情感體驗(yàn)是人類情感系統(tǒng)的一種表現(xiàn)形式，是我們感受和體驗(yàn)世界的一種方式。注意語言的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性，用恰當(dāng)?shù)脑~語表達(dá)自己的觀點(diǎn)和心得。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典總結(jié)范文，請(qǐng)大家共同欣賞。
中國文化講座心得篇一
作為一個(gè)中國文化愛好者，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國文化的澳洲講座，此次經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。在兩個(gè)小時(shí)的講座中，我對(duì)中國文化有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到了中澳文化之間的碰撞與交流。以下是我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。
首先，我被講座中所提到的中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多樣性所震撼。在講座中，講者詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的背景、習(xí)俗和意義，包括春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。通過這些節(jié)日，我們可以更好地了解中國人的價(jià)值觀和生活方式。比如，春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，也是家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，人們辭舊迎新，共同歡慶。中秋節(jié)則是感恩和團(tuán)圓的日子，人們?cè)谶@一天會(huì)賞月、吃月餅，表達(dá)對(duì)親人和朋友的思念之情。這些節(jié)日的重要性和獨(dú)特性讓我對(duì)中國文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。
其次，講座中提到的中國書法藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。中國書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一門注重筆墨、形態(tài)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在講座中，我了解到不同的字體風(fēng)格所傳遞的文化內(nèi)涵以及與中國文化價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)。例如，楷書代表了中國文人的儒雅情懷和風(fēng)范，而行書則展現(xiàn)出中國文化的自由與奔放。我深深地被中國書法藝術(shù)的獨(dú)特之美和其與中國文化的相互交融所吸引，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)的興趣。
再次，我在講座中對(duì)中國傳統(tǒng)音樂有了全新的認(rèn)識(shí)。講座中播放了一些中國傳統(tǒng)音樂的片段，其中包括古箏、二胡和京劇等。這些音樂所展現(xiàn)出來的節(jié)奏和韻律讓我陶醉其中，并且更深入地了解到中國音樂的豐富多樣性。通過這次講座，我明白了音樂作為一種語言，可以跨越語言和文化的障礙，將人們連接在一起。我被中國傳統(tǒng)音樂的美妙所折服，也更加珍惜這樣一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
此外，講座中還介紹了中國傳統(tǒng)文化在澳洲的影響和交流。中國文化在澳洲已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和生活中的方方面面。例如，在悉尼舉辦的中國文化慶?；顒?dòng)吸引了大量的澳洲人參與，使他們更加了解和體驗(yàn)中國的文化魅力。這種跨文化的交流和融合不僅擴(kuò)大了人們對(duì)中澳兩國文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了中澳兩國之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)合作。
總之，此次關(guān)于中國文化的澳洲講座使我對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日、書法藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂的了解更加深入，也讓我看到了中澳兩國文化交流與融合的前景。參加這次講座讓我感受到中澳兩國之間文化的碰撞和交流所帶來的啟示，也讓我深感中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國文化，同時(shí)也希望更多的人能夠加入到中澳文化交流的行列中來，促進(jìn)兩國友誼的進(jìn)一步發(fā)展。
中國文化講座心得篇二
中國有著燦爛獨(dú)特的文化歷史，而對(duì)于大多數(shù)普通人來說，我們對(duì)于中國文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認(rèn)知。為了彌補(bǔ)這個(gè)認(rèn)知上的缺失，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“中國文化之美”的講座。通過這次講座，我對(duì)于中國文化有了更深入的理解，并深感中國文化的美妙之處。
首先，在講座的開頭，講師首先向我們介紹了中國文化的悠久歷史。她介紹說，中國文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長(zhǎng)久的文化之一。這個(gè)歷史使得中國文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國文化以其獨(dú)特之美，影響著世界各國。在這次講座中，講師通過展示了古代中國的文學(xué)、音樂、繪畫以及建筑等方面的成就，讓我對(duì)于中國文化的深度有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。
其次，講座中講師詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。她向我們演示了中國古琴的演奏，古琴的音色悠揚(yáng)、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國古典音樂的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂到現(xiàn)代大型交響樂團(tuán)的發(fā)展，展示了中國人民對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛。通過這些介紹，我深刻感受到了中國古代音樂的獨(dú)特之美，以及中國音樂對(duì)于人們情感的表達(dá)和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。她介紹說，中國傳統(tǒng)繪畫注重意境的表達(dá)，充滿了禪意與哲理。通過懸掛的真跡，我們欣賞到了中國山水畫中獨(dú)特的“意境之美”，以及中國花鳥畫中的細(xì)膩之感。通過這些藝術(shù)作品，我收獲了對(duì)于中國繪畫理念的一些了解，感受到了中國畫家對(duì)于自然的贊美和對(duì)于生活的獨(dú)特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。她介紹說，在中國古代建筑中，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和構(gòu)造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術(shù)造詣和審美追求。通過展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國古代建筑對(duì)于人與自然和諧相處的追求，以及中國古代建筑藝術(shù)獨(dú)特而美妙的風(fēng)貌。
最后，通過參加這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化所蘊(yùn)含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國文化以其燦爛的歷史、獨(dú)特的音樂、藝術(shù)和建筑等方面的成就，令我不禁為之動(dòng)容。同時(shí)，我也深深感受到自己對(duì)于中國文化知識(shí)的欠缺，決心更加深入地學(xué)習(xí)和了解中國文化。這次講座對(duì)于我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進(jìn)一步豐富對(duì)于中國文化的認(rèn)識(shí)。
總之，通過這次關(guān)于“中國文化之美”的講座，我對(duì)于中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。中國文化的歷史悠久，音樂、繪畫和建筑等藝術(shù)形式的魅力獨(dú)特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)中國文化的興趣和熱情。我堅(jiān)信通過努力學(xué)習(xí)和深入了解，我會(huì)更好地領(lǐng)悟和傳承中國文化的美妙之處。
中國文化講座心得篇三
中國文化節(jié)目是近年來越來越受到人們關(guān)注的話題，這次的文化講座更是讓我對(duì)中國文化有了更深入的了解。通過參加這次講座，我深刻地感受到了中國文化的博大精深和多樣性，并且也對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解。在這次的講座中，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力，還學(xué)習(xí)到了中國傳統(tǒng)樂器的演奏技巧。整個(gè)講座過程中，我感受到了中國文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。
首先，在這次的講座中，我對(duì)中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力有了更深入的了解。講座中，講解人員向我們介紹了不同地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈形式，通過生動(dòng)的示范和講解，我不僅了解了舞蹈的起源和發(fā)展，也感受到了每種舞蹈獨(dú)特的韻律和美感。無論是古典舞蹈的高貴典雅，還是民族舞蹈的熱烈歡快，都令我嘆為觀止。這次講座還通過多媒體展示了中國傳統(tǒng)舞蹈的精彩演出，我不禁為中國的舞蹈歷史深深地感到驕傲。
其次，中國傳統(tǒng)樂器的演奏也是這次講座中的重要內(nèi)容。在講座中，演奏人員向我們?cè)敿?xì)介紹了不同樂器的音色、演奏技巧和音樂風(fēng)格。我感受到了中國傳統(tǒng)樂器獨(dú)特的音色和韻味，包括二胡、古箏、琵琶等樂器的演奏給我留下了深刻的印象。在講座結(jié)束后，我還得到了機(jī)會(huì)親自體驗(yàn)了一把二胡的演奏。雖然只是簡(jiǎn)單的幾個(gè)音符，但是我能夠感受到樂器的神奇之處。通過這次親身體驗(yàn)，我對(duì)中國傳統(tǒng)樂器的才華和卓越技巧有了更深入的了解。
同時(shí)，這次講座還介紹了中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力。通過講座，我了解到了中國傳統(tǒng)戲曲的起源和發(fā)展，還了解到了戲曲中的不同表演形式和表演技巧。在講座中，演員們精彩地演繹了一些臉譜、快板等戲曲形式，這些精湛的表演給我留下了深刻的印象。我感受到了戲曲的獨(dú)特魅力和表演技巧，也進(jìn)一步感受到了中國戲曲在文化傳承和藝術(shù)表達(dá)方面的獨(dú)特價(jià)值。
最后，通過這次講座，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)文化的種類和內(nèi)涵，更加深入地了解到了中國文化的多樣性。中國作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的國家，擁有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化。這次講座通過介紹舞蹈、音樂和戲曲等多個(gè)方面的文化形式，讓我感受到了中國文化的多樣性和博大精深。這種多元文化的傳承和創(chuàng)新為中國人民提供了廣闊的思想空間和藝術(shù)表達(dá)的平臺(tái)。
綜上所述，這次的文化講座讓我受益匪淺。通過深入了解中國傳統(tǒng)舞蹈、樂器和戲曲的魅力，我更加深刻地理解了中國文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和了解中國文化，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國文化講座心得篇四
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國文化之美的講座。在這場(chǎng)講座中，講師詳細(xì)介紹了中國幾千年的歷史文化，并深入探討了其獨(dú)特之處。通過這次講座，我對(duì)中國文化有了更深入的理解，也對(duì)中國的瑰寶感到更由衷的自豪。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，中國文化之美的獨(dú)特之處在于其悠久的歷史。中國文化可以追溯到幾千年前，它是世界上最古老的文明之一。講師通過豐富的圖片和文字資料，向我們展示了遠(yuǎn)古時(shí)期的玉器、青銅器等器物，以及偉大的長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑，這些無不顯示出中國文化的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種歷史文化的傳承，使得中國在世界上獨(dú)樹一幟，成為了世界上最引人注目的文化之一。
其次，中國文化之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想上。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。講師用孔子、老子等偉大思想家的言論和故事，向我們闡述了中國人對(duì)于禮儀、家庭、友誼等方面的重視。這種注重人倫關(guān)系的價(jià)值觀念，在當(dāng)今世界仍然有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要更多地關(guān)注彼此間的互敬互愛，以及人與自然的和諧共生，而中國文化中這種價(jià)值觀念一直是我們的寶貴財(cái)富。
中國文化之美還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。中國是一個(gè)充滿詩意和藝術(shù)氣息的國家，其繪畫、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式博大精深。通過講座，我了解到中國繪畫講究的是筆墨的運(yùn)用和意境的表達(dá)，中國書法強(qiáng)調(diào)的是筆畫的形態(tài)美和靈動(dòng)性。而中國音樂和舞蹈也有著濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美觀。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅是一種欣賞，更是中國文化的見證和傳承。
最后，中國文化之美還在于其世界性的影響力。中國文化不僅僅在自己的疆界內(nèi)影響深遠(yuǎn)，它也為世界文化做出了重要的貢獻(xiàn)。中國的絲綢之路曾經(jīng)是東西方交流的橋梁，開啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。中國的茶文化、醫(yī)藥文化等，也為世界提供了種種寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國文化，這不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力，更是因?yàn)橹袊奈幕绊懥θ找鏀U(kuò)大，成為了世界文化多樣性的重要組成部分。
綜上所述，參加這場(chǎng)中國文化之美講座讓我深刻體會(huì)到了中國文化的瑰寶和魅力。其悠久的歷史、獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及廣泛世界性的影響力，都使得中國文化成為了世界矚目的焦點(diǎn)。作為一個(gè)中國人，我為自己擁有如此深厚的文化底蘊(yùn)而感到驕傲，并且希望能夠更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國文化的美麗和智慧。
中國文化講座心得篇五
在當(dāng)今世界化進(jìn)程日益加速的今天，為了更好地了解和認(rèn)知中國文化，我參加了一場(chǎng)主題為“學(xué)習(xí)中國文化”的講座。通過聽取講者的精彩講解，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于中國文化的知識(shí)，而且也深刻地體會(huì)到了中國文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認(rèn)識(shí)中國文化
首先，講者介紹了中國文化的概述，提到中國文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最為古老和復(fù)雜的文化之一。中國文化以其高度的智慧和哲學(xué)思想，形成了獨(dú)具特色和廣泛影響力的文化體系。通過這次講座，我了解到了中國古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點(diǎn)。同時(shí)，在介紹中國文化的精髓時(shí)，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對(duì)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承和延續(xù)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽樓記》則讓我對(duì)于中國文化的韻味有了新的認(rèn)識(shí)，通過風(fēng)景的描繪，讓我深刻地感受到了中國文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國文化在政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的獨(dú)特影響。例如，中國古代政治文化在禮儀、仁愛、信義等方面形成了獨(dú)特的體系，這種體系對(duì)于中國社會(huì)的整體影響作用巨大；而中國的哲學(xué)思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類的互動(dòng)關(guān)系中。這些對(duì)于中國社會(huì)的影響，也可以為其他國家所借鑒和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
通過這次學(xué)習(xí)中國文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國文化的獨(dú)特魅力，而且也深刻地領(lǐng)會(huì)到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)切實(shí)地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國文化的精髓，同時(shí)也希望通過和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國文化講座心得篇六
中國文化作為世界上最古老的文化之一，深深吸引著全球的關(guān)注。為了進(jìn)一步推廣中國文化，我有幸參加了一場(chǎng)在澳洲舉辦的講座，暢談中國文化的內(nèi)涵和價(jià)值。通過這次講座，我對(duì)中國文化有了更深入的了解，并且受益匪淺。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，這次講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化的博大精深。講座中，講者通過引言和事例講述了中國文化的起源和發(fā)展歷程，讓我對(duì)中國文化的豐富內(nèi)涵有了更深入的了解。我了解到中國文化凝聚了幾千年的智慧和歷史，包含了眾多學(xué)科領(lǐng)域的研究，如藝術(shù)、文學(xué)、音樂、科學(xué)等。中國文化以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，為世界文化寶庫做出了巨大貢獻(xiàn)。這讓我深感自豪和敬佩，也更加熱愛自己國家的文化。
其次，這次講座讓我了解到中國文化的獨(dú)特之處。講者通過講述中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和思維方式，向我們展示了中國文化與西方文化有很大不同。中國文化強(qiáng)調(diào)家庭、社會(huì)和國家的和諧發(fā)展，注重個(gè)人與集體的關(guān)系，奉行“天人合一”的哲學(xué)觀念。而西方文化則更注重個(gè)人主義和競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和自由。通過對(duì)比，我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化的獨(dú)特性和獨(dú)特的價(jià)值體系，這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀念，并對(duì)中國文化更加感興趣。
此外，這次講座還讓我認(rèn)識(shí)到中國文化在現(xiàn)代社會(huì)的重要意義。講座中，講者強(qiáng)調(diào)了中國文化對(duì)世界的影響力和傳承的重要性。尤其是在21世紀(jì)全球化的背景下，中國文化作為世界文化的一種重要成分，更需要傳承和弘揚(yáng)。講者通過案例講述了中國文化在國際交流中的重要作用，如中醫(yī)藥、中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)等等。這些就更加激發(fā)了我對(duì)中國文化的熱情，我深信中國文化在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的價(jià)值和影響力。
最后，這次講座讓我意識(shí)到如何將中國文化傳播給外國人。通過講座，講者分享了一些傳播中國文化的經(jīng)驗(yàn)和方法。比如，要理解不同國家和地區(qū)的文化差異，尊重并融入當(dāng)?shù)匚幕?，使之與中國文化產(chǎn)生共鳴。還要通過各種途徑，如中文學(xué)校、文化節(jié)和交流項(xiàng)目等，傳播中國文化。這些經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)我來說非常實(shí)用，我相信我可以運(yùn)用到我自己的生活和工作中，將中國文化與他人分享。
總之，這次講座讓我對(duì)中國文化有了更深入的了解，增強(qiáng)了我對(duì)中國文化的驕傲和熱愛。通過了解中國文化的深厚底蘊(yùn)、學(xué)習(xí)中國文化的獨(dú)特之處、認(rèn)識(shí)中國文化在現(xiàn)代社會(huì)的重要性以及學(xué)習(xí)如何將中國文化傳播給外國人，我相信我可以成為一個(gè)優(yōu)秀的中國文化傳承者和傳播者。我會(huì)努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國文化，讓更多的人了解和喜愛中國文化，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中國文化講座心得篇七
最近我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)中國文化熱愛者，我對(duì)這個(gè)專業(yè)一直充滿了濃厚的興趣。聽到那些學(xué)者們的分享和見解，我仿佛打開了一扇通往中國文化之門的窗戶。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：課程內(nèi)容。
在講座中，學(xué)者們對(duì)中國文化的各個(gè)方面進(jìn)行了廣泛而深入的分析。他們從中國古代文化的淵源開始，介紹了經(jīng)典著作、歷史文化傳承和傳統(tǒng)價(jià)值觀念。無論是對(duì)中國古代哲學(xué)思想的解讀，還是對(duì)文化符號(hào)的深入剖析，都使我對(duì)中國文化有了更深入的了解。我還特別喜歡他們對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，比如中國畫、戲曲和音樂。通過講座，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還更加熱愛了中國文化。
第三段：學(xué)者鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
每位講者的個(gè)人風(fēng)格和講座方式各有不同，這也是讓我印象深刻的地方。有的學(xué)者講解扎實(shí)、邏輯清晰，用大量的案例和數(shù)據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)；有的學(xué)者則善于以講故事的方式來引發(fā)我們的思考和共鳴。無論是哪種風(fēng)格，他們都能夠激發(fā)起我的學(xué)習(xí)興趣，讓我愿意去更深入地探索中國文化。
第四段：與同學(xué)的交流。
在講座中，我還結(jié)識(shí)了很多對(duì)中國文化感興趣的同學(xué)。我們互相交流、分享學(xué)習(xí)心得，彼此之間的討論激發(fā)了更多新的思考。我發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)都對(duì)中國文化的某些方面有著自己獨(dú)特的見解，這讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。通過與同學(xué)們的交流，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思維能力和表達(dá)能力。
第五段：對(duì)未來的期望。
通過這場(chǎng)專業(yè)講座，我對(duì)中國文化的熱愛和渴望進(jìn)一步深化。我希望能夠更多地參與到中國文化的學(xué)習(xí)中，更加系統(tǒng)地了解中國古代文化和當(dāng)代發(fā)展。我也希望將來能夠用學(xué)到的知識(shí)和理解來推動(dòng)中國文化的傳播和交流，讓更多人了解和喜愛中國文化。
總結(jié)：通過這場(chǎng)關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，我對(duì)中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。學(xué)者們的分享和見解激發(fā)了我對(duì)中國文化的熱愛和求知欲望。與同學(xué)們的交流讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。我對(duì)未來對(duì)中國文化的學(xué)習(xí)和推廣充滿了期待。我相信，只要抱有熱愛和求知的心，中國文化的魅力將會(huì)一直引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。
中國文化講座心得篇八
隨著中國文化的發(fā)展和傳播，越來越多的人開始對(duì)中國文化產(chǎn)生興趣。為了進(jìn)一步了解中國文化，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中國文化的專業(yè)講座。這次講座的內(nèi)容豐富多樣，讓我對(duì)中國文化有了更深入的了解和體會(huì)。在這五段式的文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
首先，這次講座通過引入中國古代文化的基本概念，對(duì)中國文化進(jìn)行了全面介紹。講座中，老師詳細(xì)解讀了中國文化的核心價(jià)值觀念，包括“仁愛”、“和諧”、“中庸”等。通過這些核心價(jià)值觀，我深刻地感受到中國文化注重人際關(guān)系、社會(huì)和諧以及個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性。了解了這些核心價(jià)值觀后，我開始思考如何將其與當(dāng)代社會(huì)生活相結(jié)合，實(shí)踐這些價(jià)值觀，以提升個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧。
其次，講座中引入了中國古代文化的經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等。通過對(duì)這些經(jīng)典著作的解讀，我了解到中國古代文化中的智慧和哲學(xué)。這些經(jīng)典著作不僅包含了對(duì)人生、人際關(guān)系和社會(huì)問題的思考，還涵蓋了對(duì)道德、倫理和行為規(guī)范的指導(dǎo)。對(duì)我來說，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作并將其融入到現(xiàn)實(shí)生活中是非常有益的。例如，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我可以從《論語》中學(xué)習(xí)到孔子對(duì)待困難的態(tài)度和智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)和解決問題。
第三，講座還介紹了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了繪畫、書法、音樂、舞蹈等多個(gè)方面，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力。這些藝術(shù)形式經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過參觀了一些傳統(tǒng)藝術(shù)作品，我對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓有了初步了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信通過學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，我可以進(jìn)一步感受到中國文化的深度和魅力，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四，講座中還重點(diǎn)介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。中國擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日不僅是慶?；顒?dòng)，更是傳遞著中國文化的重要方式。在講座中，我了解到中國節(jié)日的來歷和慶祝方式，并深入了解了其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“年夜飯”是中國人團(tuán)聚的重要方式之一。了解到這一點(diǎn)后，我深深地體會(huì)到了家庭和人際關(guān)系的重要性，以及中華文化對(duì)于家庭團(tuán)結(jié)和人際交往的重視。
最后，講座中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性和方式。中國文化有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中國文化是每個(gè)中國人的責(zé)任。講座中，老師鼓勵(lì)我們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中國文化傳承下去。對(duì)我來說，這是一次思考自己責(zé)任和使命的機(jī)會(huì)。我深感中國文化是一筆寶貴的財(cái)富，有責(zé)任將其傳承給后代。這次講座對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我認(rèn)識(shí)到自己作為中國人的使命和責(zé)任。
通過這次關(guān)于中國文化的專業(yè)講座，我對(duì)中國文化有了更深入的了解和體會(huì)。從中國古代文化的核心價(jià)值觀到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，再到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化傳承的重要性，這次講座讓我感受到了中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中國文化，并將其融入到自己的生活和工作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的力量。
中國文化講座心得篇九
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇十
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)》。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)
中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
中國文化講座心得篇十一
近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想?！耙虿氖┙叹褪歉鶕?jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！边@句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的.同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
通過學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指路明燈，在你看不清方向時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
中國文化講座心得篇十二
我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會(huì)整理如下：
借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！?BR> 本階段我們研究的同時(shí)，切身感受到要想加強(qiáng)語文教學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個(gè)原則。
我們?cè)诮o學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說會(huì)寫也是小學(xué)語文對(duì)學(xué)生語文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級(jí)中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級(jí)階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建造神壇，這個(gè)神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學(xué)語文教師，教學(xué)時(shí)可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場(chǎng)帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅加深了對(duì)課文的印象，提升了對(duì)課堂的參與度，也提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長(zhǎng)，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對(duì)這種情況，筆者在所帶的班級(jí)中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗?歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞?他們的詩詞選取的是什么景物?中秋節(jié)人們一般都會(huì)表達(dá)怎樣的思緒?引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢搿＜儒憻捔藢W(xué)生的品析詩文的能力，同時(shí)學(xué)生也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對(duì)本階段研究的一點(diǎn)感悟，接下來的研究，我們會(huì)本著上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進(jìn)取!
中國文化講座心得篇十三
在今天，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少，大家的生活都充斥著忙碌，休息時(shí)也是玩手機(jī)，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注幾乎沒有，為了繼承我國傳統(tǒng)文化，我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓師生一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風(fēng)光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦，由聊城同心國學(xué)院主辦的聊城市市級(jí)培訓(xùn)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園骨干教師專題培訓(xùn)拉開了帷幕。近日，筆者有幸參加了此次培訓(xùn)會(huì)，通過培訓(xùn)，受益匪淺，感受頗多。
聊城市教育局哈寶泉局長(zhǎng)作了“堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”的報(bào)告。哈局長(zhǎng)從文化力量推動(dòng)復(fù)興、文化魅力助力復(fù)興、文化自信實(shí)現(xiàn)復(fù)興三個(gè)板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力，他聲情并茂的講演博得了在場(chǎng)教師的陣陣掌聲。在場(chǎng)教師從哈局長(zhǎng)的講解了解到了經(jīng)典國學(xué)、傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到了古典文學(xué)、中華文學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。哈局長(zhǎng)深入淺出地引導(dǎo)著我們尋根溯源，繼承中華民族文化，堅(jiān)定文化自信。
翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠(yuǎn)弗界的遠(yuǎn)大志向到孜孜以求的學(xué)習(xí)精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識(shí);從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長(zhǎng)特別指出，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的關(guān)心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經(jīng)過幾千年的洗禮后依然光彩依舊，熠熠生輝。
三個(gè)小時(shí)的講課，哈局長(zhǎng)思維清晰，見解獨(dú)特，字字鏗鏘，中間沒有休息，現(xiàn)場(chǎng)座無虛席，老師們的視線都被哈局長(zhǎng)的精彩講座深深吸引住。
傳統(tǒng)文化，深邃如江海，滋育華夏，恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰萬丈長(zhǎng)”;傳統(tǒng)文化，高妙如山川，豐富生活，好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化，歷久彌新，在傳統(tǒng)文化叢林中漫步，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河里凌波，在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑最美好的教育詩篇，描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷，成就清新高尚的人生?！罢l家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，聽，詩經(jīng)論語、諸子百家、唐風(fēng)宋韻、元曲清夢(mèng)……走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受家國情懷。
繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命。作為新時(shí)代的開拓者，我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，接受中華文化的熏陶，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，為推動(dòng)民族復(fù)興增磚添瓦，用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。
中國文化講座心得篇十四
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學(xué)中小學(xué)培訓(xùn)中心的組織，我有幸兩次聆聽了華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長(zhǎng)、教師、專家，領(lǐng)悟其人生哲理及其心路歷程，確實(shí)使我受益匪淺，謹(jǐn)此發(fā)表感言，與聽眾、讀者共勉。
一、個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學(xué)任職四年后擔(dān)任校長(zhǎng)、書記職務(wù)。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎(jiǎng)、全國中小學(xué)外語教師園丁獎(jiǎng)、廣東省“南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)‘、全國勞動(dòng)模范(先進(jìn)工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學(xué)特級(jí)教師稱號(hào)。在求學(xué)路上，林教授也是不懈進(jìn)取，勇攀高峰，他的學(xué)歷從中專到大專，又到本科，再進(jìn)修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學(xué)，開始了其大學(xué)講學(xué)和研究之旅，到達(dá)事業(yè)的另一個(gè)頂峰。“梅花香自苦寒來”，林教授獲得榮譽(yù)和成功的背后，不知蘊(yùn)藏著多少的艱辛和困難。所以說，他個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線的校長(zhǎng)、教師去研究和學(xué)習(xí)，是打造良好人生觀、世界觀、價(jià)值觀，激勵(lì)人、啟迪人的一部杰作。
二、生動(dòng)的故事蘊(yùn)含哲理，催人奮進(jìn)
我有幸兩次聆聽林教授的講座，一次是在七月初的小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn)班上，另一次是因?yàn)榱纸淌谑俏覀兘M的指導(dǎo)教師，更因?yàn)樗恼n確實(shí)精彩，因此萌生了我要邀請(qǐng)他到校指導(dǎo)，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班上，林教授以題為《校長(zhǎng)成長(zhǎng)因素分析》的報(bào)告打動(dòng)了在座的每一位校長(zhǎng)。講座沒有高深的理論，卻把握住了校長(zhǎng)的心理，以故事說理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學(xué)思想。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊(duì)蟲的悲哀”，說明了學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)制訂計(jì)劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說明了要解放思想，克服思維定勢(shì)，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說明培植的力量要有生命力，培植的過程是漫長(zhǎng)的，要樹立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來，每一個(gè)觀點(diǎn)都引用自己成功的辦學(xué)(教學(xué))體驗(yàn)，用事實(shí)來說明道理，就更有說服力。也通過讓校長(zhǎng)們思考、討論后，去反思、總結(jié)，明白道理，豐富了我們的辦學(xué)思路。
時(shí)隔兩個(gè)月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點(diǎn)”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結(jié)合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說明，富有哲理，很有說服力，激勵(lì)人心，催人奮進(jìn)，這是符合“解放思想，建設(shè)‘首善之區(qū)’”的要求，是對(duì)教師們進(jìn)行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵(lì)志教育，是對(duì)“如何樹立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂的人生”的主題很好的詮釋，同時(shí)也是對(duì)我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵(lì)聽眾
一場(chǎng)出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽眾的心理，拉近與聽眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級(jí)教師)、優(yōu)秀校長(zhǎng)(南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)，辦學(xué)成功)，因而具有良好的綜合素質(zhì)、演講藝術(shù)和應(yīng)變能力，他時(shí)時(shí)表揚(yáng)、激勵(lì)校長(zhǎng)、教師，讓校長(zhǎng)、教師參與，讓校長(zhǎng)朗讀故事，讓校長(zhǎng)領(lǐng)悟其中哲理，走到校長(zhǎng)當(dāng)中，經(jīng)常前后走動(dòng)，激勵(lì)校長(zhǎng)，讓坐在后面的校長(zhǎng)往前移，通過眼神、手勢(shì)、語言與校長(zhǎng)、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽眾易于接受他的觀點(diǎn)，林教授情真意切，聲情并茂，其獨(dú)特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵(lì)斗志，追求卓越
暑假期間林教授來到了我校，給予我校辦學(xué)很好的建議，也對(duì)我在培訓(xùn)班的課題給予指導(dǎo)，更難能可貴的是，他對(duì)我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導(dǎo)，他的到來使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來了一股“強(qiáng)勁的東風(fēng)”，推動(dòng)我們積極進(jìn)取，克服在辦學(xué)中存在的問題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學(xué)校，但如能克服困難，樹立辦特色學(xué)校堅(jiān)定信念，追求卓越、超越自我，就能促進(jìn)我?？焖侔l(fā)展。
中國文化講座心得篇十五
初中物理教材編輯亮點(diǎn)很多：插圖很多、對(duì)話多、活動(dòng)多、信息多等等，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就能感受到物理世界的奇妙，在活動(dòng)中體驗(yàn)到探究活動(dòng)的樂趣。新課程強(qiáng)調(diào)的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生的興趣和積極性得到充分調(diào)動(dòng)，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學(xué)生主體性的凸顯，個(gè)性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學(xué)生和學(xué)生式教師的出現(xiàn)。作為一個(gè)教師應(yīng)作好多方面的教育教學(xué)準(zhǔn)備。
(一)精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，認(rèn)真?zhèn)湔n。
由于探究教學(xué)的開放性，決定了教學(xué)過程不可預(yù)測(cè)，因此新課程的課堂教學(xué)大幅度提高對(duì)教師備課的要求。教師在備課時(shí)，針對(duì)教材和學(xué)生狀況加以分析，對(duì)比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預(yù)測(cè)學(xué)生可能的思維方向和教學(xué)過程中可能隨機(jī)出現(xiàn)的問題及相應(yīng)策略，并將這一切盡量溶入實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備及課件的設(shè)計(jì)制作中，這些方法既能確保教學(xué)過程的開放，又能提高教師對(duì)整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)特別加入“教材分析”、“學(xué)生現(xiàn)狀分析”及“實(shí)驗(yàn)探究中可能出現(xiàn)的情況預(yù)測(cè)及處理方法”等板塊。如1、有的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究過程中，可能由于預(yù)習(xí)了，將實(shí)驗(yàn)結(jié)論提前說出本。對(duì)于這類的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學(xué)生可能得到的有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。不輕易否定學(xué)生的認(rèn)知成果，可建議學(xué)生反復(fù)實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過提高學(xué)生的科學(xué)探究能力來讓學(xué)生自己糾正前面的錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)，勇于認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)的品質(zhì)。3、學(xué)生可能提出目前還無法解釋清楚的問題。要贊賞學(xué)生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問題還需要哪些知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)設(shè)計(jì)中特別是對(duì)學(xué)生的各種見解、一些不太成熟的觀點(diǎn)、甚至是錯(cuò)誤的想法教師也都采取給予正面積極評(píng)價(jià)的方法，這無疑在一定程度上幫助了學(xué)生克服對(duì)科學(xué)探究的神秘畏懼心理，減輕了學(xué)生科學(xué)探究的壓力，增強(qiáng)了探究學(xué)習(xí)的信心，從而確保了探究教學(xué)的順暢進(jìn)行。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語言和各種教學(xué)情境的設(shè)計(jì)等，這一切無不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果?？梢酝黄苽鹘y(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作;整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無須起立等等。如教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先靜后動(dòng)，先讓學(xué)生安靜無聲，再引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動(dòng)情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動(dòng)，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，深刻領(lǐng)會(huì)物體發(fā)聲的原理。從而放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與進(jìn)科學(xué)探究中來。
(三)循序漸進(jìn)，開展探究教學(xué)。
新課程提倡科學(xué)探究式的課堂教學(xué)，這種探究式教學(xué)給了學(xué)生更加寬松的思維和活動(dòng)空間，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)之初，我們往往會(huì)遇到兩難的局面：一方面，教師若指導(dǎo)過度，則學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)和自主探究;另一方面，若教師若指導(dǎo)不到位，學(xué)生的探究和學(xué)習(xí)活動(dòng)又會(huì)雜亂無章，盲目無序，從而無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如何處理教師指導(dǎo)和開放式教學(xué)之間的關(guān)系呢?如何在教學(xué)過程開放的同時(shí)盡量減少探究活動(dòng)的盲目和無序呢?在不斷的教學(xué)嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學(xué)方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個(gè)版塊，再將每一個(gè)版塊分為若干個(gè)環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學(xué)生的思維和探究教學(xué)形成一個(gè)先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過程。同時(shí)將探究教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對(duì)學(xué)生可以提前布置學(xué)生先預(yù)習(xí)新課，讓學(xué)生“簡(jiǎn)閱課文”“查詢資料”“自制實(shí)驗(yàn)器具”等，將課堂上沒有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學(xué)生試寫“探究報(bào)告”和“學(xué)習(xí)心得”等;對(duì)教師而言，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中用心教學(xué)，積極應(yīng)對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫教學(xué)反思，這一切不僅有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)任務(wù)的扎實(shí)完成，也有利于教師在新課程的實(shí)踐中不斷地完善教學(xué)，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當(dāng)前與新課程相配套的課程資源相當(dāng)匱乏，單我們使用的物理實(shí)驗(yàn)教材上所列的新增隨堂實(shí)驗(yàn)器材就達(dá)百余種。這還不包括延伸至課外的學(xué)生自主開發(fā)的探究?jī)?nèi)容，所以我們?cè)诮虒W(xué)中大力倡導(dǎo)教師很好利用網(wǎng)絡(luò)資源，自己動(dòng)手自制教具學(xué)具。
我們教師在教學(xué)中還要改變舊課程過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學(xué)生才能學(xué)有所得。
中國文化講座心得篇十六
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的`決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇一
作為一個(gè)中國文化愛好者，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國文化的澳洲講座，此次經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。在兩個(gè)小時(shí)的講座中，我對(duì)中國文化有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到了中澳文化之間的碰撞與交流。以下是我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。
首先，我被講座中所提到的中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多樣性所震撼。在講座中，講者詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的背景、習(xí)俗和意義，包括春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。通過這些節(jié)日，我們可以更好地了解中國人的價(jià)值觀和生活方式。比如，春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，也是家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，人們辭舊迎新，共同歡慶。中秋節(jié)則是感恩和團(tuán)圓的日子，人們?cè)谶@一天會(huì)賞月、吃月餅，表達(dá)對(duì)親人和朋友的思念之情。這些節(jié)日的重要性和獨(dú)特性讓我對(duì)中國文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。
其次，講座中提到的中國書法藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。中國書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一門注重筆墨、形態(tài)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在講座中，我了解到不同的字體風(fēng)格所傳遞的文化內(nèi)涵以及與中國文化價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)。例如，楷書代表了中國文人的儒雅情懷和風(fēng)范，而行書則展現(xiàn)出中國文化的自由與奔放。我深深地被中國書法藝術(shù)的獨(dú)特之美和其與中國文化的相互交融所吸引，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)的興趣。
再次，我在講座中對(duì)中國傳統(tǒng)音樂有了全新的認(rèn)識(shí)。講座中播放了一些中國傳統(tǒng)音樂的片段，其中包括古箏、二胡和京劇等。這些音樂所展現(xiàn)出來的節(jié)奏和韻律讓我陶醉其中，并且更深入地了解到中國音樂的豐富多樣性。通過這次講座，我明白了音樂作為一種語言，可以跨越語言和文化的障礙，將人們連接在一起。我被中國傳統(tǒng)音樂的美妙所折服，也更加珍惜這樣一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
此外，講座中還介紹了中國傳統(tǒng)文化在澳洲的影響和交流。中國文化在澳洲已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和生活中的方方面面。例如，在悉尼舉辦的中國文化慶?；顒?dòng)吸引了大量的澳洲人參與，使他們更加了解和體驗(yàn)中國的文化魅力。這種跨文化的交流和融合不僅擴(kuò)大了人們對(duì)中澳兩國文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了中澳兩國之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)合作。
總之，此次關(guān)于中國文化的澳洲講座使我對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日、書法藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂的了解更加深入，也讓我看到了中澳兩國文化交流與融合的前景。參加這次講座讓我感受到中澳兩國之間文化的碰撞和交流所帶來的啟示，也讓我深感中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國文化，同時(shí)也希望更多的人能夠加入到中澳文化交流的行列中來，促進(jìn)兩國友誼的進(jìn)一步發(fā)展。
中國文化講座心得篇二
中國有著燦爛獨(dú)特的文化歷史，而對(duì)于大多數(shù)普通人來說，我們對(duì)于中國文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認(rèn)知。為了彌補(bǔ)這個(gè)認(rèn)知上的缺失，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“中國文化之美”的講座。通過這次講座，我對(duì)于中國文化有了更深入的理解，并深感中國文化的美妙之處。
首先，在講座的開頭，講師首先向我們介紹了中國文化的悠久歷史。她介紹說，中國文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長(zhǎng)久的文化之一。這個(gè)歷史使得中國文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國文化以其獨(dú)特之美，影響著世界各國。在這次講座中，講師通過展示了古代中國的文學(xué)、音樂、繪畫以及建筑等方面的成就，讓我對(duì)于中國文化的深度有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。
其次，講座中講師詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。她向我們演示了中國古琴的演奏，古琴的音色悠揚(yáng)、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國古典音樂的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂到現(xiàn)代大型交響樂團(tuán)的發(fā)展，展示了中國人民對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛。通過這些介紹，我深刻感受到了中國古代音樂的獨(dú)特之美，以及中國音樂對(duì)于人們情感的表達(dá)和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。她介紹說，中國傳統(tǒng)繪畫注重意境的表達(dá)，充滿了禪意與哲理。通過懸掛的真跡，我們欣賞到了中國山水畫中獨(dú)特的“意境之美”，以及中國花鳥畫中的細(xì)膩之感。通過這些藝術(shù)作品，我收獲了對(duì)于中國繪畫理念的一些了解，感受到了中國畫家對(duì)于自然的贊美和對(duì)于生活的獨(dú)特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。她介紹說，在中國古代建筑中，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和構(gòu)造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術(shù)造詣和審美追求。通過展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國古代建筑對(duì)于人與自然和諧相處的追求，以及中國古代建筑藝術(shù)獨(dú)特而美妙的風(fēng)貌。
最后，通過參加這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化所蘊(yùn)含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國文化以其燦爛的歷史、獨(dú)特的音樂、藝術(shù)和建筑等方面的成就，令我不禁為之動(dòng)容。同時(shí)，我也深深感受到自己對(duì)于中國文化知識(shí)的欠缺，決心更加深入地學(xué)習(xí)和了解中國文化。這次講座對(duì)于我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進(jìn)一步豐富對(duì)于中國文化的認(rèn)識(shí)。
總之，通過這次關(guān)于“中國文化之美”的講座，我對(duì)于中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。中國文化的歷史悠久，音樂、繪畫和建筑等藝術(shù)形式的魅力獨(dú)特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)中國文化的興趣和熱情。我堅(jiān)信通過努力學(xué)習(xí)和深入了解，我會(huì)更好地領(lǐng)悟和傳承中國文化的美妙之處。
中國文化講座心得篇三
中國文化節(jié)目是近年來越來越受到人們關(guān)注的話題，這次的文化講座更是讓我對(duì)中國文化有了更深入的了解。通過參加這次講座，我深刻地感受到了中國文化的博大精深和多樣性，并且也對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解。在這次的講座中，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力，還學(xué)習(xí)到了中國傳統(tǒng)樂器的演奏技巧。整個(gè)講座過程中，我感受到了中國文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。
首先，在這次的講座中，我對(duì)中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力有了更深入的了解。講座中，講解人員向我們介紹了不同地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈形式，通過生動(dòng)的示范和講解，我不僅了解了舞蹈的起源和發(fā)展，也感受到了每種舞蹈獨(dú)特的韻律和美感。無論是古典舞蹈的高貴典雅，還是民族舞蹈的熱烈歡快，都令我嘆為觀止。這次講座還通過多媒體展示了中國傳統(tǒng)舞蹈的精彩演出，我不禁為中國的舞蹈歷史深深地感到驕傲。
其次，中國傳統(tǒng)樂器的演奏也是這次講座中的重要內(nèi)容。在講座中，演奏人員向我們?cè)敿?xì)介紹了不同樂器的音色、演奏技巧和音樂風(fēng)格。我感受到了中國傳統(tǒng)樂器獨(dú)特的音色和韻味，包括二胡、古箏、琵琶等樂器的演奏給我留下了深刻的印象。在講座結(jié)束后，我還得到了機(jī)會(huì)親自體驗(yàn)了一把二胡的演奏。雖然只是簡(jiǎn)單的幾個(gè)音符，但是我能夠感受到樂器的神奇之處。通過這次親身體驗(yàn)，我對(duì)中國傳統(tǒng)樂器的才華和卓越技巧有了更深入的了解。
同時(shí)，這次講座還介紹了中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力。通過講座，我了解到了中國傳統(tǒng)戲曲的起源和發(fā)展，還了解到了戲曲中的不同表演形式和表演技巧。在講座中，演員們精彩地演繹了一些臉譜、快板等戲曲形式，這些精湛的表演給我留下了深刻的印象。我感受到了戲曲的獨(dú)特魅力和表演技巧，也進(jìn)一步感受到了中國戲曲在文化傳承和藝術(shù)表達(dá)方面的獨(dú)特價(jià)值。
最后，通過這次講座，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)文化的種類和內(nèi)涵，更加深入地了解到了中國文化的多樣性。中國作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的國家，擁有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化。這次講座通過介紹舞蹈、音樂和戲曲等多個(gè)方面的文化形式，讓我感受到了中國文化的多樣性和博大精深。這種多元文化的傳承和創(chuàng)新為中國人民提供了廣闊的思想空間和藝術(shù)表達(dá)的平臺(tái)。
綜上所述，這次的文化講座讓我受益匪淺。通過深入了解中國傳統(tǒng)舞蹈、樂器和戲曲的魅力，我更加深刻地理解了中國文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和了解中國文化，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國文化講座心得篇四
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國文化之美的講座。在這場(chǎng)講座中，講師詳細(xì)介紹了中國幾千年的歷史文化，并深入探討了其獨(dú)特之處。通過這次講座，我對(duì)中國文化有了更深入的理解，也對(duì)中國的瑰寶感到更由衷的自豪。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，中國文化之美的獨(dú)特之處在于其悠久的歷史。中國文化可以追溯到幾千年前，它是世界上最古老的文明之一。講師通過豐富的圖片和文字資料，向我們展示了遠(yuǎn)古時(shí)期的玉器、青銅器等器物，以及偉大的長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑，這些無不顯示出中國文化的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種歷史文化的傳承，使得中國在世界上獨(dú)樹一幟，成為了世界上最引人注目的文化之一。
其次，中國文化之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想上。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。講師用孔子、老子等偉大思想家的言論和故事，向我們闡述了中國人對(duì)于禮儀、家庭、友誼等方面的重視。這種注重人倫關(guān)系的價(jià)值觀念，在當(dāng)今世界仍然有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要更多地關(guān)注彼此間的互敬互愛，以及人與自然的和諧共生，而中國文化中這種價(jià)值觀念一直是我們的寶貴財(cái)富。
中國文化之美還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。中國是一個(gè)充滿詩意和藝術(shù)氣息的國家，其繪畫、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式博大精深。通過講座，我了解到中國繪畫講究的是筆墨的運(yùn)用和意境的表達(dá)，中國書法強(qiáng)調(diào)的是筆畫的形態(tài)美和靈動(dòng)性。而中國音樂和舞蹈也有著濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美觀。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅是一種欣賞，更是中國文化的見證和傳承。
最后，中國文化之美還在于其世界性的影響力。中國文化不僅僅在自己的疆界內(nèi)影響深遠(yuǎn)，它也為世界文化做出了重要的貢獻(xiàn)。中國的絲綢之路曾經(jīng)是東西方交流的橋梁，開啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。中國的茶文化、醫(yī)藥文化等，也為世界提供了種種寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國文化，這不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力，更是因?yàn)橹袊奈幕绊懥θ找鏀U(kuò)大，成為了世界文化多樣性的重要組成部分。
綜上所述，參加這場(chǎng)中國文化之美講座讓我深刻體會(huì)到了中國文化的瑰寶和魅力。其悠久的歷史、獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及廣泛世界性的影響力，都使得中國文化成為了世界矚目的焦點(diǎn)。作為一個(gè)中國人，我為自己擁有如此深厚的文化底蘊(yùn)而感到驕傲，并且希望能夠更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國文化的美麗和智慧。
中國文化講座心得篇五
在當(dāng)今世界化進(jìn)程日益加速的今天，為了更好地了解和認(rèn)知中國文化，我參加了一場(chǎng)主題為“學(xué)習(xí)中國文化”的講座。通過聽取講者的精彩講解，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于中國文化的知識(shí)，而且也深刻地體會(huì)到了中國文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認(rèn)識(shí)中國文化
首先，講者介紹了中國文化的概述，提到中國文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最為古老和復(fù)雜的文化之一。中國文化以其高度的智慧和哲學(xué)思想，形成了獨(dú)具特色和廣泛影響力的文化體系。通過這次講座，我了解到了中國古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點(diǎn)。同時(shí)，在介紹中國文化的精髓時(shí)，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對(duì)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承和延續(xù)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽樓記》則讓我對(duì)于中國文化的韻味有了新的認(rèn)識(shí)，通過風(fēng)景的描繪，讓我深刻地感受到了中國文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國文化在政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的獨(dú)特影響。例如，中國古代政治文化在禮儀、仁愛、信義等方面形成了獨(dú)特的體系，這種體系對(duì)于中國社會(huì)的整體影響作用巨大；而中國的哲學(xué)思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類的互動(dòng)關(guān)系中。這些對(duì)于中國社會(huì)的影響，也可以為其他國家所借鑒和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
通過這次學(xué)習(xí)中國文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國文化的獨(dú)特魅力，而且也深刻地領(lǐng)會(huì)到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)切實(shí)地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國文化的精髓，同時(shí)也希望通過和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國文化講座心得篇六
中國文化作為世界上最古老的文化之一，深深吸引著全球的關(guān)注。為了進(jìn)一步推廣中國文化，我有幸參加了一場(chǎng)在澳洲舉辦的講座，暢談中國文化的內(nèi)涵和價(jià)值。通過這次講座，我對(duì)中國文化有了更深入的了解，并且受益匪淺。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，這次講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化的博大精深。講座中，講者通過引言和事例講述了中國文化的起源和發(fā)展歷程，讓我對(duì)中國文化的豐富內(nèi)涵有了更深入的了解。我了解到中國文化凝聚了幾千年的智慧和歷史，包含了眾多學(xué)科領(lǐng)域的研究，如藝術(shù)、文學(xué)、音樂、科學(xué)等。中國文化以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，為世界文化寶庫做出了巨大貢獻(xiàn)。這讓我深感自豪和敬佩，也更加熱愛自己國家的文化。
其次，這次講座讓我了解到中國文化的獨(dú)特之處。講者通過講述中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和思維方式，向我們展示了中國文化與西方文化有很大不同。中國文化強(qiáng)調(diào)家庭、社會(huì)和國家的和諧發(fā)展，注重個(gè)人與集體的關(guān)系，奉行“天人合一”的哲學(xué)觀念。而西方文化則更注重個(gè)人主義和競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和自由。通過對(duì)比，我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化的獨(dú)特性和獨(dú)特的價(jià)值體系，這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀念，并對(duì)中國文化更加感興趣。
此外，這次講座還讓我認(rèn)識(shí)到中國文化在現(xiàn)代社會(huì)的重要意義。講座中，講者強(qiáng)調(diào)了中國文化對(duì)世界的影響力和傳承的重要性。尤其是在21世紀(jì)全球化的背景下，中國文化作為世界文化的一種重要成分，更需要傳承和弘揚(yáng)。講者通過案例講述了中國文化在國際交流中的重要作用，如中醫(yī)藥、中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)等等。這些就更加激發(fā)了我對(duì)中國文化的熱情，我深信中國文化在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的價(jià)值和影響力。
最后，這次講座讓我意識(shí)到如何將中國文化傳播給外國人。通過講座，講者分享了一些傳播中國文化的經(jīng)驗(yàn)和方法。比如，要理解不同國家和地區(qū)的文化差異，尊重并融入當(dāng)?shù)匚幕?，使之與中國文化產(chǎn)生共鳴。還要通過各種途徑，如中文學(xué)校、文化節(jié)和交流項(xiàng)目等，傳播中國文化。這些經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)我來說非常實(shí)用，我相信我可以運(yùn)用到我自己的生活和工作中，將中國文化與他人分享。
總之，這次講座讓我對(duì)中國文化有了更深入的了解，增強(qiáng)了我對(duì)中國文化的驕傲和熱愛。通過了解中國文化的深厚底蘊(yùn)、學(xué)習(xí)中國文化的獨(dú)特之處、認(rèn)識(shí)中國文化在現(xiàn)代社會(huì)的重要性以及學(xué)習(xí)如何將中國文化傳播給外國人，我相信我可以成為一個(gè)優(yōu)秀的中國文化傳承者和傳播者。我會(huì)努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國文化，讓更多的人了解和喜愛中國文化，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中國文化講座心得篇七
最近我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)中國文化熱愛者，我對(duì)這個(gè)專業(yè)一直充滿了濃厚的興趣。聽到那些學(xué)者們的分享和見解，我仿佛打開了一扇通往中國文化之門的窗戶。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：課程內(nèi)容。
在講座中，學(xué)者們對(duì)中國文化的各個(gè)方面進(jìn)行了廣泛而深入的分析。他們從中國古代文化的淵源開始，介紹了經(jīng)典著作、歷史文化傳承和傳統(tǒng)價(jià)值觀念。無論是對(duì)中國古代哲學(xué)思想的解讀，還是對(duì)文化符號(hào)的深入剖析，都使我對(duì)中國文化有了更深入的了解。我還特別喜歡他們對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，比如中國畫、戲曲和音樂。通過講座，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還更加熱愛了中國文化。
第三段：學(xué)者鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
每位講者的個(gè)人風(fēng)格和講座方式各有不同，這也是讓我印象深刻的地方。有的學(xué)者講解扎實(shí)、邏輯清晰，用大量的案例和數(shù)據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)；有的學(xué)者則善于以講故事的方式來引發(fā)我們的思考和共鳴。無論是哪種風(fēng)格，他們都能夠激發(fā)起我的學(xué)習(xí)興趣，讓我愿意去更深入地探索中國文化。
第四段：與同學(xué)的交流。
在講座中，我還結(jié)識(shí)了很多對(duì)中國文化感興趣的同學(xué)。我們互相交流、分享學(xué)習(xí)心得，彼此之間的討論激發(fā)了更多新的思考。我發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)都對(duì)中國文化的某些方面有著自己獨(dú)特的見解，這讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。通過與同學(xué)們的交流，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思維能力和表達(dá)能力。
第五段：對(duì)未來的期望。
通過這場(chǎng)專業(yè)講座，我對(duì)中國文化的熱愛和渴望進(jìn)一步深化。我希望能夠更多地參與到中國文化的學(xué)習(xí)中，更加系統(tǒng)地了解中國古代文化和當(dāng)代發(fā)展。我也希望將來能夠用學(xué)到的知識(shí)和理解來推動(dòng)中國文化的傳播和交流，讓更多人了解和喜愛中國文化。
總結(jié)：通過這場(chǎng)關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，我對(duì)中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。學(xué)者們的分享和見解激發(fā)了我對(duì)中國文化的熱愛和求知欲望。與同學(xué)們的交流讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。我對(duì)未來對(duì)中國文化的學(xué)習(xí)和推廣充滿了期待。我相信，只要抱有熱愛和求知的心，中國文化的魅力將會(huì)一直引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。
中國文化講座心得篇八
隨著中國文化的發(fā)展和傳播，越來越多的人開始對(duì)中國文化產(chǎn)生興趣。為了進(jìn)一步了解中國文化，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中國文化的專業(yè)講座。這次講座的內(nèi)容豐富多樣，讓我對(duì)中國文化有了更深入的了解和體會(huì)。在這五段式的文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
首先，這次講座通過引入中國古代文化的基本概念，對(duì)中國文化進(jìn)行了全面介紹。講座中，老師詳細(xì)解讀了中國文化的核心價(jià)值觀念，包括“仁愛”、“和諧”、“中庸”等。通過這些核心價(jià)值觀，我深刻地感受到中國文化注重人際關(guān)系、社會(huì)和諧以及個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性。了解了這些核心價(jià)值觀后，我開始思考如何將其與當(dāng)代社會(huì)生活相結(jié)合，實(shí)踐這些價(jià)值觀，以提升個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧。
其次，講座中引入了中國古代文化的經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等。通過對(duì)這些經(jīng)典著作的解讀，我了解到中國古代文化中的智慧和哲學(xué)。這些經(jīng)典著作不僅包含了對(duì)人生、人際關(guān)系和社會(huì)問題的思考，還涵蓋了對(duì)道德、倫理和行為規(guī)范的指導(dǎo)。對(duì)我來說，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作并將其融入到現(xiàn)實(shí)生活中是非常有益的。例如，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我可以從《論語》中學(xué)習(xí)到孔子對(duì)待困難的態(tài)度和智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)和解決問題。
第三，講座還介紹了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了繪畫、書法、音樂、舞蹈等多個(gè)方面，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力。這些藝術(shù)形式經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過參觀了一些傳統(tǒng)藝術(shù)作品，我對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓有了初步了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信通過學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，我可以進(jìn)一步感受到中國文化的深度和魅力，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四，講座中還重點(diǎn)介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。中國擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日不僅是慶?；顒?dòng)，更是傳遞著中國文化的重要方式。在講座中，我了解到中國節(jié)日的來歷和慶祝方式，并深入了解了其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“年夜飯”是中國人團(tuán)聚的重要方式之一。了解到這一點(diǎn)后，我深深地體會(huì)到了家庭和人際關(guān)系的重要性，以及中華文化對(duì)于家庭團(tuán)結(jié)和人際交往的重視。
最后，講座中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性和方式。中國文化有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中國文化是每個(gè)中國人的責(zé)任。講座中，老師鼓勵(lì)我們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中國文化傳承下去。對(duì)我來說，這是一次思考自己責(zé)任和使命的機(jī)會(huì)。我深感中國文化是一筆寶貴的財(cái)富，有責(zé)任將其傳承給后代。這次講座對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我認(rèn)識(shí)到自己作為中國人的使命和責(zé)任。
通過這次關(guān)于中國文化的專業(yè)講座，我對(duì)中國文化有了更深入的了解和體會(huì)。從中國古代文化的核心價(jià)值觀到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，再到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化傳承的重要性，這次講座讓我感受到了中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中國文化，并將其融入到自己的生活和工作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的力量。
中國文化講座心得篇九
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇十
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)》。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)
中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
中國文化講座心得篇十一
近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想?！耙虿氖┙叹褪歉鶕?jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！边@句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的.同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
通過學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指路明燈，在你看不清方向時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
中國文化講座心得篇十二
我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會(huì)整理如下：
借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！?BR> 本階段我們研究的同時(shí)，切身感受到要想加強(qiáng)語文教學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個(gè)原則。
我們?cè)诮o學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說會(huì)寫也是小學(xué)語文對(duì)學(xué)生語文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級(jí)中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級(jí)階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建造神壇，這個(gè)神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學(xué)語文教師，教學(xué)時(shí)可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場(chǎng)帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅加深了對(duì)課文的印象，提升了對(duì)課堂的參與度，也提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長(zhǎng)，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對(duì)這種情況，筆者在所帶的班級(jí)中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗?歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞?他們的詩詞選取的是什么景物?中秋節(jié)人們一般都會(huì)表達(dá)怎樣的思緒?引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢搿＜儒憻捔藢W(xué)生的品析詩文的能力，同時(shí)學(xué)生也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對(duì)本階段研究的一點(diǎn)感悟，接下來的研究，我們會(huì)本著上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進(jìn)取!
中國文化講座心得篇十三
在今天，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少，大家的生活都充斥著忙碌，休息時(shí)也是玩手機(jī)，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注幾乎沒有，為了繼承我國傳統(tǒng)文化，我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓師生一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風(fēng)光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦，由聊城同心國學(xué)院主辦的聊城市市級(jí)培訓(xùn)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園骨干教師專題培訓(xùn)拉開了帷幕。近日，筆者有幸參加了此次培訓(xùn)會(huì)，通過培訓(xùn)，受益匪淺，感受頗多。
聊城市教育局哈寶泉局長(zhǎng)作了“堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”的報(bào)告。哈局長(zhǎng)從文化力量推動(dòng)復(fù)興、文化魅力助力復(fù)興、文化自信實(shí)現(xiàn)復(fù)興三個(gè)板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力，他聲情并茂的講演博得了在場(chǎng)教師的陣陣掌聲。在場(chǎng)教師從哈局長(zhǎng)的講解了解到了經(jīng)典國學(xué)、傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到了古典文學(xué)、中華文學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。哈局長(zhǎng)深入淺出地引導(dǎo)著我們尋根溯源，繼承中華民族文化，堅(jiān)定文化自信。
翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠(yuǎn)弗界的遠(yuǎn)大志向到孜孜以求的學(xué)習(xí)精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識(shí);從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長(zhǎng)特別指出，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的關(guān)心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經(jīng)過幾千年的洗禮后依然光彩依舊，熠熠生輝。
三個(gè)小時(shí)的講課，哈局長(zhǎng)思維清晰，見解獨(dú)特，字字鏗鏘，中間沒有休息，現(xiàn)場(chǎng)座無虛席，老師們的視線都被哈局長(zhǎng)的精彩講座深深吸引住。
傳統(tǒng)文化，深邃如江海，滋育華夏，恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰萬丈長(zhǎng)”;傳統(tǒng)文化，高妙如山川，豐富生活，好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化，歷久彌新，在傳統(tǒng)文化叢林中漫步，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河里凌波，在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑最美好的教育詩篇，描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷，成就清新高尚的人生?！罢l家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，聽，詩經(jīng)論語、諸子百家、唐風(fēng)宋韻、元曲清夢(mèng)……走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受家國情懷。
繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命。作為新時(shí)代的開拓者，我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，接受中華文化的熏陶，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，為推動(dòng)民族復(fù)興增磚添瓦，用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。
中國文化講座心得篇十四
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學(xué)中小學(xué)培訓(xùn)中心的組織，我有幸兩次聆聽了華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長(zhǎng)、教師、專家，領(lǐng)悟其人生哲理及其心路歷程，確實(shí)使我受益匪淺，謹(jǐn)此發(fā)表感言，與聽眾、讀者共勉。
一、個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學(xué)任職四年后擔(dān)任校長(zhǎng)、書記職務(wù)。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎(jiǎng)、全國中小學(xué)外語教師園丁獎(jiǎng)、廣東省“南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)‘、全國勞動(dòng)模范(先進(jìn)工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學(xué)特級(jí)教師稱號(hào)。在求學(xué)路上，林教授也是不懈進(jìn)取，勇攀高峰，他的學(xué)歷從中專到大專，又到本科，再進(jìn)修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學(xué)，開始了其大學(xué)講學(xué)和研究之旅，到達(dá)事業(yè)的另一個(gè)頂峰。“梅花香自苦寒來”，林教授獲得榮譽(yù)和成功的背后，不知蘊(yùn)藏著多少的艱辛和困難。所以說，他個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線的校長(zhǎng)、教師去研究和學(xué)習(xí)，是打造良好人生觀、世界觀、價(jià)值觀，激勵(lì)人、啟迪人的一部杰作。
二、生動(dòng)的故事蘊(yùn)含哲理，催人奮進(jìn)
我有幸兩次聆聽林教授的講座，一次是在七月初的小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn)班上，另一次是因?yàn)榱纸淌谑俏覀兘M的指導(dǎo)教師，更因?yàn)樗恼n確實(shí)精彩，因此萌生了我要邀請(qǐng)他到校指導(dǎo)，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班上，林教授以題為《校長(zhǎng)成長(zhǎng)因素分析》的報(bào)告打動(dòng)了在座的每一位校長(zhǎng)。講座沒有高深的理論，卻把握住了校長(zhǎng)的心理，以故事說理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學(xué)思想。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊(duì)蟲的悲哀”，說明了學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)制訂計(jì)劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說明了要解放思想，克服思維定勢(shì)，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說明培植的力量要有生命力，培植的過程是漫長(zhǎng)的，要樹立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來，每一個(gè)觀點(diǎn)都引用自己成功的辦學(xué)(教學(xué))體驗(yàn)，用事實(shí)來說明道理，就更有說服力。也通過讓校長(zhǎng)們思考、討論后，去反思、總結(jié)，明白道理，豐富了我們的辦學(xué)思路。
時(shí)隔兩個(gè)月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點(diǎn)”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結(jié)合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說明，富有哲理，很有說服力，激勵(lì)人心，催人奮進(jìn)，這是符合“解放思想，建設(shè)‘首善之區(qū)’”的要求，是對(duì)教師們進(jìn)行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵(lì)志教育，是對(duì)“如何樹立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂的人生”的主題很好的詮釋，同時(shí)也是對(duì)我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵(lì)聽眾
一場(chǎng)出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽眾的心理，拉近與聽眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級(jí)教師)、優(yōu)秀校長(zhǎng)(南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)，辦學(xué)成功)，因而具有良好的綜合素質(zhì)、演講藝術(shù)和應(yīng)變能力，他時(shí)時(shí)表揚(yáng)、激勵(lì)校長(zhǎng)、教師，讓校長(zhǎng)、教師參與，讓校長(zhǎng)朗讀故事，讓校長(zhǎng)領(lǐng)悟其中哲理，走到校長(zhǎng)當(dāng)中，經(jīng)常前后走動(dòng)，激勵(lì)校長(zhǎng)，讓坐在后面的校長(zhǎng)往前移，通過眼神、手勢(shì)、語言與校長(zhǎng)、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽眾易于接受他的觀點(diǎn)，林教授情真意切，聲情并茂，其獨(dú)特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵(lì)斗志，追求卓越
暑假期間林教授來到了我校，給予我校辦學(xué)很好的建議，也對(duì)我在培訓(xùn)班的課題給予指導(dǎo)，更難能可貴的是，他對(duì)我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導(dǎo)，他的到來使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來了一股“強(qiáng)勁的東風(fēng)”，推動(dòng)我們積極進(jìn)取，克服在辦學(xué)中存在的問題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學(xué)校，但如能克服困難，樹立辦特色學(xué)校堅(jiān)定信念，追求卓越、超越自我，就能促進(jìn)我?？焖侔l(fā)展。
中國文化講座心得篇十五
初中物理教材編輯亮點(diǎn)很多：插圖很多、對(duì)話多、活動(dòng)多、信息多等等，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就能感受到物理世界的奇妙，在活動(dòng)中體驗(yàn)到探究活動(dòng)的樂趣。新課程強(qiáng)調(diào)的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生的興趣和積極性得到充分調(diào)動(dòng)，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學(xué)生主體性的凸顯，個(gè)性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學(xué)生和學(xué)生式教師的出現(xiàn)。作為一個(gè)教師應(yīng)作好多方面的教育教學(xué)準(zhǔn)備。
(一)精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，認(rèn)真?zhèn)湔n。
由于探究教學(xué)的開放性，決定了教學(xué)過程不可預(yù)測(cè)，因此新課程的課堂教學(xué)大幅度提高對(duì)教師備課的要求。教師在備課時(shí)，針對(duì)教材和學(xué)生狀況加以分析，對(duì)比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預(yù)測(cè)學(xué)生可能的思維方向和教學(xué)過程中可能隨機(jī)出現(xiàn)的問題及相應(yīng)策略，并將這一切盡量溶入實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備及課件的設(shè)計(jì)制作中，這些方法既能確保教學(xué)過程的開放，又能提高教師對(duì)整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)特別加入“教材分析”、“學(xué)生現(xiàn)狀分析”及“實(shí)驗(yàn)探究中可能出現(xiàn)的情況預(yù)測(cè)及處理方法”等板塊。如1、有的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究過程中，可能由于預(yù)習(xí)了，將實(shí)驗(yàn)結(jié)論提前說出本。對(duì)于這類的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學(xué)生可能得到的有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。不輕易否定學(xué)生的認(rèn)知成果，可建議學(xué)生反復(fù)實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過提高學(xué)生的科學(xué)探究能力來讓學(xué)生自己糾正前面的錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)，勇于認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)的品質(zhì)。3、學(xué)生可能提出目前還無法解釋清楚的問題。要贊賞學(xué)生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問題還需要哪些知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)設(shè)計(jì)中特別是對(duì)學(xué)生的各種見解、一些不太成熟的觀點(diǎn)、甚至是錯(cuò)誤的想法教師也都采取給予正面積極評(píng)價(jià)的方法，這無疑在一定程度上幫助了學(xué)生克服對(duì)科學(xué)探究的神秘畏懼心理，減輕了學(xué)生科學(xué)探究的壓力，增強(qiáng)了探究學(xué)習(xí)的信心，從而確保了探究教學(xué)的順暢進(jìn)行。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語言和各種教學(xué)情境的設(shè)計(jì)等，這一切無不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果?？梢酝黄苽鹘y(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作;整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無須起立等等。如教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先靜后動(dòng)，先讓學(xué)生安靜無聲，再引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動(dòng)情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動(dòng)，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，深刻領(lǐng)會(huì)物體發(fā)聲的原理。從而放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與進(jìn)科學(xué)探究中來。
(三)循序漸進(jìn)，開展探究教學(xué)。
新課程提倡科學(xué)探究式的課堂教學(xué)，這種探究式教學(xué)給了學(xué)生更加寬松的思維和活動(dòng)空間，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)之初，我們往往會(huì)遇到兩難的局面：一方面，教師若指導(dǎo)過度，則學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)和自主探究;另一方面，若教師若指導(dǎo)不到位，學(xué)生的探究和學(xué)習(xí)活動(dòng)又會(huì)雜亂無章，盲目無序，從而無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如何處理教師指導(dǎo)和開放式教學(xué)之間的關(guān)系呢?如何在教學(xué)過程開放的同時(shí)盡量減少探究活動(dòng)的盲目和無序呢?在不斷的教學(xué)嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學(xué)方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個(gè)版塊，再將每一個(gè)版塊分為若干個(gè)環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學(xué)生的思維和探究教學(xué)形成一個(gè)先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過程。同時(shí)將探究教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對(duì)學(xué)生可以提前布置學(xué)生先預(yù)習(xí)新課，讓學(xué)生“簡(jiǎn)閱課文”“查詢資料”“自制實(shí)驗(yàn)器具”等，將課堂上沒有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學(xué)生試寫“探究報(bào)告”和“學(xué)習(xí)心得”等;對(duì)教師而言，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中用心教學(xué)，積極應(yīng)對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫教學(xué)反思，這一切不僅有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)任務(wù)的扎實(shí)完成，也有利于教師在新課程的實(shí)踐中不斷地完善教學(xué)，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當(dāng)前與新課程相配套的課程資源相當(dāng)匱乏，單我們使用的物理實(shí)驗(yàn)教材上所列的新增隨堂實(shí)驗(yàn)器材就達(dá)百余種。這還不包括延伸至課外的學(xué)生自主開發(fā)的探究?jī)?nèi)容，所以我們?cè)诮虒W(xué)中大力倡導(dǎo)教師很好利用網(wǎng)絡(luò)資源，自己動(dòng)手自制教具學(xué)具。
我們教師在教學(xué)中還要改變舊課程過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學(xué)生才能學(xué)有所得。
中國文化講座心得篇十六
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的`決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!