總結(jié)不僅是對過去的總結(jié)，也是對未來的規(guī)劃。寫心得體會時，可以結(jié)合實際案例和個人經(jīng)驗，以更具說服力地表達(dá)自己的觀點和感悟。如果你正在尋找心得體會的寫作思路，不妨看看下面的范文，或許能找到一些啟發(fā)。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇一
中國現(xiàn)代化是一個漫長而復(fù)雜的歷史過程，在這個過程中，中國經(jīng)歷了諸多的挑戰(zhàn)、困惑和探索。《中國現(xiàn)代化史》這部權(quán)威的著作，深入剖析了中國現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)，為我們提供了寶貴的參考和借鑒。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到中國現(xiàn)代化的辛酸、艱辛與輝煌，同時也對中國未來的現(xiàn)代化之路有了更加深刻的理解和思考。
在中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，我們首先要面對的是封建社會的固化與落后。封建社會的影響深遠(yuǎn)，它使得社會制度僵化，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，人們的思想觀念落后?！吨袊F(xiàn)代化史》通過詳細(xì)描述了甲午戰(zhàn)爭、太平天國運動等歷史事件，反映了封建社會的種種弊端和內(nèi)外困擾。我對于封建社會的內(nèi)外因素、儒家思想的束縛以及科技與工業(yè)的滯后有了更加清晰的認(rèn)知。
改革開放是中國現(xiàn)代化的里程碑，也是中國現(xiàn)代化史書中最引人注目的部分。改革開放以來，中國徹底變革了封閉的經(jīng)濟體制，引進(jìn)了外資，推動了經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，讓中國成為全球經(jīng)濟的重要一員。而這一偉大的轉(zhuǎn)變，也使得中國的面貌煥然一新。通過《中國現(xiàn)代化史》這本書，我更加深入地了解了中國改革開放的歷史背景、內(nèi)外因素和推動者。中國改革開放的成功，不僅僅在于開放市場和促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，更重要的是轉(zhuǎn)變了人們的思維方式，鼓勵個體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，形成了全民共同發(fā)展的良好環(huán)境。
與此同時，中國現(xiàn)代化的歷程也面臨著許多困境和挑戰(zhàn)。在全球化的浪潮下，中國必須解決環(huán)境污染、資源短缺等問題?！吨袊F(xiàn)代化史》詳細(xì)講述了中國面對的生態(tài)壓力以及可持續(xù)發(fā)展的探索與挑戰(zhàn)。我意識到，現(xiàn)代化不只是經(jīng)濟、科技的追求，更要考慮到人與環(huán)境的和諧共存。
在未來的現(xiàn)代化發(fā)展中，社會主義核心價值觀的建設(shè)是中國現(xiàn)代化的重要保障?！吨袊F(xiàn)代化史》中引用了許多重要的思想理論，如馬克思主義、社會主義核心價值觀等，這些理論為中國現(xiàn)代化提供了指導(dǎo)思想和發(fā)展方向。走中國特色社會主義道路，培養(yǎng)社會主義核心價值觀，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。
總結(jié)而言，讀《中國現(xiàn)代化史》使我對中國現(xiàn)代化有了更加深刻的理解和思考。封建社會的固化與落后，改革開放的輝煌成就，面臨的困境和挑戰(zhàn)，以及社會主義核心價值觀的建設(shè)，是中國現(xiàn)代化歷史中應(yīng)當(dāng)引起人們關(guān)注的重要內(nèi)容。同時，我也認(rèn)識到中國現(xiàn)代化仍然面臨著許多困擾和挑戰(zhàn)，我們需要從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，堅定信心，努力前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇二
中國現(xiàn)代化史是中國近代史和當(dāng)代史的重要組成部分，也是我們了解中國社會發(fā)展的重要途徑。在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史的過程中，我對現(xiàn)代化的定義及其對中國社會的影響有了更深入的理解。讀中國現(xiàn)代化史讓我深感中國社會的歷史變革與轉(zhuǎn)型，以及現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的影響和挑戰(zhàn)。
首先，中國現(xiàn)代化史讓我對現(xiàn)代化的概念有了更清晰的認(rèn)識?，F(xiàn)代化并不是簡單的從農(nóng)耕社會過渡到工業(yè)社會，而是一種社會、經(jīng)濟、政治和文化等多重層面的變革和轉(zhuǎn)型過程。中國在近代以來的現(xiàn)代化歷程中經(jīng)歷了封建社會的瓦解、民主革命的推進(jìn)、社會主義建設(shè)的嘗試以及市場改革開放的實踐。這種多元化的現(xiàn)代化進(jìn)程使得中國社會在不同歷史時期出現(xiàn)了不同的發(fā)展路徑和特點。理解現(xiàn)代化的多樣性，有助于我們更加全面地認(rèn)識中國社會的復(fù)雜性和獨特性。
其次，中國現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識到現(xiàn)代化對中國社會的深遠(yuǎn)影響。過去的百年間，中國社會經(jīng)歷了許多巨大的變革，如農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型、城市化的推進(jìn)以及教育、科技和文化等領(lǐng)域的進(jìn)步。這些變革不僅改變了人們的生活方式和價值觀念，也推動了社會結(jié)構(gòu)的變動和社會關(guān)系的重構(gòu)。中國的社會轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化進(jìn)程具有密切的聯(lián)系，現(xiàn)代化不僅推動了中國社會的快速發(fā)展，也引發(fā)了中國社會各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，如城市與農(nóng)村發(fā)展不均衡、社會不公平、資源環(huán)境壓力等。理解這些問題與挑戰(zhàn)有助于我們認(rèn)識到現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中需要解決的諸多問題，以及中國社會在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
再次，中國現(xiàn)代化史讓我體會到中國人民的奮斗和犧牲。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是通過中國人民的不懈努力和犧牲取得的。近代以來，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、革命、自然災(zāi)害等各種艱難險阻，但他們不曾放棄對現(xiàn)代化的追求和對國家的熱愛。中國人民在社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化進(jìn)程中所作出的貢獻(xiàn)是不可忽視的。無數(shù)普通人的辛勤勞動和犧牲精神，為中國的現(xiàn)代化做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的奮斗與犧牲應(yīng)該被銘記和珍視，同時也應(yīng)該成為我們努力奮斗的榜樣。
最后，中國現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識到現(xiàn)代化是一個持續(xù)不斷的進(jìn)程。中國現(xiàn)代化進(jìn)程尚未結(jié)束，仍處在不斷探索和發(fā)展的階段。中國面臨的挑戰(zhàn)和問題仍然存在，需要我們繼續(xù)努力。隨著時代的變遷和發(fā)展，中國社會將面臨新的挑戰(zhàn)和機遇，現(xiàn)代化的進(jìn)程將進(jìn)一步深化和拓展。我們作為中國青年，肩負(fù)著時代賦予的責(zé)任，需要積極參與到中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史，我深刻理解到現(xiàn)代化是一個復(fù)雜而多層次的過程，對中國社會的影響和挑戰(zhàn)舉足輕重。推動現(xiàn)代化是中國社會發(fā)展的必然選擇，它對我們每個人都有重要的意義和影響。了解中國現(xiàn)代化史有助于我們更好地把握時代脈搏，理解過去與現(xiàn)在的聯(lián)系，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，每個人都可以成為推動力量，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇三
中國現(xiàn)代化史是一個悠久而艱辛的歷史進(jìn)程，這其中包含了數(shù)百年的起伏、動蕩和努力。作為一名普通的中國人，我有幸有機會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國現(xiàn)代化史，對于這段歷史的種種經(jīng)驗和教訓(xùn)，我有著深深的體會和認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對中國現(xiàn)代化史的心得和體會。
第二段：中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的影響。
中國現(xiàn)代化的首要問題就是如何在保留傳統(tǒng)文化的同時實現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的影響是深遠(yuǎn)而重要的。中國自古以來就有著以家庭為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)和價值觀念，這種傳統(tǒng)的家族觀念制約了中國社會的整體發(fā)展。然而，我意識到中國傳統(tǒng)文化所蘊含的忍耐、堅韌和人情味等特點，正是中國現(xiàn)代化歷程中最重要的寶藏。通過傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，我們能夠找到實現(xiàn)現(xiàn)代化的正當(dāng)途徑。
第三段：中西文化交流促進(jìn)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。
中國現(xiàn)代化絕非孤立于世界，而是深深地與世界各地的文化交流緊密相連。我深深認(rèn)識到，中西文化交流對中國現(xiàn)代化的進(jìn)程起到了至關(guān)重要的推動作用。千百年來，中國吸收了西方國家的各個方面的經(jīng)驗、理念和技術(shù)。學(xué)習(xí)西方的科學(xué)、法律、教育和制度體系，使中國現(xiàn)代化邁出了重要一步。同時，西方國家也在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中取得了重要地位。西方文化的影響逐漸滲透入中國社會，推動了中國社會在政治、經(jīng)濟、社會等各個方面的進(jìn)步。
第四段：改革開放是中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵一步。
中國現(xiàn)代化的歷程中，改革開放被認(rèn)為是關(guān)鍵一步。改革開放政策的出臺為中國社會帶來了巨大的變革。我對改革開放的深入了解使我認(rèn)識到，改革開放不僅僅是一項宏偉的政策，更是一種思維方式和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。通過改革開放，中國積極引進(jìn)國際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，在國內(nèi)實施經(jīng)濟體制的改革，并與世界各地加強經(jīng)濟合作。改革開放為中國提供了一個廣闊的舞臺，也為中國現(xiàn)代化邁入了一個嶄新的時代。
第五段：未來展望。
通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史，我對中國的未來有了更加深刻的展望。中國現(xiàn)代化之路可謂漫長且充滿挑戰(zhàn)，但我對中國人民的執(zhí)著和努力深感自豪。作為中國人，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)代化進(jìn)程中的種種經(jīng)驗教訓(xùn)，并汲取其中的智慧和力量。在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，我們能夠激發(fā)創(chuàng)新的火花，迎接未來的挑戰(zhàn)。我堅信，中國現(xiàn)代化的歷程將繼續(xù)邁向一個更加美好的未來。
結(jié)語：
通過對中國現(xiàn)代化史的學(xué)習(xí)和思考，我對中國的過去、現(xiàn)在和未來有了更加深入的了解。中國的現(xiàn)代化之路是一個復(fù)雜而漫長的過程，其中蘊含了眾多的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)塑造了中國人民堅韌不拔的意志和勇敢面對的勇氣。中國現(xiàn)代化的歷程深深地影響了我個人，讓我更加珍惜中國的傳統(tǒng)文化、尊重文化交流、感激改革開放，同時也對中國的未來充滿信心。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇四
歷經(jīng)百年磨難與奮斗，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族踏上波瀾壯闊的現(xiàn)代化航程，從站起來、富起來到強起來，新中國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了“人類歷史上罕見的發(fā)展奇跡”。
與時代同行。發(fā)展起來的中國深刻影響了世界。
由相對封閉到全方位開放，“中國的轉(zhuǎn)變已經(jīng)使世界的重心東移”。成為世界第二大經(jīng)濟體的中國被公認(rèn)為世界經(jīng)濟增長第一引擎。越走越寬廣的中國道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
凌云志不改。中國致力于同世界各國合作共贏。
從新中國成立、實行改革開放到步入新時代，中國始終在宏闊的時空維度中思考民族復(fù)興和人類進(jìn)步的深刻命題。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，中國順應(yīng)歷史潮流，肩負(fù)大國責(zé)任，堅定做世界和平的.建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，成為大變局中不變的穩(wěn)定力量。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇五
現(xiàn)在是一個信息化的時代，信息可以說就是引領(lǐng)時代不斷發(fā)展的重要因素之一。對一位教師而言，在這樣一個信息化的時代，更應(yīng)緊追時代步伐，把握現(xiàn)代化教學(xué)技能，熟練使用現(xiàn)代化教學(xué)工具，而不能墨守陳規(guī)，假如這樣只會誤人子弟，違反作為一位教師適應(yīng)有的職業(yè)道德，是會被社會淘汰。具體應(yīng)做到以下幾點：
1、及時把握時代信息，緊隨時代潮流并能正確掌控時代主流，積極有益的引導(dǎo)學(xué)生。信息時代各種各樣的信息通過各種各樣的傳播工具及傳播方式遍及我們的平常生活。作為學(xué)生很輕易被各種各樣的信息沖擊和左右，所以更需要老師的正確引導(dǎo)，只有這樣才不會被一些錯誤的、有害的、不良的信息傷害。這就要請教師應(yīng)用熟練的計算機及其他途徑能夠迅速了解各種各樣的信息，并能正確引導(dǎo)他們。
2、學(xué)習(xí)、把握各種現(xiàn)代化的教學(xué)技能，使用現(xiàn)代化的教學(xué)工具。作為一位教師應(yīng)把握并熟練使用現(xiàn)代化的教學(xué)技能，能夠使用多媒體教學(xué)，力求在授課進(jìn)程中形象、生動、出色。
3、在信息化的時代要與時俱進(jìn)，不斷充實自己的專業(yè)知識。教師只有不斷充實自己才能在教學(xué)的進(jìn)程中游刃有余。
4、重視對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師應(yīng)重視學(xué)生信息能力的培養(yǎng)，要根據(jù)教學(xué)的需要，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會搜集和處理信息，并轉(zhuǎn)化為自己的一種能力；要引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)、書刊、電視等渠道來展開學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的`探索能力、自己發(fā)現(xiàn)題目和解決題目的能力。
教育信息化是當(dāng)今時代社會發(fā)展的需要，也是我國教育信息化發(fā)展的重要組成部份。作為二十一世紀(jì)的教師，必須建立教育新理念強化信息技術(shù)在教學(xué)進(jìn)程中的利用，再不斷的應(yīng)用進(jìn)程中進(jìn)步教師的信息素養(yǎng)。西x大學(xué)學(xué)教授陳時見在《教育變革與教師專業(yè)化》的講座中說： “作為‘教育者’的教師與作為‘教書者的’教師不同。”“教師從一種從業(yè)職員轉(zhuǎn)變成教育者，實質(zhì)上是教育從簡單化向復(fù)雜化轉(zhuǎn)變。”記得《與眾不同的教師》一書中有那末一段話：“教室里有甚么樣的教師，就有甚么樣的教育，就有甚么樣的國民。”因此，對當(dāng)代教師素質(zhì)進(jìn)步，是一項迫在眉睫的使命。教師不單單是傳道、授業(yè)、解惑的嚴(yán)師，而且是拓展心靈聰明的人師。這就對現(xiàn)代教師的知識素質(zhì)、職業(yè)品質(zhì)提出了新的要求。教師即研究者”是教師專業(yè)化的客觀要求。教育研究是教師專業(yè)化發(fā)展工作的重要內(nèi)容，而從事實踐的教師與從事理論研究者是兩種不同的研究者。
那么，在這樣的一種理論支持之下，我們的學(xué)生需要怎樣的課堂環(huán)境呢?
從心理健康教育的角度看，教師必須更新教育理念，改善課堂教學(xué)行為，重建課堂中民主的、人性的、同等的、互助的師生關(guān)系，幫助學(xué)生從課堂環(huán)境和課堂人際氛圍的改變中體驗到同等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情和關(guān)愛，進(jìn)而構(gòu)成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗，這是新課程改革得以順利展開的重要保證，也是新課程改革中融會心育的核心題目。首先，從天天做起，從每堂課做起，逐漸減少知識的灌輸，增加教學(xué)活動的安排，一點點地向教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教師把學(xué)生管得太緊、太嚴(yán)，轉(zhuǎn)型路上，教師要勇于對學(xué)生放手，給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間。但放手不同等“放養(yǎng)”，要善于安排教學(xué)活動，加強對學(xué)生的引導(dǎo)，掌控學(xué)生的心理變化，在學(xué)生有需要時提供適當(dāng)?shù)膸椭Ｒ簿褪钦f教師從臺前退居到幕后以后，要在嚴(yán)抓與放手之間尋覓一個平衡點。
其次，技術(shù)要先行。有了先進(jìn)的技術(shù)手段，再把它和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行很好地整合，可以設(shè)計出很好的教學(xué)活動，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，終究讓學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)效果。乃至可以說新技術(shù)是教師轉(zhuǎn)型的引爆點。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇六
黨的百年奮斗鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，保持了黨的`先進(jìn)性和純潔性，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，中國共產(chǎn)黨無愧為偉大光榮正確的黨。
百年奮斗不止，百年風(fēng)華正茂，中國共產(chǎn)黨在苦難中誕生，在波折中成長，經(jīng)歷了多次重大考驗，從“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的壯志，到“狹路相逢勇者勝”的定力，從“打得一拳開，免得百拳來”的智慧，到“扶貧路上不落下一個貧困群眾”的堅持，中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成了偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、紅巖精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等一系列紅色精神，匯聚起中國共產(chǎn)黨人精神譜系的豐碑。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水，和其它紅色精神共同誕生于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實踐中，體現(xiàn)了黨不斷進(jìn)取的先進(jìn)性和一心為民的純潔性。
如今，在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響下，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻。但我們相信，在黨的帶領(lǐng)下，我們必將在風(fēng)高浪急中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，爭取更大的勝利！
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇七
我是一名小學(xué)教師，從教以來我接觸教育技術(shù)也有一段時間了，但在教學(xué)中總存在這樣或那的困惑。這次培訓(xùn)正好是我一個學(xué)習(xí)的機會，使我受益匪淺。下面就談?wù)勎覍逃夹g(shù)培訓(xùn)的點滴體會。
1、通過學(xué)習(xí)，使我真正認(rèn)清了“教育技術(shù)”與信息技術(shù)的區(qū)別，什么是“信息技術(shù)與課程整合”、如何科學(xué)地進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計，以及教育技術(shù)在小學(xué)課堂教學(xué)中運用的真正意義。明白了以課程為本位的信息技術(shù)整合的目標(biāo)定位，即“三促進(jìn)”弄清了整合的技術(shù)選擇原則，應(yīng)該是“量課程之體，裁技術(shù)之衣”。更讓我體會到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢所在。
2、通過學(xué)習(xí)，我體會到信息時代已經(jīng)到來，信息技術(shù)在社會發(fā)展中的作用越來越重要。應(yīng)用信息技術(shù)來改進(jìn)課堂教學(xué)是當(dāng)前學(xué)校教育改革的一條重要思路。學(xué)習(xí)領(lǐng)會了新的教學(xué)模式和教學(xué)環(huán)境。當(dāng)前科技發(fā)展異常迅猛，使我認(rèn)識到不管是教師還是學(xué)生都必須不斷學(xué)習(xí)。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，把信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合是必要的而且也是緊迫的。
3、在這里我是作為一個學(xué)生的角色在課堂上感受學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，對比以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，有了更多合理利用身邊的教育媒體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興致的思考。在以后的教學(xué)中我會積極使用現(xiàn)代教育技術(shù)，整合教育資源。把教育教學(xué)和信息技術(shù)相結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，在今后的工作中，我們一定會改變滿堂灌的教學(xué)模式，在給學(xué)生提供自學(xué)條件的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。調(diào)動學(xué)生參與和學(xué)習(xí)積極主動性，利用多種媒體的優(yōu)越條件和現(xiàn)代化教學(xué)手段優(yōu)化教學(xué)過程，突破教學(xué)重點、難點，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。為造就新一代新型人才而努力。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇八
教育事業(yè)是國家和人民生產(chǎn)力的重要組成部分，是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)之一。近年來，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和全球化的推進(jìn)，教育現(xiàn)代化已成為國家發(fā)展的迫切需求。為更好地了解我國教育現(xiàn)代化的現(xiàn)狀和存在的問題，筆者進(jìn)行了一次調(diào)研，本篇文章就此展開討論。
第二段：教育現(xiàn)代化的現(xiàn)狀
我國教育現(xiàn)代化取得了一些成就，如教育資源的基本均衡、學(xué)前教育的逐步普及、高等教育的大規(guī)模開展等。但同時也面臨一些現(xiàn)實問題，如城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間教育資源不均衡，教育質(zhì)量不穩(wěn)定等。在新時代，教育現(xiàn)代化必須立足于教育教學(xué)深度改革、信息化教育等現(xiàn)代教育理念，加強高等教育、職業(yè)教育和成人教育等多種教育形式的發(fā)展，不斷提升我國教育實力和國際競爭力。
第三段：教育現(xiàn)代化存在的問題
教育現(xiàn)代化的發(fā)展也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先是技術(shù)方面的不足，如網(wǎng)絡(luò)覆蓋率較低、數(shù)字化平臺建設(shè)較少。其次是教育人才隊伍建設(shè)的不完善，教師數(shù)量不足、教師素質(zhì)不高等。此外，教育資源的分配不均衡，教育服務(wù)的質(zhì)量參差不齊也是教育現(xiàn)代化需要解決的問題。
第四段：教育現(xiàn)代化的發(fā)展路徑
針對教育現(xiàn)代化存在的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手。首先，加強教育科技的應(yīng)用。此外，加強教師職業(yè)發(fā)展，提供更好的教育培訓(xùn)和交流機會，同時加大對基礎(chǔ)教育的投入力度。同時，優(yōu)化教育資源配置，實現(xiàn)教育公平，提高教育服務(wù)質(zhì)量。
第五段：結(jié)論
以教育現(xiàn)代化為主線的教育改革，為中國未來的人才培養(yǎng)和世界的創(chuàng)新發(fā)展提供了一個無限的空間。鑒于當(dāng)前全球形勢和國內(nèi)發(fā)展趨勢，教育現(xiàn)代化已成為國家基本政策之一，未來的教育改革也必須以此為核心和驅(qū)動力，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的順利實現(xiàn)。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇九
當(dāng)今社會，教育活動一直是我們國家很重要的部分，教育水平的提升，直接關(guān)系到我們國家的發(fā)展。教育現(xiàn)代化是時代的要求，我們需要借鑒國外先進(jìn)的經(jīng)驗和技術(shù)，運用到我國的教育領(lǐng)域，以追求教育的現(xiàn)代化，提高教育質(zhì)量。為了更好的理解和探討教育現(xiàn)代化，我們進(jìn)行了實地調(diào)研，獲得了不同角度的見解和心得。
第二段：關(guān)于教育現(xiàn)代化的概述
教育現(xiàn)代化是指用現(xiàn)代化的思想和技術(shù)手段改進(jìn)教育工作，重新設(shè)計人才培養(yǎng)模式，提高人員素質(zhì)和人才質(zhì)量。學(xué)校運用多種手段和方法，進(jìn)行課堂教學(xué)，如線上教學(xué)和線下實體教學(xué)，匹配不同水平的學(xué)生，注重信息化，發(fā)揮現(xiàn)代科技的巨大作用，使學(xué)生的選擇性更廣泛，學(xué)習(xí)效果更好，提高教學(xué)質(zhì)量。教育現(xiàn)代化對學(xué)生個性化需求的理解和貼近學(xué)生的教育管理和質(zhì)量保障也非常重要。
第三段：實地調(diào)研的主要發(fā)現(xiàn)
我們深入學(xué)校，調(diào)研了一所實驗性較強的民辦學(xué)校。我們發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校對教育現(xiàn)代化非常注重，強調(diào)學(xué)生的素質(zhì)教育和啟發(fā)式教學(xué)。學(xué)校引入多媒體技術(shù)，給學(xué)生帶來豐富的學(xué)習(xí)體驗，多個班級有自己的在線微信群，由老師進(jìn)行輔導(dǎo)，方便學(xué)生進(jìn)行及時的交流和互動。學(xué)校采用項目學(xué)習(xí)模式，對學(xué)生的思維創(chuàng)新和動手能力方面有很大的幫助。同時，學(xué)校注重課外活動，組織豐富多彩的課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
第四段：心得體會
在實地調(diào)研之后，我深刻認(rèn)識到了教育現(xiàn)代化的意義，更加明白了，我們必須利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，將其與教育工作相結(jié)合，實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。同時我們也必須認(rèn)真思考，如何更好地適應(yīng)這個時代的發(fā)展，如何更好地實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，如何更好地了解學(xué)生的需求和特點，打造更為有質(zhì)量的教育。
第五段：結(jié)論
教育的現(xiàn)代化，需要我們?nèi)鐣墓餐Γ鞴懿块T需要更好地組織和推動教育現(xiàn)代化，學(xué)校要更好地適應(yīng)現(xiàn)代化管理的要求，學(xué)生也要不斷地提高自己的素質(zhì)與創(chuàng)新能力，同時應(yīng)該注重家庭教育的重要性。通過我們的調(diào)研可以看到，我國有許多優(yōu)秀的教育實踐，我們要認(rèn)真借鑒和學(xué)習(xí)，發(fā)揚這些經(jīng)驗，不斷推動我國的教育現(xiàn)代化進(jìn)程，打造國際化的精英教育。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十
在各個發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時期迎難而上，跨越一個個“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。
中國式現(xiàn)代化心得體會走自己的路，是中國特色社會主義道路、中國式現(xiàn)代化道路、中國式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的`道路要依據(jù)中國國情，我們走的是中國自己的路，不是他國的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。
中國特色社會主義道路，是走自己的路在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問題上歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國自己的路；賦予走自己的路以新的具體實踐和理論內(nèi)涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內(nèi)涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗，既要堅持社會主義根本原則，也要適合改革開放和社會主義建設(shè)的國情；這條道路來之不易，要倍加珍惜。
中國式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實現(xiàn)形式，是從對中國特色社會主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國特色社會主義道路，又發(fā)展中國特色社會主義道路。植根于中國特色社會主義道路，就是說中國特色社會主義道路本質(zhì)上就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化新道路是從中國特色社會主義道路中內(nèi)生出來的，中國特色社會主義道路是源，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉(zhuǎn)換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時又突出了“新”。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十一
“在中國文化中沒有開誠布公的‘逐利’行為,也沒有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過這樣一段話--一溫州人對一北京人說:“我一眼就看出你是個可依賴的人,我相信我們會成為朋友?！苯又褪蔷唧w的幫助內(nèi)容。北京人說:“你聽見了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺得這人夠朋友,會很“務(wù)實”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國人所“不恥”了。
在中國社會中,一個人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認(rèn)的是,人并非生來就是社會人,他首先是一個人類有機體,在與社會接觸的過程中,被社會文化拼塑其個性與通性。可是,中國深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國人的思想觀念及行為體系?；浇陶J(rèn)為,個人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認(rèn)為,個人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個人生命的延續(xù),整個家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個人的努力是為了大家,個人的面子會影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個信奉“一體”的集團中存活。
子女幼小時,父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任。他們通常會訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團結(jié)與和諧。當(dāng)父母年老不能工作時,子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長久而穩(wěn)定的社會關(guān)系。
然而在中國青少年過十八歲,仍會依賴父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動。青少年則以日后“回報”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國人“二人心”之“心”方是大公無私的,這樣一來也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國交通法對行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細(xì)微成效但也引來諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對這條不公平規(guī)定感到無奈時也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”。中國人歷來的處世之道是“不要好出頭”,“若萬不得已出頭也不要先出頭。”
筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國人”的是一整個明確而又模糊的社會“集團”。它是如此的龐大,以致于社會正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無力,成了蚍蜉撼樹之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識的舉動,也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國人”行為造成的結(jié)果給她帶來了過多的與其職業(yè)、社會身份所不符的社會關(guān)注度與榮譽,而這些又是個體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國人愈加冷漠的一個重要原因便是“中國人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無法表現(xiàn)“個體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長久以來,強調(diào)社會和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國無言中有些本土性的概念“人情”--中國社會中人與人應(yīng)該如何相處的社會規(guī)范。
“有來有往,親眷不冷場”,說的便是“人情”所維系的社會網(wǎng)?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊含“己之所欲施之于人”之意。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時,其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c滴之恩,須涌泉相報”。這樣的社會規(guī)范的運行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運行過程,我們不得不感嘆中國人的“周到考慮”。不同事件、不同地點、別樣身份、別樣對手,“中國人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪?。人情資源的的支配者在面臨人情困境時,常會考慮自身必須付出的代價以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時,在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時又要顧全大局?！叭饲榱粢痪€,日后好想見”。對于中國人而言,“撕破臉”是是一件很嚴(yán)重的事情。
因此,個人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時,往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說,這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現(xiàn)實生活中,每個人都在社會活動過程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國。我們在驚嘆中國人情世界中角色扮演的“神奇”之時,也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強的生命力。但這并不意味著中國人故意在那里裝腔作勢,隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會地位決定的。一個人想要成為合格的社會成員,就必須學(xué)會角色扮演。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十二
中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實施方案(2018—2022年)》(以下簡稱《實施方案》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。
“再窮不能窮教育”，中國對教育的重視如時光不曾間斷，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來，黨中央堅定不移實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對教育提出了高質(zhì)量發(fā)展要求。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系需要現(xiàn)代化教育的強大基礎(chǔ);科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強國是立足建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國大局的重要戰(zhàn)略，加快現(xiàn)代化教育建設(shè)，我們正在路上。
多角度豐富現(xiàn)代化教育內(nèi)容，實現(xiàn)內(nèi)容上的更高水平。教育現(xiàn)代化是教育高水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是對傳統(tǒng)教育發(fā)展理念、發(fā)展方式、體系制度等全方位的轉(zhuǎn)變進(jìn)化。發(fā)展教育事業(yè)，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位是根本的，要牢牢堅持新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)，更要切實抓好新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)，把握好推進(jìn)教育現(xiàn)代化的根本遵循。推動新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”。注重以德為先，全面落實立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育、愛國主義教育，積極弘揚健康向上的社會主義核心價值觀和道德觀，樹立典型、宣傳榜樣，傳遞正能量，實現(xiàn)教育全面發(fā)展。
多領(lǐng)域健全現(xiàn)代化教育體系，實現(xiàn)體系上的更高層次。教育工作覆蓋面廣，是關(guān)系實現(xiàn)人民美好生活向往的重要民生大業(yè)。無論是到2020年，勞動年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標(biāo);還是到2035年，總體實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強國行列，都是教育整體的提升，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進(jìn)步。建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)習(xí)強國理念深入人心;實現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實處;普及有質(zhì)量的學(xué)前教育，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，全面普及高中階段教育，凸顯育人本質(zhì);發(fā)展高質(zhì)量高等教育和高職教育;形成全社會共同參與的教育治理新格局。
多舉措優(yōu)化現(xiàn)代化教育隊伍，實現(xiàn)隊伍上的更高質(zhì)量。優(yōu)秀的教師隊伍建設(shè)是現(xiàn)代化教育的基礎(chǔ)。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力。提高優(yōu)質(zhì)增量，分類建設(shè)一批世界一流高等學(xué)校，抓好青少年教育，打造更多優(yōu)質(zhì)中小學(xué)(幼兒園)，抓好適宜“娃娃”健康成長的優(yōu)質(zhì)教育;提檔升級存量，持續(xù)推動高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，以更大的資金投入和政策鼓勵，調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才。建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準(zhǔn)入中，選拔真正熱愛教育事業(yè)、奉獻(xiàn)教育事業(yè)的“人類靈魂工程師”。努力在全社會營造尊師重教的良好氛圍，讓教師更有獲得感，教育事業(yè)更有幸福感，激發(fā)教育工作者更強使命感。
多方位深化現(xiàn)代化教育開放，實現(xiàn)開放上的更高程度。改革開放實現(xiàn)了中國教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，從“沒學(xué)上”到“有學(xué)上”再到“上好學(xué)”;從鳳毛麟角到高等教育進(jìn)入大眾化、邁向普及化，改革紅利堅定了我們在開放中發(fā)展教育的.決心和信心。開創(chuàng)教育對外開放新格局。全面提升國際交流合作水平，扎實推進(jìn)“一帶一路”教育行動。擴大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作辦學(xué)質(zhì)量，找準(zhǔn)中外文化的契合點，汲取各國教育精華，培育更多順應(yīng)時代大勢、世界需要的全能型人才。優(yōu)化出國留學(xué)服務(wù)，拓展人文交流領(lǐng)域，構(gòu)建更加緊密的教育共同體，讓中國教育更世界化，讓世界教育更添中國色彩。
新時代，興教育。教育是全黨全社會的共同事業(yè)，是新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)，是推動全體中國人民奔向美好未來的中堅事業(yè)?，F(xiàn)在，現(xiàn)代化教育的藍(lán)圖正徐徐鋪開，我們要更加緊密團結(jié)在黨中央周圍，進(jìn)一步發(fā)揚“春蠶到死絲方盡”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)與堅持，讓花朵更鮮艷、讓更興旺、中國更強大。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十三
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴(yán)，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利，而不是百姓的權(quán)利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的'萬金油。集權(quán)，即大權(quán)獨欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十四
能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點上，要做一個政治上明自、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
守紀(jì)律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因為它是起點也決定著終點。如果一名選調(diào)生從一開始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律，那是極其危險的。紀(jì)律是完成各項工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒有人去執(zhí)行，去擁護(hù)制度的權(quán)威性，那紀(jì)律會變成一張廢紙，一個團隊就無形之中成為了一盤散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說在急難險重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因為紀(jì)律意識不強，在你來我往之中無形的沾染了一些不好的'作風(fēng)習(xí)慣。當(dāng)驀然回頭的時候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯誤的路上越走越遠(yuǎn)。
善服務(wù)，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問題。只有想清楚這個問題，才能使工作對得起組織檢驗，經(jīng)得起群眾考驗。選調(diào)生其實和千千萬萬個普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長和人生意義的升華。文章寫得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點為民服務(wù)的事實，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔(dān)當(dāng)，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對于一名選調(diào)生未來的路而言，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺，有多大作為就能成就多大事業(yè)。基層的事情很雜，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說存在困難就停步不前，這是不對的，我們要正確樹立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點點進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關(guān)?！毙聲r代的選調(diào)生，其路遠(yuǎn)，其情近，其志遠(yuǎn)，其夢近。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十五
本學(xué)期的選修課《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個世紀(jì)之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學(xué)做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強調(diào)嚴(yán)教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強調(diào)以進(jìn)德修身，反對溺愛、寵愛。通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十六
歷經(jīng)百年磨難與奮斗，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族踏上波瀾壯闊的現(xiàn)代化航程，從站起來、富起來到強起來，新中國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了“人類歷史上罕見的發(fā)展奇跡”。
與時代同行。發(fā)展起來的中國深刻影響了世界。
由相對封閉到全方位開放，“中國的轉(zhuǎn)變已經(jīng)使世界的重心東移”。成為世界第二大經(jīng)濟體的中國被公認(rèn)為世界經(jīng)濟增長第一引擎。越走越寬廣的中國道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
凌云志不改。中國致力于同世界各國合作共贏。
從新中國成立、實行改革開放到步入新時代，中國始終在宏闊的時空維度中思考民族復(fù)興和人類進(jìn)步的深刻命題。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，中國順應(yīng)歷史潮流，肩負(fù)大國責(zé)任，堅定做世界和平的'建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，成為大變局中不變的穩(wěn)定力量。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十七
全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署，是我們黨在綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展基礎(chǔ)上作出的重大決策，是我們黨適應(yīng)我國發(fā)展實際作出的必然選擇，對動員全黨全國各族人民萬眾一心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，這是鼓舞人心的戰(zhàn)略部署，是催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖，其所包含的事業(yè)更偉大、任務(wù)更艱巨、工作更繁重、結(jié)果更輝煌、影響更深遠(yuǎn)。全黨同志一定要胸懷這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不自滿，不驕傲，不懈怠，不停頓，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，乘勢而上，為到本世紀(jì)中葉把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國而不懈奮斗。
全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，在戰(zhàn)略步驟上分兩個階段來安排。從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的實踐經(jīng)驗看，科學(xué)劃分發(fā)展階段，以相互聯(lián)系和不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段推進(jìn)黨和國家事業(yè)，是我們黨非常管用和有效的治國理政重要經(jīng)驗。全面建成小康社會之后到本世紀(jì)中葉，歷時30年時間，時間跨度比較長。為了更有利于明確前進(jìn)方向，精準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，調(diào)動全社會積極性，凝聚全社會力量，統(tǒng)一全社會意志和行動，需要根據(jù)第二個百年奮斗目標(biāo)的總體要求，把未來30年劃分成若干不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段，分步推進(jìn)，一步一個腳印前進(jìn)，積小勝為大勝。按照黨的十九大報告的部署，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家將分兩個階段來安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
提出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略安排，還有利于保持我們黨“四個全面”戰(zhàn)略布局的連續(xù)性。黨的十八大以來，黨中央創(chuàng)造性地提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是我們黨治國理政新的戰(zhàn)略部署，是推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大安排。在“四個全面”戰(zhàn)略布局中，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨都是長期戰(zhàn)略舉措，而全面建成小康社會則是階段性戰(zhàn)略目標(biāo)。在全面建成小康社會任務(wù)完成之后，不失時機提出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家這一新的戰(zhàn)略目標(biāo)，用以接續(xù)全面建成小康社會，這就可以保持“四個全面”戰(zhàn)略布局的連續(xù)性穩(wěn)定性，有利于繼續(xù)按照“四個全面”戰(zhàn)略布局的要求推動黨和國家事業(yè)不斷向前發(fā)展。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十八
中國現(xiàn)代化歷程是一個漫長而曲折的道路，經(jīng)歷了無數(shù)辛酸和曲折。而在這一歷程中，我深深體會到了中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中所取得的偉大成就，也看到了我們面臨的挑戰(zhàn)和問題。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的觀察和思考，分享一些個人的心得和體會。
中國現(xiàn)代化歷程開始于20世紀(jì)初的辛亥革命。在經(jīng)過多個時期的調(diào)整和掙扎之后，新中國于1949年誕生。自那時以來的幾十年里，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程取得了巨大的成就。我們成功地實現(xiàn)了工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建立了社會主義基本經(jīng)濟制度，全面推進(jìn)改革開放，取得了世界矚目的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展。特別是過去四十多年來的改革開放，使得中國由一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲诙蠼?jīng)濟體，幾億人口脫離了貧困。
然而，中國現(xiàn)代化進(jìn)程中也存在許多挑戰(zhàn)和問題。經(jīng)濟發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展差距大，農(nóng)村地區(qū)與城市地區(qū)之間的差距依然存在。環(huán)境污染、資源短缺、人口老齡化等問題也威脅著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的可持續(xù)性。此外，社會不公平和貧富分化也成為制約中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素。這些問題需要我們持續(xù)努力去解決。
第三段：中國特色社會主義道路的啟示。
在中國現(xiàn)代化歷程中，我深深感受到中國特色社會主義道路的獨特性和優(yōu)勢。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程始終堅持了以人民為中心的發(fā)展思想，著重強調(diào)共同富裕和社會公平，注重人的全面發(fā)展。這一思想使得人民群眾在現(xiàn)代化進(jìn)程中得到了實實在在的利益。同時，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程也積極借鑒和吸收國外的現(xiàn)代化經(jīng)驗，注重開放與合作。這一中國特色的現(xiàn)代化道路為其他發(fā)展中國家探索自己的現(xiàn)代化道路提供了寶貴經(jīng)驗。
中國現(xiàn)代化歷程給我們提供了許多啟示和思考。首先，我們要保持著自己的文化特色和獨立性，堅持中國特色社會主義道路，不盲目追求西方模式。其次，要注重可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境、合理利用資源，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。同時，要抓住機遇，積極參與全球化和國際合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。最后，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，注重人的全面發(fā)展和社會公平，努力讓每個人都分享現(xiàn)代化帶來的果實。
中國現(xiàn)代化歷程仍在繼續(xù)，未來充滿希望。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程不僅是自身的成長之路，也是為世界作出貢獻(xiàn)的過程。我們將繼續(xù)秉持和發(fā)展中國特色社會主義道路，努力解決當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)和問題，推動現(xiàn)代化進(jìn)程實現(xiàn)更高水平的發(fā)展。同時，我們也將繼續(xù)積極參與全球事務(wù)，為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
總結(jié)：中國現(xiàn)代化歷程的過程中，我們?nèi)〉昧司薮蟮某删?，也面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。在這一過程中，我們深刻體會到了中國特色社會主義道路的獨特性和優(yōu)勢，以及持續(xù)努力的重要性。中國現(xiàn)代化的歷程將繼續(xù)，我們將以更大的決心和勇氣，邁向更加光明的未來。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇一
中國現(xiàn)代化是一個漫長而復(fù)雜的歷史過程，在這個過程中，中國經(jīng)歷了諸多的挑戰(zhàn)、困惑和探索。《中國現(xiàn)代化史》這部權(quán)威的著作，深入剖析了中國現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)，為我們提供了寶貴的參考和借鑒。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到中國現(xiàn)代化的辛酸、艱辛與輝煌，同時也對中國未來的現(xiàn)代化之路有了更加深刻的理解和思考。
在中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，我們首先要面對的是封建社會的固化與落后。封建社會的影響深遠(yuǎn)，它使得社會制度僵化，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，人們的思想觀念落后?！吨袊F(xiàn)代化史》通過詳細(xì)描述了甲午戰(zhàn)爭、太平天國運動等歷史事件，反映了封建社會的種種弊端和內(nèi)外困擾。我對于封建社會的內(nèi)外因素、儒家思想的束縛以及科技與工業(yè)的滯后有了更加清晰的認(rèn)知。
改革開放是中國現(xiàn)代化的里程碑，也是中國現(xiàn)代化史書中最引人注目的部分。改革開放以來，中國徹底變革了封閉的經(jīng)濟體制，引進(jìn)了外資，推動了經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，讓中國成為全球經(jīng)濟的重要一員。而這一偉大的轉(zhuǎn)變，也使得中國的面貌煥然一新。通過《中國現(xiàn)代化史》這本書，我更加深入地了解了中國改革開放的歷史背景、內(nèi)外因素和推動者。中國改革開放的成功，不僅僅在于開放市場和促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，更重要的是轉(zhuǎn)變了人們的思維方式，鼓勵個體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，形成了全民共同發(fā)展的良好環(huán)境。
與此同時，中國現(xiàn)代化的歷程也面臨著許多困境和挑戰(zhàn)。在全球化的浪潮下，中國必須解決環(huán)境污染、資源短缺等問題?！吨袊F(xiàn)代化史》詳細(xì)講述了中國面對的生態(tài)壓力以及可持續(xù)發(fā)展的探索與挑戰(zhàn)。我意識到，現(xiàn)代化不只是經(jīng)濟、科技的追求，更要考慮到人與環(huán)境的和諧共存。
在未來的現(xiàn)代化發(fā)展中，社會主義核心價值觀的建設(shè)是中國現(xiàn)代化的重要保障?！吨袊F(xiàn)代化史》中引用了許多重要的思想理論，如馬克思主義、社會主義核心價值觀等，這些理論為中國現(xiàn)代化提供了指導(dǎo)思想和發(fā)展方向。走中國特色社會主義道路，培養(yǎng)社會主義核心價值觀，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。
總結(jié)而言，讀《中國現(xiàn)代化史》使我對中國現(xiàn)代化有了更加深刻的理解和思考。封建社會的固化與落后，改革開放的輝煌成就，面臨的困境和挑戰(zhàn)，以及社會主義核心價值觀的建設(shè)，是中國現(xiàn)代化歷史中應(yīng)當(dāng)引起人們關(guān)注的重要內(nèi)容。同時，我也認(rèn)識到中國現(xiàn)代化仍然面臨著許多困擾和挑戰(zhàn)，我們需要從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，堅定信心，努力前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇二
中國現(xiàn)代化史是中國近代史和當(dāng)代史的重要組成部分，也是我們了解中國社會發(fā)展的重要途徑。在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史的過程中，我對現(xiàn)代化的定義及其對中國社會的影響有了更深入的理解。讀中國現(xiàn)代化史讓我深感中國社會的歷史變革與轉(zhuǎn)型，以及現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的影響和挑戰(zhàn)。
首先，中國現(xiàn)代化史讓我對現(xiàn)代化的概念有了更清晰的認(rèn)識?，F(xiàn)代化并不是簡單的從農(nóng)耕社會過渡到工業(yè)社會，而是一種社會、經(jīng)濟、政治和文化等多重層面的變革和轉(zhuǎn)型過程。中國在近代以來的現(xiàn)代化歷程中經(jīng)歷了封建社會的瓦解、民主革命的推進(jìn)、社會主義建設(shè)的嘗試以及市場改革開放的實踐。這種多元化的現(xiàn)代化進(jìn)程使得中國社會在不同歷史時期出現(xiàn)了不同的發(fā)展路徑和特點。理解現(xiàn)代化的多樣性，有助于我們更加全面地認(rèn)識中國社會的復(fù)雜性和獨特性。
其次，中國現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識到現(xiàn)代化對中國社會的深遠(yuǎn)影響。過去的百年間，中國社會經(jīng)歷了許多巨大的變革，如農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型、城市化的推進(jìn)以及教育、科技和文化等領(lǐng)域的進(jìn)步。這些變革不僅改變了人們的生活方式和價值觀念，也推動了社會結(jié)構(gòu)的變動和社會關(guān)系的重構(gòu)。中國的社會轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化進(jìn)程具有密切的聯(lián)系，現(xiàn)代化不僅推動了中國社會的快速發(fā)展，也引發(fā)了中國社會各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，如城市與農(nóng)村發(fā)展不均衡、社會不公平、資源環(huán)境壓力等。理解這些問題與挑戰(zhàn)有助于我們認(rèn)識到現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中需要解決的諸多問題，以及中國社會在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
再次，中國現(xiàn)代化史讓我體會到中國人民的奮斗和犧牲。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是通過中國人民的不懈努力和犧牲取得的。近代以來，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、革命、自然災(zāi)害等各種艱難險阻，但他們不曾放棄對現(xiàn)代化的追求和對國家的熱愛。中國人民在社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化進(jìn)程中所作出的貢獻(xiàn)是不可忽視的。無數(shù)普通人的辛勤勞動和犧牲精神，為中國的現(xiàn)代化做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的奮斗與犧牲應(yīng)該被銘記和珍視，同時也應(yīng)該成為我們努力奮斗的榜樣。
最后，中國現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識到現(xiàn)代化是一個持續(xù)不斷的進(jìn)程。中國現(xiàn)代化進(jìn)程尚未結(jié)束，仍處在不斷探索和發(fā)展的階段。中國面臨的挑戰(zhàn)和問題仍然存在，需要我們繼續(xù)努力。隨著時代的變遷和發(fā)展，中國社會將面臨新的挑戰(zhàn)和機遇，現(xiàn)代化的進(jìn)程將進(jìn)一步深化和拓展。我們作為中國青年，肩負(fù)著時代賦予的責(zé)任，需要積極參與到中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史，我深刻理解到現(xiàn)代化是一個復(fù)雜而多層次的過程，對中國社會的影響和挑戰(zhàn)舉足輕重。推動現(xiàn)代化是中國社會發(fā)展的必然選擇，它對我們每個人都有重要的意義和影響。了解中國現(xiàn)代化史有助于我們更好地把握時代脈搏，理解過去與現(xiàn)在的聯(lián)系，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，每個人都可以成為推動力量，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇三
中國現(xiàn)代化史是一個悠久而艱辛的歷史進(jìn)程，這其中包含了數(shù)百年的起伏、動蕩和努力。作為一名普通的中國人，我有幸有機會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國現(xiàn)代化史，對于這段歷史的種種經(jīng)驗和教訓(xùn)，我有著深深的體會和認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對中國現(xiàn)代化史的心得和體會。
第二段：中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的影響。
中國現(xiàn)代化的首要問題就是如何在保留傳統(tǒng)文化的同時實現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的影響是深遠(yuǎn)而重要的。中國自古以來就有著以家庭為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)和價值觀念，這種傳統(tǒng)的家族觀念制約了中國社會的整體發(fā)展。然而，我意識到中國傳統(tǒng)文化所蘊含的忍耐、堅韌和人情味等特點，正是中國現(xiàn)代化歷程中最重要的寶藏。通過傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，我們能夠找到實現(xiàn)現(xiàn)代化的正當(dāng)途徑。
第三段：中西文化交流促進(jìn)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。
中國現(xiàn)代化絕非孤立于世界，而是深深地與世界各地的文化交流緊密相連。我深深認(rèn)識到，中西文化交流對中國現(xiàn)代化的進(jìn)程起到了至關(guān)重要的推動作用。千百年來，中國吸收了西方國家的各個方面的經(jīng)驗、理念和技術(shù)。學(xué)習(xí)西方的科學(xué)、法律、教育和制度體系，使中國現(xiàn)代化邁出了重要一步。同時，西方國家也在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中取得了重要地位。西方文化的影響逐漸滲透入中國社會，推動了中國社會在政治、經(jīng)濟、社會等各個方面的進(jìn)步。
第四段：改革開放是中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵一步。
中國現(xiàn)代化的歷程中，改革開放被認(rèn)為是關(guān)鍵一步。改革開放政策的出臺為中國社會帶來了巨大的變革。我對改革開放的深入了解使我認(rèn)識到，改革開放不僅僅是一項宏偉的政策，更是一種思維方式和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。通過改革開放，中國積極引進(jìn)國際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，在國內(nèi)實施經(jīng)濟體制的改革，并與世界各地加強經(jīng)濟合作。改革開放為中國提供了一個廣闊的舞臺，也為中國現(xiàn)代化邁入了一個嶄新的時代。
第五段：未來展望。
通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史，我對中國的未來有了更加深刻的展望。中國現(xiàn)代化之路可謂漫長且充滿挑戰(zhàn)，但我對中國人民的執(zhí)著和努力深感自豪。作為中國人，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)代化進(jìn)程中的種種經(jīng)驗教訓(xùn)，并汲取其中的智慧和力量。在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，我們能夠激發(fā)創(chuàng)新的火花，迎接未來的挑戰(zhàn)。我堅信，中國現(xiàn)代化的歷程將繼續(xù)邁向一個更加美好的未來。
結(jié)語：
通過對中國現(xiàn)代化史的學(xué)習(xí)和思考，我對中國的過去、現(xiàn)在和未來有了更加深入的了解。中國的現(xiàn)代化之路是一個復(fù)雜而漫長的過程，其中蘊含了眾多的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)塑造了中國人民堅韌不拔的意志和勇敢面對的勇氣。中國現(xiàn)代化的歷程深深地影響了我個人，讓我更加珍惜中國的傳統(tǒng)文化、尊重文化交流、感激改革開放，同時也對中國的未來充滿信心。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇四
歷經(jīng)百年磨難與奮斗，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族踏上波瀾壯闊的現(xiàn)代化航程，從站起來、富起來到強起來，新中國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了“人類歷史上罕見的發(fā)展奇跡”。
與時代同行。發(fā)展起來的中國深刻影響了世界。
由相對封閉到全方位開放，“中國的轉(zhuǎn)變已經(jīng)使世界的重心東移”。成為世界第二大經(jīng)濟體的中國被公認(rèn)為世界經(jīng)濟增長第一引擎。越走越寬廣的中國道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
凌云志不改。中國致力于同世界各國合作共贏。
從新中國成立、實行改革開放到步入新時代，中國始終在宏闊的時空維度中思考民族復(fù)興和人類進(jìn)步的深刻命題。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，中國順應(yīng)歷史潮流，肩負(fù)大國責(zé)任，堅定做世界和平的.建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，成為大變局中不變的穩(wěn)定力量。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇五
現(xiàn)在是一個信息化的時代，信息可以說就是引領(lǐng)時代不斷發(fā)展的重要因素之一。對一位教師而言，在這樣一個信息化的時代，更應(yīng)緊追時代步伐，把握現(xiàn)代化教學(xué)技能，熟練使用現(xiàn)代化教學(xué)工具，而不能墨守陳規(guī)，假如這樣只會誤人子弟，違反作為一位教師適應(yīng)有的職業(yè)道德，是會被社會淘汰。具體應(yīng)做到以下幾點：
1、及時把握時代信息，緊隨時代潮流并能正確掌控時代主流，積極有益的引導(dǎo)學(xué)生。信息時代各種各樣的信息通過各種各樣的傳播工具及傳播方式遍及我們的平常生活。作為學(xué)生很輕易被各種各樣的信息沖擊和左右，所以更需要老師的正確引導(dǎo)，只有這樣才不會被一些錯誤的、有害的、不良的信息傷害。這就要請教師應(yīng)用熟練的計算機及其他途徑能夠迅速了解各種各樣的信息，并能正確引導(dǎo)他們。
2、學(xué)習(xí)、把握各種現(xiàn)代化的教學(xué)技能，使用現(xiàn)代化的教學(xué)工具。作為一位教師應(yīng)把握并熟練使用現(xiàn)代化的教學(xué)技能，能夠使用多媒體教學(xué)，力求在授課進(jìn)程中形象、生動、出色。
3、在信息化的時代要與時俱進(jìn)，不斷充實自己的專業(yè)知識。教師只有不斷充實自己才能在教學(xué)的進(jìn)程中游刃有余。
4、重視對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師應(yīng)重視學(xué)生信息能力的培養(yǎng)，要根據(jù)教學(xué)的需要，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會搜集和處理信息，并轉(zhuǎn)化為自己的一種能力；要引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)、書刊、電視等渠道來展開學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的`探索能力、自己發(fā)現(xiàn)題目和解決題目的能力。
教育信息化是當(dāng)今時代社會發(fā)展的需要，也是我國教育信息化發(fā)展的重要組成部份。作為二十一世紀(jì)的教師，必須建立教育新理念強化信息技術(shù)在教學(xué)進(jìn)程中的利用，再不斷的應(yīng)用進(jìn)程中進(jìn)步教師的信息素養(yǎng)。西x大學(xué)學(xué)教授陳時見在《教育變革與教師專業(yè)化》的講座中說： “作為‘教育者’的教師與作為‘教書者的’教師不同。”“教師從一種從業(yè)職員轉(zhuǎn)變成教育者，實質(zhì)上是教育從簡單化向復(fù)雜化轉(zhuǎn)變。”記得《與眾不同的教師》一書中有那末一段話：“教室里有甚么樣的教師，就有甚么樣的教育，就有甚么樣的國民。”因此，對當(dāng)代教師素質(zhì)進(jìn)步，是一項迫在眉睫的使命。教師不單單是傳道、授業(yè)、解惑的嚴(yán)師，而且是拓展心靈聰明的人師。這就對現(xiàn)代教師的知識素質(zhì)、職業(yè)品質(zhì)提出了新的要求。教師即研究者”是教師專業(yè)化的客觀要求。教育研究是教師專業(yè)化發(fā)展工作的重要內(nèi)容，而從事實踐的教師與從事理論研究者是兩種不同的研究者。
那么，在這樣的一種理論支持之下，我們的學(xué)生需要怎樣的課堂環(huán)境呢?
從心理健康教育的角度看，教師必須更新教育理念，改善課堂教學(xué)行為，重建課堂中民主的、人性的、同等的、互助的師生關(guān)系，幫助學(xué)生從課堂環(huán)境和課堂人際氛圍的改變中體驗到同等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情和關(guān)愛，進(jìn)而構(gòu)成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗，這是新課程改革得以順利展開的重要保證，也是新課程改革中融會心育的核心題目。首先，從天天做起，從每堂課做起，逐漸減少知識的灌輸，增加教學(xué)活動的安排，一點點地向教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教師把學(xué)生管得太緊、太嚴(yán)，轉(zhuǎn)型路上，教師要勇于對學(xué)生放手，給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間。但放手不同等“放養(yǎng)”，要善于安排教學(xué)活動，加強對學(xué)生的引導(dǎo)，掌控學(xué)生的心理變化，在學(xué)生有需要時提供適當(dāng)?shù)膸椭Ｒ簿褪钦f教師從臺前退居到幕后以后，要在嚴(yán)抓與放手之間尋覓一個平衡點。
其次，技術(shù)要先行。有了先進(jìn)的技術(shù)手段，再把它和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行很好地整合，可以設(shè)計出很好的教學(xué)活動，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，終究讓學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)效果。乃至可以說新技術(shù)是教師轉(zhuǎn)型的引爆點。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇六
黨的百年奮斗鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，保持了黨的`先進(jìn)性和純潔性，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，中國共產(chǎn)黨無愧為偉大光榮正確的黨。
百年奮斗不止，百年風(fēng)華正茂，中國共產(chǎn)黨在苦難中誕生，在波折中成長，經(jīng)歷了多次重大考驗，從“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的壯志，到“狹路相逢勇者勝”的定力，從“打得一拳開，免得百拳來”的智慧，到“扶貧路上不落下一個貧困群眾”的堅持，中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成了偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、紅巖精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等一系列紅色精神，匯聚起中國共產(chǎn)黨人精神譜系的豐碑。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水，和其它紅色精神共同誕生于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實踐中，體現(xiàn)了黨不斷進(jìn)取的先進(jìn)性和一心為民的純潔性。
如今，在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響下，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻。但我們相信，在黨的帶領(lǐng)下，我們必將在風(fēng)高浪急中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，爭取更大的勝利！
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇七
我是一名小學(xué)教師，從教以來我接觸教育技術(shù)也有一段時間了，但在教學(xué)中總存在這樣或那的困惑。這次培訓(xùn)正好是我一個學(xué)習(xí)的機會，使我受益匪淺。下面就談?wù)勎覍逃夹g(shù)培訓(xùn)的點滴體會。
1、通過學(xué)習(xí)，使我真正認(rèn)清了“教育技術(shù)”與信息技術(shù)的區(qū)別，什么是“信息技術(shù)與課程整合”、如何科學(xué)地進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計，以及教育技術(shù)在小學(xué)課堂教學(xué)中運用的真正意義。明白了以課程為本位的信息技術(shù)整合的目標(biāo)定位，即“三促進(jìn)”弄清了整合的技術(shù)選擇原則，應(yīng)該是“量課程之體，裁技術(shù)之衣”。更讓我體會到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢所在。
2、通過學(xué)習(xí)，我體會到信息時代已經(jīng)到來，信息技術(shù)在社會發(fā)展中的作用越來越重要。應(yīng)用信息技術(shù)來改進(jìn)課堂教學(xué)是當(dāng)前學(xué)校教育改革的一條重要思路。學(xué)習(xí)領(lǐng)會了新的教學(xué)模式和教學(xué)環(huán)境。當(dāng)前科技發(fā)展異常迅猛，使我認(rèn)識到不管是教師還是學(xué)生都必須不斷學(xué)習(xí)。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，把信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合是必要的而且也是緊迫的。
3、在這里我是作為一個學(xué)生的角色在課堂上感受學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，對比以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，有了更多合理利用身邊的教育媒體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興致的思考。在以后的教學(xué)中我會積極使用現(xiàn)代教育技術(shù)，整合教育資源。把教育教學(xué)和信息技術(shù)相結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，在今后的工作中，我們一定會改變滿堂灌的教學(xué)模式，在給學(xué)生提供自學(xué)條件的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。調(diào)動學(xué)生參與和學(xué)習(xí)積極主動性，利用多種媒體的優(yōu)越條件和現(xiàn)代化教學(xué)手段優(yōu)化教學(xué)過程，突破教學(xué)重點、難點，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。為造就新一代新型人才而努力。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇八
教育事業(yè)是國家和人民生產(chǎn)力的重要組成部分，是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)之一。近年來，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和全球化的推進(jìn)，教育現(xiàn)代化已成為國家發(fā)展的迫切需求。為更好地了解我國教育現(xiàn)代化的現(xiàn)狀和存在的問題，筆者進(jìn)行了一次調(diào)研，本篇文章就此展開討論。
第二段：教育現(xiàn)代化的現(xiàn)狀
我國教育現(xiàn)代化取得了一些成就，如教育資源的基本均衡、學(xué)前教育的逐步普及、高等教育的大規(guī)模開展等。但同時也面臨一些現(xiàn)實問題，如城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間教育資源不均衡，教育質(zhì)量不穩(wěn)定等。在新時代，教育現(xiàn)代化必須立足于教育教學(xué)深度改革、信息化教育等現(xiàn)代教育理念，加強高等教育、職業(yè)教育和成人教育等多種教育形式的發(fā)展，不斷提升我國教育實力和國際競爭力。
第三段：教育現(xiàn)代化存在的問題
教育現(xiàn)代化的發(fā)展也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先是技術(shù)方面的不足，如網(wǎng)絡(luò)覆蓋率較低、數(shù)字化平臺建設(shè)較少。其次是教育人才隊伍建設(shè)的不完善，教師數(shù)量不足、教師素質(zhì)不高等。此外，教育資源的分配不均衡，教育服務(wù)的質(zhì)量參差不齊也是教育現(xiàn)代化需要解決的問題。
第四段：教育現(xiàn)代化的發(fā)展路徑
針對教育現(xiàn)代化存在的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手。首先，加強教育科技的應(yīng)用。此外，加強教師職業(yè)發(fā)展，提供更好的教育培訓(xùn)和交流機會，同時加大對基礎(chǔ)教育的投入力度。同時，優(yōu)化教育資源配置，實現(xiàn)教育公平，提高教育服務(wù)質(zhì)量。
第五段：結(jié)論
以教育現(xiàn)代化為主線的教育改革，為中國未來的人才培養(yǎng)和世界的創(chuàng)新發(fā)展提供了一個無限的空間。鑒于當(dāng)前全球形勢和國內(nèi)發(fā)展趨勢，教育現(xiàn)代化已成為國家基本政策之一，未來的教育改革也必須以此為核心和驅(qū)動力，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的順利實現(xiàn)。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇九
當(dāng)今社會，教育活動一直是我們國家很重要的部分，教育水平的提升，直接關(guān)系到我們國家的發(fā)展。教育現(xiàn)代化是時代的要求，我們需要借鑒國外先進(jìn)的經(jīng)驗和技術(shù)，運用到我國的教育領(lǐng)域，以追求教育的現(xiàn)代化，提高教育質(zhì)量。為了更好的理解和探討教育現(xiàn)代化，我們進(jìn)行了實地調(diào)研，獲得了不同角度的見解和心得。
第二段：關(guān)于教育現(xiàn)代化的概述
教育現(xiàn)代化是指用現(xiàn)代化的思想和技術(shù)手段改進(jìn)教育工作，重新設(shè)計人才培養(yǎng)模式，提高人員素質(zhì)和人才質(zhì)量。學(xué)校運用多種手段和方法，進(jìn)行課堂教學(xué)，如線上教學(xué)和線下實體教學(xué)，匹配不同水平的學(xué)生，注重信息化，發(fā)揮現(xiàn)代科技的巨大作用，使學(xué)生的選擇性更廣泛，學(xué)習(xí)效果更好，提高教學(xué)質(zhì)量。教育現(xiàn)代化對學(xué)生個性化需求的理解和貼近學(xué)生的教育管理和質(zhì)量保障也非常重要。
第三段：實地調(diào)研的主要發(fā)現(xiàn)
我們深入學(xué)校，調(diào)研了一所實驗性較強的民辦學(xué)校。我們發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校對教育現(xiàn)代化非常注重，強調(diào)學(xué)生的素質(zhì)教育和啟發(fā)式教學(xué)。學(xué)校引入多媒體技術(shù)，給學(xué)生帶來豐富的學(xué)習(xí)體驗，多個班級有自己的在線微信群，由老師進(jìn)行輔導(dǎo)，方便學(xué)生進(jìn)行及時的交流和互動。學(xué)校采用項目學(xué)習(xí)模式，對學(xué)生的思維創(chuàng)新和動手能力方面有很大的幫助。同時，學(xué)校注重課外活動，組織豐富多彩的課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
第四段：心得體會
在實地調(diào)研之后，我深刻認(rèn)識到了教育現(xiàn)代化的意義，更加明白了，我們必須利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，將其與教育工作相結(jié)合，實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。同時我們也必須認(rèn)真思考，如何更好地適應(yīng)這個時代的發(fā)展，如何更好地實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，如何更好地了解學(xué)生的需求和特點，打造更為有質(zhì)量的教育。
第五段：結(jié)論
教育的現(xiàn)代化，需要我們?nèi)鐣墓餐Γ鞴懿块T需要更好地組織和推動教育現(xiàn)代化，學(xué)校要更好地適應(yīng)現(xiàn)代化管理的要求，學(xué)生也要不斷地提高自己的素質(zhì)與創(chuàng)新能力，同時應(yīng)該注重家庭教育的重要性。通過我們的調(diào)研可以看到，我國有許多優(yōu)秀的教育實踐，我們要認(rèn)真借鑒和學(xué)習(xí)，發(fā)揚這些經(jīng)驗，不斷推動我國的教育現(xiàn)代化進(jìn)程，打造國際化的精英教育。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十
在各個發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時期迎難而上，跨越一個個“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。
中國式現(xiàn)代化心得體會走自己的路，是中國特色社會主義道路、中國式現(xiàn)代化道路、中國式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的`道路要依據(jù)中國國情，我們走的是中國自己的路，不是他國的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。
中國特色社會主義道路，是走自己的路在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問題上歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國自己的路；賦予走自己的路以新的具體實踐和理論內(nèi)涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內(nèi)涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗，既要堅持社會主義根本原則，也要適合改革開放和社會主義建設(shè)的國情；這條道路來之不易，要倍加珍惜。
中國式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實現(xiàn)形式，是從對中國特色社會主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國特色社會主義道路，又發(fā)展中國特色社會主義道路。植根于中國特色社會主義道路，就是說中國特色社會主義道路本質(zhì)上就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化新道路是從中國特色社會主義道路中內(nèi)生出來的，中國特色社會主義道路是源，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉(zhuǎn)換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時又突出了“新”。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十一
“在中國文化中沒有開誠布公的‘逐利’行為,也沒有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過這樣一段話--一溫州人對一北京人說:“我一眼就看出你是個可依賴的人,我相信我們會成為朋友?！苯又褪蔷唧w的幫助內(nèi)容。北京人說:“你聽見了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺得這人夠朋友,會很“務(wù)實”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國人所“不恥”了。
在中國社會中,一個人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認(rèn)的是,人并非生來就是社會人,他首先是一個人類有機體,在與社會接觸的過程中,被社會文化拼塑其個性與通性。可是,中國深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國人的思想觀念及行為體系?；浇陶J(rèn)為,個人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認(rèn)為,個人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個人生命的延續(xù),整個家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個人的努力是為了大家,個人的面子會影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個信奉“一體”的集團中存活。
子女幼小時,父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任。他們通常會訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團結(jié)與和諧。當(dāng)父母年老不能工作時,子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長久而穩(wěn)定的社會關(guān)系。
然而在中國青少年過十八歲,仍會依賴父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動。青少年則以日后“回報”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國人“二人心”之“心”方是大公無私的,這樣一來也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國交通法對行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細(xì)微成效但也引來諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對這條不公平規(guī)定感到無奈時也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”。中國人歷來的處世之道是“不要好出頭”,“若萬不得已出頭也不要先出頭。”
筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國人”的是一整個明確而又模糊的社會“集團”。它是如此的龐大,以致于社會正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無力,成了蚍蜉撼樹之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識的舉動,也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國人”行為造成的結(jié)果給她帶來了過多的與其職業(yè)、社會身份所不符的社會關(guān)注度與榮譽,而這些又是個體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國人愈加冷漠的一個重要原因便是“中國人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無法表現(xiàn)“個體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長久以來,強調(diào)社會和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國無言中有些本土性的概念“人情”--中國社會中人與人應(yīng)該如何相處的社會規(guī)范。
“有來有往,親眷不冷場”,說的便是“人情”所維系的社會網(wǎng)?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊含“己之所欲施之于人”之意。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時,其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c滴之恩,須涌泉相報”。這樣的社會規(guī)范的運行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運行過程,我們不得不感嘆中國人的“周到考慮”。不同事件、不同地點、別樣身份、別樣對手,“中國人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪?。人情資源的的支配者在面臨人情困境時,常會考慮自身必須付出的代價以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時,在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時又要顧全大局?！叭饲榱粢痪€,日后好想見”。對于中國人而言,“撕破臉”是是一件很嚴(yán)重的事情。
因此,個人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時,往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說,這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現(xiàn)實生活中,每個人都在社會活動過程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國。我們在驚嘆中國人情世界中角色扮演的“神奇”之時,也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強的生命力。但這并不意味著中國人故意在那里裝腔作勢,隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會地位決定的。一個人想要成為合格的社會成員,就必須學(xué)會角色扮演。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十二
中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實施方案(2018—2022年)》(以下簡稱《實施方案》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。
“再窮不能窮教育”，中國對教育的重視如時光不曾間斷，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來，黨中央堅定不移實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對教育提出了高質(zhì)量發(fā)展要求。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系需要現(xiàn)代化教育的強大基礎(chǔ);科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強國是立足建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國大局的重要戰(zhàn)略，加快現(xiàn)代化教育建設(shè)，我們正在路上。
多角度豐富現(xiàn)代化教育內(nèi)容，實現(xiàn)內(nèi)容上的更高水平。教育現(xiàn)代化是教育高水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是對傳統(tǒng)教育發(fā)展理念、發(fā)展方式、體系制度等全方位的轉(zhuǎn)變進(jìn)化。發(fā)展教育事業(yè)，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位是根本的，要牢牢堅持新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)，更要切實抓好新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)，把握好推進(jìn)教育現(xiàn)代化的根本遵循。推動新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”。注重以德為先，全面落實立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育、愛國主義教育，積極弘揚健康向上的社會主義核心價值觀和道德觀，樹立典型、宣傳榜樣，傳遞正能量，實現(xiàn)教育全面發(fā)展。
多領(lǐng)域健全現(xiàn)代化教育體系，實現(xiàn)體系上的更高層次。教育工作覆蓋面廣，是關(guān)系實現(xiàn)人民美好生活向往的重要民生大業(yè)。無論是到2020年，勞動年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標(biāo);還是到2035年，總體實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強國行列，都是教育整體的提升，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進(jìn)步。建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)習(xí)強國理念深入人心;實現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實處;普及有質(zhì)量的學(xué)前教育，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，全面普及高中階段教育，凸顯育人本質(zhì);發(fā)展高質(zhì)量高等教育和高職教育;形成全社會共同參與的教育治理新格局。
多舉措優(yōu)化現(xiàn)代化教育隊伍，實現(xiàn)隊伍上的更高質(zhì)量。優(yōu)秀的教師隊伍建設(shè)是現(xiàn)代化教育的基礎(chǔ)。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力。提高優(yōu)質(zhì)增量，分類建設(shè)一批世界一流高等學(xué)校，抓好青少年教育，打造更多優(yōu)質(zhì)中小學(xué)(幼兒園)，抓好適宜“娃娃”健康成長的優(yōu)質(zhì)教育;提檔升級存量，持續(xù)推動高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，以更大的資金投入和政策鼓勵，調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才。建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準(zhǔn)入中，選拔真正熱愛教育事業(yè)、奉獻(xiàn)教育事業(yè)的“人類靈魂工程師”。努力在全社會營造尊師重教的良好氛圍，讓教師更有獲得感，教育事業(yè)更有幸福感，激發(fā)教育工作者更強使命感。
多方位深化現(xiàn)代化教育開放，實現(xiàn)開放上的更高程度。改革開放實現(xiàn)了中國教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，從“沒學(xué)上”到“有學(xué)上”再到“上好學(xué)”;從鳳毛麟角到高等教育進(jìn)入大眾化、邁向普及化，改革紅利堅定了我們在開放中發(fā)展教育的.決心和信心。開創(chuàng)教育對外開放新格局。全面提升國際交流合作水平，扎實推進(jìn)“一帶一路”教育行動。擴大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作辦學(xué)質(zhì)量，找準(zhǔn)中外文化的契合點，汲取各國教育精華，培育更多順應(yīng)時代大勢、世界需要的全能型人才。優(yōu)化出國留學(xué)服務(wù)，拓展人文交流領(lǐng)域，構(gòu)建更加緊密的教育共同體，讓中國教育更世界化，讓世界教育更添中國色彩。
新時代，興教育。教育是全黨全社會的共同事業(yè)，是新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)，是推動全體中國人民奔向美好未來的中堅事業(yè)?，F(xiàn)在，現(xiàn)代化教育的藍(lán)圖正徐徐鋪開，我們要更加緊密團結(jié)在黨中央周圍，進(jìn)一步發(fā)揚“春蠶到死絲方盡”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)與堅持，讓花朵更鮮艷、讓更興旺、中國更強大。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十三
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴(yán)，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利，而不是百姓的權(quán)利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的'萬金油。集權(quán)，即大權(quán)獨欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十四
能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點上，要做一個政治上明自、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
守紀(jì)律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因為它是起點也決定著終點。如果一名選調(diào)生從一開始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律，那是極其危險的。紀(jì)律是完成各項工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒有人去執(zhí)行，去擁護(hù)制度的權(quán)威性，那紀(jì)律會變成一張廢紙，一個團隊就無形之中成為了一盤散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說在急難險重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因為紀(jì)律意識不強，在你來我往之中無形的沾染了一些不好的'作風(fēng)習(xí)慣。當(dāng)驀然回頭的時候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯誤的路上越走越遠(yuǎn)。
善服務(wù)，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問題。只有想清楚這個問題，才能使工作對得起組織檢驗，經(jīng)得起群眾考驗。選調(diào)生其實和千千萬萬個普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長和人生意義的升華。文章寫得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點為民服務(wù)的事實，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔(dān)當(dāng)，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對于一名選調(diào)生未來的路而言，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺，有多大作為就能成就多大事業(yè)。基層的事情很雜，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說存在困難就停步不前，這是不對的，我們要正確樹立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點點進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關(guān)?！毙聲r代的選調(diào)生，其路遠(yuǎn)，其情近，其志遠(yuǎn)，其夢近。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十五
本學(xué)期的選修課《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個世紀(jì)之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學(xué)做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強調(diào)嚴(yán)教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強調(diào)以進(jìn)德修身，反對溺愛、寵愛。通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十六
歷經(jīng)百年磨難與奮斗，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族踏上波瀾壯闊的現(xiàn)代化航程，從站起來、富起來到強起來，新中國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了“人類歷史上罕見的發(fā)展奇跡”。
與時代同行。發(fā)展起來的中國深刻影響了世界。
由相對封閉到全方位開放，“中國的轉(zhuǎn)變已經(jīng)使世界的重心東移”。成為世界第二大經(jīng)濟體的中國被公認(rèn)為世界經(jīng)濟增長第一引擎。越走越寬廣的中國道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
凌云志不改。中國致力于同世界各國合作共贏。
從新中國成立、實行改革開放到步入新時代，中國始終在宏闊的時空維度中思考民族復(fù)興和人類進(jìn)步的深刻命題。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，中國順應(yīng)歷史潮流，肩負(fù)大國責(zé)任，堅定做世界和平的'建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，成為大變局中不變的穩(wěn)定力量。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十七
全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署，是我們黨在綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展基礎(chǔ)上作出的重大決策，是我們黨適應(yīng)我國發(fā)展實際作出的必然選擇，對動員全黨全國各族人民萬眾一心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，這是鼓舞人心的戰(zhàn)略部署，是催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖，其所包含的事業(yè)更偉大、任務(wù)更艱巨、工作更繁重、結(jié)果更輝煌、影響更深遠(yuǎn)。全黨同志一定要胸懷這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不自滿，不驕傲，不懈怠，不停頓，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，乘勢而上，為到本世紀(jì)中葉把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國而不懈奮斗。
全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，在戰(zhàn)略步驟上分兩個階段來安排。從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的實踐經(jīng)驗看，科學(xué)劃分發(fā)展階段，以相互聯(lián)系和不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段推進(jìn)黨和國家事業(yè)，是我們黨非常管用和有效的治國理政重要經(jīng)驗。全面建成小康社會之后到本世紀(jì)中葉，歷時30年時間，時間跨度比較長。為了更有利于明確前進(jìn)方向，精準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，調(diào)動全社會積極性，凝聚全社會力量，統(tǒng)一全社會意志和行動，需要根據(jù)第二個百年奮斗目標(biāo)的總體要求，把未來30年劃分成若干不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段，分步推進(jìn)，一步一個腳印前進(jìn)，積小勝為大勝。按照黨的十九大報告的部署，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家將分兩個階段來安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
提出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略安排，還有利于保持我們黨“四個全面”戰(zhàn)略布局的連續(xù)性。黨的十八大以來，黨中央創(chuàng)造性地提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是我們黨治國理政新的戰(zhàn)略部署，是推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大安排。在“四個全面”戰(zhàn)略布局中，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨都是長期戰(zhàn)略舉措，而全面建成小康社會則是階段性戰(zhàn)略目標(biāo)。在全面建成小康社會任務(wù)完成之后，不失時機提出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家這一新的戰(zhàn)略目標(biāo)，用以接續(xù)全面建成小康社會，這就可以保持“四個全面”戰(zhàn)略布局的連續(xù)性穩(wěn)定性，有利于繼續(xù)按照“四個全面”戰(zhàn)略布局的要求推動黨和國家事業(yè)不斷向前發(fā)展。
中國教育現(xiàn)代化心得體會篇十八
中國現(xiàn)代化歷程是一個漫長而曲折的道路，經(jīng)歷了無數(shù)辛酸和曲折。而在這一歷程中，我深深體會到了中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中所取得的偉大成就，也看到了我們面臨的挑戰(zhàn)和問題。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的觀察和思考，分享一些個人的心得和體會。
中國現(xiàn)代化歷程開始于20世紀(jì)初的辛亥革命。在經(jīng)過多個時期的調(diào)整和掙扎之后，新中國于1949年誕生。自那時以來的幾十年里，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程取得了巨大的成就。我們成功地實現(xiàn)了工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建立了社會主義基本經(jīng)濟制度，全面推進(jìn)改革開放，取得了世界矚目的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展。特別是過去四十多年來的改革開放，使得中國由一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲诙蠼?jīng)濟體，幾億人口脫離了貧困。
然而，中國現(xiàn)代化進(jìn)程中也存在許多挑戰(zhàn)和問題。經(jīng)濟發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展差距大，農(nóng)村地區(qū)與城市地區(qū)之間的差距依然存在。環(huán)境污染、資源短缺、人口老齡化等問題也威脅著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的可持續(xù)性。此外，社會不公平和貧富分化也成為制約中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素。這些問題需要我們持續(xù)努力去解決。
第三段：中國特色社會主義道路的啟示。
在中國現(xiàn)代化歷程中，我深深感受到中國特色社會主義道路的獨特性和優(yōu)勢。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程始終堅持了以人民為中心的發(fā)展思想，著重強調(diào)共同富裕和社會公平，注重人的全面發(fā)展。這一思想使得人民群眾在現(xiàn)代化進(jìn)程中得到了實實在在的利益。同時，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程也積極借鑒和吸收國外的現(xiàn)代化經(jīng)驗，注重開放與合作。這一中國特色的現(xiàn)代化道路為其他發(fā)展中國家探索自己的現(xiàn)代化道路提供了寶貴經(jīng)驗。
中國現(xiàn)代化歷程給我們提供了許多啟示和思考。首先，我們要保持著自己的文化特色和獨立性，堅持中國特色社會主義道路，不盲目追求西方模式。其次，要注重可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境、合理利用資源，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。同時，要抓住機遇，積極參與全球化和國際合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。最后，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，注重人的全面發(fā)展和社會公平，努力讓每個人都分享現(xiàn)代化帶來的果實。
中國現(xiàn)代化歷程仍在繼續(xù)，未來充滿希望。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程不僅是自身的成長之路，也是為世界作出貢獻(xiàn)的過程。我們將繼續(xù)秉持和發(fā)展中國特色社會主義道路，努力解決當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)和問題，推動現(xiàn)代化進(jìn)程實現(xiàn)更高水平的發(fā)展。同時，我們也將繼續(xù)積極參與全球事務(wù)，為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
總結(jié)：中國現(xiàn)代化歷程的過程中，我們?nèi)〉昧司薮蟮某删?，也面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。在這一過程中，我們深刻體會到了中國特色社會主義道路的獨特性和優(yōu)勢，以及持續(xù)努力的重要性。中國現(xiàn)代化的歷程將繼續(xù)，我們將以更大的決心和勇氣，邁向更加光明的未來。