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漢語言專業(yè)論文參考篇一
論文摘要：隨著計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，會計電算化在我國各類企業(yè)中得到普遍運用。會計電算化的實施，大大提高了會計信息處理的速度和準(zhǔn)確性，能為用戶提供及時、準(zhǔn)確的會計信息；但同時，也暴露出了一些我們不可小覷的弊端。本文主要分析了會計電算化在運用中存在的問題，進(jìn)而提出了相應(yīng)的解決措施。
關(guān)鍵字：會計電算化缺陷對策和建議
會計電算化是以電子計算機(jī)為主的當(dāng)代電子技術(shù)和信息技術(shù)應(yīng)用到會計業(yè)務(wù)中的簡稱。它是一個用電子計算機(jī)代替人工記賬，算賬，報賬以及替代部分由人工完成的對會計信息的處理分析和判斷的過程，是一門融電子計算機(jī)科學(xué)，管理科學(xué)，信息科學(xué)，信息科學(xué)，會計學(xué)為一體的學(xué)科。
會計電算化的不斷推廣，不但提高了會計核算的水平和質(zhì)量；同時也增強(qiáng)了企業(yè)的經(jīng)營管理水平，為企業(yè)實現(xiàn)全面現(xiàn)代化管理創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。但是會計電算化系統(tǒng)的推廣也給企業(yè)帶來了與傳統(tǒng)手工會計不同的風(fēng)險，因此，發(fā)現(xiàn)其中的問題并尋找適當(dāng)?shù)姆椒右越鉀Q是會計電算化進(jìn)程中一個必不可少的步驟。
一、在會計電算化實施過程中暴露出來的問題主要有：
（一）財務(wù)軟件固有的風(fēng)險可能會使會計信息的安全性，保密性受到威脅
人工會計系統(tǒng)的核算工作依靠職責(zé)分離、互相牽制、證帳表的鉤稽關(guān)系等控制手段，從原始憑證、記帳憑證、明細(xì)帳、總帳到報表每一步都有記錄并且有制單人、復(fù)核人、出納簽字、主管簽章以示負(fù)責(zé)，步驟清晰，條理分明。
而計算機(jī)證帳表信息來源于以人機(jī)交互方式輸入的記帳憑證，網(wǎng)絡(luò)管理員和操作員常常被賦予一定的訪問權(quán)限，由于內(nèi)部控制制度薄弱，操作人員可能超越權(quán)限或未經(jīng)授權(quán)的人員有可能通過計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)瀏覽、篡改、復(fù)制、偽造、銷毀企業(yè)重要的會計信息。另外，在整個系統(tǒng)中，各個環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)高度共享，相互聯(lián)系。在輸入環(huán)節(jié)出現(xiàn)的錯誤可能會被不斷放大，最終引起連鎖反應(yīng)，造成的危害無論在范圍上還是影響力上都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人工會計系統(tǒng)。此外，會計電算化“省略了會計過程的信息重組和分類等諸多繁瑣細(xì)節(jié)，并且使程序之間的技術(shù)性核對化為烏有”。
（二）給審計工作提出了新的難題
在手工會計系統(tǒng)中，從原始憑證到記賬憑證，由過賬到財務(wù)報表的編制，每一步都有文字記錄，都有經(jīng)手人簽字，審計線索十分清楚。審計人員進(jìn)行審計時，可以根據(jù)需要進(jìn)行順查、逆查或抽查。但在會計電算化系統(tǒng)中，傳統(tǒng)的賬簿沒有了，絕大部分的文字記錄消失了，肉眼可見的審計線索大大減少。導(dǎo)致審計人員在對人工記賬階段采用的審計方法（包括檢查法、盤點法、觀察法、查詢及函證法、記算法、分析性復(fù)核法等）受到極大的制約甚至報廢。在復(fù)核，審核等環(huán)節(jié)，財務(wù)人員采用電子簽名形式（可能被人偽造）。即使發(fā)現(xiàn)重大舞弊，也不能像人工記賬那樣憑借墨跡和筆記，恰當(dāng)?shù)拿鞔_責(zé)任，落實到個人，做到權(quán)責(zé)分明。
（三）給檔案管理帶來了新的困擾
實行會計電算化后原手工制作的會計憑證、會計賬薄和會計報表等傳統(tǒng)意義上的會計檔案，陽光體育論文則由計算機(jī)會計系統(tǒng)通過打印機(jī)規(guī)范打印保存或采用磁盤、光盤等磁質(zhì)來保存。磁性存儲介質(zhì)具有的易損、易刪、易改、易磁化，修改不留痕跡的特性。計算機(jī)硬件缺陷、軟件設(shè)計錯誤、運行沖突、電腦病毒、黑客攻擊、存放環(huán)境的不合格等，任何意外的發(fā)生都有可能造成磁盤中信息的丟失，丟失后又極難還原。
另外，現(xiàn)在市場上具備很完善的數(shù)據(jù)保密功能的軟件較少。多數(shù)軟件對其系統(tǒng)存在的各類數(shù)據(jù)文件未采取完善的保護(hù)措施，具備較好數(shù)據(jù)庫知識的人，完全可繞開會計軟件的各類控制措施，通過數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)直接讀寫這些數(shù)據(jù)庫文件，甚至對文件中數(shù)據(jù)直接進(jìn)行增刪、修改，盜取，偷換等操作，使會計數(shù)據(jù)的真實性和可靠性無法得到保證。
二、解決問題的對策和建議
（一）建立和完善會計電算化模式下的規(guī)章制度,形成良好的內(nèi)控環(huán)境
1.不相容職務(wù)相分離原則。即對會計電算化權(quán)限嚴(yán)格控，凡上機(jī)操作人員必須經(jīng)過授權(quán)，并且只能在授權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行操作。在進(jìn)入系統(tǒng)時應(yīng)當(dāng)加一些諸如用戶口令、聲音監(jiān)測、指紋辨認(rèn)等檢測手段和用戶權(quán)限設(shè)置等限制手段，另外還可以考慮硬件加密、軟件加密或把系統(tǒng)作在芯片上加密等機(jī)器保密措施和專門的管理制度，如專機(jī)專用、專室專用等。
2.相互制約原則。即加強(qiáng)對電算化系統(tǒng)數(shù)據(jù)輸入、處理、輸出的控制，明確管理員、操作員、維護(hù)人員的職責(zé)范圍，做到職責(zé)分離，相互牽制。
在記賬過程中，保證制單人和審核人不能為同一人。管理員和維護(hù)人員對系統(tǒng)的操作時間，方式，內(nèi)容等也應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記錄在系統(tǒng)的“操作日志”中。
3.安全、保密原則。安全主要是對軟硬件、文檔的安全檢查保障控制以及網(wǎng)絡(luò)安全控制。保密主要是建立設(shè)備設(shè)施安全措施、檔案保管安全控制、聯(lián)機(jī)接觸控制等；使用偵測裝置、防偽措施、數(shù)據(jù)加密和系統(tǒng)監(jiān)控等。此外，系統(tǒng)還應(yīng)有拒絕錯誤操作的功能。
4.內(nèi)部防范原則。主要針對個人壟斷現(xiàn)象以及對系統(tǒng)管理人員的監(jiān)管控制問題進(jìn)行防范。特別是在中小企業(yè)，要防止管理層凌駕于整個系統(tǒng)之上，使整個會計電算化系統(tǒng)形同虛設(shè)。
5.人適其職，人盡其職原則。即企業(yè)要引進(jìn)和培養(yǎng)一批既具備良好的財務(wù)會計才能，又精通信息技術(shù)，同時還能熟練應(yīng)用會計電算化軟件的高素質(zhì)復(fù)合型人才。在職業(yè)道德的指導(dǎo)下，遵守執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則，實事求是地開展工作。
6.崗位責(zé)任制原則，通過對每個用戶的安全級別和身份標(biāo)識來落實其職責(zé)與權(quán)限嚴(yán)格執(zhí)行輪崗制度，定期調(diào)整內(nèi)部控制人員的監(jiān)督權(quán)限，防止內(nèi)部人的合謀串聯(lián)作弊。
（二）加快審計軟件的開發(fā)，加大事先審計和事中審計的力度。
在會計電算化普及的同時，審計軟件的開發(fā)與推廣應(yīng)當(dāng)與之保持同步，以適應(yīng)其變化，同時又可以達(dá)到提高審計效率、擴(kuò)大審計范圍，強(qiáng)化審計質(zhì)量的目標(biāo)。在電算化會計信息系統(tǒng)的設(shè)計開發(fā)過程中可事先在被審計的計算機(jī)系統(tǒng)中嵌入審計程序，這些程序可以執(zhí)行審計監(jiān)督；建立審計跟蹤文件；記錄符合指定條件的會計事項及其操作處理的有關(guān)信息以便日后審計人員能夠進(jìn)行追查，從而有助于解決會計電算化給審計帶來的難題。另外軟件開發(fā)公司在設(shè)計開發(fā)過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)審計軟件的分析功能,利用先進(jìn)的數(shù)據(jù)庫技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對大型企業(yè)的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理等；利用分布式數(shù)據(jù)庫技術(shù)、嵌入式技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)等加快聯(lián)網(wǎng)審計軟件的研發(fā)等。
會計電算化的普及也要求注冊會計師更加注重事先審計和事中審計。通過對系統(tǒng)是否建立了安全可靠用于防止有意或無意差錯的程序控制；系統(tǒng)是否充分保留了方便今后進(jìn)行審計工作的審計線索；系統(tǒng)是否建立了用于保障系統(tǒng)安全運行的保密措施和管理制度等問題的審查，注冊會計師可以比較全面地了解系統(tǒng)的運行情況，找出系統(tǒng)內(nèi)部的'薄弱環(huán)節(jié)，提請企業(yè)相關(guān)部門及時加以調(diào)整，改進(jìn)，為期末審計的實施奠定基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)企業(yè)的檔案管理
1.創(chuàng)造一個良好的運行環(huán)境，使各類設(shè)備處于溫度、濕度適宜，防火、防雷擊、防靜電的環(huán)境中，定時對設(shè)備進(jìn)行質(zhì)量檢查和維護(hù)，以保證其有效性和合法性。如果有條件，企業(yè)應(yīng)該設(shè)置相關(guān)的崗位，由專門人員加以保管。
2.建立健全對電腦病毒，黑客攻擊的防范措施。比如：購買正版殺毒軟件，設(shè)置防火墻等。
3.完善會計信息的備份制度。對重要的會計信息資料實行多級備份，并記錄下檔案形成時間、會計數(shù)據(jù)所屬時間、數(shù)據(jù)內(nèi)容及備份人所有資料均應(yīng)按機(jī)密文件管理，包括文檔資料、源程序清單等，以避免因意外或人為的原因造成數(shù)據(jù)丟失。
結(jié)束語：
隨著我國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的接軌和企業(yè)經(jīng)營管理水平的不斷提高，會計電算化取代傳統(tǒng)手工會計已經(jīng)成為一種勢不可擋的趨勢。在會計電算化運用過程中出現(xiàn)各種問題是無法避免的，對問題的研究，探討，并尋求相應(yīng)的解決措施已經(jīng)成為現(xiàn)代會計理論和實務(wù)工作者一項不可推卸的任務(wù)，同時這對我國會計電算化進(jìn)程的推進(jìn)也有積極意義。
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漢語言專業(yè)論文參考篇二
摘要：市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運行，讓我國財政事業(yè)得到了穩(wěn)定性上的支持。這素質(zhì)我國財政管理體制也在發(fā)展過程中。不斷地開展改革上的工作。因為現(xiàn)有的，財政管理體制已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前，發(fā)展迅速的，市場經(jīng)濟(jì)運作模式。在實際使用過程中存在很多的問題，需要解決。針對事業(yè)會計制度中的弊端進(jìn)行了相應(yīng)的探究，并在討論過程中提出了相對應(yīng)的改進(jìn)措施。僅供相關(guān)人員的，參考與借鑒。
關(guān)鍵詞：事業(yè)單位;會計制度;弊端;改進(jìn)措施
我國現(xiàn)有的事業(yè)會計制度已經(jīng)在我國事業(yè)單位中運行了很多個年頭，隨著時間的推移，我國市場經(jīng)濟(jì)也在不斷地運行發(fā)展。但是，事業(yè)單位中使用的會計制度，卻一直沒有得到相應(yīng)的內(nèi)容擴(kuò)充或是改變，所以，傳統(tǒng)的事業(yè)單位會計制度已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)下時代的發(fā)展，這就直接導(dǎo)致這些會計制度在使用過程中，暴露出各種弊端與不適應(yīng)，所以，對事業(yè)單位會計制度進(jìn)行改革是當(dāng)前我國管理部門工作開展的重點。
一、現(xiàn)行事業(yè)單位會計制度存在的主要弊端
1.1事業(yè)單位會計采用收付實現(xiàn)制，影響會計信息的質(zhì)量
事業(yè)單位會計目前采用收付實現(xiàn)制，只將本期所有現(xiàn)金作為本期的收入，本期的所有現(xiàn)金支出作為本期的耗費，這樣就會造成當(dāng)期的成本費用反映不真實，從而使得不能如實的反映事業(yè)單位的資產(chǎn)和負(fù)債。另外在收付實現(xiàn)制下，只有在實際收到撥款單據(jù)時，事業(yè)單位才按撥款金額確認(rèn)購入的材料物資，假如采購跨年度，那么將不能完整的反映出該項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動。因此，現(xiàn)行的收付實現(xiàn)制已不能完整、真實地反映出事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動，導(dǎo)致事業(yè)單位的會計信息缺乏真實有效性。
1.2關(guān)于固定資產(chǎn)核算問題
事業(yè)單位的固定資產(chǎn)在使用過程中不提取折舊，而是提取修購基金，并且大多數(shù)事業(yè)單位都是根據(jù)收入的一定比例計提。這樣不但不能反出映固定資產(chǎn)的折損價值，而且隨著使用時間的增加，固定資產(chǎn)不斷的磨損，使得資產(chǎn)負(fù)債表中凈資產(chǎn)指標(biāo)不能真實的反映固定資產(chǎn)的實際狀況，造成虛增凈資產(chǎn)，賬面價值與現(xiàn)實凈值逐漸背離。此外事業(yè)單位的不提取固定資產(chǎn)折舊費用，那么業(yè)務(wù)活動成本相應(yīng)也就不包括折舊費用，相當(dāng)于人為的降低了取得相應(yīng)收入的成本，虛增了盈余，使得成本核算不完整，而且不能真正的體現(xiàn)會計核算的配比原則。
1.3關(guān)于無形資產(chǎn)核算問題
當(dāng)前，很多事業(yè)單位都沒有嚴(yán)密的`無形資產(chǎn)核算體系，無形資產(chǎn)核算方法不完備。由于在事業(yè)單位會計制度中，不重視成本管理，致使無形資產(chǎn)的核算方法和程序嚴(yán)重的弱化，對于較為復(fù)雜的無形資產(chǎn)無法進(jìn)行確認(rèn)、計量、核算。因此大多數(shù)事業(yè)單位對無形資產(chǎn)沒有入賬。此外事業(yè)單位無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化利用率很低。原本無形資產(chǎn)的使用價值及壽命是有很強(qiáng)的高效性的，但是，由于無法認(rèn)清其價值，致使有些科技成果研制出來后，既不積極地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又不向社會推銷，嚴(yán)重的浪費了有限的社會資源。
1.4事業(yè)單位會計報表存在的問題
目前我國事業(yè)單位的資產(chǎn)負(fù)債表的格式采用的是“資產(chǎn)+支出=負(fù)債+凈資產(chǎn)+收入”的平衡原理，而這實際上相當(dāng)于會計科目余額平衡表，項目列示不科學(xué)，而且也不符合資產(chǎn)負(fù)債表既包括資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益三類要素，又包括收入類、支出類項目的規(guī)定。因此，目前事業(yè)單位這種格式的資產(chǎn)負(fù)債表需要改進(jìn)。
二、改進(jìn)現(xiàn)行事業(yè)單位會計制度弊端的措施
2.1修正收付實現(xiàn)制，采用權(quán)責(zé)發(fā)生制
新型公共管理體制出臺以后，許多事業(yè)單位在會計制度上朝著權(quán)責(zé)發(fā)生制的方向進(jìn)行改革。與此同時，事業(yè)單位在財政核算方面，也發(fā)生了相應(yīng)的制度改變。這些制度上的變化，使得財務(wù)報表在制度完善過程中，可以良好地對事業(yè)單位的財政狀況進(jìn)行反應(yīng)。收入支出上的問題，也得到了良好的解決，這些制度上的革新，讓事業(yè)單位在不同時期的收支平衡可以進(jìn)行縱向與橫向上的對比。不僅很大程度減輕了工作人員的任務(wù)負(fù)擔(dān)，也最大限度的提升了工作上的效率，這樣財政部門的穩(wěn)定運行，提供了制度上的保障。
2.2改進(jìn)固定資產(chǎn)核算
事業(yè)單位在穩(wěn)定運行過程中，起到支撐作用的外固定資產(chǎn)在會計核算方面上的功能發(fā)揮，對于事業(yè)單位的發(fā)展，具有非常重要的影響。所以，固定資產(chǎn)核算上的工作內(nèi)容能否得到平穩(wěn)運行，對于事業(yè)單位的未來發(fā)展方向，具有非常重要的主導(dǎo)作用。購入的固定資產(chǎn)應(yīng)該按照實際支付的全部款項進(jìn)行統(tǒng)計，為了方便統(tǒng)計上的事務(wù)開展，可以將固定資產(chǎn)直接計入科目中，固定資產(chǎn)在折舊處理過程中，事業(yè)單位應(yīng)該對這些處置進(jìn)行相應(yīng)的條例規(guī)定，最好將原有的基金制度進(jìn)行廢除處理，如果廢除過程中，遇到了非常大的阻礙，可以在原有的基金制度上進(jìn)行改革。為了讓折舊基金可以得到統(tǒng)一管理，事業(yè)單位可以采用累計的方法，對其進(jìn)行規(guī)范，對費用進(jìn)行折舊處理時，可以采用直線法，這種方法的使用，可以讓固定資產(chǎn)在處理過程中，減輕統(tǒng)計上的操作負(fù)擔(dān)。與此同時，工作人員也要對這些事物的運行進(jìn)行記錄處理，讓這些資產(chǎn)在運作過程中，可以有相應(yīng)的記錄進(jìn)行抽查。
2.3健全無形資產(chǎn)核算體系和增強(qiáng)無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化率
想要增強(qiáng)無形資產(chǎn)上的轉(zhuǎn)化率，事業(yè)單位管理部門首先要做的，就是將無形資產(chǎn)的核算體系進(jìn)行相應(yīng)的改動與調(diào)整，依據(jù)科學(xué)的方法，將這些無形資產(chǎn)上的計價模式進(jìn)行分類處理。這種處理方法，可以讓無形資產(chǎn)在受益期內(nèi)的價值，受到相應(yīng)的補(bǔ)償，一些事業(yè)單位在科技研究過程中，會開發(fā)出許多研究成果與專利，這些同樣屬于事業(yè)單位的無形資產(chǎn)，對這些無形資產(chǎn)進(jìn)行管理時，需要協(xié)調(diào)事業(yè)單位的財政部門一級科技部門之間的關(guān)系。在達(dá)成協(xié)議的情況下，建立初資產(chǎn)轉(zhuǎn)化的中介機(jī)構(gòu)，安排專屬的管理人員，對其進(jìn)行運營，讓無形資產(chǎn)價值可以得到最大限度的發(fā)揮，也為事業(yè)單位帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。
2.4完善事業(yè)單位會計報表體系與內(nèi)容
在對資產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)計上的處理時，管理人員需要將資產(chǎn)、負(fù)債等要素進(jìn)行公開上的處理，這樣處理的原因是可以將收入與支出之間的不協(xié)調(diào)問題進(jìn)行解決。與此同時，工作人員可以采用的增加現(xiàn)金流量表的方法讓會計上的革新條例可以與報表記錄進(jìn)行銜接上的處理。這種改動也讓事業(yè)單位的運行得到了相應(yīng)的制度支持。
結(jié)束語
通過以上的論述可以發(fā)現(xiàn)，事業(yè)單位在對社會進(jìn)行公共服務(wù)時，會因為會計制度的不協(xié)調(diào)，而產(chǎn)生相應(yīng)的弊端與問題。與此同時，由于事業(yè)單位是非營利性組織，一旦這些問題沒有得到及時的解決，就會讓事業(yè)單位陷入到舉步維艱的困境中。所以，我國當(dāng)前事業(yè)單位管理層的工作重點，是將現(xiàn)有的會計制度進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整與管理，讓事業(yè)單位在運行過程中，可以獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的社會服務(wù)。
漢語言專業(yè)論文參考篇三
摘要自從20世紀(jì)代佩頓首次提出“會計假設(shè)”這一概念之后，時隔60多年，我國會計界圍繞“建設(shè)有中國特色的會計理論體系”這一目標(biāo)，對會計假設(shè)等問題開始了深入的探討。然而回望歷史，我國的會計在產(chǎn)生初期是否就存在著一些假設(shè)呢？筆者從會計的起源出發(fā)，依據(jù)現(xiàn)代會計假設(shè)的內(nèi)容去考究會計產(chǎn)生之初假設(shè)的內(nèi)容和存在性。
關(guān)鍵詞會計起源會計假設(shè)
郭圣銘曾說過：從會計史教育方面講，可借用史學(xué)研究的這一論斷：“史學(xué)將提供給人們其他學(xué)科所不能給的兩個概念：一是全面的概念，另一個是必然的概念?！辈徽撗芯渴裁蠢碚?，都要從根上去研究，會計假設(shè)理論也是如此。
一、會計的起源
考察會計產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，交換活動一開始便是一個強(qiáng)有力的促進(jìn)因素。郭道揚教授講到：“自有天下之經(jīng)濟(jì)，便有天下之會計，經(jīng)濟(jì)世界有多大，會計世界就有多大?！笔Ｓ辔锲返某霈F(xiàn)，便是會計行為產(chǎn)生的重要標(biāo)志。從舊石器時代的簡單刻記到原始社會末期結(jié)繩記事記數(shù)法及經(jīng)濟(jì)“書契”記錄方法的產(chǎn)生，原始計量、記錄行為便產(chǎn)生并發(fā)揮著重要的作用。但是，由于文字尚未出現(xiàn)，它還不能稱為真正意義上的會計。僅在隨后商代的武丁時期甲骨文的出現(xiàn)，其具備了會計的含義和特征，成為我國會計可考的源頭。
二、會計產(chǎn)生之初的會計假設(shè)研究
科學(xué)的假設(shè)是以一定的客觀條件，材料為依據(jù)，對那些難以直接觀察到的規(guī)律或事實所做的假定。人們對客觀真理的認(rèn)識需要有一個過程，為了便于探求真理，往往有必要對某些未知的事實先提出假設(shè)。正如恩格斯（1972）所說：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。”
（一）會計服務(wù)主體假設(shè)
1．對“會計服務(wù)主體”假設(shè)產(chǎn)生的分析
從夏朝開始進(jìn)入奴隸制時代，人類史上前所未有的大分工便開始了，這次分工使勞動者歷盡千辛萬苦創(chuàng)造的文化科學(xué)成果，被剝削者竊為己有，反而成為統(tǒng)治者壓榨勞動者的工具。與此同時形成的會計便成為奴隸主控制經(jīng)濟(jì)，壓榨剝削奴隸的工具。這種歷史現(xiàn)實決定了會計的服務(wù)對象，即統(tǒng)治者。在歷史長河中，商業(yè)也在不斷地發(fā)展和壯大，使會計有官廳會計和民間會計之分，但在私有制及其嚴(yán)重的歷史環(huán)境下，依然是統(tǒng)治者、奴隸主或封建主剝削勞動力的一種工具。
總結(jié)這些，我們可得出這樣的結(jié)論：自私有制出現(xiàn)以后，逐漸形成的會計便理所當(dāng)然地為統(tǒng)治階級服務(wù)。這也就是筆者認(rèn)為的“會計服務(wù)主體”假設(shè)。
2．與現(xiàn)代“會計主體”假設(shè)的區(qū)別
“會計服務(wù)主體”假設(shè)不同于現(xiàn)代的“會計主體”假設(shè)。如今，當(dāng)我們認(rèn)定企業(yè)是一個會計主體時，它意味著：第一，企業(yè)是一個獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者；第二，企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)是分離的。而“會計服務(wù)主體”假設(shè)則體現(xiàn)了當(dāng)時所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的一體性，即會計在宏觀上就是為所有者服務(wù)。
（二）“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)
1．對“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)產(chǎn)生的分析
自私有制產(chǎn)生以后，其會計的服務(wù)主體――統(tǒng)治者或奴隸主，無時無刻都在想法設(shè)法地使屬于自己的財產(chǎn)規(guī)模越來越大，并使其永恒地延續(xù)下去。雖然每個朝代的滅亡都有其滅亡的必然性，但由于統(tǒng)治者或奴隸主的貪婪，使這一假設(shè)成為他們頭腦當(dāng)中無可辯駁的真理。當(dāng)然，也正是由于持續(xù)經(jīng)營假設(shè)的存在，反過來有促使著會計記錄的有序進(jìn)行。
2．與現(xiàn)代“持續(xù)經(jīng)營”的比較
從含義上來講，兩者是相同的，但其被提出的前提有所不同。由于在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，激烈的競爭使風(fēng)險和不確定性時刻存在，企業(yè)破產(chǎn)或清算事件時有發(fā)生。提出這一假設(shè)只是試圖使處于不確定性環(huán)境中的會計信息系統(tǒng)的運行方向，保持人為的.穩(wěn)定狀態(tài)，使會計人員立足于會計主體無限期經(jīng)營的前提下，提供有助于信息使用者做出經(jīng)營和理財?shù)雀鞣N決策的信息。而古代的“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)則僅是由于統(tǒng)治者貪婪的欲望而給人們造成的一種似乎是“客觀必然”的印象。
（三）“會計分期”假設(shè)
1．對“會計分期”假設(shè)產(chǎn)生的分析
由于夏商時代的會計仍處于萌芽階段，也無此方面的史料記載可獲，因此，我們只能從西周的會計進(jìn)行研究考證。
《周禮天官冢宰》中講到：“司會掌邦會計之法度，以參互考日成，以月要考月成，以歲會考?xì)q成?！庇种v：“歲終則令百官府各正其治，受其會，聽其致事而詔王廢置。三歲則大計群吏之治，而誅賞之?！边@一制度，周王極為重視，授權(quán)天官大宰直接掌握執(zhí)行，每當(dāng)歲會和三年大計時，周王還要親自檢查?？梢?，會計分期為當(dāng)時的統(tǒng)治者更好地理財發(fā)揮著積極的作用。
2．與現(xiàn)代“會計分期”假設(shè)的比較
根據(jù)史料記載，當(dāng)時的會計主要以1年為小的分期，以三年為大分期。而在現(xiàn)代社會里，隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的日益普及，產(chǎn)品生產(chǎn)周期越來越短，大部分企業(yè)采用日歷年度作為報告期，而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瞬息萬變，現(xiàn)在的會計分期側(cè)重于日、季度、半年小分期，一年為大分期。
（四）“計量單位”假設(shè)
1．對“計量單位”假設(shè)產(chǎn)生的分析
在《史記夏本紀(jì)》有關(guān)于禹“聲為律，身為度，稱以出”的傳說，這反映了在大禹時期及以后，人類取自然界一物，作為度量標(biāo)準(zhǔn)的事實。到了商代，據(jù)當(dāng)時的卜辭中有關(guān)經(jīng)濟(jì)事項的記載，它不僅有實物計量單位，而且還有貨幣計量單位的記錄。
計量單位的出現(xiàn)，使會計服務(wù)主體擁有的豐富多樣的財產(chǎn)得以用同一種量度進(jìn)行衡量，爾后進(jìn)行加總，使形象的實物抽象化為一個總的價值概念，為不同時期財產(chǎn)變化情況分析創(chuàng)造了前提條件。
2．與現(xiàn)代“貨幣量度單位”假設(shè)的比較
古代的計量制度存在著多種量度，即實物量度和貨幣量度，且在會計發(fā)展初期，實物計量單位占到統(tǒng)治地位。而現(xiàn)代的貨幣量度單位則作為復(fù)式簿記長期發(fā)展形成的一種規(guī)定性，以其計量一切經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的財務(wù)信息。
三、總結(jié)
對于會計產(chǎn)生之初，是否還存在其他的假設(shè)，還有待繼續(xù)探索和考證。通過古今會計假設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行對比分析，我們也證實了：人類的會計思想、會計行為是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并與這一階段相適應(yīng)。
如今，隨著市場激烈競爭的日益加劇，虛擬主體的出現(xiàn)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的日益復(fù)雜，大量非財務(wù)信息的產(chǎn)生，使得當(dāng)前的這些假設(shè)都可能成為“偽”命題，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的會計假設(shè)已悄然而至。
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漢語言專業(yè)論文參考篇四
：互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展推動了教育事業(yè)的發(fā)展?；诖髷?shù)據(jù)時代的前提下，現(xiàn)代漢語言文學(xué)的信息化成為教育教學(xué)發(fā)展的重要趨勢。本文以此為出發(fā)點，基于學(xué)生才情培養(yǎng)的同時，對現(xiàn)代漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)入信息化發(fā)展進(jìn)行深入探究，并提出策略性探討。
：現(xiàn)代漢語言文學(xué)；信息化；才情培養(yǎng)
無論是時代還是語言藝術(shù)都隨著時間的推移不斷發(fā)展，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)人才的方式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下顯得不堪一擊。如何基于時代發(fā)展的前提下，將教育教學(xué)融合信息技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步，提升學(xué)生能力成為教學(xué)的主要內(nèi)容。現(xiàn)代漢語言作為語言類學(xué)科，更需要與技術(shù)和諧，與時代共同進(jìn)步，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、與時俱進(jìn)的學(xué)生。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式與理念已經(jīng)不適合當(dāng)下社會的發(fā)展，相應(yīng)的教育改革措施也相繼出臺。但是隨著時代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新可謂日新月異，教育教學(xué)理念發(fā)展要滿足社會發(fā)展需求已經(jīng)成為必然。
1.1教育教學(xué)事業(yè)本身的需求
現(xiàn)代漢語言文學(xué)是一門相對獨立的語言藝術(shù)類學(xué)科，是對語言進(jìn)一步深入探究，將語言藝術(shù)轉(zhuǎn)化為良好口語或編輯寫作能力的學(xué)科。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式與方法，將該學(xué)科局限于理念性的語言藝術(shù)學(xué)習(xí)，極大阻礙了學(xué)科特性的發(fā)揮和對于人才的基本能培養(yǎng)，不能滿足教育教學(xué)事業(yè)本身對該學(xué)科的基本要求。而與信息化的結(jié)合，是在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的前提下，運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)揮專業(yè)特性，保障專業(yè)能力水平提升的同時，也不斷完善自身的才情培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)科人才塑造與培養(yǎng)的基本目的。
1.2社會進(jìn)步對于人才的迫切需求
我國經(jīng)濟(jì)已從快速發(fā)展放慢步伐，轉(zhuǎn)向全面建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，并兼具對各行各業(yè)的助力與發(fā)展。因此，目前我國對人才的需求與高校實際供給人才及人才現(xiàn)狀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突與矛盾。單單就現(xiàn)代漢語言文學(xué)而言，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生與信息化的社會難以同步接軌，還需進(jìn)入社會進(jìn)一步學(xué)習(xí)與打磨，但學(xué)生才情的培養(yǎng)易在這樣的環(huán)境中逐漸被消磨，不利于人才的運用。與信息化的社會結(jié)合，能夠幫助學(xué)生更早了解社會與時代對于人才的需求，自主選擇邁入社會或繼續(xù)深造。
1.3學(xué)生能力的全面提升與才情培養(yǎng)基本要求
教育教學(xué)事業(yè)一直是我國著重發(fā)展的重要事業(yè)，一個國家的教育教學(xué)水平與國民素質(zhì)有著直接且必然的聯(lián)系，除了對學(xué)生培養(yǎng)和樹立正確的三觀外，對于不同專業(yè)不同學(xué)科學(xué)生的專業(yè)能力，也要有充分體現(xiàn)［1］。比如對現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，專業(yè)能力就體現(xiàn)在學(xué)生接受教育后的才情表現(xiàn)，在與信息化的社會發(fā)展與教學(xué)手段的結(jié)合下，能夠更好地發(fā)揮現(xiàn)代漢語言文學(xué)的優(yōu)勢，全面提升學(xué)生能力，滿足才情培養(yǎng)的基本需求，進(jìn)一步滿足社會要求。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展迅猛，但是很多信息化的技術(shù)還存在一定的缺陷未彌補(bǔ)，而傳統(tǒng)教育又是首次與信息化結(jié)合，難免在結(jié)合過程中存在一些問題。
2.1雙方之間缺乏正確認(rèn)識
目前存在的最突出和最主要的問題，就是現(xiàn)代漢語言文學(xué)對于自身、對于信息化，以及信息化對于現(xiàn)代漢語言文學(xué)之間對彼此與自身認(rèn)知的不到位。首先是基于現(xiàn)代漢語言文學(xué)自身，一是很多院校沒有正確地將現(xiàn)代漢語言文學(xué)與現(xiàn)代漢語言教育明確區(qū)分，前者更偏向理論性質(zhì)，后者則趨向應(yīng)用性質(zhì)，雖然兩者都兼?zhèn)洮F(xiàn)代漢語言的學(xué)習(xí)，但是發(fā)展的方向不同，學(xué)習(xí)的深度與廣度也不相同［2］。二是在現(xiàn)代漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢上，由于信息時代的到來，傳統(tǒng)的文學(xué)派真正堅守的人已經(jīng)不多，新的閱讀方式與寫作模式的出現(xiàn)，沖擊著文壇，也沖擊著老一輩文學(xué)思想。如何轉(zhuǎn)型發(fā)展是現(xiàn)代漢語言文學(xué)需要思考的問題之一。其次是兩者對于彼此的認(rèn)知問題，高校能夠為社會培養(yǎng)出社會發(fā)展所需要的各類專業(yè)型人才，推動社會的發(fā)展，但由于缺乏正確的認(rèn)識，信息化的針對性教育教學(xué)本身的廣泛性產(chǎn)生了沖突。如何培養(yǎng)學(xué)生才情，提高學(xué)生能力，讓學(xué)生兼具社會發(fā)展需求的專業(yè)性成為一個突出問題。與此同時，現(xiàn)代漢語言文學(xué)對于很多高校而言，都是一門開設(shè)較早，已經(jīng)形成系統(tǒng)理論化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科，而與信息化的結(jié)合，是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科實際基礎(chǔ)上開展的，這就需要學(xué)科與信息化之間存在一定的磨合時間。
2.2社會需求與學(xué)生才情培養(yǎng)問題
漢語言文學(xué)專業(yè)在社會中的需求已經(jīng)趨于飽和狀態(tài)，學(xué)科本身雖然有意對學(xué)生的才情進(jìn)行進(jìn)一步培養(yǎng)，但是就業(yè)的壓力促使很多學(xué)生更加偏向?qū)τ趯嵺`化操作，導(dǎo)致專業(yè)對學(xué)生才情的培養(yǎng)教學(xué)愈發(fā)難以開展［3］。
基于已經(jīng)存在的種種問題，與信息化發(fā)展的社會迫切性及學(xué)科本身面臨的教學(xué)問題，對于解決策略的探究是必然的。通過現(xiàn)狀分析，要從根本上完善現(xiàn)代漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展與學(xué)生才情培養(yǎng)的同步進(jìn)行，需要從教育體系、教師專業(yè)素養(yǎng)與相關(guān)制度改革三個方面來進(jìn)行。
3.1教育體系的完善與信息化發(fā)展的結(jié)合
教育體系是教學(xué)活動開展的重要依據(jù)，與信息化的結(jié)合也應(yīng)當(dāng)由內(nèi)到外，由教育體系的完善與改革開始。同時，對教育體系的完善也是基于當(dāng)下時代發(fā)展以及社會需求的必然變化。既要具備對學(xué)生才情的培養(yǎng)，對學(xué)生能力的提升，又要具備對學(xué)生專業(yè)性素質(zhì)的提升，這是在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上，對于復(fù)合型人才培養(yǎng)的基本訴求。因此，相關(guān)的教學(xué)高校在開展該學(xué)科時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際的教學(xué)情況，適當(dāng)加設(shè)如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)一類的學(xué)科，先幫助學(xué)生與社會發(fā)展的大環(huán)境接軌，再根據(jù)學(xué)生個人的需求，加設(shè)如偏向應(yīng)用類或?qū)W術(shù)理論類的學(xué)科，讓學(xué)生自主選擇，同時滿足學(xué)科本身的復(fù)合型。
3.2對于教師專業(yè)素養(yǎng)的全面提升
教師的專業(yè)素養(yǎng)對于學(xué)生的才情培養(yǎng)有著最為直接的影響，可以說教師本身就是學(xué)生成長發(fā)展道路上的指向燈。除了院校應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)的教育教學(xué)培訓(xùn)外，教師自己也應(yīng)當(dāng)利用課余時間充實自己，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，并擴(kuò)展自身的知識面，積極應(yīng)用各類信息化教學(xué)設(shè)備，嘗試運用信息化教學(xué)方式，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身能力，還能夠與大環(huán)境下的信息化產(chǎn)生良好的互動，增強(qiáng)學(xué)科與信息化之間的聯(lián)系。
3.3對于信息化管理手段增強(qiáng)
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是近幾年突飛猛進(jìn)的技術(shù)發(fā)展成果，其與教育教學(xué)事業(yè)的融合目前還處于互相探索的階段。兩者的有效融合需要彼此的共同努力來完成，但是融合并不是全盤接受，而是取其精華去其糟粕，信息化固然能為現(xiàn)代漢語言文學(xué)帶來益處，但同時也存在一定弊端。因此，現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)需要將課程、教學(xué)平臺、師資力量等客觀因素最大限度地放寬，讓學(xué)生有充足的空間、時間運用自己所學(xué)的知識來發(fā)散思維，就文學(xué)層面形成自己獨特的風(fēng)格；在網(wǎng)絡(luò)信息化方面，則需要對教育教學(xué)事業(yè)進(jìn)行深入了解，尋求最合適的融合方式，形成良好的信息化與教學(xué)之間的互動，進(jìn)而實現(xiàn)形式與內(nèi)容的共同融合，而不是僅僅停留在教學(xué)形式的融合［4］。
3.4信息化發(fā)展對于學(xué)生才情培養(yǎng)帶來的影響與思考
以文學(xué)作品為例，信息化的發(fā)展使人們在閱讀文學(xué)作品時，不再如同以前一樣捧著一本書反復(fù)閱讀，電子化的讀書設(shè)備等各種信息技術(shù)帶來的產(chǎn)物使閱讀文學(xué)作品成為流于形式的一種做法。人們很難像以前一樣靜下心來讀一本好書，體會其中的文學(xué)內(nèi)涵，這非常不利于對學(xué)生才情的培養(yǎng)。與此同時，傳統(tǒng)的教育形式與考核標(biāo)準(zhǔn)，也側(cè)面壓抑了學(xué)生自由化思維的步伐。現(xiàn)代漢語言文學(xué)不應(yīng)是學(xué)生尋求就業(yè)的解決路徑，而應(yīng)側(cè)重于對教學(xué)能力與學(xué)生才情的激發(fā)，為文學(xué)藝術(shù)輸送具有創(chuàng)造性的人才。這類人才的培養(yǎng)無論是在教育形式還是在教育考核方式上，都不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式，兩者之間既存在必然性，又互相存在矛盾與沖突。如何將信息化發(fā)展與現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)有效結(jié)合，是一個值得深入探究的內(nèi)容。
現(xiàn)代漢語言文學(xué)是一門獨立且具有獨特語言藝術(shù)魅力的學(xué)科，通過現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，不僅僅是對于學(xué)科理論性知識的掌握，更是對于學(xué)生才情培養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域人才打造的一個重要渠道。信息化與教育教學(xué)事業(yè)的融合是基于時代發(fā)展的必然趨勢，而兩者之間如何融合、共同發(fā)展，并保持相對的獨立性，則是一個需要長期深入探索的課題。
［1］趙曙光。探討漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情的培養(yǎng)［j］.時代報告：學(xué)術(shù)版，2014(10):57~58.
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漢語言專業(yè)論文參考篇五
漢語言文學(xué)作為一個有著悠久歷史的傳統(tǒng)學(xué)科，是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，通過對漢語言文學(xué)教育歷史進(jìn)行回顧，指出漢語言文學(xué)教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)技巧方面存在的諸多問題，并提出了相應(yīng)的創(chuàng)新策略，以提高目前的辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。
漢語言文學(xué);教學(xué)方法;教學(xué)創(chuàng)新
漢語言文學(xué)對于大學(xué)教育來說有著重要意義。漢語言文學(xué)教育不僅要培養(yǎng)出語言學(xué)和文藝學(xué)方面的優(yōu)秀人才，更要培養(yǎng)出具有民族氣節(jié)、家國情懷的國家棟梁。但是，現(xiàn)在漢語言文學(xué)教育在教學(xué)水平和教學(xué)內(nèi)容上存在著諸多問題。為了改變這種情況，我們需要對漢語言文學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新。
由于招生質(zhì)量、師資力量、社會風(fēng)氣及學(xué)科本身的問題，漢語言文學(xué)教育水平不容樂觀。如今，選擇漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生越來越少，生源質(zhì)量越來越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷;另一方面，許多學(xué)校招不到學(xué)生，教師又面臨著無課可上的窘境[1]，繼而無法在教學(xué)中與時俱進(jìn)。導(dǎo)致了漢語言文學(xué)教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程三個方面。
(一)教學(xué)方法枯燥乏味
由于漢語言文學(xué)教育強(qiáng)烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學(xué)中成為了一個重要的環(huán)節(jié)。教師在課堂上對大量的文字資料照本宣科，使得教學(xué)過程枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生對教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。許多教師在上課之前都要求學(xué)生首先閱讀著作，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們都在日復(fù)一日地閱讀[2]。這樣的教學(xué)方法理所當(dāng)然地會產(chǎn)生問題，學(xué)生需要極大的興趣支撐才能在本專業(yè)的學(xué)習(xí)中繼續(xù)下去。文學(xué)藝術(shù)和語言學(xué)本來是非常具有魅力的學(xué)科，教學(xué)過程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語言文學(xué)教育的基本活力。但許多教師在這一點上并沒有下太多功夫，在課堂上對教材內(nèi)容過于依賴，對于文學(xué)藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學(xué)生的興趣點[3]。教師不重視教學(xué)方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒有變化。教學(xué)時只是對書本內(nèi)容逐句進(jìn)行講解，沒有創(chuàng)新，教學(xué)效率十分低下。有的課程在開設(shè)了一個學(xué)期甚至兩個學(xué)期之后，學(xué)生對該門課程認(rèn)識的深度和廣度仍然達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。這樣的教學(xué)是不可能有效的[4]。
(二)教學(xué)內(nèi)容過于陳舊
我國的漢語言文學(xué)教材多年以來始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。部分教師以為文學(xué)史和文學(xué)理論都是已經(jīng)確定的，不會再發(fā)生什么變化，只要照著書本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對于國際文學(xué)界的變革毫不清楚。相比于語言學(xué)教育，文藝學(xué)尤其是最應(yīng)該與時俱進(jìn)的文學(xué)理論更加落后。不少學(xué)校的文學(xué)理論教材中皆是上世紀(jì)六、七十年的研究成果和理論模型，對國際文學(xué)界的最新研究成果沒有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)教育多年來傾向于研究歷史，而忽視了當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展[5]。許多學(xué)校的當(dāng)代文學(xué)史課程只到上世紀(jì)末或本世紀(jì)初的幾十年。以至于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生只能根據(jù)個人興趣對當(dāng)代國際文學(xué)界進(jìn)行了解。對于新的文學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大多數(shù)人缺乏足夠的認(rèn)識，對其流行原因和形成機(jī)制缺乏思考。甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴(yán)肅文學(xué)作家在大學(xué)中文系也缺乏知名度。當(dāng)今的漢語言文學(xué)教育水平令人擔(dān)憂。不少中文專業(yè)的學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時看的仍然是上世紀(jì)九十年代流行的較為通俗的文學(xué)。言詩則是席慕容、汪國真，言小說則是《平凡的世界》，對于今天的文壇流行趨勢缺乏了解。教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，使學(xué)生找不到接觸新鮮世界的窗口。
(三)教學(xué)過程缺乏交流
大學(xué)教育不同于中學(xué)教育，本就倡導(dǎo)開放性、靈活性，要讓大學(xué)生在一個充滿人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的地方學(xué)習(xí)，但是漢語言文學(xué)教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學(xué)語文教師沒有區(qū)別，甚至還不如中學(xué)教師上課生動有趣。漢語言文學(xué)專業(yè)的課堂上學(xué)生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學(xué)生提問和發(fā)言的機(jī)會。這種情況導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。
(一)教育理念的創(chuàng)新
要創(chuàng)新漢語言文學(xué)教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。漢語言文學(xué)教育不是照本宣科，學(xué)生也不是靠背課文和背知識點就能被培養(yǎng)為人才[6]。要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識儲備。文化素養(yǎng)是區(qū)別一個受過漢語言文學(xué)教育的人和未受過漢語言文學(xué)教育的人的主要方法。對于有家學(xué)淵源的學(xué)生來說，漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)教育可通過家庭教育完成。對于大多數(shù)漢語言文學(xué)本科生來說，不可能所有人在中學(xué)階段就已經(jīng)完成了文學(xué)啟蒙。在漢語言文學(xué)專業(yè)接受教育的學(xué)生不僅包括文學(xué)愛好者，也包括文學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生。在課堂實踐中，必須要兼顧這兩種類型的學(xué)生，給予他們各自合適的教學(xué)資源，推薦閱讀各類經(jīng)典和流行作品，提高語言文化素養(yǎng)。其次，要對漢語言文學(xué)教育的'核心加以把握。授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學(xué)生得到什么樣的知識、能力或技巧。中文系的教育理念應(yīng)當(dāng)是在培養(yǎng)具有較高讀寫能力的應(yīng)用人才的同時，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。
(二)教學(xué)手段的創(chuàng)新
漢語言文學(xué)在教學(xué)手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢，也有劣勢。優(yōu)勢是文學(xué)藝術(shù)本就是一門具有很大魅力的學(xué)科，只要能讓學(xué)生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)后，接下來也可以讓學(xué)生自己繼續(xù)探索。而劣勢是漢語言文學(xué)教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來專心閱讀，對于缺乏定力的學(xué)生來說，這個過程未免太過枯燥乏味。創(chuàng)新教學(xué)手段可以從脫離書本開始，甚至讓教學(xué)不僅僅局限于教師和課堂，要營造多面立體的教學(xué)氛圍，在教學(xué)手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，力求營造一個生動有活力的課堂。
(三)理論與實踐相結(jié)合
漢語言文學(xué)的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實際情況。比如，在講解小說時，試圖讓學(xué)生模仿作家的小說創(chuàng)作技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這就能使學(xué)生對這位作家的風(fēng)格產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識。比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學(xué)生親身實踐零度敘事的寫作技巧，以便對作家的水平和自己的文學(xué)素養(yǎng)有一個更加清晰、直觀的認(rèn)識。在教學(xué)過程中，也可以進(jìn)行分組探討，提高課堂活力。
總之，漢語言教育身負(fù)前承中華傳統(tǒng)文化、后接時代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學(xué)模式、提高教學(xué)質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。目前的漢語言文學(xué)教育面臨著教學(xué)方法枯燥、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過程缺乏交流的嚴(yán)重問題。要想進(jìn)行漢語言文學(xué)教育的創(chuàng)新，要從教學(xué)理念、教學(xué)手段的創(chuàng)新入手，使理論和實踐相結(jié)合。多年的教學(xué)工作實踐表明，漢語言文學(xué)教學(xué)的革新是必要的，這個專業(yè)在革新的過程中既有優(yōu)勢，也存在劣勢。身為漢語言文學(xué)教育工作者，必須積極正確地認(rèn)識教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學(xué)方法。
[1]姚錦蓮.面向新課改的漢語言文學(xué)教育專業(yè)課程改革之研究[d].桂林:廣西師范大學(xué),2014.
[2]馬兵.臺灣與大陸大學(xué)本科課程體系比較研究[d].濟(jì)南:山東大學(xué),2013.
[3]劉穎.基于現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)分析[j].科技資訊,2014(32):154.
[4]彭小銀.基于行動導(dǎo)向教學(xué)法的《中國現(xiàn)代文學(xué)導(dǎo)讀》教學(xué)設(shè)計[d].廣州:暨南大學(xué),2012.
[6]孫小彬,高文丹,呂勇兵.從高師院校教學(xué)現(xiàn)狀看教學(xué)新理念的價值:以呂梁學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)為例[j].呂梁學(xué)院學(xué)報,2011(6):72-75.
[7]張煦.淺議高職院校漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)理念與實踐[j].科技經(jīng)濟(jì)市場,2015(12):218.
漢語言專業(yè)論文參考篇六
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教育教學(xué)工作如果忽視對學(xué)生創(chuàng)新意識、求知能力、學(xué)習(xí)精神、理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)和挖掘，是無法培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會需求的復(fù)合型人才的。加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時期培養(yǎng)現(xiàn)代人才的核心工作。然而很多高校的漢語言文學(xué)教育活動仍然使用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法和教育模式，因此存在著教學(xué)理念滯后、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)體系不完善不健全等問題。此外，教學(xué)計劃、教學(xué)管理方式以及評價體系不科學(xué)也在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升和個性化能力的培養(yǎng)。
很多高校特別注重對學(xué)生專業(yè)知識的教育，隨著社會的發(fā)展，對人才的需求也更加多元化，僅僅具備專業(yè)素養(yǎng)是不夠的。高校漢語言專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)除了要具備專業(yè)知識和理論外，還要不斷拓寬學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的思維，放遠(yuǎn)他們的視野，加強(qiáng)對其綜合素質(zhì)和實踐能力的提升。只有這樣，高校培養(yǎng)的漢語言專業(yè)的學(xué)生才能滿足社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展要求，幫助他們更好地實現(xiàn)其人生價值和社會價值。
（一）加快教材和課程體系的改革、創(chuàng)新、發(fā)展
高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程與教材改革創(chuàng)新要始終堅持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的人才培養(yǎng)原則，緊跟時代步伐，體現(xiàn)時代發(fā)展需求，展示專業(yè)特色，注重學(xué)科間知識的融會貫通，并堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。第一，加快教學(xué)內(nèi)容改革的步伐。注重對最新研究成果的吸收，將陳舊的不適應(yīng)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容淘汰更新，例如寫作課教育可以與網(wǎng)絡(luò)知識相結(jié)合，增加網(wǎng)絡(luò)寫作的教學(xué)內(nèi)容；加大對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)中新時期文學(xué)的教學(xué)研究；在教育教學(xué)活動中不光重視理論知識的研究，還要有計劃、有目的的培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。第二，不斷優(yōu)化專業(yè)課程體系的構(gòu)建。一般情況下，專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)拓展課、專業(yè)方向課構(gòu)成了課程體系的三大模塊，而且每個模塊都是由必修課和選修課二個部分組成。要根據(jù)社會發(fā)展需要相應(yīng)地增設(shè)實踐應(yīng)用性強(qiáng)的選修課程，例如加強(qiáng)廣告文案策劃、應(yīng)用型寫作、口才與思維、現(xiàn)代信息技術(shù)與寫作等課程的安排。
（二）彰顯專業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案
彰顯專業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案是促進(jìn)高校漢語言文學(xué)專業(yè)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展需要的重要措施。首先要加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)知識的教育培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，人文素質(zhì)與專業(yè)技能協(xié)調(diào)發(fā)展。知識的提高、理論的掌握、專業(yè)技能以及人文素養(yǎng)的提升要協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣才能培養(yǎng)出———既具有人文素養(yǎng)又具備現(xiàn)代文化素養(yǎng)、既具備專業(yè)知識又有應(yīng)用專業(yè)知識的實踐能力、既注重課內(nèi)文化教育又注重課外文化積累的———學(xué)生。第三，注重學(xué)生個性化發(fā)展差異、因材施教。建立能夠滿足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為那些學(xué)有余力的學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，提高選修課程體系的建設(shè)，建立健全適合不同類型學(xué)生的多樣化、分批次人才培養(yǎng)模式。綜上所述，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對高校人才所具備的素質(zhì)也提出了新的需求。傳統(tǒng)高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育模式存在著很多問題和不足，已經(jīng)無法適應(yīng)新時期社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需求，加快高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教育改革，不斷完善創(chuàng)新當(dāng)前的教育體制，是高校求得生存和發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是為社會培養(yǎng)應(yīng)用型人才、幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)其人生價值的必然舉措。
作者：徐曉單位：華中科技大學(xué)
漢語言專業(yè)論文參考篇七
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，可以說承載著其他文化的知識體，沒有漢語言文學(xué)這門學(xué)科，就沒有我國豐富的知識世界。漢語言文學(xué)探索著人類生存的意義，展現(xiàn)著人們生活的價值，其中心內(nèi)容是我國優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)。漢語言文學(xué)代表著我國現(xiàn)代精神文明建設(shè)，是我國文化和民族意識的表達(dá)。當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，生活和工作節(jié)奏日益加快，就業(yè)難這個現(xiàn)實情況不斷放大，用人單位選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)也是日益苛刻，復(fù)合型人才需求走俏，當(dāng)前的情況下，高職漢語言文學(xué)的教學(xué)工作需要一場改革，要充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的主觀能動性得到充分發(fā)揮，培養(yǎng)實用性人才，要在教學(xué)的過程中側(cè)重學(xué)而至用的素質(zhì)教育，使高職漢語言文學(xué)教育價值實現(xiàn)最大化。
2.1教學(xué)模式落后
在當(dāng)代的漢語言教學(xué)中，大部分學(xué)校的教師還是采用應(yīng)試教育模式，學(xué)生被動學(xué)習(xí)教師灌輸?shù)闹R要點，這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果有限。課堂教學(xué)缺乏生動形象，理論性過強(qiáng)，而實用性不足。長期枯燥乏味的教學(xué)模式會使學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性逐步變成被動，對于學(xué)習(xí)表現(xiàn)為興趣不足，不主動攝取而被動接受，甚至出現(xiàn)厭煩抵觸的情緒。同時，漢語言文學(xué)教育的知識結(jié)構(gòu)未能與時俱進(jìn)，很多知識教程版本較老，并未及時作出更新，沒有跟上現(xiàn)實社會的潮流和步伐。
2.2教學(xué)觀念落后
現(xiàn)在學(xué)生和家長普遍對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度不夠，認(rèn)為平時會說話寫字，掌握的漢語言文學(xué)知識足夠應(yīng)用日常生活，不想耗費過多的精力放在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)上，同時，他們認(rèn)為現(xiàn)在招聘單位青睞專業(yè)課好的學(xué)生。結(jié)果，學(xué)校也把主要精力向?qū)I(yè)課程教學(xué)上傾斜，導(dǎo)致漢語言文學(xué)變成冷門，學(xué)生和老師對此教育逐漸漠視。
2.3教學(xué)方法和教學(xué)手段單一
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)方式已經(jīng)在許多學(xué)校有所展示，并逐漸成為很多學(xué)科教學(xué)方式的重要組成部分，多媒體教學(xué)能夠?qū)⒅R點圖文聲并茂地展現(xiàn)給學(xué)生，形象直觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潤滑課堂氣氛，進(jìn)而學(xué)生中形成良好的學(xué)風(fēng)。但是，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，相當(dāng)部分的學(xué)校依然采取教師灌輸學(xué)生知識的單線教學(xué)手段，這樣很難提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
3.1完善課程結(jié)構(gòu)體系
明確教育的基本思想，端正教學(xué)的態(tài)度。學(xué)生是教育的根本，教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計也應(yīng)該遵循以學(xué)生發(fā)展為中心的這個原則，要合理設(shè)置課程。教學(xué)就是要不斷提高教學(xué)質(zhì)量來培養(yǎng)優(yōu)秀人才，要達(dá)到這個目的就得樹立科學(xué)的教育觀，創(chuàng)立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，從課程的主體到局部做到統(tǒng)籌規(guī)范設(shè)計，只有這樣才會不斷提升課程設(shè)計質(zhì)量，增強(qiáng)課程的整體性。課程結(jié)構(gòu)體系是每個課程點以及課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)有效而有機(jī)的結(jié)合，能否最大程度做好課程優(yōu)化直接影響學(xué)校課程整體功能的發(fā)揮以及教學(xué)質(zhì)量的提高。漢語言文學(xué)的發(fā)展形勢就是要改革以往過時的'課程結(jié)構(gòu)體系，要做出適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的重要舉措，這個是課程改革的要求，體現(xiàn)當(dāng)前的課程體系實際的應(yīng)用價值。總結(jié)起來就是做到以人為本，以學(xué)生為本，以社會實際應(yīng)用為方向，根據(jù)學(xué)生的自身特點進(jìn)行人才培養(yǎng)，學(xué)校的課程設(shè)計要以此為基礎(chǔ)，使學(xué)生有充分的自己的學(xué)習(xí)時間和空間，以學(xué)生自己的主觀能動性為主動力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識面，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，從而使學(xué)生全面發(fā)展。
3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
漢語言文學(xué)專業(yè)自身的教學(xué)要求就是要學(xué)生具有豐富的我國經(jīng)典文學(xué)知識素養(yǎng)。由于此專業(yè)的文化特點，在教學(xué)中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過各種形式的文化評論激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學(xué)生思考的問題，學(xué)生要對各種文化問題實行思考。在這個過程中教師要堅定教學(xué)創(chuàng)新意志，突破思維定勢，勇于拓展思路，開辟出新穎的教育思路，行為上要專心實踐，善于探索，不斷總結(jié)和前進(jìn)。
3.3轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
社會在不斷發(fā)展，社會對人才的要求也是不斷改變。從前的社會需要人才具有豐富的理論知識儲備，而當(dāng)今社會，這些人才還要具備過硬的實踐操作能力，在學(xué)習(xí)和工作中要不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。新課程的理念要求一切教學(xué)活動以學(xué)生為中心來開展，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生主動去吸收漢語言文學(xué)知識的精華。
在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，改革教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自我創(chuàng)新精神，提供濃厚的漢語言文學(xué)的氣息，讓學(xué)生身臨其境，置身在人文關(guān)懷的氣氛中，領(lǐng)略漢語言文學(xué)的獨特魅力，從而真正實現(xiàn)新時代的素質(zhì)教育的目的。
漢語言專業(yè)論文參考篇八
一方面，漢語言文學(xué)提升學(xué)生創(chuàng)新能力有助于漢語言文學(xué)的開發(fā)和利用。由于漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)置歷史悠久，內(nèi)涵豐富，時間沉淀下的守舊因素較多，所以其不論是在教學(xué)內(nèi)容上還是在教學(xué)方式上，都存在一定的限制因素，使?jié)h語言文學(xué)教育與現(xiàn)代教育資源、教學(xué)技術(shù)脫節(jié)嚴(yán)重。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須更新教學(xué)觀念和豐富教學(xué)內(nèi)容，加之以新時代的教學(xué)手段，從而找到優(yōu)化教學(xué)的突破口，這樣才能使?jié)h語言文學(xué)教育能與時俱進(jìn)，適應(yīng)社會發(fā)展的需求。所以，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就等于為漢語言文學(xué)注入了鮮活的生機(jī)。另一方面，漢語言文學(xué)在提升學(xué)生創(chuàng)新能力的同時其實也增強(qiáng)了學(xué)生的實踐能力。之所以要提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，是因為希望通過此方法實現(xiàn)學(xué)用結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的綜合實踐能力得到加強(qiáng)。在當(dāng)前社會強(qiáng)烈號召增強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的大環(huán)境下，教師首先需要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，挖掘?qū)W習(xí)潛力。其次，要將過去提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的中心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，因為知識經(jīng)濟(jì)時代對學(xué)生創(chuàng)新能力提出了較高的要求，語言文學(xué)所研究的內(nèi)容又與社會發(fā)展息息相關(guān)，新語言、新用法等都是社會發(fā)展的標(biāo)志，將提高學(xué)生創(chuàng)新能力作為教育目標(biāo)有助于滿足學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展的需求。
2.1豐富課堂教學(xué)形式，提升學(xué)生寫作能力
寫作教學(xué)是漢語言文學(xué)中的一個重要組成部分。但鍛煉學(xué)生寫作能力的場所不僅僅是在漢語言文學(xué)課堂，而應(yīng)該是整個校園甚至整個社會，因為只有這樣學(xué)生寫作的范圍才會更廣，思維才會得到釋放，作文的深度和廣度也能因此而得到增加。首先，與漢語言文學(xué)有關(guān)聯(lián)的課程都可以成為學(xué)生構(gòu)思的素材、學(xué)生寫作意識的載體，激活學(xué)生寫作思維，增強(qiáng)學(xué)生書面表達(dá)能力。其次，我們還可以將寫作融入到課后作業(yè)或者課堂當(dāng)中，從教學(xué)的方方面面鍛煉學(xué)生的寫作能力。最后，學(xué)校應(yīng)多開展一些豐富多彩的校園文化活動或者社會實踐活動，讓學(xué)生從活動當(dāng)中找到寫作的熱情，為學(xué)生自身鍛煉創(chuàng)造機(jī)會，比如開一些文學(xué)沙龍、開展征文活動、研討會或者專題講座等，還可以開展一些課外閱讀活動，不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀廣度和深度。通過這些活動將學(xué)校里的文學(xué)才子才女們吸引并集中起來，營造一個良好的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從中增加學(xué)習(xí)和交流，共同進(jìn)步。
2.2豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生審美能力
漢語言文學(xué)教育要切實將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活與成長特點聯(lián)系起來，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。漢語言文學(xué)當(dāng)中一個重要的教學(xué)內(nèi)容就是美學(xué)教育，也就是對學(xué)生感性認(rèn)識能力進(jìn)行培養(yǎng)的一個過程。它主要以文學(xué)理論、文學(xué)史、美學(xué)等為切入點鍛煉學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力和鑒賞力。教師在教學(xué)過程中，可以對兩種或者多種學(xué)科進(jìn)行融合，比如文學(xué)理論教程和美學(xué)，通過不同學(xué)科的結(jié)合，讓學(xué)生不自覺將二者進(jìn)行比較，從而更深刻理解文學(xué)與美學(xué)之間的聯(lián)系。再比如美學(xué)的相關(guān)部分內(nèi)容觀點比較細(xì)碎，學(xué)生不容易理解，教師可以將橫向與縱向的視角聯(lián)合起來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出美的本質(zhì)，歸納成美與主觀的關(guān)系、美的理念，美是生活、是關(guān)系等。在借助馬克思經(jīng)典理論解釋美本質(zhì)后，要組織學(xué)生對自然美的特點進(jìn)行探討。例如教學(xué)中原本安排“夕陽”為自然美的特征，但不想一夜春雨為天空布上陰霾，這時教師可以從“夜雨”多面的自然美出發(fā)，讓學(xué)生感悟熟悉的夜雨場景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，使其通過學(xué)習(xí)豐富審美收獲。因此，要想使學(xué)生的審美能力有所提升，教師必須注重精選教學(xué)所用的一些文學(xué)作品，巧妙設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生掌握審美價值的學(xué)習(xí)方法，從而提高教學(xué)品質(zhì)。
2.3開放課堂教學(xué)模式，提升學(xué)生創(chuàng)新意識
任何學(xué)科的教育都必須以科技進(jìn)步、社會發(fā)展為基準(zhǔn)點，當(dāng)然漢語言文學(xué)也不例外。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中我們必須將提高學(xué)生綜合素養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)活動的始終，注重培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力、觀察能力、書面表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，要想學(xué)生在這些方面得到普遍提升，我們就必須創(chuàng)建開放的教學(xué)課堂，這種課堂不同以往，它不是單向的灌輸式教學(xué)，而是生本理念主導(dǎo)下的教學(xué)模式，它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力。教師可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段的作用，增強(qiáng)師生間的交流，鼓勵學(xué)生使用遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、手機(jī)、qq、微信或者電子郵件等向老師尋求幫助，解決學(xué)習(xí)中遇到的困惑。另外，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核方式也需要得以優(yōu)化，向多元化考核方法過渡，改變傳統(tǒng)教學(xué)中一張試卷說明學(xué)生能力的考核標(biāo)準(zhǔn)，通過更加豐富的考核方式全方面地了解學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生的潛能，以便對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，使其創(chuàng)新能力和務(wù)實能力同步提升，為他們?nèi)蘸螽厴I(yè)參加工作奠定良好的基礎(chǔ)。
總而言之，漢語言文學(xué)教育應(yīng)本著“高素質(zhì)、強(qiáng)能力、顯特長”的教學(xué)核心思想與人才培養(yǎng)理念，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)工作任重而道遠(yuǎn)，在社會科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的今天，漢語言文學(xué)更需要不斷探索，尋求與當(dāng)前市場發(fā)展需求相適應(yīng)的契合點，探索文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維對專業(yè)發(fā)展的重要意義。作為一名優(yōu)秀的中學(xué)生不僅需要牢固掌握各科文化知識，而且還需要激活思維，提高思維能力和創(chuàng)新能力。教師要瞄準(zhǔn)社會發(fā)展方向，積極探索并轉(zhuǎn)變漢語言文學(xué)教學(xué)模式，豐富教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此不斷提升漢語言文學(xué)教學(xué)的有效性。
漢語言專業(yè)論文參考篇九
在高等院校中，漢語言文學(xué)專業(yè)與其他學(xué)科之間存在顯著差別。因此，當(dāng)教學(xué)模式的針對性較差或不夠完善時，人才培養(yǎng)質(zhì)量都會受到不良影響。本文從漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置問題入手，對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行分析和研究。
漢語言文學(xué)專業(yè)；人才；培養(yǎng)模式
從高等院校的教育經(jīng)驗可知，漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的問題主要包含以下幾種：
1、課程設(shè)置問題
這種問題主要是指，高校為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供的課程體系不夠完整。某些高校在實踐課程方面的設(shè)置較為薄弱，無法滿足學(xué)生的實踐需求；某些高校的課程體系中缺乏人文類課程，進(jìn)而影響漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
2、漢語言專業(yè)學(xué)生就業(yè)問題
該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對較低。這種問題主要是由高校所提供的教學(xué)課程無法激發(fā)學(xué)生的就業(yè)競爭力而引發(fā)的。
3、制度觀念問題
就制度而言，某些高校并未針對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生制定有針對性的管理制度，而是利用與其他專業(yè)相同的制度進(jìn)行管理。實際上，該專業(yè)學(xué)生在行為習(xí)慣、心理特征等方面與其他專業(yè)學(xué)生之間存在差異。因此，統(tǒng)一化制度的應(yīng)用影響了該專業(yè)學(xué)生的最終培養(yǎng)質(zhì)量。就觀念方面而言，部分高校對漢語言文學(xué)專業(yè)不夠重視，相比之下，可能更加關(guān)注機(jī)械類、經(jīng)濟(jì)類等就業(yè)前景較為廣闊的專業(yè)[1]。
為了提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，這里提出一種新的人才培養(yǎng)模式，該模式主要由以下幾種要素組成：
1、基于素質(zhì)課程和實踐課程的綜合課程體系
就該專業(yè)的課程體系而言，具有應(yīng)該由以下幾部分組成：實踐類課程、體育藝術(shù)課程、人文素質(zhì)課程、科學(xué)類課程、政治及教育課程[2]。綜合課程體系的優(yōu)勢在于，它可以從各個方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)期間的市場競爭優(yōu)勢。
2、契合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生特點的教學(xué)方法
為了提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，該專業(yè)教學(xué)方法的優(yōu)化應(yīng)該從以下幾方面入手：1）合作學(xué)習(xí)法融入方面目前我國高校中漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)大多屬于獨立行為。而就業(yè)過程更加關(guān)注學(xué)生的合作能力。因此，在該專業(yè)的教學(xué)過程中，各大高校應(yīng)該注重合作學(xué)習(xí)法的融入。2）學(xué)校既有資源利用率提升方面各大高校都為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供了多種多樣的學(xué)習(xí)資源。這些資源的類型大體包含以下幾種：圖書館館藏資源類型。從漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生利用高校圖書館館藏書籍的調(diào)查可知，學(xué)生較低的利用率主要是由圖書更新不及時、借閱時間較短、續(xù)借操作復(fù)雜引發(fā)的。為了提高圖書資料的利用率，提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的競爭優(yōu)勢，高?？梢岳脤W(xué)生頻繁使用的微信軟件，開發(fā)出一個微信公眾平臺，使得漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠隨時隨地進(jìn)行借閱、歸還、續(xù)借等操作。通過便捷使用體驗的提供，促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生資源利用率的提升[3]。網(wǎng)絡(luò)電子平臺類型。從漢語言文學(xué)學(xué)生對該平臺的使用情況調(diào)查可知，學(xué)生不愿意利用網(wǎng)絡(luò)電子平臺學(xué)習(xí)的主要原因是這種平臺只能電腦上操作，且電腦的系統(tǒng)故障的概率較高。針對這種現(xiàn)象，高校培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該從能夠提供海量電子資料的網(wǎng)絡(luò)平臺入手。
漢語言專業(yè)學(xué)生的未來發(fā)展方向主要包含以下幾種類型：第一，應(yīng)用型。當(dāng)漢語言專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，根據(jù)自身的愛好和學(xué)習(xí)傾向選擇編輯、記者等崗位；第二，教師型。這種類型是指，漢語言專業(yè)學(xué)生從高等院校畢業(yè)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)并考取教師資格證，進(jìn)入教師行業(yè)；第三，研究型。當(dāng)本科階段完成后，不選擇直接就業(yè)，而是繼續(xù)考研學(xué)習(xí)[4]。從這幾種類型可知，第一種與第二種類型都比較重視實踐。因此，可以結(jié)合以下幾種要素構(gòu)建基于知識應(yīng)用的實踐體系：
1、課外活動要素
課外活動要素同時適用于應(yīng)用型、研究型以及教師型漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生。這種要素提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的作用是通過學(xué)生視野的拓展、所學(xué)知識知識的強(qiáng)化應(yīng)用實現(xiàn)的。在漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)過程中，高?？梢詾闈h語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供以下幾種課外活動：1）古代文學(xué)作品鑒賞解讀活動。文字是中華民族五千年文化的忠實記錄，文學(xué)作品更是是前人嘔心瀝血的思想精髓。在該活動中，可以為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供蒲松齡的《聊齋志異》、李漁的《閑情偶寄》等書籍。這種活動除了可以鍛煉學(xué)生的知識應(yīng)用能力，古代文學(xué)作品中某個段落或小故事的交流過程，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2）魏晉經(jīng)典人物解讀宣講活動。與高校的其他專業(yè)學(xué)生相比，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)與我國古代文人的清高特性更加接近。而在眾多文人中，魏晉的風(fēng)流人物更加符合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的心理預(yù)期。在該活動中，高校教師可以將解讀對象確定為我國古代四大美男之一的衛(wèi)玠。無論是看殺衛(wèi)玠這個成語的內(nèi)涵還是這個人物的生平，都能產(chǎn)生考察漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識的作用[5]。2、頻繁性定期專業(yè)見習(xí)要素漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)實習(xí)時間較短。為了實現(xiàn)人才培養(yǎng)目的，可以將傳統(tǒng)的專業(yè)實習(xí)轉(zhuǎn)化成頻繁性定期專業(yè)見習(xí)模式：按照每學(xué)期兩次的頻率，定期鞏固強(qiáng)化學(xué)生對所學(xué)知識的記憶、知識技能的實際應(yīng)用。
3、頂崗實習(xí)要素
這種要素發(fā)生在知識學(xué)習(xí)及專業(yè)實習(xí)之后。在這種情況下，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識向技能轉(zhuǎn)化的能力。在企業(yè)的頂崗實習(xí)中，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠得到較為有效的訓(xùn)練。
從我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)結(jié)果可知，該學(xué)生的就業(yè)率相對較低，工作中的問題解決能力相對較差。這種現(xiàn)象主要是由高校不合理培養(yǎng)模式的應(yīng)用引發(fā)的。為了解決上述問題，需要用通過基于知識應(yīng)用的實踐體系、基于素質(zhì)課程和實踐課程的綜合課程體系、契合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生特點的教學(xué)方法構(gòu)建出一種新型的培養(yǎng)模式。
[5]翟瑞青。關(guān)于構(gòu)建應(yīng)用型漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的思考[j].齊魯師范學(xué)院學(xué)報，20xx,04:1-5.
漢語言專業(yè)論文參考篇十
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。為此，小學(xué)語文教師必須創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法。
小學(xué)語文；語言教學(xué)
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
1、從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3、從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非常枯燥。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。那是在春秋時代，當(dāng)時晉國比較強(qiáng)大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時還不夠強(qiáng)大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說法，卻不說“百年好合”呢？學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
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漢語言專業(yè)論文參考篇十一
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè)，早在“五四”時期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時代的限制下，漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識性的，其能力培育僅僅是知識傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會各界對此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看，他們的主要工作類型有：語文教育、文化宣傳推廣、新聞類工作、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。所以，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識的扎實積累，同時還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以，要從當(dāng)前社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對社會發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢，不僅順應(yīng)實際需求，同時也是順應(yīng)時勢潮流。
一漢語言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色
漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會計學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對性與實用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會生存發(fā)展的意義與價值，即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種認(rèn)知和社會責(zé)任。因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視；教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn)；不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對無法以數(shù)值計算的社會收益的創(chuàng)造，等等。目前，在社會不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅持傳統(tǒng)的同時，積極與社會需要接軌。
二當(dāng)前漢語言文學(xué)教育存在的問題
課程設(shè)置中存在的問題。比普修課課程安排，專修課的上課時間明顯太少，導(dǎo)致對專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足；其次，教育教學(xué)方式中存有的問題，實踐類課程安排較少，學(xué)生的專業(yè)實踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問題。部分學(xué)生對專業(yè)知識的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。同時，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個過程。
學(xué)生對自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。對自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚的光榮感及使命感，同時自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
三漢語言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施
1專業(yè)教學(xué)借助實用性理念來指導(dǎo)
在《中國大學(xué)生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而，現(xiàn)實中，這個領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此，我們可以看到，漢語言文學(xué)這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專業(yè)知識
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對課程進(jìn)行優(yōu)化：（1）課程內(nèi)容精簡化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。（2）核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來確定。（3）課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
漢語言教學(xué)小論文
漢語言本科班；阿依努爾。阿卜力克木學(xué)號；
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漢語言專業(yè)論文參考篇十二
高等師范教育作為教育的獨特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來說，教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個社會關(guān)系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點：一個是個人能力或才能的發(fā)展，另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實踐活動。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實現(xiàn)未來所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。
隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學(xué)生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識的局限與工具理性的束縛，實現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長與進(jìn)步。尤其漢語言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運用文學(xué)的力量實現(xiàn)對學(xué)生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學(xué)來做移風(fēng)易俗、改革社會的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學(xué)的力量從何而來；第二，文學(xué)力量的特點；第三，文學(xué)對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學(xué)的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤物細(xì)無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實的文學(xué)功底，才能充分運用文學(xué)的力量完成對學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
語文教育作為母語教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實基礎(chǔ)教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語文教學(xué)“去意義化”問題日益嚴(yán)重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照，會導(dǎo)致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴(yán)的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機(jī)器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像一條受過良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，必須從知識、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語言文學(xué)卓越教育人才在社會轉(zhuǎn)型期面臨的時代使命。從文化與哲學(xué)的高度對學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達(dá)的人生觀，成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人，一個大寫的人。
古往今來，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識的奴役下解放出來，這應(yīng)該成為未來“卓越教師”的基本價值標(biāo)識之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語文教育毫無疑問擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識的最為重要的作用。對學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語言文學(xué)教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個漢語言文學(xué)卓越教師必須思考的問題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突?？档略凇墩摻逃龑W(xué)》一書中指出教師對學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強(qiáng)制和運用自由的能力結(jié)合起來。因為強(qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹(jǐn)慎地提醒，“教育必須帶有強(qiáng)制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學(xué)無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話語危機(jī)，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對的嚴(yán)峻現(xiàn)實。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴(yán)，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會“獨立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機(jī)械化，這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機(jī)器。語文教育應(yīng)該通過種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中，實現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。
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漢語言專業(yè)論文參考篇十三
【】信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，而且人們的方方面面都對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴性。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了互動平臺，給人們表現(xiàn)自我創(chuàng)造了空間。人們在網(wǎng)絡(luò)平臺上可以發(fā)表自己的見解，同時也形成了有別于日常交流語言的網(wǎng)絡(luò)語言，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獨立存在。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語言表達(dá)形式，必然會對漢語言文學(xué)產(chǎn)生一定的影響。本論文針對新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響進(jìn)行研究。
在中國的文化領(lǐng)域中，漢語言文學(xué)是重要的內(nèi)容，對于提高國人的文化素養(yǎng)具有重要的作用。通過漢語言文學(xué)還可以了解中國文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，有助于對不同社會歷史發(fā)展時期的語言文化深入了解。網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)運而生的，不僅對人們的語言表達(dá)方式產(chǎn)生了一定的影響，而且對人們的觀念意識具有影響力。所以，從漢語言文學(xué)發(fā)展的角度對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行研究是非常必要的。
1.1漢語言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語言的正面影響
網(wǎng)絡(luò)語言及時在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用的語言，包括網(wǎng)絡(luò)上聊天、思想觀點的表達(dá)等等，都會使用這種語言，不僅表達(dá)到位，而且形象而幽默。語言所發(fā)揮的主要作用就是信息傳播，隨著網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面越來越廣泛，網(wǎng)絡(luò)語言之間推廣，對漢語言文學(xué)的傳播非常有助益[1]。網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的特定語言，是基于網(wǎng)絡(luò)的特定環(huán)境而創(chuàng)造出來的，屬于是網(wǎng)絡(luò)使用者所應(yīng)用的語言。漢語言本身就存在社會歷史性，在不同的社會歷史時期，漢語言也必然會受到影響而在語體結(jié)構(gòu)以及語言表達(dá)規(guī)范上都發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)語言的存在，使得漢語言形態(tài)變得靈活多樣，便于日常交流。網(wǎng)絡(luò)語言具有多樣化的特點，可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)聊天的需要不斷地變化，而且具有創(chuàng)造性，使得語言表達(dá)更為直觀而容易理解，而且風(fēng)趣幽默而容易被人接受。網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言的影響性是不可忽視的，對漢語言文學(xué)起到了促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)語言可以用簡單的語言將自己的觀點和態(tài)度準(zhǔn)確表達(dá)出來，對方在接受信息的過程中，也能夠準(zhǔn)確理解。比如，“給力”就是網(wǎng)絡(luò)語言，目前在傳播媒體中經(jīng)常使用，已經(jīng)成為日常漢語表達(dá)形式，對漢語言文學(xué)的詞庫也起到了豐富和發(fā)展的作用。這些網(wǎng)絡(luò)語言的運用，主要是在口語表達(dá)層面，書面語言中用這種表達(dá)方式，主要為了準(zhǔn)確抒發(fā)自己的情感，使受眾易于理解[2]。網(wǎng)絡(luò)語言被廣泛應(yīng)用的今天，對于漢語言文學(xué)的傳播和發(fā)展都起到了一定的促進(jìn)作用，使得漢語言文學(xué)的詞庫內(nèi)容更為豐富，詞匯簡潔而內(nèi)涵豐富，且受到年輕的歡迎。
1.2漢語言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語言的負(fù)面影響
網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自發(fā)形成的語言，其對于漢語言文學(xué)發(fā)展中負(fù)面影響是不容忽視的。對于網(wǎng)絡(luò)語言要從科學(xué)的角度進(jìn)行分析，將該種語言的優(yōu)勢充分你發(fā)揮出來的同時，還要針對其負(fù)面影響提出解決措施。網(wǎng)絡(luò)平臺的規(guī)范性不強(qiáng)，更無法訴諸制度化管理，這種網(wǎng)絡(luò)語言必然會存在各種弊端，多不符合漢語言文學(xué)規(guī)范。一些網(wǎng)絡(luò)用語并不是對漢語詞匯意識的正確表達(dá)，而是為了體現(xiàn)新奇而刻意曲解，甚至?xí)褂缅e別字，沒有重視語法規(guī)范。如果這種網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中快速傳播，就會必然會對漢語言文學(xué)范式造成極大的沖擊力。特別是對于青少年，正處于知識學(xué)習(xí)的重要階段，如果過多地接觸這種語言而忽視了漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，就會養(yǎng)成不良的語言表達(dá)習(xí)慣，對于漢語教學(xué)是非常不利的[3]。
網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)起到一定的促進(jìn)作用，其負(fù)面影響也是不可忽視的。對于網(wǎng)絡(luò)語言負(fù)面影響需要采取有效的措施解決。
2.1重視漢語言文學(xué)規(guī)范的教學(xué)
網(wǎng)絡(luò)語言之所以快速普及，是因為其具有可取之處，在合適的場合進(jìn)行語言交流中使用網(wǎng)絡(luò)語言，不僅可以體現(xiàn)出語言的時代感，而且還可以使得交流氣氛更為輕松。但是，網(wǎng)絡(luò)語言往往不符合漢語言文學(xué)規(guī)范，這就需要在語文教學(xué)中注意對學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)語言不同于漢語言文學(xué)之處，讓學(xué)生以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，在不同的語言環(huán)境采用合適的語言表達(dá)方式，切不可混淆[4]。
2.2日常交流中要規(guī)范用語
要避免漢語言文學(xué)發(fā)展受到網(wǎng)絡(luò)語言的負(fù)面影響，就要引導(dǎo)青少年形成規(guī)范的語言表達(dá)習(xí)慣，在日常的語言交流中以及書面語言的表達(dá)中，要強(qiáng)調(diào)規(guī)范用，以擴(kuò)大語言文學(xué)的影響力。通過強(qiáng)化漢語言文學(xué)的傳播力度，并逐漸滲入到網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境中，以使其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充滿活力。
綜上所述，信息時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，各種網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生并廣泛傳播。對于逐漸受歡迎的網(wǎng)絡(luò)語言，要使該語言系統(tǒng)規(guī)范而且起到語言文化載體的作用，就需要針對網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)的影響進(jìn)行研究，使其對漢語言文學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。
作者：彭龍宇單位：湖南省長沙市第一中學(xué)
漢語言專業(yè)論文參考篇十四
漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國的語言博大精深，漢語言文學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價值和作用。散文是漢語言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，本文將對漢語言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點研究。
漢語言文學(xué)散文賞析研究
我國是文化大國，漢語言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實力是國家整體實力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對漢語言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
(一)漢語言文學(xué)概述
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
(二)漢語言文學(xué)的整體特色
漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語言文學(xué)的整體意境
在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達(dá)。在我國漢語言文學(xué)中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
(一)漢語言文學(xué)散文的鑒賞
我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作?，F(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時能夠營造出美好的意境，。同時，白話散文的敘述內(nèi)容個別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
我國目前在進(jìn)行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
(三)漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
我國目前在進(jìn)行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達(dá)的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
(一)改變漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格
要想提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時高校要十分重視對于哈語言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
(二)豐富漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法
在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代精神對漢語言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢蚤_展教學(xué)活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時可以在開展教學(xué)工作的過程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑
在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析工作的過程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開展教學(xué)活動的過程中要注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中產(chǎn)生共鳴，同時通過對散文的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的寫作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
綜上所述，漢語言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價值和作用。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文教學(xué)的過程中存在著諸多問題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問題都嚴(yán)重影響到了漢語言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析的過程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國文化軟實力。
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漢語言專業(yè)論文參考篇十五
專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)，不僅僅是使學(xué)生活動知識，更重要的是使學(xué)生獲得知識以外的附加值，如文學(xué)素養(yǎng)等。由此看來，目前中職漢語言文學(xué)教學(xué)目標(biāo)確定并不合理。學(xué)生對漢語言文學(xué)知識的把握和應(yīng)用，以及文學(xué)素養(yǎng)的建立應(yīng)該都是漢語言文學(xué)教學(xué)所追求的目標(biāo)。然而，人文素養(yǎng)這個本應(yīng)成為漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的重要素養(yǎng)，卻并沒有滲透到知識的傳授過程中，也未成為專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的組成部分。
2.1合理選擇教學(xué)手段，提高課堂的`有效性
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)形式多種多樣，如文學(xué)作品、文章和文字等，所以在實際教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目的的不同而選用不同的學(xué)習(xí)形式，比如是選擇現(xiàn)代化的多媒體進(jìn)行欣賞還是選擇傳統(tǒng)式的誦讀等。對傳統(tǒng)教學(xué)手段我們不應(yīng)一味地批判，而是應(yīng)該有所取舍，一些教學(xué)形式還是很有存在的必要性的。在具體教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語言技能，考試不能僅以分?jǐn)?shù)論成敗，而是要讓學(xué)生將這種技能應(yīng)用到實際生活中。根據(jù)漢語言教學(xué)的特征來確定教學(xué)方法以及教學(xué)手段就成為教師的首要職責(zé)。
2.2創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新思維
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)實需要有所改變，基于此應(yīng)改變和重組教材，不斷注入新鮮血液，不應(yīng)該只注重知識的記憶，而應(yīng)該加強(qiáng)對專業(yè)技能的培訓(xùn)。教師在備課及授課時應(yīng)加強(qiáng)對最新知識的把握，在講解過程中，無論是現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)還是作文都應(yīng)該加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，課程體系應(yīng)用發(fā)展的科學(xué)理念加以優(yōu)化。此外，教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維的培育。一方面，教師本身一個具有一定的創(chuàng)新意識，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，能夠提出一些較為獨特和有效的教學(xué)方式，同時行為上應(yīng)善于探索，不斷實驗、不斷總結(jié)。另一方面，要做到勤于思考，勤于行動，進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新思維。教師擁有豐富的知識，以此為背景，教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提出新的觀點，激勵學(xué)生去思索、去探討。
2.3用實用性理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
就中職漢語言文學(xué)教育專業(yè)來講，人文精神和科學(xué)精神并舉是學(xué)生創(chuàng)新的必備素質(zhì)。人文精神可以從兩個方面來進(jìn)行加強(qiáng)。第一，基本的人文素質(zhì)?；镜娜宋乃刭|(zhì)包括的涵義比較廣泛，如人權(quán)、人性和人道意識，學(xué)會生存的自我保護(hù)和發(fā)展意識，積極樂觀和向上的良好心態(tài)，要有正義感，寬容大度且有愛好和追求，有氣質(zhì)，善于展現(xiàn)自我和發(fā)揚個性等。第二，人文主義教學(xué)理念。人作為學(xué)習(xí)的主體具有能夠發(fā)展自我的潛能，應(yīng)尊重學(xué)生的這種主體地位，使學(xué)生培養(yǎng)起積極向上的價值觀和自我概念。應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我指導(dǎo)和自我教育的能力，進(jìn)一步認(rèn)識到價值觀、動機(jī)及感情對學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的影響。要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和具有獨到見解的民主學(xué)習(xí)精神等。只有如此，漢語言文學(xué)在未來的教育中才不會死板和僵硬，這有利于激活語文課堂，有利于人文教育和創(chuàng)新教育的實施?？傊?，漢語言文學(xué)的教育要想提高效率，適應(yīng)時代發(fā)展要求、緊跟時代步伐是必不可少的，漢語言文學(xué)教育應(yīng)不斷提高實用性，教學(xué)方法應(yīng)不斷得到提升，學(xué)生的社會實踐能力也應(yīng)得到進(jìn)一步提高。
漢語言專業(yè)論文參考篇一
論文摘要：隨著計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，會計電算化在我國各類企業(yè)中得到普遍運用。會計電算化的實施，大大提高了會計信息處理的速度和準(zhǔn)確性，能為用戶提供及時、準(zhǔn)確的會計信息；但同時，也暴露出了一些我們不可小覷的弊端。本文主要分析了會計電算化在運用中存在的問題，進(jìn)而提出了相應(yīng)的解決措施。
關(guān)鍵字：會計電算化缺陷對策和建議
會計電算化是以電子計算機(jī)為主的當(dāng)代電子技術(shù)和信息技術(shù)應(yīng)用到會計業(yè)務(wù)中的簡稱。它是一個用電子計算機(jī)代替人工記賬，算賬，報賬以及替代部分由人工完成的對會計信息的處理分析和判斷的過程，是一門融電子計算機(jī)科學(xué)，管理科學(xué)，信息科學(xué)，信息科學(xué)，會計學(xué)為一體的學(xué)科。
會計電算化的不斷推廣，不但提高了會計核算的水平和質(zhì)量；同時也增強(qiáng)了企業(yè)的經(jīng)營管理水平，為企業(yè)實現(xiàn)全面現(xiàn)代化管理創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。但是會計電算化系統(tǒng)的推廣也給企業(yè)帶來了與傳統(tǒng)手工會計不同的風(fēng)險，因此，發(fā)現(xiàn)其中的問題并尋找適當(dāng)?shù)姆椒右越鉀Q是會計電算化進(jìn)程中一個必不可少的步驟。
一、在會計電算化實施過程中暴露出來的問題主要有：
（一）財務(wù)軟件固有的風(fēng)險可能會使會計信息的安全性，保密性受到威脅
人工會計系統(tǒng)的核算工作依靠職責(zé)分離、互相牽制、證帳表的鉤稽關(guān)系等控制手段，從原始憑證、記帳憑證、明細(xì)帳、總帳到報表每一步都有記錄并且有制單人、復(fù)核人、出納簽字、主管簽章以示負(fù)責(zé)，步驟清晰，條理分明。
而計算機(jī)證帳表信息來源于以人機(jī)交互方式輸入的記帳憑證，網(wǎng)絡(luò)管理員和操作員常常被賦予一定的訪問權(quán)限，由于內(nèi)部控制制度薄弱，操作人員可能超越權(quán)限或未經(jīng)授權(quán)的人員有可能通過計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)瀏覽、篡改、復(fù)制、偽造、銷毀企業(yè)重要的會計信息。另外，在整個系統(tǒng)中，各個環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)高度共享，相互聯(lián)系。在輸入環(huán)節(jié)出現(xiàn)的錯誤可能會被不斷放大，最終引起連鎖反應(yīng)，造成的危害無論在范圍上還是影響力上都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人工會計系統(tǒng)。此外，會計電算化“省略了會計過程的信息重組和分類等諸多繁瑣細(xì)節(jié)，并且使程序之間的技術(shù)性核對化為烏有”。
（二）給審計工作提出了新的難題
在手工會計系統(tǒng)中，從原始憑證到記賬憑證，由過賬到財務(wù)報表的編制，每一步都有文字記錄，都有經(jīng)手人簽字，審計線索十分清楚。審計人員進(jìn)行審計時，可以根據(jù)需要進(jìn)行順查、逆查或抽查。但在會計電算化系統(tǒng)中，傳統(tǒng)的賬簿沒有了，絕大部分的文字記錄消失了，肉眼可見的審計線索大大減少。導(dǎo)致審計人員在對人工記賬階段采用的審計方法（包括檢查法、盤點法、觀察法、查詢及函證法、記算法、分析性復(fù)核法等）受到極大的制約甚至報廢。在復(fù)核，審核等環(huán)節(jié)，財務(wù)人員采用電子簽名形式（可能被人偽造）。即使發(fā)現(xiàn)重大舞弊，也不能像人工記賬那樣憑借墨跡和筆記，恰當(dāng)?shù)拿鞔_責(zé)任，落實到個人，做到權(quán)責(zé)分明。
（三）給檔案管理帶來了新的困擾
實行會計電算化后原手工制作的會計憑證、會計賬薄和會計報表等傳統(tǒng)意義上的會計檔案，陽光體育論文則由計算機(jī)會計系統(tǒng)通過打印機(jī)規(guī)范打印保存或采用磁盤、光盤等磁質(zhì)來保存。磁性存儲介質(zhì)具有的易損、易刪、易改、易磁化，修改不留痕跡的特性。計算機(jī)硬件缺陷、軟件設(shè)計錯誤、運行沖突、電腦病毒、黑客攻擊、存放環(huán)境的不合格等，任何意外的發(fā)生都有可能造成磁盤中信息的丟失，丟失后又極難還原。
另外，現(xiàn)在市場上具備很完善的數(shù)據(jù)保密功能的軟件較少。多數(shù)軟件對其系統(tǒng)存在的各類數(shù)據(jù)文件未采取完善的保護(hù)措施，具備較好數(shù)據(jù)庫知識的人，完全可繞開會計軟件的各類控制措施，通過數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)直接讀寫這些數(shù)據(jù)庫文件，甚至對文件中數(shù)據(jù)直接進(jìn)行增刪、修改，盜取，偷換等操作，使會計數(shù)據(jù)的真實性和可靠性無法得到保證。
二、解決問題的對策和建議
（一）建立和完善會計電算化模式下的規(guī)章制度,形成良好的內(nèi)控環(huán)境
1.不相容職務(wù)相分離原則。即對會計電算化權(quán)限嚴(yán)格控，凡上機(jī)操作人員必須經(jīng)過授權(quán)，并且只能在授權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行操作。在進(jìn)入系統(tǒng)時應(yīng)當(dāng)加一些諸如用戶口令、聲音監(jiān)測、指紋辨認(rèn)等檢測手段和用戶權(quán)限設(shè)置等限制手段，另外還可以考慮硬件加密、軟件加密或把系統(tǒng)作在芯片上加密等機(jī)器保密措施和專門的管理制度，如專機(jī)專用、專室專用等。
2.相互制約原則。即加強(qiáng)對電算化系統(tǒng)數(shù)據(jù)輸入、處理、輸出的控制，明確管理員、操作員、維護(hù)人員的職責(zé)范圍，做到職責(zé)分離，相互牽制。
在記賬過程中，保證制單人和審核人不能為同一人。管理員和維護(hù)人員對系統(tǒng)的操作時間，方式，內(nèi)容等也應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記錄在系統(tǒng)的“操作日志”中。
3.安全、保密原則。安全主要是對軟硬件、文檔的安全檢查保障控制以及網(wǎng)絡(luò)安全控制。保密主要是建立設(shè)備設(shè)施安全措施、檔案保管安全控制、聯(lián)機(jī)接觸控制等；使用偵測裝置、防偽措施、數(shù)據(jù)加密和系統(tǒng)監(jiān)控等。此外，系統(tǒng)還應(yīng)有拒絕錯誤操作的功能。
4.內(nèi)部防范原則。主要針對個人壟斷現(xiàn)象以及對系統(tǒng)管理人員的監(jiān)管控制問題進(jìn)行防范。特別是在中小企業(yè)，要防止管理層凌駕于整個系統(tǒng)之上，使整個會計電算化系統(tǒng)形同虛設(shè)。
5.人適其職，人盡其職原則。即企業(yè)要引進(jìn)和培養(yǎng)一批既具備良好的財務(wù)會計才能，又精通信息技術(shù)，同時還能熟練應(yīng)用會計電算化軟件的高素質(zhì)復(fù)合型人才。在職業(yè)道德的指導(dǎo)下，遵守執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則，實事求是地開展工作。
6.崗位責(zé)任制原則，通過對每個用戶的安全級別和身份標(biāo)識來落實其職責(zé)與權(quán)限嚴(yán)格執(zhí)行輪崗制度，定期調(diào)整內(nèi)部控制人員的監(jiān)督權(quán)限，防止內(nèi)部人的合謀串聯(lián)作弊。
（二）加快審計軟件的開發(fā)，加大事先審計和事中審計的力度。
在會計電算化普及的同時，審計軟件的開發(fā)與推廣應(yīng)當(dāng)與之保持同步，以適應(yīng)其變化，同時又可以達(dá)到提高審計效率、擴(kuò)大審計范圍，強(qiáng)化審計質(zhì)量的目標(biāo)。在電算化會計信息系統(tǒng)的設(shè)計開發(fā)過程中可事先在被審計的計算機(jī)系統(tǒng)中嵌入審計程序，這些程序可以執(zhí)行審計監(jiān)督；建立審計跟蹤文件；記錄符合指定條件的會計事項及其操作處理的有關(guān)信息以便日后審計人員能夠進(jìn)行追查，從而有助于解決會計電算化給審計帶來的難題。另外軟件開發(fā)公司在設(shè)計開發(fā)過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)審計軟件的分析功能,利用先進(jìn)的數(shù)據(jù)庫技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對大型企業(yè)的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理等；利用分布式數(shù)據(jù)庫技術(shù)、嵌入式技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)等加快聯(lián)網(wǎng)審計軟件的研發(fā)等。
會計電算化的普及也要求注冊會計師更加注重事先審計和事中審計。通過對系統(tǒng)是否建立了安全可靠用于防止有意或無意差錯的程序控制；系統(tǒng)是否充分保留了方便今后進(jìn)行審計工作的審計線索；系統(tǒng)是否建立了用于保障系統(tǒng)安全運行的保密措施和管理制度等問題的審查，注冊會計師可以比較全面地了解系統(tǒng)的運行情況，找出系統(tǒng)內(nèi)部的'薄弱環(huán)節(jié)，提請企業(yè)相關(guān)部門及時加以調(diào)整，改進(jìn)，為期末審計的實施奠定基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)企業(yè)的檔案管理
1.創(chuàng)造一個良好的運行環(huán)境，使各類設(shè)備處于溫度、濕度適宜，防火、防雷擊、防靜電的環(huán)境中，定時對設(shè)備進(jìn)行質(zhì)量檢查和維護(hù)，以保證其有效性和合法性。如果有條件，企業(yè)應(yīng)該設(shè)置相關(guān)的崗位，由專門人員加以保管。
2.建立健全對電腦病毒，黑客攻擊的防范措施。比如：購買正版殺毒軟件，設(shè)置防火墻等。
3.完善會計信息的備份制度。對重要的會計信息資料實行多級備份，并記錄下檔案形成時間、會計數(shù)據(jù)所屬時間、數(shù)據(jù)內(nèi)容及備份人所有資料均應(yīng)按機(jī)密文件管理，包括文檔資料、源程序清單等，以避免因意外或人為的原因造成數(shù)據(jù)丟失。
結(jié)束語：
隨著我國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的接軌和企業(yè)經(jīng)營管理水平的不斷提高，會計電算化取代傳統(tǒng)手工會計已經(jīng)成為一種勢不可擋的趨勢。在會計電算化運用過程中出現(xiàn)各種問題是無法避免的，對問題的研究，探討，并尋求相應(yīng)的解決措施已經(jīng)成為現(xiàn)代會計理論和實務(wù)工作者一項不可推卸的任務(wù)，同時這對我國會計電算化進(jìn)程的推進(jìn)也有積極意義。
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漢語言專業(yè)論文參考篇二
摘要：市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運行，讓我國財政事業(yè)得到了穩(wěn)定性上的支持。這素質(zhì)我國財政管理體制也在發(fā)展過程中。不斷地開展改革上的工作。因為現(xiàn)有的，財政管理體制已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前，發(fā)展迅速的，市場經(jīng)濟(jì)運作模式。在實際使用過程中存在很多的問題，需要解決。針對事業(yè)會計制度中的弊端進(jìn)行了相應(yīng)的探究，并在討論過程中提出了相對應(yīng)的改進(jìn)措施。僅供相關(guān)人員的，參考與借鑒。
關(guān)鍵詞：事業(yè)單位;會計制度;弊端;改進(jìn)措施
我國現(xiàn)有的事業(yè)會計制度已經(jīng)在我國事業(yè)單位中運行了很多個年頭，隨著時間的推移，我國市場經(jīng)濟(jì)也在不斷地運行發(fā)展。但是，事業(yè)單位中使用的會計制度，卻一直沒有得到相應(yīng)的內(nèi)容擴(kuò)充或是改變，所以，傳統(tǒng)的事業(yè)單位會計制度已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)下時代的發(fā)展，這就直接導(dǎo)致這些會計制度在使用過程中，暴露出各種弊端與不適應(yīng)，所以，對事業(yè)單位會計制度進(jìn)行改革是當(dāng)前我國管理部門工作開展的重點。
一、現(xiàn)行事業(yè)單位會計制度存在的主要弊端
1.1事業(yè)單位會計采用收付實現(xiàn)制，影響會計信息的質(zhì)量
事業(yè)單位會計目前采用收付實現(xiàn)制，只將本期所有現(xiàn)金作為本期的收入，本期的所有現(xiàn)金支出作為本期的耗費，這樣就會造成當(dāng)期的成本費用反映不真實，從而使得不能如實的反映事業(yè)單位的資產(chǎn)和負(fù)債。另外在收付實現(xiàn)制下，只有在實際收到撥款單據(jù)時，事業(yè)單位才按撥款金額確認(rèn)購入的材料物資，假如采購跨年度，那么將不能完整的反映出該項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動。因此，現(xiàn)行的收付實現(xiàn)制已不能完整、真實地反映出事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動，導(dǎo)致事業(yè)單位的會計信息缺乏真實有效性。
1.2關(guān)于固定資產(chǎn)核算問題
事業(yè)單位的固定資產(chǎn)在使用過程中不提取折舊，而是提取修購基金，并且大多數(shù)事業(yè)單位都是根據(jù)收入的一定比例計提。這樣不但不能反出映固定資產(chǎn)的折損價值，而且隨著使用時間的增加，固定資產(chǎn)不斷的磨損，使得資產(chǎn)負(fù)債表中凈資產(chǎn)指標(biāo)不能真實的反映固定資產(chǎn)的實際狀況，造成虛增凈資產(chǎn)，賬面價值與現(xiàn)實凈值逐漸背離。此外事業(yè)單位的不提取固定資產(chǎn)折舊費用，那么業(yè)務(wù)活動成本相應(yīng)也就不包括折舊費用，相當(dāng)于人為的降低了取得相應(yīng)收入的成本，虛增了盈余，使得成本核算不完整，而且不能真正的體現(xiàn)會計核算的配比原則。
1.3關(guān)于無形資產(chǎn)核算問題
當(dāng)前，很多事業(yè)單位都沒有嚴(yán)密的`無形資產(chǎn)核算體系，無形資產(chǎn)核算方法不完備。由于在事業(yè)單位會計制度中，不重視成本管理，致使無形資產(chǎn)的核算方法和程序嚴(yán)重的弱化，對于較為復(fù)雜的無形資產(chǎn)無法進(jìn)行確認(rèn)、計量、核算。因此大多數(shù)事業(yè)單位對無形資產(chǎn)沒有入賬。此外事業(yè)單位無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化利用率很低。原本無形資產(chǎn)的使用價值及壽命是有很強(qiáng)的高效性的，但是，由于無法認(rèn)清其價值，致使有些科技成果研制出來后，既不積極地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又不向社會推銷，嚴(yán)重的浪費了有限的社會資源。
1.4事業(yè)單位會計報表存在的問題
目前我國事業(yè)單位的資產(chǎn)負(fù)債表的格式采用的是“資產(chǎn)+支出=負(fù)債+凈資產(chǎn)+收入”的平衡原理，而這實際上相當(dāng)于會計科目余額平衡表，項目列示不科學(xué)，而且也不符合資產(chǎn)負(fù)債表既包括資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益三類要素，又包括收入類、支出類項目的規(guī)定。因此，目前事業(yè)單位這種格式的資產(chǎn)負(fù)債表需要改進(jìn)。
二、改進(jìn)現(xiàn)行事業(yè)單位會計制度弊端的措施
2.1修正收付實現(xiàn)制，采用權(quán)責(zé)發(fā)生制
新型公共管理體制出臺以后，許多事業(yè)單位在會計制度上朝著權(quán)責(zé)發(fā)生制的方向進(jìn)行改革。與此同時，事業(yè)單位在財政核算方面，也發(fā)生了相應(yīng)的制度改變。這些制度上的變化，使得財務(wù)報表在制度完善過程中，可以良好地對事業(yè)單位的財政狀況進(jìn)行反應(yīng)。收入支出上的問題，也得到了良好的解決，這些制度上的革新，讓事業(yè)單位在不同時期的收支平衡可以進(jìn)行縱向與橫向上的對比。不僅很大程度減輕了工作人員的任務(wù)負(fù)擔(dān)，也最大限度的提升了工作上的效率，這樣財政部門的穩(wěn)定運行，提供了制度上的保障。
2.2改進(jìn)固定資產(chǎn)核算
事業(yè)單位在穩(wěn)定運行過程中，起到支撐作用的外固定資產(chǎn)在會計核算方面上的功能發(fā)揮，對于事業(yè)單位的發(fā)展，具有非常重要的影響。所以，固定資產(chǎn)核算上的工作內(nèi)容能否得到平穩(wěn)運行，對于事業(yè)單位的未來發(fā)展方向，具有非常重要的主導(dǎo)作用。購入的固定資產(chǎn)應(yīng)該按照實際支付的全部款項進(jìn)行統(tǒng)計，為了方便統(tǒng)計上的事務(wù)開展，可以將固定資產(chǎn)直接計入科目中，固定資產(chǎn)在折舊處理過程中，事業(yè)單位應(yīng)該對這些處置進(jìn)行相應(yīng)的條例規(guī)定，最好將原有的基金制度進(jìn)行廢除處理，如果廢除過程中，遇到了非常大的阻礙，可以在原有的基金制度上進(jìn)行改革。為了讓折舊基金可以得到統(tǒng)一管理，事業(yè)單位可以采用累計的方法，對其進(jìn)行規(guī)范，對費用進(jìn)行折舊處理時，可以采用直線法，這種方法的使用，可以讓固定資產(chǎn)在處理過程中，減輕統(tǒng)計上的操作負(fù)擔(dān)。與此同時，工作人員也要對這些事物的運行進(jìn)行記錄處理，讓這些資產(chǎn)在運作過程中，可以有相應(yīng)的記錄進(jìn)行抽查。
2.3健全無形資產(chǎn)核算體系和增強(qiáng)無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化率
想要增強(qiáng)無形資產(chǎn)上的轉(zhuǎn)化率，事業(yè)單位管理部門首先要做的，就是將無形資產(chǎn)的核算體系進(jìn)行相應(yīng)的改動與調(diào)整，依據(jù)科學(xué)的方法，將這些無形資產(chǎn)上的計價模式進(jìn)行分類處理。這種處理方法，可以讓無形資產(chǎn)在受益期內(nèi)的價值，受到相應(yīng)的補(bǔ)償，一些事業(yè)單位在科技研究過程中，會開發(fā)出許多研究成果與專利，這些同樣屬于事業(yè)單位的無形資產(chǎn)，對這些無形資產(chǎn)進(jìn)行管理時，需要協(xié)調(diào)事業(yè)單位的財政部門一級科技部門之間的關(guān)系。在達(dá)成協(xié)議的情況下，建立初資產(chǎn)轉(zhuǎn)化的中介機(jī)構(gòu)，安排專屬的管理人員，對其進(jìn)行運營，讓無形資產(chǎn)價值可以得到最大限度的發(fā)揮，也為事業(yè)單位帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。
2.4完善事業(yè)單位會計報表體系與內(nèi)容
在對資產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)計上的處理時，管理人員需要將資產(chǎn)、負(fù)債等要素進(jìn)行公開上的處理，這樣處理的原因是可以將收入與支出之間的不協(xié)調(diào)問題進(jìn)行解決。與此同時，工作人員可以采用的增加現(xiàn)金流量表的方法讓會計上的革新條例可以與報表記錄進(jìn)行銜接上的處理。這種改動也讓事業(yè)單位的運行得到了相應(yīng)的制度支持。
結(jié)束語
通過以上的論述可以發(fā)現(xiàn)，事業(yè)單位在對社會進(jìn)行公共服務(wù)時，會因為會計制度的不協(xié)調(diào)，而產(chǎn)生相應(yīng)的弊端與問題。與此同時，由于事業(yè)單位是非營利性組織，一旦這些問題沒有得到及時的解決，就會讓事業(yè)單位陷入到舉步維艱的困境中。所以，我國當(dāng)前事業(yè)單位管理層的工作重點，是將現(xiàn)有的會計制度進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整與管理，讓事業(yè)單位在運行過程中，可以獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的社會服務(wù)。
漢語言專業(yè)論文參考篇三
摘要自從20世紀(jì)代佩頓首次提出“會計假設(shè)”這一概念之后，時隔60多年，我國會計界圍繞“建設(shè)有中國特色的會計理論體系”這一目標(biāo)，對會計假設(shè)等問題開始了深入的探討。然而回望歷史，我國的會計在產(chǎn)生初期是否就存在著一些假設(shè)呢？筆者從會計的起源出發(fā)，依據(jù)現(xiàn)代會計假設(shè)的內(nèi)容去考究會計產(chǎn)生之初假設(shè)的內(nèi)容和存在性。
關(guān)鍵詞會計起源會計假設(shè)
郭圣銘曾說過：從會計史教育方面講，可借用史學(xué)研究的這一論斷：“史學(xué)將提供給人們其他學(xué)科所不能給的兩個概念：一是全面的概念，另一個是必然的概念?！辈徽撗芯渴裁蠢碚?，都要從根上去研究，會計假設(shè)理論也是如此。
一、會計的起源
考察會計產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，交換活動一開始便是一個強(qiáng)有力的促進(jìn)因素。郭道揚教授講到：“自有天下之經(jīng)濟(jì)，便有天下之會計，經(jīng)濟(jì)世界有多大，會計世界就有多大?！笔Ｓ辔锲返某霈F(xiàn)，便是會計行為產(chǎn)生的重要標(biāo)志。從舊石器時代的簡單刻記到原始社會末期結(jié)繩記事記數(shù)法及經(jīng)濟(jì)“書契”記錄方法的產(chǎn)生，原始計量、記錄行為便產(chǎn)生并發(fā)揮著重要的作用。但是，由于文字尚未出現(xiàn)，它還不能稱為真正意義上的會計。僅在隨后商代的武丁時期甲骨文的出現(xiàn)，其具備了會計的含義和特征，成為我國會計可考的源頭。
二、會計產(chǎn)生之初的會計假設(shè)研究
科學(xué)的假設(shè)是以一定的客觀條件，材料為依據(jù)，對那些難以直接觀察到的規(guī)律或事實所做的假定。人們對客觀真理的認(rèn)識需要有一個過程，為了便于探求真理，往往有必要對某些未知的事實先提出假設(shè)。正如恩格斯（1972）所說：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。”
（一）會計服務(wù)主體假設(shè)
1．對“會計服務(wù)主體”假設(shè)產(chǎn)生的分析
從夏朝開始進(jìn)入奴隸制時代，人類史上前所未有的大分工便開始了，這次分工使勞動者歷盡千辛萬苦創(chuàng)造的文化科學(xué)成果，被剝削者竊為己有，反而成為統(tǒng)治者壓榨勞動者的工具。與此同時形成的會計便成為奴隸主控制經(jīng)濟(jì)，壓榨剝削奴隸的工具。這種歷史現(xiàn)實決定了會計的服務(wù)對象，即統(tǒng)治者。在歷史長河中，商業(yè)也在不斷地發(fā)展和壯大，使會計有官廳會計和民間會計之分，但在私有制及其嚴(yán)重的歷史環(huán)境下，依然是統(tǒng)治者、奴隸主或封建主剝削勞動力的一種工具。
總結(jié)這些，我們可得出這樣的結(jié)論：自私有制出現(xiàn)以后，逐漸形成的會計便理所當(dāng)然地為統(tǒng)治階級服務(wù)。這也就是筆者認(rèn)為的“會計服務(wù)主體”假設(shè)。
2．與現(xiàn)代“會計主體”假設(shè)的區(qū)別
“會計服務(wù)主體”假設(shè)不同于現(xiàn)代的“會計主體”假設(shè)。如今，當(dāng)我們認(rèn)定企業(yè)是一個會計主體時，它意味著：第一，企業(yè)是一個獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者；第二，企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)是分離的。而“會計服務(wù)主體”假設(shè)則體現(xiàn)了當(dāng)時所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的一體性，即會計在宏觀上就是為所有者服務(wù)。
（二）“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)
1．對“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)產(chǎn)生的分析
自私有制產(chǎn)生以后，其會計的服務(wù)主體――統(tǒng)治者或奴隸主，無時無刻都在想法設(shè)法地使屬于自己的財產(chǎn)規(guī)模越來越大，并使其永恒地延續(xù)下去。雖然每個朝代的滅亡都有其滅亡的必然性，但由于統(tǒng)治者或奴隸主的貪婪，使這一假設(shè)成為他們頭腦當(dāng)中無可辯駁的真理。當(dāng)然，也正是由于持續(xù)經(jīng)營假設(shè)的存在，反過來有促使著會計記錄的有序進(jìn)行。
2．與現(xiàn)代“持續(xù)經(jīng)營”的比較
從含義上來講，兩者是相同的，但其被提出的前提有所不同。由于在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，激烈的競爭使風(fēng)險和不確定性時刻存在，企業(yè)破產(chǎn)或清算事件時有發(fā)生。提出這一假設(shè)只是試圖使處于不確定性環(huán)境中的會計信息系統(tǒng)的運行方向，保持人為的.穩(wěn)定狀態(tài)，使會計人員立足于會計主體無限期經(jīng)營的前提下，提供有助于信息使用者做出經(jīng)營和理財?shù)雀鞣N決策的信息。而古代的“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)則僅是由于統(tǒng)治者貪婪的欲望而給人們造成的一種似乎是“客觀必然”的印象。
（三）“會計分期”假設(shè)
1．對“會計分期”假設(shè)產(chǎn)生的分析
由于夏商時代的會計仍處于萌芽階段，也無此方面的史料記載可獲，因此，我們只能從西周的會計進(jìn)行研究考證。
《周禮天官冢宰》中講到：“司會掌邦會計之法度，以參互考日成，以月要考月成，以歲會考?xì)q成?！庇种v：“歲終則令百官府各正其治，受其會，聽其致事而詔王廢置。三歲則大計群吏之治，而誅賞之?！边@一制度，周王極為重視，授權(quán)天官大宰直接掌握執(zhí)行，每當(dāng)歲會和三年大計時，周王還要親自檢查?？梢?，會計分期為當(dāng)時的統(tǒng)治者更好地理財發(fā)揮著積極的作用。
2．與現(xiàn)代“會計分期”假設(shè)的比較
根據(jù)史料記載，當(dāng)時的會計主要以1年為小的分期，以三年為大分期。而在現(xiàn)代社會里，隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的日益普及，產(chǎn)品生產(chǎn)周期越來越短，大部分企業(yè)采用日歷年度作為報告期，而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瞬息萬變，現(xiàn)在的會計分期側(cè)重于日、季度、半年小分期，一年為大分期。
（四）“計量單位”假設(shè)
1．對“計量單位”假設(shè)產(chǎn)生的分析
在《史記夏本紀(jì)》有關(guān)于禹“聲為律，身為度，稱以出”的傳說，這反映了在大禹時期及以后，人類取自然界一物，作為度量標(biāo)準(zhǔn)的事實。到了商代，據(jù)當(dāng)時的卜辭中有關(guān)經(jīng)濟(jì)事項的記載，它不僅有實物計量單位，而且還有貨幣計量單位的記錄。
計量單位的出現(xiàn)，使會計服務(wù)主體擁有的豐富多樣的財產(chǎn)得以用同一種量度進(jìn)行衡量，爾后進(jìn)行加總，使形象的實物抽象化為一個總的價值概念，為不同時期財產(chǎn)變化情況分析創(chuàng)造了前提條件。
2．與現(xiàn)代“貨幣量度單位”假設(shè)的比較
古代的計量制度存在著多種量度，即實物量度和貨幣量度，且在會計發(fā)展初期，實物計量單位占到統(tǒng)治地位。而現(xiàn)代的貨幣量度單位則作為復(fù)式簿記長期發(fā)展形成的一種規(guī)定性，以其計量一切經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的財務(wù)信息。
三、總結(jié)
對于會計產(chǎn)生之初，是否還存在其他的假設(shè)，還有待繼續(xù)探索和考證。通過古今會計假設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行對比分析，我們也證實了：人類的會計思想、會計行為是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并與這一階段相適應(yīng)。
如今，隨著市場激烈競爭的日益加劇，虛擬主體的出現(xiàn)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的日益復(fù)雜，大量非財務(wù)信息的產(chǎn)生，使得當(dāng)前的這些假設(shè)都可能成為“偽”命題，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的會計假設(shè)已悄然而至。
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漢語言專業(yè)論文參考篇四
：互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展推動了教育事業(yè)的發(fā)展?；诖髷?shù)據(jù)時代的前提下，現(xiàn)代漢語言文學(xué)的信息化成為教育教學(xué)發(fā)展的重要趨勢。本文以此為出發(fā)點，基于學(xué)生才情培養(yǎng)的同時，對現(xiàn)代漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)入信息化發(fā)展進(jìn)行深入探究，并提出策略性探討。
：現(xiàn)代漢語言文學(xué)；信息化；才情培養(yǎng)
無論是時代還是語言藝術(shù)都隨著時間的推移不斷發(fā)展，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)人才的方式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下顯得不堪一擊。如何基于時代發(fā)展的前提下，將教育教學(xué)融合信息技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步，提升學(xué)生能力成為教學(xué)的主要內(nèi)容。現(xiàn)代漢語言作為語言類學(xué)科，更需要與技術(shù)和諧，與時代共同進(jìn)步，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、與時俱進(jìn)的學(xué)生。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式與理念已經(jīng)不適合當(dāng)下社會的發(fā)展，相應(yīng)的教育改革措施也相繼出臺。但是隨著時代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新可謂日新月異，教育教學(xué)理念發(fā)展要滿足社會發(fā)展需求已經(jīng)成為必然。
1.1教育教學(xué)事業(yè)本身的需求
現(xiàn)代漢語言文學(xué)是一門相對獨立的語言藝術(shù)類學(xué)科，是對語言進(jìn)一步深入探究，將語言藝術(shù)轉(zhuǎn)化為良好口語或編輯寫作能力的學(xué)科。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式與方法，將該學(xué)科局限于理念性的語言藝術(shù)學(xué)習(xí)，極大阻礙了學(xué)科特性的發(fā)揮和對于人才的基本能培養(yǎng)，不能滿足教育教學(xué)事業(yè)本身對該學(xué)科的基本要求。而與信息化的結(jié)合，是在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的前提下，運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)揮專業(yè)特性，保障專業(yè)能力水平提升的同時，也不斷完善自身的才情培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)科人才塑造與培養(yǎng)的基本目的。
1.2社會進(jìn)步對于人才的迫切需求
我國經(jīng)濟(jì)已從快速發(fā)展放慢步伐，轉(zhuǎn)向全面建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，并兼具對各行各業(yè)的助力與發(fā)展。因此，目前我國對人才的需求與高校實際供給人才及人才現(xiàn)狀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突與矛盾。單單就現(xiàn)代漢語言文學(xué)而言，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生與信息化的社會難以同步接軌，還需進(jìn)入社會進(jìn)一步學(xué)習(xí)與打磨，但學(xué)生才情的培養(yǎng)易在這樣的環(huán)境中逐漸被消磨，不利于人才的運用。與信息化的社會結(jié)合，能夠幫助學(xué)生更早了解社會與時代對于人才的需求，自主選擇邁入社會或繼續(xù)深造。
1.3學(xué)生能力的全面提升與才情培養(yǎng)基本要求
教育教學(xué)事業(yè)一直是我國著重發(fā)展的重要事業(yè)，一個國家的教育教學(xué)水平與國民素質(zhì)有著直接且必然的聯(lián)系，除了對學(xué)生培養(yǎng)和樹立正確的三觀外，對于不同專業(yè)不同學(xué)科學(xué)生的專業(yè)能力，也要有充分體現(xiàn)［1］。比如對現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，專業(yè)能力就體現(xiàn)在學(xué)生接受教育后的才情表現(xiàn)，在與信息化的社會發(fā)展與教學(xué)手段的結(jié)合下，能夠更好地發(fā)揮現(xiàn)代漢語言文學(xué)的優(yōu)勢，全面提升學(xué)生能力，滿足才情培養(yǎng)的基本需求，進(jìn)一步滿足社會要求。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展迅猛，但是很多信息化的技術(shù)還存在一定的缺陷未彌補(bǔ)，而傳統(tǒng)教育又是首次與信息化結(jié)合，難免在結(jié)合過程中存在一些問題。
2.1雙方之間缺乏正確認(rèn)識
目前存在的最突出和最主要的問題，就是現(xiàn)代漢語言文學(xué)對于自身、對于信息化，以及信息化對于現(xiàn)代漢語言文學(xué)之間對彼此與自身認(rèn)知的不到位。首先是基于現(xiàn)代漢語言文學(xué)自身，一是很多院校沒有正確地將現(xiàn)代漢語言文學(xué)與現(xiàn)代漢語言教育明確區(qū)分，前者更偏向理論性質(zhì)，后者則趨向應(yīng)用性質(zhì)，雖然兩者都兼?zhèn)洮F(xiàn)代漢語言的學(xué)習(xí)，但是發(fā)展的方向不同，學(xué)習(xí)的深度與廣度也不相同［2］。二是在現(xiàn)代漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢上，由于信息時代的到來，傳統(tǒng)的文學(xué)派真正堅守的人已經(jīng)不多，新的閱讀方式與寫作模式的出現(xiàn)，沖擊著文壇，也沖擊著老一輩文學(xué)思想。如何轉(zhuǎn)型發(fā)展是現(xiàn)代漢語言文學(xué)需要思考的問題之一。其次是兩者對于彼此的認(rèn)知問題，高校能夠為社會培養(yǎng)出社會發(fā)展所需要的各類專業(yè)型人才，推動社會的發(fā)展，但由于缺乏正確的認(rèn)識，信息化的針對性教育教學(xué)本身的廣泛性產(chǎn)生了沖突。如何培養(yǎng)學(xué)生才情，提高學(xué)生能力，讓學(xué)生兼具社會發(fā)展需求的專業(yè)性成為一個突出問題。與此同時，現(xiàn)代漢語言文學(xué)對于很多高校而言，都是一門開設(shè)較早，已經(jīng)形成系統(tǒng)理論化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科，而與信息化的結(jié)合，是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科實際基礎(chǔ)上開展的，這就需要學(xué)科與信息化之間存在一定的磨合時間。
2.2社會需求與學(xué)生才情培養(yǎng)問題
漢語言文學(xué)專業(yè)在社會中的需求已經(jīng)趨于飽和狀態(tài)，學(xué)科本身雖然有意對學(xué)生的才情進(jìn)行進(jìn)一步培養(yǎng)，但是就業(yè)的壓力促使很多學(xué)生更加偏向?qū)τ趯嵺`化操作，導(dǎo)致專業(yè)對學(xué)生才情的培養(yǎng)教學(xué)愈發(fā)難以開展［3］。
基于已經(jīng)存在的種種問題，與信息化發(fā)展的社會迫切性及學(xué)科本身面臨的教學(xué)問題，對于解決策略的探究是必然的。通過現(xiàn)狀分析，要從根本上完善現(xiàn)代漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展與學(xué)生才情培養(yǎng)的同步進(jìn)行，需要從教育體系、教師專業(yè)素養(yǎng)與相關(guān)制度改革三個方面來進(jìn)行。
3.1教育體系的完善與信息化發(fā)展的結(jié)合
教育體系是教學(xué)活動開展的重要依據(jù)，與信息化的結(jié)合也應(yīng)當(dāng)由內(nèi)到外，由教育體系的完善與改革開始。同時，對教育體系的完善也是基于當(dāng)下時代發(fā)展以及社會需求的必然變化。既要具備對學(xué)生才情的培養(yǎng)，對學(xué)生能力的提升，又要具備對學(xué)生專業(yè)性素質(zhì)的提升，這是在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上，對于復(fù)合型人才培養(yǎng)的基本訴求。因此，相關(guān)的教學(xué)高校在開展該學(xué)科時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際的教學(xué)情況，適當(dāng)加設(shè)如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)一類的學(xué)科，先幫助學(xué)生與社會發(fā)展的大環(huán)境接軌，再根據(jù)學(xué)生個人的需求，加設(shè)如偏向應(yīng)用類或?qū)W術(shù)理論類的學(xué)科，讓學(xué)生自主選擇，同時滿足學(xué)科本身的復(fù)合型。
3.2對于教師專業(yè)素養(yǎng)的全面提升
教師的專業(yè)素養(yǎng)對于學(xué)生的才情培養(yǎng)有著最為直接的影響，可以說教師本身就是學(xué)生成長發(fā)展道路上的指向燈。除了院校應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)的教育教學(xué)培訓(xùn)外，教師自己也應(yīng)當(dāng)利用課余時間充實自己，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，并擴(kuò)展自身的知識面，積極應(yīng)用各類信息化教學(xué)設(shè)備，嘗試運用信息化教學(xué)方式，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身能力，還能夠與大環(huán)境下的信息化產(chǎn)生良好的互動，增強(qiáng)學(xué)科與信息化之間的聯(lián)系。
3.3對于信息化管理手段增強(qiáng)
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是近幾年突飛猛進(jìn)的技術(shù)發(fā)展成果，其與教育教學(xué)事業(yè)的融合目前還處于互相探索的階段。兩者的有效融合需要彼此的共同努力來完成，但是融合并不是全盤接受，而是取其精華去其糟粕，信息化固然能為現(xiàn)代漢語言文學(xué)帶來益處，但同時也存在一定弊端。因此，現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)需要將課程、教學(xué)平臺、師資力量等客觀因素最大限度地放寬，讓學(xué)生有充足的空間、時間運用自己所學(xué)的知識來發(fā)散思維，就文學(xué)層面形成自己獨特的風(fēng)格；在網(wǎng)絡(luò)信息化方面，則需要對教育教學(xué)事業(yè)進(jìn)行深入了解，尋求最合適的融合方式，形成良好的信息化與教學(xué)之間的互動，進(jìn)而實現(xiàn)形式與內(nèi)容的共同融合，而不是僅僅停留在教學(xué)形式的融合［4］。
3.4信息化發(fā)展對于學(xué)生才情培養(yǎng)帶來的影響與思考
以文學(xué)作品為例，信息化的發(fā)展使人們在閱讀文學(xué)作品時，不再如同以前一樣捧著一本書反復(fù)閱讀，電子化的讀書設(shè)備等各種信息技術(shù)帶來的產(chǎn)物使閱讀文學(xué)作品成為流于形式的一種做法。人們很難像以前一樣靜下心來讀一本好書，體會其中的文學(xué)內(nèi)涵，這非常不利于對學(xué)生才情的培養(yǎng)。與此同時，傳統(tǒng)的教育形式與考核標(biāo)準(zhǔn)，也側(cè)面壓抑了學(xué)生自由化思維的步伐。現(xiàn)代漢語言文學(xué)不應(yīng)是學(xué)生尋求就業(yè)的解決路徑，而應(yīng)側(cè)重于對教學(xué)能力與學(xué)生才情的激發(fā)，為文學(xué)藝術(shù)輸送具有創(chuàng)造性的人才。這類人才的培養(yǎng)無論是在教育形式還是在教育考核方式上，都不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式，兩者之間既存在必然性，又互相存在矛盾與沖突。如何將信息化發(fā)展與現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)有效結(jié)合，是一個值得深入探究的內(nèi)容。
現(xiàn)代漢語言文學(xué)是一門獨立且具有獨特語言藝術(shù)魅力的學(xué)科，通過現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，不僅僅是對于學(xué)科理論性知識的掌握，更是對于學(xué)生才情培養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域人才打造的一個重要渠道。信息化與教育教學(xué)事業(yè)的融合是基于時代發(fā)展的必然趨勢，而兩者之間如何融合、共同發(fā)展，并保持相對的獨立性，則是一個需要長期深入探索的課題。
［1］趙曙光。探討漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情的培養(yǎng)［j］.時代報告：學(xué)術(shù)版，2014(10):57~58.
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漢語言專業(yè)論文參考篇五
漢語言文學(xué)作為一個有著悠久歷史的傳統(tǒng)學(xué)科，是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，通過對漢語言文學(xué)教育歷史進(jìn)行回顧，指出漢語言文學(xué)教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)技巧方面存在的諸多問題，并提出了相應(yīng)的創(chuàng)新策略，以提高目前的辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。
漢語言文學(xué);教學(xué)方法;教學(xué)創(chuàng)新
漢語言文學(xué)對于大學(xué)教育來說有著重要意義。漢語言文學(xué)教育不僅要培養(yǎng)出語言學(xué)和文藝學(xué)方面的優(yōu)秀人才，更要培養(yǎng)出具有民族氣節(jié)、家國情懷的國家棟梁。但是，現(xiàn)在漢語言文學(xué)教育在教學(xué)水平和教學(xué)內(nèi)容上存在著諸多問題。為了改變這種情況，我們需要對漢語言文學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新。
由于招生質(zhì)量、師資力量、社會風(fēng)氣及學(xué)科本身的問題，漢語言文學(xué)教育水平不容樂觀。如今，選擇漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生越來越少，生源質(zhì)量越來越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷;另一方面，許多學(xué)校招不到學(xué)生，教師又面臨著無課可上的窘境[1]，繼而無法在教學(xué)中與時俱進(jìn)。導(dǎo)致了漢語言文學(xué)教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程三個方面。
(一)教學(xué)方法枯燥乏味
由于漢語言文學(xué)教育強(qiáng)烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學(xué)中成為了一個重要的環(huán)節(jié)。教師在課堂上對大量的文字資料照本宣科，使得教學(xué)過程枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生對教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。許多教師在上課之前都要求學(xué)生首先閱讀著作，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們都在日復(fù)一日地閱讀[2]。這樣的教學(xué)方法理所當(dāng)然地會產(chǎn)生問題，學(xué)生需要極大的興趣支撐才能在本專業(yè)的學(xué)習(xí)中繼續(xù)下去。文學(xué)藝術(shù)和語言學(xué)本來是非常具有魅力的學(xué)科，教學(xué)過程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語言文學(xué)教育的基本活力。但許多教師在這一點上并沒有下太多功夫，在課堂上對教材內(nèi)容過于依賴，對于文學(xué)藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學(xué)生的興趣點[3]。教師不重視教學(xué)方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒有變化。教學(xué)時只是對書本內(nèi)容逐句進(jìn)行講解，沒有創(chuàng)新，教學(xué)效率十分低下。有的課程在開設(shè)了一個學(xué)期甚至兩個學(xué)期之后，學(xué)生對該門課程認(rèn)識的深度和廣度仍然達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。這樣的教學(xué)是不可能有效的[4]。
(二)教學(xué)內(nèi)容過于陳舊
我國的漢語言文學(xué)教材多年以來始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。部分教師以為文學(xué)史和文學(xué)理論都是已經(jīng)確定的，不會再發(fā)生什么變化，只要照著書本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對于國際文學(xué)界的變革毫不清楚。相比于語言學(xué)教育，文藝學(xué)尤其是最應(yīng)該與時俱進(jìn)的文學(xué)理論更加落后。不少學(xué)校的文學(xué)理論教材中皆是上世紀(jì)六、七十年的研究成果和理論模型，對國際文學(xué)界的最新研究成果沒有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)教育多年來傾向于研究歷史，而忽視了當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展[5]。許多學(xué)校的當(dāng)代文學(xué)史課程只到上世紀(jì)末或本世紀(jì)初的幾十年。以至于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生只能根據(jù)個人興趣對當(dāng)代國際文學(xué)界進(jìn)行了解。對于新的文學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大多數(shù)人缺乏足夠的認(rèn)識，對其流行原因和形成機(jī)制缺乏思考。甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴(yán)肅文學(xué)作家在大學(xué)中文系也缺乏知名度。當(dāng)今的漢語言文學(xué)教育水平令人擔(dān)憂。不少中文專業(yè)的學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時看的仍然是上世紀(jì)九十年代流行的較為通俗的文學(xué)。言詩則是席慕容、汪國真，言小說則是《平凡的世界》，對于今天的文壇流行趨勢缺乏了解。教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，使學(xué)生找不到接觸新鮮世界的窗口。
(三)教學(xué)過程缺乏交流
大學(xué)教育不同于中學(xué)教育，本就倡導(dǎo)開放性、靈活性，要讓大學(xué)生在一個充滿人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的地方學(xué)習(xí)，但是漢語言文學(xué)教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學(xué)語文教師沒有區(qū)別，甚至還不如中學(xué)教師上課生動有趣。漢語言文學(xué)專業(yè)的課堂上學(xué)生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學(xué)生提問和發(fā)言的機(jī)會。這種情況導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。
(一)教育理念的創(chuàng)新
要創(chuàng)新漢語言文學(xué)教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。漢語言文學(xué)教育不是照本宣科，學(xué)生也不是靠背課文和背知識點就能被培養(yǎng)為人才[6]。要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識儲備。文化素養(yǎng)是區(qū)別一個受過漢語言文學(xué)教育的人和未受過漢語言文學(xué)教育的人的主要方法。對于有家學(xué)淵源的學(xué)生來說，漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)教育可通過家庭教育完成。對于大多數(shù)漢語言文學(xué)本科生來說，不可能所有人在中學(xué)階段就已經(jīng)完成了文學(xué)啟蒙。在漢語言文學(xué)專業(yè)接受教育的學(xué)生不僅包括文學(xué)愛好者，也包括文學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生。在課堂實踐中，必須要兼顧這兩種類型的學(xué)生，給予他們各自合適的教學(xué)資源，推薦閱讀各類經(jīng)典和流行作品，提高語言文化素養(yǎng)。其次，要對漢語言文學(xué)教育的'核心加以把握。授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學(xué)生得到什么樣的知識、能力或技巧。中文系的教育理念應(yīng)當(dāng)是在培養(yǎng)具有較高讀寫能力的應(yīng)用人才的同時，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。
(二)教學(xué)手段的創(chuàng)新
漢語言文學(xué)在教學(xué)手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢，也有劣勢。優(yōu)勢是文學(xué)藝術(shù)本就是一門具有很大魅力的學(xué)科，只要能讓學(xué)生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)后，接下來也可以讓學(xué)生自己繼續(xù)探索。而劣勢是漢語言文學(xué)教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來專心閱讀，對于缺乏定力的學(xué)生來說，這個過程未免太過枯燥乏味。創(chuàng)新教學(xué)手段可以從脫離書本開始，甚至讓教學(xué)不僅僅局限于教師和課堂，要營造多面立體的教學(xué)氛圍，在教學(xué)手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，力求營造一個生動有活力的課堂。
(三)理論與實踐相結(jié)合
漢語言文學(xué)的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實際情況。比如，在講解小說時，試圖讓學(xué)生模仿作家的小說創(chuàng)作技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這就能使學(xué)生對這位作家的風(fēng)格產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識。比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學(xué)生親身實踐零度敘事的寫作技巧，以便對作家的水平和自己的文學(xué)素養(yǎng)有一個更加清晰、直觀的認(rèn)識。在教學(xué)過程中，也可以進(jìn)行分組探討，提高課堂活力。
總之，漢語言教育身負(fù)前承中華傳統(tǒng)文化、后接時代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學(xué)模式、提高教學(xué)質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。目前的漢語言文學(xué)教育面臨著教學(xué)方法枯燥、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過程缺乏交流的嚴(yán)重問題。要想進(jìn)行漢語言文學(xué)教育的創(chuàng)新，要從教學(xué)理念、教學(xué)手段的創(chuàng)新入手，使理論和實踐相結(jié)合。多年的教學(xué)工作實踐表明，漢語言文學(xué)教學(xué)的革新是必要的，這個專業(yè)在革新的過程中既有優(yōu)勢，也存在劣勢。身為漢語言文學(xué)教育工作者，必須積極正確地認(rèn)識教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學(xué)方法。
[1]姚錦蓮.面向新課改的漢語言文學(xué)教育專業(yè)課程改革之研究[d].桂林:廣西師范大學(xué),2014.
[2]馬兵.臺灣與大陸大學(xué)本科課程體系比較研究[d].濟(jì)南:山東大學(xué),2013.
[3]劉穎.基于現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)分析[j].科技資訊,2014(32):154.
[4]彭小銀.基于行動導(dǎo)向教學(xué)法的《中國現(xiàn)代文學(xué)導(dǎo)讀》教學(xué)設(shè)計[d].廣州:暨南大學(xué),2012.
[6]孫小彬,高文丹,呂勇兵.從高師院校教學(xué)現(xiàn)狀看教學(xué)新理念的價值:以呂梁學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)為例[j].呂梁學(xué)院學(xué)報,2011(6):72-75.
[7]張煦.淺議高職院校漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)理念與實踐[j].科技經(jīng)濟(jì)市場,2015(12):218.
漢語言專業(yè)論文參考篇六
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教育教學(xué)工作如果忽視對學(xué)生創(chuàng)新意識、求知能力、學(xué)習(xí)精神、理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)和挖掘，是無法培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會需求的復(fù)合型人才的。加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時期培養(yǎng)現(xiàn)代人才的核心工作。然而很多高校的漢語言文學(xué)教育活動仍然使用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法和教育模式，因此存在著教學(xué)理念滯后、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)體系不完善不健全等問題。此外，教學(xué)計劃、教學(xué)管理方式以及評價體系不科學(xué)也在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升和個性化能力的培養(yǎng)。
很多高校特別注重對學(xué)生專業(yè)知識的教育，隨著社會的發(fā)展，對人才的需求也更加多元化，僅僅具備專業(yè)素養(yǎng)是不夠的。高校漢語言專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)除了要具備專業(yè)知識和理論外，還要不斷拓寬學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的思維，放遠(yuǎn)他們的視野，加強(qiáng)對其綜合素質(zhì)和實踐能力的提升。只有這樣，高校培養(yǎng)的漢語言專業(yè)的學(xué)生才能滿足社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展要求，幫助他們更好地實現(xiàn)其人生價值和社會價值。
（一）加快教材和課程體系的改革、創(chuàng)新、發(fā)展
高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程與教材改革創(chuàng)新要始終堅持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的人才培養(yǎng)原則，緊跟時代步伐，體現(xiàn)時代發(fā)展需求，展示專業(yè)特色，注重學(xué)科間知識的融會貫通，并堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。第一，加快教學(xué)內(nèi)容改革的步伐。注重對最新研究成果的吸收，將陳舊的不適應(yīng)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容淘汰更新，例如寫作課教育可以與網(wǎng)絡(luò)知識相結(jié)合，增加網(wǎng)絡(luò)寫作的教學(xué)內(nèi)容；加大對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)中新時期文學(xué)的教學(xué)研究；在教育教學(xué)活動中不光重視理論知識的研究，還要有計劃、有目的的培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。第二，不斷優(yōu)化專業(yè)課程體系的構(gòu)建。一般情況下，專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)拓展課、專業(yè)方向課構(gòu)成了課程體系的三大模塊，而且每個模塊都是由必修課和選修課二個部分組成。要根據(jù)社會發(fā)展需要相應(yīng)地增設(shè)實踐應(yīng)用性強(qiáng)的選修課程，例如加強(qiáng)廣告文案策劃、應(yīng)用型寫作、口才與思維、現(xiàn)代信息技術(shù)與寫作等課程的安排。
（二）彰顯專業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案
彰顯專業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案是促進(jìn)高校漢語言文學(xué)專業(yè)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展需要的重要措施。首先要加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)知識的教育培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，人文素質(zhì)與專業(yè)技能協(xié)調(diào)發(fā)展。知識的提高、理論的掌握、專業(yè)技能以及人文素養(yǎng)的提升要協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣才能培養(yǎng)出———既具有人文素養(yǎng)又具備現(xiàn)代文化素養(yǎng)、既具備專業(yè)知識又有應(yīng)用專業(yè)知識的實踐能力、既注重課內(nèi)文化教育又注重課外文化積累的———學(xué)生。第三，注重學(xué)生個性化發(fā)展差異、因材施教。建立能夠滿足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為那些學(xué)有余力的學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，提高選修課程體系的建設(shè)，建立健全適合不同類型學(xué)生的多樣化、分批次人才培養(yǎng)模式。綜上所述，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對高校人才所具備的素質(zhì)也提出了新的需求。傳統(tǒng)高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育模式存在著很多問題和不足，已經(jīng)無法適應(yīng)新時期社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需求，加快高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教育改革，不斷完善創(chuàng)新當(dāng)前的教育體制，是高校求得生存和發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是為社會培養(yǎng)應(yīng)用型人才、幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)其人生價值的必然舉措。
作者：徐曉單位：華中科技大學(xué)
漢語言專業(yè)論文參考篇七
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，可以說承載著其他文化的知識體，沒有漢語言文學(xué)這門學(xué)科，就沒有我國豐富的知識世界。漢語言文學(xué)探索著人類生存的意義，展現(xiàn)著人們生活的價值，其中心內(nèi)容是我國優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)。漢語言文學(xué)代表著我國現(xiàn)代精神文明建設(shè)，是我國文化和民族意識的表達(dá)。當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，生活和工作節(jié)奏日益加快，就業(yè)難這個現(xiàn)實情況不斷放大，用人單位選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)也是日益苛刻，復(fù)合型人才需求走俏，當(dāng)前的情況下，高職漢語言文學(xué)的教學(xué)工作需要一場改革，要充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的主觀能動性得到充分發(fā)揮，培養(yǎng)實用性人才，要在教學(xué)的過程中側(cè)重學(xué)而至用的素質(zhì)教育，使高職漢語言文學(xué)教育價值實現(xiàn)最大化。
2.1教學(xué)模式落后
在當(dāng)代的漢語言教學(xué)中，大部分學(xué)校的教師還是采用應(yīng)試教育模式，學(xué)生被動學(xué)習(xí)教師灌輸?shù)闹R要點，這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果有限。課堂教學(xué)缺乏生動形象，理論性過強(qiáng)，而實用性不足。長期枯燥乏味的教學(xué)模式會使學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性逐步變成被動，對于學(xué)習(xí)表現(xiàn)為興趣不足，不主動攝取而被動接受，甚至出現(xiàn)厭煩抵觸的情緒。同時，漢語言文學(xué)教育的知識結(jié)構(gòu)未能與時俱進(jìn)，很多知識教程版本較老，并未及時作出更新，沒有跟上現(xiàn)實社會的潮流和步伐。
2.2教學(xué)觀念落后
現(xiàn)在學(xué)生和家長普遍對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度不夠，認(rèn)為平時會說話寫字，掌握的漢語言文學(xué)知識足夠應(yīng)用日常生活，不想耗費過多的精力放在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)上，同時，他們認(rèn)為現(xiàn)在招聘單位青睞專業(yè)課好的學(xué)生。結(jié)果，學(xué)校也把主要精力向?qū)I(yè)課程教學(xué)上傾斜，導(dǎo)致漢語言文學(xué)變成冷門，學(xué)生和老師對此教育逐漸漠視。
2.3教學(xué)方法和教學(xué)手段單一
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)方式已經(jīng)在許多學(xué)校有所展示，并逐漸成為很多學(xué)科教學(xué)方式的重要組成部分，多媒體教學(xué)能夠?qū)⒅R點圖文聲并茂地展現(xiàn)給學(xué)生，形象直觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潤滑課堂氣氛，進(jìn)而學(xué)生中形成良好的學(xué)風(fēng)。但是，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，相當(dāng)部分的學(xué)校依然采取教師灌輸學(xué)生知識的單線教學(xué)手段，這樣很難提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
3.1完善課程結(jié)構(gòu)體系
明確教育的基本思想，端正教學(xué)的態(tài)度。學(xué)生是教育的根本，教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計也應(yīng)該遵循以學(xué)生發(fā)展為中心的這個原則，要合理設(shè)置課程。教學(xué)就是要不斷提高教學(xué)質(zhì)量來培養(yǎng)優(yōu)秀人才，要達(dá)到這個目的就得樹立科學(xué)的教育觀，創(chuàng)立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，從課程的主體到局部做到統(tǒng)籌規(guī)范設(shè)計，只有這樣才會不斷提升課程設(shè)計質(zhì)量，增強(qiáng)課程的整體性。課程結(jié)構(gòu)體系是每個課程點以及課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)有效而有機(jī)的結(jié)合，能否最大程度做好課程優(yōu)化直接影響學(xué)校課程整體功能的發(fā)揮以及教學(xué)質(zhì)量的提高。漢語言文學(xué)的發(fā)展形勢就是要改革以往過時的'課程結(jié)構(gòu)體系，要做出適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的重要舉措，這個是課程改革的要求，體現(xiàn)當(dāng)前的課程體系實際的應(yīng)用價值。總結(jié)起來就是做到以人為本，以學(xué)生為本，以社會實際應(yīng)用為方向，根據(jù)學(xué)生的自身特點進(jìn)行人才培養(yǎng)，學(xué)校的課程設(shè)計要以此為基礎(chǔ)，使學(xué)生有充分的自己的學(xué)習(xí)時間和空間，以學(xué)生自己的主觀能動性為主動力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識面，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，從而使學(xué)生全面發(fā)展。
3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
漢語言文學(xué)專業(yè)自身的教學(xué)要求就是要學(xué)生具有豐富的我國經(jīng)典文學(xué)知識素養(yǎng)。由于此專業(yè)的文化特點，在教學(xué)中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過各種形式的文化評論激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學(xué)生思考的問題，學(xué)生要對各種文化問題實行思考。在這個過程中教師要堅定教學(xué)創(chuàng)新意志，突破思維定勢，勇于拓展思路，開辟出新穎的教育思路，行為上要專心實踐，善于探索，不斷總結(jié)和前進(jìn)。
3.3轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
社會在不斷發(fā)展，社會對人才的要求也是不斷改變。從前的社會需要人才具有豐富的理論知識儲備，而當(dāng)今社會，這些人才還要具備過硬的實踐操作能力，在學(xué)習(xí)和工作中要不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。新課程的理念要求一切教學(xué)活動以學(xué)生為中心來開展，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生主動去吸收漢語言文學(xué)知識的精華。
在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，改革教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自我創(chuàng)新精神，提供濃厚的漢語言文學(xué)的氣息，讓學(xué)生身臨其境，置身在人文關(guān)懷的氣氛中，領(lǐng)略漢語言文學(xué)的獨特魅力，從而真正實現(xiàn)新時代的素質(zhì)教育的目的。
漢語言專業(yè)論文參考篇八
一方面，漢語言文學(xué)提升學(xué)生創(chuàng)新能力有助于漢語言文學(xué)的開發(fā)和利用。由于漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)置歷史悠久，內(nèi)涵豐富，時間沉淀下的守舊因素較多，所以其不論是在教學(xué)內(nèi)容上還是在教學(xué)方式上，都存在一定的限制因素，使?jié)h語言文學(xué)教育與現(xiàn)代教育資源、教學(xué)技術(shù)脫節(jié)嚴(yán)重。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須更新教學(xué)觀念和豐富教學(xué)內(nèi)容，加之以新時代的教學(xué)手段，從而找到優(yōu)化教學(xué)的突破口，這樣才能使?jié)h語言文學(xué)教育能與時俱進(jìn)，適應(yīng)社會發(fā)展的需求。所以，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就等于為漢語言文學(xué)注入了鮮活的生機(jī)。另一方面，漢語言文學(xué)在提升學(xué)生創(chuàng)新能力的同時其實也增強(qiáng)了學(xué)生的實踐能力。之所以要提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，是因為希望通過此方法實現(xiàn)學(xué)用結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的綜合實踐能力得到加強(qiáng)。在當(dāng)前社會強(qiáng)烈號召增強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的大環(huán)境下，教師首先需要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，挖掘?qū)W習(xí)潛力。其次，要將過去提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的中心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，因為知識經(jīng)濟(jì)時代對學(xué)生創(chuàng)新能力提出了較高的要求，語言文學(xué)所研究的內(nèi)容又與社會發(fā)展息息相關(guān)，新語言、新用法等都是社會發(fā)展的標(biāo)志，將提高學(xué)生創(chuàng)新能力作為教育目標(biāo)有助于滿足學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展的需求。
2.1豐富課堂教學(xué)形式，提升學(xué)生寫作能力
寫作教學(xué)是漢語言文學(xué)中的一個重要組成部分。但鍛煉學(xué)生寫作能力的場所不僅僅是在漢語言文學(xué)課堂，而應(yīng)該是整個校園甚至整個社會，因為只有這樣學(xué)生寫作的范圍才會更廣，思維才會得到釋放，作文的深度和廣度也能因此而得到增加。首先，與漢語言文學(xué)有關(guān)聯(lián)的課程都可以成為學(xué)生構(gòu)思的素材、學(xué)生寫作意識的載體，激活學(xué)生寫作思維，增強(qiáng)學(xué)生書面表達(dá)能力。其次，我們還可以將寫作融入到課后作業(yè)或者課堂當(dāng)中，從教學(xué)的方方面面鍛煉學(xué)生的寫作能力。最后，學(xué)校應(yīng)多開展一些豐富多彩的校園文化活動或者社會實踐活動，讓學(xué)生從活動當(dāng)中找到寫作的熱情，為學(xué)生自身鍛煉創(chuàng)造機(jī)會，比如開一些文學(xué)沙龍、開展征文活動、研討會或者專題講座等，還可以開展一些課外閱讀活動，不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀廣度和深度。通過這些活動將學(xué)校里的文學(xué)才子才女們吸引并集中起來，營造一個良好的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從中增加學(xué)習(xí)和交流，共同進(jìn)步。
2.2豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生審美能力
漢語言文學(xué)教育要切實將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活與成長特點聯(lián)系起來，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。漢語言文學(xué)當(dāng)中一個重要的教學(xué)內(nèi)容就是美學(xué)教育，也就是對學(xué)生感性認(rèn)識能力進(jìn)行培養(yǎng)的一個過程。它主要以文學(xué)理論、文學(xué)史、美學(xué)等為切入點鍛煉學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力和鑒賞力。教師在教學(xué)過程中，可以對兩種或者多種學(xué)科進(jìn)行融合，比如文學(xué)理論教程和美學(xué)，通過不同學(xué)科的結(jié)合，讓學(xué)生不自覺將二者進(jìn)行比較，從而更深刻理解文學(xué)與美學(xué)之間的聯(lián)系。再比如美學(xué)的相關(guān)部分內(nèi)容觀點比較細(xì)碎，學(xué)生不容易理解，教師可以將橫向與縱向的視角聯(lián)合起來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出美的本質(zhì)，歸納成美與主觀的關(guān)系、美的理念，美是生活、是關(guān)系等。在借助馬克思經(jīng)典理論解釋美本質(zhì)后，要組織學(xué)生對自然美的特點進(jìn)行探討。例如教學(xué)中原本安排“夕陽”為自然美的特征，但不想一夜春雨為天空布上陰霾，這時教師可以從“夜雨”多面的自然美出發(fā)，讓學(xué)生感悟熟悉的夜雨場景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，使其通過學(xué)習(xí)豐富審美收獲。因此，要想使學(xué)生的審美能力有所提升，教師必須注重精選教學(xué)所用的一些文學(xué)作品，巧妙設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生掌握審美價值的學(xué)習(xí)方法，從而提高教學(xué)品質(zhì)。
2.3開放課堂教學(xué)模式，提升學(xué)生創(chuàng)新意識
任何學(xué)科的教育都必須以科技進(jìn)步、社會發(fā)展為基準(zhǔn)點，當(dāng)然漢語言文學(xué)也不例外。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中我們必須將提高學(xué)生綜合素養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)活動的始終，注重培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力、觀察能力、書面表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，要想學(xué)生在這些方面得到普遍提升，我們就必須創(chuàng)建開放的教學(xué)課堂，這種課堂不同以往，它不是單向的灌輸式教學(xué)，而是生本理念主導(dǎo)下的教學(xué)模式，它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力。教師可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段的作用，增強(qiáng)師生間的交流，鼓勵學(xué)生使用遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、手機(jī)、qq、微信或者電子郵件等向老師尋求幫助，解決學(xué)習(xí)中遇到的困惑。另外，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核方式也需要得以優(yōu)化，向多元化考核方法過渡，改變傳統(tǒng)教學(xué)中一張試卷說明學(xué)生能力的考核標(biāo)準(zhǔn)，通過更加豐富的考核方式全方面地了解學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生的潛能，以便對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，使其創(chuàng)新能力和務(wù)實能力同步提升，為他們?nèi)蘸螽厴I(yè)參加工作奠定良好的基礎(chǔ)。
總而言之，漢語言文學(xué)教育應(yīng)本著“高素質(zhì)、強(qiáng)能力、顯特長”的教學(xué)核心思想與人才培養(yǎng)理念，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)工作任重而道遠(yuǎn)，在社會科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的今天，漢語言文學(xué)更需要不斷探索，尋求與當(dāng)前市場發(fā)展需求相適應(yīng)的契合點，探索文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維對專業(yè)發(fā)展的重要意義。作為一名優(yōu)秀的中學(xué)生不僅需要牢固掌握各科文化知識，而且還需要激活思維，提高思維能力和創(chuàng)新能力。教師要瞄準(zhǔn)社會發(fā)展方向，積極探索并轉(zhuǎn)變漢語言文學(xué)教學(xué)模式，豐富教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此不斷提升漢語言文學(xué)教學(xué)的有效性。
漢語言專業(yè)論文參考篇九
在高等院校中，漢語言文學(xué)專業(yè)與其他學(xué)科之間存在顯著差別。因此，當(dāng)教學(xué)模式的針對性較差或不夠完善時，人才培養(yǎng)質(zhì)量都會受到不良影響。本文從漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置問題入手，對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行分析和研究。
漢語言文學(xué)專業(yè)；人才；培養(yǎng)模式
從高等院校的教育經(jīng)驗可知，漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的問題主要包含以下幾種：
1、課程設(shè)置問題
這種問題主要是指，高校為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供的課程體系不夠完整。某些高校在實踐課程方面的設(shè)置較為薄弱，無法滿足學(xué)生的實踐需求；某些高校的課程體系中缺乏人文類課程，進(jìn)而影響漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
2、漢語言專業(yè)學(xué)生就業(yè)問題
該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對較低。這種問題主要是由高校所提供的教學(xué)課程無法激發(fā)學(xué)生的就業(yè)競爭力而引發(fā)的。
3、制度觀念問題
就制度而言，某些高校并未針對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生制定有針對性的管理制度，而是利用與其他專業(yè)相同的制度進(jìn)行管理。實際上，該專業(yè)學(xué)生在行為習(xí)慣、心理特征等方面與其他專業(yè)學(xué)生之間存在差異。因此，統(tǒng)一化制度的應(yīng)用影響了該專業(yè)學(xué)生的最終培養(yǎng)質(zhì)量。就觀念方面而言，部分高校對漢語言文學(xué)專業(yè)不夠重視，相比之下，可能更加關(guān)注機(jī)械類、經(jīng)濟(jì)類等就業(yè)前景較為廣闊的專業(yè)[1]。
為了提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，這里提出一種新的人才培養(yǎng)模式，該模式主要由以下幾種要素組成：
1、基于素質(zhì)課程和實踐課程的綜合課程體系
就該專業(yè)的課程體系而言，具有應(yīng)該由以下幾部分組成：實踐類課程、體育藝術(shù)課程、人文素質(zhì)課程、科學(xué)類課程、政治及教育課程[2]。綜合課程體系的優(yōu)勢在于，它可以從各個方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)期間的市場競爭優(yōu)勢。
2、契合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生特點的教學(xué)方法
為了提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，該專業(yè)教學(xué)方法的優(yōu)化應(yīng)該從以下幾方面入手：1）合作學(xué)習(xí)法融入方面目前我國高校中漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)大多屬于獨立行為。而就業(yè)過程更加關(guān)注學(xué)生的合作能力。因此，在該專業(yè)的教學(xué)過程中，各大高校應(yīng)該注重合作學(xué)習(xí)法的融入。2）學(xué)校既有資源利用率提升方面各大高校都為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供了多種多樣的學(xué)習(xí)資源。這些資源的類型大體包含以下幾種：圖書館館藏資源類型。從漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生利用高校圖書館館藏書籍的調(diào)查可知，學(xué)生較低的利用率主要是由圖書更新不及時、借閱時間較短、續(xù)借操作復(fù)雜引發(fā)的。為了提高圖書資料的利用率，提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的競爭優(yōu)勢，高?？梢岳脤W(xué)生頻繁使用的微信軟件，開發(fā)出一個微信公眾平臺，使得漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠隨時隨地進(jìn)行借閱、歸還、續(xù)借等操作。通過便捷使用體驗的提供，促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生資源利用率的提升[3]。網(wǎng)絡(luò)電子平臺類型。從漢語言文學(xué)學(xué)生對該平臺的使用情況調(diào)查可知，學(xué)生不愿意利用網(wǎng)絡(luò)電子平臺學(xué)習(xí)的主要原因是這種平臺只能電腦上操作，且電腦的系統(tǒng)故障的概率較高。針對這種現(xiàn)象，高校培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該從能夠提供海量電子資料的網(wǎng)絡(luò)平臺入手。
漢語言專業(yè)學(xué)生的未來發(fā)展方向主要包含以下幾種類型：第一，應(yīng)用型。當(dāng)漢語言專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，根據(jù)自身的愛好和學(xué)習(xí)傾向選擇編輯、記者等崗位；第二，教師型。這種類型是指，漢語言專業(yè)學(xué)生從高等院校畢業(yè)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)并考取教師資格證，進(jìn)入教師行業(yè)；第三，研究型。當(dāng)本科階段完成后，不選擇直接就業(yè)，而是繼續(xù)考研學(xué)習(xí)[4]。從這幾種類型可知，第一種與第二種類型都比較重視實踐。因此，可以結(jié)合以下幾種要素構(gòu)建基于知識應(yīng)用的實踐體系：
1、課外活動要素
課外活動要素同時適用于應(yīng)用型、研究型以及教師型漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生。這種要素提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的作用是通過學(xué)生視野的拓展、所學(xué)知識知識的強(qiáng)化應(yīng)用實現(xiàn)的。在漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)過程中，高?？梢詾闈h語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供以下幾種課外活動：1）古代文學(xué)作品鑒賞解讀活動。文字是中華民族五千年文化的忠實記錄，文學(xué)作品更是是前人嘔心瀝血的思想精髓。在該活動中，可以為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供蒲松齡的《聊齋志異》、李漁的《閑情偶寄》等書籍。這種活動除了可以鍛煉學(xué)生的知識應(yīng)用能力，古代文學(xué)作品中某個段落或小故事的交流過程，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2）魏晉經(jīng)典人物解讀宣講活動。與高校的其他專業(yè)學(xué)生相比，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)與我國古代文人的清高特性更加接近。而在眾多文人中，魏晉的風(fēng)流人物更加符合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的心理預(yù)期。在該活動中，高校教師可以將解讀對象確定為我國古代四大美男之一的衛(wèi)玠。無論是看殺衛(wèi)玠這個成語的內(nèi)涵還是這個人物的生平，都能產(chǎn)生考察漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識的作用[5]。2、頻繁性定期專業(yè)見習(xí)要素漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)實習(xí)時間較短。為了實現(xiàn)人才培養(yǎng)目的，可以將傳統(tǒng)的專業(yè)實習(xí)轉(zhuǎn)化成頻繁性定期專業(yè)見習(xí)模式：按照每學(xué)期兩次的頻率，定期鞏固強(qiáng)化學(xué)生對所學(xué)知識的記憶、知識技能的實際應(yīng)用。
3、頂崗實習(xí)要素
這種要素發(fā)生在知識學(xué)習(xí)及專業(yè)實習(xí)之后。在這種情況下，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識向技能轉(zhuǎn)化的能力。在企業(yè)的頂崗實習(xí)中，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠得到較為有效的訓(xùn)練。
從我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)結(jié)果可知，該學(xué)生的就業(yè)率相對較低，工作中的問題解決能力相對較差。這種現(xiàn)象主要是由高校不合理培養(yǎng)模式的應(yīng)用引發(fā)的。為了解決上述問題，需要用通過基于知識應(yīng)用的實踐體系、基于素質(zhì)課程和實踐課程的綜合課程體系、契合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生特點的教學(xué)方法構(gòu)建出一種新型的培養(yǎng)模式。
[5]翟瑞青。關(guān)于構(gòu)建應(yīng)用型漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的思考[j].齊魯師范學(xué)院學(xué)報，20xx,04:1-5.
漢語言專業(yè)論文參考篇十
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。為此，小學(xué)語文教師必須創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法。
小學(xué)語文；語言教學(xué)
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
1、從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3、從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非常枯燥。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。那是在春秋時代，當(dāng)時晉國比較強(qiáng)大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時還不夠強(qiáng)大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說法，卻不說“百年好合”呢？學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
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漢語言專業(yè)論文參考篇十一
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè)，早在“五四”時期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時代的限制下，漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識性的，其能力培育僅僅是知識傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會各界對此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看，他們的主要工作類型有：語文教育、文化宣傳推廣、新聞類工作、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。所以，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識的扎實積累，同時還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以，要從當(dāng)前社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對社會發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢，不僅順應(yīng)實際需求，同時也是順應(yīng)時勢潮流。
一漢語言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色
漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會計學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對性與實用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會生存發(fā)展的意義與價值，即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種認(rèn)知和社會責(zé)任。因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視；教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn)；不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對無法以數(shù)值計算的社會收益的創(chuàng)造，等等。目前，在社會不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅持傳統(tǒng)的同時，積極與社會需要接軌。
二當(dāng)前漢語言文學(xué)教育存在的問題
課程設(shè)置中存在的問題。比普修課課程安排，專修課的上課時間明顯太少，導(dǎo)致對專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足；其次，教育教學(xué)方式中存有的問題，實踐類課程安排較少，學(xué)生的專業(yè)實踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問題。部分學(xué)生對專業(yè)知識的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。同時，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個過程。
學(xué)生對自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。對自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚的光榮感及使命感，同時自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
三漢語言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施
1專業(yè)教學(xué)借助實用性理念來指導(dǎo)
在《中國大學(xué)生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而，現(xiàn)實中，這個領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此，我們可以看到，漢語言文學(xué)這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專業(yè)知識
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對課程進(jìn)行優(yōu)化：（1）課程內(nèi)容精簡化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。（2）核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來確定。（3）課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
漢語言教學(xué)小論文
漢語言本科班；阿依努爾。阿卜力克木學(xué)號；
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漢語言專業(yè)論文參考篇十二
高等師范教育作為教育的獨特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來說，教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個社會關(guān)系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點：一個是個人能力或才能的發(fā)展，另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實踐活動。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實現(xiàn)未來所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。
隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學(xué)生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識的局限與工具理性的束縛，實現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長與進(jìn)步。尤其漢語言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運用文學(xué)的力量實現(xiàn)對學(xué)生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學(xué)來做移風(fēng)易俗、改革社會的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學(xué)的力量從何而來；第二，文學(xué)力量的特點；第三，文學(xué)對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學(xué)的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤物細(xì)無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實的文學(xué)功底，才能充分運用文學(xué)的力量完成對學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
語文教育作為母語教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實基礎(chǔ)教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語文教學(xué)“去意義化”問題日益嚴(yán)重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照，會導(dǎo)致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴(yán)的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機(jī)器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像一條受過良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，必須從知識、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語言文學(xué)卓越教育人才在社會轉(zhuǎn)型期面臨的時代使命。從文化與哲學(xué)的高度對學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達(dá)的人生觀，成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人，一個大寫的人。
古往今來，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識的奴役下解放出來，這應(yīng)該成為未來“卓越教師”的基本價值標(biāo)識之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語文教育毫無疑問擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識的最為重要的作用。對學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語言文學(xué)教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個漢語言文學(xué)卓越教師必須思考的問題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突?？档略凇墩摻逃龑W(xué)》一書中指出教師對學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強(qiáng)制和運用自由的能力結(jié)合起來。因為強(qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹(jǐn)慎地提醒，“教育必須帶有強(qiáng)制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學(xué)無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話語危機(jī)，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對的嚴(yán)峻現(xiàn)實。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴(yán)，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會“獨立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機(jī)械化，這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機(jī)器。語文教育應(yīng)該通過種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中，實現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。
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漢語言專業(yè)論文參考篇十三
【】信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，而且人們的方方面面都對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴性。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了互動平臺，給人們表現(xiàn)自我創(chuàng)造了空間。人們在網(wǎng)絡(luò)平臺上可以發(fā)表自己的見解，同時也形成了有別于日常交流語言的網(wǎng)絡(luò)語言，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獨立存在。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語言表達(dá)形式，必然會對漢語言文學(xué)產(chǎn)生一定的影響。本論文針對新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響進(jìn)行研究。
在中國的文化領(lǐng)域中，漢語言文學(xué)是重要的內(nèi)容，對于提高國人的文化素養(yǎng)具有重要的作用。通過漢語言文學(xué)還可以了解中國文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，有助于對不同社會歷史發(fā)展時期的語言文化深入了解。網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)運而生的，不僅對人們的語言表達(dá)方式產(chǎn)生了一定的影響，而且對人們的觀念意識具有影響力。所以，從漢語言文學(xué)發(fā)展的角度對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行研究是非常必要的。
1.1漢語言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語言的正面影響
網(wǎng)絡(luò)語言及時在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用的語言，包括網(wǎng)絡(luò)上聊天、思想觀點的表達(dá)等等，都會使用這種語言，不僅表達(dá)到位，而且形象而幽默。語言所發(fā)揮的主要作用就是信息傳播，隨著網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面越來越廣泛，網(wǎng)絡(luò)語言之間推廣，對漢語言文學(xué)的傳播非常有助益[1]。網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的特定語言，是基于網(wǎng)絡(luò)的特定環(huán)境而創(chuàng)造出來的，屬于是網(wǎng)絡(luò)使用者所應(yīng)用的語言。漢語言本身就存在社會歷史性，在不同的社會歷史時期，漢語言也必然會受到影響而在語體結(jié)構(gòu)以及語言表達(dá)規(guī)范上都發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)語言的存在，使得漢語言形態(tài)變得靈活多樣，便于日常交流。網(wǎng)絡(luò)語言具有多樣化的特點，可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)聊天的需要不斷地變化，而且具有創(chuàng)造性，使得語言表達(dá)更為直觀而容易理解，而且風(fēng)趣幽默而容易被人接受。網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言的影響性是不可忽視的，對漢語言文學(xué)起到了促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)語言可以用簡單的語言將自己的觀點和態(tài)度準(zhǔn)確表達(dá)出來，對方在接受信息的過程中，也能夠準(zhǔn)確理解。比如，“給力”就是網(wǎng)絡(luò)語言，目前在傳播媒體中經(jīng)常使用，已經(jīng)成為日常漢語表達(dá)形式，對漢語言文學(xué)的詞庫也起到了豐富和發(fā)展的作用。這些網(wǎng)絡(luò)語言的運用，主要是在口語表達(dá)層面，書面語言中用這種表達(dá)方式，主要為了準(zhǔn)確抒發(fā)自己的情感，使受眾易于理解[2]。網(wǎng)絡(luò)語言被廣泛應(yīng)用的今天，對于漢語言文學(xué)的傳播和發(fā)展都起到了一定的促進(jìn)作用，使得漢語言文學(xué)的詞庫內(nèi)容更為豐富，詞匯簡潔而內(nèi)涵豐富，且受到年輕的歡迎。
1.2漢語言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語言的負(fù)面影響
網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自發(fā)形成的語言，其對于漢語言文學(xué)發(fā)展中負(fù)面影響是不容忽視的。對于網(wǎng)絡(luò)語言要從科學(xué)的角度進(jìn)行分析，將該種語言的優(yōu)勢充分你發(fā)揮出來的同時，還要針對其負(fù)面影響提出解決措施。網(wǎng)絡(luò)平臺的規(guī)范性不強(qiáng)，更無法訴諸制度化管理，這種網(wǎng)絡(luò)語言必然會存在各種弊端，多不符合漢語言文學(xué)規(guī)范。一些網(wǎng)絡(luò)用語并不是對漢語詞匯意識的正確表達(dá)，而是為了體現(xiàn)新奇而刻意曲解，甚至?xí)褂缅e別字，沒有重視語法規(guī)范。如果這種網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中快速傳播，就會必然會對漢語言文學(xué)范式造成極大的沖擊力。特別是對于青少年，正處于知識學(xué)習(xí)的重要階段，如果過多地接觸這種語言而忽視了漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，就會養(yǎng)成不良的語言表達(dá)習(xí)慣，對于漢語教學(xué)是非常不利的[3]。
網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)起到一定的促進(jìn)作用，其負(fù)面影響也是不可忽視的。對于網(wǎng)絡(luò)語言負(fù)面影響需要采取有效的措施解決。
2.1重視漢語言文學(xué)規(guī)范的教學(xué)
網(wǎng)絡(luò)語言之所以快速普及，是因為其具有可取之處，在合適的場合進(jìn)行語言交流中使用網(wǎng)絡(luò)語言，不僅可以體現(xiàn)出語言的時代感，而且還可以使得交流氣氛更為輕松。但是，網(wǎng)絡(luò)語言往往不符合漢語言文學(xué)規(guī)范，這就需要在語文教學(xué)中注意對學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)語言不同于漢語言文學(xué)之處，讓學(xué)生以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，在不同的語言環(huán)境采用合適的語言表達(dá)方式，切不可混淆[4]。
2.2日常交流中要規(guī)范用語
要避免漢語言文學(xué)發(fā)展受到網(wǎng)絡(luò)語言的負(fù)面影響，就要引導(dǎo)青少年形成規(guī)范的語言表達(dá)習(xí)慣，在日常的語言交流中以及書面語言的表達(dá)中，要強(qiáng)調(diào)規(guī)范用，以擴(kuò)大語言文學(xué)的影響力。通過強(qiáng)化漢語言文學(xué)的傳播力度，并逐漸滲入到網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境中，以使其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充滿活力。
綜上所述，信息時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，各種網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生并廣泛傳播。對于逐漸受歡迎的網(wǎng)絡(luò)語言，要使該語言系統(tǒng)規(guī)范而且起到語言文化載體的作用，就需要針對網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)的影響進(jìn)行研究，使其對漢語言文學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。
作者：彭龍宇單位：湖南省長沙市第一中學(xué)
漢語言專業(yè)論文參考篇十四
漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國的語言博大精深，漢語言文學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價值和作用。散文是漢語言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，本文將對漢語言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點研究。
漢語言文學(xué)散文賞析研究
我國是文化大國，漢語言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實力是國家整體實力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對漢語言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
(一)漢語言文學(xué)概述
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
(二)漢語言文學(xué)的整體特色
漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語言文學(xué)的整體意境
在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達(dá)。在我國漢語言文學(xué)中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
(一)漢語言文學(xué)散文的鑒賞
我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作?，F(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時能夠營造出美好的意境，。同時，白話散文的敘述內(nèi)容個別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
我國目前在進(jìn)行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
(三)漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
我國目前在進(jìn)行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達(dá)的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
(一)改變漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格
要想提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時高校要十分重視對于哈語言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
(二)豐富漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法
在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代精神對漢語言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢蚤_展教學(xué)活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時可以在開展教學(xué)工作的過程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑
在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析工作的過程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開展教學(xué)活動的過程中要注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中產(chǎn)生共鳴，同時通過對散文的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的寫作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
綜上所述，漢語言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價值和作用。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文教學(xué)的過程中存在著諸多問題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問題都嚴(yán)重影響到了漢語言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析的過程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國文化軟實力。
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漢語言專業(yè)論文參考篇十五
專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)，不僅僅是使學(xué)生活動知識，更重要的是使學(xué)生獲得知識以外的附加值，如文學(xué)素養(yǎng)等。由此看來，目前中職漢語言文學(xué)教學(xué)目標(biāo)確定并不合理。學(xué)生對漢語言文學(xué)知識的把握和應(yīng)用，以及文學(xué)素養(yǎng)的建立應(yīng)該都是漢語言文學(xué)教學(xué)所追求的目標(biāo)。然而，人文素養(yǎng)這個本應(yīng)成為漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的重要素養(yǎng)，卻并沒有滲透到知識的傳授過程中，也未成為專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的組成部分。
2.1合理選擇教學(xué)手段，提高課堂的`有效性
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)形式多種多樣，如文學(xué)作品、文章和文字等，所以在實際教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目的的不同而選用不同的學(xué)習(xí)形式，比如是選擇現(xiàn)代化的多媒體進(jìn)行欣賞還是選擇傳統(tǒng)式的誦讀等。對傳統(tǒng)教學(xué)手段我們不應(yīng)一味地批判，而是應(yīng)該有所取舍，一些教學(xué)形式還是很有存在的必要性的。在具體教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語言技能，考試不能僅以分?jǐn)?shù)論成敗，而是要讓學(xué)生將這種技能應(yīng)用到實際生活中。根據(jù)漢語言教學(xué)的特征來確定教學(xué)方法以及教學(xué)手段就成為教師的首要職責(zé)。
2.2創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新思維
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)實需要有所改變，基于此應(yīng)改變和重組教材，不斷注入新鮮血液，不應(yīng)該只注重知識的記憶，而應(yīng)該加強(qiáng)對專業(yè)技能的培訓(xùn)。教師在備課及授課時應(yīng)加強(qiáng)對最新知識的把握，在講解過程中，無論是現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)還是作文都應(yīng)該加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，課程體系應(yīng)用發(fā)展的科學(xué)理念加以優(yōu)化。此外，教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維的培育。一方面，教師本身一個具有一定的創(chuàng)新意識，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，能夠提出一些較為獨特和有效的教學(xué)方式，同時行為上應(yīng)善于探索，不斷實驗、不斷總結(jié)。另一方面，要做到勤于思考，勤于行動，進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新思維。教師擁有豐富的知識，以此為背景，教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提出新的觀點，激勵學(xué)生去思索、去探討。
2.3用實用性理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
就中職漢語言文學(xué)教育專業(yè)來講，人文精神和科學(xué)精神并舉是學(xué)生創(chuàng)新的必備素質(zhì)。人文精神可以從兩個方面來進(jìn)行加強(qiáng)。第一，基本的人文素質(zhì)?；镜娜宋乃刭|(zhì)包括的涵義比較廣泛，如人權(quán)、人性和人道意識，學(xué)會生存的自我保護(hù)和發(fā)展意識，積極樂觀和向上的良好心態(tài)，要有正義感，寬容大度且有愛好和追求，有氣質(zhì)，善于展現(xiàn)自我和發(fā)揚個性等。第二，人文主義教學(xué)理念。人作為學(xué)習(xí)的主體具有能夠發(fā)展自我的潛能，應(yīng)尊重學(xué)生的這種主體地位，使學(xué)生培養(yǎng)起積極向上的價值觀和自我概念。應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我指導(dǎo)和自我教育的能力，進(jìn)一步認(rèn)識到價值觀、動機(jī)及感情對學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的影響。要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和具有獨到見解的民主學(xué)習(xí)精神等。只有如此，漢語言文學(xué)在未來的教育中才不會死板和僵硬，這有利于激活語文課堂，有利于人文教育和創(chuàng)新教育的實施?？傊?，漢語言文學(xué)的教育要想提高效率，適應(yīng)時代發(fā)展要求、緊跟時代步伐是必不可少的，漢語言文學(xué)教育應(yīng)不斷提高實用性，教學(xué)方法應(yīng)不斷得到提升，學(xué)生的社會實踐能力也應(yīng)得到進(jìn)一步提高。