)經(jīng)濟目標的完成情況，還應(yīng)對企業(yè)應(yīng)承擔的社會責任的履行情況進行考核，促使企業(yè)自覺承擔應(yīng)盡的社會責任。與此同時，作為企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會公眾對企業(yè)社會責任的關(guān)注程度也是實施社會責任會計的重要推動。美國正是由于社會公眾勇于指出企業(yè)各種損害社會公共利益的掠奪式經(jīng)營行為，要求他們承擔必要的社會義務(wù)，從而推動了美國社會責任會計的產(chǎn)生。因此，我國除了需要在企業(yè)界廣泛開展社會責任的討論和教育以外，也應(yīng)加強對社會公眾的宣傳，使社會各界意識到社會責任的重要性。如具有社會責任意識的企業(yè)相關(guān)利益者就會抵制不履行社會責任的企業(yè)，有維權(quán)意識的企業(yè)職工和消費者也會使得只需求經(jīng)濟利益的企業(yè)產(chǎn)品缺乏市場競爭力，廣大的輿論壓力和新聞報道也會迫使企業(yè)不得不開始重視社會責任。這些都為建立社會責任會計提供了一個良好的外部環(huán)境。
（四）加強社會責任會計的教育
企業(yè)會計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)是推行社會責任會計的關(guān)鍵，會計人員的觀念、素質(zhì)和技術(shù)水平直接影響到社會責任會計的實施效果。目前盡管有部分上市公司、國有大型企業(yè)已經(jīng)開展了社會責任方面的信息披露，但其內(nèi)容相對簡單，且僅限于文字方面的描述，這與財務(wù)人員的相關(guān)理論和技能的欠缺不無關(guān)系。由于企業(yè)社會責任會計作為會計的一個新分支，無論是它的理論基礎(chǔ)還是核算對象、方法均與傳統(tǒng)會計區(qū)別很大，一些傳統(tǒng)會計概念、原則、方法已不適用于企業(yè)社會責任會計。因此，會計人員進行培訓和教育顯得尤為重要。而現(xiàn)今我國各大高校會計專業(yè)教學計劃中設(shè)有《社會責任會計》這門課程的還很少。即使是一些重點院校里面專業(yè)素質(zhì)比較高的學生，對于社會責任會計的計量方法等專業(yè)性要求較高的知識也都幾乎不了解。這也反映出我國在這方面的人才儲備上的欠缺，從而也影響了社會責任會計在我國的應(yīng)用情況。因此，建議我國高等教育在各層級會計專業(yè)人才培養(yǎng)方案中應(yīng)相應(yīng)提高對社會責任會計的重視程度，規(guī)范這一課程的教學內(nèi)容和教學方法。社會責任會計課程的重點是社會責任會計的確認、計量和核算、社會責任會計指標體系和社會責任審計，其難點也在于社會責任會計的計量。社會責任會計由于其計量對象的廣泛性和其計量的復雜性和模糊性等，其計量模式的選擇不可能單一化，多種計量模式并存是它的客觀要求。針對這一學科特點，社會責任會計課程應(yīng)在理論講解的基礎(chǔ)上，增加大量近期發(fā)生的、國內(nèi)外真實的社會責任案例，培養(yǎng)學生掌握運用新理論、新工具計量和分析社會成本和社會效益的技能。同時，財政部門也應(yīng)利用會計后續(xù)教育職能，開展社會責任會汁的教育與培訓，采取培訓、崗位學習、業(yè)務(wù)考核和交流等靈活多樣方式，提高在職人員的相關(guān)技術(shù)水平，為準確反映企業(yè)社會責任信息提供人才保障。
（五）分步實施有序推進
由于目前社會責任會計理論體系尚不成熟，且在計量方法上還存在許多問題，推廣應(yīng)用社會責任會計不可能一步到位，應(yīng)采取循序漸進的方式，先試點后推廣，由低級到高級，由簡單到復雜。如法國政府在1977年出臺法律，要求員工超過750人的公司必須按年編報和披露其社會責任信息，1982年再將披露范圍推廣到員工超過300人的公司。我國在推行社會責任會計時，也可借鑒已經(jīng)實施社會責任會計的國家的經(jīng)驗，分步驟、分階段、有計劃地進行。由于社會責任會計實施效果要受到多方因素的影響，如計量手段和計量方法、信息披露成本、企業(yè)社會責任意識、社會公眾對社會責任的關(guān)注程度等，建議先在某一個地區(qū)或某一行業(yè)的某些企業(yè)進行試點，取得經(jīng)驗后再加以推廣。如首先選擇一些具有推行企業(yè)社會責任會計經(jīng)濟條件的地區(qū)，如經(jīng)濟特區(qū)和經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)等。再考慮到每個企業(yè)的環(huán)境和條件不同，政府可先要求會計管理工作較健全的企業(yè)，如上市公司等大規(guī)模企業(yè)披露其社會責任信息，然后逐步向中小企業(yè)推廣。也可以選擇一些重點國有企業(yè)，或造成環(huán)境污染較嚴重的企業(yè)，如礦業(yè)、化工、石油企業(yè)。針對這些試點單位，制定一些臨時性法規(guī)，進行強制監(jiān)督，并對其在實驗期間遭受的損失給予一定的補償。通過實際推行的效果，不斷修改完善相應(yīng)規(guī)范。在披露的社會責任信息方面，可以先披露容易計量的項目，然后隨著計量技術(shù)的不斷進步和社會責任會計實踐的不斷完善逐漸增加披露內(nèi)容。披露方式也先通過文字敘述方法傳統(tǒng)財務(wù)報表附注中列示，慢慢向獨立的社會責任會計報表過渡。通過這種逐步推進的方式，逐漸探索建立適合我國國情的社會責任會計體系。
企業(yè)倫理社會責任論文篇七
（一）企業(yè)倫理道德
企業(yè)倫理道德的提出最早源于20世紀70年代的美國，我國對于企業(yè)倫理道德的研究與西方國家相比仍處于起步階段。企業(yè)倫理道德是企業(yè)走向良好發(fā)展道路的指南針，可以引導企業(yè)向符合社會認知的方向發(fā)展。企業(yè)倫理是企業(yè)經(jīng)營本身的倫理，凡是從事經(jīng)營活動的組織或團體都存在著企業(yè)倫理問題，其中的“倫”指的是人倫，即人和人之間的關(guān)系，“理”指的是行為的準則，所以企業(yè)倫理就是指企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社會之間應(yīng)該遵守的行為準則和法規(guī)。很多人認為企業(yè)只以賺錢為目標，不需要考慮企業(yè)的倫理道德，因此有許多企業(yè)為了獲得更多的利潤，無視法律法規(guī)，對自己的產(chǎn)品進行虛假宣傳，以次充好，欺詐消費者，使企業(yè)在消費者中不能樹立良好的形象，嚴重阻礙了企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)想要在競爭激烈的市場環(huán)境中長久良好地發(fā)展，除了應(yīng)遵守國家制定的法律法規(guī)，還需加強企業(yè)內(nèi)部的倫理道德建設(shè)。
（二）企業(yè)社會責任
社會責任是企業(yè)在運營過程中需要對社會履行的一種責任。企業(yè)要想發(fā)展壯大就必須認真履行社會所賦予的責任。企業(yè)的社會責任可分為經(jīng)濟責任、法律責任、環(huán)境責任、社區(qū)責任和慈善責任等。
1、經(jīng)濟責任。經(jīng)濟責任是指企業(yè)通過提供產(chǎn)品或服務(wù)而獲取利潤的行為，這是企業(yè)的基本責任。企業(yè)作為一個盈利性的組織，其主要目的就是通過生產(chǎn)產(chǎn)品或者提供服務(wù)將投資變成更大的回報，獲得更多的利潤。而企業(yè)想要獲得利潤，就必須承擔應(yīng)當擔負的責任，企業(yè)的經(jīng)濟責任是企業(yè)承擔其他社會責任的基礎(chǔ)。
2、法律責任。企業(yè)在市場中獲得利潤的前提是要遵守國家的法律，不能為了獲得利潤就置國家的法律法規(guī)于不顧，從事違法犯罪的生產(chǎn)活動，所以企業(yè)的法律責任是企業(yè)獲得利潤的前提。企業(yè)要主動遵守國家制定的產(chǎn)品質(zhì)量標準、排污標準等，摒棄種族歧視、性別歧視等。企業(yè)要積極主動地按照國家法律法規(guī)繳稅，不損害國家的利益。
3、環(huán)境責任。環(huán)境責任是指企業(yè)通過各種方法獲得利潤的同時要保護當?shù)氐沫h(huán)境，不能因為企業(yè)的發(fā)展對環(huán)境造成破壞，并且要協(xié)助政府來治理當?shù)丨h(huán)境的一種社會責任。企業(yè)在發(fā)展壯大的同時要注意對環(huán)境的保護，保護生態(tài)環(huán)境，嚴禁浪費資源，使企業(yè)生產(chǎn)與周圍環(huán)境不產(chǎn)生沖突。
4、社區(qū)責任。社區(qū)責任是指企業(yè)與所在社區(qū)要建立和諧融洽的關(guān)系。企業(yè)在發(fā)展的同時要能夠做到與社區(qū)緊密結(jié)合在一起，幫助所在社區(qū)解決就業(yè)問題，積極響應(yīng)社區(qū)舉辦的公益慈善活動。企業(yè)也要主動向社區(qū)公開企業(yè)經(jīng)營的相關(guān)信息，讓社區(qū)了解企業(yè)的經(jīng)營狀況，起到對企業(yè)監(jiān)督的作用。
5、慈善責任。慈善責任是指企業(yè)的領(lǐng)導者以社會人的身份對社會上需要幫助的弱勢群體給予金錢等幫助的一種社會責任。企業(yè)是社會組織的一部分，不僅應(yīng)當追求自己的利益，還要能夠帶動社會及其他成員的利益。企業(yè)承擔慈善責任在前期可能會損害部分損失，但從長遠來看，承擔慈善責任有助于企業(yè)在社會上樹立良好聲譽，有助于企業(yè)的長遠發(fā)展。
許多人認為企業(yè)倫理道德和社會責任根本就是一回事，二者并沒有什么不同，鮮少有人對這兩個概念進行詳細區(qū)分。其實這兩個名詞是完全不同的概念，它們有著不同的背景和對象。
（一）背景不同
企業(yè)倫理道德的提出是由于企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中經(jīng)常會發(fā)生違反社會道德的事情，對企業(yè)的利潤造成了損失，為避免和減少這種情況造成的損失而提出的。通過在企業(yè)內(nèi)提出倫理道德，使企業(yè)員工明白倫理道德的重要性，并對員工進行倫理道德教育，構(gòu)建倫理道德的防火墻。通過企業(yè)各級員工的努力，減少生產(chǎn)經(jīng)營活動中違背社會道德事情的發(fā)生，從而避免企業(yè)遭受損失。
社會責任的思想出現(xiàn)于20世紀20年代，“企業(yè)社會責任之父” bowen在1953年首先給出了企業(yè)社會責任的'明確定義。社會責任的提出是在全球化背景下提出的。企業(yè)的發(fā)展必然會面對一些社會上的壓力，而承擔社會責任是一個很好的解決辦法。
（二）對象不同
企業(yè)倫理道德是在企業(yè)內(nèi)部提出的，面對的對象是企業(yè)的各層級員工，要求各級員工要在倫理道德的范圍內(nèi)進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，不違背社會的倫理道德，通過各級員工的努力創(chuàng)造良好的企業(yè)內(nèi)部氛圍，使企業(yè)能在良好的內(nèi)部環(huán)境中發(fā)展。企業(yè)的社會責任則更多地是面對企業(yè)的外部利益相關(guān)者，如合作者、消費者、競爭者、所在社區(qū)和政府等，企業(yè)通過承擔社會責任，在利益相關(guān)者中樹立良好的聲譽和形象，從而提高企業(yè)的競爭力。
（一）企業(yè)倫理道德建設(shè)的缺失
由于我國的倫理道德建設(shè)與國外發(fā)達國家相比起步較晚，所以除了一些大型企業(yè)外，存在對倫理道德的意識十分模糊，管理者只注重經(jīng)濟發(fā)展，對于企業(yè)的道德建設(shè)認識不足等問題。有的企業(yè)內(nèi)部沒有樹立起正確的價值觀，領(lǐng)導者缺乏對企業(yè)倫理道德的清楚認知，員工之間缺乏良好的氛圍，造成企業(yè)中違反倫理道德的事情時有發(fā)生，對企業(yè)的文化建設(shè)造成了不利的影響。有的企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單，沒有專門負責倫理道德建設(shè)的員工，致使企業(yè)內(nèi)部缺乏良好的倫理道德建設(shè)，限制了企業(yè)的發(fā)展。
（二）企業(yè)對環(huán)保責任的缺失
在我國傳統(tǒng)經(jīng)營理念中，企業(yè)一般只考慮自身利益，不顧對周邊環(huán)境的污染。只要有利益可得，就會通過各種手段來獲取，即使破壞周圍環(huán)境和過度開發(fā)資源也在所不惜。一些企業(yè)周圍的環(huán)境被破壞得面目全非，亂砍濫伐樹木，造成水土流失，河流被污染，許多水中生物滅絕，大氣污染嚴重。面對這些環(huán)境問題，一些企業(yè)依然我行我素，對環(huán)境問題視而不見，為了獲得利益而變本加厲的破壞環(huán)境。
（三）企業(yè)對員工責任和消費者責任的缺失
有的企業(yè)存在與員工簽訂不平等合同、克扣工資、非法壓榨員工、性別歧視、教育歧視等現(xiàn)象，讓員工感受到不公平的對待，造成員工不能用最飽滿的精神狀態(tài)去工作。企業(yè)為了獲取利益還會通過以次充好、抬高產(chǎn)品價格等方法來欺騙消費者，對產(chǎn)品的售后進行虛假承諾，對消費者不負責任，導致消費者對企業(yè)失去信心，使企業(yè)喪失信譽，從而造成巨大的利益損失。
（四）政府監(jiān)督的缺失
政府對企業(yè)倫理道德建設(shè)和社會責任承擔的監(jiān)督力度不夠，導致很多企業(yè)只顧獲取利潤，而忽略了倫理道德建設(shè)和對社會責任的承擔。對于企業(yè)的社會責任宣傳不到位，執(zhí)法力度不夠，導致企業(yè)對生產(chǎn)中存在的問題管理不到位。
（五）法律責任的缺失
企業(yè)為了使利益最大化，通過各種非法手段進行偷稅、漏稅，給國家的稅收造成很大的損失，同時企業(yè)也觸犯了法律，損害了企業(yè)信譽和社會利益，使企業(yè)的競爭力下降，對企業(yè)的長遠發(fā)展造成很大的阻礙。
（一）企業(yè)定期進行倫理道德教育
企業(yè)可以聘請道德建設(shè)較好的企業(yè)領(lǐng)導人開展講座，通過講座讓企業(yè)的員工了解什么是倫理道德，倫理道德建設(shè)的好處等。企業(yè)要成立專門負責倫理道德建設(shè)的部門，定期對員工進行倫理道德教育和培訓，提高員工的倫理道德水平。對表現(xiàn)良好的員工給予相應(yīng)的獎勵，以促進員工間倫理道德的建設(shè)。讓員工意識到每個人都是企業(yè)倫理道德的執(zhí)行者和管理者，使員工能夠自覺地提高個人的素質(zhì)，以最飽滿的精神和最大的積極性進行工作。
（二）加大科技創(chuàng)新投入，充分利用可再生資源
低碳經(jīng)濟時代的到來，向人類敲醒了警鐘，給企業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)。企業(yè)不能再以破壞生態(tài)環(huán)境為代價來獲得利益，而應(yīng)跟隨時代的步伐作出策略調(diào)整。加大對科技創(chuàng)新的投入，提高企業(yè)的創(chuàng)新能力和生產(chǎn)技術(shù)水平，不斷開發(fā)新產(chǎn)品，減少對自然資源的開發(fā)和對環(huán)境的破壞。企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品時，要盡可能使用可再生的清潔能源，減少各種工業(yè)污水、廢氣的排放。企業(yè)要積極地投入到周邊環(huán)境的治理中，為環(huán)境治理提供最大的幫助，做到既能從自然中索取，也能回饋自然。
（三）善待員工與消費者
員工是企業(yè)的內(nèi)部“上帝”，企業(yè)要發(fā)展必須先要有優(yōu)秀的員工，企業(yè)只有讓員工有安全感、歸屬感和認同感，才能夠獲得員工的支持。因此，企業(yè)要真誠的對待每一位員工，不壓榨員工的勞動，對所有員工一視同仁，讓員工能夠在企業(yè)中感受到溫暖，從而提高員工的工作積極性。企業(yè)利潤的最大化要借助于消費者的購買行為來實現(xiàn)，因此企業(yè)要生產(chǎn)最好的產(chǎn)品，做到真材實料，物美價廉。在宣傳產(chǎn)品時，要做到實事求是，不做虛假宣傳，不夸大產(chǎn)品的效果，讓消費者能夠理性地選擇產(chǎn)品，同時要做好售后服務(wù)工作。
（四）政府要積極督促企業(yè)承擔社會責任
政府在企業(yè)倫理道德建設(shè)和社會責任監(jiān)督中起到一個執(zhí)法者和監(jiān)督者的角色。政府可以依據(jù)法律法規(guī)建立關(guān)于企業(yè)倫理道德建設(shè)和社會責任承擔的相關(guān)制度和評估標準，依靠媒體和輿論的力量，根據(jù)評估標準定期對企業(yè)的倫理道德建設(shè)和社會責任承擔進行評估，對于表現(xiàn)好的企業(yè)給予稅收和政策優(yōu)惠，以鼓勵企業(yè)進行倫理道德建設(shè)和承擔社會責任。對于表現(xiàn)不好的企業(yè)，依法進行嚴厲的懲罰，引導企業(yè)轉(zhuǎn)變方向，朝著積極建設(shè)倫理道德和承擔社會責任的方向發(fā)展。
（五）強化企業(yè)的法制建設(shè)
承擔法律責任是企業(yè)獲得利潤的前提，要強化企業(yè)的法制建設(shè)，在任何情況下不得從事違法的生產(chǎn)經(jīng)營活動，不得為了獲得利益而置國家的法律法規(guī)于不顧，應(yīng)主動遵守國家制定的產(chǎn)品質(zhì)量標準、排污標準等，按照國家法律法規(guī)規(guī)定的稅收進行繳納，不損害國家的利益，不生產(chǎn)和銷售偽劣產(chǎn)品來欺騙消費者，積極主動地承擔法律責任。
企業(yè)倫理社會責任論文篇八
企業(yè)要在遵紀守法方面做表率，守法經(jīng)營是企業(yè)的社會責任。小編為大家整理的企業(yè)社會責任論文提綱，歡迎大家前來查閱！
企業(yè)應(yīng)該承擔并履行好經(jīng)濟責任，要為出資者創(chuàng)造利潤，要誠信經(jīng)營，要為社會提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。首先是對股東的責任。股東是企業(yè)的所有者，他們與企業(yè)共擔風險共享利益，是企業(yè)直接利益相關(guān)者。企業(yè)對股東承擔的經(jīng)濟責任主要是對股東的收益負責，盡可能增加股東收益，實現(xiàn)資本的保值增值。要讓投資者了解企業(yè)的經(jīng)營情況，通過企業(yè)的合法經(jīng)營使其投資獲得豐厚的回報。其次是在經(jīng)營過程中承擔的社會責任。企業(yè)作為從事經(jīng)濟活動的行為主體，必須要將誠信經(jīng)營作為一項基本義務(wù)嚴格履行。誠信經(jīng)營是市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的通行證。企業(yè)的誠實守信日積月累就能形成良好信譽，在生意往來中處于有利地位，而這種信譽就是成為擴大交往、促進合作、走向成功的通行證。誠信經(jīng)營是企業(yè)生存發(fā)展的保證。在高度商業(yè)化的現(xiàn)代社會中，對于企業(yè)而言誠信經(jīng)營是一塊金字招牌，是企業(yè)的基礎(chǔ)和生命線。只有實現(xiàn)誠信經(jīng)營基礎(chǔ)上的客戶認同感，企業(yè)才能長期受益。誠信經(jīng)營還是企業(yè)參與市場競爭的有利武器，商場如戰(zhàn)場，市場競爭實際上是一場沒有硝煙的信譽戰(zhàn)。誰贏得了優(yōu)良的市場信譽，誰就能更好地爭取客戶，進而最大程度地占領(lǐng)市場。誠信經(jīng)營是企業(yè)自我創(chuàng)造、建立、形成的強大的無形資產(chǎn)。誠信經(jīng)營作為一種特殊的資源，它體現(xiàn)在企業(yè)的市場開發(fā)、品牌塑造、客戶資源運用、融資、理財?shù)榷鄠€領(lǐng)域，比有形資產(chǎn)更加可貴。在西方有“信譽就是金錢”的理念，中國有“貨真價實，童叟無欺”的信條，可見講誠信營是企業(yè)潛在價值最大的無形資產(chǎn)。再次企業(yè)是各利益相關(guān)者契約關(guān)系的總和，企業(yè)利益是各利益相關(guān)者的共同利益。公司治理的好壞直接關(guān)系到企業(yè)的盈利狀況和可持續(xù)發(fā)展情況，企業(yè)的盈利狀況則又必然會影響到公司的正常運營、債權(quán)人的利益、職工福利待遇、納稅和就業(yè)狀況，如果企業(yè)無法很好地履行經(jīng)濟責任，造成經(jīng)營管理不善，以至出現(xiàn)虧損，那么，虧損的企業(yè)無疑將成為社會的“包袱”，并對企業(yè)利益相關(guān)者的利益產(chǎn)生不利影響。
企業(yè)要在遵紀守法方面做表率，守法經(jīng)營是企業(yè)的社會責任。履行法律責任是企業(yè)進行任何活動的底線，依法經(jīng)營是企業(yè)生存和發(fā)展的基本條件，是企業(yè)履行社會責任的前提所在。企業(yè)守法經(jīng)營主要體現(xiàn)在，一是企業(yè)對勞動者的法律責任。企業(yè)與員工之間的關(guān)系是勞動雇傭關(guān)系，現(xiàn)如今企業(yè)之間的競爭歸根到底是人才的競爭，員工的重要性在企業(yè)經(jīng)營活動中日益顯現(xiàn)。企業(yè)在追求利潤的同時要主動承擔對員工的社會責任，為員工提供安全健康的工作環(huán)境，提供平等的就業(yè)機會、升遷機會、接受教育的機會，提供優(yōu)厚的報酬和健全的福利等。企業(yè)對員工履行責任的好壞，將真接影響其經(jīng)營績效，若企業(yè)很好的履行了對員工的責任，滿足其物質(zhì)要求和精神要求，使員工獲得歸屬感和自我實現(xiàn)等高層次需求上的滿足，那么就必然會提高員工工作的積極性，幫助企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)營目標?，F(xiàn)代企業(yè)中擁有知識和技能的勞動者是企業(yè)競爭制勝的決定性因素?？梢哉f，作為企業(yè)直接的利益相關(guān)者，他們的利益應(yīng)該得到優(yōu)先保護，企業(yè)應(yīng)當在這些方面承擔強制性的義務(wù)。二是企業(yè)對消費者的法律責任。首先，誠信經(jīng)營的責任，這是最根本的，具體根據(jù)不同的行業(yè)有不同的要求，如在食品行業(yè)是要求企業(yè)承擔食品安全責任，這是關(guān)系消費者生命健康的最重要的因素，不同行業(yè)標準不一，但是其終極目標即為“不欺不詐”。其次是合理公平定價責任，還有諸如真實披露信息責任、保護消費者的知悉權(quán)、尊重消費者的隱私權(quán)和人格尊嚴等等。再次是企業(yè)對環(huán)境保護的法律責任。企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動會對周圍的環(huán)境造成破壞和污染，危害到人民群眾的健康和生活，企業(yè)片面追求經(jīng)濟利益，環(huán)境保護意識不強，給環(huán)境造成了很大的影響，引起了眾多的環(huán)境問題，因此企業(yè)在消除環(huán)境污染，保護環(huán)境中負有不可推卸的責任。目前世界各國都規(guī)定了環(huán)境保護方面的法律，從誰投資誰受益和誰破壞誰擔責的原則出發(fā)，企業(yè)在享受所獲利益的同時，應(yīng)當對其發(fā)展中的破壞承擔相當?shù)姆韶熑?，以使整體社會環(huán)境得到補償和更生。
責任是社會對企業(yè)的期望，企業(yè)應(yīng)努力使社會不遭受自己的運營活動、產(chǎn)品及服務(wù)的消極影響?，F(xiàn)代企業(yè)既是經(jīng)濟實體，又是 實體，因而除了承擔經(jīng)濟責任、法律責任外，還要承擔 責任。這主要是指企業(yè)作為主體在社會生活中應(yīng)承擔的義務(wù)。在當今時代，如果企業(yè)只追求利潤而不考慮企業(yè) ，則企業(yè)的經(jīng)營活動就越來越為社會所不容，必定會被時代所淘汰。也就是說，如果在企業(yè)經(jīng)營活動中沒有必要的 觀指導，經(jīng)營本身也就不能成功。樹立企業(yè) 的觀念，體現(xiàn)了重視企業(yè)經(jīng)營活動中人與社會要素的理念。企業(yè) 是企業(yè)在處理好企業(yè)與內(nèi)部員工之間、企業(yè)與社會之間、企業(yè)與顧客之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。在競爭激烈、瞬息萬變的市場經(jīng)濟社會里，利潤關(guān)系到每一個企業(yè)的命運，因此有的經(jīng)營者為了追求利潤，不把經(jīng)營事業(yè)的目光放在“永續(xù)經(jīng)營”上，而著眼于“短線操作”，為了實現(xiàn)利潤的最大化，不惜采取各種非法途徑去達到目的：假冒仿制、欺詐行騙、商業(yè)賄賂、行業(yè)壟斷等不正當競爭行為，猶如商海里的一股逆流，擾亂了市場秩序，也使企業(yè)掉入火坑，萬劫不復。無視 準則，違反法律法規(guī)，不講公眾意識的不正當競爭不僅損害了誠實經(jīng)營者和廣大消費者的權(quán)益，企業(yè)本身也失去了公眾的信任。從這個意義上來講，不正當?shù)氖袌龈偁幱肋h沒有贏家。因此，在現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)中，必須加強 建設(shè)。一是制定并執(zhí)行企業(yè) 守則。企業(yè)信奉的 守則應(yīng)貫徹到經(jīng)營決策的制定以及重要的企業(yè)行為中。在建立 法則的同時，通過一系列的獎勵、審核以及控制系統(tǒng)加以強化，并對破壞 規(guī)范的行為予以懲罰。公司必須讓大家都明白，組織里決不容許違反 的行為。二是設(shè)定 目標。企業(yè) 目標強調(diào)企業(yè)行為不僅具有經(jīng)濟價值，還必須具有 價值。企業(yè)要想獲得持久的發(fā)展，其追求的經(jīng)濟目標中應(yīng)該包含有 道德的要求，應(yīng)該是經(jīng)濟目標與 目標的統(tǒng)一。企業(yè)經(jīng)濟目標和 目標相輔相成，兩者同時并舉企業(yè)才能真正興旺發(fā)達。三是加強員工 教育，企業(yè)要參與一些有意義的社會活動，協(xié)助推動社會良性改革，這樣不僅可以提高公司的向心力，激勵員工士氣，同時也可提升個人的品質(zhì)，滿足員工更高層次的精神需求。這種需求的滿足會進一步激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性和敬業(yè)精神，從而更有利于企業(yè)經(jīng)濟目標的實現(xiàn)。因此所有的企業(yè)都應(yīng)當從道德 的層面擔負起更寬廣的企業(yè)責任，用感恩的心情來回報社會。企業(yè)的責任不只是創(chuàng)造利潤，還應(yīng)包括保護和增進社會福利。企業(yè)的一切經(jīng)營管理行為都應(yīng)符合道德 規(guī)范。
慈善行為是一種富有人性、同情心的表現(xiàn)，在社會中表達了一種仁愛的理念，體現(xiàn)了一種人道主義精神。企業(yè)通過參與慈善活動，承擔慈善責任，有利于增加企業(yè)的道德資本，即提升企業(yè)自身形象，增強企業(yè)內(nèi)部凝聚力，增加企業(yè)的無形資產(chǎn)，從而提升企業(yè)在市場中的競爭力，擴大企業(yè)的經(jīng)濟利益。企業(yè)參與慈善活動，是企業(yè)自身長遠發(fā)展的必然選擇。 企業(yè)承擔慈善責任的內(nèi)容主要體現(xiàn)在，企業(yè)對弱勢群體的救助，企業(yè)在重大災(zāi)害時的捐助，企業(yè)對重大疾病防治的資助以及企業(yè)對貧困大學生的贊助。從企業(yè)的角度來看，應(yīng)該認識到宣傳引導公益慈善理念非常必要，積極正確的慈善觀應(yīng)該是企業(yè)文化的重要組成部分;要使參與社會慈善事業(yè)，成為優(yōu)秀企業(yè)應(yīng)該承擔的社會責任，要把進行慈善事業(yè)成為企業(yè)的一種標志。而企業(yè)通過投身社會公益事業(yè)，改善外部環(huán)境，進一步促進自身發(fā)展，這是一個彼此促進的良性循環(huán)。
企業(yè)倫理社會責任論文篇九
“捐款門”事件時間表：
5月12日地震當天萬科捐款200萬網(wǎng)友質(zhì)疑萬科捐款數(shù)額太少
5月23日潘石屹發(fā)表博客為王石“辯護”引發(fā)新一輪討論
6月05日萬科股東大會高票通過捐贈一億預(yù)案,王石再次無條件道歉?！跏谄洳┛屠锉硎荆骸皩璩龅目铐棾^1000萬元的企業(yè)，我當然表示敬佩。但作為董事長，我認為，萬科捐出的200萬元是合適的?！彼睦碛墒?，中國是個災(zāi)害頻發(fā)的國家，賑災(zāi)慈善活動是個常態(tài)，企業(yè)的捐贈活動應(yīng)該可持續(xù)，而不應(yīng)成為負擔?！兜谝回斀?jīng)日報》記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，在今年的雪災(zāi)中，萬科分批前后合計捐款100萬元。在的非典中，萬科未出現(xiàn)捐款記錄。相比之下，此次汶川大地震，萬科的捐款額已有大幅提高。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，去年，萬科銷售額排名內(nèi)地第一，超過523億元，凈利超過48億元，此次捐贈的善款不足其凈利潤的萬分之四。
王石還透露了一個細節(jié)，“萬科對集團內(nèi)部慈善的募捐活動中，有條提示：每次募捐，普通員工的捐款以10元為限。其意就是不要讓慈善成為負擔?！?BR> 的時候的投入要多出好幾倍。
目前，世界上一些國際組織對推進企業(yè)社會責任非常重視，并成立了相關(guān)機構(gòu)和組織，企業(yè)社會責任工作正在全球迅速擴展。如聯(lián)合國實施的“全球契約”計劃，提倡包括人權(quán)、勞工、環(huán)境和反腐敗等4個方面的十項原則，目前已有2900多家世界著名企業(yè)加入全球契約。世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、國際勞工組織、國際標準化組織、國際雇主組織等，也都積極推行企業(yè)社會責任，就如何進一步推動企業(yè)社會責任形成共識。
同時我們也深刻意識到積極承擔社會責任對于一個企業(yè)生存與發(fā)展的時代性必要性。一個企業(yè)承擔相應(yīng)的社會責任可以引起社會公眾的好感，同時促進自身自一步發(fā)展、壯大，從而產(chǎn)生良性循環(huán)。其實，企業(yè)承擔社會責任對社會還有有許多潛在影響。
企業(yè)履行社會責任有助于解決就業(yè)問題;有助于保護資源和環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;有助于緩解貧富差距，消除社會不安定的隱患。
但是，我國許多企業(yè)還未認識到承擔社會責任的重要性，國內(nèi)企業(yè)在這方面尚有許多缺陷。作為專注企業(yè)社會責任研究的權(quán)威專家，譚小芳老師提出以下八個方面：
一是無視自己在社會保障方面應(yīng)起的作用，盡量逃避稅收以及社保繳費;
二是較少考慮社會就業(yè)問題，將包袱甩向社會;
六是缺乏提供公共產(chǎn)品的意識，對公益事業(yè)不管不問;
八是普遍缺少誠信，國有企業(yè)對國家缺少誠信，搞假破產(chǎn)逃避債務(wù)?？傊?，對我國政府來講，讓企業(yè)承擔七社會責任還有很多制度有待完善;對相關(guān)企業(yè)來講，有勇氣和能力承擔相應(yīng)責任還有很長的路要走。
綜上所述，一個企業(yè)做得好不好，經(jīng)濟效益是衡量的重要指標，但并不是全部。在新的歷史時期里，眾多企業(yè)正在自覺地躋身社會公民行列，在積極履行社會責任的同時，它們的綜合競爭實力獲得了提升。在企業(yè)責任被頻繁提及的今天，除了誠信守法、照章納稅、關(guān)愛員工等標準之外，消費者對企業(yè)的直觀感受通常會決定企業(yè)的發(fā)展命運。面對重大社會事件時的表現(xiàn)也是消費者考量一個企業(yè)社會責任的重要指標，因為對于社會突發(fā)重大事件的關(guān)注和奉獻，一方面可以看出一個企業(yè)對于應(yīng)急事件的敏感性和及時應(yīng)對能力，另外一方面也能展現(xiàn)出一個企業(yè)是否具備高度的社會責任感以及積極的價值取向。
企業(yè)是經(jīng)濟的細胞，社會是經(jīng)濟之本體，企業(yè)也是社會的一份子;社會則是企業(yè)生長的環(huán)境應(yīng)該積極承擔起其應(yīng)負的社會責任。企業(yè)積極關(guān)注社會發(fā)展，勇于承擔社會責任，為社會做貢獻，就會獲得社會正向的支持力，有利于豎立良好的企業(yè)形象。而這種企業(yè)形象才會基業(yè)長青，企業(yè)的發(fā)展才會經(jīng)久不衰!
企業(yè)倫理社會責任論文篇十
關(guān)于企業(yè)社會責任，有人提出“企業(yè)能力之上、能力之下”的概念，即企業(yè)承擔能力之內(nèi)、之外的社會責任的意思，個人認為，能力之上的事情做不到，企業(yè)不要勉強去做，因為這反而會影響企業(yè)能力之內(nèi)即份內(nèi)責任的履行。社會不能要求企業(yè)承擔能力之外的責任，否則會讓一些企業(yè)為了去做能力之外的事情，反而無法將能力之內(nèi)的事情做到位，這是最大的損失。
對企業(yè)來說，什么是能力之內(nèi)的事情？可用八條概述：
第一，為用戶添快樂。
企業(yè)的首要功能之一就是為廣大消費者提供質(zhì)量合格、安全放心、讓人滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。如果企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)出了問題，不僅不能改善人們的生活水平，還會給消費者帶來很多的麻煩、苦惱，甚至利益損失、感情損失。
第二，為員工謀福利。
包括員工及相關(guān)利益方（產(chǎn)業(yè)鏈上的商家）的發(fā)展和成長的責任。這屬于社會安全責任的范疇，員工及相關(guān)利益方的安居樂業(yè)，會促進社會發(fā)展，增加人們對未來的信心，對社會安定起到很大的作用。
第三，為社會創(chuàng)財富，為弱者造溫暖。
企業(yè)所創(chuàng)財富包括有形的和無形的，有形的如繳納稅收、解決就業(yè)、慈善捐贈等，無形的就是企業(yè)的創(chuàng)新精神、先進管理經(jīng)驗、對弱者的關(guān)愛精神，以及一切工商文明。
第四，為行業(yè)立標桿。
這是領(lǐng)導型企業(yè)應(yīng)該做的。負責任的品牌企業(yè)堅守或提高標準，不僅避免整個行業(yè)的惡性競爭，還維護社會的健康與發(fā)展。領(lǐng)導型企業(yè)有樹立行業(yè)形象的義務(wù)，真實地向社會公眾反映出一個行業(yè)發(fā)展的水平，營造一個信息對稱的購物環(huán)境，樹立消費者對整個行業(yè)的信心；另外領(lǐng)導品牌還應(yīng)該引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的方向，維護行業(yè)的秩序。
第五，為國家爭光彩，
向國外輸出產(chǎn)品以增強國家競爭力，合理阻擋國外經(jīng)濟對我們的沖擊，帶領(lǐng)中國品牌走出國門。在加入世貿(mào)組織保護期結(jié)束以后，這種責任更大。另外不能拿著偽劣品到國外去。走向世界，企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量要提高，應(yīng)比國內(nèi)標準有更高的要求。同時，通過參加各種會議傳播中國文化，改變世界對中國的印象。
第六，為人類保環(huán)境、節(jié)資源。
在全球能源、環(huán)境危機的當口，中國很有必要對本條做出強制性要求。這條有兩個層面：一是不造成環(huán)境污染，不過度消耗資源；二是為環(huán)境保護和資源節(jié)約做貢獻。
第七，為民族傳文化，為子孫留精神。
作為社會重要的單元細胞，企業(yè)通過對社會宣傳（企業(yè)資源較多，話語權(quán)較大），利用各種方式，如廣告、寫書、博客等給社會施加一些影響力，將企業(yè)創(chuàng)新精神、管理經(jīng)驗、可持續(xù)發(fā)展理念等傳播開來，把提升社會文化、提升民族素質(zhì)的工作做下去。
第八，為股東贏利潤。
這是被大家忽略的問題。股東是風險最大、貢獻最大的一個群體，他們的投資也盡了社會責任。如果不為股東贏利潤，就沒有人投資了。上市公司那些股民更是了不得，企業(yè)如果破產(chǎn)了，影響成千上萬人，有的甚至家破人亡，直接影響社會安定。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，電子郵件：hmbk51@
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企業(yè)倫理社會責任論文篇十一
3月5日是學雷鋒日。雷鋒同志的感人事跡我們都銘記于心，他助人為樂、無私奉獻，用自己的一雙手溫暖了許多人的心。他盡力付出卻從來不求回報，因為他有強烈的社會責任感。在實現(xiàn)自己的價值的同時，也幫別人實現(xiàn)他們的價值。
現(xiàn)代社會“雷鋒”依然存在，而這些“雷鋒”被我們稱為“志愿者”，他們所發(fā)揚的精神，就是“志愿者精神”。什么是志愿者精神？簡要地說，這是指一種自愿的、不計報酬地參與推動社會進步、促進人類自身全面發(fā)展的社會公益事業(yè)的精神。在我國，志愿者精神的內(nèi)容體現(xiàn)為“奉獻、友愛、互助、進步”，正是這種精神，促進了社會更加和諧。而促使這些志愿者義務(wù)奉獻的，也正是他們心中強烈的社會責任感。
青春是無價的，縱使億萬富翁也買不回自己的青春。青春的無價，體現(xiàn)在青春的純潔，無私。不管是“五?四”運動，“一二?九”運動中走在愛國救國前列的青年學生，還是新中國成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國家建設(shè)最急需的地方，奉獻自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國的大西北，到貧困地區(qū)，去譜寫新時代青年的贊歌。這是一首歌頌社會責任感的贊歌。
同學們，盡管我們還是一個高中學生，但我們已清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責任。這種責任不僅僅是努力學習，確定自己的人生目標，關(guān)愛家人，而更重要的是一種社會責任感。在社會上，我們要做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的公民，與此同時，更應(yīng)該積極參加社會公益活動，這才是我們作為一個青年學生應(yīng)有和應(yīng)盡的社會責任。
不，我們需要有社會責任感的作文，有歷史使命感的作文。這與“主題先行、政治掛帥”是兩碼事，我們需要的應(yīng)該是真實的社會生活在學生心靈的投射反映。“作文是健康人生的開端”，那些為了完成老師布置的任務(wù)，純?yōu)椤鞍欠帧倍鴮懙淖魑模粌H難以提高學生的作文水平，而且在一定程度上扭曲了學生的人格。
首先要引導學生去認識社會。
在過去的作文課上，我常常向?qū)W生強調(diào)：作文要寫出自己的真情實感，要學會發(fā)掘自己內(nèi)心獨特的感受。然而一年半下來，學生卻越來越不會寫“我”了。我這才恍然大悟，原來純粹的、極端的'“我”是不存在的，“我”正是建立在對“他們”的認知之上。“我”的世界，必然是與“他們”共同生存的世界；“我”的思想感情，必然是與“他們”的思想感情相伴而生；關(guān)注自我的過程，必然同時是一個關(guān)注“他們”、關(guān)注社會的過程，引導學生關(guān)注社會其實也就是引導學生關(guān)注自己。
因此，一位優(yōu)秀的作文教師應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學生的社會責任感。只有這樣，才能引導學生跨進現(xiàn)代文明的門檻，自覺地擔負起社會接班人的重任，這也正是當前作文教學的社會意義之所在。
其次必須大膽培養(yǎng)。
和鼓勵學生的批判精神。
沒有懷疑和批判就沒有創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就是培養(yǎng)有懷疑和批判精神、開拓和創(chuàng)新精神的人才。然而，時下的作文教學卻是學生一寫作文，作文老師就苦口婆心地說教開了，要思想健康、格調(diào)高雅，要弘揚時代主旋律，讓學生只去歌功頌德，忘卻問題漠視苦難。于是乎，大部分學生亦步亦趨，隨波逐流，剩下少數(shù)學生在集體的壓迫下，一旦表露出自己獨特的思想，便被視為離經(jīng)叛道而感覺抬不起頭來。
主旋律，固然應(yīng)該大力弘揚，但是對時弊痛下針砭，培養(yǎng)學生的參與意識、憂患意識，也是極其必要的。魯迅之所以成為大師，首先是因為他發(fā)揚了療救國民靈魂的社會責任感。
“西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。我們歌頌自己的光明，結(jié)果帶來千年的黑暗”，這是歷史留給我們的慘痛教訓，新時代的教育者更應(yīng)當銘記――教育，是解放人的教育，是把人引導向更加自由的境界的教育。講真話、寫真實，是寫出具有社會責任感的作文的立足點。我們應(yīng)當以一種更加寬容的態(tài)度鼓勵學生質(zhì)疑探究，讓學生的眼睛在批判中明亮起來，讓學生在批判中學會分析、歸納，學會評價、批判，讓學生在批判中直面人生百態(tài)，與時代同冷暖共呼吸，為真善美而哭，為假丑惡而憤，逐漸養(yǎng)成獨立思考的能力，構(gòu)建正確的人生觀與價值觀。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十二
北風吹起了冬季的號角，佝僂在路邊的是褪去碧綠舞裙的楊柳，蕭瑟中的它是如此的憔悴，枯黃與干瘦。盡管陽光竭力的想撕開寒冷的缺口，但離開葉的樹木就倘若一片塵埃中的石英雕塑：萎靡衰敗，失去了色彩。
若說人如樹，那責任則是葉了罷。
春風催生的葉，綻放生命色彩的它們便成為了樹木生命的象征。就如同責任感是人們尋找本我的風向標。一個擁有責任感的人，必將綻放出他最絢爛的色彩。曾擔任人大常委的馬寅初，時刻堅持著一個人民公仆的責任，一絲不茍的將自己的一切奉獻給國家，親自下鄉(xiāng)調(diào)查農(nóng)村狀況的他，伏案編寫《新人口論》的他，使得多少人為之欽佩。又或是像《幸福來敲門》中的克里斯?加德納，吃苦耐勞只為了孩子，擔起那名為父親的責任，又使得多少人為之動容。責任感的耀眼光輝在這些人們身上得到了最完美的詮釋，是責任的葉讓他們找到了樹的根，讓他們終究找到了生命的價值。
若說社會如樹，那責任則是葉了罷。
夏日染綠的葉，那遮天的蔥郁綠冠，遮掩了炙熱的驕陽，留下一席綠蔭。就如同責任感是人們造福社會乃至一個時代歷程的'原動力。喚醒一個人對于社會和國家的責任心，必將會將自己的命運與民族和國家聯(lián)系起來。在貴州貧困山區(qū)支教的徐本禹，用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮的孤獨，扛起了他對于社會的責任心。而當法國釀酒業(yè)、養(yǎng)蠶業(yè)和畜牧業(yè)相繼遭到危機時，法國化學家巴斯德立即意識到自己應(yīng)當肩負起拯救祖國的責任，奮不顧身的投身于科研的前線。而時間也證明了，他的社會責任心不僅挽救了法國，同時也開辟了一條通往微生物學的嶄新道路。是責任的葉讓徐本禹點起了愛的火把，刺痛了我們的雙眼；是責任的葉讓巴斯德成為了一個世界的救世主，讓他成為了一個全新領(lǐng)域奠基人。
隨著蟬鳴的隱去，他們伴著樹葉最終漸漸得退出了歷史的舞臺，然后他們的可貴精神與研究成果卻滋潤了數(shù)代人的土壤，秋葉濺落，卻又化作為春泥，積聚起了另一股強而有力的能量，讓社會邁向新的蛻變。
若說社會如樹，那人則是葉。
每一片葉都有屬于自己的位置，他們在各異的位置卻共同唱著同一生命之歌。即使我們是全然不同的個體，但我們可以用自己的方式去回報社會，去肩負起對于社會的責任心?！逗筇臁返木巹〖鎸а?，艾默里克，作為一個置身于環(huán)保事業(yè)的他，將這份理念融入他的職業(yè)生涯。用一場深刻人心的電影激起了全球的人民與溫室氣體斗爭的決心。梧桐的葉像父親的手，仙人掌的葉似慈母的針，牽牛的葉如同所有人們真摯的心，每個人都是一片葉，無論貴與賤，長與少，我們都可以找到一個我們自己的位置，來為生命之樹爭光添彩。然而，面對90后非主流中萎靡頹廢的一面，喪失社會責任心，忘卻家庭責任感的腐蝕；面對由應(yīng)試教育而扭曲的學習價值觀，“為了中國的崛起而讀書”的豪言壯志的消褪；面對物質(zhì)文化的興起，責任意識的衰退，人們過度的關(guān)注于利益卻忘記了付出，我們的責任感在消失！一場浩大的雷雨卷走了樹葉！讓樹木們只得變?yōu)闊o聲的石英雕像！
索爾仁尼琴曾將這樣一句話作為他身為作家的責任：我們誰能夠大言不慚地宣布，現(xiàn)在這個世界的弊病與我們無關(guān)？沒錯，社會這棵參天巨樹并不是完美無缺的，在今后的這無限時光里，我們這些年復一年更替的樹葉，必須要有覺悟去肩負起去完善它，去呵護它的責任，萬不得讓它成為萬年后沙漠中的一棵枯樹?。?BR> 企業(yè)倫理社會責任論文篇十三
企業(yè)社會責任理論產(chǎn)生于20世紀20年代，是由美國學者oliver。sheldon（1924）提出的。在其撰寫的《管理哲學》中指出：企業(yè)的責任不僅僅應(yīng)該創(chuàng)造利潤，而應(yīng)當承擔更多的社會責任，企業(yè)的動機應(yīng)當是道德。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，跨國企業(yè)在我國投資日趨增長，對我國經(jīng)濟的發(fā)展起到了重要的推動作用。特別是中國進入wto之后，越來越多的跨國公司進入中國市場，跨國公司已經(jīng)成為中國經(jīng)濟的重要組成部分。但隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，一些深層次的問題日趨顯現(xiàn)，外資企業(yè)違背社會責任的事件屢屢發(fā)生，其在社會責任履行方面受到了種種質(zhì)疑，外資企業(yè)的社會責任問題受到廣泛關(guān)注。
本文研究了外資企業(yè)在我國的社會責任履行情況及其變動趨勢，并根據(jù)外資企業(yè)社會責任的評價結(jié)果，通過實證研究分析了企業(yè)內(nèi)外部因素對企業(yè)社會責任的影響路徑與作用機理，確定了在華外資企業(yè)社會責任的重要影響因素，該研究也為政府制定外資企業(yè)社會責任的相關(guān)政策和制度提供了參考，有利于提升跨國公司在華履行社會責任的積極性與力度，對推動中國經(jīng)濟與社會長期穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。
同時，對于我國企業(yè)"走出去"也有一定的借鑒意義。
二、在華外資企業(yè)履行社會責任的趨勢。
本文根據(jù)《中國企業(yè)社會責任研究報告》分析整理了20xx~2014年年銷售收入前100強的外資企業(yè)社會責任履行情況，發(fā)現(xiàn)在華外資企業(yè)履行社會責任有如下趨勢：
（一）社會責任履行情況不斷改善，但與國有企業(yè)相比有一定的差距。總體來看，20xx~2014年連續(xù)三年我國企業(yè)履行社會責任整體呈現(xiàn)上升趨勢，可見中國企業(yè)對社會責任的履行日益重視，企業(yè)社會責任管理水平也有所提高?？梢钥闯觯瑖衅髽I(yè)的社會責任指數(shù)最高，民營企業(yè)、外資企業(yè)與之相比還有很大差距。20xx年外資企業(yè)的社會責任發(fā)展指數(shù)得分最低，而20xx年、20xx年外資企業(yè)的社會責任發(fā)展指數(shù)均超過了民營企業(yè)的水平，而且連續(xù)三年外資企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)增長最快，說明外資企業(yè)加強了企業(yè)社會責任的履行，更加重視其在企業(yè)當中的地位。
（二）韓國、日本企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)較高?？傮w來看，日韓、歐洲企業(yè)、美洲企業(yè)的社會責任指數(shù)呈逐年上升的趨勢，可見跨國公司越來越重視企業(yè)社會責任對企業(yè)發(fā)展的重要性，更加注重把社會責任落到實處。另外，總部位于韓國的外資企業(yè)連續(xù)三年社會責任發(fā)展指數(shù)得分最高。20xx年韓資企業(yè)的得分為42.3，與20xx年相比增長了60%，增長幅度較大，可見韓資企業(yè)對于社會責任履行的重視程度。20xx~2014年日韓企業(yè)與歐美企業(yè)社會責任得分逐年呈現(xiàn)差距增大的趨勢。來自日韓的外資企業(yè)由于與中國具有相似的文化，更加容易地融入中國市場，從而也更加重視自身社會責任的建設(shè)。
（三）混業(yè)經(jīng)營的外資企業(yè)社會責任履行表現(xiàn)較好。各個行業(yè)的社會責任指數(shù)逐年提升，總體呈現(xiàn)較好趨勢。相比服務(wù)業(yè)、加工業(yè)、制造業(yè)，跨行業(yè)經(jīng)營的企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)得分最高，可見混業(yè)經(jīng)營的企業(yè)對社會責任的履行要好于單一行業(yè)的企業(yè)。20xx年外資企業(yè)中3家領(lǐng)先者中有2家是混業(yè)經(jīng)營，10家追趕者中也有4家是混業(yè)經(jīng)營的。服務(wù)業(yè)、加工業(yè)、制造業(yè)相比，20xx年制造業(yè)企業(yè)社會責任履行較好，連續(xù)三年加工業(yè)的企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)增長較快，而服務(wù)業(yè)上漲較為緩慢。
三、在華外資企業(yè)履行社會責任的建議及啟示。
（一）建議。
通過對在華外資企業(yè)履行社會責任的分析，對提升外資企業(yè)的社會責任履行可以總結(jié)出以下幾點建議：
1、完善外資企業(yè)履行社會責任相關(guān)法律制度。我國現(xiàn)行法律存在不完善、監(jiān)管不嚴等問題，給了外資企業(yè)更多的可乘之機，導致跨國公司的違法成本低，由此出現(xiàn)了大量的旁觀者。作為政府部門要解決跨國公司"雙重"標準應(yīng)當加強立法，完善《公司法》、《勞動法》、《環(huán)境保護法》、《消費者權(quán)益保護法》等法律，來規(guī)范跨國公司的行為。20xx年10月28日，十八屆四中全會通過并發(fā)布的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出"加強企業(yè)社會責任立法"。加強企業(yè)社會責任立法不僅表明我國政府為社會責任的整體推進提供了較好的法律政策機制和環(huán)境，也進一步凸顯出了政府作為社會責任推進格局中的引導性作用。
2、建立專門機構(gòu)加強監(jiān)管。完善外資企業(yè)社會責任的管理與監(jiān)管需要建立專門機構(gòu)對跨國公司進行管理，以相關(guān)法律、制度作為保障，加快外資企業(yè)社會責任的監(jiān)管步伐，建立外資企業(yè)履行企業(yè)社會責任評估機制，要求跨國公司在中國子公司進行社會責任報告制度。另外，之前媒體對跨國公司的不良經(jīng)營行為監(jiān)督不夠或者很少曝光，助長了一些跨國公司企業(yè)社會責任缺失問題的長期存在，所以要加強媒體對跨國公司的關(guān)注力度。我們應(yīng)通過各種途徑、各個方面對不履行社會責任的跨國公司進行監(jiān)督和約束，創(chuàng)造培育社會責任的社會氛圍，以輿論監(jiān)督來規(guī)范跨國公司在華的經(jīng)營行為，通過消費者和非盈利組織，對外資企業(yè)的社會責任情況進行約束與監(jiān)督。
3、依托行業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，積極構(gòu)建報告分享和交流的平臺。借助國際產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟全球發(fā)展的機遇，我國應(yīng)加強對于我國本土行業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的扶持力度，通過規(guī)范化的管理積極引導，一方面有利于構(gòu)建社會責任報告溝通自由、信息順暢、包容性強、參與性廣的交流平臺；另一方面也有利于形成社會責任報告互相補益、定期分享的長效機制。
得益于此，有志于通過報告工具加強利益相關(guān)方溝通和公司社會責任管理提升，通過借助產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟和行業(yè)組織提供的平臺，在與優(yōu)秀外資企業(yè)學習和交流中，也能夠得到一定的進步。
（二）對我國企業(yè)走出去的啟示。
1、我國"走出去"企業(yè)應(yīng)當強化企業(yè)公民意識，更加關(guān)注當?shù)乩嫦嚓P(guān)者的利益。很多企業(yè)把承擔社會責任當成一種短期行為，這就使得我國"走出去"企業(yè)的社會責任實踐停留在被動、分散的層面。我國企業(yè)應(yīng)當增強自身公民意識，制定持久的社會責任履行戰(zhàn)略，加強與利益相關(guān)者的溝通，讓利益相關(guān)者參與企業(yè)社會責任戰(zhàn)略的制定，實現(xiàn)雙方的長期互利共贏。我國企業(yè)應(yīng)當與當?shù)卣g保持友好關(guān)系，獲得他們的信任與支持。
2、關(guān)注雙方的文化差異，加強企業(yè)的本土化程度。國情的不同會導致人們對社會責任認知的差異性。而且企業(yè)所處的階段不同所承擔的社會責任也不同。我國"走出去"企業(yè)在進行企業(yè)社會責任實踐時更加關(guān)注文化差異所帶來的影響。盡量多選擇公益項目來提升公司在當?shù)氐钠放菩蜗蟆?BR> 在任用當?shù)貑T工時注重當?shù)匚幕曀椎?，使企業(yè)融入當?shù)匚幕諊?，在社會文化發(fā)展等方面加強企業(yè)的本土化程度。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十四
“隍恐”是個與人們關(guān)系極其：密切的詞。人生大都是在惶恐之中度過的。
有志少年，恐學業(yè)之不優(yōu)秀;瀟灑青年，恐愛情之不甜蜜;不惑之年，恐事業(yè)之不發(fā)達;古稀之年，恐體力之不濟心。
閱盡人生，幾人不是如此誠惶誠恐步完人生之旅?懂得惶恐，且常呈惶恐之態(tài)者，其人生就會無怨、無悔、無憾。
中國有著五千年的文化歷史，不少的智者、諸多的經(jīng)典都留下了論及惶恐人生的金玉良言。韓非子說“知之難，不在見人，在自見?！边@是一種修身養(yǎng)性的惶恐;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后已”，是一種大有大無的惶恐;“生于憂患，死于安樂”，則深刻地道出了更為精辟的惶恐人生哲理。
如此惶恐，是為奮勇向前掙脫羈絆，是為抗御邪惡構(gòu)筑堤壩，是為完美人生添磚加瓦。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十五
責任感，是衡量社會道德水準的標志。有責任感的人多了，社會就進步；有責任感的人少了，社會就倒退。在今天，人們常說我們的社會道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責任。
明末思想家顧炎武說過，天下興亡，匹夫有責。作為個人，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都應(yīng)該為國家做貢獻，都對國家的興亡負有責任。春秋時期魯國平民曹劌，在齊軍襲擾魯國的時候，主動獻策，為國分憂。這種意識是一筆寶貴的精神財富。
武漢市鄱陽街有一座建于19的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的一天，它的設(shè)計者遠隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計，設(shè)計使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。
80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計者，連當年施工的工人，在世的也都應(yīng)到了期頤之年了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計者，一個在異國的建筑設(shè)計事務(wù)所。這個更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機構(gòu)，經(jīng)過近一個世紀的變遷，仍守著一個責任、一份承諾。面對中國某些豆腐渣工程，那種對人生命和國家財產(chǎn)的漠視與不負責任，我們需要的不只是反思。
愿我們所有的人都把責任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝。
那么什么叫“責任感”呢？我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔當一定的角色，因而也必須承擔一定的義務(wù)，責任感就是那種我們對自己的角色和所承擔的義務(wù)的`感知。通常所說的責任感一般是指“社會責任感”，這又可分為家庭責任感與集體責任感。
復旦大學教授張慶熊在談到家庭責任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的臉。()這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責任感。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！焙芏嘀髮W的領(lǐng)導者也認為，現(xiàn)代大學應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責任感這一極為嚴肅的問題。因此就學校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽感。
重視責任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚浦高級中學在對學生進行責任感教育時，曾對一些事業(yè)的成功者進行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)著名科學家、企業(yè)領(lǐng)導人以及先進模范人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責任感。例如，傳化集團的企業(yè)文化核心就是責任感思想理念，它成為傳化集團十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因為他們有責任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會責任感樹立了榜樣。
愿我們每個公民能根據(jù)擔當著的角色，真正感知到自己所負有的責任，從而不負眾望，奮發(fā)有為，在責任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應(yīng)有的貢獻。
作為新時代的青年，我們應(yīng)有社會責任感。
古人云：”天下興亡，匹夫有責?！钡子媚橙说脑捑蛻?yīng)該是“天下興亡，我的責任?！?BR> 請想一想，“天下興亡，匹夫有責?！蹦呛茫鐣慕ㄔO(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會想：“天下興亡，匹夫有責。’天下的”匹夫“多得是，這責任為什么非要叫給我來完成呢？于是會有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因為我們每一個環(huán)衛(wèi)工人認為別的環(huán)衛(wèi)工人會替他完成他的工作；我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因為我們每一個農(nóng)民認為別的農(nóng)民會替他們種地；同樣，我們的社會將會無人建設(shè)和管理，因為我們，我們每一個人認為同齡人會承擔管理國家的責任，行使當家作主的權(quán)利。
所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變?yōu)樯鐣说囊粋€過程。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人么在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責任。我們對社會負責，社會也將為我們負責。
那么，我們該怎樣承擔社會責任呢？
第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔起關(guān)愛社會的責任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。
第二，維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和尊嚴，顯示出對國家和社會的高度責任感。
第三，主動為國家分憂，勇?lián)厝危c國家共度難關(guān)。
第四，我們青少年肩負著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復興將通過我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實。
讀者們，讓我們振奮起來，為建設(shè)一個富強民主文明和諧的國家和社會而奮斗！
企業(yè)倫理社會責任論文篇十六
3)從他被投進這個世界的那一刻起，就要對自己的一切負責一生?！痉ā克_特。
7)當一個笨蛋做某件他感到害躁的事時，他總是宣稱這是他的義務(wù)。——【英】蕭伯納。
10)偉大的代價就是責任?！居ⅰ壳鸺獱枴?BR> 11)人應(yīng)當努力減少痛苦與殘忍，這是我們最重要的責任?！痉ā苛_曼·羅蘭。
13)責任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。有了責任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠。它表現(xiàn)在對整體，對個人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動。(穆尼爾.納素)。
14)“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。”“有無責任心，將決定生活家庭工作學習成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及?！?托爾斯泰)。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十七
人類心中有一種美好的東西，它讓這個本來陰晦的世界充滿陽光，這就是心靈中持守的那一份高度的社會責任感。
在維護世界和平，人民長治久安的今天，人們呼吁高度的社會責任感。
張瑞臣夫婦為中國機械建設(shè)設(shè)備輸出總公司的兩名普通的員工，他們兩人長年駐伊拉克，負責公司的建設(shè)督導任務(wù)。20xx年，伊拉克與美國的戰(zhàn)事打響，許多伊拉克的本地居民都紛紛逃往鄰國約旦避難，但在富饒的美索不達米亞平原上，仍活躍著張瑞臣夫婦的身影，他們沒有回國，因為當時從國內(nèi)運發(fā)至巴格達價值三千萬美金的物資尚未到港，這樣他們便來回奔波于中國大使館駐地通往巴格達的死亡之路上，持續(xù)近一個月的時間。
是什么力量鼓勵著他們在死亡的邊緣上停留了近一個月的時間？就是那一份高度的社會責任感。羅曼羅蘭的一句話說的好：“我將吃苦不要緊！為了責任而受苦是美好的命運?！睆埲鸪挤驄D正是憑借著他們的那一份對國家、對人民利益的責任，克己奉公，將個人的利益拋之腦后，做出了卓越的貢獻。
我還要說，高度的社會責任感不是一種居高臨下的施舍，它是發(fā)自內(nèi)心深處的幽光。
仍記得20xx年度感動中國人物叢飛的頒獎辭是這樣的：“從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望，今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩！”叢飛正是憑借著他的那一份高度的社會責任感，將自己的一切都奉獻給了需要幫助的孩子！這是一種愛的大悲憫，情的高品位，擁有了它，你的生命之泉便會清澈常新，便會澤被萬方。
回望整個社會，能夠擁有那一份高度社會責任感的人又有幾個呢？衡陽的大火燒得我們心悸，在那片廢墟中，留下的便是大樓承建商心靈的骯臟，他們?nèi)笔欠莞叨鹊纳鐣熑胃小?0xx年的非典在中國迅速蔓延的原因，不就是因為一些貪官污吏們，假報、虛報疫情，從而隱瞞造成的后果嗎？這些人都缺失了那一份對祖國對人民的責任感！
企業(yè)倫理社會責任論文篇十八
3月5日是學雷鋒日。雷鋒同志的感人事跡我們都銘記于心，他助人為樂、無私奉獻，用自己的一雙手溫暖了許多人的心。他盡力付出卻從來不求回報，因為他有強烈的社會責任感。在實現(xiàn)自己的價值的同時，也幫別人實現(xiàn)他們的價值。
現(xiàn)代社會“雷鋒”依然存在，而這些“雷鋒”被我們稱為“志愿者”，他們所發(fā)揚的精神，就是“志愿者精神”。什么是志愿者精神？簡要地說，這是指一種自愿的、不計報酬地參與推動社會進步、促進人類自身全面發(fā)展的社會公益事業(yè)的精神。在我國，志愿者精神的內(nèi)容體現(xiàn)為“奉獻、友愛、互助、進步”，正是這種精神，促進了社會更加和諧。而促使這些志愿者義務(wù)奉獻的，也正是他們心中強烈的社會責任感。
青春是無價的，縱使億萬富翁也買不回自己的青春。青春的無價，體現(xiàn)在青春的純潔，無私。新中國成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國家建設(shè)最急需的地方，奉獻自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國的大西北，到貧困地區(qū)，去譜寫新時代青年的贊歌。這是一首歌頌社會責任感的贊歌。
同學們，盡管我們還是一個高中學生，但我們已清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責任。這種責任不僅僅是努力學習，確定自己的人生目標，關(guān)愛家人，而更重要的是一種社會責任感。在社會上，我們要做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的公民，與此同時，更應(yīng)該積極參加社會公益活動，這才是我們作為一個青年學生應(yīng)有和應(yīng)盡的社會責任。
不，我們需要有社會責任感的作文，有歷史使命感的作文。這與“主題先行、政治掛帥”是兩碼事，我們需要的應(yīng)該是真實的社會生活在學生心靈的投射反映?！白魑氖墙】等松拈_端”，那些為了完成老師布置的任務(wù)，純?yōu)椤鞍欠帧倍鴮懙淖魑?，不僅難以提高學生的作文水平，而且在一定程度上扭曲了學生的人格。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十九
古人云：”天下興亡，匹夫有責。”但套用某人的話就應(yīng)該是“天下興亡，我的責任?！?BR> 請想一想，“天下興亡，匹夫有責?！蹦呛?，社會的建設(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會想：“天下興亡，匹夫有責?！煜碌摹逼シ颉岸嗟檬?，這責任為什么非要叫給我來完成呢?于是會有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因為我們每一個環(huán)衛(wèi)工人認為別的環(huán)衛(wèi)工人會替他完成他的工作;我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因為我們每一個農(nóng)民認為別的農(nóng)民會替他們種地;同樣，我們的社會將會無人建設(shè)和管理，因為我們，我們每一個人認為同齡人會承擔管理國家的責任，行使當家作主的權(quán)利。
所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變?yōu)樯鐣说囊粋€過程。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人么在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責任。我們對社會負責，社會也將為我們負責。
那么，我們該怎樣承擔社會責任呢?
第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔起關(guān)愛社會的責任，
共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。
第二，維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和尊嚴，顯示出對國家和社會的高度責任感。
第三，主動為國家分憂，勇?lián)厝?，與國家共度難關(guān)。
第四，我們青少年肩負著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復興將通過我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實。
讀者們，讓我們振奮起來，為建設(shè)一個富強民主文明和諧的國家和社會而奮斗!
企業(yè)倫理社會責任論文篇二十
責任心，是指一個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所擔負的責任的認識，情感和信念，以及與之相應(yīng)的自覺態(tài)度。責任心與自尊心、自信心、進取心、事業(yè)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心、關(guān)心、愛心、孝心等相比，是所有這些心的核心，沒有責任心就不可能有這所有的“心”。因此責任心是一個人做人、做事的基礎(chǔ)。
一個人不僅要對自己負責還要對家庭、社會、民族、國家負責。一個有責任心的人，不是把責任心掛在嘴上，而是要體現(xiàn)在具體行動中。一個學生在課堂上認真聽講，努力學習是對自己負責的表現(xiàn)。平時注意勤儉節(jié)約，不亂花錢是對家庭負責的表現(xiàn)。把水潑在教室里，自己用拖把將水擦凈，這是對班級對同學負責的表現(xiàn)。走到水池邊看到水龍頭開著水嘩嘩地流，伸手把水龍頭關(guān)上；白天發(fā)現(xiàn)走廊上的電燈亮著，隨手把燈關(guān)掉；把手上的廢紙、食品包裝袋等送到垃圾箱，這是對學校負責、對社會負責的表現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭時期，無數(shù)中華兒女面對日本侵略者的刺刀走上抗日的戰(zhàn)場，甚至獻出自己的生命，這是對民族負責，對國家負責的表現(xiàn)。
一個有責任心的人應(yīng)該明辨是非，懂得什么該做，什么不該做。知道怎樣做是對的，怎樣做是錯的。比如我們每天做廣播操，無論是集合動作要迅速，上下樓梯不擁擠，還是做每一節(jié)動作要到位，都要求學生自己對自己負責，鍛煉出一個健康的體魄，將來有個好身體，能更好地生活和工作。同學們懂得了這個道理就要自覺地做好廣播操。再比如在宿舍里要求講究衛(wèi)生；不大聲喧嘩，保持安靜而清潔的環(huán)境，是對學生的健康負責，每一個學生都要自覺遵守。
同學們，有責任心是一個人完美人格的體現(xiàn)，生活中有很多小事都能體現(xiàn)一個人有沒有責任心。一個道德缺乏，責任心不強的人是得不到別人的尊重的，也是無法與他人合作的，必然不能適應(yīng)未來社會的需要。
同學們，做一個有責任心人的吧！這樣你才能收獲有意義的人生！
企業(yè)倫理社會責任論文篇一
to：各供應(yīng)商、分包商、分供應(yīng)商
如：
1.禁止使用童工，保護未成年工。
2.禁止使用或支持使用強迫勞動，不接受任何使用童工或強迫勞動的供應(yīng)商或分包商。
3.尊重工人自由和基本人權(quán)，禁止任何形式的強迫勞動，
4.禁止任何形式的歧視行為，
5.禁止任何形式的侮辱人格的行為。
6.提供安全衛(wèi)生的工作和生活條件，確保員工的安全和健康。
7.推動勞資合作，尊重員工的'結(jié)社自由和集體談判權(quán)。
8.合理安排生產(chǎn)計劃，合理安排工人的工作時間和休息休假。
9.提供合理的工資福利，獎勵員工的貢獻。
全日通公司社會責任方針
以人為本，關(guān)注健康；回報社會，承擔責任；
供應(yīng)商確認蓋章：深圳市寶安區(qū)大浪全日通電器廠
負責人：負責人：
敬請簽收回傳！
企業(yè)倫理社會責任論文篇二
11月初，筆者前往美國參加了一年一度的全美經(jīng)紀人大會。和每年一樣，在開幕大會上，首先隆重表彰了五位全美選出的年度經(jīng)紀人。一同參加大會的中國房地產(chǎn)經(jīng)紀人都是首次參加這個大會，甚至是首次接觸美國的房地產(chǎn)經(jīng)紀人，所以他們幾乎每個人都感到詫異：這五位房地產(chǎn)經(jīng)紀人并不是根據(jù)經(jīng)營業(yè)績選出來的。而在我們國家，評選優(yōu)秀房地產(chǎn)經(jīng)紀人幾乎都是經(jīng)營業(yè)績或者是職業(yè)技能的競爭。
每年全美經(jīng)紀人大會號稱參會總?cè)藬?shù)都在2萬人以上（包括與大會同期舉行的展會人數(shù)），在這樣盛大的聚會上能夠走上領(lǐng)獎臺的這五位房地產(chǎn)經(jīng)紀人獲得的稱號是什么呢？是“好鄰居”。在講述獲獎經(jīng)紀人故事的短片中，我們看到的全是這些經(jīng)紀人為鄰里社區(qū)服務(wù)的各種場景和事跡，幾乎完全不涉及他們的房地產(chǎn)經(jīng)紀業(yè)務(wù)。
現(xiàn)代企業(yè)管理理論認為：倫理道德是現(xiàn)代企業(yè)的核心價值構(gòu)件。并不是倫理道德有助于企業(yè)的經(jīng)營，而是倫理道德本身就應(yīng)該是和企業(yè)同時存在的，或者說：企業(yè)的價值追求本身就應(yīng)該包含了倫理道德的建樹。
倫理道德是企業(yè)的核心價值構(gòu)件，而倫理道德的外在表現(xiàn)就是企業(yè)所承擔的社會責任。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學觀點認為：為股東實現(xiàn)組織利益的最大化是企業(yè)的天職，否則就不成其為企業(yè)，增進和保護社會福利是政府和非贏利組織的責任。而現(xiàn)代社會經(jīng)濟學的共識則是：企業(yè)不只是對股東負責的獨立實體，它們還要對社會負責，企業(yè)不只是創(chuàng)造利潤，還應(yīng)包括保護和增進社會福利。企業(yè)的目標從最初期的股東利潤最大化發(fā)展到企業(yè)整體利潤最大化，再到兼顧員工利益，進而發(fā)展到追求企業(yè)相關(guān)利益者價值最大化，最終還要同時保護和增進社會福利。企業(yè)追求的目標在不斷擴展。
今年以來政府主管部門嚴管嚴查房地產(chǎn)行業(yè)的違法違規(guī)行為，很多房地產(chǎn)經(jīng)紀人感嘆生意不好做，但很多有見識的房地產(chǎn)經(jīng)紀人則認為這才是行業(yè)發(fā)展的方向。現(xiàn)在感覺難受，正是因為過去的經(jīng)營太不規(guī)范。國內(nèi)一些同去參會的房地產(chǎn)經(jīng)紀公司老板和高管表示：“要我來把員工管起來，規(guī)范他們，我也做不到，我也只能用業(yè)績指標來考核他們。政府嚴查嚴管，就能幫我把這些經(jīng)紀人管住?！?BR> 用企業(yè)道德和企業(yè)社會責任的尺子來衡量這些話，當然仍然是不合格的，但從積極的一面看，他們至少不是行業(yè)凈化的阻力。從制度變遷的角度來看，盡管這些年已經(jīng)有不少房地產(chǎn)經(jīng)紀公司通過內(nèi)部制度建立了真房源查驗等誠信經(jīng)營的模式，房地產(chǎn)經(jīng)紀行業(yè)內(nèi)部正在發(fā)生誘致性制度變遷，但政府主導的強制性制度變遷仍然是很有必要的。不管是社會公眾還是房地產(chǎn)經(jīng)紀業(yè)界，都希望政府主導的強制性制度變遷能夠持續(xù)下去，并由此進一步激發(fā)和激勵行業(yè)內(nèi)部的誘致性制度變遷，使房地產(chǎn)經(jīng)紀行業(yè)走上良性發(fā)展的道路，使房地產(chǎn)經(jīng)紀人成為受社會尊重的職業(yè)。
企業(yè)倫理社會責任論文篇三
市場競爭的主導方式正在沿著“價格競爭—產(chǎn)品競爭—服務(wù)競爭—關(guān)系競爭”的軌跡演變。在關(guān)系競爭時代，企業(yè)社會責任成為企業(yè)競爭優(yōu)勢的新增長點。為此，企業(yè)必須強化社會責任意識，實施社會責任戰(zhàn)略，培育社會責任文化，優(yōu)化社會責任關(guān)系，從而提升長期盈利能力，增強持續(xù)競爭優(yōu)勢。
企業(yè)社會責任競爭優(yōu)勢關(guān)系競爭
縱觀企業(yè)競爭方式演變的軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，競爭的焦點正不斷從價格競爭向非價格競爭轉(zhuǎn)移、從產(chǎn)品本身向產(chǎn)品以外延伸。在這一轉(zhuǎn)變過程中，企業(yè)社會責任正逐漸成為企業(yè)競爭優(yōu)勢新的增長點，從而越來越受到理論界和企業(yè)界的關(guān)注和重視。
伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，市場競爭的主導方式也在沿著“價格競爭—產(chǎn)品競爭—服務(wù)競爭—關(guān)系競爭”的軌跡發(fā)生轉(zhuǎn)移。
（一）價格競爭
價格競爭是依靠低廉的價格或靈活的定價與其他企業(yè)展開競爭，獲取競爭優(yōu)勢。在早期的市場競爭中，生產(chǎn)力水平低，產(chǎn)品同質(zhì)性強，消費者對產(chǎn)品價格關(guān)注，其個性化需求還未得到顯現(xiàn)，因此，企業(yè)之間的競爭主要集中在產(chǎn)品的價格上，價格競爭成為市場競爭的主導方式。然而，這是一種易為競爭對手所仿效的競爭方式；而且，太低的價格導致質(zhì)量下降、顧客流失；隨著消費者購買力的提升，其所關(guān)注的利益也不再局限于產(chǎn)品價格。因此，價格競爭逐漸為其他非價格競爭手段所取代。而今雖然靈活的價格策略仍然是市場競爭的重要手段之一，而且雖然在一些國家和地區(qū)（特別是經(jīng)濟欠發(fā)達國家和地區(qū)），價格戰(zhàn)還時有發(fā)生，但價格競爭已不再是市場競爭的主導方式。
（二）產(chǎn)品競爭
產(chǎn)品競爭是通過產(chǎn)品的差異化與其他企業(yè)進行競爭，獲得競爭優(yōu)勢。隨著生產(chǎn)力水平的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)間競爭方式的轉(zhuǎn)變首先體現(xiàn)為從同質(zhì)產(chǎn)品的價格競爭轉(zhuǎn)向產(chǎn)品差異化競爭。科學技術(shù)的發(fā)展為產(chǎn)品差異化創(chuàng)新提供了條件，人們生活水平的提高和消費觀念的變化，帶來了市場需求的多樣化，從而驅(qū)使企業(yè)不斷在產(chǎn)品差異化方面進行創(chuàng)新。產(chǎn)品的差異化導致了市場的細分化，企業(yè)通過發(fā)現(xiàn)并占領(lǐng)一些細分市場，在滿足顧客個性化、多樣化需求的同時，也獲得了較單純的價格競爭更大的利潤空間。因而，這種以差異化為基礎(chǔ)的產(chǎn)品競爭越來越受到更多企業(yè)的青睞，從而取代了價格競爭而一度成為市場競爭的主導方式，而且至今仍然是企業(yè)參與市場競爭的主要方式之一。
（三）服務(wù)競爭
服務(wù)競爭是通過向顧客提供產(chǎn)品以外的一系列附加服務(wù)而與其他企業(yè)進行競爭，獲取競爭優(yōu)勢。隨著產(chǎn)品差異化競爭的日趨激烈，“創(chuàng)新—仿效—創(chuàng)新”的循環(huán)周而復始，而且循環(huán)周期逐漸縮短。在巨大的競爭壓力下，差異化創(chuàng)新必然從產(chǎn)品本身向產(chǎn)品以外延伸，服務(wù)競爭成為繼產(chǎn)品競爭之后企業(yè)競爭的又一重要手段。根據(jù)顧客需求差異設(shè)計、提供區(qū)別于競爭對手的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，成為現(xiàn)代企業(yè)競爭優(yōu)勢的一個重要來源，服務(wù)競爭已取代了產(chǎn)品競爭而成為當前市場競爭的主導方式。
（四）關(guān)系競爭
關(guān)系競爭是通過與利益相關(guān)者建立和發(fā)展良好的關(guān)系，構(gòu)建競爭優(yōu)勢。隨著企業(yè)之間競爭的加劇和升級，產(chǎn)品及服務(wù)的差異化程度越來越小，一些企業(yè)開始從產(chǎn)品及服務(wù)以外尋求新的差異。通過與利益相關(guān)者建立良好的關(guān)系，企業(yè)可以更好地獲得顧客的信任和忠誠，可以增強企業(yè)及其產(chǎn)品的知名度、美譽度，建立良好的產(chǎn)品形象和企業(yè)形象，提升品牌價值，可以建立有利的內(nèi)外部競爭環(huán)境，而且可以減少交易成本，從而增強企業(yè)的競爭能力和盈利能力。通過建立良好的`關(guān)系網(wǎng)，使得競爭不再是在企業(yè)之間進行，而是在網(wǎng)絡(luò)之間進行，一個建立了更好的關(guān)系網(wǎng)的企業(yè)將比競爭對手獲得更大的競爭優(yōu)勢。目前這一競爭方式已初現(xiàn)端倪，而且可以斷定，它必將成為未來市場競爭的主導方式。
企業(yè)社會責任是企業(yè)競爭優(yōu)勢的新增長點
從企業(yè)競爭方式的演變中可以看出，關(guān)系競爭將逐步成為市場競爭的主導形式，良好的關(guān)系網(wǎng)正成為企業(yè)競爭優(yōu)勢的重要來源。為此，企業(yè)越來越重視與利益相關(guān)者建立良好的關(guān)系。在此過程中，企業(yè)社會責任也越來越受到重視。
企業(yè)社會責任這一概念最早由美國學者oliver sheldon于1924年提出，其后，關(guān)于企業(yè)社會責任的研究和爭論一直不休，到20世紀90年代，眾多學者和企業(yè)對企業(yè)社會責任趨于認同和支持。但目前學術(shù)界對企業(yè)社會責任這一概念還沒有統(tǒng)一的表述，國內(nèi)學者比較認可的是盧代富的觀點，即企業(yè)在謀求股東利潤最大化之外所負有的維護和增進社會公益的義務(wù)，也就是企業(yè)在謀求股東利潤最大化的同時也要兼顧利益相關(guān)者的利益。從這個意義上講，企業(yè)不能僅僅以最大限度地為股東們營利或賺錢作為自己的唯一存在目的，而應(yīng)當最大限度地增進股東利益之外的其他所有社會利益，這些社會利益應(yīng)該包括雇員利益、消費者利益、債權(quán)人利益、中小競爭者利益、當?shù)厣鐣妗h(huán)境利益、社會弱者利益及整個社會利益等內(nèi)容。
盡管關(guān)于企業(yè)社會責任必要性的爭論至今還未停止，但通過分析國內(nèi)外眾多企業(yè)在承擔社會責任的同時獲得商業(yè)上成功的實踐可以看出，企業(yè)承擔社會責任可以帶來以下幾個方面的好處：銷售額和市場份額的增長；品牌定位得到鞏固；企業(yè)形象和影響力得到提升；吸引、激勵和保留員工的能力得到提高；運營成本降低；對投資者的吸引力增大。企業(yè)社會責任在全球的實踐證明企業(yè)承擔社會責任與利潤的增長并不矛盾。
事實上，企業(yè)社會責任可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競爭力：其一，企業(yè)承擔社會責任有利于優(yōu)化生存環(huán)境。企業(yè)承擔社會責任可使其免受政府部門、公益團體、社會公眾的譴責、懲罰與限制，使決策和經(jīng)營具有更大的靈活性和自主性，而且還可能因此受到政府的獎勵享受優(yōu)惠政策等。其二，企業(yè)履行社會責任可以改善公眾形象，提高企業(yè)的知名度、美譽度，增強企業(yè)與社會的和諧度，吸引消費者，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的市場。其三，企業(yè)履行社會責任有助于跨越國際壁壘。當前，在國際上社會責任已經(jīng)成為對一流企業(yè)“高標準、嚴要求”的公認指標。在經(jīng)濟全球化進程日益加快的今天，企業(yè)履行社會責任將有助于企業(yè)獲得進入國際市場的通行證，減少社會責任運動的沖擊，提升企業(yè)參與國際市場競爭的能力。其四，企業(yè)履行社會責任有助于吸引人才。經(jīng)常參與到社會責任事業(yè)中的企業(yè)更具知名度，當然也就更易招聘到并留住優(yōu)秀人才。其五，企業(yè)履行社會責任有助于提升財務(wù)業(yè)績，因為有責任感的企業(yè)永遠是投資者青睞的目標。
眾多理論研究和企業(yè)實踐表明，企業(yè)社會責任和企業(yè)競爭力之間存在正相關(guān)關(guān)系。當前，企業(yè)社會責任運動已成為一種世界潮流，在經(jīng)濟全球化的今天，我國企業(yè)要跟上國際社會發(fā)展的節(jié)奏，必須在企業(yè)社會責任方面及早做出應(yīng)對策略。
（一）強化企業(yè)社會責任意識
企業(yè)必須提高對履行社會責任必要性的認識，增強承擔社會責任的主動性和積極性。要充分認識到，承擔一定的社會責任不僅是企業(yè)的義務(wù)，而且對企業(yè)競爭力具有潛在的和長期的影響，切不可把企業(yè)盈利與企業(yè)社會責任對立起來，忽視或故意逃避應(yīng)承擔的社會責任。要認識到企業(yè)是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，企業(yè)必須與社會環(huán)境系統(tǒng)和諧相處、共生共榮，社會大系統(tǒng)是企業(yè)利益的來源，是企業(yè)的生長環(huán)境，企業(yè)需要從社會環(huán)境中汲取營養(yǎng)，同時也必須反哺社會，在推動社會進步、關(guān)心環(huán)境和生態(tài)、維護市場秩序、扶助弱勢群體、參與社區(qū)發(fā)展、保障員工權(quán)益、解決就業(yè)等方面承擔一定的義務(wù)，企業(yè)只有與社會形成和諧互動的關(guān)系，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要從社會整體的角度和企業(yè)長遠發(fā)展的角度審視企業(yè)目標，不僅要考慮股東的利益，還必須考慮其他利益相關(guān)者的利益，要把社會責任主動納入企業(yè)目標體系。要從關(guān)注企業(yè)的長期盈利能力和增強持續(xù)競爭優(yōu)勢的角度看待企業(yè)社會責任，眼光不應(yīng)該僅僅局限于本身眼前的利益，還應(yīng)該考慮與社會、環(huán)境的和諧關(guān)系，以謀求長久的競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)企業(yè)的永續(xù)發(fā)展。
（二）實施企業(yè)社會責任戰(zhàn)略
企業(yè)必須在綜合分析內(nèi)外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，制定切實可行的社會責任戰(zhàn)略，通過社會責任戰(zhàn)略管理活動，將履行社會責任落到實處并轉(zhuǎn)化為企業(yè)實實在在的競爭力。首先，要做好企業(yè)社會責任戰(zhàn)略定位。能力和優(yōu)勢源自于對資源的有效利用，源自于區(qū)別于競爭對手的“差異化”。因此，企業(yè)必須根據(jù)自身所處的環(huán)境、內(nèi)部資源及所關(guān)注的重點，進行企業(yè)社會責任戰(zhàn)略定位。其次，要制定并實施社會責任戰(zhàn)略計劃。通過調(diào)研，列出各利益相關(guān)者的期望和需求，據(jù)此規(guī)劃企業(yè)社會責任的遠景和目標，制定短期和長期戰(zhàn)略，根據(jù)戰(zhàn)略制定行動方案并組織實施。再次，要做好企業(yè)社會責任戰(zhàn)略實施效果的反饋和評價。要建立企業(yè)社會責任戰(zhàn)略執(zhí)行情況的監(jiān)督和報告體系，加強戰(zhàn)略執(zhí)行過程的跟蹤管理，用恰當?shù)脑u價標準、科學的評價方法來衡量戰(zhàn)略實施效果，如果未能達到預(yù)期的目標，要通過戰(zhàn)略控制來進行適當調(diào)整。
（三）培育企業(yè)社會責任文化
要提升企業(yè)社會責任競爭力，必須培育優(yōu)秀的企業(yè)社會責任文化。為此，企業(yè)必須從自身長久生存和持續(xù)發(fā)展的目標出發(fā)，考慮本企業(yè)應(yīng)承擔的社會責任，提煉出適合本企業(yè)的經(jīng)營理念，建設(shè)有特色的企業(yè)文化。要以企業(yè)社會責任為切入點，將承擔社會責任視為自身發(fā)展的一種內(nèi)在需要，將社會責任貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)和各項活動中，使其成為企業(yè)文化的一個組成部分，成為企業(yè)的一種主導價值觀。要圍繞企業(yè)社會責任這一核心理念來建立企業(yè)社會責任文化體系，指引、約束、激勵企業(yè)的每一位員工將企業(yè)社會責任付諸實踐，并形成為制度守則、貫穿于行為舉止、養(yǎng)成為習慣風氣、內(nèi)化為精神信念、彰顯為形象特色。
（四）優(yōu)化企業(yè)社會責任關(guān)系
要有效履行企業(yè)社會責任并將其轉(zhuǎn)化為實實在在的競爭力，企業(yè)必須加強與各利益相關(guān)者的溝通，妥善協(xié)調(diào)各方關(guān)系。要處理好與投資者的關(guān)系，在不損害其他相關(guān)者利益的前提下，保障投資者的收益權(quán)，促進資產(chǎn)保值增值，為投資者提供較高的回報；要處理好與內(nèi)部員工的關(guān)系，堅持以人為本，關(guān)心、理解、尊重員工，增強員工的歸屬感，切實維護員工的合法權(quán)益和正當利益，在不損害其他相關(guān)者利益的情況下努力實現(xiàn)員工自身價值的最大化；要處理好與消費者的關(guān)系，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，滿足消費者需求，保護消費者權(quán)益；要處理好與供應(yīng)商、經(jīng)銷商、競爭者的關(guān)系，合作共贏，誠信經(jīng)營，公平競爭，恪守商業(yè)道德，維護市場秩序；要處理好與社區(qū)、政府的關(guān)系，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，依法經(jīng)營、照章納稅、發(fā)展生產(chǎn)、促進就業(yè)、保護環(huán)境、節(jié)能減排，積極參與和支持社區(qū)建設(shè)與公益事業(yè)，關(guān)心弱勢群體，關(guān)注慈善事業(yè)；要處理好與輿論媒體、行業(yè)協(xié)會及其他社會團體的關(guān)系，自覺接受社會公眾的廣泛監(jiān)督，全力打造、宣傳企業(yè)社會責任形象，提高知名度、美譽度，增強企業(yè)社會責任競爭力。
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3.劉藏巖.芻議企業(yè)社會責任與競爭力[j].商業(yè)時代,2005(23)
企業(yè)倫理社會責任論文篇四
1.創(chuàng)造有魅力的質(zhì)量，造就忠實的客戶群體。
2.質(zhì)量是制造出來的，而不是檢驗出來的。
3.創(chuàng)新突破穩(wěn)定品質(zhì)，落實管理提高效率。
4.做好產(chǎn)品包裝工作，保障產(chǎn)品最終質(zhì)量。
5.質(zhì)量意識在我心中產(chǎn)品質(zhì)量在我手中。
6.創(chuàng)優(yōu)質(zhì)品牌，鑄一流形象。
7.以質(zhì)量求生存，以質(zhì)量求發(fā)展，向質(zhì)量要效益。
8.建質(zhì)量效益之路，創(chuàng)質(zhì)量效益之業(yè)。
9.顧客至上，改革求實，以人為本，團結(jié)進取。
10.追求品質(zhì)卓越，盡顯企業(yè)精華。
11.細心、精心、用心，品質(zhì)永保稱心。
12.顧客反饋勤分析，品質(zhì)改善有主意。
13.原始記錄要可靠，統(tǒng)計分析才有效。
14.不接受不良品，不制造不良品，
15.每天自我檢討，品質(zhì)自然更好。
16.你思考，我思考，品質(zhì)提升難不倒。
17.我們的承諾：不做不良品。
18.檢驗測試堅持做，一點問題不放過。
19.寧愿事前檢查，不可事后返工。
20.生產(chǎn)沒有質(zhì)量的產(chǎn)品，等于制造無用的垃圾。
21.眼到、手到、心到，不良自然跑不掉
[企業(yè)社會責任標語]
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企業(yè)倫理社會責任論文篇五
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)商業(yè)倫理建設(shè)愈發(fā)重要。本文從商業(yè)倫理的角度，對惠普質(zhì)量門案例進行了分析，最后從政府、企業(yè)、社會公眾三方面得出結(jié)論。
商業(yè)倫理 惠普質(zhì)量門 社會責任
古人曾講：修身、齊家、治國、平天下。企業(yè)的經(jīng)營管理者和企業(yè)也同樣需要修身。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)的命運不再只是單純依靠利潤的多少。商業(yè)倫理的建設(shè)愈加重要，企業(yè)更加注重提升企業(yè)的社會責任。一定程度上來說，商業(yè)倫理與企業(yè)命運和前途休戚相關(guān)，這就要求中國企業(yè)家必須高度重視商業(yè)倫理精神的塑造和企業(yè)道德規(guī)范（企業(yè)倫理）的重建。當前企業(yè)存在的目的不再是單純的“贏利”，也不是簡單的“股東財富最大化”。真正聰明的企業(yè)家、真正追求健康可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)、真正追求從優(yōu)秀到卓越的企業(yè)必須把商業(yè)倫理建設(shè)放在重要的戰(zhàn)略地位。“路漫漫其修遠兮”，中國企業(yè)家的責任任重道遠。本文采用理論研究和案例分析相結(jié)合的方法，從商業(yè)倫理的角度看我國企業(yè)的社會責任。
2008年，惠普因“顯卡門”名噪一時，大量用戶投訴惠普筆記本有顯卡缺陷，出現(xiàn)了花屏、藍屏、黑屏、分屏等問題，代表機型為dv2000和v3000。2008年7月，惠普公開承認某些型號的電腦顯卡存在一些質(zhì)量問題，并向個人電腦廠商撥付一部分款項，由其處理相關(guān)的顯卡問題。2009年7月惠普被媒體曝出“閃屏門”，電腦開機后屏幕下方有條亮線閃動，逐漸引發(fā)全屏閃動，有此問題的機型多達近10款，包括6531s、6530b、6535s、cq40、cq45等型號筆記本。2009年11月中旬，一個顧客使用了僅僅一個月的惠普4416s筆記本，在按照說明書正常使用的情況下主板被燒，找到售后要求換機卻遭到拒絕。后經(jīng)記者協(xié)調(diào)，惠普才最終為用戶免費換機。此事報道后，立即引來200多位該型號筆記本用戶投訴，原因均是新購筆記本主板被燒。針對惠普4416s筆記本主板投訴的集中爆發(fā)，曾一度導致該型號主板全國缺貨長達數(shù)月，但惠普以是個例為由，僅同意主板被燒用戶更換主板后延長保修期，而在美國惠普采取了普遍的延保服務(wù)，并支付消費者的來回運費。2010年，中央電視臺315晚會在央視1套黃金時間再次曝光惠普的“三大質(zhì)量門”事件，在晚會中，央視表示惠普把消費者的權(quán)益完全拋在了腦后，僅僅按照自己一廂情愿指定的規(guī)則進行售后服務(wù)，并將其稱為“潛規(guī)則”，同時聲稱惠普在華的售后服務(wù)與我國三包法完全背道相馳。針對央視在315晚會曝光的種種問題，惠普中國信息產(chǎn)品集團總經(jīng)理張永利在2010年03月17日表示，惠普嚴格遵守執(zhí)行中國有關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)的相關(guān)規(guī)定，在某些方面甚至超過三包規(guī)定的要求。還表示，按照用戶維修記錄與三包規(guī)定，對其進行延保服務(wù)，但不會對這些產(chǎn)品進行召回。
第一，政府的引領(lǐng)。近年來，政府對企業(yè)社會責任愈加重視。2003年，已經(jīng)強調(diào)，“以道德為支撐，以產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，以法律為保障”，構(gòu)建中國的社會誠信體系。這說明政府早已轉(zhuǎn)變觀念，依法治國和以德治國相結(jié)合。我國政府正努力構(gòu)建一個誠信道德、商業(yè)文明的社會，并在推動企業(yè)社會責任方面，做了很多。但這些還遠遠不夠，政府急需完善法律法規(guī)對企業(yè)進行最強有力的監(jiān)督，防止企業(yè)發(fā)生違法犯罪行為。
第二，對于企業(yè)而言，首先要樹立質(zhì)量至上的理念。產(chǎn)品質(zhì)量，關(guān)乎消費者切身利益。在市場競爭激烈的今天，企業(yè)要想脫穎而出，起碼要保證質(zhì)量，以質(zhì)量求生存、謀發(fā)展。其次，要堅持誠實守信，講道德。“創(chuàng)建信用經(jīng)濟，造就新一代儒商”，這是中華儒商國際會議論壇根據(jù)現(xiàn)實發(fā)出的倡議。誠實守信是企業(yè)發(fā)展的根本，市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，沒有誠實守信的社會環(huán)境，就沒有安全高質(zhì)量的產(chǎn)品。最后，全面落實以人為本的科學發(fā)展觀，堅持把消費者的利益作為生產(chǎn)的出發(fā)點和落腳點，把社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。
第三，對于社會公眾而言，發(fā)揮監(jiān)督手段尤為重要，作為消費者，是企業(yè)生存賴以依靠的對象。公眾的監(jiān)督既可以將問題通過政府設(shè)立的咨詢點或“市長熱線”反映給政府，也可以通過輿論監(jiān)督，當前，輿論自由已經(jīng)有了極大地改善，公眾可以在媒體上對現(xiàn)今社會存在的弊病進行揭露和評判。輿論的力量是巨大的，加上網(wǎng)絡(luò)平臺的進一步開放，想必在未來的日子里會有更大的現(xiàn)實意義。
中國自古以來就崇尚倫理道德，當前，企業(yè)遵循商業(yè)倫理，履行必要的社會責任，不僅是企業(yè)自身發(fā)展的需要，也是整個社會和諧和持續(xù)發(fā)展的需要。愿我們的企業(yè)管理者能夠牢記中國先賢“君子愛財，取之有道”的古訓，用實際行動為企業(yè)經(jīng)營創(chuàng)造良好環(huán)境，為社會做出更大的貢獻。
企業(yè)倫理社會責任論文篇六
摘要：企業(yè)社會責任會計作為會計學的一個新領(lǐng)域，在我國的研究還尚未取得實質(zhì)性的進展。本文闡述了企業(yè)社會責任會計的含義，分析了其在我國推行企業(yè)社會責任會計的必要性和當前現(xiàn)狀，提出了我國推行社會責任會計的建議，以期為我國推行社會責任會計提供參考。
關(guān)鍵詞：企業(yè)社會責任會計；社會責任；社會責任信息
一、引言
美國會計學家戴維。f。林諾維新在1968年提出“社會責任會計”概念，指出社會責任會計是會計在社會學、政治科學和經(jīng)濟學等社會科學中的應(yīng)用，從此揭開了社會責任會計研究的序幕，隨后，法國、德國、美國等歐美發(fā)達國家也開始普及企業(yè)社會責任會計。我國會計學家對于企業(yè)社會責任會計的研究較晚，目前通常將企業(yè)社會責任會計描述為在傳統(tǒng)的會計模式上發(fā)展起來的一門新興的會計分支學科，探討的是如何滿足可持續(xù)發(fā)展，為企業(yè)管理當局、政府、社會公眾和個人的決策提供特定企業(yè)社會責任履行情況。企業(yè)社會責任會計把社會責任同會計學有機結(jié)合，以會計方法全面地反映和核算企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動所引起的社會成本和社會效益。企業(yè)不可能做到絕對獨立，其經(jīng)營離不開社會資源與自然資源的支持。通過企業(yè)社會責任會計，真實地反映企業(yè)對社會的貢獻和損害，最終目的是提高社會整體效益，實現(xiàn)社會凈效益最大化。從而有利于協(xié)調(diào)企業(yè)經(jīng)濟目標和社會目標，抑制企業(yè)行為的短期化，實現(xiàn)企業(yè)和社會的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國建立企業(yè)社會責任會計的意義
（一）實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要
在社會主義市場經(jīng)濟體制下，政府的職能與過去相比有了根本性的轉(zhuǎn)變，其不再是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的直接管理者和參與者，而是從宏觀上運用政治。經(jīng)濟、法律等手段對整個社會經(jīng)濟活動進行宏觀調(diào)控。當前我國正努力將社會經(jīng)濟由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，這就要求我們必須加強社會資源的有效配置、生態(tài)的平衡發(fā)展、環(huán)境的合理保護，走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。而傳統(tǒng)會計在會計目標、會計方法、會計報告和會計監(jiān)督等方面都已無法適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，推行企業(yè)社會責任會計有助于國家宏觀職能部門依據(jù)企業(yè)提供的相關(guān)履行社會責任情況的資料進行分析、匯總，掌握環(huán)境保護、人力資源、社會公益事業(yè)等相關(guān)信息，從而加強政府的宏觀調(diào)控力度，以促進經(jīng)濟、社會與自然地和諧發(fā)展，做到經(jīng)濟效益和社會效益并重。
（二）企業(yè)自身發(fā)展的需要
近年來西方發(fā)達國家掀起了一波社會責任運動，社會責任已成為企業(yè)重要的競爭策略。國外各種企業(yè)排名顯示出當前評價公司聲望的指標已不再局限于營業(yè)收入和資產(chǎn)規(guī)模等經(jīng)濟項目，而更多是側(cè)重于創(chuàng)新能力、發(fā)展與吸引人才能力、產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量、社區(qū)和環(huán)境責任感等方面，這些指標都體現(xiàn)出社會責任標準評價公司的趨勢。我國企業(yè)要增強國際競爭力、取得與國外跨國公司平等的競爭地位，就必須加大社會責任會計的推廣力度，與國際接軌。企業(yè)通過社會責任會計披露自身履行社會責任的良好業(yè)績，體現(xiàn)企業(yè)對社會的關(guān)愛，對環(huán)境的愛護，對職工的關(guān)懷，可以充分展示自身良好的企業(yè)文化，從而建立企業(yè)形象及信譽。同時“社會責任標準”（socialaccoumahility8000，簡稱sa8000）也是近年來在國際貿(mào)易中得到廣泛應(yīng)用的一項新的國際貿(mào)易標準，它強調(diào)保護企業(yè)內(nèi)部勞工的權(quán)利，對企業(yè)履行社會責任提出了一系列最低要求。企業(yè)如果通過了sas000的認證，就能更好地證明自身履行社會責任，贏得公眾的信任，突破非關(guān)稅貿(mào)易壁壘，在國際市場上取得競爭優(yōu)勢。因此，我國要加大出口力度，企業(yè)必須更新經(jīng)營管理理念，兼顧局部利益和社會全局利益，兼顧眼前利益與長遠利益，推動企業(yè)社會責任會計的運用。
（三）構(gòu)建和諧社會的需要
近年來的'“三鹿奶粉事件”使人們開始反思獲利不應(yīng)該是企業(yè)存在的唯一目標，一個企業(yè)想要長期發(fā)展，就必須兼顧經(jīng)濟、環(huán)境、社會三者之間的利益，取得三者之間的平衡發(fā)展，否則，企業(yè)的發(fā)展是不健全的，企業(yè)的成功也必然不可能持久。也就是說，要構(gòu)建和諧社會，企業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時，也應(yīng)該關(guān)注環(huán)境、資源和員工福利等問題，承擔一定的社會責任。因此，在中國建立企業(yè)社會責任會計已迫在眉睫。通過科學構(gòu)建中國社會責任會計核算體系，合理確定社會責任會計的核算內(nèi)容，靈活選擇計量方法，有效建立規(guī)范的社會責任會計報告體系，從而真實記錄企業(yè)活動對環(huán)境的污染和資源浪費情況，并反映企業(yè)對生態(tài)環(huán)境和資源的保護支出及實際取得的成效。政府也可以利用社會責任會計提供的信息，考核企業(yè)在人力資源方面的貢獻，包括人才培訓儲備、吸收失業(yè)人員就業(yè)、職工福利改進、勞動條件保護、企業(yè)環(huán)境美化、與員工交流等方面。此外，通過社會責任會計，運用會計手段定期反映企業(yè)提供產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，監(jiān)督企業(yè)履行對社區(qū)及政府的責任，推動企業(yè)設(shè)立社會公共事業(yè)，為促進社會的和諧發(fā)展做出貢獻。
三、我國企業(yè)社會責任會計的現(xiàn)狀分析
（一）理論研究
我國關(guān)于社會責任會計方面的法律法規(guī)制度仍然很不健全，對企業(yè)履行社會責任的范圍界定模糊，也尚未確立相應(yīng)的社會責任會計核算內(nèi)容，缺乏獨立系統(tǒng)的核算體系。與西方國家相比，我國相關(guān)的社會責任會計準則制定也滯后。我國財政部發(fā)布了包括1項基本準則和38項具體準則在內(nèi)的一整套新的企業(yè)會計準則，但是卻沒有涉及社會責任會計方面的準則。由于缺乏強制性的準則規(guī)范，大多數(shù)企業(yè)不會主動披露社會責任會計信息，或者所披露的信息也不具有可比性，從而不能取信于社會公眾。近年來我國理論界的眾多學者也開始對社會責任會計各領(lǐng)域進行探索，研究方向主要包括理論淵源、西方社會責任會計的相關(guān)情況介紹、社會責任會計的實施、學科之間的比較、社會責任指標、社會責任會計信息披露、計量方法等方面。提出了我國實施社會責任會計的基本思路，初步架構(gòu)了社會責任會計的理論體系。但理論方法體系尚不成熟，在許多領(lǐng)域的研究還是空白，高質(zhì)量的文獻專著也較少，很少研究是將會計學與社會學、經(jīng)濟學、計量學、生態(tài)學等學科的發(fā)展結(jié)合起來的。許多研究僅是借鑒國外已有成果，且往往避重就輕。與傳統(tǒng)會計相比，社會責任會計還存在一些尚未突破的理論難題，如計量方法和報告模式，這在一定程度上使得社會責任會計的應(yīng)用難以推廣。
（二）社會實踐
早在20世紀80年代，國家統(tǒng)計局和國家環(huán)保局就要求企業(yè)編制報送關(guān)于企業(yè)環(huán)境基本情況的統(tǒng)計報表，但這類資料一般信息使用者很難獲得。中國證監(jiān)會在要求公開發(fā)行股票的公司在法律意見書中要注明公司是否由于環(huán)境保護、知識產(chǎn)權(quán)、勞動安全等原因產(chǎn)生債權(quán)債務(wù)。財政部在頒布的《企業(yè)績效評價標準》中專門增設(shè)了“綜合社會貢獻”指標，用以考核評價企業(yè)履行社會責任的情況。深圳交易所于20頒布實施的《上市公司社會責任指引》，上海交易所于發(fā)布的“關(guān)于加強上市公司社會責任承擔工作暨發(fā)布《上海證券交易所上市公司環(huán)境信息披露指引》的通知”，均明確要求上市公司應(yīng)充分關(guān)注職工、股東、債權(quán)人、客戶、消費者以及社區(qū)在內(nèi)的利益相關(guān)者的利益，承擔其應(yīng)盡的社會責任。國資委也于20發(fā)布了《關(guān)于中央企業(yè)履行社會責任的指導意見》，在指導意見中不僅明確了中央企業(yè)履行社會責任的重要意義，也詳盡說明了企業(yè)社會責任的內(nèi)容。但由于我國大型知名企業(yè)不多，科技含量也不高，缺少推行社會責任會計的經(jīng)濟基礎(chǔ)。尤其與傳統(tǒng)會計相比，對社會成本和效益予以確認和計量較為困難，需要企業(yè)去做大量的數(shù)據(jù)調(diào)查與核實，導致企業(yè)提供社會責任會計信息的成本偏高。因此，目前我國關(guān)于企業(yè)社會責任會計實施仍然停留在原始的自發(fā)階段，會計核算內(nèi)容模糊不清，計量方法缺乏標準，非貨幣計量方法較多。同時，社會責任量化信息披露較少，基本以文字性描述為主，且往往只愿意反映企業(yè)對社會的貢獻，而鮮少揭示其對社會造成的損失，導致社會責任會計在計算社會效益和社會成本時往往存在主觀臆測，從而影響會計信息的真實性。如年、和年，國家電網(wǎng)公司、中國石油天然氣集團公司和中國銀行均發(fā)布了社會責任報告書，但其報告水平并未得到國際上的認可。由此可見，在我國推行社會責任會計是大勢所趨，但還有一條漫長的路要走。
四、我國企業(yè)社會責任會計的政策建議
（一）制定相關(guān)法律法規(guī)和會計準則
目前，各個國家的社會責任會計信息主要是依靠企業(yè)自愿性披露。然而，社會責任的履行屬于企業(yè)的社會義務(wù)，當社會義務(wù)與經(jīng)濟利益相沖突的時候，企業(yè)就可能不會履行這一責任。因此，從長遠來看，為了規(guī)范社會責任信息，制定相關(guān)的社會責任會計強制性法律法規(guī)和會計準則是必然趨勢。從西方國家社會責任會計發(fā)展歷程和實施經(jīng)驗來看，政府通過制定法律和法規(guī)等方式規(guī)范社會責任會計，明確規(guī)定企業(yè)應(yīng)承擔的社會責任，強制企業(yè)執(zhí)行，使企業(yè)行為得到調(diào)整，促進企業(yè)步人良好態(tài)勢發(fā)展。例如，法國政府在1975年就提出了《關(guān)于公司法改革的報告》，建議各家大公司每年公布企業(yè)的“社會報告”。之后還先后制定和修改了相關(guān)法律，強制規(guī)定達到一定規(guī)模的組織要用貨幣金額揭示企業(yè)履行社會責任的情況，必須編報年度社會資產(chǎn)負債表。除此之外，英國制定了《工作和健康安全法》、《就業(yè)保護法》、《就業(yè)法》、《水資源安全及質(zhì)量法》、《空氣污染檢查法》等一系列法律，美國政府也頒布了一系列的法規(guī)，如《環(huán)境政策法案》、《空氣質(zhì)量標準法案》等。通過這些法律法規(guī)，各國政府分別規(guī)定了企業(yè)的社會責任，極大地促進了企業(yè)社會責任意識的提高，推動了本國社會進步。我國雖然也頒布了一些關(guān)于企業(yè)的社會責任方面的法規(guī)，但主要側(cè)重于環(huán)境方面，且比較空洞，對企業(yè)社會責任規(guī)定缺乏系統(tǒng)性和可操作性。建議我國政府部門從本國實際情況出發(fā)，借鑒西方國家的經(jīng)驗，制定一套具有實務(wù)可操作性的社會責任法律法規(guī)，其內(nèi)容應(yīng)涵蓋環(huán)境資源、社保、公共事業(yè)、勞動、產(chǎn)品質(zhì)量和稅收等各方面。同時，政府還應(yīng)在完善立法的基礎(chǔ)上，提高政府管理效率，落實各執(zhí)法環(huán)節(jié)，嚴格監(jiān)督企業(yè)的社會活動，修正和規(guī)范企業(yè)的經(jīng)營目標，做到獎懲分明，使企業(yè)在國家機關(guān)的監(jiān)督控制之下自覺履行社會責任。此外，社會責任會計也必須建立一定的準則和制度，這是企業(yè)處理社會責任會計的基本依據(jù)和原則。開展對社會責任會計準則的研究，規(guī)定社會責任成本和社會責任收益等具體內(nèi)容和信息披露方式，使企業(yè)會計核算、披露信息時有相應(yīng)的規(guī)范和準則可循，用以指導社會責任會計的實踐。
（二）加強社會責任會計理論體系的研究
實務(wù)上的操作往往需要經(jīng)由理論知識的指導，但是到目前為止，我國還沒有建立起一套較為完善的社會責任會計理論體系，尤其是在計量、報告環(huán)節(jié)上的研究盲點，使得我國社會責任會計的發(fā)展停滯不前。面對這樣的現(xiàn)實狀況，我國會計界可參考美國注冊會計師協(xié)會成立的社會計量委員會機構(gòu)，建立起一個專門的研究機構(gòu)。這個機構(gòu)除了包括會計界的專家學者外，還應(yīng)吸收經(jīng)濟學、社會學、人力資源學、計量學、組織行為學和企業(yè)文化理論等學科的專家或?qū)W者，集百家之長，解決社會責任會計在理論和實踐中的難點問題，并結(jié)合中國國情，構(gòu)建起有中國特色的企業(yè)社會責任會計理論體系。在構(gòu)建社會責任會計理論體系過程中，還應(yīng)注意到社會責任會計與財務(wù)會計的區(qū)別，改變傳統(tǒng)會計的思維模式。如企業(yè)社會責任會計的目標是社會效益，而不再僅限于經(jīng)濟效益；其核算內(nèi)容不同于傳統(tǒng)會計核算的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動過程中的資金運動，而是企業(yè)的社會成本和社會效益；由于社會責任會計的核算內(nèi)容的多樣化，傳統(tǒng)會計里的貨幣計量會計假設(shè)也不再適用；除了傳統(tǒng)會計的核算原則外，社會責任會計還需要增加社會性、政策性和強制性等原則；由于會計核算對象的不同，社會責任會計在會計要素上也需要進行創(chuàng)新；與傳統(tǒng)企業(yè)會計主要是從數(shù)量、金額方面來反映企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果相比，社會責任會計既可用文字敘述的形式，也可運用社會資產(chǎn)負債表、社會收益表、增值表和環(huán)境損益與效益對照表等數(shù)字形式，對企業(yè)社會責任履行情況進行報告。只有通過分析比較。建立起一個不同于傳統(tǒng)會計的理論體系，社會責任會計的實務(wù)操作才能真正實現(xiàn)突破。
（三）加強社會責任意識
社會責任會計至今仍然存在較多的理論難題，且缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)和準則的約束和監(jiān)督，從而導致企業(yè)披露社會責任信息的自主性高。因此，企業(yè)作為社會責任會計信息披露的主體，其是否具有社會責任意識、社會責任意識的強弱程度就直接關(guān)系到企業(yè)社會責任會計信息能否披露、披露是否全面。由此可以看出，要提高企業(yè)披露的社會責任信息的質(zhì)量，首先就必須先加強企業(yè)自身的社會責任意識。例如，在發(fā)達國家，社會各界特別是政府、會計理論界和社會公眾都非常關(guān)注企業(yè)內(nèi)部管理當局的社會責任意義，創(chuàng)造條件培養(yǎng)企業(yè)自愿披露意識。反觀我國，普遍存在著勞動合同不規(guī)范，工作環(huán)境惡劣，頻繁的生產(chǎn)事故，以及污染環(huán)境、資源浪費等問題，其中的原因之一就是企業(yè)的社會責任意識不強。針對這一現(xiàn)象，我國政府也應(yīng)該借鑒國外成功經(jīng)驗，在企業(yè)中大力宣傳和倡導社會責任觀，組織社會責任方面的講座，充實社會責任會計信息披露的內(nèi)容。尤其要轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營管理者長期形成的只重視經(jīng)濟利潤的觀念，增強他們的社會責任意識，如環(huán)保意識、人本意識等。教育企業(yè)管理當局在從事生產(chǎn)經(jīng)營活動時既要立足于自身的經(jīng)濟利益，同時又要考慮社會的整體效益。對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的考評，也不能僅僅局限于企業(yè)經(jīng)濟目標的完成情況，還應(yīng)對企業(yè)應(yīng)承擔的社會責任的履行情況進行考核，促使企業(yè)自覺承擔應(yīng)盡的社會責任。與此同時，作為企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會公眾對企業(yè)社會責任的關(guān)注程度也是實施社會責任會計的重要推動。美國正是由于社會公眾勇于指出企業(yè)各種損害社會公共利益的掠奪式經(jīng)營行為，要求他們承擔必要的社會義務(wù)，從而推動了美國社會責任會計的產(chǎn)生。因此，我國除了需要在企業(yè)界廣泛開展社會責任的討論和教育以外，也應(yīng)加強對社會公眾的宣傳，使社會各界意識到社會責任的重要性。如具有社會責任意識的企業(yè)相關(guān)利益者就會抵制不履行社會責任的企業(yè)，有維權(quán)意識的企業(yè)職工和消費者也會使得只需求經(jīng)濟利益的企業(yè)產(chǎn)品缺乏市場競爭力，廣大的輿論壓力和新聞報道也會迫使企業(yè)不得不開始重視社會責任。這些都為建立社會責任會計提供了一個良好的外部環(huán)境。
（四）加強社會責任會計的教育
企業(yè)會計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)是推行社會責任會計的關(guān)鍵，會計人員的觀念、素質(zhì)和技術(shù)水平直接影響到社會責任會計的實施效果。目前盡管有部分上市公司、國有大型企業(yè)已經(jīng)開展了社會責任方面的信息披露，但其內(nèi)容相對簡單，且僅限于文字方面的描述，這與財務(wù)人員的相關(guān)理論和技能的欠缺不無關(guān)系。由于企業(yè)社會責任會計作為會計的一個新分支，無論是它的理論基礎(chǔ)還是核算對象、方法均與傳統(tǒng)會計區(qū)別很大，一些傳統(tǒng)會計概念、原則、方法已不適用于企業(yè)社會責任會計。因此，會計人員進行培訓和教育顯得尤為重要。而現(xiàn)今我國各大高校會計專業(yè)教學計劃中設(shè)有《社會責任會計》這門課程的還很少。即使是一些重點院校里面專業(yè)素質(zhì)比較高的學生，對于社會責任會計的計量方法等專業(yè)性要求較高的知識也都幾乎不了解。這也反映出我國在這方面的人才儲備上的欠缺，從而也影響了社會責任會計在我國的應(yīng)用情況。因此，建議我國高等教育在各層級會計專業(yè)人才培養(yǎng)方案中應(yīng)相應(yīng)提高對社會責任會計的重視程度，規(guī)范這一課程的教學內(nèi)容和教學方法。社會責任會計課程的重點是社會責任會計的確認、計量和核算、社會責任會計指標體系和社會責任審計，其難點也在于社會責任會計的計量。社會責任會計由于其計量對象的廣泛性和其計量的復雜性和模糊性等，其計量模式的選擇不可能單一化，多種計量模式并存是它的客觀要求。針對這一學科特點，社會責任會計課程應(yīng)在理論講解的基礎(chǔ)上，增加大量近期發(fā)生的、國內(nèi)外真實的社會責任案例，培養(yǎng)學生掌握運用新理論、新工具計量和分析社會成本和社會效益的技能。同時，財政部門也應(yīng)利用會計后續(xù)教育職能，開展社會責任會汁的教育與培訓，采取培訓、崗位學習、業(yè)務(wù)考核和交流等靈活多樣方式，提高在職人員的相關(guān)技術(shù)水平，為準確反映企業(yè)社會責任信息提供人才保障。
（五）分步實施有序推進
由于目前社會責任會計理論體系尚不成熟，且在計量方法上還存在許多問題，推廣應(yīng)用社會責任會計不可能一步到位，應(yīng)采取循序漸進的方式，先試點后推廣，由低級到高級，由簡單到復雜。如法國政府在1977年出臺法律，要求員工超過750人的公司必須按年編報和披露其社會責任信息，1982年再將披露范圍推廣到員工超過300人的公司。我國在推行社會責任會計時，也可借鑒已經(jīng)實施社會責任會計的國家的經(jīng)驗，分步驟、分階段、有計劃地進行。由于社會責任會計實施效果要受到多方因素的影響，如計量手段和計量方法、信息披露成本、企業(yè)社會責任意識、社會公眾對社會責任的關(guān)注程度等，建議先在某一個地區(qū)或某一行業(yè)的某些企業(yè)進行試點，取得經(jīng)驗后再加以推廣。如首先選擇一些具有推行企業(yè)社會責任會計經(jīng)濟條件的地區(qū)，如經(jīng)濟特區(qū)和經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)等。再考慮到每個企業(yè)的環(huán)境和條件不同，政府可先要求會計管理工作較健全的企業(yè)，如上市公司等大規(guī)模企業(yè)披露其社會責任信息，然后逐步向中小企業(yè)推廣。也可以選擇一些重點國有企業(yè)，或造成環(huán)境污染較嚴重的企業(yè)，如礦業(yè)、化工、石油企業(yè)。針對這些試點單位，制定一些臨時性法規(guī)，進行強制監(jiān)督，并對其在實驗期間遭受的損失給予一定的補償。通過實際推行的效果，不斷修改完善相應(yīng)規(guī)范。在披露的社會責任信息方面，可以先披露容易計量的項目，然后隨著計量技術(shù)的不斷進步和社會責任會計實踐的不斷完善逐漸增加披露內(nèi)容。披露方式也先通過文字敘述方法傳統(tǒng)財務(wù)報表附注中列示，慢慢向獨立的社會責任會計報表過渡。通過這種逐步推進的方式，逐漸探索建立適合我國國情的社會責任會計體系。
企業(yè)倫理社會責任論文篇七
（一）企業(yè)倫理道德
企業(yè)倫理道德的提出最早源于20世紀70年代的美國，我國對于企業(yè)倫理道德的研究與西方國家相比仍處于起步階段。企業(yè)倫理道德是企業(yè)走向良好發(fā)展道路的指南針，可以引導企業(yè)向符合社會認知的方向發(fā)展。企業(yè)倫理是企業(yè)經(jīng)營本身的倫理，凡是從事經(jīng)營活動的組織或團體都存在著企業(yè)倫理問題，其中的“倫”指的是人倫，即人和人之間的關(guān)系，“理”指的是行為的準則，所以企業(yè)倫理就是指企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社會之間應(yīng)該遵守的行為準則和法規(guī)。很多人認為企業(yè)只以賺錢為目標，不需要考慮企業(yè)的倫理道德，因此有許多企業(yè)為了獲得更多的利潤，無視法律法規(guī)，對自己的產(chǎn)品進行虛假宣傳，以次充好，欺詐消費者，使企業(yè)在消費者中不能樹立良好的形象，嚴重阻礙了企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)想要在競爭激烈的市場環(huán)境中長久良好地發(fā)展，除了應(yīng)遵守國家制定的法律法規(guī)，還需加強企業(yè)內(nèi)部的倫理道德建設(shè)。
（二）企業(yè)社會責任
社會責任是企業(yè)在運營過程中需要對社會履行的一種責任。企業(yè)要想發(fā)展壯大就必須認真履行社會所賦予的責任。企業(yè)的社會責任可分為經(jīng)濟責任、法律責任、環(huán)境責任、社區(qū)責任和慈善責任等。
1、經(jīng)濟責任。經(jīng)濟責任是指企業(yè)通過提供產(chǎn)品或服務(wù)而獲取利潤的行為，這是企業(yè)的基本責任。企業(yè)作為一個盈利性的組織，其主要目的就是通過生產(chǎn)產(chǎn)品或者提供服務(wù)將投資變成更大的回報，獲得更多的利潤。而企業(yè)想要獲得利潤，就必須承擔應(yīng)當擔負的責任，企業(yè)的經(jīng)濟責任是企業(yè)承擔其他社會責任的基礎(chǔ)。
2、法律責任。企業(yè)在市場中獲得利潤的前提是要遵守國家的法律，不能為了獲得利潤就置國家的法律法規(guī)于不顧，從事違法犯罪的生產(chǎn)活動，所以企業(yè)的法律責任是企業(yè)獲得利潤的前提。企業(yè)要主動遵守國家制定的產(chǎn)品質(zhì)量標準、排污標準等，摒棄種族歧視、性別歧視等。企業(yè)要積極主動地按照國家法律法規(guī)繳稅，不損害國家的利益。
3、環(huán)境責任。環(huán)境責任是指企業(yè)通過各種方法獲得利潤的同時要保護當?shù)氐沫h(huán)境，不能因為企業(yè)的發(fā)展對環(huán)境造成破壞，并且要協(xié)助政府來治理當?shù)丨h(huán)境的一種社會責任。企業(yè)在發(fā)展壯大的同時要注意對環(huán)境的保護，保護生態(tài)環(huán)境，嚴禁浪費資源，使企業(yè)生產(chǎn)與周圍環(huán)境不產(chǎn)生沖突。
4、社區(qū)責任。社區(qū)責任是指企業(yè)與所在社區(qū)要建立和諧融洽的關(guān)系。企業(yè)在發(fā)展的同時要能夠做到與社區(qū)緊密結(jié)合在一起，幫助所在社區(qū)解決就業(yè)問題，積極響應(yīng)社區(qū)舉辦的公益慈善活動。企業(yè)也要主動向社區(qū)公開企業(yè)經(jīng)營的相關(guān)信息，讓社區(qū)了解企業(yè)的經(jīng)營狀況，起到對企業(yè)監(jiān)督的作用。
5、慈善責任。慈善責任是指企業(yè)的領(lǐng)導者以社會人的身份對社會上需要幫助的弱勢群體給予金錢等幫助的一種社會責任。企業(yè)是社會組織的一部分，不僅應(yīng)當追求自己的利益，還要能夠帶動社會及其他成員的利益。企業(yè)承擔慈善責任在前期可能會損害部分損失，但從長遠來看，承擔慈善責任有助于企業(yè)在社會上樹立良好聲譽，有助于企業(yè)的長遠發(fā)展。
許多人認為企業(yè)倫理道德和社會責任根本就是一回事，二者并沒有什么不同，鮮少有人對這兩個概念進行詳細區(qū)分。其實這兩個名詞是完全不同的概念，它們有著不同的背景和對象。
（一）背景不同
企業(yè)倫理道德的提出是由于企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中經(jīng)常會發(fā)生違反社會道德的事情，對企業(yè)的利潤造成了損失，為避免和減少這種情況造成的損失而提出的。通過在企業(yè)內(nèi)提出倫理道德，使企業(yè)員工明白倫理道德的重要性，并對員工進行倫理道德教育，構(gòu)建倫理道德的防火墻。通過企業(yè)各級員工的努力，減少生產(chǎn)經(jīng)營活動中違背社會道德事情的發(fā)生，從而避免企業(yè)遭受損失。
社會責任的思想出現(xiàn)于20世紀20年代，“企業(yè)社會責任之父” bowen在1953年首先給出了企業(yè)社會責任的'明確定義。社會責任的提出是在全球化背景下提出的。企業(yè)的發(fā)展必然會面對一些社會上的壓力，而承擔社會責任是一個很好的解決辦法。
（二）對象不同
企業(yè)倫理道德是在企業(yè)內(nèi)部提出的，面對的對象是企業(yè)的各層級員工，要求各級員工要在倫理道德的范圍內(nèi)進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，不違背社會的倫理道德，通過各級員工的努力創(chuàng)造良好的企業(yè)內(nèi)部氛圍，使企業(yè)能在良好的內(nèi)部環(huán)境中發(fā)展。企業(yè)的社會責任則更多地是面對企業(yè)的外部利益相關(guān)者，如合作者、消費者、競爭者、所在社區(qū)和政府等，企業(yè)通過承擔社會責任，在利益相關(guān)者中樹立良好的聲譽和形象，從而提高企業(yè)的競爭力。
（一）企業(yè)倫理道德建設(shè)的缺失
由于我國的倫理道德建設(shè)與國外發(fā)達國家相比起步較晚，所以除了一些大型企業(yè)外，存在對倫理道德的意識十分模糊，管理者只注重經(jīng)濟發(fā)展，對于企業(yè)的道德建設(shè)認識不足等問題。有的企業(yè)內(nèi)部沒有樹立起正確的價值觀，領(lǐng)導者缺乏對企業(yè)倫理道德的清楚認知，員工之間缺乏良好的氛圍，造成企業(yè)中違反倫理道德的事情時有發(fā)生，對企業(yè)的文化建設(shè)造成了不利的影響。有的企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單，沒有專門負責倫理道德建設(shè)的員工，致使企業(yè)內(nèi)部缺乏良好的倫理道德建設(shè)，限制了企業(yè)的發(fā)展。
（二）企業(yè)對環(huán)保責任的缺失
在我國傳統(tǒng)經(jīng)營理念中，企業(yè)一般只考慮自身利益，不顧對周邊環(huán)境的污染。只要有利益可得，就會通過各種手段來獲取，即使破壞周圍環(huán)境和過度開發(fā)資源也在所不惜。一些企業(yè)周圍的環(huán)境被破壞得面目全非，亂砍濫伐樹木，造成水土流失，河流被污染，許多水中生物滅絕，大氣污染嚴重。面對這些環(huán)境問題，一些企業(yè)依然我行我素，對環(huán)境問題視而不見，為了獲得利益而變本加厲的破壞環(huán)境。
（三）企業(yè)對員工責任和消費者責任的缺失
有的企業(yè)存在與員工簽訂不平等合同、克扣工資、非法壓榨員工、性別歧視、教育歧視等現(xiàn)象，讓員工感受到不公平的對待，造成員工不能用最飽滿的精神狀態(tài)去工作。企業(yè)為了獲取利益還會通過以次充好、抬高產(chǎn)品價格等方法來欺騙消費者，對產(chǎn)品的售后進行虛假承諾，對消費者不負責任，導致消費者對企業(yè)失去信心，使企業(yè)喪失信譽，從而造成巨大的利益損失。
（四）政府監(jiān)督的缺失
政府對企業(yè)倫理道德建設(shè)和社會責任承擔的監(jiān)督力度不夠，導致很多企業(yè)只顧獲取利潤，而忽略了倫理道德建設(shè)和對社會責任的承擔。對于企業(yè)的社會責任宣傳不到位，執(zhí)法力度不夠，導致企業(yè)對生產(chǎn)中存在的問題管理不到位。
（五）法律責任的缺失
企業(yè)為了使利益最大化，通過各種非法手段進行偷稅、漏稅，給國家的稅收造成很大的損失，同時企業(yè)也觸犯了法律，損害了企業(yè)信譽和社會利益，使企業(yè)的競爭力下降，對企業(yè)的長遠發(fā)展造成很大的阻礙。
（一）企業(yè)定期進行倫理道德教育
企業(yè)可以聘請道德建設(shè)較好的企業(yè)領(lǐng)導人開展講座，通過講座讓企業(yè)的員工了解什么是倫理道德，倫理道德建設(shè)的好處等。企業(yè)要成立專門負責倫理道德建設(shè)的部門，定期對員工進行倫理道德教育和培訓，提高員工的倫理道德水平。對表現(xiàn)良好的員工給予相應(yīng)的獎勵，以促進員工間倫理道德的建設(shè)。讓員工意識到每個人都是企業(yè)倫理道德的執(zhí)行者和管理者，使員工能夠自覺地提高個人的素質(zhì)，以最飽滿的精神和最大的積極性進行工作。
（二）加大科技創(chuàng)新投入，充分利用可再生資源
低碳經(jīng)濟時代的到來，向人類敲醒了警鐘，給企業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)。企業(yè)不能再以破壞生態(tài)環(huán)境為代價來獲得利益，而應(yīng)跟隨時代的步伐作出策略調(diào)整。加大對科技創(chuàng)新的投入，提高企業(yè)的創(chuàng)新能力和生產(chǎn)技術(shù)水平，不斷開發(fā)新產(chǎn)品，減少對自然資源的開發(fā)和對環(huán)境的破壞。企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品時，要盡可能使用可再生的清潔能源，減少各種工業(yè)污水、廢氣的排放。企業(yè)要積極地投入到周邊環(huán)境的治理中，為環(huán)境治理提供最大的幫助，做到既能從自然中索取，也能回饋自然。
（三）善待員工與消費者
員工是企業(yè)的內(nèi)部“上帝”，企業(yè)要發(fā)展必須先要有優(yōu)秀的員工，企業(yè)只有讓員工有安全感、歸屬感和認同感，才能夠獲得員工的支持。因此，企業(yè)要真誠的對待每一位員工，不壓榨員工的勞動，對所有員工一視同仁，讓員工能夠在企業(yè)中感受到溫暖，從而提高員工的工作積極性。企業(yè)利潤的最大化要借助于消費者的購買行為來實現(xiàn)，因此企業(yè)要生產(chǎn)最好的產(chǎn)品，做到真材實料，物美價廉。在宣傳產(chǎn)品時，要做到實事求是，不做虛假宣傳，不夸大產(chǎn)品的效果，讓消費者能夠理性地選擇產(chǎn)品，同時要做好售后服務(wù)工作。
（四）政府要積極督促企業(yè)承擔社會責任
政府在企業(yè)倫理道德建設(shè)和社會責任監(jiān)督中起到一個執(zhí)法者和監(jiān)督者的角色。政府可以依據(jù)法律法規(guī)建立關(guān)于企業(yè)倫理道德建設(shè)和社會責任承擔的相關(guān)制度和評估標準，依靠媒體和輿論的力量，根據(jù)評估標準定期對企業(yè)的倫理道德建設(shè)和社會責任承擔進行評估，對于表現(xiàn)好的企業(yè)給予稅收和政策優(yōu)惠，以鼓勵企業(yè)進行倫理道德建設(shè)和承擔社會責任。對于表現(xiàn)不好的企業(yè)，依法進行嚴厲的懲罰，引導企業(yè)轉(zhuǎn)變方向，朝著積極建設(shè)倫理道德和承擔社會責任的方向發(fā)展。
（五）強化企業(yè)的法制建設(shè)
承擔法律責任是企業(yè)獲得利潤的前提，要強化企業(yè)的法制建設(shè)，在任何情況下不得從事違法的生產(chǎn)經(jīng)營活動，不得為了獲得利益而置國家的法律法規(guī)于不顧，應(yīng)主動遵守國家制定的產(chǎn)品質(zhì)量標準、排污標準等，按照國家法律法規(guī)規(guī)定的稅收進行繳納，不損害國家的利益，不生產(chǎn)和銷售偽劣產(chǎn)品來欺騙消費者，積極主動地承擔法律責任。
企業(yè)倫理社會責任論文篇八
企業(yè)要在遵紀守法方面做表率，守法經(jīng)營是企業(yè)的社會責任。小編為大家整理的企業(yè)社會責任論文提綱，歡迎大家前來查閱！
企業(yè)應(yīng)該承擔并履行好經(jīng)濟責任，要為出資者創(chuàng)造利潤，要誠信經(jīng)營，要為社會提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。首先是對股東的責任。股東是企業(yè)的所有者，他們與企業(yè)共擔風險共享利益，是企業(yè)直接利益相關(guān)者。企業(yè)對股東承擔的經(jīng)濟責任主要是對股東的收益負責，盡可能增加股東收益，實現(xiàn)資本的保值增值。要讓投資者了解企業(yè)的經(jīng)營情況，通過企業(yè)的合法經(jīng)營使其投資獲得豐厚的回報。其次是在經(jīng)營過程中承擔的社會責任。企業(yè)作為從事經(jīng)濟活動的行為主體，必須要將誠信經(jīng)營作為一項基本義務(wù)嚴格履行。誠信經(jīng)營是市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的通行證。企業(yè)的誠實守信日積月累就能形成良好信譽，在生意往來中處于有利地位，而這種信譽就是成為擴大交往、促進合作、走向成功的通行證。誠信經(jīng)營是企業(yè)生存發(fā)展的保證。在高度商業(yè)化的現(xiàn)代社會中，對于企業(yè)而言誠信經(jīng)營是一塊金字招牌，是企業(yè)的基礎(chǔ)和生命線。只有實現(xiàn)誠信經(jīng)營基礎(chǔ)上的客戶認同感，企業(yè)才能長期受益。誠信經(jīng)營還是企業(yè)參與市場競爭的有利武器，商場如戰(zhàn)場，市場競爭實際上是一場沒有硝煙的信譽戰(zhàn)。誰贏得了優(yōu)良的市場信譽，誰就能更好地爭取客戶，進而最大程度地占領(lǐng)市場。誠信經(jīng)營是企業(yè)自我創(chuàng)造、建立、形成的強大的無形資產(chǎn)。誠信經(jīng)營作為一種特殊的資源，它體現(xiàn)在企業(yè)的市場開發(fā)、品牌塑造、客戶資源運用、融資、理財?shù)榷鄠€領(lǐng)域，比有形資產(chǎn)更加可貴。在西方有“信譽就是金錢”的理念，中國有“貨真價實，童叟無欺”的信條，可見講誠信營是企業(yè)潛在價值最大的無形資產(chǎn)。再次企業(yè)是各利益相關(guān)者契約關(guān)系的總和，企業(yè)利益是各利益相關(guān)者的共同利益。公司治理的好壞直接關(guān)系到企業(yè)的盈利狀況和可持續(xù)發(fā)展情況，企業(yè)的盈利狀況則又必然會影響到公司的正常運營、債權(quán)人的利益、職工福利待遇、納稅和就業(yè)狀況，如果企業(yè)無法很好地履行經(jīng)濟責任，造成經(jīng)營管理不善，以至出現(xiàn)虧損，那么，虧損的企業(yè)無疑將成為社會的“包袱”，并對企業(yè)利益相關(guān)者的利益產(chǎn)生不利影響。
企業(yè)要在遵紀守法方面做表率，守法經(jīng)營是企業(yè)的社會責任。履行法律責任是企業(yè)進行任何活動的底線，依法經(jīng)營是企業(yè)生存和發(fā)展的基本條件，是企業(yè)履行社會責任的前提所在。企業(yè)守法經(jīng)營主要體現(xiàn)在，一是企業(yè)對勞動者的法律責任。企業(yè)與員工之間的關(guān)系是勞動雇傭關(guān)系，現(xiàn)如今企業(yè)之間的競爭歸根到底是人才的競爭，員工的重要性在企業(yè)經(jīng)營活動中日益顯現(xiàn)。企業(yè)在追求利潤的同時要主動承擔對員工的社會責任，為員工提供安全健康的工作環(huán)境，提供平等的就業(yè)機會、升遷機會、接受教育的機會，提供優(yōu)厚的報酬和健全的福利等。企業(yè)對員工履行責任的好壞，將真接影響其經(jīng)營績效，若企業(yè)很好的履行了對員工的責任，滿足其物質(zhì)要求和精神要求，使員工獲得歸屬感和自我實現(xiàn)等高層次需求上的滿足，那么就必然會提高員工工作的積極性，幫助企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)營目標?，F(xiàn)代企業(yè)中擁有知識和技能的勞動者是企業(yè)競爭制勝的決定性因素?？梢哉f，作為企業(yè)直接的利益相關(guān)者，他們的利益應(yīng)該得到優(yōu)先保護，企業(yè)應(yīng)當在這些方面承擔強制性的義務(wù)。二是企業(yè)對消費者的法律責任。首先，誠信經(jīng)營的責任，這是最根本的，具體根據(jù)不同的行業(yè)有不同的要求，如在食品行業(yè)是要求企業(yè)承擔食品安全責任，這是關(guān)系消費者生命健康的最重要的因素，不同行業(yè)標準不一，但是其終極目標即為“不欺不詐”。其次是合理公平定價責任，還有諸如真實披露信息責任、保護消費者的知悉權(quán)、尊重消費者的隱私權(quán)和人格尊嚴等等。再次是企業(yè)對環(huán)境保護的法律責任。企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動會對周圍的環(huán)境造成破壞和污染，危害到人民群眾的健康和生活，企業(yè)片面追求經(jīng)濟利益，環(huán)境保護意識不強，給環(huán)境造成了很大的影響，引起了眾多的環(huán)境問題，因此企業(yè)在消除環(huán)境污染，保護環(huán)境中負有不可推卸的責任。目前世界各國都規(guī)定了環(huán)境保護方面的法律，從誰投資誰受益和誰破壞誰擔責的原則出發(fā)，企業(yè)在享受所獲利益的同時，應(yīng)當對其發(fā)展中的破壞承擔相當?shù)姆韶熑?，以使整體社會環(huán)境得到補償和更生。
責任是社會對企業(yè)的期望，企業(yè)應(yīng)努力使社會不遭受自己的運營活動、產(chǎn)品及服務(wù)的消極影響?，F(xiàn)代企業(yè)既是經(jīng)濟實體，又是 實體，因而除了承擔經(jīng)濟責任、法律責任外，還要承擔 責任。這主要是指企業(yè)作為主體在社會生活中應(yīng)承擔的義務(wù)。在當今時代，如果企業(yè)只追求利潤而不考慮企業(yè) ，則企業(yè)的經(jīng)營活動就越來越為社會所不容，必定會被時代所淘汰。也就是說，如果在企業(yè)經(jīng)營活動中沒有必要的 觀指導，經(jīng)營本身也就不能成功。樹立企業(yè) 的觀念，體現(xiàn)了重視企業(yè)經(jīng)營活動中人與社會要素的理念。企業(yè) 是企業(yè)在處理好企業(yè)與內(nèi)部員工之間、企業(yè)與社會之間、企業(yè)與顧客之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。在競爭激烈、瞬息萬變的市場經(jīng)濟社會里，利潤關(guān)系到每一個企業(yè)的命運，因此有的經(jīng)營者為了追求利潤，不把經(jīng)營事業(yè)的目光放在“永續(xù)經(jīng)營”上，而著眼于“短線操作”，為了實現(xiàn)利潤的最大化，不惜采取各種非法途徑去達到目的：假冒仿制、欺詐行騙、商業(yè)賄賂、行業(yè)壟斷等不正當競爭行為，猶如商海里的一股逆流，擾亂了市場秩序，也使企業(yè)掉入火坑，萬劫不復。無視 準則，違反法律法規(guī)，不講公眾意識的不正當競爭不僅損害了誠實經(jīng)營者和廣大消費者的權(quán)益，企業(yè)本身也失去了公眾的信任。從這個意義上來講，不正當?shù)氖袌龈偁幱肋h沒有贏家。因此，在現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)中，必須加強 建設(shè)。一是制定并執(zhí)行企業(yè) 守則。企業(yè)信奉的 守則應(yīng)貫徹到經(jīng)營決策的制定以及重要的企業(yè)行為中。在建立 法則的同時，通過一系列的獎勵、審核以及控制系統(tǒng)加以強化，并對破壞 規(guī)范的行為予以懲罰。公司必須讓大家都明白，組織里決不容許違反 的行為。二是設(shè)定 目標。企業(yè) 目標強調(diào)企業(yè)行為不僅具有經(jīng)濟價值，還必須具有 價值。企業(yè)要想獲得持久的發(fā)展，其追求的經(jīng)濟目標中應(yīng)該包含有 道德的要求，應(yīng)該是經(jīng)濟目標與 目標的統(tǒng)一。企業(yè)經(jīng)濟目標和 目標相輔相成，兩者同時并舉企業(yè)才能真正興旺發(fā)達。三是加強員工 教育，企業(yè)要參與一些有意義的社會活動，協(xié)助推動社會良性改革，這樣不僅可以提高公司的向心力，激勵員工士氣，同時也可提升個人的品質(zhì)，滿足員工更高層次的精神需求。這種需求的滿足會進一步激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性和敬業(yè)精神，從而更有利于企業(yè)經(jīng)濟目標的實現(xiàn)。因此所有的企業(yè)都應(yīng)當從道德 的層面擔負起更寬廣的企業(yè)責任，用感恩的心情來回報社會。企業(yè)的責任不只是創(chuàng)造利潤，還應(yīng)包括保護和增進社會福利。企業(yè)的一切經(jīng)營管理行為都應(yīng)符合道德 規(guī)范。
慈善行為是一種富有人性、同情心的表現(xiàn)，在社會中表達了一種仁愛的理念，體現(xiàn)了一種人道主義精神。企業(yè)通過參與慈善活動，承擔慈善責任，有利于增加企業(yè)的道德資本，即提升企業(yè)自身形象，增強企業(yè)內(nèi)部凝聚力，增加企業(yè)的無形資產(chǎn)，從而提升企業(yè)在市場中的競爭力，擴大企業(yè)的經(jīng)濟利益。企業(yè)參與慈善活動，是企業(yè)自身長遠發(fā)展的必然選擇。 企業(yè)承擔慈善責任的內(nèi)容主要體現(xiàn)在，企業(yè)對弱勢群體的救助，企業(yè)在重大災(zāi)害時的捐助，企業(yè)對重大疾病防治的資助以及企業(yè)對貧困大學生的贊助。從企業(yè)的角度來看，應(yīng)該認識到宣傳引導公益慈善理念非常必要，積極正確的慈善觀應(yīng)該是企業(yè)文化的重要組成部分;要使參與社會慈善事業(yè)，成為優(yōu)秀企業(yè)應(yīng)該承擔的社會責任，要把進行慈善事業(yè)成為企業(yè)的一種標志。而企業(yè)通過投身社會公益事業(yè)，改善外部環(huán)境，進一步促進自身發(fā)展，這是一個彼此促進的良性循環(huán)。
企業(yè)倫理社會責任論文篇九
“捐款門”事件時間表：
5月12日地震當天萬科捐款200萬網(wǎng)友質(zhì)疑萬科捐款數(shù)額太少
5月23日潘石屹發(fā)表博客為王石“辯護”引發(fā)新一輪討論
6月05日萬科股東大會高票通過捐贈一億預(yù)案,王石再次無條件道歉?！跏谄洳┛屠锉硎荆骸皩璩龅目铐棾^1000萬元的企業(yè)，我當然表示敬佩。但作為董事長，我認為，萬科捐出的200萬元是合適的?！彼睦碛墒?，中國是個災(zāi)害頻發(fā)的國家，賑災(zāi)慈善活動是個常態(tài)，企業(yè)的捐贈活動應(yīng)該可持續(xù)，而不應(yīng)成為負擔?！兜谝回斀?jīng)日報》記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，在今年的雪災(zāi)中，萬科分批前后合計捐款100萬元。在的非典中，萬科未出現(xiàn)捐款記錄。相比之下，此次汶川大地震，萬科的捐款額已有大幅提高。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，去年，萬科銷售額排名內(nèi)地第一，超過523億元，凈利超過48億元，此次捐贈的善款不足其凈利潤的萬分之四。
王石還透露了一個細節(jié)，“萬科對集團內(nèi)部慈善的募捐活動中，有條提示：每次募捐，普通員工的捐款以10元為限。其意就是不要讓慈善成為負擔?！?BR> 的時候的投入要多出好幾倍。
目前，世界上一些國際組織對推進企業(yè)社會責任非常重視，并成立了相關(guān)機構(gòu)和組織，企業(yè)社會責任工作正在全球迅速擴展。如聯(lián)合國實施的“全球契約”計劃，提倡包括人權(quán)、勞工、環(huán)境和反腐敗等4個方面的十項原則，目前已有2900多家世界著名企業(yè)加入全球契約。世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、國際勞工組織、國際標準化組織、國際雇主組織等，也都積極推行企業(yè)社會責任，就如何進一步推動企業(yè)社會責任形成共識。
同時我們也深刻意識到積極承擔社會責任對于一個企業(yè)生存與發(fā)展的時代性必要性。一個企業(yè)承擔相應(yīng)的社會責任可以引起社會公眾的好感，同時促進自身自一步發(fā)展、壯大，從而產(chǎn)生良性循環(huán)。其實，企業(yè)承擔社會責任對社會還有有許多潛在影響。
企業(yè)履行社會責任有助于解決就業(yè)問題;有助于保護資源和環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;有助于緩解貧富差距，消除社會不安定的隱患。
但是，我國許多企業(yè)還未認識到承擔社會責任的重要性，國內(nèi)企業(yè)在這方面尚有許多缺陷。作為專注企業(yè)社會責任研究的權(quán)威專家，譚小芳老師提出以下八個方面：
一是無視自己在社會保障方面應(yīng)起的作用，盡量逃避稅收以及社保繳費;
二是較少考慮社會就業(yè)問題，將包袱甩向社會;
六是缺乏提供公共產(chǎn)品的意識，對公益事業(yè)不管不問;
八是普遍缺少誠信，國有企業(yè)對國家缺少誠信，搞假破產(chǎn)逃避債務(wù)?？傊?，對我國政府來講，讓企業(yè)承擔七社會責任還有很多制度有待完善;對相關(guān)企業(yè)來講，有勇氣和能力承擔相應(yīng)責任還有很長的路要走。
綜上所述，一個企業(yè)做得好不好，經(jīng)濟效益是衡量的重要指標，但并不是全部。在新的歷史時期里，眾多企業(yè)正在自覺地躋身社會公民行列，在積極履行社會責任的同時，它們的綜合競爭實力獲得了提升。在企業(yè)責任被頻繁提及的今天，除了誠信守法、照章納稅、關(guān)愛員工等標準之外，消費者對企業(yè)的直觀感受通常會決定企業(yè)的發(fā)展命運。面對重大社會事件時的表現(xiàn)也是消費者考量一個企業(yè)社會責任的重要指標，因為對于社會突發(fā)重大事件的關(guān)注和奉獻，一方面可以看出一個企業(yè)對于應(yīng)急事件的敏感性和及時應(yīng)對能力，另外一方面也能展現(xiàn)出一個企業(yè)是否具備高度的社會責任感以及積極的價值取向。
企業(yè)是經(jīng)濟的細胞，社會是經(jīng)濟之本體，企業(yè)也是社會的一份子;社會則是企業(yè)生長的環(huán)境應(yīng)該積極承擔起其應(yīng)負的社會責任。企業(yè)積極關(guān)注社會發(fā)展，勇于承擔社會責任，為社會做貢獻，就會獲得社會正向的支持力，有利于豎立良好的企業(yè)形象。而這種企業(yè)形象才會基業(yè)長青，企業(yè)的發(fā)展才會經(jīng)久不衰!
企業(yè)倫理社會責任論文篇十
關(guān)于企業(yè)社會責任，有人提出“企業(yè)能力之上、能力之下”的概念，即企業(yè)承擔能力之內(nèi)、之外的社會責任的意思，個人認為，能力之上的事情做不到，企業(yè)不要勉強去做，因為這反而會影響企業(yè)能力之內(nèi)即份內(nèi)責任的履行。社會不能要求企業(yè)承擔能力之外的責任，否則會讓一些企業(yè)為了去做能力之外的事情，反而無法將能力之內(nèi)的事情做到位，這是最大的損失。
對企業(yè)來說，什么是能力之內(nèi)的事情？可用八條概述：
第一，為用戶添快樂。
企業(yè)的首要功能之一就是為廣大消費者提供質(zhì)量合格、安全放心、讓人滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。如果企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)出了問題，不僅不能改善人們的生活水平，還會給消費者帶來很多的麻煩、苦惱，甚至利益損失、感情損失。
第二，為員工謀福利。
包括員工及相關(guān)利益方（產(chǎn)業(yè)鏈上的商家）的發(fā)展和成長的責任。這屬于社會安全責任的范疇，員工及相關(guān)利益方的安居樂業(yè)，會促進社會發(fā)展，增加人們對未來的信心，對社會安定起到很大的作用。
第三，為社會創(chuàng)財富，為弱者造溫暖。
企業(yè)所創(chuàng)財富包括有形的和無形的，有形的如繳納稅收、解決就業(yè)、慈善捐贈等，無形的就是企業(yè)的創(chuàng)新精神、先進管理經(jīng)驗、對弱者的關(guān)愛精神，以及一切工商文明。
第四，為行業(yè)立標桿。
這是領(lǐng)導型企業(yè)應(yīng)該做的。負責任的品牌企業(yè)堅守或提高標準，不僅避免整個行業(yè)的惡性競爭，還維護社會的健康與發(fā)展。領(lǐng)導型企業(yè)有樹立行業(yè)形象的義務(wù)，真實地向社會公眾反映出一個行業(yè)發(fā)展的水平，營造一個信息對稱的購物環(huán)境，樹立消費者對整個行業(yè)的信心；另外領(lǐng)導品牌還應(yīng)該引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的方向，維護行業(yè)的秩序。
第五，為國家爭光彩，
向國外輸出產(chǎn)品以增強國家競爭力，合理阻擋國外經(jīng)濟對我們的沖擊，帶領(lǐng)中國品牌走出國門。在加入世貿(mào)組織保護期結(jié)束以后，這種責任更大。另外不能拿著偽劣品到國外去。走向世界，企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量要提高，應(yīng)比國內(nèi)標準有更高的要求。同時，通過參加各種會議傳播中國文化，改變世界對中國的印象。
第六，為人類保環(huán)境、節(jié)資源。
在全球能源、環(huán)境危機的當口，中國很有必要對本條做出強制性要求。這條有兩個層面：一是不造成環(huán)境污染，不過度消耗資源；二是為環(huán)境保護和資源節(jié)約做貢獻。
第七，為民族傳文化，為子孫留精神。
作為社會重要的單元細胞，企業(yè)通過對社會宣傳（企業(yè)資源較多，話語權(quán)較大），利用各種方式，如廣告、寫書、博客等給社會施加一些影響力，將企業(yè)創(chuàng)新精神、管理經(jīng)驗、可持續(xù)發(fā)展理念等傳播開來，把提升社會文化、提升民族素質(zhì)的工作做下去。
第八，為股東贏利潤。
這是被大家忽略的問題。股東是風險最大、貢獻最大的一個群體，他們的投資也盡了社會責任。如果不為股東贏利潤，就沒有人投資了。上市公司那些股民更是了不得，企業(yè)如果破產(chǎn)了，影響成千上萬人，有的甚至家破人亡，直接影響社會安定。
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企業(yè)倫理社會責任論文篇十一
3月5日是學雷鋒日。雷鋒同志的感人事跡我們都銘記于心，他助人為樂、無私奉獻，用自己的一雙手溫暖了許多人的心。他盡力付出卻從來不求回報，因為他有強烈的社會責任感。在實現(xiàn)自己的價值的同時，也幫別人實現(xiàn)他們的價值。
現(xiàn)代社會“雷鋒”依然存在，而這些“雷鋒”被我們稱為“志愿者”，他們所發(fā)揚的精神，就是“志愿者精神”。什么是志愿者精神？簡要地說，這是指一種自愿的、不計報酬地參與推動社會進步、促進人類自身全面發(fā)展的社會公益事業(yè)的精神。在我國，志愿者精神的內(nèi)容體現(xiàn)為“奉獻、友愛、互助、進步”，正是這種精神，促進了社會更加和諧。而促使這些志愿者義務(wù)奉獻的，也正是他們心中強烈的社會責任感。
青春是無價的，縱使億萬富翁也買不回自己的青春。青春的無價，體現(xiàn)在青春的純潔，無私。不管是“五?四”運動，“一二?九”運動中走在愛國救國前列的青年學生，還是新中國成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國家建設(shè)最急需的地方，奉獻自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國的大西北，到貧困地區(qū)，去譜寫新時代青年的贊歌。這是一首歌頌社會責任感的贊歌。
同學們，盡管我們還是一個高中學生，但我們已清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責任。這種責任不僅僅是努力學習，確定自己的人生目標，關(guān)愛家人，而更重要的是一種社會責任感。在社會上，我們要做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的公民，與此同時，更應(yīng)該積極參加社會公益活動，這才是我們作為一個青年學生應(yīng)有和應(yīng)盡的社會責任。
不，我們需要有社會責任感的作文，有歷史使命感的作文。這與“主題先行、政治掛帥”是兩碼事，我們需要的應(yīng)該是真實的社會生活在學生心靈的投射反映。“作文是健康人生的開端”，那些為了完成老師布置的任務(wù)，純?yōu)椤鞍欠帧倍鴮懙淖魑模粌H難以提高學生的作文水平，而且在一定程度上扭曲了學生的人格。
首先要引導學生去認識社會。
在過去的作文課上，我常常向?qū)W生強調(diào)：作文要寫出自己的真情實感，要學會發(fā)掘自己內(nèi)心獨特的感受。然而一年半下來，學生卻越來越不會寫“我”了。我這才恍然大悟，原來純粹的、極端的'“我”是不存在的，“我”正是建立在對“他們”的認知之上。“我”的世界，必然是與“他們”共同生存的世界；“我”的思想感情，必然是與“他們”的思想感情相伴而生；關(guān)注自我的過程，必然同時是一個關(guān)注“他們”、關(guān)注社會的過程，引導學生關(guān)注社會其實也就是引導學生關(guān)注自己。
因此，一位優(yōu)秀的作文教師應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學生的社會責任感。只有這樣，才能引導學生跨進現(xiàn)代文明的門檻，自覺地擔負起社會接班人的重任，這也正是當前作文教學的社會意義之所在。
其次必須大膽培養(yǎng)。
和鼓勵學生的批判精神。
沒有懷疑和批判就沒有創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就是培養(yǎng)有懷疑和批判精神、開拓和創(chuàng)新精神的人才。然而，時下的作文教學卻是學生一寫作文，作文老師就苦口婆心地說教開了，要思想健康、格調(diào)高雅，要弘揚時代主旋律，讓學生只去歌功頌德，忘卻問題漠視苦難。于是乎，大部分學生亦步亦趨，隨波逐流，剩下少數(shù)學生在集體的壓迫下，一旦表露出自己獨特的思想，便被視為離經(jīng)叛道而感覺抬不起頭來。
主旋律，固然應(yīng)該大力弘揚，但是對時弊痛下針砭，培養(yǎng)學生的參與意識、憂患意識，也是極其必要的。魯迅之所以成為大師，首先是因為他發(fā)揚了療救國民靈魂的社會責任感。
“西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。我們歌頌自己的光明，結(jié)果帶來千年的黑暗”，這是歷史留給我們的慘痛教訓，新時代的教育者更應(yīng)當銘記――教育，是解放人的教育，是把人引導向更加自由的境界的教育。講真話、寫真實，是寫出具有社會責任感的作文的立足點。我們應(yīng)當以一種更加寬容的態(tài)度鼓勵學生質(zhì)疑探究，讓學生的眼睛在批判中明亮起來，讓學生在批判中學會分析、歸納，學會評價、批判，讓學生在批判中直面人生百態(tài)，與時代同冷暖共呼吸，為真善美而哭，為假丑惡而憤，逐漸養(yǎng)成獨立思考的能力，構(gòu)建正確的人生觀與價值觀。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十二
北風吹起了冬季的號角，佝僂在路邊的是褪去碧綠舞裙的楊柳，蕭瑟中的它是如此的憔悴，枯黃與干瘦。盡管陽光竭力的想撕開寒冷的缺口，但離開葉的樹木就倘若一片塵埃中的石英雕塑：萎靡衰敗，失去了色彩。
若說人如樹，那責任則是葉了罷。
春風催生的葉，綻放生命色彩的它們便成為了樹木生命的象征。就如同責任感是人們尋找本我的風向標。一個擁有責任感的人，必將綻放出他最絢爛的色彩。曾擔任人大常委的馬寅初，時刻堅持著一個人民公仆的責任，一絲不茍的將自己的一切奉獻給國家，親自下鄉(xiāng)調(diào)查農(nóng)村狀況的他，伏案編寫《新人口論》的他，使得多少人為之欽佩。又或是像《幸福來敲門》中的克里斯?加德納，吃苦耐勞只為了孩子，擔起那名為父親的責任，又使得多少人為之動容。責任感的耀眼光輝在這些人們身上得到了最完美的詮釋，是責任的葉讓他們找到了樹的根，讓他們終究找到了生命的價值。
若說社會如樹，那責任則是葉了罷。
夏日染綠的葉，那遮天的蔥郁綠冠，遮掩了炙熱的驕陽，留下一席綠蔭。就如同責任感是人們造福社會乃至一個時代歷程的'原動力。喚醒一個人對于社會和國家的責任心，必將會將自己的命運與民族和國家聯(lián)系起來。在貴州貧困山區(qū)支教的徐本禹，用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮的孤獨，扛起了他對于社會的責任心。而當法國釀酒業(yè)、養(yǎng)蠶業(yè)和畜牧業(yè)相繼遭到危機時，法國化學家巴斯德立即意識到自己應(yīng)當肩負起拯救祖國的責任，奮不顧身的投身于科研的前線。而時間也證明了，他的社會責任心不僅挽救了法國，同時也開辟了一條通往微生物學的嶄新道路。是責任的葉讓徐本禹點起了愛的火把，刺痛了我們的雙眼；是責任的葉讓巴斯德成為了一個世界的救世主，讓他成為了一個全新領(lǐng)域奠基人。
隨著蟬鳴的隱去，他們伴著樹葉最終漸漸得退出了歷史的舞臺，然后他們的可貴精神與研究成果卻滋潤了數(shù)代人的土壤，秋葉濺落，卻又化作為春泥，積聚起了另一股強而有力的能量，讓社會邁向新的蛻變。
若說社會如樹，那人則是葉。
每一片葉都有屬于自己的位置，他們在各異的位置卻共同唱著同一生命之歌。即使我們是全然不同的個體，但我們可以用自己的方式去回報社會，去肩負起對于社會的責任心?！逗筇臁返木巹〖鎸а?，艾默里克，作為一個置身于環(huán)保事業(yè)的他，將這份理念融入他的職業(yè)生涯。用一場深刻人心的電影激起了全球的人民與溫室氣體斗爭的決心。梧桐的葉像父親的手，仙人掌的葉似慈母的針，牽牛的葉如同所有人們真摯的心，每個人都是一片葉，無論貴與賤，長與少，我們都可以找到一個我們自己的位置，來為生命之樹爭光添彩。然而，面對90后非主流中萎靡頹廢的一面，喪失社會責任心，忘卻家庭責任感的腐蝕；面對由應(yīng)試教育而扭曲的學習價值觀，“為了中國的崛起而讀書”的豪言壯志的消褪；面對物質(zhì)文化的興起，責任意識的衰退，人們過度的關(guān)注于利益卻忘記了付出，我們的責任感在消失！一場浩大的雷雨卷走了樹葉！讓樹木們只得變?yōu)闊o聲的石英雕像！
索爾仁尼琴曾將這樣一句話作為他身為作家的責任：我們誰能夠大言不慚地宣布，現(xiàn)在這個世界的弊病與我們無關(guān)？沒錯，社會這棵參天巨樹并不是完美無缺的，在今后的這無限時光里，我們這些年復一年更替的樹葉，必須要有覺悟去肩負起去完善它，去呵護它的責任，萬不得讓它成為萬年后沙漠中的一棵枯樹?。?BR> 企業(yè)倫理社會責任論文篇十三
企業(yè)社會責任理論產(chǎn)生于20世紀20年代，是由美國學者oliver。sheldon（1924）提出的。在其撰寫的《管理哲學》中指出：企業(yè)的責任不僅僅應(yīng)該創(chuàng)造利潤，而應(yīng)當承擔更多的社會責任，企業(yè)的動機應(yīng)當是道德。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，跨國企業(yè)在我國投資日趨增長，對我國經(jīng)濟的發(fā)展起到了重要的推動作用。特別是中國進入wto之后，越來越多的跨國公司進入中國市場，跨國公司已經(jīng)成為中國經(jīng)濟的重要組成部分。但隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，一些深層次的問題日趨顯現(xiàn)，外資企業(yè)違背社會責任的事件屢屢發(fā)生，其在社會責任履行方面受到了種種質(zhì)疑，外資企業(yè)的社會責任問題受到廣泛關(guān)注。
本文研究了外資企業(yè)在我國的社會責任履行情況及其變動趨勢，并根據(jù)外資企業(yè)社會責任的評價結(jié)果，通過實證研究分析了企業(yè)內(nèi)外部因素對企業(yè)社會責任的影響路徑與作用機理，確定了在華外資企業(yè)社會責任的重要影響因素，該研究也為政府制定外資企業(yè)社會責任的相關(guān)政策和制度提供了參考，有利于提升跨國公司在華履行社會責任的積極性與力度，對推動中國經(jīng)濟與社會長期穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。
同時，對于我國企業(yè)"走出去"也有一定的借鑒意義。
二、在華外資企業(yè)履行社會責任的趨勢。
本文根據(jù)《中國企業(yè)社會責任研究報告》分析整理了20xx~2014年年銷售收入前100強的外資企業(yè)社會責任履行情況，發(fā)現(xiàn)在華外資企業(yè)履行社會責任有如下趨勢：
（一）社會責任履行情況不斷改善，但與國有企業(yè)相比有一定的差距。總體來看，20xx~2014年連續(xù)三年我國企業(yè)履行社會責任整體呈現(xiàn)上升趨勢，可見中國企業(yè)對社會責任的履行日益重視，企業(yè)社會責任管理水平也有所提高?？梢钥闯觯瑖衅髽I(yè)的社會責任指數(shù)最高，民營企業(yè)、外資企業(yè)與之相比還有很大差距。20xx年外資企業(yè)的社會責任發(fā)展指數(shù)得分最低，而20xx年、20xx年外資企業(yè)的社會責任發(fā)展指數(shù)均超過了民營企業(yè)的水平，而且連續(xù)三年外資企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)增長最快，說明外資企業(yè)加強了企業(yè)社會責任的履行，更加重視其在企業(yè)當中的地位。
（二）韓國、日本企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)較高?？傮w來看，日韓、歐洲企業(yè)、美洲企業(yè)的社會責任指數(shù)呈逐年上升的趨勢，可見跨國公司越來越重視企業(yè)社會責任對企業(yè)發(fā)展的重要性，更加注重把社會責任落到實處。另外，總部位于韓國的外資企業(yè)連續(xù)三年社會責任發(fā)展指數(shù)得分最高。20xx年韓資企業(yè)的得分為42.3，與20xx年相比增長了60%，增長幅度較大，可見韓資企業(yè)對于社會責任履行的重視程度。20xx~2014年日韓企業(yè)與歐美企業(yè)社會責任得分逐年呈現(xiàn)差距增大的趨勢。來自日韓的外資企業(yè)由于與中國具有相似的文化，更加容易地融入中國市場，從而也更加重視自身社會責任的建設(shè)。
（三）混業(yè)經(jīng)營的外資企業(yè)社會責任履行表現(xiàn)較好。各個行業(yè)的社會責任指數(shù)逐年提升，總體呈現(xiàn)較好趨勢。相比服務(wù)業(yè)、加工業(yè)、制造業(yè)，跨行業(yè)經(jīng)營的企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)得分最高，可見混業(yè)經(jīng)營的企業(yè)對社會責任的履行要好于單一行業(yè)的企業(yè)。20xx年外資企業(yè)中3家領(lǐng)先者中有2家是混業(yè)經(jīng)營，10家追趕者中也有4家是混業(yè)經(jīng)營的。服務(wù)業(yè)、加工業(yè)、制造業(yè)相比，20xx年制造業(yè)企業(yè)社會責任履行較好，連續(xù)三年加工業(yè)的企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)增長較快，而服務(wù)業(yè)上漲較為緩慢。
三、在華外資企業(yè)履行社會責任的建議及啟示。
（一）建議。
通過對在華外資企業(yè)履行社會責任的分析，對提升外資企業(yè)的社會責任履行可以總結(jié)出以下幾點建議：
1、完善外資企業(yè)履行社會責任相關(guān)法律制度。我國現(xiàn)行法律存在不完善、監(jiān)管不嚴等問題，給了外資企業(yè)更多的可乘之機，導致跨國公司的違法成本低，由此出現(xiàn)了大量的旁觀者。作為政府部門要解決跨國公司"雙重"標準應(yīng)當加強立法，完善《公司法》、《勞動法》、《環(huán)境保護法》、《消費者權(quán)益保護法》等法律，來規(guī)范跨國公司的行為。20xx年10月28日，十八屆四中全會通過并發(fā)布的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出"加強企業(yè)社會責任立法"。加強企業(yè)社會責任立法不僅表明我國政府為社會責任的整體推進提供了較好的法律政策機制和環(huán)境，也進一步凸顯出了政府作為社會責任推進格局中的引導性作用。
2、建立專門機構(gòu)加強監(jiān)管。完善外資企業(yè)社會責任的管理與監(jiān)管需要建立專門機構(gòu)對跨國公司進行管理，以相關(guān)法律、制度作為保障，加快外資企業(yè)社會責任的監(jiān)管步伐，建立外資企業(yè)履行企業(yè)社會責任評估機制，要求跨國公司在中國子公司進行社會責任報告制度。另外，之前媒體對跨國公司的不良經(jīng)營行為監(jiān)督不夠或者很少曝光，助長了一些跨國公司企業(yè)社會責任缺失問題的長期存在，所以要加強媒體對跨國公司的關(guān)注力度。我們應(yīng)通過各種途徑、各個方面對不履行社會責任的跨國公司進行監(jiān)督和約束，創(chuàng)造培育社會責任的社會氛圍，以輿論監(jiān)督來規(guī)范跨國公司在華的經(jīng)營行為，通過消費者和非盈利組織，對外資企業(yè)的社會責任情況進行約束與監(jiān)督。
3、依托行業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，積極構(gòu)建報告分享和交流的平臺。借助國際產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟全球發(fā)展的機遇，我國應(yīng)加強對于我國本土行業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的扶持力度，通過規(guī)范化的管理積極引導，一方面有利于構(gòu)建社會責任報告溝通自由、信息順暢、包容性強、參與性廣的交流平臺；另一方面也有利于形成社會責任報告互相補益、定期分享的長效機制。
得益于此，有志于通過報告工具加強利益相關(guān)方溝通和公司社會責任管理提升，通過借助產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟和行業(yè)組織提供的平臺，在與優(yōu)秀外資企業(yè)學習和交流中，也能夠得到一定的進步。
（二）對我國企業(yè)走出去的啟示。
1、我國"走出去"企業(yè)應(yīng)當強化企業(yè)公民意識，更加關(guān)注當?shù)乩嫦嚓P(guān)者的利益。很多企業(yè)把承擔社會責任當成一種短期行為，這就使得我國"走出去"企業(yè)的社會責任實踐停留在被動、分散的層面。我國企業(yè)應(yīng)當增強自身公民意識，制定持久的社會責任履行戰(zhàn)略，加強與利益相關(guān)者的溝通，讓利益相關(guān)者參與企業(yè)社會責任戰(zhàn)略的制定，實現(xiàn)雙方的長期互利共贏。我國企業(yè)應(yīng)當與當?shù)卣g保持友好關(guān)系，獲得他們的信任與支持。
2、關(guān)注雙方的文化差異，加強企業(yè)的本土化程度。國情的不同會導致人們對社會責任認知的差異性。而且企業(yè)所處的階段不同所承擔的社會責任也不同。我國"走出去"企業(yè)在進行企業(yè)社會責任實踐時更加關(guān)注文化差異所帶來的影響。盡量多選擇公益項目來提升公司在當?shù)氐钠放菩蜗蟆?BR> 在任用當?shù)貑T工時注重當?shù)匚幕曀椎?，使企業(yè)融入當?shù)匚幕諊?，在社會文化發(fā)展等方面加強企業(yè)的本土化程度。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十四
“隍恐”是個與人們關(guān)系極其：密切的詞。人生大都是在惶恐之中度過的。
有志少年，恐學業(yè)之不優(yōu)秀;瀟灑青年，恐愛情之不甜蜜;不惑之年，恐事業(yè)之不發(fā)達;古稀之年，恐體力之不濟心。
閱盡人生，幾人不是如此誠惶誠恐步完人生之旅?懂得惶恐，且常呈惶恐之態(tài)者，其人生就會無怨、無悔、無憾。
中國有著五千年的文化歷史，不少的智者、諸多的經(jīng)典都留下了論及惶恐人生的金玉良言。韓非子說“知之難，不在見人，在自見?！边@是一種修身養(yǎng)性的惶恐;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后已”，是一種大有大無的惶恐;“生于憂患，死于安樂”，則深刻地道出了更為精辟的惶恐人生哲理。
如此惶恐，是為奮勇向前掙脫羈絆，是為抗御邪惡構(gòu)筑堤壩，是為完美人生添磚加瓦。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十五
責任感，是衡量社會道德水準的標志。有責任感的人多了，社會就進步；有責任感的人少了，社會就倒退。在今天，人們常說我們的社會道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責任。
明末思想家顧炎武說過，天下興亡，匹夫有責。作為個人，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都應(yīng)該為國家做貢獻，都對國家的興亡負有責任。春秋時期魯國平民曹劌，在齊軍襲擾魯國的時候，主動獻策，為國分憂。這種意識是一筆寶貴的精神財富。
武漢市鄱陽街有一座建于19的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的一天，它的設(shè)計者遠隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計，設(shè)計使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。
80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計者，連當年施工的工人，在世的也都應(yīng)到了期頤之年了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計者，一個在異國的建筑設(shè)計事務(wù)所。這個更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機構(gòu)，經(jīng)過近一個世紀的變遷，仍守著一個責任、一份承諾。面對中國某些豆腐渣工程，那種對人生命和國家財產(chǎn)的漠視與不負責任，我們需要的不只是反思。
愿我們所有的人都把責任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝。
那么什么叫“責任感”呢？我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔當一定的角色，因而也必須承擔一定的義務(wù)，責任感就是那種我們對自己的角色和所承擔的義務(wù)的`感知。通常所說的責任感一般是指“社會責任感”，這又可分為家庭責任感與集體責任感。
復旦大學教授張慶熊在談到家庭責任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的臉。()這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責任感。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！焙芏嘀髮W的領(lǐng)導者也認為，現(xiàn)代大學應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責任感這一極為嚴肅的問題。因此就學校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽感。
重視責任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚浦高級中學在對學生進行責任感教育時，曾對一些事業(yè)的成功者進行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)著名科學家、企業(yè)領(lǐng)導人以及先進模范人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責任感。例如，傳化集團的企業(yè)文化核心就是責任感思想理念，它成為傳化集團十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因為他們有責任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會責任感樹立了榜樣。
愿我們每個公民能根據(jù)擔當著的角色，真正感知到自己所負有的責任，從而不負眾望，奮發(fā)有為，在責任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應(yīng)有的貢獻。
作為新時代的青年，我們應(yīng)有社會責任感。
古人云：”天下興亡，匹夫有責?！钡子媚橙说脑捑蛻?yīng)該是“天下興亡，我的責任?！?BR> 請想一想，“天下興亡，匹夫有責?！蹦呛茫鐣慕ㄔO(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會想：“天下興亡，匹夫有責。’天下的”匹夫“多得是，這責任為什么非要叫給我來完成呢？于是會有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因為我們每一個環(huán)衛(wèi)工人認為別的環(huán)衛(wèi)工人會替他完成他的工作；我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因為我們每一個農(nóng)民認為別的農(nóng)民會替他們種地；同樣，我們的社會將會無人建設(shè)和管理，因為我們，我們每一個人認為同齡人會承擔管理國家的責任，行使當家作主的權(quán)利。
所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變?yōu)樯鐣说囊粋€過程。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人么在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責任。我們對社會負責，社會也將為我們負責。
那么，我們該怎樣承擔社會責任呢？
第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔起關(guān)愛社會的責任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。
第二，維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和尊嚴，顯示出對國家和社會的高度責任感。
第三，主動為國家分憂，勇?lián)厝危c國家共度難關(guān)。
第四，我們青少年肩負著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復興將通過我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實。
讀者們，讓我們振奮起來，為建設(shè)一個富強民主文明和諧的國家和社會而奮斗！
企業(yè)倫理社會責任論文篇十六
3)從他被投進這個世界的那一刻起，就要對自己的一切負責一生?！痉ā克_特。
7)當一個笨蛋做某件他感到害躁的事時，他總是宣稱這是他的義務(wù)。——【英】蕭伯納。
10)偉大的代價就是責任?！居ⅰ壳鸺獱枴?BR> 11)人應(yīng)當努力減少痛苦與殘忍，這是我們最重要的責任?！痉ā苛_曼·羅蘭。
13)責任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。有了責任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠。它表現(xiàn)在對整體，對個人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動。(穆尼爾.納素)。
14)“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。”“有無責任心，將決定生活家庭工作學習成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及?！?托爾斯泰)。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十七
人類心中有一種美好的東西，它讓這個本來陰晦的世界充滿陽光，這就是心靈中持守的那一份高度的社會責任感。
在維護世界和平，人民長治久安的今天，人們呼吁高度的社會責任感。
張瑞臣夫婦為中國機械建設(shè)設(shè)備輸出總公司的兩名普通的員工，他們兩人長年駐伊拉克，負責公司的建設(shè)督導任務(wù)。20xx年，伊拉克與美國的戰(zhàn)事打響，許多伊拉克的本地居民都紛紛逃往鄰國約旦避難，但在富饒的美索不達米亞平原上，仍活躍著張瑞臣夫婦的身影，他們沒有回國，因為當時從國內(nèi)運發(fā)至巴格達價值三千萬美金的物資尚未到港，這樣他們便來回奔波于中國大使館駐地通往巴格達的死亡之路上，持續(xù)近一個月的時間。
是什么力量鼓勵著他們在死亡的邊緣上停留了近一個月的時間？就是那一份高度的社會責任感。羅曼羅蘭的一句話說的好：“我將吃苦不要緊！為了責任而受苦是美好的命運?！睆埲鸪挤驄D正是憑借著他們的那一份對國家、對人民利益的責任，克己奉公，將個人的利益拋之腦后，做出了卓越的貢獻。
我還要說，高度的社會責任感不是一種居高臨下的施舍，它是發(fā)自內(nèi)心深處的幽光。
仍記得20xx年度感動中國人物叢飛的頒獎辭是這樣的：“從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望，今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩！”叢飛正是憑借著他的那一份高度的社會責任感，將自己的一切都奉獻給了需要幫助的孩子！這是一種愛的大悲憫，情的高品位，擁有了它，你的生命之泉便會清澈常新，便會澤被萬方。
回望整個社會，能夠擁有那一份高度社會責任感的人又有幾個呢？衡陽的大火燒得我們心悸，在那片廢墟中，留下的便是大樓承建商心靈的骯臟，他們?nèi)笔欠莞叨鹊纳鐣熑胃小?0xx年的非典在中國迅速蔓延的原因，不就是因為一些貪官污吏們，假報、虛報疫情，從而隱瞞造成的后果嗎？這些人都缺失了那一份對祖國對人民的責任感！
企業(yè)倫理社會責任論文篇十八
3月5日是學雷鋒日。雷鋒同志的感人事跡我們都銘記于心，他助人為樂、無私奉獻，用自己的一雙手溫暖了許多人的心。他盡力付出卻從來不求回報，因為他有強烈的社會責任感。在實現(xiàn)自己的價值的同時，也幫別人實現(xiàn)他們的價值。
現(xiàn)代社會“雷鋒”依然存在，而這些“雷鋒”被我們稱為“志愿者”，他們所發(fā)揚的精神，就是“志愿者精神”。什么是志愿者精神？簡要地說，這是指一種自愿的、不計報酬地參與推動社會進步、促進人類自身全面發(fā)展的社會公益事業(yè)的精神。在我國，志愿者精神的內(nèi)容體現(xiàn)為“奉獻、友愛、互助、進步”，正是這種精神，促進了社會更加和諧。而促使這些志愿者義務(wù)奉獻的，也正是他們心中強烈的社會責任感。
青春是無價的，縱使億萬富翁也買不回自己的青春。青春的無價，體現(xiàn)在青春的純潔，無私。新中國成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國家建設(shè)最急需的地方，奉獻自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國的大西北，到貧困地區(qū)，去譜寫新時代青年的贊歌。這是一首歌頌社會責任感的贊歌。
同學們，盡管我們還是一個高中學生，但我們已清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責任。這種責任不僅僅是努力學習，確定自己的人生目標，關(guān)愛家人，而更重要的是一種社會責任感。在社會上，我們要做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的公民，與此同時，更應(yīng)該積極參加社會公益活動，這才是我們作為一個青年學生應(yīng)有和應(yīng)盡的社會責任。
不，我們需要有社會責任感的作文，有歷史使命感的作文。這與“主題先行、政治掛帥”是兩碼事，我們需要的應(yīng)該是真實的社會生活在學生心靈的投射反映?！白魑氖墙】等松拈_端”，那些為了完成老師布置的任務(wù)，純?yōu)椤鞍欠帧倍鴮懙淖魑?，不僅難以提高學生的作文水平，而且在一定程度上扭曲了學生的人格。
企業(yè)倫理社會責任論文篇十九
古人云：”天下興亡，匹夫有責。”但套用某人的話就應(yīng)該是“天下興亡，我的責任?！?BR> 請想一想，“天下興亡，匹夫有責?！蹦呛?，社會的建設(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會想：“天下興亡，匹夫有責?！煜碌摹逼シ颉岸嗟檬?，這責任為什么非要叫給我來完成呢?于是會有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因為我們每一個環(huán)衛(wèi)工人認為別的環(huán)衛(wèi)工人會替他完成他的工作;我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因為我們每一個農(nóng)民認為別的農(nóng)民會替他們種地;同樣，我們的社會將會無人建設(shè)和管理，因為我們，我們每一個人認為同齡人會承擔管理國家的責任，行使當家作主的權(quán)利。
所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變?yōu)樯鐣说囊粋€過程。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人么在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責任。我們對社會負責，社會也將為我們負責。
那么，我們該怎樣承擔社會責任呢?
第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔起關(guān)愛社會的責任，
共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。
第二，維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和尊嚴，顯示出對國家和社會的高度責任感。
第三，主動為國家分憂，勇?lián)厝?，與國家共度難關(guān)。
第四，我們青少年肩負著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復興將通過我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實。
讀者們，讓我們振奮起來，為建設(shè)一個富強民主文明和諧的國家和社會而奮斗!
企業(yè)倫理社會責任論文篇二十
責任心，是指一個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所擔負的責任的認識，情感和信念，以及與之相應(yīng)的自覺態(tài)度。責任心與自尊心、自信心、進取心、事業(yè)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心、關(guān)心、愛心、孝心等相比，是所有這些心的核心，沒有責任心就不可能有這所有的“心”。因此責任心是一個人做人、做事的基礎(chǔ)。
一個人不僅要對自己負責還要對家庭、社會、民族、國家負責。一個有責任心的人，不是把責任心掛在嘴上，而是要體現(xiàn)在具體行動中。一個學生在課堂上認真聽講，努力學習是對自己負責的表現(xiàn)。平時注意勤儉節(jié)約，不亂花錢是對家庭負責的表現(xiàn)。把水潑在教室里，自己用拖把將水擦凈，這是對班級對同學負責的表現(xiàn)。走到水池邊看到水龍頭開著水嘩嘩地流，伸手把水龍頭關(guān)上；白天發(fā)現(xiàn)走廊上的電燈亮著，隨手把燈關(guān)掉；把手上的廢紙、食品包裝袋等送到垃圾箱，這是對學校負責、對社會負責的表現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭時期，無數(shù)中華兒女面對日本侵略者的刺刀走上抗日的戰(zhàn)場，甚至獻出自己的生命，這是對民族負責，對國家負責的表現(xiàn)。
一個有責任心的人應(yīng)該明辨是非，懂得什么該做，什么不該做。知道怎樣做是對的，怎樣做是錯的。比如我們每天做廣播操，無論是集合動作要迅速，上下樓梯不擁擠，還是做每一節(jié)動作要到位，都要求學生自己對自己負責，鍛煉出一個健康的體魄，將來有個好身體，能更好地生活和工作。同學們懂得了這個道理就要自覺地做好廣播操。再比如在宿舍里要求講究衛(wèi)生；不大聲喧嘩，保持安靜而清潔的環(huán)境，是對學生的健康負責，每一個學生都要自覺遵守。
同學們，有責任心是一個人完美人格的體現(xiàn)，生活中有很多小事都能體現(xiàn)一個人有沒有責任心。一個道德缺乏，責任心不強的人是得不到別人的尊重的，也是無法與他人合作的，必然不能適應(yīng)未來社會的需要。
同學們，做一個有責任心人的吧！這樣你才能收獲有意義的人生！