寫心得體會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，并有針對(duì)性地改進(jìn)和提升。心得體會(huì)應(yīng)該言之有物，有具體的事例和實(shí)際的應(yīng)用。希望這些心得體會(huì)范文能夠?qū)Υ蠹以趯懽餍牡皿w會(huì)時(shí)起到一定的啟發(fā)和幫助。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇一
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）
經(jīng)典原著是指具有世界性影響力和歷史性意義的文學(xué)作品。讀經(jīng)典原著對(duì)于培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)和批判思維能力具有重要的意義。然而，由于經(jīng)典原著的題材廣泛且深度、語(yǔ)言晦澀難懂，因此讀者在理解和體會(huì)時(shí)常面臨一定的困難。但正是這種困難使得讀經(jīng)典原著成為對(duì)個(gè)人自我認(rèn)知和思維能力的一種挑戰(zhàn)。
第二段：通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》體會(huì)到的人情冷暖（300字）
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中的瑰寶，描述了賈寶玉和林黛玉之間的愛恨情仇。通過(guò)讀這部作品，我深刻體會(huì)到了人情世故的冷暖。賈寶玉和林黛玉的愛情之間常常受到周圍人和社會(huì)道德觀念的干擾，這使得他們的愛情注定了不會(huì)有美好的結(jié)果。這種冷暖無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也要面對(duì)來(lái)自外界的各種壓力和考驗(yàn)，并且要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和妥善解決。
第三段：通過(guò)讀《1984》體會(huì)到的言論自由的重要性（300字）
《1984》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)充斥著極權(quán)主義和思想控制的世界。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻感受到了言論自由的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)幾乎無(wú)法表達(dá)個(gè)人意志的社會(huì)中，他的每一個(gè)言論和思想都受到監(jiān)控和懲罰。這使我明白了言論自由對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性，同時(shí)也激發(fā)了我保衛(wèi)自由言論的意識(shí)。
第四段：通過(guò)讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》體會(huì)到的人性的復(fù)雜性（200字）
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家托爾斯泰的巨著，描繪了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歐洲歷史。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象各具特色，每一個(gè)人物都有自己的善惡和矛盾之處。這使我明白了人與人之間的互動(dòng)無(wú)法簡(jiǎn)單地用非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，人性中既有光明磊落的一面，也存在著陰暗的一面。這種認(rèn)識(shí)讓我更加理解和寬容他人，同時(shí)也更加規(guī)范自己的行為。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典原著的收獲和重要性（200字）
通過(guò)讀經(jīng)典原著，我在理解和體會(huì)作品中的人情冷暖、言論自由以及人性復(fù)雜性的同時(shí)，也提高了自己的思維能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典原著是一座永恒的寶庫(kù)，它們提供給讀者無(wú)窮的智慧和啟迪。不論是在人情世故中還是在維護(hù)言論自由中，讀經(jīng)典原著都能讓我們明白人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。因此，讀經(jīng)典原著應(yīng)成為我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的一部分，也是推動(dòng)我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇二
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的不斷發(fā)展和信息的不斷傳播，人們的閱讀方式也在不斷改變。即使在這種情況下，原著經(jīng)典的重要價(jià)值仍然是不可替代的。閱讀原著經(jīng)典能夠使我們更好地理解人類歷史和文化，更深入地了解各種思想流派和文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，從而形成自己的獨(dú)特見解和價(jià)值觀。我認(rèn)為，閱讀原著經(jīng)典不僅是一種語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)，更是一種人生的修煉和啟迪。在此，我將分享我在閱讀中積累的一些關(guān)于原著經(jīng)典的體會(huì)和思考。
第二段：閱讀原著經(jīng)典的意義
閱讀原著經(jīng)典是一種探索人類思想和文化的方法，因?yàn)檫@些作品代表了歷史和文化的瑰寶，是獲得文學(xué)、歷史和哲學(xué)知識(shí)的最佳途徑。讀原著是進(jìn)入作品世界的最好方式，可以幫助我們了解作者的思想和故事的內(nèi)涵。同時(shí)，這也是一種精神上的鍛煉和啟迪，可以使我們開闊眼界、培養(yǎng)思考能力和審美能力。尤其對(duì)于勵(lì)志、哲理類原著而言，這些作品不僅具備了學(xué)術(shù)價(jià)值而且也對(duì)我們的人生有著巨大的影響力，因?yàn)樗鼈兡軌驗(yàn)槲覀兲峁┤松闹敢蛦⑹?，使我們的思維變得更加開放和清晰。
第三段：閱讀原著經(jīng)典的挑戰(zhàn)
閱讀經(jīng)典原著讓我們感受到的挑戰(zhàn)在于語(yǔ)言和文化背景的不同，這些作品通常涉及到深刻的文化隱喻、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和極其豐富的語(yǔ)言表達(dá)。我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)理解其中隱藏的意義和翻譯背后的歷史和文化背景。此外，一些古典作品也帶有現(xiàn)代讀者很難接受的性別歧視和種族偏見，這也需要我們用更加開放和批判的態(tài)度來(lái)接觸和理解這些作品。
第四段：閱讀原著經(jīng)典的方法與技巧
閱讀原著經(jīng)典需要我們采用科學(xué)的閱讀方法和技巧。首先，我們需要建立起自己的獨(dú)立思考和分析能力，從而更好地理解和解構(gòu)書中的隱含意義。其次，我們需要在閱讀原著的時(shí)候積極主動(dòng)地探索其文化背景和作者生平，這可以幫助我們更好地理解作品并提高讀者的文化素養(yǎng)。最后，我們需要不斷地重復(fù)讀原著，達(dá)到透過(guò)字眼而看到真實(shí)的真覺，通過(guò)深入閱讀來(lái)尋找我們自己的人生經(jīng)驗(yàn)和得出符合自己人生方向的行動(dòng)計(jì)劃。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀原著經(jīng)典是一種深刻學(xué)習(xí)和深度思考的過(guò)程，它帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是語(yǔ)言技巧和文化知識(shí)，更是深刻的經(jīng)驗(yàn)和啟迪，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，并更好地毫無(wú)保留地去行動(dòng)。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們可以不斷提高自己的思考，探索和創(chuàng)新能力，并最終成為一個(gè)樂觀、勇敢和有思想的人。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇三
原著經(jīng)典是指那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間檢驗(yàn)的、經(jīng)典的、有普遍價(jià)值的文學(xué)、哲學(xué)、歷史等著作，它們具有精彩的故事情節(jié)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵，對(duì)人們的心靈有著深遠(yuǎn)的影響。讀原著經(jīng)典是許多讀者所追求的目標(biāo)，并因此收益頗豐。如今，保持閱讀原著經(jīng)典的心態(tài)和習(xí)慣，可以幫助我們更加地了解和理解世界，更加清晰地看到自己的人生道路，從而使我們更加自信、堅(jiān)定和有力量。
第二段：關(guān)于原著經(jīng)典帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)，從情感、思考和文學(xué)角度展開分析
讀原著經(jīng)典，會(huì)產(chǎn)生豐富的、多元化的閱讀體驗(yàn)。首先是情感層面的體驗(yàn)，由于各類經(jīng)典作品中都涵蓋了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，不同人的情感反應(yīng)也會(huì)有所不同。其次是思考層面的體驗(yàn)，讀經(jīng)典能夠帶領(lǐng)人們深入思考這個(gè)世界、對(duì)人生有新的理解，也能夠激發(fā)人們內(nèi)心中一份強(qiáng)烈的探究欲望。再次是文學(xué)層面的體驗(yàn)，原著經(jīng)典也是具有高度的文學(xué)價(jià)值的作品，通過(guò)閱讀，不僅能夠欣賞到經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)之美，而且還能夠感受到作品中的獨(dú)特韻味。
第三段：原著經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和在社會(huì)中的價(jià)值
原著經(jīng)典的作用不僅局限于閱讀體驗(yàn)方面，它們還對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和在社會(huì)中的價(jià)值產(chǎn)生重要影響。讀原著可以幫助我們更加深刻地理解文學(xué)、人生和社會(huì)，還可以刺激我們的思考、促進(jìn)我們的內(nèi)省和人際互動(dòng)。同時(shí)，閱讀原著經(jīng)典的過(guò)程也是一個(gè)文化積累和知識(shí)提升的過(guò)程，一定程度上也會(huì)提高我們的修養(yǎng)素質(zhì)和思想高度。
第四段：如何在閱讀原著經(jīng)典中獲得經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?BR> 在閱讀原著經(jīng)典的同時(shí)，我們也可以學(xué)會(huì)一些經(jīng)驗(yàn)。首先，我們需要獨(dú)立思考、注意觀察，獲取這些原著作品中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。其次，我們可以理性分析、總結(jié)經(jīng)典作品中所包含的各種理念和道理，充分研究它們對(duì)社會(huì)價(jià)值的影響。最后，在閱讀過(guò)程中我們應(yīng)該注重品味、深入體會(huì)，讓閱讀成為一種沉浸式的體驗(yàn)，以便加強(qiáng)對(duì)原著作品的記憶和理解。
第五段：總結(jié)原著經(jīng)典閱讀帶來(lái)的意義與價(jià)值
經(jīng)典原著的閱讀是讓我們吸取智慧和知識(shí)最好的途徑之一，它們涵蓋了豐富的社會(huì)價(jià)值和生活經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的理解和解讀方式。閱讀原著經(jīng)典不僅可以拓展我們的思路、提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠讓我們更好地認(rèn)知自己、實(shí)現(xiàn)自我提升、體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在繁忙的生活和工作中，我們不妨通過(guò)閱讀原著經(jīng)典，收獲心靈上的滿足，同時(shí)也為自己的未來(lái)增添強(qiáng)大的動(dòng)力。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇四
經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，永遠(yuǎn)散發(fā)著令人心馳神往的魅力。讀者從中可感受到作者卓越的創(chuàng)作才華和深思熟慮的情感表達(dá)，同時(shí)也能與時(shí)光交匯，穿越時(shí)空，回到歷史長(zhǎng)河中去。閱讀經(jīng)典原著不僅能夠拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)我們對(duì)文學(xué)作品的審美能力，更能帶給我們深刻的思考與體驗(yàn)。
第二段：經(jīng)典原著的人生智慧
經(jīng)典原著中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。作者透過(guò)作品，不僅陳述了對(duì)于生命、人性、愛情、友情等重大主題的思考，還以其獨(dú)到的眼光與獨(dú)特的故事情節(jié)傳遞了深刻的觀點(diǎn)和思考。比如，奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫像》通過(guò)主人公道林·格雷的悲劇遭遇，寄寓了對(duì)于美、道德、永恒不老等話題的思考，使讀者對(duì)人類欲望的本質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典原著的情感共鳴
經(jīng)典原著之所以能夠不斷經(jīng)久不衰，最重要的原因之一就是它們能喚起讀者的情感共鳴。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，讀者經(jīng)歷了與書中人物的喜怒哀樂，仿佛與他們共同經(jīng)歷了一段難忘的旅程。我們感同身受地與主人公一起經(jīng)歷挫折與成功，與他們一同品味苦澀和喜悅，從中汲取堅(jiān)持、勇敢、愛與被愛的力量。
第四段：經(jīng)典原著的文化底蘊(yùn)
經(jīng)典原著作為一個(gè)文化的載體，不僅僅是一本書，更是一部代表特定時(shí)代背景和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。閱讀經(jīng)典原著可以幫助我們更好地了解這部作品所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，促使我們思考并對(duì)比不同文化之間的差異與共通之處。例如，讀《紅樓夢(mèng)》不僅可以欣賞到其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和復(fù)雜的人物關(guān)系，還能深入了解清代封建王朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的精神面貌。
第五段：經(jīng)典原著的價(jià)值與作用
閱讀經(jīng)典原著對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有重要的價(jià)值和作用。經(jīng)典原著不僅能豐富我們的見識(shí)，提高我們的學(xué)識(shí)水平，還能啟迪我們的思維和智慧。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我們可以學(xué)習(xí)到一些寶貴的道德觀念、社會(huì)價(jià)值以及解決問(wèn)題的方法和思維方式。它們對(duì)我們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)我們的文化修養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
總結(jié)：
經(jīng)典原著永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫(kù)中最具吸引力的珍寶。它們具有深邃的智慧和感人至深的情感，能夠啟迪我們的思維和智慧，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典原著，體味其獨(dú)特的魅力，汲取其無(wú)窮的智慧。閱讀經(jīng)典原著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它們的價(jià)值將會(huì)伴隨我們一生。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇五
俗話說(shuō)：文如其人。讀曾國(guó)藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來(lái)，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會(huì)覺得他是一個(gè)政治家。家書從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對(duì)周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對(duì)為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)，按現(xiàn)在的話說(shuō)，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對(duì)弟弟、兒子曉之以理，動(dòng)之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作為過(guò)來(lái)人對(duì)以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了，可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通，特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會(huì)和對(duì)人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩(shī)言之，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩(shī)之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩(shī)反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對(duì)科舉考試，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒者;針對(duì)弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問(wèn)題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說(shuō)情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法，他談到“看生書宜求速，溫舊書宜求熟，習(xí)字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng)、讀書的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。
除了讀書習(xí)字之外，曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過(guò)，僅從個(gè)人角度來(lái)看，歷轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長(zhǎng)一歲，以其無(wú)父無(wú)母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無(wú)慮，遂爾酣豢佚樂，不復(fù)以讀書立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語(yǔ)，故文理淺陋而不自知。處境太順，無(wú)困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長(zhǎng)進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對(duì)同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無(wú)做法”，“此時(shí)家門極盛，處處皆行得通。一旦失勢(shì)，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法，從某種意義上說(shuō)，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇六
第一段：引子（200字）
經(jīng)典原著的閱讀讓我獲益匪淺。自古以來(lái)，書籍一直是人類的良師益友。而經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人類智慧和思想的深入剖析。在這次的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)每一本經(jīng)典原著都是一座思想的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了珍貴的人生智慧和人類文明的根基。在這篇文章中，我將分享我在閱讀經(jīng)典原著過(guò)程中得到的心得和體會(huì)。
第二段：讀懂經(jīng)典（200字）
第一次讀經(jīng)典原著時(shí)，我感到有些難以理解，但隨著閱讀的深入，我逐漸理解到經(jīng)典原著所蘊(yùn)含的智慧和知識(shí)是深不可測(cè)的。經(jīng)典原著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兘沂玖巳祟惖闹腔酆偷赖掠^，以及對(duì)社會(huì)和人性的思考。通過(guò)與經(jīng)典原著的對(duì)話，我重新審視了自己的價(jià)值觀和人生觀。我學(xué)會(huì)了用更加開放和包容的心態(tài)去理解不同的觀點(diǎn)，并從中找到與自己的生命體驗(yàn)和價(jià)值觀相契合的部分。
第三段：?jiǎn)l(fā)思考（200字）
經(jīng)典原著的閱讀帶給我深刻的思考與啟發(fā)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我能夠更好地理解人類的情感和欲望，以及人們?yōu)榱俗非笮腋：蜐M足而付出的努力。經(jīng)典原著中的主人公所遇到的困境和挑戰(zhàn)，引起了我對(duì)于自身生活和選擇的思考。通過(guò)原著中的人生故事，我更清楚地認(rèn)識(shí)到人生的艱辛和生命的無(wú)常。這些思考不僅讓我更加珍惜現(xiàn)有的幸福，更激勵(lì)著我不斷追尋更高層次的生命目標(biāo)。
第四段：拓寬視野（200字）
經(jīng)典原著的閱讀是對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步拓寬與豐富。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)作品的多樣性和世界觀的多元。每一本原著都展示了獨(dú)特的文化背景和時(shí)代風(fēng)貌。在閱讀中，我穿越了時(shí)空，領(lǐng)略了各個(gè)不同時(shí)期和不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵。這種開闊的視野讓我感到震撼和興奮，也讓我意識(shí)到自己的無(wú)知。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我漸漸對(duì)人類文明的多樣性和豐富性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第五段：實(shí)踐于生活（200字）
經(jīng)典原著的閱讀不僅限于書本之中，更需要與生活相結(jié)合。通過(guò)在閱讀中獲得的智慧和思考，我開始將其應(yīng)用于日常生活中。我學(xué)會(huì)了更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，消除浮躁和焦慮，追求內(nèi)心的平靜和智慧。我學(xué)會(huì)了通過(guò)深入思考自己的行動(dòng)和選擇，更加明確自己的目標(biāo)和意義。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了欣賞身邊的美好，感恩生活中的每一個(gè)片段。經(jīng)典原著的閱讀不僅給了我知識(shí)和思考的財(cái)富，更給了我在現(xiàn)實(shí)生活中成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。
總結(jié)（100字）
經(jīng)典原著的閱讀給予了我思想的啟迪和生活的指引。通過(guò)閱讀與經(jīng)典原著的對(duì)話和碰撞，我得以審視自己的內(nèi)心世界，重新認(rèn)識(shí)自己的處世哲學(xué)。這些原著作品改變了我對(duì)人生和世界的看法，拓寬了我的視野，激發(fā)了我的思考與行動(dòng)。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典原著，不斷地挖掘其中的智慧和價(jià)值，為自己的人生增添更多意義和成就感。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的快速變遷，人們形形色色的閱讀方式也層出不窮。然而，經(jīng)典原著卻是從古至今不曾丟失風(fēng)采的瑰寶。讀經(jīng)典原著能夠帶給我們無(wú)窮的思考和啟迪，使我們的內(nèi)心煥發(fā)出新的活力。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深感到其寶貴與珍貴，并從中汲取到了許多心靈的養(yǎng)料。
經(jīng)典原著如同一座座古老的寶庫(kù)，里面封存著人類智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典原著，就是一次穿越時(shí)空的旅行。當(dāng)我翻開古代文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，仿佛身臨其境，一角角人物在我眼前活靈活現(xiàn)起來(lái)。曹雪芹的對(duì)話和描寫，讓我能夠清晰地看到他筆下的人物，感受到他們的喜怒哀樂。同時(shí)，我也能夠深切體會(huì)到人性的復(fù)雜和矛盾。讀完這部書后，我不僅感受到了飽滿的情感，還獲得了對(duì)人性的更深刻的認(rèn)識(shí)。
與此同時(shí)，經(jīng)典原著也是一座巨大的智慧圖書館。盡管《老人與海》只有短短的幾萬(wàn)字，但那些富有哲理的語(yǔ)句卻是人們品讀一生，永遠(yuǎn)也品味不盡。在故事中，海洋是斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和無(wú)私的象征，老人是智慧、勇氣和毅力的化身。通過(guò)對(duì)老人與大海的描述，海明威告訴我們堅(jiān)持，讓我們明白生活中必然會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持下去，勝利定屬于我們。這個(gè)道理在生活中同樣如此，讀完這本書后，我更加明確了要堅(jiān)守目標(biāo)，迎接一切挑戰(zhàn)的決心。
閱讀經(jīng)典原著還可以增加我們的認(rèn)知與思考能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一本足以撼動(dòng)世界的巨著，它以鮮明的立場(chǎng)宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主張，揭示了資本主義社會(huì)的弊端。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我不僅對(duì)馬克思主義的理論有了更深入的了解，也思考了人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的路徑。這本著作似乎在告訴我們，只有階級(jí)的團(tuán)結(jié)和反抗，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平和正義。通過(guò)讀這本書，我開始意識(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)都可能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
讀經(jīng)典原著還能夠磨煉我們的情操與性情。當(dāng)我讀到莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》時(shí)，我仿佛化身為了哈姆雷特，與他一同經(jīng)歷了人生的煎熬和迷茫。那些關(guān)于人性的思考以及對(duì)生活、死亡和虛偽的探討，引發(fā)了我對(duì)人生的無(wú)限思考。莎士比亞用豐富的言語(yǔ)和藝術(shù)手法展示了自己對(duì)世界的觀察和洞察，使我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了從不同角度思考問(wèn)題，并嘗試著從多個(gè)層面理解生活的真諦。
不可否認(rèn)，讀經(jīng)典原著需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但它卻是一種精神享受和心靈的洗禮。它能夠引發(fā)我們對(duì)人性、社會(huì)以及生命的種種思考，使我們更加敏銳和理性。經(jīng)典原著好比是我們心靈的飯菜，我們需要不斷地品味，升華自己的人生。正如喬治·勞倫斯·布萊登所說(shuō)：“讀書教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎?，而不是僅僅告訴我們應(yīng)該去思考什么。”那么，讀經(jīng)典原著的道路上，讓我們攜手前行，在文字的海洋中盡情遨游！
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇八
在我還是一個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，我第一次接觸了經(jīng)典原著。當(dāng)時(shí)我讀的是《西游記》。那是一個(gè)神奇的世界，悟空和他的伙伴們用他們的智慧和勇氣與妖魔較量、拯救人民。雖然只是一部小說(shuō)，但里面包含的道理和人生哲理令我受益終身。從那以后，我就不斷地接觸和讀經(jīng)典原著，這成為了我學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和尋找生活智慧的一大途徑。
二、經(jīng)典原著教會(huì)我思考和思想
我接觸經(jīng)典原著，最大的收獲就是它鍛煉了我的思考和分析能力。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我思考寶玉為什么性格軟弱，為什么薛寶釵被譽(yù)為才女，為什么賈母會(huì)偏心寶玉。這些問(wèn)題不僅是故事本身的問(wèn)題，而且涉及到人性和社會(huì)問(wèn)題。我把這些問(wèn)題帶入到現(xiàn)實(shí)生活中去想，逐漸理解了很多社會(huì)、人性和道德的問(wèn)題。
三、經(jīng)典原著強(qiáng)化我閱讀和寫作能力
除了思考能力之外，經(jīng)典原著對(duì)我的閱讀和寫作能力也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我讀完一本經(jīng)典原著之后，我會(huì)復(fù)習(xí)、整理筆記，提煉出其中的主旨和精華。同時(shí)，為了更好地理解和記憶它，我還會(huì)寫讀書筆記、讀后感和評(píng)論。這樣的閱讀和寫作強(qiáng)化了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了我的邏輯思維能力和文字表達(dá)能力。
四、經(jīng)典原著引發(fā)我的自我反思
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)非常重要的好處，就是它會(huì)引發(fā)我對(duì)自己和生活的深度反思。例如，在讀《茶花女》時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧窮和自卑對(duì)一個(gè)女人的影響。她們?cè)谏钪幸惺苤鐣?huì)的壓力，承受著女性在社會(huì)中的弱勢(shì)地位。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜自己現(xiàn)在的生活，深刻地反思了自己的生活和人生意義。
五、經(jīng)典原著讓我體驗(yàn)不同的人生和世界
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)樂趣，就是它讓我去感受不同的人生和世界。比如，當(dāng)我讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)，我體味到了一個(gè)女孩明媚的青春和她與一個(gè)英俊富裕的男人之間的情感。我仿佛體驗(yàn)到了濃重的英國(guó)風(fēng)情和19世紀(jì)的文化氛圍。這些感觸使我更好地理解了不同的文化和歷史，從而開闊了我的眼界和見識(shí)。
總之，經(jīng)典原著對(duì)我的成長(zhǎng)和生活產(chǎn)生了很大的影響，它讓我學(xué)會(huì)了思考和思想、強(qiáng)化了我的閱讀和寫作能力、引發(fā)我對(duì)自己和生活的深度反思、讓我體驗(yàn)不同的人生和世界。我相信，通過(guò)不斷地閱讀和探索經(jīng)典原著，我會(huì)變得更加聰明、有智慧、富有感悟。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇九
近些年來(lái)，社會(huì)的發(fā)展與人們的閱讀習(xí)慣有著密不可分的聯(lián)系。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代，閱讀經(jīng)典原著成為了許多人不可或缺的文化價(jià)值追求之一。這不僅有利于拓展視野，增長(zhǎng)見識(shí)，還能讓我們更好地理解、思考生活中的各種現(xiàn)象。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典原著的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典不會(huì)孤獨(dú)
古代名著一直是讀者們爭(zhēng)相翻閱的對(duì)象，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典原著。不論是在獨(dú)處的閑暇時(shí)光或者是在閱讀會(huì)上與同好分享，這些作品總是能讓讀者們探討到共同的話題。我的一個(gè)朋友曾經(jīng)感嘆道：“這些古書和現(xiàn)代文學(xué)作品相比，它們就好似情深深而意切切的良友。每一次漫步在其中，我就會(huì)有無(wú)窮的安慰和溫度?！?BR> 我深切感受到，讀經(jīng)典原著是一件富有情感意義的事情。雖然這些作品的年代跨度很大，但它們的價(jià)值觀依然能夠與現(xiàn)代的生活緊密聯(lián)系在一起。這些著作能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地處理人際關(guān)系，更好地審視社會(huì)。
第二段：每一次閱讀都是一件獨(dú)特的體驗(yàn)
當(dāng)我們閱讀一個(gè)經(jīng)典原著時(shí)，我們會(huì)在其中體驗(yàn)到一個(gè)獨(dú)特的故事、一個(gè)獨(dú)特的世界?？此葡嗤那楣?jié)，卻讓不同的讀者在心中有不同的響應(yīng)。例如，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，有人會(huì)認(rèn)為林黛玉是這個(gè)作品中最值得同情的角色，原因是她的困境和才華。而另外一些人卻對(duì)賈寶玉更為關(guān)注，因?yàn)樗麢C(jī)智聰明，與黛玉之間的復(fù)雜關(guān)系令他倍感矛盾。這種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)是現(xiàn)代文學(xué)作品所不具備的。
第三段：翻開經(jīng)典，享受無(wú)限好處
在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我們可以從中汲取到無(wú)盡的啟示和指導(dǎo)。不僅是在人物塑造和情節(jié)描寫上，就連對(duì)聲音和場(chǎng)景的描寫也能給人極大的追想和感受。讀下去，我們可以接受一份人文、關(guān)懷與人情的美學(xué)意義，它滲透入了作者的生命哲學(xué)和人文情懷，進(jìn)而貫穿著整個(gè)作品。正如舒心先生所說(shuō)：“閱讀經(jīng)典是一次優(yōu)秀的心靈洗禮，就像給你的靈魂打一次真正的震動(dòng) 處理貴重時(shí)切勿亂放”。
第四段：經(jīng)典是生命的長(zhǎng)路
讀經(jīng)典原著是一條漫長(zhǎng)的路。即使是把所有的古代名著讀完，我們依然會(huì)有許多疑惑和感想，會(huì)有更多的問(wèn)題和難以回答的困惑。但這個(gè)過(guò)程是值得我們珍惜的。它不僅讓我們知道了方向，找到了屬于自己的一條生命航線，還能夠從中獲取力量和支持。
第五段：經(jīng)典原著是文化的傳承與發(fā)展
經(jīng)典原著是漢語(yǔ)文化的珍貴財(cái)富，是歷史與文化的結(jié)晶。閱讀經(jīng)典原著不僅可以拓寬眼界，還可以進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)言文化的繁榮與發(fā)展。我們可以與先輩及后輩人分享它的智慧，并不斷發(fā)掘其中的新意與新趣。更重要的是，這些經(jīng)典作品將激勵(lì)我們不斷探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌。
小結(jié)：
反思自己的閱讀歷程，我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀經(jīng)典原著是一種精神追求。在從性格、心態(tài)到思維方式等方面進(jìn)行品味之后，我相信這樣的閱讀體驗(yàn)將深入我心，并無(wú)時(shí)不催我前行，繼續(xù)拓展自我。當(dāng)我用心去讀，才會(huì)有更多的收獲，這既是學(xué)到常識(shí)、是對(duì)文化的傳承，更是生命自我實(shí)現(xiàn)的一部分。經(jīng)典原著總是給我們更多的啟迪，更有意味的教導(dǎo)，因此文化典籍的價(jià)值更加不可估量。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十
第一段：引言（150字）
人們常說(shuō)，經(jīng)典是經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)，被廣泛接受并流傳至今的文學(xué)作品。它們作為文化的瑰寶，承載著傳統(tǒng)，啟發(fā)著思考。然而，在當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們總是忽略了這些真正重要的東西。我曾經(jīng)有幸重讀了一些經(jīng)典作品，這個(gè)經(jīng)歷不僅讓我感受到了其中的魅力，還給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟。
第二段：夢(mèng)想的力量（250字）
重讀《霧都孤兒》這本書，我重新感受到了夢(mèng)想的力量。故事中的小男孩奧立弗出生在貧苦的環(huán)境中，但他從未放棄尋找幸福的夢(mèng)想。即使遇到了無(wú)數(shù)的苦難和挫折，他始終相信自己可以改變命運(yùn)。通過(guò)他的努力和堅(jiān)持，奧立弗最終擺脫了困境，過(guò)上了幸福的生活。這個(gè)故事讓我深刻地理解到，人只有擁有夢(mèng)想，并且為之付出努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三段：愛與勇氣（300字）
在重讀《傲慢與偏見》這本書時(shí)，我重新認(rèn)識(shí)到了愛情的力量和勇氣的重要性。故事中的伊麗莎白·班納特遭受了許多外界的質(zhì)疑和誤解，但她始終堅(jiān)守自己的真心，并勇敢地追求自己的幸福。最終，她獲得了真正屬于自己的愛情和幸福。這個(gè)故事讓我明白了，愛情需要勇氣去追求和守護(hù)，只有堅(jiān)持和勇往直前，才能找到屬于自己的真正幸福。
第四段：人性的困境（300字）
重讀《1984》這本經(jīng)典，我對(duì)人性的困境有了更深入的思考。故事中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)中，個(gè)體的思考和自由被徹底壓制。他在困境中，仍然保持著對(duì)自由和真相的追求，最終付出了巨大的代價(jià)。這個(gè)故事讓我明白到，作為個(gè)體，我們常常會(huì)面臨道德和權(quán)力的考驗(yàn)，但只有堅(jiān)守內(nèi)心的正義和追求，才能保持人性的尊嚴(yán)。
第五段：人性的光輝（200字）
重讀經(jīng)典給我?guī)?lái)的最深刻的感受就是人性的光輝。無(wú)論是《圣經(jīng)》中的故事，還是莎士比亞的作品，都強(qiáng)調(diào)了人性中的善良和美好。這些作品使我深信，無(wú)論面對(duì)怎樣的困境和壓力，只要我們相信人性的光輝，堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義，我們就能戰(zhàn)勝一切困難并獲得真正的幸福。
結(jié)論（100字）
重讀經(jīng)典是一次心靈的洗禮，也是在當(dāng)下社會(huì)中尋找定位和力量的重要途徑。通過(guò)重讀經(jīng)典，我重新認(rèn)識(shí)到了夢(mèng)想的力量、愛與勇氣的重要性，以及人性中的善良與美好。這些經(jīng)歷讓我在迷茫中找到了方向，在困境中堅(jiān)持自我，并對(duì)未來(lái)充滿信心與期待。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
經(jīng)典原著在許多人的閱讀歷程中不可或缺，這些經(jīng)典作品儲(chǔ)存了人類文化與智慧，也展現(xiàn)出了人類思想與品格的演化。作為一名讀者，我自認(rèn)不是深諳經(jīng)典原著，但在與經(jīng)典原著的接觸中，我深刻地體會(huì)到了讀經(jīng)典原著的益處。
第二段：拓展經(jīng)典原著對(duì)閱讀的影響
首先，閱讀經(jīng)典原著可以培養(yǎng)思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。經(jīng)典原著的作者或作品常在特定歷史和文化背景下創(chuàng)作，涉及深厚的文化底蘊(yùn)和思想觀念。嘗試?yán)斫夂拖?jīng)典原著需要讀者有足夠深入的思考能力，同時(shí)也需要文學(xué)素養(yǎng)的支撐。
其次，閱讀經(jīng)典原著可以拓寬閱讀視野，開拓人生格局。經(jīng)典原著來(lái)自于不同的國(guó)度和民族，涉及歷史、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和人類的各種角度和視野。與此同時(shí)，這種豐富多樣的閱讀經(jīng)歷和體驗(yàn)也會(huì)漸漸地影響個(gè)人價(jià)值觀和生活觀。
第三段：閱讀經(jīng)典對(duì)自我修養(yǎng)的啟迪
閱讀經(jīng)典原著不僅對(duì)思考能力、文學(xué)素養(yǎng)、視野拓寬有啟迪，同時(shí)也會(huì)對(duì)個(gè)人的人生道路和精神狀態(tài)產(chǎn)生影響。經(jīng)典原著所表述的一些思考與思想，可以給每一位讀者帶來(lái)自我靜心、深思熟慮、超越當(dāng)下的心理和精神歷程。
第四段：感性的閱讀體驗(yàn)
閱讀經(jīng)典原著并非單純的理性思考過(guò)程，更是一種感性的體驗(yàn)。當(dāng)讀者深入思考一本經(jīng)典原著時(shí)，他們會(huì)碰到一些令人動(dòng)容、深思的情節(jié)、人物、語(yǔ)言或細(xì)節(jié)。在這些情節(jié)的觸動(dòng)下，讀者可以有意識(shí)地發(fā)掘自己的情感，甚至引導(dǎo)自己不斷追尋內(nèi)心的美好與奇妙。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)典原著的龐大與深邃，讓許多讀者會(huì)望而卻步。但正如曾經(jīng)游歷過(guò)的景色絢麗多彩，無(wú)數(shù)人生經(jīng)歷的共通點(diǎn)，閱讀經(jīng)典原著也許未必是一種無(wú)盡的修行，卻是深入自我、開啟精神世界的路程。在這個(gè)豐富的精神世界中，讀者或許能夠發(fā)現(xiàn)屬于自己的智慧與悟性，超越自我，與智者、文學(xué)家和人類的精神共鳴。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
10月19日至10月21日，我有幸參加了在xxxx舉行的“全國(guó)首屆小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文誦讀研討觀摩會(huì)”，會(huì)議內(nèi)容主要包括三部分：一是xxxx天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)；二是全國(guó)語(yǔ)文屆幾位特級(jí)教師出授經(jīng)典詩(shī)詞觀摩課；三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊(yùn)和古詩(shī)詞靈氣的江南水鄉(xiāng)，人好像在情不自禁中也會(huì)被融入一份詩(shī)情畫意中。
xxxx市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)辦于1912年，新世紀(jì)課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的老校再次煥發(fā)了青春?，F(xiàn)代化的開放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細(xì)巧在天一融合，百年文化的沉淀和陽(yáng)光少年的靈動(dòng)跳躍在天一交匯。學(xué)校在20xx年提出了“為學(xué)生生命美奠基”的教育理想，追求“天人合一，天下唯一”的教育境界，從藝術(shù)教育研究到學(xué)校文化構(gòu)件，走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進(jìn)課程改革的同時(shí)，學(xué)校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)成長(zhǎng)根基的辦學(xué)新思路，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè)，并嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華———詩(shī)文誦讀融于學(xué)校課程改革的實(shí)踐，通過(guò)有序的詩(shī)文誦讀活動(dòng)，進(jìn)一步為學(xué)生全面和諧的成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)教育，為學(xué)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的人文根基。
一個(gè)活動(dòng)的持續(xù)開展和取得實(shí)效，必須建立在廣泛發(fā)動(dòng)、精心策劃、氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)上；
一、大力宣傳經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義，使教師和家長(zhǎng)學(xué)生達(dá)到共識(shí)。
二、周密論證開展了經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的策略，制定活動(dòng)實(shí)施方案。
三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩(shī)文誦讀氛圍。
在中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施階段，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)根據(jù)活動(dòng)的指導(dǎo)意見和實(shí)施計(jì)劃拓展著詩(shī)文誦讀的時(shí)空，從學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)、個(gè)人四個(gè)層面開展了一系列豐富多彩的誦讀活動(dòng)?；顒?dòng)猶如一縷縷春風(fēng)，滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子心田。20xx年3月開始，學(xué)校開始實(shí)行詩(shī)文晨讀，每天利用10分鐘的時(shí)間誦讀詩(shī)文，開始是老師管著學(xué)生誦讀，漸漸德，學(xué)生把這10分鐘的早讀實(shí)踐從老師手里要了過(guò)來(lái)，策劃組織多樣的誦讀活動(dòng)，如誦讀表演、知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文接龍等，孩子們徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的海洋里吟唱著誦讀著，成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。實(shí)驗(yàn)小學(xué)把中華詩(shī)文誦讀活動(dòng)滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)的校本課程研究中來(lái)。他們提出了詩(shī)文誦讀研究課的概念，每周有一個(gè)年級(jí)提供一節(jié)研究課例：低中年級(jí)的研究課強(qiáng)調(diào)教師的詩(shī)文誦讀的示范，著重研究教師如何引導(dǎo)學(xué)生把使溫度的有情有韻有味。追求量的積累和讀的質(zhì)量，淡化詩(shī)文意思的理解。高年級(jí)的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩(shī)文評(píng)析賞讀的嘗試，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在于教師和文本的對(duì)話過(guò)程中提高對(duì)詩(shī)文情感意境的體驗(yàn)?zāi)芰?，增?qiáng)朦朧理解。
一年來(lái)，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗(yàn)，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟，進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道。這或多或少給與會(huì)的全國(guó)各地的語(yǔ)文同仁以啟發(fā)。當(dāng)然在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)中也會(huì)面臨許多新的問(wèn)題，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長(zhǎng)一樣，我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
近日來(lái)，省委書記李鴻忠在武昌召開全省教育工作會(huì)義上強(qiáng)調(diào)，讓中華經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)教材，確保“三個(gè)一”的讀書活動(dòng)落到實(shí)處。因?yàn)橹腥A經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。為了使每一名學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展，積極營(yíng)造“誦讀中華經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園，近日，陳莊學(xué)區(qū)開展了第四屆“書香陳莊”讀書活動(dòng)。陳莊小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此給予高度重視，組織全校師生積極開展活動(dòng)。
本次活動(dòng)以“誦經(jīng)典品書香塑人格”為主題，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示學(xué)生誦讀成果，激發(fā)愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感和使命感?；顒?dòng)分為三個(gè)階段：
一是準(zhǔn)備階段，主要是利用板報(bào)、廣播、校園內(nèi)懸掛橫幅、外面張貼標(biāo)語(yǔ)200條，還有經(jīng)典誦讀欄等進(jìn)行氛圍的營(yíng)造。
二是開展競(jìng)賽活動(dòng)階段，比賽項(xiàng)目有征文、書法、給經(jīng)典配圖、手抄報(bào)、讀書記錄卡、講故事等，在此項(xiàng)活動(dòng)中要求學(xué)生全員參與，確保學(xué)生每天讀書一小時(shí)，每周至少上一節(jié)閱讀課，每季度讀完一本書。
三是總結(jié)表彰階段，表彰在活動(dòng)中優(yōu)秀的作品和優(yōu)秀的指導(dǎo)老師，這將在12月下旬舉行。
通過(guò)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，傳承中華文化，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生在道德、文化、智能等方面素質(zhì)得到全面提高，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建書香校園、精神家園、和諧樂園。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）
讀書是人們一直以來(lái)變不了的愛好，而經(jīng)典則是讀書的重中之重。這不僅因?yàn)榻?jīng)典具有深遠(yuǎn)的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠?yàn)槲覀兊纳顜?lái)新的啟示和智慧。最近，我也開始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來(lái)意想不到的啟示（250字）
閱讀經(jīng)典的一個(gè)值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)體會(huì)到了這一點(diǎn)。紅樓夢(mèng)這部書雖然只是描述了一個(gè)封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類根深蒂固的價(jià)值觀異化和精神升華的特質(zhì)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)研究這些精神升華的方面，我們可以進(jìn)一步了解我們自身及社會(huì)的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會(huì)聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問(wèn)題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺，使我們能夠更有效地看待問(wèn)題，更準(zhǔn)確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類精神生存的關(guān)鍵（250字）
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵(lì)我們?cè)谝粋€(gè)更深層次上思考人類精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會(huì)面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來(lái)食，凍死呼作寒”等都是揭示人類精神生存困境的典型例子。然而，當(dāng)我們閱讀到人類擊敗困難甚至克服挫折的快樂時(shí)，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財(cái)富，它具有不可替代的價(jià)值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價(jià)值。它們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(Harold Bloom)所說(shuō)，“經(jīng)典是個(gè)人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個(gè)人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個(gè)人的溝通方式?！苯?jīng)典不僅彰顯歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，更激勵(lì)我們思考人類生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠(yuǎn)是一項(xiàng)對(duì)思維的、對(duì)人類的提升投入。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，時(shí)刻牢記自己的黨性修養(yǎng)和責(zé)任使命是必不可少的。而對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，熟讀黨的經(jīng)典原著更是一個(gè)非常重要的方面，因?yàn)檫@些著作不僅是揭示中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論和組織原則的根本文獻(xiàn)，也是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，成為更好黨員的重要指導(dǎo)書。因此，通過(guò)閱讀黨的經(jīng)典原著，我們可以充分了解黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐厚思想理論，提高自身的思想政治素質(zhì)。本文將分享我在閱讀黨的經(jīng)典原著方面的心得體會(huì)。
第二段：體會(huì)。
在閱讀黨的經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深深地感受到了這些著作的重大意義和力量。這些著作不僅告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是如何創(chuàng)立和壯大起來(lái)的，還展示了中共的核心理念和價(jià)值觀。其中，最為深刻的是《毛澤東選集》這本著作。通過(guò)閱讀這本書，我更加深刻地了解到毛澤東同志的思想理念和學(xué)說(shuō)，更確切地認(rèn)識(shí)到毛澤東同志在我國(guó)歷史上的重要地位和突出貢獻(xiàn)?！睹珴蓶|選集》開創(chuàng)了以毛澤東思想為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：?jiǎn)⑹尽?BR> 讀黨的經(jīng)典原著不僅能夠加深對(duì)黨的歷史和思想的了解，也能夠啟發(fā)我們自身的思考。在通過(guò)閱讀《毛澤東選集》這本書之后，我感到自己的思想受到了很大的啟示。其中最為重要的是，我們應(yīng)該始終把人民放在心中最高的位置，牢記我們的使命和責(zé)任，為人民的利益奮斗終身。同時(shí)我們也需要不斷學(xué)習(xí)提升自己，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
第四段：感悟。
在閱讀黨的經(jīng)典原著的過(guò)程中，我感到一直有一種沖擊感。黨的經(jīng)典原著深刻的闡述了黨的理論、黨的歷程和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有非常重要的歷史價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，這些著作也讓我的思想得到了拓展和提升，深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加常去參閱黨的經(jīng)典原著，不僅加深自身的理論認(rèn)識(shí)，更將視之為一種責(zé)任和使命，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和提升。
第五段：結(jié)尾。
總之，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，讀黨的經(jīng)典原著是我們的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)我們時(shí)刻謹(jǐn)記自身的黨性修養(yǎng)和責(zé)任使命，認(rèn)真對(duì)待閱讀黨的經(jīng)典原著這個(gè)重要任務(wù)時(shí)，我們才更容易成為一名優(yōu)秀的黨員。這些著作不僅讓我們對(duì)黨的思想更加深入的了解，也啟迪了我們的思想，并促進(jìn)了我們個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。希望能夠通過(guò)本文的介紹和分享，更多的人能夠去閱讀黨的經(jīng)典原著，增強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)，成為更好的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇一
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）
經(jīng)典原著是指具有世界性影響力和歷史性意義的文學(xué)作品。讀經(jīng)典原著對(duì)于培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)和批判思維能力具有重要的意義。然而，由于經(jīng)典原著的題材廣泛且深度、語(yǔ)言晦澀難懂，因此讀者在理解和體會(huì)時(shí)常面臨一定的困難。但正是這種困難使得讀經(jīng)典原著成為對(duì)個(gè)人自我認(rèn)知和思維能力的一種挑戰(zhàn)。
第二段：通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》體會(huì)到的人情冷暖（300字）
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中的瑰寶，描述了賈寶玉和林黛玉之間的愛恨情仇。通過(guò)讀這部作品，我深刻體會(huì)到了人情世故的冷暖。賈寶玉和林黛玉的愛情之間常常受到周圍人和社會(huì)道德觀念的干擾，這使得他們的愛情注定了不會(huì)有美好的結(jié)果。這種冷暖無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也要面對(duì)來(lái)自外界的各種壓力和考驗(yàn)，并且要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和妥善解決。
第三段：通過(guò)讀《1984》體會(huì)到的言論自由的重要性（300字）
《1984》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)充斥著極權(quán)主義和思想控制的世界。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻感受到了言論自由的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)幾乎無(wú)法表達(dá)個(gè)人意志的社會(huì)中，他的每一個(gè)言論和思想都受到監(jiān)控和懲罰。這使我明白了言論自由對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性，同時(shí)也激發(fā)了我保衛(wèi)自由言論的意識(shí)。
第四段：通過(guò)讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》體會(huì)到的人性的復(fù)雜性（200字）
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家托爾斯泰的巨著，描繪了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歐洲歷史。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象各具特色，每一個(gè)人物都有自己的善惡和矛盾之處。這使我明白了人與人之間的互動(dòng)無(wú)法簡(jiǎn)單地用非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，人性中既有光明磊落的一面，也存在著陰暗的一面。這種認(rèn)識(shí)讓我更加理解和寬容他人，同時(shí)也更加規(guī)范自己的行為。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典原著的收獲和重要性（200字）
通過(guò)讀經(jīng)典原著，我在理解和體會(huì)作品中的人情冷暖、言論自由以及人性復(fù)雜性的同時(shí)，也提高了自己的思維能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典原著是一座永恒的寶庫(kù)，它們提供給讀者無(wú)窮的智慧和啟迪。不論是在人情世故中還是在維護(hù)言論自由中，讀經(jīng)典原著都能讓我們明白人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。因此，讀經(jīng)典原著應(yīng)成為我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的一部分，也是推動(dòng)我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇二
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的不斷發(fā)展和信息的不斷傳播，人們的閱讀方式也在不斷改變。即使在這種情況下，原著經(jīng)典的重要價(jià)值仍然是不可替代的。閱讀原著經(jīng)典能夠使我們更好地理解人類歷史和文化，更深入地了解各種思想流派和文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，從而形成自己的獨(dú)特見解和價(jià)值觀。我認(rèn)為，閱讀原著經(jīng)典不僅是一種語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)，更是一種人生的修煉和啟迪。在此，我將分享我在閱讀中積累的一些關(guān)于原著經(jīng)典的體會(huì)和思考。
第二段：閱讀原著經(jīng)典的意義
閱讀原著經(jīng)典是一種探索人類思想和文化的方法，因?yàn)檫@些作品代表了歷史和文化的瑰寶，是獲得文學(xué)、歷史和哲學(xué)知識(shí)的最佳途徑。讀原著是進(jìn)入作品世界的最好方式，可以幫助我們了解作者的思想和故事的內(nèi)涵。同時(shí)，這也是一種精神上的鍛煉和啟迪，可以使我們開闊眼界、培養(yǎng)思考能力和審美能力。尤其對(duì)于勵(lì)志、哲理類原著而言，這些作品不僅具備了學(xué)術(shù)價(jià)值而且也對(duì)我們的人生有著巨大的影響力，因?yàn)樗鼈兡軌驗(yàn)槲覀兲峁┤松闹敢蛦⑹?，使我們的思維變得更加開放和清晰。
第三段：閱讀原著經(jīng)典的挑戰(zhàn)
閱讀經(jīng)典原著讓我們感受到的挑戰(zhàn)在于語(yǔ)言和文化背景的不同，這些作品通常涉及到深刻的文化隱喻、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和極其豐富的語(yǔ)言表達(dá)。我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)理解其中隱藏的意義和翻譯背后的歷史和文化背景。此外，一些古典作品也帶有現(xiàn)代讀者很難接受的性別歧視和種族偏見，這也需要我們用更加開放和批判的態(tài)度來(lái)接觸和理解這些作品。
第四段：閱讀原著經(jīng)典的方法與技巧
閱讀原著經(jīng)典需要我們采用科學(xué)的閱讀方法和技巧。首先，我們需要建立起自己的獨(dú)立思考和分析能力，從而更好地理解和解構(gòu)書中的隱含意義。其次，我們需要在閱讀原著的時(shí)候積極主動(dòng)地探索其文化背景和作者生平，這可以幫助我們更好地理解作品并提高讀者的文化素養(yǎng)。最后，我們需要不斷地重復(fù)讀原著，達(dá)到透過(guò)字眼而看到真實(shí)的真覺，通過(guò)深入閱讀來(lái)尋找我們自己的人生經(jīng)驗(yàn)和得出符合自己人生方向的行動(dòng)計(jì)劃。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀原著經(jīng)典是一種深刻學(xué)習(xí)和深度思考的過(guò)程，它帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是語(yǔ)言技巧和文化知識(shí)，更是深刻的經(jīng)驗(yàn)和啟迪，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，并更好地毫無(wú)保留地去行動(dòng)。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們可以不斷提高自己的思考，探索和創(chuàng)新能力，并最終成為一個(gè)樂觀、勇敢和有思想的人。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇三
原著經(jīng)典是指那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間檢驗(yàn)的、經(jīng)典的、有普遍價(jià)值的文學(xué)、哲學(xué)、歷史等著作，它們具有精彩的故事情節(jié)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵，對(duì)人們的心靈有著深遠(yuǎn)的影響。讀原著經(jīng)典是許多讀者所追求的目標(biāo)，并因此收益頗豐。如今，保持閱讀原著經(jīng)典的心態(tài)和習(xí)慣，可以幫助我們更加地了解和理解世界，更加清晰地看到自己的人生道路，從而使我們更加自信、堅(jiān)定和有力量。
第二段：關(guān)于原著經(jīng)典帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)，從情感、思考和文學(xué)角度展開分析
讀原著經(jīng)典，會(huì)產(chǎn)生豐富的、多元化的閱讀體驗(yàn)。首先是情感層面的體驗(yàn)，由于各類經(jīng)典作品中都涵蓋了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，不同人的情感反應(yīng)也會(huì)有所不同。其次是思考層面的體驗(yàn)，讀經(jīng)典能夠帶領(lǐng)人們深入思考這個(gè)世界、對(duì)人生有新的理解，也能夠激發(fā)人們內(nèi)心中一份強(qiáng)烈的探究欲望。再次是文學(xué)層面的體驗(yàn)，原著經(jīng)典也是具有高度的文學(xué)價(jià)值的作品，通過(guò)閱讀，不僅能夠欣賞到經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)之美，而且還能夠感受到作品中的獨(dú)特韻味。
第三段：原著經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和在社會(huì)中的價(jià)值
原著經(jīng)典的作用不僅局限于閱讀體驗(yàn)方面，它們還對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和在社會(huì)中的價(jià)值產(chǎn)生重要影響。讀原著可以幫助我們更加深刻地理解文學(xué)、人生和社會(huì)，還可以刺激我們的思考、促進(jìn)我們的內(nèi)省和人際互動(dòng)。同時(shí)，閱讀原著經(jīng)典的過(guò)程也是一個(gè)文化積累和知識(shí)提升的過(guò)程，一定程度上也會(huì)提高我們的修養(yǎng)素質(zhì)和思想高度。
第四段：如何在閱讀原著經(jīng)典中獲得經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?BR> 在閱讀原著經(jīng)典的同時(shí)，我們也可以學(xué)會(huì)一些經(jīng)驗(yàn)。首先，我們需要獨(dú)立思考、注意觀察，獲取這些原著作品中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。其次，我們可以理性分析、總結(jié)經(jīng)典作品中所包含的各種理念和道理，充分研究它們對(duì)社會(huì)價(jià)值的影響。最后，在閱讀過(guò)程中我們應(yīng)該注重品味、深入體會(huì)，讓閱讀成為一種沉浸式的體驗(yàn)，以便加強(qiáng)對(duì)原著作品的記憶和理解。
第五段：總結(jié)原著經(jīng)典閱讀帶來(lái)的意義與價(jià)值
經(jīng)典原著的閱讀是讓我們吸取智慧和知識(shí)最好的途徑之一，它們涵蓋了豐富的社會(huì)價(jià)值和生活經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的理解和解讀方式。閱讀原著經(jīng)典不僅可以拓展我們的思路、提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠讓我們更好地認(rèn)知自己、實(shí)現(xiàn)自我提升、體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在繁忙的生活和工作中，我們不妨通過(guò)閱讀原著經(jīng)典，收獲心靈上的滿足，同時(shí)也為自己的未來(lái)增添強(qiáng)大的動(dòng)力。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇四
經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，永遠(yuǎn)散發(fā)著令人心馳神往的魅力。讀者從中可感受到作者卓越的創(chuàng)作才華和深思熟慮的情感表達(dá)，同時(shí)也能與時(shí)光交匯，穿越時(shí)空，回到歷史長(zhǎng)河中去。閱讀經(jīng)典原著不僅能夠拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)我們對(duì)文學(xué)作品的審美能力，更能帶給我們深刻的思考與體驗(yàn)。
第二段：經(jīng)典原著的人生智慧
經(jīng)典原著中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。作者透過(guò)作品，不僅陳述了對(duì)于生命、人性、愛情、友情等重大主題的思考，還以其獨(dú)到的眼光與獨(dú)特的故事情節(jié)傳遞了深刻的觀點(diǎn)和思考。比如，奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫像》通過(guò)主人公道林·格雷的悲劇遭遇，寄寓了對(duì)于美、道德、永恒不老等話題的思考，使讀者對(duì)人類欲望的本質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典原著的情感共鳴
經(jīng)典原著之所以能夠不斷經(jīng)久不衰，最重要的原因之一就是它們能喚起讀者的情感共鳴。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，讀者經(jīng)歷了與書中人物的喜怒哀樂，仿佛與他們共同經(jīng)歷了一段難忘的旅程。我們感同身受地與主人公一起經(jīng)歷挫折與成功，與他們一同品味苦澀和喜悅，從中汲取堅(jiān)持、勇敢、愛與被愛的力量。
第四段：經(jīng)典原著的文化底蘊(yùn)
經(jīng)典原著作為一個(gè)文化的載體，不僅僅是一本書，更是一部代表特定時(shí)代背景和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。閱讀經(jīng)典原著可以幫助我們更好地了解這部作品所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，促使我們思考并對(duì)比不同文化之間的差異與共通之處。例如，讀《紅樓夢(mèng)》不僅可以欣賞到其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和復(fù)雜的人物關(guān)系，還能深入了解清代封建王朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的精神面貌。
第五段：經(jīng)典原著的價(jià)值與作用
閱讀經(jīng)典原著對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有重要的價(jià)值和作用。經(jīng)典原著不僅能豐富我們的見識(shí)，提高我們的學(xué)識(shí)水平，還能啟迪我們的思維和智慧。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我們可以學(xué)習(xí)到一些寶貴的道德觀念、社會(huì)價(jià)值以及解決問(wèn)題的方法和思維方式。它們對(duì)我們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)我們的文化修養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
總結(jié)：
經(jīng)典原著永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫(kù)中最具吸引力的珍寶。它們具有深邃的智慧和感人至深的情感，能夠啟迪我們的思維和智慧，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典原著，體味其獨(dú)特的魅力，汲取其無(wú)窮的智慧。閱讀經(jīng)典原著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它們的價(jià)值將會(huì)伴隨我們一生。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇五
俗話說(shuō)：文如其人。讀曾國(guó)藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來(lái)，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會(huì)覺得他是一個(gè)政治家。家書從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對(duì)周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對(duì)為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)，按現(xiàn)在的話說(shuō)，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對(duì)弟弟、兒子曉之以理，動(dòng)之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作為過(guò)來(lái)人對(duì)以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了，可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通，特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會(huì)和對(duì)人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩(shī)言之，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩(shī)之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩(shī)反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對(duì)科舉考試，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒者;針對(duì)弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問(wèn)題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說(shuō)情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法，他談到“看生書宜求速，溫舊書宜求熟，習(xí)字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng)、讀書的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。
除了讀書習(xí)字之外，曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過(guò)，僅從個(gè)人角度來(lái)看，歷轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長(zhǎng)一歲，以其無(wú)父無(wú)母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無(wú)慮，遂爾酣豢佚樂，不復(fù)以讀書立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語(yǔ)，故文理淺陋而不自知。處境太順，無(wú)困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長(zhǎng)進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對(duì)同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無(wú)做法”，“此時(shí)家門極盛，處處皆行得通。一旦失勢(shì)，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法，從某種意義上說(shuō)，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇六
第一段：引子（200字）
經(jīng)典原著的閱讀讓我獲益匪淺。自古以來(lái)，書籍一直是人類的良師益友。而經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人類智慧和思想的深入剖析。在這次的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)每一本經(jīng)典原著都是一座思想的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了珍貴的人生智慧和人類文明的根基。在這篇文章中，我將分享我在閱讀經(jīng)典原著過(guò)程中得到的心得和體會(huì)。
第二段：讀懂經(jīng)典（200字）
第一次讀經(jīng)典原著時(shí)，我感到有些難以理解，但隨著閱讀的深入，我逐漸理解到經(jīng)典原著所蘊(yùn)含的智慧和知識(shí)是深不可測(cè)的。經(jīng)典原著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兘沂玖巳祟惖闹腔酆偷赖掠^，以及對(duì)社會(huì)和人性的思考。通過(guò)與經(jīng)典原著的對(duì)話，我重新審視了自己的價(jià)值觀和人生觀。我學(xué)會(huì)了用更加開放和包容的心態(tài)去理解不同的觀點(diǎn)，并從中找到與自己的生命體驗(yàn)和價(jià)值觀相契合的部分。
第三段：?jiǎn)l(fā)思考（200字）
經(jīng)典原著的閱讀帶給我深刻的思考與啟發(fā)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我能夠更好地理解人類的情感和欲望，以及人們?yōu)榱俗非笮腋：蜐M足而付出的努力。經(jīng)典原著中的主人公所遇到的困境和挑戰(zhàn)，引起了我對(duì)于自身生活和選擇的思考。通過(guò)原著中的人生故事，我更清楚地認(rèn)識(shí)到人生的艱辛和生命的無(wú)常。這些思考不僅讓我更加珍惜現(xiàn)有的幸福，更激勵(lì)著我不斷追尋更高層次的生命目標(biāo)。
第四段：拓寬視野（200字）
經(jīng)典原著的閱讀是對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步拓寬與豐富。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)作品的多樣性和世界觀的多元。每一本原著都展示了獨(dú)特的文化背景和時(shí)代風(fēng)貌。在閱讀中，我穿越了時(shí)空，領(lǐng)略了各個(gè)不同時(shí)期和不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵。這種開闊的視野讓我感到震撼和興奮，也讓我意識(shí)到自己的無(wú)知。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我漸漸對(duì)人類文明的多樣性和豐富性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第五段：實(shí)踐于生活（200字）
經(jīng)典原著的閱讀不僅限于書本之中，更需要與生活相結(jié)合。通過(guò)在閱讀中獲得的智慧和思考，我開始將其應(yīng)用于日常生活中。我學(xué)會(huì)了更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，消除浮躁和焦慮，追求內(nèi)心的平靜和智慧。我學(xué)會(huì)了通過(guò)深入思考自己的行動(dòng)和選擇，更加明確自己的目標(biāo)和意義。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了欣賞身邊的美好，感恩生活中的每一個(gè)片段。經(jīng)典原著的閱讀不僅給了我知識(shí)和思考的財(cái)富，更給了我在現(xiàn)實(shí)生活中成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。
總結(jié)（100字）
經(jīng)典原著的閱讀給予了我思想的啟迪和生活的指引。通過(guò)閱讀與經(jīng)典原著的對(duì)話和碰撞，我得以審視自己的內(nèi)心世界，重新認(rèn)識(shí)自己的處世哲學(xué)。這些原著作品改變了我對(duì)人生和世界的看法，拓寬了我的視野，激發(fā)了我的思考與行動(dòng)。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典原著，不斷地挖掘其中的智慧和價(jià)值，為自己的人生增添更多意義和成就感。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的快速變遷，人們形形色色的閱讀方式也層出不窮。然而，經(jīng)典原著卻是從古至今不曾丟失風(fēng)采的瑰寶。讀經(jīng)典原著能夠帶給我們無(wú)窮的思考和啟迪，使我們的內(nèi)心煥發(fā)出新的活力。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深感到其寶貴與珍貴，并從中汲取到了許多心靈的養(yǎng)料。
經(jīng)典原著如同一座座古老的寶庫(kù)，里面封存著人類智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典原著，就是一次穿越時(shí)空的旅行。當(dāng)我翻開古代文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，仿佛身臨其境，一角角人物在我眼前活靈活現(xiàn)起來(lái)。曹雪芹的對(duì)話和描寫，讓我能夠清晰地看到他筆下的人物，感受到他們的喜怒哀樂。同時(shí)，我也能夠深切體會(huì)到人性的復(fù)雜和矛盾。讀完這部書后，我不僅感受到了飽滿的情感，還獲得了對(duì)人性的更深刻的認(rèn)識(shí)。
與此同時(shí)，經(jīng)典原著也是一座巨大的智慧圖書館。盡管《老人與海》只有短短的幾萬(wàn)字，但那些富有哲理的語(yǔ)句卻是人們品讀一生，永遠(yuǎn)也品味不盡。在故事中，海洋是斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和無(wú)私的象征，老人是智慧、勇氣和毅力的化身。通過(guò)對(duì)老人與大海的描述，海明威告訴我們堅(jiān)持，讓我們明白生活中必然會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持下去，勝利定屬于我們。這個(gè)道理在生活中同樣如此，讀完這本書后，我更加明確了要堅(jiān)守目標(biāo)，迎接一切挑戰(zhàn)的決心。
閱讀經(jīng)典原著還可以增加我們的認(rèn)知與思考能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一本足以撼動(dòng)世界的巨著，它以鮮明的立場(chǎng)宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主張，揭示了資本主義社會(huì)的弊端。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我不僅對(duì)馬克思主義的理論有了更深入的了解，也思考了人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的路徑。這本著作似乎在告訴我們，只有階級(jí)的團(tuán)結(jié)和反抗，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平和正義。通過(guò)讀這本書，我開始意識(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)都可能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
讀經(jīng)典原著還能夠磨煉我們的情操與性情。當(dāng)我讀到莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》時(shí)，我仿佛化身為了哈姆雷特，與他一同經(jīng)歷了人生的煎熬和迷茫。那些關(guān)于人性的思考以及對(duì)生活、死亡和虛偽的探討，引發(fā)了我對(duì)人生的無(wú)限思考。莎士比亞用豐富的言語(yǔ)和藝術(shù)手法展示了自己對(duì)世界的觀察和洞察，使我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了從不同角度思考問(wèn)題，并嘗試著從多個(gè)層面理解生活的真諦。
不可否認(rèn)，讀經(jīng)典原著需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但它卻是一種精神享受和心靈的洗禮。它能夠引發(fā)我們對(duì)人性、社會(huì)以及生命的種種思考，使我們更加敏銳和理性。經(jīng)典原著好比是我們心靈的飯菜，我們需要不斷地品味，升華自己的人生。正如喬治·勞倫斯·布萊登所說(shuō)：“讀書教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎?，而不是僅僅告訴我們應(yīng)該去思考什么。”那么，讀經(jīng)典原著的道路上，讓我們攜手前行，在文字的海洋中盡情遨游！
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇八
在我還是一個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，我第一次接觸了經(jīng)典原著。當(dāng)時(shí)我讀的是《西游記》。那是一個(gè)神奇的世界，悟空和他的伙伴們用他們的智慧和勇氣與妖魔較量、拯救人民。雖然只是一部小說(shuō)，但里面包含的道理和人生哲理令我受益終身。從那以后，我就不斷地接觸和讀經(jīng)典原著，這成為了我學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和尋找生活智慧的一大途徑。
二、經(jīng)典原著教會(huì)我思考和思想
我接觸經(jīng)典原著，最大的收獲就是它鍛煉了我的思考和分析能力。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我思考寶玉為什么性格軟弱，為什么薛寶釵被譽(yù)為才女，為什么賈母會(huì)偏心寶玉。這些問(wèn)題不僅是故事本身的問(wèn)題，而且涉及到人性和社會(huì)問(wèn)題。我把這些問(wèn)題帶入到現(xiàn)實(shí)生活中去想，逐漸理解了很多社會(huì)、人性和道德的問(wèn)題。
三、經(jīng)典原著強(qiáng)化我閱讀和寫作能力
除了思考能力之外，經(jīng)典原著對(duì)我的閱讀和寫作能力也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我讀完一本經(jīng)典原著之后，我會(huì)復(fù)習(xí)、整理筆記，提煉出其中的主旨和精華。同時(shí)，為了更好地理解和記憶它，我還會(huì)寫讀書筆記、讀后感和評(píng)論。這樣的閱讀和寫作強(qiáng)化了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了我的邏輯思維能力和文字表達(dá)能力。
四、經(jīng)典原著引發(fā)我的自我反思
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)非常重要的好處，就是它會(huì)引發(fā)我對(duì)自己和生活的深度反思。例如，在讀《茶花女》時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧窮和自卑對(duì)一個(gè)女人的影響。她們?cè)谏钪幸惺苤鐣?huì)的壓力，承受著女性在社會(huì)中的弱勢(shì)地位。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜自己現(xiàn)在的生活，深刻地反思了自己的生活和人生意義。
五、經(jīng)典原著讓我體驗(yàn)不同的人生和世界
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)樂趣，就是它讓我去感受不同的人生和世界。比如，當(dāng)我讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)，我體味到了一個(gè)女孩明媚的青春和她與一個(gè)英俊富裕的男人之間的情感。我仿佛體驗(yàn)到了濃重的英國(guó)風(fēng)情和19世紀(jì)的文化氛圍。這些感觸使我更好地理解了不同的文化和歷史，從而開闊了我的眼界和見識(shí)。
總之，經(jīng)典原著對(duì)我的成長(zhǎng)和生活產(chǎn)生了很大的影響，它讓我學(xué)會(huì)了思考和思想、強(qiáng)化了我的閱讀和寫作能力、引發(fā)我對(duì)自己和生活的深度反思、讓我體驗(yàn)不同的人生和世界。我相信，通過(guò)不斷地閱讀和探索經(jīng)典原著，我會(huì)變得更加聰明、有智慧、富有感悟。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇九
近些年來(lái)，社會(huì)的發(fā)展與人們的閱讀習(xí)慣有著密不可分的聯(lián)系。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代，閱讀經(jīng)典原著成為了許多人不可或缺的文化價(jià)值追求之一。這不僅有利于拓展視野，增長(zhǎng)見識(shí)，還能讓我們更好地理解、思考生活中的各種現(xiàn)象。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典原著的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典不會(huì)孤獨(dú)
古代名著一直是讀者們爭(zhēng)相翻閱的對(duì)象，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典原著。不論是在獨(dú)處的閑暇時(shí)光或者是在閱讀會(huì)上與同好分享，這些作品總是能讓讀者們探討到共同的話題。我的一個(gè)朋友曾經(jīng)感嘆道：“這些古書和現(xiàn)代文學(xué)作品相比，它們就好似情深深而意切切的良友。每一次漫步在其中，我就會(huì)有無(wú)窮的安慰和溫度?！?BR> 我深切感受到，讀經(jīng)典原著是一件富有情感意義的事情。雖然這些作品的年代跨度很大，但它們的價(jià)值觀依然能夠與現(xiàn)代的生活緊密聯(lián)系在一起。這些著作能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地處理人際關(guān)系，更好地審視社會(huì)。
第二段：每一次閱讀都是一件獨(dú)特的體驗(yàn)
當(dāng)我們閱讀一個(gè)經(jīng)典原著時(shí)，我們會(huì)在其中體驗(yàn)到一個(gè)獨(dú)特的故事、一個(gè)獨(dú)特的世界?？此葡嗤那楣?jié)，卻讓不同的讀者在心中有不同的響應(yīng)。例如，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，有人會(huì)認(rèn)為林黛玉是這個(gè)作品中最值得同情的角色，原因是她的困境和才華。而另外一些人卻對(duì)賈寶玉更為關(guān)注，因?yàn)樗麢C(jī)智聰明，與黛玉之間的復(fù)雜關(guān)系令他倍感矛盾。這種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)是現(xiàn)代文學(xué)作品所不具備的。
第三段：翻開經(jīng)典，享受無(wú)限好處
在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我們可以從中汲取到無(wú)盡的啟示和指導(dǎo)。不僅是在人物塑造和情節(jié)描寫上，就連對(duì)聲音和場(chǎng)景的描寫也能給人極大的追想和感受。讀下去，我們可以接受一份人文、關(guān)懷與人情的美學(xué)意義，它滲透入了作者的生命哲學(xué)和人文情懷，進(jìn)而貫穿著整個(gè)作品。正如舒心先生所說(shuō)：“閱讀經(jīng)典是一次優(yōu)秀的心靈洗禮，就像給你的靈魂打一次真正的震動(dòng) 處理貴重時(shí)切勿亂放”。
第四段：經(jīng)典是生命的長(zhǎng)路
讀經(jīng)典原著是一條漫長(zhǎng)的路。即使是把所有的古代名著讀完，我們依然會(huì)有許多疑惑和感想，會(huì)有更多的問(wèn)題和難以回答的困惑。但這個(gè)過(guò)程是值得我們珍惜的。它不僅讓我們知道了方向，找到了屬于自己的一條生命航線，還能夠從中獲取力量和支持。
第五段：經(jīng)典原著是文化的傳承與發(fā)展
經(jīng)典原著是漢語(yǔ)文化的珍貴財(cái)富，是歷史與文化的結(jié)晶。閱讀經(jīng)典原著不僅可以拓寬眼界，還可以進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)言文化的繁榮與發(fā)展。我們可以與先輩及后輩人分享它的智慧，并不斷發(fā)掘其中的新意與新趣。更重要的是，這些經(jīng)典作品將激勵(lì)我們不斷探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌。
小結(jié)：
反思自己的閱讀歷程，我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀經(jīng)典原著是一種精神追求。在從性格、心態(tài)到思維方式等方面進(jìn)行品味之后，我相信這樣的閱讀體驗(yàn)將深入我心，并無(wú)時(shí)不催我前行，繼續(xù)拓展自我。當(dāng)我用心去讀，才會(huì)有更多的收獲，這既是學(xué)到常識(shí)、是對(duì)文化的傳承，更是生命自我實(shí)現(xiàn)的一部分。經(jīng)典原著總是給我們更多的啟迪，更有意味的教導(dǎo)，因此文化典籍的價(jià)值更加不可估量。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十
第一段：引言（150字）
人們常說(shuō)，經(jīng)典是經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)，被廣泛接受并流傳至今的文學(xué)作品。它們作為文化的瑰寶，承載著傳統(tǒng)，啟發(fā)著思考。然而，在當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們總是忽略了這些真正重要的東西。我曾經(jīng)有幸重讀了一些經(jīng)典作品，這個(gè)經(jīng)歷不僅讓我感受到了其中的魅力，還給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟。
第二段：夢(mèng)想的力量（250字）
重讀《霧都孤兒》這本書，我重新感受到了夢(mèng)想的力量。故事中的小男孩奧立弗出生在貧苦的環(huán)境中，但他從未放棄尋找幸福的夢(mèng)想。即使遇到了無(wú)數(shù)的苦難和挫折，他始終相信自己可以改變命運(yùn)。通過(guò)他的努力和堅(jiān)持，奧立弗最終擺脫了困境，過(guò)上了幸福的生活。這個(gè)故事讓我深刻地理解到，人只有擁有夢(mèng)想，并且為之付出努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三段：愛與勇氣（300字）
在重讀《傲慢與偏見》這本書時(shí)，我重新認(rèn)識(shí)到了愛情的力量和勇氣的重要性。故事中的伊麗莎白·班納特遭受了許多外界的質(zhì)疑和誤解，但她始終堅(jiān)守自己的真心，并勇敢地追求自己的幸福。最終，她獲得了真正屬于自己的愛情和幸福。這個(gè)故事讓我明白了，愛情需要勇氣去追求和守護(hù)，只有堅(jiān)持和勇往直前，才能找到屬于自己的真正幸福。
第四段：人性的困境（300字）
重讀《1984》這本經(jīng)典，我對(duì)人性的困境有了更深入的思考。故事中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)中，個(gè)體的思考和自由被徹底壓制。他在困境中，仍然保持著對(duì)自由和真相的追求，最終付出了巨大的代價(jià)。這個(gè)故事讓我明白到，作為個(gè)體，我們常常會(huì)面臨道德和權(quán)力的考驗(yàn)，但只有堅(jiān)守內(nèi)心的正義和追求，才能保持人性的尊嚴(yán)。
第五段：人性的光輝（200字）
重讀經(jīng)典給我?guī)?lái)的最深刻的感受就是人性的光輝。無(wú)論是《圣經(jīng)》中的故事，還是莎士比亞的作品，都強(qiáng)調(diào)了人性中的善良和美好。這些作品使我深信，無(wú)論面對(duì)怎樣的困境和壓力，只要我們相信人性的光輝，堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義，我們就能戰(zhàn)勝一切困難并獲得真正的幸福。
結(jié)論（100字）
重讀經(jīng)典是一次心靈的洗禮，也是在當(dāng)下社會(huì)中尋找定位和力量的重要途徑。通過(guò)重讀經(jīng)典，我重新認(rèn)識(shí)到了夢(mèng)想的力量、愛與勇氣的重要性，以及人性中的善良與美好。這些經(jīng)歷讓我在迷茫中找到了方向，在困境中堅(jiān)持自我，并對(duì)未來(lái)充滿信心與期待。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
經(jīng)典原著在許多人的閱讀歷程中不可或缺，這些經(jīng)典作品儲(chǔ)存了人類文化與智慧，也展現(xiàn)出了人類思想與品格的演化。作為一名讀者，我自認(rèn)不是深諳經(jīng)典原著，但在與經(jīng)典原著的接觸中，我深刻地體會(huì)到了讀經(jīng)典原著的益處。
第二段：拓展經(jīng)典原著對(duì)閱讀的影響
首先，閱讀經(jīng)典原著可以培養(yǎng)思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。經(jīng)典原著的作者或作品常在特定歷史和文化背景下創(chuàng)作，涉及深厚的文化底蘊(yùn)和思想觀念。嘗試?yán)斫夂拖?jīng)典原著需要讀者有足夠深入的思考能力，同時(shí)也需要文學(xué)素養(yǎng)的支撐。
其次，閱讀經(jīng)典原著可以拓寬閱讀視野，開拓人生格局。經(jīng)典原著來(lái)自于不同的國(guó)度和民族，涉及歷史、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和人類的各種角度和視野。與此同時(shí)，這種豐富多樣的閱讀經(jīng)歷和體驗(yàn)也會(huì)漸漸地影響個(gè)人價(jià)值觀和生活觀。
第三段：閱讀經(jīng)典對(duì)自我修養(yǎng)的啟迪
閱讀經(jīng)典原著不僅對(duì)思考能力、文學(xué)素養(yǎng)、視野拓寬有啟迪，同時(shí)也會(huì)對(duì)個(gè)人的人生道路和精神狀態(tài)產(chǎn)生影響。經(jīng)典原著所表述的一些思考與思想，可以給每一位讀者帶來(lái)自我靜心、深思熟慮、超越當(dāng)下的心理和精神歷程。
第四段：感性的閱讀體驗(yàn)
閱讀經(jīng)典原著并非單純的理性思考過(guò)程，更是一種感性的體驗(yàn)。當(dāng)讀者深入思考一本經(jīng)典原著時(shí)，他們會(huì)碰到一些令人動(dòng)容、深思的情節(jié)、人物、語(yǔ)言或細(xì)節(jié)。在這些情節(jié)的觸動(dòng)下，讀者可以有意識(shí)地發(fā)掘自己的情感，甚至引導(dǎo)自己不斷追尋內(nèi)心的美好與奇妙。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)典原著的龐大與深邃，讓許多讀者會(huì)望而卻步。但正如曾經(jīng)游歷過(guò)的景色絢麗多彩，無(wú)數(shù)人生經(jīng)歷的共通點(diǎn)，閱讀經(jīng)典原著也許未必是一種無(wú)盡的修行，卻是深入自我、開啟精神世界的路程。在這個(gè)豐富的精神世界中，讀者或許能夠發(fā)現(xiàn)屬于自己的智慧與悟性，超越自我，與智者、文學(xué)家和人類的精神共鳴。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
10月19日至10月21日，我有幸參加了在xxxx舉行的“全國(guó)首屆小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文誦讀研討觀摩會(huì)”，會(huì)議內(nèi)容主要包括三部分：一是xxxx天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)；二是全國(guó)語(yǔ)文屆幾位特級(jí)教師出授經(jīng)典詩(shī)詞觀摩課；三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊(yùn)和古詩(shī)詞靈氣的江南水鄉(xiāng)，人好像在情不自禁中也會(huì)被融入一份詩(shī)情畫意中。
xxxx市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)辦于1912年，新世紀(jì)課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的老校再次煥發(fā)了青春?，F(xiàn)代化的開放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細(xì)巧在天一融合，百年文化的沉淀和陽(yáng)光少年的靈動(dòng)跳躍在天一交匯。學(xué)校在20xx年提出了“為學(xué)生生命美奠基”的教育理想，追求“天人合一，天下唯一”的教育境界，從藝術(shù)教育研究到學(xué)校文化構(gòu)件，走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進(jìn)課程改革的同時(shí)，學(xué)校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)成長(zhǎng)根基的辦學(xué)新思路，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè)，并嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華———詩(shī)文誦讀融于學(xué)校課程改革的實(shí)踐，通過(guò)有序的詩(shī)文誦讀活動(dòng)，進(jìn)一步為學(xué)生全面和諧的成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)教育，為學(xué)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的人文根基。
一個(gè)活動(dòng)的持續(xù)開展和取得實(shí)效，必須建立在廣泛發(fā)動(dòng)、精心策劃、氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)上；
一、大力宣傳經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義，使教師和家長(zhǎng)學(xué)生達(dá)到共識(shí)。
二、周密論證開展了經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的策略，制定活動(dòng)實(shí)施方案。
三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩(shī)文誦讀氛圍。
在中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施階段，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)根據(jù)活動(dòng)的指導(dǎo)意見和實(shí)施計(jì)劃拓展著詩(shī)文誦讀的時(shí)空，從學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)、個(gè)人四個(gè)層面開展了一系列豐富多彩的誦讀活動(dòng)?；顒?dòng)猶如一縷縷春風(fēng)，滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子心田。20xx年3月開始，學(xué)校開始實(shí)行詩(shī)文晨讀，每天利用10分鐘的時(shí)間誦讀詩(shī)文，開始是老師管著學(xué)生誦讀，漸漸德，學(xué)生把這10分鐘的早讀實(shí)踐從老師手里要了過(guò)來(lái)，策劃組織多樣的誦讀活動(dòng)，如誦讀表演、知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文接龍等，孩子們徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的海洋里吟唱著誦讀著，成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。實(shí)驗(yàn)小學(xué)把中華詩(shī)文誦讀活動(dòng)滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)的校本課程研究中來(lái)。他們提出了詩(shī)文誦讀研究課的概念，每周有一個(gè)年級(jí)提供一節(jié)研究課例：低中年級(jí)的研究課強(qiáng)調(diào)教師的詩(shī)文誦讀的示范，著重研究教師如何引導(dǎo)學(xué)生把使溫度的有情有韻有味。追求量的積累和讀的質(zhì)量，淡化詩(shī)文意思的理解。高年級(jí)的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩(shī)文評(píng)析賞讀的嘗試，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在于教師和文本的對(duì)話過(guò)程中提高對(duì)詩(shī)文情感意境的體驗(yàn)?zāi)芰?，增?qiáng)朦朧理解。
一年來(lái)，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗(yàn)，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟，進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道。這或多或少給與會(huì)的全國(guó)各地的語(yǔ)文同仁以啟發(fā)。當(dāng)然在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)中也會(huì)面臨許多新的問(wèn)題，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長(zhǎng)一樣，我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
近日來(lái)，省委書記李鴻忠在武昌召開全省教育工作會(huì)義上強(qiáng)調(diào)，讓中華經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)教材，確保“三個(gè)一”的讀書活動(dòng)落到實(shí)處。因?yàn)橹腥A經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。為了使每一名學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展，積極營(yíng)造“誦讀中華經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園，近日，陳莊學(xué)區(qū)開展了第四屆“書香陳莊”讀書活動(dòng)。陳莊小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此給予高度重視，組織全校師生積極開展活動(dòng)。
本次活動(dòng)以“誦經(jīng)典品書香塑人格”為主題，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示學(xué)生誦讀成果，激發(fā)愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感和使命感?；顒?dòng)分為三個(gè)階段：
一是準(zhǔn)備階段，主要是利用板報(bào)、廣播、校園內(nèi)懸掛橫幅、外面張貼標(biāo)語(yǔ)200條，還有經(jīng)典誦讀欄等進(jìn)行氛圍的營(yíng)造。
二是開展競(jìng)賽活動(dòng)階段，比賽項(xiàng)目有征文、書法、給經(jīng)典配圖、手抄報(bào)、讀書記錄卡、講故事等，在此項(xiàng)活動(dòng)中要求學(xué)生全員參與，確保學(xué)生每天讀書一小時(shí)，每周至少上一節(jié)閱讀課，每季度讀完一本書。
三是總結(jié)表彰階段，表彰在活動(dòng)中優(yōu)秀的作品和優(yōu)秀的指導(dǎo)老師，這將在12月下旬舉行。
通過(guò)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，傳承中華文化，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生在道德、文化、智能等方面素質(zhì)得到全面提高，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建書香校園、精神家園、和諧樂園。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）
讀書是人們一直以來(lái)變不了的愛好，而經(jīng)典則是讀書的重中之重。這不僅因?yàn)榻?jīng)典具有深遠(yuǎn)的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠?yàn)槲覀兊纳顜?lái)新的啟示和智慧。最近，我也開始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來(lái)意想不到的啟示（250字）
閱讀經(jīng)典的一個(gè)值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)體會(huì)到了這一點(diǎn)。紅樓夢(mèng)這部書雖然只是描述了一個(gè)封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類根深蒂固的價(jià)值觀異化和精神升華的特質(zhì)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)研究這些精神升華的方面，我們可以進(jìn)一步了解我們自身及社會(huì)的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會(huì)聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問(wèn)題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺，使我們能夠更有效地看待問(wèn)題，更準(zhǔn)確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類精神生存的關(guān)鍵（250字）
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵(lì)我們?cè)谝粋€(gè)更深層次上思考人類精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會(huì)面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來(lái)食，凍死呼作寒”等都是揭示人類精神生存困境的典型例子。然而，當(dāng)我們閱讀到人類擊敗困難甚至克服挫折的快樂時(shí)，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財(cái)富，它具有不可替代的價(jià)值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價(jià)值。它們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(Harold Bloom)所說(shuō)，“經(jīng)典是個(gè)人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個(gè)人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個(gè)人的溝通方式?！苯?jīng)典不僅彰顯歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，更激勵(lì)我們思考人類生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠(yuǎn)是一項(xiàng)對(duì)思維的、對(duì)人類的提升投入。
讀原著讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，時(shí)刻牢記自己的黨性修養(yǎng)和責(zé)任使命是必不可少的。而對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，熟讀黨的經(jīng)典原著更是一個(gè)非常重要的方面，因?yàn)檫@些著作不僅是揭示中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論和組織原則的根本文獻(xiàn)，也是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，成為更好黨員的重要指導(dǎo)書。因此，通過(guò)閱讀黨的經(jīng)典原著，我們可以充分了解黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐厚思想理論，提高自身的思想政治素質(zhì)。本文將分享我在閱讀黨的經(jīng)典原著方面的心得體會(huì)。
第二段：體會(huì)。
在閱讀黨的經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深深地感受到了這些著作的重大意義和力量。這些著作不僅告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是如何創(chuàng)立和壯大起來(lái)的，還展示了中共的核心理念和價(jià)值觀。其中，最為深刻的是《毛澤東選集》這本著作。通過(guò)閱讀這本書，我更加深刻地了解到毛澤東同志的思想理念和學(xué)說(shuō)，更確切地認(rèn)識(shí)到毛澤東同志在我國(guó)歷史上的重要地位和突出貢獻(xiàn)?！睹珴蓶|選集》開創(chuàng)了以毛澤東思想為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：?jiǎn)⑹尽?BR> 讀黨的經(jīng)典原著不僅能夠加深對(duì)黨的歷史和思想的了解，也能夠啟發(fā)我們自身的思考。在通過(guò)閱讀《毛澤東選集》這本書之后，我感到自己的思想受到了很大的啟示。其中最為重要的是，我們應(yīng)該始終把人民放在心中最高的位置，牢記我們的使命和責(zé)任，為人民的利益奮斗終身。同時(shí)我們也需要不斷學(xué)習(xí)提升自己，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
第四段：感悟。
在閱讀黨的經(jīng)典原著的過(guò)程中，我感到一直有一種沖擊感。黨的經(jīng)典原著深刻的闡述了黨的理論、黨的歷程和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有非常重要的歷史價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，這些著作也讓我的思想得到了拓展和提升，深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加常去參閱黨的經(jīng)典原著，不僅加深自身的理論認(rèn)識(shí)，更將視之為一種責(zé)任和使命，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和提升。
第五段：結(jié)尾。
總之，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，讀黨的經(jīng)典原著是我們的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)我們時(shí)刻謹(jǐn)記自身的黨性修養(yǎng)和責(zé)任使命，認(rèn)真對(duì)待閱讀黨的經(jīng)典原著這個(gè)重要任務(wù)時(shí)，我們才更容易成為一名優(yōu)秀的黨員。這些著作不僅讓我們對(duì)黨的思想更加深入的了解，也啟迪了我們的思想，并促進(jìn)了我們個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。希望能夠通過(guò)本文的介紹和分享，更多的人能夠去閱讀黨的經(jīng)典原著，增強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)，成為更好的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。