在讀后的思考中，我發(fā)現(xiàn)了自己的一些共鳴點(diǎn)。其次，讀者可以通過列舉書中的關(guān)鍵情節(jié)和角色，回顧整個故事的主線。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望可以給大家一些啟發(fā)和思路。讓我們一起來看看吧！
立德樹人讀后感篇一
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點(diǎn)對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃?，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴(yán)重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
立德樹人讀后感篇二
寒假期間，我讀了一本對我教育意義非常大的書——《立德樹人》。這本書主要講了中國自古以來就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長，友愛兄弟，誠實守信等良好品格。
讀完這本書，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來：在前幾年，我正讀二年級。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔(dān)心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說：“病人的病比較嚴(yán)重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療?！眿寢屗攵紱]想就答應(yīng)了。這時，我對媽媽說：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會理會的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來就忙過不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導(dǎo)作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一個星期，天天如此啊。有時我情不自禁地對媽媽說：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ?！”媽媽撫摸著我的頭，嘆口氣說：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應(yīng)該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊?！彪m然當(dāng)時我并不大明白媽媽說的話，但還是對媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時我聽到外公說：“女兒，你真是孝順啊?！蔽肄D(zhuǎn)過頭看外公，只見外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說：“好啊，好啊，真是乖孫?！眿寢尯屯馄趴粗乙残α?。我又撲進(jìn)媽媽的懷里，仰著頭對媽媽說：“媽媽，我長大了，也要像您孝順外公一樣孝順您?！?BR> 媽媽說：“好啊，真是我的乖女兒?！碑?dāng)時我也只是跟著大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹人》這本書，才明白孝悌的道理。其中這本書中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長，行為要謹(jǐn)慎，講話要有信用，與眾人友愛，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實孝是一種超越功利性的情感所在。一個溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說說身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細(xì)想想，父母對我們付出最多的情感便是關(guān)愛之情，如果我們每天堅持對父母說一句關(guān)心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會安心……在還沒有能力報答父母時，我們要學(xué)會感恩，積極回應(yīng)父母對我們的關(guān)愛之情，那就是努力學(xué)習(xí)更多的知識，取得更好的成績。
《立德樹人》這本書教會了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟、誠實守信的道德之本。
立德樹人讀后感篇三
記憶里，《大學(xué)》開頭的這一句話字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結(jié)交的圈子與辯論隊密不可分，許多時光都是在與隊員一起討論辯題中度過的。在眾多辯題中，我總是對道德類辯題印象深刻，每一次對道德的辯證思考都讓我回味無窮。在我與隊員分工合作撰寫講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點(diǎn)，對《大學(xué)》中的"明德"也有了更新的認(rèn)識和見解。
明德一詞，依我來看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應(yīng)包括許多適時適世、符合當(dāng)今時代潮流的價值觀和思想觀念，例如社會主義核心價值觀。
正是流傳古今的美德與時代衍生的精神相互包容才使得我對新時代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須"慎獨(dú)";還學(xué)會用當(dāng)今時代獨(dú)有的價值觀諸如凡事求開心，凡事須"中庸"來辯證思考這個時代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂教育工作者的我還常常思考《大學(xué)》所提倡的"明德修身"這一大學(xué)綱領(lǐng)與我們音樂教育專業(yè)所提倡的"立德樹人"這一教育理念之間的關(guān)系。
"2018年全國教書育人楷模"楊毛吉的一句話很好的回答了這個問題，她這樣說道："擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學(xué)生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個人更有價值？"誠然，"立德樹人"是一位師者最美好、最難能可貴的品質(zhì)，也是一位教師責(zé)任感、道德感最本質(zhì)的體現(xiàn)。但有一個前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領(lǐng)學(xué)生去追求良好的品質(zhì)，達(dá)到"立德樹人"的育人目標(biāo)。因此，"明德修身"是"立德樹人"的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅守自己的"明德",免費(fèi)給交不起補(bǔ)習(xí)班的學(xué)生上輔導(dǎo)；把自己的工資捐出來給學(xué)生看??；無論如何也不放棄品行頑劣的學(xué)渣洛小乙，也正是他的學(xué)生們讓他人生充滿了意義，用電影里的一句話講："不是在最好的時光遇見了你們，而是有你們在，我才有了最好的時光。"這闡釋了"明德修身"與"立德樹人"還有著相輔相成的關(guān)系。
對于"明德修身"與"立德樹人"的關(guān)系，《大學(xué)》一書中也給出了相應(yīng)的答案。除了三綱領(lǐng)外還提出有八條目，即格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。其中，格物，致知，誠意，正心，修身在《大學(xué)》中被稱為"內(nèi)圣"即"內(nèi)求于己",依我看來，教育者對自身的"明德修身"其為"內(nèi)圣";與之相對的齊家，治國，平天下則為"外王"即"外用于世",教育者對社會的"立德樹人"其為"外王"明后而立，已后及人，這是《大學(xué)》對教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)。
《大學(xué)》一書向我們概述了"明德修身"的基本原則和修煉方法，又向我們提出了"立德樹人"的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結(jié)合使教育者在價值觀、方法論兩個層面上有了清晰可見的方向和經(jīng)久不衰的動力。
立德樹人讀后感篇四
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”?！端臅戮浼ⅰ分小俺套釉唬骸H，當(dāng)作新?！敝祆湔f“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民――作為中國古代政治哲學(xué)的一個問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理?！叭绻麖倪@個意義上來講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會而”新民“更適合現(xiàn)代的社會。因為”新民“更強(qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?。對于個人來講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“?！敝褂谥辽啤暗囊馑际侨巳硕歼_(dá)到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?！霸谖铱磥?，這是通過”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現(xiàn)今社會來講都有點(diǎn)脫離了實際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤?。書中所描述的”止“是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心?！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關(guān)系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實現(xiàn)的?！叭说闹R在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到”知之至“的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎幺樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達(dá)到”致知“。
從知識儲備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因為這是一個循序漸進(jìn)的過程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，”齊家，治國，平天下“著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時曾夢想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持塬樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來說，《大學(xué)》言簡義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
立德樹人讀后感篇五
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語有云：“百善孝為先”，這說得一點(diǎn)都沒錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時寫字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動搖為父續(xù)書的心。后來，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對父母的愛，遲了就無法再來，走了就無法最溯、孝順，有的人會用金錢來代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時照顧一下，溫暖他們的心?？墒?，有許多父母都會失望，應(yīng)為自己的子女并沒有來，而是用金錢來雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范?！罢l言寸草心，報得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過是簡簡單單的一個字，只要在平時多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
立德樹人讀后感篇六
人生充滿坎坷和坎坷。沒有人的一生是一帆風(fēng)順的，但是因為堅強(qiáng)，他們才能度過這些坎坷和挫折。今天看了《貧窮是最好的大學(xué)》這本書，深深的打動了我。
金鵬內(nèi)心就是這樣一個孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他們的生活越來越艱難。他考上重點(diǎn)中學(xué)時，父親病重。我媽默默承擔(dān)著家庭的重任。她使三英畝小麥成熟。看到她媽媽累得無法支撐她，金鵬很難過。她對媽媽說:“我不去上學(xué)了?！?。為了母親，金鵬寧愿放棄學(xué)業(yè)。這種精神多么可貴！而我們不僅不關(guān)心父母，還經(jīng)常讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，這真的很丟人。盡管如此，金鵬的母親仍然讓金鵬去上學(xué)。于是金鵬又變得強(qiáng)大了。他平時在學(xué)校只吃面包屑，但不討厭生活。他還說:打硬仗，打倒霉，是光榮的。
看到金鵬如此強(qiáng)烈地面對生活，想想我們自己。因為學(xué)習(xí)累，作業(yè)多，我經(jīng)常生自己的氣。既然我們條件這么好，不好好學(xué)習(xí)怎么對得起父母？有人曾說:失去了財富，只走一點(diǎn)點(diǎn)；失去了榮譽(yù)，就失去了很多；失去勇氣，就失去了一切。
同學(xué)們，讓我們努力學(xué)習(xí)吧。
立德樹人讀后感篇七
哈，哈！吾乃燕人張翼德也！今日馬超（爸爸）向我挑戰(zhàn)乒乓球。真是小看人，氣煞我也！時候不早，也來不及向軍師請教了，我去也！
今天天氣晴朗，慧風(fēng)和暢，我和馬超的戰(zhàn)斗在乒乓球桌旁打響了。雙方使勁擂鼓助威，我和馬超的目光碰在了一起，空氣仿佛凝固，目光迸出的電火花在“嗞嗞”響著。
我先發(fā)了一顆削球，給馬超一個“下馬威”，不料馬超手起拍落一抽，球“刷”地一下飛了出去。哈！我樂了，于是我隨便發(fā)了個球都被抽掉，我可慌了手腳，雙方勢均力敵，不相上下。我漸漸體力不支，馬超占了上風(fēng)。我頭腦發(fā)熱了，拉開衣服鏈子進(jìn)行調(diào)整。再來，殺他個幾百回合，但大多是我輸。馬超就滔滔不絕地打開了話匣子：“這么差的！……”好一個嘮叨的馬超，我鳴金收兵，脫下外衣一扔，又去迎戰(zhàn)。這回馬超開始教我怎么抽球。我忿忿，這不是小看人嗎，露幾手給馬超瞧瞧。我開始瘋狂猛抽，像連珠炮彈似的。我們殺得難解難分。
要不是快下雨了，我們才不停呢！我意猶未盡，在回家路上我還擺姿勢。下次我一定要?dú)●R超！真的不對，把關(guān)羽（哥哥）叫上，我才不怕輸，就怕他不來！
立德樹人讀后感篇八
作者:藍(lán)灣發(fā)人的生活道德非常重要。即人類的品質(zhì)和美德，英國哲學(xué)家弗朗西斯&米德多；培根曾經(jīng)說過:美德就像香水。燃燒或擠壓得越多，它就越香。運(yùn)氣可以顯示壞的美德，壞運(yùn)氣可以顯示美德。利奧&米德多；托爾斯泰曾經(jīng)說過:人類被賦予了一種工作，即精神成長。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過:知識不完整的人可以用道德來彌補(bǔ)，而道德不完整的人不能用知識來彌補(bǔ)。
這表明了道德的重要性。再看看我們的國家，中華民族一向崇尚道德。以孔子為代表的儒家思想和以老子為代表的道家思想都以高尚的道德為最高境界。宋代學(xué)者蘇轍曾寫道:“盛喆善于寫作，對此有深刻的思考?！比藗冋J(rèn)為作家的氣不是可以學(xué)的，而是可以培養(yǎng)的?？偠灾?，就像18世紀(jì)英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家亞當(dāng)米德多一樣；史密斯在他的《道德情操論》中說，道德情操總是種在人的頭腦中。
人類應(yīng)該自私和利他。只有這樣，人類才能永恒。溫總理多次提到亞當(dāng)和米德。史密斯的經(jīng)典著作《道德情操論》在劍橋大學(xué)的演講中指出，道德是世界上最偉大的，它的光芒甚至比太陽還要燦爛。
立德樹人讀后感篇九
95年前，一批批熱血青年走上街頭，為了國家命運(yùn)競相奔走，為了民族前途搖旗吶喊，進(jìn)行了轟動全世界的五四運(yùn)動。隨著時間的推移和實踐的檢驗，從他們身上生發(fā)出來的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，已經(jīng)成為中華民族精神的生動寫照和鮮明詮釋，鼓舞著一代又一代的青年在民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的偉大實踐中，奉獻(xiàn)青春力量、實現(xiàn)人生價值。希望老師們要以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和民族情懷，繼承五四傳統(tǒng)、弘揚(yáng)五四精神，堅定理想信念、錘煉高尚品格，激情滿懷地工作、斗志昂揚(yáng)地奮進(jìn)，不負(fù)眾望、不辱使命，真正擔(dān)起發(fā)展衡中、壯大衡中的重任，在教書育人的實踐中努力成就美麗人生。在這里，我也對你們提幾點(diǎn)具體的希望和建議。
一、寫好大寫的人才會有未來。人字很簡單，寫好卻不容易。只有堅守信仰、振奮精神、保持純粹，才能把人字寫大寫好，才能為未來鋪路奠基。
1、要堅定立德樹人的理想信念。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，作為教師的職業(yè)信仰，是我們的立身之本、夢想之舵和精神之鈣。要想培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，必須先立德，而立德首先指的就是立師德?？梢哉f，高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。大家一定要把立德樹人作為底線去堅守，當(dāng)成目標(biāo)去追求，不能有絲毫的動搖和懈怠，切實明確自身肩負(fù)的責(zé)任，明晰自己成長的方向;要把愛國情、事業(yè)心、責(zé)任感等品格，融入課堂、融入生活，以高尚師德、魅力人格、學(xué)識風(fēng)范，教育學(xué)生、感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的引路人。我也希望，我們每個人身上所發(fā)生的好故事都可以成為全市乃至全國師德培訓(xùn)的鮮活教材。
2、要培育昂揚(yáng)向上的青年意識。作為青年教師，你們有闖勁、有干勁，有活力、有魄力，在工作中一定要充分發(fā)揮好這些優(yōu)勢，逢一必爭、逢冠必奪。遇到問題、面對矛盾，要始終保持樂觀向上的精神狀態(tài)，不要害怕創(chuàng)新惹人非議、不要擔(dān)心受挫躊躇不前，要多想想怎么解決問題、多看看如何創(chuàng)造條件;要用事業(yè)鼓舞自己、用激情感染他人，胸懷要更大一些、眼界要更寬一些，不給自己找借口、不把責(zé)任推他人;要多一些昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣、浩然正氣，甚至高傲的心氣兒，要在“拼”字上下功夫，在“比”字上做文章，不做躺著混日子的人，要做站著干事業(yè)的人。
3、要固守純潔清新的精神家園。當(dāng)前，面對“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，面對“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，面對個人主義、享樂主義的暗中滋長，大家務(wù)必要保持清醒、保持警惕，抵制錯誤思想、抵御利欲腐蝕，恪守為人師表的精神道統(tǒng)、堅守教書育人的精神家園，要主動把社會主義核心價值觀作為思想的壓艙石和價值的定盤星，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，承擔(dān)起時代賦予的使命;要有“忘我工作，務(wù)實進(jìn)取”的敬業(yè)作風(fēng)，把握住人生出彩的機(jī)會;要有“以信立身，以誠處世”的誠信品格，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境;要有“取人為善，與人為善”的友善態(tài)度，形成和諧的人際關(guān)系。
二、持續(xù)不斷地學(xué)才能走得遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)是為了發(fā)現(xiàn)更美的世界，學(xué)習(xí)是為了遇到更好的自己，忽視學(xué)習(xí)就會知識透支、能力疲軟，只有好學(xué)才能不斷進(jìn)步，只有學(xué)好才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
1、要謀劃精學(xué)習(xí)要點(diǎn)。梳理學(xué)習(xí)的要點(diǎn)是做好學(xué)習(xí)的前提。要努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論，夯實備課講課、把握教材、語言運(yùn)用、實驗操作、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用等各個方面的基本功;要不斷吸納學(xué)科前沿的新知識與新成果，拓展自己的知識領(lǐng)域，充實完善自己的知識結(jié)構(gòu);要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、守誠信、崇正義的時代價值，努力用中華民族創(chuàng)造的精神財富來滋養(yǎng)、豐實自己，希望大家要把學(xué)習(xí)高度重視起來，缺什么、補(bǔ)什么，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性。
2、要把握好學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于擺正學(xué)習(xí)態(tài)度、找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向、摸清學(xué)習(xí)思路。很多老師由于這樣或那樣的原因，面對學(xué)習(xí)不積極、不重視、不得法，進(jìn)而出現(xiàn)反感厭惡情緒，歸根結(jié)底這是定力不夠、責(zé)任不強(qiáng)、態(tài)度不實的表現(xiàn)。老師們一定要強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念，樹立工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)一體化的思想;要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，多寫幾篇教學(xué)反思，多發(fā)幾篇教研論文;要善于借腦引智、不恥下問，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒他人的經(jīng)驗，要直接到學(xué)生中去聽意見，向?qū)W生學(xué)習(xí)，拜學(xué)生為師，了解學(xué)生的真實感受和實際要求，要主動去聽點(diǎn)課、邀請課、宴請課、網(wǎng)絡(luò)課，要充當(dāng)一次學(xué)生，真正站在學(xué)生、學(xué)習(xí)的角度去聽課，切實參與進(jìn)去;要把“讀萬卷書”與“行萬里路”結(jié)合起來，多參加學(xué)校組織的班主任技能大賽、板書設(shè)計比賽、優(yōu)質(zhì)課評選等活動，要在實踐中豐富頭腦，用所學(xué)知識解決實際問題。
3、要鎖定準(zhǔn)學(xué)習(xí)落點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)以明志、學(xué)以修身、學(xué)以正行、學(xué)以增智，從而練就高超師藝和過硬本領(lǐng)，更好地履行立德樹人的職責(zé)。因此，大家一定要在真學(xué)、真懂、真用上作表率，時刻警醒自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容讀懂了沒有、道理明白了沒有、精神掌握了沒有，真正做到明晰疑點(diǎn)、破解難點(diǎn)、消除盲點(diǎn)，努力把各種知識學(xué)得更深一些、研得更細(xì)一些、悟得更透一些，干一項、長一智、進(jìn)一步，真正把知識變成自己干事創(chuàng)業(yè)、教書育人的能力。
三、拿出突出業(yè)績才是硬道理。干事就要用行動證明、讓成績說話。干出實實在在的成效，取得扎扎實實的成果，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績，才能贏得同事贊賞、取得學(xué)校認(rèn)可、獲得學(xué)生和家長信賴。
1、要開拓思維不守舊。在座的各位青年教師是衡中知識最新、膽子最大、銳氣最足的群體，在開拓思維、求變創(chuàng)新上，具有其他年齡段教師無可比擬的優(yōu)勢。大家一定要以主動的思維狀態(tài)、靈活的思維結(jié)構(gòu)、新穎的思維表達(dá)，著力在培養(yǎng)創(chuàng)新意識、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力上下功夫;要走出慣性思維的峽谷，跨越陳舊觀念的大山，用新視角看問題、用新觀念干工作，敢于破舊立新、除舊布新、推陳出新，切實在解放思想中激發(fā)活力，在開拓創(chuàng)新中增添動力;要有超前意識，思想上先人一步、行動上快人一拍，想在人先、做在人前;要在尊重事實、摸清規(guī)律的基礎(chǔ)上，大膽假設(shè)、小心求證，拿出新辦法、闖出新路子，取得大成果，干出大業(yè)績。
2、要同心協(xié)力不松散。干大事、成大器，就要識大體、講大局。大家從全國各地齊聚衡中，非常不容易，要珍視這份感情、珍惜這段緣分，在工作、生活中要自覺培養(yǎng)容人容事的氣度、從善如流的雅量，有骨氣不傲氣、有正氣不凌氣，互相尊重、互相理解，做到補(bǔ)臺不拆臺、成事不誤事，在合作共事中加深了解，在相互支持中增進(jìn)團(tuán)結(jié)，要堅決禁止宗派活動，不能搞親親疏疏，不能借地緣、人緣、學(xué)緣、親緣等關(guān)系拉小圈子，要真正做到思想上同心、目標(biāo)上同向、行動上同步、事業(yè)上同干，在內(nèi)形成凝聚力、對外形成戰(zhàn)斗力，形成和諧共事、團(tuán)結(jié)干事的良好風(fēng)氣，齊心協(xié)力把衡中的事業(yè)辦得更好。
3、要真抓實干不虛浮。呼喚莫若實干，心動不如行動。唯有真抓才能攻堅克難，唯有實干才能實現(xiàn)夢想。對于工作不久的年青教師來說，你們一定要勤勉敬業(yè)、埋頭苦干，絕不能心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)，更不能輕輕浮浮、飄飄渺渺，要忠于自己的目標(biāo)、忠于自己的方向、忠于自己的選擇，看準(zhǔn)了的事情、定下來的工作，就要腳踏實地地干、實事求是地做，不能“只聽樓梯響”的不作為，更不能“雨過地不濕”的假作為。另外，還要實干加巧干，真教還要會教，要深化對問題的思考，強(qiáng)化對事實的認(rèn)識，真正做到智慧實干、靈活實干、有效實干，爭取勝過中年教師，超過老年教師。
在這里，我要再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在座的各位青年老師都很兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)，很辛苦。學(xué)校對大家付出的勞動和做出的業(yè)績，是充分肯定的。學(xué)校會進(jìn)一步研究出臺相關(guān)措施，努力為青年教師的.成長營造好環(huán)境，搭建高平臺，在座的各位班子成員和主任，要切實擔(dān)負(fù)起責(zé)任，時刻把培養(yǎng)青年教師放在首位，真正地尊重青年教師，關(guān)心青年教師，支持他們的工作，保障他們的待遇，要想出新辦法，拿出新措施，推出新服務(wù)，為促進(jìn)青年教師盡快成長助力加油。
偉大的五四精神歷久彌新，衡中的發(fā)展催人奮進(jìn)。過去、現(xiàn)在和將來，青年教師群體一直是支撐衡中持續(xù)發(fā)展的脊梁，希望大家以堅定遠(yuǎn)大的信念勵志前行，以孜孜不倦的品格求索新知，以高尚美好的情操培育師德，以銳意創(chuàng)新的精神投身實踐，以艱苦扎實的奮斗，成就屬于你們的無悔青春和美麗人生，不斷譜寫無愧于前人、無愧于時代的輝煌篇章!
立德樹人讀后感篇十
如果你問我喜歡去哪里，我一定會說是：天德湖公園了。
那里可是好看的地方，不單單是些花草樹木的。它那里能讓你陶醉在其中。
一進(jìn)入天德湖公園映入眼簾的是一片草坪。那草坪春、夏季的景象都是綠油油的。秋天的暴象，它變得枯黃的，但你不用但心，“春風(fēng)吹又生”啊!那時候，可是生機(jī)勃勃的景象呢。
還有天德湖公園的重要地方那就是科技館。只要去了天德湖，就一定會去科技館的。這可是重中之重。這里面有一些小實驗。一些科學(xué)如識?？茖W(xué)原理等些有趣的東西。像靜電小球、人物華容道、人體的各個部位大概的樣子和作用。
這就是天德湖公園的所有的景色和建筑的介紹，大家喜歡天德湖公園嗎?如果喜歡，就來那里看一看吧!我在這兒等你哦。
立德樹人讀后感篇十一
星德和流星在小屋里被關(guān)了幾個小時后。忽然門打開了，外星人首領(lǐng)走了進(jìn)來，“你們好!我們已經(jīng)學(xué)會你們的語言了!”我和流星都很驚訝，我問道：“你們怎么學(xué)會我們的語言的?”“我們的機(jī)器人會宇宙里很多的語言，它特別得先進(jìn)!”流星聽了，高興地說：“那我可以拜它為師嗎?”外星人首領(lǐng)說話了：“你們是從哪里來的?為什么要到我們的星球來呢?”我說：“我叫星德，我是一名天文學(xué)家。我們從地球出發(fā)正在太空旅行中!我們從飛船里看見你們星球表面上有許多隕石坑!所以我們想了解一下這邊還有沒有生命!”
外星人說：“原來你們是從地球來的，我也聽說過?，F(xiàn)在除了我們，沒有生命了?！蔽疫B忙追問：“為什么呢?”“因為有的被戰(zhàn)爭殺死了!有的因為飛過來的隕石給炸死了!”“為什么你們會發(fā)生戰(zhàn)爭呢?”“因為我們有許多先進(jìn)的科學(xué)，別人都想來破解?！蔽覇柕溃骸澳銈冇心男┫冗M(jìn)的科學(xué)?”“我們有很多。比如說，我們可以用一個機(jī)器人來制造各種各樣的食物，還可以用機(jī)器來合成水?！?BR> 我聽了后特別驚訝，覺得他們太厲害了!這時，天空變亮了。我問流星：“這邊離太陽這么遠(yuǎn)，怎么會有光呢?”流星說:“這個我也不知道!”
立德樹人讀后感篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生，立德樹人》。
我認(rèn)為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生做好榜樣。
其次，要懂得關(guān)愛學(xué)生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)?！笔前?，師愛就是一種教育的藝術(shù)，就是一種寬容，一份鼓勵，一句點(diǎn)燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，”哪怕是一個鼓勵的眼神，一句親切的話語，都會讓學(xué)生備受鼓舞，獲得無窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點(diǎn)燃激情喚醒希望，師愛能使一個個凍僵的靈魂沐浴春風(fēng)，它是以滿腔熱血和赤誠去撞擊學(xué)生心靈的火花。
不管什么樣的學(xué)生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無權(quán)放縱每一個學(xué)生，因為放縱就等于放棄；我們更無權(quán)放棄每一個學(xué)生，因為放棄就等于毀滅。師愛像甘泉，它能滋潤學(xué)生干涸的心田；師愛像暖暖春風(fēng)，它能蘇醒學(xué)生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學(xué)生心靈深處的堅冰。師愛是無私的，師愛是無悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。
在我身邊，我不時被我的同事深深的感動著，學(xué)校實行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力?？?！這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語言表達(dá)，全體學(xué)生用他們的自信、陽光相互感染著，使得整個校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。
在始豐，正是因為有著許多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生！用無私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！
記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲粝腼L(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧！
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立德樹人讀后感篇十三
那天，我穿上漂亮的新裙子，高興地走出家門。去干什么呢？猜不到吧，理查德克萊德曼到我們這里演出了！我要去看演出，這可是一個千載難逢的好機(jī)會！
開場了，我進(jìn)去一看，哇，都是小孩，根本沒有多少大人。我想，可能因為票太貴，家長舍不得買票進(jìn)去吧，讓我們自己去感受音樂的魅力吧！我真感謝我的媽媽！
理查德克萊德曼很喜歡中國的民族樂曲，和國樂天驕拉二胡的大姐姐合奏了我也會彈的《梁山伯和祝英臺》一曲。人們沉浸在這段美好的故事之中。
他彈得流暢優(yōu)美，尤其是“暴風(fēng)雨”一段時，就好像暴風(fēng)雨真得到來了一樣，令人震撼！
“化蝶”一段彈得婉轉(zhuǎn)動聽，在我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的畫面：梁山伯與祝英臺變成了兩只彩蝶，飛在美麗的花叢中?，F(xiàn)在任何人也不能把他們分開了。我真是自愧不如，還得努力練習(xí)呀！
這次國樂天驕也來到現(xiàn)場，他們分別演奏的樂器是：笛子、古箏、琵琶和二胡。我最喜歡吹笛子的大姐姐，正像主持人所說，“她的笛子像魔笛，能吸進(jìn)春雨，變成天空中的道道彩虹”。
這次音樂會令我終身難忘！
立德樹人讀后感篇十四
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)?！蔽艺J(rèn)為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因為古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富！道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績來報答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會再次升華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國的未來，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
立德樹人讀后感篇十五
某學(xué)生小時候因發(fā)熱抽搐腦進(jìn)水后有點(diǎn)癡呆。上歷史課時聽老師說：“五四”時民主的英文首音譯為德，尊稱為德先生。學(xué)生聽后誤認(rèn)為是一個人，因此下決心一定要尋找到德先生。
這以后學(xué)生逢人就詢見人必問，有一天終于打聽到有個姓德的人住在中山路十九號上丹小區(qū)a棟五樓四號，電話號碼不詳；他走馬路到小區(qū)行甬道穿騎樓，上來五樓四號房門前摁門鈴。主人從貓眼里望見是個學(xué)生就開門;“你找誰？”“請問你姓德嗎？”“是?！薄拔艺业孪壬?。”“我是德女士，先生是男的，你找錯了?！薄皩Σ黄??！?BR> 回到家中，他想起《百家姓》，就從書架上找出翻查德姓何郡人也？結(jié)果德姓過百家上面沒記載。后來就在電視、報紙上登尋人啟事，幾個月過后一點(diǎn)音訊都沒。
對了現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，我怎么沒想到。他突然斗膽去辦證中心請幫忙，戶管處警察問;“查哪位？”“姓德的，名不知道?！薄斑@叫我怎么查?！薄熬褪恰逅摹\(yùn)動的demos?！薄巴鈬?，這個最好是問領(lǐng)導(dǎo)，他知道。”學(xué)生如獲珍寶似的，一溜煙跑去，守門人;“干什么的？”“找領(lǐng)導(dǎo)?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)不在，改天再來?！?BR> 第二天早晨，學(xué)生趕忙來到辦公室，見領(lǐng)導(dǎo)翹腳抽煙，就問道;“領(lǐng)導(dǎo)，人家說你認(rèn)識德先生！”“什么德先生，滾！”“就是‘五四’運(yùn)動是把民主翻譯成德先生……”“這不簡單，你是民，我是主，懂嗎?！睂W(xué)生大悟，踏破草鞋眾里尋他卻在言語上。
立德樹人讀后感篇一
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點(diǎn)對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃?，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴(yán)重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
立德樹人讀后感篇二
寒假期間，我讀了一本對我教育意義非常大的書——《立德樹人》。這本書主要講了中國自古以來就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長，友愛兄弟，誠實守信等良好品格。
讀完這本書，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來：在前幾年，我正讀二年級。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔(dān)心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說：“病人的病比較嚴(yán)重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療?！眿寢屗攵紱]想就答應(yīng)了。這時，我對媽媽說：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會理會的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來就忙過不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導(dǎo)作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一個星期，天天如此啊。有時我情不自禁地對媽媽說：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ?！”媽媽撫摸著我的頭，嘆口氣說：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應(yīng)該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊?！彪m然當(dāng)時我并不大明白媽媽說的話，但還是對媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時我聽到外公說：“女兒，你真是孝順啊?！蔽肄D(zhuǎn)過頭看外公，只見外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說：“好啊，好啊，真是乖孫?！眿寢尯屯馄趴粗乙残α?。我又撲進(jìn)媽媽的懷里，仰著頭對媽媽說：“媽媽，我長大了，也要像您孝順外公一樣孝順您?！?BR> 媽媽說：“好啊，真是我的乖女兒?！碑?dāng)時我也只是跟著大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹人》這本書，才明白孝悌的道理。其中這本書中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長，行為要謹(jǐn)慎，講話要有信用，與眾人友愛，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實孝是一種超越功利性的情感所在。一個溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說說身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細(xì)想想，父母對我們付出最多的情感便是關(guān)愛之情，如果我們每天堅持對父母說一句關(guān)心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會安心……在還沒有能力報答父母時，我們要學(xué)會感恩，積極回應(yīng)父母對我們的關(guān)愛之情，那就是努力學(xué)習(xí)更多的知識，取得更好的成績。
《立德樹人》這本書教會了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟、誠實守信的道德之本。
立德樹人讀后感篇三
記憶里，《大學(xué)》開頭的這一句話字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結(jié)交的圈子與辯論隊密不可分，許多時光都是在與隊員一起討論辯題中度過的。在眾多辯題中，我總是對道德類辯題印象深刻，每一次對道德的辯證思考都讓我回味無窮。在我與隊員分工合作撰寫講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點(diǎn)，對《大學(xué)》中的"明德"也有了更新的認(rèn)識和見解。
明德一詞，依我來看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應(yīng)包括許多適時適世、符合當(dāng)今時代潮流的價值觀和思想觀念，例如社會主義核心價值觀。
正是流傳古今的美德與時代衍生的精神相互包容才使得我對新時代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須"慎獨(dú)";還學(xué)會用當(dāng)今時代獨(dú)有的價值觀諸如凡事求開心，凡事須"中庸"來辯證思考這個時代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂教育工作者的我還常常思考《大學(xué)》所提倡的"明德修身"這一大學(xué)綱領(lǐng)與我們音樂教育專業(yè)所提倡的"立德樹人"這一教育理念之間的關(guān)系。
"2018年全國教書育人楷模"楊毛吉的一句話很好的回答了這個問題，她這樣說道："擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學(xué)生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個人更有價值？"誠然，"立德樹人"是一位師者最美好、最難能可貴的品質(zhì)，也是一位教師責(zé)任感、道德感最本質(zhì)的體現(xiàn)。但有一個前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領(lǐng)學(xué)生去追求良好的品質(zhì)，達(dá)到"立德樹人"的育人目標(biāo)。因此，"明德修身"是"立德樹人"的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅守自己的"明德",免費(fèi)給交不起補(bǔ)習(xí)班的學(xué)生上輔導(dǎo)；把自己的工資捐出來給學(xué)生看??；無論如何也不放棄品行頑劣的學(xué)渣洛小乙，也正是他的學(xué)生們讓他人生充滿了意義，用電影里的一句話講："不是在最好的時光遇見了你們，而是有你們在，我才有了最好的時光。"這闡釋了"明德修身"與"立德樹人"還有著相輔相成的關(guān)系。
對于"明德修身"與"立德樹人"的關(guān)系，《大學(xué)》一書中也給出了相應(yīng)的答案。除了三綱領(lǐng)外還提出有八條目，即格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。其中，格物，致知，誠意，正心，修身在《大學(xué)》中被稱為"內(nèi)圣"即"內(nèi)求于己",依我看來，教育者對自身的"明德修身"其為"內(nèi)圣";與之相對的齊家，治國，平天下則為"外王"即"外用于世",教育者對社會的"立德樹人"其為"外王"明后而立，已后及人，這是《大學(xué)》對教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)。
《大學(xué)》一書向我們概述了"明德修身"的基本原則和修煉方法，又向我們提出了"立德樹人"的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結(jié)合使教育者在價值觀、方法論兩個層面上有了清晰可見的方向和經(jīng)久不衰的動力。
立德樹人讀后感篇四
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”?！端臅戮浼ⅰ分小俺套釉唬骸H，當(dāng)作新?！敝祆湔f“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民――作為中國古代政治哲學(xué)的一個問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理?！叭绻麖倪@個意義上來講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會而”新民“更適合現(xiàn)代的社會。因為”新民“更強(qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?。對于個人來講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“?！敝褂谥辽啤暗囊馑际侨巳硕歼_(dá)到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?！霸谖铱磥?，這是通過”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現(xiàn)今社會來講都有點(diǎn)脫離了實際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤?。書中所描述的”止“是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心?！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關(guān)系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實現(xiàn)的?！叭说闹R在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到”知之至“的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎幺樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達(dá)到”致知“。
從知識儲備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因為這是一個循序漸進(jìn)的過程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，”齊家，治國，平天下“著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時曾夢想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持塬樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來說，《大學(xué)》言簡義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
立德樹人讀后感篇五
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語有云：“百善孝為先”，這說得一點(diǎn)都沒錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時寫字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動搖為父續(xù)書的心。后來，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對父母的愛，遲了就無法再來，走了就無法最溯、孝順，有的人會用金錢來代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時照顧一下，溫暖他們的心?？墒?，有許多父母都會失望，應(yīng)為自己的子女并沒有來，而是用金錢來雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范?！罢l言寸草心，報得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過是簡簡單單的一個字，只要在平時多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
立德樹人讀后感篇六
人生充滿坎坷和坎坷。沒有人的一生是一帆風(fēng)順的，但是因為堅強(qiáng)，他們才能度過這些坎坷和挫折。今天看了《貧窮是最好的大學(xué)》這本書，深深的打動了我。
金鵬內(nèi)心就是這樣一個孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他們的生活越來越艱難。他考上重點(diǎn)中學(xué)時，父親病重。我媽默默承擔(dān)著家庭的重任。她使三英畝小麥成熟。看到她媽媽累得無法支撐她，金鵬很難過。她對媽媽說:“我不去上學(xué)了?！?。為了母親，金鵬寧愿放棄學(xué)業(yè)。這種精神多么可貴！而我們不僅不關(guān)心父母，還經(jīng)常讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，這真的很丟人。盡管如此，金鵬的母親仍然讓金鵬去上學(xué)。于是金鵬又變得強(qiáng)大了。他平時在學(xué)校只吃面包屑，但不討厭生活。他還說:打硬仗，打倒霉，是光榮的。
看到金鵬如此強(qiáng)烈地面對生活，想想我們自己。因為學(xué)習(xí)累，作業(yè)多，我經(jīng)常生自己的氣。既然我們條件這么好，不好好學(xué)習(xí)怎么對得起父母？有人曾說:失去了財富，只走一點(diǎn)點(diǎn)；失去了榮譽(yù)，就失去了很多；失去勇氣，就失去了一切。
同學(xué)們，讓我們努力學(xué)習(xí)吧。
立德樹人讀后感篇七
哈，哈！吾乃燕人張翼德也！今日馬超（爸爸）向我挑戰(zhàn)乒乓球。真是小看人，氣煞我也！時候不早，也來不及向軍師請教了，我去也！
今天天氣晴朗，慧風(fēng)和暢，我和馬超的戰(zhàn)斗在乒乓球桌旁打響了。雙方使勁擂鼓助威，我和馬超的目光碰在了一起，空氣仿佛凝固，目光迸出的電火花在“嗞嗞”響著。
我先發(fā)了一顆削球，給馬超一個“下馬威”，不料馬超手起拍落一抽，球“刷”地一下飛了出去。哈！我樂了，于是我隨便發(fā)了個球都被抽掉，我可慌了手腳，雙方勢均力敵，不相上下。我漸漸體力不支，馬超占了上風(fēng)。我頭腦發(fā)熱了，拉開衣服鏈子進(jìn)行調(diào)整。再來，殺他個幾百回合，但大多是我輸。馬超就滔滔不絕地打開了話匣子：“這么差的！……”好一個嘮叨的馬超，我鳴金收兵，脫下外衣一扔，又去迎戰(zhàn)。這回馬超開始教我怎么抽球。我忿忿，這不是小看人嗎，露幾手給馬超瞧瞧。我開始瘋狂猛抽，像連珠炮彈似的。我們殺得難解難分。
要不是快下雨了，我們才不停呢！我意猶未盡，在回家路上我還擺姿勢。下次我一定要?dú)●R超！真的不對，把關(guān)羽（哥哥）叫上，我才不怕輸，就怕他不來！
立德樹人讀后感篇八
作者:藍(lán)灣發(fā)人的生活道德非常重要。即人類的品質(zhì)和美德，英國哲學(xué)家弗朗西斯&米德多；培根曾經(jīng)說過:美德就像香水。燃燒或擠壓得越多，它就越香。運(yùn)氣可以顯示壞的美德，壞運(yùn)氣可以顯示美德。利奧&米德多；托爾斯泰曾經(jīng)說過:人類被賦予了一種工作，即精神成長。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過:知識不完整的人可以用道德來彌補(bǔ)，而道德不完整的人不能用知識來彌補(bǔ)。
這表明了道德的重要性。再看看我們的國家，中華民族一向崇尚道德。以孔子為代表的儒家思想和以老子為代表的道家思想都以高尚的道德為最高境界。宋代學(xué)者蘇轍曾寫道:“盛喆善于寫作，對此有深刻的思考?！比藗冋J(rèn)為作家的氣不是可以學(xué)的，而是可以培養(yǎng)的?？偠灾?，就像18世紀(jì)英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家亞當(dāng)米德多一樣；史密斯在他的《道德情操論》中說，道德情操總是種在人的頭腦中。
人類應(yīng)該自私和利他。只有這樣，人類才能永恒。溫總理多次提到亞當(dāng)和米德。史密斯的經(jīng)典著作《道德情操論》在劍橋大學(xué)的演講中指出，道德是世界上最偉大的，它的光芒甚至比太陽還要燦爛。
立德樹人讀后感篇九
95年前，一批批熱血青年走上街頭，為了國家命運(yùn)競相奔走，為了民族前途搖旗吶喊，進(jìn)行了轟動全世界的五四運(yùn)動。隨著時間的推移和實踐的檢驗，從他們身上生發(fā)出來的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，已經(jīng)成為中華民族精神的生動寫照和鮮明詮釋，鼓舞著一代又一代的青年在民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的偉大實踐中，奉獻(xiàn)青春力量、實現(xiàn)人生價值。希望老師們要以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和民族情懷，繼承五四傳統(tǒng)、弘揚(yáng)五四精神，堅定理想信念、錘煉高尚品格，激情滿懷地工作、斗志昂揚(yáng)地奮進(jìn)，不負(fù)眾望、不辱使命，真正擔(dān)起發(fā)展衡中、壯大衡中的重任，在教書育人的實踐中努力成就美麗人生。在這里，我也對你們提幾點(diǎn)具體的希望和建議。
一、寫好大寫的人才會有未來。人字很簡單，寫好卻不容易。只有堅守信仰、振奮精神、保持純粹，才能把人字寫大寫好，才能為未來鋪路奠基。
1、要堅定立德樹人的理想信念。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，作為教師的職業(yè)信仰，是我們的立身之本、夢想之舵和精神之鈣。要想培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，必須先立德，而立德首先指的就是立師德?？梢哉f，高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。大家一定要把立德樹人作為底線去堅守，當(dāng)成目標(biāo)去追求，不能有絲毫的動搖和懈怠，切實明確自身肩負(fù)的責(zé)任，明晰自己成長的方向;要把愛國情、事業(yè)心、責(zé)任感等品格，融入課堂、融入生活，以高尚師德、魅力人格、學(xué)識風(fēng)范，教育學(xué)生、感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的引路人。我也希望，我們每個人身上所發(fā)生的好故事都可以成為全市乃至全國師德培訓(xùn)的鮮活教材。
2、要培育昂揚(yáng)向上的青年意識。作為青年教師，你們有闖勁、有干勁，有活力、有魄力，在工作中一定要充分發(fā)揮好這些優(yōu)勢，逢一必爭、逢冠必奪。遇到問題、面對矛盾，要始終保持樂觀向上的精神狀態(tài)，不要害怕創(chuàng)新惹人非議、不要擔(dān)心受挫躊躇不前，要多想想怎么解決問題、多看看如何創(chuàng)造條件;要用事業(yè)鼓舞自己、用激情感染他人，胸懷要更大一些、眼界要更寬一些，不給自己找借口、不把責(zé)任推他人;要多一些昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣、浩然正氣，甚至高傲的心氣兒，要在“拼”字上下功夫，在“比”字上做文章，不做躺著混日子的人，要做站著干事業(yè)的人。
3、要固守純潔清新的精神家園。當(dāng)前，面對“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，面對“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，面對個人主義、享樂主義的暗中滋長，大家務(wù)必要保持清醒、保持警惕，抵制錯誤思想、抵御利欲腐蝕，恪守為人師表的精神道統(tǒng)、堅守教書育人的精神家園，要主動把社會主義核心價值觀作為思想的壓艙石和價值的定盤星，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，承擔(dān)起時代賦予的使命;要有“忘我工作，務(wù)實進(jìn)取”的敬業(yè)作風(fēng)，把握住人生出彩的機(jī)會;要有“以信立身，以誠處世”的誠信品格，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境;要有“取人為善，與人為善”的友善態(tài)度，形成和諧的人際關(guān)系。
二、持續(xù)不斷地學(xué)才能走得遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)是為了發(fā)現(xiàn)更美的世界，學(xué)習(xí)是為了遇到更好的自己，忽視學(xué)習(xí)就會知識透支、能力疲軟，只有好學(xué)才能不斷進(jìn)步，只有學(xué)好才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
1、要謀劃精學(xué)習(xí)要點(diǎn)。梳理學(xué)習(xí)的要點(diǎn)是做好學(xué)習(xí)的前提。要努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論，夯實備課講課、把握教材、語言運(yùn)用、實驗操作、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用等各個方面的基本功;要不斷吸納學(xué)科前沿的新知識與新成果，拓展自己的知識領(lǐng)域，充實完善自己的知識結(jié)構(gòu);要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、守誠信、崇正義的時代價值，努力用中華民族創(chuàng)造的精神財富來滋養(yǎng)、豐實自己，希望大家要把學(xué)習(xí)高度重視起來，缺什么、補(bǔ)什么，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性。
2、要把握好學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于擺正學(xué)習(xí)態(tài)度、找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向、摸清學(xué)習(xí)思路。很多老師由于這樣或那樣的原因，面對學(xué)習(xí)不積極、不重視、不得法，進(jìn)而出現(xiàn)反感厭惡情緒，歸根結(jié)底這是定力不夠、責(zé)任不強(qiáng)、態(tài)度不實的表現(xiàn)。老師們一定要強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念，樹立工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)一體化的思想;要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，多寫幾篇教學(xué)反思，多發(fā)幾篇教研論文;要善于借腦引智、不恥下問，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒他人的經(jīng)驗，要直接到學(xué)生中去聽意見，向?qū)W生學(xué)習(xí)，拜學(xué)生為師，了解學(xué)生的真實感受和實際要求，要主動去聽點(diǎn)課、邀請課、宴請課、網(wǎng)絡(luò)課，要充當(dāng)一次學(xué)生，真正站在學(xué)生、學(xué)習(xí)的角度去聽課，切實參與進(jìn)去;要把“讀萬卷書”與“行萬里路”結(jié)合起來，多參加學(xué)校組織的班主任技能大賽、板書設(shè)計比賽、優(yōu)質(zhì)課評選等活動，要在實踐中豐富頭腦，用所學(xué)知識解決實際問題。
3、要鎖定準(zhǔn)學(xué)習(xí)落點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)以明志、學(xué)以修身、學(xué)以正行、學(xué)以增智，從而練就高超師藝和過硬本領(lǐng)，更好地履行立德樹人的職責(zé)。因此，大家一定要在真學(xué)、真懂、真用上作表率，時刻警醒自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容讀懂了沒有、道理明白了沒有、精神掌握了沒有，真正做到明晰疑點(diǎn)、破解難點(diǎn)、消除盲點(diǎn)，努力把各種知識學(xué)得更深一些、研得更細(xì)一些、悟得更透一些，干一項、長一智、進(jìn)一步，真正把知識變成自己干事創(chuàng)業(yè)、教書育人的能力。
三、拿出突出業(yè)績才是硬道理。干事就要用行動證明、讓成績說話。干出實實在在的成效，取得扎扎實實的成果，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績，才能贏得同事贊賞、取得學(xué)校認(rèn)可、獲得學(xué)生和家長信賴。
1、要開拓思維不守舊。在座的各位青年教師是衡中知識最新、膽子最大、銳氣最足的群體，在開拓思維、求變創(chuàng)新上，具有其他年齡段教師無可比擬的優(yōu)勢。大家一定要以主動的思維狀態(tài)、靈活的思維結(jié)構(gòu)、新穎的思維表達(dá)，著力在培養(yǎng)創(chuàng)新意識、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力上下功夫;要走出慣性思維的峽谷，跨越陳舊觀念的大山，用新視角看問題、用新觀念干工作，敢于破舊立新、除舊布新、推陳出新，切實在解放思想中激發(fā)活力，在開拓創(chuàng)新中增添動力;要有超前意識，思想上先人一步、行動上快人一拍，想在人先、做在人前;要在尊重事實、摸清規(guī)律的基礎(chǔ)上，大膽假設(shè)、小心求證，拿出新辦法、闖出新路子，取得大成果，干出大業(yè)績。
2、要同心協(xié)力不松散。干大事、成大器，就要識大體、講大局。大家從全國各地齊聚衡中，非常不容易，要珍視這份感情、珍惜這段緣分，在工作、生活中要自覺培養(yǎng)容人容事的氣度、從善如流的雅量，有骨氣不傲氣、有正氣不凌氣，互相尊重、互相理解，做到補(bǔ)臺不拆臺、成事不誤事，在合作共事中加深了解，在相互支持中增進(jìn)團(tuán)結(jié)，要堅決禁止宗派活動，不能搞親親疏疏，不能借地緣、人緣、學(xué)緣、親緣等關(guān)系拉小圈子，要真正做到思想上同心、目標(biāo)上同向、行動上同步、事業(yè)上同干，在內(nèi)形成凝聚力、對外形成戰(zhàn)斗力，形成和諧共事、團(tuán)結(jié)干事的良好風(fēng)氣，齊心協(xié)力把衡中的事業(yè)辦得更好。
3、要真抓實干不虛浮。呼喚莫若實干，心動不如行動。唯有真抓才能攻堅克難，唯有實干才能實現(xiàn)夢想。對于工作不久的年青教師來說，你們一定要勤勉敬業(yè)、埋頭苦干，絕不能心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)，更不能輕輕浮浮、飄飄渺渺，要忠于自己的目標(biāo)、忠于自己的方向、忠于自己的選擇，看準(zhǔn)了的事情、定下來的工作，就要腳踏實地地干、實事求是地做，不能“只聽樓梯響”的不作為，更不能“雨過地不濕”的假作為。另外，還要實干加巧干，真教還要會教，要深化對問題的思考，強(qiáng)化對事實的認(rèn)識，真正做到智慧實干、靈活實干、有效實干，爭取勝過中年教師，超過老年教師。
在這里，我要再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在座的各位青年老師都很兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)，很辛苦。學(xué)校對大家付出的勞動和做出的業(yè)績，是充分肯定的。學(xué)校會進(jìn)一步研究出臺相關(guān)措施，努力為青年教師的.成長營造好環(huán)境，搭建高平臺，在座的各位班子成員和主任，要切實擔(dān)負(fù)起責(zé)任，時刻把培養(yǎng)青年教師放在首位，真正地尊重青年教師，關(guān)心青年教師，支持他們的工作，保障他們的待遇，要想出新辦法，拿出新措施，推出新服務(wù)，為促進(jìn)青年教師盡快成長助力加油。
偉大的五四精神歷久彌新，衡中的發(fā)展催人奮進(jìn)。過去、現(xiàn)在和將來，青年教師群體一直是支撐衡中持續(xù)發(fā)展的脊梁，希望大家以堅定遠(yuǎn)大的信念勵志前行，以孜孜不倦的品格求索新知，以高尚美好的情操培育師德，以銳意創(chuàng)新的精神投身實踐，以艱苦扎實的奮斗，成就屬于你們的無悔青春和美麗人生，不斷譜寫無愧于前人、無愧于時代的輝煌篇章!
立德樹人讀后感篇十
如果你問我喜歡去哪里，我一定會說是：天德湖公園了。
那里可是好看的地方，不單單是些花草樹木的。它那里能讓你陶醉在其中。
一進(jìn)入天德湖公園映入眼簾的是一片草坪。那草坪春、夏季的景象都是綠油油的。秋天的暴象，它變得枯黃的，但你不用但心，“春風(fēng)吹又生”啊!那時候，可是生機(jī)勃勃的景象呢。
還有天德湖公園的重要地方那就是科技館。只要去了天德湖，就一定會去科技館的。這可是重中之重。這里面有一些小實驗。一些科學(xué)如識?？茖W(xué)原理等些有趣的東西。像靜電小球、人物華容道、人體的各個部位大概的樣子和作用。
這就是天德湖公園的所有的景色和建筑的介紹，大家喜歡天德湖公園嗎?如果喜歡，就來那里看一看吧!我在這兒等你哦。
立德樹人讀后感篇十一
星德和流星在小屋里被關(guān)了幾個小時后。忽然門打開了，外星人首領(lǐng)走了進(jìn)來，“你們好!我們已經(jīng)學(xué)會你們的語言了!”我和流星都很驚訝，我問道：“你們怎么學(xué)會我們的語言的?”“我們的機(jī)器人會宇宙里很多的語言，它特別得先進(jìn)!”流星聽了，高興地說：“那我可以拜它為師嗎?”外星人首領(lǐng)說話了：“你們是從哪里來的?為什么要到我們的星球來呢?”我說：“我叫星德，我是一名天文學(xué)家。我們從地球出發(fā)正在太空旅行中!我們從飛船里看見你們星球表面上有許多隕石坑!所以我們想了解一下這邊還有沒有生命!”
外星人說：“原來你們是從地球來的，我也聽說過?，F(xiàn)在除了我們，沒有生命了?！蔽疫B忙追問：“為什么呢?”“因為有的被戰(zhàn)爭殺死了!有的因為飛過來的隕石給炸死了!”“為什么你們會發(fā)生戰(zhàn)爭呢?”“因為我們有許多先進(jìn)的科學(xué)，別人都想來破解?！蔽覇柕溃骸澳銈冇心男┫冗M(jìn)的科學(xué)?”“我們有很多。比如說，我們可以用一個機(jī)器人來制造各種各樣的食物，還可以用機(jī)器來合成水?！?BR> 我聽了后特別驚訝，覺得他們太厲害了!這時，天空變亮了。我問流星：“這邊離太陽這么遠(yuǎn)，怎么會有光呢?”流星說:“這個我也不知道!”
立德樹人讀后感篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生，立德樹人》。
我認(rèn)為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生做好榜樣。
其次，要懂得關(guān)愛學(xué)生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)?！笔前?，師愛就是一種教育的藝術(shù)，就是一種寬容，一份鼓勵，一句點(diǎn)燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，”哪怕是一個鼓勵的眼神，一句親切的話語，都會讓學(xué)生備受鼓舞，獲得無窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點(diǎn)燃激情喚醒希望，師愛能使一個個凍僵的靈魂沐浴春風(fēng)，它是以滿腔熱血和赤誠去撞擊學(xué)生心靈的火花。
不管什么樣的學(xué)生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無權(quán)放縱每一個學(xué)生，因為放縱就等于放棄；我們更無權(quán)放棄每一個學(xué)生，因為放棄就等于毀滅。師愛像甘泉，它能滋潤學(xué)生干涸的心田；師愛像暖暖春風(fēng)，它能蘇醒學(xué)生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學(xué)生心靈深處的堅冰。師愛是無私的，師愛是無悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。
在我身邊，我不時被我的同事深深的感動著，學(xué)校實行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力?？?！這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語言表達(dá)，全體學(xué)生用他們的自信、陽光相互感染著，使得整個校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。
在始豐，正是因為有著許多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生！用無私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！
記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲粝腼L(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧！
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立德樹人讀后感篇十三
那天，我穿上漂亮的新裙子，高興地走出家門。去干什么呢？猜不到吧，理查德克萊德曼到我們這里演出了！我要去看演出，這可是一個千載難逢的好機(jī)會！
開場了，我進(jìn)去一看，哇，都是小孩，根本沒有多少大人。我想，可能因為票太貴，家長舍不得買票進(jìn)去吧，讓我們自己去感受音樂的魅力吧！我真感謝我的媽媽！
理查德克萊德曼很喜歡中國的民族樂曲，和國樂天驕拉二胡的大姐姐合奏了我也會彈的《梁山伯和祝英臺》一曲。人們沉浸在這段美好的故事之中。
他彈得流暢優(yōu)美，尤其是“暴風(fēng)雨”一段時，就好像暴風(fēng)雨真得到來了一樣，令人震撼！
“化蝶”一段彈得婉轉(zhuǎn)動聽，在我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的畫面：梁山伯與祝英臺變成了兩只彩蝶，飛在美麗的花叢中?，F(xiàn)在任何人也不能把他們分開了。我真是自愧不如，還得努力練習(xí)呀！
這次國樂天驕也來到現(xiàn)場，他們分別演奏的樂器是：笛子、古箏、琵琶和二胡。我最喜歡吹笛子的大姐姐，正像主持人所說，“她的笛子像魔笛，能吸進(jìn)春雨，變成天空中的道道彩虹”。
這次音樂會令我終身難忘！
立德樹人讀后感篇十四
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)?！蔽艺J(rèn)為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因為古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富！道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績來報答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會再次升華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國的未來，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
立德樹人讀后感篇十五
某學(xué)生小時候因發(fā)熱抽搐腦進(jìn)水后有點(diǎn)癡呆。上歷史課時聽老師說：“五四”時民主的英文首音譯為德，尊稱為德先生。學(xué)生聽后誤認(rèn)為是一個人，因此下決心一定要尋找到德先生。
這以后學(xué)生逢人就詢見人必問，有一天終于打聽到有個姓德的人住在中山路十九號上丹小區(qū)a棟五樓四號，電話號碼不詳；他走馬路到小區(qū)行甬道穿騎樓，上來五樓四號房門前摁門鈴。主人從貓眼里望見是個學(xué)生就開門;“你找誰？”“請問你姓德嗎？”“是?！薄拔艺业孪壬?。”“我是德女士，先生是男的，你找錯了?！薄皩Σ黄??！?BR> 回到家中，他想起《百家姓》，就從書架上找出翻查德姓何郡人也？結(jié)果德姓過百家上面沒記載。后來就在電視、報紙上登尋人啟事，幾個月過后一點(diǎn)音訊都沒。
對了現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，我怎么沒想到。他突然斗膽去辦證中心請幫忙，戶管處警察問;“查哪位？”“姓德的，名不知道?！薄斑@叫我怎么查?！薄熬褪恰逅摹\(yùn)動的demos?！薄巴鈬?，這個最好是問領(lǐng)導(dǎo)，他知道。”學(xué)生如獲珍寶似的，一溜煙跑去，守門人;“干什么的？”“找領(lǐng)導(dǎo)?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)不在，改天再來?！?BR> 第二天早晨，學(xué)生趕忙來到辦公室，見領(lǐng)導(dǎo)翹腳抽煙，就問道;“領(lǐng)導(dǎo)，人家說你認(rèn)識德先生！”“什么德先生，滾！”“就是‘五四’運(yùn)動是把民主翻譯成德先生……”“這不簡單，你是民，我是主，懂嗎?！睂W(xué)生大悟，踏破草鞋眾里尋他卻在言語上。