讀后感可以讓讀者更深入地思考書(shū)中所探討的問(wèn)題，進(jìn)一步拓寬自己的知識(shí)和見(jiàn)解。如何在讀后感中體現(xiàn)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考？讓我們一起來(lái)研究一下。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇一
《兒童的一百種語(yǔ)言》是由美國(guó)的卡洛琳愛(ài)德華茲、萊拉甘第尼和喬治福爾曼編著的。它主要以訪談問(wèn)答的方式進(jìn)行的。
本書(shū)共分為五部分共十四章。第一部分介紹了瑞吉?dú)W愛(ài)密莉亞的背景與起點(diǎn)、發(fā)展歷史與基本理念等相關(guān)的事件；第二部分是講瑞吉?dú)W的教育工作者對(duì)課程的描述，教師在教育中所扮演的角色和學(xué)校的管理制度，以及觀察型教師和全納型社區(qū)；第三部分介紹了教學(xué)檔案記錄、傾聽(tīng)教學(xué)法、協(xié)商性學(xué)習(xí)及觀察記錄與評(píng)估之間的關(guān)系，還有教育及保育的空間設(shè)計(jì)。；第四部分討論了美的感知方式，藝術(shù)工作室，將關(guān)愛(ài)與學(xué)習(xí)空間關(guān)聯(lián)，數(shù)碼媒介在瑞吉?dú)W的運(yùn)用等；第五部分對(duì)全書(shū)進(jìn)行了總結(jié)，提出了教學(xué)的指導(dǎo)策略?？赐赀@一整本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)不僅將瑞吉?dú)W的歷史層面、哲學(xué)層面、家長(zhǎng)角度、課程與教學(xué)法、學(xué)校及整個(gè)系統(tǒng)組織、空間和硬件環(huán)境的使用，以及包含特殊教育在內(nèi)的成人專業(yè)角色等全面性介紹了，它還述說(shuō)了美國(guó)幼教者如何在自己的環(huán)境里靈活使用瑞吉?dú)W取向所作的努力和適應(yīng)的事件。
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)中有這么一首另我印象深刻的詩(shī)，這首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“孩子，是由一百組成的，孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手，一百個(gè)念頭，一百種思考方式。游戲方式及說(shuō)話方式；還有一百種聆聽(tīng)的方式，驚訝和愛(ài)慕的方式，一百種歡樂(lè)，去歌唱去理解，一百個(gè)世界，去探索和發(fā)現(xiàn)。一百個(gè)世界，去發(fā)明。一百個(gè)世界，去夢(mèng)想。孩子有一百種語(yǔ)言（一百一百再一百）。”是啊，兒童的世界很奇妙，他們可以在自己的世界中不斷的想象，不斷的創(chuàng)造。而我們作為一名幼兒教師，能做的就是引導(dǎo)兒童將自己世界里的想法表達(dá)出來(lái)。而瑞吉?dú)W教育體系也是一樣，它所提現(xiàn)的就是鼓勵(lì)兒童通過(guò)各種可“表達(dá)的、交流的和認(rèn)知的語(yǔ)言”，探索周圍的環(huán)境并表達(dá)自我心里的想法。
在兒童教育中，教師所做在的其實(shí)是為探索問(wèn)題所作的邏輯推理方式，在幼兒教育的教育課程中是受到歡迎的。在幼兒教育的取向中我們要了解意料之外與可能性的重要程度。教師們知道如何給予孩子們所需要的時(shí)間，這是一個(gè)保護(hù)原創(chuàng)性、主現(xiàn)性以及差異訊來(lái)源，這個(gè)來(lái)源的任務(wù)不是單純的滿足孩子的需求或回答問(wèn)題，而是協(xié)助孩子發(fā)現(xiàn)答案。在第五章中，被采訪的老師也說(shuō)過(guò)：“我們的教育取向所要強(qiáng)調(diào)的,不是在幼兒這一名詞的抽象面，而是在每一關(guān)系溝通以及互動(dòng)，在其復(fù)泰性中維持著我們的教育取向，由兩個(gè)要件組成其特質(zhì)，行動(dòng)與群體社會(huì)化。我們認(rèn)為行動(dòng)與群體社會(huì)化,對(duì)于每一位幼兒的自我定位,是重要的構(gòu)因素?！?BR> 一位幼兒建立獨(dú)特的個(gè)人關(guān)系，而這種關(guān)系深植在學(xué)校的社會(huì)體系中。相對(duì)的，孩子不為主動(dòng)個(gè)體。孩子們的行動(dòng)可以被理解為不只是回應(yīng)社會(huì)環(huán)境，也可以是幼兒通過(guò)社會(huì)體系去回應(yīng)個(gè)人的關(guān)系。在這樣一個(gè)循環(huán)中,幼兒彼此之間認(rèn)知的差異性,造就了對(duì)認(rèn)知與社會(huì)化系統(tǒng)的新調(diào)整。
在第七章駐校藝術(shù)教師的角色中，甘第尼問(wèn)了從事瑞吉?dú)W教育工作者這樣一個(gè)問(wèn)題:“在如此復(fù)雜的幼兒組織工作，你如何定義工作坊的地方？”工作人員是這樣回到的：“我會(huì)試著描述一下在我任職的學(xué)校里工作坊的地位與重要性。在一開(kāi)始,我閱讀許多有關(guān)幼兒繪畫(huà)的文獻(xiàn)資料,當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)我對(duì)這一方面幾乎是門外漢。同時(shí),我也經(jīng)常與學(xué)校里的教師、家長(zhǎng)以及教學(xué)協(xié)同研究人費(fèi)討論。試著使他們更加欣賞他們?cè)詾橹皇菃渭兠栏谢顒?dòng)的東西。此外,我知道我對(duì)藝術(shù)持有預(yù)設(shè)立場(chǎng)。但說(shuō)到了解兒童的繪畫(huà)以及立體創(chuàng)作時(shí),我還是增懂無(wú)知,我尚未領(lǐng)悟到只有不斷的探詢才能求得了解。
我和老師們一起共同努力引導(dǎo)孩子們開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng),不斷地發(fā)現(xiàn)我們面對(duì)面，就好像看著鏡子一-樣,互相切磁。教學(xué)相長(zhǎng)。我們?cè)囍_(kāi)拓路徑以發(fā)展一個(gè)新的、從沒(méi)有人做過(guò)的教育方式,也就是詮釋視覺(jué)語(yǔ)言,井且將視覺(jué)語(yǔ)言與其他的語(yǔ)言結(jié)合在一起,以獲得其意義。
工作坊另外-個(gè)重要的功能也就是提供-個(gè)進(jìn)行記錄的場(chǎng)所,將記錄視為是對(duì)大眾公開(kāi)學(xué)校所作所為的一種具民主性的機(jī)會(huì)。在我開(kāi)始到戴安娜學(xué)校任教的半年里，我們已經(jīng)開(kāi)放學(xué)校，讓市民參觀幼兒作品的展覽。這些兒童的作品帶來(lái)了許多的驚奇，甚至導(dǎo)致某些奇怪的反應(yīng),因?yàn)槲覀兙拐钩鲆?些通常會(huì)先受審查的主題,例如愛(ài)以及基督誕生的主題等等了超過(guò)兩百組呈現(xiàn)幼兒所參與過(guò)項(xiàng)目與經(jīng)驗(yàn)的各種大型展示看板(70cmx100cm)。事實(shí)上,隨著時(shí)間的消逝,我們?cè)谌鸸艛 ぐ劾騺喌墓ぷ饕褲u漸傾向從事更多的研究。視覺(jué)教育和記錄,幼兒的教育工作和記錄已逐漸相互結(jié)合與彼此支持。
在第十章里瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在第十章里瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
近年來(lái),我們的興趣也逐漸轉(zhuǎn)移到分析學(xué)習(xí)過(guò)程以及幼兒不同的想法?；顒?dòng)與表現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)性。所有的記錄,不管是書(shū)面的敘述、幼兒話語(yǔ)的謄寫(xiě)。照片以及錄影帶。都成為我們每天“閱讀"以及對(duì)個(gè)人或群體共同的生活經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行中的項(xiàng)目,用以批判反省的必備資料來(lái)源。這個(gè)過(guò)程幫助我們建構(gòu)理論與假設(shè)。而這些理論與假設(shè)可避免武斷或硬生生地加諸在幼兒身上。
在我閱讀完第十章后，我發(fā)現(xiàn)幼兒教師是一個(gè)擁有豐富角色，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和自己的夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解并尊重幼兒，要跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí)，傾聽(tīng)就是觀察的一類，作為一名幼兒教師，每天的各種計(jì)劃活動(dòng)就是對(duì)幼兒的一種傾聽(tīng)方式。平時(shí)，我們要做的就是觀察幼兒的情緒、社會(huì)交往、動(dòng)手操作方面的變化，并尋找出幼兒面對(duì)不同的事件所產(chǎn)生的變化原因，做出相應(yīng)的個(gè)別教育并做到因材施教。做為一名幼兒教師想要真正的走進(jìn)兒童內(nèi)心，貼近幼兒的心靈，只有認(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂(lè)。其次，需要尊重幼兒，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國(guó)的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒(méi)有自己的創(chuàng)造才能。在《兒童的一百種語(yǔ)言》中瑞吉?dú)W的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因?yàn)?，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我更充分的感受到了無(wú)論什么時(shí)候，都要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，同時(shí)也要感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)集體。而瑞吉?dú)W愛(ài)密莉亞正是漂亮的運(yùn)用了個(gè)人、家庭和社區(qū)之間這種既緊密又相互依存的關(guān)系所進(jìn)行的幼兒教育。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇二
我們中國(guó)的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來(lái)的經(jīng)典，在這個(gè)漫長(zhǎng)的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，比如簡(jiǎn)化期，以前的車字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在的車字復(fù)雜許多，由此可見(jiàn)有些漢字化期中簡(jiǎn)化了。而且遠(yuǎn)古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見(jiàn)其的珍貴與寶貴性。而外語(yǔ)卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對(duì)比。
雖說(shuō)我們生下來(lái)就已經(jīng)打好了學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)，但是，有了基礎(chǔ)并不代表你能夠把母語(yǔ)學(xué)透，就像還沒(méi)有學(xué)好走路，就先想學(xué)會(huì)跑步吧？結(jié)果只會(huì)摔倒。從原則上來(lái)說(shuō)，我們是應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)外國(guó)的語(yǔ)言，和外國(guó)溝通，發(fā)揚(yáng)我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點(diǎn)：“在全球化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)母語(yǔ)比學(xué)習(xí)外語(yǔ)更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習(xí)外國(guó)文化，我們是認(rèn)為我們國(guó)家的文化更加的重要。
中國(guó)漢字的精奧之處就是在于他能把一個(gè)漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個(gè)人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說(shuō)：“外國(guó)字絕對(duì)不能把一個(gè)字分為兩個(gè)字了來(lái)解釋?！倍抑袊?guó)的漢字中的一個(gè)字可以根據(jù)一個(gè)物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個(gè)人站著走路就形成了這樣一個(gè)字，這些可都是我們中國(guó)漢字獨(dú)有的特色啊！
和外界溝通和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對(duì)不能讓我們中國(guó)自己的文化在自己的記憶里一點(diǎn)一點(diǎn)的沖淡。如果有些人在外國(guó)待久了，可能會(huì)忘記自己的國(guó)家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化的，由此可見(jiàn)我們絕不能在身置外國(guó)的時(shí)候，忘記我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇三
作為一名教育者，我對(duì)教育有一定的理解。但還是被這本書(shū)中的觀點(diǎn)折服，結(jié)合書(shū)中的觀點(diǎn)，我對(duì)我的職業(yè)，教育有了新的看法。當(dāng)?shù)谝淮巫x《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，前面專業(yè)的描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺(jué)有點(diǎn)像大學(xué)時(shí)期上專業(yè)課?？上攵緯?shū)的作者是以為很有學(xué)識(shí)，教育專業(yè)人才了。當(dāng)我讀后面研究案例時(shí)，感覺(jué)簡(jiǎn)單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。
作為新時(shí)代的教師，我們首先要認(rèn)識(shí)到，我們教育體制的缺陷;其次，要尊重學(xué)生，千萬(wàn)不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。教室職業(yè)道德中提到:愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、教書(shū)育人、終生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn);課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息;經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺(jué)?！笨墒怯钟心奈患议L(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話后面的悲哀。
當(dāng)前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，孩子過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對(duì)象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇四
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂(lè)的成長(zhǎng)道路。
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵。可是在這里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇五
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)的標(biāo)題最初就使我對(duì)到底是怎樣神奇的一百種語(yǔ)言產(chǎn)生好奇。書(shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了多元化的瑞吉?dú)W理論。瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，瑞吉?dú)W教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。下面我想淺談我讀這本書(shū)的一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，由于初讀，所以并沒(méi)有太深入地理解，但是這是一本值得反復(fù)“品味”的書(shū)。
首先，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個(gè)屬于他們的世界，每一個(gè)孩子都有一個(gè)自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強(qiáng)加給他們，讓他們只聽(tīng)不說(shuō)，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。我們身邊的兒童總是充滿活力，他們喜歡跑跑跳跳，喜歡去探索一些自認(rèn)為有趣的事物，但是很多行為都會(huì)受到家長(zhǎng)的制止，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。瑞吉?dú)W教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等，他們不認(rèn)為孩子就是在胡言亂語(yǔ)，而是尊重他們的思想，尊重他們的行為，“蹲下來(lái)”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈，走進(jìn)他們的世界，才能更好地做他們的領(lǐng)路人。有看過(guò)這樣一個(gè)故事:一位老師看見(jiàn)他的一群學(xué)生圍在路邊觀察螞蟻，老師問(wèn)“你們?cè)诟墒裁础?，學(xué)生天真地回答“噓，我們?cè)诼?tīng)螞蟻唱歌”，老師立刻提高了嗓門“螞蟻怎么會(huì)唱歌?”學(xué)生們不高興了“你不蹲下來(lái)聽(tīng)，你怎么知道它不會(huì)唱歌”。這個(gè)故事完全體現(xiàn)了老師居高臨下的姿態(tài)，他即沒(méi)有尊重孩子希望他小聲一點(diǎn)的要求，更沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學(xué)生的快樂(lè)，將學(xué)生的好奇心與探索的興趣拒之門外，當(dāng)與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒(méi)有任何雜質(zhì)的風(fēng)景。
“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。兒童是獨(dú)立的個(gè)體，作為教師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的自主能動(dòng)性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心，跟隨自己的興趣來(lái)學(xué)習(xí)事物。在日常的教育教學(xué)工作中，老師總是會(huì)有意無(wú)意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識(shí)，提出這樣那樣的要求和規(guī)則，還時(shí)不時(shí)的會(huì)說(shuō)一些“不行！你怎么能這樣？誰(shuí)讓你這樣做了？給我去坐好?！敝惖脑?，這不僅阻礙了他們自主想象和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無(wú)形的繩索，束縛了幼兒成長(zhǎng)的進(jìn)程與方向。書(shū)中，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入。比起灌輸式的教育，學(xué)生在探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)收獲更多，教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步，單一的模式不能進(jìn)行套用，需要不斷演變和進(jìn)步。越是教育經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn);課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息;經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“沒(méi)有時(shí)間娛樂(lè)休息”可是又有哪位家長(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話后面的悲哀。高中階段的學(xué)生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺(jué)，晚上在做作業(yè)，周末在補(bǔ)課，高考固然重要，但不能把孩子的一生都看做為高考服務(wù)，更不能從小學(xué)開(kāi)始就陷入盲目的競(jìng)爭(zhēng)，課余時(shí)間塞滿輔導(dǎo)班和興趣班，還依然美其名曰:要贏在起跑線上。又有多少家長(zhǎng)問(wèn)過(guò)孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉?dú)W的教育模式，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，盡管很多教育學(xué)家都有談到類似的理論，但是當(dāng)瑞吉?dú)W的教育者們將尊重每一個(gè)兒童的興趣和需要付諸實(shí)踐時(shí)，我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后，我想記錄下我最欣賞的一句話：“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考，游戲，說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽(tīng)，驚奇和愛(ài)的方式；一百種歡樂(lè)，去歌唱，去理解；有一百個(gè)世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)；有一百個(gè)世界，去發(fā)明；有一百個(gè)世界，去夢(mèng)想”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇六
在這個(gè)假期，我仔細(xì)閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，它全方位的介紹了瑞吉?dú)W·艾米利亞幼兒教育模式，以及這種教育模式在美國(guó)本土化過(guò)程中的深刻反思。看到題目時(shí)我也十分疑惑，到底有哪一百種語(yǔ)言，帶著這份疑惑翻開(kāi)內(nèi)容，細(xì)細(xì)品讀，給予我很多的啟發(fā)。
可以說(shuō)，書(shū)中提及的“瑞吉?dú)W”對(duì)于我們從事幼教工作的人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不陌生，我們經(jīng)?？梢栽谝恍┯捉屉s志、教育文章、著作中見(jiàn)到，或者從眾多教育研討會(huì)或者眾多優(yōu)秀幼教從事者的嘴里聽(tīng)到?！叭鸺?dú)W幼兒教育體系”，是一個(gè)頗具特色及影響力的幼兒教育體系，它提倡多元化，它提出了方案教學(xué)，它更有先進(jìn)的教育理念，正是這些讓瑞吉?dú)W幼兒教育體系在1990年被美國(guó)《新聞周刊》評(píng)選為“全世界最好的教育系”，更值得我們深究和學(xué)習(xí)。
在《兒童的一百種語(yǔ)言》中曾這樣講述道：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！笨吹竭@兒，不禁讓我想到了我們班的孩子，似乎真是如此，我們班的孩子也有一百種想法。還記得有一次讓小朋友看圖編故事，有一位小朋友看到了很憤怒的說(shuō)道：“他怎么在搶東西？”而另一位小朋友就很開(kāi)心的說(shuō)道：“他真正義，將東西平均分給每個(gè)小朋友?！辈煌暮⒆诱娴挠胁煌南敕?，讀了這本書(shū)真的讓我豁然開(kāi)朗。每個(gè)孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)論是他們的身體、外形、談吐，還是個(gè)性、性格、氣質(zhì)、思維方式等，都是不同，都有著它的獨(dú)特。作為教師的我們，首先要肯定孩子的一百種語(yǔ)言，肯定孩子的與眾不同和獨(dú)特，肯定每個(gè)孩子都是一顆閃閃發(fā)亮的小星星，然后讀懂孩子的一百種語(yǔ)言，尊重孩子的一百種語(yǔ)言，才能實(shí)施正確的教育。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實(shí)踐會(huì)有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽(tīng)，尊重愛(ài)護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵(lì)，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
以上是我的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來(lái)指導(dǎo)我的各項(xiàng)保教工作，肯定、讀懂、尊重“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘孩子的各種潛力和閃光點(diǎn)，實(shí)行真正適合幼兒的教育。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇七
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語(yǔ)言，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！边@本書(shū)，對(duì)意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。
讀完此書(shū)，深為書(shū)中尊重孩子，保護(hù)孩子所感動(dòng)，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛(ài)的環(huán)境下，參與長(zhǎng)期的、有趣的項(xiàng)目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當(dāng)中，學(xué)會(huì)看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備，生成活動(dòng)需要老師對(duì)孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛(ài)的付出，當(dāng)一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語(yǔ)言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師、家長(zhǎng)和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們?cè)谔剿髦蝎@得成功的體驗(yàn)，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹(shù)立自信心，起到了很大的用，當(dāng)一個(gè)孩子，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)的問(wèn)題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉?dú)W很不容易，讓一個(gè)好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會(huì)，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇八
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)椋瑫?shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?BR> 瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得成長(zhǎng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的.交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蟆Ｎ矣X(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書(shū)中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇九
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，它就是瑞吉?dú)W教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開(kāi)的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。在我們看來(lái)一個(gè)既骯臟又無(wú)聊的水坑，對(duì)瑞吉?dú)W這個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項(xiàng)目課程活動(dòng)。瑞吉?dú)W的教育工作者相信幼兒能共同建構(gòu)知識(shí)，小組運(yùn)用就是一個(gè)共同建構(gòu)知識(shí)的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機(jī)會(huì)進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗(yàn)，成人也更容易聆聽(tīng)幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自己的看法。
瑞吉?dú)W的教育工作者非常注重記錄，因?yàn)樗芴峁┙處煓C(jī)會(huì)聆聽(tīng)或回顧教室里工作中的任何對(duì)話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機(jī)會(huì)。比如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來(lái)，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，所以她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。
“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。只有這樣，我們才會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我知道，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到，教師是一個(gè)重要的角度。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角度，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的.一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十一
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著我的心弦，啟迪著我的思考和認(rèn)識(shí)。下面請(qǐng)?jiān)试S我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽(tīng)孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長(zhǎng)的快樂(lè)。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂(lè)的成長(zhǎng)道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
其次在班級(jí)中讓孩子充分的表達(dá)自己的想法和意愿：
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
最后努力讓每個(gè)孩子心中都開(kāi)出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵?？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十二
很慶幸，加入了學(xué)前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)。兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒?，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過(guò)兒時(shí)歡樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫(huà)。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?BR> 感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的靈感！我想我會(huì)盡量去解讀兒童的一百種語(yǔ)言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們?cè)谖宀世_紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十三
當(dāng)人的心靈落入萬(wàn)丈深淵時(shí)，一句溫暖的問(wèn)候，就像一縷陽(yáng)光，照亮了你心中的黑暗；一句溫暖的話語(yǔ)，就像一泓清泉，讓你即使蒙上迷茫的灰塵，仍然清澈。
一個(gè)下午，天空像被黑布籠罩著，風(fēng)兒就像千萬(wàn)頭暴怒的獅子哇哇吼叫著，密密麻麻的雨絲在天空中斜織著。第一節(jié)課，我們進(jìn)行了一場(chǎng)語(yǔ)文測(cè)試。最后一節(jié)課時(shí)，老師氣勢(shì)洶洶地走進(jìn)了教室，拍了拍桌子，說(shuō)：“這一次考得非常差?！甭?tīng)了老師的話，我的心就像有一只小兔子一樣砰砰直跳。開(kāi)始發(fā)卷了：“黃琪淑96，肖寒94，楊茹雪93……”她們的臉上都帶著甜甜的微笑從我身邊走過(guò)。
“趙欣，79分?！薄笆裁矗课揖谷豢剂?9分？”我拿回了試卷，看著那一個(gè)個(gè)刺眼的的錯(cuò)號(hào)，不禁低下了頭，期盼著快點(diǎn)放學(xué)。這時(shí)我體會(huì)到了度日如年的滋味?！岸ｂ忊彙苯K于放學(xué)了，我拖著像灌了鉛的腿走出了教室，沒(méi)有選擇回家，而是去了操場(chǎng)。雨點(diǎn)砸在我的頭上，砸到我的心里。不一會(huì)兒，雨停了，我向天上望去，一把粉紅色的雨傘出現(xiàn)在我的眼前，是她——我的好朋友黃琪淑。我驚訝地站了起來(lái)，擦掉了眼淚?！澳阍趺戳?？看你上課總是心不在焉的，是不是沒(méi)考好??？沒(méi)事，別哭了。你應(yīng)該像我一樣啊，整天自由自在的，這多好??！”她邊說(shuō)邊給我做鬼臉。我頓時(shí)破涕為笑，自信地說(shuō)：“對(duì)，我不應(yīng)該放棄，我要努力，下次會(huì)考出好成績(jī)的?！边@時(shí)，雨已經(jīng)小了許多，風(fēng)兒也柔和了許多。我和黃琪淑手牽著手，共撐一把傘，有說(shuō)有笑地回家了。
一句問(wèn)候，像春天的甘露，灑落在人們的心里，雖然無(wú)聲無(wú)息，卻滋潤(rùn)著一顆顆受傷的心靈，這就是最美的語(yǔ)言。謝謝你，我的好朋友——黃琪淑。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十四
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)講述了轉(zhuǎn)型時(shí)期的瑞吉?dú)W·艾米莉亞經(jīng)驗(yàn)，向我們展示一種不斷進(jìn)化的、充滿生命力的瑞吉?dú)W教育體系。本書(shū)分為五個(gè)部分，通過(guò)20章的詳細(xì)講述，向我們分享瑞吉?dú)W·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點(diǎn)，介紹了瑞吉?dú)W·艾米莉亞教育的起點(diǎn)。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對(duì)幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時(shí)代的產(chǎn)物，瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于一個(gè)復(fù)雜的文化背景里。瑞吉?dú)W幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計(jì)教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉?dú)W幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過(guò)探索，在日常生活的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機(jī)會(huì)去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)來(lái)自同伴和成人的尊重，強(qiáng)化每一位幼兒的集體認(rèn)同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動(dòng)關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個(gè)人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長(zhǎng)和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，家長(zhǎng)和教師作為孩子共同的教育者，當(dāng)互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長(zhǎng)積極的參與幼兒的教育，主動(dòng)與老師互動(dòng)和溝通。瑞吉?dú)W教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動(dòng)并適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)會(huì)引導(dǎo)幼兒，同時(shí)鼓勵(lì)家庭參與，全面的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過(guò)程，教學(xué)檔案記錄是通過(guò)對(duì)話、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過(guò)程?！敖幼∮螒蛑袃和瘨伣o我們的球，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續(xù)進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會(huì)傾聽(tīng)，還要會(huì)觀察。當(dāng)然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽(tīng)，同時(shí)還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語(yǔ)言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開(kāi)展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識(shí)構(gòu)建的教育過(guò)程中的重要意義，瑞吉?dú)W幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)、時(shí)間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運(yùn)用，讓更多的孩子感受瑞吉?dú)W教育帶來(lái)的快樂(lè)與成長(zhǎng)。
本書(shū)教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨(dú)立自主入園一些啟發(fā)：每個(gè)兒童都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，小班幼兒在入園時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會(huì)存在很大差異，獨(dú)立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來(lái)，從簡(jiǎn)單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強(qiáng)自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標(biāo)兵。在晨間閱讀或集體活動(dòng)時(shí)間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽(tīng)幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵(lì)孩子大膽的表達(dá)自己的想法，而不是簡(jiǎn)單的包辦課程設(shè)計(jì)。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時(shí)，教師適宜的給予指導(dǎo)，例如小劇場(chǎng)《今天我是小標(biāo)兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友，家長(zhǎng)把孩子送到幼兒園門，小朋友跟家長(zhǎng)說(shuō)再見(jiàn)，向小標(biāo)兵問(wèn)好，自己走進(jìn)幼兒園。通過(guò)游戲的形式，讓孩子感受獨(dú)立入園的快樂(lè)與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨(dú)立的一種體現(xiàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立是每個(gè)孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，真正的走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，給予每個(gè)孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助每一個(gè)孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十五
這本書(shū)里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書(shū)，讀懂了書(shū)中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的方式也不一樣的，他們用自己的獨(dú)特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺(jué)察他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個(gè)別幼兒對(duì)集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當(dāng)個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對(duì)不能強(qiáng)迫；當(dāng)個(gè)別幼兒用自己獨(dú)特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)該允許。
這本書(shū)里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個(gè)性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性。”當(dāng)面對(duì)幼兒的個(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對(duì)待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng)，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉?dú)W的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項(xiàng)目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂(lè)。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長(zhǎng)道路上的指路明燈。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十六
作為了一名未來(lái)的幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱?，我?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過(guò)老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語(yǔ)言》來(lái)讀，以此更好的了解孩子的語(yǔ)言，行為，心理。
兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒牵拖駚G失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過(guò)兒時(shí)歡樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫(huà)。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?BR> 在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)他們的理想。這些問(wèn)題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí)，傾聽(tīng)就是觀察，我們每天的各種記錄就是對(duì)幼兒的一種傾聽(tīng)。平時(shí)，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì)交往、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個(gè)別教育。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂(lè)，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國(guó)的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒(méi)有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉?dú)W的教育里，把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問(wèn)題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂(lè)的探索當(dāng)中，同時(shí)增長(zhǎng)了幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
還有，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來(lái)，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但在這個(gè)現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師。瑞吉?dú)W的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會(huì)收集幼兒資料，學(xué)會(huì)分析和解釋資料，能有機(jī)的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺(jué)和不自覺(jué)中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會(huì)留意、學(xué)會(huì)記錄、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉?dú)W學(xué)什么——《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀》一書(shū)的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來(lái)指導(dǎo)我的各項(xiàng)教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘幼兒的各種潛力，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十七
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。
還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見(jiàn)，反省教學(xué)的實(shí)踐。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)?。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動(dòng)離不開(kāi)充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開(kāi)課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂(lè)總是慢半拍，活動(dòng)中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問(wèn)題。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十八
第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書(shū)的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因?yàn)檫@本外譯的書(shū)過(guò)于艱澀難懂，也許是因?yàn)槲易x書(shū)的心志還不夠堅(jiān)定，總之，我沒(méi)能認(rèn)真讀完這本書(shū)。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書(shū)目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書(shū)。
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)?，?shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?BR> 瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得專業(yè)成長(zhǎng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些專業(yè)人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蟆Ｎ矣X(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書(shū)中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。
這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇一
《兒童的一百種語(yǔ)言》是由美國(guó)的卡洛琳愛(ài)德華茲、萊拉甘第尼和喬治福爾曼編著的。它主要以訪談問(wèn)答的方式進(jìn)行的。
本書(shū)共分為五部分共十四章。第一部分介紹了瑞吉?dú)W愛(ài)密莉亞的背景與起點(diǎn)、發(fā)展歷史與基本理念等相關(guān)的事件；第二部分是講瑞吉?dú)W的教育工作者對(duì)課程的描述，教師在教育中所扮演的角色和學(xué)校的管理制度，以及觀察型教師和全納型社區(qū)；第三部分介紹了教學(xué)檔案記錄、傾聽(tīng)教學(xué)法、協(xié)商性學(xué)習(xí)及觀察記錄與評(píng)估之間的關(guān)系，還有教育及保育的空間設(shè)計(jì)。；第四部分討論了美的感知方式，藝術(shù)工作室，將關(guān)愛(ài)與學(xué)習(xí)空間關(guān)聯(lián)，數(shù)碼媒介在瑞吉?dú)W的運(yùn)用等；第五部分對(duì)全書(shū)進(jìn)行了總結(jié)，提出了教學(xué)的指導(dǎo)策略?？赐赀@一整本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)不僅將瑞吉?dú)W的歷史層面、哲學(xué)層面、家長(zhǎng)角度、課程與教學(xué)法、學(xué)校及整個(gè)系統(tǒng)組織、空間和硬件環(huán)境的使用，以及包含特殊教育在內(nèi)的成人專業(yè)角色等全面性介紹了，它還述說(shuō)了美國(guó)幼教者如何在自己的環(huán)境里靈活使用瑞吉?dú)W取向所作的努力和適應(yīng)的事件。
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)中有這么一首另我印象深刻的詩(shī)，這首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“孩子，是由一百組成的，孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手，一百個(gè)念頭，一百種思考方式。游戲方式及說(shuō)話方式；還有一百種聆聽(tīng)的方式，驚訝和愛(ài)慕的方式，一百種歡樂(lè)，去歌唱去理解，一百個(gè)世界，去探索和發(fā)現(xiàn)。一百個(gè)世界，去發(fā)明。一百個(gè)世界，去夢(mèng)想。孩子有一百種語(yǔ)言（一百一百再一百）。”是啊，兒童的世界很奇妙，他們可以在自己的世界中不斷的想象，不斷的創(chuàng)造。而我們作為一名幼兒教師，能做的就是引導(dǎo)兒童將自己世界里的想法表達(dá)出來(lái)。而瑞吉?dú)W教育體系也是一樣，它所提現(xiàn)的就是鼓勵(lì)兒童通過(guò)各種可“表達(dá)的、交流的和認(rèn)知的語(yǔ)言”，探索周圍的環(huán)境并表達(dá)自我心里的想法。
在兒童教育中，教師所做在的其實(shí)是為探索問(wèn)題所作的邏輯推理方式，在幼兒教育的教育課程中是受到歡迎的。在幼兒教育的取向中我們要了解意料之外與可能性的重要程度。教師們知道如何給予孩子們所需要的時(shí)間，這是一個(gè)保護(hù)原創(chuàng)性、主現(xiàn)性以及差異訊來(lái)源，這個(gè)來(lái)源的任務(wù)不是單純的滿足孩子的需求或回答問(wèn)題，而是協(xié)助孩子發(fā)現(xiàn)答案。在第五章中，被采訪的老師也說(shuō)過(guò)：“我們的教育取向所要強(qiáng)調(diào)的,不是在幼兒這一名詞的抽象面，而是在每一關(guān)系溝通以及互動(dòng)，在其復(fù)泰性中維持著我們的教育取向，由兩個(gè)要件組成其特質(zhì)，行動(dòng)與群體社會(huì)化。我們認(rèn)為行動(dòng)與群體社會(huì)化,對(duì)于每一位幼兒的自我定位,是重要的構(gòu)因素?！?BR> 一位幼兒建立獨(dú)特的個(gè)人關(guān)系，而這種關(guān)系深植在學(xué)校的社會(huì)體系中。相對(duì)的，孩子不為主動(dòng)個(gè)體。孩子們的行動(dòng)可以被理解為不只是回應(yīng)社會(huì)環(huán)境，也可以是幼兒通過(guò)社會(huì)體系去回應(yīng)個(gè)人的關(guān)系。在這樣一個(gè)循環(huán)中,幼兒彼此之間認(rèn)知的差異性,造就了對(duì)認(rèn)知與社會(huì)化系統(tǒng)的新調(diào)整。
在第七章駐校藝術(shù)教師的角色中，甘第尼問(wèn)了從事瑞吉?dú)W教育工作者這樣一個(gè)問(wèn)題:“在如此復(fù)雜的幼兒組織工作，你如何定義工作坊的地方？”工作人員是這樣回到的：“我會(huì)試著描述一下在我任職的學(xué)校里工作坊的地位與重要性。在一開(kāi)始,我閱讀許多有關(guān)幼兒繪畫(huà)的文獻(xiàn)資料,當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)我對(duì)這一方面幾乎是門外漢。同時(shí),我也經(jīng)常與學(xué)校里的教師、家長(zhǎng)以及教學(xué)協(xié)同研究人費(fèi)討論。試著使他們更加欣賞他們?cè)詾橹皇菃渭兠栏谢顒?dòng)的東西。此外,我知道我對(duì)藝術(shù)持有預(yù)設(shè)立場(chǎng)。但說(shuō)到了解兒童的繪畫(huà)以及立體創(chuàng)作時(shí),我還是增懂無(wú)知,我尚未領(lǐng)悟到只有不斷的探詢才能求得了解。
我和老師們一起共同努力引導(dǎo)孩子們開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng),不斷地發(fā)現(xiàn)我們面對(duì)面，就好像看著鏡子一-樣,互相切磁。教學(xué)相長(zhǎng)。我們?cè)囍_(kāi)拓路徑以發(fā)展一個(gè)新的、從沒(méi)有人做過(guò)的教育方式,也就是詮釋視覺(jué)語(yǔ)言,井且將視覺(jué)語(yǔ)言與其他的語(yǔ)言結(jié)合在一起,以獲得其意義。
工作坊另外-個(gè)重要的功能也就是提供-個(gè)進(jìn)行記錄的場(chǎng)所,將記錄視為是對(duì)大眾公開(kāi)學(xué)校所作所為的一種具民主性的機(jī)會(huì)。在我開(kāi)始到戴安娜學(xué)校任教的半年里，我們已經(jīng)開(kāi)放學(xué)校，讓市民參觀幼兒作品的展覽。這些兒童的作品帶來(lái)了許多的驚奇，甚至導(dǎo)致某些奇怪的反應(yīng),因?yàn)槲覀兙拐钩鲆?些通常會(huì)先受審查的主題,例如愛(ài)以及基督誕生的主題等等了超過(guò)兩百組呈現(xiàn)幼兒所參與過(guò)項(xiàng)目與經(jīng)驗(yàn)的各種大型展示看板(70cmx100cm)。事實(shí)上,隨著時(shí)間的消逝,我們?cè)谌鸸艛 ぐ劾騺喌墓ぷ饕褲u漸傾向從事更多的研究。視覺(jué)教育和記錄,幼兒的教育工作和記錄已逐漸相互結(jié)合與彼此支持。
在第十章里瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在第十章里瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
近年來(lái),我們的興趣也逐漸轉(zhuǎn)移到分析學(xué)習(xí)過(guò)程以及幼兒不同的想法?；顒?dòng)與表現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)性。所有的記錄,不管是書(shū)面的敘述、幼兒話語(yǔ)的謄寫(xiě)。照片以及錄影帶。都成為我們每天“閱讀"以及對(duì)個(gè)人或群體共同的生活經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行中的項(xiàng)目,用以批判反省的必備資料來(lái)源。這個(gè)過(guò)程幫助我們建構(gòu)理論與假設(shè)。而這些理論與假設(shè)可避免武斷或硬生生地加諸在幼兒身上。
在我閱讀完第十章后，我發(fā)現(xiàn)幼兒教師是一個(gè)擁有豐富角色，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和自己的夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解并尊重幼兒，要跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí)，傾聽(tīng)就是觀察的一類，作為一名幼兒教師，每天的各種計(jì)劃活動(dòng)就是對(duì)幼兒的一種傾聽(tīng)方式。平時(shí)，我們要做的就是觀察幼兒的情緒、社會(huì)交往、動(dòng)手操作方面的變化，并尋找出幼兒面對(duì)不同的事件所產(chǎn)生的變化原因，做出相應(yīng)的個(gè)別教育并做到因材施教。做為一名幼兒教師想要真正的走進(jìn)兒童內(nèi)心，貼近幼兒的心靈，只有認(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂(lè)。其次，需要尊重幼兒，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國(guó)的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒(méi)有自己的創(chuàng)造才能。在《兒童的一百種語(yǔ)言》中瑞吉?dú)W的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因?yàn)?，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我更充分的感受到了無(wú)論什么時(shí)候，都要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，同時(shí)也要感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)集體。而瑞吉?dú)W愛(ài)密莉亞正是漂亮的運(yùn)用了個(gè)人、家庭和社區(qū)之間這種既緊密又相互依存的關(guān)系所進(jìn)行的幼兒教育。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇二
我們中國(guó)的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來(lái)的經(jīng)典，在這個(gè)漫長(zhǎng)的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，比如簡(jiǎn)化期，以前的車字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在的車字復(fù)雜許多，由此可見(jiàn)有些漢字化期中簡(jiǎn)化了。而且遠(yuǎn)古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見(jiàn)其的珍貴與寶貴性。而外語(yǔ)卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對(duì)比。
雖說(shuō)我們生下來(lái)就已經(jīng)打好了學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)，但是，有了基礎(chǔ)并不代表你能夠把母語(yǔ)學(xué)透，就像還沒(méi)有學(xué)好走路，就先想學(xué)會(huì)跑步吧？結(jié)果只會(huì)摔倒。從原則上來(lái)說(shuō)，我們是應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)外國(guó)的語(yǔ)言，和外國(guó)溝通，發(fā)揚(yáng)我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點(diǎn)：“在全球化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)母語(yǔ)比學(xué)習(xí)外語(yǔ)更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習(xí)外國(guó)文化，我們是認(rèn)為我們國(guó)家的文化更加的重要。
中國(guó)漢字的精奧之處就是在于他能把一個(gè)漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個(gè)人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說(shuō)：“外國(guó)字絕對(duì)不能把一個(gè)字分為兩個(gè)字了來(lái)解釋?！倍抑袊?guó)的漢字中的一個(gè)字可以根據(jù)一個(gè)物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個(gè)人站著走路就形成了這樣一個(gè)字，這些可都是我們中國(guó)漢字獨(dú)有的特色啊！
和外界溝通和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對(duì)不能讓我們中國(guó)自己的文化在自己的記憶里一點(diǎn)一點(diǎn)的沖淡。如果有些人在外國(guó)待久了，可能會(huì)忘記自己的國(guó)家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化的，由此可見(jiàn)我們絕不能在身置外國(guó)的時(shí)候，忘記我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇三
作為一名教育者，我對(duì)教育有一定的理解。但還是被這本書(shū)中的觀點(diǎn)折服，結(jié)合書(shū)中的觀點(diǎn)，我對(duì)我的職業(yè)，教育有了新的看法。當(dāng)?shù)谝淮巫x《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，前面專業(yè)的描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺(jué)有點(diǎn)像大學(xué)時(shí)期上專業(yè)課?？上攵緯?shū)的作者是以為很有學(xué)識(shí)，教育專業(yè)人才了。當(dāng)我讀后面研究案例時(shí)，感覺(jué)簡(jiǎn)單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。
作為新時(shí)代的教師，我們首先要認(rèn)識(shí)到，我們教育體制的缺陷;其次，要尊重學(xué)生，千萬(wàn)不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。教室職業(yè)道德中提到:愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、教書(shū)育人、終生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn);課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息;經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺(jué)?！笨墒怯钟心奈患议L(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話后面的悲哀。
當(dāng)前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，孩子過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對(duì)象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇四
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂(lè)的成長(zhǎng)道路。
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵。可是在這里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇五
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)的標(biāo)題最初就使我對(duì)到底是怎樣神奇的一百種語(yǔ)言產(chǎn)生好奇。書(shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了多元化的瑞吉?dú)W理論。瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，瑞吉?dú)W教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。下面我想淺談我讀這本書(shū)的一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，由于初讀，所以并沒(méi)有太深入地理解，但是這是一本值得反復(fù)“品味”的書(shū)。
首先，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個(gè)屬于他們的世界，每一個(gè)孩子都有一個(gè)自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強(qiáng)加給他們，讓他們只聽(tīng)不說(shuō)，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。我們身邊的兒童總是充滿活力，他們喜歡跑跑跳跳，喜歡去探索一些自認(rèn)為有趣的事物，但是很多行為都會(huì)受到家長(zhǎng)的制止，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。瑞吉?dú)W教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等，他們不認(rèn)為孩子就是在胡言亂語(yǔ)，而是尊重他們的思想，尊重他們的行為，“蹲下來(lái)”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈，走進(jìn)他們的世界，才能更好地做他們的領(lǐng)路人。有看過(guò)這樣一個(gè)故事:一位老師看見(jiàn)他的一群學(xué)生圍在路邊觀察螞蟻，老師問(wèn)“你們?cè)诟墒裁础?，學(xué)生天真地回答“噓，我們?cè)诼?tīng)螞蟻唱歌”，老師立刻提高了嗓門“螞蟻怎么會(huì)唱歌?”學(xué)生們不高興了“你不蹲下來(lái)聽(tīng)，你怎么知道它不會(huì)唱歌”。這個(gè)故事完全體現(xiàn)了老師居高臨下的姿態(tài)，他即沒(méi)有尊重孩子希望他小聲一點(diǎn)的要求，更沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學(xué)生的快樂(lè)，將學(xué)生的好奇心與探索的興趣拒之門外，當(dāng)與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒(méi)有任何雜質(zhì)的風(fēng)景。
“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。兒童是獨(dú)立的個(gè)體，作為教師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的自主能動(dòng)性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心，跟隨自己的興趣來(lái)學(xué)習(xí)事物。在日常的教育教學(xué)工作中，老師總是會(huì)有意無(wú)意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識(shí)，提出這樣那樣的要求和規(guī)則，還時(shí)不時(shí)的會(huì)說(shuō)一些“不行！你怎么能這樣？誰(shuí)讓你這樣做了？給我去坐好?！敝惖脑?，這不僅阻礙了他們自主想象和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無(wú)形的繩索，束縛了幼兒成長(zhǎng)的進(jìn)程與方向。書(shū)中，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入。比起灌輸式的教育，學(xué)生在探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)收獲更多，教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步，單一的模式不能進(jìn)行套用，需要不斷演變和進(jìn)步。越是教育經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn);課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息;經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“沒(méi)有時(shí)間娛樂(lè)休息”可是又有哪位家長(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話后面的悲哀。高中階段的學(xué)生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺(jué)，晚上在做作業(yè)，周末在補(bǔ)課，高考固然重要，但不能把孩子的一生都看做為高考服務(wù)，更不能從小學(xué)開(kāi)始就陷入盲目的競(jìng)爭(zhēng)，課余時(shí)間塞滿輔導(dǎo)班和興趣班，還依然美其名曰:要贏在起跑線上。又有多少家長(zhǎng)問(wèn)過(guò)孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉?dú)W的教育模式，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，盡管很多教育學(xué)家都有談到類似的理論，但是當(dāng)瑞吉?dú)W的教育者們將尊重每一個(gè)兒童的興趣和需要付諸實(shí)踐時(shí)，我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后，我想記錄下我最欣賞的一句話：“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考，游戲，說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽(tīng)，驚奇和愛(ài)的方式；一百種歡樂(lè)，去歌唱，去理解；有一百個(gè)世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)；有一百個(gè)世界，去發(fā)明；有一百個(gè)世界，去夢(mèng)想”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇六
在這個(gè)假期，我仔細(xì)閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，它全方位的介紹了瑞吉?dú)W·艾米利亞幼兒教育模式，以及這種教育模式在美國(guó)本土化過(guò)程中的深刻反思。看到題目時(shí)我也十分疑惑，到底有哪一百種語(yǔ)言，帶著這份疑惑翻開(kāi)內(nèi)容，細(xì)細(xì)品讀，給予我很多的啟發(fā)。
可以說(shuō)，書(shū)中提及的“瑞吉?dú)W”對(duì)于我們從事幼教工作的人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不陌生，我們經(jīng)?？梢栽谝恍┯捉屉s志、教育文章、著作中見(jiàn)到，或者從眾多教育研討會(huì)或者眾多優(yōu)秀幼教從事者的嘴里聽(tīng)到?！叭鸺?dú)W幼兒教育體系”，是一個(gè)頗具特色及影響力的幼兒教育體系，它提倡多元化，它提出了方案教學(xué)，它更有先進(jìn)的教育理念，正是這些讓瑞吉?dú)W幼兒教育體系在1990年被美國(guó)《新聞周刊》評(píng)選為“全世界最好的教育系”，更值得我們深究和學(xué)習(xí)。
在《兒童的一百種語(yǔ)言》中曾這樣講述道：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！笨吹竭@兒，不禁讓我想到了我們班的孩子，似乎真是如此，我們班的孩子也有一百種想法。還記得有一次讓小朋友看圖編故事，有一位小朋友看到了很憤怒的說(shuō)道：“他怎么在搶東西？”而另一位小朋友就很開(kāi)心的說(shuō)道：“他真正義，將東西平均分給每個(gè)小朋友?！辈煌暮⒆诱娴挠胁煌南敕?，讀了這本書(shū)真的讓我豁然開(kāi)朗。每個(gè)孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)論是他們的身體、外形、談吐，還是個(gè)性、性格、氣質(zhì)、思維方式等，都是不同，都有著它的獨(dú)特。作為教師的我們，首先要肯定孩子的一百種語(yǔ)言，肯定孩子的與眾不同和獨(dú)特，肯定每個(gè)孩子都是一顆閃閃發(fā)亮的小星星，然后讀懂孩子的一百種語(yǔ)言，尊重孩子的一百種語(yǔ)言，才能實(shí)施正確的教育。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實(shí)踐會(huì)有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽(tīng)，尊重愛(ài)護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵(lì)，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
以上是我的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來(lái)指導(dǎo)我的各項(xiàng)保教工作，肯定、讀懂、尊重“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘孩子的各種潛力和閃光點(diǎn)，實(shí)行真正適合幼兒的教育。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇七
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語(yǔ)言，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！边@本書(shū)，對(duì)意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。
讀完此書(shū)，深為書(shū)中尊重孩子，保護(hù)孩子所感動(dòng)，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛(ài)的環(huán)境下，參與長(zhǎng)期的、有趣的項(xiàng)目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當(dāng)中，學(xué)會(huì)看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備，生成活動(dòng)需要老師對(duì)孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛(ài)的付出，當(dāng)一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語(yǔ)言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師、家長(zhǎng)和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們?cè)谔剿髦蝎@得成功的體驗(yàn)，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹(shù)立自信心，起到了很大的用，當(dāng)一個(gè)孩子，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)的問(wèn)題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉?dú)W很不容易，讓一個(gè)好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會(huì)，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇八
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)椋瑫?shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?BR> 瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得成長(zhǎng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的.交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蟆Ｎ矣X(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書(shū)中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇九
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，它就是瑞吉?dú)W教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開(kāi)的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。在我們看來(lái)一個(gè)既骯臟又無(wú)聊的水坑，對(duì)瑞吉?dú)W這個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項(xiàng)目課程活動(dòng)。瑞吉?dú)W的教育工作者相信幼兒能共同建構(gòu)知識(shí)，小組運(yùn)用就是一個(gè)共同建構(gòu)知識(shí)的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機(jī)會(huì)進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗(yàn)，成人也更容易聆聽(tīng)幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自己的看法。
瑞吉?dú)W的教育工作者非常注重記錄，因?yàn)樗芴峁┙處煓C(jī)會(huì)聆聽(tīng)或回顧教室里工作中的任何對(duì)話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機(jī)會(huì)。比如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來(lái)，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，所以她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。
“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。只有這樣，我們才會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我知道，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到，教師是一個(gè)重要的角度。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角度，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的.一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十一
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著我的心弦，啟迪著我的思考和認(rèn)識(shí)。下面請(qǐng)?jiān)试S我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽(tīng)孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長(zhǎng)的快樂(lè)。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂(lè)的成長(zhǎng)道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
其次在班級(jí)中讓孩子充分的表達(dá)自己的想法和意愿：
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
最后努力讓每個(gè)孩子心中都開(kāi)出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵?？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十二
很慶幸，加入了學(xué)前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)。兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒?，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過(guò)兒時(shí)歡樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫(huà)。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?BR> 感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的靈感！我想我會(huì)盡量去解讀兒童的一百種語(yǔ)言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們?cè)谖宀世_紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十三
當(dāng)人的心靈落入萬(wàn)丈深淵時(shí)，一句溫暖的問(wèn)候，就像一縷陽(yáng)光，照亮了你心中的黑暗；一句溫暖的話語(yǔ)，就像一泓清泉，讓你即使蒙上迷茫的灰塵，仍然清澈。
一個(gè)下午，天空像被黑布籠罩著，風(fēng)兒就像千萬(wàn)頭暴怒的獅子哇哇吼叫著，密密麻麻的雨絲在天空中斜織著。第一節(jié)課，我們進(jìn)行了一場(chǎng)語(yǔ)文測(cè)試。最后一節(jié)課時(shí)，老師氣勢(shì)洶洶地走進(jìn)了教室，拍了拍桌子，說(shuō)：“這一次考得非常差?！甭?tīng)了老師的話，我的心就像有一只小兔子一樣砰砰直跳。開(kāi)始發(fā)卷了：“黃琪淑96，肖寒94，楊茹雪93……”她們的臉上都帶著甜甜的微笑從我身邊走過(guò)。
“趙欣，79分?！薄笆裁矗课揖谷豢剂?9分？”我拿回了試卷，看著那一個(gè)個(gè)刺眼的的錯(cuò)號(hào)，不禁低下了頭，期盼著快點(diǎn)放學(xué)。這時(shí)我體會(huì)到了度日如年的滋味?！岸ｂ忊彙苯K于放學(xué)了，我拖著像灌了鉛的腿走出了教室，沒(méi)有選擇回家，而是去了操場(chǎng)。雨點(diǎn)砸在我的頭上，砸到我的心里。不一會(huì)兒，雨停了，我向天上望去，一把粉紅色的雨傘出現(xiàn)在我的眼前，是她——我的好朋友黃琪淑。我驚訝地站了起來(lái)，擦掉了眼淚?！澳阍趺戳?？看你上課總是心不在焉的，是不是沒(méi)考好??？沒(méi)事，別哭了。你應(yīng)該像我一樣啊，整天自由自在的，這多好??！”她邊說(shuō)邊給我做鬼臉。我頓時(shí)破涕為笑，自信地說(shuō)：“對(duì)，我不應(yīng)該放棄，我要努力，下次會(huì)考出好成績(jī)的?！边@時(shí)，雨已經(jīng)小了許多，風(fēng)兒也柔和了許多。我和黃琪淑手牽著手，共撐一把傘，有說(shuō)有笑地回家了。
一句問(wèn)候，像春天的甘露，灑落在人們的心里，雖然無(wú)聲無(wú)息，卻滋潤(rùn)著一顆顆受傷的心靈，這就是最美的語(yǔ)言。謝謝你，我的好朋友——黃琪淑。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十四
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)講述了轉(zhuǎn)型時(shí)期的瑞吉?dú)W·艾米莉亞經(jīng)驗(yàn)，向我們展示一種不斷進(jìn)化的、充滿生命力的瑞吉?dú)W教育體系。本書(shū)分為五個(gè)部分，通過(guò)20章的詳細(xì)講述，向我們分享瑞吉?dú)W·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點(diǎn)，介紹了瑞吉?dú)W·艾米莉亞教育的起點(diǎn)。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對(duì)幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時(shí)代的產(chǎn)物，瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于一個(gè)復(fù)雜的文化背景里。瑞吉?dú)W幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計(jì)教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉?dú)W幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過(guò)探索，在日常生活的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機(jī)會(huì)去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)來(lái)自同伴和成人的尊重，強(qiáng)化每一位幼兒的集體認(rèn)同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動(dòng)關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個(gè)人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長(zhǎng)和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，家長(zhǎng)和教師作為孩子共同的教育者，當(dāng)互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長(zhǎng)積極的參與幼兒的教育，主動(dòng)與老師互動(dòng)和溝通。瑞吉?dú)W教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動(dòng)并適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)會(huì)引導(dǎo)幼兒，同時(shí)鼓勵(lì)家庭參與，全面的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過(guò)程，教學(xué)檔案記錄是通過(guò)對(duì)話、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過(guò)程?！敖幼∮螒蛑袃和瘨伣o我們的球，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續(xù)進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會(huì)傾聽(tīng)，還要會(huì)觀察。當(dāng)然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽(tīng)，同時(shí)還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語(yǔ)言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開(kāi)展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識(shí)構(gòu)建的教育過(guò)程中的重要意義，瑞吉?dú)W幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)、時(shí)間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運(yùn)用，讓更多的孩子感受瑞吉?dú)W教育帶來(lái)的快樂(lè)與成長(zhǎng)。
本書(shū)教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨(dú)立自主入園一些啟發(fā)：每個(gè)兒童都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，小班幼兒在入園時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會(huì)存在很大差異，獨(dú)立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來(lái)，從簡(jiǎn)單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強(qiáng)自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標(biāo)兵。在晨間閱讀或集體活動(dòng)時(shí)間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽(tīng)幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵(lì)孩子大膽的表達(dá)自己的想法，而不是簡(jiǎn)單的包辦課程設(shè)計(jì)。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時(shí)，教師適宜的給予指導(dǎo)，例如小劇場(chǎng)《今天我是小標(biāo)兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友，家長(zhǎng)把孩子送到幼兒園門，小朋友跟家長(zhǎng)說(shuō)再見(jiàn)，向小標(biāo)兵問(wèn)好，自己走進(jìn)幼兒園。通過(guò)游戲的形式，讓孩子感受獨(dú)立入園的快樂(lè)與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨(dú)立的一種體現(xiàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立是每個(gè)孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，真正的走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，給予每個(gè)孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助每一個(gè)孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十五
這本書(shū)里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書(shū)，讀懂了書(shū)中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的方式也不一樣的，他們用自己的獨(dú)特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺(jué)察他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個(gè)別幼兒對(duì)集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當(dāng)個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對(duì)不能強(qiáng)迫；當(dāng)個(gè)別幼兒用自己獨(dú)特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)該允許。
這本書(shū)里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個(gè)性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性。”當(dāng)面對(duì)幼兒的個(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對(duì)待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng)，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉?dú)W的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項(xiàng)目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂(lè)。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長(zhǎng)道路上的指路明燈。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十六
作為了一名未來(lái)的幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱?，我?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過(guò)老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語(yǔ)言》來(lái)讀，以此更好的了解孩子的語(yǔ)言，行為，心理。
兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒牵拖駚G失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過(guò)兒時(shí)歡樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫(huà)。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?BR> 在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)他們的理想。這些問(wèn)題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí)，傾聽(tīng)就是觀察，我們每天的各種記錄就是對(duì)幼兒的一種傾聽(tīng)。平時(shí)，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì)交往、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個(gè)別教育。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂(lè)，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國(guó)的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒(méi)有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉?dú)W的教育里，把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問(wèn)題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂(lè)的探索當(dāng)中，同時(shí)增長(zhǎng)了幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
還有，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來(lái)，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但在這個(gè)現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師。瑞吉?dú)W的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會(huì)收集幼兒資料，學(xué)會(huì)分析和解釋資料，能有機(jī)的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺(jué)和不自覺(jué)中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會(huì)留意、學(xué)會(huì)記錄、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉?dú)W學(xué)什么——《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀》一書(shū)的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來(lái)指導(dǎo)我的各項(xiàng)教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘幼兒的各種潛力，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十七
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。
還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見(jiàn)，反省教學(xué)的實(shí)踐。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)?。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動(dòng)離不開(kāi)充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開(kāi)課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂(lè)總是慢半拍，活動(dòng)中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問(wèn)題。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十八
第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書(shū)的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因?yàn)檫@本外譯的書(shū)過(guò)于艱澀難懂，也許是因?yàn)槲易x書(shū)的心志還不夠堅(jiān)定，總之，我沒(méi)能認(rèn)真讀完這本書(shū)。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書(shū)目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書(shū)。
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)?，?shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?BR> 瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得專業(yè)成長(zhǎng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些專業(yè)人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蟆Ｎ矣X(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書(shū)中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。
這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！