心得體會是對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗進行總結(jié)和歸納的一種方式。寫心得體會時，要結(jié)合具體實踐經(jīng)驗，做到實事求是。接下來，讓我們一同瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會范文，從中汲取寫作的技巧和經(jīng)驗。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇一
在黔東南組織學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了學(xué)習(xí)的重要性和價值。學(xué)習(xí)不僅是獲取知識的途徑，更是人生發(fā)展的保障。通過組織學(xué)習(xí)，我不僅得到了專業(yè)知識的拓展，還獲得了人際關(guān)系的提升和自我成長的機會。以下是我在黔東南組織學(xué)習(xí)中的心得體會。
首先，在組織學(xué)習(xí)的過程中，我受益匪淺。黔東南地區(qū)有著豐富的民族文化和自然資源，而這些資源也成為了我的學(xué)習(xí)對象。通過實地考察和實踐，我更加深入地了解了黔東南的獨特之處和發(fā)展機遇。在這個過程中，我結(jié)識了很多優(yōu)秀的同學(xué)和老師，他們來自不同的背景和專業(yè)領(lǐng)域，我們進行了充分的交流和分享。這些寶貴的經(jīng)驗使我受益良多，拓寬了我的思維和眼界。
其次，在組織學(xué)習(xí)中，我注重提升自己的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)不僅僅是課本上的知識，還需要注重實踐能力和創(chuàng)新思維。在參加黔東南組織學(xué)習(xí)的活動中，我鼓勵自己積極發(fā)言，提出自己的見解和觀點，并嘗試去解決現(xiàn)實問題。這種鍛煉使我意識到自己的不足之處，激發(fā)了我改進的欲望。通過不斷反思和學(xué)習(xí)，我逐漸提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力、團隊合作能力和解決問題的能力。
再次，組織學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的過程是漫長而且需要堅持的。學(xué)習(xí)是一種修行，需要持之以恒的努力。在黔東南組織學(xué)習(xí)的過程中，我不斷遇到難題和困擾。然而，正是通過這些挑戰(zhàn)，我更加堅定了學(xué)習(xí)的信念和決心。我深刻體會到，只有不斷努力和堅持下去，才能真正掌握知識，取得成果。這種堅持不僅是為了自己的成長和發(fā)展，也是為了更好地回饋社會和服務(wù)他人。
最后，組織學(xué)習(xí)讓我明白了學(xué)習(xí)不是孤立的個體行為，而是需要集體的力量和支持。在黔東南組織學(xué)習(xí)中，我經(jīng)歷了無數(shù)次的合作和協(xié)作。通過與他人的密切合作，我學(xué)會了傾聽、理解和尊重他人的觀點。我也學(xué)會了如何與他人溝通和解決沖突。這些團隊合作和人際關(guān)系的培養(yǎng)不僅對我當(dāng)前的學(xué)習(xí)有益，也對我未來的職場生涯產(chǎn)生了積極的影響。
綜上所述，黔東南組織學(xué)習(xí)是一次寶貴的經(jīng)歷。通過組織學(xué)習(xí)，我不僅得到了專業(yè)知識的拓展，還獲得了人際關(guān)系的提升和自我成長的機會。在未來的學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)堅持不懈地學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和素質(zhì)，以更好地回饋社會，為建設(shè)美好的黔東南做出貢獻。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇二
11月29日下午，在泗陽大劇院參加縣委中心組(擴大)理論學(xué)習(xí)，王國華先生對《黨的xx屆六中全會精神》作出專題講座，以下是我學(xué)習(xí)心得：
中共xx屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。
一、認(rèn)知文化產(chǎn)業(yè)門類，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。大眾對文化產(chǎn)業(yè)缺乏認(rèn)知，一談發(fā)展，就知道開個網(wǎng)吧或辦個棋牌室，很難適應(yīng)形勢和發(fā)展需要。為此，我認(rèn)為首先必須以宣傳開路，務(wù)必使大眾領(lǐng)會文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和門類，只有知己知彼、因地制宜、填空補缺、創(chuàng)新發(fā)展，才能走上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正軌。總之，加快發(fā)展泗陽文化產(chǎn)業(yè)，必須因地制宜，從實際出發(fā)，充分挖掘地方人文資源，科學(xué)論證規(guī)劃，逐步構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。
二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)龍頭，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)格局。泗陽縣具有優(yōu)越的歷史文化資源，應(yīng)充分發(fā)揮運河風(fēng)光帶和城市森林公園的作用, 毫增加文化元素，推動泗陽全面發(fā)展。
三、推進文化科技創(chuàng)新，提高文化服務(wù)水平?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進的作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，加強核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)運用，啟用現(xiàn)代管理技術(shù)人才，健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、特色鮮明的文化企業(yè)，提高文化公共服務(wù)平臺建設(shè)水平。
四、擴大文化消費，滿足社會需求。增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力。要創(chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費市場，開發(fā)特色文化消費，擴大文化服務(wù)消費，提供個性化、大眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費增長點。
五、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須深入調(diào)研、因地制宜，有鑒于此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，需要我們進一步認(rèn)識和把握和平崛起的國家戰(zhàn)略與國家軟實力建設(shè)的關(guān)系，從而在不斷調(diào)整和變化的世界經(jīng)濟格局與地緣政治中，擴大和提高文化產(chǎn)品的國際市場占有率和競爭力，努力拓寬文化產(chǎn)品“走出去”的途徑。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇三
4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)專題培訓(xùn)班，省、市、區(qū)多位領(lǐng)導(dǎo)前來授課，培訓(xùn)內(nèi)容涉及面廣，針對性強，對我們宣傳專職人員具有很強的指導(dǎo)意義和工作啟發(fā)。經(jīng)過幾天的培訓(xùn)和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識，開闊了眼界，同時看到了差距，明確了方向，增強了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。
內(nèi)容充實，富含指導(dǎo)性。通過戚部長的講話我們了解了我市當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領(lǐng)會了“什么是文化”“我區(qū)文化的現(xiàn)狀”“怎樣發(fā)展文化”三個方面的內(nèi)容，讓人深思，發(fā)人深省。同時，通過省、市領(lǐng)導(dǎo)的授課熟知了對輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學(xué)習(xí)，讓我們明確了工作目標(biāo)，理清了工作思路，確立了工作重點，理解了怎樣從實際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和實現(xiàn)經(jīng)濟順利轉(zhuǎn)型。
特點突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對我市加快城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中提出的加強推進“二日游”的戰(zhàn)略部署，經(jīng)過幾年的實踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動消費、消費帶動投資、投資助推轉(zhuǎn)型”的棗莊旅游發(fā)展實踐。通過這一成功案例，充分體現(xiàn)了市委、市政府在城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中，結(jié)合自身特點，創(chuàng)造性開展工作，統(tǒng)一思想、集中力量，在實踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經(jīng)濟增長的新突破，結(jié)合實地考察，無錫、揚州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點景區(qū)，拉動城市經(jīng)濟，取得了較好的效果，通過參觀學(xué)習(xí)，結(jié)合實際工作，我們認(rèn)識到在工作中要把握特點、突出亮點、破解難點、富集焦點，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現(xiàn)創(chuàng)造。
布局科學(xué)，富含觀賞性。在幾天的參觀學(xué)習(xí)中，我們實地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學(xué)的城市規(guī)劃、先進的城市發(fā)展理念和完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。兩地特點分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設(shè)計引人入勝，美輪美奐;高起點的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈條讓人瞠目結(jié)舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現(xiàn)的出文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需這種先進的經(jīng)驗和科學(xué)的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進經(jīng)驗，從實際工作出發(fā)，積極獻言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階。
層次分明，富含遠瞻性。通過了解我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，明白了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學(xué)習(xí)，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠瞻性。通過融會貫通，才知道無論是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是城市經(jīng)濟的建設(shè)都需要循序漸進，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠，只有這樣才能奠定堅實的基礎(chǔ)，逐步達到既定的目標(biāo)，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦是如此。
幾天的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，然而留給我的精神財富確受用不盡，我一定以這次學(xué)習(xí)考察活動為契機，認(rèn)真總結(jié)，大膽實踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇四
第一段：引言（大約200字）
太極，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，擁有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。作為一種身心結(jié)合的練習(xí)方式，太極擁有獨特的哲學(xué)思想和內(nèi)外精神力量的提升。在我學(xué)習(xí)太極文化的過程中，我體會到了它對于個人修養(yǎng)、身心健康和人際關(guān)系的積極影響，深深被太極文化所吸引。
第二段：個人修養(yǎng)（大約250字）
通過學(xué)習(xí)太極文化，我意識到個人修養(yǎng)對于人的發(fā)展是至關(guān)重要的。太極強調(diào)個人的內(nèi)心平靜和情感的調(diào)和。在練習(xí)太極拳的過程中，我必須放慢節(jié)奏，專注于自己的呼吸和動作。這種放松和專注讓我更加接近自我，從而提高了我對自己內(nèi)心的覺察和理解。同時，太極也教會我尊重他人和關(guān)注他人的需求，培養(yǎng)了我的耐心和寬容心。
第三段：身心健康（大約250字）
太極的練習(xí)對于身心健康也有積極的影響。太極拳的動作注重身體的柔韌性和平衡能力，在練習(xí)中可以鍛煉我身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。此外，太極的深呼吸和舒緩的動作可以促進血液循環(huán)和增強身體的免疫力。通過長時間的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身體變得更加健康強壯，精力更旺盛。同時，太極的冥想和呼吸練習(xí)也有助于舒緩緊張和壓力，提高心理健康。
第四段：人際關(guān)系（大約250字）
學(xué)習(xí)太極文化讓我體驗到了與他人互動和溝通的重要性。在學(xué)習(xí)太極過程中，我與其他練習(xí)者一起切磋和分享經(jīng)驗，建立了深厚的友誼。太極強調(diào)堅持、合作和分享，這使得太極練習(xí)者之間的關(guān)系更加和諧和融洽。由于太極文化的強調(diào)平和和互敬，我在與家人、同事和朋友的相處中也更加注重內(nèi)心平靜和互相理解。通過學(xué)習(xí)太極文化，我理解到與他人的良好關(guān)系對于個人的成長和幸福具有重要意義。
第五段：結(jié)語（大約250字）
太極文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。通過太極，我不僅提升了個人修養(yǎng)，還改善了身心健康，并加深了與他人的互動。太極文化以其獨特的哲學(xué)思想、動作美學(xué)和身心健康的益處，吸引著越來越多的人投入其中。我希望通過我自己的例子，能夠傳播太極文化的魅力，讓更多的人體驗到太極給生活帶來的正面影響。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇五
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時就能建設(shè)起來的，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國在文化產(chǎn)業(yè)的不協(xié)調(diào)逐步顯露出來，出現(xiàn)了過多的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成了整個社會的進步，雖然在大力發(fā)展經(jīng)濟的今天，大力推進精神文明是必不可少的。
曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅持社會主義文化的前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。
一、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性。
文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。
二、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的緊迫性。
我國文化產(chǎn)業(yè)的程度還不高，活力還不強，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經(jīng)濟體制不適應(yīng)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用還不使用，同時不符合我國對外開往日益擴大的形勢。
三、目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機遇。
當(dāng)前國際經(jīng)濟危機還未消退，文化產(chǎn)業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊含著新的機遇和有利條件，文化產(chǎn)業(yè)具有反向調(diào)節(jié)功能，有著面對經(jīng)濟下滑，文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢上漲的特點，為振興文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)與我國的經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)提供了新的機遇。
四、文化產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)思想、基本原則、規(guī)劃目標(biāo) 指導(dǎo)思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項目標(biāo)為當(dāng)前文化體制改革的著力點，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，切實維護我國文化安全，推動文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟的新的增長點。
基本原則：社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，以體制改革和科技進步為動力，堅持中國特色社會主義文化產(chǎn)業(yè)道路，即持以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主線，加快推進重點文化工程項目，堅持內(nèi)外并舉、積極開拓國內(nèi)國際文化市場，增強我國文化的影響力。
規(guī)劃目標(biāo)：市場主體進一步完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進一步提高、市場體系進一步完善、文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)進一步擴大。
五、當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點任務(wù)。
發(fā)展重點文化產(chǎn)業(yè)、實施重大帶動工程、培養(yǎng)骨干文化產(chǎn)業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和基地建設(shè)、擴大文化消費、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)、擴大對外文化貿(mào)易。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇六
華為，作為全球領(lǐng)先的信息通信技術(shù)解決方案供應(yīng)商，一直以來以其創(chuàng)新能力和充滿活力的企業(yè)文化而聞名。作為一名參加華為文化學(xué)習(xí)的員工，我深深地感受到了華為文化帶給我的震撼和啟發(fā)。下面，我將從領(lǐng)導(dǎo)力、團隊合作、自我驅(qū)動、持續(xù)學(xué)習(xí)和客戶導(dǎo)向五個方面，分享我在學(xué)習(xí)華為文化過程中的體會和心得。
首先，華為文化所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力給了我很大的啟發(fā)。華為一直強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)力不是職位，而是責(zé)任”。在華為，每個員工都被激勵和鼓勵成為一名領(lǐng)導(dǎo)者，不論職位高低。在我學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我深刻理解到領(lǐng)導(dǎo)不是單純指揮別人工作，而是要有遠見、胸懷和責(zé)任心。華為的成功正是源于每個員工都能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，積極主動地思考問題，提出解決方案，為公司和團隊的發(fā)展做出貢獻。
其次，華為文化強調(diào)團隊合作的重要性。團隊合作是華為一直以來的核心價值觀之一。在學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我認(rèn)識到只有團隊齊心協(xié)力，才能取得更大的成功。華為強調(diào)團隊成員之間要相互信任、尊重和合作，鼓勵分享和互幫互助。在工作中，我始終踐行團隊合作的精神，與同事們共同解決問題，共同成長。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)每個人都能放下個人的利益，全心全意為團隊著想時，團隊的力量是無窮的。
第三，自我驅(qū)動是華為文化的重要組成部分。華為鼓勵員工積極主動地學(xué)習(xí)和成長。在學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我開始意識到自己對于自我驅(qū)動的重要性。華為的文化鼓勵員工要不斷變得更好、更強大，不僅在專業(yè)能力上，也包括領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力等方面。我開始主動參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)計劃，并自覺地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃。通過自我驅(qū)動，我不斷提升自己的能力，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻。
再次，持續(xù)學(xué)習(xí)是華為文化中的重要理念。華為一直重視員工的學(xué)習(xí)和發(fā)展，并提供各種機會幫助員工提高專業(yè)能力。在學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我開始把持續(xù)學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣來保持。我發(fā)現(xiàn)不論是公司內(nèi)部的培訓(xùn)、外部的學(xué)習(xí)課程還是參與行業(yè)會議等，都能讓我不斷汲取新知識、提升能力。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，我能夠更好地適應(yīng)快速變化的市場和技術(shù)環(huán)境，為公司創(chuàng)造更大的價值。
最后，客戶導(dǎo)向是華為文化中的核心價值觀。華為一直把客戶的需求放在首位，通過為客戶提供卓越的產(chǎn)品和服務(wù)來贏得客戶的信賴和支持。在學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我深刻理解到只有真正了解客戶的需求，并能夠為他們提供有價值的解決方案，才能在競爭激烈的市場中立于不敗之地。我開始更加注重與客戶的溝通和合作，了解他們的需求，并努力為他們提供滿意的解決方案。通過客戶導(dǎo)向，我不僅加深了與客戶的合作關(guān)系，也提升了自己的銷售能力和客戶服務(wù)水平。
通過學(xué)習(xí)華為文化，我深刻理解到領(lǐng)導(dǎo)力、團隊合作、自我驅(qū)動、持續(xù)學(xué)習(xí)和客戶導(dǎo)向?qū)τ趥€人和公司的重要性。這些理念和價值觀不僅是華為成功的秘訣，也值得每個人學(xué)習(xí)和借鑒。我期待在今后的工作中能夠繼續(xù)踐行這些理念，不斷成長和進步。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇七
也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學(xué)生活，學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)心得。在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學(xué)專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W(xué)院風(fēng)格。
談到我大學(xué)的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個創(chuàng)意符號比如商標(biāo)的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對于文化創(chuàng)意符號的設(shè)計”要多掌握一些課外知識，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴大知識面，開擴眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
創(chuàng)意符號，不僅要追求藝術(shù)的獨一無二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號，不僅要看創(chuàng)意符號是否有強烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場傳播力，假如過分地?zé)嶂杂凇皞€性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于創(chuàng)意符號轉(zhuǎn)化為日常的商標(biāo)，大大削弱了其傳播的特性進而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。
經(jīng)過課程的學(xué)習(xí)，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過市場需求的變化進行市場定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨一無二的作品，也可以是那些可復(fù)制性的商業(yè)作品，因為藝術(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學(xué)生和學(xué)者，對于大部分民眾來說，暫時的歡樂比長久的思考更容易接受，審美娛樂化本來就是生長在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因為大眾文化的易傳播易接受，以“文化復(fù)制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長生存。
但是我們又要在這一過程中要非常警惕兩者一方大大蓋過另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運營成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問題，希望經(jīng)過大學(xué)的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇八
在黔東南組織學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到組織學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)，我不僅擴大了知識面，拓寬了視野，還培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和團隊合作精神。組織學(xué)習(xí)使我在實踐中不斷進步，提升了自我價值，為未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容及收獲
在黔東南組織學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧和團隊合作等相關(guān)知識。通過學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，我逐漸認(rèn)識到一個組織的成功與領(lǐng)導(dǎo)力密不可分。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要有堅定的目標(biāo)和明確的愿景，還需要懂得傾聽、激勵和協(xié)調(diào)各方面的資源。溝通技巧的學(xué)習(xí)使我明白了良好的溝通是團隊高效工作的重要保障，而團隊合作則教會了我如何彌補自身不足，與他人和諧相處，取長補短，最終實現(xiàn)共同目標(biāo)。
第三段：學(xué)習(xí)方法與策略
在組織學(xué)習(xí)的過程中，良好的學(xué)習(xí)方法和策略對于取得良好的學(xué)習(xí)成果起到至關(guān)重要的作用。首先，合理安排學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃，做到有計劃、有條理地學(xué)習(xí)。其次，加強自我反思，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并將其轉(zhuǎn)化為實際行動，提高學(xué)習(xí)效果。同時，要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持學(xué)習(xí)的動力和熱情。最后，積極參與討論和互動，與他人分享學(xué)習(xí)心得，互相借鑒、學(xué)習(xí)。
第四段：組織學(xué)習(xí)在實踐中的應(yīng)用
黔東南組織學(xué)習(xí)的知識和技能并不僅僅停留在課堂上，我將這些學(xué)習(xí)應(yīng)用于實踐中，不斷提升自身的綜合能力。在實際工作中，我更加注重與他人的協(xié)作和溝通，努力建立良好的人際關(guān)系，共同推動工作的順利進行。同時，我也在團隊中充當(dāng)起指導(dǎo)者的角色，運用學(xué)到的領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作的知識，推動團隊向更高的目標(biāo)邁進。
第五段：對組織學(xué)習(xí)的期望和展望
通過黔東南組織學(xué)習(xí)，我對組織學(xué)習(xí)有了更深刻的理解。但我也意識到我仍然需要不斷學(xué)習(xí)和提升。今后，我期望更加注重實踐與理論的結(jié)合，將學(xué)習(xí)成果更好地應(yīng)用于工作和生活中；同時，我也期待能參與更多的組織學(xué)習(xí)活動，與更多的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和團隊成員進行交流和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
總結(jié)：
黔東南組織學(xué)習(xí)是我在知識和技能方面得到了極大提升的過程。通過學(xué)習(xí)，我不僅對領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧和團隊合作有了更深入的了解，而且掌握了一些實用的學(xué)習(xí)方法和策略。在實踐中，我將學(xué)到的知識應(yīng)用于工作中，提升了自身的綜合能力。通過這次組織學(xué)習(xí)，我對組織學(xué)習(xí)有了更深的認(rèn)識和體會，對未來充滿了信心和期待。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇九
本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進校園工作的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會如下：
一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進步，能力就無法提高，工作方法就無法改進。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。
二、正確認(rèn)識師德的重要性
古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。
教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對經(jīng)濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯，相互激蕩的考驗；面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟成份、經(jīng)濟利益、社會組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點；面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進一步加強教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
三、筑牢工作中的反腐防線
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)的需要，主動適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的需要，主動適應(yīng)高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
具體要做到：一是端正方向。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規(guī)，堅決抵制不良風(fēng)氣對校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛崗。熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強育人為本意識，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點教育學(xué)生，積極推進素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生智力，愛護和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛學(xué)生，增強尊重學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生的責(zé)任意識，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛護每個學(xué)生，特別是后進學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學(xué)識水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上，共同進取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”作為一名青年教師，我會時刻用這句話激勵自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十
4月21日——24日，濟寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報告五場，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十一
轉(zhuǎn)眼間就到了，又是一個新的開始，記得剛?cè)肼毢：綍r，作為新人第一門功課就是學(xué)習(xí)海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓(xùn)條》當(dāng)時的我真的是很茫然，很難體會其中的精髓。但現(xiàn)如今隨著時間的長期積累，在與海航風(fēng)雨同舟無數(shù)日的磨練后，我逐漸對海航企業(yè)文化有了深入的體會，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達到心領(lǐng)神會。
海航企業(yè)文化，是一門系統(tǒng)的文化體系，汲取中國傳統(tǒng)文化骨髓，讓你學(xué)會如何做人、處事，影響著個人的價值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強調(diào)“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事?！痹诤：降膹姶笄斑M推動力下，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時，創(chuàng)新了自己的文化，融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟文化，一并達到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時刻刷新著，隨時保持企業(yè)文化的與時俱進，一同也是影響其它企業(yè)文化價值觀的行業(yè)標(biāo)桿。
最近學(xué)習(xí)了《海航同仁守則》書中學(xué)習(xí)到許多知識，不乏有指導(dǎo)思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準(zhǔn)則“團體以和睦為興盛”。
中國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展下，要求生產(chǎn)經(jīng)營方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)?；辉谑菃我坏膫€人承包，簡單的集體運作。對于海航這樣強大的團隊更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團隊運作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來的發(fā)展趨勢，必將是連鎖經(jīng)營規(guī)模化，到處都是商超，在此高壓下必將有個高效團隊運作才能做到“團體以和睦為興盛”。
作為一個職能管理團隊，應(yīng)當(dāng)明確自身團隊性質(zhì)、工作要求，以及部門運作要達到一個預(yù)期怎樣的效果，在整個業(yè)態(tài)中準(zhǔn)確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團隊中每位團員優(yōu)勢儲存在整個團隊貢獻價值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團隊效益。
要深信我們的每位團員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無窮的自我人生價值，只要調(diào)動點積極性，對他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無窮、精彩無限。
“英雄不論出自何處”這是個人才倍出的時代，科技信息在時刻更新，有些人看似平庸，不過是“大智若愚”罷了。在商超中雖說準(zhǔn)入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：
比文憑重要的是知識;
比知識重要的是能力;
比能力重要的是關(guān)系。
這些話早就落時代了，一個成功人士具備兩個條件就能成功：
你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。
你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、賞識，并且前提是這個人有權(quán)力栽培、提攜你。
相必?fù)碛羞@兩條充要條件，你的`一切將會成為現(xiàn)實，時刻自己充電學(xué)習(xí)，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達，將自己的心理抗挫能力增強，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。
提到“團體以和睦為興盛”似乎與個人成功沒有太大關(guān)系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛;不爭吵。
“興盛”蓬勃發(fā)展。
作為團隊的合作成員，一般相處都會很愉悅，因為團體協(xié)作，沒有過多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現(xiàn)出成績。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團隊的的整體工作業(yè)績，以及是否達到門店的考核指標(biāo)為目的。
所以身為團隊無非是將團隊中的職員團結(jié)起來，心系一條線，朝者一個上進的方向前進，而且是持之以恒必會眾志成城、金石為開的循環(huán)過程。
至于如何調(diào)動隊員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問題，并有義務(wù)及時去協(xié)調(diào)有效處理。以求保障大的團隊有效運轉(zhuǎn)，團結(jié)共謀達成優(yōu)秀業(yè)績。不要太在意你是否擁有榮譽光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質(zhì)獎勵，一切萬物都遵循一條萬古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時與上級溝通、尋求支援，讓領(lǐng)導(dǎo)看見你是一位工作積極性高，并且善于學(xué)習(xí)，喜歡上進的職員”。
歷史經(jīng)驗告訴我們：“只有將團體中每位職員貢獻最大化，才有團體的整體效益”。海航就是個擁有強大生命力的團隊，她的智囊成員個個年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會更好，所有海航團體將會把“團體以和睦為興盛”發(fā)揚光大，成就一個屬于我們的美好未來。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十二
黔東南地區(qū)位于中國貴州省東南部，山清水秀，民風(fēng)淳樸。為了促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高，黔東南地區(qū)政府日前組織了一系列的學(xué)習(xí)活動。這些學(xué)習(xí)活動旨在增進人們對國家政策的理解和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激發(fā)地區(qū)發(fā)展的活力。我有幸參與其中，并獲得了豐富的啟示和體會。
第二段：學(xué)習(xí)活動中的知識與技能
在學(xué)習(xí)活動中，我從各種渠道了解到了關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化等方面的重要知識。這一系列的知識為我提供了更全面的認(rèn)識，使我能夠更好地理解地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。此外，我還學(xué)習(xí)到了很多實際的技能，如如何有效地進行團隊合作、如何提高溝通能力和解決問題的能力等。這些技能不僅在學(xué)習(xí)活動中被發(fā)揮，也能為我今后的職業(yè)生涯帶來巨大的幫助。
第三段：學(xué)習(xí)活動的感悟與收獲
通過參與學(xué)習(xí)活動，我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是一件持久的事情，它需要長期堅持和努力。而且，在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)。只有這樣，我們才能真正地提升自己，實現(xiàn)自我價值。此外，在學(xué)習(xí)活動中，我也明白了“與人為善，同舟共濟”的道理。通過與他人交流和合作，我們能夠相互促進，共同進步。團結(jié)合作是取得成功的重要條件，也是黔東南地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
第四段：學(xué)習(xí)活動對地區(qū)發(fā)展的影響
黔東南地區(qū)是一個資源相對貧乏的地區(qū)，為了改變這一現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)活動的組織對地區(qū)的發(fā)展起到了積極的推動作用。學(xué)習(xí)活動不僅豐富了地區(qū)居民的知識和技能儲備，也激發(fā)了人們的創(chuàng)新潛力。通過學(xué)習(xí)活動，地區(qū)居民提高了對國家政策的理解和領(lǐng)會，為地方的發(fā)展指明了方向。此外，通過學(xué)習(xí)活動，人們的交流和合作得到了加強，促進了地區(qū)發(fā)展的合力與協(xié)同效應(yīng)。
第五段：個人的改變與展望
通過參與黔東南地區(qū)的學(xué)習(xí)活動，我個人獲得了很大的成長和提高。我不僅學(xué)到了豐富的知識和實用的技能，也意識到了學(xué)習(xí)的重要性和與人合作的價值。在今后的發(fā)展中，我希望能夠不斷地學(xué)習(xí)與成長，提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。我相信，只要不斷學(xué)習(xí)和努力奮進，我們就能夠在黔東南地區(qū)的發(fā)展中發(fā)揮自己的作用，為地區(qū)的繁榮與進步做出自己的貢獻。
通過參與黔東南地區(qū)的學(xué)習(xí)活動，我深刻體會到了學(xué)習(xí)的重要性和與人合作的價值。學(xué)習(xí)活動不僅豐富了我的知識和技能，也激發(fā)了我的創(chuàng)新潛力和積極心態(tài)。在今后的發(fā)展中，我將不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己的綜合素質(zhì)，為黔東南地區(qū)的繁榮與進步做出自己的貢獻。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十三
餐飲文化是一個國家獨特的文化體現(xiàn)，隨著人們生活水平的提高，餐飲已逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分。在學(xué)習(xí)餐飲文化的過程中，我結(jié)合自身的經(jīng)歷和體驗，深入了解了不同地區(qū)的餐飲習(xí)慣和文化背景，對此我有著深刻的體會和感悟。
第二段：了解不同的餐飲文化
在學(xué)習(xí)餐飲文化的過程中，我了解到不同地域、不同文化的人們對食物有著不同的看法和認(rèn)知，所以其餐飲文化也各異。比如，中國的餐飲文化十分豐富多彩，因為其地域遼闊，人口眾多，食材又極其豐富，因此才會形成“八大菜系”的說法。而在西方國家，他們?yōu)榱俗非蟛惋嬅朗车摹耙曈X、嗅覺、味覺”三方面都要合理協(xié)調(diào)，會將不同食材加以搭配，以推陳出新地做出不同于其他餐飲文化的美食等等。
第三段：餐飲文化和文化背景之間的關(guān)系
在餐飲文化之中，文化背景的影響也起到了重要的作用。例如在中國歷史上，民間廣泛傳說“蟲”是祥瑞之兆，因此在中國一些地方，人們便制作蠶豆、冬蟲夏草等食物，以此表達對未來的希望。而在日本，人們熱衷于將自然界的美好移植到餐飲文化中，如將山水風(fēng)景與菜肴相融合，傳承古老的“和”文化，以此抒發(fā)人們的情感。
第四段：肆修改變的餐飲文化
在現(xiàn)代社會的大背景下，餐飲文化受到各種社會文化的潤色和沖擊，不斷地不斷地升華與轉(zhuǎn)變了在傳承之中。比如，中國餐飲文化在不斷發(fā)展變化中，創(chuàng)新化日益活躍。前不久，北京市就出臺了餐飲企業(yè)農(nóng)村收購政策予以扶持農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)營，為農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者提供了一條新路，也為中華餐飲文化注入了新的活力。
第五段：學(xué)習(xí)餐飲文化的意義
在學(xué)習(xí)餐飲文化的過程中，我不僅了解到了不同地域、不同文化的人們對食物有著不同的看法和認(rèn)知，更能夠從中體會到價值觀、道德觀和審美觀的差異，進而更好地了解一國或一地區(qū)的文化和風(fēng)土人情，也讓我更具有感悟和領(lǐng)悟，在接下來的生活學(xué)習(xí)中，我更會重視應(yīng)用學(xué)習(xí)到的餐飲文化，讓它的價值觀和視野朝著更高遠的目標(biāo)發(fā)展。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十四
企業(yè)文化沒有固定統(tǒng)一的定義。依筆者的感悟，企業(yè)文化可能本就不應(yīng)該是定義出來的，而恰恰是悟出來的。假如你到通用、奔馳、松下等企業(yè)參觀，事先你不必被灌輸一通他們的企業(yè)文化如何如何的好，只需到其廠區(qū)和職場里走一趟，你就會有感覺、有感受、有感悟。而這種感覺、感受、感悟是你永遠說不清、說不準(zhǔn)、說不透的，只能在心間產(chǎn)生共鳴、共識和敬佩?，F(xiàn)在有些人以熟記了人家的幾句被廣泛流傳、津津樂道的理念口號，就自以為學(xué)到了他們的企業(yè)文化，其實不然。
企業(yè)文化是"軟件"，是需要細心地"營造"，而不是"創(chuàng)造"出來的。企業(yè)文化的核心內(nèi)涵，應(yīng)該是你看不見但能感悟到，自愿接受并潛移默化地滲透到你自己的心靈和行為中的那部分，雖然無法逼真地寫出來，但我們完全可以從一個企業(yè)的人文環(huán)境、氛圍、機制、服務(wù)、精神態(tài)度等方面感悟出來。
企業(yè)文化的本質(zhì)是"人"化。"十年樹木，百年樹人。"所以企業(yè)文化理應(yīng)是百年大計，一脈相承的。那些用一、兩年時間就"搞"出企業(yè)文化，那些換一任領(lǐng)導(dǎo)就換一句理念口號，那些心血來潮而"搞"的零碎活動，說到底不過是貽笑大方的作秀而已，與真正的企業(yè)文化是不搭界的。
企業(yè)文化屬于文化范疇，其本質(zhì)和職能自然同理。"以人為本"是企業(yè)文化的"天條"。撇開人談文化只能是天方夜譚。忽視了人，企業(yè)的價值觀、倫理觀都不復(fù)存在。所以，那些員工牢騷滿腹、客戶抱怨不斷的企業(yè)仍然敢口口必稱企業(yè)文化，著實有褻瀆企業(yè)文化之嫌。怨言是上帝給人類最大的賜物，也是人類禱告中最真誠的部分，你怎能不重視?一個企業(yè)文化好壞，看看他的員工精神面貌，聽聽他的市場口碑就行，無需標(biāo)榜和多言。你能讓自己的員工優(yōu)雅文明，忠誠豁達，讓不好的員工逐漸變好，讓無能的員工逐漸有能;你能讓客戶心悅誠服，投桃報李，忠貞不二，讓競爭對手的客戶高山仰止，心向往之，直到棄"暗"投"明"，那毫無疑問你已經(jīng)擁有了可驕傲的文化底蘊，這些底蘊比起那些空洞的口號來得扎實、有效。
文藝、娛樂、體育、休閑等活動，是企業(yè)文化的載體之一，那些一談企業(yè)文化就想到上述活動的管理者，更是一葉障目，不見森林。事實上，真正稱得上企業(yè)文化的，是組織這些文娛活動的背后原因。只有這個原因才能反映出管理者的決策目的、管理機制和經(jīng)營哲學(xué)。對管理者來說，決策目的、管理機制和經(jīng)營哲學(xué)所產(chǎn)生的結(jié)果和表現(xiàn)形式有多種多樣，文娛活動只不過是其中之一?？梢?，將其視為企業(yè)文化全部，顯然是錯誤的，不要讓文娛活動遮住文化的"眼";那些指望文娛活動根治企業(yè)文化病的做法也是不現(xiàn)實的。
很多人一提企業(yè)形象，就會想到廣告、燈箱、標(biāo)牌、大樓、統(tǒng)一著裝、掛牌服務(wù)等等。這些固然是體現(xiàn)形象的重要媒介，但只是硬形象。真正的企業(yè)形象，其實更多的是體現(xiàn)在軟形象上。因為，廣告固然重要，但廣告背后的誠信更加重要;統(tǒng)一著裝固然重要，但服裝背后的服務(wù)更加重要;"硬形象"只要有錢誰都能辦到，而輕易能夠辦到的則多半是速朽的;"軟形象"靠錢買不來，只有靠一點一滴積累起來，而一旦積累起來，就會堅不可摧，永放光芒。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十五
今年四月，公司組織了企業(yè)文化學(xué)習(xí)，并邀請到集團黨委副書記、副總裁鄒明為我們講課。通過此次的企業(yè)文化學(xué)習(xí)，我深受感動，倍受鼓舞。
企業(yè)文化品質(zhì)，主要體現(xiàn)在企業(yè)的價值觀。它不僅反映一個企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對企業(yè)起著行為取向、評價原則和尺度的作用，也是一種文化把你們變?yōu)槲覀兊倪^程，讓我認(rèn)識到，沒有企業(yè)文化的企業(yè)是一個沒有靈魂的企業(yè)。
從第一階段的“資本=責(zé)任業(yè)績=財富”到第二階段的“正德律已”的理念，都說明我們企業(yè)在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，在實字理念中，“目標(biāo)務(wù)實、工作扎實、制度落實，流程嚴(yán)實”這是對企業(yè)中層管理人員的整體要求，也是對每一個員工的要求。我們是一個團隊，是一個有目標(biāo)的組織，務(wù)實是這個組織的基本要求，而創(chuàng)新則是團隊為之而奮斗的目標(biāo)。所以我們在基礎(chǔ)工作中要心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，實事求是，腳踏實地地開展工作。
每個成功的企業(yè)，都有自己的企業(yè)文化，一個企業(yè)如果想發(fā)展壯大，就必須依靠企業(yè)文化來增強員工的凝聚力。良好的企業(yè)文化，既有利于公司的發(fā)展，也有利于員工個人的發(fā)展，好的企業(yè)文化，能最大限度的激發(fā)員工的潛能，創(chuàng)造最大的經(jīng)濟效益。企業(yè)文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，只有落實下去才能讓員工都能深刻的體會到企業(yè)文化對公司發(fā)展的重要性。只有當(dāng)員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
在企業(yè)中，僅僅用薪金福利留人是不夠的，還需要用企業(yè)文化去吸引、感化人。在今后的工作中，我會做到與公司的員工多溝通，讓其認(rèn)知大漢文化、認(rèn)同大漢文化，努力營造出一種尊重人、信任人、關(guān)心人和理解人的文化氛圍和工作環(huán)境，培育員工的使命感、歸屬感和自豪感，最大限度地發(fā)揮員工的主觀能動性和創(chuàng)造力，加強員工的凝聚力和向心力。而我則會用公司的企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀熔入到工作中，使自己真正成為一名優(yōu)秀員工。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十六
眾所周知企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，一個人如果沒有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒有靈魂，只是機器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會澤澤生輝。這個靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實實在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過這次學(xué)習(xí)，對企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認(rèn)識:企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，可以使我們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實苦干，在平凡的崗位上實現(xiàn)自身價值。將培育進步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價值，將企業(yè)規(guī)模做大、實力做強、形象做優(yōu)。
第二點:對學(xué)習(xí)公司制度的認(rèn)識
我們都知道“沒有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見它的含義又是顯而易見的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開一個健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會導(dǎo)致既定的工作停歇，也會阻礙公司的正常經(jīng)營，同時影響公司的長遠發(fā)展。只有公司員工都自覺地遵守了公司規(guī)章制度，公司營運工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強。
沒有一個合作無間、積極進取的團隊，公司的各項工作就難以開展。此次學(xué)習(xí)，讓我深深明白到，沒有完美的個人，但有完美的團隊。一個優(yōu)秀的團隊是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上，并要有清晰的共同目標(biāo)、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時間雖然是短暫的，但只要堅持學(xué)習(xí)，我們才能不斷地進步、成長。所以，我們應(yīng)報著感恩的心，努力建立一個優(yōu)秀的團隊，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點:自己今后的工作任務(wù)的完成態(tài)度及完成情況
最近一段時間我主要在209跟著孫老師、張老師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識；還有跟著張蕙茹老師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務(wù)，服從老師的安排！
總之，這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動給了我很大的指引及幫助，讓我有了更為明確的目標(biāo)，同時也教會了我很多做人的道理，感謝公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機會。讓我在提升自己價值的同時也是自己的身心得到了一次升華！
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十七
近年來，隨著社會的發(fā)展和交通方式的多樣化，鐵路作為傳統(tǒng)的交通方式依然保持著重要的地位。鐵路不僅僅是一種交通工具，更是一種文化的載體。學(xué)習(xí)鐵路文化讓我深刻體會到了鐵路的歷史淵源、文化內(nèi)涵和演變。在學(xué)習(xí)鐵路文化的過程中，我不僅增長了知識，而且更加明白了鐵路背后所蘊含的文化精髓。
首先，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我對鐵路的歷史進程有了更加深入的了解。鐵路作為一種交通工具，最早出現(xiàn)在18世紀(jì)末的英國，并逐漸發(fā)展成為世界各國重要的交通樞紐。通過學(xué)習(xí)鐵路文化，我了解到鐵路在中國的發(fā)展始于19世紀(jì)末的秋瑾倡議下，經(jīng)過中國人民的不懈努力，鐵路建設(shè)短短幾十年間完成了中國大陸的橫貫線路。鐵路在中國的發(fā)展經(jīng)歷了汗水與辛勞，是中國近代工業(yè)化的里程碑，也是中國現(xiàn)代化進程中的重要組成部分。
其次，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我深刻感受到了鐵路的文化內(nèi)涵。鐵路文化包括了多個方面的內(nèi)容，其中最重要的要數(shù)“奮斗”二字。鐵路工人在鮮花與掌聲背后付出了辛勤的努力，他們用自己的智慧和汗水鋪就了幸福的鐵路。鐵路的建設(shè)既需要高超的技術(shù)，也需要工人們的勤勞與毅力。他們默默地奉獻，不論寒冬臘月還是炎炎夏季，他們都堅守在鐵軌旁，用自己的辛勤勞動為中國的發(fā)展做出了貢獻。
再次，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我認(rèn)識到了鐵路的演變。從最早的蒸汽機車到現(xiàn)代化的高鐵，鐵路技術(shù)不斷發(fā)展變革，從而實現(xiàn)了人類效率的不斷提升。隨著科技的進步，高速鐵路的出現(xiàn)使得人們的出行更加便捷，極大地縮短了時間和空間的距離。鐵路的演變不僅是科技的進步，也是社會文化的改變。在現(xiàn)代化的鐵路中，我們可以感受到時代的脈搏，體驗到科技與人文的交融。
最后，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我對社會的現(xiàn)狀有了更多的思考。鐵路不僅僅是一種交通方式，更承載著社會的責(zé)任和使命。鐵路就像一根連接人民心靈的紐帶，通過鐵路，人們可以流動和交流，讓不同的地域和民族走近彼此。鐵路文化告訴我們要注重人與人之間的聯(lián)系與溝通，促進社會的發(fā)展與進步。只有當(dāng)每個人都擁有平等的交通工具和機會，社會才能更加和諧、進步。
總之，通過學(xué)習(xí)鐵路文化，我更加深刻地認(rèn)識到鐵路的歷史淵源、文化內(nèi)涵和演變。鐵路文化不僅是鐵道工人的文化，也是代表了社會發(fā)展和進步的象征。鐵路文化告訴我們要勇于奮斗，通過自己的努力和付出，為社會的進步做出貢獻。同時，鐵路文化也提醒我們要注重交流和溝通，只有通過相互的聯(lián)系和合作，社會才能更加和諧、繁榮。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十八
在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo);一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時要求全黨在加強黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠?！贝罅渴聦嵶C明，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ?，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應(yīng)該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十九
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo);一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時要求全黨在加強黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠。”大量事實證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ?，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應(yīng)該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇二十
20xx年的教育工作使我深深的體會到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。
愛就是了解
愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們在一起，課間和他們一起做游戲，放學(xué)后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運。試想一下：一個性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績呢！一個孩子在學(xué)校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵，表揚，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭??！對學(xué)生的教育工作，不能夠鉆批評的牛角尖，而要在需要的時候不吝鼓勵。當(dāng)一個學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時候，我們的訓(xùn)斥或許會讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵，甚至是一個小小的動作。正式這一句不起眼的鼓勵，點燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛就是關(guān)懷。
師愛是教育的“潤滑劑”，是進行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛護、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛，學(xué)習(xí)一般的要愛，學(xué)習(xí)差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。
“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍頁P、鼓勵、賞識，正是對人成績的肯定。每一個人對身邊人評價都是十分敏感的，作為孩子更會在意老師的評價。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚就如同春風(fēng)化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點點頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚正是調(diào)動孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑，它將會促進他們學(xué)習(xí)干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠?，一個不屑一顧的眼神，一個令人厭惡的手勢都可能會毀滅孩子的一個希望，造成學(xué)習(xí)的被動，對這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇一
在黔東南組織學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了學(xué)習(xí)的重要性和價值。學(xué)習(xí)不僅是獲取知識的途徑，更是人生發(fā)展的保障。通過組織學(xué)習(xí)，我不僅得到了專業(yè)知識的拓展，還獲得了人際關(guān)系的提升和自我成長的機會。以下是我在黔東南組織學(xué)習(xí)中的心得體會。
首先，在組織學(xué)習(xí)的過程中，我受益匪淺。黔東南地區(qū)有著豐富的民族文化和自然資源，而這些資源也成為了我的學(xué)習(xí)對象。通過實地考察和實踐，我更加深入地了解了黔東南的獨特之處和發(fā)展機遇。在這個過程中，我結(jié)識了很多優(yōu)秀的同學(xué)和老師，他們來自不同的背景和專業(yè)領(lǐng)域，我們進行了充分的交流和分享。這些寶貴的經(jīng)驗使我受益良多，拓寬了我的思維和眼界。
其次，在組織學(xué)習(xí)中，我注重提升自己的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)不僅僅是課本上的知識，還需要注重實踐能力和創(chuàng)新思維。在參加黔東南組織學(xué)習(xí)的活動中，我鼓勵自己積極發(fā)言，提出自己的見解和觀點，并嘗試去解決現(xiàn)實問題。這種鍛煉使我意識到自己的不足之處，激發(fā)了我改進的欲望。通過不斷反思和學(xué)習(xí)，我逐漸提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力、團隊合作能力和解決問題的能力。
再次，組織學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的過程是漫長而且需要堅持的。學(xué)習(xí)是一種修行，需要持之以恒的努力。在黔東南組織學(xué)習(xí)的過程中，我不斷遇到難題和困擾。然而，正是通過這些挑戰(zhàn)，我更加堅定了學(xué)習(xí)的信念和決心。我深刻體會到，只有不斷努力和堅持下去，才能真正掌握知識，取得成果。這種堅持不僅是為了自己的成長和發(fā)展，也是為了更好地回饋社會和服務(wù)他人。
最后，組織學(xué)習(xí)讓我明白了學(xué)習(xí)不是孤立的個體行為，而是需要集體的力量和支持。在黔東南組織學(xué)習(xí)中，我經(jīng)歷了無數(shù)次的合作和協(xié)作。通過與他人的密切合作，我學(xué)會了傾聽、理解和尊重他人的觀點。我也學(xué)會了如何與他人溝通和解決沖突。這些團隊合作和人際關(guān)系的培養(yǎng)不僅對我當(dāng)前的學(xué)習(xí)有益，也對我未來的職場生涯產(chǎn)生了積極的影響。
綜上所述，黔東南組織學(xué)習(xí)是一次寶貴的經(jīng)歷。通過組織學(xué)習(xí)，我不僅得到了專業(yè)知識的拓展，還獲得了人際關(guān)系的提升和自我成長的機會。在未來的學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)堅持不懈地學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和素質(zhì)，以更好地回饋社會，為建設(shè)美好的黔東南做出貢獻。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇二
11月29日下午，在泗陽大劇院參加縣委中心組(擴大)理論學(xué)習(xí)，王國華先生對《黨的xx屆六中全會精神》作出專題講座，以下是我學(xué)習(xí)心得：
中共xx屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。
一、認(rèn)知文化產(chǎn)業(yè)門類，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。大眾對文化產(chǎn)業(yè)缺乏認(rèn)知，一談發(fā)展，就知道開個網(wǎng)吧或辦個棋牌室，很難適應(yīng)形勢和發(fā)展需要。為此，我認(rèn)為首先必須以宣傳開路，務(wù)必使大眾領(lǐng)會文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和門類，只有知己知彼、因地制宜、填空補缺、創(chuàng)新發(fā)展，才能走上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正軌。總之，加快發(fā)展泗陽文化產(chǎn)業(yè)，必須因地制宜，從實際出發(fā)，充分挖掘地方人文資源，科學(xué)論證規(guī)劃，逐步構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。
二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)龍頭，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)格局。泗陽縣具有優(yōu)越的歷史文化資源，應(yīng)充分發(fā)揮運河風(fēng)光帶和城市森林公園的作用, 毫增加文化元素，推動泗陽全面發(fā)展。
三、推進文化科技創(chuàng)新，提高文化服務(wù)水平?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進的作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，加強核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)運用，啟用現(xiàn)代管理技術(shù)人才，健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、特色鮮明的文化企業(yè)，提高文化公共服務(wù)平臺建設(shè)水平。
四、擴大文化消費，滿足社會需求。增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力。要創(chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費市場，開發(fā)特色文化消費，擴大文化服務(wù)消費，提供個性化、大眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費增長點。
五、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須深入調(diào)研、因地制宜，有鑒于此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，需要我們進一步認(rèn)識和把握和平崛起的國家戰(zhàn)略與國家軟實力建設(shè)的關(guān)系，從而在不斷調(diào)整和變化的世界經(jīng)濟格局與地緣政治中，擴大和提高文化產(chǎn)品的國際市場占有率和競爭力，努力拓寬文化產(chǎn)品“走出去”的途徑。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇三
4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)專題培訓(xùn)班，省、市、區(qū)多位領(lǐng)導(dǎo)前來授課，培訓(xùn)內(nèi)容涉及面廣，針對性強，對我們宣傳專職人員具有很強的指導(dǎo)意義和工作啟發(fā)。經(jīng)過幾天的培訓(xùn)和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識，開闊了眼界，同時看到了差距，明確了方向，增強了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。
內(nèi)容充實，富含指導(dǎo)性。通過戚部長的講話我們了解了我市當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領(lǐng)會了“什么是文化”“我區(qū)文化的現(xiàn)狀”“怎樣發(fā)展文化”三個方面的內(nèi)容，讓人深思，發(fā)人深省。同時，通過省、市領(lǐng)導(dǎo)的授課熟知了對輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學(xué)習(xí)，讓我們明確了工作目標(biāo)，理清了工作思路，確立了工作重點，理解了怎樣從實際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和實現(xiàn)經(jīng)濟順利轉(zhuǎn)型。
特點突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對我市加快城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中提出的加強推進“二日游”的戰(zhàn)略部署，經(jīng)過幾年的實踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動消費、消費帶動投資、投資助推轉(zhuǎn)型”的棗莊旅游發(fā)展實踐。通過這一成功案例，充分體現(xiàn)了市委、市政府在城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中，結(jié)合自身特點，創(chuàng)造性開展工作，統(tǒng)一思想、集中力量，在實踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經(jīng)濟增長的新突破，結(jié)合實地考察，無錫、揚州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點景區(qū)，拉動城市經(jīng)濟，取得了較好的效果，通過參觀學(xué)習(xí)，結(jié)合實際工作，我們認(rèn)識到在工作中要把握特點、突出亮點、破解難點、富集焦點，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現(xiàn)創(chuàng)造。
布局科學(xué)，富含觀賞性。在幾天的參觀學(xué)習(xí)中，我們實地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學(xué)的城市規(guī)劃、先進的城市發(fā)展理念和完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。兩地特點分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設(shè)計引人入勝，美輪美奐;高起點的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈條讓人瞠目結(jié)舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現(xiàn)的出文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需這種先進的經(jīng)驗和科學(xué)的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進經(jīng)驗，從實際工作出發(fā)，積極獻言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階。
層次分明，富含遠瞻性。通過了解我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，明白了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學(xué)習(xí)，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠瞻性。通過融會貫通，才知道無論是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是城市經(jīng)濟的建設(shè)都需要循序漸進，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠，只有這樣才能奠定堅實的基礎(chǔ)，逐步達到既定的目標(biāo)，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦是如此。
幾天的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，然而留給我的精神財富確受用不盡，我一定以這次學(xué)習(xí)考察活動為契機，認(rèn)真總結(jié)，大膽實踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇四
第一段：引言（大約200字）
太極，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，擁有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。作為一種身心結(jié)合的練習(xí)方式，太極擁有獨特的哲學(xué)思想和內(nèi)外精神力量的提升。在我學(xué)習(xí)太極文化的過程中，我體會到了它對于個人修養(yǎng)、身心健康和人際關(guān)系的積極影響，深深被太極文化所吸引。
第二段：個人修養(yǎng)（大約250字）
通過學(xué)習(xí)太極文化，我意識到個人修養(yǎng)對于人的發(fā)展是至關(guān)重要的。太極強調(diào)個人的內(nèi)心平靜和情感的調(diào)和。在練習(xí)太極拳的過程中，我必須放慢節(jié)奏，專注于自己的呼吸和動作。這種放松和專注讓我更加接近自我，從而提高了我對自己內(nèi)心的覺察和理解。同時，太極也教會我尊重他人和關(guān)注他人的需求，培養(yǎng)了我的耐心和寬容心。
第三段：身心健康（大約250字）
太極的練習(xí)對于身心健康也有積極的影響。太極拳的動作注重身體的柔韌性和平衡能力，在練習(xí)中可以鍛煉我身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。此外，太極的深呼吸和舒緩的動作可以促進血液循環(huán)和增強身體的免疫力。通過長時間的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身體變得更加健康強壯，精力更旺盛。同時，太極的冥想和呼吸練習(xí)也有助于舒緩緊張和壓力，提高心理健康。
第四段：人際關(guān)系（大約250字）
學(xué)習(xí)太極文化讓我體驗到了與他人互動和溝通的重要性。在學(xué)習(xí)太極過程中，我與其他練習(xí)者一起切磋和分享經(jīng)驗，建立了深厚的友誼。太極強調(diào)堅持、合作和分享，這使得太極練習(xí)者之間的關(guān)系更加和諧和融洽。由于太極文化的強調(diào)平和和互敬，我在與家人、同事和朋友的相處中也更加注重內(nèi)心平靜和互相理解。通過學(xué)習(xí)太極文化，我理解到與他人的良好關(guān)系對于個人的成長和幸福具有重要意義。
第五段：結(jié)語（大約250字）
太極文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。通過太極，我不僅提升了個人修養(yǎng)，還改善了身心健康，并加深了與他人的互動。太極文化以其獨特的哲學(xué)思想、動作美學(xué)和身心健康的益處，吸引著越來越多的人投入其中。我希望通過我自己的例子，能夠傳播太極文化的魅力，讓更多的人體驗到太極給生活帶來的正面影響。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇五
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時就能建設(shè)起來的，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國在文化產(chǎn)業(yè)的不協(xié)調(diào)逐步顯露出來，出現(xiàn)了過多的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成了整個社會的進步，雖然在大力發(fā)展經(jīng)濟的今天，大力推進精神文明是必不可少的。
曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅持社會主義文化的前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。
一、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性。
文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。
二、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的緊迫性。
我國文化產(chǎn)業(yè)的程度還不高，活力還不強，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經(jīng)濟體制不適應(yīng)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用還不使用，同時不符合我國對外開往日益擴大的形勢。
三、目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機遇。
當(dāng)前國際經(jīng)濟危機還未消退，文化產(chǎn)業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊含著新的機遇和有利條件，文化產(chǎn)業(yè)具有反向調(diào)節(jié)功能，有著面對經(jīng)濟下滑，文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢上漲的特點，為振興文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)與我國的經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)提供了新的機遇。
四、文化產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)思想、基本原則、規(guī)劃目標(biāo) 指導(dǎo)思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項目標(biāo)為當(dāng)前文化體制改革的著力點，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，切實維護我國文化安全，推動文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟的新的增長點。
基本原則：社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，以體制改革和科技進步為動力，堅持中國特色社會主義文化產(chǎn)業(yè)道路，即持以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主線，加快推進重點文化工程項目，堅持內(nèi)外并舉、積極開拓國內(nèi)國際文化市場，增強我國文化的影響力。
規(guī)劃目標(biāo)：市場主體進一步完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進一步提高、市場體系進一步完善、文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)進一步擴大。
五、當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點任務(wù)。
發(fā)展重點文化產(chǎn)業(yè)、實施重大帶動工程、培養(yǎng)骨干文化產(chǎn)業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和基地建設(shè)、擴大文化消費、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)、擴大對外文化貿(mào)易。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇六
華為，作為全球領(lǐng)先的信息通信技術(shù)解決方案供應(yīng)商，一直以來以其創(chuàng)新能力和充滿活力的企業(yè)文化而聞名。作為一名參加華為文化學(xué)習(xí)的員工，我深深地感受到了華為文化帶給我的震撼和啟發(fā)。下面，我將從領(lǐng)導(dǎo)力、團隊合作、自我驅(qū)動、持續(xù)學(xué)習(xí)和客戶導(dǎo)向五個方面，分享我在學(xué)習(xí)華為文化過程中的體會和心得。
首先，華為文化所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力給了我很大的啟發(fā)。華為一直強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)力不是職位，而是責(zé)任”。在華為，每個員工都被激勵和鼓勵成為一名領(lǐng)導(dǎo)者，不論職位高低。在我學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我深刻理解到領(lǐng)導(dǎo)不是單純指揮別人工作，而是要有遠見、胸懷和責(zé)任心。華為的成功正是源于每個員工都能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，積極主動地思考問題，提出解決方案，為公司和團隊的發(fā)展做出貢獻。
其次，華為文化強調(diào)團隊合作的重要性。團隊合作是華為一直以來的核心價值觀之一。在學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我認(rèn)識到只有團隊齊心協(xié)力，才能取得更大的成功。華為強調(diào)團隊成員之間要相互信任、尊重和合作，鼓勵分享和互幫互助。在工作中，我始終踐行團隊合作的精神，與同事們共同解決問題，共同成長。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)每個人都能放下個人的利益，全心全意為團隊著想時，團隊的力量是無窮的。
第三，自我驅(qū)動是華為文化的重要組成部分。華為鼓勵員工積極主動地學(xué)習(xí)和成長。在學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我開始意識到自己對于自我驅(qū)動的重要性。華為的文化鼓勵員工要不斷變得更好、更強大，不僅在專業(yè)能力上，也包括領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力等方面。我開始主動參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)計劃，并自覺地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃。通過自我驅(qū)動，我不斷提升自己的能力，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻。
再次，持續(xù)學(xué)習(xí)是華為文化中的重要理念。華為一直重視員工的學(xué)習(xí)和發(fā)展，并提供各種機會幫助員工提高專業(yè)能力。在學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我開始把持續(xù)學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣來保持。我發(fā)現(xiàn)不論是公司內(nèi)部的培訓(xùn)、外部的學(xué)習(xí)課程還是參與行業(yè)會議等，都能讓我不斷汲取新知識、提升能力。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，我能夠更好地適應(yīng)快速變化的市場和技術(shù)環(huán)境，為公司創(chuàng)造更大的價值。
最后，客戶導(dǎo)向是華為文化中的核心價值觀。華為一直把客戶的需求放在首位，通過為客戶提供卓越的產(chǎn)品和服務(wù)來贏得客戶的信賴和支持。在學(xué)習(xí)華為文化的過程中，我深刻理解到只有真正了解客戶的需求，并能夠為他們提供有價值的解決方案，才能在競爭激烈的市場中立于不敗之地。我開始更加注重與客戶的溝通和合作，了解他們的需求，并努力為他們提供滿意的解決方案。通過客戶導(dǎo)向，我不僅加深了與客戶的合作關(guān)系，也提升了自己的銷售能力和客戶服務(wù)水平。
通過學(xué)習(xí)華為文化，我深刻理解到領(lǐng)導(dǎo)力、團隊合作、自我驅(qū)動、持續(xù)學(xué)習(xí)和客戶導(dǎo)向?qū)τ趥€人和公司的重要性。這些理念和價值觀不僅是華為成功的秘訣，也值得每個人學(xué)習(xí)和借鑒。我期待在今后的工作中能夠繼續(xù)踐行這些理念，不斷成長和進步。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇七
也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學(xué)生活，學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)心得。在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學(xué)專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W(xué)院風(fēng)格。
談到我大學(xué)的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個創(chuàng)意符號比如商標(biāo)的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對于文化創(chuàng)意符號的設(shè)計”要多掌握一些課外知識，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴大知識面，開擴眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
創(chuàng)意符號，不僅要追求藝術(shù)的獨一無二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號，不僅要看創(chuàng)意符號是否有強烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場傳播力，假如過分地?zé)嶂杂凇皞€性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于創(chuàng)意符號轉(zhuǎn)化為日常的商標(biāo)，大大削弱了其傳播的特性進而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。
經(jīng)過課程的學(xué)習(xí)，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過市場需求的變化進行市場定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨一無二的作品，也可以是那些可復(fù)制性的商業(yè)作品，因為藝術(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學(xué)生和學(xué)者，對于大部分民眾來說，暫時的歡樂比長久的思考更容易接受，審美娛樂化本來就是生長在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因為大眾文化的易傳播易接受，以“文化復(fù)制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長生存。
但是我們又要在這一過程中要非常警惕兩者一方大大蓋過另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運營成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問題，希望經(jīng)過大學(xué)的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇八
在黔東南組織學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到組織學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)，我不僅擴大了知識面，拓寬了視野，還培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和團隊合作精神。組織學(xué)習(xí)使我在實踐中不斷進步，提升了自我價值，為未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容及收獲
在黔東南組織學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧和團隊合作等相關(guān)知識。通過學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，我逐漸認(rèn)識到一個組織的成功與領(lǐng)導(dǎo)力密不可分。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要有堅定的目標(biāo)和明確的愿景，還需要懂得傾聽、激勵和協(xié)調(diào)各方面的資源。溝通技巧的學(xué)習(xí)使我明白了良好的溝通是團隊高效工作的重要保障，而團隊合作則教會了我如何彌補自身不足，與他人和諧相處，取長補短，最終實現(xiàn)共同目標(biāo)。
第三段：學(xué)習(xí)方法與策略
在組織學(xué)習(xí)的過程中，良好的學(xué)習(xí)方法和策略對于取得良好的學(xué)習(xí)成果起到至關(guān)重要的作用。首先，合理安排學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃，做到有計劃、有條理地學(xué)習(xí)。其次，加強自我反思，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并將其轉(zhuǎn)化為實際行動，提高學(xué)習(xí)效果。同時，要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持學(xué)習(xí)的動力和熱情。最后，積極參與討論和互動，與他人分享學(xué)習(xí)心得，互相借鑒、學(xué)習(xí)。
第四段：組織學(xué)習(xí)在實踐中的應(yīng)用
黔東南組織學(xué)習(xí)的知識和技能并不僅僅停留在課堂上，我將這些學(xué)習(xí)應(yīng)用于實踐中，不斷提升自身的綜合能力。在實際工作中，我更加注重與他人的協(xié)作和溝通，努力建立良好的人際關(guān)系，共同推動工作的順利進行。同時，我也在團隊中充當(dāng)起指導(dǎo)者的角色，運用學(xué)到的領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作的知識，推動團隊向更高的目標(biāo)邁進。
第五段：對組織學(xué)習(xí)的期望和展望
通過黔東南組織學(xué)習(xí)，我對組織學(xué)習(xí)有了更深刻的理解。但我也意識到我仍然需要不斷學(xué)習(xí)和提升。今后，我期望更加注重實踐與理論的結(jié)合，將學(xué)習(xí)成果更好地應(yīng)用于工作和生活中；同時，我也期待能參與更多的組織學(xué)習(xí)活動，與更多的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和團隊成員進行交流和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
總結(jié)：
黔東南組織學(xué)習(xí)是我在知識和技能方面得到了極大提升的過程。通過學(xué)習(xí)，我不僅對領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧和團隊合作有了更深入的了解，而且掌握了一些實用的學(xué)習(xí)方法和策略。在實踐中，我將學(xué)到的知識應(yīng)用于工作中，提升了自身的綜合能力。通過這次組織學(xué)習(xí)，我對組織學(xué)習(xí)有了更深的認(rèn)識和體會，對未來充滿了信心和期待。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇九
本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進校園工作的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會如下：
一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進步，能力就無法提高，工作方法就無法改進。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。
二、正確認(rèn)識師德的重要性
古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。
教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對經(jīng)濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯，相互激蕩的考驗；面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟成份、經(jīng)濟利益、社會組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點；面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進一步加強教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
三、筑牢工作中的反腐防線
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)的需要，主動適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的需要，主動適應(yīng)高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
具體要做到：一是端正方向。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規(guī)，堅決抵制不良風(fēng)氣對校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛崗。熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強育人為本意識，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點教育學(xué)生，積極推進素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生智力，愛護和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛學(xué)生，增強尊重學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生的責(zé)任意識，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛護每個學(xué)生，特別是后進學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學(xué)識水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上，共同進取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”作為一名青年教師，我會時刻用這句話激勵自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十
4月21日——24日，濟寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報告五場，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十一
轉(zhuǎn)眼間就到了，又是一個新的開始，記得剛?cè)肼毢：綍r，作為新人第一門功課就是學(xué)習(xí)海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓(xùn)條》當(dāng)時的我真的是很茫然，很難體會其中的精髓。但現(xiàn)如今隨著時間的長期積累，在與海航風(fēng)雨同舟無數(shù)日的磨練后，我逐漸對海航企業(yè)文化有了深入的體會，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達到心領(lǐng)神會。
海航企業(yè)文化，是一門系統(tǒng)的文化體系，汲取中國傳統(tǒng)文化骨髓，讓你學(xué)會如何做人、處事，影響著個人的價值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強調(diào)“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事?！痹诤：降膹姶笄斑M推動力下，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時，創(chuàng)新了自己的文化，融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟文化，一并達到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時刻刷新著，隨時保持企業(yè)文化的與時俱進，一同也是影響其它企業(yè)文化價值觀的行業(yè)標(biāo)桿。
最近學(xué)習(xí)了《海航同仁守則》書中學(xué)習(xí)到許多知識，不乏有指導(dǎo)思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準(zhǔn)則“團體以和睦為興盛”。
中國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展下，要求生產(chǎn)經(jīng)營方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)?；辉谑菃我坏膫€人承包，簡單的集體運作。對于海航這樣強大的團隊更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團隊運作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來的發(fā)展趨勢，必將是連鎖經(jīng)營規(guī)模化，到處都是商超，在此高壓下必將有個高效團隊運作才能做到“團體以和睦為興盛”。
作為一個職能管理團隊，應(yīng)當(dāng)明確自身團隊性質(zhì)、工作要求，以及部門運作要達到一個預(yù)期怎樣的效果，在整個業(yè)態(tài)中準(zhǔn)確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團隊中每位團員優(yōu)勢儲存在整個團隊貢獻價值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團隊效益。
要深信我們的每位團員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無窮的自我人生價值，只要調(diào)動點積極性，對他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無窮、精彩無限。
“英雄不論出自何處”這是個人才倍出的時代，科技信息在時刻更新，有些人看似平庸，不過是“大智若愚”罷了。在商超中雖說準(zhǔn)入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：
比文憑重要的是知識;
比知識重要的是能力;
比能力重要的是關(guān)系。
這些話早就落時代了，一個成功人士具備兩個條件就能成功：
你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。
你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、賞識，并且前提是這個人有權(quán)力栽培、提攜你。
相必?fù)碛羞@兩條充要條件，你的`一切將會成為現(xiàn)實，時刻自己充電學(xué)習(xí)，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達，將自己的心理抗挫能力增強，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。
提到“團體以和睦為興盛”似乎與個人成功沒有太大關(guān)系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛;不爭吵。
“興盛”蓬勃發(fā)展。
作為團隊的合作成員，一般相處都會很愉悅，因為團體協(xié)作，沒有過多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現(xiàn)出成績。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團隊的的整體工作業(yè)績，以及是否達到門店的考核指標(biāo)為目的。
所以身為團隊無非是將團隊中的職員團結(jié)起來，心系一條線，朝者一個上進的方向前進，而且是持之以恒必會眾志成城、金石為開的循環(huán)過程。
至于如何調(diào)動隊員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問題，并有義務(wù)及時去協(xié)調(diào)有效處理。以求保障大的團隊有效運轉(zhuǎn)，團結(jié)共謀達成優(yōu)秀業(yè)績。不要太在意你是否擁有榮譽光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質(zhì)獎勵，一切萬物都遵循一條萬古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時與上級溝通、尋求支援，讓領(lǐng)導(dǎo)看見你是一位工作積極性高，并且善于學(xué)習(xí)，喜歡上進的職員”。
歷史經(jīng)驗告訴我們：“只有將團體中每位職員貢獻最大化，才有團體的整體效益”。海航就是個擁有強大生命力的團隊，她的智囊成員個個年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會更好，所有海航團體將會把“團體以和睦為興盛”發(fā)揚光大，成就一個屬于我們的美好未來。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十二
黔東南地區(qū)位于中國貴州省東南部，山清水秀，民風(fēng)淳樸。為了促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高，黔東南地區(qū)政府日前組織了一系列的學(xué)習(xí)活動。這些學(xué)習(xí)活動旨在增進人們對國家政策的理解和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激發(fā)地區(qū)發(fā)展的活力。我有幸參與其中，并獲得了豐富的啟示和體會。
第二段：學(xué)習(xí)活動中的知識與技能
在學(xué)習(xí)活動中，我從各種渠道了解到了關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化等方面的重要知識。這一系列的知識為我提供了更全面的認(rèn)識，使我能夠更好地理解地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。此外，我還學(xué)習(xí)到了很多實際的技能，如如何有效地進行團隊合作、如何提高溝通能力和解決問題的能力等。這些技能不僅在學(xué)習(xí)活動中被發(fā)揮，也能為我今后的職業(yè)生涯帶來巨大的幫助。
第三段：學(xué)習(xí)活動的感悟與收獲
通過參與學(xué)習(xí)活動，我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是一件持久的事情，它需要長期堅持和努力。而且，在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)。只有這樣，我們才能真正地提升自己，實現(xiàn)自我價值。此外，在學(xué)習(xí)活動中，我也明白了“與人為善，同舟共濟”的道理。通過與他人交流和合作，我們能夠相互促進，共同進步。團結(jié)合作是取得成功的重要條件，也是黔東南地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
第四段：學(xué)習(xí)活動對地區(qū)發(fā)展的影響
黔東南地區(qū)是一個資源相對貧乏的地區(qū)，為了改變這一現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)活動的組織對地區(qū)的發(fā)展起到了積極的推動作用。學(xué)習(xí)活動不僅豐富了地區(qū)居民的知識和技能儲備，也激發(fā)了人們的創(chuàng)新潛力。通過學(xué)習(xí)活動，地區(qū)居民提高了對國家政策的理解和領(lǐng)會，為地方的發(fā)展指明了方向。此外，通過學(xué)習(xí)活動，人們的交流和合作得到了加強，促進了地區(qū)發(fā)展的合力與協(xié)同效應(yīng)。
第五段：個人的改變與展望
通過參與黔東南地區(qū)的學(xué)習(xí)活動，我個人獲得了很大的成長和提高。我不僅學(xué)到了豐富的知識和實用的技能，也意識到了學(xué)習(xí)的重要性和與人合作的價值。在今后的發(fā)展中，我希望能夠不斷地學(xué)習(xí)與成長，提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。我相信，只要不斷學(xué)習(xí)和努力奮進，我們就能夠在黔東南地區(qū)的發(fā)展中發(fā)揮自己的作用，為地區(qū)的繁榮與進步做出自己的貢獻。
通過參與黔東南地區(qū)的學(xué)習(xí)活動，我深刻體會到了學(xué)習(xí)的重要性和與人合作的價值。學(xué)習(xí)活動不僅豐富了我的知識和技能，也激發(fā)了我的創(chuàng)新潛力和積極心態(tài)。在今后的發(fā)展中，我將不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己的綜合素質(zhì)，為黔東南地區(qū)的繁榮與進步做出自己的貢獻。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十三
餐飲文化是一個國家獨特的文化體現(xiàn)，隨著人們生活水平的提高，餐飲已逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分。在學(xué)習(xí)餐飲文化的過程中，我結(jié)合自身的經(jīng)歷和體驗，深入了解了不同地區(qū)的餐飲習(xí)慣和文化背景，對此我有著深刻的體會和感悟。
第二段：了解不同的餐飲文化
在學(xué)習(xí)餐飲文化的過程中，我了解到不同地域、不同文化的人們對食物有著不同的看法和認(rèn)知，所以其餐飲文化也各異。比如，中國的餐飲文化十分豐富多彩，因為其地域遼闊，人口眾多，食材又極其豐富，因此才會形成“八大菜系”的說法。而在西方國家，他們?yōu)榱俗非蟛惋嬅朗车摹耙曈X、嗅覺、味覺”三方面都要合理協(xié)調(diào)，會將不同食材加以搭配，以推陳出新地做出不同于其他餐飲文化的美食等等。
第三段：餐飲文化和文化背景之間的關(guān)系
在餐飲文化之中，文化背景的影響也起到了重要的作用。例如在中國歷史上，民間廣泛傳說“蟲”是祥瑞之兆，因此在中國一些地方，人們便制作蠶豆、冬蟲夏草等食物，以此表達對未來的希望。而在日本，人們熱衷于將自然界的美好移植到餐飲文化中，如將山水風(fēng)景與菜肴相融合，傳承古老的“和”文化，以此抒發(fā)人們的情感。
第四段：肆修改變的餐飲文化
在現(xiàn)代社會的大背景下，餐飲文化受到各種社會文化的潤色和沖擊，不斷地不斷地升華與轉(zhuǎn)變了在傳承之中。比如，中國餐飲文化在不斷發(fā)展變化中，創(chuàng)新化日益活躍。前不久，北京市就出臺了餐飲企業(yè)農(nóng)村收購政策予以扶持農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)營，為農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者提供了一條新路，也為中華餐飲文化注入了新的活力。
第五段：學(xué)習(xí)餐飲文化的意義
在學(xué)習(xí)餐飲文化的過程中，我不僅了解到了不同地域、不同文化的人們對食物有著不同的看法和認(rèn)知，更能夠從中體會到價值觀、道德觀和審美觀的差異，進而更好地了解一國或一地區(qū)的文化和風(fēng)土人情，也讓我更具有感悟和領(lǐng)悟，在接下來的生活學(xué)習(xí)中，我更會重視應(yīng)用學(xué)習(xí)到的餐飲文化，讓它的價值觀和視野朝著更高遠的目標(biāo)發(fā)展。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十四
企業(yè)文化沒有固定統(tǒng)一的定義。依筆者的感悟，企業(yè)文化可能本就不應(yīng)該是定義出來的，而恰恰是悟出來的。假如你到通用、奔馳、松下等企業(yè)參觀，事先你不必被灌輸一通他們的企業(yè)文化如何如何的好，只需到其廠區(qū)和職場里走一趟，你就會有感覺、有感受、有感悟。而這種感覺、感受、感悟是你永遠說不清、說不準(zhǔn)、說不透的，只能在心間產(chǎn)生共鳴、共識和敬佩?，F(xiàn)在有些人以熟記了人家的幾句被廣泛流傳、津津樂道的理念口號，就自以為學(xué)到了他們的企業(yè)文化，其實不然。
企業(yè)文化是"軟件"，是需要細心地"營造"，而不是"創(chuàng)造"出來的。企業(yè)文化的核心內(nèi)涵，應(yīng)該是你看不見但能感悟到，自愿接受并潛移默化地滲透到你自己的心靈和行為中的那部分，雖然無法逼真地寫出來，但我們完全可以從一個企業(yè)的人文環(huán)境、氛圍、機制、服務(wù)、精神態(tài)度等方面感悟出來。
企業(yè)文化的本質(zhì)是"人"化。"十年樹木，百年樹人。"所以企業(yè)文化理應(yīng)是百年大計，一脈相承的。那些用一、兩年時間就"搞"出企業(yè)文化，那些換一任領(lǐng)導(dǎo)就換一句理念口號，那些心血來潮而"搞"的零碎活動，說到底不過是貽笑大方的作秀而已，與真正的企業(yè)文化是不搭界的。
企業(yè)文化屬于文化范疇，其本質(zhì)和職能自然同理。"以人為本"是企業(yè)文化的"天條"。撇開人談文化只能是天方夜譚。忽視了人，企業(yè)的價值觀、倫理觀都不復(fù)存在。所以，那些員工牢騷滿腹、客戶抱怨不斷的企業(yè)仍然敢口口必稱企業(yè)文化，著實有褻瀆企業(yè)文化之嫌。怨言是上帝給人類最大的賜物，也是人類禱告中最真誠的部分，你怎能不重視?一個企業(yè)文化好壞，看看他的員工精神面貌，聽聽他的市場口碑就行，無需標(biāo)榜和多言。你能讓自己的員工優(yōu)雅文明，忠誠豁達，讓不好的員工逐漸變好，讓無能的員工逐漸有能;你能讓客戶心悅誠服，投桃報李，忠貞不二，讓競爭對手的客戶高山仰止，心向往之，直到棄"暗"投"明"，那毫無疑問你已經(jīng)擁有了可驕傲的文化底蘊，這些底蘊比起那些空洞的口號來得扎實、有效。
文藝、娛樂、體育、休閑等活動，是企業(yè)文化的載體之一，那些一談企業(yè)文化就想到上述活動的管理者，更是一葉障目，不見森林。事實上，真正稱得上企業(yè)文化的，是組織這些文娛活動的背后原因。只有這個原因才能反映出管理者的決策目的、管理機制和經(jīng)營哲學(xué)。對管理者來說，決策目的、管理機制和經(jīng)營哲學(xué)所產(chǎn)生的結(jié)果和表現(xiàn)形式有多種多樣，文娛活動只不過是其中之一?？梢?，將其視為企業(yè)文化全部，顯然是錯誤的，不要讓文娛活動遮住文化的"眼";那些指望文娛活動根治企業(yè)文化病的做法也是不現(xiàn)實的。
很多人一提企業(yè)形象，就會想到廣告、燈箱、標(biāo)牌、大樓、統(tǒng)一著裝、掛牌服務(wù)等等。這些固然是體現(xiàn)形象的重要媒介，但只是硬形象。真正的企業(yè)形象，其實更多的是體現(xiàn)在軟形象上。因為，廣告固然重要，但廣告背后的誠信更加重要;統(tǒng)一著裝固然重要，但服裝背后的服務(wù)更加重要;"硬形象"只要有錢誰都能辦到，而輕易能夠辦到的則多半是速朽的;"軟形象"靠錢買不來，只有靠一點一滴積累起來，而一旦積累起來，就會堅不可摧，永放光芒。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十五
今年四月，公司組織了企業(yè)文化學(xué)習(xí)，并邀請到集團黨委副書記、副總裁鄒明為我們講課。通過此次的企業(yè)文化學(xué)習(xí)，我深受感動，倍受鼓舞。
企業(yè)文化品質(zhì)，主要體現(xiàn)在企業(yè)的價值觀。它不僅反映一個企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對企業(yè)起著行為取向、評價原則和尺度的作用，也是一種文化把你們變?yōu)槲覀兊倪^程，讓我認(rèn)識到，沒有企業(yè)文化的企業(yè)是一個沒有靈魂的企業(yè)。
從第一階段的“資本=責(zé)任業(yè)績=財富”到第二階段的“正德律已”的理念，都說明我們企業(yè)在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，在實字理念中，“目標(biāo)務(wù)實、工作扎實、制度落實，流程嚴(yán)實”這是對企業(yè)中層管理人員的整體要求，也是對每一個員工的要求。我們是一個團隊，是一個有目標(biāo)的組織，務(wù)實是這個組織的基本要求，而創(chuàng)新則是團隊為之而奮斗的目標(biāo)。所以我們在基礎(chǔ)工作中要心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，實事求是，腳踏實地地開展工作。
每個成功的企業(yè)，都有自己的企業(yè)文化，一個企業(yè)如果想發(fā)展壯大，就必須依靠企業(yè)文化來增強員工的凝聚力。良好的企業(yè)文化，既有利于公司的發(fā)展，也有利于員工個人的發(fā)展，好的企業(yè)文化，能最大限度的激發(fā)員工的潛能，創(chuàng)造最大的經(jīng)濟效益。企業(yè)文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，只有落實下去才能讓員工都能深刻的體會到企業(yè)文化對公司發(fā)展的重要性。只有當(dāng)員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
在企業(yè)中，僅僅用薪金福利留人是不夠的，還需要用企業(yè)文化去吸引、感化人。在今后的工作中，我會做到與公司的員工多溝通，讓其認(rèn)知大漢文化、認(rèn)同大漢文化，努力營造出一種尊重人、信任人、關(guān)心人和理解人的文化氛圍和工作環(huán)境，培育員工的使命感、歸屬感和自豪感，最大限度地發(fā)揮員工的主觀能動性和創(chuàng)造力，加強員工的凝聚力和向心力。而我則會用公司的企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀熔入到工作中，使自己真正成為一名優(yōu)秀員工。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十六
眾所周知企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，一個人如果沒有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒有靈魂，只是機器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會澤澤生輝。這個靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實實在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過這次學(xué)習(xí)，對企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認(rèn)識:企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，可以使我們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實苦干，在平凡的崗位上實現(xiàn)自身價值。將培育進步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價值，將企業(yè)規(guī)模做大、實力做強、形象做優(yōu)。
第二點:對學(xué)習(xí)公司制度的認(rèn)識
我們都知道“沒有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見它的含義又是顯而易見的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開一個健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會導(dǎo)致既定的工作停歇，也會阻礙公司的正常經(jīng)營，同時影響公司的長遠發(fā)展。只有公司員工都自覺地遵守了公司規(guī)章制度，公司營運工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強。
沒有一個合作無間、積極進取的團隊，公司的各項工作就難以開展。此次學(xué)習(xí)，讓我深深明白到，沒有完美的個人，但有完美的團隊。一個優(yōu)秀的團隊是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上，并要有清晰的共同目標(biāo)、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時間雖然是短暫的，但只要堅持學(xué)習(xí)，我們才能不斷地進步、成長。所以，我們應(yīng)報著感恩的心，努力建立一個優(yōu)秀的團隊，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點:自己今后的工作任務(wù)的完成態(tài)度及完成情況
最近一段時間我主要在209跟著孫老師、張老師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識；還有跟著張蕙茹老師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務(wù)，服從老師的安排！
總之，這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動給了我很大的指引及幫助，讓我有了更為明確的目標(biāo)，同時也教會了我很多做人的道理，感謝公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機會。讓我在提升自己價值的同時也是自己的身心得到了一次升華！
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十七
近年來，隨著社會的發(fā)展和交通方式的多樣化，鐵路作為傳統(tǒng)的交通方式依然保持著重要的地位。鐵路不僅僅是一種交通工具，更是一種文化的載體。學(xué)習(xí)鐵路文化讓我深刻體會到了鐵路的歷史淵源、文化內(nèi)涵和演變。在學(xué)習(xí)鐵路文化的過程中，我不僅增長了知識，而且更加明白了鐵路背后所蘊含的文化精髓。
首先，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我對鐵路的歷史進程有了更加深入的了解。鐵路作為一種交通工具，最早出現(xiàn)在18世紀(jì)末的英國，并逐漸發(fā)展成為世界各國重要的交通樞紐。通過學(xué)習(xí)鐵路文化，我了解到鐵路在中國的發(fā)展始于19世紀(jì)末的秋瑾倡議下，經(jīng)過中國人民的不懈努力，鐵路建設(shè)短短幾十年間完成了中國大陸的橫貫線路。鐵路在中國的發(fā)展經(jīng)歷了汗水與辛勞，是中國近代工業(yè)化的里程碑，也是中國現(xiàn)代化進程中的重要組成部分。
其次，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我深刻感受到了鐵路的文化內(nèi)涵。鐵路文化包括了多個方面的內(nèi)容，其中最重要的要數(shù)“奮斗”二字。鐵路工人在鮮花與掌聲背后付出了辛勤的努力，他們用自己的智慧和汗水鋪就了幸福的鐵路。鐵路的建設(shè)既需要高超的技術(shù)，也需要工人們的勤勞與毅力。他們默默地奉獻，不論寒冬臘月還是炎炎夏季，他們都堅守在鐵軌旁，用自己的辛勤勞動為中國的發(fā)展做出了貢獻。
再次，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我認(rèn)識到了鐵路的演變。從最早的蒸汽機車到現(xiàn)代化的高鐵，鐵路技術(shù)不斷發(fā)展變革，從而實現(xiàn)了人類效率的不斷提升。隨著科技的進步，高速鐵路的出現(xiàn)使得人們的出行更加便捷，極大地縮短了時間和空間的距離。鐵路的演變不僅是科技的進步，也是社會文化的改變。在現(xiàn)代化的鐵路中，我們可以感受到時代的脈搏，體驗到科技與人文的交融。
最后，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我對社會的現(xiàn)狀有了更多的思考。鐵路不僅僅是一種交通方式，更承載著社會的責(zé)任和使命。鐵路就像一根連接人民心靈的紐帶，通過鐵路，人們可以流動和交流，讓不同的地域和民族走近彼此。鐵路文化告訴我們要注重人與人之間的聯(lián)系與溝通，促進社會的發(fā)展與進步。只有當(dāng)每個人都擁有平等的交通工具和機會，社會才能更加和諧、進步。
總之，通過學(xué)習(xí)鐵路文化，我更加深刻地認(rèn)識到鐵路的歷史淵源、文化內(nèi)涵和演變。鐵路文化不僅是鐵道工人的文化，也是代表了社會發(fā)展和進步的象征。鐵路文化告訴我們要勇于奮斗，通過自己的努力和付出，為社會的進步做出貢獻。同時，鐵路文化也提醒我們要注重交流和溝通，只有通過相互的聯(lián)系和合作，社會才能更加和諧、繁榮。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十八
在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo);一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時要求全黨在加強黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠?！贝罅渴聦嵶C明，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ?，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應(yīng)該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇十九
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo);一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時要求全黨在加強黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠。”大量事實證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ?，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應(yīng)該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會篇二十
20xx年的教育工作使我深深的體會到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。
愛就是了解
愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們在一起，課間和他們一起做游戲，放學(xué)后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運。試想一下：一個性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績呢！一個孩子在學(xué)校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵，表揚，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭??！對學(xué)生的教育工作，不能夠鉆批評的牛角尖，而要在需要的時候不吝鼓勵。當(dāng)一個學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時候，我們的訓(xùn)斥或許會讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵，甚至是一個小小的動作。正式這一句不起眼的鼓勵，點燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛就是關(guān)懷。
師愛是教育的“潤滑劑”，是進行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛護、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛，學(xué)習(xí)一般的要愛，學(xué)習(xí)差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。
“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍頁P、鼓勵、賞識，正是對人成績的肯定。每一個人對身邊人評價都是十分敏感的，作為孩子更會在意老師的評價。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚就如同春風(fēng)化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點點頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚正是調(diào)動孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑，它將會促進他們學(xué)習(xí)干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠?，一個不屑一顧的眼神，一個令人厭惡的手勢都可能會毀滅孩子的一個希望，造成學(xué)習(xí)的被動，對這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。