演講稿的開頭要引起聽眾的注意，激發(fā)他們的興趣。在演講稿的撰寫過程中，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和層次的清晰性。這些演講稿范文涵蓋了各個領(lǐng)域的話題，適用于不同年齡和背景的聽眾。
三觀的演講稿篇一
“加油!努力!為了人民幣!”、“夢想將來有很多錢”……11月22日，湖北省實驗小學(xué)校長張基廣翻閱學(xué)生畢業(yè)留言冊后，直言“目瞪口呆”。
類似張校長的憂慮，其實很容易引起社會共鳴。這些雷人的畢業(yè)留言，如果仔細(xì)審視，倒也不是那么可怕，不過是成人世界的一種映射罷了。畢竟，小學(xué)生思想觀念與價值判斷的形成，并非僅僅來自于學(xué)校，更多的還是來自于家庭和父母的影響。
對于十分重要的財富領(lǐng)域，我們的教育往往會選擇刻意回避。一方面，金錢在現(xiàn)實生活中極易顯現(xiàn)其價值與重要性;另一方面，學(xué)校教育對于金錢、財富卻缺乏直觀、生動及富有說服力、感染力的引導(dǎo)與教育。至少表現(xiàn)在，我們的小學(xué)教育通常只有關(guān)于金錢與財富的道德教化，并沒有相關(guān)的財富教育。
在國外的教育體系里，理財教育十分普及。因為在市場經(jīng)濟(jì)和商品社會中，一個人的理財能力直接關(guān)系到他一生的事業(yè)成功和家庭幸福。為此，美國父母希望孩子早早就明白勤奮與金錢的`關(guān)系，把理財教育稱之為“從3歲開始實現(xiàn)的幸福人生計劃”。在美國，理財教育主要傳遞的是“要花錢打工去”，英國理財教育理念為“能省的錢不省很愚蠢”，日本的理財教育著重在“小鬼當(dāng)家方知柴米貴”。
其實，從小談錢并不必然會培養(yǎng)出貪婪、自私、唯利是圖的人，關(guān)鍵是要樹立正確的財富觀念。因此，我們的教育要培養(yǎng)孩子們的學(xué)識外，也要培養(yǎng)他們樹立正確的財富觀念，把他們培養(yǎng)成正確認(rèn)識、看待財富的現(xiàn)代公民，而不是指望依靠空泛的道德說教建立的財富觀與價值觀。
三觀的演講稿篇二
在討論這個話題前，先聽一個小故事：一位智者在當(dāng)?shù)睾苡忻粋€孩子不服氣，找他挑戰(zhàn)，他手拿一只小鳥，他問智者小鳥是死是活，如果智者回答是活，他就把它掐死，如果回答是死，那他手一松，小鳥就飛走了，所以無論智者怎么回答，都是錯。知道智者怎么回答這個問題的嗎？智者看穿了小孩的把戲，若有所思的說“它的命掌握在你自己的手中。”
這說明一個什么問題呢？引用到我們自己身上，我認(rèn)為，它說明我們就業(yè)成功與否完全掌握在自己手中。
先做一個調(diào)查，咱們班想畢業(yè)后直接工作的有多少？為就業(yè)做好充分準(zhǔn)備的又有多少？
恐怕不多吧！誰想成功就業(yè)，就仔細(xì)聽我講完，想再升學(xué)的聽聽也無害??！
一：學(xué)好專業(yè)知識。
擁有高水平的專業(yè)知識是我們就業(yè)的通行證。在應(yīng)聘時，無論你無關(guān)專業(yè)知識的證書有多少，都比不上一張重量級的專業(yè)證書來得重要，所以要把專業(yè)知識學(xué)精學(xué)透?，F(xiàn)在就業(yè)越來越講究文憑，文憑越高越有利于就業(yè)，所以最好能深造。
二：博專結(jié)合。
現(xiàn)在社會越來需要“十”字形的人才，即在專業(yè)知識上有所建樹外，還應(yīng)該對其它知識觸類旁通，生活中許多例子向我們證明我們最初的目標(biāo)與最終的結(jié)果不一定相一致，拿我們高中的地理老師來說他最初學(xué)的是物理，到我們學(xué)校應(yīng)聘時，因我們學(xué)校缺少地理老師，他本身對地理頗有研究，就當(dāng)了地理老師。鑒于此類情況在現(xiàn)實生活中大量存在，所以我們應(yīng)該博專結(jié)合，成為“十”字形人才。
三：培養(yǎng)一技之長。
四：多參加一些課外活動課外比賽。
其好處有：首先，培養(yǎng)良好的心態(tài)，在課外比賽中常有勝敗，經(jīng)歷活動多了就會在比賽中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，也會在比賽中懂得“勝敗乃兵家常事”我們應(yīng)“一切向前看”這樣在應(yīng)聘時才不會倍感壓力而意志消沉甚至絕望自殺。其次，接觸更多形形色色的人，幫助我們了解社會。再次，我們在比賽中獲得的證書會在應(yīng)聘時給你加不少分，證明你是一個積極分子。
五：培養(yǎng)野心。
“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”只有當(dāng)你有足夠的野心足夠的動力時，你才會迎難而上，你才會“攻無不克戰(zhàn)無不勝”，應(yīng)聘工作失敗是常有的事，只有你有足夠的野心，你才會成功。
六：把好“應(yīng)聘”關(guān)。
萬事開頭難，在踏上工作崗位這條路時，“應(yīng)聘”無疑是最難，最具有挑戰(zhàn)性的。想要把好“應(yīng)聘”關(guān)，除了必要的硬件外，一些必要的軟件如：出俗的氣質(zhì)，得體的穿著，流利的口才，機(jī)智的回答也是必不可少的，所以在這方面我們一樣要培養(yǎng)。
七：條條大路通羅馬。
上帝為你設(shè)你門不是每一扇都打得開，也不是每一扇都打不開，當(dāng)我們確實無力爭取時，就要當(dāng)斷即斷，另辟蹊徑。馮鞏有句話“別為了一顆歪脖柳，放棄整片大森林”我們在轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期千萬不能犯大學(xué)生的通舶眼高手低”“高不成低不就”古語有“不以善小而不為”我們就是“不以利小而不為”積少成多，360行，行行出狀元，你就是其中的狀元。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
三觀的演講稿篇三
黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認(rèn)識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認(rèn)識和體會。
多年來我們沒少強(qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型。
世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義。
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的。看形勢，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。
人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。()只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量，而不會想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容。
1、對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負(fù)責(zé)。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民。
2、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家一切權(quán)力屬于人民。
3、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍。
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險。
當(dāng)今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說權(quán)力風(fēng)險，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
前不久，在國家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時，有同學(xué)問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當(dāng)時與我所講題目無關(guān)，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個太平官，還不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。
用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到四不。
1.當(dāng)官不要想發(fā)財。因為當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因為當(dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的`崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個人的回報，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊伍的形象，個人也很危險。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復(fù)、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。
實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。
（一）政績觀的內(nèi)容。
政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？
1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當(dāng)然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當(dāng)然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。
當(dāng)然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。
真正的政績應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。
（二）全面對待政績。
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?BR> 1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績更要重視長遠(yuǎn)政績。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。
（三）校正政績導(dǎo)向。
當(dāng)然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導(dǎo)向。
1、校正政績評價導(dǎo)向。要全面認(rèn)識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績考核評價體系，以引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。
三觀的演講稿篇四
不管現(xiàn)在的市場如何，對于每個個體來說，求職依然不是件容易的事。對于求職，除了需要硬實力外，面試經(jīng)驗的不斷積累也是關(guān)鍵要素。為什么大多數(shù)人都要經(jīng)過一段時間來能找到工作，就是因為剛開始找工作時完全沒有面試感覺，對于很多問題都沒有準(zhǔn)備和總結(jié)過，往往回答得不好，無法展示自己的優(yōu)點或全部。而通過一次次失敗的面試，自己的經(jīng)驗也不斷積累，感覺就出來了，所以之后也就找到工作了。當(dāng)然，今天我主要不談求職的技巧，我是看到了很多有工作的人也蠢蠢欲動地想跳槽。關(guān)于跳槽，本來就是人職業(yè)生涯中一件非常正常和重要的事情，但是很多時候我們會發(fā)覺自己越跳越差。那么什么時候該跳，該如何跳呢？那么我想對于跳槽的問題發(fā)表一些自己的看法。
1.跳槽的關(guān)鍵點：保證行業(yè)的延續(xù)。
相信求職中的各位都知道，用人單位所謂的經(jīng)驗要求指的不是累計工作經(jīng)驗，而是相關(guān)工作經(jīng)驗。在我們感嘆應(yīng)屆生缺乏經(jīng)驗工作難找的同時，我們理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)珍惜自己已經(jīng)獲得的經(jīng)驗?，F(xiàn)實中有些人跳槽沒有方向性，今天做銷售覺得太苦想當(dāng)行政，找到了行政工作讓從端茶倒水做起又覺得沒前途，然后又想去學(xué)個財務(wù)，等等。或者今天在機(jī)械制造業(yè)做覺得環(huán)境不好，然后跳槽到快消行業(yè)，做了不久又覺得產(chǎn)品不夠高端，又進(jìn)入it行業(yè)，等等?？傊@樣的跳槽法，最后肯定是一事無成，原地踏步。真正的跳槽不需要廣博，而需要專一。如果一個人在三個行業(yè)里各做一年，再找工作，前兩個行業(yè)的公司會覺得這個人已經(jīng)有一兩年沒涉足這個行業(yè)了，不要。而第三個行業(yè)的公司覺得這個人其實也只有一年經(jīng)驗而且之前的經(jīng)歷完全不相關(guān)聯(lián)。所以這樣的跳槽不僅無法使自己得到飛速發(fā)展，薪資提升的幅度也很慢。因此，跳槽的關(guān)鍵就是不斷積累“相關(guān)經(jīng)驗”。
2.關(guān)于職業(yè)規(guī)劃的制定。
既然前面說到了延續(xù)性很重要，那么就必須先說說定位，既自己的職業(yè)規(guī)劃。很多工作多年的人，無論做什么工作，無論身處什么行業(yè)，當(dāng)問起他們?yōu)楹螘氖逻@個行業(yè)或這樣的工作時，很多人都會說，因為第一份工作做了這個，以后就往這個方向發(fā)展了。的確，應(yīng)屆生的第一份工作可能是比較隨機(jī)的。比如進(jìn)入服裝工作做銷售，三年后跳槽，肯定首選的行業(yè)還是這個行業(yè)（除了厭惡這個行業(yè)而跳槽的人），因為自己有“相關(guān)經(jīng)驗”。事實上，只要公司正規(guī)，應(yīng)屆生對于第一份工作并沒有太多的指定性，就像我第一份工作做了和專業(yè)完全無關(guān)的貿(mào)易工作。但是，當(dāng)你稍微熟悉了職場后，重新定位做一個職業(yè)規(guī)劃就很有必要了。比如自己是否希望投身于這個行業(yè)，自己是否適合于這個工作等。我們常說，先就業(yè)后擇業(yè)就是這個道理，第一份工作后的第一次跳槽，往往是我們糾正自己職業(yè)路徑的最好機(jī)會，如果做了兩份、三份工作后突然發(fā)覺自己走錯了，那么再選擇就很難了，或者就是陷入了我上面談到的那個問題。所以如果是不喜歡一份工作或一個行業(yè)而跳槽，就一定要考慮好今后的方向，不要出現(xiàn)第二次、第三次的糾錯。
3.關(guān)于跳槽的周期。
其實這是一個說法不一的問題。我曾經(jīng)寫過一篇文章，說是如果一個應(yīng)屆生能在第一份工作做滿三年，再跳槽將擁有一份很漂亮的簡歷。其實后來我想了想，如果第一份工作自己喜歡或者不討厭，也許應(yīng)該這樣。但如果發(fā)覺真的不適合這個行業(yè)或非常厭惡這份工作，是否有必要硬撐個一年（就不用說三年，撐一年就不容易了）。其實我覺得如果發(fā)生這種情況，或多或少是因為公司不正規(guī)。比如公司不交保險，胡亂加班，辦公室氛圍很差等，確實可以趕緊離開，并且是宜早不宜遲。但是，接下來，就要像上面說的，有一個職業(yè)規(guī)劃，避免再次進(jìn)入這樣的公司。如果第一份工作做短了，可以解釋公司不正規(guī)，如果每份工作都很短，所有公司都會覺得是你個人的問題。
4.有些時候你不該跳槽。
有一句話我一直在說，正確的跳槽并不是覺得公司不好，而是為了自己更好的發(fā)展。所以不要單純因為不滿而跳槽。有時候我們看看自己的公司都是不好的，看看別家都是很好的。其實每個企業(yè)都多少有點問題。只要他沒有很明顯地違反國家相關(guān)法律法規(guī)，通俗地說該給的給，該有的有就可以了。有些人說公司竟然不讓上網(wǎng)不讓上qq，元宵節(jié)竟然不放假等等。其實工作嘛本來就不應(yīng)該有娛樂，不要說不讓上網(wǎng)，很多大公司甚至在每個員工的電腦里裝了截屏和監(jiān)視程序。至于元宵節(jié)本來就不是國定假，有些外企里的外國人管理者甚至對春節(jié)放假還很不理解。所以很多問題其實是企業(yè)的共性，有些人往往跳槽了才發(fā)現(xiàn)新公司也有類似的問題，甚至有些還不如原公司呢。所以僅僅因為一些小茅小盾跳槽是很不值得的，這其實是一種逃避。我有個做銷售的朋友，天天在外面跑，覺得這個公司很累，覺得他接觸到的銷售都是只要坐在電腦前打打電話就行。于是他跳槽到一家公司，卻發(fā)覺那家公司不僅要在外面跑，而且跑的還都是外地。其實這就是做銷售的共性，跑是正常的，忙也是正常的，不是換一份工作就解決得了的。
其實這里說的這種反差，就是由攀比引起的。人都是要面子的，朋友同學(xué)聚在一起，都是把自己公司說得比實際好。而聽到別人說，心中又覺得自己的公司怎么跟人家不能比啊。從而就萌生了跳槽的念頭。其實這是很傻的。畢業(yè)一年多的時候，我曾經(jīng)在一次同學(xué)聚會時聽一個同學(xué)說工資已經(jīng)拿到7500了，當(dāng)初羨慕之情油然而生。后來自己做了獵頭，找到一個他們公司出來工作三年且和他做相近工種的人，希望工資只有4000，可見我那位同學(xué)吹噓的水分多么足。
最后，我還想說，永遠(yuǎn)不要單純?yōu)榱诵剿?。工作是為了錢不假，但我們看到眼前利益的同時更應(yīng)該注重將來。所以選擇一份工作，比較兩份工作，除了錢，還要看很多因素，比如企業(yè)實力、晉升機(jī)會、工作性質(zhì)、工作環(huán)境氛圍等?？傊?，有發(fā)展是最重要的，因為它意味著你未來的薪酬。
5.有些時候你應(yīng)該跳槽。
首先，真正缺少發(fā)展空間時可以跳槽。所謂真正，是相對于很多人的誤判。有些人僅僅因為自己學(xué)歷低就覺得將來肯定不會晉升自己，從而匆忙跳槽。其實任何一個正規(guī)公司都不會輕易放棄一名老員工的。即使內(nèi)部無法提升，內(nèi)部轉(zhuǎn)職是現(xiàn)代企業(yè)很常用的做法。這里說的缺少空間是指自己的能力明顯超過工作所需，自己個人的發(fā)展速度明顯快于企業(yè)發(fā)展速度。那么由于企業(yè)規(guī)模的限制，自己的能力無法得以完全發(fā)揮，各方面待遇也難以提升。這種情況下，跳槽也許是一種好的選擇。
當(dāng)然，前面也說到了，如果公司不正規(guī)或在行業(yè)內(nèi)落后時，自己無力改變現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)跳槽。這種情況下選擇好死不如賴活只能使自己的境遇越來越僵，同時也不斷錯失好的機(jī)會。在這里順便提醒大家一下，有些小公司承諾如果你做成什么事，將會獲得豐厚的回報，特別是這件事看似簡單，回報也特別豐厚的情況下。這樣的公司基本都是行業(yè)內(nèi)比較差的。如果真有那么簡單獲得那么大的回報，老板自己就搞定了，為何會把錢送給你呢。
不過，最成功的跳槽就是在成功的時候跳槽。當(dāng)你發(fā)展成一名高管，一名職業(yè)經(jīng)理人，被獵頭定向挖的時候，那就能讓自己的能力和待遇獲得大幅度提升了。
總之，當(dāng)你分析完自己的情況覺得必須跳槽的時候，就要當(dāng)機(jī)立斷。無論是騎驢找馬還是先辭后找，都需要在權(quán)衡利弊得失后迅速做出決斷。其實兩者都有好處和壞處，相信大家都知道，這里就不多說了。而整天的郁悶并不能解決問題，行動起來才能獲得成功。
三觀的演講稿篇五
現(xiàn)在在同學(xué)們之間談?wù)摰脑掝}幾乎都是:今后打算干什么?也有同學(xué)問過我這個問題，我不知道該怎么回答。我覺得目前我作為一名高職生的出路主要有以下幾條：
1.就業(yè)。利用各種途徑找一份能夠糊口的崗位，踏踏實實的工作。說實話，找一份工作并不是很難，難的是這個工作自己喜歡并且適合自己。
2.創(chuàng)業(yè)。這個應(yīng)看個人的能力，國家對自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生有很多優(yōu)惠政策，像自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生如自籌資金不足，可申請5萬元小額擔(dān)保貸款。
3.服兵役。這也有很多優(yōu)惠政策，像由政府補(bǔ)償學(xué)費，代償助學(xué)貸款；在選取士官、考軍校、安排到技術(shù)崗位等方面優(yōu)先；退役后參加政法院校為基層公檢法定向崗位招生考試時，優(yōu)先錄??；具有高職（高專）學(xué)歷的，退役后免試入讀成人本科；或經(jīng)過一定考核，入讀普通本科；目前就業(yè)前景如此不好的情況下這應(yīng)該是一條不錯的出路。
4.專升本。在金融危機(jī)下，專升本既提高了學(xué)歷又躲過了這場危機(jī)，因此這也是條不錯的出路。
這可能是大多數(shù)同學(xué)將來要走的路，開始時我以接近二本線的分?jǐn)?shù)報了所高職，目的是看中了高職的就業(yè)率。后來發(fā)現(xiàn)自己真的很天真，高職也并不像傳說中的那樣好找工作。然后常常抱怨自己懷才不遇，自己不應(yīng)該就拿個?？莆膽{，于是有一段時間頭腦發(fā)熱要專升本。從各方面打聽專升本的消息，借閱資料，著實忙活了一陣子。后來又頭腦發(fā)熱打算自己創(chuàng)業(yè)，買了電腦開了網(wǎng)店，錢沒賺到經(jīng)驗倒賺了不少。
現(xiàn)在是真的要畢業(yè)了，真的要考慮自己的出路了，我大學(xué)畢業(yè)了，我23歲了，我不斷的提醒著自己。在大學(xué)里你選擇錯了還可以再改，但進(jìn)入社會后你就沒機(jī)會了。
以前想升本，只是覺得我不該只上個?？?，我有能力考上本科，僅此而已。但是升本之后呢？兩年之后的世界什么樣，自己并不知道，而我要做的僅僅是要找一份適合自己的工作，能把握的只能是現(xiàn)在，而經(jīng)驗的這個東西不是學(xué)的而是要自己親身經(jīng)歷的！創(chuàng)業(yè)更不是只靠嘴說的，人貴有自知之明，我知道自己能干什么，創(chuàng)業(yè)并不是一步就能成功的。那些創(chuàng)業(yè)成功例子的背后有著多少不為人知的心酸與汗水。
我在慢慢走向成熟，已經(jīng)不再是剛進(jìn)入大學(xué)時的那個愣頭愣腦的小子，這也是我進(jìn)入大學(xué)最大的收獲。先就業(yè)、再擇業(yè)，之后創(chuàng)業(yè)是我現(xiàn)在的選擇！一年之后我將真正的進(jìn)入社會，自己的選擇，我不會去挑剔工作周圍的不足，我想正因為不足，才更需要我！年輕人多吃些苦沒壞處的！當(dāng)自己發(fā)覺工作中再也學(xué)不到東西或自己想學(xué)的已經(jīng)學(xué)到手的時候，我會選擇擇業(yè)或創(chuàng)業(yè)，擇業(yè)的面會大一些，因為畢竟自己經(jīng)驗還不夠豐富，還需要積累，另外資金也是個很重要的原因！當(dāng)然我所想的所有所有的前提是我有一個目標(biāo)，一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)！而我所做的就是向這個目標(biāo)前進(jìn)終而達(dá)到！
我覺得現(xiàn)在的大學(xué)生都太高看自己了，理想與現(xiàn)實的差距相差是那么的遙遠(yuǎn)，而很多大學(xué)生包括以前的我都以為自己花了大把大把的學(xué)費來上學(xué)，畢業(yè)了就應(yīng)該得到好工作！也許這是中國人的通病，想的好，卻懶于去做！工作了把自己整得很懷才不遇的樣子，成天抱怨社會抱怨周圍！作為大學(xué)生，所想的應(yīng)該是如何適應(yīng)社會和企業(yè)的需求，只有在這個前提下，才可能實現(xiàn)自己追求的價值。今天不能抱著昨天的就業(yè)觀念去面對明天的就業(yè)局面。應(yīng)當(dāng)樹立起“哪里有用武之地，就到哪里去；哪里需要，就到哪里去”的擇業(yè)觀念。大學(xué)生們要認(rèn)清新形勢下所面臨的日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，樹立與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相適應(yīng)的嶄新的就業(yè)觀，從思想觀念上真正實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。調(diào)整就業(yè)心態(tài)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，關(guān)鍵在于能否正確認(rèn)識自我，這是最根本的。剛剛畢業(yè)的大學(xué)生必須從自身的實際情況出發(fā)，把眼界打開一點，把眼光放長一些，牢固樹立“先就業(yè)，后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的意識。這是最為務(wù)實的做法。生存是一個人立足社會的首要問題，離開了生存，一切將無從談起。要認(rèn)識到隨著我國高等教育從“精英化教育”向大眾化教育的轉(zhuǎn)移，大學(xué)生已不再是“天之驕子”，比較客觀的態(tài)度是勇敢面對當(dāng)前的就業(yè)形勢，找一份工作，一邊積累社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗，一邊根據(jù)現(xiàn)實狀況和興趣特長，一步一個腳印，走好自己的路。
目前在金融危機(jī)還沒結(jié)束的大環(huán)境下，我們的就業(yè)形勢是很嚴(yán)峻，但是我認(rèn)為只要我們能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，從狹隘的就業(yè)觀念束縛中擺脫出來。先就業(yè)，再擇業(yè)，最后創(chuàng)業(yè)，是我的就業(yè)觀，也是我認(rèn)為目前最務(wù)實的就業(yè)觀。
三觀的演講稿篇六
通過昨天的這一大學(xué)生三觀講座，我有以下心得體會：作為一名大學(xué)生，我們必須牢固的樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。要自覺用“三個代表”重要思想來對照檢查自己的生活方式，思維方式，價值觀點，真正對待權(quán)利，地位，政績，利益的問題。要堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，在學(xué)習(xí)中，要堅持不懈，努力鉆研，努力創(chuàng)新，將活到老，學(xué)到老發(fā)揚下去。生活中，要有堅定的信念，我們要堅持自己的理想，為了理想而戰(zhàn)，為了理想而生，把握社會主義發(fā)展規(guī)律，澄清模糊認(rèn)識，為自己找準(zhǔn)方向，為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)將國家的利益放在個人利益之上，跟隨社會主義道路前進(jìn)。要做到真正的為人民服務(wù)，實現(xiàn)自己的價值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚黨的先進(jìn)性，自然要用更多的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
第一，在任何時候，我們要樹立正確的人生態(tài)度，不管做事還是做人，都要記住態(tài)度的端正，這樣才能經(jīng)受住考驗。我們要像雷鋒那樣樹立更高的人生追求，以后的工作中，要正確的權(quán)衡權(quán)利利益，金錢的關(guān)系。要看到權(quán)力首先是一種信任，權(quán)力更是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任就越大，我們要謹(jǐn)記。而且我們要通過自己的努力，來獲得這種信任，然后再肩負(fù)這種責(zé)任。在工作中，要從基層做起，不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，然后更好的為組織，為工作，為人民服務(wù)。正確的價值取向，才會可能有正確的價值觀，要把別人的利益永遠(yuǎn)放在第一位，要腳踏實地把工作做好，才能有更多的'收獲。
第二，要不斷加強(qiáng)黨的理論知識的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。只有將科學(xué)理論真正轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能與自己頭腦中一切陳舊過時的、不科學(xué)的思想徹底決裂。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，一定要端正態(tài)度，結(jié)合實際深入思考，從理論上真正弄清弄懂。要堅持把所學(xué)科學(xué)理論用到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，開拓創(chuàng)新，奮力拼搏，在工作中實踐自己的理想信念，在學(xué)以致用、知行合一中更加堅定自己的理想信念。
第三，要積極的參加一些社會實踐活動，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)，要做一個有道德，重操守的人。一個人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個人有沒有氣節(jié)，有沒有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。有的人很缺德，根本就不可能說他樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。所以我們要努力提高自己的道德水準(zhǔn)，人要有點操守，就要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不能隨波逐流。嚴(yán)格廉潔自律，我們要時刻注意自警、自省、自重、自勵，加強(qiáng)自我教育、自我約束和自我完善，提高反腐拒變的免疫力，堅持防微杜漸，做到堂堂正正做人，不論何時何地，都要堅持清正廉潔。
第四，團(tuán)結(jié)就是力量，以集體為重，堅守職責(zé)，做好本職工作。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段。”也就是說，集體的力量是偉大的，我們不能脫離集體，個人只有在群眾的集體中為他人的幸福而工作，才能實現(xiàn)其“自身價值”。我們要始終發(fā)揚黨堅持為人民群眾謀利益，始終堅持與人民群眾的血肉聯(lián)系的精神。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我們依然要記住班級的集體，學(xué)校的一個大集體，到了社會，到了工作崗位，我們更要把集體的利益作為首要的利益，踏踏實實做好自己的本職，在學(xué)校，履行一個學(xué)生的職責(zé)。
樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，是一個長期艱苦的過程，我們要堅忍不拔，為黨為人民服務(wù)的偉大使命而自強(qiáng)不息，并為保持和發(fā)揚黨的先進(jìn)性不斷學(xué)習(xí)和改善自我，最終能夠更好的為人民服務(wù)。
三觀的演講稿篇七
在當(dāng)今這個物質(zhì)橫流，企業(yè)集團(tuán)百家爭鳴的社會里，最缺少的是什么?是人才。人說人才是可遇而不可求的，但我認(rèn)為不盡然。
韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”顯然，他過分地夸大了伯樂的作用。他認(rèn)為自己就是一匹千里馬，胸中有熱血，卻沒能遇到一個“伯樂”。壯志難酬，報復(fù)難伸。但社會在進(jìn)步，時代已改變，這已然不是那個腐朽的封建王朝，這是個充滿競爭的社會，想要更好的生活在這，唯有積極的參與競爭，充分的發(fā)揮自己的才能，得到社會各界人士的認(rèn)可。如果什么都不做，只干坐在家里等待伯樂的降臨，即使是人才，也不會為人所知，為人所用。
世界上總有許多自詡為人才的人，總是會埋怨自己生不逢時，得不到重用?？墒?，如果你是珍珠，究竟會有綻放光彩的一天。埋天怨地，這是無能者的表現(xiàn)，這樣的人永遠(yuǎn)也不會得到重用。
三觀的演講稿篇八
樹三觀建三熱愛，是當(dāng)下國民的重任，那么，關(guān)于三觀三熱愛有沒有好的。
演講稿。
呢？下面是本站小編為你整理的幾篇三觀三熱愛演講稿，希望能幫到你喲。
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用三觀三熱愛來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨!。
三觀三熱愛是提出的思想，三觀是人生觀，價值觀，世界觀這三觀，三熱愛是熱愛共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛社會主義幾熱愛，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛。
古有“五四”愛國運動鞭撻了一代青年，激勵他們唱響了時代最動人的旋律。而今有“三觀三熱愛”主題教育活動正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)了我們的民族自豪感，也點燃了我們滿腔的愛國熱情。更點亮了我們心中的那顆中國夢!
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用“三觀三熱愛”來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨!
作為時代青年的我們應(yīng)如何樹立正確的“三觀三熱愛“呢?我認(rèn)為王國維《人間話語》中的三境界給我們點亮了引航燈!今之成國之棟梁，夢之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時代青年，擁抱我們的祖國，擁抱我們的未來!
第一階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”它告訴我們在今后的成長道路上不管道路是暢通無阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹立一個能望盡天涯路的偉大目標(biāo)，在新時代的青年就是應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀!熱愛我們偉大的祖國!可愛的人民!光榮的黨!然后朝著這個方向堅定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@句話很有意思，就是把我們在高處豪情萬丈揮灑下的遠(yuǎn)大目標(biāo)------“三觀三熱愛”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對待“三觀三熱愛”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛)，落得個衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無悔于我們的堅持，無悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅持我們的目標(biāo)，，將“三觀三熱愛”當(dāng)成我們青年的信仰，無畏于祖國復(fù)興道路上的艱難險阻，始終如一，堅信中華民族偉大復(fù)興的中國夢必將在我們的手上圓滿實現(xiàn)。那時的燈火闌珊處必將歡樂祥和，其樂融融!
親愛的同學(xué)們!肩負(fù)祖國復(fù)興夢想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無比刺穿一切的長矛，用“三熱愛”編織成厚實牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復(fù)興的燈火闌珊處盡情的縱馬長嘯!
當(dāng)前，全黨都在開展深入學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、樹立正確的“三觀”，增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺的實施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來了不可彌補(bǔ)的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，對關(guān)系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實踐科學(xué)發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機(jī)肆虐，而我國經(jīng)濟(jì)處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機(jī)，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益有機(jī)的結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟(jì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國特色社會主義的重要方略，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的力量源泉，是中國抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
黨的xx大召開，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動性，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活。
字典。
”;重視業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)同時，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵?，必有我?guī)熝?”要多看別人的長處，多學(xué)別人的長處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的水平，影響到整個干部隊伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實際行動取信于民。
三觀的演講稿篇九
：
大家上午好！
我今天演講的題目是“社會主義核心價值觀之“富強(qiáng)””。
國家貧瘠，百姓民不聊生，飽受列強(qiáng)欺辱，處于世界國家的不發(fā)達(dá)水平。我個人覺得民富才能強(qiáng)國，國強(qiáng)是民富最根本的安全保障，民富則是國強(qiáng)的內(nèi)生動力，沒有人民富裕，發(fā)展不算成功，沒有人民幸福，國強(qiáng)不算完成。所以在社會主義核心價值觀中，富強(qiáng)，排列在第一位!
國富民強(qiáng)，在我的記憶中，六七十年代中的。
中國。
那時候物質(zhì)比較匱乏所有的東西均需要票布票、糧票、肉票、蛋票諸如此類的東西讓人覺得食不果腹面黃肌瘦人民生活水平低下后來經(jīng)過改革開放的春風(fēng)生活豐富了物質(zhì)水平上去了人民安居樂業(yè)百姓幸福滿滿。老百姓生活水平日益提高慢慢富裕從安徽農(nóng)民的包產(chǎn)到戶到八十年代的萬元戶從上海的股票股神楊百萬到現(xiàn)在的馬云人們的腰包鼓了國家強(qiáng)大了對世界的影影響力也逐漸加大第三世界的亞非拉等國也紛紛積極響應(yīng)。
中國。
的主張!只有國富民強(qiáng)，才能揚眉吐氣，才能立于世界的不敗之地!才能實現(xiàn)。
中國。
的五彩斑斕的夢想!
三觀的演講稿篇十
、各位老師：
大家好！
今天我演講的題目是《潛心耕耘，無私奉獻(xiàn)——共筑
中國
夢》。夢想是什么？夢想是一種憧憬和渴望，夢想是一種動力，夢想是一種愿望。“
中國
夢”一個響亮的代表
中國
人的錚錚鐵骨的夢想。
公元xx年，
中國
歷史上必將濃墨重彩：向世界宣示了“
中國
夢”。
中國
夢是“富強(qiáng)之夢”，是“民主之夢”，是“文明之夢”，更是“復(fù)興之夢”。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族最偉大的夢想！
朋友們，為民族復(fù)興，幾代人前仆后繼！正是對這一夢想的接力奮斗，神州大地滄桑巨變。
夢才能夠堅實穩(wěn)健、才能美麗綻放。
人們常說“三句話不離本行”，作為一名援教教師，我的夢想自然離不開自己從事的教學(xué)工作。
從xx年踏上講臺開始，我夢想成為一個有生命力的老師，和孩子們一起成長。我珍惜我的工作，把它當(dāng)作一種理想與事業(yè)、一種挑戰(zhàn)自我完善自我的追求。從事語文教學(xué)xx年里，陪著一批又一批的花季孩子，在語文的世界里詩意的徜徉，提高他們語文素養(yǎng)和培養(yǎng)熱愛生活的生活態(tài)度。自己累并快樂著，慢慢的愛上了語文，愛上了教育，為自己成為他們的青春夢想的設(shè)計師而驕傲。
直到去年九月到常富援教，來到這個淳樸充滿童真世界，榮幸的成為鄉(xiāng)村小學(xué)教師。開始成為鄉(xiāng)村小學(xué)生的點燈人，為孩子點亮人生之旅的燈盞，讓他們自信、優(yōu)秀、優(yōu)雅、完美地長大。
；當(dāng)我教育學(xué)生熱愛勞動時，我沒有指手劃腳、拈輕怕重，而是和學(xué)生一起參與勞動；當(dāng)我叮囑學(xué)生遵守紀(jì)律時，我首先做到了遵守校紀(jì)班規(guī)……終于，有人主動彎腰揀廢紙了；有人早晚主動開關(guān)電燈了；有人主動下課為學(xué)困生講題了……當(dāng)我表揚學(xué)生時，看到他們快樂與自信的臉蛋，我感覺到無比的欣慰與自豪。我從學(xué)生的身上看到了自己的價值，真正領(lǐng)會了哲學(xué)家雅斯貝爾斯教育的本質(zhì)：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。幾個月的磨練使我深深懂得：作為教師，不僅僅是傳授知識，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。播種行為，可以收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，可以收獲性格，播種性格，可以收獲命運。鄉(xiāng)村小學(xué)的崗位上，我都時時處處注重培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣，和孩子快樂的成長，養(yǎng)成優(yōu)秀的性格。在平凡的崗位上，我像蝴蝶一樣給他們留下美麗的記憶。我為自己人身價值而自豪。
在這里我看到：我們的年輕教師，在平凡普通的崗位上無怨無悔，默默奉獻(xiàn)，將自己的青春奉獻(xiàn)給了這群淳樸天真的孩子，奉獻(xiàn)給了他們深愛的教育事業(yè)。譜寫了一曲雄壯的師者之歌，圓了一個個孩子求知的夢。在這里我看到：我們的班主任，為了心中的那份夢想與追求，每天披星戴月，愛生如子，把愛和快樂傳遞給這塊土地上的孩子。
在這里我看到：我們即將退休的教師，時光把他們的兩鬢染上了白霜，歲月將他們的臉頰刻上了皺紋，幾十年如一日奮斗在教壇上，春風(fēng)化雨、靜靜的陪伴、共同成長，用自己的一生去澆灌孩子的心靈。絲絲的華發(fā)、根根皺紋彰顯了她們教育夢想。
“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想?！闭且驗橛袎粝耄覀儾沤?jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑，癡心不改。前蘇聯(lián)教育家說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！弊鳛樾聲r期的有為青年教師，我們更應(yīng)勇立潮頭、開拓創(chuàng)新、創(chuàng)先爭優(yōu)，用我們的青春和實干鑄就中華民族的偉大復(fù)興。唯有如此，才無愧于我們這個偉大的時代，無愧于教師這個職業(yè)賦予我們的歷史使命！
三觀的演講稿篇十一
：
大家上午好！
，促進(jìn)社會進(jìn)步的社會，
精神
的方向旗幟的
精神
力量的全面發(fā)展。
今天的
中國
，社會主義核心價值體系是社會主義制度的
精神
和靈魂的內(nèi)心生活，是社會主義制度在指定級別的價值精髓，它揭示了社會主義國家的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會的動力，體現(xiàn)了國家的富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，反映了核心利益和各族人民的共同心愿。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益深刻調(diào)整，
思想
和深刻的變化，思維活躍的大，大的創(chuàng)意碰撞，在人文薈萃的背景模式，提出了建設(shè)社會主義核心價值建設(shè)系統(tǒng)，具有重要的理論意義和很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。
建議社會主義核心價值體系建設(shè)，向世界展示了我們
黨思想
上
精神
上的一面旗幟。鞏固全
黨
全國團(tuán)結(jié)奮斗的需要人民的共同
思想
基礎(chǔ)。幫助指導(dǎo)對
思想
道德的進(jìn)步，整個社會。是增強(qiáng)民族凝聚力，提高國家競爭力的迫切需要。
，形成和諧的人際關(guān)系，營造心靈的和諧，為了制造輿論的和諧氛圍，形成良好的道德共同的理想和信念。
三觀的演講稿篇十二
：
大家上午好！
從小學(xué)到初中，這樣一個徐徐的推移，再到高中，我想再每個人的心中都有一個初步的人生觀好和價值觀吧!現(xiàn)在我就簡略的講述一下自己初步的人生觀與價值觀。
，并且具備了這個
思想
之后要去做，去實現(xiàn)，就像自己的夢想一樣，有了夢想就要努力，并且勇于去實現(xiàn)。
人生在不同的階段，有著不同的選擇。在這個階段，你不是或許具備這種選擇的能力，而是你早已具備了這種能力。我們并不是盲目的去猜，去撞，而是用自己最佳的分辨能力去進(jìn)行選擇。就像我們現(xiàn)在選擇了上高中，所以我們早已具備了基礎(chǔ)，才有此選擇的，而不是盲目的。
時間的腳步聲，噠噠噠的印著;年齡的記載日，無聲無息的過著;未來的夢想日，伸出了長長的雙臂。這些，都要我們有正確的人生觀、價值觀，事實告訴了我們：一位賢士，他正確的人生觀，價值觀與他的心靈智慧，是相輔相存。
，指引我們努力、奮發(fā)的學(xué)習(xí)，最終圓上我們的大學(xué)夢。
最后，讓我們放飛夢想，努力學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，為高考做好充分準(zhǔn)備。我的演講到此結(jié)束，謝謝!
三觀的演講稿篇十三
：
大家上午好！
富強(qiáng)、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這就是我們所說的"社會主義核心價值觀"。社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人息息相關(guān)。
比如我們應(yīng)該做到愛國，熱愛組祖國的大好河山，愛自己的同胞，愛祖國的歷史文化，把祖國發(fā)揚光大。就像周恩來說的那樣：為中華之崛起而讀書，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，就是認(rèn)認(rèn)真真地讀書，將來長大了為祖國媽媽效力。我們還應(yīng)該做到文明與誠信，因為我們每一個人都代表著一個學(xué)校、家庭甚至國家，而誠信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒有了誠信，那么人與人之間就有了裂縫。我們還應(yīng)該做到敬業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真的完成作業(yè)，做好我們作為學(xué)生的本分。
"少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年志，則國志"作為新時代的小學(xué)生，我們是祖國未來的希望，我們更應(yīng)該去踐行社會主義核心價值觀。我們不僅要爭做道德高尚的學(xué)生，而且也要做有教養(yǎng)的人，我們應(yīng)該加強(qiáng)品德修養(yǎng)，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學(xué)生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭做最美的小學(xué)生吧!從現(xiàn)在起刻苦學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我，提高自我和完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗!
三觀的演講稿篇十四
當(dāng)前，全黨都在開展深入學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、樹立正確的“三觀”，增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺的實施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來了不可彌補(bǔ)的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，對關(guān)系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實踐科學(xué)發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機(jī)肆虐，而我國經(jīng)濟(jì)處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機(jī)，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益有機(jī)的結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟(jì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國特色社會主義的重要方略，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的力量源泉，是中國抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
三觀的演講稿篇十五
黨的xx大召開，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動性，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活字典”;重視業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)同時，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵?，必有我?guī)熝?”要多看別人的長處，多學(xué)別人的長處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的水平，影響到整個干部隊伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實際行動取信于民。
三觀的演講稿篇十六
：
大家上午好！
世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價值;保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個人道德和個人修養(yǎng);堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進(jìn)社會和諧發(fā)展;求真務(wù)實，按經(jīng)濟(jì)和社會規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會公平正義，努力實現(xiàn)共建共享;反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。
、實事求是的基本路線;堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線;堅持正確的思維方法;堅持“無神論”
思想
還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤
思想
。
通過今天的討論，我想，我們作為一名
黨
員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀;樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯!
三觀的演講稿篇十七
：
大家上午好！
我們一路風(fēng)雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認(rèn)識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認(rèn)識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔(dān)責(zé)任的追求。
理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠(yuǎn)，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當(dāng)這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死!”
信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進(jìn)人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。
責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦！
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，
吾將上下而求索!
三觀的演講稿篇十八
：
大家上午好！
今天我演講的題目是踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學(xué)生。
社會主義核心價值觀從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
媽媽說：“要做文明的小學(xué)生，就要講究衛(wèi)生?！辈粌H要講究個人衛(wèi)生，更要愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。
爸爸說：“要做文明的小學(xué)生，就要懂得禮貌。”孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)。
奶奶說：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛勞動?！弊约旱氖虑樽约鹤觯笕说氖虑閹椭觯嘧鲆恍┝λ芗暗氖虑?。
爺爺說：“要做文明的小學(xué)生，就要遵守紀(jì)律?！弊袷卣n堂紀(jì)律，遵守課外紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，講究社會公德。
老師說：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛學(xué)習(xí)。”好好學(xué)習(xí)、天天向上，長大了做一名有用人才，做一個棟梁之材。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蓖瑢W(xué)們，讓我們快快行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從自我做起、從點點滴滴做起，踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學(xué)生！
三觀的演講稿篇一
“加油!努力!為了人民幣!”、“夢想將來有很多錢”……11月22日，湖北省實驗小學(xué)校長張基廣翻閱學(xué)生畢業(yè)留言冊后，直言“目瞪口呆”。
類似張校長的憂慮，其實很容易引起社會共鳴。這些雷人的畢業(yè)留言，如果仔細(xì)審視，倒也不是那么可怕，不過是成人世界的一種映射罷了。畢竟，小學(xué)生思想觀念與價值判斷的形成，并非僅僅來自于學(xué)校，更多的還是來自于家庭和父母的影響。
對于十分重要的財富領(lǐng)域，我們的教育往往會選擇刻意回避。一方面，金錢在現(xiàn)實生活中極易顯現(xiàn)其價值與重要性;另一方面，學(xué)校教育對于金錢、財富卻缺乏直觀、生動及富有說服力、感染力的引導(dǎo)與教育。至少表現(xiàn)在，我們的小學(xué)教育通常只有關(guān)于金錢與財富的道德教化，并沒有相關(guān)的財富教育。
在國外的教育體系里，理財教育十分普及。因為在市場經(jīng)濟(jì)和商品社會中，一個人的理財能力直接關(guān)系到他一生的事業(yè)成功和家庭幸福。為此，美國父母希望孩子早早就明白勤奮與金錢的`關(guān)系，把理財教育稱之為“從3歲開始實現(xiàn)的幸福人生計劃”。在美國，理財教育主要傳遞的是“要花錢打工去”，英國理財教育理念為“能省的錢不省很愚蠢”，日本的理財教育著重在“小鬼當(dāng)家方知柴米貴”。
其實，從小談錢并不必然會培養(yǎng)出貪婪、自私、唯利是圖的人，關(guān)鍵是要樹立正確的財富觀念。因此，我們的教育要培養(yǎng)孩子們的學(xué)識外，也要培養(yǎng)他們樹立正確的財富觀念，把他們培養(yǎng)成正確認(rèn)識、看待財富的現(xiàn)代公民，而不是指望依靠空泛的道德說教建立的財富觀與價值觀。
三觀的演講稿篇二
在討論這個話題前，先聽一個小故事：一位智者在當(dāng)?shù)睾苡忻粋€孩子不服氣，找他挑戰(zhàn)，他手拿一只小鳥，他問智者小鳥是死是活，如果智者回答是活，他就把它掐死，如果回答是死，那他手一松，小鳥就飛走了，所以無論智者怎么回答，都是錯。知道智者怎么回答這個問題的嗎？智者看穿了小孩的把戲，若有所思的說“它的命掌握在你自己的手中。”
這說明一個什么問題呢？引用到我們自己身上，我認(rèn)為，它說明我們就業(yè)成功與否完全掌握在自己手中。
先做一個調(diào)查，咱們班想畢業(yè)后直接工作的有多少？為就業(yè)做好充分準(zhǔn)備的又有多少？
恐怕不多吧！誰想成功就業(yè)，就仔細(xì)聽我講完，想再升學(xué)的聽聽也無害??！
一：學(xué)好專業(yè)知識。
擁有高水平的專業(yè)知識是我們就業(yè)的通行證。在應(yīng)聘時，無論你無關(guān)專業(yè)知識的證書有多少，都比不上一張重量級的專業(yè)證書來得重要，所以要把專業(yè)知識學(xué)精學(xué)透?，F(xiàn)在就業(yè)越來越講究文憑，文憑越高越有利于就業(yè)，所以最好能深造。
二：博專結(jié)合。
現(xiàn)在社會越來需要“十”字形的人才，即在專業(yè)知識上有所建樹外，還應(yīng)該對其它知識觸類旁通，生活中許多例子向我們證明我們最初的目標(biāo)與最終的結(jié)果不一定相一致，拿我們高中的地理老師來說他最初學(xué)的是物理，到我們學(xué)校應(yīng)聘時，因我們學(xué)校缺少地理老師，他本身對地理頗有研究，就當(dāng)了地理老師。鑒于此類情況在現(xiàn)實生活中大量存在，所以我們應(yīng)該博專結(jié)合，成為“十”字形人才。
三：培養(yǎng)一技之長。
四：多參加一些課外活動課外比賽。
其好處有：首先，培養(yǎng)良好的心態(tài)，在課外比賽中常有勝敗，經(jīng)歷活動多了就會在比賽中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，也會在比賽中懂得“勝敗乃兵家常事”我們應(yīng)“一切向前看”這樣在應(yīng)聘時才不會倍感壓力而意志消沉甚至絕望自殺。其次，接觸更多形形色色的人，幫助我們了解社會。再次，我們在比賽中獲得的證書會在應(yīng)聘時給你加不少分，證明你是一個積極分子。
五：培養(yǎng)野心。
“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”只有當(dāng)你有足夠的野心足夠的動力時，你才會迎難而上，你才會“攻無不克戰(zhàn)無不勝”，應(yīng)聘工作失敗是常有的事，只有你有足夠的野心，你才會成功。
六：把好“應(yīng)聘”關(guān)。
萬事開頭難，在踏上工作崗位這條路時，“應(yīng)聘”無疑是最難，最具有挑戰(zhàn)性的。想要把好“應(yīng)聘”關(guān)，除了必要的硬件外，一些必要的軟件如：出俗的氣質(zhì)，得體的穿著，流利的口才，機(jī)智的回答也是必不可少的，所以在這方面我們一樣要培養(yǎng)。
七：條條大路通羅馬。
上帝為你設(shè)你門不是每一扇都打得開，也不是每一扇都打不開，當(dāng)我們確實無力爭取時，就要當(dāng)斷即斷，另辟蹊徑。馮鞏有句話“別為了一顆歪脖柳，放棄整片大森林”我們在轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期千萬不能犯大學(xué)生的通舶眼高手低”“高不成低不就”古語有“不以善小而不為”我們就是“不以利小而不為”積少成多，360行，行行出狀元，你就是其中的狀元。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
三觀的演講稿篇三
黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認(rèn)識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認(rèn)識和體會。
多年來我們沒少強(qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型。
世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義。
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的。看形勢，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。
人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。()只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量，而不會想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容。
1、對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負(fù)責(zé)。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民。
2、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家一切權(quán)力屬于人民。
3、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍。
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險。
當(dāng)今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說權(quán)力風(fēng)險，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
前不久，在國家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時，有同學(xué)問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當(dāng)時與我所講題目無關(guān)，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個太平官，還不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。
用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到四不。
1.當(dāng)官不要想發(fā)財。因為當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因為當(dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的`崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個人的回報，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊伍的形象，個人也很危險。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復(fù)、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。
實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。
（一）政績觀的內(nèi)容。
政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？
1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當(dāng)然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當(dāng)然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。
當(dāng)然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。
真正的政績應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。
（二）全面對待政績。
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?BR> 1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績更要重視長遠(yuǎn)政績。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。
（三）校正政績導(dǎo)向。
當(dāng)然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導(dǎo)向。
1、校正政績評價導(dǎo)向。要全面認(rèn)識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績考核評價體系，以引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。
三觀的演講稿篇四
不管現(xiàn)在的市場如何，對于每個個體來說，求職依然不是件容易的事。對于求職，除了需要硬實力外，面試經(jīng)驗的不斷積累也是關(guān)鍵要素。為什么大多數(shù)人都要經(jīng)過一段時間來能找到工作，就是因為剛開始找工作時完全沒有面試感覺，對于很多問題都沒有準(zhǔn)備和總結(jié)過，往往回答得不好，無法展示自己的優(yōu)點或全部。而通過一次次失敗的面試，自己的經(jīng)驗也不斷積累，感覺就出來了，所以之后也就找到工作了。當(dāng)然，今天我主要不談求職的技巧，我是看到了很多有工作的人也蠢蠢欲動地想跳槽。關(guān)于跳槽，本來就是人職業(yè)生涯中一件非常正常和重要的事情，但是很多時候我們會發(fā)覺自己越跳越差。那么什么時候該跳，該如何跳呢？那么我想對于跳槽的問題發(fā)表一些自己的看法。
1.跳槽的關(guān)鍵點：保證行業(yè)的延續(xù)。
相信求職中的各位都知道，用人單位所謂的經(jīng)驗要求指的不是累計工作經(jīng)驗，而是相關(guān)工作經(jīng)驗。在我們感嘆應(yīng)屆生缺乏經(jīng)驗工作難找的同時，我們理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)珍惜自己已經(jīng)獲得的經(jīng)驗?，F(xiàn)實中有些人跳槽沒有方向性，今天做銷售覺得太苦想當(dāng)行政，找到了行政工作讓從端茶倒水做起又覺得沒前途，然后又想去學(xué)個財務(wù)，等等。或者今天在機(jī)械制造業(yè)做覺得環(huán)境不好，然后跳槽到快消行業(yè)，做了不久又覺得產(chǎn)品不夠高端，又進(jìn)入it行業(yè)，等等?？傊@樣的跳槽法，最后肯定是一事無成，原地踏步。真正的跳槽不需要廣博，而需要專一。如果一個人在三個行業(yè)里各做一年，再找工作，前兩個行業(yè)的公司會覺得這個人已經(jīng)有一兩年沒涉足這個行業(yè)了，不要。而第三個行業(yè)的公司覺得這個人其實也只有一年經(jīng)驗而且之前的經(jīng)歷完全不相關(guān)聯(lián)。所以這樣的跳槽不僅無法使自己得到飛速發(fā)展，薪資提升的幅度也很慢。因此，跳槽的關(guān)鍵就是不斷積累“相關(guān)經(jīng)驗”。
2.關(guān)于職業(yè)規(guī)劃的制定。
既然前面說到了延續(xù)性很重要，那么就必須先說說定位，既自己的職業(yè)規(guī)劃。很多工作多年的人，無論做什么工作，無論身處什么行業(yè)，當(dāng)問起他們?yōu)楹螘氖逻@個行業(yè)或這樣的工作時，很多人都會說，因為第一份工作做了這個，以后就往這個方向發(fā)展了。的確，應(yīng)屆生的第一份工作可能是比較隨機(jī)的。比如進(jìn)入服裝工作做銷售，三年后跳槽，肯定首選的行業(yè)還是這個行業(yè)（除了厭惡這個行業(yè)而跳槽的人），因為自己有“相關(guān)經(jīng)驗”。事實上，只要公司正規(guī)，應(yīng)屆生對于第一份工作并沒有太多的指定性，就像我第一份工作做了和專業(yè)完全無關(guān)的貿(mào)易工作。但是，當(dāng)你稍微熟悉了職場后，重新定位做一個職業(yè)規(guī)劃就很有必要了。比如自己是否希望投身于這個行業(yè)，自己是否適合于這個工作等。我們常說，先就業(yè)后擇業(yè)就是這個道理，第一份工作后的第一次跳槽，往往是我們糾正自己職業(yè)路徑的最好機(jī)會，如果做了兩份、三份工作后突然發(fā)覺自己走錯了，那么再選擇就很難了，或者就是陷入了我上面談到的那個問題。所以如果是不喜歡一份工作或一個行業(yè)而跳槽，就一定要考慮好今后的方向，不要出現(xiàn)第二次、第三次的糾錯。
3.關(guān)于跳槽的周期。
其實這是一個說法不一的問題。我曾經(jīng)寫過一篇文章，說是如果一個應(yīng)屆生能在第一份工作做滿三年，再跳槽將擁有一份很漂亮的簡歷。其實后來我想了想，如果第一份工作自己喜歡或者不討厭，也許應(yīng)該這樣。但如果發(fā)覺真的不適合這個行業(yè)或非常厭惡這份工作，是否有必要硬撐個一年（就不用說三年，撐一年就不容易了）。其實我覺得如果發(fā)生這種情況，或多或少是因為公司不正規(guī)。比如公司不交保險，胡亂加班，辦公室氛圍很差等，確實可以趕緊離開，并且是宜早不宜遲。但是，接下來，就要像上面說的，有一個職業(yè)規(guī)劃，避免再次進(jìn)入這樣的公司。如果第一份工作做短了，可以解釋公司不正規(guī)，如果每份工作都很短，所有公司都會覺得是你個人的問題。
4.有些時候你不該跳槽。
有一句話我一直在說，正確的跳槽并不是覺得公司不好，而是為了自己更好的發(fā)展。所以不要單純因為不滿而跳槽。有時候我們看看自己的公司都是不好的，看看別家都是很好的。其實每個企業(yè)都多少有點問題。只要他沒有很明顯地違反國家相關(guān)法律法規(guī)，通俗地說該給的給，該有的有就可以了。有些人說公司竟然不讓上網(wǎng)不讓上qq，元宵節(jié)竟然不放假等等。其實工作嘛本來就不應(yīng)該有娛樂，不要說不讓上網(wǎng)，很多大公司甚至在每個員工的電腦里裝了截屏和監(jiān)視程序。至于元宵節(jié)本來就不是國定假，有些外企里的外國人管理者甚至對春節(jié)放假還很不理解。所以很多問題其實是企業(yè)的共性，有些人往往跳槽了才發(fā)現(xiàn)新公司也有類似的問題，甚至有些還不如原公司呢。所以僅僅因為一些小茅小盾跳槽是很不值得的，這其實是一種逃避。我有個做銷售的朋友，天天在外面跑，覺得這個公司很累，覺得他接觸到的銷售都是只要坐在電腦前打打電話就行。于是他跳槽到一家公司，卻發(fā)覺那家公司不僅要在外面跑，而且跑的還都是外地。其實這就是做銷售的共性，跑是正常的，忙也是正常的，不是換一份工作就解決得了的。
其實這里說的這種反差，就是由攀比引起的。人都是要面子的，朋友同學(xué)聚在一起，都是把自己公司說得比實際好。而聽到別人說，心中又覺得自己的公司怎么跟人家不能比啊。從而就萌生了跳槽的念頭。其實這是很傻的。畢業(yè)一年多的時候，我曾經(jīng)在一次同學(xué)聚會時聽一個同學(xué)說工資已經(jīng)拿到7500了，當(dāng)初羨慕之情油然而生。后來自己做了獵頭，找到一個他們公司出來工作三年且和他做相近工種的人，希望工資只有4000，可見我那位同學(xué)吹噓的水分多么足。
最后，我還想說，永遠(yuǎn)不要單純?yōu)榱诵剿?。工作是為了錢不假，但我們看到眼前利益的同時更應(yīng)該注重將來。所以選擇一份工作，比較兩份工作，除了錢，還要看很多因素，比如企業(yè)實力、晉升機(jī)會、工作性質(zhì)、工作環(huán)境氛圍等?？傊?，有發(fā)展是最重要的，因為它意味著你未來的薪酬。
5.有些時候你應(yīng)該跳槽。
首先，真正缺少發(fā)展空間時可以跳槽。所謂真正，是相對于很多人的誤判。有些人僅僅因為自己學(xué)歷低就覺得將來肯定不會晉升自己，從而匆忙跳槽。其實任何一個正規(guī)公司都不會輕易放棄一名老員工的。即使內(nèi)部無法提升，內(nèi)部轉(zhuǎn)職是現(xiàn)代企業(yè)很常用的做法。這里說的缺少空間是指自己的能力明顯超過工作所需，自己個人的發(fā)展速度明顯快于企業(yè)發(fā)展速度。那么由于企業(yè)規(guī)模的限制，自己的能力無法得以完全發(fā)揮，各方面待遇也難以提升。這種情況下，跳槽也許是一種好的選擇。
當(dāng)然，前面也說到了，如果公司不正規(guī)或在行業(yè)內(nèi)落后時，自己無力改變現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)跳槽。這種情況下選擇好死不如賴活只能使自己的境遇越來越僵，同時也不斷錯失好的機(jī)會。在這里順便提醒大家一下，有些小公司承諾如果你做成什么事，將會獲得豐厚的回報，特別是這件事看似簡單，回報也特別豐厚的情況下。這樣的公司基本都是行業(yè)內(nèi)比較差的。如果真有那么簡單獲得那么大的回報，老板自己就搞定了，為何會把錢送給你呢。
不過，最成功的跳槽就是在成功的時候跳槽。當(dāng)你發(fā)展成一名高管，一名職業(yè)經(jīng)理人，被獵頭定向挖的時候，那就能讓自己的能力和待遇獲得大幅度提升了。
總之，當(dāng)你分析完自己的情況覺得必須跳槽的時候，就要當(dāng)機(jī)立斷。無論是騎驢找馬還是先辭后找，都需要在權(quán)衡利弊得失后迅速做出決斷。其實兩者都有好處和壞處，相信大家都知道，這里就不多說了。而整天的郁悶并不能解決問題，行動起來才能獲得成功。
三觀的演講稿篇五
現(xiàn)在在同學(xué)們之間談?wù)摰脑掝}幾乎都是:今后打算干什么?也有同學(xué)問過我這個問題，我不知道該怎么回答。我覺得目前我作為一名高職生的出路主要有以下幾條：
1.就業(yè)。利用各種途徑找一份能夠糊口的崗位，踏踏實實的工作。說實話，找一份工作并不是很難，難的是這個工作自己喜歡并且適合自己。
2.創(chuàng)業(yè)。這個應(yīng)看個人的能力，國家對自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生有很多優(yōu)惠政策，像自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生如自籌資金不足，可申請5萬元小額擔(dān)保貸款。
3.服兵役。這也有很多優(yōu)惠政策，像由政府補(bǔ)償學(xué)費，代償助學(xué)貸款；在選取士官、考軍校、安排到技術(shù)崗位等方面優(yōu)先；退役后參加政法院校為基層公檢法定向崗位招生考試時，優(yōu)先錄??；具有高職（高專）學(xué)歷的，退役后免試入讀成人本科；或經(jīng)過一定考核，入讀普通本科；目前就業(yè)前景如此不好的情況下這應(yīng)該是一條不錯的出路。
4.專升本。在金融危機(jī)下，專升本既提高了學(xué)歷又躲過了這場危機(jī)，因此這也是條不錯的出路。
這可能是大多數(shù)同學(xué)將來要走的路，開始時我以接近二本線的分?jǐn)?shù)報了所高職，目的是看中了高職的就業(yè)率。后來發(fā)現(xiàn)自己真的很天真，高職也并不像傳說中的那樣好找工作。然后常常抱怨自己懷才不遇，自己不應(yīng)該就拿個?？莆膽{，于是有一段時間頭腦發(fā)熱要專升本。從各方面打聽專升本的消息，借閱資料，著實忙活了一陣子。后來又頭腦發(fā)熱打算自己創(chuàng)業(yè)，買了電腦開了網(wǎng)店，錢沒賺到經(jīng)驗倒賺了不少。
現(xiàn)在是真的要畢業(yè)了，真的要考慮自己的出路了，我大學(xué)畢業(yè)了，我23歲了，我不斷的提醒著自己。在大學(xué)里你選擇錯了還可以再改，但進(jìn)入社會后你就沒機(jī)會了。
以前想升本，只是覺得我不該只上個?？?，我有能力考上本科，僅此而已。但是升本之后呢？兩年之后的世界什么樣，自己并不知道，而我要做的僅僅是要找一份適合自己的工作，能把握的只能是現(xiàn)在，而經(jīng)驗的這個東西不是學(xué)的而是要自己親身經(jīng)歷的！創(chuàng)業(yè)更不是只靠嘴說的，人貴有自知之明，我知道自己能干什么，創(chuàng)業(yè)并不是一步就能成功的。那些創(chuàng)業(yè)成功例子的背后有著多少不為人知的心酸與汗水。
我在慢慢走向成熟，已經(jīng)不再是剛進(jìn)入大學(xué)時的那個愣頭愣腦的小子，這也是我進(jìn)入大學(xué)最大的收獲。先就業(yè)、再擇業(yè)，之后創(chuàng)業(yè)是我現(xiàn)在的選擇！一年之后我將真正的進(jìn)入社會，自己的選擇，我不會去挑剔工作周圍的不足，我想正因為不足，才更需要我！年輕人多吃些苦沒壞處的！當(dāng)自己發(fā)覺工作中再也學(xué)不到東西或自己想學(xué)的已經(jīng)學(xué)到手的時候，我會選擇擇業(yè)或創(chuàng)業(yè)，擇業(yè)的面會大一些，因為畢竟自己經(jīng)驗還不夠豐富，還需要積累，另外資金也是個很重要的原因！當(dāng)然我所想的所有所有的前提是我有一個目標(biāo)，一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)！而我所做的就是向這個目標(biāo)前進(jìn)終而達(dá)到！
我覺得現(xiàn)在的大學(xué)生都太高看自己了，理想與現(xiàn)實的差距相差是那么的遙遠(yuǎn)，而很多大學(xué)生包括以前的我都以為自己花了大把大把的學(xué)費來上學(xué)，畢業(yè)了就應(yīng)該得到好工作！也許這是中國人的通病，想的好，卻懶于去做！工作了把自己整得很懷才不遇的樣子，成天抱怨社會抱怨周圍！作為大學(xué)生，所想的應(yīng)該是如何適應(yīng)社會和企業(yè)的需求，只有在這個前提下，才可能實現(xiàn)自己追求的價值。今天不能抱著昨天的就業(yè)觀念去面對明天的就業(yè)局面。應(yīng)當(dāng)樹立起“哪里有用武之地，就到哪里去；哪里需要，就到哪里去”的擇業(yè)觀念。大學(xué)生們要認(rèn)清新形勢下所面臨的日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，樹立與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相適應(yīng)的嶄新的就業(yè)觀，從思想觀念上真正實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。調(diào)整就業(yè)心態(tài)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，關(guān)鍵在于能否正確認(rèn)識自我，這是最根本的。剛剛畢業(yè)的大學(xué)生必須從自身的實際情況出發(fā)，把眼界打開一點，把眼光放長一些，牢固樹立“先就業(yè)，后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的意識。這是最為務(wù)實的做法。生存是一個人立足社會的首要問題，離開了生存，一切將無從談起。要認(rèn)識到隨著我國高等教育從“精英化教育”向大眾化教育的轉(zhuǎn)移，大學(xué)生已不再是“天之驕子”，比較客觀的態(tài)度是勇敢面對當(dāng)前的就業(yè)形勢，找一份工作，一邊積累社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗，一邊根據(jù)現(xiàn)實狀況和興趣特長，一步一個腳印，走好自己的路。
目前在金融危機(jī)還沒結(jié)束的大環(huán)境下，我們的就業(yè)形勢是很嚴(yán)峻，但是我認(rèn)為只要我們能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，從狹隘的就業(yè)觀念束縛中擺脫出來。先就業(yè)，再擇業(yè)，最后創(chuàng)業(yè)，是我的就業(yè)觀，也是我認(rèn)為目前最務(wù)實的就業(yè)觀。
三觀的演講稿篇六
通過昨天的這一大學(xué)生三觀講座，我有以下心得體會：作為一名大學(xué)生，我們必須牢固的樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。要自覺用“三個代表”重要思想來對照檢查自己的生活方式，思維方式，價值觀點，真正對待權(quán)利，地位，政績，利益的問題。要堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，在學(xué)習(xí)中，要堅持不懈，努力鉆研，努力創(chuàng)新，將活到老，學(xué)到老發(fā)揚下去。生活中，要有堅定的信念，我們要堅持自己的理想，為了理想而戰(zhàn)，為了理想而生，把握社會主義發(fā)展規(guī)律，澄清模糊認(rèn)識，為自己找準(zhǔn)方向，為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)將國家的利益放在個人利益之上，跟隨社會主義道路前進(jìn)。要做到真正的為人民服務(wù)，實現(xiàn)自己的價值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚黨的先進(jìn)性，自然要用更多的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
第一，在任何時候，我們要樹立正確的人生態(tài)度，不管做事還是做人，都要記住態(tài)度的端正，這樣才能經(jīng)受住考驗。我們要像雷鋒那樣樹立更高的人生追求，以后的工作中，要正確的權(quán)衡權(quán)利利益，金錢的關(guān)系。要看到權(quán)力首先是一種信任，權(quán)力更是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任就越大，我們要謹(jǐn)記。而且我們要通過自己的努力，來獲得這種信任，然后再肩負(fù)這種責(zé)任。在工作中，要從基層做起，不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，然后更好的為組織，為工作，為人民服務(wù)。正確的價值取向，才會可能有正確的價值觀，要把別人的利益永遠(yuǎn)放在第一位，要腳踏實地把工作做好，才能有更多的'收獲。
第二，要不斷加強(qiáng)黨的理論知識的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。只有將科學(xué)理論真正轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能與自己頭腦中一切陳舊過時的、不科學(xué)的思想徹底決裂。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，一定要端正態(tài)度，結(jié)合實際深入思考，從理論上真正弄清弄懂。要堅持把所學(xué)科學(xué)理論用到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，開拓創(chuàng)新，奮力拼搏，在工作中實踐自己的理想信念，在學(xué)以致用、知行合一中更加堅定自己的理想信念。
第三，要積極的參加一些社會實踐活動，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)，要做一個有道德，重操守的人。一個人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個人有沒有氣節(jié)，有沒有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。有的人很缺德，根本就不可能說他樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。所以我們要努力提高自己的道德水準(zhǔn)，人要有點操守，就要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不能隨波逐流。嚴(yán)格廉潔自律，我們要時刻注意自警、自省、自重、自勵，加強(qiáng)自我教育、自我約束和自我完善，提高反腐拒變的免疫力，堅持防微杜漸，做到堂堂正正做人，不論何時何地，都要堅持清正廉潔。
第四，團(tuán)結(jié)就是力量，以集體為重，堅守職責(zé)，做好本職工作。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段。”也就是說，集體的力量是偉大的，我們不能脫離集體，個人只有在群眾的集體中為他人的幸福而工作，才能實現(xiàn)其“自身價值”。我們要始終發(fā)揚黨堅持為人民群眾謀利益，始終堅持與人民群眾的血肉聯(lián)系的精神。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我們依然要記住班級的集體，學(xué)校的一個大集體，到了社會，到了工作崗位，我們更要把集體的利益作為首要的利益，踏踏實實做好自己的本職，在學(xué)校，履行一個學(xué)生的職責(zé)。
樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，是一個長期艱苦的過程，我們要堅忍不拔，為黨為人民服務(wù)的偉大使命而自強(qiáng)不息，并為保持和發(fā)揚黨的先進(jìn)性不斷學(xué)習(xí)和改善自我，最終能夠更好的為人民服務(wù)。
三觀的演講稿篇七
在當(dāng)今這個物質(zhì)橫流，企業(yè)集團(tuán)百家爭鳴的社會里，最缺少的是什么?是人才。人說人才是可遇而不可求的，但我認(rèn)為不盡然。
韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”顯然，他過分地夸大了伯樂的作用。他認(rèn)為自己就是一匹千里馬，胸中有熱血，卻沒能遇到一個“伯樂”。壯志難酬，報復(fù)難伸。但社會在進(jìn)步，時代已改變，這已然不是那個腐朽的封建王朝，這是個充滿競爭的社會，想要更好的生活在這，唯有積極的參與競爭，充分的發(fā)揮自己的才能，得到社會各界人士的認(rèn)可。如果什么都不做，只干坐在家里等待伯樂的降臨，即使是人才，也不會為人所知，為人所用。
世界上總有許多自詡為人才的人，總是會埋怨自己生不逢時，得不到重用?？墒?，如果你是珍珠，究竟會有綻放光彩的一天。埋天怨地，這是無能者的表現(xiàn)，這樣的人永遠(yuǎn)也不會得到重用。
三觀的演講稿篇八
樹三觀建三熱愛，是當(dāng)下國民的重任，那么，關(guān)于三觀三熱愛有沒有好的。
演講稿。
呢？下面是本站小編為你整理的幾篇三觀三熱愛演講稿，希望能幫到你喲。
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用三觀三熱愛來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨!。
三觀三熱愛是提出的思想，三觀是人生觀，價值觀，世界觀這三觀，三熱愛是熱愛共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛社會主義幾熱愛，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛。
古有“五四”愛國運動鞭撻了一代青年，激勵他們唱響了時代最動人的旋律。而今有“三觀三熱愛”主題教育活動正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)了我們的民族自豪感，也點燃了我們滿腔的愛國熱情。更點亮了我們心中的那顆中國夢!
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用“三觀三熱愛”來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨!
作為時代青年的我們應(yīng)如何樹立正確的“三觀三熱愛“呢?我認(rèn)為王國維《人間話語》中的三境界給我們點亮了引航燈!今之成國之棟梁，夢之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時代青年，擁抱我們的祖國，擁抱我們的未來!
第一階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”它告訴我們在今后的成長道路上不管道路是暢通無阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹立一個能望盡天涯路的偉大目標(biāo)，在新時代的青年就是應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀!熱愛我們偉大的祖國!可愛的人民!光榮的黨!然后朝著這個方向堅定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@句話很有意思，就是把我們在高處豪情萬丈揮灑下的遠(yuǎn)大目標(biāo)------“三觀三熱愛”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對待“三觀三熱愛”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛)，落得個衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無悔于我們的堅持，無悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅持我們的目標(biāo)，，將“三觀三熱愛”當(dāng)成我們青年的信仰，無畏于祖國復(fù)興道路上的艱難險阻，始終如一，堅信中華民族偉大復(fù)興的中國夢必將在我們的手上圓滿實現(xiàn)。那時的燈火闌珊處必將歡樂祥和，其樂融融!
親愛的同學(xué)們!肩負(fù)祖國復(fù)興夢想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無比刺穿一切的長矛，用“三熱愛”編織成厚實牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復(fù)興的燈火闌珊處盡情的縱馬長嘯!
當(dāng)前，全黨都在開展深入學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、樹立正確的“三觀”，增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺的實施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來了不可彌補(bǔ)的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，對關(guān)系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實踐科學(xué)發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機(jī)肆虐，而我國經(jīng)濟(jì)處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機(jī)，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益有機(jī)的結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟(jì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國特色社會主義的重要方略，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的力量源泉，是中國抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
黨的xx大召開，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動性，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活。
字典。
”;重視業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)同時，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵?，必有我?guī)熝?”要多看別人的長處，多學(xué)別人的長處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的水平，影響到整個干部隊伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實際行動取信于民。
三觀的演講稿篇九
：
大家上午好！
我今天演講的題目是“社會主義核心價值觀之“富強(qiáng)””。
國家貧瘠，百姓民不聊生，飽受列強(qiáng)欺辱，處于世界國家的不發(fā)達(dá)水平。我個人覺得民富才能強(qiáng)國，國強(qiáng)是民富最根本的安全保障，民富則是國強(qiáng)的內(nèi)生動力，沒有人民富裕，發(fā)展不算成功，沒有人民幸福，國強(qiáng)不算完成。所以在社會主義核心價值觀中，富強(qiáng)，排列在第一位!
國富民強(qiáng)，在我的記憶中，六七十年代中的。
中國。
那時候物質(zhì)比較匱乏所有的東西均需要票布票、糧票、肉票、蛋票諸如此類的東西讓人覺得食不果腹面黃肌瘦人民生活水平低下后來經(jīng)過改革開放的春風(fēng)生活豐富了物質(zhì)水平上去了人民安居樂業(yè)百姓幸福滿滿。老百姓生活水平日益提高慢慢富裕從安徽農(nóng)民的包產(chǎn)到戶到八十年代的萬元戶從上海的股票股神楊百萬到現(xiàn)在的馬云人們的腰包鼓了國家強(qiáng)大了對世界的影影響力也逐漸加大第三世界的亞非拉等國也紛紛積極響應(yīng)。
中國。
的主張!只有國富民強(qiáng)，才能揚眉吐氣，才能立于世界的不敗之地!才能實現(xiàn)。
中國。
的五彩斑斕的夢想!
三觀的演講稿篇十
、各位老師：
大家好！
今天我演講的題目是《潛心耕耘，無私奉獻(xiàn)——共筑
中國
夢》。夢想是什么？夢想是一種憧憬和渴望，夢想是一種動力，夢想是一種愿望。“
中國
夢”一個響亮的代表
中國
人的錚錚鐵骨的夢想。
公元xx年，
中國
歷史上必將濃墨重彩：向世界宣示了“
中國
夢”。
中國
夢是“富強(qiáng)之夢”，是“民主之夢”，是“文明之夢”，更是“復(fù)興之夢”。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族最偉大的夢想！
朋友們，為民族復(fù)興，幾代人前仆后繼！正是對這一夢想的接力奮斗，神州大地滄桑巨變。
夢才能夠堅實穩(wěn)健、才能美麗綻放。
人們常說“三句話不離本行”，作為一名援教教師，我的夢想自然離不開自己從事的教學(xué)工作。
從xx年踏上講臺開始，我夢想成為一個有生命力的老師，和孩子們一起成長。我珍惜我的工作，把它當(dāng)作一種理想與事業(yè)、一種挑戰(zhàn)自我完善自我的追求。從事語文教學(xué)xx年里，陪著一批又一批的花季孩子，在語文的世界里詩意的徜徉，提高他們語文素養(yǎng)和培養(yǎng)熱愛生活的生活態(tài)度。自己累并快樂著，慢慢的愛上了語文，愛上了教育，為自己成為他們的青春夢想的設(shè)計師而驕傲。
直到去年九月到常富援教，來到這個淳樸充滿童真世界，榮幸的成為鄉(xiāng)村小學(xué)教師。開始成為鄉(xiāng)村小學(xué)生的點燈人，為孩子點亮人生之旅的燈盞，讓他們自信、優(yōu)秀、優(yōu)雅、完美地長大。
；當(dāng)我教育學(xué)生熱愛勞動時，我沒有指手劃腳、拈輕怕重，而是和學(xué)生一起參與勞動；當(dāng)我叮囑學(xué)生遵守紀(jì)律時，我首先做到了遵守校紀(jì)班規(guī)……終于，有人主動彎腰揀廢紙了；有人早晚主動開關(guān)電燈了；有人主動下課為學(xué)困生講題了……當(dāng)我表揚學(xué)生時，看到他們快樂與自信的臉蛋，我感覺到無比的欣慰與自豪。我從學(xué)生的身上看到了自己的價值，真正領(lǐng)會了哲學(xué)家雅斯貝爾斯教育的本質(zhì)：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。幾個月的磨練使我深深懂得：作為教師，不僅僅是傳授知識，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。播種行為，可以收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，可以收獲性格，播種性格，可以收獲命運。鄉(xiāng)村小學(xué)的崗位上，我都時時處處注重培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣，和孩子快樂的成長，養(yǎng)成優(yōu)秀的性格。在平凡的崗位上，我像蝴蝶一樣給他們留下美麗的記憶。我為自己人身價值而自豪。
在這里我看到：我們的年輕教師，在平凡普通的崗位上無怨無悔，默默奉獻(xiàn)，將自己的青春奉獻(xiàn)給了這群淳樸天真的孩子，奉獻(xiàn)給了他們深愛的教育事業(yè)。譜寫了一曲雄壯的師者之歌，圓了一個個孩子求知的夢。在這里我看到：我們的班主任，為了心中的那份夢想與追求，每天披星戴月，愛生如子，把愛和快樂傳遞給這塊土地上的孩子。
在這里我看到：我們即將退休的教師，時光把他們的兩鬢染上了白霜，歲月將他們的臉頰刻上了皺紋，幾十年如一日奮斗在教壇上，春風(fēng)化雨、靜靜的陪伴、共同成長，用自己的一生去澆灌孩子的心靈。絲絲的華發(fā)、根根皺紋彰顯了她們教育夢想。
“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想?！闭且驗橛袎粝耄覀儾沤?jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑，癡心不改。前蘇聯(lián)教育家說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！弊鳛樾聲r期的有為青年教師，我們更應(yīng)勇立潮頭、開拓創(chuàng)新、創(chuàng)先爭優(yōu)，用我們的青春和實干鑄就中華民族的偉大復(fù)興。唯有如此，才無愧于我們這個偉大的時代，無愧于教師這個職業(yè)賦予我們的歷史使命！
三觀的演講稿篇十一
：
大家上午好！
，促進(jìn)社會進(jìn)步的社會，
精神
的方向旗幟的
精神
力量的全面發(fā)展。
今天的
中國
，社會主義核心價值體系是社會主義制度的
精神
和靈魂的內(nèi)心生活，是社會主義制度在指定級別的價值精髓，它揭示了社會主義國家的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會的動力，體現(xiàn)了國家的富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，反映了核心利益和各族人民的共同心愿。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益深刻調(diào)整，
思想
和深刻的變化，思維活躍的大，大的創(chuàng)意碰撞，在人文薈萃的背景模式，提出了建設(shè)社會主義核心價值建設(shè)系統(tǒng)，具有重要的理論意義和很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。
建議社會主義核心價值體系建設(shè)，向世界展示了我們
黨思想
上
精神
上的一面旗幟。鞏固全
黨
全國團(tuán)結(jié)奮斗的需要人民的共同
思想
基礎(chǔ)。幫助指導(dǎo)對
思想
道德的進(jìn)步，整個社會。是增強(qiáng)民族凝聚力，提高國家競爭力的迫切需要。
，形成和諧的人際關(guān)系，營造心靈的和諧，為了制造輿論的和諧氛圍，形成良好的道德共同的理想和信念。
三觀的演講稿篇十二
：
大家上午好！
從小學(xué)到初中，這樣一個徐徐的推移，再到高中，我想再每個人的心中都有一個初步的人生觀好和價值觀吧!現(xiàn)在我就簡略的講述一下自己初步的人生觀與價值觀。
，并且具備了這個
思想
之后要去做，去實現(xiàn)，就像自己的夢想一樣，有了夢想就要努力，并且勇于去實現(xiàn)。
人生在不同的階段，有著不同的選擇。在這個階段，你不是或許具備這種選擇的能力，而是你早已具備了這種能力。我們并不是盲目的去猜，去撞，而是用自己最佳的分辨能力去進(jìn)行選擇。就像我們現(xiàn)在選擇了上高中，所以我們早已具備了基礎(chǔ)，才有此選擇的，而不是盲目的。
時間的腳步聲，噠噠噠的印著;年齡的記載日，無聲無息的過著;未來的夢想日，伸出了長長的雙臂。這些，都要我們有正確的人生觀、價值觀，事實告訴了我們：一位賢士，他正確的人生觀，價值觀與他的心靈智慧，是相輔相存。
，指引我們努力、奮發(fā)的學(xué)習(xí)，最終圓上我們的大學(xué)夢。
最后，讓我們放飛夢想，努力學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，為高考做好充分準(zhǔn)備。我的演講到此結(jié)束，謝謝!
三觀的演講稿篇十三
：
大家上午好！
富強(qiáng)、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這就是我們所說的"社會主義核心價值觀"。社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人息息相關(guān)。
比如我們應(yīng)該做到愛國，熱愛組祖國的大好河山，愛自己的同胞，愛祖國的歷史文化，把祖國發(fā)揚光大。就像周恩來說的那樣：為中華之崛起而讀書，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，就是認(rèn)認(rèn)真真地讀書，將來長大了為祖國媽媽效力。我們還應(yīng)該做到文明與誠信，因為我們每一個人都代表著一個學(xué)校、家庭甚至國家，而誠信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒有了誠信，那么人與人之間就有了裂縫。我們還應(yīng)該做到敬業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真的完成作業(yè)，做好我們作為學(xué)生的本分。
"少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年志，則國志"作為新時代的小學(xué)生，我們是祖國未來的希望，我們更應(yīng)該去踐行社會主義核心價值觀。我們不僅要爭做道德高尚的學(xué)生，而且也要做有教養(yǎng)的人，我們應(yīng)該加強(qiáng)品德修養(yǎng)，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學(xué)生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭做最美的小學(xué)生吧!從現(xiàn)在起刻苦學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我，提高自我和完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗!
三觀的演講稿篇十四
當(dāng)前，全黨都在開展深入學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、樹立正確的“三觀”，增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺的實施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來了不可彌補(bǔ)的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強(qiáng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，對關(guān)系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實踐科學(xué)發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機(jī)肆虐，而我國經(jīng)濟(jì)處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機(jī)，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益有機(jī)的結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟(jì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國特色社會主義的重要方略，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的力量源泉，是中國抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
三觀的演講稿篇十五
黨的xx大召開，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動性，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活字典”;重視業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)同時，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵?，必有我?guī)熝?”要多看別人的長處，多學(xué)別人的長處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的水平，影響到整個干部隊伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實際行動取信于民。
三觀的演講稿篇十六
：
大家上午好！
世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價值;保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個人道德和個人修養(yǎng);堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進(jìn)社會和諧發(fā)展;求真務(wù)實，按經(jīng)濟(jì)和社會規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會公平正義，努力實現(xiàn)共建共享;反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。
、實事求是的基本路線;堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線;堅持正確的思維方法;堅持“無神論”
思想
還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤
思想
。
通過今天的討論，我想，我們作為一名
黨
員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀;樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯!
三觀的演講稿篇十七
：
大家上午好！
我們一路風(fēng)雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認(rèn)識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認(rèn)識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔(dān)責(zé)任的追求。
理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠(yuǎn)，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當(dāng)這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死!”
信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進(jìn)人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。
責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦！
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，
吾將上下而求索!
三觀的演講稿篇十八
：
大家上午好！
今天我演講的題目是踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學(xué)生。
社會主義核心價值觀從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
媽媽說：“要做文明的小學(xué)生，就要講究衛(wèi)生?！辈粌H要講究個人衛(wèi)生，更要愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。
爸爸說：“要做文明的小學(xué)生，就要懂得禮貌。”孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)。
奶奶說：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛勞動?！弊约旱氖虑樽约鹤觯笕说氖虑閹椭觯嘧鲆恍┝λ芗暗氖虑?。
爺爺說：“要做文明的小學(xué)生，就要遵守紀(jì)律?！弊袷卣n堂紀(jì)律，遵守課外紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，講究社會公德。
老師說：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛學(xué)習(xí)。”好好學(xué)習(xí)、天天向上，長大了做一名有用人才，做一個棟梁之材。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蓖瑢W(xué)們，讓我們快快行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從自我做起、從點點滴滴做起，踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學(xué)生！