領(lǐng)導力是指個人具有影響和激勵他人的能力，良好的領(lǐng)導力可以提高團隊的凝聚力和效率?？偨Y(jié)應該突出重點，對關(guān)鍵的信息和經(jīng)驗進行概括和提煉。小編整理了一些考試技巧，幫助你取得好成績。
軍事方面論文篇一
軍事論文—— 紙上談兵
矮子里面拔將軍--將就材料;短中取長
矮子爬樓梯--巴不得(迫切盼望)
矮子爬坡--步步高升;步步登高
矮子婆娘--見識低
矮子騎大馬--上下兩難;上下為難
矮子想登天--不知天高地厚;妄想;癡心妄想
矮子坐高凳--夠不著;上下夠不著;上下為難
愛打官司逞英雄--窮斗氣
庵堂里的木魚--任人敲打
鵪鶉要吃樹上果--夠不著;盡想好事;想得倒美
岸上看人溺水--見死不救
岸上撈月--白費功夫;白費勁
按別人的腳碼買鞋--生搬硬套
按彩球的乞丐--高興得發(fā)傻
按方抓藥--照辦
按雞頭啄米--白費心機
按牛頭喝水--辦不到;沒法辦
按下葫蘆起了瓢--顧了這頭丟那頭;此起彼落
案板頂門--管得寬
案板上的搟面杖--光棍一條
案板上的肉--任人宰割;隨人宰割
案板上的魚--挨刀的貨
暗地里盯梢--偷偷摸摸
暗地里耍拳--瞎打一陣
暗室里穿針--難過
暗中使絆子--蔫兒壞
熬盡了燈油--燒心(芯)
鏊子上烙冰--化湯了
鏊子上烙餅--翻來翻去
八百吊錢掉井里--難摸哪一吊
八百年前立的`旗桿--老光棍
八百銅錢穿一串--不成調(diào)(吊)
八寶飯上撒胡椒--又添一味
八輩子的老陳帳--說不清
八寸腳穿七寸鞋--別扭
八斗的小垂缸--裝不下一石
八哥啄柿子--揀軟的欺
八個老漢劃拳--三令五申(伸)
八個錢的膏藥--沾上了
八個錢買碗餛飩--沒有面
八個歪脖坐一桌--誰也不正眼看誰
八股文的格式--千篇一律
八卦爐里睡覺--熱氣騰騰
八卦陣里騎馬--闖不出路子;出路難找
八級工學技術(shù)--精益求精
八級師傅學手藝--長到老，學到老
八角掉進糞坑里--香臭不分;香臭難分
八斤半的鱉吞了大秤砣--狠心王八
八斤半的老鱉吞了個秤砣--狠心的王八
八斤半的王八中狀元--規(guī)矩(龜舉)不小
八十個人抬轎子--好威風
八十老漢害個搖頭病--不由人愿;由不得人
八十老人吹燈--喘不上氣;上氣不接下氣
八十老翁練琵琶--老生常談(彈)
八十老翁學打拳--越練越結(jié)實
八十老翁學手藝--老來發(fā)奮
八十歲的老絕戶頭--后繼無人
八十歲刮胡子--不服老
八十歲老翁挑擔子--心有余而力不足
八十歲留胡子--老主意
八十歲沒兒女--老來孤單
八十歲生兒子--代代落后
八十歲跳舞--老天真
八十歲玩猴子--老把戲
八十歲學吹笛--盡是老調(diào);老調(diào)子
八十歲學摔打--拼老命
八十歲演員扮孩子--返老還童
八十歲站柜臺--老在行
八五炮打兔子--得不償失
八仙過海--各顯神通
八仙聚會--神聊
八仙桌缺只腿--擱不平
八仙桌上放燈盞--明擺著
八仙桌子--有棱有角
八賢王進宮--好難請
八月的苦瓜--心里紅
八月的蓮藕--又鮮又嫩
八月的石榴--滿腦袋的點子
八月的柿子--越老越紅;老來紅
八月桂花開--到處飄香
八月里的黃瓜棚--空架子
八月十五吃年飯--還早哩
八月十五吃元宵--與眾不同
八月十五吃粽子--不是時候
八月十五的月餅--人人歡喜;個個喜愛;上下有
八月十五的月亮--年年都一樣;正大光明
八月十五過端陽--晚了;遲了
八月十五看龍燈--晚了大半年
八月十五生孩子--趕巧了
八月十五送月餅--趕在節(jié)上
八月十五云遮月--掃興
八月十五蒸年糕--趁早(棗)
八月十五種花生--瞎指揮
八只腳的螃蟹--橫行霸道
八字不見一撇--沒眉目;差得遠;差遠了
巴掌長瘡--毒手
巴掌穿鞋--行不通;走不通
巴掌上攤煎餅--巧手;好手
扒了皮的癩蛤蟆--活著討厭，死的還嚇人
扒了墻的廟--慌了神
芭蕉插在古樹上--粗枝大葉
芭蕉開花--一條心;緊相連
軍事方面論文篇二
水兵的汗衫——盡是道道。
當了副班長——倒數(shù)第一名。
指導員的挎包——盛（成）問題。
新兵上陣——頭一回。
催淚彈鬧的——假哭。
大校的肩章——豆豆（痘痘）多。
八公山上——草木皆兵。
項莊舞劍——意在沛公。
風聲鶴唳——草木皆兵。
明槍易躲——暗箭難防。
韓信將兵——多多益善。
劉備借荊州——有借無還。
曹劌論戰(zhàn)——一鼓作氣。
梁山軍師——吳（無）用。
孔明彈琴退仲達——好沉著。
佘太君掛帥——馬到成功。
晉國借路攻北虢——唇亡齒寒。
晉襄公放敗將——放虎歸山。
軍事方面論文篇三
摘要：中華民族的數(shù)千年發(fā)展形成了極具中國特色的傳統(tǒng)文化，直至今日，這些文化仍然極具積極意義，體育文化就是其中的一個代表。長期以來，整個體系在對體育文化進行推廣之時都過多關(guān)注內(nèi)容的推廣，對體育同其他文化的有效融合有所忽略。傳統(tǒng)茶文化同民族體育文化相同，都是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的精髓與核心，極具研究價值與意義。文章以民族傳統(tǒng)體育文化的價值為基礎，分析傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的共性，進而探究將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；民族體育文化；文化融入。
民族體育具有對人類自身以及社會進行改造的功能，它是體育文化與民族文化的重要組成部分，對屬于民族文化的積淀過程予以彰顯，體現(xiàn)著文化與文化之間的交融。對于民族體育而言，其本就是一種文化的綜合體，發(fā)展過程同周圍環(huán)境及文化密切相關(guān)，結(jié)合民族體育與傳統(tǒng)茶文化進行研究，屬于一種以文化視角為基礎的分析。我國的傳統(tǒng)茶文化有著悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵，其文化價值同民族體育的融合是對中國傳統(tǒng)文化的進一步傳承，能夠向民族體育注入不竭的生機。
1民族傳統(tǒng)體育文化的價值。
民族體育文化是一個民族社會中最為活躍、積極且影響最直接與廣泛的體育文化特質(zhì)和體育文化模式。我國民族體育項目種類繁多，其傳承與發(fā)展密切聯(lián)系于民族的生活習慣、宗教信仰、價值觀念以及思想意識。民族體育產(chǎn)生于民族，與民族共生存，即使在全球化與現(xiàn)代化發(fā)展日益突出的今天，民族體育文化也有其獨特意義與價值。
1.1優(yōu)化全民健身環(huán)境。
民族體育以完整且獨立的民族文化形式存在，有著十分豐富的種類。在社會主義現(xiàn)代化的建設進程中，民族體育以一種積極與能動而非消極依附的形式對社會進程產(chǎn)生反作用，推動社會的構(gòu)建。中華民族體育以人們的生存與生活需要為起源，在傳統(tǒng)思想文化的影響下繼承與沿襲。由于有著豐富的內(nèi)容以及較低的場地與器材要求，民族體育吸引著各個年齡階段人群的參與，對人們的休閑娛樂需求予以滿足，逐漸發(fā)展為各民族眾多群體節(jié)日活動以及閑暇生活的重要組成內(nèi)容。社會的進步與發(fā)展使得民族體育以一種文化載體的形式對民族意愿持以高度的重視，在此基礎上采用科學原理與方法吸收新的文化元素，實現(xiàn)對自身的豐富，最終奠定其進一步融入全民健身的堅實基礎。
1.2豐富休閑體育文化。
以自然經(jīng)濟為誕生土壤的體育活動對中華文明的生態(tài)保健觀念進行了充分的體現(xiàn)，具有東方文明觀念的民族體育也會在小康社會得到很大程度的發(fā)展。休閑時代的來臨使得民族體育可以依靠自身的智慧對多樣性的文化發(fā)展潮流予以遵循，利用休閑文化及民族體育自身的特點對民族體育項目進行改造，開展民族體育休閑活動，為世界休閑文化的的豐富提供支持。目前，很多民族體育項目被邊緣化，對民族體育文化的多樣性發(fā)展產(chǎn)生了制約，造成民族休閑文化構(gòu)建過程中特色文化資源的流逝。在現(xiàn)代化進程中，民族體育應以“天然綠色”、原生態(tài)以及自然和諧為支撐在休閑時代重獲新生，對休閑空間予以拓展，豐富體育休閑文化的建設。
我國傳統(tǒng)的茶文化對“內(nèi)自省”有高度的重視，它更多地對一種靜、雅、柔、和的文化形態(tài)予以體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化是一種對儒家、道家與禪家思想進行滲透與交織的文化體系，大約自魏晉時期始，便形成了一種重視精神內(nèi)涵的文化取向，自此，“儒家以茶養(yǎng)廉，道家以茶求靜，佛家以茶助禪”發(fā)展為一種審美價值。在這一審美實踐的不斷發(fā)展中，我國茶文化建立起“和諧”、“包容”、“修養(yǎng)”、“自省”、“養(yǎng)生”、“尊禮”、“怡情”等核心價值觀。將傳統(tǒng)茶文化觀念融入民族體育活動中，能夠為人們的不斷進步樹立良好的形象，為體育活動的開展提供有益借鑒，并在幫助人們掌握優(yōu)異價值觀的同時，對民族文化進行傳承與發(fā)展。第一，兩者都有利于協(xié)作配合意識的提升。體育比賽與體育活動離不開團隊的配合，在傳統(tǒng)的茶文化中，相互配合與協(xié)作的意識最為重要，借助于傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)異展現(xiàn)，可以正確引導人們理解真正的民族體育精神，教育人們通過團結(jié)與協(xié)作獲取勝利，以相互之間的配合為基礎對個人技能予以展現(xiàn)。第二，兩者都有利于健康道德觀念的形成。體育精神強調(diào)對對手與規(guī)則的尊重，體育活動的開展以人們積極與全面發(fā)展意識的形成為目標，通過將傳統(tǒng)茶文化有效地融入體育活動中，可以有效地幫助人們形成積極向上、健康樂觀的道德價值觀念。第三，兩者都有利于必要禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。目前在民族體育活動的開展過程中，很多人都欠缺對自身行為的規(guī)范與有效約束，難以用平和的心態(tài)去對待他人，這在本質(zhì)上體現(xiàn)為自身素養(yǎng)的缺失。傳統(tǒng)茶文化清楚地界定了規(guī)范、規(guī)矩與規(guī)則，可以在對茶文化的宣傳過程中助人認識到尊重規(guī)則的重要性。很多民族體育活動都制定了嚴格的規(guī)則，通過將傳統(tǒng)的禪文化融入民族體育活動中，可以有效地幫助人們養(yǎng)成尊重規(guī)則的良好習慣與必要的禮儀規(guī)范，進而對個人行為產(chǎn)生有效的約束作用。第四，兩者都有利于健康全面人格的塑造。民族體育運動并不以人們對體育知識與技能的掌握為其主要目的，它強調(diào)的是全面人格與精神的形成，傳統(tǒng)茶文化在民族體育活動及其文化傳承中的融入是體育活動開展的本質(zhì)目的。在開展民族體育運動時，人文關(guān)懷精神的全面形成是人們對世界進行感知、對生活加以感悟的重要前提。民族體育活動的開展與人們的成長與進步有著極為密切的聯(lián)系，若可以將傳統(tǒng)茶文化融入其中，必將有利于人們?nèi)媲楦信c價值觀念的形成，最終助推其塑造起健康且全面的人格觀念。第五，傳統(tǒng)茶文化是對民族人文體育予以指導的基本思路。在體育活動或體育比賽的開展過程中，傳統(tǒng)茶文化優(yōu)秀品質(zhì)的倡導可以讓人們直觀地感受到茶文化的深厚內(nèi)涵，并借助多種渠道的宣傳理解并認知體育精神，通過兩者的深度結(jié)合，人們的體育修養(yǎng)必然會得到提升。此外，傳統(tǒng)茶文化的融入可以在民族體育活動的開展中對體育修養(yǎng)內(nèi)涵進行細化，引導人們以一種積極的心態(tài)參與到體育運動中。體育修養(yǎng)通?？蛇M行多角度的細化，傳統(tǒng)的茶文化中涉及個人精神與團隊精神，可以此為切入劃分體育活動類型。
3將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。
對兩種文化進行充分的融合，既是對傳統(tǒng)文化予以繼承與發(fā)揚的基礎，又是在多元文化背景下對傳統(tǒng)文化加以保護的不二之選。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化存在共性，若能夠有效且合理地將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化之中，必然會推動整個文化形式實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。
3.1加強對兩種文化的研究。
采用規(guī)范化、體系化與科學化形式對民族體育文化中的寶貴藝術(shù)形式進行積極與充分的挖掘，提供前提與基礎于民族體育文化的繼承與新元素的融入。要想真正地實現(xiàn)這一目的，需要政府機構(gòu)嚴格肩負并履行自身的職責，加大人力與財力的投入力度，推動文化的深度繼承。此外，還要加強傳統(tǒng)茶文化的研究，對其中能夠被嫁接的元素，尤其是其突出優(yōu)勢進行深入的分析與開發(fā)，進而完成傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入，打造精品項目，通過對精品項目所具有的示范與聚焦效應進行充分的發(fā)揮，真正實現(xiàn)對兩種文化的有效繼承與創(chuàng)新。
3.2合理地引入市場元素，對相關(guān)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)進行發(fā)展。
利用市場元素對兩種文化的融合質(zhì)量予以提升，加大投入力度。對于很多文化與藝術(shù)形式而言，它們之所以會消失，重要原因在于規(guī)范化與市場化的缺失，若沒有進入市場，很多重要的元素都會面臨難以提升的難題。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的結(jié)合屬于傳統(tǒng)藝術(shù)中不可缺少的內(nèi)容，如果不能使其進入市場，便很難發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，創(chuàng)新亦更難實現(xiàn)。更為重要的，兩種文化中具有相關(guān)情感與理念的共性，這對市場元素的榮辱提出更高的要求，通過合理的引入，兩者的融合勢必會有更強的外部促進力。目前，人們對傳統(tǒng)、體育以及養(yǎng)生等文化的熱情與積極性越來越高，對整個社會進行分析可知，我國現(xiàn)階段針對此類文化所開發(fā)的精品項目有所欠缺，因此，應理性地依靠市場手段，將市場資源最大效能地發(fā)揮出來。
3.3調(diào)動社會力量，共同參與文化融入與結(jié)合。
現(xiàn)階段，我國很多地區(qū)都有著豐富的民族體育文化資源，但優(yōu)勢還尚未形成，產(chǎn)業(yè)化程度亦有待提高?？紤]到目前全民體育風氣已經(jīng)成型的現(xiàn)狀，要想真正地實現(xiàn)對民族與傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，必須極盡所能地對參與力量進行調(diào)度，通過構(gòu)建多層次開發(fā)機制，為民族體育文化的挖掘注入并團結(jié)集消費者、市場、社會、政府以及文化繼承者于一體的強大力量。例如，江西地區(qū)在校園內(nèi)舉辦茶藝表演的活動，進行采茶舞的出色表演，這就是該發(fā)展模式正確性與成功性的證明。在今后的工作中，各方力量的充分調(diào)動必然應成為對傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化進行有效繼承與創(chuàng)新的重要手段。
4結(jié)語。
基于人們越來越重視體育與養(yǎng)生文化的背景，傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融合已逐漸發(fā)展為人們追求的對象與內(nèi)容。時代的發(fā)展與自然因素的影響為我國積累了豐富的體育文化資源與茶文化資源。在當今多元文化的時代背景下，我國要想對傳統(tǒng)文化進行有效的繼承，不斷推動文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須提高對文化之間融合的重視?；诖耍瑢鹘y(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入進行研究極具價值與現(xiàn)實意義。
參考文獻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
軍事方面論文篇四
我校黨委、行政根據(jù)新疆軍區(qū)和自治區(qū)教育廳關(guān)于做好20xx年大學生軍訓工作的有關(guān)通知要求，專門召開黨委會議研究部署學生軍訓工作，并下發(fā)20xx年我校學生軍訓工作安排通知，明確軍訓時間、內(nèi)容和訓練方法，調(diào)整軍訓領(lǐng)導小組組成人員，確立軍訓工作領(lǐng)導小組的職責，辦公室負責軍訓有關(guān)的一切準備工作和軍訓期間的日常工作，做好各項工作的組織協(xié)調(diào)、服務保障、宣傳報道、考核驗收等工作。
軍訓工作開始前，軍訓領(lǐng)導小組召開各職能部門會議，按照學校的通知要求，明確各職能部門的具體任務和準備工作完成的時限，為大學生軍訓做好各方面的準備工作。軍訓領(lǐng)導小組就有關(guān)軍訓工作及時向軍區(qū)大學生軍訓辦請示和報告，得到軍區(qū)的支持和幫助，及時與承訓部隊協(xié)調(diào)，提早解決承訓部隊的后勤保障問題。訓練過程中，高發(fā)水副校長以及承訓部隊領(lǐng)導、軍訓領(lǐng)導小組成員深入到訓練場，指導檢查軍訓工作，看望和鼓勵軍訓的教官和學生，現(xiàn)場解決軍訓過程中遇到的實際問題，有力的推動了軍訓工作的順利開展。
二、堅持“兩嚴”方針，提高大學生整體素質(zhì)。
集中軍訓期間組建大學生軍訓團，以營、連、排建制編成，在軍訓領(lǐng)導小組的領(lǐng)導下，實行各級目標管理。以中國人民解放軍“三大條令”為基礎，以提高大學生整體素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義建設的合格人才為目標，緊密結(jié)合我校實際，認真制定訓練計劃，堅持嚴格訓練，嚴格要求，按綱施訓，提高了訓練質(zhì)量。
今年我校軍訓工作時間短、參訓學生人數(shù)多，達5000余人，訓練內(nèi)容多，除正常的軍事理論和軍事技能課以外，還安排了大學生入學教育、地震消防知識講座、地震消防和保證安全通道暢通救援演習等內(nèi)容。負責承訓的96250部隊100名教官，在營長岳自海少校帶領(lǐng)下，在總結(jié)以往學生軍事訓練經(jīng)驗的基礎上，貫徹嚴格訓練、嚴格要求的方針，把訓練與育人結(jié)合起來，既傳授軍事知識與技能，又注重用人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育培養(yǎng)學生，收到了良好的效果。訓練中，承訓部隊的官兵把理論講解與動作示范相結(jié)合，循序漸進，因勢利導，寓科學性、知識性、趣味性于訓練中，即達到訓練目的又活躍訓練氣氛。擔任營、連、排長的教官，處處以自己的言行感染和激勵同學們。可以說通過嚴格要求、嚴格訓練，同學們完成了從普通大學生到預備役軍人的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在基本上像一名軍人了。
三、密切配合、保障有力。
面對我校大學生軍訓工作時間短任務重的重擔，在校黨委、校行政和軍訓領(lǐng)導小組堅強領(lǐng)導下，無論是承訓部隊、還是學校各職能部門和各學院，都能顧全大局，克服困難，形成上下一條心，整體一股勁，全校一盤棋的良好局面，從而保證了學生軍事訓練的順利進行。體育部、學生處宿管中心、后勤管理處的會堂中心、飲服中心、商業(yè)中心等單位為大學生軍訓提供了強有力的保障。各學院輔導員經(jīng)常深入訓練場地，了解學生的軍訓情況，積極協(xié)助、配合教官解決學生的`思想生活等有關(guān)問題。軍訓期間還組織軍訓學生觀看了由教育部、文化部、財政部及部委聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進校園——新疆雜技團”精彩表演，豐富了軍訓生活。
四、精心組織、確保安全。
今年軍訓工作在校軍訓領(lǐng)導小組堅強領(lǐng)導下，在武裝部和承訓部隊的精心組織下，軍訓工作嚴把安全關(guān)。從基本的隊列訓練、軍事理論知識講授、地震消防知識的講座和實際操作演練的策劃組織，每個訓練課目的實施都井井有條，都嚴格按照操作規(guī)程、條令、條例執(zhí)行。在訓練過程中，我們根據(jù)《教育部關(guān)于開展學生軍事訓練安全專項檢查的通知》精神，一方面嚴格要求、嚴格訓練，一方面注意及時發(fā)現(xiàn)問題，糾正學生在軍訓過程中的不規(guī)范行為，為了不使軍訓學生感到枯燥乏味，訓練間隙教官組織學生教唱軍旅之歌、民族團結(jié)歌曲和拉歌，進一步增進了大學生與軍人之間的友誼。豐富了軍訓內(nèi)容，活躍了訓練氣氛。各訓練場地值勤、糾察人員認真履行職責，有效的維護了訓練場地秩序，避免各種不安全事故的發(fā)生。
通過這次軍事訓練和軍事理論的學習，廣大同學不僅學到了軍事科學知識與技能，而且練就了吃苦耐勞精神，強健了體魄，增強了國防觀念，加強了組織紀律性，為大學生活開了一個好頭，為順利完成大學學業(yè)打下了良好基礎。今年的軍訓工作雖然取得了一定的成績，但離中共中央、國務院、關(guān)于加強新形勢下加強國防教育工作的意見精神還差的很遠，我們一定要在校黨委的堅強領(lǐng)導和上級軍事部門的大力支持下，深入學習和貫徹黨的精神，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把立德樹人作為學校國防教育暨學生軍事訓練工作的根本任務，解放思想、改革創(chuàng)新、與時俱進，在全校師生員工的共同努力下，使我校的學生軍訓工作邁上新的臺階。
軍事方面論文篇五
專業(yè)班級。
姓名。
學號。
指導老師材料與化工學院張育蓮20080401b039李進。
緊抓環(huán)保問題共建國際旅游島。
摘要：隨著將海南島建設成國際旅游島已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，海南的發(fā)展受到了來自國內(nèi)和國際的越來越多的關(guān)注。欲發(fā)展旅游業(yè)，環(huán)保是一個不可避免的話題。本文在建設國際旅游島的大背景下，針對海南的環(huán)境現(xiàn)狀，提出了一些相關(guān)的建議，希望對促進海南更快的發(fā)展提供一些幫助。
關(guān)鍵詞：國際旅游島環(huán)保建議發(fā)展。
海南島素有“東方夏威夷”之稱，海南的旅游資源與夏威夷和巴厘島作比較，有過之而無不及。但是，在夏威夷，人們不僅感受到了世界一流的旅游資源，更享受到了世界一流的旅游環(huán)境。而海南，在資源上雖配得起“東方夏威夷”的稱號，在環(huán)境上卻相差甚遠。
海南當前主要的面對的環(huán)境問題有以下幾個方面：
1、以森林為主體的自然生態(tài)系統(tǒng)日漸衰退。據(jù)1956年《廣東省海南島熱帶亞。
熱帶資源勘察資料匯集》,全島有森林1,295萬畝,占土地面積的25.75%。至1979年底,天然林只剩下497萬畝,近兩年以25—30萬畝/年的速度遞減,到1981年上半年,已減到432萬畝,復蓋率為8.5%。其分布范圍大大縮小,低海拔丘陵臺地次生林已幾乎消失。像尖峰嶺這樣的世界級熱帶雨林保護區(qū)，也有人在開山炸石。
2、城鄉(xiāng)環(huán)境“臟、亂、差”。在?？?，隨處可見甘蔗渣、檳榔和其他許多小吃的垃圾等，下級城鄉(xiāng)更是突出。城市污水排出系統(tǒng)也是十分令人頭痛，海南是典型的熱帶氣候，降水和臺風天氣較多，在這樣的城市遇到強降雨天氣真的讓人不敢恭維。
3、農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民環(huán)保意識薄弱或者沒有環(huán)保意識。
4、重工業(yè)排放存在不合理現(xiàn)象。在東方、洋浦等西線城市存在許多大中型企業(yè)，工業(yè)排放污染物嚴重影響城市環(huán)境。
5、水資源浪費，海南島獨流入海的河流有154條，目前還沒有一條江河流域。
源優(yōu)勢，又對生態(tài)環(huán)境造成新的影響。
針對以上問題，我們必須采取強有力的途徑進行解決。
一、完成生態(tài)補償立法工作，建設生態(tài)旅游。
目前，發(fā)達國家已完全進行生態(tài)環(huán)境保護型經(jīng)濟時代，并且中國政府早已意識到生態(tài)問題的嚴重性，在世界上率先將可持續(xù)發(fā)展確立為基本國策，通過法律、經(jīng)濟政策、輿論宣傳等各種措施促進可經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。并明確提出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”根據(jù)中國建設生態(tài)文明社會、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的國策指引下，200年經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)建設國際合作大會（ieecc2008）將討論生態(tài)經(jīng)濟與環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的政策走勢、投資趨勢及對策和措施、環(huán)保經(jīng)濟行業(yè)發(fā)展規(guī)劃和前景。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大不是一個組織或一個區(qū)域就能完成的，它需要全社會、全人類的共同努力。要建設生態(tài)旅游島，要做到：一是加強全社會的生態(tài)環(huán)保意識，培養(yǎng)全民的生態(tài)文明素質(zhì)；二是壯大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，提升生態(tài)經(jīng)濟水平；三是建立“生態(tài)補償機制”。當然，生態(tài)建設和環(huán)境保護也必須著眼于城鄉(xiāng)一體化，統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、解決飲用水源不安全問題。
目前，在海南仍存在飲用水不安全的現(xiàn)象，必須盡快完善法律制度，加強監(jiān)督，嚴格要求，盡快解決海南島各地出現(xiàn)的飲水不安全問題。
三、推進農(nóng)村與農(nóng)業(yè)環(huán)境整治工作。
發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)要和小城鎮(zhèn)建設相結(jié)合，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在地域上逐步實現(xiàn)相對集中，有計劃地建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)。在村、鎮(zhèn)居民區(qū)內(nèi)不得建設嚴重污染環(huán)境的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，已建成的，要堅決采取關(guān)、停、禁、改、轉(zhuǎn)措施。建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)必須進行區(qū)域環(huán)境影響評價，要采取分散處理與集中治理相結(jié)合的措施，實行污染物排放總量控制。
四、推進節(jié)能減排，控制污染物排放。
（馬鞍爐）煉鉛鋅、混汞法（汞碾法和汞板法）和土氰化（小氰化池、氰化堆浸）法及溜槽選金、馬蹄窯燒磚、土（蛋）窯燒水泥的企業(yè)，由縣級以上人民政府責令取締；對土法煉砷、煉汞、煉油、漂染、電鍍以及土法生產(chǎn)農(nóng)藥、土法生產(chǎn)石棉制品、開采放射性礦產(chǎn)資源、利用放射性同位素的各類生產(chǎn)制品的企業(yè)，由縣級以上人民政府責令其關(guān)閉或停產(chǎn)。對未按規(guī)定取締或關(guān)閉的，要追究有關(guān)縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府主要領(lǐng)導人及有關(guān)企業(yè)負責人的責任。嚴禁非法進口、加工、利用境外固體廢物。
符合國家規(guī)定生產(chǎn)項目的新建、擴建、改建和技術(shù)改造，必須符合區(qū)域水污染防治規(guī)劃要求，污染物排放不得突破當?shù)嘏盼劭偭靠刂浦笜耍洵h(huán)境影響報告書（表）須經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行政主管部門預審后報省級環(huán)境保護行政主管部門批準，并嚴格執(zhí)行環(huán)境保護設施與主體工程同時設計、同時施工、同時投產(chǎn)的“三同時”規(guī)定，環(huán)境保護設施未經(jīng)驗收或驗收不合格的不準投入運行。企業(yè)建成后必須穩(wěn)定達標排放污染物。
在水污染重點控制區(qū)域外新建、改建、擴建符合國家規(guī)定的上述生產(chǎn)項目，其環(huán)境影響報告書（表）必須由審批機關(guān)報請上一級環(huán)境保護行政主管部門復核，未經(jīng)核準的，不得施工。
五、提高產(chǎn)業(yè)支撐能力，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。
按照國際旅游島總體建設規(guī)劃，提高產(chǎn)業(yè)支撐能力，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是當前和今后一個時期緊迫而重大的任務。旅游業(yè)是海南省最具競爭優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，要進一步做大做強。要協(xié)同行業(yè)主管部門，按照國際化的標準，加強旅游景區(qū)、景點、旅游線路及相關(guān)配套設施建設和改造。
對于農(nóng)業(yè)，要發(fā)展，更要利用，海南本地農(nóng)村較為落后，要趁著建設旅游島的契機，快速發(fā)展，并進行有條件有節(jié)制的墾荒。
對于重工業(yè)，堅決不能使其成為支柱產(chǎn)業(yè)，要抓好環(huán)境友好型的第三產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展。
在建設國際旅游島的大背景下，抓好環(huán)保問題，才能吸引更多的游客，促進經(jīng)濟更加快速的發(fā)展，希望海南不要錯過大好機遇，不僅要在旅游資源方面，更要在環(huán)境工程上，成為真正的“東方夏威夷”。
軍事方面論文篇六
摘要：茶文化在中國具有4700多年的歷史，是中國儒釋道三家文化思想的精髓，在中國各個文化領(lǐng)域影響深遠，具有不可撼動的地位，不僅如此，茶文化在其他領(lǐng)域也發(fā)揮著巨大作用，尤其是教育領(lǐng)域，茶文化與教育教學的整合，能夠有效提升學生的文化內(nèi)涵與人文修養(yǎng)，同時還能夠促進我國茶文化的交流與傳承，因此，在當代教育創(chuàng)新改革過程中，茶文化的融入非常必要。本文以課余體育訓練為內(nèi)容，對茶文化在課余體育訓練中應用的現(xiàn)狀進行具體分析研究。
關(guān)鍵詞：茶文化；課余體育訓練；現(xiàn)狀。
課余體育訓練，是體育教育教學的一部分，在未來的體育教學過程中，相關(guān)教育工作者應該充分利用茶文化，發(fā)揮茶文化的作用，拓展體育訓練方位，提升訓練力度，以此推動我國體育教育的可持續(xù)發(fā)展，提升學生體育綜合素養(yǎng)。
1課余體育教學引入茶文化的文化基礎。
作為我國具有悠久歷史的茶文化，將其應用到體育教學當中，既達到了跨文化教學的目的，又保證了體育教學內(nèi)容的完整性，并可以讓每一位運動者都能夠感受到中國博大精深茶文化知識的魅力。在不同體育課程與項目的設置當中，適當?shù)娜谌氩栉幕R，將其中所蘊含的與繪畫、文學、詩歌等藝術(shù)形式有關(guān)的知識進行傳授，能夠確保中華民族的特殊文化形式得以保留和繼承。體育文化與茶文化之間有許多共同的特點，因此在文化教學方面可以產(chǎn)生共鳴。我國的茶文化與體育文化具有十分相似的知識結(jié)構(gòu)，所以在開展課余體育教學課程的過程中，需要確保教師充分了解中國的茶文化知識，才能讓體育教學課程更加完整與具體。我國的茶文化涵蓋了多家文化的思想，比如：儒家的仁愛思想、道家與佛家中所描述的“道法自然，天人合一”的思想。這些思想的形成和建立，都促使著人們對世界形成一種全新的理解和認識，保證人們能夠和諧地與自然相處，并遵循自然規(guī)律和生存法則。體育文化間接地反映著仁愛的思想，因此與茶文化的內(nèi)容十分相似。在進行課余體育教學的過程當中，需要制定一個規(guī)范的道德標準，約束學生的言行，確保每一位學生能夠有效地提高個人素質(zhì)，并有更多的耐心和興趣學習中國的茶文化知識。茶文化主要追求雅、靜、養(yǎng)、道等精神境界，而在進行體育課程教學時，也需要學生具有保持靜、養(yǎng)、悟、道的能力，二者主要突出人對自身思想和身體的控制，因此關(guān)聯(lián)十分緊密。與茶文化主要思想更為相似的是，茶文化所遵循的“藝和禮”也在某種程度上展現(xiàn)了體育運動的精神。人們在運動的過程中遵循“友誼第一，比賽第二”的原則，這些有風度的訓練和比賽規(guī)則，恰恰與中國的茶文化息息相關(guān)。無論是現(xiàn)代體育教學風尚，還是人們尊崇的多樣化體育教學模式，其主旨思想都是告誡參與者需要了解不同文化之間的差異，并有足夠的能力將其融合，確保每一種文化形式都能夠體現(xiàn)真正的價值，讓課余體育內(nèi)容日益完善。
2茶文化融入課余體育訓練的切入點。
基于以上分析，茶文化與課余體育訓練之間具有一定的基礎，找到恰當?shù)那腥朦c，才能夠更好的實現(xiàn)兩者融合與共同發(fā)展，下面進行具體分析：
2.1修身養(yǎng)性:體育訓練的功利向度人們在為集體付出和努力的過程中，希望個人價值得到肯定和認可，所以茶文化中所具有的精神導向可以有效地滿足人們對個人需求的理解和認知。茶水具有一定的養(yǎng)生功效，有清熱解毒，提神醒腦的效果，人們在飲茶的過程中渴望在一個“靜”的環(huán)境中，以便可以安靜地進行思考。體育運動可以有效地釋放個人壓力，鍛煉身體的過程中確保每一次目標的完成，都能滿足個人對功利主義價值的需求，因此二者的融合都在一定程度上符合人們對功利的向往和追求。
2.2人際關(guān)系的協(xié)調(diào):體育訓練的一般價值向度中國是禮儀大國，內(nèi)容豐富的茶文化知識在歷朝歷代都展現(xiàn)了其獨有的魅力和特點，有效地協(xié)調(diào)了人際關(guān)系，緩和人們之間矛盾，確保人與人之間能夠和諧友愛地相處。茶文化是多種文化相融合而形成的一種特殊文化體系，在不斷完善的過程中與體育訓練所追求的運動精神有相同的特點。體育運動可以讓學生建立團隊合作意識，確保對自身生命尊重的同時，有效的管理個人的生活，提高心理素質(zhì)，并以積極的心態(tài)和正確的態(tài)度處理人際關(guān)系。
2.3團隊精神:體育訓練的群體向度中國的茶文化不斷的發(fā)展和完善，形成了一種全新的茶道思想，這是人們的物質(zhì)財富，因此茶文化可以快速地得到社會群體的認可。人與人在進行交往的過程中更渴望追尋一種“君子之交淡如水”的感受，這與茶文化中所提倡的“和諧”交往理念殊途同歸。正是這種精神上的一致，才能保證我國的茶文化精神能夠快速地被弘揚、宣傳和繼承。人們在精神上獲得滿足的同時，也渴望在身體上得到運動，因此，健身運動成為了現(xiàn)代人向往并追求的一種生活方式。將茶文化的精神理念融入到課余體育的運動當中，能夠有效地確保不同的團隊建立完整的團隊意識與合作意識，有效的應對挫折，共同面對困難。
3高校體育訓練與傳統(tǒng)茶文化有機結(jié)合的基本途徑。
隨著信息化時代的到來，人們更渴望有一種全新的教學方式，讓學生能夠更好地了解教學課程?！绑w驗式教學”符合了人們對不同場景和活動地點的需求，學生在完成不同挑戰(zhàn)項目的過程中，了解和學習了茶文化的知識，懂得種茶、制茶、飲茶以及茶藝表演等環(huán)節(jié)知識，促進學生在體育訓練過程中，尊重茶文化價值，知曉茶文化在體育課程訓練過程中的重要性。
3.1物質(zhì)層面的接觸:將茶水推廣到體育訓練中去現(xiàn)在大學生在進行不同科目訓練的過程中，最常飲用的飲品是礦泉水和碳酸飲料。從自身生理健康以及科學角度分析，這些飲品都不能夠滿足運動員對身體流失物質(zhì)元素的需求。茶水當中含有人體所需的多種微量元素，適當?shù)娘嬘貌杷?，可以在短時間內(nèi)為運動員補充電解質(zhì)，這種不含任何添加劑的天然飲品，有效地確保運動員在短時間內(nèi)恢復體力。同時，長期飲茶可以達到輕身減肥，降脂明目等功效，茶多酚可以有效的緩解疲勞，同時茶水中所含有的營養(yǎng)物質(zhì)也能夠保證運動員有效地預防癌癥。由此可見，大學生了解茶文化以后也更容易接受茶水這種飲品。
3.2行為層面的接觸:將茶文化禮儀與體育訓練融合起來中國由于具有優(yōu)秀的茶文化歷史，因此在禮儀方面十分講究。不同的家庭在招待親朋好友的過程當中，都會適當?shù)靥峁┎煌N類的茶水供客人飲用，這種與生俱來的“茶禮”已經(jīng)成為了一種生活習慣。在進行體育訓練時，將這種禮儀用到不同比賽或訓練過程當中，讓每一位運動員在訓練之前或者訓練過程中能夠更尊重對手或者隊友，做好熱身運動并在不同的運動環(huán)節(jié)顧及他人的感受，注重團隊合作和成員之間的信息交流，增進團隊之間友誼和信任度，讓團隊更具凝聚力，才能保證自身能力得到快速提升。
4結(jié)束語。
本文從四個方面對茶文化在課余體育訓練現(xiàn)狀，以及相關(guān)落實對策進行了研究，由此我們能夠發(fā)現(xiàn)，茶文化對當代教育的作用非常巨大，并且茶文化與體育教學之間的融合具有一定基礎和可行性，合理的運用茶文化，發(fā)揮茶文化的作用，必然能夠提升課余體育訓練的效果，同時實現(xiàn)對茶文化的傳承發(fā)展。希望本文的研究能夠為當代教育工作者提供一些建議和參考。
參考文獻。
軍事方面論文篇七
通過軍事訓練，解決目前公司各部門軍事訓練內(nèi)容不統(tǒng)一、方法不統(tǒng)一、結(jié)果不統(tǒng)一的現(xiàn)狀，使酒店全員軍事訓練標準化、正規(guī)化。使員工在上班期間能夠履行各崗位職責，做到令行禁止。
xx年3月中旬明珠大酒店全體員工進行為期一周的集中軍事訓練。
三、訓練內(nèi)容。
主要進行《中國人民解放軍隊列條令》，基本隊列訓練。
1、保安部組織實施，在酒店內(nèi)集中組訓，結(jié)合各部門特點，堅持理論教學與實際操作相結(jié)合，把課程教學與室外作業(yè)相結(jié)合，精講多練，保證質(zhì)量。
2、軍訓期間每日組織一次會操，檢查訓練效果，作風紀律執(zhí)行情況和綜合技能訓練成果。
3、組織一次野外拉練。
4、技能訓練結(jié)束實行考評。在個人總結(jié)的基礎上由各部門經(jīng)理作出綜合成績評定，軍訓成績記入員工檔案。
五、經(jīng)費保障。
軍訓經(jīng)費只用于軍訓器材，實行?？顚Ｓ谩?BR> 六、軍訓要求。
1、認清形勢，明確任務，各部門員工利用培訓時間組織一次軍訓動員工作，教育參訓員工明確軍訓的目的和意義，鼓勵每位員工積極參加軍訓。
2、軍訓期間以條令、條例為依據(jù)，實行嚴格的軍事化管理，嚴密組織、嚴格要求、嚴格訓練，使每位員工在軍事化生活環(huán)境中經(jīng)受鍛煉。培養(yǎng)良好的軍人素質(zhì)和軍人作風。
3、要愛護各種訓練器材，場地設施，嚴防丟失或損壞，訓練中注意人身安全，杜絕一切事故的發(fā)生。
七、軍訓編制：
以各部門為單位，編制訓練分隊，大隊長由總經(jīng)理擔任，副大隊長由保安部主管擔任，程晉勇任政治教導員。
軍事方面論文篇八
引言：
軍事是國家安全的重要組成部分，不僅關(guān)系到國家的和平與穩(wěn)定，還深深影響著每一個公民的生活。在與軍事有關(guān)的學習和參與中，我從中獲得了很多心得體會。在這篇文章中，我將分享我對于軍事方面的心得體會，包括軍事教育的重要性、團隊合作的必要性以及軍人品質(zhì)的培養(yǎng)。
第一段：軍事教育的重要性。
軍事教育是一種全面的教育，它不僅僅關(guān)乎到軍人，更關(guān)系到國家和社會的利益。我深深體會到軍事教育的重要性。通過學習軍事理論和技能，我不僅能夠了解國防安全、軍事歷史等方面的知識，更能培養(yǎng)自己的紀律性、毅力和責任感。軍事教育可以塑造一個人的品格，讓人更加堅韌、沉穩(wěn)和有擔當?？梢哉f，軍事教育在個人成長和國家發(fā)展中扮演著重要的角色。
第二段：團隊合作的必要性。
在軍事領(lǐng)域，團隊合作是至關(guān)重要的。沒有團隊合作，軍隊無法完成各項任務。我在參與軍事訓練和演習中，深刻體會到了團隊合作的必要性。在一個團隊中，每個人都有著不同的能力和特長，只有充分發(fā)揮這些個體優(yōu)勢，才能達到最佳效果。同時，在團隊合作中，個人也需要犧牲一部分的個人利益，為整個團隊的目標而努力。團隊合作不僅是一種能力，更是一種品質(zhì)，只有具備了這種品質(zhì)，我們才能在團隊中協(xié)調(diào)一致地行動。
第三段：戰(zhàn)爭的殘酷與和平的可貴。
軍事方面的學習和參與也讓我切身體會到戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴。戰(zhàn)爭之所以殘酷，是因為它伴隨著無數(shù)無辜的生命的犧牲和痛苦的傷痕。戰(zhàn)爭使得家園分崩離析，人心惶惶。而和平的可貴，更是因為它保護了人民的生活安寧和社會的穩(wěn)定。通過學習軍事歷史和戰(zhàn)爭案例，我深切地體會到了和平的寶貴，也更加珍惜居住在和平年代的幸福和安全。
第四段：軍人品質(zhì)的培養(yǎng)。
軍事方面的學習和參與不僅能夠提升個人的技能，更能夠培養(yǎng)軍人的品質(zhì)。軍人品質(zhì)對于一個人來說是至關(guān)重要的，它直接關(guān)系到一個國家的軍事實力和國家形象。在軍事訓練中，我們不僅學習到了堅韌不拔、不怕困難的精神，更培養(yǎng)了忠誠、正直、克己奉公的品質(zhì)。這些品質(zhì)不僅在軍隊中發(fā)揮重要作用，也能夠影響到我們作為一個普通公民在生活中的行為和態(tài)度。
第五段：對未來的展望。
通過與軍事相關(guān)的學習和參與，我對未來充滿了希望和信心。我相信，只要我們不斷發(fā)展軍事實力和學習軍事知識，我們就能夠保護國家的安全，維護國家的利益。從個體而言，通過軍事教育的培養(yǎng)，我們能夠培養(yǎng)出更多更好的士兵和領(lǐng)導者，為國家的建設和發(fā)展做出更大的貢獻。同時，在保衛(wèi)國家安全的道路上，我們也不能忽視和平的重要性，我們要努力推動世界的和平與發(fā)展。
結(jié)論：
軍事方面的心得體會是我在學習和參與軍事活動中得到的。軍事教育的重要性、團隊合作的必要性以及軍人品質(zhì)的培養(yǎng)，這些都是對于軍事方面的體會。通過軍事的學習和參與，我更加深入地理解了戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴。在未來，我希望通過不斷學習和努力，為國家的安全和發(fā)展做出自己的貢獻。
軍事方面論文篇九
第一段：簡介四史以及軍事的重要性（200字）。
《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》被合稱為中國古代史書“四史”。這些史書以其獨特的記敘方式和內(nèi)容的豐富性，成為我們了解古代歷史的重要參考。而軍事作為古代社會的重要組成部分，對于國家的興衰和民族的命運發(fā)揮了至關(guān)重要的影響。因此，通過閱讀四史，我們可以了解古代軍事的發(fā)展演變，開拓視野，豐富知識。
第二段：古代戰(zhàn)爭理論與實踐的融合（300字）。
在讀四史的過程中，我深刻體會到古代戰(zhàn)爭理論與實踐的融合。例如，《史記》中的《兵書》是中國古代最早的軍事著作之一，其中記載了古代將帥的戰(zhàn)爭經(jīng)驗和智慧。這些戰(zhàn)爭理論不僅僅停留在理論層面，而是與戰(zhàn)場實踐相結(jié)合，形成了獨特的戰(zhàn)爭思想體系。通過閱讀這些史書，我們可以學習到古代將領(lǐng)的指揮藝術(shù)、軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的運用等，從而提升我們的戰(zhàn)爭思維和決策能力。
第三段：古代軍事制度與建設（300字）。
讀四史還讓我深入了解了古代軍事制度與建設?！稘h書》和《后漢書》詳細記載了漢朝和東漢末年的軍事組織和管理制度。在這些史書中，我們可以看到古代軍隊的編制、訓練和裝備等方面的規(guī)定，以及軍隊的管理和紀律等內(nèi)容。這對我們了解古代軍事力量的組織和運作方式，了解軍隊團結(jié)一致、作戰(zhàn)協(xié)同的重要性和優(yōu)勢都有很大幫助。同時，古代軍事制度的學習也可以啟發(fā)我們對現(xiàn)代軍隊組織和管理的思考，為現(xiàn)代軍事建設提供借鑒和參考。
第四段：戰(zhàn)爭對社會的影響（200字）。
古代戰(zhàn)爭不僅僅是軍隊之間的對壘，更是對整個社會造成深遠影響的重大事件。閱讀四史，我們可以了解到戰(zhàn)爭對古代社會的沖擊和改變。《三國志》中記載了三國時期的亂世，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活困苦。古代戰(zhàn)爭所帶來的生靈涂炭和社會動蕩，給我們提醒了戰(zhàn)爭的可怕性和危害性。通過這些歷史教訓，我們應更加珍惜和平，努力維護社會的安寧與穩(wěn)定。
第五段：讀四史的收獲和啟示（200字）。
通過讀四史，我不僅僅對古代軍事的發(fā)展有了更深入的了解，也對戰(zhàn)爭和軍隊對于社會的影響有了更加深刻的認識。古代戰(zhàn)爭的勝負取決于軍事指揮的高超和作戰(zhàn)的合理性，這對我們今天的軍事訓練和備戰(zhàn)有很大啟示。同時，古代戰(zhàn)爭也教會了我珍惜和平、追求和諧的重要性。在和平環(huán)境下，我們更應該注重國家的繁榮和社會的發(fā)展，為實現(xiàn)民族復興而奮斗。
總結(jié)（100字）。
讀四史讓我深入了解了古代軍事的發(fā)展歷程、戰(zhàn)爭理論與實踐的融合、軍事制度與建設，以及戰(zhàn)爭對社會的影響等方面的內(nèi)容。這些知識對于我們了解古代歷史、提升軍事思維和決策能力、認識戰(zhàn)爭的可怕性、珍惜和平等都有著重要的意義。希望我們能夠從古人智慧中汲取經(jīng)驗，為和平與繁榮作出自己的貢獻。
軍事方面論文篇十
軍事禮儀隊列訓練是我們的專業(yè)課，這樣的課程無論是哪個專業(yè)都非常之有用，它的應用范圍和場合也非常廣泛。學習此次課程不但能讓我們懂得隊列中的基本要素，更能讓我感受到軍人的力量。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
軍事方面論文篇十一
在當兵的這段時間里，我深深感受到了身為一名士兵的使命感和責任感。多次練兵、演習、戰(zhàn)術(shù)訓練，我逐漸意識到，一個優(yōu)秀的士兵不僅需要外在的訓練，更需要內(nèi)在的心理素質(zhì)的磨煉。我發(fā)現(xiàn)，軍事訓練并不是單純的打仗，更重要的是需要緊繃士兵的思想和精神。即使在最惡劣的環(huán)境下，也要保持鎮(zhèn)靜、清醒的頭腦，做出正確的判斷和決策。這種要求讓我更加堅定了自己內(nèi)心的信念，也讓我更加珍視自己的軍事訓練。
第二段：團隊合作是戰(zhàn)斗力的源泉。
士兵生涯中最讓我感受深刻的就是團隊合作。在訓練和演習中，我逐漸認識到，一個人的力量是有限的，而多個人的合作協(xié)調(diào)才是最大的力量。在一次演習中，我們在幾個小時內(nèi)完成了一項原本需要一天時間的任務，這個成績還是在一場突然發(fā)生的狹路相逢戰(zhàn)中打敗了敵人。這個經(jīng)歷讓我更加清晰地認識到，團隊合作是部隊最強大的武器。當每一個士兵都能夠為了團隊達成目標做出積極的貢獻時，部隊的實力才能夠得到最大的充分發(fā)揮。
第三段：規(guī)章制度是戰(zhàn)斗中的底線。
在部隊中，規(guī)章制度是最為嚴格的。但這些規(guī)定和約束卻是部隊強大的保障。只有做到嚴格遵守這些規(guī)定，在行動中增強對它的掌握和運用，才能夠在戰(zhàn)斗時發(fā)揮出更大的作用。一個有好的規(guī)矩的部隊才能起到更好的效果。當然，做的不好的情況下，也有人因為違反規(guī)章制度而受懲罰。但是，這也增強了我的責任感和遵守紀律的自覺性。我被迫接受規(guī)則和約束，更加注重行為的規(guī)范和守則，保證自己的行動不會對部隊造成任何的不良影響。
第四段：堅持錘煉自己，才能成為強大的士兵。
士兵的職責不僅僅是完成任務，更是錘煉自我。在訓練中，我學到了很多堅毅、頑強的精神。作為一個初來乍到的新兵，我常常感到孤獨和想家。但是，經(jīng)過這些時間的磨煉，我變得更加堅強，更加頑強。無論是在嚴寒的冬天還是酷熱的夏天，都能在訓練場上堅持和執(zhí)行任務，并且把任務完成得更加出色。這樣的堅持不僅體現(xiàn)在訓練中，也體現(xiàn)在日常生活中。在抵御嚴寒饑餓的環(huán)境下，甚至是能夠更堅定地執(zhí)行任務，更有力地保障隊伍的安全和任務的完成。
第五段：感謝部隊給予我的寶貴經(jīng)歷。
我很感激在軍隊中度過的這段時間。這里讓我學會了如何在困境中堅持和戰(zhàn)斗；這里讓我學會了如何與隊友協(xié)作，把個人利益與團隊利益聯(lián)系并在一起；這里也讓我認識到了一個更大的責任，同時也讓我深刻地認識自己，并堅信自己能夠勝任這份工作。我深信，這份珍貴的經(jīng)歷會伴隨我一生，并且?guī)椭页蔀楦玫淖约骸?BR> 軍事方面論文篇十二
我是一名軍人，無比熱愛祖國，無比熱愛人民，無比熱愛部隊，他們的利益永遠高于一切，我愿一生為它們無怨無悔的奉獻!
做為武警四川總隊醫(yī)院的一分子，我十幾年如一日，嚴格一日生活制度，嚴格條例條令，嚴格醫(yī)院各項規(guī)章制度，嚴格生活作風，恪守軍人的職責和義務，全心全意為人民為兵服務。
做為一名老兵，我無愧于軍人的稱謂。無論是過去的一年，還是在過去的十幾年，我從不計較個人得失，從不爭名奪利，從不溜須拍馬，從不欺下瞞上，從不趨炎附勢，從不阿諛奉承，從來以大局為重，真正做到自己是塊磚，那里需要那里搬，無條件服從組織安排。
做為一名護士，一名老護士，一名一直戰(zhàn)斗在臨床一線的老護士，我無愧于自己的良心，無愧于自己的職業(yè)操守，無愧于白衣天使的稱呼。任何一個醫(yī)術(shù)高明技藝精湛的醫(yī)務工作者，如果沒有一顆仁心，那他永遠也不可能成為一個真正優(yōu)秀的醫(yī)者。醫(yī)者仁心。雖然我只是一個小小的普普通通的護士，但在我平凡的工作崗位上，我是用心對待我所能接觸的每一個病人!在我的字典里，永遠沒有貧富貴賤，沒有地方和部隊之分。我用心善待他們每一個人，窮盡我全部的熱情和所有的能量，真正做到想他們所想急他們所急。每一句溫儂軟語，每一聲親切的問候，每一次精心的治療，每一個微笑，無不飽含我的心意。
打個比方，例如輸液大廳的工作，看似單純，其實有很多學問。門診病人流動性、不確定性大，病種復雜多變，而且是醫(yī)院的窗口單位，這不僅對三查七對的要求甚為嚴格，而且對一針見血率也有很高的要求。并且在給病人輸液時，不同的抗生素有不同的排序，我們常用的左氧氟沙星和其他抗生素不同，其他抗生素間隔時間長，必須分開輸，而左氧氟沙星則必須連在一塊輸，以保證其藥效。青霉素類、頭孢類抗生素必須現(xiàn)輸現(xiàn)配，過早配制會讓其失效，還容易引起過敏反應。在核對病人液體時，我們對所用藥物的劑量、濃度、用法、不良反應必須心中有數(shù)。如皮膚科的阿昔洛韋必須嚴格控制滴數(shù)，保障療效。對腹痛病人先輸解痙止痛的藥物，對發(fā)燒病人先給予退燒藥。輸液時，有意分散病人的注意力，減少疼痛。告之每個病人在輸液過程中的注意事項及所輸藥物的一些反應，讓病人有一定的心理準備。對老人、孩子、病情比較嚴重的病人盡早盡快進行治療，盡量安排他們在床上輸液，增加他們的舒適度，緩解他們的緊張情緒，并重點觀察和巡視，及時向醫(yī)生匯報情況。還有許許多多，一點一滴，無不包含我對他們真心實意的付出，無不演繹我對他們?nèi)蝿谌卧沟拿β怠?BR> 做為急診科資歷最深年紀最大的老護士，去年，和比我年輕10歲、低年資護士一樣，我一共上了132個夜班。我從未倚老賣老，得過且過。相反，我以自己豐富的護理閱歷和經(jīng)驗，精湛過硬的護理技術(shù)，從無懈怠，踏踏實實兢兢業(yè)業(yè)認認真真做好自己的每一項工作，先重后輕，先急后緩，先老弱病殘后普通病人的順序進行搶救、治療、安排和分診。從不計較工作的輕重苦累臟臭，只要是自己看到的能做的，無論份內(nèi)份外，都會主動去完成。積極協(xié)調(diào)配合醫(yī)生，努力營造良好的醫(yī)護關(guān)系，順利救治病人。這不僅讓醫(yī)生能有愉快的心情工作，更為防止醫(yī)療糾紛打下堅實的基礎。
做為急診科的一分子，做為一名老同志，我象一個大姐姐一樣，關(guān)心愛護團結(jié)同事，無論在生活上，還是在工作中，總給予力所能及的照顧和幫助。對每個人都呵護有加，從未打過任何人的小報告，和同事十分融洽友好。對所帶實習生，真正盡到了老師的職責。不僅毫無保留、耐心、嚴格教導她們各項護理技能，也十分注重培養(yǎng)她們對病人發(fā)自內(nèi)心的愛。從不支使她們。在生活上也盡量多給她們一些照顧。
護理工作雖然瑣碎雖然平常雖然平淡，但有時我真的很為自己驕傲。我是生命的守候者，許許多多的人因為我的努力、我的辛勤、我的認真、我的熱情、我的奉獻，過著幸?？鞓返娜兆?。我的雙手、我的微笑、我的善待讓這個世界溫暖!雖然他們不能記憶我的名字，雖然他們不知道我的付出，雖然他們不了解我的辛苦，但贈人玫瑰手有余香!我們是那樣的天使!所以在許許多多的深夜白晝，我雖然游走在病人、疼痛、鮮血、呻吟、傷病中，但我快樂!
人總是在不斷成熟與長大，如果說昨天的自己還有那么些浮躁那么些飄搖，醫(yī)學，教育網(wǎng)收集整理那今天的自己則更加成熟更加穩(wěn)健，對護理工作也有了嶄新的詮釋，更加明白自己的職責和重擔，也能更好更用心地為每一個病人服務。只是在這樣的過程中，病人雖然比天大，但他們不是上帝!而我們的工作也不是單純的服務行業(yè)。護士同樣有她們的尊嚴!我們可以流汗可以流血，但我們不要流淚!我們卑微但決不卑賤!在上帝面前，我們每個人都是平等的!
在過去的一年中，我感謝每一位和我共事的同事。感謝你們的善待，感謝和你們有這樣相逢相知相處的緣分，感謝你們的善良和美好，感謝你們讓我生活在這樣一個溫暖的大家庭!希望來年，我們?nèi)匀荒軌驑s辱與共，共同感覺感受生命和生活的美好美麗，共同去創(chuàng)造一個更加燦爛的未來!
軍事方面論文篇十三
一、地理教學運用比較法的主要類型
（一）圖表直接比較
圖表比較法是比較法的重要組成部分。在地理學科教學中，圖表直接比較法具有很大的現(xiàn)實意義。初中地理課本中含有很多圖表，在教學中如果能通過直觀的插圖內(nèi)容進行知識比較，在比較中找出容易混淆的知識點進行辨析，學生在理解知識時就會更加透徹和準確。所以，在教學中一定要重視圖表直接比較法。例如，課本中的潛力與承壓水圖、反氣旋和氣旋圖，以及地質(zhì)構(gòu)造、背斜圖和向斜圖等。這些圖表的對比都能很好地將學生需要掌握的知識以圖形的形式展現(xiàn)出來，將抽象問題形象化，幫助學生理解和記憶。
（二）類比法
類比法就是將同類或相似的地理現(xiàn)象和事物進行對比，保證學生在學習中對同類事物有一個統(tǒng)一的認識，使問題具體化。例如，在學習氣候問題時，可利用類比方法將已學過的氣候知識與將要學習的氣候知識聯(lián)系起來，在比較中進行教與學，歸納出氣候的共同特點及不同之處，使學生在學習中將兩者區(qū)分開來，提高學生的學習效率。
（三）自比法
自比法，就是將地理現(xiàn)象進行自我比較，但這種比較是有時間性的，也就是在不同的時間階段進行比較，這種基于時間跨度的比較方法也被稱為“縱比法”。在地理的學習中，由于時間不同，地理現(xiàn)象會有不同，所以需要用自比的方法進行對比，可以使學生掌握同一地理現(xiàn)象不同時期的差異之間的聯(lián)系及存在的異同點，幫助學生在短時間內(nèi)將地理現(xiàn)象和事件進行時間的縱向?qū)Ρ龋M而研究地理現(xiàn)象的未來變化并對現(xiàn)象的變化趨勢進行評估，減少教師對抽象知識的枯燥講解，節(jié)省時間的同時提高課堂效率，保證學生的學習熱情。
（四）專題比較
專題比較主要是指在地理事物或現(xiàn)象中，對于不同的事物進行專題比較。在課本中，適合專題比較的內(nèi)容非常多。例如，國際與國內(nèi)的比較、自身因素及外部因素的影響等，將這些問題化成各類專題，幫助學生理解，這樣的方法實際上是對一件事物進行多方面分析和理解，可以幫助學生全面掌握問題，還能培養(yǎng)學生的思考能力，保證他們考慮問題時可以進行全方位的思考。
（五）綜合比較
在學習中綜合比較，一般應用于復習期間，這樣的一種比較方式可使學生將過去所學的知識聯(lián)系起來，進行互相比較，在比較中找出其中的聯(lián)系及需要區(qū)別的地方，實現(xiàn)知識點的統(tǒng)一和完善，對知識進行全面理解和把控。這樣的一種比較方法可最大程度地培養(yǎng)學生的綜合分析能力。在綜合比較中提高學生的.學習效率，將問題理解得更加透徹和完整，在教師的帶領(lǐng)下，學生可以將知識進行全面地把控，起到了鞏固知識的目的。
二、比較法在地理教學中的應用實例
在初中地理教學中，教師對比較法的應用是很常見的，在教學中取得了一定的教學成果，使課堂教學質(zhì)量和學生的學習效率更高。在地理的學習中應用比較法非常合適，因為地理涉及本國的不同地理環(huán)境，同時還有國外的一些地理環(huán)境。例如，關(guān)于我國北方和南方地理環(huán)境的差異的學習，可利用比較法，借助對比法中的一種或幾種方式進行對比，針對植被差異、氣候變化、飲食習慣、文化特點及農(nóng)作物種植等的對比，在對比當中，學生就會在腦海中形成一個畫面，將我國南方與北方的不同之處進行區(qū)分，對容易混淆的知識點進行合理區(qū)別，之后對南方和北方的實際特點進行整體把握，使得學生對我國的地理特點進行全面深刻地認識和理解。再如，學習我國與美國的地理環(huán)境的不同之處時，可以在理解我國的地理環(huán)境的豐富性和差異的基礎上理解美國的地理環(huán)境。美國同樣是北半球國家，其地理環(huán)境也呈現(xiàn)東西、南北的差異，在此基礎上，教師還可以介紹美國地理環(huán)境的具體特點，并擴展介紹美國城市發(fā)展與地理環(huán)境的關(guān)系、美國作為移民國家的特殊歷史文化背景，以及發(fā)達的科技等，滿足同學們多樣化的知識需求。將復雜的區(qū)域地理知識理出清晰的脈絡，幫助學生理解和識記，在腦海中形清晰的知識網(wǎng)，從而達到良好的教學效果。
三、結(jié)語
地理比較法是一種基于邏輯思維的思考方法，在教學中可以起到很好的效果，幫助學生從抽象、分散的知識中解脫出來，實現(xiàn)整體把控，綜合理解學習。保證學生在學習當中理解問題更加深入，提高學生的學習效率。同時，地理比較法還可以幫助學生將新知識和已學過的知識聯(lián)系起來，從而溫故知新。使學生通過對相關(guān)知識進行比較，將在頭腦中建立一個完整的知識體系，使知識結(jié)構(gòu)更加清晰?？陀^上，運用地理比較法進行學習，還能很好地培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。
參考文獻：
[2]龐海珠.地理比較法在高中地理教學中的應用研究分析[j].試題與研究:教學論壇,2011(6):37.
軍事方面論文篇十四
作為中國人，讀四史是我們必修的一課?！妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》和《三國志》被譽為中國古代歷史的經(jīng)典之作。通過學習這些史書，我深刻體會到了軍事在中國歷史中的重要地位。本文將圍繞這一主題展開，分別從兵法智謀、統(tǒng)兵備戰(zhàn)、軍事文化、思想風格與道德品質(zhì)五個方面，探討我在讀四史中對軍事方面的心得體會。
首先，讀四史讓我深刻認識到兵法智謀在軍事活動中的重要性。在古代戰(zhàn)爭中，兵法智謀決定了戰(zhàn)局的成敗。古人云：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！薄妒酚洝分杏泻芏嚓P(guān)于兵法智謀的記載，如《孫子兵法》和《吳子兵法》等。其中充斥著智慧的箴言和戰(zhàn)略的心得。比如，孫武提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的原則，強調(diào)了對敵人的了解和分析，在決策和戰(zhàn)略部署中發(fā)揮重要作用。通過學習兵法智謀，我深刻體會到了軍事活動中智慧的力量。
其次，讀四史讓我更加了解到統(tǒng)兵備戰(zhàn)的重要性。軍事力量的統(tǒng)一與有效的組織，是保證戰(zhàn)爭勝利的基本前提。在《史記》和《漢書》中，我們可以看到許多被贊頌的將領(lǐng)，如岳飛、曹操、劉備等人。他們在統(tǒng)兵備戰(zhàn)方面都有著卓越的能力。岳飛提出了“兵馬是國家的根基，必須加強軍隊建設”的觀點，為世人所推崇。通過學習這些英勇將帥的故事，我深刻體會到了統(tǒng)兵備戰(zhàn)的重要性。
第三，讀四史讓我更加深入地了解了中國的軍事文化。軍事文化是軍隊的精神支柱，是歷史的瑰寶。在古代中國的戰(zhàn)爭中，軍事文化起著重要的作用?！妒酚洝泛汀逗鬂h書》中都有許多關(guān)于軍事文化的記載，如戰(zhàn)爭中的禮儀、文武風格、忠誠與信仰等。這些文化傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)爭中的軍事行為上，還體現(xiàn)在軍隊的組織、訓練和管理中。通過閱讀這些史書，我進一步了解了中國古代的軍事文化。
第四，讀四史讓我更加熟悉了中國古代軍事思想風格。中國古代軍事思想博大精深，充滿智慧和思辨?！度龂尽分械挠⑿酆澜?，如關(guān)羽、張飛等，都有著獨特的軍事思想和作戰(zhàn)策略。關(guān)羽提出了“兵乃國之大事”，讓人們深刻認識到了軍事行動對國家命運的重要性。通過學習這些古代軍事思想的智慧，我不僅加深了對軍事歷史的理解，也拓寬了自己的思維和眼界。
最后，讀四史讓我意識到軍事人員的道德品質(zhì)對戰(zhàn)爭的成敗有著重要的影響。在古代軍事史中，道義操守和軍紀是非常重要的。劉備在《古今軍官圖》中提出了“寬容待人，嚴肅紀律”的觀點，為后人樹立了榜樣。而曹操則注重軍隊的紀律和法則，在戰(zhàn)爭中充分體現(xiàn)了軍事人員的道德品質(zhì)。通過學習這些故事，我深刻認識到了軍隊的道德品質(zhì)對戰(zhàn)爭勝利的重要性。
綜上所述，讀四史對于我來說是一次重要的學習經(jīng)歷。通過學習四史，我認識到了軍事在中國歷史中的重要地位。兵法智謀、統(tǒng)兵備戰(zhàn)、軍事文化、思想風格與道德品質(zhì)，這五個方面是我在讀四史過程中的心得體會。通過閱讀古人的智慧和經(jīng)驗，我對軍事方面有了更加深入的了解。希望我們能從歷史中吸取教訓，珍愛和平，共創(chuàng)美好的未來。
軍事方面論文篇十五
摘要：國家要求普通高校必須開設國防教育，國防教育由此成為了高校學生的必修課。面對國家未來的建設者，高校應重視國防教育中的心理戰(zhàn)教育。但是目前心理戰(zhàn)教育還沒有引起足夠的重視，國防教育甚至還沒有涉及到這方面的內(nèi)容。因此，本文對高校開設心理戰(zhàn)教育的重要性及其戰(zhàn)略意義進行了探討。
關(guān)鍵詞：高校；國防教育；心理戰(zhàn)教育
（一）高校開展國防教育的意義
隨著改革開放和經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，我國高校學生的人數(shù)達到了空前的規(guī)模，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)的國防后備人才提供了良好的機會。高校在培養(yǎng)高素質(zhì)的國防后備力量方面，具有許多絕對優(yōu)勢：學生是經(jīng)過統(tǒng)一考試挑選出來的優(yōu)秀學子，同時高校也是青年人最集中的地方。自20世紀90年代以來，國家為了加強國防后備力量的建設，并增強廣大青年的國防觀念、民族意識，要求必須對在校大學生進行軍事訓練和軍事理論教育，為此還制定了有關(guān)法律。實踐證明，國防教育對全面提高大學生的素質(zhì)起到了較大的作用。
（二）國防教育應重視現(xiàn)代心理戰(zhàn)教育
現(xiàn)代戰(zhàn)爭使人們進一步認識到，取得戰(zhàn)爭的勝利不在于從肉體上消滅多少敵人，而在于從精神上、心理上征服對手，從而使世界各國都高度重視心理戰(zhàn)的教育?？梢灶A見的是，在未來的局部戰(zhàn)爭中，心理戰(zhàn)的樣式會越來越多，作用也會越來越大。此外，在實行心理戰(zhàn)的同時，還要進行防敵滲透和策反的宣傳，以維護本國民眾的心理安全，這實際上是對國民的心理素質(zhì)提出了更高的要求。可見，對在校學生進行心理戰(zhàn)教育有著極為重要的意義，而國防教育則必須承擔起這個任務。
國防教育工作者必須清醒地認識到現(xiàn)代心理戰(zhàn)在戰(zhàn)爭中的作用，并認識到國民的心理素質(zhì)對于未來局部戰(zhàn)爭的影響。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的高校大學生非?？释玫竭@方面的知識、渴望揭開它的神秘面紗。國家必須重視高校國防教育中的心理戰(zhàn)教育，制定相關(guān)教學大綱，并組織專家編寫適合高校學生的教育內(nèi)容，使國防教育工作者加強對心理戰(zhàn)知識的掌握。這樣，才能通過教學有效地抵制一些西方國家敵對勢力的滲透。
（三）著眼國防心理戰(zhàn)教育，培養(yǎng)學生的愛國情懷
由于心理科學在軍事領(lǐng)域的應用和發(fā)展，心理戰(zhàn)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的地位和作用日益凸現(xiàn)，并越來越受到世界各國的普遍關(guān)注和重視。多次局部戰(zhàn)爭的實踐表明，心理戰(zhàn)已構(gòu)成了軍事戰(zhàn)斗力的重要因素之一?！「咝５膰澜逃?，應繼續(xù)堅持行之有效的傳統(tǒng)做法，并在此基礎上，加強大學生的心理疏導工作，筑牢其科學理論基礎，堅定其革命的理想信念，從而自覺抵制某些西方敵對勢力的“西化”、“分化”、“弱化”等政治圖謀。要教育學生充分認清中國選擇社會主義道路的必然性，充分認識到走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，從而始終保持高度的政治警覺和堅定的政治信念。在國防教育的課堂中，教師要加強愛國主義和革命主義教育，培養(yǎng)學生不怕苦、不畏死的英雄氣概，從而在精神上做好戰(zhàn)斗的準備。這樣，他們才能在國家和人民需要的時候，毫不猶豫地挺身而出，譜寫中華民族英雄主義的新篇章。此外，在現(xiàn)代的高技術(shù)條件下還要充分運用電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒工具，加大對學生的宣傳教育，積極創(chuàng)新具有我國高校特色的心理戰(zhàn)教育。
（四）國防教育要加強心理戰(zhàn)教育的隊伍建設
2001年，我國為高校的國防教育專門下發(fā)了文件，要求普通高校必須在2005年全部開設國防教育課，并針對師資隊伍的建設提出了具體的要求。根據(jù)現(xiàn)代心理戰(zhàn)的發(fā)展趨勢，高校國防教育應抓住軍事變革的機遇，加強心理戰(zhàn)教育隊伍的建設，為我國的國防經(jīng)濟建設服務。
1、加強現(xiàn)有國防教育隊伍的心理戰(zhàn)教育。心理戰(zhàn)教育訓練是一個綜合性科目，涉及到軍事、政治、后勤和裝備等部門，是部隊整體教育訓練的重要組成部分。因此，國家可以編寫一些心理戰(zhàn)教育方面的資料，并定期對現(xiàn)在的國防教育工作者進行培訓，以提高他們的知識水平。還可以選派一些致力于這方面研究的優(yōu)秀青年教師到部隊院校的心理戰(zhàn)研究所進修、學習，使之成為符合國防教育需要的心理戰(zhàn)教育人才。
2、地方院校和部隊院校相結(jié)合，共同培養(yǎng)心理戰(zhàn)的教育人才。心理戰(zhàn)教育人才的培養(yǎng)是一個復雜的、系統(tǒng)的工程。院校教育以傳授基本理論和基本技能為主，在提供基礎性知識和相應專業(yè)化訓練等方面具有較強的優(yōu)勢；而部隊在心理戰(zhàn)組織指揮和實戰(zhàn)的訓練方面具有優(yōu)勢。為此，應樹立合力育才的觀念，充分發(fā)揮院校、部隊的資源優(yōu)勢，建立人才選拔、共同考核、部隊實習等一整套切實可行的共同育人機制，把院校和部隊共同培育心理戰(zhàn)教育人才的工作經(jīng)常化、制度化，從而達到共育高素質(zhì)心理戰(zhàn)人才的目的。
軍事方面論文篇十六
首先，軍事是一個綜合性較強的學科，涵蓋了戰(zhàn)爭、軍事戰(zhàn)略、軍隊編制、武器裝備、軍事訓練等多個方面。而我所理解的軍事，不僅僅是對于具體的軍事技能的掌握，更是一種能夠面對困難、勇于擔當、忠于職守、團結(jié)協(xié)作的精神。在我對軍事的學習過程中，我領(lǐng)悟到，軍事不僅僅是一種技能，也是一種生命的哲學與價值體系。
其次，軍事訓練是一種磨練人的過程。從體力訓練到戰(zhàn)術(shù)技能的訓練，每一次的實際操作都是錘煉自己的過程。而在這個過程中，我們不斷地領(lǐng)悟到人類的生命力量是無窮無盡的。毅力、信仰、創(chuàng)造力、忍耐力等品質(zhì)不僅僅對于軍人來講是重要的，在現(xiàn)實的社會中，每一個人都應該擁有這些品質(zhì)，以應對種種的困難與挑戰(zhàn)。
其三，軍事的合作精神是很強調(diào)的。在軍事學習和實戰(zhàn)中，我們必須要與他人協(xié)同合作，攜手共進。團隊協(xié)作的能力是極其重要的，在一場戰(zhàn)斗中，每個人必須發(fā)揮自己的能力，也要考慮到整體利益，哪個方面使我們的更勝一籌。在面對一系列挑戰(zhàn)和困難時，一個團結(jié)的團隊總會比個人更有抵御力，也更容易成功。
其四，軍事和平思想的實踐非常重要。盡管軍事在實戰(zhàn)方面起著重要的作用，但是，我們不能忽視其和平價值。因為，不管是在戰(zhàn)場還是在平時，我們可以通過與人的相處，學習到很多關(guān)于寬容、同情、理解、友誼以及如何避免沖突等要素。而在這樣和平的環(huán)境中，我們得出的教訓和經(jīng)驗，會為我們的理性思考帶來很多幫助。
最后，理解自己的角色十分重要。軍事從業(yè)者不僅只承擔了自己的職責，同時應該認識到自己的使命和責任，將軍人職責和社會責任融為一體，將愛國責任和家國情懷融為一體。軍人應該明白，自己的生命是為了國家服務的，理解不同方面的問題，成為一個擁有智慧的人，也才是一名優(yōu)秀的軍人。
總之，在軍事的實踐過程中，我們領(lǐng)悟到了許多團隊協(xié)作、忍耐、生命哲學以及和平價值相關(guān)的思想。而且，基于自己的認識、責任和對祖國的熱愛，培養(yǎng)出了幫助我們成功的能力和信念，這些能力和信念不僅把我們帶向了成功，也奠定了我們的職業(yè)生涯。在今后的學習、生活和實際工作中，我們將用這些信念和態(tài)度來應對新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的機會。
軍事方面論文篇一
軍事論文—— 紙上談兵
矮子里面拔將軍--將就材料;短中取長
矮子爬樓梯--巴不得(迫切盼望)
矮子爬坡--步步高升;步步登高
矮子婆娘--見識低
矮子騎大馬--上下兩難;上下為難
矮子想登天--不知天高地厚;妄想;癡心妄想
矮子坐高凳--夠不著;上下夠不著;上下為難
愛打官司逞英雄--窮斗氣
庵堂里的木魚--任人敲打
鵪鶉要吃樹上果--夠不著;盡想好事;想得倒美
岸上看人溺水--見死不救
岸上撈月--白費功夫;白費勁
按別人的腳碼買鞋--生搬硬套
按彩球的乞丐--高興得發(fā)傻
按方抓藥--照辦
按雞頭啄米--白費心機
按牛頭喝水--辦不到;沒法辦
按下葫蘆起了瓢--顧了這頭丟那頭;此起彼落
案板頂門--管得寬
案板上的搟面杖--光棍一條
案板上的肉--任人宰割;隨人宰割
案板上的魚--挨刀的貨
暗地里盯梢--偷偷摸摸
暗地里耍拳--瞎打一陣
暗室里穿針--難過
暗中使絆子--蔫兒壞
熬盡了燈油--燒心(芯)
鏊子上烙冰--化湯了
鏊子上烙餅--翻來翻去
八百吊錢掉井里--難摸哪一吊
八百年前立的`旗桿--老光棍
八百銅錢穿一串--不成調(diào)(吊)
八寶飯上撒胡椒--又添一味
八輩子的老陳帳--說不清
八寸腳穿七寸鞋--別扭
八斗的小垂缸--裝不下一石
八哥啄柿子--揀軟的欺
八個老漢劃拳--三令五申(伸)
八個錢的膏藥--沾上了
八個錢買碗餛飩--沒有面
八個歪脖坐一桌--誰也不正眼看誰
八股文的格式--千篇一律
八卦爐里睡覺--熱氣騰騰
八卦陣里騎馬--闖不出路子;出路難找
八級工學技術(shù)--精益求精
八級師傅學手藝--長到老，學到老
八角掉進糞坑里--香臭不分;香臭難分
八斤半的鱉吞了大秤砣--狠心王八
八斤半的老鱉吞了個秤砣--狠心的王八
八斤半的王八中狀元--規(guī)矩(龜舉)不小
八十個人抬轎子--好威風
八十老漢害個搖頭病--不由人愿;由不得人
八十老人吹燈--喘不上氣;上氣不接下氣
八十老翁練琵琶--老生常談(彈)
八十老翁學打拳--越練越結(jié)實
八十老翁學手藝--老來發(fā)奮
八十歲的老絕戶頭--后繼無人
八十歲刮胡子--不服老
八十歲老翁挑擔子--心有余而力不足
八十歲留胡子--老主意
八十歲沒兒女--老來孤單
八十歲生兒子--代代落后
八十歲跳舞--老天真
八十歲玩猴子--老把戲
八十歲學吹笛--盡是老調(diào);老調(diào)子
八十歲學摔打--拼老命
八十歲演員扮孩子--返老還童
八十歲站柜臺--老在行
八五炮打兔子--得不償失
八仙過海--各顯神通
八仙聚會--神聊
八仙桌缺只腿--擱不平
八仙桌上放燈盞--明擺著
八仙桌子--有棱有角
八賢王進宮--好難請
八月的苦瓜--心里紅
八月的蓮藕--又鮮又嫩
八月的石榴--滿腦袋的點子
八月的柿子--越老越紅;老來紅
八月桂花開--到處飄香
八月里的黃瓜棚--空架子
八月十五吃年飯--還早哩
八月十五吃元宵--與眾不同
八月十五吃粽子--不是時候
八月十五的月餅--人人歡喜;個個喜愛;上下有
八月十五的月亮--年年都一樣;正大光明
八月十五過端陽--晚了;遲了
八月十五看龍燈--晚了大半年
八月十五生孩子--趕巧了
八月十五送月餅--趕在節(jié)上
八月十五云遮月--掃興
八月十五蒸年糕--趁早(棗)
八月十五種花生--瞎指揮
八只腳的螃蟹--橫行霸道
八字不見一撇--沒眉目;差得遠;差遠了
巴掌長瘡--毒手
巴掌穿鞋--行不通;走不通
巴掌上攤煎餅--巧手;好手
扒了皮的癩蛤蟆--活著討厭，死的還嚇人
扒了墻的廟--慌了神
芭蕉插在古樹上--粗枝大葉
芭蕉開花--一條心;緊相連
軍事方面論文篇二
水兵的汗衫——盡是道道。
當了副班長——倒數(shù)第一名。
指導員的挎包——盛（成）問題。
新兵上陣——頭一回。
催淚彈鬧的——假哭。
大校的肩章——豆豆（痘痘）多。
八公山上——草木皆兵。
項莊舞劍——意在沛公。
風聲鶴唳——草木皆兵。
明槍易躲——暗箭難防。
韓信將兵——多多益善。
劉備借荊州——有借無還。
曹劌論戰(zhàn)——一鼓作氣。
梁山軍師——吳（無）用。
孔明彈琴退仲達——好沉著。
佘太君掛帥——馬到成功。
晉國借路攻北虢——唇亡齒寒。
晉襄公放敗將——放虎歸山。
軍事方面論文篇三
摘要：中華民族的數(shù)千年發(fā)展形成了極具中國特色的傳統(tǒng)文化，直至今日，這些文化仍然極具積極意義，體育文化就是其中的一個代表。長期以來，整個體系在對體育文化進行推廣之時都過多關(guān)注內(nèi)容的推廣，對體育同其他文化的有效融合有所忽略。傳統(tǒng)茶文化同民族體育文化相同，都是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的精髓與核心，極具研究價值與意義。文章以民族傳統(tǒng)體育文化的價值為基礎，分析傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的共性，進而探究將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；民族體育文化；文化融入。
民族體育具有對人類自身以及社會進行改造的功能，它是體育文化與民族文化的重要組成部分，對屬于民族文化的積淀過程予以彰顯，體現(xiàn)著文化與文化之間的交融。對于民族體育而言，其本就是一種文化的綜合體，發(fā)展過程同周圍環(huán)境及文化密切相關(guān)，結(jié)合民族體育與傳統(tǒng)茶文化進行研究，屬于一種以文化視角為基礎的分析。我國的傳統(tǒng)茶文化有著悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵，其文化價值同民族體育的融合是對中國傳統(tǒng)文化的進一步傳承，能夠向民族體育注入不竭的生機。
1民族傳統(tǒng)體育文化的價值。
民族體育文化是一個民族社會中最為活躍、積極且影響最直接與廣泛的體育文化特質(zhì)和體育文化模式。我國民族體育項目種類繁多，其傳承與發(fā)展密切聯(lián)系于民族的生活習慣、宗教信仰、價值觀念以及思想意識。民族體育產(chǎn)生于民族，與民族共生存，即使在全球化與現(xiàn)代化發(fā)展日益突出的今天，民族體育文化也有其獨特意義與價值。
1.1優(yōu)化全民健身環(huán)境。
民族體育以完整且獨立的民族文化形式存在，有著十分豐富的種類。在社會主義現(xiàn)代化的建設進程中，民族體育以一種積極與能動而非消極依附的形式對社會進程產(chǎn)生反作用，推動社會的構(gòu)建。中華民族體育以人們的生存與生活需要為起源，在傳統(tǒng)思想文化的影響下繼承與沿襲。由于有著豐富的內(nèi)容以及較低的場地與器材要求，民族體育吸引著各個年齡階段人群的參與，對人們的休閑娛樂需求予以滿足，逐漸發(fā)展為各民族眾多群體節(jié)日活動以及閑暇生活的重要組成內(nèi)容。社會的進步與發(fā)展使得民族體育以一種文化載體的形式對民族意愿持以高度的重視，在此基礎上采用科學原理與方法吸收新的文化元素，實現(xiàn)對自身的豐富，最終奠定其進一步融入全民健身的堅實基礎。
1.2豐富休閑體育文化。
以自然經(jīng)濟為誕生土壤的體育活動對中華文明的生態(tài)保健觀念進行了充分的體現(xiàn)，具有東方文明觀念的民族體育也會在小康社會得到很大程度的發(fā)展。休閑時代的來臨使得民族體育可以依靠自身的智慧對多樣性的文化發(fā)展潮流予以遵循，利用休閑文化及民族體育自身的特點對民族體育項目進行改造，開展民族體育休閑活動，為世界休閑文化的的豐富提供支持。目前，很多民族體育項目被邊緣化，對民族體育文化的多樣性發(fā)展產(chǎn)生了制約，造成民族休閑文化構(gòu)建過程中特色文化資源的流逝。在現(xiàn)代化進程中，民族體育應以“天然綠色”、原生態(tài)以及自然和諧為支撐在休閑時代重獲新生，對休閑空間予以拓展，豐富體育休閑文化的建設。
我國傳統(tǒng)的茶文化對“內(nèi)自省”有高度的重視，它更多地對一種靜、雅、柔、和的文化形態(tài)予以體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化是一種對儒家、道家與禪家思想進行滲透與交織的文化體系，大約自魏晉時期始，便形成了一種重視精神內(nèi)涵的文化取向，自此，“儒家以茶養(yǎng)廉，道家以茶求靜，佛家以茶助禪”發(fā)展為一種審美價值。在這一審美實踐的不斷發(fā)展中，我國茶文化建立起“和諧”、“包容”、“修養(yǎng)”、“自省”、“養(yǎng)生”、“尊禮”、“怡情”等核心價值觀。將傳統(tǒng)茶文化觀念融入民族體育活動中，能夠為人們的不斷進步樹立良好的形象，為體育活動的開展提供有益借鑒，并在幫助人們掌握優(yōu)異價值觀的同時，對民族文化進行傳承與發(fā)展。第一，兩者都有利于協(xié)作配合意識的提升。體育比賽與體育活動離不開團隊的配合，在傳統(tǒng)的茶文化中，相互配合與協(xié)作的意識最為重要，借助于傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)異展現(xiàn)，可以正確引導人們理解真正的民族體育精神，教育人們通過團結(jié)與協(xié)作獲取勝利，以相互之間的配合為基礎對個人技能予以展現(xiàn)。第二，兩者都有利于健康道德觀念的形成。體育精神強調(diào)對對手與規(guī)則的尊重，體育活動的開展以人們積極與全面發(fā)展意識的形成為目標，通過將傳統(tǒng)茶文化有效地融入體育活動中，可以有效地幫助人們形成積極向上、健康樂觀的道德價值觀念。第三，兩者都有利于必要禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。目前在民族體育活動的開展過程中，很多人都欠缺對自身行為的規(guī)范與有效約束，難以用平和的心態(tài)去對待他人，這在本質(zhì)上體現(xiàn)為自身素養(yǎng)的缺失。傳統(tǒng)茶文化清楚地界定了規(guī)范、規(guī)矩與規(guī)則，可以在對茶文化的宣傳過程中助人認識到尊重規(guī)則的重要性。很多民族體育活動都制定了嚴格的規(guī)則，通過將傳統(tǒng)的禪文化融入民族體育活動中，可以有效地幫助人們養(yǎng)成尊重規(guī)則的良好習慣與必要的禮儀規(guī)范，進而對個人行為產(chǎn)生有效的約束作用。第四，兩者都有利于健康全面人格的塑造。民族體育運動并不以人們對體育知識與技能的掌握為其主要目的，它強調(diào)的是全面人格與精神的形成，傳統(tǒng)茶文化在民族體育活動及其文化傳承中的融入是體育活動開展的本質(zhì)目的。在開展民族體育運動時，人文關(guān)懷精神的全面形成是人們對世界進行感知、對生活加以感悟的重要前提。民族體育活動的開展與人們的成長與進步有著極為密切的聯(lián)系，若可以將傳統(tǒng)茶文化融入其中，必將有利于人們?nèi)媲楦信c價值觀念的形成，最終助推其塑造起健康且全面的人格觀念。第五，傳統(tǒng)茶文化是對民族人文體育予以指導的基本思路。在體育活動或體育比賽的開展過程中，傳統(tǒng)茶文化優(yōu)秀品質(zhì)的倡導可以讓人們直觀地感受到茶文化的深厚內(nèi)涵，并借助多種渠道的宣傳理解并認知體育精神，通過兩者的深度結(jié)合，人們的體育修養(yǎng)必然會得到提升。此外，傳統(tǒng)茶文化的融入可以在民族體育活動的開展中對體育修養(yǎng)內(nèi)涵進行細化，引導人們以一種積極的心態(tài)參與到體育運動中。體育修養(yǎng)通?？蛇M行多角度的細化，傳統(tǒng)的茶文化中涉及個人精神與團隊精神，可以此為切入劃分體育活動類型。
3將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。
對兩種文化進行充分的融合，既是對傳統(tǒng)文化予以繼承與發(fā)揚的基礎，又是在多元文化背景下對傳統(tǒng)文化加以保護的不二之選。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化存在共性，若能夠有效且合理地將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化之中，必然會推動整個文化形式實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。
3.1加強對兩種文化的研究。
采用規(guī)范化、體系化與科學化形式對民族體育文化中的寶貴藝術(shù)形式進行積極與充分的挖掘，提供前提與基礎于民族體育文化的繼承與新元素的融入。要想真正地實現(xiàn)這一目的，需要政府機構(gòu)嚴格肩負并履行自身的職責，加大人力與財力的投入力度，推動文化的深度繼承。此外，還要加強傳統(tǒng)茶文化的研究，對其中能夠被嫁接的元素，尤其是其突出優(yōu)勢進行深入的分析與開發(fā)，進而完成傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入，打造精品項目，通過對精品項目所具有的示范與聚焦效應進行充分的發(fā)揮，真正實現(xiàn)對兩種文化的有效繼承與創(chuàng)新。
3.2合理地引入市場元素，對相關(guān)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)進行發(fā)展。
利用市場元素對兩種文化的融合質(zhì)量予以提升，加大投入力度。對于很多文化與藝術(shù)形式而言，它們之所以會消失，重要原因在于規(guī)范化與市場化的缺失，若沒有進入市場，很多重要的元素都會面臨難以提升的難題。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的結(jié)合屬于傳統(tǒng)藝術(shù)中不可缺少的內(nèi)容，如果不能使其進入市場，便很難發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，創(chuàng)新亦更難實現(xiàn)。更為重要的，兩種文化中具有相關(guān)情感與理念的共性，這對市場元素的榮辱提出更高的要求，通過合理的引入，兩者的融合勢必會有更強的外部促進力。目前，人們對傳統(tǒng)、體育以及養(yǎng)生等文化的熱情與積極性越來越高，對整個社會進行分析可知，我國現(xiàn)階段針對此類文化所開發(fā)的精品項目有所欠缺，因此，應理性地依靠市場手段，將市場資源最大效能地發(fā)揮出來。
3.3調(diào)動社會力量，共同參與文化融入與結(jié)合。
現(xiàn)階段，我國很多地區(qū)都有著豐富的民族體育文化資源，但優(yōu)勢還尚未形成，產(chǎn)業(yè)化程度亦有待提高?？紤]到目前全民體育風氣已經(jīng)成型的現(xiàn)狀，要想真正地實現(xiàn)對民族與傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，必須極盡所能地對參與力量進行調(diào)度，通過構(gòu)建多層次開發(fā)機制，為民族體育文化的挖掘注入并團結(jié)集消費者、市場、社會、政府以及文化繼承者于一體的強大力量。例如，江西地區(qū)在校園內(nèi)舉辦茶藝表演的活動，進行采茶舞的出色表演，這就是該發(fā)展模式正確性與成功性的證明。在今后的工作中，各方力量的充分調(diào)動必然應成為對傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化進行有效繼承與創(chuàng)新的重要手段。
4結(jié)語。
基于人們越來越重視體育與養(yǎng)生文化的背景，傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融合已逐漸發(fā)展為人們追求的對象與內(nèi)容。時代的發(fā)展與自然因素的影響為我國積累了豐富的體育文化資源與茶文化資源。在當今多元文化的時代背景下，我國要想對傳統(tǒng)文化進行有效的繼承，不斷推動文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須提高對文化之間融合的重視?；诖耍瑢鹘y(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入進行研究極具價值與現(xiàn)實意義。
參考文獻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
軍事方面論文篇四
我校黨委、行政根據(jù)新疆軍區(qū)和自治區(qū)教育廳關(guān)于做好20xx年大學生軍訓工作的有關(guān)通知要求，專門召開黨委會議研究部署學生軍訓工作，并下發(fā)20xx年我校學生軍訓工作安排通知，明確軍訓時間、內(nèi)容和訓練方法，調(diào)整軍訓領(lǐng)導小組組成人員，確立軍訓工作領(lǐng)導小組的職責，辦公室負責軍訓有關(guān)的一切準備工作和軍訓期間的日常工作，做好各項工作的組織協(xié)調(diào)、服務保障、宣傳報道、考核驗收等工作。
軍訓工作開始前，軍訓領(lǐng)導小組召開各職能部門會議，按照學校的通知要求，明確各職能部門的具體任務和準備工作完成的時限，為大學生軍訓做好各方面的準備工作。軍訓領(lǐng)導小組就有關(guān)軍訓工作及時向軍區(qū)大學生軍訓辦請示和報告，得到軍區(qū)的支持和幫助，及時與承訓部隊協(xié)調(diào)，提早解決承訓部隊的后勤保障問題。訓練過程中，高發(fā)水副校長以及承訓部隊領(lǐng)導、軍訓領(lǐng)導小組成員深入到訓練場，指導檢查軍訓工作，看望和鼓勵軍訓的教官和學生，現(xiàn)場解決軍訓過程中遇到的實際問題，有力的推動了軍訓工作的順利開展。
二、堅持“兩嚴”方針，提高大學生整體素質(zhì)。
集中軍訓期間組建大學生軍訓團，以營、連、排建制編成，在軍訓領(lǐng)導小組的領(lǐng)導下，實行各級目標管理。以中國人民解放軍“三大條令”為基礎，以提高大學生整體素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義建設的合格人才為目標，緊密結(jié)合我校實際，認真制定訓練計劃，堅持嚴格訓練，嚴格要求，按綱施訓，提高了訓練質(zhì)量。
今年我校軍訓工作時間短、參訓學生人數(shù)多，達5000余人，訓練內(nèi)容多，除正常的軍事理論和軍事技能課以外，還安排了大學生入學教育、地震消防知識講座、地震消防和保證安全通道暢通救援演習等內(nèi)容。負責承訓的96250部隊100名教官，在營長岳自海少校帶領(lǐng)下，在總結(jié)以往學生軍事訓練經(jīng)驗的基礎上，貫徹嚴格訓練、嚴格要求的方針，把訓練與育人結(jié)合起來，既傳授軍事知識與技能，又注重用人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育培養(yǎng)學生，收到了良好的效果。訓練中，承訓部隊的官兵把理論講解與動作示范相結(jié)合，循序漸進，因勢利導，寓科學性、知識性、趣味性于訓練中，即達到訓練目的又活躍訓練氣氛。擔任營、連、排長的教官，處處以自己的言行感染和激勵同學們。可以說通過嚴格要求、嚴格訓練，同學們完成了從普通大學生到預備役軍人的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在基本上像一名軍人了。
三、密切配合、保障有力。
面對我校大學生軍訓工作時間短任務重的重擔，在校黨委、校行政和軍訓領(lǐng)導小組堅強領(lǐng)導下，無論是承訓部隊、還是學校各職能部門和各學院，都能顧全大局，克服困難，形成上下一條心，整體一股勁，全校一盤棋的良好局面，從而保證了學生軍事訓練的順利進行。體育部、學生處宿管中心、后勤管理處的會堂中心、飲服中心、商業(yè)中心等單位為大學生軍訓提供了強有力的保障。各學院輔導員經(jīng)常深入訓練場地，了解學生的軍訓情況，積極協(xié)助、配合教官解決學生的`思想生活等有關(guān)問題。軍訓期間還組織軍訓學生觀看了由教育部、文化部、財政部及部委聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進校園——新疆雜技團”精彩表演，豐富了軍訓生活。
四、精心組織、確保安全。
今年軍訓工作在校軍訓領(lǐng)導小組堅強領(lǐng)導下，在武裝部和承訓部隊的精心組織下，軍訓工作嚴把安全關(guān)。從基本的隊列訓練、軍事理論知識講授、地震消防知識的講座和實際操作演練的策劃組織，每個訓練課目的實施都井井有條，都嚴格按照操作規(guī)程、條令、條例執(zhí)行。在訓練過程中，我們根據(jù)《教育部關(guān)于開展學生軍事訓練安全專項檢查的通知》精神，一方面嚴格要求、嚴格訓練，一方面注意及時發(fā)現(xiàn)問題，糾正學生在軍訓過程中的不規(guī)范行為，為了不使軍訓學生感到枯燥乏味，訓練間隙教官組織學生教唱軍旅之歌、民族團結(jié)歌曲和拉歌，進一步增進了大學生與軍人之間的友誼。豐富了軍訓內(nèi)容，活躍了訓練氣氛。各訓練場地值勤、糾察人員認真履行職責，有效的維護了訓練場地秩序，避免各種不安全事故的發(fā)生。
通過這次軍事訓練和軍事理論的學習，廣大同學不僅學到了軍事科學知識與技能，而且練就了吃苦耐勞精神，強健了體魄，增強了國防觀念，加強了組織紀律性，為大學生活開了一個好頭，為順利完成大學學業(yè)打下了良好基礎。今年的軍訓工作雖然取得了一定的成績，但離中共中央、國務院、關(guān)于加強新形勢下加強國防教育工作的意見精神還差的很遠，我們一定要在校黨委的堅強領(lǐng)導和上級軍事部門的大力支持下，深入學習和貫徹黨的精神，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把立德樹人作為學校國防教育暨學生軍事訓練工作的根本任務，解放思想、改革創(chuàng)新、與時俱進，在全校師生員工的共同努力下，使我校的學生軍訓工作邁上新的臺階。
軍事方面論文篇五
專業(yè)班級。
姓名。
學號。
指導老師材料與化工學院張育蓮20080401b039李進。
緊抓環(huán)保問題共建國際旅游島。
摘要：隨著將海南島建設成國際旅游島已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，海南的發(fā)展受到了來自國內(nèi)和國際的越來越多的關(guān)注。欲發(fā)展旅游業(yè)，環(huán)保是一個不可避免的話題。本文在建設國際旅游島的大背景下，針對海南的環(huán)境現(xiàn)狀，提出了一些相關(guān)的建議，希望對促進海南更快的發(fā)展提供一些幫助。
關(guān)鍵詞：國際旅游島環(huán)保建議發(fā)展。
海南島素有“東方夏威夷”之稱，海南的旅游資源與夏威夷和巴厘島作比較，有過之而無不及。但是，在夏威夷，人們不僅感受到了世界一流的旅游資源，更享受到了世界一流的旅游環(huán)境。而海南，在資源上雖配得起“東方夏威夷”的稱號，在環(huán)境上卻相差甚遠。
海南當前主要的面對的環(huán)境問題有以下幾個方面：
1、以森林為主體的自然生態(tài)系統(tǒng)日漸衰退。據(jù)1956年《廣東省海南島熱帶亞。
熱帶資源勘察資料匯集》,全島有森林1,295萬畝,占土地面積的25.75%。至1979年底,天然林只剩下497萬畝,近兩年以25—30萬畝/年的速度遞減,到1981年上半年,已減到432萬畝,復蓋率為8.5%。其分布范圍大大縮小,低海拔丘陵臺地次生林已幾乎消失。像尖峰嶺這樣的世界級熱帶雨林保護區(qū)，也有人在開山炸石。
2、城鄉(xiāng)環(huán)境“臟、亂、差”。在?？?，隨處可見甘蔗渣、檳榔和其他許多小吃的垃圾等，下級城鄉(xiāng)更是突出。城市污水排出系統(tǒng)也是十分令人頭痛，海南是典型的熱帶氣候，降水和臺風天氣較多，在這樣的城市遇到強降雨天氣真的讓人不敢恭維。
3、農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民環(huán)保意識薄弱或者沒有環(huán)保意識。
4、重工業(yè)排放存在不合理現(xiàn)象。在東方、洋浦等西線城市存在許多大中型企業(yè)，工業(yè)排放污染物嚴重影響城市環(huán)境。
5、水資源浪費，海南島獨流入海的河流有154條，目前還沒有一條江河流域。
源優(yōu)勢，又對生態(tài)環(huán)境造成新的影響。
針對以上問題，我們必須采取強有力的途徑進行解決。
一、完成生態(tài)補償立法工作，建設生態(tài)旅游。
目前，發(fā)達國家已完全進行生態(tài)環(huán)境保護型經(jīng)濟時代，并且中國政府早已意識到生態(tài)問題的嚴重性，在世界上率先將可持續(xù)發(fā)展確立為基本國策，通過法律、經(jīng)濟政策、輿論宣傳等各種措施促進可經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。并明確提出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”根據(jù)中國建設生態(tài)文明社會、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的國策指引下，200年經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)建設國際合作大會（ieecc2008）將討論生態(tài)經(jīng)濟與環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的政策走勢、投資趨勢及對策和措施、環(huán)保經(jīng)濟行業(yè)發(fā)展規(guī)劃和前景。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大不是一個組織或一個區(qū)域就能完成的，它需要全社會、全人類的共同努力。要建設生態(tài)旅游島，要做到：一是加強全社會的生態(tài)環(huán)保意識，培養(yǎng)全民的生態(tài)文明素質(zhì)；二是壯大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，提升生態(tài)經(jīng)濟水平；三是建立“生態(tài)補償機制”。當然，生態(tài)建設和環(huán)境保護也必須著眼于城鄉(xiāng)一體化，統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、解決飲用水源不安全問題。
目前，在海南仍存在飲用水不安全的現(xiàn)象，必須盡快完善法律制度，加強監(jiān)督，嚴格要求，盡快解決海南島各地出現(xiàn)的飲水不安全問題。
三、推進農(nóng)村與農(nóng)業(yè)環(huán)境整治工作。
發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)要和小城鎮(zhèn)建設相結(jié)合，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在地域上逐步實現(xiàn)相對集中，有計劃地建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)。在村、鎮(zhèn)居民區(qū)內(nèi)不得建設嚴重污染環(huán)境的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，已建成的，要堅決采取關(guān)、停、禁、改、轉(zhuǎn)措施。建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)必須進行區(qū)域環(huán)境影響評價，要采取分散處理與集中治理相結(jié)合的措施，實行污染物排放總量控制。
四、推進節(jié)能減排，控制污染物排放。
（馬鞍爐）煉鉛鋅、混汞法（汞碾法和汞板法）和土氰化（小氰化池、氰化堆浸）法及溜槽選金、馬蹄窯燒磚、土（蛋）窯燒水泥的企業(yè)，由縣級以上人民政府責令取締；對土法煉砷、煉汞、煉油、漂染、電鍍以及土法生產(chǎn)農(nóng)藥、土法生產(chǎn)石棉制品、開采放射性礦產(chǎn)資源、利用放射性同位素的各類生產(chǎn)制品的企業(yè)，由縣級以上人民政府責令其關(guān)閉或停產(chǎn)。對未按規(guī)定取締或關(guān)閉的，要追究有關(guān)縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府主要領(lǐng)導人及有關(guān)企業(yè)負責人的責任。嚴禁非法進口、加工、利用境外固體廢物。
符合國家規(guī)定生產(chǎn)項目的新建、擴建、改建和技術(shù)改造，必須符合區(qū)域水污染防治規(guī)劃要求，污染物排放不得突破當?shù)嘏盼劭偭靠刂浦笜耍洵h(huán)境影響報告書（表）須經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行政主管部門預審后報省級環(huán)境保護行政主管部門批準，并嚴格執(zhí)行環(huán)境保護設施與主體工程同時設計、同時施工、同時投產(chǎn)的“三同時”規(guī)定，環(huán)境保護設施未經(jīng)驗收或驗收不合格的不準投入運行。企業(yè)建成后必須穩(wěn)定達標排放污染物。
在水污染重點控制區(qū)域外新建、改建、擴建符合國家規(guī)定的上述生產(chǎn)項目，其環(huán)境影響報告書（表）必須由審批機關(guān)報請上一級環(huán)境保護行政主管部門復核，未經(jīng)核準的，不得施工。
五、提高產(chǎn)業(yè)支撐能力，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。
按照國際旅游島總體建設規(guī)劃，提高產(chǎn)業(yè)支撐能力，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是當前和今后一個時期緊迫而重大的任務。旅游業(yè)是海南省最具競爭優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，要進一步做大做強。要協(xié)同行業(yè)主管部門，按照國際化的標準，加強旅游景區(qū)、景點、旅游線路及相關(guān)配套設施建設和改造。
對于農(nóng)業(yè)，要發(fā)展，更要利用，海南本地農(nóng)村較為落后，要趁著建設旅游島的契機，快速發(fā)展，并進行有條件有節(jié)制的墾荒。
對于重工業(yè)，堅決不能使其成為支柱產(chǎn)業(yè)，要抓好環(huán)境友好型的第三產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展。
在建設國際旅游島的大背景下，抓好環(huán)保問題，才能吸引更多的游客，促進經(jīng)濟更加快速的發(fā)展，希望海南不要錯過大好機遇，不僅要在旅游資源方面，更要在環(huán)境工程上，成為真正的“東方夏威夷”。
軍事方面論文篇六
摘要：茶文化在中國具有4700多年的歷史，是中國儒釋道三家文化思想的精髓，在中國各個文化領(lǐng)域影響深遠，具有不可撼動的地位，不僅如此，茶文化在其他領(lǐng)域也發(fā)揮著巨大作用，尤其是教育領(lǐng)域，茶文化與教育教學的整合，能夠有效提升學生的文化內(nèi)涵與人文修養(yǎng)，同時還能夠促進我國茶文化的交流與傳承，因此，在當代教育創(chuàng)新改革過程中，茶文化的融入非常必要。本文以課余體育訓練為內(nèi)容，對茶文化在課余體育訓練中應用的現(xiàn)狀進行具體分析研究。
關(guān)鍵詞：茶文化；課余體育訓練；現(xiàn)狀。
課余體育訓練，是體育教育教學的一部分，在未來的體育教學過程中，相關(guān)教育工作者應該充分利用茶文化，發(fā)揮茶文化的作用，拓展體育訓練方位，提升訓練力度，以此推動我國體育教育的可持續(xù)發(fā)展，提升學生體育綜合素養(yǎng)。
1課余體育教學引入茶文化的文化基礎。
作為我國具有悠久歷史的茶文化，將其應用到體育教學當中，既達到了跨文化教學的目的，又保證了體育教學內(nèi)容的完整性，并可以讓每一位運動者都能夠感受到中國博大精深茶文化知識的魅力。在不同體育課程與項目的設置當中，適當?shù)娜谌氩栉幕R，將其中所蘊含的與繪畫、文學、詩歌等藝術(shù)形式有關(guān)的知識進行傳授，能夠確保中華民族的特殊文化形式得以保留和繼承。體育文化與茶文化之間有許多共同的特點，因此在文化教學方面可以產(chǎn)生共鳴。我國的茶文化與體育文化具有十分相似的知識結(jié)構(gòu)，所以在開展課余體育教學課程的過程中，需要確保教師充分了解中國的茶文化知識，才能讓體育教學課程更加完整與具體。我國的茶文化涵蓋了多家文化的思想，比如：儒家的仁愛思想、道家與佛家中所描述的“道法自然，天人合一”的思想。這些思想的形成和建立，都促使著人們對世界形成一種全新的理解和認識，保證人們能夠和諧地與自然相處，并遵循自然規(guī)律和生存法則。體育文化間接地反映著仁愛的思想，因此與茶文化的內(nèi)容十分相似。在進行課余體育教學的過程當中，需要制定一個規(guī)范的道德標準，約束學生的言行，確保每一位學生能夠有效地提高個人素質(zhì)，并有更多的耐心和興趣學習中國的茶文化知識。茶文化主要追求雅、靜、養(yǎng)、道等精神境界，而在進行體育課程教學時，也需要學生具有保持靜、養(yǎng)、悟、道的能力，二者主要突出人對自身思想和身體的控制，因此關(guān)聯(lián)十分緊密。與茶文化主要思想更為相似的是，茶文化所遵循的“藝和禮”也在某種程度上展現(xiàn)了體育運動的精神。人們在運動的過程中遵循“友誼第一，比賽第二”的原則，這些有風度的訓練和比賽規(guī)則，恰恰與中國的茶文化息息相關(guān)。無論是現(xiàn)代體育教學風尚，還是人們尊崇的多樣化體育教學模式，其主旨思想都是告誡參與者需要了解不同文化之間的差異，并有足夠的能力將其融合，確保每一種文化形式都能夠體現(xiàn)真正的價值，讓課余體育內(nèi)容日益完善。
2茶文化融入課余體育訓練的切入點。
基于以上分析，茶文化與課余體育訓練之間具有一定的基礎，找到恰當?shù)那腥朦c，才能夠更好的實現(xiàn)兩者融合與共同發(fā)展，下面進行具體分析：
2.1修身養(yǎng)性:體育訓練的功利向度人們在為集體付出和努力的過程中，希望個人價值得到肯定和認可，所以茶文化中所具有的精神導向可以有效地滿足人們對個人需求的理解和認知。茶水具有一定的養(yǎng)生功效，有清熱解毒，提神醒腦的效果，人們在飲茶的過程中渴望在一個“靜”的環(huán)境中，以便可以安靜地進行思考。體育運動可以有效地釋放個人壓力，鍛煉身體的過程中確保每一次目標的完成，都能滿足個人對功利主義價值的需求，因此二者的融合都在一定程度上符合人們對功利的向往和追求。
2.2人際關(guān)系的協(xié)調(diào):體育訓練的一般價值向度中國是禮儀大國，內(nèi)容豐富的茶文化知識在歷朝歷代都展現(xiàn)了其獨有的魅力和特點，有效地協(xié)調(diào)了人際關(guān)系，緩和人們之間矛盾，確保人與人之間能夠和諧友愛地相處。茶文化是多種文化相融合而形成的一種特殊文化體系，在不斷完善的過程中與體育訓練所追求的運動精神有相同的特點。體育運動可以讓學生建立團隊合作意識，確保對自身生命尊重的同時，有效的管理個人的生活，提高心理素質(zhì)，并以積極的心態(tài)和正確的態(tài)度處理人際關(guān)系。
2.3團隊精神:體育訓練的群體向度中國的茶文化不斷的發(fā)展和完善，形成了一種全新的茶道思想，這是人們的物質(zhì)財富，因此茶文化可以快速地得到社會群體的認可。人與人在進行交往的過程中更渴望追尋一種“君子之交淡如水”的感受，這與茶文化中所提倡的“和諧”交往理念殊途同歸。正是這種精神上的一致，才能保證我國的茶文化精神能夠快速地被弘揚、宣傳和繼承。人們在精神上獲得滿足的同時，也渴望在身體上得到運動，因此，健身運動成為了現(xiàn)代人向往并追求的一種生活方式。將茶文化的精神理念融入到課余體育的運動當中，能夠有效地確保不同的團隊建立完整的團隊意識與合作意識，有效的應對挫折，共同面對困難。
3高校體育訓練與傳統(tǒng)茶文化有機結(jié)合的基本途徑。
隨著信息化時代的到來，人們更渴望有一種全新的教學方式，讓學生能夠更好地了解教學課程?！绑w驗式教學”符合了人們對不同場景和活動地點的需求，學生在完成不同挑戰(zhàn)項目的過程中，了解和學習了茶文化的知識，懂得種茶、制茶、飲茶以及茶藝表演等環(huán)節(jié)知識，促進學生在體育訓練過程中，尊重茶文化價值，知曉茶文化在體育課程訓練過程中的重要性。
3.1物質(zhì)層面的接觸:將茶水推廣到體育訓練中去現(xiàn)在大學生在進行不同科目訓練的過程中，最常飲用的飲品是礦泉水和碳酸飲料。從自身生理健康以及科學角度分析，這些飲品都不能夠滿足運動員對身體流失物質(zhì)元素的需求。茶水當中含有人體所需的多種微量元素，適當?shù)娘嬘貌杷?，可以在短時間內(nèi)為運動員補充電解質(zhì)，這種不含任何添加劑的天然飲品，有效地確保運動員在短時間內(nèi)恢復體力。同時，長期飲茶可以達到輕身減肥，降脂明目等功效，茶多酚可以有效的緩解疲勞，同時茶水中所含有的營養(yǎng)物質(zhì)也能夠保證運動員有效地預防癌癥。由此可見，大學生了解茶文化以后也更容易接受茶水這種飲品。
3.2行為層面的接觸:將茶文化禮儀與體育訓練融合起來中國由于具有優(yōu)秀的茶文化歷史，因此在禮儀方面十分講究。不同的家庭在招待親朋好友的過程當中，都會適當?shù)靥峁┎煌N類的茶水供客人飲用，這種與生俱來的“茶禮”已經(jīng)成為了一種生活習慣。在進行體育訓練時，將這種禮儀用到不同比賽或訓練過程當中，讓每一位運動員在訓練之前或者訓練過程中能夠更尊重對手或者隊友，做好熱身運動并在不同的運動環(huán)節(jié)顧及他人的感受，注重團隊合作和成員之間的信息交流，增進團隊之間友誼和信任度，讓團隊更具凝聚力，才能保證自身能力得到快速提升。
4結(jié)束語。
本文從四個方面對茶文化在課余體育訓練現(xiàn)狀，以及相關(guān)落實對策進行了研究，由此我們能夠發(fā)現(xiàn)，茶文化對當代教育的作用非常巨大，并且茶文化與體育教學之間的融合具有一定基礎和可行性，合理的運用茶文化，發(fā)揮茶文化的作用，必然能夠提升課余體育訓練的效果，同時實現(xiàn)對茶文化的傳承發(fā)展。希望本文的研究能夠為當代教育工作者提供一些建議和參考。
參考文獻。
軍事方面論文篇七
通過軍事訓練，解決目前公司各部門軍事訓練內(nèi)容不統(tǒng)一、方法不統(tǒng)一、結(jié)果不統(tǒng)一的現(xiàn)狀，使酒店全員軍事訓練標準化、正規(guī)化。使員工在上班期間能夠履行各崗位職責，做到令行禁止。
xx年3月中旬明珠大酒店全體員工進行為期一周的集中軍事訓練。
三、訓練內(nèi)容。
主要進行《中國人民解放軍隊列條令》，基本隊列訓練。
1、保安部組織實施，在酒店內(nèi)集中組訓，結(jié)合各部門特點，堅持理論教學與實際操作相結(jié)合，把課程教學與室外作業(yè)相結(jié)合，精講多練，保證質(zhì)量。
2、軍訓期間每日組織一次會操，檢查訓練效果，作風紀律執(zhí)行情況和綜合技能訓練成果。
3、組織一次野外拉練。
4、技能訓練結(jié)束實行考評。在個人總結(jié)的基礎上由各部門經(jīng)理作出綜合成績評定，軍訓成績記入員工檔案。
五、經(jīng)費保障。
軍訓經(jīng)費只用于軍訓器材，實行?？顚Ｓ谩?BR> 六、軍訓要求。
1、認清形勢，明確任務，各部門員工利用培訓時間組織一次軍訓動員工作，教育參訓員工明確軍訓的目的和意義，鼓勵每位員工積極參加軍訓。
2、軍訓期間以條令、條例為依據(jù)，實行嚴格的軍事化管理，嚴密組織、嚴格要求、嚴格訓練，使每位員工在軍事化生活環(huán)境中經(jīng)受鍛煉。培養(yǎng)良好的軍人素質(zhì)和軍人作風。
3、要愛護各種訓練器材，場地設施，嚴防丟失或損壞，訓練中注意人身安全，杜絕一切事故的發(fā)生。
七、軍訓編制：
以各部門為單位，編制訓練分隊，大隊長由總經(jīng)理擔任，副大隊長由保安部主管擔任，程晉勇任政治教導員。
軍事方面論文篇八
引言：
軍事是國家安全的重要組成部分，不僅關(guān)系到國家的和平與穩(wěn)定，還深深影響著每一個公民的生活。在與軍事有關(guān)的學習和參與中，我從中獲得了很多心得體會。在這篇文章中，我將分享我對于軍事方面的心得體會，包括軍事教育的重要性、團隊合作的必要性以及軍人品質(zhì)的培養(yǎng)。
第一段：軍事教育的重要性。
軍事教育是一種全面的教育，它不僅僅關(guān)乎到軍人，更關(guān)系到國家和社會的利益。我深深體會到軍事教育的重要性。通過學習軍事理論和技能，我不僅能夠了解國防安全、軍事歷史等方面的知識，更能培養(yǎng)自己的紀律性、毅力和責任感。軍事教育可以塑造一個人的品格，讓人更加堅韌、沉穩(wěn)和有擔當?？梢哉f，軍事教育在個人成長和國家發(fā)展中扮演著重要的角色。
第二段：團隊合作的必要性。
在軍事領(lǐng)域，團隊合作是至關(guān)重要的。沒有團隊合作，軍隊無法完成各項任務。我在參與軍事訓練和演習中，深刻體會到了團隊合作的必要性。在一個團隊中，每個人都有著不同的能力和特長，只有充分發(fā)揮這些個體優(yōu)勢，才能達到最佳效果。同時，在團隊合作中，個人也需要犧牲一部分的個人利益，為整個團隊的目標而努力。團隊合作不僅是一種能力，更是一種品質(zhì)，只有具備了這種品質(zhì)，我們才能在團隊中協(xié)調(diào)一致地行動。
第三段：戰(zhàn)爭的殘酷與和平的可貴。
軍事方面的學習和參與也讓我切身體會到戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴。戰(zhàn)爭之所以殘酷，是因為它伴隨著無數(shù)無辜的生命的犧牲和痛苦的傷痕。戰(zhàn)爭使得家園分崩離析，人心惶惶。而和平的可貴，更是因為它保護了人民的生活安寧和社會的穩(wěn)定。通過學習軍事歷史和戰(zhàn)爭案例，我深切地體會到了和平的寶貴，也更加珍惜居住在和平年代的幸福和安全。
第四段：軍人品質(zhì)的培養(yǎng)。
軍事方面的學習和參與不僅能夠提升個人的技能，更能夠培養(yǎng)軍人的品質(zhì)。軍人品質(zhì)對于一個人來說是至關(guān)重要的，它直接關(guān)系到一個國家的軍事實力和國家形象。在軍事訓練中，我們不僅學習到了堅韌不拔、不怕困難的精神，更培養(yǎng)了忠誠、正直、克己奉公的品質(zhì)。這些品質(zhì)不僅在軍隊中發(fā)揮重要作用，也能夠影響到我們作為一個普通公民在生活中的行為和態(tài)度。
第五段：對未來的展望。
通過與軍事相關(guān)的學習和參與，我對未來充滿了希望和信心。我相信，只要我們不斷發(fā)展軍事實力和學習軍事知識，我們就能夠保護國家的安全，維護國家的利益。從個體而言，通過軍事教育的培養(yǎng)，我們能夠培養(yǎng)出更多更好的士兵和領(lǐng)導者，為國家的建設和發(fā)展做出更大的貢獻。同時，在保衛(wèi)國家安全的道路上，我們也不能忽視和平的重要性，我們要努力推動世界的和平與發(fā)展。
結(jié)論：
軍事方面的心得體會是我在學習和參與軍事活動中得到的。軍事教育的重要性、團隊合作的必要性以及軍人品質(zhì)的培養(yǎng)，這些都是對于軍事方面的體會。通過軍事的學習和參與，我更加深入地理解了戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴。在未來，我希望通過不斷學習和努力，為國家的安全和發(fā)展做出自己的貢獻。
軍事方面論文篇九
第一段：簡介四史以及軍事的重要性（200字）。
《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》被合稱為中國古代史書“四史”。這些史書以其獨特的記敘方式和內(nèi)容的豐富性，成為我們了解古代歷史的重要參考。而軍事作為古代社會的重要組成部分，對于國家的興衰和民族的命運發(fā)揮了至關(guān)重要的影響。因此，通過閱讀四史，我們可以了解古代軍事的發(fā)展演變，開拓視野，豐富知識。
第二段：古代戰(zhàn)爭理論與實踐的融合（300字）。
在讀四史的過程中，我深刻體會到古代戰(zhàn)爭理論與實踐的融合。例如，《史記》中的《兵書》是中國古代最早的軍事著作之一，其中記載了古代將帥的戰(zhàn)爭經(jīng)驗和智慧。這些戰(zhàn)爭理論不僅僅停留在理論層面，而是與戰(zhàn)場實踐相結(jié)合，形成了獨特的戰(zhàn)爭思想體系。通過閱讀這些史書，我們可以學習到古代將領(lǐng)的指揮藝術(shù)、軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的運用等，從而提升我們的戰(zhàn)爭思維和決策能力。
第三段：古代軍事制度與建設（300字）。
讀四史還讓我深入了解了古代軍事制度與建設?！稘h書》和《后漢書》詳細記載了漢朝和東漢末年的軍事組織和管理制度。在這些史書中，我們可以看到古代軍隊的編制、訓練和裝備等方面的規(guī)定，以及軍隊的管理和紀律等內(nèi)容。這對我們了解古代軍事力量的組織和運作方式，了解軍隊團結(jié)一致、作戰(zhàn)協(xié)同的重要性和優(yōu)勢都有很大幫助。同時，古代軍事制度的學習也可以啟發(fā)我們對現(xiàn)代軍隊組織和管理的思考，為現(xiàn)代軍事建設提供借鑒和參考。
第四段：戰(zhàn)爭對社會的影響（200字）。
古代戰(zhàn)爭不僅僅是軍隊之間的對壘，更是對整個社會造成深遠影響的重大事件。閱讀四史，我們可以了解到戰(zhàn)爭對古代社會的沖擊和改變。《三國志》中記載了三國時期的亂世，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活困苦。古代戰(zhàn)爭所帶來的生靈涂炭和社會動蕩，給我們提醒了戰(zhàn)爭的可怕性和危害性。通過這些歷史教訓，我們應更加珍惜和平，努力維護社會的安寧與穩(wěn)定。
第五段：讀四史的收獲和啟示（200字）。
通過讀四史，我不僅僅對古代軍事的發(fā)展有了更深入的了解，也對戰(zhàn)爭和軍隊對于社會的影響有了更加深刻的認識。古代戰(zhàn)爭的勝負取決于軍事指揮的高超和作戰(zhàn)的合理性，這對我們今天的軍事訓練和備戰(zhàn)有很大啟示。同時，古代戰(zhàn)爭也教會了我珍惜和平、追求和諧的重要性。在和平環(huán)境下，我們更應該注重國家的繁榮和社會的發(fā)展，為實現(xiàn)民族復興而奮斗。
總結(jié)（100字）。
讀四史讓我深入了解了古代軍事的發(fā)展歷程、戰(zhàn)爭理論與實踐的融合、軍事制度與建設，以及戰(zhàn)爭對社會的影響等方面的內(nèi)容。這些知識對于我們了解古代歷史、提升軍事思維和決策能力、認識戰(zhàn)爭的可怕性、珍惜和平等都有著重要的意義。希望我們能夠從古人智慧中汲取經(jīng)驗，為和平與繁榮作出自己的貢獻。
軍事方面論文篇十
軍事禮儀隊列訓練是我們的專業(yè)課，這樣的課程無論是哪個專業(yè)都非常之有用，它的應用范圍和場合也非常廣泛。學習此次課程不但能讓我們懂得隊列中的基本要素，更能讓我感受到軍人的力量。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
軍事方面論文篇十一
在當兵的這段時間里，我深深感受到了身為一名士兵的使命感和責任感。多次練兵、演習、戰(zhàn)術(shù)訓練，我逐漸意識到，一個優(yōu)秀的士兵不僅需要外在的訓練，更需要內(nèi)在的心理素質(zhì)的磨煉。我發(fā)現(xiàn)，軍事訓練并不是單純的打仗，更重要的是需要緊繃士兵的思想和精神。即使在最惡劣的環(huán)境下，也要保持鎮(zhèn)靜、清醒的頭腦，做出正確的判斷和決策。這種要求讓我更加堅定了自己內(nèi)心的信念，也讓我更加珍視自己的軍事訓練。
第二段：團隊合作是戰(zhàn)斗力的源泉。
士兵生涯中最讓我感受深刻的就是團隊合作。在訓練和演習中，我逐漸認識到，一個人的力量是有限的，而多個人的合作協(xié)調(diào)才是最大的力量。在一次演習中，我們在幾個小時內(nèi)完成了一項原本需要一天時間的任務，這個成績還是在一場突然發(fā)生的狹路相逢戰(zhàn)中打敗了敵人。這個經(jīng)歷讓我更加清晰地認識到，團隊合作是部隊最強大的武器。當每一個士兵都能夠為了團隊達成目標做出積極的貢獻時，部隊的實力才能夠得到最大的充分發(fā)揮。
第三段：規(guī)章制度是戰(zhàn)斗中的底線。
在部隊中，規(guī)章制度是最為嚴格的。但這些規(guī)定和約束卻是部隊強大的保障。只有做到嚴格遵守這些規(guī)定，在行動中增強對它的掌握和運用，才能夠在戰(zhàn)斗時發(fā)揮出更大的作用。一個有好的規(guī)矩的部隊才能起到更好的效果。當然，做的不好的情況下，也有人因為違反規(guī)章制度而受懲罰。但是，這也增強了我的責任感和遵守紀律的自覺性。我被迫接受規(guī)則和約束，更加注重行為的規(guī)范和守則，保證自己的行動不會對部隊造成任何的不良影響。
第四段：堅持錘煉自己，才能成為強大的士兵。
士兵的職責不僅僅是完成任務，更是錘煉自我。在訓練中，我學到了很多堅毅、頑強的精神。作為一個初來乍到的新兵，我常常感到孤獨和想家。但是，經(jīng)過這些時間的磨煉，我變得更加堅強，更加頑強。無論是在嚴寒的冬天還是酷熱的夏天，都能在訓練場上堅持和執(zhí)行任務，并且把任務完成得更加出色。這樣的堅持不僅體現(xiàn)在訓練中，也體現(xiàn)在日常生活中。在抵御嚴寒饑餓的環(huán)境下，甚至是能夠更堅定地執(zhí)行任務，更有力地保障隊伍的安全和任務的完成。
第五段：感謝部隊給予我的寶貴經(jīng)歷。
我很感激在軍隊中度過的這段時間。這里讓我學會了如何在困境中堅持和戰(zhàn)斗；這里讓我學會了如何與隊友協(xié)作，把個人利益與團隊利益聯(lián)系并在一起；這里也讓我認識到了一個更大的責任，同時也讓我深刻地認識自己，并堅信自己能夠勝任這份工作。我深信，這份珍貴的經(jīng)歷會伴隨我一生，并且?guī)椭页蔀楦玫淖约骸?BR> 軍事方面論文篇十二
我是一名軍人，無比熱愛祖國，無比熱愛人民，無比熱愛部隊，他們的利益永遠高于一切，我愿一生為它們無怨無悔的奉獻!
做為武警四川總隊醫(yī)院的一分子，我十幾年如一日，嚴格一日生活制度，嚴格條例條令，嚴格醫(yī)院各項規(guī)章制度，嚴格生活作風，恪守軍人的職責和義務，全心全意為人民為兵服務。
做為一名老兵，我無愧于軍人的稱謂。無論是過去的一年，還是在過去的十幾年，我從不計較個人得失，從不爭名奪利，從不溜須拍馬，從不欺下瞞上，從不趨炎附勢，從不阿諛奉承，從來以大局為重，真正做到自己是塊磚，那里需要那里搬，無條件服從組織安排。
做為一名護士，一名老護士，一名一直戰(zhàn)斗在臨床一線的老護士，我無愧于自己的良心，無愧于自己的職業(yè)操守，無愧于白衣天使的稱呼。任何一個醫(yī)術(shù)高明技藝精湛的醫(yī)務工作者，如果沒有一顆仁心，那他永遠也不可能成為一個真正優(yōu)秀的醫(yī)者。醫(yī)者仁心。雖然我只是一個小小的普普通通的護士，但在我平凡的工作崗位上，我是用心對待我所能接觸的每一個病人!在我的字典里，永遠沒有貧富貴賤，沒有地方和部隊之分。我用心善待他們每一個人，窮盡我全部的熱情和所有的能量，真正做到想他們所想急他們所急。每一句溫儂軟語，每一聲親切的問候，每一次精心的治療，每一個微笑，無不飽含我的心意。
打個比方，例如輸液大廳的工作，看似單純，其實有很多學問。門診病人流動性、不確定性大，病種復雜多變，而且是醫(yī)院的窗口單位，這不僅對三查七對的要求甚為嚴格，而且對一針見血率也有很高的要求。并且在給病人輸液時，不同的抗生素有不同的排序，我們常用的左氧氟沙星和其他抗生素不同，其他抗生素間隔時間長，必須分開輸，而左氧氟沙星則必須連在一塊輸，以保證其藥效。青霉素類、頭孢類抗生素必須現(xiàn)輸現(xiàn)配，過早配制會讓其失效，還容易引起過敏反應。在核對病人液體時，我們對所用藥物的劑量、濃度、用法、不良反應必須心中有數(shù)。如皮膚科的阿昔洛韋必須嚴格控制滴數(shù)，保障療效。對腹痛病人先輸解痙止痛的藥物，對發(fā)燒病人先給予退燒藥。輸液時，有意分散病人的注意力，減少疼痛。告之每個病人在輸液過程中的注意事項及所輸藥物的一些反應，讓病人有一定的心理準備。對老人、孩子、病情比較嚴重的病人盡早盡快進行治療，盡量安排他們在床上輸液，增加他們的舒適度，緩解他們的緊張情緒，并重點觀察和巡視，及時向醫(yī)生匯報情況。還有許許多多，一點一滴，無不包含我對他們真心實意的付出，無不演繹我對他們?nèi)蝿谌卧沟拿β怠?BR> 做為急診科資歷最深年紀最大的老護士，去年，和比我年輕10歲、低年資護士一樣，我一共上了132個夜班。我從未倚老賣老，得過且過。相反，我以自己豐富的護理閱歷和經(jīng)驗，精湛過硬的護理技術(shù)，從無懈怠，踏踏實實兢兢業(yè)業(yè)認認真真做好自己的每一項工作，先重后輕，先急后緩，先老弱病殘后普通病人的順序進行搶救、治療、安排和分診。從不計較工作的輕重苦累臟臭，只要是自己看到的能做的，無論份內(nèi)份外，都會主動去完成。積極協(xié)調(diào)配合醫(yī)生，努力營造良好的醫(yī)護關(guān)系，順利救治病人。這不僅讓醫(yī)生能有愉快的心情工作，更為防止醫(yī)療糾紛打下堅實的基礎。
做為急診科的一分子，做為一名老同志，我象一個大姐姐一樣，關(guān)心愛護團結(jié)同事，無論在生活上，還是在工作中，總給予力所能及的照顧和幫助。對每個人都呵護有加，從未打過任何人的小報告，和同事十分融洽友好。對所帶實習生，真正盡到了老師的職責。不僅毫無保留、耐心、嚴格教導她們各項護理技能，也十分注重培養(yǎng)她們對病人發(fā)自內(nèi)心的愛。從不支使她們。在生活上也盡量多給她們一些照顧。
護理工作雖然瑣碎雖然平常雖然平淡，但有時我真的很為自己驕傲。我是生命的守候者，許許多多的人因為我的努力、我的辛勤、我的認真、我的熱情、我的奉獻，過著幸?？鞓返娜兆?。我的雙手、我的微笑、我的善待讓這個世界溫暖!雖然他們不能記憶我的名字，雖然他們不知道我的付出，雖然他們不了解我的辛苦，但贈人玫瑰手有余香!我們是那樣的天使!所以在許許多多的深夜白晝，我雖然游走在病人、疼痛、鮮血、呻吟、傷病中，但我快樂!
人總是在不斷成熟與長大，如果說昨天的自己還有那么些浮躁那么些飄搖，醫(yī)學，教育網(wǎng)收集整理那今天的自己則更加成熟更加穩(wěn)健，對護理工作也有了嶄新的詮釋，更加明白自己的職責和重擔，也能更好更用心地為每一個病人服務。只是在這樣的過程中，病人雖然比天大，但他們不是上帝!而我們的工作也不是單純的服務行業(yè)。護士同樣有她們的尊嚴!我們可以流汗可以流血，但我們不要流淚!我們卑微但決不卑賤!在上帝面前，我們每個人都是平等的!
在過去的一年中，我感謝每一位和我共事的同事。感謝你們的善待，感謝和你們有這樣相逢相知相處的緣分，感謝你們的善良和美好，感謝你們讓我生活在這樣一個溫暖的大家庭!希望來年，我們?nèi)匀荒軌驑s辱與共，共同感覺感受生命和生活的美好美麗，共同去創(chuàng)造一個更加燦爛的未來!
軍事方面論文篇十三
一、地理教學運用比較法的主要類型
（一）圖表直接比較
圖表比較法是比較法的重要組成部分。在地理學科教學中，圖表直接比較法具有很大的現(xiàn)實意義。初中地理課本中含有很多圖表，在教學中如果能通過直觀的插圖內(nèi)容進行知識比較，在比較中找出容易混淆的知識點進行辨析，學生在理解知識時就會更加透徹和準確。所以，在教學中一定要重視圖表直接比較法。例如，課本中的潛力與承壓水圖、反氣旋和氣旋圖，以及地質(zhì)構(gòu)造、背斜圖和向斜圖等。這些圖表的對比都能很好地將學生需要掌握的知識以圖形的形式展現(xiàn)出來，將抽象問題形象化，幫助學生理解和記憶。
（二）類比法
類比法就是將同類或相似的地理現(xiàn)象和事物進行對比，保證學生在學習中對同類事物有一個統(tǒng)一的認識，使問題具體化。例如，在學習氣候問題時，可利用類比方法將已學過的氣候知識與將要學習的氣候知識聯(lián)系起來，在比較中進行教與學，歸納出氣候的共同特點及不同之處，使學生在學習中將兩者區(qū)分開來，提高學生的學習效率。
（三）自比法
自比法，就是將地理現(xiàn)象進行自我比較，但這種比較是有時間性的，也就是在不同的時間階段進行比較，這種基于時間跨度的比較方法也被稱為“縱比法”。在地理的學習中，由于時間不同，地理現(xiàn)象會有不同，所以需要用自比的方法進行對比，可以使學生掌握同一地理現(xiàn)象不同時期的差異之間的聯(lián)系及存在的異同點，幫助學生在短時間內(nèi)將地理現(xiàn)象和事件進行時間的縱向?qū)Ρ龋M而研究地理現(xiàn)象的未來變化并對現(xiàn)象的變化趨勢進行評估，減少教師對抽象知識的枯燥講解，節(jié)省時間的同時提高課堂效率，保證學生的學習熱情。
（四）專題比較
專題比較主要是指在地理事物或現(xiàn)象中，對于不同的事物進行專題比較。在課本中，適合專題比較的內(nèi)容非常多。例如，國際與國內(nèi)的比較、自身因素及外部因素的影響等，將這些問題化成各類專題，幫助學生理解，這樣的方法實際上是對一件事物進行多方面分析和理解，可以幫助學生全面掌握問題，還能培養(yǎng)學生的思考能力，保證他們考慮問題時可以進行全方位的思考。
（五）綜合比較
在學習中綜合比較，一般應用于復習期間，這樣的一種比較方式可使學生將過去所學的知識聯(lián)系起來，進行互相比較，在比較中找出其中的聯(lián)系及需要區(qū)別的地方，實現(xiàn)知識點的統(tǒng)一和完善，對知識進行全面理解和把控。這樣的一種比較方法可最大程度地培養(yǎng)學生的綜合分析能力。在綜合比較中提高學生的.學習效率，將問題理解得更加透徹和完整，在教師的帶領(lǐng)下，學生可以將知識進行全面地把控，起到了鞏固知識的目的。
二、比較法在地理教學中的應用實例
在初中地理教學中，教師對比較法的應用是很常見的，在教學中取得了一定的教學成果，使課堂教學質(zhì)量和學生的學習效率更高。在地理的學習中應用比較法非常合適，因為地理涉及本國的不同地理環(huán)境，同時還有國外的一些地理環(huán)境。例如，關(guān)于我國北方和南方地理環(huán)境的差異的學習，可利用比較法，借助對比法中的一種或幾種方式進行對比，針對植被差異、氣候變化、飲食習慣、文化特點及農(nóng)作物種植等的對比，在對比當中，學生就會在腦海中形成一個畫面，將我國南方與北方的不同之處進行區(qū)分，對容易混淆的知識點進行合理區(qū)別，之后對南方和北方的實際特點進行整體把握，使得學生對我國的地理特點進行全面深刻地認識和理解。再如，學習我國與美國的地理環(huán)境的不同之處時，可以在理解我國的地理環(huán)境的豐富性和差異的基礎上理解美國的地理環(huán)境。美國同樣是北半球國家，其地理環(huán)境也呈現(xiàn)東西、南北的差異，在此基礎上，教師還可以介紹美國地理環(huán)境的具體特點，并擴展介紹美國城市發(fā)展與地理環(huán)境的關(guān)系、美國作為移民國家的特殊歷史文化背景，以及發(fā)達的科技等，滿足同學們多樣化的知識需求。將復雜的區(qū)域地理知識理出清晰的脈絡，幫助學生理解和識記，在腦海中形清晰的知識網(wǎng)，從而達到良好的教學效果。
三、結(jié)語
地理比較法是一種基于邏輯思維的思考方法，在教學中可以起到很好的效果，幫助學生從抽象、分散的知識中解脫出來，實現(xiàn)整體把控，綜合理解學習。保證學生在學習當中理解問題更加深入，提高學生的學習效率。同時，地理比較法還可以幫助學生將新知識和已學過的知識聯(lián)系起來，從而溫故知新。使學生通過對相關(guān)知識進行比較，將在頭腦中建立一個完整的知識體系，使知識結(jié)構(gòu)更加清晰?？陀^上，運用地理比較法進行學習，還能很好地培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。
參考文獻：
[2]龐海珠.地理比較法在高中地理教學中的應用研究分析[j].試題與研究:教學論壇,2011(6):37.
軍事方面論文篇十四
作為中國人，讀四史是我們必修的一課?！妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》和《三國志》被譽為中國古代歷史的經(jīng)典之作。通過學習這些史書，我深刻體會到了軍事在中國歷史中的重要地位。本文將圍繞這一主題展開，分別從兵法智謀、統(tǒng)兵備戰(zhàn)、軍事文化、思想風格與道德品質(zhì)五個方面，探討我在讀四史中對軍事方面的心得體會。
首先，讀四史讓我深刻認識到兵法智謀在軍事活動中的重要性。在古代戰(zhàn)爭中，兵法智謀決定了戰(zhàn)局的成敗。古人云：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！薄妒酚洝分杏泻芏嚓P(guān)于兵法智謀的記載，如《孫子兵法》和《吳子兵法》等。其中充斥著智慧的箴言和戰(zhàn)略的心得。比如，孫武提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的原則，強調(diào)了對敵人的了解和分析，在決策和戰(zhàn)略部署中發(fā)揮重要作用。通過學習兵法智謀，我深刻體會到了軍事活動中智慧的力量。
其次，讀四史讓我更加了解到統(tǒng)兵備戰(zhàn)的重要性。軍事力量的統(tǒng)一與有效的組織，是保證戰(zhàn)爭勝利的基本前提。在《史記》和《漢書》中，我們可以看到許多被贊頌的將領(lǐng)，如岳飛、曹操、劉備等人。他們在統(tǒng)兵備戰(zhàn)方面都有著卓越的能力。岳飛提出了“兵馬是國家的根基，必須加強軍隊建設”的觀點，為世人所推崇。通過學習這些英勇將帥的故事，我深刻體會到了統(tǒng)兵備戰(zhàn)的重要性。
第三，讀四史讓我更加深入地了解了中國的軍事文化。軍事文化是軍隊的精神支柱，是歷史的瑰寶。在古代中國的戰(zhàn)爭中，軍事文化起著重要的作用?！妒酚洝泛汀逗鬂h書》中都有許多關(guān)于軍事文化的記載，如戰(zhàn)爭中的禮儀、文武風格、忠誠與信仰等。這些文化傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)爭中的軍事行為上，還體現(xiàn)在軍隊的組織、訓練和管理中。通過閱讀這些史書，我進一步了解了中國古代的軍事文化。
第四，讀四史讓我更加熟悉了中國古代軍事思想風格。中國古代軍事思想博大精深，充滿智慧和思辨?！度龂尽分械挠⑿酆澜?，如關(guān)羽、張飛等，都有著獨特的軍事思想和作戰(zhàn)策略。關(guān)羽提出了“兵乃國之大事”，讓人們深刻認識到了軍事行動對國家命運的重要性。通過學習這些古代軍事思想的智慧，我不僅加深了對軍事歷史的理解，也拓寬了自己的思維和眼界。
最后，讀四史讓我意識到軍事人員的道德品質(zhì)對戰(zhàn)爭的成敗有著重要的影響。在古代軍事史中，道義操守和軍紀是非常重要的。劉備在《古今軍官圖》中提出了“寬容待人，嚴肅紀律”的觀點，為后人樹立了榜樣。而曹操則注重軍隊的紀律和法則，在戰(zhàn)爭中充分體現(xiàn)了軍事人員的道德品質(zhì)。通過學習這些故事，我深刻認識到了軍隊的道德品質(zhì)對戰(zhàn)爭勝利的重要性。
綜上所述，讀四史對于我來說是一次重要的學習經(jīng)歷。通過學習四史，我認識到了軍事在中國歷史中的重要地位。兵法智謀、統(tǒng)兵備戰(zhàn)、軍事文化、思想風格與道德品質(zhì)，這五個方面是我在讀四史過程中的心得體會。通過閱讀古人的智慧和經(jīng)驗，我對軍事方面有了更加深入的了解。希望我們能從歷史中吸取教訓，珍愛和平，共創(chuàng)美好的未來。
軍事方面論文篇十五
摘要：國家要求普通高校必須開設國防教育，國防教育由此成為了高校學生的必修課。面對國家未來的建設者，高校應重視國防教育中的心理戰(zhàn)教育。但是目前心理戰(zhàn)教育還沒有引起足夠的重視，國防教育甚至還沒有涉及到這方面的內(nèi)容。因此，本文對高校開設心理戰(zhàn)教育的重要性及其戰(zhàn)略意義進行了探討。
關(guān)鍵詞：高校；國防教育；心理戰(zhàn)教育
（一）高校開展國防教育的意義
隨著改革開放和經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，我國高校學生的人數(shù)達到了空前的規(guī)模，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)的國防后備人才提供了良好的機會。高校在培養(yǎng)高素質(zhì)的國防后備力量方面，具有許多絕對優(yōu)勢：學生是經(jīng)過統(tǒng)一考試挑選出來的優(yōu)秀學子，同時高校也是青年人最集中的地方。自20世紀90年代以來，國家為了加強國防后備力量的建設，并增強廣大青年的國防觀念、民族意識，要求必須對在校大學生進行軍事訓練和軍事理論教育，為此還制定了有關(guān)法律。實踐證明，國防教育對全面提高大學生的素質(zhì)起到了較大的作用。
（二）國防教育應重視現(xiàn)代心理戰(zhàn)教育
現(xiàn)代戰(zhàn)爭使人們進一步認識到，取得戰(zhàn)爭的勝利不在于從肉體上消滅多少敵人，而在于從精神上、心理上征服對手，從而使世界各國都高度重視心理戰(zhàn)的教育?？梢灶A見的是，在未來的局部戰(zhàn)爭中，心理戰(zhàn)的樣式會越來越多，作用也會越來越大。此外，在實行心理戰(zhàn)的同時，還要進行防敵滲透和策反的宣傳，以維護本國民眾的心理安全，這實際上是對國民的心理素質(zhì)提出了更高的要求。可見，對在校學生進行心理戰(zhàn)教育有著極為重要的意義，而國防教育則必須承擔起這個任務。
國防教育工作者必須清醒地認識到現(xiàn)代心理戰(zhàn)在戰(zhàn)爭中的作用，并認識到國民的心理素質(zhì)對于未來局部戰(zhàn)爭的影響。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的高校大學生非?？释玫竭@方面的知識、渴望揭開它的神秘面紗。國家必須重視高校國防教育中的心理戰(zhàn)教育，制定相關(guān)教學大綱，并組織專家編寫適合高校學生的教育內(nèi)容，使國防教育工作者加強對心理戰(zhàn)知識的掌握。這樣，才能通過教學有效地抵制一些西方國家敵對勢力的滲透。
（三）著眼國防心理戰(zhàn)教育，培養(yǎng)學生的愛國情懷
由于心理科學在軍事領(lǐng)域的應用和發(fā)展，心理戰(zhàn)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的地位和作用日益凸現(xiàn)，并越來越受到世界各國的普遍關(guān)注和重視。多次局部戰(zhàn)爭的實踐表明，心理戰(zhàn)已構(gòu)成了軍事戰(zhàn)斗力的重要因素之一?！「咝５膰澜逃?，應繼續(xù)堅持行之有效的傳統(tǒng)做法，并在此基礎上，加強大學生的心理疏導工作，筑牢其科學理論基礎，堅定其革命的理想信念，從而自覺抵制某些西方敵對勢力的“西化”、“分化”、“弱化”等政治圖謀。要教育學生充分認清中國選擇社會主義道路的必然性，充分認識到走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，從而始終保持高度的政治警覺和堅定的政治信念。在國防教育的課堂中，教師要加強愛國主義和革命主義教育，培養(yǎng)學生不怕苦、不畏死的英雄氣概，從而在精神上做好戰(zhàn)斗的準備。這樣，他們才能在國家和人民需要的時候，毫不猶豫地挺身而出，譜寫中華民族英雄主義的新篇章。此外，在現(xiàn)代的高技術(shù)條件下還要充分運用電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒工具，加大對學生的宣傳教育，積極創(chuàng)新具有我國高校特色的心理戰(zhàn)教育。
（四）國防教育要加強心理戰(zhàn)教育的隊伍建設
2001年，我國為高校的國防教育專門下發(fā)了文件，要求普通高校必須在2005年全部開設國防教育課，并針對師資隊伍的建設提出了具體的要求。根據(jù)現(xiàn)代心理戰(zhàn)的發(fā)展趨勢，高校國防教育應抓住軍事變革的機遇，加強心理戰(zhàn)教育隊伍的建設，為我國的國防經(jīng)濟建設服務。
1、加強現(xiàn)有國防教育隊伍的心理戰(zhàn)教育。心理戰(zhàn)教育訓練是一個綜合性科目，涉及到軍事、政治、后勤和裝備等部門，是部隊整體教育訓練的重要組成部分。因此，國家可以編寫一些心理戰(zhàn)教育方面的資料，并定期對現(xiàn)在的國防教育工作者進行培訓，以提高他們的知識水平。還可以選派一些致力于這方面研究的優(yōu)秀青年教師到部隊院校的心理戰(zhàn)研究所進修、學習，使之成為符合國防教育需要的心理戰(zhàn)教育人才。
2、地方院校和部隊院校相結(jié)合，共同培養(yǎng)心理戰(zhàn)的教育人才。心理戰(zhàn)教育人才的培養(yǎng)是一個復雜的、系統(tǒng)的工程。院校教育以傳授基本理論和基本技能為主，在提供基礎性知識和相應專業(yè)化訓練等方面具有較強的優(yōu)勢；而部隊在心理戰(zhàn)組織指揮和實戰(zhàn)的訓練方面具有優(yōu)勢。為此，應樹立合力育才的觀念，充分發(fā)揮院校、部隊的資源優(yōu)勢，建立人才選拔、共同考核、部隊實習等一整套切實可行的共同育人機制，把院校和部隊共同培育心理戰(zhàn)教育人才的工作經(jīng)常化、制度化，從而達到共育高素質(zhì)心理戰(zhàn)人才的目的。
軍事方面論文篇十六
首先，軍事是一個綜合性較強的學科，涵蓋了戰(zhàn)爭、軍事戰(zhàn)略、軍隊編制、武器裝備、軍事訓練等多個方面。而我所理解的軍事，不僅僅是對于具體的軍事技能的掌握，更是一種能夠面對困難、勇于擔當、忠于職守、團結(jié)協(xié)作的精神。在我對軍事的學習過程中，我領(lǐng)悟到，軍事不僅僅是一種技能，也是一種生命的哲學與價值體系。
其次，軍事訓練是一種磨練人的過程。從體力訓練到戰(zhàn)術(shù)技能的訓練，每一次的實際操作都是錘煉自己的過程。而在這個過程中，我們不斷地領(lǐng)悟到人類的生命力量是無窮無盡的。毅力、信仰、創(chuàng)造力、忍耐力等品質(zhì)不僅僅對于軍人來講是重要的，在現(xiàn)實的社會中，每一個人都應該擁有這些品質(zhì)，以應對種種的困難與挑戰(zhàn)。
其三，軍事的合作精神是很強調(diào)的。在軍事學習和實戰(zhàn)中，我們必須要與他人協(xié)同合作，攜手共進。團隊協(xié)作的能力是極其重要的，在一場戰(zhàn)斗中，每個人必須發(fā)揮自己的能力，也要考慮到整體利益，哪個方面使我們的更勝一籌。在面對一系列挑戰(zhàn)和困難時，一個團結(jié)的團隊總會比個人更有抵御力，也更容易成功。
其四，軍事和平思想的實踐非常重要。盡管軍事在實戰(zhàn)方面起著重要的作用，但是，我們不能忽視其和平價值。因為，不管是在戰(zhàn)場還是在平時，我們可以通過與人的相處，學習到很多關(guān)于寬容、同情、理解、友誼以及如何避免沖突等要素。而在這樣和平的環(huán)境中，我們得出的教訓和經(jīng)驗，會為我們的理性思考帶來很多幫助。
最后，理解自己的角色十分重要。軍事從業(yè)者不僅只承擔了自己的職責，同時應該認識到自己的使命和責任，將軍人職責和社會責任融為一體，將愛國責任和家國情懷融為一體。軍人應該明白，自己的生命是為了國家服務的，理解不同方面的問題，成為一個擁有智慧的人，也才是一名優(yōu)秀的軍人。
總之，在軍事的實踐過程中，我們領(lǐng)悟到了許多團隊協(xié)作、忍耐、生命哲學以及和平價值相關(guān)的思想。而且，基于自己的認識、責任和對祖國的熱愛，培養(yǎng)出了幫助我們成功的能力和信念，這些能力和信念不僅把我們帶向了成功，也奠定了我們的職業(yè)生涯。在今后的學習、生活和實際工作中，我們將用這些信念和態(tài)度來應對新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的機會。