讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對所讀內(nèi)容進行個人反思和總結(jié)的一種表達方式。讀后感可以幫助我們更深入地理解書中的思想和主題，同時也是一個記錄和分享讀書心得的好機會。讀完這本書，我感觸頗深，想與大家分享一下我的讀后感。最近這段時間我讀了一本令人印象深刻的小說，讓我有很多感悟和思考。這本書的故事情節(jié)引人入勝，人物形象栩栩如生，給我留下了深刻的印象。另外，書中的主題和思想也給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。通過讀后感的寫作，我可以更好地整理和表達自己的思考和感受，同時也能夠更好地理解作者的用意和意圖。讀后感是對所讀內(nèi)容的一次再理解和再思考，對我個人的思維和表達能力也有著很好的鍛煉和提高。寫讀后感時，我們可以重點關注書中的人物形象、情感描寫和事件發(fā)展等方面。以下是我對一本歷史類書籍的讀后感，希望能引起大家對歷史的思考和重視。
核心經(jīng)驗讀后感篇一
健康教育就是通過各種社會和教育活動，運用傳播和教育的各種手段，豐富人們的健康知識，增進人們達成健康的期望和態(tài)度，促進人們選擇健康的生活方式和行為，消除或減輕影響健康的危險因素以促進健康。這個時期，幼兒的認知、情感、行為正在快速發(fā)展，但是危險因素卻圍繞在幼兒的身邊，因此，對幼兒進行健康教育，消除危險因素，顯得尤為重要。
幼兒健康教育的內(nèi)容從細節(jié)上大致分為六個方面。
1、日常健康行為教育。這一方面的內(nèi)容主要是針對幼兒日常行為的形成提出的，比如起床、洗漱、睡覺等等。
2、飲食營養(yǎng)教育。這一時期幼兒正是長身體的關鍵期，飲食營養(yǎng)變得特別重要，這一時期幼兒容易挑食厭食等等，是不良習慣形成的暖床，因此，在這一階段，對幼兒進行飲食營養(yǎng)教育特別重要。
3、身體生長教育。這一時期的幼兒對自身的生長發(fā)育沒有任何概念，對于自身的發(fā)展變化也沒有任何正確的解讀，因此這就需要成人進行指導和教育。
4、安全生活教育。在生活中，威脅幼兒生存的因素很多，但是幼兒卻沒有進行自我保護的意識，很容易上當受騙，因此，經(jīng)常會看到幼兒走失、拐賣兒童的報導，所以需要對其進行安全教育，安全教育是幼兒健康教育的重中之重。
5、心理健康教育。幼兒期是一個人身心發(fā)展的奠基時期，從小培養(yǎng)幼兒健康的心理有著重要的作用，無亂是家庭還是幼兒園都存在忽視幼兒心理的發(fā)展的情況，導致有很大一部分幼兒心理方面都有著不同程度的問題，對幼兒的心理進行健康教育刻不容緩。
6、社會適應教育。一個人從出生開始，就與這個社會密不可分，讓幼兒能夠更好的適應這個社會，對幼兒的社會性的培養(yǎng)是相當重要的，決定著幼兒的成長發(fā)展。
1、“健康第一”只是口號。在幼兒園教育中，隨處可見的強調(diào)幼兒健康教育，但是教師真正讓幼兒進行觀摩的活動卻相對較少，關于健康的魚的主題課程也相對較少，并沒有讓幼兒形成健康的意識，還出現(xiàn)了錯誤的認知，比如說將幼兒健康教育等同于幼兒體育教育又或者將幼兒健康教育等同于幼兒園常識教育。因此，存在著健康教育知識口號的現(xiàn)象。
2、心理健康尚待落實。在對幼兒進行教育的過程中，無論是教師還是家長都有著需要改進的地方，家長容易忽視心理氛圍的創(chuàng)設，以及幼兒的個性心理、對幼兒的評價等等，好多家長甚至以自我為中心，經(jīng)常給家里造成氛圍緊張的情形，對于犯錯的幼兒，沒有進行正確的疏導，反而地幼兒進行打罵，對于正在發(fā)展的幼兒來說，傷害是相當大的，而幼兒在學習生活中，幼兒園的教師重視課堂而忽視了實際生活，對有特殊需要的兒童關照不夠，導致幼兒的心理問題呈上升趨勢。
3、過度保護后患無窮。呼吁過度，就容易造成過度保護，在現(xiàn)實生活中，幼兒對于每個家庭來說都是“心肝”，有些家長就對幼兒進行耳提面命的教育，這導致幼兒變得膽小怕事，不利于幼兒某些人格的形成，比如勇氣，過度保護不利于幼兒的成長，因此這也是需要解決的問題，這是家長應該注意的。
4、環(huán)境創(chuàng)設忽視健康。環(huán)境在幼兒成長中占著不可忽視的作用，幼兒很多習慣行為的形成與環(huán)境密不可分，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)如今很多幼兒還生活在不良的環(huán)境中，幼兒生活的環(huán)境的改善已經(jīng)刻不容緩，在幼兒生活的環(huán)境創(chuàng)設過程中，必須把健康這一主題設想進去，創(chuàng)設一個有利于幼兒發(fā)展的積極健康的環(huán)境。
健康教育應從教育到促進發(fā)展，心理健康教育從觀念到行為發(fā)展，安全教育從被動保護到自我保護，這樣，才能真正做到學前兒童健康教育，促進幼兒的健康發(fā)展。
核心經(jīng)驗讀后感篇二
一、創(chuàng)設閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。
利用一切機會和場所，將季節(jié)的變化、動植物的生長規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關書面語言的知識，通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內(nèi)容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。根據(jù)幼兒認知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
二、追求教學藝術，吸引幼兒閱讀興趣。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調(diào)抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字，而是根據(jù)故事情節(jié)增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門，門‘吱呀一聲開了?！薄昂偂畵渫ㄒ幌滤ち藗€四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽清、聽懂、愛聽，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學作品。
同樣一些生動活潑，形象有趣的`活動，必然能調(diào)動幼兒學習興趣，要做到這一點，我們追求教師言語、動作、表情在教學方法上的適當運用，例如：小劇場中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知——體驗”教學模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學習，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學”到“主動學”，開啟了幼兒主動閱讀的大門。
三、強調(diào)“理解至先”，注重閱讀活動的過程。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過感知形象的動作，模仿形象的語言，從而完成圖畫中的形象記憶、想象思維等一系列較復雜的認知心理活動過程。在閱讀中，可以采用大圖書來啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對文學作品的理解，根據(jù)幼兒年齡特點，將內(nèi)容自制成大型圖畫故事書或漢字大范文，主要幫助幼兒學習按序仔細觀察畫面并加以理解的閱讀活動。在大圖書閱讀活動中，教師可隨著故事情節(jié)的發(fā)展變化，提出相應的問題讓幼兒思考。
四、強化“以人為本”，明確閱讀目標。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語言符號和圖畫符號對應起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學習的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關的信息與問題，來激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時，讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學習了發(fā)現(xiàn)問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇三
我們要創(chuàng)設幼兒的閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。利用一切機會和場所，將季節(jié)的變化、動植物的生長規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關書面語言的知識，通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內(nèi)容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。
根據(jù)幼兒認知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設立閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們老師應常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調(diào)抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字。
我們要追求教師言語、動作、表情在教學方法上的適當運用，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學習，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學”到“主動學”，開啟了幼兒主動閱讀的大門。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語言符號和圖畫符號對應起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。
為不同層次的幼兒設計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。
能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，還要將幼兒作為學習的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關的信息與問題，來激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法。
還要讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學習了發(fā)現(xiàn)問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經(jīng)驗。
近年的研究的結(jié)果告訴我們，3—8歲是兒童學習早期閱讀和讀寫的關鍵期，教育者要切實把握這個發(fā)展的時機，在培養(yǎng)兒童口語交流能力的同時，幫助幼兒做好書面語言學習準備。所以語言的發(fā)展我們要從小抓起，以上也是我們老師閱讀本書的一些經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇四
在著重關注幼兒口語交流能力學習與發(fā)展的同時，我們也不能忽略學前階段兒童的早期書面語言準備經(jīng)驗。社會和經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，人的閱讀能力被視為當今社會獲得成功的基礎。近年的研究的結(jié)果告訴我們，3—8歲是兒童學習早期閱讀和讀寫的關鍵期，教育者要切實把握這個發(fā)展的時機，在培養(yǎng)兒童口語交流能力的同時，幫助幼兒做好書面語言學習準備。
1、前閱讀：
閱讀是從書面語言材料中獲取信息、建構(gòu)意義的過程。幼兒的閱讀不同于成人的閱讀，其中最大的區(qū)別在閱讀材料和閱讀對象上。
學前兒童主要以閱讀圖畫書為主，并遵循著從“圖畫到文字”的規(guī)律逐漸增加閱讀的經(jīng)驗。學前兒童前閱讀的經(jīng)驗，重點在于通過學習閱讀圖畫書，建立熱愛閱讀的行為習慣；逐漸學習觀察理解圖畫書內(nèi)容，感知圖畫和文字、口頭語言與書面語言的關系；并逐步形成一定的閱讀策略。
2、前識字。
“前識字”的核心經(jīng)驗是指幼兒在接受學校教育之前，獲得的有關符號和文字在功能、形式和規(guī)則上的意識，并在有目的、有意義的情景中初步習得符號與文字的經(jīng)驗，需要特別指出的是，學前階段，我們不以兒童識字、認字為目的，早期書面語言準備的經(jīng)驗重在激發(fā)兒童對符號和文字的興趣，發(fā)展兒童文字意識。前識字的核心經(jīng)驗范疇包括三個范疇，一是獲得符號和文字功能的意識；二是發(fā)展符號和文字形式的意識；三是形成符號和文字規(guī)則的意識。
3、前書寫。
前書寫是兒童讀寫學習的一部分。主要指兒童在未接受正式的書寫教育之前，根據(jù)環(huán)境中習得的書面語言知識，通過涂鴉、圖畫、像字而非字的符號、接近正確的字等形式進行的書寫。早期的前書寫經(jīng)驗對兒童整體的語言發(fā)展具有非常重要的作用，兒童應當在前書寫過程中獲得與漢字的紙筆互動的體驗，建立書寫行為習慣的經(jīng)驗，感知理解漢字結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗，并且能夠形成創(chuàng)意書寫表達的經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇五
健康教育就是通過各種社會和教育活動，運用傳播和教育的各種手段，豐富人們的健康知識，增進人們達成健康的期望和態(tài)度，促進人們選擇健康的生活方式和行為，消除或減輕影響健康的危險因素以促進健康。這個時期，幼兒的認知、情感、行為正在快速發(fā)展，但是危險因素卻圍繞在幼兒的身邊，因此，對幼兒進行健康教育，消除危險因素，顯得尤為重要。
幼兒健康教育的內(nèi)容從細節(jié)上大致分為六個方面。
1、日常健康行為教育。這一方面的內(nèi)容主要是針對幼兒日常行為的形成提出的，比如起床、洗漱、睡覺等等。
2、飲食營養(yǎng)教育。這一時期幼兒正是長身體的關鍵期，飲食營養(yǎng)變得特別重要，這一時期幼兒容易挑食厭食等等，是不良習慣形成的暖床，因此，在這一階段，對幼兒進行飲食營養(yǎng)教育特別重要。
3、身體生長教育。這一時期的幼兒對自身的生長發(fā)育沒有任何概念，對于自身的發(fā)展變化也沒有任何正確的解讀，因此這就需要成人進行指導和教育。
4、安全生活教育。在生活中，威脅幼兒生存的因素很多，但是幼兒卻沒有進行自我保護的意識，很容易上當受騙，因此，經(jīng)常會看到幼兒走失、拐賣兒童的報導，所以需要對其進行安全教育，安全教育是幼兒健康教育的重中之重。
5、心理健康教育。幼兒期是一個人身心發(fā)展的奠基時期，從小培養(yǎng)幼兒健康的心理有著重要的作用，無亂是家庭還是幼兒園都存在忽視幼兒心理的發(fā)展的情況，導致有很大一部分幼兒心理方面都有著不同程度的問題，對幼兒的心理進行健康教育刻不容緩。
6、社會適應教育。一個人從出生開始，就與這個社會密不可分，讓幼兒能夠更好的適應這個社會，對幼兒的社會性的培養(yǎng)是相當重要的，決定著幼兒的成長發(fā)展。
1、“健康第一”只是口號。在幼兒園教育中，隨處可見的強調(diào)幼兒健康教育，但是教師真正讓幼兒進行觀摩的活動卻相對較少，關于健康的魚的主題課程也相對較少，并沒有讓幼兒形成健康的意識，還出現(xiàn)了錯誤的認知，比如說將幼兒健康教育等同于幼兒體育教育又或者將幼兒健康教育等同于幼兒園常識教育。因此，存在著健康教育知識口號的現(xiàn)象。
2、心理健康尚待落實。在對幼兒進行教育的過程中，無論是教師還是家長都有著需要改進的地方，家長容易忽視心理氛圍的創(chuàng)設，以及幼兒的個性心理、對幼兒的評價等等，好多家長甚至以自我為中心，經(jīng)常給家里造成氛圍緊張的情形，對于犯錯的幼兒，沒有進行正確的疏導，反而地幼兒進行打罵，對于正在發(fā)展的幼兒來說，傷害是相當大的，而幼兒在學習生活中，幼兒園的教師重視課堂而忽視了實際生活，對有特殊需要的兒童關照不夠，導致幼兒的心理問題呈上升趨勢。
3、過度保護后患無窮。呼吁過度，就容易造成過度保護，在現(xiàn)實生活中，幼兒對于每個家庭來說都是“心肝”，有些家長就對幼兒進行耳提面命的教育，這導致幼兒變得膽小怕事，不利于幼兒某些人格的形成，比如勇氣，過度保護不利于幼兒的成長，因此這也是需要解決的問題，這是家長應該注意的。
4、環(huán)境創(chuàng)設忽視健康。環(huán)境在幼兒成長中占著不可忽視的作用，幼兒很多習慣行為的形成與環(huán)境密不可分，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)如今很多幼兒還生活在不良的環(huán)境中，幼兒生活的環(huán)境的改善已經(jīng)刻不容緩，在幼兒生活的環(huán)境創(chuàng)設過程中，必須把健康這一主題設想進去，創(chuàng)設一個有利于幼兒發(fā)展的積極健康的環(huán)境。
健康教育應從教育到促進發(fā)展，心理健康教育從觀念到行為發(fā)展，安全教育從被動保護到自我保護，這樣，才能真正做到學前兒童健康教育，促進幼兒的健康發(fā)展。
核心經(jīng)驗讀后感篇六
教育不僅影響我們的過去，也影響著我們的未來，在學前兒童教育的五大領域內(nèi)容中，健康教育顯得尤為重要。兒童的生存和發(fā)展是人類發(fā)展的先決條件，兒童的健康關系著祖國的未來。那么，什么是健康教育?學前兒童健康教育有哪些內(nèi)容?
健康教育就是通過各種社會和教育活動，運用傳播和教育的各種手段，豐富人們的健康知識，增進人們達成健康的期望和態(tài)度，促進人們選擇健康的生活方式和行為，消除或減輕影響健康的危險因素以促進健康。這個時期，幼兒的認知、情感、行為正在快速發(fā)展，但是危險因素卻圍繞在幼兒的身邊，因此，對幼兒進行健康教育，消除危險因素，顯得尤為重要。
幼兒健康教育的內(nèi)容從細節(jié)上大致分為六個方面。
1、日常健康行為教育。這一方面的內(nèi)容主要是針對幼兒日常行為的形成提出的，比如起床、洗漱、睡覺等等。
2、飲食營養(yǎng)教育。這一時期幼兒正是長身體的關鍵期，飲食營養(yǎng)變得特別重要，這一時期幼兒容易挑食厭食等等，是不良習慣形成的暖床，因此，在這一階段，對幼兒進行飲食營養(yǎng)教育特別重要。
3、身體生長教育。這一時期的幼兒對自身的生長發(fā)育沒有任何概念，對于自身的發(fā)展變化也沒有任何正確的解讀，因此這就需要成人進行指導和教育。
4、安全生活教育。在生活中，威脅幼兒生存的因素很多，但是幼兒卻沒有進行自我保護的意識，很容易上當受騙，因此，經(jīng)常會看到幼兒走失、拐賣兒童的報導，所以需要對其進行安全教育，安全教育是幼兒健康教育的重中之重。
5、心理健康教育。幼兒期是一個人身心發(fā)展的奠基時期，從小培養(yǎng)幼兒健康的心理有著重要的作用，無亂是家庭還是幼兒園都存在忽視幼兒心理的發(fā)展的情況，導致有很大一部分幼兒心理方面都有著不同程度的問題，對幼兒的心理進行健康教育刻不容緩。
6、社會適應教育。一個人從出生開始，就與這個社會密不可分，讓幼兒能夠更好的適應這個社會，對幼兒的社會性的培養(yǎng)是相當重要的，決定著幼兒的成長發(fā)展。
1、“健康第一”只是口號。在幼兒園教育中，隨處可見的強調(diào)幼兒健康教育，但是教師真正讓幼兒進行觀摩的活動卻相對較少，關于健康的魚的主題課程也相對較少，并沒有讓幼兒形成健康的意識，還出現(xiàn)了錯誤的認知，比如說將幼兒健康教育等同于幼兒體育教育又或者將幼兒健康教育等同于幼兒園常識教育。因此，存在著健康教育知識口號的現(xiàn)象。
2、心理健康尚待落實。在對幼兒進行教育的過程中，無論是教師還是家長都有著需要改進的地方，家長容易忽視心理氛圍的創(chuàng)設，以及幼兒的個性心理、對幼兒的評價等等，好多家長甚至以自我為中心，經(jīng)常給家里造成氛圍緊張的情形，對于犯錯的幼兒，沒有進行正確的疏導，反而地幼兒進行打罵，對于正在發(fā)展的幼兒來說，傷害是相當大的，而幼兒在學習生活中，幼兒園的教師重視課堂而忽視了實際生活，對有特殊需要的兒童關照不夠，導致幼兒的心理問題呈上升趨勢。
3、過度保護后患無窮。呼吁過度，就容易造成過度保護，在現(xiàn)實生活中，幼兒對于每個家庭來說都是“心肝”，有些家長就對幼兒進行耳提面命的教育，這導致幼兒變得膽小怕事，不利于幼兒某些人格的形成，比如勇氣，過度保護不利于幼兒的成長，因此這也是需要解決的問題，這是家長應該注意的。
4、環(huán)境創(chuàng)設忽視健康。環(huán)境在幼兒成長中占著不可忽視的作用，幼兒很多習慣行為的形成與環(huán)境密不可分，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)如今很多幼兒還生活在不良的環(huán)境中，幼兒生活的環(huán)境的改善已經(jīng)刻不容緩，在幼兒生活的環(huán)境創(chuàng)設過程中，必須把健康這一主題設想進去，創(chuàng)設一個有利于幼兒發(fā)展的積極健康的環(huán)境。
健康教育應從教育到促進發(fā)展，心理健康教育從觀念到行為發(fā)展，安全教育從被動保護到自我保護，這樣，才能真正做到學前兒童健康教育，促進幼兒的健康發(fā)展。
核心經(jīng)驗讀后感篇七
在著重關注幼兒口語交流能力學習與發(fā)展的同時，我們也不能忽略學前階段兒童的早期書面語言準備經(jīng)驗。社會和經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，人的閱讀能力被視為當今社會獲得成功的基礎。近年的研究的結(jié)果告訴我們，3—8歲是兒童學習早期閱讀和讀寫的關鍵期，教育者要切實把握這個發(fā)展的時機，在培養(yǎng)兒童口語交流能力的同時，幫助幼兒做好書面語言學習準備。
閱讀是從書面語言材料中獲取信息、建構(gòu)意義的過程。幼兒的閱讀不同于成人的閱讀，其中最大的區(qū)別在閱讀材料和閱讀對象上。
學前兒童主要以閱讀圖畫書為主，并遵循著從“圖畫到文字”的規(guī)律逐漸增加閱讀的經(jīng)驗。學前兒童前閱讀的經(jīng)驗，重點在于通過學習閱讀圖畫書，建立熱愛閱讀的行為習慣；逐漸學習觀察理解圖畫書內(nèi)容，感知圖畫和文字、口頭語言與書面語言的關系；并逐步形成一定的閱讀策略。
“前識字”的核心經(jīng)驗是指幼兒在接受學校教育之前，獲得的有關符號和文字在功能、形式和規(guī)則上的意識，并在有目的、有意義的情景中初步習得符號與文字的經(jīng)驗，需要特別指出的是，學前階段，我們不以兒童識字、認字為目的，早期書面語言準備的經(jīng)驗重在激發(fā)兒童對符號和文字的興趣，發(fā)展兒童文字意識。前識字的核心經(jīng)驗范疇包括三個范疇，一是獲得符號和文字功能的意識；二是發(fā)展符號和文字形式的意識；三是形成符號和文字規(guī)則的意識。
前書寫是兒童讀寫學習的一部分。主要指兒童在未接受正式的書寫教育之前，根據(jù)環(huán)境中習得的書面語言知識，通過涂鴉、圖畫、像字而非字的符號、接近正確的字等形式進行的書寫。早期的前書寫經(jīng)驗對兒童整體的語言發(fā)展具有非常重要的作用，兒童應當在前書寫過程中獲得與漢字的紙筆互動的體驗，建立書寫行為習慣的經(jīng)驗，感知理解漢字結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗，并且能夠形成創(chuàng)意書寫表達的經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇八
在寒假期間，我閱讀了一本非常有意思的書，書名是《學前兒童健康學習與發(fā)展核心經(jīng)驗》。這本書由陳杰琦等學前教育專家編寫，南京師范大學出版社出版，是核心經(jīng)驗與幼兒教師的領域教學知識叢書中的一本。關于健康領域的關鍵經(jīng)驗都存放在書中。本書共七章，包括緒論、身體控制和平衡能力、身體移動能力、器械(具)操控能力、生活自理能力、安全和自我保護能力、情緒管理能力幾個方面，從基本理論描述到基本能力達成的細致要求，最后到教育策略都做出了詳細的描寫。每一步都徐徐道來，讓我更細致的了解了健康領域應該要帶給幼兒怎樣的體驗，提升到哪一個層次等。“乘《指南》東風，發(fā)展中國幼兒教師的領域教學知識?！边@是書中的一句話，正是因為《指南》的頒布，我們才有了一個理論的基石，通過日常的觀察分析，不斷地從基石上壘高建構(gòu)，鑄成學前教育之高塔。通讀完這本書，我有很多想要分享的內(nèi)容，今天就放在這里寫一些個人觀點，內(nèi)容為一人之見，僅供參考。
通讀緒論，我們可以發(fā)現(xiàn)《指南》的頒布在中國學前教有領域具有里程碑的意義,原因在于它將對兒童不同領域的預期產(chǎn)出與兒童的年齡和發(fā)展階段結(jié)合起來。這些建議將會對兒童的發(fā)展和學習起到更為積極的作用,它們將構(gòu)成兒童成長服務體系中一個全成部分,終將有益于兒童的整個受教育階段。只有幼兒園教師在獲得幫助并達到定的能力要求后,幫助兒童逐步達到《指南》中界定的每一個指標,才能幫助兒童在今后的學習生活中受益。我們也卻是在日常的學習中加入了很多研討，比如說在領域組中每學期設置新的主題進行研討，在日?；顒又懈鶕?jù)研討進行審議，讓幼兒去實踐。
接下來六章從不同方面不斷遞進描寫了幼兒的身體發(fā)展，從最開始的身體控制到心理健康含蓋了方方面面。首先我們可以發(fā)現(xiàn)學前兒童運動能力實質(zhì)是基本運動能力,其中核心經(jīng)驗之間并非筒單的線性關系,本書的部分內(nèi)容將圍繞三條核心線索展開。這三條核心線索為:身體控制與平衡、身體移動和器械(具)操控之間的關系;運動能力發(fā)展中個體、環(huán)境和任務之間的關系;基本運動能力、身體素質(zhì)和運動認知等之間的關系。學前兒童運動核心經(jīng)驗是復雜的多維模型,下面將從內(nèi)容、發(fā)展、功能三個角度進行詮釋。著三個方面可以說是非?？捎^的一系列描述。在日?；顒又芯涂梢钥闯?。就比如在身體移動方面筆者觀察過一個大班的女生小a。小a在跑爬鉆等方面能力都可以，但是在“跳”這一塊技能上有短板，剛開始晨間體鍛進行運動循環(huán)時，她都無法完成跳躍的動作，于是班級教師就從旁協(xié)助，在活動后她參加的游戲也大部分屬于“跳”這一類的，并且玩的很開心。于是筆者詢問了小a的老師，據(jù)了解老師很重視這一個問題，于是在幾次活動之后進行了一次談話，小a表示自己是喜歡那些自制材料的，想要多去玩一玩，經(jīng)過這次交流后，小a每一個活動都很認真參與其中，筆者跟隨觀察了半個月，每一個點滴進步都看在眼里。一開始她還是跟不上晨間體鍛的節(jié)奏，但是她可以嘗試在混班混齡游戲時與中班的孩子一起嘗試雙腳并攏向前跳，并且她發(fā)現(xiàn)自己可以跳2個，比身邊的同伴厲害，在自信心的作用下，她慢慢的可以去挑戰(zhàn)更高難度的單腳跳了，半個月后已經(jīng)能跟上整個班級的晨間體鍛了。這是筆者單獨跟蹤觀察的其中一個幼兒，其他幼兒也同樣在能力上得到了很大提升。興趣是最好的老師，同伴是促進自身成長的存在，我們的鄉(xiāng)土資源成為了成長的催化劑，激勵著幼兒前進。當然跳也可以分為多種方式，本書進行了詳細介紹。還有關于心理健康方面，核心經(jīng)驗有很多，我們汲取其中的一些進行發(fā)展。例如我們利用了鄉(xiāng)土資源。鄉(xiāng)土資源最大的優(yōu)勢就是“熟悉”，身邊的材料、文化氛圍，能為幼兒帶來安全感與歸屬感，在活動中材料變著形式地出現(xiàn)在幼兒面前，讓幼兒感興趣想去玩，而不是被逼著玩，豐富放材料與多樣的選擇成為幼兒最愛的活動。幼兒園的生活應該是歡快愉悅的，在游戲活動中感受那一份欣喜能讓幼兒被好心情環(huán)繞。
通過整本書的閱讀，學到了很多，但是具體內(nèi)部的一些內(nèi)容的記憶還是需要一些多閱讀幾遍。
核心經(jīng)驗讀后感篇九
自知自己在專業(yè)閱讀方面還和同事們存在一定的差距，所以各方面發(fā)展得不是很快，雖然自己在開學初的個人發(fā)展計劃中也有計劃要讀上幾本專業(yè)書籍，但是也由于種種原因而再三推遲。在每天忙忙碌碌中，我們和孩子們一起上課、游戲。在每天的教育教學活動中，我總感覺語言教育活動是最容易把握的，其實不然。前幾天，我向幼兒園借了幾本書，其中有一本是復旦大學出版社出版的《學前兒童語言教育活動指導》，我翻看了一遍，才知道語言教學活動包括得可多，而頗有感觸。這本書力圖較好的體現(xiàn)《綱要》的基本精神，體現(xiàn)學前兒童語言教育與實踐研究的最新成果，將研究領域拓展到整個學前期，以更好地適應社會和學校自身發(fā)展的需要。此書每章均采用了學習要點提示、學前兒童語言教育有關理論和觀點闡述、典型案例佐證、案例評析引導、相關參考資料、課后思考與練習的結(jié)構(gòu)，在書中的十章節(jié)里，從多側(cè)面、多角度呈現(xiàn)教學內(nèi)容，提升了教材的實用性，方便教師操作與使用。
看到書中的第四章“學前兒童談話活動設計與組織”中，我一下子就被深深吸引住了。腦海中不經(jīng)閃過一絲念頭：談話活動嘛，自然簡單。沒想到我看了后，真得感覺太有學問了，這真是一門藝術，一門值得我好好推敲、思索的藝術。書中說到：不同年齡段的孩子在談話教育中有不同的階段目標，只有在正確把握目標及自己班級幼兒的實際交流水平的基礎上，找到適宜幼兒進一步發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”，采用靈活多樣的方式，實現(xiàn)“因材施教”和“因人施教”。我嘗試著在每天的晨間談話活動中考慮如何使我們班的孩子都有“聽說輪換”的'意識，在自己與他人的談話中能和大家談論一個感興趣的話題，先聽聽別人說，再講講讓別人聽，這樣可以確定一個孩子們感興趣的話題，即談話的話題也有了，活動目標也就確定下來了，效果較好。每天和幼兒談話的話題可多，談話的內(nèi)容的選擇也十分重要，我將書中學到的知識融入到平時的教育活動中，報著試一試嘗試了幾天，沒想到一下子就把孩子們想說敢說的欲望調(diào)動了起來。第一天，我嘗試和孩子談他們感興趣的、熟悉的話題。我們知道，在幼兒的生活中，他們感興趣的熟悉的話題很多，飲食類、娛樂類、游戲類等。幼兒對該類話題有一定的經(jīng)驗基礎，可以就談話主題有話可講。第二天，我就各領域相關聯(lián)系的、幼兒有豐富語言內(nèi)容感知的、有一定新鮮感的話題和他們聊聊。幼兒感興趣的話題往往是那些新穎的生活內(nèi)容，如：奇特的汽車等。第三天，我嘗試與孩子談談近日生活中共同關心點有關的話題，如生活中大家共同經(jīng)歷的事(流感)，或是電視臺最近放映的經(jīng)典的動畫片(喜羊羊與灰太狼)，能夠使幼兒產(chǎn)生交流與分享的欲望，就可以成為談話活動中有趣的中心話題。第四天，談談以前交談過的孩子仍有極大興趣的話題，對于有一些話題，孩子們是百談不厭的，因為這些話題可以不斷滿足幼兒的想象和創(chuàng)造，選擇這樣的活動，可以讓幼兒體驗到更多不同的交談經(jīng)驗，如“勇敢的奧特曼”“我是孫悟空”等。嘗試后感觸：孩子們在此類談話活動中興趣高，有話講，講得好，遠遠好于我一再的灌輸一些知識與見聞。
書中還有許多方面的語言教學知識與案例，故事活動語言教學、區(qū)角活動語言教學等等，等待我慢慢品味，，慢慢學習，慢慢嘗試，讓孩子快快進步，快快成長，快快發(fā)展。
核心經(jīng)驗讀后感篇十
書中提到改善學齡前兒童的生活條件有助于提高中國的人均預期壽命。然而，健康并不像我們想象的那么簡單。我們需要孩子們在三個維度上實現(xiàn)健康：運動、生活和心理健康，以塑造一個健康的嬰兒。本書分為七章，詳細描述了健康領域的核心經(jīng)驗和健康領域的核心經(jīng)驗，包括身體控制和平衡能力、身體移動能力、設備(工具)控制能力、生活自理能力、安全自我保護能力和情緒管理能力3-6兒童在健康領域的學習軌跡為我們提供了有效的教學建議。
在生活維度上，本書從生活自理能力、安全性和自我保護能力兩個方面進行了詳細的闡述，其中生活自理能力包括日常生活自理能力和獨立生活自理能力兩個部分。前者是指生理需求得到滿足，后者上升到社會層面。學齡前兒童的自理能力主要是指日常生活中的自理能力，即提高動手能力，感知自己的成長，樹立自立意識，積累生活經(jīng)驗。學齡前階段是兒童自理能力快速發(fā)展的關鍵時期。幼兒園要符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，給予科學護理，實現(xiàn)兒童的自然發(fā)展、和諧發(fā)展和豐富發(fā)展。兒童的發(fā)展和成長有一定的順序和過程。我們需要了解孩子們，每個年齡段的特點，然后才能有針對性地教育他們。多了解孩子的身心發(fā)展，遵循他們的身心發(fā)展特點，組織各種形式的戶外和室內(nèi)活動，真正從各個方面讓孩子得到專業(yè)發(fā)展的重點。
為孩子營造出優(yōu)化的環(huán)境、有針對性地指導孩子進行活動、給予孩子愛與關懷、尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律，組織多樣的活動，嚴格按照《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的引導開展活動，為孩子的健康發(fā)展共同努力，關注健康，關注幼兒成長，從每時每刻做起。
核心經(jīng)驗讀后感篇十一
本學期讀了關于幼兒《學前兒童語言學習與發(fā)展核心經(jīng)驗》這本書，其中對對于兒童前閱讀學習的核心經(jīng)驗、教學策略方法和案例分析讓我印象比較深刻。
利用一切機會和場所，將季節(jié)的變化、動植物的生長規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關書面語言的知識，通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內(nèi)容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。根據(jù)幼兒認知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調(diào)抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字，而是根據(jù)故事情節(jié)增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門，門‘吱呀一聲開了。”“狐貍‘撲通一下摔了個四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽清、聽懂、愛聽，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學作品。
同樣一些生動活潑，形象有趣的活動，必然能調(diào)動幼兒學習興趣，要做到這一點，我們追求教師言語、動作、表情在教學方法上的適當運用，例如：小劇場中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知——體驗”教學模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學習，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學”到“主動學”，開啟了幼兒主動閱讀的大門。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過感知形象的動作，模仿形象的語言，從而完成圖畫中的形象記憶、想象思維等一系列較復雜的認知心理活動過程。在閱讀中，可以采用大圖書來啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對文學作品的理解，根據(jù)幼兒年齡特點，將內(nèi)容自制成大型圖畫故事書或漢字大范文，主要幫助幼兒學習按序仔細觀察畫面并加以理解的閱讀活動。在大圖書閱讀活動中，教師可隨著故事情節(jié)的發(fā)展變化，提出相應的問題讓幼兒思考。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語言符號和圖畫符號對應起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學習的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關的信息與問題，來激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時，讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學習了發(fā)現(xiàn)問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇十二
《法律之門》是美國各大法學院比較通用的一本法律教科書。作為法律專業(yè)人員，在研讀之后，第一感覺是上大學時都干什么去了，這么好的書竟然沒讀?不過，晚雖晚矣，但終于已經(jīng)閱讀了。讀后有以下拙感，籍以自勉。
法律是什么?作為法官，我們雖然每天都在運用法律，但如被問起這個問題，如何作答?我還真不知道。在我們?nèi)粘Ｌ幚淼陌讣?，有兩種模糊性的來源，即事實上的模糊性(發(fā)生了什么?)和法律上的模糊性(對所發(fā)生的事實運用什么法律?)，而真正確定的東西在我們裁判之前是不存在的。那究竟法律是什么?美國著名大法官奧利弗·溫德爾·霍姆斯說：“法律就是法院事實上將做什么的預測，而不是其他的虛偽和矯飾?！痹诂F(xiàn)實生活中，對于普通老百姓來說，我和他的想法一樣。
在司法過程中，一旦技巧和工藝占了統(tǒng)治地位，就會導致文牘主義的結(jié)果——對于所有遭遇這一結(jié)果的人來說，這都是一件可悲的事情。法官是工匠嗎?對于法官的要求僅僅是要求其明了裁判的技術原理、解釋規(guī)則、法律術語，以及推演結(jié)論和發(fā)現(xiàn)答案的方面，就足夠了嗎?答案是否定的。因為作為法官，我們有我們的價值觀，我們裁判的目的是尋求正義，我們崇尚正義。 何謂正義?記得羅斯柯·龐德曾經(jīng)說過：“我們都需要地球，都有大量的愿望和要求需要滿足。我們有那么多人，但卻只有一個地球。每個人的愿望不斷地與鄰人相沖突或者相重疊……即使這些物資手段無法滿足人民的全部需求，至少也應該盡可能地人人有份。這就是我們?yōu)槭裁凑f法律的目的在于正義。我們不以為正義是一種個人美德，我們不以為正義是人們之間的理想關系。我們以為正義是一種制度，我們指的是這樣一種關系的調(diào)整和行為的規(guī)則——它將使維持生存的物資、滿足人類享有物質(zhì)和采取行動所需求的手段，能夠盡可能地在最小摩擦與最少浪費的情況下人人有份?！币例嫷轮?，法律體系的設計是用來決定在物質(zhì)財富和生存空間方面相互抵觸的需求之中，何者應被認可和保障，何者應被否認和拒斥。法官，是上述判斷的裁判者，用正義的理念指導裁判。
所以，相對于優(yōu)秀的技師，法官應該具有更深層的關于價值的追求。雖然爭議不是一件可以抓取或者固定的東西，但通過我們的裁判，至少可以使結(jié)果更接近正義，更趨向正義。我認為法官不僅應當是一個優(yōu)秀的技師，而且亦應當是一個具有深邃思想的哲人、一個具有崇高道德標準的好人。法官不僅在適用法律，同時亦是在創(chuàng)造法律。
大多數(shù)美國人將法律視為解決糾紛的主要途徑，盡管他們可能在這一過程中輸?shù)舴蓱?zhàn)役和金錢，這種“訴訟爆炸”往往使人們成為了“司法帝國”的奴隸?，F(xiàn)階段，我國的“訴訟爆炸”亦初露端倪。前面已經(jīng)陳述了法治的目的是為了規(guī)制人民在物質(zhì)分配方面的行為，以最少摩擦和最小浪費來滿足每個人的需求。所以，這種以法院為單一途徑的解決方式，是否已經(jīng)妨礙到了我們社會的法制健康?訴訟泛濫使我們的法院沒有能力及時、經(jīng)濟而有效地施以救濟，訴訟泛濫同時又使法院超越自身的能力與合法性而將觸角伸向不該伸向的領域，不僅要求法院處理公民好訟喜爭的雞毛蒜皮的小事，又將法院力所不及的社會難題一股腦推向法院這個看似終極的處理方式。
有鑒于此，西方國家將目光投向了小型社會的調(diào)解機制。在美國，有美國律師協(xié)會、美國司法部、美國仲裁協(xié)會、調(diào)解和沖突解決研究會以及許多社區(qū)團體，正嘗試運用以社區(qū)為基礎的調(diào)解，以解決微小的個人糾紛，這將提供一個更人道、反應更靈活且更易于接近的司法形式。這種形式的糾紛解決，其撫慰與合意的性質(zhì)在社會越來越多的批評對抗制審判和威脅性制裁的狀況下，更具有吸引力?；蛟S在現(xiàn)有法律體制的正式程序之外，某些糾紛所涉及的實體正義能夠更好地實現(xiàn)……這仿佛與我們現(xiàn)在提倡的庭外和解以及法院內(nèi)部要求的調(diào)解解決糾紛的方式不謀而合。為和諧社會的構(gòu)建，我們應該更多地尋求法院之外的替代性糾紛解決方式。
于是，我們又回到了正義的話題。正義，作為法的目的，是個人生活與擁擠的世界里所有人的活動之間的理想化的妥協(xié)。我們的司法程序?qū)で筮@種理想化的妥協(xié)，而法院之外的替代性糾紛解決機制則從個人活動的主體角度去發(fā)掘，讓活動的個體從主觀上去同意妥協(xié)。這不僅是糾紛解決的方式，更是糾紛解決的藝術。 美國的法學不是沒有深刻的理論，它的理論體現(xiàn)為一種面向民眾的說理，雖沒有德國哲學的繁瑣和法國文學的浪漫，卻有著古羅馬演說家的激情和雄辯。
“法的門前有一位守門人在站崗……”而我已經(jīng)從門外走進去了……
《法律之門》讀后感 《法律之門》這本書，雖然只是看了書里的第一章以及前面的部分，但是感想和啟發(fā)還是有很多的，我覺得這本書是需要慢慢琢磨的，需要對法哲學有自己的一些感悟才不至于讀起來那么迷惑。 首先，說一下我對《法律之門》這本書的總體感覺。《法律之門》給我的第一個啟發(fā)是里面提倡的法律研究方法，書的作者主張，我們不能單純學法律而學法律，而是要把法律與其他學科聯(lián)系起來，從法的總體精神去理解法。我認為這一點對于我們真正學好法律是很重要的，我們看待一些法律問題時，得出的結(jié)論很多時候只停留在專業(yè)知識的層面，這樣的觀點往往是狹隘的，不利于我們長遠的學習，所以書中提倡的研究方法值得我們借鑒。
另外，《法律之門》是一本很有味道的書，它除了讓我們從中了解到一些英美法系的法律知識，更多的是指導我們?nèi)ニ伎紗栴}，不僅是在引導我們思考書中的問題，更多地是在傳達給我們一種理念方法，讓我們掌握如何來分析問題，如何從被動看書轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄俊?書的開篇序言中就講到，初讀本書的人可以從前言、導言和引言中獲益，確實，在這些部分，也會有引起我們思考的問題。引言中，作者給我們陳述了卡夫卡的一則寓言——法的門前，第一次讀了這個寓言的時候，感覺這個寓言所要表現(xiàn)得是法律的威嚴及其具有神秘性，但是，對守門人最后說門是為鄉(xiāng)下人而設的但是鄉(xiāng)下人最終還是沒能見到法感到費解。接著，看了卡夫卡擬續(xù)的一位教士和k關于這個寓言的討論，對這則寓言的寓意又有一個新的認識，但同時對這則寓言還是留有同樣的疑問。
教士與k的爭論點我認為是鄉(xiāng)下人到底有沒有被守門人蒙騙，k在開始的時候認為鄉(xiāng)下人是被蒙騙了，而在教士與k在爭論的過程中教士提出了真正受蒙騙的是守門人的說法，守門人不了解門內(nèi)情況，不知道自己其實從屬于鄉(xiāng)下人，處于受蒙騙的狀態(tài)，我覺得這兩者都有理，但是重新審視那責寓言，我又覺得他傳達給我們的是法或許是虛無縹緲的，但因為有鄉(xiāng)下人的期待和守門人的存在，使得法的存在是必要的。講到這里，我想講一下對后邊提到的“壞的秩序比根本沒有秩序要好”這個問題我的一些粗淺的看法，壞的秩序或許沒有讓所有人的權(quán)利都得到保障，但壞的秩序還是一種秩序，秩序的存在，起碼生活在其中的人不會終日惶恐不安，生活相對是安穩(wěn)的，人們能慢慢適應秩序來調(diào)整自己的行為，但是如果沒有秩序，人們的生活是處于動蕩與不安穩(wěn)的，我認為，人們對于安穩(wěn)生活的共同期待可能是使得壞秩序也具有強制力的原因之一。
后邊看了第一章，它的標題是：法官和律師是如何從先例開始推理，只要通過一系列北卡羅來納州的案例來闡釋遵循先例的原則，從中我們了解到美國的法律過程是爭訟者先提出基于判例法、制定法和一系列平衡原則的論點，法官則需在爭訟者提供的論點范疇內(nèi)，基于先例作出判決，就這樣的法律制度而言，律師制度的地位就顯得格外重要，盡管法院可能制作并保存了判例記錄，但卻很少注意它們或者隨意對待它們，而在這種情況下，律師就會尋找支持觀點的方便判例記錄，用法院以前的判例向法院施加壓力。書里的提示與問題一直引導我們跳出法律的框框，從日常的生活中去窺視遵循先例的原型以及成遵循先例的原因，先例可不可以直接理解為一種經(jīng)驗呢?我們在日常生活中，也經(jīng)常聽到人們說：“這個還沒有先例”、“破例了!”、“下不為例!”。其實就是對傳統(tǒng)的尊重的體現(xiàn)。
作為先例的判例有助于社會穩(wěn)定和延續(xù)，不至于被突然襲擊所擾亂。另外，盧埃林寫到：繼續(xù)過去的實踐，就是為沒有經(jīng)驗的新官員提供前人積累的經(jīng)驗。如果他無知，他可以向他們學習，從先行者的知識中獲益;如果他懶惰，他可以注意前人的行為，并從他們的勤奮中受益;如果他愚蠢，他可以從他們的智慧中獲益;如果他有偏見或者腐敗，則過去存在的實踐在與他的行為進行比較時，對其偏見或者腐敗進行了公開的監(jiān)督，限制了他可以肆意胡為的空間。最后，即使前人進行實踐時也曾懶惰、無知、愚蠢而有偏見，不過，知道他將繼續(xù)前人所為，也會提供一個基點，使人們能夠由此預見法院的行為，事先調(diào)整自己的預期?！?BR> 由此可見，先例的還在于對法官的監(jiān)督作用，有利于法官集體智慧的形成，更為重要的是，普通人從具有權(quán)威性先例中知道哪些是可以為的，哪些是不可為的，從而調(diào)整自己的預期，先例因此具有信賴保護的作用。 最后，我想說，雖然只是看了書很少的一部分，但是確實有對書里的一些內(nèi)容進行反復地揣摩，并嘗試著去解答書里提出的問題，在這個過程中，會有一些迷惑，但這也是一種思維的樂趣，最佳的讀書效果就應該是與作者之間有思想的交流，相信隨著我們閱歷的增長以及法律哲學方面的知識的學習，回過頭來看這本書，一定會有不一樣的思考與收獲。
核心經(jīng)驗讀后感篇十三
第一段：解釋核心經(jīng)驗的含義并提出論點（200字）
核心經(jīng)驗是我們在生活中、工作中或?qū)W習中積累的重要經(jīng)驗和體悟。它們是我們成長的基石，對我們的人生有著重要的指導作用。通過核心經(jīng)驗的總結(jié)和歸納，我們能夠更好地認識自己、提升自我，也能夠在未來的生活中有所依據(jù)和指引。在我自己的學習和工作中，我也總結(jié)了一些核心經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對我來說有著重要的意義，也值得與大家分享。
第二段：講述核心經(jīng)驗的重要性（200字）
核心經(jīng)驗是我們在學習或工作中的重大體悟，它們是從實踐中獲得的、通過觀察和反思得出的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是我們解決問題、克服困難、取得成功的重要依據(jù)。它們幫助我們提升自我，認識和規(guī)劃人生目標，更好地適應變化和挑戰(zhàn)。核心經(jīng)驗也有助于我們培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，發(fā)現(xiàn)新的機會和解決問題的方法。通過總結(jié)和分享核心經(jīng)驗，我們能夠增強團隊協(xié)作、促進共享，助力他人的學習和發(fā)展。
第三段：介紹自己的核心經(jīng)驗和體會（300字）
在我的學習和工作中，我積累了一些重要的核心經(jīng)驗。首先是與人溝通的重要性。通過與不同背景和經(jīng)歷的人交流，我學到了尊重他人觀點、傾聽和分享的重要性。其次是學會面對困難并且勇往直前。在工作中，我遭遇了許多挑戰(zhàn)，但通過不斷學習和努力克服困難，我成功地完成了任務并收獲了寶貴的經(jīng)驗。最后是培養(yǎng)自己的領導力。通過擔任團隊領導者的角色，我學會了如何組織和激勵團隊成員，提高效率，并取得了顯著的成果。
第四段：總結(jié)自己的核心經(jīng)驗的啟示（200字）
通過總結(jié)和歸納我的核心經(jīng)驗，我明白了一些重要的道理。首先，行動勝于言辭。在解決問題和取得成就時，關鍵是積極主動地付諸行動并靈活地應對挑戰(zhàn)。其次，團隊合作是取得成功的關鍵。通過有效的溝通和良好的團隊合作，我們能夠共同達成目標并取得優(yōu)勢。最后，持續(xù)學習和反思是提升自己的重要途徑。只有通過不斷地學習和反思，我們才能不斷成長并做出更好的決策。
第五段：展望未來并鼓勵他人總結(jié)核心經(jīng)驗（300字）
在未來的學習和工作中，我會繼續(xù)總結(jié)和歸納我的核心經(jīng)驗，并將其轉(zhuǎn)化為改進自我的動力。我也鼓勵他人總結(jié)和分享自己的核心經(jīng)驗，以促進團隊的成長和發(fā)展。通過互相學習和借鑒，我們能夠更好地適應變化和挑戰(zhàn)，并在不斷的成長中實現(xiàn)個人和團隊的成功。
通過對核心經(jīng)驗的總結(jié)和體會，我們能夠更好地認識自己、提升自我，并在未來的學習和工作中取得成功。核心經(jīng)驗是我們成長的基石，通過總結(jié)和分享核心經(jīng)驗，我們能夠為自己和他人帶來更多的機會和成長空間。讓我們一起探索學習之旅，不斷總結(jié)和分享核心經(jīng)驗，共同實現(xiàn)個人和團隊的成功。
核心經(jīng)驗讀后感篇十四
半年前看完《局部》，相見恨晚。半年后，讀完了這本局部節(jié)目的手稿，閑書永遠比專業(yè)書好看這是真的，每天看一點，每一次都哭，沒什么丟臉的吧。這本書對于熱愛藝術的人意義很不一樣吧，至少我是。
我想說的話，其實在緒論已經(jīng)被小編說完了，拋開具體的內(nèi)容，陳丹青我可太喜歡了，他的話沒有晦澀，沒有故作高深，也沒有漂亮話，你讀的懂可能算是想到一塊去了，等于這本書沒也有買虧，因為它完全值這個價，讀不懂嘛，讀不懂更好，這里面全是刻肌刻骨文字有時候會讓像我這樣的人悄悄落淚吧。
《人民的勝利》他這樣說的，“蔣兆和先生一輩子沒畫過壯麗的河山，只喜歡畫人，而且心慈手軟，專門畫受苦的可憐人。他自己，就很可憐，從小喪父，十幾歲從四川出來混，飽受滄桑，和徐悲鴻先生幼年少年的經(jīng)歷很相似，所以徐先生曾經(jīng)提攜扶助蔣兆和。徐先生自己的藝術主張，就是四個字:悲天憫人。世上有得是可憐人，過去很多，現(xiàn)在也很多。你要可憐人老去想可憐事，也是可憐的事?？墒欠▏嗣系滤锅F說過一句話:“人在苦難中更像-個人?！敝T位同意嗎?以我的記憶，歷史上偉大的作品很少很少描繪幸福，很多很多描繪苦難。而描繪幸福的圖畫，你看著，不那么容易也感到幸福，看著描繪苦痛的畫面，如果那畫面足夠真摯，即便你從未領教那苦痛，你也會被感動?！笨催^電影《無恥渾蛋》蘇珊娜要燒死納粹報仇，因為惻隱之心死在放映室…人情和善良是我的偏愛，所以，不能共情的人多無聊啊…從少年王希孟起，不知不覺結(jié)束了，千變?nèi)f化的那么難那么多的藝術，即使你沒有領教過，你也應該感動。他說別人悲天憫人，連同他的文字一般，溫暖和善良。我們可以因為一副名畫就對藝術高談闊論，卻沒有人記得那些初習的作品…英年早逝的青年…歷史之下的心愛之物，所以那些天天往美術館跑的人是什么呢？就此我很感動和觸動別無其他。他是懂畫的?？吹剿f現(xiàn)在中國學生的素描他想死，看到他說后悔沒能給蔣兆和先生鞠躬后悔，畫面足夠真摯，即使你未領教那樣的痛苦，你真的也會被感動。
全書很喜歡的一段
已經(jīng)讀了很多為了造句而造句的書了，好書不可多得，這樣的作者更是，我已經(jīng)幻想過無數(shù)次他坐在你面前和你交談，在那個小黑屋里…還有他就站在你畫廊的旁邊你們想說的話同時在一起，“啊巧我也愛死這幅畫了！”那可真好。最后請問他什么時候有新書？
核心經(jīng)驗讀后感篇十五
“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟?！边@是我在《三字經(jīng)》里閱讀到的晉朝的一首詩。這首詩歌講述了一個故事：“晉朝有個人叫車胤少年時家里貧苦。夜晚讀書常常沒有油點燈。有一次，車胤和好朋友在捉螢火蟲，發(fā)現(xiàn)紗囊包著螢火蟲會發(fā)光。就對朋友說讓自己來保管，說完就拿著紗囊回家，用它來照明，讓自己晚上可以讀書?！弊x完這個故事，我感覺非常感動。是呀，我們現(xiàn)在生活的年代已經(jīng)是21世紀的“e時代”沒有油點燈的那種滋味我們已經(jīng)很難去體會。但是我們身邊卻還有很多不懂珍惜的人。整天埋頭不是在虛擬的網(wǎng)絡世界里，就是追求名牌。沒有心思讀書，在家要父母傷心，在學校使老師生氣。我雖然年紀只有9歲，但是我知道：青春無價。短短的幾年時光置于漫長的人生旅途中是微不足道的，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們也許還未懂得青春的珍貴?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”，也許只是一句掛在嘴邊的口頭禪，珍惜時間，沒有幾個人真正去做。殊不知“江無回頭浪，人無再少年”，“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年”滾滾東逝的長江水不知埋沒了多少英雄豪杰的事跡。要知道世界上可是沒有賣后悔藥！與其晚年悲嘆，不如青春努力。睜開惺忪的睡眼，看看外面的世界，也許你會發(fā)現(xiàn)那份遺失已久的美好！年輕就是資本，就是財富。為何不趁早拿起你的筆竿，努力發(fā)奮呢？青春的腳步如行云流水，青春的歲月容不得半點浪費。莫要為年華嘆息。當你為虛擲年華而嘆息的時候，年華又在嘆息中虛擲。珍惜時間，珍惜青春，從眼前開始。
書可以讓我們找到心靈的港灣，生活在現(xiàn)代社會中的我們特別是作為學生的我們，應該對于自己有清晰的認識。我們要適應自己的角色，雖然我們的生活條件有了很大的提高和改善，但仍然不能忘記“勤奮”二字。努力做一個有理想、有道德、有文化，追求上進的'人。要勤奮好學，時刻準備著做社會主義建設事業(yè)的接班人！
核心經(jīng)驗讀后感篇十六
“把德行教給你們的孩子，使人幸福的德行非金錢。這是我的經(jīng)驗之談，在患難中支撐著我的是道德，使我不至自殺的，除了藝術以外還有道德?！边@段話出自一個偉大的音樂家之口，他就是如今家喻戶曉的貝多芬先生。
路德維?！し病へ惗喾?，一七七零年十二月十六日出生于波恩一所破舊屋子的閣樓里。他的一生都充滿著曲折，無數(shù)突如其來的災難不斷打擊著他那顆火熱的心，幾度將他逼入絕境。但他從未有過放棄，正如他那句豪言壯語：“用痛苦換來歡樂！”
貝多芬不像莫扎特一樣享受過家庭的溫情，父親是個酗酒的男高音，母親是女仆。他少年時代便整日與琴綁在一起，在父親的拳頭威脅下默默學習，還要操心經(jīng)濟問題這一來得過早的重任。小貝多芬的童年是艱苦的、單一的、枯燥的。
眾所周知，一七九六年開始肆虐的耳聾是貝多芬一生的遺憾。對于一個出了名的音樂家失去最重要的聽覺，真是個毀滅性的打擊?，F(xiàn)實如此殘忍，貝多芬卻沒有向現(xiàn)實低頭。他憑借堅強的意志，不屈不撓地從愁苦的生活中一躍而出。很難想象，他擁有一顆怎樣堅韌強大的心啊！正如羅曼羅蘭所說的那樣：“貝多芬渴望幸福，不肯相信命中注定的苦難，他渴望痊愈，渴望愛情，他充滿著希望?！?BR> 下一篇：那一刻的幸福作文750字
核心經(jīng)驗讀后感篇十七
長期置身于危險之中但一直安然無恙，人們就會淡忘曾經(jīng)讓自己非常憂心的危險，因此，經(jīng)驗具有雙面性，一方面讓人們泰然處之，另一方面讓人們麻痹大意。
如讀文獻一般把它讀完，滿是學術語言和專業(yè)名詞，還有大量的引用，再看參考文獻足有全書的1/4左右。此書像是杯濃縮咖啡，短小精悍，味道有點濃，但又欲罷不能。濃縮到似乎書中每一句都得細細咀嚼。1小時肯定能看完，但得花上好幾個1小時才能看明白。讀一般的書就像讀一行行的代碼，但是讀這本書就像在讀一個個函數(shù)，還得多一層函數(shù)展開的過程，所以寫心得的時候也沒都搞明白，但是似乎也沒必要一時都懂了。
作者馬奇在決策制定和組織領域有杰出貢獻，寫過很多這方面的文章和書。有人說他排在杰克韋爾奇之后，排第二。相比前者的名氣，這算是非常搞的評價了?！督?jīng)驗的疆界》是教授如何從經(jīng)驗中學習的書，特別是什么樣的經(jīng)驗可以學，什么樣的經(jīng)驗不能學。此書的核心觀點是：經(jīng)驗并非是一個完美的老師。英文書名《theambiguitiesofexperience》的ambiguities，應該就是模棱兩可的意思，說的就是經(jīng)驗。
經(jīng)驗有用，但不完美。經(jīng)驗也許是好老師，但卻又不是特別好的老師。個人和組織盡管渴望從經(jīng)驗中獲取智慧，但是在這種渴望之下從經(jīng)驗當中做出的推斷往往具有誤導性。大部分組織生活會提供生動的、令人震撼的經(jīng)驗，個人和組織會懷著很大的信心從這些經(jīng)驗中學習，但是獲得的啟示很有可能是片面的、迷信的、自證的或者虛構(gòu)的。作者把經(jīng)驗比作框架，過去的經(jīng)驗都在框架內(nèi)，對應的行為具有循環(huán)性。雖然我們可以從自己的'發(fā)明中學習且增長智慧，但都是內(nèi)循環(huán)，這樣容易增加混淆的可能性，并且增加對已有信念不一致信息的抵觸。人類將自己框架化，很難看到框架外的東西，隨著時間發(fā)展，這種程度也會越來越明顯，這也就意味著我們都是固步自封的。組織期待經(jīng)驗，但大量事實又表明經(jīng)驗很多時候成為了皇帝的新衣，是用作說服的。勇敢的揭開偽裝就挺了不起。不是所有的經(jīng)驗都是可以學習借鑒的，能夠避免在不可能學習的經(jīng)驗上浪費時間，本身就是一種進步。方向錯了，停下來就是進步。
但經(jīng)驗值得期待。人類是在不斷試錯中進步的，因此經(jīng)驗是未來發(fā)展的完美借鑒。很多情況下，經(jīng)驗雖然不能為我們指明未來的方向，但是卻是我們試錯的結(jié)果，為未來打下一定的基礎。組織經(jīng)常會面對一種選擇，一是老做法，缺點不少，但是用順手了，另一種是新做法，優(yōu)點多，但不大會用。面對這兩種選項，組織極大可能選擇前者，因為這事最保險的。經(jīng)驗雖然不是一位完美的老師，從經(jīng)驗中學習極有可能導致次優(yōu)選擇，不大可能有效揭示深層因果結(jié)構(gòu)。然而，經(jīng)驗卻有促成共識、營造理解感、肯定人類智慧的重要作用。
創(chuàng)新很難。后來讓世界大大改變認識的新想法，一般最初都是遭人誹謗的。新事物、新想法最初都是不被社會制度或者大眾想法所接受的。由于人類是容易形成習慣和做法的，所以我們常常對新事物產(chǎn)生敵意。新事物、新想法往往伴隨著高風險和期間的低效率，我們漫長的歷史發(fā)展中通過復制過去經(jīng)驗而成功的例子比比皆是，這更加劇了我們對新事物的反感。對于新加入的同事，我通常會告訴他們要假設現(xiàn)在組織里業(yè)務處理方式都是不正確的，一定不要先入為主認為存在的就一定都是對的。特別對于年輕人，應當有改造世界的主觀能動和勇氣。
盡信書不如無書。盡信經(jīng)驗不如無經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇十八
無論是人類的發(fā)展，組織的進步，還是個體的成長，都積累了大量的經(jīng)驗。經(jīng)驗無疑是人類智慧的一個寶庫。但馬奇先生提醒我們，經(jīng)驗是一個有用的老師，尤其是聚合經(jīng)驗，但并不是一個足夠好的老師；經(jīng)驗可能幫我們做出決策，但往往不是最佳選擇。因此，我們對經(jīng)驗應保有一定的警惕性。
經(jīng)驗的鮮活性、啟示的模糊性和詮釋的靈活性，限制了人類從經(jīng)驗中學習的效果。然而，很不幸，人類智慧又往往依賴于從經(jīng)驗中學習。因此注定了，人類追求智慧的道路不會一帆風順。
組織追求智慧，但過程艱難曲折。智慧一般包括兩個相互聯(lián)系但有所不同的要素，有效地適應環(huán)境和優(yōu)雅的詮釋經(jīng)驗。體驗式學習是人類適應環(huán)境的一種比較重要的.形式，是人類提高行動與環(huán)境匹配度的一種比較重要的形式。從經(jīng)驗中獲取智慧的模式可以分為兩種，低智學習和高智學習，即復制成功（試誤、模仿、天擇）和邏輯思考（故事和模型）。由于歷史的復雜性和不確定性，復制成功具有不可預測性（在局限的領域中可能取得不錯的結(jié)果，但在因果關系復雜、練習機會較少的領域，可能難以取得滿意的結(jié)果）。故事和模型響應了組織生活和組織研究當中普遍存在的一個迫切要求，即描述經(jīng)驗的因果基礎。但是故事和模型往往簡化復雜的因果關系，以便讓觀點更好理解，更具說服力。因此，經(jīng)驗故事和模型是希望被社會證實為真相的虛構(gòu)。與此同時，經(jīng)驗故事和模型的真理價值正義價值和美學價值也是顯而易見的（應為準確表征超語言真理而具有真理價值，因為創(chuàng)建社會次序而具有正義價值，因為提供審美樂趣二具有美學價值）。
同時，關于經(jīng)驗的適應理論對已有方案的闡釋做得相當好，但卻成了新事物的敵人。組織產(chǎn)生新事物的環(huán)境可能在滿足以下條件時產(chǎn)生，即組織寬裕、管理者狂妄自大和對新想法過于樂觀。因此，當經(jīng)驗成為創(chuàng)新的敵人時，組織的寬裕和樂觀以及管理者的無心插柳可能讓新事物鉆了空子。
因此，從經(jīng)驗中學習是組織發(fā)展的重要途徑，但并不是完美的真相發(fā)現(xiàn)手段。
核心經(jīng)驗讀后感篇一
健康教育就是通過各種社會和教育活動，運用傳播和教育的各種手段，豐富人們的健康知識，增進人們達成健康的期望和態(tài)度，促進人們選擇健康的生活方式和行為，消除或減輕影響健康的危險因素以促進健康。這個時期，幼兒的認知、情感、行為正在快速發(fā)展，但是危險因素卻圍繞在幼兒的身邊，因此，對幼兒進行健康教育，消除危險因素，顯得尤為重要。
幼兒健康教育的內(nèi)容從細節(jié)上大致分為六個方面。
1、日常健康行為教育。這一方面的內(nèi)容主要是針對幼兒日常行為的形成提出的，比如起床、洗漱、睡覺等等。
2、飲食營養(yǎng)教育。這一時期幼兒正是長身體的關鍵期，飲食營養(yǎng)變得特別重要，這一時期幼兒容易挑食厭食等等，是不良習慣形成的暖床，因此，在這一階段，對幼兒進行飲食營養(yǎng)教育特別重要。
3、身體生長教育。這一時期的幼兒對自身的生長發(fā)育沒有任何概念，對于自身的發(fā)展變化也沒有任何正確的解讀，因此這就需要成人進行指導和教育。
4、安全生活教育。在生活中，威脅幼兒生存的因素很多，但是幼兒卻沒有進行自我保護的意識，很容易上當受騙，因此，經(jīng)常會看到幼兒走失、拐賣兒童的報導，所以需要對其進行安全教育，安全教育是幼兒健康教育的重中之重。
5、心理健康教育。幼兒期是一個人身心發(fā)展的奠基時期，從小培養(yǎng)幼兒健康的心理有著重要的作用，無亂是家庭還是幼兒園都存在忽視幼兒心理的發(fā)展的情況，導致有很大一部分幼兒心理方面都有著不同程度的問題，對幼兒的心理進行健康教育刻不容緩。
6、社會適應教育。一個人從出生開始，就與這個社會密不可分，讓幼兒能夠更好的適應這個社會，對幼兒的社會性的培養(yǎng)是相當重要的，決定著幼兒的成長發(fā)展。
1、“健康第一”只是口號。在幼兒園教育中，隨處可見的強調(diào)幼兒健康教育，但是教師真正讓幼兒進行觀摩的活動卻相對較少，關于健康的魚的主題課程也相對較少，并沒有讓幼兒形成健康的意識，還出現(xiàn)了錯誤的認知，比如說將幼兒健康教育等同于幼兒體育教育又或者將幼兒健康教育等同于幼兒園常識教育。因此，存在著健康教育知識口號的現(xiàn)象。
2、心理健康尚待落實。在對幼兒進行教育的過程中，無論是教師還是家長都有著需要改進的地方，家長容易忽視心理氛圍的創(chuàng)設，以及幼兒的個性心理、對幼兒的評價等等，好多家長甚至以自我為中心，經(jīng)常給家里造成氛圍緊張的情形，對于犯錯的幼兒，沒有進行正確的疏導，反而地幼兒進行打罵，對于正在發(fā)展的幼兒來說，傷害是相當大的，而幼兒在學習生活中，幼兒園的教師重視課堂而忽視了實際生活，對有特殊需要的兒童關照不夠，導致幼兒的心理問題呈上升趨勢。
3、過度保護后患無窮。呼吁過度，就容易造成過度保護，在現(xiàn)實生活中，幼兒對于每個家庭來說都是“心肝”，有些家長就對幼兒進行耳提面命的教育，這導致幼兒變得膽小怕事，不利于幼兒某些人格的形成，比如勇氣，過度保護不利于幼兒的成長，因此這也是需要解決的問題，這是家長應該注意的。
4、環(huán)境創(chuàng)設忽視健康。環(huán)境在幼兒成長中占著不可忽視的作用，幼兒很多習慣行為的形成與環(huán)境密不可分，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)如今很多幼兒還生活在不良的環(huán)境中，幼兒生活的環(huán)境的改善已經(jīng)刻不容緩，在幼兒生活的環(huán)境創(chuàng)設過程中，必須把健康這一主題設想進去，創(chuàng)設一個有利于幼兒發(fā)展的積極健康的環(huán)境。
健康教育應從教育到促進發(fā)展，心理健康教育從觀念到行為發(fā)展，安全教育從被動保護到自我保護，這樣，才能真正做到學前兒童健康教育，促進幼兒的健康發(fā)展。
核心經(jīng)驗讀后感篇二
一、創(chuàng)設閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。
利用一切機會和場所，將季節(jié)的變化、動植物的生長規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關書面語言的知識，通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內(nèi)容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。根據(jù)幼兒認知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
二、追求教學藝術，吸引幼兒閱讀興趣。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調(diào)抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字，而是根據(jù)故事情節(jié)增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門，門‘吱呀一聲開了?！薄昂偂畵渫ㄒ幌滤ち藗€四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽清、聽懂、愛聽，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學作品。
同樣一些生動活潑，形象有趣的`活動，必然能調(diào)動幼兒學習興趣，要做到這一點，我們追求教師言語、動作、表情在教學方法上的適當運用，例如：小劇場中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知——體驗”教學模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學習，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學”到“主動學”，開啟了幼兒主動閱讀的大門。
三、強調(diào)“理解至先”，注重閱讀活動的過程。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過感知形象的動作，模仿形象的語言，從而完成圖畫中的形象記憶、想象思維等一系列較復雜的認知心理活動過程。在閱讀中，可以采用大圖書來啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對文學作品的理解，根據(jù)幼兒年齡特點，將內(nèi)容自制成大型圖畫故事書或漢字大范文，主要幫助幼兒學習按序仔細觀察畫面并加以理解的閱讀活動。在大圖書閱讀活動中，教師可隨著故事情節(jié)的發(fā)展變化，提出相應的問題讓幼兒思考。
四、強化“以人為本”，明確閱讀目標。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語言符號和圖畫符號對應起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學習的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關的信息與問題，來激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時，讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學習了發(fā)現(xiàn)問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇三
我們要創(chuàng)設幼兒的閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。利用一切機會和場所，將季節(jié)的變化、動植物的生長規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關書面語言的知識，通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內(nèi)容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。
根據(jù)幼兒認知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設立閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們老師應常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調(diào)抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字。
我們要追求教師言語、動作、表情在教學方法上的適當運用，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學習，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學”到“主動學”，開啟了幼兒主動閱讀的大門。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語言符號和圖畫符號對應起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。
為不同層次的幼兒設計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。
能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，還要將幼兒作為學習的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關的信息與問題，來激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法。
還要讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學習了發(fā)現(xiàn)問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經(jīng)驗。
近年的研究的結(jié)果告訴我們，3—8歲是兒童學習早期閱讀和讀寫的關鍵期，教育者要切實把握這個發(fā)展的時機，在培養(yǎng)兒童口語交流能力的同時，幫助幼兒做好書面語言學習準備。所以語言的發(fā)展我們要從小抓起，以上也是我們老師閱讀本書的一些經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇四
在著重關注幼兒口語交流能力學習與發(fā)展的同時，我們也不能忽略學前階段兒童的早期書面語言準備經(jīng)驗。社會和經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，人的閱讀能力被視為當今社會獲得成功的基礎。近年的研究的結(jié)果告訴我們，3—8歲是兒童學習早期閱讀和讀寫的關鍵期，教育者要切實把握這個發(fā)展的時機，在培養(yǎng)兒童口語交流能力的同時，幫助幼兒做好書面語言學習準備。
1、前閱讀：
閱讀是從書面語言材料中獲取信息、建構(gòu)意義的過程。幼兒的閱讀不同于成人的閱讀，其中最大的區(qū)別在閱讀材料和閱讀對象上。
學前兒童主要以閱讀圖畫書為主，并遵循著從“圖畫到文字”的規(guī)律逐漸增加閱讀的經(jīng)驗。學前兒童前閱讀的經(jīng)驗，重點在于通過學習閱讀圖畫書，建立熱愛閱讀的行為習慣；逐漸學習觀察理解圖畫書內(nèi)容，感知圖畫和文字、口頭語言與書面語言的關系；并逐步形成一定的閱讀策略。
2、前識字。
“前識字”的核心經(jīng)驗是指幼兒在接受學校教育之前，獲得的有關符號和文字在功能、形式和規(guī)則上的意識，并在有目的、有意義的情景中初步習得符號與文字的經(jīng)驗，需要特別指出的是，學前階段，我們不以兒童識字、認字為目的，早期書面語言準備的經(jīng)驗重在激發(fā)兒童對符號和文字的興趣，發(fā)展兒童文字意識。前識字的核心經(jīng)驗范疇包括三個范疇，一是獲得符號和文字功能的意識；二是發(fā)展符號和文字形式的意識；三是形成符號和文字規(guī)則的意識。
3、前書寫。
前書寫是兒童讀寫學習的一部分。主要指兒童在未接受正式的書寫教育之前，根據(jù)環(huán)境中習得的書面語言知識，通過涂鴉、圖畫、像字而非字的符號、接近正確的字等形式進行的書寫。早期的前書寫經(jīng)驗對兒童整體的語言發(fā)展具有非常重要的作用，兒童應當在前書寫過程中獲得與漢字的紙筆互動的體驗，建立書寫行為習慣的經(jīng)驗，感知理解漢字結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗，并且能夠形成創(chuàng)意書寫表達的經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇五
健康教育就是通過各種社會和教育活動，運用傳播和教育的各種手段，豐富人們的健康知識，增進人們達成健康的期望和態(tài)度，促進人們選擇健康的生活方式和行為，消除或減輕影響健康的危險因素以促進健康。這個時期，幼兒的認知、情感、行為正在快速發(fā)展，但是危險因素卻圍繞在幼兒的身邊，因此，對幼兒進行健康教育，消除危險因素，顯得尤為重要。
幼兒健康教育的內(nèi)容從細節(jié)上大致分為六個方面。
1、日常健康行為教育。這一方面的內(nèi)容主要是針對幼兒日常行為的形成提出的，比如起床、洗漱、睡覺等等。
2、飲食營養(yǎng)教育。這一時期幼兒正是長身體的關鍵期，飲食營養(yǎng)變得特別重要，這一時期幼兒容易挑食厭食等等，是不良習慣形成的暖床，因此，在這一階段，對幼兒進行飲食營養(yǎng)教育特別重要。
3、身體生長教育。這一時期的幼兒對自身的生長發(fā)育沒有任何概念，對于自身的發(fā)展變化也沒有任何正確的解讀，因此這就需要成人進行指導和教育。
4、安全生活教育。在生活中，威脅幼兒生存的因素很多，但是幼兒卻沒有進行自我保護的意識，很容易上當受騙，因此，經(jīng)常會看到幼兒走失、拐賣兒童的報導，所以需要對其進行安全教育，安全教育是幼兒健康教育的重中之重。
5、心理健康教育。幼兒期是一個人身心發(fā)展的奠基時期，從小培養(yǎng)幼兒健康的心理有著重要的作用，無亂是家庭還是幼兒園都存在忽視幼兒心理的發(fā)展的情況，導致有很大一部分幼兒心理方面都有著不同程度的問題，對幼兒的心理進行健康教育刻不容緩。
6、社會適應教育。一個人從出生開始，就與這個社會密不可分，讓幼兒能夠更好的適應這個社會，對幼兒的社會性的培養(yǎng)是相當重要的，決定著幼兒的成長發(fā)展。
1、“健康第一”只是口號。在幼兒園教育中，隨處可見的強調(diào)幼兒健康教育，但是教師真正讓幼兒進行觀摩的活動卻相對較少，關于健康的魚的主題課程也相對較少，并沒有讓幼兒形成健康的意識，還出現(xiàn)了錯誤的認知，比如說將幼兒健康教育等同于幼兒體育教育又或者將幼兒健康教育等同于幼兒園常識教育。因此，存在著健康教育知識口號的現(xiàn)象。
2、心理健康尚待落實。在對幼兒進行教育的過程中，無論是教師還是家長都有著需要改進的地方，家長容易忽視心理氛圍的創(chuàng)設，以及幼兒的個性心理、對幼兒的評價等等，好多家長甚至以自我為中心，經(jīng)常給家里造成氛圍緊張的情形，對于犯錯的幼兒，沒有進行正確的疏導，反而地幼兒進行打罵，對于正在發(fā)展的幼兒來說，傷害是相當大的，而幼兒在學習生活中，幼兒園的教師重視課堂而忽視了實際生活，對有特殊需要的兒童關照不夠，導致幼兒的心理問題呈上升趨勢。
3、過度保護后患無窮。呼吁過度，就容易造成過度保護，在現(xiàn)實生活中，幼兒對于每個家庭來說都是“心肝”，有些家長就對幼兒進行耳提面命的教育，這導致幼兒變得膽小怕事，不利于幼兒某些人格的形成，比如勇氣，過度保護不利于幼兒的成長，因此這也是需要解決的問題，這是家長應該注意的。
4、環(huán)境創(chuàng)設忽視健康。環(huán)境在幼兒成長中占著不可忽視的作用，幼兒很多習慣行為的形成與環(huán)境密不可分，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)如今很多幼兒還生活在不良的環(huán)境中，幼兒生活的環(huán)境的改善已經(jīng)刻不容緩，在幼兒生活的環(huán)境創(chuàng)設過程中，必須把健康這一主題設想進去，創(chuàng)設一個有利于幼兒發(fā)展的積極健康的環(huán)境。
健康教育應從教育到促進發(fā)展，心理健康教育從觀念到行為發(fā)展，安全教育從被動保護到自我保護，這樣，才能真正做到學前兒童健康教育，促進幼兒的健康發(fā)展。
核心經(jīng)驗讀后感篇六
教育不僅影響我們的過去，也影響著我們的未來，在學前兒童教育的五大領域內(nèi)容中，健康教育顯得尤為重要。兒童的生存和發(fā)展是人類發(fā)展的先決條件，兒童的健康關系著祖國的未來。那么，什么是健康教育?學前兒童健康教育有哪些內(nèi)容?
健康教育就是通過各種社會和教育活動，運用傳播和教育的各種手段，豐富人們的健康知識，增進人們達成健康的期望和態(tài)度，促進人們選擇健康的生活方式和行為，消除或減輕影響健康的危險因素以促進健康。這個時期，幼兒的認知、情感、行為正在快速發(fā)展，但是危險因素卻圍繞在幼兒的身邊，因此，對幼兒進行健康教育，消除危險因素，顯得尤為重要。
幼兒健康教育的內(nèi)容從細節(jié)上大致分為六個方面。
1、日常健康行為教育。這一方面的內(nèi)容主要是針對幼兒日常行為的形成提出的，比如起床、洗漱、睡覺等等。
2、飲食營養(yǎng)教育。這一時期幼兒正是長身體的關鍵期，飲食營養(yǎng)變得特別重要，這一時期幼兒容易挑食厭食等等，是不良習慣形成的暖床，因此，在這一階段，對幼兒進行飲食營養(yǎng)教育特別重要。
3、身體生長教育。這一時期的幼兒對自身的生長發(fā)育沒有任何概念，對于自身的發(fā)展變化也沒有任何正確的解讀，因此這就需要成人進行指導和教育。
4、安全生活教育。在生活中，威脅幼兒生存的因素很多，但是幼兒卻沒有進行自我保護的意識，很容易上當受騙，因此，經(jīng)常會看到幼兒走失、拐賣兒童的報導，所以需要對其進行安全教育，安全教育是幼兒健康教育的重中之重。
5、心理健康教育。幼兒期是一個人身心發(fā)展的奠基時期，從小培養(yǎng)幼兒健康的心理有著重要的作用，無亂是家庭還是幼兒園都存在忽視幼兒心理的發(fā)展的情況，導致有很大一部分幼兒心理方面都有著不同程度的問題，對幼兒的心理進行健康教育刻不容緩。
6、社會適應教育。一個人從出生開始，就與這個社會密不可分，讓幼兒能夠更好的適應這個社會，對幼兒的社會性的培養(yǎng)是相當重要的，決定著幼兒的成長發(fā)展。
1、“健康第一”只是口號。在幼兒園教育中，隨處可見的強調(diào)幼兒健康教育，但是教師真正讓幼兒進行觀摩的活動卻相對較少，關于健康的魚的主題課程也相對較少，并沒有讓幼兒形成健康的意識，還出現(xiàn)了錯誤的認知，比如說將幼兒健康教育等同于幼兒體育教育又或者將幼兒健康教育等同于幼兒園常識教育。因此，存在著健康教育知識口號的現(xiàn)象。
2、心理健康尚待落實。在對幼兒進行教育的過程中，無論是教師還是家長都有著需要改進的地方，家長容易忽視心理氛圍的創(chuàng)設，以及幼兒的個性心理、對幼兒的評價等等，好多家長甚至以自我為中心，經(jīng)常給家里造成氛圍緊張的情形，對于犯錯的幼兒，沒有進行正確的疏導，反而地幼兒進行打罵，對于正在發(fā)展的幼兒來說，傷害是相當大的，而幼兒在學習生活中，幼兒園的教師重視課堂而忽視了實際生活，對有特殊需要的兒童關照不夠，導致幼兒的心理問題呈上升趨勢。
3、過度保護后患無窮。呼吁過度，就容易造成過度保護，在現(xiàn)實生活中，幼兒對于每個家庭來說都是“心肝”，有些家長就對幼兒進行耳提面命的教育，這導致幼兒變得膽小怕事，不利于幼兒某些人格的形成，比如勇氣，過度保護不利于幼兒的成長，因此這也是需要解決的問題，這是家長應該注意的。
4、環(huán)境創(chuàng)設忽視健康。環(huán)境在幼兒成長中占著不可忽視的作用，幼兒很多習慣行為的形成與環(huán)境密不可分，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)如今很多幼兒還生活在不良的環(huán)境中，幼兒生活的環(huán)境的改善已經(jīng)刻不容緩，在幼兒生活的環(huán)境創(chuàng)設過程中，必須把健康這一主題設想進去，創(chuàng)設一個有利于幼兒發(fā)展的積極健康的環(huán)境。
健康教育應從教育到促進發(fā)展，心理健康教育從觀念到行為發(fā)展，安全教育從被動保護到自我保護，這樣，才能真正做到學前兒童健康教育，促進幼兒的健康發(fā)展。
核心經(jīng)驗讀后感篇七
在著重關注幼兒口語交流能力學習與發(fā)展的同時，我們也不能忽略學前階段兒童的早期書面語言準備經(jīng)驗。社會和經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，人的閱讀能力被視為當今社會獲得成功的基礎。近年的研究的結(jié)果告訴我們，3—8歲是兒童學習早期閱讀和讀寫的關鍵期，教育者要切實把握這個發(fā)展的時機，在培養(yǎng)兒童口語交流能力的同時，幫助幼兒做好書面語言學習準備。
閱讀是從書面語言材料中獲取信息、建構(gòu)意義的過程。幼兒的閱讀不同于成人的閱讀，其中最大的區(qū)別在閱讀材料和閱讀對象上。
學前兒童主要以閱讀圖畫書為主，并遵循著從“圖畫到文字”的規(guī)律逐漸增加閱讀的經(jīng)驗。學前兒童前閱讀的經(jīng)驗，重點在于通過學習閱讀圖畫書，建立熱愛閱讀的行為習慣；逐漸學習觀察理解圖畫書內(nèi)容，感知圖畫和文字、口頭語言與書面語言的關系；并逐步形成一定的閱讀策略。
“前識字”的核心經(jīng)驗是指幼兒在接受學校教育之前，獲得的有關符號和文字在功能、形式和規(guī)則上的意識，并在有目的、有意義的情景中初步習得符號與文字的經(jīng)驗，需要特別指出的是，學前階段，我們不以兒童識字、認字為目的，早期書面語言準備的經(jīng)驗重在激發(fā)兒童對符號和文字的興趣，發(fā)展兒童文字意識。前識字的核心經(jīng)驗范疇包括三個范疇，一是獲得符號和文字功能的意識；二是發(fā)展符號和文字形式的意識；三是形成符號和文字規(guī)則的意識。
前書寫是兒童讀寫學習的一部分。主要指兒童在未接受正式的書寫教育之前，根據(jù)環(huán)境中習得的書面語言知識，通過涂鴉、圖畫、像字而非字的符號、接近正確的字等形式進行的書寫。早期的前書寫經(jīng)驗對兒童整體的語言發(fā)展具有非常重要的作用，兒童應當在前書寫過程中獲得與漢字的紙筆互動的體驗，建立書寫行為習慣的經(jīng)驗，感知理解漢字結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗，并且能夠形成創(chuàng)意書寫表達的經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇八
在寒假期間，我閱讀了一本非常有意思的書，書名是《學前兒童健康學習與發(fā)展核心經(jīng)驗》。這本書由陳杰琦等學前教育專家編寫，南京師范大學出版社出版，是核心經(jīng)驗與幼兒教師的領域教學知識叢書中的一本。關于健康領域的關鍵經(jīng)驗都存放在書中。本書共七章，包括緒論、身體控制和平衡能力、身體移動能力、器械(具)操控能力、生活自理能力、安全和自我保護能力、情緒管理能力幾個方面，從基本理論描述到基本能力達成的細致要求，最后到教育策略都做出了詳細的描寫。每一步都徐徐道來，讓我更細致的了解了健康領域應該要帶給幼兒怎樣的體驗，提升到哪一個層次等。“乘《指南》東風，發(fā)展中國幼兒教師的領域教學知識?！边@是書中的一句話，正是因為《指南》的頒布，我們才有了一個理論的基石，通過日常的觀察分析，不斷地從基石上壘高建構(gòu)，鑄成學前教育之高塔。通讀完這本書，我有很多想要分享的內(nèi)容，今天就放在這里寫一些個人觀點，內(nèi)容為一人之見，僅供參考。
通讀緒論，我們可以發(fā)現(xiàn)《指南》的頒布在中國學前教有領域具有里程碑的意義,原因在于它將對兒童不同領域的預期產(chǎn)出與兒童的年齡和發(fā)展階段結(jié)合起來。這些建議將會對兒童的發(fā)展和學習起到更為積極的作用,它們將構(gòu)成兒童成長服務體系中一個全成部分,終將有益于兒童的整個受教育階段。只有幼兒園教師在獲得幫助并達到定的能力要求后,幫助兒童逐步達到《指南》中界定的每一個指標,才能幫助兒童在今后的學習生活中受益。我們也卻是在日常的學習中加入了很多研討，比如說在領域組中每學期設置新的主題進行研討，在日?；顒又懈鶕?jù)研討進行審議，讓幼兒去實踐。
接下來六章從不同方面不斷遞進描寫了幼兒的身體發(fā)展，從最開始的身體控制到心理健康含蓋了方方面面。首先我們可以發(fā)現(xiàn)學前兒童運動能力實質(zhì)是基本運動能力,其中核心經(jīng)驗之間并非筒單的線性關系,本書的部分內(nèi)容將圍繞三條核心線索展開。這三條核心線索為:身體控制與平衡、身體移動和器械(具)操控之間的關系;運動能力發(fā)展中個體、環(huán)境和任務之間的關系;基本運動能力、身體素質(zhì)和運動認知等之間的關系。學前兒童運動核心經(jīng)驗是復雜的多維模型,下面將從內(nèi)容、發(fā)展、功能三個角度進行詮釋。著三個方面可以說是非?？捎^的一系列描述。在日?；顒又芯涂梢钥闯?。就比如在身體移動方面筆者觀察過一個大班的女生小a。小a在跑爬鉆等方面能力都可以，但是在“跳”這一塊技能上有短板，剛開始晨間體鍛進行運動循環(huán)時，她都無法完成跳躍的動作，于是班級教師就從旁協(xié)助，在活動后她參加的游戲也大部分屬于“跳”這一類的，并且玩的很開心。于是筆者詢問了小a的老師，據(jù)了解老師很重視這一個問題，于是在幾次活動之后進行了一次談話，小a表示自己是喜歡那些自制材料的，想要多去玩一玩，經(jīng)過這次交流后，小a每一個活動都很認真參與其中，筆者跟隨觀察了半個月，每一個點滴進步都看在眼里。一開始她還是跟不上晨間體鍛的節(jié)奏，但是她可以嘗試在混班混齡游戲時與中班的孩子一起嘗試雙腳并攏向前跳，并且她發(fā)現(xiàn)自己可以跳2個，比身邊的同伴厲害，在自信心的作用下，她慢慢的可以去挑戰(zhàn)更高難度的單腳跳了，半個月后已經(jīng)能跟上整個班級的晨間體鍛了。這是筆者單獨跟蹤觀察的其中一個幼兒，其他幼兒也同樣在能力上得到了很大提升。興趣是最好的老師，同伴是促進自身成長的存在，我們的鄉(xiāng)土資源成為了成長的催化劑，激勵著幼兒前進。當然跳也可以分為多種方式，本書進行了詳細介紹。還有關于心理健康方面，核心經(jīng)驗有很多，我們汲取其中的一些進行發(fā)展。例如我們利用了鄉(xiāng)土資源。鄉(xiāng)土資源最大的優(yōu)勢就是“熟悉”，身邊的材料、文化氛圍，能為幼兒帶來安全感與歸屬感，在活動中材料變著形式地出現(xiàn)在幼兒面前，讓幼兒感興趣想去玩，而不是被逼著玩，豐富放材料與多樣的選擇成為幼兒最愛的活動。幼兒園的生活應該是歡快愉悅的，在游戲活動中感受那一份欣喜能讓幼兒被好心情環(huán)繞。
通過整本書的閱讀，學到了很多，但是具體內(nèi)部的一些內(nèi)容的記憶還是需要一些多閱讀幾遍。
核心經(jīng)驗讀后感篇九
自知自己在專業(yè)閱讀方面還和同事們存在一定的差距，所以各方面發(fā)展得不是很快，雖然自己在開學初的個人發(fā)展計劃中也有計劃要讀上幾本專業(yè)書籍，但是也由于種種原因而再三推遲。在每天忙忙碌碌中，我們和孩子們一起上課、游戲。在每天的教育教學活動中，我總感覺語言教育活動是最容易把握的，其實不然。前幾天，我向幼兒園借了幾本書，其中有一本是復旦大學出版社出版的《學前兒童語言教育活動指導》，我翻看了一遍，才知道語言教學活動包括得可多，而頗有感觸。這本書力圖較好的體現(xiàn)《綱要》的基本精神，體現(xiàn)學前兒童語言教育與實踐研究的最新成果，將研究領域拓展到整個學前期，以更好地適應社會和學校自身發(fā)展的需要。此書每章均采用了學習要點提示、學前兒童語言教育有關理論和觀點闡述、典型案例佐證、案例評析引導、相關參考資料、課后思考與練習的結(jié)構(gòu)，在書中的十章節(jié)里，從多側(cè)面、多角度呈現(xiàn)教學內(nèi)容，提升了教材的實用性，方便教師操作與使用。
看到書中的第四章“學前兒童談話活動設計與組織”中，我一下子就被深深吸引住了。腦海中不經(jīng)閃過一絲念頭：談話活動嘛，自然簡單。沒想到我看了后，真得感覺太有學問了，這真是一門藝術，一門值得我好好推敲、思索的藝術。書中說到：不同年齡段的孩子在談話教育中有不同的階段目標，只有在正確把握目標及自己班級幼兒的實際交流水平的基礎上，找到適宜幼兒進一步發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”，采用靈活多樣的方式，實現(xiàn)“因材施教”和“因人施教”。我嘗試著在每天的晨間談話活動中考慮如何使我們班的孩子都有“聽說輪換”的'意識，在自己與他人的談話中能和大家談論一個感興趣的話題，先聽聽別人說，再講講讓別人聽，這樣可以確定一個孩子們感興趣的話題，即談話的話題也有了，活動目標也就確定下來了，效果較好。每天和幼兒談話的話題可多，談話的內(nèi)容的選擇也十分重要，我將書中學到的知識融入到平時的教育活動中，報著試一試嘗試了幾天，沒想到一下子就把孩子們想說敢說的欲望調(diào)動了起來。第一天，我嘗試和孩子談他們感興趣的、熟悉的話題。我們知道，在幼兒的生活中，他們感興趣的熟悉的話題很多，飲食類、娛樂類、游戲類等。幼兒對該類話題有一定的經(jīng)驗基礎，可以就談話主題有話可講。第二天，我就各領域相關聯(lián)系的、幼兒有豐富語言內(nèi)容感知的、有一定新鮮感的話題和他們聊聊。幼兒感興趣的話題往往是那些新穎的生活內(nèi)容，如：奇特的汽車等。第三天，我嘗試與孩子談談近日生活中共同關心點有關的話題，如生活中大家共同經(jīng)歷的事(流感)，或是電視臺最近放映的經(jīng)典的動畫片(喜羊羊與灰太狼)，能夠使幼兒產(chǎn)生交流與分享的欲望，就可以成為談話活動中有趣的中心話題。第四天，談談以前交談過的孩子仍有極大興趣的話題，對于有一些話題，孩子們是百談不厭的，因為這些話題可以不斷滿足幼兒的想象和創(chuàng)造，選擇這樣的活動，可以讓幼兒體驗到更多不同的交談經(jīng)驗，如“勇敢的奧特曼”“我是孫悟空”等。嘗試后感觸：孩子們在此類談話活動中興趣高，有話講，講得好，遠遠好于我一再的灌輸一些知識與見聞。
書中還有許多方面的語言教學知識與案例，故事活動語言教學、區(qū)角活動語言教學等等，等待我慢慢品味，，慢慢學習，慢慢嘗試，讓孩子快快進步，快快成長，快快發(fā)展。
核心經(jīng)驗讀后感篇十
書中提到改善學齡前兒童的生活條件有助于提高中國的人均預期壽命。然而，健康并不像我們想象的那么簡單。我們需要孩子們在三個維度上實現(xiàn)健康：運動、生活和心理健康，以塑造一個健康的嬰兒。本書分為七章，詳細描述了健康領域的核心經(jīng)驗和健康領域的核心經(jīng)驗，包括身體控制和平衡能力、身體移動能力、設備(工具)控制能力、生活自理能力、安全自我保護能力和情緒管理能力3-6兒童在健康領域的學習軌跡為我們提供了有效的教學建議。
在生活維度上，本書從生活自理能力、安全性和自我保護能力兩個方面進行了詳細的闡述，其中生活自理能力包括日常生活自理能力和獨立生活自理能力兩個部分。前者是指生理需求得到滿足，后者上升到社會層面。學齡前兒童的自理能力主要是指日常生活中的自理能力，即提高動手能力，感知自己的成長，樹立自立意識，積累生活經(jīng)驗。學齡前階段是兒童自理能力快速發(fā)展的關鍵時期。幼兒園要符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，給予科學護理，實現(xiàn)兒童的自然發(fā)展、和諧發(fā)展和豐富發(fā)展。兒童的發(fā)展和成長有一定的順序和過程。我們需要了解孩子們，每個年齡段的特點，然后才能有針對性地教育他們。多了解孩子的身心發(fā)展，遵循他們的身心發(fā)展特點，組織各種形式的戶外和室內(nèi)活動，真正從各個方面讓孩子得到專業(yè)發(fā)展的重點。
為孩子營造出優(yōu)化的環(huán)境、有針對性地指導孩子進行活動、給予孩子愛與關懷、尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律，組織多樣的活動，嚴格按照《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的引導開展活動，為孩子的健康發(fā)展共同努力，關注健康，關注幼兒成長，從每時每刻做起。
核心經(jīng)驗讀后感篇十一
本學期讀了關于幼兒《學前兒童語言學習與發(fā)展核心經(jīng)驗》這本書，其中對對于兒童前閱讀學習的核心經(jīng)驗、教學策略方法和案例分析讓我印象比較深刻。
利用一切機會和場所，將季節(jié)的變化、動植物的生長規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關書面語言的知識，通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內(nèi)容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。根據(jù)幼兒認知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調(diào)抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字，而是根據(jù)故事情節(jié)增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門，門‘吱呀一聲開了。”“狐貍‘撲通一下摔了個四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽清、聽懂、愛聽，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學作品。
同樣一些生動活潑，形象有趣的活動，必然能調(diào)動幼兒學習興趣，要做到這一點，我們追求教師言語、動作、表情在教學方法上的適當運用，例如：小劇場中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知——體驗”教學模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學習，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學”到“主動學”，開啟了幼兒主動閱讀的大門。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過感知形象的動作，模仿形象的語言，從而完成圖畫中的形象記憶、想象思維等一系列較復雜的認知心理活動過程。在閱讀中，可以采用大圖書來啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對文學作品的理解，根據(jù)幼兒年齡特點，將內(nèi)容自制成大型圖畫故事書或漢字大范文，主要幫助幼兒學習按序仔細觀察畫面并加以理解的閱讀活動。在大圖書閱讀活動中，教師可隨著故事情節(jié)的發(fā)展變化，提出相應的問題讓幼兒思考。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語言符號和圖畫符號對應起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學習的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關的信息與問題，來激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時，讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學習了發(fā)現(xiàn)問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇十二
《法律之門》是美國各大法學院比較通用的一本法律教科書。作為法律專業(yè)人員，在研讀之后，第一感覺是上大學時都干什么去了，這么好的書竟然沒讀?不過，晚雖晚矣，但終于已經(jīng)閱讀了。讀后有以下拙感，籍以自勉。
法律是什么?作為法官，我們雖然每天都在運用法律，但如被問起這個問題，如何作答?我還真不知道。在我們?nèi)粘Ｌ幚淼陌讣?，有兩種模糊性的來源，即事實上的模糊性(發(fā)生了什么?)和法律上的模糊性(對所發(fā)生的事實運用什么法律?)，而真正確定的東西在我們裁判之前是不存在的。那究竟法律是什么?美國著名大法官奧利弗·溫德爾·霍姆斯說：“法律就是法院事實上將做什么的預測，而不是其他的虛偽和矯飾?！痹诂F(xiàn)實生活中，對于普通老百姓來說，我和他的想法一樣。
在司法過程中，一旦技巧和工藝占了統(tǒng)治地位，就會導致文牘主義的結(jié)果——對于所有遭遇這一結(jié)果的人來說，這都是一件可悲的事情。法官是工匠嗎?對于法官的要求僅僅是要求其明了裁判的技術原理、解釋規(guī)則、法律術語，以及推演結(jié)論和發(fā)現(xiàn)答案的方面，就足夠了嗎?答案是否定的。因為作為法官，我們有我們的價值觀，我們裁判的目的是尋求正義，我們崇尚正義。 何謂正義?記得羅斯柯·龐德曾經(jīng)說過：“我們都需要地球，都有大量的愿望和要求需要滿足。我們有那么多人，但卻只有一個地球。每個人的愿望不斷地與鄰人相沖突或者相重疊……即使這些物資手段無法滿足人民的全部需求，至少也應該盡可能地人人有份。這就是我們?yōu)槭裁凑f法律的目的在于正義。我們不以為正義是一種個人美德，我們不以為正義是人們之間的理想關系。我們以為正義是一種制度，我們指的是這樣一種關系的調(diào)整和行為的規(guī)則——它將使維持生存的物資、滿足人類享有物質(zhì)和采取行動所需求的手段，能夠盡可能地在最小摩擦與最少浪費的情況下人人有份?！币例嫷轮?，法律體系的設計是用來決定在物質(zhì)財富和生存空間方面相互抵觸的需求之中，何者應被認可和保障，何者應被否認和拒斥。法官，是上述判斷的裁判者，用正義的理念指導裁判。
所以，相對于優(yōu)秀的技師，法官應該具有更深層的關于價值的追求。雖然爭議不是一件可以抓取或者固定的東西，但通過我們的裁判，至少可以使結(jié)果更接近正義，更趨向正義。我認為法官不僅應當是一個優(yōu)秀的技師，而且亦應當是一個具有深邃思想的哲人、一個具有崇高道德標準的好人。法官不僅在適用法律，同時亦是在創(chuàng)造法律。
大多數(shù)美國人將法律視為解決糾紛的主要途徑，盡管他們可能在這一過程中輸?shù)舴蓱?zhàn)役和金錢，這種“訴訟爆炸”往往使人們成為了“司法帝國”的奴隸?，F(xiàn)階段，我國的“訴訟爆炸”亦初露端倪。前面已經(jīng)陳述了法治的目的是為了規(guī)制人民在物質(zhì)分配方面的行為，以最少摩擦和最小浪費來滿足每個人的需求。所以，這種以法院為單一途徑的解決方式，是否已經(jīng)妨礙到了我們社會的法制健康?訴訟泛濫使我們的法院沒有能力及時、經(jīng)濟而有效地施以救濟，訴訟泛濫同時又使法院超越自身的能力與合法性而將觸角伸向不該伸向的領域，不僅要求法院處理公民好訟喜爭的雞毛蒜皮的小事，又將法院力所不及的社會難題一股腦推向法院這個看似終極的處理方式。
有鑒于此，西方國家將目光投向了小型社會的調(diào)解機制。在美國，有美國律師協(xié)會、美國司法部、美國仲裁協(xié)會、調(diào)解和沖突解決研究會以及許多社區(qū)團體，正嘗試運用以社區(qū)為基礎的調(diào)解，以解決微小的個人糾紛，這將提供一個更人道、反應更靈活且更易于接近的司法形式。這種形式的糾紛解決，其撫慰與合意的性質(zhì)在社會越來越多的批評對抗制審判和威脅性制裁的狀況下，更具有吸引力?；蛟S在現(xiàn)有法律體制的正式程序之外，某些糾紛所涉及的實體正義能夠更好地實現(xiàn)……這仿佛與我們現(xiàn)在提倡的庭外和解以及法院內(nèi)部要求的調(diào)解解決糾紛的方式不謀而合。為和諧社會的構(gòu)建，我們應該更多地尋求法院之外的替代性糾紛解決方式。
于是，我們又回到了正義的話題。正義，作為法的目的，是個人生活與擁擠的世界里所有人的活動之間的理想化的妥協(xié)。我們的司法程序?qū)で筮@種理想化的妥協(xié)，而法院之外的替代性糾紛解決機制則從個人活動的主體角度去發(fā)掘，讓活動的個體從主觀上去同意妥協(xié)。這不僅是糾紛解決的方式，更是糾紛解決的藝術。 美國的法學不是沒有深刻的理論，它的理論體現(xiàn)為一種面向民眾的說理，雖沒有德國哲學的繁瑣和法國文學的浪漫，卻有著古羅馬演說家的激情和雄辯。
“法的門前有一位守門人在站崗……”而我已經(jīng)從門外走進去了……
《法律之門》讀后感 《法律之門》這本書，雖然只是看了書里的第一章以及前面的部分，但是感想和啟發(fā)還是有很多的，我覺得這本書是需要慢慢琢磨的，需要對法哲學有自己的一些感悟才不至于讀起來那么迷惑。 首先，說一下我對《法律之門》這本書的總體感覺。《法律之門》給我的第一個啟發(fā)是里面提倡的法律研究方法，書的作者主張，我們不能單純學法律而學法律，而是要把法律與其他學科聯(lián)系起來，從法的總體精神去理解法。我認為這一點對于我們真正學好法律是很重要的，我們看待一些法律問題時，得出的結(jié)論很多時候只停留在專業(yè)知識的層面，這樣的觀點往往是狹隘的，不利于我們長遠的學習，所以書中提倡的研究方法值得我們借鑒。
另外，《法律之門》是一本很有味道的書，它除了讓我們從中了解到一些英美法系的法律知識，更多的是指導我們?nèi)ニ伎紗栴}，不僅是在引導我們思考書中的問題，更多地是在傳達給我們一種理念方法，讓我們掌握如何來分析問題，如何從被動看書轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄俊?書的開篇序言中就講到，初讀本書的人可以從前言、導言和引言中獲益，確實，在這些部分，也會有引起我們思考的問題。引言中，作者給我們陳述了卡夫卡的一則寓言——法的門前，第一次讀了這個寓言的時候，感覺這個寓言所要表現(xiàn)得是法律的威嚴及其具有神秘性，但是，對守門人最后說門是為鄉(xiāng)下人而設的但是鄉(xiāng)下人最終還是沒能見到法感到費解。接著，看了卡夫卡擬續(xù)的一位教士和k關于這個寓言的討論，對這則寓言的寓意又有一個新的認識，但同時對這則寓言還是留有同樣的疑問。
教士與k的爭論點我認為是鄉(xiāng)下人到底有沒有被守門人蒙騙，k在開始的時候認為鄉(xiāng)下人是被蒙騙了，而在教士與k在爭論的過程中教士提出了真正受蒙騙的是守門人的說法，守門人不了解門內(nèi)情況，不知道自己其實從屬于鄉(xiāng)下人，處于受蒙騙的狀態(tài)，我覺得這兩者都有理，但是重新審視那責寓言，我又覺得他傳達給我們的是法或許是虛無縹緲的，但因為有鄉(xiāng)下人的期待和守門人的存在，使得法的存在是必要的。講到這里，我想講一下對后邊提到的“壞的秩序比根本沒有秩序要好”這個問題我的一些粗淺的看法，壞的秩序或許沒有讓所有人的權(quán)利都得到保障，但壞的秩序還是一種秩序，秩序的存在，起碼生活在其中的人不會終日惶恐不安，生活相對是安穩(wěn)的，人們能慢慢適應秩序來調(diào)整自己的行為，但是如果沒有秩序，人們的生活是處于動蕩與不安穩(wěn)的，我認為，人們對于安穩(wěn)生活的共同期待可能是使得壞秩序也具有強制力的原因之一。
后邊看了第一章，它的標題是：法官和律師是如何從先例開始推理，只要通過一系列北卡羅來納州的案例來闡釋遵循先例的原則，從中我們了解到美國的法律過程是爭訟者先提出基于判例法、制定法和一系列平衡原則的論點，法官則需在爭訟者提供的論點范疇內(nèi)，基于先例作出判決，就這樣的法律制度而言，律師制度的地位就顯得格外重要，盡管法院可能制作并保存了判例記錄，但卻很少注意它們或者隨意對待它們，而在這種情況下，律師就會尋找支持觀點的方便判例記錄，用法院以前的判例向法院施加壓力。書里的提示與問題一直引導我們跳出法律的框框，從日常的生活中去窺視遵循先例的原型以及成遵循先例的原因，先例可不可以直接理解為一種經(jīng)驗呢?我們在日常生活中，也經(jīng)常聽到人們說：“這個還沒有先例”、“破例了!”、“下不為例!”。其實就是對傳統(tǒng)的尊重的體現(xiàn)。
作為先例的判例有助于社會穩(wěn)定和延續(xù)，不至于被突然襲擊所擾亂。另外，盧埃林寫到：繼續(xù)過去的實踐，就是為沒有經(jīng)驗的新官員提供前人積累的經(jīng)驗。如果他無知，他可以向他們學習，從先行者的知識中獲益;如果他懶惰，他可以注意前人的行為，并從他們的勤奮中受益;如果他愚蠢，他可以從他們的智慧中獲益;如果他有偏見或者腐敗，則過去存在的實踐在與他的行為進行比較時，對其偏見或者腐敗進行了公開的監(jiān)督，限制了他可以肆意胡為的空間。最后，即使前人進行實踐時也曾懶惰、無知、愚蠢而有偏見，不過，知道他將繼續(xù)前人所為，也會提供一個基點，使人們能夠由此預見法院的行為，事先調(diào)整自己的預期?！?BR> 由此可見，先例的還在于對法官的監(jiān)督作用，有利于法官集體智慧的形成，更為重要的是，普通人從具有權(quán)威性先例中知道哪些是可以為的，哪些是不可為的，從而調(diào)整自己的預期，先例因此具有信賴保護的作用。 最后，我想說，雖然只是看了書很少的一部分，但是確實有對書里的一些內(nèi)容進行反復地揣摩，并嘗試著去解答書里提出的問題，在這個過程中，會有一些迷惑，但這也是一種思維的樂趣，最佳的讀書效果就應該是與作者之間有思想的交流，相信隨著我們閱歷的增長以及法律哲學方面的知識的學習，回過頭來看這本書，一定會有不一樣的思考與收獲。
核心經(jīng)驗讀后感篇十三
第一段：解釋核心經(jīng)驗的含義并提出論點（200字）
核心經(jīng)驗是我們在生活中、工作中或?qū)W習中積累的重要經(jīng)驗和體悟。它們是我們成長的基石，對我們的人生有著重要的指導作用。通過核心經(jīng)驗的總結(jié)和歸納，我們能夠更好地認識自己、提升自我，也能夠在未來的生活中有所依據(jù)和指引。在我自己的學習和工作中，我也總結(jié)了一些核心經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對我來說有著重要的意義，也值得與大家分享。
第二段：講述核心經(jīng)驗的重要性（200字）
核心經(jīng)驗是我們在學習或工作中的重大體悟，它們是從實踐中獲得的、通過觀察和反思得出的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是我們解決問題、克服困難、取得成功的重要依據(jù)。它們幫助我們提升自我，認識和規(guī)劃人生目標，更好地適應變化和挑戰(zhàn)。核心經(jīng)驗也有助于我們培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，發(fā)現(xiàn)新的機會和解決問題的方法。通過總結(jié)和分享核心經(jīng)驗，我們能夠增強團隊協(xié)作、促進共享，助力他人的學習和發(fā)展。
第三段：介紹自己的核心經(jīng)驗和體會（300字）
在我的學習和工作中，我積累了一些重要的核心經(jīng)驗。首先是與人溝通的重要性。通過與不同背景和經(jīng)歷的人交流，我學到了尊重他人觀點、傾聽和分享的重要性。其次是學會面對困難并且勇往直前。在工作中，我遭遇了許多挑戰(zhàn)，但通過不斷學習和努力克服困難，我成功地完成了任務并收獲了寶貴的經(jīng)驗。最后是培養(yǎng)自己的領導力。通過擔任團隊領導者的角色，我學會了如何組織和激勵團隊成員，提高效率，并取得了顯著的成果。
第四段：總結(jié)自己的核心經(jīng)驗的啟示（200字）
通過總結(jié)和歸納我的核心經(jīng)驗，我明白了一些重要的道理。首先，行動勝于言辭。在解決問題和取得成就時，關鍵是積極主動地付諸行動并靈活地應對挑戰(zhàn)。其次，團隊合作是取得成功的關鍵。通過有效的溝通和良好的團隊合作，我們能夠共同達成目標并取得優(yōu)勢。最后，持續(xù)學習和反思是提升自己的重要途徑。只有通過不斷地學習和反思，我們才能不斷成長并做出更好的決策。
第五段：展望未來并鼓勵他人總結(jié)核心經(jīng)驗（300字）
在未來的學習和工作中，我會繼續(xù)總結(jié)和歸納我的核心經(jīng)驗，并將其轉(zhuǎn)化為改進自我的動力。我也鼓勵他人總結(jié)和分享自己的核心經(jīng)驗，以促進團隊的成長和發(fā)展。通過互相學習和借鑒，我們能夠更好地適應變化和挑戰(zhàn)，并在不斷的成長中實現(xiàn)個人和團隊的成功。
通過對核心經(jīng)驗的總結(jié)和體會，我們能夠更好地認識自己、提升自我，并在未來的學習和工作中取得成功。核心經(jīng)驗是我們成長的基石，通過總結(jié)和分享核心經(jīng)驗，我們能夠為自己和他人帶來更多的機會和成長空間。讓我們一起探索學習之旅，不斷總結(jié)和分享核心經(jīng)驗，共同實現(xiàn)個人和團隊的成功。
核心經(jīng)驗讀后感篇十四
半年前看完《局部》，相見恨晚。半年后，讀完了這本局部節(jié)目的手稿，閑書永遠比專業(yè)書好看這是真的，每天看一點，每一次都哭，沒什么丟臉的吧。這本書對于熱愛藝術的人意義很不一樣吧，至少我是。
我想說的話，其實在緒論已經(jīng)被小編說完了，拋開具體的內(nèi)容，陳丹青我可太喜歡了，他的話沒有晦澀，沒有故作高深，也沒有漂亮話，你讀的懂可能算是想到一塊去了，等于這本書沒也有買虧，因為它完全值這個價，讀不懂嘛，讀不懂更好，這里面全是刻肌刻骨文字有時候會讓像我這樣的人悄悄落淚吧。
《人民的勝利》他這樣說的，“蔣兆和先生一輩子沒畫過壯麗的河山，只喜歡畫人，而且心慈手軟，專門畫受苦的可憐人。他自己，就很可憐，從小喪父，十幾歲從四川出來混，飽受滄桑，和徐悲鴻先生幼年少年的經(jīng)歷很相似，所以徐先生曾經(jīng)提攜扶助蔣兆和。徐先生自己的藝術主張，就是四個字:悲天憫人。世上有得是可憐人，過去很多，現(xiàn)在也很多。你要可憐人老去想可憐事，也是可憐的事?？墒欠▏嗣系滤锅F說過一句話:“人在苦難中更像-個人?！敝T位同意嗎?以我的記憶，歷史上偉大的作品很少很少描繪幸福，很多很多描繪苦難。而描繪幸福的圖畫，你看著，不那么容易也感到幸福，看著描繪苦痛的畫面，如果那畫面足夠真摯，即便你從未領教那苦痛，你也會被感動?！笨催^電影《無恥渾蛋》蘇珊娜要燒死納粹報仇，因為惻隱之心死在放映室…人情和善良是我的偏愛，所以，不能共情的人多無聊啊…從少年王希孟起，不知不覺結(jié)束了，千變?nèi)f化的那么難那么多的藝術，即使你沒有領教過，你也應該感動。他說別人悲天憫人，連同他的文字一般，溫暖和善良。我們可以因為一副名畫就對藝術高談闊論，卻沒有人記得那些初習的作品…英年早逝的青年…歷史之下的心愛之物，所以那些天天往美術館跑的人是什么呢？就此我很感動和觸動別無其他。他是懂畫的?？吹剿f現(xiàn)在中國學生的素描他想死，看到他說后悔沒能給蔣兆和先生鞠躬后悔，畫面足夠真摯，即使你未領教那樣的痛苦，你真的也會被感動。
全書很喜歡的一段
已經(jīng)讀了很多為了造句而造句的書了，好書不可多得，這樣的作者更是，我已經(jīng)幻想過無數(shù)次他坐在你面前和你交談，在那個小黑屋里…還有他就站在你畫廊的旁邊你們想說的話同時在一起，“啊巧我也愛死這幅畫了！”那可真好。最后請問他什么時候有新書？
核心經(jīng)驗讀后感篇十五
“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟?！边@是我在《三字經(jīng)》里閱讀到的晉朝的一首詩。這首詩歌講述了一個故事：“晉朝有個人叫車胤少年時家里貧苦。夜晚讀書常常沒有油點燈。有一次，車胤和好朋友在捉螢火蟲，發(fā)現(xiàn)紗囊包著螢火蟲會發(fā)光。就對朋友說讓自己來保管，說完就拿著紗囊回家，用它來照明，讓自己晚上可以讀書?！弊x完這個故事，我感覺非常感動。是呀，我們現(xiàn)在生活的年代已經(jīng)是21世紀的“e時代”沒有油點燈的那種滋味我們已經(jīng)很難去體會。但是我們身邊卻還有很多不懂珍惜的人。整天埋頭不是在虛擬的網(wǎng)絡世界里，就是追求名牌。沒有心思讀書，在家要父母傷心，在學校使老師生氣。我雖然年紀只有9歲，但是我知道：青春無價。短短的幾年時光置于漫長的人生旅途中是微不足道的，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們也許還未懂得青春的珍貴?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”，也許只是一句掛在嘴邊的口頭禪，珍惜時間，沒有幾個人真正去做。殊不知“江無回頭浪，人無再少年”，“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年”滾滾東逝的長江水不知埋沒了多少英雄豪杰的事跡。要知道世界上可是沒有賣后悔藥！與其晚年悲嘆，不如青春努力。睜開惺忪的睡眼，看看外面的世界，也許你會發(fā)現(xiàn)那份遺失已久的美好！年輕就是資本，就是財富。為何不趁早拿起你的筆竿，努力發(fā)奮呢？青春的腳步如行云流水，青春的歲月容不得半點浪費。莫要為年華嘆息。當你為虛擲年華而嘆息的時候，年華又在嘆息中虛擲。珍惜時間，珍惜青春，從眼前開始。
書可以讓我們找到心靈的港灣，生活在現(xiàn)代社會中的我們特別是作為學生的我們，應該對于自己有清晰的認識。我們要適應自己的角色，雖然我們的生活條件有了很大的提高和改善，但仍然不能忘記“勤奮”二字。努力做一個有理想、有道德、有文化，追求上進的'人。要勤奮好學，時刻準備著做社會主義建設事業(yè)的接班人！
核心經(jīng)驗讀后感篇十六
“把德行教給你們的孩子，使人幸福的德行非金錢。這是我的經(jīng)驗之談，在患難中支撐著我的是道德，使我不至自殺的，除了藝術以外還有道德?！边@段話出自一個偉大的音樂家之口，他就是如今家喻戶曉的貝多芬先生。
路德維?！し病へ惗喾?，一七七零年十二月十六日出生于波恩一所破舊屋子的閣樓里。他的一生都充滿著曲折，無數(shù)突如其來的災難不斷打擊著他那顆火熱的心，幾度將他逼入絕境。但他從未有過放棄，正如他那句豪言壯語：“用痛苦換來歡樂！”
貝多芬不像莫扎特一樣享受過家庭的溫情，父親是個酗酒的男高音，母親是女仆。他少年時代便整日與琴綁在一起，在父親的拳頭威脅下默默學習，還要操心經(jīng)濟問題這一來得過早的重任。小貝多芬的童年是艱苦的、單一的、枯燥的。
眾所周知，一七九六年開始肆虐的耳聾是貝多芬一生的遺憾。對于一個出了名的音樂家失去最重要的聽覺，真是個毀滅性的打擊?，F(xiàn)實如此殘忍，貝多芬卻沒有向現(xiàn)實低頭。他憑借堅強的意志，不屈不撓地從愁苦的生活中一躍而出。很難想象，他擁有一顆怎樣堅韌強大的心啊！正如羅曼羅蘭所說的那樣：“貝多芬渴望幸福，不肯相信命中注定的苦難，他渴望痊愈，渴望愛情，他充滿著希望?！?BR> 下一篇：那一刻的幸福作文750字
核心經(jīng)驗讀后感篇十七
長期置身于危險之中但一直安然無恙，人們就會淡忘曾經(jīng)讓自己非常憂心的危險，因此，經(jīng)驗具有雙面性，一方面讓人們泰然處之，另一方面讓人們麻痹大意。
如讀文獻一般把它讀完，滿是學術語言和專業(yè)名詞，還有大量的引用，再看參考文獻足有全書的1/4左右。此書像是杯濃縮咖啡，短小精悍，味道有點濃，但又欲罷不能。濃縮到似乎書中每一句都得細細咀嚼。1小時肯定能看完，但得花上好幾個1小時才能看明白。讀一般的書就像讀一行行的代碼，但是讀這本書就像在讀一個個函數(shù)，還得多一層函數(shù)展開的過程，所以寫心得的時候也沒都搞明白，但是似乎也沒必要一時都懂了。
作者馬奇在決策制定和組織領域有杰出貢獻，寫過很多這方面的文章和書。有人說他排在杰克韋爾奇之后，排第二。相比前者的名氣，這算是非常搞的評價了?！督?jīng)驗的疆界》是教授如何從經(jīng)驗中學習的書，特別是什么樣的經(jīng)驗可以學，什么樣的經(jīng)驗不能學。此書的核心觀點是：經(jīng)驗并非是一個完美的老師。英文書名《theambiguitiesofexperience》的ambiguities，應該就是模棱兩可的意思，說的就是經(jīng)驗。
經(jīng)驗有用，但不完美。經(jīng)驗也許是好老師，但卻又不是特別好的老師。個人和組織盡管渴望從經(jīng)驗中獲取智慧，但是在這種渴望之下從經(jīng)驗當中做出的推斷往往具有誤導性。大部分組織生活會提供生動的、令人震撼的經(jīng)驗，個人和組織會懷著很大的信心從這些經(jīng)驗中學習，但是獲得的啟示很有可能是片面的、迷信的、自證的或者虛構(gòu)的。作者把經(jīng)驗比作框架，過去的經(jīng)驗都在框架內(nèi)，對應的行為具有循環(huán)性。雖然我們可以從自己的'發(fā)明中學習且增長智慧，但都是內(nèi)循環(huán)，這樣容易增加混淆的可能性，并且增加對已有信念不一致信息的抵觸。人類將自己框架化，很難看到框架外的東西，隨著時間發(fā)展，這種程度也會越來越明顯，這也就意味著我們都是固步自封的。組織期待經(jīng)驗，但大量事實又表明經(jīng)驗很多時候成為了皇帝的新衣，是用作說服的。勇敢的揭開偽裝就挺了不起。不是所有的經(jīng)驗都是可以學習借鑒的，能夠避免在不可能學習的經(jīng)驗上浪費時間，本身就是一種進步。方向錯了，停下來就是進步。
但經(jīng)驗值得期待。人類是在不斷試錯中進步的，因此經(jīng)驗是未來發(fā)展的完美借鑒。很多情況下，經(jīng)驗雖然不能為我們指明未來的方向，但是卻是我們試錯的結(jié)果，為未來打下一定的基礎。組織經(jīng)常會面對一種選擇，一是老做法，缺點不少，但是用順手了，另一種是新做法，優(yōu)點多，但不大會用。面對這兩種選項，組織極大可能選擇前者，因為這事最保險的。經(jīng)驗雖然不是一位完美的老師，從經(jīng)驗中學習極有可能導致次優(yōu)選擇，不大可能有效揭示深層因果結(jié)構(gòu)。然而，經(jīng)驗卻有促成共識、營造理解感、肯定人類智慧的重要作用。
創(chuàng)新很難。后來讓世界大大改變認識的新想法，一般最初都是遭人誹謗的。新事物、新想法最初都是不被社會制度或者大眾想法所接受的。由于人類是容易形成習慣和做法的，所以我們常常對新事物產(chǎn)生敵意。新事物、新想法往往伴隨著高風險和期間的低效率，我們漫長的歷史發(fā)展中通過復制過去經(jīng)驗而成功的例子比比皆是，這更加劇了我們對新事物的反感。對于新加入的同事，我通常會告訴他們要假設現(xiàn)在組織里業(yè)務處理方式都是不正確的，一定不要先入為主認為存在的就一定都是對的。特別對于年輕人，應當有改造世界的主觀能動和勇氣。
盡信書不如無書。盡信經(jīng)驗不如無經(jīng)驗。
核心經(jīng)驗讀后感篇十八
無論是人類的發(fā)展，組織的進步，還是個體的成長，都積累了大量的經(jīng)驗。經(jīng)驗無疑是人類智慧的一個寶庫。但馬奇先生提醒我們，經(jīng)驗是一個有用的老師，尤其是聚合經(jīng)驗，但并不是一個足夠好的老師；經(jīng)驗可能幫我們做出決策，但往往不是最佳選擇。因此，我們對經(jīng)驗應保有一定的警惕性。
經(jīng)驗的鮮活性、啟示的模糊性和詮釋的靈活性，限制了人類從經(jīng)驗中學習的效果。然而，很不幸，人類智慧又往往依賴于從經(jīng)驗中學習。因此注定了，人類追求智慧的道路不會一帆風順。
組織追求智慧，但過程艱難曲折。智慧一般包括兩個相互聯(lián)系但有所不同的要素，有效地適應環(huán)境和優(yōu)雅的詮釋經(jīng)驗。體驗式學習是人類適應環(huán)境的一種比較重要的.形式，是人類提高行動與環(huán)境匹配度的一種比較重要的形式。從經(jīng)驗中獲取智慧的模式可以分為兩種，低智學習和高智學習，即復制成功（試誤、模仿、天擇）和邏輯思考（故事和模型）。由于歷史的復雜性和不確定性，復制成功具有不可預測性（在局限的領域中可能取得不錯的結(jié)果，但在因果關系復雜、練習機會較少的領域，可能難以取得滿意的結(jié)果）。故事和模型響應了組織生活和組織研究當中普遍存在的一個迫切要求，即描述經(jīng)驗的因果基礎。但是故事和模型往往簡化復雜的因果關系，以便讓觀點更好理解，更具說服力。因此，經(jīng)驗故事和模型是希望被社會證實為真相的虛構(gòu)。與此同時，經(jīng)驗故事和模型的真理價值正義價值和美學價值也是顯而易見的（應為準確表征超語言真理而具有真理價值，因為創(chuàng)建社會次序而具有正義價值，因為提供審美樂趣二具有美學價值）。
同時，關于經(jīng)驗的適應理論對已有方案的闡釋做得相當好，但卻成了新事物的敵人。組織產(chǎn)生新事物的環(huán)境可能在滿足以下條件時產(chǎn)生，即組織寬裕、管理者狂妄自大和對新想法過于樂觀。因此，當經(jīng)驗成為創(chuàng)新的敵人時，組織的寬裕和樂觀以及管理者的無心插柳可能讓新事物鉆了空子。
因此，從經(jīng)驗中學習是組織發(fā)展的重要途徑，但并不是完美的真相發(fā)現(xiàn)手段。