有關(guān)生活的點滴總結(jié)，記錄下每一個美好瞬間。寫總結(jié)時，我們要注意語言的準確性和簡練性，以便更好地傳達我們的思想?！翱偨Y(jié)是成功的階梯”，以下是一些成功人士的總結(jié)范文，讓我們一起來學習和借鑒。
教師古詩教學的策略的心得篇一
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
一、運用情境教學法，引導學生感受意境美
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
二、指導古詩學法，讀懂詩句，讓學生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
三、指導感情朗讀，讓學生體會音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
一、介紹作者和時代背景不要過“細、全”
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時不要過死
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
總之，古詩教學應(yīng)遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
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教師古詩教學的策略的心得篇二
通過兩年來對古詩教學策略解讀的學習研究，以及我自己的教學實踐，我有以下-體會：
一、營造氛圍，讓學生感受美
運用多媒體課件中精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，這是傳統(tǒng)教學無法做到的。
我們可以按詩歌的內(nèi)容、主題來確定各種不同的情感基調(diào)，運用多媒體設(shè)計不同的界面以適應(yīng)不同的學習氛圍，讓學生感受中國古文化的魅力。如教學《詠柳》時，為體現(xiàn)“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以行云流水的古箏樂，將學生帶入生機勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚營造出或悠遠綿長的意境學生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。
二、動態(tài)演示，讓學生欣賞美
中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動畫、視頻于一身，易于表現(xiàn)詩歌的意境。
如教學《詠柳》一詩時，伴著行云流水般的古箏樂曲，展現(xiàn)這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風輕輕地舞動，好一幅生機盎然的“春柳圖”。學生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對柳樹的喜愛、贊美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩意也就不難理解了。為了讓學生更好地理解“柳枝”和“綠絲絳”的相似之處，可用多媒體設(shè)計這樣一個片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝借助美的形象，使學生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。
三、拓展意境，讓學生想像美
葉圣陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想像；如果抓住精要之處，指導一二句話就足夠，不一定需要繁復冗長的講說。 傳統(tǒng)的古詩教學中，我們唯恐學生不能理解詩意，于是反復解說，還讓學生解釋背誦詩意，這樣的結(jié)果只會使學生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學幫我們解決了這一難題。
總之古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。讓我們在古詩詞教學上獻言獻策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代代傳下去。
所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來說，當學生面對一部作品時，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會浮現(xiàn)出來。因此在詩詞教學中，我們要充分利用學生的定向期待，但又絕對不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學生的閱讀視野。
例如在教學《望廬山瀑布》時，我從詩題出發(fā)，先讓學生說說對“廬山”、對“瀑布”的印象。學生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識積累：有的結(jié)合學過的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯(lián)系旅游見聞描述了瀑布的氣勢。然后我再詢問學生還想知道些什么？學生的問題五花八門：“詩人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩人游覽廬山，為什么單單對廬山的瀑布情有獨鐘？”此時，我再讓學生帶著疑問自讀詩文尋找依據(jù)，充分調(diào)動學生的主動參與意識和學習積極性。
橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實現(xiàn)心靈對話
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即引領(lǐng)學生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗引起心靈的共鳴，真正走入詩詞情境。
例如在教學《送孟浩然之廣陵》時，我請學生進行換位思考：“如果你是李白，此時站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠去的船帆，你會在心里默默地對孟浩然說些什么呢？”學生紛紛表達了對好朋友的思念與祝福，體會到了朋友之間的那種依依惜別之情。
內(nèi)激：開啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”
德國美學家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說法，他認為文學作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導讀者進行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動力。詩詞語言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導見仁見智的個性化解讀，學生的每一種想象，即使有再多的個人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。
特級教師薛法根在教學《江雪》時提問：“這么寒冷的`雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨坐江邊嗎？”學生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨自欣賞雪景?！庇械恼f：“老人內(nèi)心十分孤獨，每一行的第一個字聯(lián)起來就是‘千萬孤獨’?！庇械恼f：“這位老人看起來很清高?！边€有一位學生的回答尤為精彩：“他是在釣一個春天！”
教師正是抓住了詩中留白，巧妙設(shè)問，才打開了學生想象的空間，幫助學生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。
外拓：建立開放平臺，提高學習效率
“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”是《語文課程標準》的基本理念之一。如果把學生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導致學生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學生舉一反三地進行閱讀理解。
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花》和陳毅的《紅梅》，使學生對梅花的不畏嚴寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請同學們體會兩首詠梅詞的不同風格。學生通過比較，意識到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時代背景出發(fā)，表達了自己獨特的情感傾向，從中體會到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。
只要我們?yōu)閷W生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學策略，讓孩子進入詩詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學生學詩詞的興趣，就定會將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學變得生動活潑，展現(xiàn)古詩詞教學無與倫比的獨特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
教師古詩教學的策略的心得篇三
一、反復吟誦，感受形象美。
通過反復吟誦來體會文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復地誦讀，設(shè)身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊力，催動孩子們在學習活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
教師古詩教學的策略的心得篇四
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調(diào)字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領(lǐng)會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實,古詩的教學也應(yīng)該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點。 一、 從整體入手，啟發(fā)學生思維 有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探索積極性。例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設(shè)計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查
字典
、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務(wù)，又充分鍛煉了學生的自學能力。 二、 運用多種手段，調(diào)動學生積極性 選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學生品味詩意 經(jīng)常聽學生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發(fā)揮學生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應(yīng)的符號，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長用"---"等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩
三百首，不會作詩也會吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設(shè)計教學方法，啟發(fā)引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強調(diào)了“古
詩詞
教學要讓學生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學最大的難點是什么?難就難在怎樣引導學生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導學生進入古詩詞的意境呢?讓學生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?BR> 一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字 風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建學習平臺，促進知識與能力相生相長
一般來說，學生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。
4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發(fā)展
新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結(jié)果進行交流。
總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W中所做的一些嘗試：
一、反復吟誦，感受形象美。
通過反復吟誦來體會文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復地誦讀，設(shè)身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是古人寫作的秘訣。每學好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊力，催動孩子們在學習活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
教師古詩教學的策略的心得篇五
《教師教學情境創(chuàng)造力策略》學習心得體會本期我們學習了《教師教學情境創(chuàng)造力策略》，使我受益匪淺。
讓我對語文知識的教學又有了新的認識，讓我找到了方向。
通過學習，我知道新課程不僅僅是對學生的學習提出了新的要求，同時也對教師的生存和發(fā)展提出了更高層次的新的要求。
我不由得內(nèi)心生成了一種緊迫感，必須不斷地學習，不斷地鉆研，不斷提高自己。
情境教學，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發(fā)，制造或創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應(yīng)的場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機能全面和諧發(fā)展。
新課標明確地指出要改變課程內(nèi)容繁難偏舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系。
因此超越知識符號的課堂，構(gòu)建生活的課堂，放飛學生的心靈，并使之穿梭于生活世界和理性世界之間，是對教師的課堂藝術(shù)的時代要求。
把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，以理解作者的寫作意圖。
聯(lián)系生活實際展現(xiàn)情境既給學生導流，加深對課文的理解；又給學生開源，促進學生對生活的熱愛。
只有美好和諧的語文課堂心境，才能讓課堂充滿創(chuàng)造，充滿生命的活力。
例如：在教學《新型玻璃》一課時，我改變了過去逐段講解后填表。
總結(jié)。
的傳統(tǒng)教學模式，放手讓學生在自學課文后，舉行產(chǎn)品發(fā)布會：學生選出一種自己喜歡的玻璃，假設(shè)你是該玻璃廠的廠長，現(xiàn)在你如何把你的產(chǎn)品推銷出去？同時也讓一些同學充當記者經(jīng)銷商和客戶，就自己想知道的問題進行發(fā)問。
在此過程中教師也可以記者的身份出現(xiàn)，將同學們沒有想到的問題加以提問。
（在此過程中引導學生圍繞玻璃的特點作用進行發(fā)問講解并展望發(fā)展前景）最后完成課后思考練習整堂課學生學得其樂融融，有效地避免了說明文枯燥無味的毛病，又讓學生在學習中培養(yǎng)了多方面的能力，促進學生對生活的熱愛。
俗話說百聞不如一見，這是人們認識客觀事物的一條規(guī)律。
運用實物演示情境正是從這一認識規(guī)律出發(fā)而產(chǎn)生的。
運用實物演示情境，是指教師根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容，在課堂上利用實物直觀演示，創(chuàng)設(shè)特定情境的技能。
實物演示情境的特點是直觀性強，具體可感。
它有利于豐富學生的感性知識，幫助學生理解和驗證間接知識，形成明確概念，培養(yǎng)學生的觀察能力。
比如教學《琥珀》一文，課前教師展示實物琥珀，讓學生對琥珀有個感性的認識，從而對其形成產(chǎn)生好奇，觸發(fā)學生強烈的求知欲，由此順理成章地引入到課文的學習中來。
又如教學《新型玻璃》中的藕斷絲連一詞，教師不是機械地去講解，而是請一位學生上臺折斷一節(jié)蓮藕，這時同學們經(jīng)過仔細觀察就明白了藕斷絲連的原義，再理解比喻義自然也就容易多了。
由此可見，運用實物演示情境，既能幫助學生明白事理，也能增進學生的實感體驗，有利于激發(fā)學生學習興趣，節(jié)省教學時間。
音樂是通過有組織的樂音所塑造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人的思想感情，反映社會現(xiàn)實生活的藝術(shù)。
它以特有的旋律節(jié)奏和塑造出的音樂形象作用于人們的感官，將聽者帶入特定的情境。
音樂具有開發(fā)性暗示性審美性。
能幫助大腦放松，激活大腦接收新信息，幫助將信息移入長期記憶中，還能極大地增強回憶力和激發(fā)靈感。
因而，運用音樂渲染情境是創(chuàng)設(shè)語文教學情境的重要方法之一。
如果能夠把音樂語言和語言文字溝通起來，教學就真正實現(xiàn)了學生的聽覺視覺等器官的綜合調(diào)動，會收到意想不到的教學效果。
例如：特級教師于永正教學《月光曲》，課前，他播放貝多芬的著名鋼琴曲——《月光曲》，學生們凝神屏息地聽著，他們的興奮點都集中在這美妙的琴聲上。
這時，教師望著學生用莊重而舒緩的語調(diào)說：同學們，一百多年前，德國有個偉大的音樂家，叫貝多芬。
他曾經(jīng)這樣說過：我的音樂只應(yīng)該為勞苦人造福。
如果我做到了這一點，該是多么幸福！‘他的一生譜寫了許多曲子。
我們現(xiàn)在聽的就是其中的一首，叫《月光曲》。
片刻，教師把音量放小，接著說：《月光曲》是怎樣譜寫的——美妙的琴聲和教師動情的講述，扣響了學生的情感之弦，營造了一個和諧的富有暗示性的美好情境，也為課文定下了情感的基調(diào)。
總之，情境教學是以情為經(jīng)，將傳統(tǒng)教學所淡化的情感意志品質(zhì)興趣價值觀等人的因素的重要方面重新確定為語文教學的有機構(gòu)成；以境為緯，通過創(chuàng)設(shè)各種生動具體形象的語言環(huán)境，拉近學生語言學習與現(xiàn)實生活的距離，為學生的主動參與主動發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
教師古詩教學的策略的心得篇六
古詩教學心得體會三：
今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務(wù)?，F(xiàn)將工作總結(jié)如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦!
再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
教師古詩教學的策略的心得篇七
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強調(diào)了“古詩詞教學要讓學生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學最大的難點是什么?難就難在怎樣引導學生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導學生進入古詩詞的意境呢?讓學生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?BR> 一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義。”學生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“春風又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建平臺，促進知識與能力相生相長
一般來說，學生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。
4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發(fā)展
新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結(jié)果進行交流。
總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
教師古詩教學的策略的心得篇八
有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探索積極性。
例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設(shè)計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務(wù)，又充分鍛煉了學生的自學能力。
二、運用多種手段，調(diào)動學生積極性
選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解“飛流直下三千尺”，也可以在音響中感受“處處聞啼鳥”。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。
三、抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學生品味詩意
經(jīng)常聽學生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發(fā)揮學生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應(yīng)的符號，如停頓“/”，重音用“?”，延長用“---”等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。
學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛。根據(jù)古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設(shè)計教學方法，啟發(fā)引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。
教師古詩教學的策略的心得篇九
最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。(二)感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。(三)感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。(四)拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！痹娫~的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)。
“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經(jīng)歷來評判現(xiàn)在學生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時刻謹記的。
潘校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉(zhuǎn)變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師“表演”的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾。現(xiàn)在，新課改倡導的教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發(fā)展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發(fā)學生興趣、提高學生科學素養(yǎng)的過程。
教師古詩教學的策略的心得篇十
在講教學方法的轉(zhuǎn)變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學法。傳統(tǒng)的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創(chuàng)造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學生只不過是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關(guān)注學生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學業(yè)的進步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學目標，應(yīng)滿足不同層次學生的發(fā)展水平，要有意識地培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個學生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。
魏書生的六步教學法即定向、自學、討論、答疑、自測、自結(jié)，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學生在樂中學，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學中，我也應(yīng)該靈活運用教學法，讓學生學有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻!
教師古詩教學的策略的心得篇十一
今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務(wù)?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
教師古詩教學的策略的心得篇十二
古詩文是中華五千年文明史上璀璨耀眼的明珠，是初中語文教學的重要內(nèi)容。語文教師應(yīng)充分重視古詩文教學，引導學生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增加思想內(nèi)涵，提高文化素質(zhì)。下面，就古詩文教學實踐，談?wù)劰P者一些做法和體會。
一、走近作者，了解作品創(chuàng)作背景。
開展古詩文教學，通常需要了解作者所處時代以及創(chuàng)作詩文時的社會背景。同一作者由于人生道路發(fā)生曲折變化，其前期作品與后期作品的創(chuàng)作風格也會發(fā)生變化。比如，如果我們不熟悉杜甫生活的社會歷史環(huán)境，不知道安史之亂給百姓帶來的疾苦，不了解詩人有心懷天下蒼生的濟世情懷，便難以體會詩人“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”的凄苦，也難以理解詩人“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博大胸懷，甘愿“吾廬獨破受凍死亦足”的自我犧牲精神（《茅屋為秋風所破歌》）。所以，筆者進行古詩文教學，注意指導學生走近作者，了解作品創(chuàng)作背景。
二、誦讀成韻，引導學生領(lǐng)悟詩情。
古詩文情感豐富，語言精練，節(jié)奏明快，音韻和諧，應(yīng)引導學生應(yīng)反復吟讀，領(lǐng)悟感情。古詩文的誦讀，首先要注意對情感的把握。比如，杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”表達喜悅，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達憂思。李煜的《虞美人》表達悲苦憤慨、凄涼傷感。然后，引導學生反復吟誦，領(lǐng)悟詩情?？梢龑W生體會詩歌的感情，進入詩歌的意境之中。王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”這句詩意境遼遠、雄渾壯闊，要讀出擲地有聲的效果。岳飛的《滿江紅》因為押仄聲韻，讀出的情懷應(yīng)該是慷慨悲壯的。
三、借助意象，引導學生進入意境。
古詩文中意象是情感的載體，它本身蘊涵著豐富獨特的情感信息。在古詩文閱讀時要抓住意象，引導學生根據(jù)詞語所蘊涵的意象展開豐富的想象，進入詩文的意境中，品味深蘊其中的詩情。筆者在教學《天凈沙?秋思》時，引導學生深入了解意象。該詩前三句以九種意象景物的渲染，為末句“斷腸人”作了鋪墊。首句中“枯藤”“老樹”“昏鴉”三個意象組合成一幅枯寂、黯淡的畫面，反映著游子孤獨而沉重的心境。第二句以“小橋”“流水”“人家”三個意象組合成一幅輕快、溫馨的畫面，浸染著詩人淡淡的喜悅。第三句以“古道”“西風”“瘦馬”三個意象，組合成一幅蒼涼、蕭瑟的畫面，體現(xiàn)了游子的悲涼、落魄的心境。最后，從整個構(gòu)圖來看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體，寫景是為了烘托人。整首詞表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。我借助對詩歌中幾種意象的揣摩，引導學生進入全詩意境之中。
四、領(lǐng)悟內(nèi)涵，讀出詩文背后的深意。
中華民族文化在古詩文中?；罨癁橐环N精神、一種情懷。古人運用詩文形式觀照世界、詮釋人生、抒發(fā)情懷、表達心志和彰顯人格。積極入世與歸隱山林這兩種處世態(tài)度，反映了中國古代文人內(nèi)心深處的矛盾。比如，教學陶淵明的《飲酒》時，我引導學生理解詩人超凡脫俗的歸隱思想，欣賞“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，體悟“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的.意境，領(lǐng)會陶公那“欲辨已忘言”的真意，體會“心遠地自偏”與官場距離有多遠。筆者覺得有必要引領(lǐng)學生體會古人是如何理解世界的，引領(lǐng)學生從文化視角領(lǐng)悟古詩文背后的深意?！吧綒狻薄叭障Α薄帮w鳥相與還”等這些大化流行的景象，體現(xiàn)陶公對自然的一種放眼、一種理解：“吾悟之道皆在吾心?！边@種放眼文化、回歸自然、無為而治的意蘊，可以作為我們體會中國傳統(tǒng)文化的一個切入點。
相對而言，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句回蕩著浩然正氣。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文句表達“天下興亡，匹夫有責”的胸懷。引導學生從文化視角來欣賞古詩文，體悟前人是怎樣看待問題的，從中受到感染、得到升華，構(gòu)筑我們民族共同的精神家園。
五、傳承美德，弘揚詩文中人文精神。
學習古詩文時應(yīng)傳承美德，發(fā)掘古詩文中的人文精神。古詩文中人文精神的內(nèi)涵是綜合的、全方位的。引導學生學習古詩文，可以起到以文教化的作用。比如，惜時勤學類詩句：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”“讀書破萬卷，下筆如有神”等。還有一些詩文教育人講究誠信，以誠信作為立世之本，都有助于初中生堅守思想道德底線。
（責編李景和）。
教師古詩教學的策略的心得篇十三
教師為了實現(xiàn)朗讀教學目標，要對教學過程涉及的內(nèi)容、流程、組織等因素進行優(yōu)化選擇和調(diào)節(jié)。這種思維層面得抽象構(gòu)思，我們稱之為朗讀教學的策略。
朗讀教學的策略要遵循《語文課程標準》主線策略。
這一策略意指：以《語文課程標準》形式出現(xiàn)的基本目標，要求教師必須面向全體；必須以語文課程目標作為教學的主要線索，在語文課程層面對朗讀教學的方向、內(nèi)容、節(jié)奏和成果都進行總體把握和全局性控制，保證朗讀教學在《語文課程標準》框架內(nèi)進行。
《新課標》提出：朗讀和默讀是最重要最經(jīng)常的閱讀訓練，是理解課文的重要方法，也是必須具備的閱讀能力。同時指出：朗讀能發(fā)展學生的思維，激發(fā)學生的情感。學生朗讀能力逐步提高，對課文內(nèi)容的理解就會逐步加深。
1.重視示范指導。
小學語文朗讀教學，要求教師要善于運用示范指導與協(xié)調(diào)策略提高教學的有效性。具體要抓好兩個點：（1）完整的示范朗讀學習過程實質(zhì)是以朗讀為線索指導學生學會正確地閱讀。（2）示范朗讀學習的技能和態(tài)度。教師朗讀教學過程中的示范是在具體的語文課中進行的，根據(jù)不同的內(nèi)容，具體示范些什么、怎么示范，就有了重點、步驟、技巧等。示范可分為兩方面：一是純粹的外顯技能和態(tài)度，如輕重音、停頓、語氣的處理；一是看不見的內(nèi)部思考技巧。
2.指導學生朗讀與閱讀教學、與其他語文基本訓練相結(jié)合。
（1）指導朗讀與閱讀相結(jié)合。
在整個語文教學過程中，教師指導學生朗讀與閱讀教學是相輔相成的，是相互促進的。對一篇文章來說，教師的講解是剖析，朗讀則是綜和。講解是深入到字里行間，分析指點重在理解；朗讀是在理解的基礎(chǔ)上，融會貫通，重在感受。前者是“走進去”，后者是“走出來”。只有二者緊密地結(jié)合，才能豐富閱讀課，深化朗讀課。
（2）指導朗讀與其他語文基本訓練結(jié)合。
語文基本訓練的方式是多種多樣的，朗讀只是其中一項。各種基本訓練之間是相互聯(lián)系、互相作用的。應(yīng)當在指導朗讀時，注意與其他語文基本訓練結(jié)合，以使朗讀效果更佳。
3.明確學生朗讀的要求及具體指導。
（1）要求要明確。
朗讀教學能否達到預期效果，關(guān)鍵是朗讀教學的目的是否明確。
《新課標》對不同年級的朗讀要求不一樣，這是由學生年齡特點和個別差異決定的。教師在指導朗讀時也應(yīng)當有所不同。低年級是“用普通話朗讀課文”“學習正確、流利、有感情的朗讀課文”，要克服的毛病是頓讀和唱讀，做到不讀斷句。中年級繼續(xù)“練習用普通話朗讀課文”“能正確、流利、有感情的朗讀課文”，并能“注意句子之間、段落之間的停頓”，讀出“不同的語氣”。隨著識字量增多，課文加深，高年級對朗讀的要求應(yīng)放在感情處理的指導上。
（2）指導要具體。
1）遵循《新課標》分層次指導。
《新課標》對朗讀的要求分三個層次，即“正確的讀”“流利的'讀”，“有感情的讀”，指導時就應(yīng)分三步，步步落實，步步提高。
朗讀訓練是應(yīng)該分層次的。對學生朗讀水平的培養(yǎng)，應(yīng)該遵循從“正確”到“流利”再到“有感情”的發(fā)展脈絡(luò)，分步驟地培養(yǎng)。
2）因材施教，有針對性的指導。
不同年級的的學生朗讀的水平不一樣，因此在指導時就應(yīng)因人而異、有的放矢。
4.指導方式要多種多樣，常見的指導方式有如下幾種：
（1）巧評價，調(diào)動學生朗讀的積極性。
1）評價語言要親切真摯。
2）評價方法要多樣自然。
3）評價切入點巧妙，點撥語感。
（2）聯(lián)系語境指導讀。語境即語言環(huán)境，相同的詞語放在不同的語境中會有不同的表達效果。
（3）渲染情境讀，創(chuàng)設(shè)情境對于有感情朗讀具有得天獨厚、舉足輕重的作用。創(chuàng)設(shè)情境主要有以下方式。
1）突出形象，展現(xiàn)畫面。
從視覺角度，利用圖片、投影等方式，為學生展現(xiàn)與課文情境相關(guān)的畫面，是情境渲染最直觀、最有效的方法。
2）借助音響，激發(fā)想象。
文學的意境與音樂的情境是相通的。優(yōu)美的音樂，奇妙的音響，往往會喚起學生對美好情境的向往，伴著奇妙的音樂，走進文字描繪的情境，充分激發(fā)學生對美好意境的想象，是渲染情境，觸動朗讀情感的有效手段。
《鄉(xiāng)下人家》一課，每一幅畫面都是一首迷人的鄉(xiāng)間小曲。當夕陽西下月亮升起，紡織娘輕唱的時候。舒緩的音樂悄然飄起，在這美妙的樂曲的旋律中，學生們仿佛看到了鄉(xiāng)間迷人的月夜，仿佛嗅到鄉(xiāng)下人家獨特、誘人的氣息。這樣的情境中，學生的情感自然與文字融為一體，與縹緲的月色融為一體，深情的朗讀更會帶給他們無盡的想象。
5.培養(yǎng)學生的語感。
語感是對語言現(xiàn)象的感知能力，正如葉圣陶先生說的，語感是對語言文字的一種“正確豐富的理解力?！闭Z感可以說是一種較高的語言文字欣賞能力。它影響人們對語言的理解力、辨識力和駕馭力。要搞好朗讀，必須培養(yǎng)學生的語感。
在朗讀教學中，培養(yǎng)學生的語感可以提高學生對語言文字的理解力，辨識力。語感可以促進學生把握文章的思想感情。
如何培養(yǎng)學生的語感呢？
主要是引導學生通過語言現(xiàn)象的反復感受敏銳地感知語言所表達的豐富內(nèi)涵，較充分地領(lǐng)略文章中潛詞用語的精妙，培養(yǎng)理解力，從而達到在理解的基礎(chǔ)上準確地表情達意的目的。
培養(yǎng)學生的語感應(yīng)從以下幾方面入手：
a揣摩比較，準確把握詞語的含義。
b與聯(lián)想和想象結(jié)合起來。
c朗讀中培養(yǎng)語感，在語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進行朗讀。
綜合朗讀教學的策略和方法研究我們會發(fā)現(xiàn)，教師對自己的朗讀教學要既見樹木，又見森林，每個學期，每個單元，每篇課文，每一節(jié)課，每一次指導練習，想干什么，達到什么效果，應(yīng)做到心中有數(shù)，這樣一來，指導學生的時候才可能既方向正確又有具體針對性。這個結(jié)論借用崔巒先生的話就是“一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果?！?BR> 【參考文獻】。
[1]張頌?！独首x學》中國偉媒大學出版社。
[2]吉姆?崔利斯?！独首x手冊》。
[3]《小學語文教師》。
教師古詩教學的策略的心得篇十四
一、初讀詩文，略知大意，學習生字詞
在低年級的學生中，知識面窄、語言貧乏，認識的字也不多。所以當務(wù)之急是解決障礙。當引出了課題之后，就要引出課文的生字。引出生字可以直接帶出，也可以提問題引出。例如：“同學們，今天我們來學習的這首古詩，你們會讀嗎？”“會”這樣學生就可以帶著問題自覺地用自己喜歡的方式去閱讀這首詩了。讀完后找出生字詞，接著引導學生自己去找出不會讀的字詞。當學生遇到問題時，我從來都不急著去回答，先問學生有誰知道答案，讓會的學生來解決。這樣就可以讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在全班學生都不會的情況下，我才說：“你們想認識它們嗎？”隨著學生的一個“想”字，學生的學習興趣又到一個高潮。從而老師教得輕松，學生學得也快樂。
二、精讀課文，了解詩意
熟讀古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，都會把不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我就讓學生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一字一句地讓學生自己去探究學習，自己在旁適當點撥。有時，我還鼓勵學生自己去翻找工具書，然后，在課堂上匯報，這樣會對學生的自主學習的能力有很大的幫助和提高。
三、研讀詩文，體會情感
古詩具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想去構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：教學《九月九日憶山東兄弟》時，我先讓學生理解了詩意，知道作者是獨自一人在他鄉(xiāng)作客。這樣我叫學生閉上眼睛，老師幫助學生創(chuàng)造一個獨自在家的情景：“今天，你的爸爸媽媽都出差了，現(xiàn)在你一個人在家，外面黑黑的，四周靜悄悄的……”“這時你的'心情怎樣？最想的是誰？”“你在家都那么的孤獨，特想你的爸爸媽媽，那你再閉上眼睛想一想，詩人獨自一人在他鄉(xiāng)，看著家鄉(xiāng)的月亮卻不能回家的心情是如何？會想誰呢？”學生會脫口而出：“孤獨，想家，想家里的人?！边@樣就把復雜的問題簡單化了。
四、課外拓展的延伸
課外拓展的延伸是培養(yǎng)發(fā)散性思維和思想教育必不可少的一種方法。開始，我就引導學生通過畫畫的方式來理解詩句以及發(fā)現(xiàn)美，表達美。教學《九月九日憶山東兄弟》時，我讓學生想象一下自己的家鄉(xiāng)是怎樣過重陽節(jié)的？引導學生各抒己見，從而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人?！澳俏覀兤綍r要怎樣做呢？”這一個問題進一步深入教育。從而達到最終的思想教育的目的。
總之，我們只有正確把握作品的情感，采取科學有效的教學手段激發(fā)學生學習的興趣，激發(fā)學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩，熱愛祖國優(yōu)秀的人文文化。
教師古詩教學的策略的心得篇十五
新課改下的課堂教學是學生自主體驗、探究發(fā)現(xiàn)的過程，課堂活動的主體――學生是開放性的、創(chuàng)造性的，他們帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感和興致參與課堂活動，使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復雜性。那么在低年級的數(shù)學教學中，如何讓課堂煥發(fā)生命的活力，促使學生生成有價值、有創(chuàng)見的問題與想法，使所有的學生得到健康的發(fā)展呢?多年的課堂教學實踐給了我很大的啟發(fā)。
一、有效生成需要精心預設(shè)。
平時我們所說的備課，就是對教與學的預設(shè)，一是對教材的預設(shè)，就是準確把握教材，在深入理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學生的實際和本人的教學風格，對教材進行適當?shù)母木?、重組和設(shè)計，使之更貼近學生。二是對學生的預設(shè)，就是全面了解學生，盡可能多地預測學生自主學習的方式和解決問題的策略。這樣教師才能做到心中有數(shù)，臨陣不亂。這樣的預設(shè)不是側(cè)重于教師的教，而更多的是為學生的學而預設(shè)。
比如，我在教學一年級《乘法的初步認識》時，上課一開始，我按照教學預設(shè)出示摩天輪情境圖讓學生觀察。
師：根據(jù)圖上的信息，你能不能提出一個數(shù)學問題，并打算怎樣解決?
生：我提的問題是玩摩天輪的有多少人?算式是：4+4+4+4+4=20。
學生的答案跟我的預設(shè)一樣，我贊許地看了他一眼，點點頭讓他坐下。
師：你是怎樣想的?(學生陷入了沉思)。
生：我看到一個吊籃里有4人，那么幾個吊籃就是把幾個4加起來。
我心里暗自高興：他不經(jīng)意間把乘法表示幾個幾相加的意義也說出來了。
師：那有沒有不同的方法?我話音剛落，就有學生舉起了手。
生：我寫的算式是4×5=20。
幾位學生馬上附和：對的，我也是4×5=20。我肯定了他們的回答。那些寫了加法算式的小朋友都看著我，一副不明白的樣子。我笑了。
師：你們不明白，是嗎?那就請這些同學來告訴你們。
學生提出了很多問題，雖然有些問題學生一開始回答得并不好，但在學生的補充和老師的引導下，乘法的意義逐漸在每個學生的頭腦中清晰起來。
一節(jié)課不知不覺就過去了，看得出學生學得很開心，意猶未盡。可見，沒有課前精心的預設(shè)，哪來精彩的生成!我們教師應(yīng)更多地為學生的“學”而預設(shè)，在預設(shè)中體現(xiàn)教師的匠心，展現(xiàn)學生預設(shè)性“生成”的火花。
二、有效生成必須不拘預設(shè)。
學生的差異和教學的開放，使課堂呈現(xiàn)出多變性和復雜性，教學活動的發(fā)展有時和教學預設(shè)相吻合，而更多時候則與預設(shè)有差異，甚至截然不同。當教學不再按照預設(shè)展開，教師將面臨嚴峻的考驗和艱難的抉擇。教師只有根據(jù)實際情況靈活選擇、整合乃至放棄教學預設(shè)，使教學富有靈性，彰顯智慧，使學生構(gòu)建自己的認知結(jié)構(gòu)。下面我以我教學《100以內(nèi)數(shù)的認識》時的一個片段為例：
當學生說出自己喜歡的數(shù)后，老師一一寫下，按照預設(shè)進行討論：
師：這些數(shù)有些亂，怎樣把這些數(shù)整理整理?先小組討論，再全班交流。
生：我們把單數(shù)放在左邊，雙數(shù)放在右邊。
師：不簡單，已經(jīng)看得出哪些數(shù)是單數(shù)，哪些數(shù)是雙數(shù)了。
生：我們把小于50的放在一起，大于50的放在一起。
師：也就是從小到大來分的。
生：一位數(shù)為一類，兩位數(shù)為一類，100是三位數(shù)，也是一類。
師：一位數(shù)我們以前學過了。
生：寫法是一筆的為一類，寫法是兩筆的為一類。
師：一種有意思的分法，很新鮮。
生：個位是0的為一類，個位不是0的為一類。
師：誰能給這些個位是0的數(shù)起個名字?
生：我給這些數(shù)起名，叫“0寶寶”。(眾笑)。
師：一個很有趣的名字，在數(shù)學上這些數(shù)叫“整十數(shù)”，挑一個自己喜歡的整十數(shù)，說說它的組成。
生：40是由4個十組成的，還可以說是由40個一組成的。
生：老師，100是整十數(shù)嗎?
師：誰來回答這個問題?
生：100是由100個一組成的，所以，100不是整十數(shù)。
生：100是由10個十組成的，所以，100是整個數(shù)。
生：100是由一個百組成的，所以，100是整百數(shù)。
生：100的個位是0，所以，100是整十數(shù)。
師：真不簡單，不僅講出了自己的看法，還講出了理由。因為，100個一和一個百都可以看做是10個十，所以，100可以看成是整十數(shù)，但通常還是把它看成整百數(shù)比較好。
師：余下的數(shù)有哪些特點?
生：讀起來都是幾十幾，是由幾個十和幾個一組成的。
師：請每人選一個數(shù)把它的組成說給同桌聽。
雖然孩子的分類有些過于籠統(tǒng)，有些幼稚，沒有多少實用價值，但每一種分類方法都是他們自己的發(fā)現(xiàn)，甚至是創(chuàng)造，如果老師不放手，就不可能生成出如此豐富的分類結(jié)果。可見，在生成與建構(gòu)的理念下，只有以老師教學方式的改變來促進學生學習方式的改變，也只有在實施預設(shè)時不拘泥于預設(shè)，并能智慧地處理好預設(shè)與生成的關(guān)系，生成才會更加精彩，更加美麗!
三、有效生成源自積極思維。
從生成與建構(gòu)的實際需要出發(fā)，我們的課堂教學應(yīng)該給學生留有思考的余地、生成的時間和自主建構(gòu)的空間。因為在師生互動的學習活動中，節(jié)奏太快，學生跟不上，生成不充分；節(jié)奏太慢，學生容易游離于主流活動之外，也談不上生成。因此只有等待，當教師的時間掌握與學生的整體思維速度吻合時，學生就會陶醉于自己的思維活動中，課堂的生成才會豐滿、充分、有效。我以教學《100以內(nèi)數(shù)的認識》時的一個片段來說明：
師：這里有一個表格(出示表格)，仔細觀察，你有什么發(fā)現(xiàn)?
生：我發(fā)現(xiàn)第一行是橫著的，另外兩行是斜著的。
生：從左上角到右下角，每個數(shù)依次增加11，從右上角到左下角，每個數(shù)依次增加9。
生：豎著看，每一列的個位數(shù)字都相同。
師：你能把這個表格的數(shù)填完整嗎?試試看。
師：現(xiàn)在從表格中你又發(fā)現(xiàn)了什么?
生：我發(fā)現(xiàn)橫著看，個位上的數(shù)每次增加1。
生：我發(fā)現(xiàn)第一行有9個一位數(shù)，另外幾行都是兩位數(shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)最后一列的數(shù)都是整十數(shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)每個數(shù)與它左右兩個數(shù)相差1，與上下兩個數(shù)相差10。
生：豎著看，每一列的個位數(shù)字相同，十位數(shù)字都是從1到9輪著的。
生：我發(fā)現(xiàn)有一半是雙數(shù)，還有一半是單數(shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)最小的三位數(shù)是100。
生：我發(fā)現(xiàn)最小的兩位數(shù)是10，最大的是99。
生：我發(fā)現(xiàn)最大的兩位數(shù)和最小的三位數(shù)只相差1。
這個片段中我把一個“大問題”拋給學生，給學生留有充分的思考余地和自主建構(gòu)的空間。百數(shù)表中只有一橫兩斜寥寥幾行數(shù)，其余的格子全是空著的，這給學生進行觀察和想象以足夠的思考空間，學生盡可以作不同方向的比較和分析。隨著表內(nèi)數(shù)據(jù)的逐步完善，學生對100以內(nèi)數(shù)的認識也逐漸深入。他們不僅發(fā)現(xiàn)了最大的兩位數(shù)和最小的兩位數(shù)，而且能講出最大的兩位數(shù)與最小的三位數(shù)相差1。對一年級的`學生而言，這些發(fā)現(xiàn)雖在情理之中，卻又在老師的意料之外。一張表格在孩子們的眼里，成了一只奇妙的萬花筒，總有新的發(fā)現(xiàn)在引領(lǐng)著他們。孩子們?yōu)樽约菏切轮R的發(fā)現(xiàn)者而充滿成就感。
四、有效生成要求展開聯(lián)想。
世界上任何事物都是相互關(guān)聯(lián)的，相互聯(lián)系的諸多事物反映到人們頭腦中，會形成各種不同的聯(lián)想。課堂教學中，應(yīng)關(guān)注學生對眼前事物的聯(lián)想與思考。聯(lián)想得越廣泛，思考得越細致、越透徹，問題意識就越強烈，發(fā)現(xiàn)問題就越深刻，生成的問題才會精彩。比如：我在教學《100以內(nèi)數(shù)的認識》時有這樣一個片段：
師：請說說你喜歡的數(shù)。為什么喜歡?
師：我們今天學習“100以內(nèi)數(shù)的認識”，哪些數(shù)不屬于我們今天要討論的?
生：300和900都超過100。(擦去)。
這里預設(shè)的目的，是讓學生自己來提供學習材料，由于學生展開了聯(lián)想，使這些學習材料的背后賦予了一個個鮮活具體的生活場景。學生通過觀察、思考和聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了知識的內(nèi)在聯(lián)系，并利用自己原有認知結(jié)構(gòu)的相關(guān)經(jīng)驗去同化和鏈接，在已有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改造、重新組合構(gòu)建出新的認知結(jié)構(gòu)。
五、有效生成講究求異質(zhì)疑。
宋代的著名學者陸九淵認為：“為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進?！边@是對問題意識作用的充分肯定。其實在課堂上有時要故意留點疑問，布設(shè)陷阱。讓學生發(fā)現(xiàn)矛盾，能有效激發(fā)學生去質(zhì)疑，促使學生生成有效的數(shù)學問題，由質(zhì)疑而求異，由質(zhì)疑而生成，在生成中構(gòu)建自己的認知結(jié)構(gòu)。
比如，在教學《認識人民幣》一課時有這樣一個片段：大象伯伯把動物們勤工儉學得來的錢分給大家。小豬、小兔、小猴每人都拿到一個信封，三只動物卻有不同的反映：小猴拿著厚厚的信封可開心了，小豬看著薄薄的信封傷心地哭了。小朋友立刻產(chǎn)生疑問：“這是為什么呀?大象伯伯應(yīng)該是公平的?！边@時老師拋出這樣一個問題：“小朋友，你能勸勸小豬嗎?”激發(fā)了學生的思維，學生自然而然地根據(jù)已有的生活經(jīng)驗，通過質(zhì)疑生成了要學的新知識1元：10角，把1元=10角的道理由學生對小豬的勸說教會了其他學生。
再如，教學《乘法分配律》時，采用小組競賽的方式導人新課，我設(shè)計了這樣兩組題目：
78×68+32×78=。
78×(68+32)=。
86×34+86×66=。
86×(34+66)：
56×48+56×52：
56×(48+52)=。
49×29+49×71=。
49×(29+71)=。
做著做著，一組同學因認為不公平而爭吵起來，爭吵中不少學生質(zhì)問自己，為什么結(jié)果相同，另一組算得快呢?學生的質(zhì)疑，激發(fā)了學生的探究欲望；促使學生生成新的知識。
由此可見，讓學生帶著富有趣味和價值的疑難問題去學習，可以突破思維定勢和思維惰性的局限，活躍他們的思維，從而使他們積極主動地完成學習任務(wù)。當學生懷著強烈的問題意識進行探究和發(fā)現(xiàn)時，他們可以從具有挑戰(zhàn)性和刺激性的創(chuàng)造中獲得積極愉快的情感體驗，這種體驗有助于強化學生的求知欲和學習興趣，激起他們探求新知識的欲望，使他們充分發(fā)揮其主體作用，從而進發(fā)出創(chuàng)造的思維火花。
如果說傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外收獲，那么新課標則把“生成”當成一種追求；如果說傳統(tǒng)課堂把處理好預設(shè)外的情況看成一種“教育智慧”，新課標則把“生成”當成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。因此，我們的課堂教學應(yīng)該給學生留有充分的思考問題的余地、生成的時間和自主建構(gòu)的空間，這是學生數(shù)學學習的源頭活水，是學生學數(shù)學的新起點。
教師古詩教學的策略的心得篇十六
作為一名語文老師，對古詩教學一直是我非常重視的一個方面。近日，我參加了一場關(guān)于對古詩教學的講座，感受頗豐。在這次講座中，我得到了很多的啟示和收獲，對古詩教學也有了更為深刻的認識。以下是我對這次講座的心得體會。
第一段：講座引入
此次講座由幾位古詩教學的專家主講。一開始，主講老師給出了一個問題：“為什么古詩詞這么受人喜歡？”然后，她緩緩地說：“因為他們是最好的文化遺產(chǎn)，蘊含著最豐富的文學情感?！边@句話在我心中深深地感悟。從這句話中，我們可以看出古詩詞的深刻含義和人們的熱愛。
第二段：古詩教育的重要性
在講座中，主講老師特別強調(diào)了古詩教育的重要性。她表示，古詩教育是培養(yǎng)學生的中華文化傳承的重要手段。她解釋了古詩歌的內(nèi)涵和獨特價值，希望我們在教學中能夠更好地弘揚傳統(tǒng)文化，提高孩子的文化素養(yǎng)。
第三段：技巧與方法
主講還分享了自己在古詩教學方面的經(jīng)驗，她介紹了許多技巧和方法，使我們能夠在教學中更好地傳遞詩歌的情感和意義。例如，我們可以通過畫圖、配樂或唱誦等方式讓學生更好地理解古詩意境，提高學生的閱讀能力。
第四段：教育過程中的關(guān)注點
在講座中，主講老師提到了教育過程中的關(guān)注點。她指出，我們應(yīng)該注重學生的感性認識，引導他們深入理解古詩的意境。此外，還應(yīng)鼓勵學生分享他們對古詩的理解和感受，讓他們積極參與學習，加強師生之間的交流。
第五段：總結(jié)與啟示
通過這次講座，我對古詩教育有了更深入的認識和理解。我認為，古詩教育不僅可以幫助學生更好地了解中華文化傳承，也可以通過切實的教學實踐，提高學生的語文素養(yǎng)和感性認知能力。因此，作為一名語文老師，我將始終堅持古詩教育，通過不斷的探索和實踐，為孩子們創(chuàng)造更多的知識和機會。
教師古詩教學的策略的心得篇十七
今年四月，我有幸參加了201x年培訓研修項目培訓班。這次培訓歷經(jīng)十天，我學到了課本上學不到的知識，充實而又愉悅，使我受益匪淺。同時也親身接受了小教中心__老師的豎笛培訓，__老師的《童聲合唱與指揮》，__教授的理論教學《新課程背景下的培訓者》，以及__校長進行的口琴教學的培訓與《音樂課標學習與課改穩(wěn)健發(fā)展》的理論教學和觀摩教學。
通過此次的學習，我心里非常的感激，感謝學校領(lǐng)導對薄弱學科一線教師的重視與培養(yǎng)，同時也感謝培訓我們的各位教授，他們非常用心的準備培訓內(nèi)容，講解耐心透徹，使我對教育教學工作的認識從模糊到清晰，從茫然到豁然，同時也深深感到自己在工作中的不足，想到這些心情就變得沉重。下面我就談?wù)勥@次陪訓的心得體會吧!
首先，這次培訓對我們一線教師來說是如魚得水。通過這次培訓，使我從觀念上，從理論知識水平上有了很大的改觀。在過去以教師為中心，以課本為中心的一板一眼的教學模式以不在適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，應(yīng)該積極貫徹新的“音樂課程標準”，以音樂的“四個領(lǐng)域，十四個板塊”作為教學理念，使自己的教學方法與技巧得到提高與認識，從而促進教學發(fā)展。
其次，通過這次培訓，促使我在自己的音樂教學上有了深刻的反思。一名優(yōu)秀的教師，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長期的磨練，在反思中成長起來的。教師應(yīng)以才氣和自己的專業(yè)知識來說服課堂。(人格+知識=征服學生)，過去以為以現(xiàn)有的知識，足以教好小學生，聽完宋德銘教授的講授，我發(fā)現(xiàn)自己的這種想法錯了。學無止境，我們應(yīng)該不斷地給自己充電，加強專業(yè)知識的學習。在課堂上要流淌著卓越的精神力量和神奇的創(chuàng)造力，用心的教學理念進行教學，刻苦鉆研，在對學生藝術(shù)教育方面做貢獻。
第三，在本次的培訓中，__教授講授的《關(guān)于音樂教學設(shè)計的建議》的理論教學給我留下了深刻的印象，使我對如何上好一節(jié)音樂課有了新的認識。上好一節(jié)音樂課，要重視教學過程的精設(shè)計，能夠放在學習者的視角，圍繞著本課的目的，設(shè)計符合學生生理特點與心理需要。
音樂審美符合任職規(guī)律，教學過程從頭到尾貫穿著濃郁的教學情景，清晰的展示出體驗、模仿、探究、合作等教學方法，體現(xiàn)師生互動，積極學習參與，學習向課外學習延伸發(fā)展的特征，同時注重了對課程資源的開發(fā)和挖掘，對教材人文教育的內(nèi)化和發(fā)揚。我相信在今后的教育教學過程中一定會斬荊棘，使教育教學工作順利、更好的發(fā)展。
第四：在本次培訓中，所有老師的敬業(yè)精神深深的感動了我，他們的孜孜不倦、無私奉獻的精神使我記憶憂心?？粗淮未蔚氖痉叮淮未蔚牧骱?，使我從心底里佩服。老師真想讓時間過得慢些，讓你們在課堂上多留一會，為我們詮釋蠟燭的精神?？捎窒胱寱r間過得快些，讓你們多休息一會。在這我只想對你們說一聲“老師，您們辛苦了!”
總之，這次培訓使我學到了課本以外的知識，開拓了我的視野。在今后的教育教學過程中我深信一定學我所用，取長補短，成為一名優(yōu)秀的音樂教師，為教育事業(yè)貢獻自己的微力。
教師古詩教學的策略的心得篇十八
一、激發(fā)興趣，調(diào)動學生的學習積極性。
這是發(fā)揮學生主體作用的先決條件，小學生學習積極性主要來自于興趣。修訂大綱指出：在教學過程中，要加強自主的語文實踐活動，引導學生在實踐中主動獲取知識，形成能力，要激發(fā)學生學習語文的興趣。而低年級學生由于年齡小，學習注意力易分散，興趣不穩(wěn)定。因此，在低年級古詩教學中，不論是課前課中還是課末，都應(yīng)把激發(fā)學生興趣當作重中之重，讓學生在興趣盎然中學習。如教《畫雞》一課時，新課伊始，教師可播放《大公雞》這首歌，讓學生聽一聽、猜一猜唱的是什么動物。這立刻引起學生濃厚的興趣，把他們帶入課文的特定情境，使他們產(chǎn)生強烈的求知欲望。又如在學習《夜宿山寺》一詩時，課中當?shù)湍昙墝W生注意力漸趨分散，教師可引導學生分小組討論該如何動作配詩，并為學生搭建自由舞臺，讓學生上臺表演朗讀。這無疑給課堂帶來一泓活水，學生個個興致勃勃。又如《梅花》一詩的教學快結(jié)束時，教師便讓每個學生動手畫一枝梅花并涂上顏色，學生在輕柔的音樂中涂鴉，畫后再展示畫得好的學生作品。這樣的做法，不僅檢查出學生對古詩的理解情況，而且激活學生對學古詩的興趣，讓學生感到課雖終趣未完。
二、以讀為本，培養(yǎng)學生的朗讀能力。
語文課標指出：小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。大量事實證明：低年級學生學古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學生在反復誦讀中識字、學詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習慣。低年級古詩課堂教學中，教師應(yīng)始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指名個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞。接著教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動，注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受到詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等，讓學生在變換中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學課堂，學生讀詩不下二十遍，學生讀得不累，而且越讀興致越高，他們的朗讀一次比一次讀得有味，大多學生能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)這樣將朗讀貫穿古詩教學全過程，一步一個腳印，扎扎實實地進行朗讀訓練，充分體現(xiàn)了學生在教學過程中的主體地位。
三、識寫結(jié)合，加強學生的書寫指導。
語文課標指出：認識生字和指導生字的環(huán)節(jié)，教師一定要高度重視，加強指導。古詩教學中一定要勻出一定份量的時間指導學生認真書寫，對詩中帶有新筆畫或新偏旁的字重點指導，教給學生有關(guān)漢字筆畫筆順的基礎(chǔ)知識和書寫漢字的方法。如學習《畫》一詩中，可在學生對詩整體感知的基礎(chǔ)上，讓學生找出帶有“春字頭”的生字---“春”，放手讓學生試寫，教師再板演示范。還可利用漢字構(gòu)字規(guī)律，引導學生分析辯認，記憶記形，如“人”這個象形字讓學生與現(xiàn)實中人雙腳分開站立的形象相聯(lián)系，讓他們自已發(fā)現(xiàn)字形書寫方法。而在指導書寫時，一定要充分發(fā)揮田字格的作用，讓每個學生注意觀察每個筆畫在田字格中的具體位置和運筆方法，并讓學生動手寫上2-5個。每次書寫前教師應(yīng)強調(diào)坐姿及執(zhí)筆姿勢；書寫時教師巡視，個別指導；書寫后，教師將有代表性的作業(yè)投影出來，當堂相互評價、糾正錯誤。學生從中悟出寫字的一些基本規(guī)律，有質(zhì)量地完成寫字任務(wù)。這樣把寫字過程穿插在古詩教學中，有動有靜，學生腦力勞動得到調(diào)節(jié)，學生情緒高漲，在豐富的實踐活動中培養(yǎng)了學生的識字寫字能力。
總之，低年級古詩教學一定要符合低年級小學生年齡特點及其學習心理原理，緊扣語文課標的精神，努力讓整個課堂氣氛活躍，書聲瑯瑯，學生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，學到讀書的方法，提高學習的能力.
教師古詩教學的策略的心得篇一
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
一、運用情境教學法，引導學生感受意境美
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
二、指導古詩學法，讀懂詩句，讓學生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
三、指導感情朗讀，讓學生體會音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
一、介紹作者和時代背景不要過“細、全”
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時不要過死
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
總之，古詩教學應(yīng)遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
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教師古詩教學的策略的心得篇二
通過兩年來對古詩教學策略解讀的學習研究，以及我自己的教學實踐，我有以下-體會：
一、營造氛圍，讓學生感受美
運用多媒體課件中精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，這是傳統(tǒng)教學無法做到的。
我們可以按詩歌的內(nèi)容、主題來確定各種不同的情感基調(diào)，運用多媒體設(shè)計不同的界面以適應(yīng)不同的學習氛圍，讓學生感受中國古文化的魅力。如教學《詠柳》時，為體現(xiàn)“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以行云流水的古箏樂，將學生帶入生機勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚營造出或悠遠綿長的意境學生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。
二、動態(tài)演示，讓學生欣賞美
中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動畫、視頻于一身，易于表現(xiàn)詩歌的意境。
如教學《詠柳》一詩時，伴著行云流水般的古箏樂曲，展現(xiàn)這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風輕輕地舞動，好一幅生機盎然的“春柳圖”。學生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對柳樹的喜愛、贊美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩意也就不難理解了。為了讓學生更好地理解“柳枝”和“綠絲絳”的相似之處，可用多媒體設(shè)計這樣一個片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝借助美的形象，使學生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。
三、拓展意境，讓學生想像美
葉圣陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想像；如果抓住精要之處，指導一二句話就足夠，不一定需要繁復冗長的講說。 傳統(tǒng)的古詩教學中，我們唯恐學生不能理解詩意，于是反復解說，還讓學生解釋背誦詩意，這樣的結(jié)果只會使學生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學幫我們解決了這一難題。
總之古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。讓我們在古詩詞教學上獻言獻策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代代傳下去。
所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來說，當學生面對一部作品時，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會浮現(xiàn)出來。因此在詩詞教學中，我們要充分利用學生的定向期待，但又絕對不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學生的閱讀視野。
例如在教學《望廬山瀑布》時，我從詩題出發(fā)，先讓學生說說對“廬山”、對“瀑布”的印象。學生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識積累：有的結(jié)合學過的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯(lián)系旅游見聞描述了瀑布的氣勢。然后我再詢問學生還想知道些什么？學生的問題五花八門：“詩人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩人游覽廬山，為什么單單對廬山的瀑布情有獨鐘？”此時，我再讓學生帶著疑問自讀詩文尋找依據(jù)，充分調(diào)動學生的主動參與意識和學習積極性。
橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實現(xiàn)心靈對話
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即引領(lǐng)學生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗引起心靈的共鳴，真正走入詩詞情境。
例如在教學《送孟浩然之廣陵》時，我請學生進行換位思考：“如果你是李白，此時站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠去的船帆，你會在心里默默地對孟浩然說些什么呢？”學生紛紛表達了對好朋友的思念與祝福，體會到了朋友之間的那種依依惜別之情。
內(nèi)激：開啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”
德國美學家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說法，他認為文學作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導讀者進行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動力。詩詞語言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導見仁見智的個性化解讀，學生的每一種想象，即使有再多的個人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。
特級教師薛法根在教學《江雪》時提問：“這么寒冷的`雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨坐江邊嗎？”學生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨自欣賞雪景?！庇械恼f：“老人內(nèi)心十分孤獨，每一行的第一個字聯(lián)起來就是‘千萬孤獨’?！庇械恼f：“這位老人看起來很清高?！边€有一位學生的回答尤為精彩：“他是在釣一個春天！”
教師正是抓住了詩中留白，巧妙設(shè)問，才打開了學生想象的空間，幫助學生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。
外拓：建立開放平臺，提高學習效率
“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”是《語文課程標準》的基本理念之一。如果把學生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導致學生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學生舉一反三地進行閱讀理解。
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花》和陳毅的《紅梅》，使學生對梅花的不畏嚴寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請同學們體會兩首詠梅詞的不同風格。學生通過比較，意識到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時代背景出發(fā)，表達了自己獨特的情感傾向，從中體會到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。
只要我們?yōu)閷W生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學策略，讓孩子進入詩詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學生學詩詞的興趣，就定會將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學變得生動活潑，展現(xiàn)古詩詞教學無與倫比的獨特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
教師古詩教學的策略的心得篇三
一、反復吟誦，感受形象美。
通過反復吟誦來體會文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復地誦讀，設(shè)身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊力，催動孩子們在學習活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
教師古詩教學的策略的心得篇四
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調(diào)字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領(lǐng)會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實,古詩的教學也應(yīng)該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點。 一、 從整體入手，啟發(fā)學生思維 有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探索積極性。例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設(shè)計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查
字典
、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務(wù)，又充分鍛煉了學生的自學能力。 二、 運用多種手段，調(diào)動學生積極性 選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學生品味詩意 經(jīng)常聽學生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發(fā)揮學生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應(yīng)的符號，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長用"---"等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩
三百首，不會作詩也會吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設(shè)計教學方法，啟發(fā)引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強調(diào)了“古
詩詞
教學要讓學生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學最大的難點是什么?難就難在怎樣引導學生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導學生進入古詩詞的意境呢?讓學生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?BR> 一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字 風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建學習平臺，促進知識與能力相生相長
一般來說，學生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。
4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發(fā)展
新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結(jié)果進行交流。
總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W中所做的一些嘗試：
一、反復吟誦，感受形象美。
通過反復吟誦來體會文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復地誦讀，設(shè)身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是古人寫作的秘訣。每學好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊力，催動孩子們在學習活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
教師古詩教學的策略的心得篇五
《教師教學情境創(chuàng)造力策略》學習心得體會本期我們學習了《教師教學情境創(chuàng)造力策略》，使我受益匪淺。
讓我對語文知識的教學又有了新的認識，讓我找到了方向。
通過學習，我知道新課程不僅僅是對學生的學習提出了新的要求，同時也對教師的生存和發(fā)展提出了更高層次的新的要求。
我不由得內(nèi)心生成了一種緊迫感，必須不斷地學習，不斷地鉆研，不斷提高自己。
情境教學，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發(fā)，制造或創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應(yīng)的場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機能全面和諧發(fā)展。
新課標明確地指出要改變課程內(nèi)容繁難偏舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系。
因此超越知識符號的課堂，構(gòu)建生活的課堂，放飛學生的心靈，并使之穿梭于生活世界和理性世界之間，是對教師的課堂藝術(shù)的時代要求。
把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，以理解作者的寫作意圖。
聯(lián)系生活實際展現(xiàn)情境既給學生導流，加深對課文的理解；又給學生開源，促進學生對生活的熱愛。
只有美好和諧的語文課堂心境，才能讓課堂充滿創(chuàng)造，充滿生命的活力。
例如：在教學《新型玻璃》一課時，我改變了過去逐段講解后填表。
總結(jié)。
的傳統(tǒng)教學模式，放手讓學生在自學課文后，舉行產(chǎn)品發(fā)布會：學生選出一種自己喜歡的玻璃，假設(shè)你是該玻璃廠的廠長，現(xiàn)在你如何把你的產(chǎn)品推銷出去？同時也讓一些同學充當記者經(jīng)銷商和客戶，就自己想知道的問題進行發(fā)問。
在此過程中教師也可以記者的身份出現(xiàn)，將同學們沒有想到的問題加以提問。
（在此過程中引導學生圍繞玻璃的特點作用進行發(fā)問講解并展望發(fā)展前景）最后完成課后思考練習整堂課學生學得其樂融融，有效地避免了說明文枯燥無味的毛病，又讓學生在學習中培養(yǎng)了多方面的能力，促進學生對生活的熱愛。
俗話說百聞不如一見，這是人們認識客觀事物的一條規(guī)律。
運用實物演示情境正是從這一認識規(guī)律出發(fā)而產(chǎn)生的。
運用實物演示情境，是指教師根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容，在課堂上利用實物直觀演示，創(chuàng)設(shè)特定情境的技能。
實物演示情境的特點是直觀性強，具體可感。
它有利于豐富學生的感性知識，幫助學生理解和驗證間接知識，形成明確概念，培養(yǎng)學生的觀察能力。
比如教學《琥珀》一文，課前教師展示實物琥珀，讓學生對琥珀有個感性的認識，從而對其形成產(chǎn)生好奇，觸發(fā)學生強烈的求知欲，由此順理成章地引入到課文的學習中來。
又如教學《新型玻璃》中的藕斷絲連一詞，教師不是機械地去講解，而是請一位學生上臺折斷一節(jié)蓮藕，這時同學們經(jīng)過仔細觀察就明白了藕斷絲連的原義，再理解比喻義自然也就容易多了。
由此可見，運用實物演示情境，既能幫助學生明白事理，也能增進學生的實感體驗，有利于激發(fā)學生學習興趣，節(jié)省教學時間。
音樂是通過有組織的樂音所塑造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人的思想感情，反映社會現(xiàn)實生活的藝術(shù)。
它以特有的旋律節(jié)奏和塑造出的音樂形象作用于人們的感官，將聽者帶入特定的情境。
音樂具有開發(fā)性暗示性審美性。
能幫助大腦放松，激活大腦接收新信息，幫助將信息移入長期記憶中，還能極大地增強回憶力和激發(fā)靈感。
因而，運用音樂渲染情境是創(chuàng)設(shè)語文教學情境的重要方法之一。
如果能夠把音樂語言和語言文字溝通起來，教學就真正實現(xiàn)了學生的聽覺視覺等器官的綜合調(diào)動，會收到意想不到的教學效果。
例如：特級教師于永正教學《月光曲》，課前，他播放貝多芬的著名鋼琴曲——《月光曲》，學生們凝神屏息地聽著，他們的興奮點都集中在這美妙的琴聲上。
這時，教師望著學生用莊重而舒緩的語調(diào)說：同學們，一百多年前，德國有個偉大的音樂家，叫貝多芬。
他曾經(jīng)這樣說過：我的音樂只應(yīng)該為勞苦人造福。
如果我做到了這一點，該是多么幸福！‘他的一生譜寫了許多曲子。
我們現(xiàn)在聽的就是其中的一首，叫《月光曲》。
片刻，教師把音量放小，接著說：《月光曲》是怎樣譜寫的——美妙的琴聲和教師動情的講述，扣響了學生的情感之弦，營造了一個和諧的富有暗示性的美好情境，也為課文定下了情感的基調(diào)。
總之，情境教學是以情為經(jīng)，將傳統(tǒng)教學所淡化的情感意志品質(zhì)興趣價值觀等人的因素的重要方面重新確定為語文教學的有機構(gòu)成；以境為緯，通過創(chuàng)設(shè)各種生動具體形象的語言環(huán)境，拉近學生語言學習與現(xiàn)實生活的距離，為學生的主動參與主動發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
教師古詩教學的策略的心得篇六
古詩教學心得體會三：
今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務(wù)?，F(xiàn)將工作總結(jié)如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦!
再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
教師古詩教學的策略的心得篇七
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強調(diào)了“古詩詞教學要讓學生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學最大的難點是什么?難就難在怎樣引導學生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導學生進入古詩詞的意境呢?讓學生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?BR> 一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義。”學生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“春風又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建平臺，促進知識與能力相生相長
一般來說，學生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。
4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發(fā)展
新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結(jié)果進行交流。
總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
教師古詩教學的策略的心得篇八
有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探索積極性。
例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設(shè)計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務(wù)，又充分鍛煉了學生的自學能力。
二、運用多種手段，調(diào)動學生積極性
選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解“飛流直下三千尺”，也可以在音響中感受“處處聞啼鳥”。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。
三、抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學生品味詩意
經(jīng)常聽學生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發(fā)揮學生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應(yīng)的符號，如停頓“/”，重音用“?”，延長用“---”等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。
學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛。根據(jù)古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設(shè)計教學方法，啟發(fā)引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。
教師古詩教學的策略的心得篇九
最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。(二)感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。(三)感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。(四)拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！痹娫~的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)。
“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經(jīng)歷來評判現(xiàn)在學生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時刻謹記的。
潘校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉(zhuǎn)變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師“表演”的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾。現(xiàn)在，新課改倡導的教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發(fā)展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發(fā)學生興趣、提高學生科學素養(yǎng)的過程。
教師古詩教學的策略的心得篇十
在講教學方法的轉(zhuǎn)變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學法。傳統(tǒng)的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創(chuàng)造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學生只不過是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關(guān)注學生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學業(yè)的進步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學目標，應(yīng)滿足不同層次學生的發(fā)展水平，要有意識地培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個學生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。
魏書生的六步教學法即定向、自學、討論、答疑、自測、自結(jié)，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學生在樂中學，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學中，我也應(yīng)該靈活運用教學法，讓學生學有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻!
教師古詩教學的策略的心得篇十一
今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務(wù)?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
教師古詩教學的策略的心得篇十二
古詩文是中華五千年文明史上璀璨耀眼的明珠，是初中語文教學的重要內(nèi)容。語文教師應(yīng)充分重視古詩文教學，引導學生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增加思想內(nèi)涵，提高文化素質(zhì)。下面，就古詩文教學實踐，談?wù)劰P者一些做法和體會。
一、走近作者，了解作品創(chuàng)作背景。
開展古詩文教學，通常需要了解作者所處時代以及創(chuàng)作詩文時的社會背景。同一作者由于人生道路發(fā)生曲折變化，其前期作品與后期作品的創(chuàng)作風格也會發(fā)生變化。比如，如果我們不熟悉杜甫生活的社會歷史環(huán)境，不知道安史之亂給百姓帶來的疾苦，不了解詩人有心懷天下蒼生的濟世情懷，便難以體會詩人“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”的凄苦，也難以理解詩人“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博大胸懷，甘愿“吾廬獨破受凍死亦足”的自我犧牲精神（《茅屋為秋風所破歌》）。所以，筆者進行古詩文教學，注意指導學生走近作者，了解作品創(chuàng)作背景。
二、誦讀成韻，引導學生領(lǐng)悟詩情。
古詩文情感豐富，語言精練，節(jié)奏明快，音韻和諧，應(yīng)引導學生應(yīng)反復吟讀，領(lǐng)悟感情。古詩文的誦讀，首先要注意對情感的把握。比如，杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”表達喜悅，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達憂思。李煜的《虞美人》表達悲苦憤慨、凄涼傷感。然后，引導學生反復吟誦，領(lǐng)悟詩情?？梢龑W生體會詩歌的感情，進入詩歌的意境之中。王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”這句詩意境遼遠、雄渾壯闊，要讀出擲地有聲的效果。岳飛的《滿江紅》因為押仄聲韻，讀出的情懷應(yīng)該是慷慨悲壯的。
三、借助意象，引導學生進入意境。
古詩文中意象是情感的載體，它本身蘊涵著豐富獨特的情感信息。在古詩文閱讀時要抓住意象，引導學生根據(jù)詞語所蘊涵的意象展開豐富的想象，進入詩文的意境中，品味深蘊其中的詩情。筆者在教學《天凈沙?秋思》時，引導學生深入了解意象。該詩前三句以九種意象景物的渲染，為末句“斷腸人”作了鋪墊。首句中“枯藤”“老樹”“昏鴉”三個意象組合成一幅枯寂、黯淡的畫面，反映著游子孤獨而沉重的心境。第二句以“小橋”“流水”“人家”三個意象組合成一幅輕快、溫馨的畫面，浸染著詩人淡淡的喜悅。第三句以“古道”“西風”“瘦馬”三個意象，組合成一幅蒼涼、蕭瑟的畫面，體現(xiàn)了游子的悲涼、落魄的心境。最后，從整個構(gòu)圖來看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體，寫景是為了烘托人。整首詞表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。我借助對詩歌中幾種意象的揣摩，引導學生進入全詩意境之中。
四、領(lǐng)悟內(nèi)涵，讀出詩文背后的深意。
中華民族文化在古詩文中?；罨癁橐环N精神、一種情懷。古人運用詩文形式觀照世界、詮釋人生、抒發(fā)情懷、表達心志和彰顯人格。積極入世與歸隱山林這兩種處世態(tài)度，反映了中國古代文人內(nèi)心深處的矛盾。比如，教學陶淵明的《飲酒》時，我引導學生理解詩人超凡脫俗的歸隱思想，欣賞“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，體悟“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的.意境，領(lǐng)會陶公那“欲辨已忘言”的真意，體會“心遠地自偏”與官場距離有多遠。筆者覺得有必要引領(lǐng)學生體會古人是如何理解世界的，引領(lǐng)學生從文化視角領(lǐng)悟古詩文背后的深意?！吧綒狻薄叭障Α薄帮w鳥相與還”等這些大化流行的景象，體現(xiàn)陶公對自然的一種放眼、一種理解：“吾悟之道皆在吾心?！边@種放眼文化、回歸自然、無為而治的意蘊，可以作為我們體會中國傳統(tǒng)文化的一個切入點。
相對而言，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句回蕩著浩然正氣。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文句表達“天下興亡，匹夫有責”的胸懷。引導學生從文化視角來欣賞古詩文，體悟前人是怎樣看待問題的，從中受到感染、得到升華，構(gòu)筑我們民族共同的精神家園。
五、傳承美德，弘揚詩文中人文精神。
學習古詩文時應(yīng)傳承美德，發(fā)掘古詩文中的人文精神。古詩文中人文精神的內(nèi)涵是綜合的、全方位的。引導學生學習古詩文，可以起到以文教化的作用。比如，惜時勤學類詩句：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”“讀書破萬卷，下筆如有神”等。還有一些詩文教育人講究誠信，以誠信作為立世之本，都有助于初中生堅守思想道德底線。
（責編李景和）。
教師古詩教學的策略的心得篇十三
教師為了實現(xiàn)朗讀教學目標，要對教學過程涉及的內(nèi)容、流程、組織等因素進行優(yōu)化選擇和調(diào)節(jié)。這種思維層面得抽象構(gòu)思，我們稱之為朗讀教學的策略。
朗讀教學的策略要遵循《語文課程標準》主線策略。
這一策略意指：以《語文課程標準》形式出現(xiàn)的基本目標，要求教師必須面向全體；必須以語文課程目標作為教學的主要線索，在語文課程層面對朗讀教學的方向、內(nèi)容、節(jié)奏和成果都進行總體把握和全局性控制，保證朗讀教學在《語文課程標準》框架內(nèi)進行。
《新課標》提出：朗讀和默讀是最重要最經(jīng)常的閱讀訓練，是理解課文的重要方法，也是必須具備的閱讀能力。同時指出：朗讀能發(fā)展學生的思維，激發(fā)學生的情感。學生朗讀能力逐步提高，對課文內(nèi)容的理解就會逐步加深。
1.重視示范指導。
小學語文朗讀教學，要求教師要善于運用示范指導與協(xié)調(diào)策略提高教學的有效性。具體要抓好兩個點：（1）完整的示范朗讀學習過程實質(zhì)是以朗讀為線索指導學生學會正確地閱讀。（2）示范朗讀學習的技能和態(tài)度。教師朗讀教學過程中的示范是在具體的語文課中進行的，根據(jù)不同的內(nèi)容，具體示范些什么、怎么示范，就有了重點、步驟、技巧等。示范可分為兩方面：一是純粹的外顯技能和態(tài)度，如輕重音、停頓、語氣的處理；一是看不見的內(nèi)部思考技巧。
2.指導學生朗讀與閱讀教學、與其他語文基本訓練相結(jié)合。
（1）指導朗讀與閱讀相結(jié)合。
在整個語文教學過程中，教師指導學生朗讀與閱讀教學是相輔相成的，是相互促進的。對一篇文章來說，教師的講解是剖析，朗讀則是綜和。講解是深入到字里行間，分析指點重在理解；朗讀是在理解的基礎(chǔ)上，融會貫通，重在感受。前者是“走進去”，后者是“走出來”。只有二者緊密地結(jié)合，才能豐富閱讀課，深化朗讀課。
（2）指導朗讀與其他語文基本訓練結(jié)合。
語文基本訓練的方式是多種多樣的，朗讀只是其中一項。各種基本訓練之間是相互聯(lián)系、互相作用的。應(yīng)當在指導朗讀時，注意與其他語文基本訓練結(jié)合，以使朗讀效果更佳。
3.明確學生朗讀的要求及具體指導。
（1）要求要明確。
朗讀教學能否達到預期效果，關(guān)鍵是朗讀教學的目的是否明確。
《新課標》對不同年級的朗讀要求不一樣，這是由學生年齡特點和個別差異決定的。教師在指導朗讀時也應(yīng)當有所不同。低年級是“用普通話朗讀課文”“學習正確、流利、有感情的朗讀課文”，要克服的毛病是頓讀和唱讀，做到不讀斷句。中年級繼續(xù)“練習用普通話朗讀課文”“能正確、流利、有感情的朗讀課文”，并能“注意句子之間、段落之間的停頓”，讀出“不同的語氣”。隨著識字量增多，課文加深，高年級對朗讀的要求應(yīng)放在感情處理的指導上。
（2）指導要具體。
1）遵循《新課標》分層次指導。
《新課標》對朗讀的要求分三個層次，即“正確的讀”“流利的'讀”，“有感情的讀”，指導時就應(yīng)分三步，步步落實，步步提高。
朗讀訓練是應(yīng)該分層次的。對學生朗讀水平的培養(yǎng)，應(yīng)該遵循從“正確”到“流利”再到“有感情”的發(fā)展脈絡(luò)，分步驟地培養(yǎng)。
2）因材施教，有針對性的指導。
不同年級的的學生朗讀的水平不一樣，因此在指導時就應(yīng)因人而異、有的放矢。
4.指導方式要多種多樣，常見的指導方式有如下幾種：
（1）巧評價，調(diào)動學生朗讀的積極性。
1）評價語言要親切真摯。
2）評價方法要多樣自然。
3）評價切入點巧妙，點撥語感。
（2）聯(lián)系語境指導讀。語境即語言環(huán)境，相同的詞語放在不同的語境中會有不同的表達效果。
（3）渲染情境讀，創(chuàng)設(shè)情境對于有感情朗讀具有得天獨厚、舉足輕重的作用。創(chuàng)設(shè)情境主要有以下方式。
1）突出形象，展現(xiàn)畫面。
從視覺角度，利用圖片、投影等方式，為學生展現(xiàn)與課文情境相關(guān)的畫面，是情境渲染最直觀、最有效的方法。
2）借助音響，激發(fā)想象。
文學的意境與音樂的情境是相通的。優(yōu)美的音樂，奇妙的音響，往往會喚起學生對美好情境的向往，伴著奇妙的音樂，走進文字描繪的情境，充分激發(fā)學生對美好意境的想象，是渲染情境，觸動朗讀情感的有效手段。
《鄉(xiāng)下人家》一課，每一幅畫面都是一首迷人的鄉(xiāng)間小曲。當夕陽西下月亮升起，紡織娘輕唱的時候。舒緩的音樂悄然飄起，在這美妙的樂曲的旋律中，學生們仿佛看到了鄉(xiāng)間迷人的月夜，仿佛嗅到鄉(xiāng)下人家獨特、誘人的氣息。這樣的情境中，學生的情感自然與文字融為一體，與縹緲的月色融為一體，深情的朗讀更會帶給他們無盡的想象。
5.培養(yǎng)學生的語感。
語感是對語言現(xiàn)象的感知能力，正如葉圣陶先生說的，語感是對語言文字的一種“正確豐富的理解力?！闭Z感可以說是一種較高的語言文字欣賞能力。它影響人們對語言的理解力、辨識力和駕馭力。要搞好朗讀，必須培養(yǎng)學生的語感。
在朗讀教學中，培養(yǎng)學生的語感可以提高學生對語言文字的理解力，辨識力。語感可以促進學生把握文章的思想感情。
如何培養(yǎng)學生的語感呢？
主要是引導學生通過語言現(xiàn)象的反復感受敏銳地感知語言所表達的豐富內(nèi)涵，較充分地領(lǐng)略文章中潛詞用語的精妙，培養(yǎng)理解力，從而達到在理解的基礎(chǔ)上準確地表情達意的目的。
培養(yǎng)學生的語感應(yīng)從以下幾方面入手：
a揣摩比較，準確把握詞語的含義。
b與聯(lián)想和想象結(jié)合起來。
c朗讀中培養(yǎng)語感，在語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進行朗讀。
綜合朗讀教學的策略和方法研究我們會發(fā)現(xiàn)，教師對自己的朗讀教學要既見樹木，又見森林，每個學期，每個單元，每篇課文，每一節(jié)課，每一次指導練習，想干什么，達到什么效果，應(yīng)做到心中有數(shù)，這樣一來，指導學生的時候才可能既方向正確又有具體針對性。這個結(jié)論借用崔巒先生的話就是“一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果?！?BR> 【參考文獻】。
[1]張頌?！独首x學》中國偉媒大學出版社。
[2]吉姆?崔利斯?！独首x手冊》。
[3]《小學語文教師》。
教師古詩教學的策略的心得篇十四
一、初讀詩文，略知大意，學習生字詞
在低年級的學生中，知識面窄、語言貧乏，認識的字也不多。所以當務(wù)之急是解決障礙。當引出了課題之后，就要引出課文的生字。引出生字可以直接帶出，也可以提問題引出。例如：“同學們，今天我們來學習的這首古詩，你們會讀嗎？”“會”這樣學生就可以帶著問題自覺地用自己喜歡的方式去閱讀這首詩了。讀完后找出生字詞，接著引導學生自己去找出不會讀的字詞。當學生遇到問題時，我從來都不急著去回答，先問學生有誰知道答案，讓會的學生來解決。這樣就可以讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在全班學生都不會的情況下，我才說：“你們想認識它們嗎？”隨著學生的一個“想”字，學生的學習興趣又到一個高潮。從而老師教得輕松，學生學得也快樂。
二、精讀課文，了解詩意
熟讀古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，都會把不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我就讓學生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一字一句地讓學生自己去探究學習，自己在旁適當點撥。有時，我還鼓勵學生自己去翻找工具書，然后，在課堂上匯報，這樣會對學生的自主學習的能力有很大的幫助和提高。
三、研讀詩文，體會情感
古詩具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想去構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：教學《九月九日憶山東兄弟》時，我先讓學生理解了詩意，知道作者是獨自一人在他鄉(xiāng)作客。這樣我叫學生閉上眼睛，老師幫助學生創(chuàng)造一個獨自在家的情景：“今天，你的爸爸媽媽都出差了，現(xiàn)在你一個人在家，外面黑黑的，四周靜悄悄的……”“這時你的'心情怎樣？最想的是誰？”“你在家都那么的孤獨，特想你的爸爸媽媽，那你再閉上眼睛想一想，詩人獨自一人在他鄉(xiāng)，看著家鄉(xiāng)的月亮卻不能回家的心情是如何？會想誰呢？”學生會脫口而出：“孤獨，想家，想家里的人?！边@樣就把復雜的問題簡單化了。
四、課外拓展的延伸
課外拓展的延伸是培養(yǎng)發(fā)散性思維和思想教育必不可少的一種方法。開始，我就引導學生通過畫畫的方式來理解詩句以及發(fā)現(xiàn)美，表達美。教學《九月九日憶山東兄弟》時，我讓學生想象一下自己的家鄉(xiāng)是怎樣過重陽節(jié)的？引導學生各抒己見，從而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人?！澳俏覀兤綍r要怎樣做呢？”這一個問題進一步深入教育。從而達到最終的思想教育的目的。
總之，我們只有正確把握作品的情感，采取科學有效的教學手段激發(fā)學生學習的興趣，激發(fā)學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩，熱愛祖國優(yōu)秀的人文文化。
教師古詩教學的策略的心得篇十五
新課改下的課堂教學是學生自主體驗、探究發(fā)現(xiàn)的過程，課堂活動的主體――學生是開放性的、創(chuàng)造性的，他們帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感和興致參與課堂活動，使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復雜性。那么在低年級的數(shù)學教學中，如何讓課堂煥發(fā)生命的活力，促使學生生成有價值、有創(chuàng)見的問題與想法，使所有的學生得到健康的發(fā)展呢?多年的課堂教學實踐給了我很大的啟發(fā)。
一、有效生成需要精心預設(shè)。
平時我們所說的備課，就是對教與學的預設(shè)，一是對教材的預設(shè)，就是準確把握教材，在深入理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學生的實際和本人的教學風格，對教材進行適當?shù)母木?、重組和設(shè)計，使之更貼近學生。二是對學生的預設(shè)，就是全面了解學生，盡可能多地預測學生自主學習的方式和解決問題的策略。這樣教師才能做到心中有數(shù)，臨陣不亂。這樣的預設(shè)不是側(cè)重于教師的教，而更多的是為學生的學而預設(shè)。
比如，我在教學一年級《乘法的初步認識》時，上課一開始，我按照教學預設(shè)出示摩天輪情境圖讓學生觀察。
師：根據(jù)圖上的信息，你能不能提出一個數(shù)學問題，并打算怎樣解決?
生：我提的問題是玩摩天輪的有多少人?算式是：4+4+4+4+4=20。
學生的答案跟我的預設(shè)一樣，我贊許地看了他一眼，點點頭讓他坐下。
師：你是怎樣想的?(學生陷入了沉思)。
生：我看到一個吊籃里有4人，那么幾個吊籃就是把幾個4加起來。
我心里暗自高興：他不經(jīng)意間把乘法表示幾個幾相加的意義也說出來了。
師：那有沒有不同的方法?我話音剛落，就有學生舉起了手。
生：我寫的算式是4×5=20。
幾位學生馬上附和：對的，我也是4×5=20。我肯定了他們的回答。那些寫了加法算式的小朋友都看著我，一副不明白的樣子。我笑了。
師：你們不明白，是嗎?那就請這些同學來告訴你們。
學生提出了很多問題，雖然有些問題學生一開始回答得并不好，但在學生的補充和老師的引導下，乘法的意義逐漸在每個學生的頭腦中清晰起來。
一節(jié)課不知不覺就過去了，看得出學生學得很開心，意猶未盡。可見，沒有課前精心的預設(shè)，哪來精彩的生成!我們教師應(yīng)更多地為學生的“學”而預設(shè)，在預設(shè)中體現(xiàn)教師的匠心，展現(xiàn)學生預設(shè)性“生成”的火花。
二、有效生成必須不拘預設(shè)。
學生的差異和教學的開放，使課堂呈現(xiàn)出多變性和復雜性，教學活動的發(fā)展有時和教學預設(shè)相吻合，而更多時候則與預設(shè)有差異，甚至截然不同。當教學不再按照預設(shè)展開，教師將面臨嚴峻的考驗和艱難的抉擇。教師只有根據(jù)實際情況靈活選擇、整合乃至放棄教學預設(shè)，使教學富有靈性，彰顯智慧，使學生構(gòu)建自己的認知結(jié)構(gòu)。下面我以我教學《100以內(nèi)數(shù)的認識》時的一個片段為例：
當學生說出自己喜歡的數(shù)后，老師一一寫下，按照預設(shè)進行討論：
師：這些數(shù)有些亂，怎樣把這些數(shù)整理整理?先小組討論，再全班交流。
生：我們把單數(shù)放在左邊，雙數(shù)放在右邊。
師：不簡單，已經(jīng)看得出哪些數(shù)是單數(shù)，哪些數(shù)是雙數(shù)了。
生：我們把小于50的放在一起，大于50的放在一起。
師：也就是從小到大來分的。
生：一位數(shù)為一類，兩位數(shù)為一類，100是三位數(shù)，也是一類。
師：一位數(shù)我們以前學過了。
生：寫法是一筆的為一類，寫法是兩筆的為一類。
師：一種有意思的分法，很新鮮。
生：個位是0的為一類，個位不是0的為一類。
師：誰能給這些個位是0的數(shù)起個名字?
生：我給這些數(shù)起名，叫“0寶寶”。(眾笑)。
師：一個很有趣的名字，在數(shù)學上這些數(shù)叫“整十數(shù)”，挑一個自己喜歡的整十數(shù)，說說它的組成。
生：40是由4個十組成的，還可以說是由40個一組成的。
生：老師，100是整十數(shù)嗎?
師：誰來回答這個問題?
生：100是由100個一組成的，所以，100不是整十數(shù)。
生：100是由10個十組成的，所以，100是整個數(shù)。
生：100是由一個百組成的，所以，100是整百數(shù)。
生：100的個位是0，所以，100是整十數(shù)。
師：真不簡單，不僅講出了自己的看法，還講出了理由。因為，100個一和一個百都可以看做是10個十，所以，100可以看成是整十數(shù)，但通常還是把它看成整百數(shù)比較好。
師：余下的數(shù)有哪些特點?
生：讀起來都是幾十幾，是由幾個十和幾個一組成的。
師：請每人選一個數(shù)把它的組成說給同桌聽。
雖然孩子的分類有些過于籠統(tǒng)，有些幼稚，沒有多少實用價值，但每一種分類方法都是他們自己的發(fā)現(xiàn)，甚至是創(chuàng)造，如果老師不放手，就不可能生成出如此豐富的分類結(jié)果。可見，在生成與建構(gòu)的理念下，只有以老師教學方式的改變來促進學生學習方式的改變，也只有在實施預設(shè)時不拘泥于預設(shè)，并能智慧地處理好預設(shè)與生成的關(guān)系，生成才會更加精彩，更加美麗!
三、有效生成源自積極思維。
從生成與建構(gòu)的實際需要出發(fā)，我們的課堂教學應(yīng)該給學生留有思考的余地、生成的時間和自主建構(gòu)的空間。因為在師生互動的學習活動中，節(jié)奏太快，學生跟不上，生成不充分；節(jié)奏太慢，學生容易游離于主流活動之外，也談不上生成。因此只有等待，當教師的時間掌握與學生的整體思維速度吻合時，學生就會陶醉于自己的思維活動中，課堂的生成才會豐滿、充分、有效。我以教學《100以內(nèi)數(shù)的認識》時的一個片段來說明：
師：這里有一個表格(出示表格)，仔細觀察，你有什么發(fā)現(xiàn)?
生：我發(fā)現(xiàn)第一行是橫著的，另外兩行是斜著的。
生：從左上角到右下角，每個數(shù)依次增加11，從右上角到左下角，每個數(shù)依次增加9。
生：豎著看，每一列的個位數(shù)字都相同。
師：你能把這個表格的數(shù)填完整嗎?試試看。
師：現(xiàn)在從表格中你又發(fā)現(xiàn)了什么?
生：我發(fā)現(xiàn)橫著看，個位上的數(shù)每次增加1。
生：我發(fā)現(xiàn)第一行有9個一位數(shù)，另外幾行都是兩位數(shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)最后一列的數(shù)都是整十數(shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)每個數(shù)與它左右兩個數(shù)相差1，與上下兩個數(shù)相差10。
生：豎著看，每一列的個位數(shù)字相同，十位數(shù)字都是從1到9輪著的。
生：我發(fā)現(xiàn)有一半是雙數(shù)，還有一半是單數(shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)最小的三位數(shù)是100。
生：我發(fā)現(xiàn)最小的兩位數(shù)是10，最大的是99。
生：我發(fā)現(xiàn)最大的兩位數(shù)和最小的三位數(shù)只相差1。
這個片段中我把一個“大問題”拋給學生，給學生留有充分的思考余地和自主建構(gòu)的空間。百數(shù)表中只有一橫兩斜寥寥幾行數(shù)，其余的格子全是空著的，這給學生進行觀察和想象以足夠的思考空間，學生盡可以作不同方向的比較和分析。隨著表內(nèi)數(shù)據(jù)的逐步完善，學生對100以內(nèi)數(shù)的認識也逐漸深入。他們不僅發(fā)現(xiàn)了最大的兩位數(shù)和最小的兩位數(shù)，而且能講出最大的兩位數(shù)與最小的三位數(shù)相差1。對一年級的`學生而言，這些發(fā)現(xiàn)雖在情理之中，卻又在老師的意料之外。一張表格在孩子們的眼里，成了一只奇妙的萬花筒，總有新的發(fā)現(xiàn)在引領(lǐng)著他們。孩子們?yōu)樽约菏切轮R的發(fā)現(xiàn)者而充滿成就感。
四、有效生成要求展開聯(lián)想。
世界上任何事物都是相互關(guān)聯(lián)的，相互聯(lián)系的諸多事物反映到人們頭腦中，會形成各種不同的聯(lián)想。課堂教學中，應(yīng)關(guān)注學生對眼前事物的聯(lián)想與思考。聯(lián)想得越廣泛，思考得越細致、越透徹，問題意識就越強烈，發(fā)現(xiàn)問題就越深刻，生成的問題才會精彩。比如：我在教學《100以內(nèi)數(shù)的認識》時有這樣一個片段：
師：請說說你喜歡的數(shù)。為什么喜歡?
師：我們今天學習“100以內(nèi)數(shù)的認識”，哪些數(shù)不屬于我們今天要討論的?
生：300和900都超過100。(擦去)。
這里預設(shè)的目的，是讓學生自己來提供學習材料，由于學生展開了聯(lián)想，使這些學習材料的背后賦予了一個個鮮活具體的生活場景。學生通過觀察、思考和聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了知識的內(nèi)在聯(lián)系，并利用自己原有認知結(jié)構(gòu)的相關(guān)經(jīng)驗去同化和鏈接，在已有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改造、重新組合構(gòu)建出新的認知結(jié)構(gòu)。
五、有效生成講究求異質(zhì)疑。
宋代的著名學者陸九淵認為：“為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進?！边@是對問題意識作用的充分肯定。其實在課堂上有時要故意留點疑問，布設(shè)陷阱。讓學生發(fā)現(xiàn)矛盾，能有效激發(fā)學生去質(zhì)疑，促使學生生成有效的數(shù)學問題，由質(zhì)疑而求異，由質(zhì)疑而生成，在生成中構(gòu)建自己的認知結(jié)構(gòu)。
比如，在教學《認識人民幣》一課時有這樣一個片段：大象伯伯把動物們勤工儉學得來的錢分給大家。小豬、小兔、小猴每人都拿到一個信封，三只動物卻有不同的反映：小猴拿著厚厚的信封可開心了，小豬看著薄薄的信封傷心地哭了。小朋友立刻產(chǎn)生疑問：“這是為什么呀?大象伯伯應(yīng)該是公平的?！边@時老師拋出這樣一個問題：“小朋友，你能勸勸小豬嗎?”激發(fā)了學生的思維，學生自然而然地根據(jù)已有的生活經(jīng)驗，通過質(zhì)疑生成了要學的新知識1元：10角，把1元=10角的道理由學生對小豬的勸說教會了其他學生。
再如，教學《乘法分配律》時，采用小組競賽的方式導人新課，我設(shè)計了這樣兩組題目：
78×68+32×78=。
78×(68+32)=。
86×34+86×66=。
86×(34+66)：
56×48+56×52：
56×(48+52)=。
49×29+49×71=。
49×(29+71)=。
做著做著，一組同學因認為不公平而爭吵起來，爭吵中不少學生質(zhì)問自己，為什么結(jié)果相同，另一組算得快呢?學生的質(zhì)疑，激發(fā)了學生的探究欲望；促使學生生成新的知識。
由此可見，讓學生帶著富有趣味和價值的疑難問題去學習，可以突破思維定勢和思維惰性的局限，活躍他們的思維，從而使他們積極主動地完成學習任務(wù)。當學生懷著強烈的問題意識進行探究和發(fā)現(xiàn)時，他們可以從具有挑戰(zhàn)性和刺激性的創(chuàng)造中獲得積極愉快的情感體驗，這種體驗有助于強化學生的求知欲和學習興趣，激起他們探求新知識的欲望，使他們充分發(fā)揮其主體作用，從而進發(fā)出創(chuàng)造的思維火花。
如果說傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外收獲，那么新課標則把“生成”當成一種追求；如果說傳統(tǒng)課堂把處理好預設(shè)外的情況看成一種“教育智慧”，新課標則把“生成”當成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。因此，我們的課堂教學應(yīng)該給學生留有充分的思考問題的余地、生成的時間和自主建構(gòu)的空間，這是學生數(shù)學學習的源頭活水，是學生學數(shù)學的新起點。
教師古詩教學的策略的心得篇十六
作為一名語文老師，對古詩教學一直是我非常重視的一個方面。近日，我參加了一場關(guān)于對古詩教學的講座，感受頗豐。在這次講座中，我得到了很多的啟示和收獲，對古詩教學也有了更為深刻的認識。以下是我對這次講座的心得體會。
第一段：講座引入
此次講座由幾位古詩教學的專家主講。一開始，主講老師給出了一個問題：“為什么古詩詞這么受人喜歡？”然后，她緩緩地說：“因為他們是最好的文化遺產(chǎn)，蘊含著最豐富的文學情感?！边@句話在我心中深深地感悟。從這句話中，我們可以看出古詩詞的深刻含義和人們的熱愛。
第二段：古詩教育的重要性
在講座中，主講老師特別強調(diào)了古詩教育的重要性。她表示，古詩教育是培養(yǎng)學生的中華文化傳承的重要手段。她解釋了古詩歌的內(nèi)涵和獨特價值，希望我們在教學中能夠更好地弘揚傳統(tǒng)文化，提高孩子的文化素養(yǎng)。
第三段：技巧與方法
主講還分享了自己在古詩教學方面的經(jīng)驗，她介紹了許多技巧和方法，使我們能夠在教學中更好地傳遞詩歌的情感和意義。例如，我們可以通過畫圖、配樂或唱誦等方式讓學生更好地理解古詩意境，提高學生的閱讀能力。
第四段：教育過程中的關(guān)注點
在講座中，主講老師提到了教育過程中的關(guān)注點。她指出，我們應(yīng)該注重學生的感性認識，引導他們深入理解古詩的意境。此外，還應(yīng)鼓勵學生分享他們對古詩的理解和感受，讓他們積極參與學習，加強師生之間的交流。
第五段：總結(jié)與啟示
通過這次講座，我對古詩教育有了更深入的認識和理解。我認為，古詩教育不僅可以幫助學生更好地了解中華文化傳承，也可以通過切實的教學實踐，提高學生的語文素養(yǎng)和感性認知能力。因此，作為一名語文老師，我將始終堅持古詩教育，通過不斷的探索和實踐，為孩子們創(chuàng)造更多的知識和機會。
教師古詩教學的策略的心得篇十七
今年四月，我有幸參加了201x年培訓研修項目培訓班。這次培訓歷經(jīng)十天，我學到了課本上學不到的知識，充實而又愉悅，使我受益匪淺。同時也親身接受了小教中心__老師的豎笛培訓，__老師的《童聲合唱與指揮》，__教授的理論教學《新課程背景下的培訓者》，以及__校長進行的口琴教學的培訓與《音樂課標學習與課改穩(wěn)健發(fā)展》的理論教學和觀摩教學。
通過此次的學習，我心里非常的感激，感謝學校領(lǐng)導對薄弱學科一線教師的重視與培養(yǎng)，同時也感謝培訓我們的各位教授，他們非常用心的準備培訓內(nèi)容，講解耐心透徹，使我對教育教學工作的認識從模糊到清晰，從茫然到豁然，同時也深深感到自己在工作中的不足，想到這些心情就變得沉重。下面我就談?wù)勥@次陪訓的心得體會吧!
首先，這次培訓對我們一線教師來說是如魚得水。通過這次培訓，使我從觀念上，從理論知識水平上有了很大的改觀。在過去以教師為中心，以課本為中心的一板一眼的教學模式以不在適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，應(yīng)該積極貫徹新的“音樂課程標準”，以音樂的“四個領(lǐng)域，十四個板塊”作為教學理念，使自己的教學方法與技巧得到提高與認識，從而促進教學發(fā)展。
其次，通過這次培訓，促使我在自己的音樂教學上有了深刻的反思。一名優(yōu)秀的教師，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長期的磨練，在反思中成長起來的。教師應(yīng)以才氣和自己的專業(yè)知識來說服課堂。(人格+知識=征服學生)，過去以為以現(xiàn)有的知識，足以教好小學生，聽完宋德銘教授的講授，我發(fā)現(xiàn)自己的這種想法錯了。學無止境，我們應(yīng)該不斷地給自己充電，加強專業(yè)知識的學習。在課堂上要流淌著卓越的精神力量和神奇的創(chuàng)造力，用心的教學理念進行教學，刻苦鉆研，在對學生藝術(shù)教育方面做貢獻。
第三，在本次的培訓中，__教授講授的《關(guān)于音樂教學設(shè)計的建議》的理論教學給我留下了深刻的印象，使我對如何上好一節(jié)音樂課有了新的認識。上好一節(jié)音樂課，要重視教學過程的精設(shè)計，能夠放在學習者的視角，圍繞著本課的目的，設(shè)計符合學生生理特點與心理需要。
音樂審美符合任職規(guī)律，教學過程從頭到尾貫穿著濃郁的教學情景，清晰的展示出體驗、模仿、探究、合作等教學方法，體現(xiàn)師生互動，積極學習參與，學習向課外學習延伸發(fā)展的特征，同時注重了對課程資源的開發(fā)和挖掘，對教材人文教育的內(nèi)化和發(fā)揚。我相信在今后的教育教學過程中一定會斬荊棘，使教育教學工作順利、更好的發(fā)展。
第四：在本次培訓中，所有老師的敬業(yè)精神深深的感動了我，他們的孜孜不倦、無私奉獻的精神使我記憶憂心?？粗淮未蔚氖痉叮淮未蔚牧骱?，使我從心底里佩服。老師真想讓時間過得慢些，讓你們在課堂上多留一會，為我們詮釋蠟燭的精神?？捎窒胱寱r間過得快些，讓你們多休息一會。在這我只想對你們說一聲“老師，您們辛苦了!”
總之，這次培訓使我學到了課本以外的知識，開拓了我的視野。在今后的教育教學過程中我深信一定學我所用，取長補短，成為一名優(yōu)秀的音樂教師，為教育事業(yè)貢獻自己的微力。
教師古詩教學的策略的心得篇十八
一、激發(fā)興趣，調(diào)動學生的學習積極性。
這是發(fā)揮學生主體作用的先決條件，小學生學習積極性主要來自于興趣。修訂大綱指出：在教學過程中，要加強自主的語文實踐活動，引導學生在實踐中主動獲取知識，形成能力，要激發(fā)學生學習語文的興趣。而低年級學生由于年齡小，學習注意力易分散，興趣不穩(wěn)定。因此，在低年級古詩教學中，不論是課前課中還是課末，都應(yīng)把激發(fā)學生興趣當作重中之重，讓學生在興趣盎然中學習。如教《畫雞》一課時，新課伊始，教師可播放《大公雞》這首歌，讓學生聽一聽、猜一猜唱的是什么動物。這立刻引起學生濃厚的興趣，把他們帶入課文的特定情境，使他們產(chǎn)生強烈的求知欲望。又如在學習《夜宿山寺》一詩時，課中當?shù)湍昙墝W生注意力漸趨分散，教師可引導學生分小組討論該如何動作配詩，并為學生搭建自由舞臺，讓學生上臺表演朗讀。這無疑給課堂帶來一泓活水，學生個個興致勃勃。又如《梅花》一詩的教學快結(jié)束時，教師便讓每個學生動手畫一枝梅花并涂上顏色，學生在輕柔的音樂中涂鴉，畫后再展示畫得好的學生作品。這樣的做法，不僅檢查出學生對古詩的理解情況，而且激活學生對學古詩的興趣，讓學生感到課雖終趣未完。
二、以讀為本，培養(yǎng)學生的朗讀能力。
語文課標指出：小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。大量事實證明：低年級學生學古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學生在反復誦讀中識字、學詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習慣。低年級古詩課堂教學中，教師應(yīng)始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指名個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞。接著教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動，注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受到詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等，讓學生在變換中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學課堂，學生讀詩不下二十遍，學生讀得不累，而且越讀興致越高，他們的朗讀一次比一次讀得有味，大多學生能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)這樣將朗讀貫穿古詩教學全過程，一步一個腳印，扎扎實實地進行朗讀訓練，充分體現(xiàn)了學生在教學過程中的主體地位。
三、識寫結(jié)合，加強學生的書寫指導。
語文課標指出：認識生字和指導生字的環(huán)節(jié)，教師一定要高度重視，加強指導。古詩教學中一定要勻出一定份量的時間指導學生認真書寫，對詩中帶有新筆畫或新偏旁的字重點指導，教給學生有關(guān)漢字筆畫筆順的基礎(chǔ)知識和書寫漢字的方法。如學習《畫》一詩中，可在學生對詩整體感知的基礎(chǔ)上，讓學生找出帶有“春字頭”的生字---“春”，放手讓學生試寫，教師再板演示范。還可利用漢字構(gòu)字規(guī)律，引導學生分析辯認，記憶記形，如“人”這個象形字讓學生與現(xiàn)實中人雙腳分開站立的形象相聯(lián)系，讓他們自已發(fā)現(xiàn)字形書寫方法。而在指導書寫時，一定要充分發(fā)揮田字格的作用，讓每個學生注意觀察每個筆畫在田字格中的具體位置和運筆方法，并讓學生動手寫上2-5個。每次書寫前教師應(yīng)強調(diào)坐姿及執(zhí)筆姿勢；書寫時教師巡視，個別指導；書寫后，教師將有代表性的作業(yè)投影出來，當堂相互評價、糾正錯誤。學生從中悟出寫字的一些基本規(guī)律，有質(zhì)量地完成寫字任務(wù)。這樣把寫字過程穿插在古詩教學中，有動有靜，學生腦力勞動得到調(diào)節(jié)，學生情緒高漲，在豐富的實踐活動中培養(yǎng)了學生的識字寫字能力。
總之，低年級古詩教學一定要符合低年級小學生年齡特點及其學習心理原理，緊扣語文課標的精神，努力讓整個課堂氣氛活躍，書聲瑯瑯，學生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，學到讀書的方法，提高學習的能力.