在生活中，我們常常會通過總結(jié)心得來反思和改進(jìn)自己的行為和思維方式。寫總結(jié)時(shí)要用客觀的角度對待自己的經(jīng)歷，避免過于主觀。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
公民道德教育心得體會篇一
教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛它呢！
熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛每一個(gè)孩子。我們要把愛撒向?qū)W生。一個(gè)教師對人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠和獻(xiàn)身精神，只有通過熱愛學(xué)生，教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。教師對學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來越近。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時(shí)代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛心，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
公民道德教育心得體會篇二
每個(gè)人降臨到人世間后，都開始了他漫長的學(xué)習(xí)過程，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)來使自己得到發(fā)展。但是，在各種教育中，德育具有特殊的、不可動搖的地位。我們應(yīng)該加強(qiáng)對人們的德育教育!
在古老的時(shí)代，人們開始形成一定秩序的群居生活以后，道德便成為了一個(gè)亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領(lǐng)堯舜禹，他們便是通過自己超人的孝廉而著名的，他們是人們心中理想人物的化身，他們的精神是值得學(xué)習(xí)的，這也不難說明大家都公認(rèn)一個(gè)有道德的人是能夠使百姓的生活越來越好的，人們心中開始形成一種正確的認(rèn)知觀。
然而令人汗顏的是，現(xiàn)在社會中竟存在著這樣一群人，他們看到路邊倒下的老人無動于衷，快步走過;他們看到倒在路中間的小悅悅無助的呻吟卻只是冷漠走過;他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過去幫他遠(yuǎn)離絕境，而是掏出早已準(zhǔn)備好的相機(jī)打算記錄下那一“精彩”時(shí)刻……這樣一群人讓社會寒心，更為國家抹黑。
究其根本，我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的，他們未曾接受到完善的道德教育，而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當(dāng)中，慢慢地就被同化了，成為時(shí)代的唾棄品。
現(xiàn)實(shí)激勵(lì)著我們中華民族行動起來，根除這種阻礙社會進(jìn)步的毒瘤!在我看來，學(xué)校在成績考核中對各方面素質(zhì)的要求的比重應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生重視對自己道德的培養(yǎng)，熱愛生命，熱愛社會和國家。學(xué)校也可以帶領(lǐng)學(xué)生去郊區(qū)觀察動植物，在觀察中培養(yǎng)學(xué)生對生命的熱愛，感受大自然的美好，返璞歸真，這樣在自然的陶冶中，人們的心靈就可以遠(yuǎn)離喧囂的塵世，在恬靜迷人的田園中找到棲居之地，那么這時(shí)人的心靈也就自然而然地回到了“人之初，性本善”的境界了。
作為新時(shí)代的青年，我們身上不僅肩負(fù)著復(fù)興中華，同時(shí)也肩負(fù)著提高自身德育素質(zhì)，以及拯救民族道德危機(jī)的使命，所以我們在提高自身道德素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)該積極投入社會，使自身積極向上的陽光心態(tài)感染其他人!
行動起來吧，如果每個(gè)人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人，那么整個(gè)民族道德的力量就定能推動我中華之復(fù)興向前邁一大步!
道德教育從我做起!
公民道德教育心得體會篇三
隨著社會的不斷發(fā)展，公民職業(yè)道德教育日益被重視。作為一名學(xué)生兼公民，我在接受這方面的教育中有許多體會。公民職業(yè)道德教育對每個(gè)人都有著重要的意義，它不僅能夠塑造個(gè)人的道德品質(zhì)，還能夠提升個(gè)人的社會責(zé)任感和職業(yè)素質(zhì)。通過這樣的教育，我深刻認(rèn)識到了作為公民的責(zé)任和義務(wù)，并在實(shí)踐中逐漸成長。
首先，公民職業(yè)道德教育讓我意識到個(gè)人的道德品質(zhì)對于社會的重要性。作為一個(gè)公民，良好的道德品質(zhì)不僅能夠幫助自己自律，還能夠?yàn)樯鐣矸e極的影響。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了正直、誠信、寬容等道德品質(zhì)的重要性，并通過案例分析和討論深入理解這些概念。在實(shí)踐中，我努力踐行這些品質(zhì)，例如，在小組合作中堅(jiān)持誠實(shí)守信，對他人保持寬容和尊重。這些實(shí)際的行動不僅讓我感到愉快和滿足，也樹立了我在社會中成為一個(gè)更好的公民的信心。
其次，公民職業(yè)道德教育培養(yǎng)了我的社會責(zé)任感。作為一名公民，我應(yīng)該為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了社會責(zé)任的概念和意義，并通過參觀社會公益組織和參與社會實(shí)踐活動來增進(jìn)對社會問題的認(rèn)識。通過這些實(shí)踐，我明白了自己在社會中的作用和責(zé)任，并逐漸意識到了改變社會的重要性。為此，我積極參與公益活動，例如參加義工活動、關(guān)注環(huán)保并倡導(dǎo)公益行為。這些經(jīng)歷讓我明白了個(gè)人行為對社會的影響，并激勵(lì)我積極投身于社會事務(wù)，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。
再次，公民職業(yè)道德教育提高了我的職業(yè)素質(zhì)。作為未來的職場人員，除了道德品質(zhì)之外，良好的職業(yè)素質(zhì)也是非常重要的。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了職業(yè)道德、崗位職責(zé)和基本職業(yè)技能等方面的知識，通過案例分析和角色扮演等形式進(jìn)行實(shí)踐。這些教育讓我明白了職場中的道德準(zhǔn)則和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并培養(yǎng)了我的溝通能力和解決問題的能力。這些技能的提升，將為我未來的職業(yè)道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，公民職業(yè)道德教育還促使我關(guān)注個(gè)人成長和發(fā)展。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了個(gè)人素養(yǎng)的重要性，并通過自我反省和團(tuán)隊(duì)合作來提升個(gè)人的能力。通過這樣的教育，我開始反思自身的優(yōu)化和改進(jìn)，關(guān)注思維方式和決策過程等方面的問題，并努力提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新精神。這些努力不僅讓我在個(gè)人發(fā)展中獲得了成就感，也為我更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，公民職業(yè)道德教育在塑造個(gè)人道德品質(zhì)、提升社會責(zé)任感和培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要的作用。通過這方面的教育，我們能夠更加全面地認(rèn)識到自身作為公民的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)一步深化對社會的認(rèn)識和理解，并為自身的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該珍惜這樣的教育機(jī)會，積極學(xué)習(xí)并踐行其中所蘊(yùn)含的理念和價(jià)值觀，成為一個(gè)全面發(fā)展的公民。
公民道德教育心得體會篇四
隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對于公民職業(yè)道德的重視越來越高。作為公民，我們需要具備一定的道德素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和與他人和諧相處。經(jīng)過一段時(shí)間的公民職業(yè)道德教育，我深刻地體會到這一點(diǎn)，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和啟示。
首先，公民職業(yè)道德教育使我深入理解了道德的重要性。在教育中，我們學(xué)到了道德是社會存在的基礎(chǔ)，是人們相互交往過程中應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則。正是因?yàn)橛辛斯餐牡赖乱?guī)范，社會才能秩序井然，人與人之間才能和諧相處。這讓我深刻認(rèn)識到道德不僅僅是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一種社會責(zé)任，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
其次，公民職業(yè)道德教育使我開始反思自身的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。在教育中，我們經(jīng)常進(jìn)行道德思考和自我反省。通過與他人的互動和交流，我深刻地認(rèn)識到自己的行為對他人和社會的影響，進(jìn)而改變了一些不合理的行為習(xí)慣。例如，我以前經(jīng)常在公共場合大聲喧嘩，現(xiàn)在我意識到這樣的行為會影響他人，所以會盡量保持安靜。通過這樣的反思和改變，我能夠更好地適應(yīng)社會和他人的需要。
再次，公民職業(yè)道德教育使我明白了職業(yè)道德的重要性。在現(xiàn)代社會中，職業(yè)道德是每個(gè)從業(yè)者必備的素質(zhì)。它不僅關(guān)乎個(gè)人的生活和發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會的秩序穩(wěn)定。在教育中，我們接受了一系列關(guān)于職業(yè)道德的講座和培訓(xùn)，了解了職業(yè)道德的內(nèi)涵和步驟。這讓我深刻認(rèn)識到，職業(yè)道德是公民在從事職業(yè)活動時(shí)所應(yīng)遵守的一套行為規(guī)范，它包括誠信、責(zé)任、公正、尊重等多個(gè)方面。只有堅(jiān)持職業(yè)道德，才能確保公民個(gè)體和整個(gè)社會的良好運(yùn)行。
最后，公民職業(yè)道德教育讓我認(rèn)識到，道德是需要踐行和實(shí)踐的。作為一名公民，光有道德理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要將道德觀念貫徹到日常生活和實(shí)際工作中。在教育中，我們不僅學(xué)到了知識，更進(jìn)行了一系列的道德實(shí)踐活動。例如，我們組織了環(huán)保宣傳活動，參與了志愿者工作，這些實(shí)踐讓我深深地感受到了道德的力量和價(jià)值。通過這些實(shí)踐，我逐漸形成了將道德行為融入自己的思考和行動中的習(xí)慣。
總之，公民職業(yè)道德教育是一次很有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過這個(gè)過程，我明白了道德的重要性，開始反思自身的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，認(rèn)識到職業(yè)道德的重要性，并明白了道德需要踐行和實(shí)踐。我相信，在今后的生活和工作中，這些體會和收獲將會對我有長遠(yuǎn)的影響，并幫助我更好地成為一個(gè)稱職的公民。
公民道德教育心得體會篇五
童年是成長過程中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開少年時(shí)期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項(xiàng)重要內(nèi)容。少年時(shí)接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。
因此作為一個(gè)家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點(diǎn)體會：
孩子剛上學(xué)對學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的`學(xué)習(xí)態(tài)度，家長首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個(gè)概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長要高大，時(shí)間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績的故事，同時(shí)家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。記得一個(gè)名人說過：“一個(gè)學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長大以后，一定會有所作為的。”
對孩子的教育要堅(jiān)持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過這一次嚴(yán)厲的舉動孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個(gè)教授說過：“小孩子小時(shí)候找準(zhǔn)一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益?！?BR> 現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。
孟母擇鄰說明一個(gè)道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說話要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。
利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時(shí)對孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門，看看農(nóng)村是怎樣過春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個(gè)很好的實(shí)踐過程。
引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書館、書店去看些有用的書。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給她買一些有關(guān)作文知識的書，或帶他去圖書城、書店去，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了。孩子經(jīng)常看些英雄人物的故事，對她的成長是非常有意義的。
總之體會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成國家有用的人。
公民道德教育心得體會篇六
公民職業(yè)道德教育是現(xiàn)代社會不可或缺的一部分。通過這門課程，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于道德和職業(yè)的重要概念和原則。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻認(rèn)識到道德和職業(yè)道德對個(gè)人和社會的重要性。在這篇文章中，我將分享我在公民職業(yè)道德教育中的心得體會。
第二段：道德意識的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中的第一個(gè)重要內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識。我們學(xué)習(xí)到道德是人們對善惡行為的判斷和評價(jià)，它是社會秩序和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在課堂上，老師經(jīng)常通過討論一些現(xiàn)實(shí)生活中的案例來引導(dǎo)我們思考和發(fā)表自己的意見。這樣的活動使我們能夠理解到道德決策的重要性和復(fù)雜性。通過這些討論，我的道德意識得到了極大的提高，我能夠更加明確地判斷出什么是對的，什么是錯(cuò)的。
第三段：職業(yè)道德的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中的另一個(gè)重要內(nèi)容是培養(yǎng)職業(yè)道德。在我們的職業(yè)生涯中，職業(yè)道德是我們成功的關(guān)鍵。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了職業(yè)道德的原則和規(guī)范，例如誠實(shí)守信、尊重他人權(quán)益、專業(yè)素養(yǎng)等。我們還通過實(shí)踐活動來了解不同職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范和要求。這些活動培養(yǎng)了我們的職業(yè)道德意識和責(zé)任感。我意識到只有擁有良好的職業(yè)道德才能夠在職場中立足，并獲得他人的信任和尊重。
第四段：道德情感的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中還注重培養(yǎng)道德情感。道德情感是對他人遭遇困境時(shí)的同情和關(guān)愛，它使我們愿意主動伸出援助之手。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于道德情感的案例和故事，這些故事激發(fā)了我們的同理心和關(guān)愛之情。我記得有一次，我們進(jìn)行了一次志愿活動，去了一家福利院。通過和那些孤兒的互動，我深刻體驗(yàn)到了他們的困境和需要，從而增強(qiáng)了我的道德情感。這一經(jīng)歷讓我意識到我們需要更多關(guān)心和幫助那些最需要的人。
第五段：實(shí)踐與踐行
公民職業(yè)道德教育不僅停留在課堂上的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與踐行。在學(xué)習(xí)的過程中，我們參與了各種實(shí)踐活動，例如參觀法庭、參與公益活動等。這些實(shí)踐活動使我們有機(jī)會將所學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)踐，并加深了對道德和職業(yè)道德的理解。同時(shí)，我也意識到只有將道德理念轉(zhuǎn)化為行動，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。因此，我決定在日常生活和職業(yè)生涯中始終堅(jiān)守道德原則，用實(shí)際行動踐行道德。
結(jié)尾：
通過公民職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到道德和職業(yè)道德對個(gè)人和社會的重要性。它們不僅影響到我們個(gè)人的行為和選擇，也關(guān)系到整個(gè)社會的和諧與穩(wěn)定。通過培養(yǎng)道德意識、職業(yè)道德和道德情感，以及實(shí)踐與踐行，我們可以成為一個(gè)有價(jià)值觀的公民，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。因此，我將把公民職業(yè)道德教育中所學(xué)到的道德原則和價(jià)值觀融入到我的日常生活和職業(yè)生涯中，以成為一個(gè)有責(zé)任心和良好職業(yè)道德的人。
公民道德教育心得體會篇七
公民道德建設(shè)的內(nèi)容為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們要認(rèn)真執(zhí)行公民道德。下面是本站為大家?guī)淼墓竦赖陆逃?BR> 心得體會
，希望可以幫助大家。
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對祖國有利，能促進(jìn)國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。
加強(qiáng)社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每個(gè)公民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。提高公民道德水平，就要讓每一個(gè)公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個(gè)大的提高，我們社會的文明程度就會有一個(gè)大的飛躍。
今天去體育館聽講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。
坐了一天，聽了三個(gè)內(nèi)容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對我來說應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺得。只有真實(shí)，才能有打動人的力量。另外，語調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。
聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其余的真的沒給我留下什么，或許自己太過挑剔。
不管我對于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來越精彩，受眾越來越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
公民道德教育心得體會篇八
廣大市民朋友們：
我們滿懷喜悅，奏響20**年和諧文明的樂章。在這新春佳節(jié)到來之際，為使廣大市民過一個(gè)文明、健康、節(jié)儉、祥和的新春佳節(jié)。特向全體市民朋友們發(fā)出如下倡議：
一、文明禮貌過新年。自覺踐行公民道德，遵守家庭美德，講文明、樹新風(fēng)、作表率，破除迎來送往、鋪張浪費(fèi)之陋習(xí)，倡導(dǎo)電話拜年、短信拜年之新風(fēng)，倡導(dǎo)鮮花、植樹祭祖及網(wǎng)絡(luò)祭祖之新風(fēng)，倡導(dǎo)文明婚育新風(fēng)尚，營造一個(gè)文明祥和、團(tuán)結(jié)友善、輕松愉快、健康節(jié)儉的節(jié)日氛圍。
二、文明安全過新年。自覺遵守交通法規(guī)，不亂穿馬路，自覺禮讓斑馬線，文明行車、文明乘車、文明停車。按照規(guī)定燃放煙花爆竹，加強(qiáng)安全防范，做好防火、防盜搶，確保過一個(gè)“安全年”。
三、文明整潔過新年。自覺遵守社會公德，愛我僑鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境，不亂扔塑料袋、果皮、煙蒂等雜物，珍惜愛護(hù)公園、廣場、街道的各種花卉、草坪、樹木，愛護(hù)公共設(shè)施，自覺參與凈化、綠化、美化城市活動，以實(shí)際行動為文明和諧新僑鄉(xiāng)添彩增色。
四、文明誠信過新年。自覺遵守職業(yè)道德和家庭美德，積極投身“誠信建設(shè)我先行”、“百城萬店無假貨”活動，商家和窗口單位以提供優(yōu)質(zhì)、規(guī)范、方便、快捷的服務(wù)為己任，誠信經(jīng)商，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，做到不銷售假冒偽劣商品，不刁難欺詐顧客，積極為人民群眾提供滿意、放心、文明、和諧的購物、旅游、休閑、娛樂環(huán)境。積極倡導(dǎo)文明購物，理智消費(fèi)，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。
五、文明娛樂過新年。抵制歪風(fēng)陋習(xí)，不暴飲暴食，不大操大辦，不搞封建迷信，不涉“黃、賭、毒”，倡導(dǎo)文明、倡導(dǎo)健康、倡導(dǎo)運(yùn)動、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，積極開展健康有益的科技文體活動，加強(qiáng)鍛煉，注重學(xué)習(xí)，豐富節(jié)日生活，提高科技文化素質(zhì)，以更加飽滿的精神狀態(tài)迎接新一年的挑戰(zhàn)。
六、文明送暖過新年。常回家看看，尊敬老人，關(guān)愛孩子，夫妻相互體貼，鄰里團(tuán)結(jié)互助，營造家庭鄰里歡樂、和諧、溫馨的氛圍。參加公益勞動，關(guān)心弱勢群體，看望孤寡老人，幫助特困家庭，為社會送溫暖、獻(xiàn)愛心，讓愛心傳遞，讓真情延伸，在受助中感恩，在奉獻(xiàn)中快樂，讓僑鄉(xiāng)大地處處愛心簇?fù)怼⒄媲檠笠?，以健康高尚的文明新風(fēng)為僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展保駕護(hù)航。
僑鄉(xiāng)內(nèi)外，春潮涌動;甌江兩岸，文明花開。讓我們立即行動起來，把健康向上的社會道德風(fēng)尚融入自己的一言一行，把感恩創(chuàng)業(yè)的崇高精神付諸服務(wù)社會的一舉一動，從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，共倡文明新風(fēng)，共度文明佳節(jié)，共建和諧家園!
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公民道德教育心得體會篇九
社會在進(jìn)步，社會在發(fā)展。一瞬間，人類進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢在必行。因?yàn)闆]有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學(xué)們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報(bào)道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨(dú)眼無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生竟然會有如此不道德的行為，這確實(shí)值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng);少年雄于地球，則國雄于地球 !”面對一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國未來的建設(shè)者，在掌握科學(xué)文化的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問，對于一個(gè)小學(xué)生，道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。
一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國家要富強(qiáng)都離不開艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設(shè)、還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
這是一個(gè)充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
公民道德教育心得體會篇十
花團(tuán)錦簇迎盛世，鶯歌燕舞鬧春潮。
在這播種希望、放飛理想的季節(jié)里，在全*上下深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想、全面建設(shè)小康社會的偉大征程中，*黨委著眼全局、立足我*實(shí)際，提出了把我*建設(shè)成為強(qiáng)*的宏偉目標(biāo)。
作為新世紀(jì)的弄潮兒，作為全面建設(shè)小康社會的生力軍，我們肩負(fù)著振興*的神圣使命。
值此中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)代表大會召開之際，我們向全*團(tuán)員青年發(fā)出倡議:響應(yīng)黨的號召，傳承傳統(tǒng)美德、勇立時(shí)代潮頭，開拓進(jìn)取，求實(shí)創(chuàng)新，做思想道德建設(shè)楷模，當(dāng)*改革發(fā)展先鋒。
一、高舉偉大旗幟，用“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)筑精神支柱。
當(dāng)代青年能否高舉鄧小平理論偉大旗幟，用“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)筑精神支柱，直接影響當(dāng)代青年能否肩負(fù)起振興中華的歷史重任。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義的理想信念，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的有力推動者、先進(jìn)文化的積極促進(jìn)者和維護(hù)最廣大人民群眾利益的自覺實(shí)踐者。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面貫徹落實(shí)*黨會精神，牢固樹立搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、開拓創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的思想，繼承和弘揚(yáng)“*精神”，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，努力成為促進(jìn)全*經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主力軍和排頭兵，牢牢把握時(shí)代脈博，始終走在時(shí)代前列。
二、勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，讓突擊隊(duì)旗幟在建設(shè)一線高高飄揚(yáng)。
中華民族偉大復(fù)興的光明前景激勵(lì)著當(dāng)代青年，建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)*、加快推進(jìn)小康建設(shè)的偉大實(shí)踐召喚著*青年。
建設(shè)一線是我們放飛理想、施展才華、建功立業(yè)的廣闊舞臺。
我們要讓求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開拓創(chuàng)新的勇氣，自覺奉獻(xiàn)的熱情在當(dāng)代青年身上盡情地演繹，為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)宏偉藍(lán)圖留下濃墨重彩的一筆。
三、弘揚(yáng)民族精神，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，做思想道德素質(zhì)的楷模。
青少年是民族進(jìn)步、國家興盛的后備力量，這支隊(duì)伍的素質(zhì)，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。
我們當(dāng)代青少年要努力做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新興人際關(guān)系和良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。
我們要增強(qiáng)動手能力，自主能力和自我保護(hù)能力，時(shí)刻保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，使我們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。
四、立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，使自己成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有用之才。
當(dāng)今時(shí)代，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快，是一個(gè)人才輩出而且成才道路更加廣闊的時(shí)代。
既堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識，又積極投身社會實(shí)踐，努力成為用現(xiàn)代科技知識武裝起來的一代，成為開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗的一代，讓*的宏偉新藍(lán)圖在我們這一代手中變成現(xiàn)實(shí)。
華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新興人際關(guān)系和良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。
我們要增強(qiáng)動手能力，自主能力和(本文權(quán)屬文秘之音所有，查看)自我保護(hù)能力，時(shí)刻保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，使我們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。
四、立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，使自己成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有用之才。
當(dāng)今時(shí)代，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快，是一個(gè)人才輩出而且成才道路更加廣闊的時(shí)代。
既堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識，又積極投身社會實(shí)踐，努力成為用現(xiàn)代科技知識武裝起來的一代，成為開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗的一代，讓*的宏偉新藍(lán)圖在我們這一代手中變成現(xiàn)實(shí)。
公民道德教育心得體會篇十一
學(xué)校德育是一門實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國各級各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí)，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時(shí)，也對人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。
對于中學(xué)生個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個(gè)人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價(jià)值取向。而對于社會，中學(xué)生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價(jià)值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個(gè)社會、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實(shí)的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇，及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實(shí)踐問題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項(xiàng)浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國為例，美國的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球首屈一指的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計(jì)算機(jī)倫理的資料》一書，為計(jì)算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計(jì)算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達(dá)國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來的負(fù)面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對我國來說是個(gè)新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見于各教育雜志，報(bào)紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實(shí)社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實(shí)社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無什么錯(cuò)誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時(shí)，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。
(1)增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識
網(wǎng)絡(luò)道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識是人們對網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評價(jià)等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識、誠實(shí)意識、政治意識、責(zé)任意識、自律意識等等。
(2)提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時(shí)面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)的一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
(3)引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
公民道德教育心得體會篇十二
我每每路過肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營者，在這個(gè)寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂區(qū)如果用來經(jīng)營的話，至少還可以容納十幾個(gè)人，這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎?我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會如此的浪費(fèi)空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經(jīng)營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認(rèn)家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個(gè)問題。
我們再回頭說肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費(fèi)的兒童游樂區(qū)。
看上去肯德基浪費(fèi)了空間，掙錢少了，但他“浪費(fèi)”的兒童游樂區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費(fèi)了空間，他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的?？梢姡瑑和螛穮^(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是更高明的經(jīng)營。
這就如同中國臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強(qiáng)，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆]有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過“藝術(shù)的營銷”方式來表達(dá)?！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛枴吩谂臄z前，編導(dǎo)絕沒有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來多少財(cái)富，也沒有想到自己會得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會獲得大獎(jiǎng)，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式，布下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問題?是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是高明的經(jīng)營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營。
公民道德教育心得體會篇十三
“愛國守法”主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，愛國是要了解中國的歷史和現(xiàn)狀，尤其是辛亥革命前后八十年的歷史，中國由一個(gè)災(zāi)難深重的國家成為一個(gè)社會主義的強(qiáng)國。要在這個(gè)基礎(chǔ)上，認(rèn)識愛國主義與社會主義本質(zhì)上是一致的，從而激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國的熱情?！笆胤ā笔恰皭蹏币?guī)范的延伸，社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)有序的發(fā)展過程，個(gè)人行為要遵循國家的法制法規(guī)。這也是規(guī)范公民與國家關(guān)系的主要形式，在高校要特別強(qiáng)調(diào)和教育大學(xué)生把“守法”作為個(gè)人對國家的道德責(zé)任的“底線”，做一個(gè)合格的公民首先要做一個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生。學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī)，使大學(xué)生在校內(nèi)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，另一方面也要教育大學(xué)生自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣，尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象，潔身自好，從自己做起，從小事做起。
“明禮誠信”主要是規(guī)范公共生活中的`公共道德行為。大學(xué)生沒有真正的進(jìn)入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對環(huán)境的適應(yīng)能力。在校內(nèi)進(jìn)行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場合應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德準(zhǔn)則，又能提高他們個(gè)人的社交能力?！罢\信”主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和升華。很多人認(rèn)為社會轉(zhuǎn)軌時(shí)期自然會出現(xiàn)信用危機(jī)，甚至把市場經(jīng)濟(jì)與信用滑坡混為一談，其實(shí)市場經(jīng)濟(jì)的前提是信用經(jīng)濟(jì)，“誠信”是規(guī)范和完善市場經(jīng)濟(jì)的前提條件?，F(xiàn)在社會上的信用危機(jī)也開始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重承諾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的大學(xué)生個(gè)人至上，為了個(gè)人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。所以，要讓大學(xué)生成為守信用、重良知的人，必須進(jìn)行信用教育，這是學(xué)會做人的一個(gè)基本道理。我國歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統(tǒng)文化中早就有“修身、齊家、治國、平天下”的人格修養(yǎng)模式。
“團(tuán)結(jié)友善”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力?，F(xiàn)代的大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，在人與人之間的相處中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，好勝心強(qiáng)，所以大學(xué)生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學(xué)生的分化現(xiàn)象，這使學(xué)生間的交往有了一定的障礙，也是大學(xué)生普遍缺乏團(tuán)隊(duì)意識和合作精神的原因之一。所以，教育大學(xué)生懂得尊重他人和尊重自己，適當(dāng)?shù)刈屗麄儗W(xué)一些與人相處的技巧，有利于加強(qiáng)同學(xué)間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強(qiáng)”主要是對公民個(gè)人提出來的道德要求。現(xiàn)代的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，家庭條件比較好，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人意識比較強(qiáng)，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強(qiáng)、自立”意識不足的人格特征，所以，在學(xué)校里要培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識，學(xué)一些基本的理財(cái)知識，鼓勵(lì)他們參加勤工儉學(xué)，讓他們接觸社會，體驗(yàn)生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強(qiáng)”的道德素質(zhì)。
“奉獻(xiàn)敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，“敬業(yè)”就是努力學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價(jià)值觀，成為符合時(shí)代精神的成功的人；“奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與社會的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對待他人的道德責(zé)任。學(xué)?？梢栽谛?nèi)外設(shè)立一系列學(xué)生實(shí)踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調(diào)查等，讓學(xué)生在奉獻(xiàn)過程中進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。
公民道德教育是世界各國教育的一個(gè)重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發(fā)展的一個(gè)共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責(zé)任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機(jī)構(gòu)一起，幫助促進(jìn)人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當(dāng)今時(shí)代如此必要的價(jià)值觀，如尊重人的尊嚴(yán)，寬容，對話，團(tuán)結(jié)和互助。”
就我國的歷史、現(xiàn)實(shí)情況而言，民主，法治國家的建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展乃至社會主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點(diǎn)在于全體國民素質(zhì)尤其是思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動組織，其對大學(xué)生實(shí)施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復(fù)雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風(fēng)沉淪、價(jià)值混亂、輿論不張的情況下，開展大學(xué)生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設(shè)一個(gè)文明的現(xiàn)代社會，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。
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公民道德教育心得體會篇十四
師德師風(fēng)的內(nèi)容自古以來就是“教書育人，為人師表”。從小就想長大當(dāng)老師。現(xiàn)在當(dāng)了幾年老師。通過比較“教書育人，為人師表”的基本內(nèi)容，我對自己的心路歷程有了深刻的理解。
選擇了這個(gè)職業(yè)，可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》和《教師法》，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，遵紀(jì)守法，遵守社會公德?！敖K身獻(xiàn)身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德，時(shí)刻激勵(lì)著我燃燒自己，像蠟燭一樣照亮別人；勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)任務(wù)，用“學(xué)而優(yōu)則仕”的要求約束自己，做一個(gè)家長認(rèn)可、學(xué)生喜歡、學(xué)校放心的“三滿意”老師。平時(shí)經(jīng)常做自我反省，總是對自己要求嚴(yán)格，找出不足，努力塑造一個(gè)好老師的形象。
怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡你？我覺得老師的專業(yè)水平是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說：一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有四大支柱，豐富的文化背景支撐著教師的人性，高超的教育智慧支撐著教師的靈性，寬廣的課程視野支撐著教師的活動，寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩性。是的，一個(gè)沒有豐富文化背景的老師，不可能把一個(gè)溫暖純凈的背景放在學(xué)生的生活上。對老師來說，博覽群書是非常重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸W(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會問，經(jīng)常“問接下來是什么”。沒有廣博的知識，學(xué)生的“迷?！本蜔o法很好的理解，人的“道”就無法傳承。但是，知識絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化，尤其是今天，被稱為“知識爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”。因此，我們教師更重要的是不斷更新知識，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育理念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則不更新不充實(shí)，你的一點(diǎn)點(diǎn)知識都是一桶死水。
要成為學(xué)生最喜歡的老師，我們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)上給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給合理處理；學(xué)生犯錯(cuò)了，我耐心教育，讓他們真正認(rèn)清錯(cuò)誤，及時(shí)改正。我也花時(shí)間和學(xué)生交談，和他們交流，和他們一起活動，縮短了師生之間的距離，增進(jìn)了師生之間的相互了解。愛學(xué)生，也在于老師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)很注重尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生人格，信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對學(xué)生要求嚴(yán)格，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，區(qū)別對待。對于不同程度和水平的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教育方法。尤其是貧困生，多給點(diǎn)關(guān)愛，不要讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡自己最大的.努力讓他健康成長。
我們小學(xué)老師和學(xué)生接觸很多，他們的言行直接影響到他們。因此，我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識，還要以高尚的人格影響和感化學(xué)生，使學(xué)生身心健康成長和發(fā)展。愛學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生不僅渴望從老師那里獲得知識，而且渴望得到老師的關(guān)心。據(jù)相關(guān)調(diào)查，31%的學(xué)生喜歡知識淵博的老師；然而，53%的學(xué)生喜歡老師的愛，他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛心。因此，在學(xué)生的心目中，一個(gè)有愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識淵博的老師更有魅力。學(xué)生說：對于有愛心的老師，會自覺尊重老師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師當(dāng)成父母的親人。他們愿意向老師透露自己的內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要老師的愛。沒有師愛，教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中，師愛是基礎(chǔ)和前提。因此，在教育過程中，無私奉獻(xiàn)的師愛不僅是教育成功的關(guān)鍵，也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒有愛就沒有教育，沒有理解和尊重就沒有教育。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都渴望被別人理解和尊重，尤其是老師。李叔同老師當(dāng)老師的方式。他只是把學(xué)生當(dāng)做人，當(dāng)做平等的人，值得尊重。而不是把學(xué)生當(dāng)成可以隨意訓(xùn)斥的下屬和無知的孩子。現(xiàn)在有些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為高尚，維護(hù)教與學(xué)的尊嚴(yán)，無視學(xué)生的面子。其實(shí)這種做法是不成比例的。俗話說：“人怕尊敬，鬼怕付出?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼裕蠋煵粦?yīng)該體罰學(xué)生，訓(xùn)斥學(xué)生，高人一等。相反，他們應(yīng)該像李叔同一樣，一個(gè)善良的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)可敬的人，一個(gè)正常的人。學(xué)生也有自尊心，自尊心很強(qiáng)。老師對學(xué)生的批評是一種激勵(lì)；不合適，就會變成一種傷害，甚至導(dǎo)致叛逆。
公民道德教育心得體會篇十五
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠于教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。
（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
公民道德教育心得體會篇十六
今天去體育館聽講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。
坐了一天，聽了三個(gè)內(nèi)容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對我來說應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺得。只有真實(shí)，才能有打動人的力量。另外，語調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。
聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其余的真的沒給我留下什么，或許自己太過挑剔。
不管我對于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來越精彩，受眾越來越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
公民道德教育心得體會篇十七
同學(xué)們：
偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，有著上下五千年的文明史，曾創(chuàng)造出許許多多舉世矚目的文明成果。
作為新一代中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;努力使自己成為德智雙全、文理兼通、學(xué)創(chuàng)俱能、身心兩健的現(xiàn)代化人才。
在第十個(gè)公民道德建設(shè)宣傳教育月到來之際，為此我代表學(xué)校團(tuán)委鄭重地向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議，希望同學(xué)們做到如下幾點(diǎn)：
明理誠信。
1.求學(xué)明理，尊敬師長。
2.文明用語，言行謙虛禮讓。
多講“謝謝”、“對不起”、“您”、“請”……3.文明禮儀，公共場合著裝大方、得體。
4.誠實(shí)守信，杜絕考試作弊。
踏踏實(shí)實(shí)做事，真誠友善待人。
5.愛護(hù)公共設(shè)施，保持校園美好環(huán)境，不亂扔果皮紙屑。
6.遵守公共道德，不在公共場合大聲喧嘩。
團(tuán)結(jié)友善。
1.熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互助互愛，共同進(jìn)步。
2.積極參與學(xué)校的各項(xiàng)活動，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
3.嚴(yán)于律己、寬以待人。
4.珍惜身邊的同學(xué)、朋友，不要因?yàn)樽约旱聂斆Щ蛉涡越o對方造成傷害。
5.學(xué)會感恩。
我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩的心，珍惜身邊的每一位親友，向需要幫助的人給出鼓勵(lì)的微笑、貼心的話語或用實(shí)際行動支持他們。
勤儉自強(qiáng)。
1.自尊、自愛、自信、自立、自強(qiáng)。
2.勤儉節(jié)約，量入為出，不貪圖享樂。
為創(chuàng)建節(jié)約型社會貢獻(xiàn)自己的力量。
3.尊重、珍惜他人的勞動成果。
向往崇高，崇尚道德，從現(xiàn)在做起，從我們自身做起，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，以實(shí)際行動構(gòu)筑道德文明，讓高尚的道德這面大旗樹得更穩(wěn)，揚(yáng)得更有力、更長久。
我們完全可以做得更好!
壇同鎮(zhèn)初級中學(xué)團(tuán)委。
20**年3月7日。
公民道德教育心得體會篇十八
此次培訓(xùn)內(nèi)容豐富、緊湊，通過短短7天時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的知識得到了更新，精神得到了提升，感覺收獲頗豐、感觸頗多。
1、了解到我們企業(yè)“大道同行”的文化精神，“和諧無價(jià)、適者生存”的企業(yè)核心價(jià)值觀，以及其指導(dǎo)下的企業(yè)經(jīng)營、管理、安全、服務(wù)等相關(guān)理念。通過這些使我們認(rèn)識到，作為交通運(yùn)輸企業(yè)，我們要永遠(yuǎn)把顧客放在首位，讓顧客安全、舒適、經(jīng)濟(jì)地出行是我們的使命，是企業(yè)存在的理由。企業(yè)優(yōu)良的精神文化激發(fā)了我們每一位學(xué)員的斗志，使我們今后更加關(guān)注企業(yè)發(fā)展，因?yàn)橹挥衅髽I(yè)做大做強(qiáng)了，我們自身發(fā)展才會更優(yōu)，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
2、了解到運(yùn)輸行業(yè)的特征、市場形勢及企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，熟悉了企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)規(guī)章制度，包括人力資源管理、績效考核、稽查管理、質(zhì)量管理、職業(yè)健康安全管理等內(nèi)容，這些知識的補(bǔ)充，為我們以后更加?jì)故斓亻_展工作，提高業(yè)務(wù)水平打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3、對員工禮儀規(guī)范、有效溝通藝術(shù)的學(xué)習(xí)及普通話訓(xùn)練，使我們受益終身。通過學(xué)習(xí)，我們的個(gè)人修養(yǎng)和氣質(zhì)得到了提升，企業(yè)精神風(fēng)貌也隨之改善。尤其是有效溝通技巧的運(yùn)用，在我們服務(wù)型企業(yè)里，更是每一位員工不可或缺的基本素質(zhì)。
4、關(guān)于提升團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的培訓(xùn)課程，讓我們初次認(rèn)識到執(zhí)行力的實(shí)質(zhì)和重要性。所謂提高執(zhí)行力，我認(rèn)為就是做到誠實(shí)做人、認(rèn)真做事，實(shí)質(zhì)就是工作態(tài)度和責(zé)任感。如果我們每位員工都保持積極向上的工作態(tài)度，誠實(shí)認(rèn)真地執(zhí)行好企業(yè)的每一項(xiàng)決策，正確履行各項(xiàng)工作，對領(lǐng)導(dǎo)交代的各項(xiàng)任務(wù)，時(shí)刻牢記，不找借口，立即執(zhí)行，我們就能真正在企業(yè)中找準(zhǔn)自己的位臵，真正做到“企業(yè)強(qiáng)大、我發(fā)展”的雙贏局面。
將學(xué)習(xí)培訓(xùn)與本人的實(shí)際工作相結(jié)合，我深刻體會到自身還有一些不足，學(xué)習(xí)給我?guī)砹擞幸娴膯⑹荆?BR> 1、本人作為企業(yè)人力資源管理人員，專業(yè)知識還不夠扎實(shí)和全面，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)自覺學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。一方面要積極主動地參加企業(yè)內(nèi)外的業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)，另一方面，在工作和生活中也要廣泛閱讀，悉心研究、勤于積累。
不計(jì)小。
3、工作須更細(xì)致、更扎實(shí)。雖然對于管理，我所作的工作都是一些繁瑣的小事，但在人力資源管理中，每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)，哪怕一份材料的缺失、一個(gè)數(shù)字的誤差，都可能嚴(yán)重影響到企業(yè)或員工的切身利益，給他們帶來損失或困擾，因此在我的工作中凡事都要更細(xì)致、謹(jǐn)慎，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)極為重要卻又最難把握，能夠堅(jiān)持把瑣碎的小事做精、做細(xì)的人，才具有勝任更大職責(zé)的能力。
4、要進(jìn)一步加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)能力。人力資源管理的對象就是“人”，工作職責(zé)也是開發(fā)和服務(wù)員工，工作中經(jīng)常直接與廣大員工交流。交流中若有溝通不當(dāng)，就可能引起員工的誤解和質(zhì)疑，甚至激發(fā)員工對企業(yè)的不滿情緒，給管理工作帶來難度。這就需要我在善于運(yùn)用這次培訓(xùn)中學(xué)到的溝通技巧，通過有效溝通、藝術(shù)溝通，來協(xié)調(diào)關(guān)系、解決問題，得到他人的支持和信賴，營造良好的工作氛圍和人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧管理。
感謝公司為我們盡快轉(zhuǎn)換新角色、適應(yīng)新環(huán)境提供了這么可貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，我一定會不斷充實(shí)知識，提高專業(yè)技能，將自覺學(xué)習(xí)貫徹始終，努力成為知識型員工，全面提升自身綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，勤懇工作，為鑄造企業(yè)輝煌貢獻(xiàn)力量。
公民道德教育心得體會篇一
教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛它呢！
熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛每一個(gè)孩子。我們要把愛撒向?qū)W生。一個(gè)教師對人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠和獻(xiàn)身精神，只有通過熱愛學(xué)生，教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。教師對學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來越近。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時(shí)代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛心，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
公民道德教育心得體會篇二
每個(gè)人降臨到人世間后，都開始了他漫長的學(xué)習(xí)過程，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)來使自己得到發(fā)展。但是，在各種教育中，德育具有特殊的、不可動搖的地位。我們應(yīng)該加強(qiáng)對人們的德育教育!
在古老的時(shí)代，人們開始形成一定秩序的群居生活以后，道德便成為了一個(gè)亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領(lǐng)堯舜禹，他們便是通過自己超人的孝廉而著名的，他們是人們心中理想人物的化身，他們的精神是值得學(xué)習(xí)的，這也不難說明大家都公認(rèn)一個(gè)有道德的人是能夠使百姓的生活越來越好的，人們心中開始形成一種正確的認(rèn)知觀。
然而令人汗顏的是，現(xiàn)在社會中竟存在著這樣一群人，他們看到路邊倒下的老人無動于衷，快步走過;他們看到倒在路中間的小悅悅無助的呻吟卻只是冷漠走過;他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過去幫他遠(yuǎn)離絕境，而是掏出早已準(zhǔn)備好的相機(jī)打算記錄下那一“精彩”時(shí)刻……這樣一群人讓社會寒心，更為國家抹黑。
究其根本，我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的，他們未曾接受到完善的道德教育，而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當(dāng)中，慢慢地就被同化了，成為時(shí)代的唾棄品。
現(xiàn)實(shí)激勵(lì)著我們中華民族行動起來，根除這種阻礙社會進(jìn)步的毒瘤!在我看來，學(xué)校在成績考核中對各方面素質(zhì)的要求的比重應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生重視對自己道德的培養(yǎng)，熱愛生命，熱愛社會和國家。學(xué)校也可以帶領(lǐng)學(xué)生去郊區(qū)觀察動植物，在觀察中培養(yǎng)學(xué)生對生命的熱愛，感受大自然的美好，返璞歸真，這樣在自然的陶冶中，人們的心靈就可以遠(yuǎn)離喧囂的塵世，在恬靜迷人的田園中找到棲居之地，那么這時(shí)人的心靈也就自然而然地回到了“人之初，性本善”的境界了。
作為新時(shí)代的青年，我們身上不僅肩負(fù)著復(fù)興中華，同時(shí)也肩負(fù)著提高自身德育素質(zhì)，以及拯救民族道德危機(jī)的使命，所以我們在提高自身道德素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)該積極投入社會，使自身積極向上的陽光心態(tài)感染其他人!
行動起來吧，如果每個(gè)人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人，那么整個(gè)民族道德的力量就定能推動我中華之復(fù)興向前邁一大步!
道德教育從我做起!
公民道德教育心得體會篇三
隨著社會的不斷發(fā)展，公民職業(yè)道德教育日益被重視。作為一名學(xué)生兼公民，我在接受這方面的教育中有許多體會。公民職業(yè)道德教育對每個(gè)人都有著重要的意義，它不僅能夠塑造個(gè)人的道德品質(zhì)，還能夠提升個(gè)人的社會責(zé)任感和職業(yè)素質(zhì)。通過這樣的教育，我深刻認(rèn)識到了作為公民的責(zé)任和義務(wù)，并在實(shí)踐中逐漸成長。
首先，公民職業(yè)道德教育讓我意識到個(gè)人的道德品質(zhì)對于社會的重要性。作為一個(gè)公民，良好的道德品質(zhì)不僅能夠幫助自己自律，還能夠?yàn)樯鐣矸e極的影響。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了正直、誠信、寬容等道德品質(zhì)的重要性，并通過案例分析和討論深入理解這些概念。在實(shí)踐中，我努力踐行這些品質(zhì)，例如，在小組合作中堅(jiān)持誠實(shí)守信，對他人保持寬容和尊重。這些實(shí)際的行動不僅讓我感到愉快和滿足，也樹立了我在社會中成為一個(gè)更好的公民的信心。
其次，公民職業(yè)道德教育培養(yǎng)了我的社會責(zé)任感。作為一名公民，我應(yīng)該為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了社會責(zé)任的概念和意義，并通過參觀社會公益組織和參與社會實(shí)踐活動來增進(jìn)對社會問題的認(rèn)識。通過這些實(shí)踐，我明白了自己在社會中的作用和責(zé)任，并逐漸意識到了改變社會的重要性。為此，我積極參與公益活動，例如參加義工活動、關(guān)注環(huán)保并倡導(dǎo)公益行為。這些經(jīng)歷讓我明白了個(gè)人行為對社會的影響，并激勵(lì)我積極投身于社會事務(wù)，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。
再次，公民職業(yè)道德教育提高了我的職業(yè)素質(zhì)。作為未來的職場人員，除了道德品質(zhì)之外，良好的職業(yè)素質(zhì)也是非常重要的。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了職業(yè)道德、崗位職責(zé)和基本職業(yè)技能等方面的知識，通過案例分析和角色扮演等形式進(jìn)行實(shí)踐。這些教育讓我明白了職場中的道德準(zhǔn)則和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并培養(yǎng)了我的溝通能力和解決問題的能力。這些技能的提升，將為我未來的職業(yè)道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，公民職業(yè)道德教育還促使我關(guān)注個(gè)人成長和發(fā)展。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了個(gè)人素養(yǎng)的重要性，并通過自我反省和團(tuán)隊(duì)合作來提升個(gè)人的能力。通過這樣的教育，我開始反思自身的優(yōu)化和改進(jìn)，關(guān)注思維方式和決策過程等方面的問題，并努力提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新精神。這些努力不僅讓我在個(gè)人發(fā)展中獲得了成就感，也為我更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，公民職業(yè)道德教育在塑造個(gè)人道德品質(zhì)、提升社會責(zé)任感和培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要的作用。通過這方面的教育，我們能夠更加全面地認(rèn)識到自身作為公民的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)一步深化對社會的認(rèn)識和理解，并為自身的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該珍惜這樣的教育機(jī)會，積極學(xué)習(xí)并踐行其中所蘊(yùn)含的理念和價(jià)值觀，成為一個(gè)全面發(fā)展的公民。
公民道德教育心得體會篇四
隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對于公民職業(yè)道德的重視越來越高。作為公民，我們需要具備一定的道德素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和與他人和諧相處。經(jīng)過一段時(shí)間的公民職業(yè)道德教育，我深刻地體會到這一點(diǎn)，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和啟示。
首先，公民職業(yè)道德教育使我深入理解了道德的重要性。在教育中，我們學(xué)到了道德是社會存在的基礎(chǔ)，是人們相互交往過程中應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則。正是因?yàn)橛辛斯餐牡赖乱?guī)范，社會才能秩序井然，人與人之間才能和諧相處。這讓我深刻認(rèn)識到道德不僅僅是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一種社會責(zé)任，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
其次，公民職業(yè)道德教育使我開始反思自身的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。在教育中，我們經(jīng)常進(jìn)行道德思考和自我反省。通過與他人的互動和交流，我深刻地認(rèn)識到自己的行為對他人和社會的影響，進(jìn)而改變了一些不合理的行為習(xí)慣。例如，我以前經(jīng)常在公共場合大聲喧嘩，現(xiàn)在我意識到這樣的行為會影響他人，所以會盡量保持安靜。通過這樣的反思和改變，我能夠更好地適應(yīng)社會和他人的需要。
再次，公民職業(yè)道德教育使我明白了職業(yè)道德的重要性。在現(xiàn)代社會中，職業(yè)道德是每個(gè)從業(yè)者必備的素質(zhì)。它不僅關(guān)乎個(gè)人的生活和發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會的秩序穩(wěn)定。在教育中，我們接受了一系列關(guān)于職業(yè)道德的講座和培訓(xùn)，了解了職業(yè)道德的內(nèi)涵和步驟。這讓我深刻認(rèn)識到，職業(yè)道德是公民在從事職業(yè)活動時(shí)所應(yīng)遵守的一套行為規(guī)范，它包括誠信、責(zé)任、公正、尊重等多個(gè)方面。只有堅(jiān)持職業(yè)道德，才能確保公民個(gè)體和整個(gè)社會的良好運(yùn)行。
最后，公民職業(yè)道德教育讓我認(rèn)識到，道德是需要踐行和實(shí)踐的。作為一名公民，光有道德理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要將道德觀念貫徹到日常生活和實(shí)際工作中。在教育中，我們不僅學(xué)到了知識，更進(jìn)行了一系列的道德實(shí)踐活動。例如，我們組織了環(huán)保宣傳活動，參與了志愿者工作，這些實(shí)踐讓我深深地感受到了道德的力量和價(jià)值。通過這些實(shí)踐，我逐漸形成了將道德行為融入自己的思考和行動中的習(xí)慣。
總之，公民職業(yè)道德教育是一次很有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過這個(gè)過程，我明白了道德的重要性，開始反思自身的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，認(rèn)識到職業(yè)道德的重要性，并明白了道德需要踐行和實(shí)踐。我相信，在今后的生活和工作中，這些體會和收獲將會對我有長遠(yuǎn)的影響，并幫助我更好地成為一個(gè)稱職的公民。
公民道德教育心得體會篇五
童年是成長過程中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開少年時(shí)期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項(xiàng)重要內(nèi)容。少年時(shí)接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。
因此作為一個(gè)家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點(diǎn)體會：
孩子剛上學(xué)對學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的`學(xué)習(xí)態(tài)度，家長首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個(gè)概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長要高大，時(shí)間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績的故事，同時(shí)家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。記得一個(gè)名人說過：“一個(gè)學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長大以后，一定會有所作為的。”
對孩子的教育要堅(jiān)持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過這一次嚴(yán)厲的舉動孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個(gè)教授說過：“小孩子小時(shí)候找準(zhǔn)一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益?！?BR> 現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。
孟母擇鄰說明一個(gè)道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說話要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。
利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時(shí)對孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門，看看農(nóng)村是怎樣過春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個(gè)很好的實(shí)踐過程。
引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書館、書店去看些有用的書。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給她買一些有關(guān)作文知識的書，或帶他去圖書城、書店去，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了。孩子經(jīng)常看些英雄人物的故事，對她的成長是非常有意義的。
總之體會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成國家有用的人。
公民道德教育心得體會篇六
公民職業(yè)道德教育是現(xiàn)代社會不可或缺的一部分。通過這門課程，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于道德和職業(yè)的重要概念和原則。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻認(rèn)識到道德和職業(yè)道德對個(gè)人和社會的重要性。在這篇文章中，我將分享我在公民職業(yè)道德教育中的心得體會。
第二段：道德意識的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中的第一個(gè)重要內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識。我們學(xué)習(xí)到道德是人們對善惡行為的判斷和評價(jià)，它是社會秩序和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在課堂上，老師經(jīng)常通過討論一些現(xiàn)實(shí)生活中的案例來引導(dǎo)我們思考和發(fā)表自己的意見。這樣的活動使我們能夠理解到道德決策的重要性和復(fù)雜性。通過這些討論，我的道德意識得到了極大的提高，我能夠更加明確地判斷出什么是對的，什么是錯(cuò)的。
第三段：職業(yè)道德的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中的另一個(gè)重要內(nèi)容是培養(yǎng)職業(yè)道德。在我們的職業(yè)生涯中，職業(yè)道德是我們成功的關(guān)鍵。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了職業(yè)道德的原則和規(guī)范，例如誠實(shí)守信、尊重他人權(quán)益、專業(yè)素養(yǎng)等。我們還通過實(shí)踐活動來了解不同職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范和要求。這些活動培養(yǎng)了我們的職業(yè)道德意識和責(zé)任感。我意識到只有擁有良好的職業(yè)道德才能夠在職場中立足，并獲得他人的信任和尊重。
第四段：道德情感的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中還注重培養(yǎng)道德情感。道德情感是對他人遭遇困境時(shí)的同情和關(guān)愛，它使我們愿意主動伸出援助之手。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于道德情感的案例和故事，這些故事激發(fā)了我們的同理心和關(guān)愛之情。我記得有一次，我們進(jìn)行了一次志愿活動，去了一家福利院。通過和那些孤兒的互動，我深刻體驗(yàn)到了他們的困境和需要，從而增強(qiáng)了我的道德情感。這一經(jīng)歷讓我意識到我們需要更多關(guān)心和幫助那些最需要的人。
第五段：實(shí)踐與踐行
公民職業(yè)道德教育不僅停留在課堂上的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與踐行。在學(xué)習(xí)的過程中，我們參與了各種實(shí)踐活動，例如參觀法庭、參與公益活動等。這些實(shí)踐活動使我們有機(jī)會將所學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)踐，并加深了對道德和職業(yè)道德的理解。同時(shí)，我也意識到只有將道德理念轉(zhuǎn)化為行動，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。因此，我決定在日常生活和職業(yè)生涯中始終堅(jiān)守道德原則，用實(shí)際行動踐行道德。
結(jié)尾：
通過公民職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到道德和職業(yè)道德對個(gè)人和社會的重要性。它們不僅影響到我們個(gè)人的行為和選擇，也關(guān)系到整個(gè)社會的和諧與穩(wěn)定。通過培養(yǎng)道德意識、職業(yè)道德和道德情感，以及實(shí)踐與踐行，我們可以成為一個(gè)有價(jià)值觀的公民，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。因此，我將把公民職業(yè)道德教育中所學(xué)到的道德原則和價(jià)值觀融入到我的日常生活和職業(yè)生涯中，以成為一個(gè)有責(zé)任心和良好職業(yè)道德的人。
公民道德教育心得體會篇七
公民道德建設(shè)的內(nèi)容為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們要認(rèn)真執(zhí)行公民道德。下面是本站為大家?guī)淼墓竦赖陆逃?BR> 心得體會
，希望可以幫助大家。
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對祖國有利，能促進(jìn)國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。
加強(qiáng)社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每個(gè)公民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。提高公民道德水平，就要讓每一個(gè)公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個(gè)大的提高，我們社會的文明程度就會有一個(gè)大的飛躍。
今天去體育館聽講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。
坐了一天，聽了三個(gè)內(nèi)容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對我來說應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺得。只有真實(shí)，才能有打動人的力量。另外，語調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。
聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其余的真的沒給我留下什么，或許自己太過挑剔。
不管我對于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來越精彩，受眾越來越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
公民道德教育心得體會篇八
廣大市民朋友們：
我們滿懷喜悅，奏響20**年和諧文明的樂章。在這新春佳節(jié)到來之際，為使廣大市民過一個(gè)文明、健康、節(jié)儉、祥和的新春佳節(jié)。特向全體市民朋友們發(fā)出如下倡議：
一、文明禮貌過新年。自覺踐行公民道德，遵守家庭美德，講文明、樹新風(fēng)、作表率，破除迎來送往、鋪張浪費(fèi)之陋習(xí)，倡導(dǎo)電話拜年、短信拜年之新風(fēng)，倡導(dǎo)鮮花、植樹祭祖及網(wǎng)絡(luò)祭祖之新風(fēng)，倡導(dǎo)文明婚育新風(fēng)尚，營造一個(gè)文明祥和、團(tuán)結(jié)友善、輕松愉快、健康節(jié)儉的節(jié)日氛圍。
二、文明安全過新年。自覺遵守交通法規(guī)，不亂穿馬路，自覺禮讓斑馬線，文明行車、文明乘車、文明停車。按照規(guī)定燃放煙花爆竹，加強(qiáng)安全防范，做好防火、防盜搶，確保過一個(gè)“安全年”。
三、文明整潔過新年。自覺遵守社會公德，愛我僑鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境，不亂扔塑料袋、果皮、煙蒂等雜物，珍惜愛護(hù)公園、廣場、街道的各種花卉、草坪、樹木，愛護(hù)公共設(shè)施，自覺參與凈化、綠化、美化城市活動，以實(shí)際行動為文明和諧新僑鄉(xiāng)添彩增色。
四、文明誠信過新年。自覺遵守職業(yè)道德和家庭美德，積極投身“誠信建設(shè)我先行”、“百城萬店無假貨”活動，商家和窗口單位以提供優(yōu)質(zhì)、規(guī)范、方便、快捷的服務(wù)為己任，誠信經(jīng)商，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，做到不銷售假冒偽劣商品，不刁難欺詐顧客，積極為人民群眾提供滿意、放心、文明、和諧的購物、旅游、休閑、娛樂環(huán)境。積極倡導(dǎo)文明購物，理智消費(fèi)，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。
五、文明娛樂過新年。抵制歪風(fēng)陋習(xí)，不暴飲暴食，不大操大辦，不搞封建迷信，不涉“黃、賭、毒”，倡導(dǎo)文明、倡導(dǎo)健康、倡導(dǎo)運(yùn)動、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，積極開展健康有益的科技文體活動，加強(qiáng)鍛煉，注重學(xué)習(xí)，豐富節(jié)日生活，提高科技文化素質(zhì)，以更加飽滿的精神狀態(tài)迎接新一年的挑戰(zhàn)。
六、文明送暖過新年。常回家看看，尊敬老人，關(guān)愛孩子，夫妻相互體貼，鄰里團(tuán)結(jié)互助，營造家庭鄰里歡樂、和諧、溫馨的氛圍。參加公益勞動，關(guān)心弱勢群體，看望孤寡老人，幫助特困家庭，為社會送溫暖、獻(xiàn)愛心，讓愛心傳遞，讓真情延伸，在受助中感恩，在奉獻(xiàn)中快樂，讓僑鄉(xiāng)大地處處愛心簇?fù)怼⒄媲檠笠?，以健康高尚的文明新風(fēng)為僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展保駕護(hù)航。
僑鄉(xiāng)內(nèi)外，春潮涌動;甌江兩岸，文明花開。讓我們立即行動起來，把健康向上的社會道德風(fēng)尚融入自己的一言一行，把感恩創(chuàng)業(yè)的崇高精神付諸服務(wù)社會的一舉一動，從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，共倡文明新風(fēng)，共度文明佳節(jié)，共建和諧家園!
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公民道德教育心得體會篇九
社會在進(jìn)步，社會在發(fā)展。一瞬間，人類進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢在必行。因?yàn)闆]有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學(xué)們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報(bào)道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨(dú)眼無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生竟然會有如此不道德的行為，這確實(shí)值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng);少年雄于地球，則國雄于地球 !”面對一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國未來的建設(shè)者，在掌握科學(xué)文化的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問，對于一個(gè)小學(xué)生，道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。
一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國家要富強(qiáng)都離不開艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設(shè)、還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
這是一個(gè)充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
公民道德教育心得體會篇十
花團(tuán)錦簇迎盛世，鶯歌燕舞鬧春潮。
在這播種希望、放飛理想的季節(jié)里，在全*上下深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想、全面建設(shè)小康社會的偉大征程中，*黨委著眼全局、立足我*實(shí)際，提出了把我*建設(shè)成為強(qiáng)*的宏偉目標(biāo)。
作為新世紀(jì)的弄潮兒，作為全面建設(shè)小康社會的生力軍，我們肩負(fù)著振興*的神圣使命。
值此中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)代表大會召開之際，我們向全*團(tuán)員青年發(fā)出倡議:響應(yīng)黨的號召，傳承傳統(tǒng)美德、勇立時(shí)代潮頭，開拓進(jìn)取，求實(shí)創(chuàng)新，做思想道德建設(shè)楷模，當(dāng)*改革發(fā)展先鋒。
一、高舉偉大旗幟，用“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)筑精神支柱。
當(dāng)代青年能否高舉鄧小平理論偉大旗幟，用“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)筑精神支柱，直接影響當(dāng)代青年能否肩負(fù)起振興中華的歷史重任。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義的理想信念，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的有力推動者、先進(jìn)文化的積極促進(jìn)者和維護(hù)最廣大人民群眾利益的自覺實(shí)踐者。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面貫徹落實(shí)*黨會精神，牢固樹立搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、開拓創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的思想，繼承和弘揚(yáng)“*精神”，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，努力成為促進(jìn)全*經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主力軍和排頭兵，牢牢把握時(shí)代脈博，始終走在時(shí)代前列。
二、勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，讓突擊隊(duì)旗幟在建設(shè)一線高高飄揚(yáng)。
中華民族偉大復(fù)興的光明前景激勵(lì)著當(dāng)代青年，建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)*、加快推進(jìn)小康建設(shè)的偉大實(shí)踐召喚著*青年。
建設(shè)一線是我們放飛理想、施展才華、建功立業(yè)的廣闊舞臺。
我們要讓求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開拓創(chuàng)新的勇氣，自覺奉獻(xiàn)的熱情在當(dāng)代青年身上盡情地演繹，為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)宏偉藍(lán)圖留下濃墨重彩的一筆。
三、弘揚(yáng)民族精神，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，做思想道德素質(zhì)的楷模。
青少年是民族進(jìn)步、國家興盛的后備力量，這支隊(duì)伍的素質(zhì)，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。
我們當(dāng)代青少年要努力做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新興人際關(guān)系和良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。
我們要增強(qiáng)動手能力，自主能力和自我保護(hù)能力，時(shí)刻保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，使我們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。
四、立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，使自己成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有用之才。
當(dāng)今時(shí)代，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快，是一個(gè)人才輩出而且成才道路更加廣闊的時(shí)代。
既堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識，又積極投身社會實(shí)踐，努力成為用現(xiàn)代科技知識武裝起來的一代，成為開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗的一代，讓*的宏偉新藍(lán)圖在我們這一代手中變成現(xiàn)實(shí)。
華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新興人際關(guān)系和良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。
我們要增強(qiáng)動手能力，自主能力和(本文權(quán)屬文秘之音所有，查看)自我保護(hù)能力，時(shí)刻保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，使我們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。
四、立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，使自己成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有用之才。
當(dāng)今時(shí)代，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快，是一個(gè)人才輩出而且成才道路更加廣闊的時(shí)代。
既堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識，又積極投身社會實(shí)踐，努力成為用現(xiàn)代科技知識武裝起來的一代，成為開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗的一代，讓*的宏偉新藍(lán)圖在我們這一代手中變成現(xiàn)實(shí)。
公民道德教育心得體會篇十一
學(xué)校德育是一門實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國各級各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí)，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時(shí)，也對人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。
對于中學(xué)生個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個(gè)人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價(jià)值取向。而對于社會，中學(xué)生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價(jià)值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個(gè)社會、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實(shí)的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇，及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實(shí)踐問題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項(xiàng)浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國為例，美國的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球首屈一指的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計(jì)算機(jī)倫理的資料》一書，為計(jì)算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計(jì)算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達(dá)國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來的負(fù)面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對我國來說是個(gè)新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見于各教育雜志，報(bào)紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實(shí)社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實(shí)社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無什么錯(cuò)誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時(shí)，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。
(1)增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識
網(wǎng)絡(luò)道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識是人們對網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評價(jià)等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識、誠實(shí)意識、政治意識、責(zé)任意識、自律意識等等。
(2)提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時(shí)面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)的一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
(3)引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
公民道德教育心得體會篇十二
我每每路過肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營者，在這個(gè)寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂區(qū)如果用來經(jīng)營的話，至少還可以容納十幾個(gè)人，這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎?我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會如此的浪費(fèi)空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經(jīng)營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認(rèn)家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個(gè)問題。
我們再回頭說肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費(fèi)的兒童游樂區(qū)。
看上去肯德基浪費(fèi)了空間，掙錢少了，但他“浪費(fèi)”的兒童游樂區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費(fèi)了空間，他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的?？梢姡瑑和螛穮^(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是更高明的經(jīng)營。
這就如同中國臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強(qiáng)，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆]有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過“藝術(shù)的營銷”方式來表達(dá)?！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛枴吩谂臄z前，編導(dǎo)絕沒有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來多少財(cái)富，也沒有想到自己會得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會獲得大獎(jiǎng)，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式，布下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問題?是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是高明的經(jīng)營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營。
公民道德教育心得體會篇十三
“愛國守法”主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，愛國是要了解中國的歷史和現(xiàn)狀，尤其是辛亥革命前后八十年的歷史，中國由一個(gè)災(zāi)難深重的國家成為一個(gè)社會主義的強(qiáng)國。要在這個(gè)基礎(chǔ)上，認(rèn)識愛國主義與社會主義本質(zhì)上是一致的，從而激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國的熱情?！笆胤ā笔恰皭蹏币?guī)范的延伸，社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)有序的發(fā)展過程，個(gè)人行為要遵循國家的法制法規(guī)。這也是規(guī)范公民與國家關(guān)系的主要形式，在高校要特別強(qiáng)調(diào)和教育大學(xué)生把“守法”作為個(gè)人對國家的道德責(zé)任的“底線”，做一個(gè)合格的公民首先要做一個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生。學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī)，使大學(xué)生在校內(nèi)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，另一方面也要教育大學(xué)生自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣，尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象，潔身自好，從自己做起，從小事做起。
“明禮誠信”主要是規(guī)范公共生活中的`公共道德行為。大學(xué)生沒有真正的進(jìn)入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對環(huán)境的適應(yīng)能力。在校內(nèi)進(jìn)行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場合應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德準(zhǔn)則，又能提高他們個(gè)人的社交能力?！罢\信”主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和升華。很多人認(rèn)為社會轉(zhuǎn)軌時(shí)期自然會出現(xiàn)信用危機(jī)，甚至把市場經(jīng)濟(jì)與信用滑坡混為一談，其實(shí)市場經(jīng)濟(jì)的前提是信用經(jīng)濟(jì)，“誠信”是規(guī)范和完善市場經(jīng)濟(jì)的前提條件?，F(xiàn)在社會上的信用危機(jī)也開始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重承諾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的大學(xué)生個(gè)人至上，為了個(gè)人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。所以，要讓大學(xué)生成為守信用、重良知的人，必須進(jìn)行信用教育，這是學(xué)會做人的一個(gè)基本道理。我國歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統(tǒng)文化中早就有“修身、齊家、治國、平天下”的人格修養(yǎng)模式。
“團(tuán)結(jié)友善”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力?，F(xiàn)代的大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，在人與人之間的相處中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，好勝心強(qiáng)，所以大學(xué)生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學(xué)生的分化現(xiàn)象，這使學(xué)生間的交往有了一定的障礙，也是大學(xué)生普遍缺乏團(tuán)隊(duì)意識和合作精神的原因之一。所以，教育大學(xué)生懂得尊重他人和尊重自己，適當(dāng)?shù)刈屗麄儗W(xué)一些與人相處的技巧，有利于加強(qiáng)同學(xué)間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強(qiáng)”主要是對公民個(gè)人提出來的道德要求。現(xiàn)代的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，家庭條件比較好，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人意識比較強(qiáng)，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強(qiáng)、自立”意識不足的人格特征，所以，在學(xué)校里要培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識，學(xué)一些基本的理財(cái)知識，鼓勵(lì)他們參加勤工儉學(xué)，讓他們接觸社會，體驗(yàn)生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強(qiáng)”的道德素質(zhì)。
“奉獻(xiàn)敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，“敬業(yè)”就是努力學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價(jià)值觀，成為符合時(shí)代精神的成功的人；“奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與社會的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對待他人的道德責(zé)任。學(xué)?？梢栽谛?nèi)外設(shè)立一系列學(xué)生實(shí)踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調(diào)查等，讓學(xué)生在奉獻(xiàn)過程中進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。
公民道德教育是世界各國教育的一個(gè)重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發(fā)展的一個(gè)共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責(zé)任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機(jī)構(gòu)一起，幫助促進(jìn)人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當(dāng)今時(shí)代如此必要的價(jià)值觀，如尊重人的尊嚴(yán)，寬容，對話，團(tuán)結(jié)和互助。”
就我國的歷史、現(xiàn)實(shí)情況而言，民主，法治國家的建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展乃至社會主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點(diǎn)在于全體國民素質(zhì)尤其是思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動組織，其對大學(xué)生實(shí)施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復(fù)雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風(fēng)沉淪、價(jià)值混亂、輿論不張的情況下，開展大學(xué)生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設(shè)一個(gè)文明的現(xiàn)代社會，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。
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公民道德教育心得體會篇十四
師德師風(fēng)的內(nèi)容自古以來就是“教書育人，為人師表”。從小就想長大當(dāng)老師。現(xiàn)在當(dāng)了幾年老師。通過比較“教書育人，為人師表”的基本內(nèi)容，我對自己的心路歷程有了深刻的理解。
選擇了這個(gè)職業(yè)，可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》和《教師法》，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，遵紀(jì)守法，遵守社會公德?！敖K身獻(xiàn)身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德，時(shí)刻激勵(lì)著我燃燒自己，像蠟燭一樣照亮別人；勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)任務(wù)，用“學(xué)而優(yōu)則仕”的要求約束自己，做一個(gè)家長認(rèn)可、學(xué)生喜歡、學(xué)校放心的“三滿意”老師。平時(shí)經(jīng)常做自我反省，總是對自己要求嚴(yán)格，找出不足，努力塑造一個(gè)好老師的形象。
怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡你？我覺得老師的專業(yè)水平是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說：一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有四大支柱，豐富的文化背景支撐著教師的人性，高超的教育智慧支撐著教師的靈性，寬廣的課程視野支撐著教師的活動，寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩性。是的，一個(gè)沒有豐富文化背景的老師，不可能把一個(gè)溫暖純凈的背景放在學(xué)生的生活上。對老師來說，博覽群書是非常重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸W(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會問，經(jīng)常“問接下來是什么”。沒有廣博的知識，學(xué)生的“迷?！本蜔o法很好的理解，人的“道”就無法傳承。但是，知識絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化，尤其是今天，被稱為“知識爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”。因此，我們教師更重要的是不斷更新知識，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育理念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則不更新不充實(shí)，你的一點(diǎn)點(diǎn)知識都是一桶死水。
要成為學(xué)生最喜歡的老師，我們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)上給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給合理處理；學(xué)生犯錯(cuò)了，我耐心教育，讓他們真正認(rèn)清錯(cuò)誤，及時(shí)改正。我也花時(shí)間和學(xué)生交談，和他們交流，和他們一起活動，縮短了師生之間的距離，增進(jìn)了師生之間的相互了解。愛學(xué)生，也在于老師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)很注重尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生人格，信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對學(xué)生要求嚴(yán)格，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，區(qū)別對待。對于不同程度和水平的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教育方法。尤其是貧困生，多給點(diǎn)關(guān)愛，不要讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡自己最大的.努力讓他健康成長。
我們小學(xué)老師和學(xué)生接觸很多，他們的言行直接影響到他們。因此，我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識，還要以高尚的人格影響和感化學(xué)生，使學(xué)生身心健康成長和發(fā)展。愛學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生不僅渴望從老師那里獲得知識，而且渴望得到老師的關(guān)心。據(jù)相關(guān)調(diào)查，31%的學(xué)生喜歡知識淵博的老師；然而，53%的學(xué)生喜歡老師的愛，他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛心。因此，在學(xué)生的心目中，一個(gè)有愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識淵博的老師更有魅力。學(xué)生說：對于有愛心的老師，會自覺尊重老師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師當(dāng)成父母的親人。他們愿意向老師透露自己的內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要老師的愛。沒有師愛，教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中，師愛是基礎(chǔ)和前提。因此，在教育過程中，無私奉獻(xiàn)的師愛不僅是教育成功的關(guān)鍵，也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒有愛就沒有教育，沒有理解和尊重就沒有教育。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都渴望被別人理解和尊重，尤其是老師。李叔同老師當(dāng)老師的方式。他只是把學(xué)生當(dāng)做人，當(dāng)做平等的人，值得尊重。而不是把學(xué)生當(dāng)成可以隨意訓(xùn)斥的下屬和無知的孩子。現(xiàn)在有些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為高尚，維護(hù)教與學(xué)的尊嚴(yán)，無視學(xué)生的面子。其實(shí)這種做法是不成比例的。俗話說：“人怕尊敬，鬼怕付出?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼裕蠋煵粦?yīng)該體罰學(xué)生，訓(xùn)斥學(xué)生，高人一等。相反，他們應(yīng)該像李叔同一樣，一個(gè)善良的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)可敬的人，一個(gè)正常的人。學(xué)生也有自尊心，自尊心很強(qiáng)。老師對學(xué)生的批評是一種激勵(lì)；不合適，就會變成一種傷害，甚至導(dǎo)致叛逆。
公民道德教育心得體會篇十五
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠于教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。
（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
公民道德教育心得體會篇十六
今天去體育館聽講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。
坐了一天，聽了三個(gè)內(nèi)容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對我來說應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺得。只有真實(shí)，才能有打動人的力量。另外，語調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。
聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其余的真的沒給我留下什么，或許自己太過挑剔。
不管我對于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來越精彩，受眾越來越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
公民道德教育心得體會篇十七
同學(xué)們：
偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，有著上下五千年的文明史，曾創(chuàng)造出許許多多舉世矚目的文明成果。
作為新一代中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;努力使自己成為德智雙全、文理兼通、學(xué)創(chuàng)俱能、身心兩健的現(xiàn)代化人才。
在第十個(gè)公民道德建設(shè)宣傳教育月到來之際，為此我代表學(xué)校團(tuán)委鄭重地向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議，希望同學(xué)們做到如下幾點(diǎn)：
明理誠信。
1.求學(xué)明理，尊敬師長。
2.文明用語，言行謙虛禮讓。
多講“謝謝”、“對不起”、“您”、“請”……3.文明禮儀，公共場合著裝大方、得體。
4.誠實(shí)守信，杜絕考試作弊。
踏踏實(shí)實(shí)做事，真誠友善待人。
5.愛護(hù)公共設(shè)施，保持校園美好環(huán)境，不亂扔果皮紙屑。
6.遵守公共道德，不在公共場合大聲喧嘩。
團(tuán)結(jié)友善。
1.熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互助互愛，共同進(jìn)步。
2.積極參與學(xué)校的各項(xiàng)活動，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
3.嚴(yán)于律己、寬以待人。
4.珍惜身邊的同學(xué)、朋友，不要因?yàn)樽约旱聂斆Щ蛉涡越o對方造成傷害。
5.學(xué)會感恩。
我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩的心，珍惜身邊的每一位親友，向需要幫助的人給出鼓勵(lì)的微笑、貼心的話語或用實(shí)際行動支持他們。
勤儉自強(qiáng)。
1.自尊、自愛、自信、自立、自強(qiáng)。
2.勤儉節(jié)約，量入為出，不貪圖享樂。
為創(chuàng)建節(jié)約型社會貢獻(xiàn)自己的力量。
3.尊重、珍惜他人的勞動成果。
向往崇高，崇尚道德，從現(xiàn)在做起，從我們自身做起，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，以實(shí)際行動構(gòu)筑道德文明，讓高尚的道德這面大旗樹得更穩(wěn)，揚(yáng)得更有力、更長久。
我們完全可以做得更好!
壇同鎮(zhèn)初級中學(xué)團(tuán)委。
20**年3月7日。
公民道德教育心得體會篇十八
此次培訓(xùn)內(nèi)容豐富、緊湊，通過短短7天時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的知識得到了更新，精神得到了提升，感覺收獲頗豐、感觸頗多。
1、了解到我們企業(yè)“大道同行”的文化精神，“和諧無價(jià)、適者生存”的企業(yè)核心價(jià)值觀，以及其指導(dǎo)下的企業(yè)經(jīng)營、管理、安全、服務(wù)等相關(guān)理念。通過這些使我們認(rèn)識到，作為交通運(yùn)輸企業(yè)，我們要永遠(yuǎn)把顧客放在首位，讓顧客安全、舒適、經(jīng)濟(jì)地出行是我們的使命，是企業(yè)存在的理由。企業(yè)優(yōu)良的精神文化激發(fā)了我們每一位學(xué)員的斗志，使我們今后更加關(guān)注企業(yè)發(fā)展，因?yàn)橹挥衅髽I(yè)做大做強(qiáng)了，我們自身發(fā)展才會更優(yōu)，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
2、了解到運(yùn)輸行業(yè)的特征、市場形勢及企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，熟悉了企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)規(guī)章制度，包括人力資源管理、績效考核、稽查管理、質(zhì)量管理、職業(yè)健康安全管理等內(nèi)容，這些知識的補(bǔ)充，為我們以后更加?jì)故斓亻_展工作，提高業(yè)務(wù)水平打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3、對員工禮儀規(guī)范、有效溝通藝術(shù)的學(xué)習(xí)及普通話訓(xùn)練，使我們受益終身。通過學(xué)習(xí)，我們的個(gè)人修養(yǎng)和氣質(zhì)得到了提升，企業(yè)精神風(fēng)貌也隨之改善。尤其是有效溝通技巧的運(yùn)用，在我們服務(wù)型企業(yè)里，更是每一位員工不可或缺的基本素質(zhì)。
4、關(guān)于提升團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的培訓(xùn)課程，讓我們初次認(rèn)識到執(zhí)行力的實(shí)質(zhì)和重要性。所謂提高執(zhí)行力，我認(rèn)為就是做到誠實(shí)做人、認(rèn)真做事，實(shí)質(zhì)就是工作態(tài)度和責(zé)任感。如果我們每位員工都保持積極向上的工作態(tài)度，誠實(shí)認(rèn)真地執(zhí)行好企業(yè)的每一項(xiàng)決策，正確履行各項(xiàng)工作，對領(lǐng)導(dǎo)交代的各項(xiàng)任務(wù)，時(shí)刻牢記，不找借口，立即執(zhí)行，我們就能真正在企業(yè)中找準(zhǔn)自己的位臵，真正做到“企業(yè)強(qiáng)大、我發(fā)展”的雙贏局面。
將學(xué)習(xí)培訓(xùn)與本人的實(shí)際工作相結(jié)合，我深刻體會到自身還有一些不足，學(xué)習(xí)給我?guī)砹擞幸娴膯⑹荆?BR> 1、本人作為企業(yè)人力資源管理人員，專業(yè)知識還不夠扎實(shí)和全面，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)自覺學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。一方面要積極主動地參加企業(yè)內(nèi)外的業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)，另一方面，在工作和生活中也要廣泛閱讀，悉心研究、勤于積累。
不計(jì)小。
3、工作須更細(xì)致、更扎實(shí)。雖然對于管理，我所作的工作都是一些繁瑣的小事，但在人力資源管理中，每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)，哪怕一份材料的缺失、一個(gè)數(shù)字的誤差，都可能嚴(yán)重影響到企業(yè)或員工的切身利益，給他們帶來損失或困擾，因此在我的工作中凡事都要更細(xì)致、謹(jǐn)慎，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)極為重要卻又最難把握，能夠堅(jiān)持把瑣碎的小事做精、做細(xì)的人，才具有勝任更大職責(zé)的能力。
4、要進(jìn)一步加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)能力。人力資源管理的對象就是“人”，工作職責(zé)也是開發(fā)和服務(wù)員工，工作中經(jīng)常直接與廣大員工交流。交流中若有溝通不當(dāng)，就可能引起員工的誤解和質(zhì)疑，甚至激發(fā)員工對企業(yè)的不滿情緒，給管理工作帶來難度。這就需要我在善于運(yùn)用這次培訓(xùn)中學(xué)到的溝通技巧，通過有效溝通、藝術(shù)溝通，來協(xié)調(diào)關(guān)系、解決問題，得到他人的支持和信賴，營造良好的工作氛圍和人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧管理。
感謝公司為我們盡快轉(zhuǎn)換新角色、適應(yīng)新環(huán)境提供了這么可貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，我一定會不斷充實(shí)知識，提高專業(yè)技能，將自覺學(xué)習(xí)貫徹始終，努力成為知識型員工，全面提升自身綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，勤懇工作，為鑄造企業(yè)輝煌貢獻(xiàn)力量。