在總結過程中，我認識到了實踐和理論的結合對于提高工作效率的重要性。寫心得體會時，可以多參考一些優(yōu)秀的案例和范文，從中學習和借鑒。以下是一些富有情感和啟發(fā)性的心得體會范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和反思。
紅樓判詞心得體會及感悟篇一
作為中國古代文化瑰寶的《紅樓夢》，不僅令人陶醉于其細致入微的描寫和深刻的人物刻畫，更是一部富含著深邃智慧的作品。其中的紅樓判詞更是一種文學形式，憑借其獨特的審評意味，有助于讀者深入領會文本中的智慧和思考。在閱讀與研究紅樓判詞的過程中，我深有體會到其對于生活哲學和人性思辨的啟迪。
首先，紅樓判詞以審辯的方式展現(xiàn)出了作者曹雪芹獨特的智慧。判詞所包含的深刻寓意和智慧啟迪，使我們看到了作者對于人性和生活的深刻洞察和獨到見解。例如在《紅樓夢》第一回中的判詞：“古今大抵俊杰，未有如林黛玉者也”一句，不僅僅是在贊美林黛玉的聰明才智，更暗示著她的獨特性格和處世之道。她的聰明才智被賦予了一種特殊的意義，奠定了整個故事的人物基調(diào)。通過審辯的形式，作者不僅記錄了人物的命運，更通過判詞的方式暗示出人生的無常和努力的價值。
其次，紅樓判詞展現(xiàn)了對于人性的深入思考。作為中國古代文學的代表作，《紅樓夢》在紛繁的人物關系和事件中，通過判詞的審辯，發(fā)人深省地揭示出了人性的種種弱點和缺陷。例如在《紅樓夢》第五十回中的判詞：“凡人兒固難逃塵網(wǎng)羅，脫得塵羅，便是禪關投”,不僅暗示出了賈母對于寶玉的無奈和心疼，更反映了人性的易于入世的脆弱性。通過審辯的形式，紅樓判詞向讀者展現(xiàn)了人性的復雜性和脆弱性，引起了人們對于人性的思考和反思。
再者，紅樓判詞對于生活哲學有著獨特的啟迪作用。通過審辯的方式，紅樓判詞將生活中的點滴細節(jié)與哲學思考相結合，使人們對于生活的智慧與哲學有了更深刻的體悟。例如在《紅樓夢》第七十一回中的判詞：“但乘千載風雅，不憑當時色調(diào)”，透過對于寶玉的點評，深意地表達了對于文化傳承的思考和重視。通過審辯的形式，紅樓判詞呈現(xiàn)了一種生活智慧的理解方式，讓我們對于生活的煙火瑣事有了更加深入的思考。
最后，紅樓判詞給予讀者在文本之外的思考空間。紅樓判詞往往以含蓄隱晦的方式傳達思想，使讀者在品味文字之外，獲得更多的閱讀樂趣和思考空間。例如在《紅樓夢》第一回的最后一句判詞中，“世人幸甚至哉！奮斗”十分簡短卻意味深長。這句判詞不僅給予了讀者延伸的思考空間，更激發(fā)了讀者對于人生意義和價值的深入探討。通過審辯的形式，紅樓判詞吸引了讀者的注意，并在其中留下思考的種子。
總而言之，紅樓判詞作為《紅樓夢》中獨特的文學樣式，通過審辯的方式展示了作者的智慧和思想。它們深度闡釋了人性的復雜性，同時引起了讀者對于生活和人性的思考。紅樓判詞中融入著生活哲學和文化智慧，給予了讀者在閱讀之外的思考空間。通過研究和領悟紅樓判詞，我們將更好地理解《紅樓夢》這部宏大的文學巨著，并從中汲取智慧與啟發(fā)，豐富自身的人生體驗。
紅樓判詞心得體會及感悟篇二
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，其前八回是整部小說中最為重要的部分之一。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻地感受到了作者曹雪芹對人性的洞察和對社會現(xiàn)象的揭示。其中，賈寶玉的弱點和破落背景與賈母讀心術的比擬展示了人性的復雜和尖銳的社會沖突；大觀園的林黛玉貴為貴妃之女，為何結局如此凄慘，對我產(chǎn)生了深深的思考。通過閱讀，我愈發(fā)認識到生命的無常和凡世的虛幻，更加深刻地體會到了帝國大時代的幕落，以及人性與生活的真諦。
在《紅樓夢前八回》中，賈寶玉無疑是最令人注目的角色之一。他是賈府的著名神童，也是賈府的繼承人。然而，正是由于他的特殊身份和成長背景，使得他的性格非常復雜。他既渴望自由，又注重禮儀；既深愛黛玉，又不想違背家庭的意愿。通過賈府家族的心理和物質戰(zhàn)爭，我們看到了一個人內(nèi)心的深處的糾結和搖擺。賈寶玉的個性塑造了他良好的形象，這也讓我想到了我自己的弱點。同樣，我也常常陷入矛盾，面臨各種抉擇的時候迷茫不已。通過賈寶玉的故事，我明白了人性的復雜和尖銳的社會沖突。
另一方面，賈母的角色在小說中也占據(jù)了重要地位，她作為賈府的長輩，展現(xiàn)了一系列不凡的能力。尤其是她讀心術的揭示了人心的狡詐和復雜。賈母可以清楚地知道別人的心思，從而采取相應的行動。這使她在家族中占據(jù)了很高的地位。然而，正是這種讀心術的運用，使得她對人心的研究愈發(fā)深刻。通過賈母的角色，我們進一步了解了人性的真實面目，以及社會現(xiàn)象的真實背后的現(xiàn)象。這讓我深刻思考了自己內(nèi)心的真實和外在形象的表象之間的差異。也讓我再次認識到了生活和人性的復雜程度。
大觀園的故事是《紅樓夢前八回》中最感人的部分之一。林黛玉作為貴為貴妃之女，她本應享受幸福而安寧的生活。然而，由于她的堅持和獨特，她最終面臨困境。林黛玉的結局如此凄慘，讓我感受到了命運的無常和凡世的虛幻。林黛玉的生活遠非盡善盡美，而是充滿了苦痛和無奈。通過林黛玉的故事，我深深地思考了命運的不可預測性。每個人都有權利選擇自己的生活方式，但命運往往不可抗拒。
通過閱讀《紅樓夢前八回》，我對帝國大時代的幕落有了更加深刻的理解。小說中賈府家族的興衰，預示著整個帝國的興衰。這讓我想到了現(xiàn)實中社會的發(fā)展和人類文明的演化。大時代的更替意味著著新的開始與舊的結束，以及生活的不斷變化。紅樓夢描繪了一個特定時代的故事，它結束了對我價值觀的再次思考。衰落與復興是不可避免的，這是每個人都必須面對的現(xiàn)實。
通過讀《紅樓夢前八回》，我對人性和生活有了更深刻的認識和理解。賈寶玉的弱點和賈母讀心術的比擬，使我對人性的復雜性和社會沖突有了更深入的體會；林黛玉的結局如此凄慘，讓我對生命的無常和凡世的虛幻產(chǎn)生了深深的思考。同時，作為曹雪芹的經(jīng)典之作，紅樓夢展示了帝國大時代的幕落，讓我進一步認識到了人性與生活的真諦。通過這些心得體會和感悟，我更加珍視自己的成長和人生的真實。
紅樓判詞心得體會及感悟篇三
在《紅樓夢》中，作者曹雪芹運用了判詞的形式，通過對人物命運的揭示和沉重打擊，表達了對社會不公和個人命運悲劇的深切憂慮。讀完這一章節(jié)，我深受觸動，不禁產(chǎn)生了許多感悟和體會。下面我將以五段式的形式，將我的思考和感受進行整理。
第一段：判詞的冷酷現(xiàn)實。
紅樓判詞以其犀利而冷酷的現(xiàn)實主義筆觸，給讀者帶來了強烈的震撼。無論是那些脆弱無力的女子，還是那些野心勃勃的男人，他們在命運面前無處可逃，只能任由判詞的冷峻傷害。正如詞中所言：“痛朝霞杳無盡，黯河洞冤冥漠漠?！边@種冷酷的現(xiàn)實意味著，社會的不公和個人的命運悲劇是不可避免的。這讓我悲從中來，對于社會的現(xiàn)實問題更加深刻地思考。
第二段：女性命運的無奈。
紅樓判詞中，女性命運的無奈和悲涼成為了重要的主題。女子的命運往往受制于家族利益和男性權威，她們身不由己地被安排嫁入男方家族，成為作秀的工具和玩物。無論她們是否心甘情愿，她們的命運都是注定的。這種無奈的命運反映了當時社會對于女性的依附和束縛，也讓我對于女性地位的困境感到深深的惋惜。
第三段：男性命運的錯誤選擇。
紅樓判詞中，男性命運的錯誤選擇也成為了一種現(xiàn)實存在。男人追求權利和地位，他們往往不顧念家庭和個人情感，將目光投向更高的利益。他們的欲望和冷酷無情的性格使得他們在判詞的中受到了懲罰。正如詞中所言：“自取蟻偷仆婦，該當豆腐漳浸泥。”這種對男性的批評和警示，讓我深思維護個人道德與家庭倫理的重要性。
第四段：社會的惡劣環(huán)境。
紅樓判詞所刻畫的社會環(huán)境殘酷且惡劣。在這樣的環(huán)境下，人們的真誠善良往往被利益和權力所淹沒。詞中不斷出現(xiàn)的捕風捉影、戲弄欺凌等詞語，暗示了當時社會的虛偽和殘酷。這種揭示社會真相的方式令我警醒，無論多么壓抑和殘酷的環(huán)境，我們都應該堅守自己的信念和原則。
第五段：對判詞的思考與反思。
紅樓判詞引發(fā)了我對社會現(xiàn)實和人性本質的思考。社會的不公和個人的命運是多么無情和深重，但同時我們也應該思考，我們在這個社會中要如何生存和應對？面對現(xiàn)實，我們?nèi)绾伪３謭允睾驼x？紅樓判詞給予了我許多答案，同時也為我提供了很多新的思考視角。
在紅樓判詞中，我看到了社會不公和個人命運悲劇的殘酷現(xiàn)實，看到了女性和男性命運的無奈和錯誤選擇，看到了社會的惡劣環(huán)境。這一切讓我對于社會的現(xiàn)實問題加深了思考，對于人性本質有了更深刻的認識。紅樓判詞不僅是對于人性困境的一次深刻揭示，更是對于社會道德和倫理的一次警醒。我希望在今后的生活中，能夠不忘初心，始終堅守自己的信念和原則，在世間去做一個有良知、有責任感的人。只有這樣，才能在紅樓判詞帶給我的思考中找到一線希望。
紅樓判詞心得體會及感悟篇四
紅樓夢是中國古代四大名著之一，曹雪芹的杰作。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，講述了一個關于賈、史兩家的興衰過程和寶玉、黛玉等人物的愛情悲劇。紅樓夢以其細膩的描寫、深刻的人物形象、智慧的思想意蘊等而廣為流傳，并給人們帶來了許多心得體會和感悟。本文將從故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術手法以及對現(xiàn)實生活的啟示五個方面來探討和評析。
首先，紅樓夢的故事情節(jié)錯綜復雜，充滿著戲劇性和懸疑性。整個故事脈絡圍繞著賈寶玉和林黛玉的愛情線展開，賈府興衰、賈母用人之道、智能少女的命運等讓人如癡如醉、難以自拔。同時，紅樓夢還有一些不為人知的內(nèi)幕和秘密，如智能少女背后的真相、賈寶玉身世之謎等，這些使得故事更加扣人心弦。通過這些精妙的故事編排，紅樓夢成功地吸引了讀者的眼球，讓人們陶醉其中。
其次，紅樓夢的人物塑造讓人難以忘懷。作品中的人物被細膩地描繪出來，每個人物都有其獨特的性格和特點。比如賈寶玉聰明伶俐，但性情多變；林黛玉聰慧靈巧，但命運多舛。這些人物形象的真實性和立體感讓人印象深刻。同時，紅樓夢的人物形象也有著鮮明的代表性，如賈寶玉和林黛玉分別代表了男女主角，他們的愛情經(jīng)歷和命運是整個故事的主線。通過對人物的刻畫，紅樓夢成功地塑造了一批深入人心的形象。
第三，紅樓夢的思想內(nèi)涵是其藝術魅力的重要組成部分。紅樓夢以家族興衰為線索，通過對賈、史兩家的描寫，展現(xiàn)了封建社會的腐敗和人性的丑陋一面。它揭示了權力斗爭、利益紛爭等社會問題，并對其進行了深刻的剖析和評判。紅樓夢對愛情、友情、婚姻等主題也進行了不同程度的探討和思考，呈現(xiàn)出了豐富的哲學思想。通過對人生苦難的描寫和對人格墮落的剖析，紅樓夢讓人深思和發(fā)人深省。
第四，紅樓夢的藝術手法獨特且精妙，給人以美的享受。紅樓夢以插圖并列的方式使用了人物、花草禽鳥、器物等形象，通過這些形象的組合和對比，達到了情感上的共鳴和藝術上的與眾不同。同時，作品還大量運用了對話、插話、獨白等手法，加強了人物的形象塑造和情節(jié)的敘述。紅樓夢的詩詞曲賦也是作品中的一大亮點，通過運用各種技巧和手法，使得詩詞曲賦與情節(jié)融為一體，給人帶來了美的享受。
最后，紅樓夢對現(xiàn)實生活的啟示是不可忽視的。紅樓夢從多個角度對社會進行了批判和反思，通過對封建社會的描寫和對人性的剖析，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼和人情冷暖。紅樓夢通過對社會現(xiàn)象的反思，教育人們要珍惜現(xiàn)實生活和對人生有一個正確的認識和判斷。同時，作品還呼吁人們要保持純真和善良，追求真情和真愛，不被權力和利益迷惑。通過對現(xiàn)實生活的啟示，紅樓夢引起了讀者的共鳴和思考。
總之，紅樓夢作為一部偉大的文學作品，通過其故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術手法以及對現(xiàn)實生活的啟示，影響了無數(shù)的讀者。它以其獨特的藝術魅力和思想深度，成為了中國文學史上的經(jīng)典之作。閱讀紅樓夢給我?guī)砹松钌畹男牡皿w會和感悟，讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化和人性的復雜性。同時，紅樓夢也讓我反思和思考現(xiàn)實生活中的種種問題，對自己的人格修養(yǎng)和道德觀念也提出了新的要求。
紅樓判詞心得體會及感悟篇五
隨著閱讀的不斷深入，我漸漸地走進了紅樓夢的故事里。自從讀完《紅樓夢》第七回之后，我就迫不及待地翻開了第八回。這一回，林黛玉驚聞寶釵已經(jīng)許了薛寶釵嫁給薛蟠，十分傷心。同時，寶玉接連遇到幾件不順心的事情，導致他大發(fā)雷霆，弄得整個家族人心惶惶。在這一回中，我深深地感受到了作者曹雪芹最為出色的用筆和思想。
第一段：感悟作者的才華
在第八回中，我第一次真正感受到了作者曹雪芹的才華。他的用筆非常細膩，刻畫的人物形象生動逼真。比如在描述林黛玉得知寶釵已經(jīng)許配給薛蟠時的表現(xiàn)，作者曹雪芹運用了很多個動作描寫，讓人仿佛可以看到林黛玉眼中的淚水和她手中驚慌失措的樣子。這些描寫并不是無用的，而是讓讀者能夠更加深入地了解每個人物的情感和內(nèi)心世界。這種筆法和思想的融合，是紅樓夢最為優(yōu)秀的地方。
第二段：寶玉的人設轉變
在第七回中，寶玉還是一個心地善良、不愿和人爭斗的人。但在這一回中，寶玉的人設發(fā)生了輕微的轉變。作者使用了一系列的事件，讓寶玉逐漸失去耐心，在某些時候表現(xiàn)出了暴躁和陰沉。這種改變似乎也和他的成長經(jīng)歷有關，人在成長的過程中，難免會發(fā)生變化，而寶玉恰好處于這樣的階段。他的情感也變得更加多元，不僅僅是對賈母和鳳姐兒的依賴，也包括對黛玉和寶釵的感情。整個人物形象變得更加豐富和有趣。
第三段：人物塑造的精微
在第八回中，薛寶釵的形象也開始有了更多的描寫。她是一個聰明、機智的女子，能夠在時刻保持清醒的頭腦，這使她具有了更多的獨特性和魅力。而薛蟠和他的父親薛蝌，則成為了整個故事中的反面形象。他們的思想和品德都是丑陋的，導致了林家的發(fā)生了很多丑陋的事情。這些反面形象起到了很好的對比作用，讓我們看到了更多不同的人性。
第四段：歷史背景的滲透
在第八回中，作者還通過一些描寫，讓我們看到了當時的歷史背景。愛新覺羅氏是清朝的皇族，其代表性的人物有康熙帝和乾隆帝。康熙帝曾經(jīng)下旨將之前被囚禁的愛新覺羅·胤禔釋放了，而他在后來也確實成為了一個名將。這些歷史上的事件，不僅僅為故事添加了一些色彩，也使得整個紅樓夢成為了更有代表性的文學作品。
第五段：對故事的全面思考
通過這一回的閱讀，我還意識到了一個重要的問題，就是我們應該從更加全面的角度去思考整個故事。比如，林黛玉和寶釵之間的關系既有敵對的一面，也有互相理解的一面。他們之間的矛盾，不僅僅是因為個人利益和情感瓜葛，也源自于整個社會的制度和人性的缺陷。我們需要關注這樣的問題，才能夠更好地理解一個文學作品的背景和內(nèi)涵。
總之，在第八回中，作者曹雪芹用心描繪了每個人物的情感和性格，刻畫了中國古代社會的歷史背景，讓我們在閱讀中有了更深的發(fā)現(xiàn)。同時，整個故事也展現(xiàn)出了更多的復雜性和多元性，需要我們從更加全面的角度去審視。這一回，教會了我很多思考，也深入地引起了我的興趣，我相信在這樣的故事之中，我們可以找到更多人性的真相、歷史的真相和文學的真相。
紅樓判詞心得體會及感悟篇六
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，是中國文化瑰寶之一。它以細膩的情感描寫、精湛的藝術表達，展現(xiàn)了當時社會階層、風俗習慣和人性的缺陷與美好。紅樓夢第回作為全書的重要篇章之一，對人物命運的轉折和戲劇沖突的推動起到關鍵作用。通過閱讀紅樓夢第回，我產(chǎn)生了很多體會和感悟，下面將從人物性格、情感揭示、命運轉折、戲劇沖突、價值觀反思等方面進行闡述。
第一段：人物性格
紅樓夢第回中，人物性格的塑造相當鮮明。賈寶玉聰慧多情，但對世俗生活感到艱難，渴望脫離其中。賈母是一個慈祥而堅毅的母親形象，她深知世事無常，對賈寶玉和賈府的未來心存憂懼。而王熙鳳則是一個聰明狡黠、心機深沉的女性，她為了達到自己的目的，不惜動用手段，使得賈寶玉和黛玉無法共聚。這些人物形象的鮮明塑造，生動地展現(xiàn)了各自的個性，也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第二段：情感揭示
紅樓夢第回中，情感揭示成為了故事的重要線索。黛玉的出現(xiàn)給賈寶玉的心靈帶來了巨大的沖擊，他們的情感糾葛成為了整個故事的核心。黛玉深情而脆弱，她對賈寶玉的愛意濃烈卻又被現(xiàn)實所遏制。賈寶玉憑借著對黛玉的深情厚意，對現(xiàn)實生活感到無望，從而形成了他內(nèi)心深處的紅樓夢。這種情感的揭示既展現(xiàn)了人物的世態(tài)炎涼，又折射出現(xiàn)實社會中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命運轉折
紅樓夢第回中，命運的變遷成為了推動故事發(fā)展的重要力量。賈珠突然死去，對賈府的影響是深遠而不可逆轉的。賈府的家族之間的矛盾也在這一回中爆發(fā)出來，讓人眼前一亮。這種命運的轉折不僅在現(xiàn)實中反映了封建家族內(nèi)部的斗爭和倒退，也展示了個人命運的變遷，使得一切都變得不可預測。
第四段：戲劇沖突
紅樓夢第回中，戲劇沖突的發(fā)展令人嘆為觀止。賈府家族內(nèi)部的矛盾和恩怨在這一回中的展開推動了故事的高潮。寶玉與王熙鳳之間的爭斗和黛玉與寶玉的情感糾葛都使得情節(jié)發(fā)展撲朔迷離。這種戲劇沖突的發(fā)展，使得整個故事充滿了懸念和吸引力，讓讀者無法自拔。
第五段：價值觀反思
紅樓夢第回中，也深刻反映了封建社會的種種弊端，并進行了相應的價值觀反思。封建禮教、權力勾心斗角、男尊女卑等等問題都被有力地暴露出來。通過對紅樓夢中各種不公正現(xiàn)象的描繪和諷刺，作者對社會現(xiàn)實進行了深刻的剖析，引發(fā)了人們對封建社會價值觀的思考。
總結段：通過閱讀紅樓夢第回，我們不僅可見古代社會的生活方式和文化風貌，更能體會到其豐富的情感和內(nèi)心世界。同時，紅樓夢第回的故事情節(jié)也引起了對人性的思考和對社會價值觀的反思。紅樓夢第回雖然只是整部作品的一個章節(jié)，但它生動地展現(xiàn)了封建社會的黑暗面和人物的命運轉折，帶給人們無限的思考和啟示。
紅樓判詞心得體會及感悟篇七
《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，被譽為“中國古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會真實生活的小說，其所蘊含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢》時所體會到的心得、經(jīng)驗和感悟。
第二段： 情感之路
《紅樓夢》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關系中的緣分與悲歡離合，生動地描述了人們在情感之路上的掙扎與感動。我通過閱讀紅樓夢，深刻地領悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動。紅樓夢中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?BR> 第三段： 真理之門
《紅樓夢》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學的指南。紅樓夢中塑造的那些人物形象，每一個都生動而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點、思想獨特以及對生命深刻的思考，都深深地打動了我。
賈寶玉在紅樓夢中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標和信仰而進行的種種探索與實踐，讓我意識到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢》中的經(jīng)典名句所說：“凡事預則立，不預則廢?！庇纱丝梢钥闯觯Z寶玉這個角色在進入紅樓之前與在紅樓之中的成長與變化，正說明了人性的復雜性與紛繁。
第四段： 倫理之谷
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢》中展現(xiàn)的一個十分重要的方面。 在這里，我們可以看到不同性質的人物在不同的倫理場景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢》直接折射出了人際關系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。
倫理問題是貫穿于整個紅樓夢中的一條主線，展現(xiàn)了一個舊式家庭的種種倫理關系和制約因素，以及人們在一種特殊環(huán)境、特殊社會條件下而顯示的行為特征。 倫理道德問題就是在《紅樓夢》里面非常清晰中了，把人們良心和素質的一面得以展現(xiàn)。
第五段： 自我認知
我們對于自我往往有許多觀念和想法，會在感情和行為上自我束縛，這對于自己的成長和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實面目。而我們也常常會在感情、工作等方面自我設限。因此，唯有認清自己的能力、性格和自身的局限，方能進一步開展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結語：
《紅樓夢》的背后隱藏著無數(shù)的妙語和深意，是需要用視角與思趣認識到的。讀《紅樓夢》不是為了滿足文學愛好，而是為了引領我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵著我們成長和前進。最后，借用一句話，“讀書使人充實，寫書使人精準。”通過此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認識，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發(fā)。
紅樓判詞心得體會及感悟篇八
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，而其中的前八回更是為整個故事的鋪陳打下了基礎。通過閱讀紅樓夢前八回，我感受到了其中蘊含的深刻人性哲理和對社會現(xiàn)象的揭示，同時也對作者曹雪芹的文學才華和審美觸動深為感動。以下是我個人在閱讀紅樓夢前八回過程中的心得體會和感悟。
第一段：紅樓夢前八回的情節(jié)曲折動人，深深吸引了我的注意。從賈雨村憂郁的命運開始，到榮府的華麗繁華，再到賈寶玉與黛玉的愛情糾葛，故事情節(jié)可以說是扣人心弦。作者以獨特的筆法，展示出了各個角色的人性缺陷和情感糾葛，令我不禁為之動容。同時，我也深深體會到了其中對人生境遇的思考，對命運與自由的思辨，讓我對自己的人生有了更深入的思考。
第二段：紅樓夢前八回所展示的社會現(xiàn)象和人性弱點讓我觸動頗深。賈寶玉能夠看破世俗名利，并以自由的心態(tài)對待人生，這讓我對于現(xiàn)實社會中功利主義的心態(tài)感到深深的反思。與此同時，賈府中的女性角色也揭示了封建社會中婦女地位的低下，以及由此引發(fā)的權力斗爭和生活悲劇，讓我深感社會的不公與悲劇。紅樓夢前八回中所描繪的社會現(xiàn)象和人性弱點，不僅僅是一個家族的故事，也讓我思考了封建社會對于個體命運的壓抑和束縛。
第三段：紅樓夢前八回中的藝術創(chuàng)作讓我為之傾倒。紅樓夢以其獨特的寫作手法與風格，在中國文學史上具有極高的地位。作者曹雪芹巧妙地運用夸張、諷刺和象征等手法，將人物形象刻畫得鮮活生動。同時，通過詳細描繪風景、品味美食、甚至用色彩來塑造人物，讓讀者仿佛置身于紅樓之中，感受到了藝術的魅力。作者曹雪芹的文學才華令人震撼，他在紅樓夢中創(chuàng)造了一個獨特的藝術世界，讓我深深沉醉其中，領略到了藝術的無窮魅力。
第四段：紅樓夢前八回對于人性的深度探討讓我有很多思考。小說中的角色各具特色，每個人物都有著鮮明的個性和心理特點。賈寶玉的玩世不恭、賈母的權威、林黛玉的憂郁等等，都在不同程度上反映了人性的善惡及復雜性。從這樣的角度看，紅樓夢前八回不僅僅是一個家族的故事，更是對人性、情感和人生的深刻思考。通過閱讀紅樓夢前八回，我認識到了人性的復雜性和多樣性，并開始思考人生的真諦和人性的本質。
第五段：紅樓夢前八回所表達的美感與哲思給我留下了深刻的觸動。小說中精美的語言、細膩的心理描寫、獨特的人物塑造等等，都讓我對于藝術與人性有了更加深入的思考。紅樓夢前八回中展示的美感與哲思，引起了我對于文學的熱愛和追求。每一次閱讀，我都能夠發(fā)現(xiàn)新的亮點和意義，這讓我深深陶醉其中，體會到了文學的魅力和思想的啟迪。
紅樓夢前八回的閱讀讓我收獲頗豐。其中的情節(jié)曲折、社會現(xiàn)象揭示、藝術創(chuàng)作、人性探討以及美感與哲思等方面都給予了我深入的思考和啟發(fā)。通過閱讀紅樓夢前八回，我不僅僅領略到了古代文學的瑰寶，也對人生、社會及文學本身有了更加深入的認識。我相信，紅樓夢前八回這一不朽的經(jīng)典將繼續(xù)引領著讀者們對于人性、情感和人生的思考與探索。
紅樓判詞心得體會及感悟篇九
紅樓判詞是一部中國古代文學的經(jīng)典之作，作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它不僅具有深厚的文化底蘊，更擁有一種獨特的審美價值。作為一名讀者，我在閱讀紅樓判詞時深受震撼與啟發(fā)。下面將從文化傳承、生活哲理、藝術美感以及判斷力培養(yǎng)四個方面來談談我對紅樓判詞的心得體會。
首先，紅樓判詞作為我國文化的重要組成部分，具有非凡的傳承價值。它通過描述民俗、衣食住行等方方面面的生活細節(jié)，對當時的社會風俗進行了高度還原，展示出了古代人民的智慧和勤勞精神。同時，它也通過展示各類文人墨客的才情和情感，體現(xiàn)了我國古代文化的深遠影響。可以說，紅樓判詞是我們了解古代文化的一扇窗戶，通過閱讀它，我們可以更加深入地了解自己的國家和文化。
其次，紅樓判詞融合了豐富的生活哲理，給我們帶來了深思。在紅樓判詞中，作者通過瑣事描寫和人物對話，表達了關于人性、家族、社會等方面的思考。比如，作者通過以賈母為代表的老一輩人物，描繪了家族觀念在那個時代的強大影響力，從而引發(fā)了人們對于家族責任的思考。此外，作者還通過寶黛的愛情故事，探討了人性中婚姻觀、愛情觀等方面的深層次問題。這些生活哲理讓我們認識到了人生的復雜性和多樣性，引發(fā)了我們對于一些基本問題的思考。
第三，紅樓判詞的藝術美感令人陶醉。紅樓判詞從敘事方式、描寫手法、用詞技巧等方面都體現(xiàn)了作者高超的藝術造詣。其中，對于人物的刻畫十分傳神，通過細膩的描寫和精準的語言，讓人物形象栩栩如生，使讀者能夠深入了解他們的內(nèi)在世界。此外，紅樓判詞中融入了大量的詩詞歌賦，通過對韻律和意境的把握，更加旗幟鮮明地展示出我國傳統(tǒng)文學的魅力。這些藝術美感讓我們在閱讀紅樓判詞時，能夠充分體驗到其獨特的審美價值。
最后，閱讀紅樓判詞也培養(yǎng)了我對于判斷力的培養(yǎng)。紅樓判詞中展示了豐富的人物形象和復雜的人際關系，通過分析人物的動機和行為，我們可以培養(yǎng)自己對人性和社會的洞察力。此外，通過對情節(jié)的推測和結局的判斷，我們也能夠提高自己的邏輯思維能力和預判能力。這種判斷力的培養(yǎng)在現(xiàn)代社會中也是非常重要的，無論是在職場中還是在生活中，我們都需要通過判斷能力來做出明智的決策。
綜上所述，紅樓判詞不僅是一部文學經(jīng)典，在我閱讀過程中，它給我留下了深刻的印象。通過審視其中蘊含的文化傳承、生活哲理、藝術美感以及判斷力的培養(yǎng)，我們可以更好地理解紅樓判詞的價值所在，也會深刻體會到其對于我們的影響與啟示。閱讀紅樓判詞是一種美的享受，更是一種文化的傳承，希望這樣的優(yōu)秀作品能夠在時間中沉淀下去，成為我們永恒的精神財富。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十
紅樓夢，這部中國古代文學經(jīng)典，以其深邃的思想和細膩的情感而聞名于世。作為一部描寫封建社會的小說，它不僅僅是一段凄美的愛情故事，更是一部對人性的深入剖析。通過閱讀《紅樓夢》，我獲得了許多感悟和心得體會。
首先，紅樓夢向我們展現(xiàn)了人性的復雜性和多樣性。小說中的眾多角色都具備豐富的內(nèi)心世界和各自獨特的個性。賈寶玉溫文爾雅，聰明絕頂，卻又性格軟弱，宛如一顆未經(jīng)錘煉的玉石；林黛玉聰明敏感，卻過于憂愁和自卑；賈母寬宏大量，慈悲為懷，一方面寵愛寶玉，另一方面也能洞察人心。這些角色塑造得如此鮮活，令人仿佛置身于紅樓之中，切身感受到人性的復雜和多樣。
其次，紅樓夢讓我深刻領悟到權謀的無窮力量。小說中，家族權力的爭奪、官場斗爭的爾虞我詐充斥其中。從賈母家中的寶座繼承權之爭，到賈府內(nèi)外的勾心斗角，再到寶玉與寶釵等人的情感之爭，權謀始終貫穿于整個故事。在封建社會的大背景下，權謀成為一種生存和立身之道。然而，這種斗爭也讓我看清了權力對人性的摧毀和侵蝕。
同時，紅樓夢深刻揭示了女性在封建社會中的悲劇命運。作為一個女性，我深感仍然存在的性別歧視和束縛。小說中的女性角色，無論是賈母、王熙鳳，還是林黛玉、薛寶釵等，她們都是主動權的缺失者。她們要么被束縛于封建禮教和婚姻制度之下，要么被用作權力之爭的籌碼。小說中的女性形象，揭示了封建社會對女性的剝奪和束縛，給當今社會對性別平等的思考提供了啟示。
另外，紅樓夢中關于愛情的描寫也給我留下了深刻的印象。小說中不同形式的愛情代表了不同的價值觀和信仰。賈寶玉和林黛玉之間的純真愛情，表達了對純潔美好的追求；寶玉與薛寶釵的婚姻，代表了封建禮教的約定；寶玉與黛玉、晴雯之間的糾纏則展示了對禁忌愛情和違背道德規(guī)范的渴望。這些愛情的描寫不僅引領我們思考愛情的本質，也讓我們反思當下社會對愛情的理解和尊重。
綜上所述，紅樓夢透過絢麗的敘述和精致的人物塑造，讓我們對人性、權謀、女性命運和愛情等諸多問題進行思考。它超越了具體背景和時代的限制，觸及到人類共同的內(nèi)心關注，引導我們審視和思索生活的真諦。通過閱讀這部偉大的作品，《紅樓夢》的感悟和心得將一直伴隨我，并在我面對人生困惑時給予啟迪和指引。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十一
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現(xiàn)了那個朝代的發(fā)展的悲劇。
中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主_達到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護著她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十二
今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動的描寫，寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因為我覺得她美麗、聰明，又很好學，還知書達理。不過，她的缺點就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因為她明知黛玉多愁善感，沒有媽媽，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結尾部分，因為太悲慘了。
讀了《紅樓夢》，讓我對中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學習《紅樓夢》中人物的優(yōu)點，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》，有些地方還不是太懂，以后有時間我會再好好閱讀它，相信會有更多的體會和感想。
《紅樓夢》塑造了一個跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個欲望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原來，這個金玉其外的人群舞臺，演的不過是一幕幕荒誕戲?。骸皝y哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”《紅樓夢》有一首荒誕主題歌，還有一個荒誕象征物，這就是“風月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢》極為深刻的另一內(nèi)涵。
如果說，林黛玉之死是《紅樓夢》悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕?！都t樓夢》的大情節(jié)剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時，也是志氣不凡才會被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進士，還當了縣太爺。被革職后浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關系和推薦，便在賈政的幫助下“補授了應天府”?？墒且幌埋R上任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開始面對事實時也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問?？墒牵驹谧肋吷系摹伴T子”對他使了一個眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個給他使眼色、出計謀的門子發(fā)配遠方充軍，以堵其口。
王國維在評說《紅樓夢》的悲劇價值時，指出關鍵性的一點，是《紅樓夢》不把悲劇之因歸罪于幾個“蛇蝎之人”，而是“共同關系”的結果，如林黛玉，她并非死于幾個“封建主義者”之手，而是死于共同關系的“共犯結構”之中。而“結構中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會關系結構之中成為“結構的人質”的悲劇。
《紅樓夢》的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負有一份責任的意識。《紅樓夢》正因為有此意識而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進入以共負原則為精神支點的超越視角?？上鯂S未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》美學價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當他以生命個體的本然面對訟事時，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進入社會關系結構網(wǎng)絡之中，他便沒有，并立即變成了結構的人質。他面對明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個社會大結構的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人，這個“勢”，就是他背后的結構。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內(nèi)在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇?？傊?，《紅樓夢》的內(nèi)在結構，是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結構。也可以說，《紅樓夢》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時呈現(xiàn)出雙重意蘊的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補充。
王國維說《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意味和審美意味，即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說《紅樓夢》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會形態(tài)變動相連接而產(chǎn)生的意識形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩意個體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會里都在內(nèi)心保持一種最質樸、最純正的東西。
《紅樓夢》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學的奇觀?！都t樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩意女子?！盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想?！都t樓夢》的哲學意味正是，人類的詩意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應是“質本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。《紅樓夢》充滿悲劇氛圍，正是因為它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十三
紅樓夢是中國文學史上一部卓越的作品，一直以來都備受讀者的喜愛和推崇。我也是其中之一，經(jīng)過多次閱讀，我對這部作品有了更深刻的體會和感悟。紅樓夢不僅是一部文學作品，更是一面鏡子，反映了人性的多面性和社會的榮辱興衰。通過閱讀紅樓夢，我體會到了它所揭示的人性的奧秘，也從中汲取了許多人生的智慧。
紅樓夢以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的命運為線索，展示了封建社會的種種矛盾與困境。通過對賈府、尤氏府等家族的描寫，紅樓夢反映了封建社會家族制度的腐敗和虛偽。賈府堆砌的金玉、華美的衣飾背后，深藏著丑惡的人性和無盡的欲望。而林黛玉、薛寶釵等女性形象，則展現(xiàn)了封建社會女性命運的無奈和悲涼。紅樓夢通過真實的人物形象和生動的故事情節(jié)，揭示了封建社會的種種弊端和罪惡。
紅樓夢不僅僅是對封建社會的批判，更是對人性的反思。作品通過賈寶玉和其他人物的命運，揭示了人性的多面性。賈寶玉是一個有著純真靈氣的男孩，但卻被封建社會的歪風所腐蝕，最終淪為一個軟弱無能的廢人。紅樓夢告訴我們，一個人的命運往往取決于他的性格和選擇。賈寶玉在紅樓中追求純美、真實的世界，這是他最初的夢想。但隨著他的成長，他逐漸迷失了自己，被封建社會的種種束縛所壓抑。紅樓夢以賈寶玉的沉淪為警示，告訴我們要堅守最初的夢想，不被外界的誘惑和干擾所迷惑。
紅樓夢中的眾多女性形象也給我們留下了深刻的印象。賈母是一個典型的封建社會女性，她對家族的封建傳統(tǒng)有著執(zhí)著的追求，卻忽略了自己的幸福和快樂。林黛玉則是一個自由奔放的女子，她追求自己的愛情和幸福，不被人們的眼光所束縛。她的性格和命運映射出了中國女性的普遍命運：在封建社會中，女性處于從屬地位，被束縛、壓抑，無法追求自己的幸福。紅樓夢通過這些女性形象，揭示了封建社會對女性的壓迫和剝削，同時也提供了對抗封建社會束縛的啟示。
紅樓夢還蘊含著許多閃光的智慧。作者通過對人物命運的描述，展示了人生的無常和轉變。無論是賈寶玉的沉淪，還是林黛玉的悲慘結局，都表明了命運的不可預測性和無法掌控性。紅樓夢告訴我們，我們不能只為現(xiàn)在的歡樂和榮耀所追求，更要考慮人生的終極目標和意義。只有明白了人生的真諦，我們才能真正體會到生活的價值和意義。
紅樓夢是一部具有深刻思想內(nèi)涵的作品，通過對封建社會的揭示和人性的反思，它指導著我們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)實生活和人性的缺陷。紅樓夢中的人物形象和故事情節(jié)給我們留下了深刻而清晰的印象，讓我們對封建社會的種種弊端有了更加深入的了解。我相信，在今天這個物欲橫流、人心浮躁的社會中，通過閱讀紅樓夢，我們會得到更多的啟示和智慧，并在人生的道路上走得更加堅定和明智。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十四
紅樓夢是中國古代文學中的經(jīng)典作品，而關于它的許多話題頗受眾人關注，其中最為具有爭議的便是紅樓夢的作者及其寫作動機。自清朝以來，一些指責紅樓夢中內(nèi)容猥褻、詆毀了封建家庭制度的批判，以及對書中人物性格的解讀，這些年來，一直存在于社會風氣中。這些批評往往由于對書中理解不當，以及不了解作者時代背景而產(chǎn)生。相反，紅樓夢的判詞，給人留下了深刻而有趣的印象，下面將與讀者共同探討紅樓夢判詞對我的影響。
紅樓夢判詞是清朝文人所寫，判決的是紅樓夢事件中人物的案情。這些判詞反映了當時的社會、文化、政治、哲學等多方面，因此具有很高的歷史文化價值。漢語詞匯中，判詞一詞本意是指對刑事案件的裁判書，由于紅樓夢是一部描寫封建社會的小說，因此紅樓夢判詞中的賞析，很大程度上需要讀者對歷史和社會時背景作了解。還有一個很重要的點是在閱讀紅樓夢判詞時要通讀全本，因為每組判詞往往都相互關聯(lián)，所以只有通讀全書，才能更好地完成紅樓夢判詞的閱讀體驗。
第二段：閱讀過程與理解。
在閱讀紅樓夢判詞時，我深感判詞的文化價值。每一篇判詞都非常精煉，不僅說明了案情，同時也帶有對社會道德和倫理觀念的思考。像第一組判詞講的是鴛鴦，是對鴛鴦為何被府衙調(diào)查的剖析。如果消息不能控制，管押人陰險作亂，隱蔽在家里坑害婢女，那么其家庭便有可能混亂。這一段很生動地表達了鴛鴦的案情，同時也深刻地闡述了社會的道德觀念。
第三段：判詞提供的人物解讀。
紅樓夢判詞不僅僅是關于案情的陳述，也往往提供對人物的解讀。例如，關于賈母、王夫人一案的判詞，有很多人對王夫人的性格與行為的解讀產(chǎn)生分歧。賈母和王夫人由于身份地位的不同，對待賈家女眷的方式也有區(qū)別，因此，紅樓夢判詞是對王夫人行為的一次道德與倫理的批判，同時也是對她人物形象的一次重新闡述。這些判詞不僅幫助讀者在閱讀紅樓夢時得到人物分析的指導，也能夠幫助讀者更好地理解人物的性格與動機。
第四段：反映歷史的生活細節(jié)。
紅樓夢判詞也反映了當時中國晚清社會的生活細節(jié)。大量的判詞中提及了普通人家的生活狀態(tài)。例如，關于代金釧的判決活動，就陳述了女子的日常生活，并對其日后貞操的意義作了評論。判詞的這種關注點，不僅僅能夠啟發(fā)我們對歷史的好奇心，也能夠使我們更好地認識那個時代的人民生活，從而更好地了解當時中國晚清社會的歷史和文化。
第五段：對國家、文化理解的啟示。
紅樓夢從一個側面反映了中國文化在某些方面的卓越。判詞中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化特色，以及這些文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，正是使之成為經(jīng)典之作的重要原因。通過閱讀紅樓夢判詞，也能夠看到文化對社會、政治與法律的作用。這些都是我們理解中國文化和法制意義的重要所在。紅樓夢判詞不僅可以讓我們欣賞到文化藝術的魅力，同時也能夠啟迪我們思考中國文化對歷史、社會、政治、法律等方面的發(fā)展演變所給予的影響和幫助。
總之，紅樓夢判詞是對紅樓夢最好的解讀之一，它不僅反映了當時社會文化的背景，更提供了對人物的宏觀解釋。這些判詞的語言簡練，高度概括了事件的要點。此外，判詞還幫助我們深入了解中國文化，可以說是一本文化、歷史、道德、審美與法律領域之間的經(jīng)典之作。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十五
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道，是__奶的寶座?？墒俏矣植唤磫?，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是不尊重。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一?作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以檻外人自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖檻內(nèi)人寶玉熏沐謹拜，這一外一內(nèi)，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意。可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了。
縱觀紅樓夢，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛情的產(chǎn)生有一千種開始，但結局卻只有兩個，而是曹雪琴的高妙之處就在于，愛情的產(chǎn)生有一千種開始，結局去都是紅顏易老，人去樓空。說老實話，我真有點幸災樂禍了。但是反過來想一想，這又是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》，《三國》，《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學中事物模樣的精神模式或抽象模式一定理論之后，又一種新模式那么如此說來，鉆石恒久遠，一顆永留傳的愛情，是真正的空中樓閣，遙不可及，幸災樂禍之后，就剩下獨自悔過了，呵呵，年長的老師曾經(jīng)說過，人生就是偶然的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，所以，蘇東坡的一蓑煙雨任憑生生活態(tài)度真是值得我們認真的思考。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十六
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負責狀態(tài)，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學熱”，無論是公務員還是幼兒園，都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領袖就曾說過，他讀紅樓不是當故事讀，而是當作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢?，主席對紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細致的描寫。
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構成一個緊密的關系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應當時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠寫出讓所有人信服的結尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ稹Ｖ袊幕拍芰⒂谑澜缰畮p。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十七
紅樓夢是中國古代四大名著之一，以其獨特的藝術風格、豐富的人物形象和深奧的哲學思考而聞名于世。在閱讀這部巨著的過程中，我們不僅可以感受到作者的卓越才華，更能夠從中領悟到人生的智慧和生活的哲理。下面，我將從情感意境、人性之悲喜、學識之虛無、財富之取舍和宿命論五個方面，談談我對《紅樓夢》的心得體會和個人感悟。
首先，紅樓夢給我最深刻的影響就是它細膩的情感意境。在小說中，賈寶玉對林黛玉的深情厚意，對榮府的懷念之情以及對無常的領悟都通過細膩的文字描寫和動人的詩詞表達出來。這種情感意境讓我感悟到，人生的真諦并不在于富麗堂皇的外部環(huán)境，而是在于內(nèi)心所能體驗到的情感和心靈的豐富。因此，我們應當珍惜身邊最真摯的感情，才能找到內(nèi)心真正的滿足。
其次，紅樓夢也讓我思考了人性的悲喜。小說中塑造了眾多個性鮮明的人物，他們有的忍辱負重，有的脆弱懦弱，有的傲慢自大。然而，無論他們是賈府的花朵還是榮府的丫環(huán)，他們都離不開情感和欲望的困惑。正因為如此，他們經(jīng)歷了憂愁痛苦的悲劇，也有了令人感動的喜劇。這使我深刻地認識到，人性的復雜和脆弱，讓人對人生的悲喜皆有深刻的觸動。
第三，紅樓夢中的學識之虛無也給了我很大的啟示。小說中賈府的宴會和榮府的書齋所展現(xiàn)的博學多才之風，讓人們對賈寶玉等人產(chǎn)生無盡的羨慕。然而，正是這種虛無的學識，終究無法帶來真正的幸福和滿足。相較于濃墨重彩的詩書世界，小說中賈寶玉和黛玉之間那份深深的情感，勝過了一切文化的底蘊。這讓我明白了，學識雖然重要，但并不是人生的全部，真正的快樂和自由源于對人生的執(zhí)著和感悟。
第四，紅樓夢引發(fā)了我對財富之取舍的思考。小說中以賈府和榮府的衰敗為背景，展示了賈寶玉等人對財富的苦苦追逐和最終失去。在殷商家族的榮華富貴面前，他們陷入了名利的舞臺，而忽略了真正的人情和感情。這讓我意識到，金錢和社會地位雖然人們追求的目標，但在財富獲得的過程中，我們要懂得取舍，以家庭和情感為重，這才是真正的幸福之道。
最后，紅樓夢中宿命論的思想也給了我很多思考。小說中的每一個角色都在命運的安排之下，注定要經(jīng)歷各種的苦難和離別?？粗麄冊谒廾W(wǎng)中掙扎，我不禁思考人的一生是否真的能完全擺脫宿命的束縛?？赡?，我們確實無法改變命運的安排，但我們可以選擇積極面對，以樂觀的態(tài)度去面對困難和挫折。正如賈寶玉在夢境中領悟，只有在真實世界中積極活動，才能真正實現(xiàn)人生的價值。
綜上所述，紅樓夢是一部不僅僅是文學作品，更是對人生的思考。通過閱讀《紅樓夢》，我不僅增長了知識，更領悟到了人生的真諦和智慧。情感意境、人性之悲喜、學識之虛無、財富之取舍，還有宿命論，這些都讓我深深地思考。莫把真心空對月，轉念嫦娥不可能，我們要珍惜身邊的親情和友情，在短暫的人生之旅中追求內(nèi)心的滿足與真正的幸福。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十八
紅樓夢是中國古典文學史上非常重要的一部作品，它被譽為“小說之祖”，被稱為中國古代小說的巔峰之作。紅樓夢中有一篇獨具特色的判詞——《薛寶釵審毛文錫案》，這篇判詞揭示出了紅樓夢中深刻的思想內(nèi)涵和道德情操。下面我將結合自己的閱讀體驗，從五個方面來談談我的閱讀心得體會。
一、判詞的背景和意義。
《薛寶釵審毛文錫案》這篇判詞，是紅樓夢中的一篇視角轉換性的言情文學，它反映了中國封建社會的法律裁判制度和金錢利益的腐敗現(xiàn)象。整篇判詞通過薛寶釵的審判過程，揭示了封建社會中存在的階級矛盾和官場腐敗現(xiàn)象，呼喚著人們的社會正義和對權力的關注。
二、判詞的結構和內(nèi)容。
這篇判詞整體結構嚴謹，內(nèi)容詳實。它通篇描寫了毛文錫雇兇殺人、追欠債務等系列罪行，以及他所涉及到的各種人物和事情。從審訊開始，到庭審結束，每一個環(huán)節(jié)都描繪得血肉橫飛，讓讀者不禁為薛寶釵那種清廉正氣所感動。
三、判詞的風格和語言。
《薛寶釵審毛文錫案》中的語言風格應該說是很古代的，但是它并沒有給讀者造成閱讀障礙，相反，它的語言非常簡練，富有節(jié)奏感，讓讀者能夠把握情節(jié)的發(fā)展，理解其中的思想內(nèi)涵。
四、判詞的思想內(nèi)涵和啟示。
整篇判詞揭示了中國封建社會中階級矛盾和官場腐敗的現(xiàn)象，它強調(diào)了政治家、法律家對社會公正的責任，對思想品質和精神質量的要求。閱讀這篇判詞，讓我們更深刻地認識到要珍惜我們的法律和社會，尤其是要建立更加公正、更加和諧的社會。
五、判詞帶給我的感悟。
閱讀這篇判詞讓我更加感悟到生命、信仰和責任的真諦。每個人都有自己的人生輕重、榮辱、得失，但是在命運的抉擇面前，關鍵是我們應該如何把握自己的立場和信念，如何用真正的智慧去處理人際關系，而這是我們現(xiàn)代人所缺乏的。我們需要在現(xiàn)代社會中去尋找自己的位置和重心，努力成長成為有道德和智慧的人。
總之，《薛寶釵審毛文錫案》是一篇非常珍貴的文學作品，它給我們的啟示和思考是深遠而具體的。因此，我們應該深入閱讀這篇判詞，以便更好地理解中國傳統(tǒng)的道德和價值觀，增強我們的人生哲學。同時，通過閱讀這篇判詞，我們也可以更深刻地認識到作者對封建制度和人性的深刻洞察和批判，感受到其抒發(fā)的正義情懷和對人性的深思熟慮。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十九
紅樓夢是中國古代文學的瑰寶，它以細膩的筆觸描繪了一個龐大而真實的家族，展現(xiàn)了人性的復雜與生命的無常。讀完紅樓夢，我深有感觸，體會到了人生的無常，親情的珍貴，友情的深厚，以及愛情的苦樂。這些感悟心得讓我對人生有了更多的思考和改變，下面我將從幾個方面展開敘述。
首先，紅樓夢讓我懂得了人生的無常。賈寶玉、林黛玉等一眾主要人物命運的起伏變化，教會了我世事無常，人生充滿變數(shù)。他們一會兒高高在上，一會兒卻淪為平民，一會兒幸福快樂，一會兒又陷入深深的痛苦之中。人生就是如此，不論是貧富貴賤，幸福與苦痛都是不可避免的。因此，我明白了珍惜眼前，享受當下的重要性，更加明白了坦然對待人生中的悲歡離合，不要過于執(zhí)著于榮辱得失。
其次，紅樓夢讓我明白了親情的珍貴。在紅樓夢中，賈母、賈蓉、林黛玉和賈寶玉等人之間的親情關系令人感動。他們在困難時互相扶持，在快樂時共同分享，無論是身處何地，總能感受到親情的溫暖。而我在現(xiàn)實生活中，也更加珍惜自己的親人，更加理解他們的付出和關愛。時刻保持對親人的感恩之心，給予他們更多的關懷和愛意，成為我身為一個家庭成員的責任和義務。
第三，紅樓夢讓我認識到了友情的深厚。寶釵和黛玉的友情是紅樓夢中最經(jīng)久不衰的形象之一。她們彼此扶持，相互守護，建立了深厚的友誼。珍惜友情意味著懂得尊重、理解、包容和愛護對方。在面對友情時，我們不應該只是索取，而是要懂得付出，幫助朋友度過難關，共同成長。友情像一棵參天大樹，能為我們提供庇護和支撐，讓我們在人生的旅途中不再感到孤單。
第四，紅樓夢讓我體會到了愛情的苦樂。賈寶玉與黛玉之間那曲折離合的愛情令人心碎。賈寶玉和林黛玉原本是注定要在一起的，然而因為家族的復雜關系和命運的捉弄，最終他們無法在世俗的約束下幸福地生活在一起。這讓我明白了現(xiàn)實生活中愛情的復雜和殘酷，也讓我深刻體會到了幸福的來之不易。愛情是美好的，但也充滿著挫折和困難，我們需要用一顆勇敢執(zhí)著的心去面對，珍惜身邊的愛人，不為外界的因素所干擾。
最后，紅樓夢讓我反思了自己的品質修養(yǎng)。紅樓夢中的人物形象各具特色，有賢明尊重的賈母、有仁愛善良的寶釵、有聰明伶俐的賈寶玉等等。通過這些人物形象的展現(xiàn)，紅樓夢也在向我們傳遞著一種有關人性的思考。它告訴我們，一個人的品質修養(yǎng)十分重要，只有心懷善意，以道德為準繩，才能夠體現(xiàn)出人的高尚與偉大。讀完紅樓夢后，我更加明白了修身養(yǎng)性的重要性，不斷提高自己的道德素質。
總之，紅樓夢是一部經(jīng)典之作，通過它我深刻體驗到人生的無常、親情的珍貴、友情的深厚、愛情的苦樂，以及個人品質修養(yǎng)的重要性。這些感悟心得讓我明白了做人的道理，對人生有了更多的思考和改變。我相信，這些感悟將會指導我走出更好的人生道路。
紅樓判詞心得體會及感悟篇一
作為中國古代文化瑰寶的《紅樓夢》，不僅令人陶醉于其細致入微的描寫和深刻的人物刻畫，更是一部富含著深邃智慧的作品。其中的紅樓判詞更是一種文學形式，憑借其獨特的審評意味，有助于讀者深入領會文本中的智慧和思考。在閱讀與研究紅樓判詞的過程中，我深有體會到其對于生活哲學和人性思辨的啟迪。
首先，紅樓判詞以審辯的方式展現(xiàn)出了作者曹雪芹獨特的智慧。判詞所包含的深刻寓意和智慧啟迪，使我們看到了作者對于人性和生活的深刻洞察和獨到見解。例如在《紅樓夢》第一回中的判詞：“古今大抵俊杰，未有如林黛玉者也”一句，不僅僅是在贊美林黛玉的聰明才智，更暗示著她的獨特性格和處世之道。她的聰明才智被賦予了一種特殊的意義，奠定了整個故事的人物基調(diào)。通過審辯的形式，作者不僅記錄了人物的命運，更通過判詞的方式暗示出人生的無常和努力的價值。
其次，紅樓判詞展現(xiàn)了對于人性的深入思考。作為中國古代文學的代表作，《紅樓夢》在紛繁的人物關系和事件中，通過判詞的審辯，發(fā)人深省地揭示出了人性的種種弱點和缺陷。例如在《紅樓夢》第五十回中的判詞：“凡人兒固難逃塵網(wǎng)羅，脫得塵羅，便是禪關投”,不僅暗示出了賈母對于寶玉的無奈和心疼，更反映了人性的易于入世的脆弱性。通過審辯的形式，紅樓判詞向讀者展現(xiàn)了人性的復雜性和脆弱性，引起了人們對于人性的思考和反思。
再者，紅樓判詞對于生活哲學有著獨特的啟迪作用。通過審辯的方式，紅樓判詞將生活中的點滴細節(jié)與哲學思考相結合，使人們對于生活的智慧與哲學有了更深刻的體悟。例如在《紅樓夢》第七十一回中的判詞：“但乘千載風雅，不憑當時色調(diào)”，透過對于寶玉的點評，深意地表達了對于文化傳承的思考和重視。通過審辯的形式，紅樓判詞呈現(xiàn)了一種生活智慧的理解方式，讓我們對于生活的煙火瑣事有了更加深入的思考。
最后，紅樓判詞給予讀者在文本之外的思考空間。紅樓判詞往往以含蓄隱晦的方式傳達思想，使讀者在品味文字之外，獲得更多的閱讀樂趣和思考空間。例如在《紅樓夢》第一回的最后一句判詞中，“世人幸甚至哉！奮斗”十分簡短卻意味深長。這句判詞不僅給予了讀者延伸的思考空間，更激發(fā)了讀者對于人生意義和價值的深入探討。通過審辯的形式，紅樓判詞吸引了讀者的注意，并在其中留下思考的種子。
總而言之，紅樓判詞作為《紅樓夢》中獨特的文學樣式，通過審辯的方式展示了作者的智慧和思想。它們深度闡釋了人性的復雜性，同時引起了讀者對于生活和人性的思考。紅樓判詞中融入著生活哲學和文化智慧，給予了讀者在閱讀之外的思考空間。通過研究和領悟紅樓判詞，我們將更好地理解《紅樓夢》這部宏大的文學巨著，并從中汲取智慧與啟發(fā)，豐富自身的人生體驗。
紅樓判詞心得體會及感悟篇二
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，其前八回是整部小說中最為重要的部分之一。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻地感受到了作者曹雪芹對人性的洞察和對社會現(xiàn)象的揭示。其中，賈寶玉的弱點和破落背景與賈母讀心術的比擬展示了人性的復雜和尖銳的社會沖突；大觀園的林黛玉貴為貴妃之女，為何結局如此凄慘，對我產(chǎn)生了深深的思考。通過閱讀，我愈發(fā)認識到生命的無常和凡世的虛幻，更加深刻地體會到了帝國大時代的幕落，以及人性與生活的真諦。
在《紅樓夢前八回》中，賈寶玉無疑是最令人注目的角色之一。他是賈府的著名神童，也是賈府的繼承人。然而，正是由于他的特殊身份和成長背景，使得他的性格非常復雜。他既渴望自由，又注重禮儀；既深愛黛玉，又不想違背家庭的意愿。通過賈府家族的心理和物質戰(zhàn)爭，我們看到了一個人內(nèi)心的深處的糾結和搖擺。賈寶玉的個性塑造了他良好的形象，這也讓我想到了我自己的弱點。同樣，我也常常陷入矛盾，面臨各種抉擇的時候迷茫不已。通過賈寶玉的故事，我明白了人性的復雜和尖銳的社會沖突。
另一方面，賈母的角色在小說中也占據(jù)了重要地位，她作為賈府的長輩，展現(xiàn)了一系列不凡的能力。尤其是她讀心術的揭示了人心的狡詐和復雜。賈母可以清楚地知道別人的心思，從而采取相應的行動。這使她在家族中占據(jù)了很高的地位。然而，正是這種讀心術的運用，使得她對人心的研究愈發(fā)深刻。通過賈母的角色，我們進一步了解了人性的真實面目，以及社會現(xiàn)象的真實背后的現(xiàn)象。這讓我深刻思考了自己內(nèi)心的真實和外在形象的表象之間的差異。也讓我再次認識到了生活和人性的復雜程度。
大觀園的故事是《紅樓夢前八回》中最感人的部分之一。林黛玉作為貴為貴妃之女，她本應享受幸福而安寧的生活。然而，由于她的堅持和獨特，她最終面臨困境。林黛玉的結局如此凄慘，讓我感受到了命運的無常和凡世的虛幻。林黛玉的生活遠非盡善盡美，而是充滿了苦痛和無奈。通過林黛玉的故事，我深深地思考了命運的不可預測性。每個人都有權利選擇自己的生活方式，但命運往往不可抗拒。
通過閱讀《紅樓夢前八回》，我對帝國大時代的幕落有了更加深刻的理解。小說中賈府家族的興衰，預示著整個帝國的興衰。這讓我想到了現(xiàn)實中社會的發(fā)展和人類文明的演化。大時代的更替意味著著新的開始與舊的結束，以及生活的不斷變化。紅樓夢描繪了一個特定時代的故事，它結束了對我價值觀的再次思考。衰落與復興是不可避免的，這是每個人都必須面對的現(xiàn)實。
通過讀《紅樓夢前八回》，我對人性和生活有了更深刻的認識和理解。賈寶玉的弱點和賈母讀心術的比擬，使我對人性的復雜性和社會沖突有了更深入的體會；林黛玉的結局如此凄慘，讓我對生命的無常和凡世的虛幻產(chǎn)生了深深的思考。同時，作為曹雪芹的經(jīng)典之作，紅樓夢展示了帝國大時代的幕落，讓我進一步認識到了人性與生活的真諦。通過這些心得體會和感悟，我更加珍視自己的成長和人生的真實。
紅樓判詞心得體會及感悟篇三
在《紅樓夢》中，作者曹雪芹運用了判詞的形式，通過對人物命運的揭示和沉重打擊，表達了對社會不公和個人命運悲劇的深切憂慮。讀完這一章節(jié)，我深受觸動，不禁產(chǎn)生了許多感悟和體會。下面我將以五段式的形式，將我的思考和感受進行整理。
第一段：判詞的冷酷現(xiàn)實。
紅樓判詞以其犀利而冷酷的現(xiàn)實主義筆觸，給讀者帶來了強烈的震撼。無論是那些脆弱無力的女子，還是那些野心勃勃的男人，他們在命運面前無處可逃，只能任由判詞的冷峻傷害。正如詞中所言：“痛朝霞杳無盡，黯河洞冤冥漠漠?！边@種冷酷的現(xiàn)實意味著，社會的不公和個人的命運悲劇是不可避免的。這讓我悲從中來，對于社會的現(xiàn)實問題更加深刻地思考。
第二段：女性命運的無奈。
紅樓判詞中，女性命運的無奈和悲涼成為了重要的主題。女子的命運往往受制于家族利益和男性權威，她們身不由己地被安排嫁入男方家族，成為作秀的工具和玩物。無論她們是否心甘情愿，她們的命運都是注定的。這種無奈的命運反映了當時社會對于女性的依附和束縛，也讓我對于女性地位的困境感到深深的惋惜。
第三段：男性命運的錯誤選擇。
紅樓判詞中，男性命運的錯誤選擇也成為了一種現(xiàn)實存在。男人追求權利和地位，他們往往不顧念家庭和個人情感，將目光投向更高的利益。他們的欲望和冷酷無情的性格使得他們在判詞的中受到了懲罰。正如詞中所言：“自取蟻偷仆婦，該當豆腐漳浸泥。”這種對男性的批評和警示，讓我深思維護個人道德與家庭倫理的重要性。
第四段：社會的惡劣環(huán)境。
紅樓判詞所刻畫的社會環(huán)境殘酷且惡劣。在這樣的環(huán)境下，人們的真誠善良往往被利益和權力所淹沒。詞中不斷出現(xiàn)的捕風捉影、戲弄欺凌等詞語，暗示了當時社會的虛偽和殘酷。這種揭示社會真相的方式令我警醒，無論多么壓抑和殘酷的環(huán)境，我們都應該堅守自己的信念和原則。
第五段：對判詞的思考與反思。
紅樓判詞引發(fā)了我對社會現(xiàn)實和人性本質的思考。社會的不公和個人的命運是多么無情和深重，但同時我們也應該思考，我們在這個社會中要如何生存和應對？面對現(xiàn)實，我們?nèi)绾伪３謭允睾驼x？紅樓判詞給予了我許多答案，同時也為我提供了很多新的思考視角。
在紅樓判詞中，我看到了社會不公和個人命運悲劇的殘酷現(xiàn)實，看到了女性和男性命運的無奈和錯誤選擇，看到了社會的惡劣環(huán)境。這一切讓我對于社會的現(xiàn)實問題加深了思考，對于人性本質有了更深刻的認識。紅樓判詞不僅是對于人性困境的一次深刻揭示，更是對于社會道德和倫理的一次警醒。我希望在今后的生活中，能夠不忘初心，始終堅守自己的信念和原則，在世間去做一個有良知、有責任感的人。只有這樣，才能在紅樓判詞帶給我的思考中找到一線希望。
紅樓判詞心得體會及感悟篇四
紅樓夢是中國古代四大名著之一，曹雪芹的杰作。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，講述了一個關于賈、史兩家的興衰過程和寶玉、黛玉等人物的愛情悲劇。紅樓夢以其細膩的描寫、深刻的人物形象、智慧的思想意蘊等而廣為流傳，并給人們帶來了許多心得體會和感悟。本文將從故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術手法以及對現(xiàn)實生活的啟示五個方面來探討和評析。
首先，紅樓夢的故事情節(jié)錯綜復雜，充滿著戲劇性和懸疑性。整個故事脈絡圍繞著賈寶玉和林黛玉的愛情線展開，賈府興衰、賈母用人之道、智能少女的命運等讓人如癡如醉、難以自拔。同時，紅樓夢還有一些不為人知的內(nèi)幕和秘密，如智能少女背后的真相、賈寶玉身世之謎等，這些使得故事更加扣人心弦。通過這些精妙的故事編排，紅樓夢成功地吸引了讀者的眼球，讓人們陶醉其中。
其次，紅樓夢的人物塑造讓人難以忘懷。作品中的人物被細膩地描繪出來，每個人物都有其獨特的性格和特點。比如賈寶玉聰明伶俐，但性情多變；林黛玉聰慧靈巧，但命運多舛。這些人物形象的真實性和立體感讓人印象深刻。同時，紅樓夢的人物形象也有著鮮明的代表性，如賈寶玉和林黛玉分別代表了男女主角，他們的愛情經(jīng)歷和命運是整個故事的主線。通過對人物的刻畫，紅樓夢成功地塑造了一批深入人心的形象。
第三，紅樓夢的思想內(nèi)涵是其藝術魅力的重要組成部分。紅樓夢以家族興衰為線索，通過對賈、史兩家的描寫，展現(xiàn)了封建社會的腐敗和人性的丑陋一面。它揭示了權力斗爭、利益紛爭等社會問題，并對其進行了深刻的剖析和評判。紅樓夢對愛情、友情、婚姻等主題也進行了不同程度的探討和思考，呈現(xiàn)出了豐富的哲學思想。通過對人生苦難的描寫和對人格墮落的剖析，紅樓夢讓人深思和發(fā)人深省。
第四，紅樓夢的藝術手法獨特且精妙，給人以美的享受。紅樓夢以插圖并列的方式使用了人物、花草禽鳥、器物等形象，通過這些形象的組合和對比，達到了情感上的共鳴和藝術上的與眾不同。同時，作品還大量運用了對話、插話、獨白等手法，加強了人物的形象塑造和情節(jié)的敘述。紅樓夢的詩詞曲賦也是作品中的一大亮點，通過運用各種技巧和手法，使得詩詞曲賦與情節(jié)融為一體，給人帶來了美的享受。
最后，紅樓夢對現(xiàn)實生活的啟示是不可忽視的。紅樓夢從多個角度對社會進行了批判和反思，通過對封建社會的描寫和對人性的剖析，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼和人情冷暖。紅樓夢通過對社會現(xiàn)象的反思，教育人們要珍惜現(xiàn)實生活和對人生有一個正確的認識和判斷。同時，作品還呼吁人們要保持純真和善良，追求真情和真愛，不被權力和利益迷惑。通過對現(xiàn)實生活的啟示，紅樓夢引起了讀者的共鳴和思考。
總之，紅樓夢作為一部偉大的文學作品，通過其故事情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術手法以及對現(xiàn)實生活的啟示，影響了無數(shù)的讀者。它以其獨特的藝術魅力和思想深度，成為了中國文學史上的經(jīng)典之作。閱讀紅樓夢給我?guī)砹松钌畹男牡皿w會和感悟，讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化和人性的復雜性。同時，紅樓夢也讓我反思和思考現(xiàn)實生活中的種種問題，對自己的人格修養(yǎng)和道德觀念也提出了新的要求。
紅樓判詞心得體會及感悟篇五
隨著閱讀的不斷深入，我漸漸地走進了紅樓夢的故事里。自從讀完《紅樓夢》第七回之后，我就迫不及待地翻開了第八回。這一回，林黛玉驚聞寶釵已經(jīng)許了薛寶釵嫁給薛蟠，十分傷心。同時，寶玉接連遇到幾件不順心的事情，導致他大發(fā)雷霆，弄得整個家族人心惶惶。在這一回中，我深深地感受到了作者曹雪芹最為出色的用筆和思想。
第一段：感悟作者的才華
在第八回中，我第一次真正感受到了作者曹雪芹的才華。他的用筆非常細膩，刻畫的人物形象生動逼真。比如在描述林黛玉得知寶釵已經(jīng)許配給薛蟠時的表現(xiàn)，作者曹雪芹運用了很多個動作描寫，讓人仿佛可以看到林黛玉眼中的淚水和她手中驚慌失措的樣子。這些描寫并不是無用的，而是讓讀者能夠更加深入地了解每個人物的情感和內(nèi)心世界。這種筆法和思想的融合，是紅樓夢最為優(yōu)秀的地方。
第二段：寶玉的人設轉變
在第七回中，寶玉還是一個心地善良、不愿和人爭斗的人。但在這一回中，寶玉的人設發(fā)生了輕微的轉變。作者使用了一系列的事件，讓寶玉逐漸失去耐心，在某些時候表現(xiàn)出了暴躁和陰沉。這種改變似乎也和他的成長經(jīng)歷有關，人在成長的過程中，難免會發(fā)生變化，而寶玉恰好處于這樣的階段。他的情感也變得更加多元，不僅僅是對賈母和鳳姐兒的依賴，也包括對黛玉和寶釵的感情。整個人物形象變得更加豐富和有趣。
第三段：人物塑造的精微
在第八回中，薛寶釵的形象也開始有了更多的描寫。她是一個聰明、機智的女子，能夠在時刻保持清醒的頭腦，這使她具有了更多的獨特性和魅力。而薛蟠和他的父親薛蝌，則成為了整個故事中的反面形象。他們的思想和品德都是丑陋的，導致了林家的發(fā)生了很多丑陋的事情。這些反面形象起到了很好的對比作用，讓我們看到了更多不同的人性。
第四段：歷史背景的滲透
在第八回中，作者還通過一些描寫，讓我們看到了當時的歷史背景。愛新覺羅氏是清朝的皇族，其代表性的人物有康熙帝和乾隆帝。康熙帝曾經(jīng)下旨將之前被囚禁的愛新覺羅·胤禔釋放了，而他在后來也確實成為了一個名將。這些歷史上的事件，不僅僅為故事添加了一些色彩，也使得整個紅樓夢成為了更有代表性的文學作品。
第五段：對故事的全面思考
通過這一回的閱讀，我還意識到了一個重要的問題，就是我們應該從更加全面的角度去思考整個故事。比如，林黛玉和寶釵之間的關系既有敵對的一面，也有互相理解的一面。他們之間的矛盾，不僅僅是因為個人利益和情感瓜葛，也源自于整個社會的制度和人性的缺陷。我們需要關注這樣的問題，才能夠更好地理解一個文學作品的背景和內(nèi)涵。
總之，在第八回中，作者曹雪芹用心描繪了每個人物的情感和性格，刻畫了中國古代社會的歷史背景，讓我們在閱讀中有了更深的發(fā)現(xiàn)。同時，整個故事也展現(xiàn)出了更多的復雜性和多元性，需要我們從更加全面的角度去審視。這一回，教會了我很多思考，也深入地引起了我的興趣，我相信在這樣的故事之中，我們可以找到更多人性的真相、歷史的真相和文學的真相。
紅樓判詞心得體會及感悟篇六
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，是中國文化瑰寶之一。它以細膩的情感描寫、精湛的藝術表達，展現(xiàn)了當時社會階層、風俗習慣和人性的缺陷與美好。紅樓夢第回作為全書的重要篇章之一，對人物命運的轉折和戲劇沖突的推動起到關鍵作用。通過閱讀紅樓夢第回，我產(chǎn)生了很多體會和感悟，下面將從人物性格、情感揭示、命運轉折、戲劇沖突、價值觀反思等方面進行闡述。
第一段：人物性格
紅樓夢第回中，人物性格的塑造相當鮮明。賈寶玉聰慧多情，但對世俗生活感到艱難，渴望脫離其中。賈母是一個慈祥而堅毅的母親形象，她深知世事無常，對賈寶玉和賈府的未來心存憂懼。而王熙鳳則是一個聰明狡黠、心機深沉的女性，她為了達到自己的目的，不惜動用手段，使得賈寶玉和黛玉無法共聚。這些人物形象的鮮明塑造，生動地展現(xiàn)了各自的個性，也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第二段：情感揭示
紅樓夢第回中，情感揭示成為了故事的重要線索。黛玉的出現(xiàn)給賈寶玉的心靈帶來了巨大的沖擊，他們的情感糾葛成為了整個故事的核心。黛玉深情而脆弱，她對賈寶玉的愛意濃烈卻又被現(xiàn)實所遏制。賈寶玉憑借著對黛玉的深情厚意，對現(xiàn)實生活感到無望，從而形成了他內(nèi)心深處的紅樓夢。這種情感的揭示既展現(xiàn)了人物的世態(tài)炎涼，又折射出現(xiàn)實社會中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命運轉折
紅樓夢第回中，命運的變遷成為了推動故事發(fā)展的重要力量。賈珠突然死去，對賈府的影響是深遠而不可逆轉的。賈府的家族之間的矛盾也在這一回中爆發(fā)出來，讓人眼前一亮。這種命運的轉折不僅在現(xiàn)實中反映了封建家族內(nèi)部的斗爭和倒退，也展示了個人命運的變遷，使得一切都變得不可預測。
第四段：戲劇沖突
紅樓夢第回中，戲劇沖突的發(fā)展令人嘆為觀止。賈府家族內(nèi)部的矛盾和恩怨在這一回中的展開推動了故事的高潮。寶玉與王熙鳳之間的爭斗和黛玉與寶玉的情感糾葛都使得情節(jié)發(fā)展撲朔迷離。這種戲劇沖突的發(fā)展，使得整個故事充滿了懸念和吸引力，讓讀者無法自拔。
第五段：價值觀反思
紅樓夢第回中，也深刻反映了封建社會的種種弊端，并進行了相應的價值觀反思。封建禮教、權力勾心斗角、男尊女卑等等問題都被有力地暴露出來。通過對紅樓夢中各種不公正現(xiàn)象的描繪和諷刺，作者對社會現(xiàn)實進行了深刻的剖析，引發(fā)了人們對封建社會價值觀的思考。
總結段：通過閱讀紅樓夢第回，我們不僅可見古代社會的生活方式和文化風貌，更能體會到其豐富的情感和內(nèi)心世界。同時，紅樓夢第回的故事情節(jié)也引起了對人性的思考和對社會價值觀的反思。紅樓夢第回雖然只是整部作品的一個章節(jié)，但它生動地展現(xiàn)了封建社會的黑暗面和人物的命運轉折，帶給人們無限的思考和啟示。
紅樓判詞心得體會及感悟篇七
《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，被譽為“中國古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會真實生活的小說，其所蘊含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢》時所體會到的心得、經(jīng)驗和感悟。
第二段： 情感之路
《紅樓夢》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關系中的緣分與悲歡離合，生動地描述了人們在情感之路上的掙扎與感動。我通過閱讀紅樓夢，深刻地領悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動。紅樓夢中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?BR> 第三段： 真理之門
《紅樓夢》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學的指南。紅樓夢中塑造的那些人物形象，每一個都生動而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點、思想獨特以及對生命深刻的思考，都深深地打動了我。
賈寶玉在紅樓夢中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標和信仰而進行的種種探索與實踐，讓我意識到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢》中的經(jīng)典名句所說：“凡事預則立，不預則廢?！庇纱丝梢钥闯觯Z寶玉這個角色在進入紅樓之前與在紅樓之中的成長與變化，正說明了人性的復雜性與紛繁。
第四段： 倫理之谷
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢》中展現(xiàn)的一個十分重要的方面。 在這里，我們可以看到不同性質的人物在不同的倫理場景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢》直接折射出了人際關系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。
倫理問題是貫穿于整個紅樓夢中的一條主線，展現(xiàn)了一個舊式家庭的種種倫理關系和制約因素，以及人們在一種特殊環(huán)境、特殊社會條件下而顯示的行為特征。 倫理道德問題就是在《紅樓夢》里面非常清晰中了，把人們良心和素質的一面得以展現(xiàn)。
第五段： 自我認知
我們對于自我往往有許多觀念和想法，會在感情和行為上自我束縛，這對于自己的成長和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實面目。而我們也常常會在感情、工作等方面自我設限。因此，唯有認清自己的能力、性格和自身的局限，方能進一步開展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結語：
《紅樓夢》的背后隱藏著無數(shù)的妙語和深意，是需要用視角與思趣認識到的。讀《紅樓夢》不是為了滿足文學愛好，而是為了引領我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵著我們成長和前進。最后，借用一句話，“讀書使人充實，寫書使人精準。”通過此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認識，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發(fā)。
紅樓判詞心得體會及感悟篇八
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，而其中的前八回更是為整個故事的鋪陳打下了基礎。通過閱讀紅樓夢前八回，我感受到了其中蘊含的深刻人性哲理和對社會現(xiàn)象的揭示，同時也對作者曹雪芹的文學才華和審美觸動深為感動。以下是我個人在閱讀紅樓夢前八回過程中的心得體會和感悟。
第一段：紅樓夢前八回的情節(jié)曲折動人，深深吸引了我的注意。從賈雨村憂郁的命運開始，到榮府的華麗繁華，再到賈寶玉與黛玉的愛情糾葛，故事情節(jié)可以說是扣人心弦。作者以獨特的筆法，展示出了各個角色的人性缺陷和情感糾葛，令我不禁為之動容。同時，我也深深體會到了其中對人生境遇的思考，對命運與自由的思辨，讓我對自己的人生有了更深入的思考。
第二段：紅樓夢前八回所展示的社會現(xiàn)象和人性弱點讓我觸動頗深。賈寶玉能夠看破世俗名利，并以自由的心態(tài)對待人生，這讓我對于現(xiàn)實社會中功利主義的心態(tài)感到深深的反思。與此同時，賈府中的女性角色也揭示了封建社會中婦女地位的低下，以及由此引發(fā)的權力斗爭和生活悲劇，讓我深感社會的不公與悲劇。紅樓夢前八回中所描繪的社會現(xiàn)象和人性弱點，不僅僅是一個家族的故事，也讓我思考了封建社會對于個體命運的壓抑和束縛。
第三段：紅樓夢前八回中的藝術創(chuàng)作讓我為之傾倒。紅樓夢以其獨特的寫作手法與風格，在中國文學史上具有極高的地位。作者曹雪芹巧妙地運用夸張、諷刺和象征等手法，將人物形象刻畫得鮮活生動。同時，通過詳細描繪風景、品味美食、甚至用色彩來塑造人物，讓讀者仿佛置身于紅樓之中，感受到了藝術的魅力。作者曹雪芹的文學才華令人震撼，他在紅樓夢中創(chuàng)造了一個獨特的藝術世界，讓我深深沉醉其中，領略到了藝術的無窮魅力。
第四段：紅樓夢前八回對于人性的深度探討讓我有很多思考。小說中的角色各具特色，每個人物都有著鮮明的個性和心理特點。賈寶玉的玩世不恭、賈母的權威、林黛玉的憂郁等等，都在不同程度上反映了人性的善惡及復雜性。從這樣的角度看，紅樓夢前八回不僅僅是一個家族的故事，更是對人性、情感和人生的深刻思考。通過閱讀紅樓夢前八回，我認識到了人性的復雜性和多樣性，并開始思考人生的真諦和人性的本質。
第五段：紅樓夢前八回所表達的美感與哲思給我留下了深刻的觸動。小說中精美的語言、細膩的心理描寫、獨特的人物塑造等等，都讓我對于藝術與人性有了更加深入的思考。紅樓夢前八回中展示的美感與哲思，引起了我對于文學的熱愛和追求。每一次閱讀，我都能夠發(fā)現(xiàn)新的亮點和意義，這讓我深深陶醉其中，體會到了文學的魅力和思想的啟迪。
紅樓夢前八回的閱讀讓我收獲頗豐。其中的情節(jié)曲折、社會現(xiàn)象揭示、藝術創(chuàng)作、人性探討以及美感與哲思等方面都給予了我深入的思考和啟發(fā)。通過閱讀紅樓夢前八回，我不僅僅領略到了古代文學的瑰寶，也對人生、社會及文學本身有了更加深入的認識。我相信，紅樓夢前八回這一不朽的經(jīng)典將繼續(xù)引領著讀者們對于人性、情感和人生的思考與探索。
紅樓判詞心得體會及感悟篇九
紅樓判詞是一部中國古代文學的經(jīng)典之作，作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它不僅具有深厚的文化底蘊，更擁有一種獨特的審美價值。作為一名讀者，我在閱讀紅樓判詞時深受震撼與啟發(fā)。下面將從文化傳承、生活哲理、藝術美感以及判斷力培養(yǎng)四個方面來談談我對紅樓判詞的心得體會。
首先，紅樓判詞作為我國文化的重要組成部分，具有非凡的傳承價值。它通過描述民俗、衣食住行等方方面面的生活細節(jié)，對當時的社會風俗進行了高度還原，展示出了古代人民的智慧和勤勞精神。同時，它也通過展示各類文人墨客的才情和情感，體現(xiàn)了我國古代文化的深遠影響。可以說，紅樓判詞是我們了解古代文化的一扇窗戶，通過閱讀它，我們可以更加深入地了解自己的國家和文化。
其次，紅樓判詞融合了豐富的生活哲理，給我們帶來了深思。在紅樓判詞中，作者通過瑣事描寫和人物對話，表達了關于人性、家族、社會等方面的思考。比如，作者通過以賈母為代表的老一輩人物，描繪了家族觀念在那個時代的強大影響力，從而引發(fā)了人們對于家族責任的思考。此外，作者還通過寶黛的愛情故事，探討了人性中婚姻觀、愛情觀等方面的深層次問題。這些生活哲理讓我們認識到了人生的復雜性和多樣性，引發(fā)了我們對于一些基本問題的思考。
第三，紅樓判詞的藝術美感令人陶醉。紅樓判詞從敘事方式、描寫手法、用詞技巧等方面都體現(xiàn)了作者高超的藝術造詣。其中，對于人物的刻畫十分傳神，通過細膩的描寫和精準的語言，讓人物形象栩栩如生，使讀者能夠深入了解他們的內(nèi)在世界。此外，紅樓判詞中融入了大量的詩詞歌賦，通過對韻律和意境的把握，更加旗幟鮮明地展示出我國傳統(tǒng)文學的魅力。這些藝術美感讓我們在閱讀紅樓判詞時，能夠充分體驗到其獨特的審美價值。
最后，閱讀紅樓判詞也培養(yǎng)了我對于判斷力的培養(yǎng)。紅樓判詞中展示了豐富的人物形象和復雜的人際關系，通過分析人物的動機和行為，我們可以培養(yǎng)自己對人性和社會的洞察力。此外，通過對情節(jié)的推測和結局的判斷，我們也能夠提高自己的邏輯思維能力和預判能力。這種判斷力的培養(yǎng)在現(xiàn)代社會中也是非常重要的，無論是在職場中還是在生活中，我們都需要通過判斷能力來做出明智的決策。
綜上所述，紅樓判詞不僅是一部文學經(jīng)典，在我閱讀過程中，它給我留下了深刻的印象。通過審視其中蘊含的文化傳承、生活哲理、藝術美感以及判斷力的培養(yǎng)，我們可以更好地理解紅樓判詞的價值所在，也會深刻體會到其對于我們的影響與啟示。閱讀紅樓判詞是一種美的享受，更是一種文化的傳承，希望這樣的優(yōu)秀作品能夠在時間中沉淀下去，成為我們永恒的精神財富。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十
紅樓夢，這部中國古代文學經(jīng)典，以其深邃的思想和細膩的情感而聞名于世。作為一部描寫封建社會的小說，它不僅僅是一段凄美的愛情故事，更是一部對人性的深入剖析。通過閱讀《紅樓夢》，我獲得了許多感悟和心得體會。
首先，紅樓夢向我們展現(xiàn)了人性的復雜性和多樣性。小說中的眾多角色都具備豐富的內(nèi)心世界和各自獨特的個性。賈寶玉溫文爾雅，聰明絕頂，卻又性格軟弱，宛如一顆未經(jīng)錘煉的玉石；林黛玉聰明敏感，卻過于憂愁和自卑；賈母寬宏大量，慈悲為懷，一方面寵愛寶玉，另一方面也能洞察人心。這些角色塑造得如此鮮活，令人仿佛置身于紅樓之中，切身感受到人性的復雜和多樣。
其次，紅樓夢讓我深刻領悟到權謀的無窮力量。小說中，家族權力的爭奪、官場斗爭的爾虞我詐充斥其中。從賈母家中的寶座繼承權之爭，到賈府內(nèi)外的勾心斗角，再到寶玉與寶釵等人的情感之爭，權謀始終貫穿于整個故事。在封建社會的大背景下，權謀成為一種生存和立身之道。然而，這種斗爭也讓我看清了權力對人性的摧毀和侵蝕。
同時，紅樓夢深刻揭示了女性在封建社會中的悲劇命運。作為一個女性，我深感仍然存在的性別歧視和束縛。小說中的女性角色，無論是賈母、王熙鳳，還是林黛玉、薛寶釵等，她們都是主動權的缺失者。她們要么被束縛于封建禮教和婚姻制度之下，要么被用作權力之爭的籌碼。小說中的女性形象，揭示了封建社會對女性的剝奪和束縛，給當今社會對性別平等的思考提供了啟示。
另外，紅樓夢中關于愛情的描寫也給我留下了深刻的印象。小說中不同形式的愛情代表了不同的價值觀和信仰。賈寶玉和林黛玉之間的純真愛情，表達了對純潔美好的追求；寶玉與薛寶釵的婚姻，代表了封建禮教的約定；寶玉與黛玉、晴雯之間的糾纏則展示了對禁忌愛情和違背道德規(guī)范的渴望。這些愛情的描寫不僅引領我們思考愛情的本質，也讓我們反思當下社會對愛情的理解和尊重。
綜上所述，紅樓夢透過絢麗的敘述和精致的人物塑造，讓我們對人性、權謀、女性命運和愛情等諸多問題進行思考。它超越了具體背景和時代的限制，觸及到人類共同的內(nèi)心關注，引導我們審視和思索生活的真諦。通過閱讀這部偉大的作品，《紅樓夢》的感悟和心得將一直伴隨我，并在我面對人生困惑時給予啟迪和指引。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十一
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現(xiàn)了那個朝代的發(fā)展的悲劇。
中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主_達到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護著她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十二
今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動的描寫，寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因為我覺得她美麗、聰明，又很好學，還知書達理。不過，她的缺點就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因為她明知黛玉多愁善感，沒有媽媽，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結尾部分，因為太悲慘了。
讀了《紅樓夢》，讓我對中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學習《紅樓夢》中人物的優(yōu)點，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》，有些地方還不是太懂，以后有時間我會再好好閱讀它，相信會有更多的體會和感想。
《紅樓夢》塑造了一個跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個欲望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原來，這個金玉其外的人群舞臺，演的不過是一幕幕荒誕戲?。骸皝y哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”《紅樓夢》有一首荒誕主題歌，還有一個荒誕象征物，這就是“風月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢》極為深刻的另一內(nèi)涵。
如果說，林黛玉之死是《紅樓夢》悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕?！都t樓夢》的大情節(jié)剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時，也是志氣不凡才會被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進士，還當了縣太爺。被革職后浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關系和推薦，便在賈政的幫助下“補授了應天府”?？墒且幌埋R上任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開始面對事實時也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問?？墒牵驹谧肋吷系摹伴T子”對他使了一個眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個給他使眼色、出計謀的門子發(fā)配遠方充軍，以堵其口。
王國維在評說《紅樓夢》的悲劇價值時，指出關鍵性的一點，是《紅樓夢》不把悲劇之因歸罪于幾個“蛇蝎之人”，而是“共同關系”的結果，如林黛玉，她并非死于幾個“封建主義者”之手，而是死于共同關系的“共犯結構”之中。而“結構中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會關系結構之中成為“結構的人質”的悲劇。
《紅樓夢》的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負有一份責任的意識。《紅樓夢》正因為有此意識而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進入以共負原則為精神支點的超越視角?？上鯂S未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》美學價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當他以生命個體的本然面對訟事時，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進入社會關系結構網(wǎng)絡之中，他便沒有，并立即變成了結構的人質。他面對明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個社會大結構的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人，這個“勢”，就是他背后的結構。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內(nèi)在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇?？傊?，《紅樓夢》的內(nèi)在結構，是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結構。也可以說，《紅樓夢》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時呈現(xiàn)出雙重意蘊的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補充。
王國維說《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意味和審美意味，即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說《紅樓夢》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會形態(tài)變動相連接而產(chǎn)生的意識形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩意個體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會里都在內(nèi)心保持一種最質樸、最純正的東西。
《紅樓夢》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學的奇觀?！都t樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩意女子?！盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想?！都t樓夢》的哲學意味正是，人類的詩意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應是“質本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。《紅樓夢》充滿悲劇氛圍，正是因為它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十三
紅樓夢是中國文學史上一部卓越的作品，一直以來都備受讀者的喜愛和推崇。我也是其中之一，經(jīng)過多次閱讀，我對這部作品有了更深刻的體會和感悟。紅樓夢不僅是一部文學作品，更是一面鏡子，反映了人性的多面性和社會的榮辱興衰。通過閱讀紅樓夢，我體會到了它所揭示的人性的奧秘，也從中汲取了許多人生的智慧。
紅樓夢以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的命運為線索，展示了封建社會的種種矛盾與困境。通過對賈府、尤氏府等家族的描寫，紅樓夢反映了封建社會家族制度的腐敗和虛偽。賈府堆砌的金玉、華美的衣飾背后，深藏著丑惡的人性和無盡的欲望。而林黛玉、薛寶釵等女性形象，則展現(xiàn)了封建社會女性命運的無奈和悲涼。紅樓夢通過真實的人物形象和生動的故事情節(jié)，揭示了封建社會的種種弊端和罪惡。
紅樓夢不僅僅是對封建社會的批判，更是對人性的反思。作品通過賈寶玉和其他人物的命運，揭示了人性的多面性。賈寶玉是一個有著純真靈氣的男孩，但卻被封建社會的歪風所腐蝕，最終淪為一個軟弱無能的廢人。紅樓夢告訴我們，一個人的命運往往取決于他的性格和選擇。賈寶玉在紅樓中追求純美、真實的世界，這是他最初的夢想。但隨著他的成長，他逐漸迷失了自己，被封建社會的種種束縛所壓抑。紅樓夢以賈寶玉的沉淪為警示，告訴我們要堅守最初的夢想，不被外界的誘惑和干擾所迷惑。
紅樓夢中的眾多女性形象也給我們留下了深刻的印象。賈母是一個典型的封建社會女性，她對家族的封建傳統(tǒng)有著執(zhí)著的追求，卻忽略了自己的幸福和快樂。林黛玉則是一個自由奔放的女子，她追求自己的愛情和幸福，不被人們的眼光所束縛。她的性格和命運映射出了中國女性的普遍命運：在封建社會中，女性處于從屬地位，被束縛、壓抑，無法追求自己的幸福。紅樓夢通過這些女性形象，揭示了封建社會對女性的壓迫和剝削，同時也提供了對抗封建社會束縛的啟示。
紅樓夢還蘊含著許多閃光的智慧。作者通過對人物命運的描述，展示了人生的無常和轉變。無論是賈寶玉的沉淪，還是林黛玉的悲慘結局，都表明了命運的不可預測性和無法掌控性。紅樓夢告訴我們，我們不能只為現(xiàn)在的歡樂和榮耀所追求，更要考慮人生的終極目標和意義。只有明白了人生的真諦，我們才能真正體會到生活的價值和意義。
紅樓夢是一部具有深刻思想內(nèi)涵的作品，通過對封建社會的揭示和人性的反思，它指導著我們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)實生活和人性的缺陷。紅樓夢中的人物形象和故事情節(jié)給我們留下了深刻而清晰的印象，讓我們對封建社會的種種弊端有了更加深入的了解。我相信，在今天這個物欲橫流、人心浮躁的社會中，通過閱讀紅樓夢，我們會得到更多的啟示和智慧，并在人生的道路上走得更加堅定和明智。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十四
紅樓夢是中國古代文學中的經(jīng)典作品，而關于它的許多話題頗受眾人關注，其中最為具有爭議的便是紅樓夢的作者及其寫作動機。自清朝以來，一些指責紅樓夢中內(nèi)容猥褻、詆毀了封建家庭制度的批判，以及對書中人物性格的解讀，這些年來，一直存在于社會風氣中。這些批評往往由于對書中理解不當，以及不了解作者時代背景而產(chǎn)生。相反，紅樓夢的判詞，給人留下了深刻而有趣的印象，下面將與讀者共同探討紅樓夢判詞對我的影響。
紅樓夢判詞是清朝文人所寫，判決的是紅樓夢事件中人物的案情。這些判詞反映了當時的社會、文化、政治、哲學等多方面，因此具有很高的歷史文化價值。漢語詞匯中，判詞一詞本意是指對刑事案件的裁判書，由于紅樓夢是一部描寫封建社會的小說，因此紅樓夢判詞中的賞析，很大程度上需要讀者對歷史和社會時背景作了解。還有一個很重要的點是在閱讀紅樓夢判詞時要通讀全本，因為每組判詞往往都相互關聯(lián)，所以只有通讀全書，才能更好地完成紅樓夢判詞的閱讀體驗。
第二段：閱讀過程與理解。
在閱讀紅樓夢判詞時，我深感判詞的文化價值。每一篇判詞都非常精煉，不僅說明了案情，同時也帶有對社會道德和倫理觀念的思考。像第一組判詞講的是鴛鴦，是對鴛鴦為何被府衙調(diào)查的剖析。如果消息不能控制，管押人陰險作亂，隱蔽在家里坑害婢女，那么其家庭便有可能混亂。這一段很生動地表達了鴛鴦的案情，同時也深刻地闡述了社會的道德觀念。
第三段：判詞提供的人物解讀。
紅樓夢判詞不僅僅是關于案情的陳述，也往往提供對人物的解讀。例如，關于賈母、王夫人一案的判詞，有很多人對王夫人的性格與行為的解讀產(chǎn)生分歧。賈母和王夫人由于身份地位的不同，對待賈家女眷的方式也有區(qū)別，因此，紅樓夢判詞是對王夫人行為的一次道德與倫理的批判，同時也是對她人物形象的一次重新闡述。這些判詞不僅幫助讀者在閱讀紅樓夢時得到人物分析的指導，也能夠幫助讀者更好地理解人物的性格與動機。
第四段：反映歷史的生活細節(jié)。
紅樓夢判詞也反映了當時中國晚清社會的生活細節(jié)。大量的判詞中提及了普通人家的生活狀態(tài)。例如，關于代金釧的判決活動，就陳述了女子的日常生活，并對其日后貞操的意義作了評論。判詞的這種關注點，不僅僅能夠啟發(fā)我們對歷史的好奇心，也能夠使我們更好地認識那個時代的人民生活，從而更好地了解當時中國晚清社會的歷史和文化。
第五段：對國家、文化理解的啟示。
紅樓夢從一個側面反映了中國文化在某些方面的卓越。判詞中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化特色，以及這些文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，正是使之成為經(jīng)典之作的重要原因。通過閱讀紅樓夢判詞，也能夠看到文化對社會、政治與法律的作用。這些都是我們理解中國文化和法制意義的重要所在。紅樓夢判詞不僅可以讓我們欣賞到文化藝術的魅力，同時也能夠啟迪我們思考中國文化對歷史、社會、政治、法律等方面的發(fā)展演變所給予的影響和幫助。
總之，紅樓夢判詞是對紅樓夢最好的解讀之一，它不僅反映了當時社會文化的背景，更提供了對人物的宏觀解釋。這些判詞的語言簡練，高度概括了事件的要點。此外，判詞還幫助我們深入了解中國文化，可以說是一本文化、歷史、道德、審美與法律領域之間的經(jīng)典之作。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十五
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道，是__奶的寶座?？墒俏矣植唤磫?，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是不尊重。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一?作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以檻外人自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖檻內(nèi)人寶玉熏沐謹拜，這一外一內(nèi)，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意。可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了。
縱觀紅樓夢，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛情的產(chǎn)生有一千種開始，但結局卻只有兩個，而是曹雪琴的高妙之處就在于，愛情的產(chǎn)生有一千種開始，結局去都是紅顏易老，人去樓空。說老實話，我真有點幸災樂禍了。但是反過來想一想，這又是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》，《三國》，《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學中事物模樣的精神模式或抽象模式一定理論之后，又一種新模式那么如此說來，鉆石恒久遠，一顆永留傳的愛情，是真正的空中樓閣，遙不可及，幸災樂禍之后，就剩下獨自悔過了，呵呵，年長的老師曾經(jīng)說過，人生就是偶然的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，所以，蘇東坡的一蓑煙雨任憑生生活態(tài)度真是值得我們認真的思考。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十六
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負責狀態(tài)，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學熱”，無論是公務員還是幼兒園，都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領袖就曾說過，他讀紅樓不是當故事讀，而是當作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢?，主席對紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細致的描寫。
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構成一個緊密的關系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應當時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠寫出讓所有人信服的結尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ稹Ｖ袊幕拍芰⒂谑澜缰畮p。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十七
紅樓夢是中國古代四大名著之一，以其獨特的藝術風格、豐富的人物形象和深奧的哲學思考而聞名于世。在閱讀這部巨著的過程中，我們不僅可以感受到作者的卓越才華，更能夠從中領悟到人生的智慧和生活的哲理。下面，我將從情感意境、人性之悲喜、學識之虛無、財富之取舍和宿命論五個方面，談談我對《紅樓夢》的心得體會和個人感悟。
首先，紅樓夢給我最深刻的影響就是它細膩的情感意境。在小說中，賈寶玉對林黛玉的深情厚意，對榮府的懷念之情以及對無常的領悟都通過細膩的文字描寫和動人的詩詞表達出來。這種情感意境讓我感悟到，人生的真諦并不在于富麗堂皇的外部環(huán)境，而是在于內(nèi)心所能體驗到的情感和心靈的豐富。因此，我們應當珍惜身邊最真摯的感情，才能找到內(nèi)心真正的滿足。
其次，紅樓夢也讓我思考了人性的悲喜。小說中塑造了眾多個性鮮明的人物，他們有的忍辱負重，有的脆弱懦弱，有的傲慢自大。然而，無論他們是賈府的花朵還是榮府的丫環(huán)，他們都離不開情感和欲望的困惑。正因為如此，他們經(jīng)歷了憂愁痛苦的悲劇，也有了令人感動的喜劇。這使我深刻地認識到，人性的復雜和脆弱，讓人對人生的悲喜皆有深刻的觸動。
第三，紅樓夢中的學識之虛無也給了我很大的啟示。小說中賈府的宴會和榮府的書齋所展現(xiàn)的博學多才之風，讓人們對賈寶玉等人產(chǎn)生無盡的羨慕。然而，正是這種虛無的學識，終究無法帶來真正的幸福和滿足。相較于濃墨重彩的詩書世界，小說中賈寶玉和黛玉之間那份深深的情感，勝過了一切文化的底蘊。這讓我明白了，學識雖然重要，但并不是人生的全部，真正的快樂和自由源于對人生的執(zhí)著和感悟。
第四，紅樓夢引發(fā)了我對財富之取舍的思考。小說中以賈府和榮府的衰敗為背景，展示了賈寶玉等人對財富的苦苦追逐和最終失去。在殷商家族的榮華富貴面前，他們陷入了名利的舞臺，而忽略了真正的人情和感情。這讓我意識到，金錢和社會地位雖然人們追求的目標，但在財富獲得的過程中，我們要懂得取舍，以家庭和情感為重，這才是真正的幸福之道。
最后，紅樓夢中宿命論的思想也給了我很多思考。小說中的每一個角色都在命運的安排之下，注定要經(jīng)歷各種的苦難和離別?？粗麄冊谒廾W(wǎng)中掙扎，我不禁思考人的一生是否真的能完全擺脫宿命的束縛?？赡?，我們確實無法改變命運的安排，但我們可以選擇積極面對，以樂觀的態(tài)度去面對困難和挫折。正如賈寶玉在夢境中領悟，只有在真實世界中積極活動，才能真正實現(xiàn)人生的價值。
綜上所述，紅樓夢是一部不僅僅是文學作品，更是對人生的思考。通過閱讀《紅樓夢》，我不僅增長了知識，更領悟到了人生的真諦和智慧。情感意境、人性之悲喜、學識之虛無、財富之取舍，還有宿命論，這些都讓我深深地思考。莫把真心空對月，轉念嫦娥不可能，我們要珍惜身邊的親情和友情，在短暫的人生之旅中追求內(nèi)心的滿足與真正的幸福。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十八
紅樓夢是中國古典文學史上非常重要的一部作品，它被譽為“小說之祖”，被稱為中國古代小說的巔峰之作。紅樓夢中有一篇獨具特色的判詞——《薛寶釵審毛文錫案》，這篇判詞揭示出了紅樓夢中深刻的思想內(nèi)涵和道德情操。下面我將結合自己的閱讀體驗，從五個方面來談談我的閱讀心得體會。
一、判詞的背景和意義。
《薛寶釵審毛文錫案》這篇判詞，是紅樓夢中的一篇視角轉換性的言情文學，它反映了中國封建社會的法律裁判制度和金錢利益的腐敗現(xiàn)象。整篇判詞通過薛寶釵的審判過程，揭示了封建社會中存在的階級矛盾和官場腐敗現(xiàn)象，呼喚著人們的社會正義和對權力的關注。
二、判詞的結構和內(nèi)容。
這篇判詞整體結構嚴謹，內(nèi)容詳實。它通篇描寫了毛文錫雇兇殺人、追欠債務等系列罪行，以及他所涉及到的各種人物和事情。從審訊開始，到庭審結束，每一個環(huán)節(jié)都描繪得血肉橫飛，讓讀者不禁為薛寶釵那種清廉正氣所感動。
三、判詞的風格和語言。
《薛寶釵審毛文錫案》中的語言風格應該說是很古代的，但是它并沒有給讀者造成閱讀障礙，相反，它的語言非常簡練，富有節(jié)奏感，讓讀者能夠把握情節(jié)的發(fā)展，理解其中的思想內(nèi)涵。
四、判詞的思想內(nèi)涵和啟示。
整篇判詞揭示了中國封建社會中階級矛盾和官場腐敗的現(xiàn)象，它強調(diào)了政治家、法律家對社會公正的責任，對思想品質和精神質量的要求。閱讀這篇判詞，讓我們更深刻地認識到要珍惜我們的法律和社會，尤其是要建立更加公正、更加和諧的社會。
五、判詞帶給我的感悟。
閱讀這篇判詞讓我更加感悟到生命、信仰和責任的真諦。每個人都有自己的人生輕重、榮辱、得失，但是在命運的抉擇面前，關鍵是我們應該如何把握自己的立場和信念，如何用真正的智慧去處理人際關系，而這是我們現(xiàn)代人所缺乏的。我們需要在現(xiàn)代社會中去尋找自己的位置和重心，努力成長成為有道德和智慧的人。
總之，《薛寶釵審毛文錫案》是一篇非常珍貴的文學作品，它給我們的啟示和思考是深遠而具體的。因此，我們應該深入閱讀這篇判詞，以便更好地理解中國傳統(tǒng)的道德和價值觀，增強我們的人生哲學。同時，通過閱讀這篇判詞，我們也可以更深刻地認識到作者對封建制度和人性的深刻洞察和批判，感受到其抒發(fā)的正義情懷和對人性的深思熟慮。
紅樓判詞心得體會及感悟篇十九
紅樓夢是中國古代文學的瑰寶，它以細膩的筆觸描繪了一個龐大而真實的家族，展現(xiàn)了人性的復雜與生命的無常。讀完紅樓夢，我深有感觸，體會到了人生的無常，親情的珍貴，友情的深厚，以及愛情的苦樂。這些感悟心得讓我對人生有了更多的思考和改變，下面我將從幾個方面展開敘述。
首先，紅樓夢讓我懂得了人生的無常。賈寶玉、林黛玉等一眾主要人物命運的起伏變化，教會了我世事無常，人生充滿變數(shù)。他們一會兒高高在上，一會兒卻淪為平民，一會兒幸福快樂，一會兒又陷入深深的痛苦之中。人生就是如此，不論是貧富貴賤，幸福與苦痛都是不可避免的。因此，我明白了珍惜眼前，享受當下的重要性，更加明白了坦然對待人生中的悲歡離合，不要過于執(zhí)著于榮辱得失。
其次，紅樓夢讓我明白了親情的珍貴。在紅樓夢中，賈母、賈蓉、林黛玉和賈寶玉等人之間的親情關系令人感動。他們在困難時互相扶持，在快樂時共同分享，無論是身處何地，總能感受到親情的溫暖。而我在現(xiàn)實生活中，也更加珍惜自己的親人，更加理解他們的付出和關愛。時刻保持對親人的感恩之心，給予他們更多的關懷和愛意，成為我身為一個家庭成員的責任和義務。
第三，紅樓夢讓我認識到了友情的深厚。寶釵和黛玉的友情是紅樓夢中最經(jīng)久不衰的形象之一。她們彼此扶持，相互守護，建立了深厚的友誼。珍惜友情意味著懂得尊重、理解、包容和愛護對方。在面對友情時，我們不應該只是索取，而是要懂得付出，幫助朋友度過難關，共同成長。友情像一棵參天大樹，能為我們提供庇護和支撐，讓我們在人生的旅途中不再感到孤單。
第四，紅樓夢讓我體會到了愛情的苦樂。賈寶玉與黛玉之間那曲折離合的愛情令人心碎。賈寶玉和林黛玉原本是注定要在一起的，然而因為家族的復雜關系和命運的捉弄，最終他們無法在世俗的約束下幸福地生活在一起。這讓我明白了現(xiàn)實生活中愛情的復雜和殘酷，也讓我深刻體會到了幸福的來之不易。愛情是美好的，但也充滿著挫折和困難，我們需要用一顆勇敢執(zhí)著的心去面對，珍惜身邊的愛人，不為外界的因素所干擾。
最后，紅樓夢讓我反思了自己的品質修養(yǎng)。紅樓夢中的人物形象各具特色，有賢明尊重的賈母、有仁愛善良的寶釵、有聰明伶俐的賈寶玉等等。通過這些人物形象的展現(xiàn)，紅樓夢也在向我們傳遞著一種有關人性的思考。它告訴我們，一個人的品質修養(yǎng)十分重要，只有心懷善意，以道德為準繩，才能夠體現(xiàn)出人的高尚與偉大。讀完紅樓夢后，我更加明白了修身養(yǎng)性的重要性，不斷提高自己的道德素質。
總之，紅樓夢是一部經(jīng)典之作，通過它我深刻體驗到人生的無常、親情的珍貴、友情的深厚、愛情的苦樂，以及個人品質修養(yǎng)的重要性。這些感悟心得讓我明白了做人的道理，對人生有了更多的思考和改變。我相信，這些感悟將會指導我走出更好的人生道路。