通過寫心得體會(huì)，人們可以對(duì)自己的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和分析。寫心得體會(huì)應(yīng)該坦誠真實(shí)，真實(shí)的感受和經(jīng)歷能夠更好地打動(dòng)讀者。這些心得體會(huì)范文包含了對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的深刻思考和總結(jié)。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇一
古典詩詞一直以來都是中國文化的瑰寶之一，它承載著千年的歷史和智慧。作為一名語文教師，我深知古典詩詞教學(xué)的重要性，并通過多年的教學(xué)實(shí)踐積累了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在古典詩詞教學(xué)中得到的一些啟示與感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)古典詩詞的獨(dú)特之處
首先，我深感古典詩詞有著獨(dú)特的魅力。古典詩詞以其簡(jiǎn)潔而深刻的表達(dá)方式，能夠凝練出千言萬語。通過閱讀和理解古典詩詞，學(xué)生們的語言表達(dá)能力和思維深度都得到了提高。同時(shí)，古典詩詞也為學(xué)生們提供了認(rèn)識(shí)世界和自我表達(dá)的平臺(tái)，讓他們能夠從文字中窺探到中華民族的文化底蘊(yùn)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
其次，古典詩詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。古典詩詞以其獨(dú)特的音韻美和意境美，能夠讓學(xué)生們領(lǐng)略到詩人的情感和人生哲理。通過欣賞和賞析古典詩詞，學(xué)生們的審美能力得到了培養(yǎng)，他們學(xué)會(huì)了欣賞美的事物，并從中汲取靈感。這不僅對(duì)于他們的人文素養(yǎng)的提升有著積極的意義，也對(duì)于他們的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第四段：提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)
再次，古典詩詞教學(xué)有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古典詩詞融匯了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，通過誦讀、背誦和賞析古典詩詞，學(xué)生們能夠不僅僅從文學(xué)的角度去理解詩詞，還能夠解讀其中蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵。這樣的跨學(xué)科教學(xué)能夠增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用能力，提高他們的綜合素養(yǎng)。
第五段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
最后，古典詩詞教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的古典詩詞在語言形式和內(nèi)容上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，因此對(duì)于學(xué)生們來說是一種新穎的學(xué)習(xí)和探索方式。通過引導(dǎo)學(xué)生賞析和創(chuàng)作古典詩詞，讓他們親身體驗(yàn)到古詩詞的魅力和樂趣，從而激發(fā)他們對(duì)語文學(xué)科的興趣和熱情。
總結(jié)：
通過古典詩詞教學(xué)，我體會(huì)到了古典詩詞的獨(dú)特之處，它不僅僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，更是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索和創(chuàng)新古典詩詞教學(xué)的方法，努力激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩詞的興趣和熱愛，讓他們享受古典詩詞帶來的智慧與美感。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇二
古典詩詞，是中華民族文化寶庫中的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。古人用詩詞表達(dá)思想感情，凝練出了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩篇，成為后人學(xué)習(xí)與賞析的對(duì)象。在我對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)與研究中，我深切體會(huì)到了古典詩詞的富于情感和哲理的內(nèi)涵，其雅致與智慧令人嘆為觀止。
古典詩詞之美在于其傳達(dá)的情感。古人通過精心選用的詞句和獨(dú)到的描寫技巧，將自己的感受以豐富的形象呈現(xiàn)于世人面前。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流”，通過描繪大自然壯麗景象的同時(shí)，表達(dá)了自己的壯志豪情。而杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中描寫了秋夜的寧靜與涼爽，同時(shí)喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。這些情感的表達(dá)使古典詩詞變得生動(dòng)而感人，讓人感受到作者內(nèi)心的真摯與深情。
古典詩詞之美在于其蘊(yùn)含的哲理。古人通過寥寥數(shù)語，凝練出深刻的人生智慧與哲理，并將之寫入詩篇之中。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“浮云一別后，流水十年間”，表達(dá)了人生的短暫和時(shí)光的流逝，喚起讀者對(duì)時(shí)光易逝的思考。而陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中寫到：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更”，表達(dá)了對(duì)生活矛盾和無常的思考。這些哲理的啟示使古典詩詞成為人們學(xué)習(xí)和思考人生的重要材料。
古典詩詞之美在于其優(yōu)美的音韻和藝術(shù)表現(xiàn)形式。古人注重音韻和韻律，追求音韻的和諧統(tǒng)一和句子的節(jié)奏感。古典詩詞的音韻韻律流暢優(yōu)美，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，通過音韻的編排和節(jié)奏的把握，使詩篇更加動(dòng)聽，令人陶醉。同時(shí)，詩詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如比喻、夸張、對(duì)仗等手法，使作品更加生動(dòng)形象。陶淵明的《歸園田居》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”，以簡(jiǎn)單明快的用詞、生動(dòng)形象的描寫，勾勒出一幅令人神往的鄉(xiāng)村圖景。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用使古典詩詞具有了強(qiáng)烈的視覺感受和藝術(shù)享受。
古典詩詞之美在于其超越時(shí)空的意義。雖然古典詩詞在不同的時(shí)代、不同的背景下產(chǎn)生，但它們傳達(dá)的思想和情感卻是具有普遍性的。這是因?yàn)楣湃藢?duì)人生、自然、倫理等問題的思考是永恒的，而這種思考貫穿于古典詩詞中。無論是古代的詩人還是現(xiàn)代的讀者，都可以從古典詩詞中找到對(duì)生活和社會(huì)問題的啟示和思考，感受到人心的共鳴和情感的共通。古典詩詞通過其普遍性的意義，將人們的情感與思考召喚到一起，成為了凝聚民族智慧和文化的紐帶。
綜上所述，古典詩詞以其鮮活的情感、深刻的哲理、優(yōu)美的音韻和超越時(shí)空的意義，給人們帶來了極大的藝術(shù)享受和思考思維的空間。通過欣賞和研究古典詩詞，我不僅感受到了古人的智慧和情感，也提升了自己的審美和思考能力。古典詩詞的美，是值得我們用心去體驗(yàn)與感悟的。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇三
古典詩詞作為中國文化的精髓之一，無論在形式上還是內(nèi)容上都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我愛古典詩詞已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，在學(xué)習(xí)它們的過程中，我不僅欣賞到了它們優(yōu)美的語言和深刻的思想，還體會(huì)到了它們給我?guī)淼男撵`的震撼和啟迪。在這篇文章中，我將就“古典詩詞的心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行闡述，并分享我的一些觀點(diǎn)和感受。
首先，古典詩詞的語言之美令人陶醉。古人在有限的篇幅內(nèi)，通過細(xì)膩而凝練的表達(dá)，傳達(dá)出了豐富多樣的情感和思考。譬如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”一句，簡(jiǎn)單而樸實(shí)地描繪出了壯美的自然景致。這樣的語言之美，讓人回味無窮，亦觸動(dòng)靈魂的深處。每一次欣賞古典詩詞時(shí)，我都仿佛身臨其境，看到了那些美景，感受到了那些情感，這種體驗(yàn)讓我感到無比愉悅。
其次，古典詩詞的思想之深令人嘆服。古人的思考和智慧在他們的詩詞中得到了充分展現(xiàn)。他們以自己的獨(dú)特視角和哲學(xué)思維，對(duì)人生、自然、社會(huì)等問題進(jìn)行了深入的探討和反思。例如，杜牧的《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”一句，描繪了一個(gè)溫馨而凄美的秋夜，通過對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，表達(dá)了人們對(duì)短暫幸福的珍惜和對(duì)命運(yùn)的思考。這種深入的思想和感悟，引發(fā)了我對(duì)人生的思考，也讓我對(duì)一些問題有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古典詩詞給我?guī)淼男撵`震撼令我難以忘懷。有時(shí)候，只需幾句簡(jiǎn)短的詩句，就能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，以樸素的語言表達(dá)了思念之情，讓我不禁想起了自己曾經(jīng)的思念和感傷。每當(dāng)我情緒低落時(shí)，閱讀一些古詩詞，就能幫助我找到安慰和寬慰，讓我重新燃起對(duì)生活的熱情。
此外，古典詩詞對(duì)我的心靈啟迪也頗為深刻。在古人的詩詞中，我看到了他們對(duì)美的追求和對(duì)真理的探索。他們通過描寫自然、抒發(fā)情感和思考生命等方式，讓我對(duì)人生、自然和世界有了新的認(rèn)識(shí)。他們的作品中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想，啟發(fā)了我對(duì)世界的思考和對(duì)美好的追求。有時(shí)候，我會(huì)感嘆古人的博大智慧，也會(huì)為自己對(duì)于美與真理的追求而充滿動(dòng)力。
綜上所述，古典詩詞的魅力和意義不僅體現(xiàn)在它們的語言美和思想深度上，更體現(xiàn)在它們?yōu)槲規(guī)淼男撵`震撼和啟迪上。通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我對(duì)美的理解更加深刻，對(duì)人生的思考也更加透徹。它們無論是在形式上，還是在內(nèi)容上，都展現(xiàn)了中國古代文化的瑰寶，是我們應(yīng)當(dāng)珍藏并傳承的寶貴財(cái)富。讓我們一起走進(jìn)古詩詞的海洋，感受其中的魅力，體會(huì)其中的智慧，共同感悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇四
古典詩詞是中華民族的瑰寶，是中國文化的重要組成部分。通過閱讀古典詩詞，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美和人生智慧。在探索古典詩詞過程中，我體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。
首先，古典詩詞散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩詞是文學(xué)的精華，它以簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。通過欣賞和理解古代詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的情感與哲理。例如，杜甫的《登高》寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”這幾句簡(jiǎn)單的詩句，卻展現(xiàn)了杜甫對(duì)大自然的熱愛和對(duì)人生的思考。這種以極簡(jiǎn)的文字勾勒出深沉感情的藝術(shù)手法，讓我深深地被打動(dòng)。
其次，古典詩詞流淌著豐厚的文化河流。古代詩詞是文化的載體，其中融入了古人的智慧和情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人們的生活方式。通過品味這些古詩詞，我得以領(lǐng)略古人的生活風(fēng)貌和價(jià)值觀念。例如，白居易的《琵琶行》中寫到：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”這幾句描寫琵琶聲音的詩句，讓我仿佛置身于古代的宮廷樂堂之中，感受到了當(dāng)時(shí)音樂藝術(shù)的繁榮和文化的瑰麗。
再次，古典詩詞傳播著人生的智慧與哲理。古人在世界觀、價(jià)值觀和生活方式等方面，對(duì)于人生的體驗(yàn)和思考，表達(dá)得非常深刻和抽象。通過理解古代詩詞中所蘊(yùn)含的智慧與哲理，我對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門遲》中寫到：“此時(shí)此夜難為情，怕萬里長(zhǎng)鯨，縱橫露宿；玉殿瓊樓金闕前?！边@幾句表達(dá)了作者對(duì)于悠然自得生活態(tài)度的向往，同時(shí)也揭示了人生中的無常和不確定性。這種對(duì)人生把握和處世態(tài)度的思考，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的思考和理解。
最后，古典詩詞中融入了人與自然的和諧關(guān)系。古人對(duì)自然的觀察和體悟，通過詩詞的形式傳遞給后人。通過欣賞和理解這些古代詩詞，我感受到了人與自然和諧共生的重要性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流。”這兩句描寫了自然景觀的詩句，讓我感受到大自然的崇高和力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往與自然疏離，這些古代詩詞啟示著我們應(yīng)該保護(hù)自然，與自然和諧相處的智慧和方法。
通過這些觸動(dòng)心靈的古典詩詞，我深深地體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。古典詩詞是中華文化的瑰寶，它們承載著人們對(duì)美好事物的追求和對(duì)生活的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢越梃b和學(xué)習(xí)古人的智慧和思考，以更加深入的視角審視世界，體味人生的真諦。讓古典詩詞的魅力在我們心靈深處生根發(fā)芽，為我們的生活注入靈感和力量。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇五
古典詩詞是中國文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結(jié)著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無盡的美好，啟發(fā)著我們對(duì)生活、自然和人情的獨(dú)特思考。學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅可以提高我們的語言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中，我深深體會(huì)到了古人的思想境界和詩意世界，同時(shí)也感受到了詩詞的深邃和美妙。
首先，古典詩詞中蘊(yùn)含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過詩詞將其表達(dá)出來，使詩詞在形式上富有美感的同時(shí)，也具有了深刻的內(nèi)涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園。”這是一個(gè)簡(jiǎn)單而又真摯的故事，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜和對(duì)家人的思念之情。通過這樣的詩句，我們可以感受到古人對(duì)于生命的思考和珍惜，對(duì)于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它們飽含著對(duì)人性、生命和社會(huì)的深刻思考，使我們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩詞給人一種美的享受和審美體驗(yàn)。古典詩詞在形式上注重韻律和格律，通過運(yùn)用平仄、對(duì)仗和押韻等手法，讓詩詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭(zhēng)舒斗，魚躍鳥飛驚鬟困?！边@樣的押韻和韻律讓整首詩讀起來有一種自然流暢的美感。古典詩詞的韻律和格律在我們的閱讀過程中會(huì)給我們帶來一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩詞的審美在我們的心靈上產(chǎn)生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩詞的藝術(shù)形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過詩詞來描繪大自然的美麗和變化，使我們?cè)陂喿x中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫道：“巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭?！蓖ㄟ^這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤(rùn)大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩詞的藝術(shù)形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過對(duì)人物的描述和描寫，將人們的情感和命運(yùn)展現(xiàn)出來。例如李清照的《如夢(mèng)令》中寫道：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@句詩通過對(duì)女子的形象和內(nèi)在感受的描繪，使我們能夠感受到她內(nèi)心的悲傷和無奈。古典詩詞中的藝術(shù)形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗(yàn)生活和生命。
最后，學(xué)習(xí)古典詩詞可以提高我們的語言表達(dá)能力。古代詩詞中的表達(dá)方式和意境對(duì)我們的語言表達(dá)有很大的啟發(fā)作用。學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)，我們也在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用詩意和藝術(shù)語言去表達(dá)自己的思想和情感。例如我們可以通過學(xué)習(xí)古代詩詞來豐富我們的詞匯，提高我們的寫作水平。同時(shí)，古代詩詞也給了我們很多啟示和引導(dǎo)，使我們?cè)诒磉_(dá)中能夠更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)古詩詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達(dá)的靈活性，使我們的語言更加生動(dòng)有趣。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們的語言表達(dá)能力得以提升，整個(gè)人也會(huì)變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學(xué)習(xí)古典詩詞讓我們感受到了古人的思想和詩意世界，也讓我們從中領(lǐng)悟到了詩詞的深邃和美妙。古詩詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來了啟示和思考，同時(shí)也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學(xué)習(xí)古詩詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩詞是我們中華文化的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜并繼承下去。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇六
古典詩詞是我國文化的瑰寶，它們以其精煉的語言、深刻的哲理、細(xì)膩的情感，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受。在接觸和學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中，我深受其影響，不僅體會(huì)到了其中的美妙之處，也通過細(xì)讀體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和情感。下面我將從古人的智慧、古典詩詞的情感表達(dá)、審美體驗(yàn)、現(xiàn)代意義以及學(xué)習(xí)的心得和感悟等五個(gè)方面分享我對(duì)古典詩詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩詞展現(xiàn)了古人的智慧。古代文人們?cè)跇O其簡(jiǎn)潔的語言中，能夠傳遞出深刻的思想和哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，以簡(jiǎn)潔的詞語展現(xiàn)了人生的無常和宇宙的廣大，給人以深思。在學(xué)習(xí)這些詩詞的過程中，我領(lǐng)略到了古人深邃的智慧，感嘆他們?cè)谟邢薜奈淖直磉_(dá)中所包含的豐富內(nèi)涵。
其次，古典詩詞通過情感表達(dá)傳遞了作者的內(nèi)心世界。這些詩詞經(jīng)過作者的精心創(chuàng)作，通過細(xì)膩的情感和意象描繪，帶給讀者豐富的情感體驗(yàn)。例如，杜牧的《秋夜將深》中的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，通過這些纖細(xì)的描寫，使讀者感受到了深秋夜晚的靜謐和幽靜。在閱讀這些詩詞時(shí)，我感受到了作者內(nèi)心情感的凝聚和表達(dá)，也被他們那純凈且真實(shí)的情感所打動(dòng)。
另外，古典詩詞帶給人們審美的愉悅體驗(yàn)。在古典詩詞中，用字精煉、句法優(yōu)美，如水墨畫般的筆觸和精致的構(gòu)思，在閱讀時(shí)給人以一種美的享受。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@里的詞句如絲如縷，給人以清新和舒適的感覺。通過賞析這些優(yōu)美的文字，我不僅感受到了其中的美感，也激發(fā)了自身的審美情趣。
古典詩詞在現(xiàn)代也具有重要的意義。它是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們可以了解到我國古代的文化、歷史、社會(huì)風(fēng)貌，為我們走近歷史提供了一個(gè)窗口。同時(shí)，古典詩詞也是我們培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，忙碌的生活和疏于沉淀的時(shí)代氛圍下，讀詩詞能讓我們靜下心來，感受到美的力量，懂得如何去欣賞和推重美的事物。
最后，學(xué)習(xí)古典詩詞給我?guī)砹酥T多的心得和感悟。首先，古典詩詞要通過積極學(xué)習(xí)才能理解。在初學(xué)時(shí)，由于古典詩詞中的許多詞語和意象已經(jīng)與現(xiàn)代生活相脫離，因此需要通過注釋和指導(dǎo)去理解。其次，通過認(rèn)真閱讀和背誦，能夠增強(qiáng)自己的語感和修養(yǎng)。古詩詞中的語言具有一種韻律感，通過加強(qiáng)對(duì)韻律的感知和掌握，能夠提高自己的語言表達(dá)能力。最后，學(xué)習(xí)古詩詞還需要注重情感的體驗(yàn)和情感的沉淀。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，不能只停留在文字的理解，更要通過感受其中的情感，與作者進(jìn)行心靈的交流。
總之，古典詩詞是我國文化的瑰寶，它傳承了古人的智慧和情感，讓我們?cè)诮佑|和學(xué)習(xí)中受益匪淺。通過對(duì)古典詩詞的賞析，不僅讓我們領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也提升了我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩詞也需要通過積極學(xué)習(xí)、背誦和情感體驗(yàn)來真正理解和消化其中的內(nèi)涵。希望未來能有更多的人關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳承古典詩詞，讓這一文化瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇七
古典詩詞是中華文化的瑰寶，是代表著我國古代人民智慧和情感的藝術(shù)表達(dá)形式。通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我深刻體會(huì)到了其中的韻味和內(nèi)涵，以及它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古典詩詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩詞的精神內(nèi)核給我留下了深刻的印象。古人在困境中抒發(fā)自己內(nèi)心情感的方式所體現(xiàn)出的人生智慧，使我領(lǐng)悟到了以一種豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的重要性。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩中“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，通過描述自然景觀來表達(dá)人生的短暫和無常，使我更加珍惜眼前的美好和身邊的人。
其次，通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我了解到了自然的美妙與恢弘。古人對(duì)于自然景色的描繪，常常能夠讓我沉浸在其中，感受到大自然的奇妙之處。例如，在杜牧的《秋夜寄邱員外》一詩中，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的描寫，讓我仿佛置身于一個(gè)幽靜、夢(mèng)幻的秋夜之中，領(lǐng)略到了秋天的獨(dú)特魅力。
另外，古典詩詞對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升也起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)古人的詩詞作品，我不僅感受到了他們的深沉思考和豐富情感，更明白了如何真實(shí)地表達(dá)自己的感受和情緒。古人經(jīng)過千錘百煉的詩詞作品，給我塑造了一種崇高與美好的藝術(shù)追求，讓我更加注重自身的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
古典詩詞還給我?guī)砹藢?duì)美的獨(dú)特感悟。在古人的筆觸下，一草一木、一山一水都能成為一幅絕美的畫卷。例如，在杜甫的《望岳》一詩中“岱宗夫如何，齊魯青未了”這兩句，通過前后升騰的形象，表達(dá)了作者的豪邁之情，使我陶醉其中，感受到了崇山峻嶺的壯麗與偉大。
最后，通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我對(duì)于人生的意義和價(jià)值有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。古人在詩詞中抒發(fā)了自己對(duì)于生活的熱愛和對(duì)于人生的思考，使我明白了人生的真正意義在于珍惜和感恩每一天，用積極的心態(tài)面對(duì)困境并追求內(nèi)心的平和與寧靜。古人的智慧與哲學(xué)啟迪了我對(duì)于人生的態(tài)度，使我更加懂得如何活得有品質(zhì)、有情趣。
總之，通過對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)和解讀，我體會(huì)到了其精神內(nèi)核、自然的美妙、對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的作用以及對(duì)美與人生的感悟。古典詩詞作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感，其獨(dú)特的意境和情感的抒發(fā)方式，不僅對(duì)于個(gè)人心靈的滋養(yǎng)有著重要的作用，更為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的中華文化傳統(tǒng)，也更加珍視并愛護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇八
在古典詩詞教學(xué)中，我深深體會(huì)到了古詩詞的獨(dú)特魅力，以及它能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和審美情操的重要性。在這篇文章中，我將分享我在古典詩詞教學(xué)中的一些體會(huì)和心得。
首先，我認(rèn)為古典詩詞教學(xué)能夠豐富學(xué)生的語言能力。古典詩詞中的修辭手法十分豐富多樣，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生可以拓展自己的詞匯量，并了解到不同的修辭手法的運(yùn)用。比如，學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞中的比喻、夸張等修辭手法，能夠更加生動(dòng)地描述事物，提高自己的表達(dá)能力。同時(shí)，古典詩詞的故事情節(jié)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使他們能夠用簡(jiǎn)練的語言將自己的想法傳達(dá)給他人。
其次，古典詩詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到作者的情感表達(dá)和思想深度。古詩詞中的美麗意象和優(yōu)美的語言也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，提高他們的審美水平。同時(shí)，通過分析古詩詞中的意境、技巧和才思，學(xué)生能夠更好地理解詩人的創(chuàng)作意圖，從而培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
另外，古典詩詞教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好地了解和傳承中華文化。古詩詞作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和人文信息。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生能夠了解到不同歷史時(shí)期和不同地域的文化風(fēng)貌。古詩詞中的歷史典故和風(fēng)景描寫也能夠讓學(xué)生更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化。古典詩詞教學(xué)使學(xué)生更加親近和熱愛自己的文化，培養(yǎng)他們的文化自信心。
最后，我認(rèn)為古典詩詞教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力。古詩詞中的情感表達(dá)十分豐富細(xì)膩，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到不同的情感體驗(yàn)，并學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的感受。古典詩詞教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感敏感度和情感表達(dá)能力，使他們更加懂得關(guān)心他人，更加善于表達(dá)自己的情感，提高人際交往的能力。
總之，古典詩詞教學(xué)是一門有益而重要的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生能夠提高自己的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)審美情操，了解和傳承中華文化，培養(yǎng)情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。在今后的教學(xué)中，我會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)古典詩詞教學(xué)，通過生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，幫助他們更好地領(lǐng)悟古詩詞中的美和智慧。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇九
古典詩詞是中華民族優(yōu)秀文化的精華，蘊(yùn)含著深邃的思想和豐富的情感內(nèi)容。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古典詩詞對(duì)于我們的生活和思維方式都有著深遠(yuǎn)的影響。在課堂上學(xué)習(xí)古典詩詞，我深深感受到了其中的魅力和價(jià)值，對(duì)于古典詩詞的了解也日益加深。下面我將從“詩詞的美感體現(xiàn)”、“詩詞的思想內(nèi)涵”、“詩詞的情感表達(dá)”、“古詩詞的現(xiàn)代意義”和“讀古詩詞的感悟與收獲”五個(gè)方面闡述我對(duì)于古典詩詞的心得體會(huì)。
首先，詩詞的美感體現(xiàn)讓我忍不住為之沉醉。古代文人以自然景物以及人物描寫為切入點(diǎn)，用簡(jiǎn)練凝練的語言和意象表達(dá)出美的意境。例如，蘇軾的《江城子·密州出獵》以對(duì)大自然的熱愛和探索為主題，通過描寫奔跑的馬匹和湍急的江水，表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的美和自然的壯麗。楊萬里的《臨安春雨初霽》則以細(xì)膩的筆觸描繪了雨后清新的山水和春光，創(chuàng)造出一幅寧靜祥和的畫境。這些優(yōu)美的文字讓人不禁陶醉其中，感嘆古人的才華和情趣。
其次，詩詞的思想內(nèi)涵啟迪了我的智慧。古代文人在創(chuàng)作詩詞的過程中，往往把自己對(duì)于人生、社會(huì)和世界的看法融入其中。這些詩詞承載了深刻的哲理和人生的智慧，給人以啟迪和思考。例如，杜甫的《登高》一詩寫到“天邊樹色媚，江畔帆影垂”，通過景色的描寫，表達(dá)了詩人對(duì)于人間疾苦的洞察和對(duì)人生的思考。這些詩詞不僅深刻，而且富有智慧，讓人在欣賞的同時(shí)也鍛煉了自己的思維能力。
再次，詩詞的情感表達(dá)給我?guī)砹饲楦械墓缠Q。古代文人通常通過寫景來表達(dá)自己的情感，這種以物象寄情的方式讓人產(chǎn)生共鳴。例如，唐代王之渙的《登鸛雀樓》一詩以雄鷹的高飛來比喻志向遠(yuǎn)大的人，從而表達(dá)了詩人對(duì)于壯志未酬的激情和對(duì)于命運(yùn)的無奈。這種情感的共鳴讓我感受到了古人的情感體驗(yàn)，并思考自己的情感世界。
古詩詞不僅在審美上對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也在實(shí)際生活中具有現(xiàn)代意義。古代文人在創(chuàng)作詩詞時(shí)往往借助于對(duì)自然的觀察和對(duì)社會(huì)的思考，提煉出一些具有普遍意義的價(jià)值觀。例如，李白的《靜夜思》表現(xiàn)了人們對(duì)于孤獨(dú)和思鄉(xiāng)的情感的共鳴，體現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)和親情的珍視。這種對(duì)于家族情感的關(guān)注在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義，讓我認(rèn)識(shí)到詩詞的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
最后，讀古詩詞讓我體悟到了一些人生的感悟和價(jià)值觀。在欣賞這些古人的作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)待生活和人生態(tài)度的堅(jiān)持和追求。他們無論處在何種境遇中，都能以積極的態(tài)度去面對(duì)，用詩詞表達(dá)出他們對(duì)于生活的理解與感悟。這種品格給予了我很大的鼓勵(lì)與啟發(fā)，讓我明白珍視當(dāng)下、勇于面對(duì)困難的重要性。
總之，讀古典詩詞帶給我諸多的心得體會(huì)。詩詞的美感體現(xiàn)、思想內(nèi)涵、情感表達(dá)和現(xiàn)代意義都給予了我很大的啟發(fā)與感悟。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入研究古典詩詞，不斷挖掘其中的智慧和情感，使古典詩詞在我心中扎根、開花、結(jié)果。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十
題目：
學(xué)院：
專業(yè)：學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：
完成時(shí)間：年月日。
人生就是一個(gè)“情”字——親情、愛情、友情。古往今來一切恩恩怨怨到最后，最為人民割舍不下、難以抉擇的就是那千古不朽的“情”字。愛情是絕對(duì)的，又是自私的。它具有很強(qiáng)的排斥性，專一，執(zhí)著，不能三心二意?！皭邸笨偸菍?duì)每個(gè)人的考驗(yàn)，有著永恒的意義。溫柔愛撫是人生飛揚(yáng)的反面，是人的神性，也是人性。可以說，男女一旦真心相愛，至死迷戀，那么必將是刻骨銘心。
古典愛情詩詞的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、歷久彌新，愈老愈顯得香醇。因而品味愛情詩詞便讓人有悲有喜，喜者“有情人終成眷屬”，悲者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！边^往的天地為鑒，?？菔癄€，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！蹦钊缃裎ㄓ歇?dú)守空房，憑欄望天涯，腸斷白蘋洲，莫道是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?BR> 然愛情詩詞抒發(fā)情感之側(cè)重點(diǎn)又有所不同。
未嫁時(shí)，談情說愛，熱切奔放?！暗皖^弄蓮子，蓮子清如水。”與子之情，清如水般純潔。“月上柳梢頭，人約黃昏后?！睖剀袄寺男木巢唤涑庾笥摇！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！贝拮o(hù)的這首《題都城南莊》道述了從詩人本身的所觀所感來看待尋春遇艷與重尋不遇的事件，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，也許不經(jīng)意間邂逅的美好只能停駐片刻，但當(dāng)刻意往復(fù)尋之之時(shí)便再也不可復(fù)得。相知但相惜，相離莫相忘。
已婚時(shí)，婚姻愛情，忠貞不渝，矢志不墜?！爸辉妇乃莆倚?，定不負(fù)相思意。”只要你心有我，我便同君相守。更有問情何物，生死不離。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭。”美好春江花月夜下，不知幾人乘月而歸，唯獨(dú)落月余暉搖動(dòng)滿樹月影，牽動(dòng)著那無著無落的離情。別離情意，纏綿悱惻?！澳啦幌辍：熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦！”對(duì)花興嘆，憐花自憐?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛?！眱蓛蓪?duì)照，情又苦極。不禁感嘆：載不動(dòng)許多愁。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無數(shù)，何況，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?BR> 比若生離，更嘆死別，生死情未了?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”看過了滄海與巫山，別處的山山水水又怎會(huì)再輕易入眼?？v然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君。十年生死，相顧無言，唯有淚千行。
以上諸多詩詞實(shí)例不斷驗(yàn)證了愛情是如何的讓人不能自己。同時(shí)，愛情也是人們一直傳唱與歌頌的主要對(duì)象，愛情以其純潔而神圣的形象讓詩人為之著迷，讓世俗為之癡狂。詩人對(duì)愛情的謳歌不僅僅是詩意化的審美，更是實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)。千百年來，無數(shù)詩人、學(xué)者用他們的妙筆生花描繪著它，用他們的心靈感悟著它，用文字詮釋著它。
中華詞庫上下五千年，情詩層出不窮，給人以無線遐想和美好的體驗(yàn)。不同時(shí)代的人在讀詩詞時(shí)會(huì)有不同的感受，今人讀詩，讀愛情詩，更是與古人有不同的體驗(yàn)。但想要真正感悟古人對(duì)于愛情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時(shí)代的愛情詩。
在《詩經(jīng)》中寫戀愛和婚姻內(nèi)容的詩，是《詩經(jīng)》藝術(shù)長(zhǎng)久中最高的作品。第一篇《關(guān)雎》中描繪的愛情，一開始就表達(dá)出明確的婚姻目的，負(fù)責(zé)任的愛情即“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表一種理想婚姻——幸福美滿。
曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛情故事。其中也有許多諸如上文所述的愛情詩詞，進(jìn)入其中后便被其中的兩只鳳凰相互纏繞的圖案吸引，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！倍渲械耐鯇氣A更是孤守寒窯十八載而冰心不變，最終成就一段千古佳話。得妻如此，夫復(fù)何求！
言有盡而意無窮繼而情無終，此便是古典愛情詩詞的絕妙之處。然古代愛情卻一直以“好夢(mèng)難圓”的悲劇式情節(jié)感動(dòng)著萬千讀者。閱讀中國古代愛情詩，仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿惆悵與錯(cuò)失的世界，從《詩經(jīng)》、漢樂府到唐詩宋詞，再到元、明、清民歌，處處可感那身受阻隔、愛而不得的懊惱，時(shí)時(shí)可見那不能忘卻所愛，卻又永遠(yuǎn)不能得其所愛的傷痛。“得不到的才是最好的”，人的心理與情感就是如此奇妙，當(dāng)愛情理想與現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)落差，當(dāng)所愛的對(duì)象不在眼前，那種愛的欲望會(huì)更加強(qiáng)烈，愛情越是收到阻撓，就越能激起人們盡心竭力的追求?！疤煜氯撕蜗?，慊慊只為汝?！边@種堅(jiān)定不移的愛情理想，在古代愛情詩壇屢見不鮮，可以說這種愛而不得的幽怨情緒與好夢(mèng)難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛情詩壇的一股暗流。
可望而不可即的愛情對(duì)于個(gè)人而言無疑是生活中的一個(gè)悲劇，然而正是這種愛情生活中的不幸給了中國古代愛情詩詞發(fā)展源源不斷的動(dòng)力，這也就是所謂的愛情不幸詩家幸。
我國古代愛情詩所反映出來的愛情觀念和表達(dá)方式，是我們民族性格、民族情感、民族文化的一個(gè)縮影，它雖然帶有種種缺憾，但畢竟折射出我國古代人民對(duì)美好愛情生活的向往與追求，僅此一點(diǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)充分肯定愛情詩在我國古代詩壇的地位和作用，重視其內(nèi)容風(fēng)格與審美趣味對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十一
濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，知否?
應(yīng)是綠肥紅瘦。
李清照(1081─1155?)號(hào)易安居士，濟(jì)南(今屬山東)人。李清照是我國宋代一位著名的女詞人，是宋朝詞壇的一顆明星。她以他自成一格的詞作，獨(dú)樹一幟，贏得了當(dāng)時(shí)和后世的好評(píng)，在詩歌使上占據(jù)著重要的位置。
這首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轟動(dòng)朝野。傳聞就是這首詞，使得趙明誠日夜作相思之夢(mèng)，充分說明了這首小令在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)。又說此詞是化用韓偓《懶起》詩意。韓詩曰：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否?側(cè)臥卷簾看?！钡钋逭盏男×钶^原詩更勝一籌，入木三分地刻畫了少女的傷春心境。
這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而“試問”，因不相信“卷簾人”的回答而再次反問，如此層層轉(zhuǎn)折，步步深入，將惜花之情表達(dá)得搖曳多姿?！掇@詞選》云：“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。”可謂的評(píng)。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十二
作為一門傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩詞自古以來已經(jīng)成為中國文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我有著許多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩詞的理解，以及古詩詞對(duì)我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到古典詩詞的魅力。
一、古典詩詞的特點(diǎn)
古典詩詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩詞的語言通常都很簡(jiǎn)介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過精心的編排和再加工，使詩歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動(dòng)態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩詞對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟迪
在學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我深深地感受到古典詩詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會(huì)了欣賞和賞析古典詩詞，也受到了其中的啟迪。古詩詞對(duì)我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，古詩詞讓我更好地理解了中國文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過深入研究古典文學(xué)，更加深了我對(duì)中國文化的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，古詩詞開啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對(duì)我的人生道路具有積極意義。
最后，學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會(huì)感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對(duì)比，更加清晰地意識(shí)到中國文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。
三、 古典詩詞的價(jià)值
古典詩詞并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩詞通過詩人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動(dòng)地描繪了人類熾熱的欲望和追求，展示了人類生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩詞還是中國文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
四、如何學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞
對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，以便深入領(lǐng)會(huì)詩詞的精神和情感。其次，要對(duì)詩的結(jié)構(gòu)和用語上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會(huì)詩歌之美。
最后，要注重對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，在豐富知識(shí)的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩詞深層次的思想。
五、 結(jié)語
總而言之，學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡(jiǎn)，氣韻幽深，凝聚了人類智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)！
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十三
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫(712~770)，字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，由湖北搬到河南鞏縣(今鄭州鞏義)人，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世稱“詩圣”、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十四
所謂中國古典詩詞，是指漢語言所獨(dú)有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達(dá)思想感情的一種文體。
這個(gè)定義包括最基本也是最主要的兩個(gè)方面。
第一，它是一種凝練、含蓄地表達(dá)思想感情的文體。我們知道，一般意義上認(rèn)為，文學(xué)體裁有四種，詩詞、散文、小說、戲劇。詩詞是其中之一。
詩詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩詞是最凝練最含蓄的。這一點(diǎn)，就把散文（包括雜文類）與詩詞區(qū)別開來。
所謂凝練，主要指詩詞的篇幅字?jǐn)?shù)而言；所謂含蓄，主要指詩詞的各種表達(dá)技巧。而最主要的技巧之一就是語言的運(yùn)用，所謂遣詞造句。
第二，它是有韻的文體。因此，沒有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩詞范疇。當(dāng)然，在詩詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩（尤其某些探索中的東西）以及由外國文字翻譯過來的作品，因?yàn)橛兄镜奈幕町?，不能同日而語，可以不爭(zhēng)不論。有韻使詩詞的獨(dú)有性體現(xiàn)出來。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩詞的音樂美、節(jié)奏美即格律美。因此，格律是中國古典詩詞的生命。
因此，要讀懂詩詞、賞析詩詞并最終創(chuàng)作詩詞，就必須講究章法、技巧和語言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。
第一，詩詞是語言的藝術(shù)。因此，詩詞的語言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩詞所獨(dú)有的美，與一般的文學(xué)語言和口語有著很大的不同。
詩詞的含蓄美，就是不能直說，要繞個(gè)彎子。作者的想法和感受，不是自己說出來的，而是通過你“所造的景或借景所造的某個(gè)意象”這一特定的內(nèi)容，讓作者從中讀出來、感受到的。所謂凝練美，是指語言要有高度的概括能力。一首絕句二十幾個(gè)字，一首律詩幾十個(gè)字，就是一首長(zhǎng)調(diào)的詞也不過一兩百字，要表達(dá)作者常年積累的情感，沒有高度的語言概括能力，是不能完成的。
還有一點(diǎn)，即詩詞特有語言的音樂美。含蓄的特點(diǎn)，散文可以具有；凝練的特點(diǎn)，其他文體如諺語、對(duì)聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說，這兩點(diǎn)都不是詩詞所固有的特點(diǎn)，惟獨(dú)語言的音樂性，才是詩詞作為語言的藝術(shù)所特有的。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無論好壞，都很難叫詩。相信大多數(shù)理解中國古典詩詞的人，是很容易理解并接受這一點(diǎn)的。因此，要想用優(yōu)美的語言寫出優(yōu)美的詩詞，必須掌握格律。
第二，詩詞有一定的章法。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。我們知道，寫作的目的只有一個(gè)，那就是要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感受。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。
詩詞與一般的文體不同，它是跳動(dòng)的敘事方式。如果按部就班，就顯得呆板。但如果跳躍得厲害，就容易混亂。因此，如何既藝術(shù)又清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，把原因結(jié)果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領(lǐng)；既要受格律、對(duì)仗等的約束，又要受字?jǐn)?shù)等制約，確實(shí)是件很難的事情。
第三，詩詞有一定的技巧。關(guān)于技巧的內(nèi)容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關(guān)、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。使用技巧的目的只有一個(gè)，就是要盡可能地把文章做得更好。
對(duì)于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩詞者，語言功夫最重要，也最難把握。掌握詩詞的語言技巧或者功夫，大致要分三步走。
第一步，知律但不適應(yīng)，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；
第三步，律熟竅通以后，就要再進(jìn)一步的熟悉技巧，打通三昧，使句子靈巧、精警、有味道。
做到語言的含蓄與凝煉，要比熟悉格律困難許多。其中的困難之一，就是作者的古文功底和讀書的多少問題，所以才有活到老學(xué)到老這一說。
總之，只有熟練掌握并使用了詩詞的語言，才有可能寫出不錯(cuò)的詩詞來。晚唐詩人盧延讓說：吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。這說明，沒有一定修為與努力，要達(dá)到一定的語言熟練高度是較困難的。而語言的問題，又不僅是關(guān)乎功夫的問題，還是一個(gè)關(guān)乎各種經(jīng)歷、寄寓、情懷、境界的問題。
所以，中國古典詩詞是一種極致的藝術(shù)，要尋門就徑、登堂入室，需要付出超乎尋常的努力。
三、有關(guān)讀、賞、作詩的三句似應(yīng)牢記與運(yùn)用的話。
第一、讀詩要有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的書生意氣；
第二、賞詩要有“曲徑通幽處，禪房花木深”的文人情懷；
第三、作詩要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的丈夫胸襟。
這三句話，雖然分別對(duì)應(yīng)于讀詩、賞詩與作詩三個(gè)不同的精神活動(dòng)領(lǐng)域，但實(shí)際上它們既涇渭分明又一團(tuán)和氣；既各難相讓又互無軒輊；既分領(lǐng)其事又共通其奧。
總之，從讀詩進(jìn)而賞詩、賞詩進(jìn)而作詩之始，就要將自身浸染在這三句話的大籠罩中，視身如天地一沙鷗，不卑不亢；視詩詞如春秋事業(yè)，我行我素，雖千萬人吾往矣。
2012年2月24日星期五于養(yǎng)源山房。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十五
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉!歌以詠志。
關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。
本詩作于建安十二年(207)，時(shí)曹操五十三歲。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是一首富于哲理的詩，闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度。詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的.詩歌，它開辟了一個(gè)詩歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。
直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十六
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
毛主席詩詞是中國革命的史詩?！肚邎@春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱?！肚邎@春·雪》讓我們領(lǐng)略了一種絕美,這是真正的指點(diǎn)江山，這是真正的激揚(yáng)文字，這是真正的神來之筆。這是詩中極品，只能夢(mèng)尋偶得，絕非刻意雕琢;這是千古絕唱，源于靈感噴發(fā)，可遇而不可求。試問中華詩詞的巔峰在哪里?李白的《將進(jìn)酒》可比作昆侖，蘇軾的《水調(diào)歌頭》可喻為太行，而《沁園春·雪》就是當(dāng)之無愧的珠穆朗瑪!
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十七
年代:宋作者:無名氏。
近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。
等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
2.《聞新蟬贈(zèng)劉二十八》。
年代:唐作者:白居易。
蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。
只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。
白發(fā)生頭速，青云入手遲。
無過一杯酒，相勸數(shù)開眉。
3.《贈(zèng)別江客》。
年代:唐作者:馬戴。
湘中有岑穴，君去掛帆過。
露細(xì)蒹葭廣，潮回島嶼多。
汀洲延夕照，楓葉墜寒波。
應(yīng)使同漁者，生涯許釣歌。
4.《菩薩蠻芭蕉》。
年代:宋作者:張嵫。
風(fēng)流不把花為主，
多情管定煙和雨。
瀟灑綠衣長(zhǎng)，
滿身無限涼。
文箋舒卷處，
似索題詩句。
莫憑小闌干，
月明生夜寒。
5.《贈(zèng)韋清將軍》。
年代:唐作者:顧況。
身執(zhí)金吾主禁兵，腰間寶劍重橫行。
接輿亦是狂歌者，更就將軍乞一聲。
6.《送李郎尉武康》。
年代:唐作者:岑參。
潘郎腰綬新，霅上縣花春。山色低官舍，湖光映吏人。
不須嫌邑小，莫即恥家貧。更作東征賦，知君有老親。
7.《奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺》。
年代:唐作者:劉長(zhǎng)卿。
山居秋更鮮，秋江相映碧。獨(dú)臨滄洲路，如待掛帆客。
遂使康樂侯，披榛著雙屐。入云開嶺道，永日尋泉脈。
古寺隱青冥，空中寒磬夕。蒼苔絕行徑，飛鳥無去跡。
樹杪下歸人，水聲過幽石。任情趣逾遠(yuǎn)，移步奇屢易。
蘿木靜蒙蒙，風(fēng)煙深寂寂。徘徊未能去，畏共桃源隔。
8.《秋夜望月憶韓席等諸侍郎因以投贈(zèng)》。
年代:唐作者:李林甫。
秋天碧云夜，明月懸東方。皓皓庭際色，稍稍林下光。
桂華澄遠(yuǎn)近，璧彩散池塘。鴻雁飛難度，關(guān)山曲易長(zhǎng)。
揆予秉孤直，虛薄忝文昌。握鏡慚先照，持衡愧后行。
多才眾君子，載筆久詞場(chǎng)。作賦推潘岳，題詩許謝康。
當(dāng)時(shí)陪宴語，今夕恨相望。愿欲接高論，清晨朝建章。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十八
我時(shí)常覺得自己讀書太少所知有限，尤其像中國古典文學(xué)這么龐大深遠(yuǎn)的領(lǐng)域，我知道的簡(jiǎn)直是少到連皮毛都不足以去形容了。舉個(gè)例子，最近有一本書《中國古典詩詞感發(fā)》，大家看了如獲至寶，這時(shí)候我才后知后覺拿起來看，才發(fā)現(xiàn)作者顧隨先生就是我們都很熟悉的葉嘉瑩這位全解中國古典詩詞的大家，她的師父她的老師。
我發(fā)現(xiàn)顧隨有另一個(gè)筆名叫“苦水”，是民國年間一個(gè)小說家，而且顧隨很特別，他過去在北京大學(xué)讀的是英文系，所以他是一個(gè)典型的民國時(shí)代的學(xué)人，中西貫通的大家，他上課啟發(fā)了許多的后來學(xué)子，比如葉嘉瑩。
這本《中國古典詩詞感發(fā)》，很多朋友覺得這本書會(huì)讓人想起木心的《文學(xué)回憶錄》，但其實(shí)是各有不同，有一點(diǎn)是一樣的不知道是不是他們那一代人上課的特征，就是說到哪就是哪，真的配上了這本書名的“感發(fā)”二字，有感而發(fā)，明明是要跟大家講一件事，上課的時(shí)候說著說著就跑馬跑遠(yuǎn)了。
但這個(gè)跑馬跑遠(yuǎn)了又怎么樣呢，看葉嘉瑩寫的序，她說先生之講課純以感發(fā)為主，全任神行，一空依傍。是我平生所接觸過的講授詩詞最能得其神髓，而且也最富于啟發(fā)性的一位難得的好教師。
講課講了一小時(shí)，說是要講詩，居然連一句詩都不講，表面上看來以為都是閑話，實(shí)則所講的卻原來正是最具啟迪性的詩詞中之精論妙義，正是禪宗所說的不立文字、見性成佛。
我特別感興趣的是他講韓愈的部分，因?yàn)橐酝覀円话悴惶秧n愈當(dāng)成大詩人。但這里偏偏講退之師說，他說韓退之非詩人，而是極好的寫詩的人，怎么解呢，他就引述了當(dāng)時(shí)在日本一個(gè)很有名的學(xué)者小泉八云，把詩人分成兩種，一是詩人，二是詩匠。顧隨說，我也不肯把韓愈叫做詩匠，但他又不算是詩人，不妨名之曰poemwrit-er，“作詩者”。蓋做詩人甚難，雖不作詩亦可成為詩人，但是像韓愈這種人他不能叫詩人，因?yàn)樵陬欕S標(biāo)準(zhǔn)下能叫詩人的很少，詩匠很多，他介乎二者之間，就叫做“作詩者”。
你以為他要講韓愈的詩了，不，他又開始說起來中國文學(xué)尤其在韻文上面有兩種風(fēng)致，一種叫夷猶，一種叫錘煉，為什么要這么講呢，是因?yàn)樗v韓愈的詩我們欣賞他學(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他錘煉。但是沒想到老先生這么一講開夷猶又講下去好長(zhǎng)時(shí)間，夷猶這兩個(gè)字今天我們大家都不太好解，按照一般解釋“猶豫不決”的意思，但很明顯夷猶的意思其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們一般理解的“猶豫不決”，他說夷猶有點(diǎn)像飄渺，但是他說中國文學(xué)不太能表現(xiàn)飄渺，所以最好叫夷猶。
舉個(gè)例子，《楚辭卜居》里說“泛泛若水中之鳧”就叫做夷猶，有點(diǎn)用力但又顯得自然，水鳥在水中如人在空氣中，這叫自得，自得就是夷猶這兩個(gè)字。
老先生忽然又談到一些詩的觀念，這也是能夠讓我們很多喜歡文學(xué)的人有啟發(fā)的，他講到形容詞別用太多，太多了就不給人真切印象，要找恰當(dāng)?shù)淖钟?，而且要懂得觀，能夠觀，他又提到了觀必須要有余裕，也就是孔子講“行有余裕，則以學(xué)文”，力使盡了你就不能觀看自己了，詩人必須養(yǎng)成任何匆忙境界中皆能有余裕，寫景有余裕，悲極喜極也感到情真時(shí)，必須要等激烈的到頭了，過去了才有余?！先思业阶詈蠊痪椭荒靡皇醉n愈的詩說了幾句結(jié)束了。當(dāng)年葉嘉瑩做學(xué)生時(shí)，上課聽老師如此講課，學(xué)到很多東西。今天若老師上課這么講，學(xué)生肯定評(píng)分很低，而且還挨罵。
這本書里最獨(dú)特的地方是看到顧隨對(duì)于中國詩人的一些品評(píng)判斷，很好玩，比如大家都覺得很了不起的大詩人，像李白，老先生對(duì)他很不客氣，幾乎關(guān)于李白的部分都是批評(píng)為主的。一般人都說李白寫詩豪邁，他就說到《將進(jìn)酒》、《遠(yuǎn)別離》最可以代表太白作風(fēng)，太白詩第一有豪氣，但顧先生認(rèn)為，豪氣很不可靠，頗近于佛家所謂“無明”，也就是愚笨，一有豪氣則成為感情用事，感情雖非理智，而真正的`感情也不是豪氣，真正的感情是充實(shí)的、沉著的，所以他比較喜歡杜甫。
他接著下來還要說到很多人歌頌的《將進(jìn)酒》，他說這首詩不免俚俗，他說李白杜甫兩個(gè)人，有趣的地方是李白有時(shí)候流于俗，杜甫有時(shí)候流于粗糙，李白有時(shí)候順筆寫去不免就露出破綻，比如他講《將進(jìn)酒》的結(jié)尾，老先生告誡大家，初學(xué)者容易喜歡這種句子，這句子有什么問題呢，有勁但是不可靠，夸大沒有內(nèi)在力，實(shí)在上只是自欺欺人，自己麻醉自己，追求心安。在他心目中中國最好的詩人還是陶淵明，那么除此之外他又提到了一些詩人，甚至蓋過李白的，比如說初唐詩人王績(jī)的《野望》。
他繼續(xù)講，詩人總該寂寞，要有寂寞心你卻要能夠?qū)懗鰝ゴ蟮臒狒[的作品來，他又講到小說，像《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》都是作者晚年的作品，極窮困潦倒的時(shí)候曹雪芹他難道不寂寞嗎，但是寂寞的時(shí)候卻能夠?qū)憻狒[的作品，寂寞心老寫寂寞寫下去，那就是枯寂那就沒意思了。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇一
古典詩詞一直以來都是中國文化的瑰寶之一，它承載著千年的歷史和智慧。作為一名語文教師，我深知古典詩詞教學(xué)的重要性，并通過多年的教學(xué)實(shí)踐積累了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在古典詩詞教學(xué)中得到的一些啟示與感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)古典詩詞的獨(dú)特之處
首先，我深感古典詩詞有著獨(dú)特的魅力。古典詩詞以其簡(jiǎn)潔而深刻的表達(dá)方式，能夠凝練出千言萬語。通過閱讀和理解古典詩詞，學(xué)生們的語言表達(dá)能力和思維深度都得到了提高。同時(shí)，古典詩詞也為學(xué)生們提供了認(rèn)識(shí)世界和自我表達(dá)的平臺(tái)，讓他們能夠從文字中窺探到中華民族的文化底蘊(yùn)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
其次，古典詩詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。古典詩詞以其獨(dú)特的音韻美和意境美，能夠讓學(xué)生們領(lǐng)略到詩人的情感和人生哲理。通過欣賞和賞析古典詩詞，學(xué)生們的審美能力得到了培養(yǎng)，他們學(xué)會(huì)了欣賞美的事物，并從中汲取靈感。這不僅對(duì)于他們的人文素養(yǎng)的提升有著積極的意義，也對(duì)于他們的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第四段：提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)
再次，古典詩詞教學(xué)有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古典詩詞融匯了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，通過誦讀、背誦和賞析古典詩詞，學(xué)生們能夠不僅僅從文學(xué)的角度去理解詩詞，還能夠解讀其中蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵。這樣的跨學(xué)科教學(xué)能夠增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用能力，提高他們的綜合素養(yǎng)。
第五段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
最后，古典詩詞教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的古典詩詞在語言形式和內(nèi)容上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，因此對(duì)于學(xué)生們來說是一種新穎的學(xué)習(xí)和探索方式。通過引導(dǎo)學(xué)生賞析和創(chuàng)作古典詩詞，讓他們親身體驗(yàn)到古詩詞的魅力和樂趣，從而激發(fā)他們對(duì)語文學(xué)科的興趣和熱情。
總結(jié)：
通過古典詩詞教學(xué)，我體會(huì)到了古典詩詞的獨(dú)特之處，它不僅僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，更是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索和創(chuàng)新古典詩詞教學(xué)的方法，努力激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩詞的興趣和熱愛，讓他們享受古典詩詞帶來的智慧與美感。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇二
古典詩詞，是中華民族文化寶庫中的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。古人用詩詞表達(dá)思想感情，凝練出了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩篇，成為后人學(xué)習(xí)與賞析的對(duì)象。在我對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)與研究中，我深切體會(huì)到了古典詩詞的富于情感和哲理的內(nèi)涵，其雅致與智慧令人嘆為觀止。
古典詩詞之美在于其傳達(dá)的情感。古人通過精心選用的詞句和獨(dú)到的描寫技巧，將自己的感受以豐富的形象呈現(xiàn)于世人面前。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流”，通過描繪大自然壯麗景象的同時(shí)，表達(dá)了自己的壯志豪情。而杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中描寫了秋夜的寧靜與涼爽，同時(shí)喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。這些情感的表達(dá)使古典詩詞變得生動(dòng)而感人，讓人感受到作者內(nèi)心的真摯與深情。
古典詩詞之美在于其蘊(yùn)含的哲理。古人通過寥寥數(shù)語，凝練出深刻的人生智慧與哲理，并將之寫入詩篇之中。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“浮云一別后，流水十年間”，表達(dá)了人生的短暫和時(shí)光的流逝，喚起讀者對(duì)時(shí)光易逝的思考。而陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中寫到：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更”，表達(dá)了對(duì)生活矛盾和無常的思考。這些哲理的啟示使古典詩詞成為人們學(xué)習(xí)和思考人生的重要材料。
古典詩詞之美在于其優(yōu)美的音韻和藝術(shù)表現(xiàn)形式。古人注重音韻和韻律，追求音韻的和諧統(tǒng)一和句子的節(jié)奏感。古典詩詞的音韻韻律流暢優(yōu)美，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，通過音韻的編排和節(jié)奏的把握，使詩篇更加動(dòng)聽，令人陶醉。同時(shí)，詩詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如比喻、夸張、對(duì)仗等手法，使作品更加生動(dòng)形象。陶淵明的《歸園田居》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”，以簡(jiǎn)單明快的用詞、生動(dòng)形象的描寫，勾勒出一幅令人神往的鄉(xiāng)村圖景。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用使古典詩詞具有了強(qiáng)烈的視覺感受和藝術(shù)享受。
古典詩詞之美在于其超越時(shí)空的意義。雖然古典詩詞在不同的時(shí)代、不同的背景下產(chǎn)生，但它們傳達(dá)的思想和情感卻是具有普遍性的。這是因?yàn)楣湃藢?duì)人生、自然、倫理等問題的思考是永恒的，而這種思考貫穿于古典詩詞中。無論是古代的詩人還是現(xiàn)代的讀者，都可以從古典詩詞中找到對(duì)生活和社會(huì)問題的啟示和思考，感受到人心的共鳴和情感的共通。古典詩詞通過其普遍性的意義，將人們的情感與思考召喚到一起，成為了凝聚民族智慧和文化的紐帶。
綜上所述，古典詩詞以其鮮活的情感、深刻的哲理、優(yōu)美的音韻和超越時(shí)空的意義，給人們帶來了極大的藝術(shù)享受和思考思維的空間。通過欣賞和研究古典詩詞，我不僅感受到了古人的智慧和情感，也提升了自己的審美和思考能力。古典詩詞的美，是值得我們用心去體驗(yàn)與感悟的。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇三
古典詩詞作為中國文化的精髓之一，無論在形式上還是內(nèi)容上都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我愛古典詩詞已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，在學(xué)習(xí)它們的過程中，我不僅欣賞到了它們優(yōu)美的語言和深刻的思想，還體會(huì)到了它們給我?guī)淼男撵`的震撼和啟迪。在這篇文章中，我將就“古典詩詞的心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行闡述，并分享我的一些觀點(diǎn)和感受。
首先，古典詩詞的語言之美令人陶醉。古人在有限的篇幅內(nèi)，通過細(xì)膩而凝練的表達(dá)，傳達(dá)出了豐富多樣的情感和思考。譬如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”一句，簡(jiǎn)單而樸實(shí)地描繪出了壯美的自然景致。這樣的語言之美，讓人回味無窮，亦觸動(dòng)靈魂的深處。每一次欣賞古典詩詞時(shí)，我都仿佛身臨其境，看到了那些美景，感受到了那些情感，這種體驗(yàn)讓我感到無比愉悅。
其次，古典詩詞的思想之深令人嘆服。古人的思考和智慧在他們的詩詞中得到了充分展現(xiàn)。他們以自己的獨(dú)特視角和哲學(xué)思維，對(duì)人生、自然、社會(huì)等問題進(jìn)行了深入的探討和反思。例如，杜牧的《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”一句，描繪了一個(gè)溫馨而凄美的秋夜，通過對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，表達(dá)了人們對(duì)短暫幸福的珍惜和對(duì)命運(yùn)的思考。這種深入的思想和感悟，引發(fā)了我對(duì)人生的思考，也讓我對(duì)一些問題有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古典詩詞給我?guī)淼男撵`震撼令我難以忘懷。有時(shí)候，只需幾句簡(jiǎn)短的詩句，就能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，以樸素的語言表達(dá)了思念之情，讓我不禁想起了自己曾經(jīng)的思念和感傷。每當(dāng)我情緒低落時(shí)，閱讀一些古詩詞，就能幫助我找到安慰和寬慰，讓我重新燃起對(duì)生活的熱情。
此外，古典詩詞對(duì)我的心靈啟迪也頗為深刻。在古人的詩詞中，我看到了他們對(duì)美的追求和對(duì)真理的探索。他們通過描寫自然、抒發(fā)情感和思考生命等方式，讓我對(duì)人生、自然和世界有了新的認(rèn)識(shí)。他們的作品中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想，啟發(fā)了我對(duì)世界的思考和對(duì)美好的追求。有時(shí)候，我會(huì)感嘆古人的博大智慧，也會(huì)為自己對(duì)于美與真理的追求而充滿動(dòng)力。
綜上所述，古典詩詞的魅力和意義不僅體現(xiàn)在它們的語言美和思想深度上，更體現(xiàn)在它們?yōu)槲規(guī)淼男撵`震撼和啟迪上。通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我對(duì)美的理解更加深刻，對(duì)人生的思考也更加透徹。它們無論是在形式上，還是在內(nèi)容上，都展現(xiàn)了中國古代文化的瑰寶，是我們應(yīng)當(dāng)珍藏并傳承的寶貴財(cái)富。讓我們一起走進(jìn)古詩詞的海洋，感受其中的魅力，體會(huì)其中的智慧，共同感悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇四
古典詩詞是中華民族的瑰寶，是中國文化的重要組成部分。通過閱讀古典詩詞，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美和人生智慧。在探索古典詩詞過程中，我體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。
首先，古典詩詞散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩詞是文學(xué)的精華，它以簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。通過欣賞和理解古代詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的情感與哲理。例如，杜甫的《登高》寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”這幾句簡(jiǎn)單的詩句，卻展現(xiàn)了杜甫對(duì)大自然的熱愛和對(duì)人生的思考。這種以極簡(jiǎn)的文字勾勒出深沉感情的藝術(shù)手法，讓我深深地被打動(dòng)。
其次，古典詩詞流淌著豐厚的文化河流。古代詩詞是文化的載體，其中融入了古人的智慧和情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人們的生活方式。通過品味這些古詩詞，我得以領(lǐng)略古人的生活風(fēng)貌和價(jià)值觀念。例如，白居易的《琵琶行》中寫到：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”這幾句描寫琵琶聲音的詩句，讓我仿佛置身于古代的宮廷樂堂之中，感受到了當(dāng)時(shí)音樂藝術(shù)的繁榮和文化的瑰麗。
再次，古典詩詞傳播著人生的智慧與哲理。古人在世界觀、價(jià)值觀和生活方式等方面，對(duì)于人生的體驗(yàn)和思考，表達(dá)得非常深刻和抽象。通過理解古代詩詞中所蘊(yùn)含的智慧與哲理，我對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門遲》中寫到：“此時(shí)此夜難為情，怕萬里長(zhǎng)鯨，縱橫露宿；玉殿瓊樓金闕前?！边@幾句表達(dá)了作者對(duì)于悠然自得生活態(tài)度的向往，同時(shí)也揭示了人生中的無常和不確定性。這種對(duì)人生把握和處世態(tài)度的思考，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的思考和理解。
最后，古典詩詞中融入了人與自然的和諧關(guān)系。古人對(duì)自然的觀察和體悟，通過詩詞的形式傳遞給后人。通過欣賞和理解這些古代詩詞，我感受到了人與自然和諧共生的重要性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流。”這兩句描寫了自然景觀的詩句，讓我感受到大自然的崇高和力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往與自然疏離，這些古代詩詞啟示著我們應(yīng)該保護(hù)自然，與自然和諧相處的智慧和方法。
通過這些觸動(dòng)心靈的古典詩詞，我深深地體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。古典詩詞是中華文化的瑰寶，它們承載著人們對(duì)美好事物的追求和對(duì)生活的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢越梃b和學(xué)習(xí)古人的智慧和思考，以更加深入的視角審視世界，體味人生的真諦。讓古典詩詞的魅力在我們心靈深處生根發(fā)芽，為我們的生活注入靈感和力量。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇五
古典詩詞是中國文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結(jié)著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無盡的美好，啟發(fā)著我們對(duì)生活、自然和人情的獨(dú)特思考。學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅可以提高我們的語言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中，我深深體會(huì)到了古人的思想境界和詩意世界，同時(shí)也感受到了詩詞的深邃和美妙。
首先，古典詩詞中蘊(yùn)含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過詩詞將其表達(dá)出來，使詩詞在形式上富有美感的同時(shí)，也具有了深刻的內(nèi)涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園。”這是一個(gè)簡(jiǎn)單而又真摯的故事，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜和對(duì)家人的思念之情。通過這樣的詩句，我們可以感受到古人對(duì)于生命的思考和珍惜，對(duì)于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它們飽含著對(duì)人性、生命和社會(huì)的深刻思考，使我們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩詞給人一種美的享受和審美體驗(yàn)。古典詩詞在形式上注重韻律和格律，通過運(yùn)用平仄、對(duì)仗和押韻等手法，讓詩詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭(zhēng)舒斗，魚躍鳥飛驚鬟困?！边@樣的押韻和韻律讓整首詩讀起來有一種自然流暢的美感。古典詩詞的韻律和格律在我們的閱讀過程中會(huì)給我們帶來一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩詞的審美在我們的心靈上產(chǎn)生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩詞的藝術(shù)形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過詩詞來描繪大自然的美麗和變化，使我們?cè)陂喿x中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫道：“巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭?！蓖ㄟ^這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤(rùn)大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩詞的藝術(shù)形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過對(duì)人物的描述和描寫，將人們的情感和命運(yùn)展現(xiàn)出來。例如李清照的《如夢(mèng)令》中寫道：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@句詩通過對(duì)女子的形象和內(nèi)在感受的描繪，使我們能夠感受到她內(nèi)心的悲傷和無奈。古典詩詞中的藝術(shù)形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗(yàn)生活和生命。
最后，學(xué)習(xí)古典詩詞可以提高我們的語言表達(dá)能力。古代詩詞中的表達(dá)方式和意境對(duì)我們的語言表達(dá)有很大的啟發(fā)作用。學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)，我們也在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用詩意和藝術(shù)語言去表達(dá)自己的思想和情感。例如我們可以通過學(xué)習(xí)古代詩詞來豐富我們的詞匯，提高我們的寫作水平。同時(shí)，古代詩詞也給了我們很多啟示和引導(dǎo)，使我們?cè)诒磉_(dá)中能夠更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)古詩詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達(dá)的靈活性，使我們的語言更加生動(dòng)有趣。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們的語言表達(dá)能力得以提升，整個(gè)人也會(huì)變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學(xué)習(xí)古典詩詞讓我們感受到了古人的思想和詩意世界，也讓我們從中領(lǐng)悟到了詩詞的深邃和美妙。古詩詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來了啟示和思考，同時(shí)也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學(xué)習(xí)古詩詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩詞是我們中華文化的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜并繼承下去。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇六
古典詩詞是我國文化的瑰寶，它們以其精煉的語言、深刻的哲理、細(xì)膩的情感，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受。在接觸和學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中，我深受其影響，不僅體會(huì)到了其中的美妙之處，也通過細(xì)讀體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和情感。下面我將從古人的智慧、古典詩詞的情感表達(dá)、審美體驗(yàn)、現(xiàn)代意義以及學(xué)習(xí)的心得和感悟等五個(gè)方面分享我對(duì)古典詩詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩詞展現(xiàn)了古人的智慧。古代文人們?cè)跇O其簡(jiǎn)潔的語言中，能夠傳遞出深刻的思想和哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，以簡(jiǎn)潔的詞語展現(xiàn)了人生的無常和宇宙的廣大，給人以深思。在學(xué)習(xí)這些詩詞的過程中，我領(lǐng)略到了古人深邃的智慧，感嘆他們?cè)谟邢薜奈淖直磉_(dá)中所包含的豐富內(nèi)涵。
其次，古典詩詞通過情感表達(dá)傳遞了作者的內(nèi)心世界。這些詩詞經(jīng)過作者的精心創(chuàng)作，通過細(xì)膩的情感和意象描繪，帶給讀者豐富的情感體驗(yàn)。例如，杜牧的《秋夜將深》中的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，通過這些纖細(xì)的描寫，使讀者感受到了深秋夜晚的靜謐和幽靜。在閱讀這些詩詞時(shí)，我感受到了作者內(nèi)心情感的凝聚和表達(dá)，也被他們那純凈且真實(shí)的情感所打動(dòng)。
另外，古典詩詞帶給人們審美的愉悅體驗(yàn)。在古典詩詞中，用字精煉、句法優(yōu)美，如水墨畫般的筆觸和精致的構(gòu)思，在閱讀時(shí)給人以一種美的享受。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@里的詞句如絲如縷，給人以清新和舒適的感覺。通過賞析這些優(yōu)美的文字，我不僅感受到了其中的美感，也激發(fā)了自身的審美情趣。
古典詩詞在現(xiàn)代也具有重要的意義。它是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們可以了解到我國古代的文化、歷史、社會(huì)風(fēng)貌，為我們走近歷史提供了一個(gè)窗口。同時(shí)，古典詩詞也是我們培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，忙碌的生活和疏于沉淀的時(shí)代氛圍下，讀詩詞能讓我們靜下心來，感受到美的力量，懂得如何去欣賞和推重美的事物。
最后，學(xué)習(xí)古典詩詞給我?guī)砹酥T多的心得和感悟。首先，古典詩詞要通過積極學(xué)習(xí)才能理解。在初學(xué)時(shí)，由于古典詩詞中的許多詞語和意象已經(jīng)與現(xiàn)代生活相脫離，因此需要通過注釋和指導(dǎo)去理解。其次，通過認(rèn)真閱讀和背誦，能夠增強(qiáng)自己的語感和修養(yǎng)。古詩詞中的語言具有一種韻律感，通過加強(qiáng)對(duì)韻律的感知和掌握，能夠提高自己的語言表達(dá)能力。最后，學(xué)習(xí)古詩詞還需要注重情感的體驗(yàn)和情感的沉淀。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，不能只停留在文字的理解，更要通過感受其中的情感，與作者進(jìn)行心靈的交流。
總之，古典詩詞是我國文化的瑰寶，它傳承了古人的智慧和情感，讓我們?cè)诮佑|和學(xué)習(xí)中受益匪淺。通過對(duì)古典詩詞的賞析，不僅讓我們領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也提升了我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩詞也需要通過積極學(xué)習(xí)、背誦和情感體驗(yàn)來真正理解和消化其中的內(nèi)涵。希望未來能有更多的人關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳承古典詩詞，讓這一文化瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇七
古典詩詞是中華文化的瑰寶，是代表著我國古代人民智慧和情感的藝術(shù)表達(dá)形式。通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我深刻體會(huì)到了其中的韻味和內(nèi)涵，以及它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古典詩詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩詞的精神內(nèi)核給我留下了深刻的印象。古人在困境中抒發(fā)自己內(nèi)心情感的方式所體現(xiàn)出的人生智慧，使我領(lǐng)悟到了以一種豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的重要性。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩中“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，通過描述自然景觀來表達(dá)人生的短暫和無常，使我更加珍惜眼前的美好和身邊的人。
其次，通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我了解到了自然的美妙與恢弘。古人對(duì)于自然景色的描繪，常常能夠讓我沉浸在其中，感受到大自然的奇妙之處。例如，在杜牧的《秋夜寄邱員外》一詩中，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的描寫，讓我仿佛置身于一個(gè)幽靜、夢(mèng)幻的秋夜之中，領(lǐng)略到了秋天的獨(dú)特魅力。
另外，古典詩詞對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升也起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)古人的詩詞作品，我不僅感受到了他們的深沉思考和豐富情感，更明白了如何真實(shí)地表達(dá)自己的感受和情緒。古人經(jīng)過千錘百煉的詩詞作品，給我塑造了一種崇高與美好的藝術(shù)追求，讓我更加注重自身的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
古典詩詞還給我?guī)砹藢?duì)美的獨(dú)特感悟。在古人的筆觸下，一草一木、一山一水都能成為一幅絕美的畫卷。例如，在杜甫的《望岳》一詩中“岱宗夫如何，齊魯青未了”這兩句，通過前后升騰的形象，表達(dá)了作者的豪邁之情，使我陶醉其中，感受到了崇山峻嶺的壯麗與偉大。
最后，通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我對(duì)于人生的意義和價(jià)值有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。古人在詩詞中抒發(fā)了自己對(duì)于生活的熱愛和對(duì)于人生的思考，使我明白了人生的真正意義在于珍惜和感恩每一天，用積極的心態(tài)面對(duì)困境并追求內(nèi)心的平和與寧靜。古人的智慧與哲學(xué)啟迪了我對(duì)于人生的態(tài)度，使我更加懂得如何活得有品質(zhì)、有情趣。
總之，通過對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)和解讀，我體會(huì)到了其精神內(nèi)核、自然的美妙、對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的作用以及對(duì)美與人生的感悟。古典詩詞作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感，其獨(dú)特的意境和情感的抒發(fā)方式，不僅對(duì)于個(gè)人心靈的滋養(yǎng)有著重要的作用，更為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)古典詩詞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的中華文化傳統(tǒng)，也更加珍視并愛護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇八
在古典詩詞教學(xué)中，我深深體會(huì)到了古詩詞的獨(dú)特魅力，以及它能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和審美情操的重要性。在這篇文章中，我將分享我在古典詩詞教學(xué)中的一些體會(huì)和心得。
首先，我認(rèn)為古典詩詞教學(xué)能夠豐富學(xué)生的語言能力。古典詩詞中的修辭手法十分豐富多樣，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生可以拓展自己的詞匯量，并了解到不同的修辭手法的運(yùn)用。比如，學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞中的比喻、夸張等修辭手法，能夠更加生動(dòng)地描述事物，提高自己的表達(dá)能力。同時(shí)，古典詩詞的故事情節(jié)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使他們能夠用簡(jiǎn)練的語言將自己的想法傳達(dá)給他人。
其次，古典詩詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到作者的情感表達(dá)和思想深度。古詩詞中的美麗意象和優(yōu)美的語言也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，提高他們的審美水平。同時(shí)，通過分析古詩詞中的意境、技巧和才思，學(xué)生能夠更好地理解詩人的創(chuàng)作意圖，從而培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
另外，古典詩詞教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好地了解和傳承中華文化。古詩詞作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和人文信息。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生能夠了解到不同歷史時(shí)期和不同地域的文化風(fēng)貌。古詩詞中的歷史典故和風(fēng)景描寫也能夠讓學(xué)生更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化。古典詩詞教學(xué)使學(xué)生更加親近和熱愛自己的文化，培養(yǎng)他們的文化自信心。
最后，我認(rèn)為古典詩詞教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力。古詩詞中的情感表達(dá)十分豐富細(xì)膩，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到不同的情感體驗(yàn)，并學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的感受。古典詩詞教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感敏感度和情感表達(dá)能力，使他們更加懂得關(guān)心他人，更加善于表達(dá)自己的情感，提高人際交往的能力。
總之，古典詩詞教學(xué)是一門有益而重要的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生能夠提高自己的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)審美情操，了解和傳承中華文化，培養(yǎng)情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。在今后的教學(xué)中，我會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)古典詩詞教學(xué)，通過生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，幫助他們更好地領(lǐng)悟古詩詞中的美和智慧。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇九
古典詩詞是中華民族優(yōu)秀文化的精華，蘊(yùn)含著深邃的思想和豐富的情感內(nèi)容。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古典詩詞對(duì)于我們的生活和思維方式都有著深遠(yuǎn)的影響。在課堂上學(xué)習(xí)古典詩詞，我深深感受到了其中的魅力和價(jià)值，對(duì)于古典詩詞的了解也日益加深。下面我將從“詩詞的美感體現(xiàn)”、“詩詞的思想內(nèi)涵”、“詩詞的情感表達(dá)”、“古詩詞的現(xiàn)代意義”和“讀古詩詞的感悟與收獲”五個(gè)方面闡述我對(duì)于古典詩詞的心得體會(huì)。
首先，詩詞的美感體現(xiàn)讓我忍不住為之沉醉。古代文人以自然景物以及人物描寫為切入點(diǎn)，用簡(jiǎn)練凝練的語言和意象表達(dá)出美的意境。例如，蘇軾的《江城子·密州出獵》以對(duì)大自然的熱愛和探索為主題，通過描寫奔跑的馬匹和湍急的江水，表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的美和自然的壯麗。楊萬里的《臨安春雨初霽》則以細(xì)膩的筆觸描繪了雨后清新的山水和春光，創(chuàng)造出一幅寧靜祥和的畫境。這些優(yōu)美的文字讓人不禁陶醉其中，感嘆古人的才華和情趣。
其次，詩詞的思想內(nèi)涵啟迪了我的智慧。古代文人在創(chuàng)作詩詞的過程中，往往把自己對(duì)于人生、社會(huì)和世界的看法融入其中。這些詩詞承載了深刻的哲理和人生的智慧，給人以啟迪和思考。例如，杜甫的《登高》一詩寫到“天邊樹色媚，江畔帆影垂”，通過景色的描寫，表達(dá)了詩人對(duì)于人間疾苦的洞察和對(duì)人生的思考。這些詩詞不僅深刻，而且富有智慧，讓人在欣賞的同時(shí)也鍛煉了自己的思維能力。
再次，詩詞的情感表達(dá)給我?guī)砹饲楦械墓缠Q。古代文人通常通過寫景來表達(dá)自己的情感，這種以物象寄情的方式讓人產(chǎn)生共鳴。例如，唐代王之渙的《登鸛雀樓》一詩以雄鷹的高飛來比喻志向遠(yuǎn)大的人，從而表達(dá)了詩人對(duì)于壯志未酬的激情和對(duì)于命運(yùn)的無奈。這種情感的共鳴讓我感受到了古人的情感體驗(yàn)，并思考自己的情感世界。
古詩詞不僅在審美上對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也在實(shí)際生活中具有現(xiàn)代意義。古代文人在創(chuàng)作詩詞時(shí)往往借助于對(duì)自然的觀察和對(duì)社會(huì)的思考，提煉出一些具有普遍意義的價(jià)值觀。例如，李白的《靜夜思》表現(xiàn)了人們對(duì)于孤獨(dú)和思鄉(xiāng)的情感的共鳴，體現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)和親情的珍視。這種對(duì)于家族情感的關(guān)注在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義，讓我認(rèn)識(shí)到詩詞的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
最后，讀古詩詞讓我體悟到了一些人生的感悟和價(jià)值觀。在欣賞這些古人的作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)待生活和人生態(tài)度的堅(jiān)持和追求。他們無論處在何種境遇中，都能以積極的態(tài)度去面對(duì)，用詩詞表達(dá)出他們對(duì)于生活的理解與感悟。這種品格給予了我很大的鼓勵(lì)與啟發(fā)，讓我明白珍視當(dāng)下、勇于面對(duì)困難的重要性。
總之，讀古典詩詞帶給我諸多的心得體會(huì)。詩詞的美感體現(xiàn)、思想內(nèi)涵、情感表達(dá)和現(xiàn)代意義都給予了我很大的啟發(fā)與感悟。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入研究古典詩詞，不斷挖掘其中的智慧和情感，使古典詩詞在我心中扎根、開花、結(jié)果。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十
題目：
學(xué)院：
專業(yè)：學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：
完成時(shí)間：年月日。
人生就是一個(gè)“情”字——親情、愛情、友情。古往今來一切恩恩怨怨到最后，最為人民割舍不下、難以抉擇的就是那千古不朽的“情”字。愛情是絕對(duì)的，又是自私的。它具有很強(qiáng)的排斥性，專一，執(zhí)著，不能三心二意?！皭邸笨偸菍?duì)每個(gè)人的考驗(yàn)，有著永恒的意義。溫柔愛撫是人生飛揚(yáng)的反面，是人的神性，也是人性。可以說，男女一旦真心相愛，至死迷戀，那么必將是刻骨銘心。
古典愛情詩詞的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、歷久彌新，愈老愈顯得香醇。因而品味愛情詩詞便讓人有悲有喜，喜者“有情人終成眷屬”，悲者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！边^往的天地為鑒，?？菔癄€，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！蹦钊缃裎ㄓ歇?dú)守空房，憑欄望天涯，腸斷白蘋洲，莫道是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?BR> 然愛情詩詞抒發(fā)情感之側(cè)重點(diǎn)又有所不同。
未嫁時(shí)，談情說愛，熱切奔放?！暗皖^弄蓮子，蓮子清如水。”與子之情，清如水般純潔。“月上柳梢頭，人約黃昏后?！睖剀袄寺男木巢唤涑庾笥摇！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！贝拮o(hù)的這首《題都城南莊》道述了從詩人本身的所觀所感來看待尋春遇艷與重尋不遇的事件，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，也許不經(jīng)意間邂逅的美好只能停駐片刻，但當(dāng)刻意往復(fù)尋之之時(shí)便再也不可復(fù)得。相知但相惜，相離莫相忘。
已婚時(shí)，婚姻愛情，忠貞不渝，矢志不墜?！爸辉妇乃莆倚?，定不負(fù)相思意。”只要你心有我，我便同君相守。更有問情何物，生死不離。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭。”美好春江花月夜下，不知幾人乘月而歸，唯獨(dú)落月余暉搖動(dòng)滿樹月影，牽動(dòng)著那無著無落的離情。別離情意，纏綿悱惻?！澳啦幌辍：熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦！”對(duì)花興嘆，憐花自憐?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛?！眱蓛蓪?duì)照，情又苦極。不禁感嘆：載不動(dòng)許多愁。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無數(shù)，何況，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?BR> 比若生離，更嘆死別，生死情未了?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”看過了滄海與巫山，別處的山山水水又怎會(huì)再輕易入眼?？v然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君。十年生死，相顧無言，唯有淚千行。
以上諸多詩詞實(shí)例不斷驗(yàn)證了愛情是如何的讓人不能自己。同時(shí)，愛情也是人們一直傳唱與歌頌的主要對(duì)象，愛情以其純潔而神圣的形象讓詩人為之著迷，讓世俗為之癡狂。詩人對(duì)愛情的謳歌不僅僅是詩意化的審美，更是實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)。千百年來，無數(shù)詩人、學(xué)者用他們的妙筆生花描繪著它，用他們的心靈感悟著它，用文字詮釋著它。
中華詞庫上下五千年，情詩層出不窮，給人以無線遐想和美好的體驗(yàn)。不同時(shí)代的人在讀詩詞時(shí)會(huì)有不同的感受，今人讀詩，讀愛情詩，更是與古人有不同的體驗(yàn)。但想要真正感悟古人對(duì)于愛情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時(shí)代的愛情詩。
在《詩經(jīng)》中寫戀愛和婚姻內(nèi)容的詩，是《詩經(jīng)》藝術(shù)長(zhǎng)久中最高的作品。第一篇《關(guān)雎》中描繪的愛情，一開始就表達(dá)出明確的婚姻目的，負(fù)責(zé)任的愛情即“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表一種理想婚姻——幸福美滿。
曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛情故事。其中也有許多諸如上文所述的愛情詩詞，進(jìn)入其中后便被其中的兩只鳳凰相互纏繞的圖案吸引，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！倍渲械耐鯇氣A更是孤守寒窯十八載而冰心不變，最終成就一段千古佳話。得妻如此，夫復(fù)何求！
言有盡而意無窮繼而情無終，此便是古典愛情詩詞的絕妙之處。然古代愛情卻一直以“好夢(mèng)難圓”的悲劇式情節(jié)感動(dòng)著萬千讀者。閱讀中國古代愛情詩，仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿惆悵與錯(cuò)失的世界，從《詩經(jīng)》、漢樂府到唐詩宋詞，再到元、明、清民歌，處處可感那身受阻隔、愛而不得的懊惱，時(shí)時(shí)可見那不能忘卻所愛，卻又永遠(yuǎn)不能得其所愛的傷痛。“得不到的才是最好的”，人的心理與情感就是如此奇妙，當(dāng)愛情理想與現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)落差，當(dāng)所愛的對(duì)象不在眼前，那種愛的欲望會(huì)更加強(qiáng)烈，愛情越是收到阻撓，就越能激起人們盡心竭力的追求?！疤煜氯撕蜗?，慊慊只為汝?！边@種堅(jiān)定不移的愛情理想，在古代愛情詩壇屢見不鮮，可以說這種愛而不得的幽怨情緒與好夢(mèng)難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛情詩壇的一股暗流。
可望而不可即的愛情對(duì)于個(gè)人而言無疑是生活中的一個(gè)悲劇，然而正是這種愛情生活中的不幸給了中國古代愛情詩詞發(fā)展源源不斷的動(dòng)力，這也就是所謂的愛情不幸詩家幸。
我國古代愛情詩所反映出來的愛情觀念和表達(dá)方式，是我們民族性格、民族情感、民族文化的一個(gè)縮影，它雖然帶有種種缺憾，但畢竟折射出我國古代人民對(duì)美好愛情生活的向往與追求，僅此一點(diǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)充分肯定愛情詩在我國古代詩壇的地位和作用，重視其內(nèi)容風(fēng)格與審美趣味對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十一
濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，知否?
應(yīng)是綠肥紅瘦。
李清照(1081─1155?)號(hào)易安居士，濟(jì)南(今屬山東)人。李清照是我國宋代一位著名的女詞人，是宋朝詞壇的一顆明星。她以他自成一格的詞作，獨(dú)樹一幟，贏得了當(dāng)時(shí)和后世的好評(píng)，在詩歌使上占據(jù)著重要的位置。
這首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轟動(dòng)朝野。傳聞就是這首詞，使得趙明誠日夜作相思之夢(mèng)，充分說明了這首小令在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)。又說此詞是化用韓偓《懶起》詩意。韓詩曰：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否?側(cè)臥卷簾看?！钡钋逭盏男×钶^原詩更勝一籌，入木三分地刻畫了少女的傷春心境。
這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而“試問”，因不相信“卷簾人”的回答而再次反問，如此層層轉(zhuǎn)折，步步深入，將惜花之情表達(dá)得搖曳多姿?！掇@詞選》云：“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。”可謂的評(píng)。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十二
作為一門傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩詞自古以來已經(jīng)成為中國文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我有著許多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩詞的理解，以及古詩詞對(duì)我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到古典詩詞的魅力。
一、古典詩詞的特點(diǎn)
古典詩詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩詞的語言通常都很簡(jiǎn)介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過精心的編排和再加工，使詩歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動(dòng)態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩詞對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟迪
在學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我深深地感受到古典詩詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會(huì)了欣賞和賞析古典詩詞，也受到了其中的啟迪。古詩詞對(duì)我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，古詩詞讓我更好地理解了中國文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過深入研究古典文學(xué)，更加深了我對(duì)中國文化的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，古詩詞開啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對(duì)我的人生道路具有積極意義。
最后，學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會(huì)感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對(duì)比，更加清晰地意識(shí)到中國文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。
三、 古典詩詞的價(jià)值
古典詩詞并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩詞通過詩人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動(dòng)地描繪了人類熾熱的欲望和追求，展示了人類生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩詞還是中國文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
四、如何學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞
對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，以便深入領(lǐng)會(huì)詩詞的精神和情感。其次，要對(duì)詩的結(jié)構(gòu)和用語上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會(huì)詩歌之美。
最后，要注重對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，在豐富知識(shí)的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩詞深層次的思想。
五、 結(jié)語
總而言之，學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡(jiǎn)，氣韻幽深，凝聚了人類智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)！
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十三
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫(712~770)，字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，由湖北搬到河南鞏縣(今鄭州鞏義)人，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世稱“詩圣”、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十四
所謂中國古典詩詞，是指漢語言所獨(dú)有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達(dá)思想感情的一種文體。
這個(gè)定義包括最基本也是最主要的兩個(gè)方面。
第一，它是一種凝練、含蓄地表達(dá)思想感情的文體。我們知道，一般意義上認(rèn)為，文學(xué)體裁有四種，詩詞、散文、小說、戲劇。詩詞是其中之一。
詩詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩詞是最凝練最含蓄的。這一點(diǎn)，就把散文（包括雜文類）與詩詞區(qū)別開來。
所謂凝練，主要指詩詞的篇幅字?jǐn)?shù)而言；所謂含蓄，主要指詩詞的各種表達(dá)技巧。而最主要的技巧之一就是語言的運(yùn)用，所謂遣詞造句。
第二，它是有韻的文體。因此，沒有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩詞范疇。當(dāng)然，在詩詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩（尤其某些探索中的東西）以及由外國文字翻譯過來的作品，因?yàn)橛兄镜奈幕町?，不能同日而語，可以不爭(zhēng)不論。有韻使詩詞的獨(dú)有性體現(xiàn)出來。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩詞的音樂美、節(jié)奏美即格律美。因此，格律是中國古典詩詞的生命。
因此，要讀懂詩詞、賞析詩詞并最終創(chuàng)作詩詞，就必須講究章法、技巧和語言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。
第一，詩詞是語言的藝術(shù)。因此，詩詞的語言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩詞所獨(dú)有的美，與一般的文學(xué)語言和口語有著很大的不同。
詩詞的含蓄美，就是不能直說，要繞個(gè)彎子。作者的想法和感受，不是自己說出來的，而是通過你“所造的景或借景所造的某個(gè)意象”這一特定的內(nèi)容，讓作者從中讀出來、感受到的。所謂凝練美，是指語言要有高度的概括能力。一首絕句二十幾個(gè)字，一首律詩幾十個(gè)字，就是一首長(zhǎng)調(diào)的詞也不過一兩百字，要表達(dá)作者常年積累的情感，沒有高度的語言概括能力，是不能完成的。
還有一點(diǎn)，即詩詞特有語言的音樂美。含蓄的特點(diǎn)，散文可以具有；凝練的特點(diǎn)，其他文體如諺語、對(duì)聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說，這兩點(diǎn)都不是詩詞所固有的特點(diǎn)，惟獨(dú)語言的音樂性，才是詩詞作為語言的藝術(shù)所特有的。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無論好壞，都很難叫詩。相信大多數(shù)理解中國古典詩詞的人，是很容易理解并接受這一點(diǎn)的。因此，要想用優(yōu)美的語言寫出優(yōu)美的詩詞，必須掌握格律。
第二，詩詞有一定的章法。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。我們知道，寫作的目的只有一個(gè)，那就是要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感受。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。
詩詞與一般的文體不同，它是跳動(dòng)的敘事方式。如果按部就班，就顯得呆板。但如果跳躍得厲害，就容易混亂。因此，如何既藝術(shù)又清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，把原因結(jié)果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領(lǐng)；既要受格律、對(duì)仗等的約束，又要受字?jǐn)?shù)等制約，確實(shí)是件很難的事情。
第三，詩詞有一定的技巧。關(guān)于技巧的內(nèi)容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關(guān)、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。使用技巧的目的只有一個(gè)，就是要盡可能地把文章做得更好。
對(duì)于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩詞者，語言功夫最重要，也最難把握。掌握詩詞的語言技巧或者功夫，大致要分三步走。
第一步，知律但不適應(yīng)，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；
第三步，律熟竅通以后，就要再進(jìn)一步的熟悉技巧，打通三昧，使句子靈巧、精警、有味道。
做到語言的含蓄與凝煉，要比熟悉格律困難許多。其中的困難之一，就是作者的古文功底和讀書的多少問題，所以才有活到老學(xué)到老這一說。
總之，只有熟練掌握并使用了詩詞的語言，才有可能寫出不錯(cuò)的詩詞來。晚唐詩人盧延讓說：吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。這說明，沒有一定修為與努力，要達(dá)到一定的語言熟練高度是較困難的。而語言的問題，又不僅是關(guān)乎功夫的問題，還是一個(gè)關(guān)乎各種經(jīng)歷、寄寓、情懷、境界的問題。
所以，中國古典詩詞是一種極致的藝術(shù)，要尋門就徑、登堂入室，需要付出超乎尋常的努力。
三、有關(guān)讀、賞、作詩的三句似應(yīng)牢記與運(yùn)用的話。
第一、讀詩要有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的書生意氣；
第二、賞詩要有“曲徑通幽處，禪房花木深”的文人情懷；
第三、作詩要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的丈夫胸襟。
這三句話，雖然分別對(duì)應(yīng)于讀詩、賞詩與作詩三個(gè)不同的精神活動(dòng)領(lǐng)域，但實(shí)際上它們既涇渭分明又一團(tuán)和氣；既各難相讓又互無軒輊；既分領(lǐng)其事又共通其奧。
總之，從讀詩進(jìn)而賞詩、賞詩進(jìn)而作詩之始，就要將自身浸染在這三句話的大籠罩中，視身如天地一沙鷗，不卑不亢；視詩詞如春秋事業(yè)，我行我素，雖千萬人吾往矣。
2012年2月24日星期五于養(yǎng)源山房。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十五
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉!歌以詠志。
關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。
本詩作于建安十二年(207)，時(shí)曹操五十三歲。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是一首富于哲理的詩，闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度。詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的.詩歌，它開辟了一個(gè)詩歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。
直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十六
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
毛主席詩詞是中國革命的史詩?！肚邎@春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱?！肚邎@春·雪》讓我們領(lǐng)略了一種絕美,這是真正的指點(diǎn)江山，這是真正的激揚(yáng)文字，這是真正的神來之筆。這是詩中極品，只能夢(mèng)尋偶得，絕非刻意雕琢;這是千古絕唱，源于靈感噴發(fā)，可遇而不可求。試問中華詩詞的巔峰在哪里?李白的《將進(jìn)酒》可比作昆侖，蘇軾的《水調(diào)歌頭》可喻為太行，而《沁園春·雪》就是當(dāng)之無愧的珠穆朗瑪!
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十七
年代:宋作者:無名氏。
近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。
等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
2.《聞新蟬贈(zèng)劉二十八》。
年代:唐作者:白居易。
蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。
只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。
白發(fā)生頭速，青云入手遲。
無過一杯酒，相勸數(shù)開眉。
3.《贈(zèng)別江客》。
年代:唐作者:馬戴。
湘中有岑穴，君去掛帆過。
露細(xì)蒹葭廣，潮回島嶼多。
汀洲延夕照，楓葉墜寒波。
應(yīng)使同漁者，生涯許釣歌。
4.《菩薩蠻芭蕉》。
年代:宋作者:張嵫。
風(fēng)流不把花為主，
多情管定煙和雨。
瀟灑綠衣長(zhǎng)，
滿身無限涼。
文箋舒卷處，
似索題詩句。
莫憑小闌干，
月明生夜寒。
5.《贈(zèng)韋清將軍》。
年代:唐作者:顧況。
身執(zhí)金吾主禁兵，腰間寶劍重橫行。
接輿亦是狂歌者，更就將軍乞一聲。
6.《送李郎尉武康》。
年代:唐作者:岑參。
潘郎腰綬新，霅上縣花春。山色低官舍，湖光映吏人。
不須嫌邑小，莫即恥家貧。更作東征賦，知君有老親。
7.《奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺》。
年代:唐作者:劉長(zhǎng)卿。
山居秋更鮮，秋江相映碧。獨(dú)臨滄洲路，如待掛帆客。
遂使康樂侯，披榛著雙屐。入云開嶺道，永日尋泉脈。
古寺隱青冥，空中寒磬夕。蒼苔絕行徑，飛鳥無去跡。
樹杪下歸人，水聲過幽石。任情趣逾遠(yuǎn)，移步奇屢易。
蘿木靜蒙蒙，風(fēng)煙深寂寂。徘徊未能去，畏共桃源隔。
8.《秋夜望月憶韓席等諸侍郎因以投贈(zèng)》。
年代:唐作者:李林甫。
秋天碧云夜，明月懸東方。皓皓庭際色，稍稍林下光。
桂華澄遠(yuǎn)近，璧彩散池塘。鴻雁飛難度，關(guān)山曲易長(zhǎng)。
揆予秉孤直，虛薄忝文昌。握鏡慚先照，持衡愧后行。
多才眾君子，載筆久詞場(chǎng)。作賦推潘岳，題詩許謝康。
當(dāng)時(shí)陪宴語，今夕恨相望。愿欲接高論，清晨朝建章。
中國古典詩詞心得體會(huì)篇十八
我時(shí)常覺得自己讀書太少所知有限，尤其像中國古典文學(xué)這么龐大深遠(yuǎn)的領(lǐng)域，我知道的簡(jiǎn)直是少到連皮毛都不足以去形容了。舉個(gè)例子，最近有一本書《中國古典詩詞感發(fā)》，大家看了如獲至寶，這時(shí)候我才后知后覺拿起來看，才發(fā)現(xiàn)作者顧隨先生就是我們都很熟悉的葉嘉瑩這位全解中國古典詩詞的大家，她的師父她的老師。
我發(fā)現(xiàn)顧隨有另一個(gè)筆名叫“苦水”，是民國年間一個(gè)小說家，而且顧隨很特別，他過去在北京大學(xué)讀的是英文系，所以他是一個(gè)典型的民國時(shí)代的學(xué)人，中西貫通的大家，他上課啟發(fā)了許多的后來學(xué)子，比如葉嘉瑩。
這本《中國古典詩詞感發(fā)》，很多朋友覺得這本書會(huì)讓人想起木心的《文學(xué)回憶錄》，但其實(shí)是各有不同，有一點(diǎn)是一樣的不知道是不是他們那一代人上課的特征，就是說到哪就是哪，真的配上了這本書名的“感發(fā)”二字，有感而發(fā)，明明是要跟大家講一件事，上課的時(shí)候說著說著就跑馬跑遠(yuǎn)了。
但這個(gè)跑馬跑遠(yuǎn)了又怎么樣呢，看葉嘉瑩寫的序，她說先生之講課純以感發(fā)為主，全任神行，一空依傍。是我平生所接觸過的講授詩詞最能得其神髓，而且也最富于啟發(fā)性的一位難得的好教師。
講課講了一小時(shí)，說是要講詩，居然連一句詩都不講，表面上看來以為都是閑話，實(shí)則所講的卻原來正是最具啟迪性的詩詞中之精論妙義，正是禪宗所說的不立文字、見性成佛。
我特別感興趣的是他講韓愈的部分，因?yàn)橐酝覀円话悴惶秧n愈當(dāng)成大詩人。但這里偏偏講退之師說，他說韓退之非詩人，而是極好的寫詩的人，怎么解呢，他就引述了當(dāng)時(shí)在日本一個(gè)很有名的學(xué)者小泉八云，把詩人分成兩種，一是詩人，二是詩匠。顧隨說，我也不肯把韓愈叫做詩匠，但他又不算是詩人，不妨名之曰poemwrit-er，“作詩者”。蓋做詩人甚難，雖不作詩亦可成為詩人，但是像韓愈這種人他不能叫詩人，因?yàn)樵陬欕S標(biāo)準(zhǔn)下能叫詩人的很少，詩匠很多，他介乎二者之間，就叫做“作詩者”。
你以為他要講韓愈的詩了，不，他又開始說起來中國文學(xué)尤其在韻文上面有兩種風(fēng)致，一種叫夷猶，一種叫錘煉，為什么要這么講呢，是因?yàn)樗v韓愈的詩我們欣賞他學(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他錘煉。但是沒想到老先生這么一講開夷猶又講下去好長(zhǎng)時(shí)間，夷猶這兩個(gè)字今天我們大家都不太好解，按照一般解釋“猶豫不決”的意思，但很明顯夷猶的意思其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們一般理解的“猶豫不決”，他說夷猶有點(diǎn)像飄渺，但是他說中國文學(xué)不太能表現(xiàn)飄渺，所以最好叫夷猶。
舉個(gè)例子，《楚辭卜居》里說“泛泛若水中之鳧”就叫做夷猶，有點(diǎn)用力但又顯得自然，水鳥在水中如人在空氣中，這叫自得，自得就是夷猶這兩個(gè)字。
老先生忽然又談到一些詩的觀念，這也是能夠讓我們很多喜歡文學(xué)的人有啟發(fā)的，他講到形容詞別用太多，太多了就不給人真切印象，要找恰當(dāng)?shù)淖钟?，而且要懂得觀，能夠觀，他又提到了觀必須要有余裕，也就是孔子講“行有余裕，則以學(xué)文”，力使盡了你就不能觀看自己了，詩人必須養(yǎng)成任何匆忙境界中皆能有余裕，寫景有余裕，悲極喜極也感到情真時(shí)，必須要等激烈的到頭了，過去了才有余?！先思业阶詈蠊痪椭荒靡皇醉n愈的詩說了幾句結(jié)束了。當(dāng)年葉嘉瑩做學(xué)生時(shí)，上課聽老師如此講課，學(xué)到很多東西。今天若老師上課這么講，學(xué)生肯定評(píng)分很低，而且還挨罵。
這本書里最獨(dú)特的地方是看到顧隨對(duì)于中國詩人的一些品評(píng)判斷，很好玩，比如大家都覺得很了不起的大詩人，像李白，老先生對(duì)他很不客氣，幾乎關(guān)于李白的部分都是批評(píng)為主的。一般人都說李白寫詩豪邁，他就說到《將進(jìn)酒》、《遠(yuǎn)別離》最可以代表太白作風(fēng)，太白詩第一有豪氣，但顧先生認(rèn)為，豪氣很不可靠，頗近于佛家所謂“無明”，也就是愚笨，一有豪氣則成為感情用事，感情雖非理智，而真正的`感情也不是豪氣，真正的感情是充實(shí)的、沉著的，所以他比較喜歡杜甫。
他接著下來還要說到很多人歌頌的《將進(jìn)酒》，他說這首詩不免俚俗，他說李白杜甫兩個(gè)人，有趣的地方是李白有時(shí)候流于俗，杜甫有時(shí)候流于粗糙，李白有時(shí)候順筆寫去不免就露出破綻，比如他講《將進(jìn)酒》的結(jié)尾，老先生告誡大家，初學(xué)者容易喜歡這種句子，這句子有什么問題呢，有勁但是不可靠，夸大沒有內(nèi)在力，實(shí)在上只是自欺欺人，自己麻醉自己，追求心安。在他心目中中國最好的詩人還是陶淵明，那么除此之外他又提到了一些詩人，甚至蓋過李白的，比如說初唐詩人王績(jī)的《野望》。
他繼續(xù)講，詩人總該寂寞，要有寂寞心你卻要能夠?qū)懗鰝ゴ蟮臒狒[的作品來，他又講到小說，像《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》都是作者晚年的作品，極窮困潦倒的時(shí)候曹雪芹他難道不寂寞嗎，但是寂寞的時(shí)候卻能夠?qū)憻狒[的作品，寂寞心老寫寂寞寫下去，那就是枯寂那就沒意思了。