通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到改進(jìn)的方向，提高自己的能力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考相關(guān)資料和范文，借鑒經(jīng)驗(yàn)，在不抄襲的前提下，提升自己的寫作水平。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些參考。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇一
第一段：導(dǎo)言（150字）
作為一名高中生，我們的時(shí)間被大量的學(xué)習(xí)任務(wù)填滿，大多數(shù)人會(huì)選擇讀一些與學(xué)科相關(guān)的書籍來(lái)提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。然而，我們也應(yīng)該充分重視思政書籍的閱讀與學(xué)習(xí)，因?yàn)樗颊梢詭椭覀儚木裆献甜B(yǎng)自己，提高自己的思考能力和道德水平。
第二段：因果關(guān)系（250字）
思政書籍的閱讀不僅能夠擴(kuò)展我們的知識(shí)面，更重要的是能夠讓我們明確自己的價(jià)值觀和世界觀。例如，我曾讀過(guò)《論語(yǔ)》這本古代經(jīng)典著作，其中包含了眾多孔子的言行，讓人深感受益匪淺。通過(guò)閱讀這本書籍，我明白了做人處事的道理，學(xué)會(huì)了如何尊重他人、珍惜友誼和關(guān)愛(ài)他人。同樣地，我還讀過(guò)《紅巖》這本書，書中講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅巖村發(fā)生的真實(shí)故事，讓我對(duì)英雄人物產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過(guò)這些書籍的閱讀，我逐漸形成了自己的世界觀和價(jià)值觀，為以后的人生道路指明了方向。
第三段：提高思考能力（250字）
思政書籍的閱讀不僅讓我們明辨是非，還能夠提高我們的思考能力。例如，在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些復(fù)雜的道德問(wèn)題，需要通過(guò)深入思考來(lái)解決。這樣的思考過(guò)程激發(fā)了我對(duì)問(wèn)題的求索欲望，讓我深刻理解到一個(gè)問(wèn)題的復(fù)雜性和多樣性。同樣地，在讀《紅巖》時(shí)，我必須仔細(xì)思考每個(gè)人物的動(dòng)機(jī)和行為，從而更好地理解他們的內(nèi)心世界。通過(guò)這些思考過(guò)程，我的思維變得更加靈活，能夠更好地分析問(wèn)題，處理問(wèn)題。
第四段：樹(shù)立正確的世界觀（250字）
正如前文所說(shuō)，思政書籍的閱讀能夠幫助我們明確自己的世界觀和價(jià)值觀。這對(duì)于我們塑造積極的人生觀和價(jià)值觀至關(guān)重要。思政書籍中蘊(yùn)含的深刻啟示和智慧讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人奮斗的意義和追求的價(jià)值。在讀《論語(yǔ)》時(shí)，孔子對(duì)于孝道和仁愛(ài)的論述給予了我很大的啟發(fā)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和奮斗，我們才能夠變得更加優(yōu)秀，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種世界觀的培養(yǎng)讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和勇氣。
第五段：總結(jié)（300字）
思政書籍的閱讀可以讓我們從精神上得到滋養(yǎng)，提高我們的思考能力和道德水平，樹(shù)立正確的世界觀。這些都為我們未來(lái)的人生道路指明了方向。因此，我們高中生應(yīng)該充分重視思政書籍的閱讀和學(xué)習(xí)。盡管學(xué)業(yè)繁重，但通過(guò)合理安排時(shí)間，我們一定可以找到讀書的機(jī)會(huì)。我相信，只有通過(guò)持之以恒地閱讀思政書籍，我們的思想才能得到升華，從而成為精神上更為強(qiáng)大的人。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇二
書籍是人類文明的瑰寶，讀書能開(kāi)闊認(rèn)知，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)健康的心態(tài)和氣質(zhì)，同時(shí)也能改善我們的個(gè)人素養(yǎng)，提高我們的能力。而我的閱讀歷程也是一個(gè)不斷探索世界，獲取價(jià)值和感悟的過(guò)程。在接下來(lái)的文章中，我將分享我個(gè)人的書籍讀書體驗(yàn)。
第二段：我們?yōu)槭裁葱枰喿x
對(duì)我來(lái)說(shuō)，閱讀是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、進(jìn)化的過(guò)程。讀書不僅有助于我們強(qiáng)化知識(shí)、長(zhǎng)才干，還有助于提高我們的情感智慧。通過(guò)閱讀，我們可以進(jìn)一步開(kāi)闊自己的視野，獲取更多新的認(rèn)知，領(lǐng)悟到心靈和情感深處。讀書還能平衡我們?nèi)粘Ｉ畹姆爆崱⒅貜?fù)和淺薄，為我們提供一份純真、希望、信仰和愛(ài)。
第三段：我所閱讀的書籍
我喜歡閱讀各類文字，無(wú)論散文、詩(shī)歌、小說(shuō)都非常有趣和有益。我也喜歡在讀書中探究自己的心態(tài)和態(tài)度。在此，我列舉幾本我個(gè)人最喜歡的書籍：
（1）《撒哈拉的故事》：一部講述文化碰撞、人性互動(dòng)、人類尋找自我認(rèn)同與回歸的經(jīng)典之作，深刻地刻畫了現(xiàn)代社會(huì)的人們，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇、感人的世界。
（2）《百年孤獨(dú)》：以拉丁美洲為文化背景，以人類境遇和物質(zhì)世界為文學(xué)基礎(chǔ)，顛覆慣例，揭示人類歷史進(jìn)程，充滿神秘色彩，引人入勝，深有省思。
（3）《幸福的方法》：法國(guó)著名心理學(xué)家兼精神治療家分享了他的人生經(jīng)驗(yàn)，闡述了他自身的認(rèn)知方法及其在實(shí)踐中的有效性。
（4）《論語(yǔ)》：我的爺爺是一位非常有文化素養(yǎng)的老人。我從小就喜歡看他看書，他幾乎把《論語(yǔ)》快背下來(lái)了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這本書的每一條都是至理名言，可以成為一個(gè)生活態(tài)度。
（5）《安徒生童話》：童話是從童年處開(kāi)始的故事，是一個(gè)無(wú)窮的世界，帶給人們無(wú)限美好和夢(mèng)幻，能夠豐富我們的生活。
第四段：我從閱讀中獲取到的心得
閱讀是人生的一種實(shí)踐，游離于虛擬和現(xiàn)實(shí)之間，每一次的閱讀都讓我自己重新構(gòu)建了一個(gè)新的世界。通過(guò)閱讀，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)造性和生活美好的愿望，促成了自身的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，閱讀也讓我對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有了更加深入的認(rèn)知，培養(yǎng)了我的道德心、公德心和自律精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀書是人類發(fā)展文化的史詩(shī)，也是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N品質(zhì)和素質(zhì)。我堅(jiān)信，讀書讓我們變得更加豐富、有趣、有素質(zhì)。同時(shí)，我也相信，在閱讀知識(shí)的過(guò)程中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)精神上的芝麻點(diǎn)潤(rùn)滑劑，感受到人生意義的高尚性。最后，提醒各位不要放棄讀書的習(xí)慣，請(qǐng)繼續(xù)它，因?yàn)檫@會(huì)極大的豐富我們的人生。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇三
思政書籍是我們大學(xué)生必讀的一類書籍，它不僅有助于我們?cè)谒枷肷系玫藉N煉，更能提高我們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。讀過(guò)多篇思政書籍后，我深深感到了對(duì)于思政書籍的重要性，同時(shí)也深刻理解了思想是一種精神力量，而讀書則是培育這種精神力量的重要手段。下面，我將從“獨(dú)特的價(jià)值觀塑造”、“開(kāi)闊的視野拓展”、“豐富的知識(shí)儲(chǔ)備”、“提升的情感品質(zhì)”、“踐行的社會(huì)責(zé)任”這五個(gè)方面，談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)于思政書籍的心得體會(huì)。
一、獨(dú)特的價(jià)值觀塑造。
思政書籍是一種能夠從價(jià)值層面塑造我們的精神的力量。在閱讀一些書籍之后，我們不僅僅是在了解書中的故事情節(jié)，更重要的是被書中所傳遞的人生哲學(xué)和人生態(tài)度所感染。在我看來(lái)，人生中最重要的是抱有正確的價(jià)值觀，而思政書籍則能協(xié)同提供這樣的指引。讀書不僅讓我明白了什么是人的生命觀、價(jià)值觀，而且在我心中樹(shù)立了一種追求真理，追求美好的信念。
二、開(kāi)闊的視野拓展。
思政書籍擁有著其它書籍所不能匹敵的特質(zhì)，那就是它能夠?yàn)槲覀冮_(kāi)闊視野，拓展視野。讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》之后，我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從而對(duì)于前人為了保護(hù)中華文化，曾經(jīng)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)付出了許多沉重的代價(jià)而深感敬意。同時(shí)，仿佛也打開(kāi)了我的視野，讓我覺(jué)得或許我需要以一種更加開(kāi)明的態(tài)度來(lái)欣賞別的文化體系，并認(rèn)真思考其中存在的問(wèn)題與矛盾。
三、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。
通過(guò)讀思政書籍，讓我收獲了許多關(guān)于社會(huì)科學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備。比如，看完《百年巨變與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)》一書，感受到了近幾年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足進(jìn)步，同時(shí)也體驗(yàn)到了國(guó)家改革開(kāi)放、發(fā)展的艱辛與努力。而這些書籍，又可以讓我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)、國(guó)家發(fā)展了解得更加全面，熟知各領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)與變化。
四、提升的情感品質(zhì)。
閱讀思政書籍，是一種精神的滿足，甚至是一種情感的陶冶。通過(guò)《青春勵(lì)志》這本書，我感受到了那些青春期的艱辛，也對(duì)青年成長(zhǎng)的重要性有了進(jìn)一步的體會(huì)。尤其是在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)精神的力量，克服生活的困難，讓每一步都走得更加穩(wěn)健。
五、踐行的社會(huì)責(zé)任。
思政書籍讓我感受最深的是社會(huì)責(zé)任，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該具備為國(guó)家的發(fā)展，為社會(huì)的穩(wěn)定、和諧作出自己的貢獻(xiàn)的能力和意識(shí)。所讀過(guò)的《重讀紅樓夢(mèng)》讓我深刻地了解到作為一名大學(xué)生應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任感。而在我們的大學(xué)生活中，也需要時(shí)刻繼承、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揚(yáng)我們作為一名合格公民，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家建設(shè)、人民幸福不斷努力。
總之，思政書籍的重要性不言而喻，通過(guò)閱讀這些書籍，能夠在很大程度上提高我們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也賜予我們樂(lè)趣與動(dòng)力。希望大家像我們一樣，在大學(xué)生活中積極閱讀思政書籍，不斷探究、根植于正道，以通向最終的理性，并在這個(gè)過(guò)程中愉悅地成長(zhǎng)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇四
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說(shuō)過(guò)：“書籍是任何一種知識(shí)的的根底，是任何一門學(xué)科的根底的根底。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好穩(wěn)固的根底。
書是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)?；蚴钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購(gòu)置了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物。“神犬探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有親密關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)得意的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的.明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段光陰，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護(hù)環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的民！讓我們?cè)俅握酒?，把我們大家?--地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國(guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)！當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻！
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇五
第一段：引言和話題引入 (120字)
在如今這個(gè)多元化的社會(huì)，作為大學(xué)生我們不僅要追求知識(shí)的豐富，還要注重對(duì)人文社科知識(shí)的理解與領(lǐng)悟。而思政類的書籍正是幫助我們拓寬思維、提升人文素養(yǎng)的重要途徑之一。在閱讀思政類的書籍過(guò)程中，我深感到思政類的書籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度等方面的影響。下面，我將分享我在閱讀思政類的書籍時(shí)所得到的心得體會(huì)。
第二段：思考能力的提升與拓寬 (240字)
思政類的書籍在培養(yǎng)大學(xué)生思考能力方面發(fā)揮了重要作用。通過(guò)閱讀這類書籍，我們能夠拓展自己的思維邊界，培養(yǎng)深度思考的習(xí)慣。例如，我曾閱讀過(guò)一本思政類的書籍《習(xí)近平談治國(guó)理政》，從中感受到了思政類書籍對(duì)于思考能力的激發(fā)。書中對(duì)于中國(guó)的發(fā)展道路、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問(wèn)題的深入討論，啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)、國(guó)家和人類未來(lái)的思考。通過(guò)閱讀這類書籍，我學(xué)會(huì)了用更開(kāi)放的視角看待問(wèn)題，對(duì)多元與差異性的思考能力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：道德觀念的引領(lǐng)與塑造 (240字)
思政類的書籍在培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念方面也具有重要意義。作為大學(xué)生，我們不僅要具備一定的學(xué)科知識(shí)，更要有正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。思政類的書籍能夠?yàn)槲覀兲峁┝己玫乃枷胍I(lǐng)和道德榜樣。例如，我曾讀過(guò)一本思政類的書籍《馬克思主義哲學(xué)原理》。書中對(duì)于社會(huì)道德的理論探討和道德行為的思考激發(fā)了我對(duì)于道德觀念的思考。通過(guò)閱讀思政類的書籍，我學(xué)會(huì)了正確認(rèn)識(shí)和塑造自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)到作為大學(xué)生應(yīng)該具備的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第四段：人生態(tài)度的重構(gòu)與砥礪 (240字)
思政類的書籍對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度的影響也不可忽視。作為大學(xué)生，我們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，思考人生的意義和人生追求是我們所必須面對(duì)的。思政類的書籍能夠?yàn)槲覀兲峁┤松^、價(jià)值觀的指導(dǎo)，幫助我們建立積極向上的人生態(tài)度。例如，我曾閱讀過(guò)一本思政類的書籍《當(dāng)代世界文明論》，書中對(duì)于人類文明多樣性和文化傳承的論述引發(fā)了我的思考。通過(guò)閱讀這類書籍，我開(kāi)始思考自己對(duì)于人生的追求和對(duì)于文明發(fā)展的態(tài)度，逐漸形成了積極向上的人生態(tài)度。
第五段：結(jié)論和展望 (240字)
總而言之，思政類的書籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度的影響是深遠(yuǎn)而正面的。在閱讀這類書籍的過(guò)程中，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，更重要的是思維方式和思考角度的改變。這些改變將在我今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮積極作用。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要積極閱讀思政類的書籍，從中汲取智慧和力量，提升自我素質(zhì)，做一個(gè)有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有人文情懷的現(xiàn)代大學(xué)生。
（注：以上為模板，文章長(zhǎng)度超出1200字。具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行修改。）
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇六
思政書籍的心得體會(huì)在高中階段尤為重要。作為中學(xué)生，我們正處于個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，這段時(shí)間所接觸到的思政書籍，將潛移默化地影響著我們的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)閱讀思政書籍，我們可以拓寬視野，提高思辨能力，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，思政書籍也幫助我們深入了解國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題，培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。總之，思政書籍的閱讀對(duì)于我們的成長(zhǎng)起到了舉足輕重的作用。
首先，思政書籍拓寬了我們的視野。目前，我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，從互聯(lián)網(wǎng)到社交媒體，我們時(shí)刻都被各種信息所包圍。然而，這些信息并不一定都是真實(shí)有效的。在這個(gè)時(shí)候，思政書籍的出現(xiàn)可以為我們提供一個(gè)有價(jià)值、有深度的閱讀資源。通過(guò)閱讀這些書籍，我們可以接觸到豐富的思想和理論，了解到世界各個(gè)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，打破我們的認(rèn)知邊界。思政書籍帶領(lǐng)我們走出固有思維模式，豐富了我們的思考方式和觀察角度，幫助我們更加客觀全面地看待問(wèn)題。
其次，思政書籍提高了我們的思辨能力。在閱讀思政書籍的過(guò)程中，我們往往會(huì)面臨很多頗具深度和難度的問(wèn)題。通過(guò)主動(dòng)的閱讀和思考，我們需要逐漸培養(yǎng)起對(duì)問(wèn)題的分析和判斷能力。思政書籍中的觀點(diǎn)多樣，有時(shí)甚至存在互相沖突的情況。我們需要結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行思辨和比較，形成自己的理解和觀點(diǎn)。這種思辨能力的培養(yǎng)將使我們成為一個(gè)具有清晰思考、獨(dú)立判斷的人，能夠在自己的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。
再次，思政書籍樹(shù)立了我們的正確人生觀和價(jià)值觀。青少年的個(gè)人成長(zhǎng)需要正確的引導(dǎo)和塑造。思政書籍作為人生智慧的積累，幫助我們明確和堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求，使我們能夠在追求幸福的同時(shí)，落實(shí)社會(huì)責(zé)任，做有益于他人和社會(huì)的人。思政書籍告訴我們正義是我們一生中最重要的價(jià)值，它提醒我們思考真正有意義的事情，引導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中探索人生的真諦。同時(shí)，思政書籍也幫助我們更加深入地了解什么是自由、什么是平等，引導(dǎo)我們追求社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的平衡。
最后，思政書籍培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。作為當(dāng)代青年，我們既是時(shí)代的見(jiàn)證者，也是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)。思政書籍使我們意識(shí)到我們作為個(gè)體的價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展是緊密相連的，我們承擔(dān)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的責(zé)任。思政書籍告訴我們?cè)谧非髠€(gè)人追求的同時(shí)，要考慮到他人和社會(huì)的利益，要有感恩之心，要有自己的使命感。這樣的培養(yǎng)將使我們成為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的人，將我們引向一個(gè)更加美好的未來(lái)。
綜上所述，思政書籍的閱讀對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。這些書籍通過(guò)拓寬視野、提高思辨能力、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以及培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感等方面，對(duì)我們的成長(zhǎng)起到了巨大的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思政書籍的閱讀和思考，不斷豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，使其成為我們成長(zhǎng)路上的良師益友。只有這樣，我們才能夠更加堅(jiān)定地走在正確的道路上，為自己、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇七
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們需要不斷充實(shí)自己的思想，提高自己的道德情操和文化素養(yǎng)，而閱讀思政書籍成為了一種非常好的選擇。近期，我讀了一些有關(guān)思政方面的書籍，收獲頗豐，下面就和大家分享我的一些心得體會(huì)。
思政書籍是為了幫助人們了解社會(huì)文化、歷史沿革、社會(huì)進(jìn)展，提高我們的思想認(rèn)識(shí)、理論素養(yǎng)和價(jià)值觀，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，具有非常重要的意義。閱讀思政書籍，可以深刻地認(rèn)識(shí)全球化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中面臨的復(fù)雜形勢(shì)和發(fā)展問(wèn)題，幫助我們更好地走向未來(lái)。
思政書籍不僅僅是幫助我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，還可以提高我們的人文素養(yǎng)和批判思維能力。在讀書的過(guò)程中，我們不僅僅是從書本上學(xué)習(xí)知識(shí)，更是通過(guò)思考和辯論，增強(qiáng)我們的論辯能力和批判思維，更好地理解和思考社會(huì)中的各種問(wèn)題。思政書籍還可以幫助我們更好地培養(yǎng)人文情懷，了解社會(huì)上的各種群體和文化背景，更好地關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值。
通過(guò)閱讀思政書籍，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)教育在我生命中的重要性，并深深感受到作為一名高校學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和使命。我通過(guò)閱讀書籍，明白了“為人民服務(wù)”這個(gè)最本質(zhì)的使命，理解了苦難與奮斗的關(guān)系，明確了發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承人類文明的使命和責(zé)任，更深入地領(lǐng)悟了大學(xué)生的人格修養(yǎng)和身心健康的重要性。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
閱讀思政書籍，不僅是人生中必備的一項(xiàng)任務(wù)，也是我們作為大學(xué)生必須承擔(dān)的一份責(zé)任。在未來(lái)的征程中，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思政理論素養(yǎng)。只有如此，我們才能更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地回饋社會(huì)，努力為全人類的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的努力。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀思政書籍，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的支持和幫助。
結(jié)尾：
總的來(lái)說(shuō)，讀思政書籍可以為我們的理論素養(yǎng)和人文素養(yǎng)提供很好的培養(yǎng)，可以促進(jìn)我們的批判思維和開(kāi)闊眼界，更好地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)和人類。希望大家也能認(rèn)真閱讀思政書籍，努力提高自己的思想素質(zhì)，更好地服務(wù)社會(huì)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇八
《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對(duì)闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實(shí)踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中，當(dāng)原初形態(tài)的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論"，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的"教育學(xué)"時(shí)，教育學(xué)在對(duì)"學(xué)"的眷注中卻日漸失去了對(duì)其根底——教育生活——的思考，這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機(jī)。在危機(jī)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)之下，作者開(kāi)始思考：如何使教育研究從對(duì)教育知識(shí)的過(guò)度眷泣中走出來(lái)；如何克服教育研究中的抽象化傾向；如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實(shí)生活世界？這本《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對(duì)教育學(xué)研究中存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思，更重要的是為解決問(wèn)題提供了獨(dú)特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來(lái)讀范梅南的這本《生活體驗(yàn)研究》，強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人有種"原來(lái)還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué)，采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法，對(duì)研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的，他從人文科學(xué)的角度，吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果，對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行了幾乎是全新的闡釋，使教育學(xué)的研究更趨多樣化，使得我們對(duì)教育問(wèn)題的思考越來(lái)越開(kāi)闊，也越來(lái)越深刻，也更加適合普通大眾進(jìn)行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗(yàn)的本質(zhì)。"首先是對(duì)生活體驗(yàn)的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對(duì)生活中的各種現(xiàn)象、體驗(yàn)有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對(duì)生活體驗(yàn)本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點(diǎn)。"在解釋現(xiàn)象學(xué)寫作中對(duì)日常生活現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思是教育學(xué)研究的根本目的。"反思什么？反思"本質(zhì)"。在范梅南看來(lái)，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測(cè)的東西，本質(zhì)是一種生動(dòng)的實(shí)在。因此，反思的是生活經(jīng)驗(yàn)的意義，反思在某種情境中，我們?cè)鯓幼鰧?duì)孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機(jī)智》中，提到"教育意向"一詞。他說(shuō)：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒(méi)有教育意向非常重要。
以下是個(gè)人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1、關(guān)于理論與實(shí)踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個(gè)主要問(wèn)題：
（1）教育理論與日常教育對(duì)話的基本形式的混淆；
（2）抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系；
（3）難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說(shuō)："教育的意義與實(shí)質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應(yīng)用中。"他認(rèn)為實(shí)踐是第一位的，實(shí)踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實(shí)踐在先，然后在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行反思，理論應(yīng)該是反思實(shí)踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來(lái)，指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實(shí)踐。
事實(shí)上，作者在著作中所表達(dá)的觀點(diǎn)，不僅對(duì)于我們從事教育學(xué)研究具有啟發(fā)意義，而且對(duì)我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價(jià)值。正如作者所言，"教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說(shuō)，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長(zhǎng)，其實(shí)也就是在親歷一種獨(dú)特的生活。因此，對(duì)于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時(shí)更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動(dòng)都不可能不以知識(shí)作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學(xué)的觀點(diǎn)，教育是一種生活，"生活在根本意義上是一種體驗(yàn)而不是知識(shí)。" "不僅知識(shí)不是體驗(yàn)，而且執(zhí)著于知識(shí)會(huì)妨礙或延遲我們的體驗(yàn)"。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗(yàn)研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗(yàn)，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機(jī)，這對(duì)于我們克服教育研究中的流弊確實(shí)是一種"不失時(shí)機(jī)的忠告"。
當(dāng)然，范梅南并沒(méi)有完全否定"抽象化"理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)當(dāng)然不是一無(wú)是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向"，強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻關(guān)注生活體驗(yàn)。那么，如何對(duì)待理論知識(shí)，以避免抽象化的危機(jī)呢？范梅南說(shuō)"質(zhì)疑這些知識(shí)，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來(lái)的特性。"因此，保持一種對(duì)理論的質(zhì)疑性，對(duì)于現(xiàn)象學(xué)研究來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要。
2、關(guān)于關(guān)注與反思。"現(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗(yàn)的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗(yàn)，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過(guò)程發(fā)生的種種教育情境中存在的問(wèn)題，進(jìn)行反思、寫作、研究。
3、關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實(shí)的具體的日常生活。范梅南似乎對(duì)一些固有的概念不以為然。他說(shuō)："只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個(gè)平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來(lái)捕捉人類的經(jīng)驗(yàn)，這樣只會(huì)短視而不是加深我們對(duì)生活的理解。許多社會(huì)科學(xué)所提供的知識(shí)形式都因?yàn)猷笥诳茖W(xué)理論化的條條框框和術(shù)語(yǔ)而變得死板，將人類生活的生動(dòng)意義反而掩蓋起來(lái)，最后生活自身都無(wú)法辨認(rèn)出來(lái)。"他反對(duì)"概括"，甚至說(shuō)"現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’！""概括化的傾向會(huì)阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗(yàn)的獨(dú)特性的理解力。"他還說(shuō)"教育在終極意義上是深不可測(cè)的、不可定義的。"本書的副標(biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)?？梢?jiàn)本書是用人文科學(xué)的研究方法來(lái)探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭(zhēng)也是由來(lái)已久了，并且從未有過(guò)定論。實(shí)際上，無(wú)論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是科學(xué)，只不過(guò)是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的情感的研究。兩者并不對(duì)立，不能說(shuō)哪種方法就是對(duì)的或錯(cuò)的，應(yīng)該說(shuō)，解決的問(wèn)題不一樣，適用的方法也不一樣。對(duì)于普遍性的問(wèn)題，宏觀的理論問(wèn)題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個(gè)別特性問(wèn)題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開(kāi)自己的思維，拓寬自己的研究思路。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇九
思政書籍是高校教育中必不可少的教材之一，它包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，既有理論探討，也有具體案例分析。在讀完這些思政書籍后，我有了一些深刻的心得體會(huì)，下面我將詳細(xì)闡述它們。
思政書籍對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要意義。它可以通過(guò)闡述哲學(xué)思想、國(guó)家政治制度、經(jīng)濟(jì)理論等方面的內(nèi)容，幫助我們正確認(rèn)識(shí)和理解世界，對(duì)于學(xué)好專業(yè)課有很大的幫助。此外，思政書籍還能夠教育我們要具備社會(huì)責(zé)任感和使命感，以及處理人際關(guān)系等方面的能力。因此，思政書籍是一種很好的精神食糧，具有非常高的價(jià)值。
第二段：對(duì)于人生觀的啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)思政書籍，我看到了生命的寶貴和人生的意義。書籍闡述了人生的意義和存在的價(jià)值，讓我明白了自己要為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)，促進(jìn)文明和進(jìn)步。同時(shí)，在面對(duì)生活的挫折時(shí)，書籍中所講述的頑強(qiáng)精神和樂(lè)觀向上的態(tài)度也為我提供了許多啟示。這些深入骨髓的理念，對(duì)于我們塑造健康的人生觀，與我同桌有很大的作用。
第三段：對(duì)于理論知識(shí)的提高。
思政書籍著重闡述的是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等學(xué)科基本理論，這些理論對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要。它們不僅可以幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)和屬性，而且還可以幫助我們更好地處理現(xiàn)實(shí)中的各種復(fù)雜問(wèn)題。比如說(shuō)，我學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)中“矛盾”概念的內(nèi)涵，更加深入地了解了事物的復(fù)雜性和多元性，為我提供了豐富的思考和分析角度。
第四段：對(duì)于人文素養(yǎng)的提升。
思政書籍對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也起到了重要的作用，它能夠教育我們?cè)鯓诱_的憑借自己的積極行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，人文素養(yǎng)的提升已經(jīng)成為了一件非常重要的事情。通過(guò)讀書學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成拓展我們思維的習(xí)慣，提高我們的審美水平，加強(qiáng)我們的文化修養(yǎng)。這對(duì)于我們將來(lái)的研究和發(fā)展，以及維護(hù)良好的社會(huì)關(guān)系也是非常重要的。
第五段：對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)思政書籍，我更加了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，懂得了自身的定位和選擇。書籍中的很多案例，讓我看到了不同環(huán)境下，不同人的選擇以及所面臨的后果，這對(duì)我的人生規(guī)劃和定位非常重要。學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)與他人交流探討，我更容易發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，并且不斷地改進(jìn)自己，督促自己成長(zhǎng)。在未來(lái)的人生路上，我相信會(huì)將所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮出來(lái)。
總之，在讀完思政書籍之后，我對(duì)自己的未來(lái)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，也更深刻地體會(huì)到了自身的責(zé)任和使命。愿我們把這些思政書籍學(xué)得更深、更寬、更多，為我們將來(lái)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十
這段時(shí)間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問(wèn)自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問(wèn)著同樣的問(wèn)題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十一
戰(zhàn)火紛飛的年月已經(jīng)過(guò)去，如今的我們生活在幸福歡快的時(shí)間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國(guó)將來(lái)而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開(kāi)《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛(ài)國(guó)情懷所打動(dòng)。
書中記錄著很多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)受不一樣的愛(ài)國(guó)英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕?tīng)奚膭⒑m。劉胡蘭誕生在一個(gè)農(nóng)村家庭，從小就由于對(duì)萬(wàn)惡的舊社會(huì)不滿，而對(duì)革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強(qiáng)大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們?cè)谙硎苋缃竦男腋Ｉ顣r(shí)，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕?tīng)奚曀廊鐨w的烈士用鮮血換來(lái)的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對(duì)將來(lái)。
現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒(méi)的少年武裝紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團(tuán)結(jié)，他們平常每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應(yīng)對(duì)敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，團(tuán)結(jié)在一齊共同為祖國(guó)的進(jìn)展而努力。
書中還有少年英烈歐陽(yáng)立安，抗日小英雄楊來(lái)西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國(guó)少年對(duì)歷史的吶喊與對(duì)將來(lái)的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最秀麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開(kāi)拓的好少年，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)得更加秀麗。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十二
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了教師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)教師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到原野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點(diǎn)，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十三
在本周我讀了《21世紀(jì)少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識(shí)。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識(shí)。比如，英國(guó)的貝爾在研究聾啞人的“可視語(yǔ)音”時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象——電流在導(dǎo)能和關(guān)閉時(shí)，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)終于發(fā)明了電話，給遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的人們也能夠像站在對(duì)面交談一樣了。
再一個(gè)，同學(xué)們可知道是誰(shuí)經(jīng)過(guò)不斷的努力制造出了最原始的船——獨(dú)木舟，揭開(kāi)了人類制造船只的第一頁(yè)?這是遠(yuǎn)古時(shí)代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對(duì)水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認(rèn)識(shí)。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災(zāi)，從此人類開(kāi)始了征服海洋的新篇章。
從這兩個(gè)故事中我們可以看得出，其實(shí)科學(xué)就在我們的身邊，只要我們平時(shí)能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復(fù)試驗(yàn)，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》。李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。
每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長(zhǎng)起來(lái)，都會(huì)烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè)安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。
“我要離開(kāi)你!”
她的理由很簡(jiǎn)單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài)，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報(bào)復(fù)，要么無(wú)恥的墮落。
《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)端詳寧?kù)o。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當(dāng)然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會(huì)重整行裝，重新打理。
門開(kāi)了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅(jiān)信：能夠尊重自己的女人不會(huì)有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來(lái)了。不過(guò)，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人?？蛇@一切對(duì)于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō)，結(jié)局在料定中會(huì)必然發(fā)生，正像所有的古典小說(shuō)結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財(cái)富、蔑視社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她展現(xiàn)出來(lái)的人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書，也愛(ài)讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽(yáng)》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽(yáng)》這本書。這本書的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無(wú)憾訶振梁、向中國(guó)人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個(gè)螞蟻球脫離火災(zāi)。螞蟻是個(gè)大家庭，大集體，不會(huì)為一點(diǎn)小事而打架。我們班其實(shí)也是個(gè)大集體、大家庭，但是卻常常為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。比如：今天誰(shuí)丟了橡皮，或丟了東西，都會(huì)去找一些不相干的同學(xué)不分青紅皂白就開(kāi)始打罵起來(lái)。我也會(huì)發(fā)生一些爭(zhēng)吵，橡皮不見(jiàn)了，就找同桌問(wèn)話。螞蟻?zhàn)鹁椿锇楹图议L(zhǎng)。我常常會(huì)為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會(huì)冒犯長(zhǎng)輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來(lái)不知道爸爸的辛苦和關(guān)心，從我讀了這故事后，尊敬長(zhǎng)輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識(shí)。比如：楊鋼林叔叔為國(guó)獻(xiàn)身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學(xué)那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學(xué)到許多知識(shí)。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說(shuō)過(guò)一句形象的話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笔前?，不讀書怎能進(jìn)步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛(ài)看書，長(zhǎng)大了更是勤奮好學(xué)，直到最后就通過(guò)書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨(dú)一無(wú)二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學(xué)到知識(shí)，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會(huì)說(shuō)“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬(wàn)能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學(xué)到許多知識(shí)才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當(dāng)我們很小的時(shí)候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識(shí)。小時(shí)候我們還小，不認(rèn)識(shí)字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學(xué)到了書中的知識(shí)。
在我小時(shí)候就非常愛(ài)看書，書中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天。現(xiàn)在，我更是愛(ài)看書，也從書中學(xué)到了許多知識(shí)，相信總有一天，我自己也能出一本書。
oh， i love book very much!從這一刻起，請(qǐng)你也愛(ài)讀書吧!
“沒(méi)有什么勝利可言，挺住就意味著一切?！薄锟藸?BR> 十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺(tái)，她幾乎不知所措，批評(píng)與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒(méi)有指望了，很快你就會(huì)被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì)四處逃散，甚至顧不上看你一眼。”
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對(duì)自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jī)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì)觸動(dòng)我。”這也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想么?”我一遍一遍的反問(wèn)自己?！耙苍S，實(shí)現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。
半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺(tái)燈，把自己埋進(jìn)書里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長(zhǎng)。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢(mèng)想的方向奔跑。對(duì)我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。”我需要一步一步堅(jiān)定執(zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅(jiān)持，她有目標(biāo)，她從不屈服!而這正是我要學(xué)習(xí)的。無(wú)論遇到什么，都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅(jiān)持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對(duì)每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續(xù)前行，我無(wú)法預(yù)料會(huì)發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì)一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十四
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書寫生命傳奇。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十五
4月23日是第x個(gè)“世界讀書日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書，愛(ài)讀書，好讀書，要求人人讀書，讓讀書成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵(lì)人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂(lè)趣。20xx年國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)?！边@是繼20xx年政府工作報(bào)告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫入政府工作報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出“建設(shè)書香社會(huì)”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂(lè)的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書籍離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。在全民讀書日到來(lái)之際，我們呼吁越來(lái)越多的市民拾起書籍，靜下心來(lái)，在知識(shí)的海洋遨游。
讀書日的由來(lái)
世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織選擇4月23日的靈感來(lái)自于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。4月23日是西班牙文豪塞萬(wàn)提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說(shuō)中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈(zèng)了禮物——一本書，象征著知識(shí)與力量。每到這一天，女士們就贈(zèng)送丈夫或男友一本書，男人們則回贈(zèng)一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇一
第一段：導(dǎo)言（150字）
作為一名高中生，我們的時(shí)間被大量的學(xué)習(xí)任務(wù)填滿，大多數(shù)人會(huì)選擇讀一些與學(xué)科相關(guān)的書籍來(lái)提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。然而，我們也應(yīng)該充分重視思政書籍的閱讀與學(xué)習(xí)，因?yàn)樗颊梢詭椭覀儚木裆献甜B(yǎng)自己，提高自己的思考能力和道德水平。
第二段：因果關(guān)系（250字）
思政書籍的閱讀不僅能夠擴(kuò)展我們的知識(shí)面，更重要的是能夠讓我們明確自己的價(jià)值觀和世界觀。例如，我曾讀過(guò)《論語(yǔ)》這本古代經(jīng)典著作，其中包含了眾多孔子的言行，讓人深感受益匪淺。通過(guò)閱讀這本書籍，我明白了做人處事的道理，學(xué)會(huì)了如何尊重他人、珍惜友誼和關(guān)愛(ài)他人。同樣地，我還讀過(guò)《紅巖》這本書，書中講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅巖村發(fā)生的真實(shí)故事，讓我對(duì)英雄人物產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過(guò)這些書籍的閱讀，我逐漸形成了自己的世界觀和價(jià)值觀，為以后的人生道路指明了方向。
第三段：提高思考能力（250字）
思政書籍的閱讀不僅讓我們明辨是非，還能夠提高我們的思考能力。例如，在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些復(fù)雜的道德問(wèn)題，需要通過(guò)深入思考來(lái)解決。這樣的思考過(guò)程激發(fā)了我對(duì)問(wèn)題的求索欲望，讓我深刻理解到一個(gè)問(wèn)題的復(fù)雜性和多樣性。同樣地，在讀《紅巖》時(shí)，我必須仔細(xì)思考每個(gè)人物的動(dòng)機(jī)和行為，從而更好地理解他們的內(nèi)心世界。通過(guò)這些思考過(guò)程，我的思維變得更加靈活，能夠更好地分析問(wèn)題，處理問(wèn)題。
第四段：樹(shù)立正確的世界觀（250字）
正如前文所說(shuō)，思政書籍的閱讀能夠幫助我們明確自己的世界觀和價(jià)值觀。這對(duì)于我們塑造積極的人生觀和價(jià)值觀至關(guān)重要。思政書籍中蘊(yùn)含的深刻啟示和智慧讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人奮斗的意義和追求的價(jià)值。在讀《論語(yǔ)》時(shí)，孔子對(duì)于孝道和仁愛(ài)的論述給予了我很大的啟發(fā)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和奮斗，我們才能夠變得更加優(yōu)秀，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種世界觀的培養(yǎng)讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和勇氣。
第五段：總結(jié)（300字）
思政書籍的閱讀可以讓我們從精神上得到滋養(yǎng)，提高我們的思考能力和道德水平，樹(shù)立正確的世界觀。這些都為我們未來(lái)的人生道路指明了方向。因此，我們高中生應(yīng)該充分重視思政書籍的閱讀和學(xué)習(xí)。盡管學(xué)業(yè)繁重，但通過(guò)合理安排時(shí)間，我們一定可以找到讀書的機(jī)會(huì)。我相信，只有通過(guò)持之以恒地閱讀思政書籍，我們的思想才能得到升華，從而成為精神上更為強(qiáng)大的人。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇二
書籍是人類文明的瑰寶，讀書能開(kāi)闊認(rèn)知，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)健康的心態(tài)和氣質(zhì)，同時(shí)也能改善我們的個(gè)人素養(yǎng)，提高我們的能力。而我的閱讀歷程也是一個(gè)不斷探索世界，獲取價(jià)值和感悟的過(guò)程。在接下來(lái)的文章中，我將分享我個(gè)人的書籍讀書體驗(yàn)。
第二段：我們?yōu)槭裁葱枰喿x
對(duì)我來(lái)說(shuō)，閱讀是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、進(jìn)化的過(guò)程。讀書不僅有助于我們強(qiáng)化知識(shí)、長(zhǎng)才干，還有助于提高我們的情感智慧。通過(guò)閱讀，我們可以進(jìn)一步開(kāi)闊自己的視野，獲取更多新的認(rèn)知，領(lǐng)悟到心靈和情感深處。讀書還能平衡我們?nèi)粘Ｉ畹姆爆崱⒅貜?fù)和淺薄，為我們提供一份純真、希望、信仰和愛(ài)。
第三段：我所閱讀的書籍
我喜歡閱讀各類文字，無(wú)論散文、詩(shī)歌、小說(shuō)都非常有趣和有益。我也喜歡在讀書中探究自己的心態(tài)和態(tài)度。在此，我列舉幾本我個(gè)人最喜歡的書籍：
（1）《撒哈拉的故事》：一部講述文化碰撞、人性互動(dòng)、人類尋找自我認(rèn)同與回歸的經(jīng)典之作，深刻地刻畫了現(xiàn)代社會(huì)的人們，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇、感人的世界。
（2）《百年孤獨(dú)》：以拉丁美洲為文化背景，以人類境遇和物質(zhì)世界為文學(xué)基礎(chǔ)，顛覆慣例，揭示人類歷史進(jìn)程，充滿神秘色彩，引人入勝，深有省思。
（3）《幸福的方法》：法國(guó)著名心理學(xué)家兼精神治療家分享了他的人生經(jīng)驗(yàn)，闡述了他自身的認(rèn)知方法及其在實(shí)踐中的有效性。
（4）《論語(yǔ)》：我的爺爺是一位非常有文化素養(yǎng)的老人。我從小就喜歡看他看書，他幾乎把《論語(yǔ)》快背下來(lái)了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這本書的每一條都是至理名言，可以成為一個(gè)生活態(tài)度。
（5）《安徒生童話》：童話是從童年處開(kāi)始的故事，是一個(gè)無(wú)窮的世界，帶給人們無(wú)限美好和夢(mèng)幻，能夠豐富我們的生活。
第四段：我從閱讀中獲取到的心得
閱讀是人生的一種實(shí)踐，游離于虛擬和現(xiàn)實(shí)之間，每一次的閱讀都讓我自己重新構(gòu)建了一個(gè)新的世界。通過(guò)閱讀，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)造性和生活美好的愿望，促成了自身的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，閱讀也讓我對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有了更加深入的認(rèn)知，培養(yǎng)了我的道德心、公德心和自律精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀書是人類發(fā)展文化的史詩(shī)，也是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N品質(zhì)和素質(zhì)。我堅(jiān)信，讀書讓我們變得更加豐富、有趣、有素質(zhì)。同時(shí)，我也相信，在閱讀知識(shí)的過(guò)程中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)精神上的芝麻點(diǎn)潤(rùn)滑劑，感受到人生意義的高尚性。最后，提醒各位不要放棄讀書的習(xí)慣，請(qǐng)繼續(xù)它，因?yàn)檫@會(huì)極大的豐富我們的人生。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇三
思政書籍是我們大學(xué)生必讀的一類書籍，它不僅有助于我們?cè)谒枷肷系玫藉N煉，更能提高我們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。讀過(guò)多篇思政書籍后，我深深感到了對(duì)于思政書籍的重要性，同時(shí)也深刻理解了思想是一種精神力量，而讀書則是培育這種精神力量的重要手段。下面，我將從“獨(dú)特的價(jià)值觀塑造”、“開(kāi)闊的視野拓展”、“豐富的知識(shí)儲(chǔ)備”、“提升的情感品質(zhì)”、“踐行的社會(huì)責(zé)任”這五個(gè)方面，談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)于思政書籍的心得體會(huì)。
一、獨(dú)特的價(jià)值觀塑造。
思政書籍是一種能夠從價(jià)值層面塑造我們的精神的力量。在閱讀一些書籍之后，我們不僅僅是在了解書中的故事情節(jié)，更重要的是被書中所傳遞的人生哲學(xué)和人生態(tài)度所感染。在我看來(lái)，人生中最重要的是抱有正確的價(jià)值觀，而思政書籍則能協(xié)同提供這樣的指引。讀書不僅讓我明白了什么是人的生命觀、價(jià)值觀，而且在我心中樹(shù)立了一種追求真理，追求美好的信念。
二、開(kāi)闊的視野拓展。
思政書籍擁有著其它書籍所不能匹敵的特質(zhì)，那就是它能夠?yàn)槲覀冮_(kāi)闊視野，拓展視野。讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》之后，我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從而對(duì)于前人為了保護(hù)中華文化，曾經(jīng)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)付出了許多沉重的代價(jià)而深感敬意。同時(shí)，仿佛也打開(kāi)了我的視野，讓我覺(jué)得或許我需要以一種更加開(kāi)明的態(tài)度來(lái)欣賞別的文化體系，并認(rèn)真思考其中存在的問(wèn)題與矛盾。
三、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。
通過(guò)讀思政書籍，讓我收獲了許多關(guān)于社會(huì)科學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備。比如，看完《百年巨變與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)》一書，感受到了近幾年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足進(jìn)步，同時(shí)也體驗(yàn)到了國(guó)家改革開(kāi)放、發(fā)展的艱辛與努力。而這些書籍，又可以讓我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)、國(guó)家發(fā)展了解得更加全面，熟知各領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)與變化。
四、提升的情感品質(zhì)。
閱讀思政書籍，是一種精神的滿足，甚至是一種情感的陶冶。通過(guò)《青春勵(lì)志》這本書，我感受到了那些青春期的艱辛，也對(duì)青年成長(zhǎng)的重要性有了進(jìn)一步的體會(huì)。尤其是在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)精神的力量，克服生活的困難，讓每一步都走得更加穩(wěn)健。
五、踐行的社會(huì)責(zé)任。
思政書籍讓我感受最深的是社會(huì)責(zé)任，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該具備為國(guó)家的發(fā)展，為社會(huì)的穩(wěn)定、和諧作出自己的貢獻(xiàn)的能力和意識(shí)。所讀過(guò)的《重讀紅樓夢(mèng)》讓我深刻地了解到作為一名大學(xué)生應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任感。而在我們的大學(xué)生活中，也需要時(shí)刻繼承、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揚(yáng)我們作為一名合格公民，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家建設(shè)、人民幸福不斷努力。
總之，思政書籍的重要性不言而喻，通過(guò)閱讀這些書籍，能夠在很大程度上提高我們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也賜予我們樂(lè)趣與動(dòng)力。希望大家像我們一樣，在大學(xué)生活中積極閱讀思政書籍，不斷探究、根植于正道，以通向最終的理性，并在這個(gè)過(guò)程中愉悅地成長(zhǎng)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇四
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說(shuō)過(guò)：“書籍是任何一種知識(shí)的的根底，是任何一門學(xué)科的根底的根底。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好穩(wěn)固的根底。
書是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)?；蚴钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購(gòu)置了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物。“神犬探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有親密關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)得意的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的.明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段光陰，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護(hù)環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的民！讓我們?cè)俅握酒?，把我們大家?--地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國(guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)！當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻！
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇五
第一段：引言和話題引入 (120字)
在如今這個(gè)多元化的社會(huì)，作為大學(xué)生我們不僅要追求知識(shí)的豐富，還要注重對(duì)人文社科知識(shí)的理解與領(lǐng)悟。而思政類的書籍正是幫助我們拓寬思維、提升人文素養(yǎng)的重要途徑之一。在閱讀思政類的書籍過(guò)程中，我深感到思政類的書籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度等方面的影響。下面，我將分享我在閱讀思政類的書籍時(shí)所得到的心得體會(huì)。
第二段：思考能力的提升與拓寬 (240字)
思政類的書籍在培養(yǎng)大學(xué)生思考能力方面發(fā)揮了重要作用。通過(guò)閱讀這類書籍，我們能夠拓展自己的思維邊界，培養(yǎng)深度思考的習(xí)慣。例如，我曾閱讀過(guò)一本思政類的書籍《習(xí)近平談治國(guó)理政》，從中感受到了思政類書籍對(duì)于思考能力的激發(fā)。書中對(duì)于中國(guó)的發(fā)展道路、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問(wèn)題的深入討論，啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)、國(guó)家和人類未來(lái)的思考。通過(guò)閱讀這類書籍，我學(xué)會(huì)了用更開(kāi)放的視角看待問(wèn)題，對(duì)多元與差異性的思考能力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：道德觀念的引領(lǐng)與塑造 (240字)
思政類的書籍在培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念方面也具有重要意義。作為大學(xué)生，我們不僅要具備一定的學(xué)科知識(shí)，更要有正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。思政類的書籍能夠?yàn)槲覀兲峁┝己玫乃枷胍I(lǐng)和道德榜樣。例如，我曾讀過(guò)一本思政類的書籍《馬克思主義哲學(xué)原理》。書中對(duì)于社會(huì)道德的理論探討和道德行為的思考激發(fā)了我對(duì)于道德觀念的思考。通過(guò)閱讀思政類的書籍，我學(xué)會(huì)了正確認(rèn)識(shí)和塑造自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)到作為大學(xué)生應(yīng)該具備的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第四段：人生態(tài)度的重構(gòu)與砥礪 (240字)
思政類的書籍對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度的影響也不可忽視。作為大學(xué)生，我們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，思考人生的意義和人生追求是我們所必須面對(duì)的。思政類的書籍能夠?yàn)槲覀兲峁┤松^、價(jià)值觀的指導(dǎo)，幫助我們建立積極向上的人生態(tài)度。例如，我曾閱讀過(guò)一本思政類的書籍《當(dāng)代世界文明論》，書中對(duì)于人類文明多樣性和文化傳承的論述引發(fā)了我的思考。通過(guò)閱讀這類書籍，我開(kāi)始思考自己對(duì)于人生的追求和對(duì)于文明發(fā)展的態(tài)度，逐漸形成了積極向上的人生態(tài)度。
第五段：結(jié)論和展望 (240字)
總而言之，思政類的書籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度的影響是深遠(yuǎn)而正面的。在閱讀這類書籍的過(guò)程中，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，更重要的是思維方式和思考角度的改變。這些改變將在我今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮積極作用。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要積極閱讀思政類的書籍，從中汲取智慧和力量，提升自我素質(zhì)，做一個(gè)有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有人文情懷的現(xiàn)代大學(xué)生。
（注：以上為模板，文章長(zhǎng)度超出1200字。具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行修改。）
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇六
思政書籍的心得體會(huì)在高中階段尤為重要。作為中學(xué)生，我們正處于個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，這段時(shí)間所接觸到的思政書籍，將潛移默化地影響著我們的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)閱讀思政書籍，我們可以拓寬視野，提高思辨能力，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，思政書籍也幫助我們深入了解國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題，培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。總之，思政書籍的閱讀對(duì)于我們的成長(zhǎng)起到了舉足輕重的作用。
首先，思政書籍拓寬了我們的視野。目前，我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，從互聯(lián)網(wǎng)到社交媒體，我們時(shí)刻都被各種信息所包圍。然而，這些信息并不一定都是真實(shí)有效的。在這個(gè)時(shí)候，思政書籍的出現(xiàn)可以為我們提供一個(gè)有價(jià)值、有深度的閱讀資源。通過(guò)閱讀這些書籍，我們可以接觸到豐富的思想和理論，了解到世界各個(gè)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，打破我們的認(rèn)知邊界。思政書籍帶領(lǐng)我們走出固有思維模式，豐富了我們的思考方式和觀察角度，幫助我們更加客觀全面地看待問(wèn)題。
其次，思政書籍提高了我們的思辨能力。在閱讀思政書籍的過(guò)程中，我們往往會(huì)面臨很多頗具深度和難度的問(wèn)題。通過(guò)主動(dòng)的閱讀和思考，我們需要逐漸培養(yǎng)起對(duì)問(wèn)題的分析和判斷能力。思政書籍中的觀點(diǎn)多樣，有時(shí)甚至存在互相沖突的情況。我們需要結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行思辨和比較，形成自己的理解和觀點(diǎn)。這種思辨能力的培養(yǎng)將使我們成為一個(gè)具有清晰思考、獨(dú)立判斷的人，能夠在自己的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。
再次，思政書籍樹(shù)立了我們的正確人生觀和價(jià)值觀。青少年的個(gè)人成長(zhǎng)需要正確的引導(dǎo)和塑造。思政書籍作為人生智慧的積累，幫助我們明確和堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求，使我們能夠在追求幸福的同時(shí)，落實(shí)社會(huì)責(zé)任，做有益于他人和社會(huì)的人。思政書籍告訴我們正義是我們一生中最重要的價(jià)值，它提醒我們思考真正有意義的事情，引導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中探索人生的真諦。同時(shí)，思政書籍也幫助我們更加深入地了解什么是自由、什么是平等，引導(dǎo)我們追求社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的平衡。
最后，思政書籍培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。作為當(dāng)代青年，我們既是時(shí)代的見(jiàn)證者，也是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)。思政書籍使我們意識(shí)到我們作為個(gè)體的價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展是緊密相連的，我們承擔(dān)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的責(zé)任。思政書籍告訴我們?cè)谧非髠€(gè)人追求的同時(shí)，要考慮到他人和社會(huì)的利益，要有感恩之心，要有自己的使命感。這樣的培養(yǎng)將使我們成為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的人，將我們引向一個(gè)更加美好的未來(lái)。
綜上所述，思政書籍的閱讀對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。這些書籍通過(guò)拓寬視野、提高思辨能力、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以及培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感等方面，對(duì)我們的成長(zhǎng)起到了巨大的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思政書籍的閱讀和思考，不斷豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，使其成為我們成長(zhǎng)路上的良師益友。只有這樣，我們才能夠更加堅(jiān)定地走在正確的道路上，為自己、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇七
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們需要不斷充實(shí)自己的思想，提高自己的道德情操和文化素養(yǎng)，而閱讀思政書籍成為了一種非常好的選擇。近期，我讀了一些有關(guān)思政方面的書籍，收獲頗豐，下面就和大家分享我的一些心得體會(huì)。
思政書籍是為了幫助人們了解社會(huì)文化、歷史沿革、社會(huì)進(jìn)展，提高我們的思想認(rèn)識(shí)、理論素養(yǎng)和價(jià)值觀，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，具有非常重要的意義。閱讀思政書籍，可以深刻地認(rèn)識(shí)全球化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中面臨的復(fù)雜形勢(shì)和發(fā)展問(wèn)題，幫助我們更好地走向未來(lái)。
思政書籍不僅僅是幫助我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，還可以提高我們的人文素養(yǎng)和批判思維能力。在讀書的過(guò)程中，我們不僅僅是從書本上學(xué)習(xí)知識(shí)，更是通過(guò)思考和辯論，增強(qiáng)我們的論辯能力和批判思維，更好地理解和思考社會(huì)中的各種問(wèn)題。思政書籍還可以幫助我們更好地培養(yǎng)人文情懷，了解社會(huì)上的各種群體和文化背景，更好地關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值。
通過(guò)閱讀思政書籍，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)教育在我生命中的重要性，并深深感受到作為一名高校學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和使命。我通過(guò)閱讀書籍，明白了“為人民服務(wù)”這個(gè)最本質(zhì)的使命，理解了苦難與奮斗的關(guān)系，明確了發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承人類文明的使命和責(zé)任，更深入地領(lǐng)悟了大學(xué)生的人格修養(yǎng)和身心健康的重要性。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
閱讀思政書籍，不僅是人生中必備的一項(xiàng)任務(wù)，也是我們作為大學(xué)生必須承擔(dān)的一份責(zé)任。在未來(lái)的征程中，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思政理論素養(yǎng)。只有如此，我們才能更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地回饋社會(huì)，努力為全人類的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的努力。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀思政書籍，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的支持和幫助。
結(jié)尾：
總的來(lái)說(shuō)，讀思政書籍可以為我們的理論素養(yǎng)和人文素養(yǎng)提供很好的培養(yǎng)，可以促進(jìn)我們的批判思維和開(kāi)闊眼界，更好地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)和人類。希望大家也能認(rèn)真閱讀思政書籍，努力提高自己的思想素質(zhì)，更好地服務(wù)社會(huì)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇八
《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對(duì)闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實(shí)踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中，當(dāng)原初形態(tài)的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論"，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的"教育學(xué)"時(shí)，教育學(xué)在對(duì)"學(xué)"的眷注中卻日漸失去了對(duì)其根底——教育生活——的思考，這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機(jī)。在危機(jī)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)之下，作者開(kāi)始思考：如何使教育研究從對(duì)教育知識(shí)的過(guò)度眷泣中走出來(lái)；如何克服教育研究中的抽象化傾向；如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實(shí)生活世界？這本《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對(duì)教育學(xué)研究中存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思，更重要的是為解決問(wèn)題提供了獨(dú)特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來(lái)讀范梅南的這本《生活體驗(yàn)研究》，強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人有種"原來(lái)還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué)，采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法，對(duì)研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的，他從人文科學(xué)的角度，吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果，對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行了幾乎是全新的闡釋，使教育學(xué)的研究更趨多樣化，使得我們對(duì)教育問(wèn)題的思考越來(lái)越開(kāi)闊，也越來(lái)越深刻，也更加適合普通大眾進(jìn)行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗(yàn)的本質(zhì)。"首先是對(duì)生活體驗(yàn)的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對(duì)生活中的各種現(xiàn)象、體驗(yàn)有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對(duì)生活體驗(yàn)本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點(diǎn)。"在解釋現(xiàn)象學(xué)寫作中對(duì)日常生活現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思是教育學(xué)研究的根本目的。"反思什么？反思"本質(zhì)"。在范梅南看來(lái)，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測(cè)的東西，本質(zhì)是一種生動(dòng)的實(shí)在。因此，反思的是生活經(jīng)驗(yàn)的意義，反思在某種情境中，我們?cè)鯓幼鰧?duì)孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機(jī)智》中，提到"教育意向"一詞。他說(shuō)：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒(méi)有教育意向非常重要。
以下是個(gè)人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1、關(guān)于理論與實(shí)踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個(gè)主要問(wèn)題：
（1）教育理論與日常教育對(duì)話的基本形式的混淆；
（2）抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系；
（3）難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說(shuō)："教育的意義與實(shí)質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應(yīng)用中。"他認(rèn)為實(shí)踐是第一位的，實(shí)踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實(shí)踐在先，然后在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行反思，理論應(yīng)該是反思實(shí)踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來(lái)，指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實(shí)踐。
事實(shí)上，作者在著作中所表達(dá)的觀點(diǎn)，不僅對(duì)于我們從事教育學(xué)研究具有啟發(fā)意義，而且對(duì)我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價(jià)值。正如作者所言，"教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說(shuō)，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長(zhǎng)，其實(shí)也就是在親歷一種獨(dú)特的生活。因此，對(duì)于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時(shí)更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動(dòng)都不可能不以知識(shí)作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學(xué)的觀點(diǎn)，教育是一種生活，"生活在根本意義上是一種體驗(yàn)而不是知識(shí)。" "不僅知識(shí)不是體驗(yàn)，而且執(zhí)著于知識(shí)會(huì)妨礙或延遲我們的體驗(yàn)"。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗(yàn)研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗(yàn)，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機(jī)，這對(duì)于我們克服教育研究中的流弊確實(shí)是一種"不失時(shí)機(jī)的忠告"。
當(dāng)然，范梅南并沒(méi)有完全否定"抽象化"理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)當(dāng)然不是一無(wú)是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向"，強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻關(guān)注生活體驗(yàn)。那么，如何對(duì)待理論知識(shí)，以避免抽象化的危機(jī)呢？范梅南說(shuō)"質(zhì)疑這些知識(shí)，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來(lái)的特性。"因此，保持一種對(duì)理論的質(zhì)疑性，對(duì)于現(xiàn)象學(xué)研究來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要。
2、關(guān)于關(guān)注與反思。"現(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗(yàn)的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗(yàn)，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過(guò)程發(fā)生的種種教育情境中存在的問(wèn)題，進(jìn)行反思、寫作、研究。
3、關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實(shí)的具體的日常生活。范梅南似乎對(duì)一些固有的概念不以為然。他說(shuō)："只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個(gè)平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來(lái)捕捉人類的經(jīng)驗(yàn)，這樣只會(huì)短視而不是加深我們對(duì)生活的理解。許多社會(huì)科學(xué)所提供的知識(shí)形式都因?yàn)猷笥诳茖W(xué)理論化的條條框框和術(shù)語(yǔ)而變得死板，將人類生活的生動(dòng)意義反而掩蓋起來(lái)，最后生活自身都無(wú)法辨認(rèn)出來(lái)。"他反對(duì)"概括"，甚至說(shuō)"現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’！""概括化的傾向會(huì)阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗(yàn)的獨(dú)特性的理解力。"他還說(shuō)"教育在終極意義上是深不可測(cè)的、不可定義的。"本書的副標(biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)?？梢?jiàn)本書是用人文科學(xué)的研究方法來(lái)探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭(zhēng)也是由來(lái)已久了，并且從未有過(guò)定論。實(shí)際上，無(wú)論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是科學(xué)，只不過(guò)是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的情感的研究。兩者并不對(duì)立，不能說(shuō)哪種方法就是對(duì)的或錯(cuò)的，應(yīng)該說(shuō)，解決的問(wèn)題不一樣，適用的方法也不一樣。對(duì)于普遍性的問(wèn)題，宏觀的理論問(wèn)題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個(gè)別特性問(wèn)題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開(kāi)自己的思維，拓寬自己的研究思路。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇九
思政書籍是高校教育中必不可少的教材之一，它包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，既有理論探討，也有具體案例分析。在讀完這些思政書籍后，我有了一些深刻的心得體會(huì)，下面我將詳細(xì)闡述它們。
思政書籍對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要意義。它可以通過(guò)闡述哲學(xué)思想、國(guó)家政治制度、經(jīng)濟(jì)理論等方面的內(nèi)容，幫助我們正確認(rèn)識(shí)和理解世界，對(duì)于學(xué)好專業(yè)課有很大的幫助。此外，思政書籍還能夠教育我們要具備社會(huì)責(zé)任感和使命感，以及處理人際關(guān)系等方面的能力。因此，思政書籍是一種很好的精神食糧，具有非常高的價(jià)值。
第二段：對(duì)于人生觀的啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)思政書籍，我看到了生命的寶貴和人生的意義。書籍闡述了人生的意義和存在的價(jià)值，讓我明白了自己要為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)，促進(jìn)文明和進(jìn)步。同時(shí)，在面對(duì)生活的挫折時(shí)，書籍中所講述的頑強(qiáng)精神和樂(lè)觀向上的態(tài)度也為我提供了許多啟示。這些深入骨髓的理念，對(duì)于我們塑造健康的人生觀，與我同桌有很大的作用。
第三段：對(duì)于理論知識(shí)的提高。
思政書籍著重闡述的是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等學(xué)科基本理論，這些理論對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要。它們不僅可以幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)和屬性，而且還可以幫助我們更好地處理現(xiàn)實(shí)中的各種復(fù)雜問(wèn)題。比如說(shuō)，我學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)中“矛盾”概念的內(nèi)涵，更加深入地了解了事物的復(fù)雜性和多元性，為我提供了豐富的思考和分析角度。
第四段：對(duì)于人文素養(yǎng)的提升。
思政書籍對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也起到了重要的作用，它能夠教育我們?cè)鯓诱_的憑借自己的積極行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，人文素養(yǎng)的提升已經(jīng)成為了一件非常重要的事情。通過(guò)讀書學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成拓展我們思維的習(xí)慣，提高我們的審美水平，加強(qiáng)我們的文化修養(yǎng)。這對(duì)于我們將來(lái)的研究和發(fā)展，以及維護(hù)良好的社會(huì)關(guān)系也是非常重要的。
第五段：對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)思政書籍，我更加了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，懂得了自身的定位和選擇。書籍中的很多案例，讓我看到了不同環(huán)境下，不同人的選擇以及所面臨的后果，這對(duì)我的人生規(guī)劃和定位非常重要。學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)與他人交流探討，我更容易發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，并且不斷地改進(jìn)自己，督促自己成長(zhǎng)。在未來(lái)的人生路上，我相信會(huì)將所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮出來(lái)。
總之，在讀完思政書籍之后，我對(duì)自己的未來(lái)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，也更深刻地體會(huì)到了自身的責(zé)任和使命。愿我們把這些思政書籍學(xué)得更深、更寬、更多，為我們將來(lái)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十
這段時(shí)間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問(wèn)自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問(wèn)著同樣的問(wèn)題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十一
戰(zhàn)火紛飛的年月已經(jīng)過(guò)去，如今的我們生活在幸福歡快的時(shí)間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國(guó)將來(lái)而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開(kāi)《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛(ài)國(guó)情懷所打動(dòng)。
書中記錄著很多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)受不一樣的愛(ài)國(guó)英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕?tīng)奚膭⒑m。劉胡蘭誕生在一個(gè)農(nóng)村家庭，從小就由于對(duì)萬(wàn)惡的舊社會(huì)不滿，而對(duì)革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強(qiáng)大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們?cè)谙硎苋缃竦男腋Ｉ顣r(shí)，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕?tīng)奚曀廊鐨w的烈士用鮮血換來(lái)的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對(duì)將來(lái)。
現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒(méi)的少年武裝紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團(tuán)結(jié)，他們平常每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應(yīng)對(duì)敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，團(tuán)結(jié)在一齊共同為祖國(guó)的進(jìn)展而努力。
書中還有少年英烈歐陽(yáng)立安，抗日小英雄楊來(lái)西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國(guó)少年對(duì)歷史的吶喊與對(duì)將來(lái)的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最秀麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開(kāi)拓的好少年，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)得更加秀麗。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十二
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了教師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)教師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到原野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點(diǎn)，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十三
在本周我讀了《21世紀(jì)少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識(shí)。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識(shí)。比如，英國(guó)的貝爾在研究聾啞人的“可視語(yǔ)音”時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象——電流在導(dǎo)能和關(guān)閉時(shí)，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)終于發(fā)明了電話，給遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的人們也能夠像站在對(duì)面交談一樣了。
再一個(gè)，同學(xué)們可知道是誰(shuí)經(jīng)過(guò)不斷的努力制造出了最原始的船——獨(dú)木舟，揭開(kāi)了人類制造船只的第一頁(yè)?這是遠(yuǎn)古時(shí)代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對(duì)水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認(rèn)識(shí)。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災(zāi)，從此人類開(kāi)始了征服海洋的新篇章。
從這兩個(gè)故事中我們可以看得出，其實(shí)科學(xué)就在我們的身邊，只要我們平時(shí)能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復(fù)試驗(yàn)，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》。李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。
每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長(zhǎng)起來(lái)，都會(huì)烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè)安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。
“我要離開(kāi)你!”
她的理由很簡(jiǎn)單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài)，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報(bào)復(fù)，要么無(wú)恥的墮落。
《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)端詳寧?kù)o。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當(dāng)然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會(huì)重整行裝，重新打理。
門開(kāi)了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅(jiān)信：能夠尊重自己的女人不會(huì)有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來(lái)了。不過(guò)，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人?？蛇@一切對(duì)于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō)，結(jié)局在料定中會(huì)必然發(fā)生，正像所有的古典小說(shuō)結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財(cái)富、蔑視社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她展現(xiàn)出來(lái)的人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書，也愛(ài)讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽(yáng)》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽(yáng)》這本書。這本書的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無(wú)憾訶振梁、向中國(guó)人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個(gè)螞蟻球脫離火災(zāi)。螞蟻是個(gè)大家庭，大集體，不會(huì)為一點(diǎn)小事而打架。我們班其實(shí)也是個(gè)大集體、大家庭，但是卻常常為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。比如：今天誰(shuí)丟了橡皮，或丟了東西，都會(huì)去找一些不相干的同學(xué)不分青紅皂白就開(kāi)始打罵起來(lái)。我也會(huì)發(fā)生一些爭(zhēng)吵，橡皮不見(jiàn)了，就找同桌問(wèn)話。螞蟻?zhàn)鹁椿锇楹图议L(zhǎng)。我常常會(huì)為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會(huì)冒犯長(zhǎng)輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來(lái)不知道爸爸的辛苦和關(guān)心，從我讀了這故事后，尊敬長(zhǎng)輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識(shí)。比如：楊鋼林叔叔為國(guó)獻(xiàn)身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學(xué)那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學(xué)到許多知識(shí)。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說(shuō)過(guò)一句形象的話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笔前?，不讀書怎能進(jìn)步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛(ài)看書，長(zhǎng)大了更是勤奮好學(xué)，直到最后就通過(guò)書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨(dú)一無(wú)二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學(xué)到知識(shí)，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會(huì)說(shuō)“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬(wàn)能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學(xué)到許多知識(shí)才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當(dāng)我們很小的時(shí)候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識(shí)。小時(shí)候我們還小，不認(rèn)識(shí)字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學(xué)到了書中的知識(shí)。
在我小時(shí)候就非常愛(ài)看書，書中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天。現(xiàn)在，我更是愛(ài)看書，也從書中學(xué)到了許多知識(shí)，相信總有一天，我自己也能出一本書。
oh， i love book very much!從這一刻起，請(qǐng)你也愛(ài)讀書吧!
“沒(méi)有什么勝利可言，挺住就意味著一切?！薄锟藸?BR> 十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺(tái)，她幾乎不知所措，批評(píng)與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒(méi)有指望了，很快你就會(huì)被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì)四處逃散，甚至顧不上看你一眼。”
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對(duì)自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jī)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì)觸動(dòng)我。”這也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想么?”我一遍一遍的反問(wèn)自己?！耙苍S，實(shí)現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。
半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺(tái)燈，把自己埋進(jìn)書里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長(zhǎng)。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢(mèng)想的方向奔跑。對(duì)我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。”我需要一步一步堅(jiān)定執(zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅(jiān)持，她有目標(biāo)，她從不屈服!而這正是我要學(xué)習(xí)的。無(wú)論遇到什么，都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅(jiān)持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對(duì)每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續(xù)前行，我無(wú)法預(yù)料會(huì)發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì)一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十四
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書寫生命傳奇。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十五
4月23日是第x個(gè)“世界讀書日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書，愛(ài)讀書，好讀書，要求人人讀書，讓讀書成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵(lì)人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂(lè)趣。20xx年國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)?！边@是繼20xx年政府工作報(bào)告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫入政府工作報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出“建設(shè)書香社會(huì)”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂(lè)的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書籍離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。在全民讀書日到來(lái)之際，我們呼吁越來(lái)越多的市民拾起書籍，靜下心來(lái)，在知識(shí)的海洋遨游。
讀書日的由來(lái)
世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織選擇4月23日的靈感來(lái)自于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。4月23日是西班牙文豪塞萬(wàn)提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說(shuō)中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈(zèng)了禮物——一本書，象征著知識(shí)與力量。每到這一天，女士們就贈(zèng)送丈夫或男友一本書，男人們則回贈(zèng)一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。