寫心得體會(huì)可以促進(jìn)我們的思考，提升思維的深度和廣度。那么，如何寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，要有系統(tǒng)性地整理和梳理自己的思路和感悟，可以按照時(shí)間、過(guò)程、收獲等維度進(jìn)行分類和歸納；其次，要注重觀察和思考，不僅要描述事實(shí)和經(jīng)歷，還要對(duì)其進(jìn)行分析和思考，探索其中的規(guī)律和啟示；此外，還要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和條理性，用簡(jiǎn)潔清晰的語(yǔ)言表達(dá)自己的見解和體會(huì)，使讀者能夠快速理解和領(lǐng)悟。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)樣例，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
一、先備學(xué)生再備課
教育以人為本，教師的職責(zé)是教學(xué)生先做人，后求知。所以教師要用心備學(xué)生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生，必須先了解你的學(xué)生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗(yàn)，都是用心備課，做好教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)的重心，輪帶幾屆學(xué)生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應(yīng)該改變思路，在以人為本的課堂，備好學(xué)生才是事半功倍的方法。如果接手一個(gè)新班級(jí)，了解學(xué)生的性格、家庭及學(xué)習(xí)情況至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面，可以從學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)等幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生做初步評(píng)價(jià)，對(duì)某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學(xué)生做到心中有數(shù)，有利于在教學(xué)中因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。在了解學(xué)生的途徑中，可以以談話的方式開展調(diào)查，學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣或者偏見需要正確的引導(dǎo)，盡可能讓更多的學(xué)生不排斥這門學(xué)科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實(shí)踐創(chuàng)新和科學(xué)精神的載體。每個(gè)老師應(yīng)以人文關(guān)懷為起點(diǎn)，讓學(xué)生健康生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
二、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣
小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個(gè)方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準(zhǔn)備的習(xí)慣，主動(dòng)發(fā)言的習(xí)慣，集中精力聽課的習(xí)慣，認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，認(rèn)真審題和驗(yàn)算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，合理安排時(shí)間的習(xí)慣，勤于動(dòng)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐活動(dòng)
數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性很強(qiáng)，計(jì)算也具有很強(qiáng)的周密性，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題也需要嚴(yán)格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動(dòng)手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過(guò)程中和布置課外練習(xí)時(shí)，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程中的漏洞，進(jìn)而給予準(zhǔn)確的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，多安排小組討論和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過(guò)協(xié)作實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在思考問(wèn)題、驗(yàn)證事實(shí)、解決矛盾等方面不斷完善，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)體系的科學(xué)建構(gòu)。下面列舉幾個(gè)教學(xué)實(shí)例：
此類型題是有多余條件的減法問(wèn)題，讓一年級(jí)學(xué)生去甄別有一定的難度，需要學(xué)生認(rèn)真分析條件與問(wèn)題之間的關(guān)系，排除多余條件，提高解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)習(xí)題講解時(shí)，教師可以先做一個(gè)情景安排，如安排20個(gè)學(xué)生為一組，本組學(xué)生再安排14人到教室外活動(dòng)玩捉迷藏游戲，在室外活動(dòng)的學(xué)生有6人在外面，其他學(xué)生藏起來(lái)。通過(guò)游戲體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生有固定的角色，游戲結(jié)束再回到課堂來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，就相對(duì)容易很多了。學(xué)生在游戲過(guò)程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學(xué)邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，全面思考能力。對(duì)低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)游戲方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣也是效果顯著的。
四、幫助學(xué)生制作“錯(cuò)題集”
歸納總結(jié)的能力在數(shù)學(xué)學(xué)科中非常重要，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的必備素質(zhì)。教師首先應(yīng)該組織學(xué)生學(xué)會(huì)整理錯(cuò)題，同時(shí)高度重視學(xué)生錯(cuò)題集的使用，每學(xué)期安排幾次全體學(xué)生的錯(cuò)題集展覽。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過(guò)錯(cuò)題集來(lái)提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯(cuò)題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習(xí)題;特別易錯(cuò)的習(xí)題;難記題;教師指定的典型例題，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，應(yīng)在其過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、解決問(wèn)題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識(shí)、正確的心理素質(zhì)很有作用的習(xí)題?？傊?，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過(guò)程中，讓學(xué)生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學(xué)生自己歸納總結(jié)解題關(guān)鍵、原則、方法等。學(xué)生在整理錯(cuò)題集這一過(guò)程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應(yīng)有足夠的耐心，同時(shí)給學(xué)生以必要的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程后，逐漸形成獨(dú)立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問(wèn)題的方法的科學(xué)精神，在文化基礎(chǔ)的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的自主發(fā)展能力。在此過(guò)程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，克服一些不良習(xí)慣，樹立一種正確的心理狀態(tài)，使學(xué)生意識(shí)到：做好、用好錯(cuò)題集是自主學(xué)習(xí)的迫切需要。
培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力
當(dāng)前時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)，還是學(xué)校，都要求學(xué)生具備比較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。只有具備獨(dú)立思考的能力，才能夠處理好一切難題，才能夠在社會(huì)中求得發(fā)展和進(jìn)步。
一、激發(fā)學(xué)生的思考興趣
可以說(shuō)，思考的過(guò)程融合了非智力要素和智力要素的互相影響，該過(guò)程的特點(diǎn)是復(fù)雜化、系統(tǒng)化。因此，缺少思考的熱情會(huì)導(dǎo)致思考過(guò)程的低效化、繁重化沉悶化，從而難以讓學(xué)生形成良好的獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
教師要想培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力，不但應(yīng)注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的熟悉程度，還應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈和濃厚的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才可以提高學(xué)生思考的積極主動(dòng)性。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不可以一味地按部就班地組織教學(xué)工作，而需要應(yīng)用多樣化的教學(xué)模式，像是信息技術(shù)教學(xué)模式、生活情境教學(xué)模式、開放式教學(xué)模式、趣味教學(xué)模式等等。
如此一來(lái)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望和好奇心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、在參與中思考。
二、在提問(wèn)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考
思考和疑問(wèn)是開啟知識(shí)寶庫(kù)和理想大門的金鑰匙，因而能夠激發(fā)學(xué)生的積極思維能力與獨(dú)立思考能力。
在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的講解是主導(dǎo)和中心環(huán)節(jié)，教師會(huì)為學(xué)生十分透徹、詳盡、認(rèn)真地講解所有的知識(shí)點(diǎn)，這好比是一點(diǎn)一點(diǎn)地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間缺少，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考上就形成依賴心理，不會(huì)思考和不知道思考。
因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)懂得提問(wèn)藝術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇心理與學(xué)習(xí)欲望，從而啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，在探究的過(guò)程中培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知長(zhǎng)方形和正方形的時(shí)候，倘若教師直接地為學(xué)生講解長(zhǎng)方形跟正方形的特點(diǎn)，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受，從而使獨(dú)立思考問(wèn)題的空間喪失。
鑒于此，教師能夠認(rèn)真地設(shè)計(jì)提問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。像是教師能夠提出下面的一些問(wèn)題提讓學(xué)生思考:請(qǐng)你數(shù)數(shù)正方形和長(zhǎng)方形的角、邊各有多少個(gè)?請(qǐng)你量量正方形和長(zhǎng)方形每一個(gè)角的度數(shù)和每一條邊的長(zhǎng)度?這樣一來(lái)，不但能夠激發(fā)學(xué)生的心理和情感聯(lián)想，而且能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，從而能夠讓學(xué)生獨(dú)立地思考這些問(wèn)題。
并且，學(xué)生通過(guò)自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探究，能夠獲得一些結(jié)論，盡管學(xué)生獲得的結(jié)論并非完善或準(zhǔn)確，可是在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生并非消極和被動(dòng)接受知識(shí)，而且是在積極主動(dòng)地思考和探究中建構(gòu)新知識(shí)。
三、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)提問(wèn)學(xué)生，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考固然重要。然而，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力的培養(yǎng)，還需要指導(dǎo)學(xué)生不斷地質(zhì)疑，即在通過(guò)質(zhì)疑獨(dú)立思考問(wèn)題。
因此，在教學(xué)中，教師不但注重設(shè)計(jì)提問(wèn)，而且應(yīng)注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教學(xué)氣氛，激勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題和勇于質(zhì)疑。如此一來(lái)，才能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地思考問(wèn)題和探究問(wèn)題，從而進(jìn)行創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，最終切實(shí)把握思考問(wèn)題的技巧和方法。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)三角形內(nèi)角和知識(shí)的時(shí)候，能夠發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在一開始測(cè)量和計(jì)算三角形內(nèi)角和之后，發(fā)現(xiàn)是179度。
這種情況下，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要求學(xué)生自主地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。當(dāng)教師明確了他們是在質(zhì)疑教師和其它同學(xué)測(cè)量的三角形內(nèi)角和是180度的結(jié)論之后，就可以這樣做:一是解釋這是測(cè)量誤差導(dǎo)致的結(jié)果;二是讓學(xué)生通過(guò)“折一拼”的方法，把三角形的三個(gè)內(nèi)角都向內(nèi)折，會(huì)拼成一個(gè)平角。除此之外，為了讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到“三角形的內(nèi)角和是180度"，教師需要把兩個(gè)相同的直角三角板拼成一個(gè)長(zhǎng)方形，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形內(nèi)角和的一半就是三角形的內(nèi)角和。在這樣的教學(xué)模式和教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性被激發(fā)，從而有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確學(xué)生獨(dú)立思考能力的價(jià)值和意義，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考興趣、在提問(wèn)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步地分析問(wèn)題，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，以前是“雙基教學(xué)”，即基本知識(shí)和基本技能，后來(lái)又加了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，現(xiàn)在又將“雙基”細(xì)化、強(qiáng)化為數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別關(guān)注是在數(shù)學(xué)教學(xué)中要體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一次次改革，使目標(biāo)更進(jìn)步、更人性化。因?yàn)閿?shù)學(xué)是每一個(gè)孩子從求學(xué)開始都必須要學(xué)習(xí)的主課，我們教給孩子們的不應(yīng)只是冰冷的數(shù)學(xué)知識(shí)，也不單是為高考，更重要是要教給學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待問(wèn)題、用數(shù)學(xué)的思想去思考問(wèn)題，要終生收益。
什么是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。通俗的說(shuō)，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西，或者說(shuō)從數(shù)學(xué)的角度看問(wèn)題以及有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。
數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程中。對(duì)于數(shù)學(xué)抽象能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，通過(guò)抽象概括，把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，逐漸養(yǎng)成一般性思考問(wèn)題的習(xí)慣，并能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問(wèn)題。
邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。對(duì)于邏輯推理能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，然后利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行表述和論證，形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。
數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的基本手段。數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；能夠針對(duì)問(wèn)題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型，從而提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題、分析和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。直觀想象能力的培養(yǎng)就是要發(fā)展學(xué)生幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問(wèn)題的意識(shí)，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)運(yùn)算能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提高數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問(wèn)題；能夠通過(guò)運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問(wèn)題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)，養(yǎng)成通過(guò)數(shù)據(jù)思考問(wèn)題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一個(gè)高度抽象的思維產(chǎn)物，它是高于數(shù)學(xué)知識(shí)的思維方法?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動(dòng)、自覺，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。下面對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題的能力，這也是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生面對(duì)問(wèn)題化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行操作實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象觀察、提出猜想、推理論證等，不僅經(jīng)歷了數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程，數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，以及數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決過(guò)程，而且積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟到數(shù)學(xué)思想方法，切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探究真理的科學(xué)精神。
二、在教學(xué)中要合理創(chuàng)設(shè)情境。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求教師提供時(shí)間和空間給學(xué)生自主探究感興趣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生在這個(gè)探究的.過(guò)程中經(jīng)過(guò)自主探索和合作交流，有助于他們?cè)跀?shù)學(xué)知識(shí)與其應(yīng)用之間建立即時(shí)聯(lián)系。如果能把教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識(shí)根植于情境中，將更有利于學(xué)生找到知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而促進(jìn)其數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展。
三、適當(dāng)增加數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識(shí)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)，對(duì)老師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了較大的挑戰(zhàn)，需要老師利用課余時(shí)間多讀書，多思考，提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，沒有這方面的積累，數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)建模的教育不可能真正有效。
四、要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”指導(dǎo)?！皶?huì)學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問(wèn)、梳理總結(jié)、表達(dá)交流。如：數(shù)學(xué)閱讀理解，需要清楚數(shù)學(xué)語(yǔ)言由數(shù)學(xué)自然語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言組成，它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會(huì)讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號(hào)”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號(hào)、圖形又是一個(gè)系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣，需要指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂，“會(huì)學(xué)”要以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實(shí)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是每一位教師面臨的新課題。作為教師，要注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，不斷探索，不斷積累，讓我們的課堂真正有效的給學(xué)生提供能夠脫穎而出的條件。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
摘要：核心素養(yǎng)是學(xué)生在受教育過(guò)程中逐步形成的，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的這種必備品格與關(guān)鍵能力。要改變教學(xué)策略，落實(shí)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力；以問(wèn)題為導(dǎo)向，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)；加強(qiáng)交際，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)；合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；閱讀能力；核心素養(yǎng)；思維品質(zhì)
隨著全球化的不斷發(fā)展，新的教育思想、教育理念撲面而來(lái)，讓每個(gè)教育工作者應(yīng)接不暇。而以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教育理念改變了我們的課堂教學(xué)和教學(xué)方式。它旨在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)個(gè)性發(fā)展的能力，重在培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所具備的品格和關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)移。閱讀教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的重中之重，必須以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為重，讓每個(gè)學(xué)生形成良好的閱讀品質(zhì)。教師有效、科學(xué)、合理的教學(xué)安排也必須為學(xué)生閱讀能力和閱讀水平的提高提供保障，為學(xué)生的整體水平的提高和核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅讓每一個(gè)學(xué)生的綜合能力得以提升，還能使每一個(gè)學(xué)生的心理健康得到穩(wěn)步的發(fā)展。核心素養(yǎng)作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，英語(yǔ)教師必須按照新課標(biāo)的要求在課堂教學(xué)過(guò)程中承載目標(biāo)，有效實(shí)施。
一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力
二、以問(wèn)題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生的思維品質(zhì)
教師要以問(wèn)題為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題；或者對(duì)別人提出的問(wèn)題能夠積極思考，并作出適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)貴有疑，疑就是問(wèn)題。問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，從問(wèn)題出發(fā)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。英語(yǔ)新教材內(nèi)容豐富，思想性強(qiáng)，有一定的教育意義。這是很寶貴的資源，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，積極挖掘，運(yùn)用多種手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀思維品質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，不要刻意要求學(xué)生達(dá)到某個(gè)既定的目標(biāo)，而是在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生逐漸形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。比如教師在教生氣的英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系自己平常生氣時(shí)的狀態(tài)，可能會(huì)出現(xiàn)的后果，以及造成的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，采用什么樣的方式，將學(xué)生的情緒、行為以及品格融入語(yǔ)言教學(xué)的活動(dòng)之中。在英語(yǔ)語(yǔ)言的活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)交際，擴(kuò)展學(xué)生的文化意識(shí)
任何一種語(yǔ)言都包含著豐富的文化，蘊(yùn)藏?zé)o盡的文化資源。每一種語(yǔ)言都與其文化相互依存。中西文化有著很大的差異。只有了解西方文化背景，才能更準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)的思想內(nèi)涵，靈活地運(yùn)用英語(yǔ)。例如人教版高一英語(yǔ)中有一篇文章“bodylanguage”，通過(guò)學(xué)生表演體會(huì)文化差異，加深印象。教師可以通過(guò)學(xué)生閱讀與討論的方式，借助所閱讀的英美文化與習(xí)俗等方面的書籍，比較兩種文化的異同。學(xué)生的比較分析，能夠提高運(yùn)用英語(yǔ)文化進(jìn)行交際的能力。英語(yǔ)中的諺語(yǔ)俗語(yǔ)也很多，也是學(xué)生窺探西方文化的重要途徑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助這個(gè)窗口了解西方的歷史文化等。學(xué)生課外活動(dòng)的時(shí)間比較少，教師可以通過(guò)多種方式讓學(xué)生體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。也可以通過(guò)英語(yǔ)歌曲欣賞、英文小品大賽、閱讀英文小說(shuō)和英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)讓學(xué)生了解外國(guó)歷史、文化和風(fēng)土人情，條件許可的情況下，教師可以利用多媒體播放電影讓學(xué)生感受不同的文化背景所表現(xiàn)的文化。
四、合作交流，催化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
合作學(xué)習(xí)是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式，教師要指導(dǎo)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠相互溝通、相互合作，共同負(fù)責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生既要分工，更要合作，彼此間要加強(qiáng)溝通與交流，以合作為催化劑，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。隨著學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，又能反過(guò)來(lái)對(duì)其他核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到助推作用，讓其他的核心素養(yǎng)能得到更好的發(fā)展?？傊?，合作實(shí)現(xiàn)了學(xué)生間智慧的互換、心靈的接納，是培養(yǎng)文化領(lǐng)域中語(yǔ)言溝通素養(yǎng)的有效途徑?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是時(shí)代的要求，是教學(xué)改革的需要。教師要研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，研究教材，選用有效的教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為教育目標(biāo)，努力使學(xué)生成為具有綜合素養(yǎng)的社會(huì)有用人才。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
摘要：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。中學(xué)文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文課程的重要組成部分，但文言文教學(xué)的低效現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。走出教學(xué)誤區(qū)，讓作為傳統(tǒng)文化載體的文言文充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人文魅力，使學(xué)生在字詞教學(xué)中培養(yǎng)文言文基本閱讀能力，在詩(shī)文欣賞中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在古人的精神追求與審美情趣的熏陶中陶冶情操，在教學(xué)點(diǎn)滴的文化滲透中培養(yǎng)古典情懷，讓中學(xué)文言文教學(xué)充分發(fā)揮出它的教育功能，促使青少年在成長(zhǎng)初期逐漸形成受用終生的精神品質(zhì)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程總目標(biāo)中要求學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”“培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”。其中無(wú)論是“中華文化”還是“祖國(guó)語(yǔ)言文字”，都在很大程度上強(qiáng)調(diào)著傳統(tǒng)文化的重要性，作為傳統(tǒng)文化載體之一的文言文，在傳承中華文化中有著不可忽視的重要作用，它的教學(xué)更是實(shí)現(xiàn)課程總目標(biāo)的重要手段。但是，當(dāng)今文言文教學(xué)，卻存在許多問(wèn)題。
一、刻板的字詞教學(xué)，忽視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。
當(dāng)今中學(xué)文言文教學(xué)存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是文言文課堂上學(xué)生的大部分時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)文言文字詞的解釋、文言語(yǔ)法及課文翻譯。教師不斷強(qiáng)調(diào)文言文字詞、語(yǔ)法的重要性和翻譯的準(zhǔn)確性，一堂課結(jié)束，對(duì)其中的文學(xué)韻味和文化魅力的感悟卻鮮少涉及，即使有，課堂中也是如蜻蜓點(diǎn)水般一帶而過(guò)。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文的感覺只剩下與現(xiàn)代漢語(yǔ)的字詞、語(yǔ)法有何不同，還有翻譯準(zhǔn)不準(zhǔn)確這些問(wèn)題了。文言文的教學(xué)變成了單純的古漢語(yǔ)教學(xué)，大量的詞匯語(yǔ)法知識(shí)淹沒了文言文本身的人文價(jià)值，重視知識(shí)的“正確性”而忽視文章“文化性”的做法在很大程度上扼殺了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
青少年的求知欲是很強(qiáng)的，他們總是對(duì)陌生的事物充滿了好奇，希望去了解和知道更多的未知事物，探究事物所擁有的內(nèi)涵，作為傳統(tǒng)文化載體之一的文言文，理所當(dāng)然不應(yīng)該排除在好奇心之外。作為母語(yǔ)的源頭，文言文中擁有豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華幾千年的文明，是與國(guó)人血脈相連不可或缺的，文言文教學(xué)必須從“文化性”入手，而教學(xué)中文化性的思想情境蘊(yùn)造，必須從學(xué)習(xí)興趣入手。
例如，在學(xué)習(xí)《童趣》一文時(shí)，作為中學(xué)學(xué)習(xí)的第一篇文言文，教師往往會(huì)把教學(xué)的重心放在字詞與釋義上，留給“趣味”的時(shí)間少之又少，因而學(xué)生很難體會(huì)到課文中所蘊(yùn)含的快樂(lè)情感。這就違反了學(xué)習(xí)這篇文言文的初衷，學(xué)生不僅沒能通過(guò)課文體驗(yàn)作者的童趣與自己兒時(shí)的快樂(lè)，還因?yàn)閷W(xué)習(xí)中留下的第一印象而喪失了日后學(xué)習(xí)文言文的興趣。這種簡(jiǎn)單而又刻板的字詞教學(xué)產(chǎn)生的不可估量的副作用不能不引以為戒。
二、過(guò)多的結(jié)構(gòu)分析與思想教育，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)與情感體驗(yàn)。
文言文教學(xué)中除了大量的時(shí)間用在字詞、語(yǔ)法教學(xué)上之外，還有大量的時(shí)間用在了“中心思想”與“段落大意”分析上。架空文本，片面強(qiáng)調(diào)其思想性價(jià)值，語(yǔ)文課上成了思想品德課。而過(guò)多的結(jié)構(gòu)分析將文章“五馬分尸”，沒有留給學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行完整的解讀。講求理清每一部分的意義，也必將文本蘊(yùn)含的整體美的意義拆解得支離破碎。
語(yǔ)文教學(xué)論中要求閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。”文言文教學(xué)除了字詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)之外，不能一味地強(qiáng)調(diào)思想教育的重要性，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)作品的能力。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和探究性的閱讀，只有在學(xué)生具有文言文的閱讀能力的基礎(chǔ)上，教學(xué)中所倡導(dǎo)的情感體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。
例如，在學(xué)習(xí)《傷仲永》一文時(shí)，有的教師會(huì)不斷講述成才的關(guān)鍵是先天聰穎還是后天教育，只重視文章的思想教育功能，不管學(xué)生是否對(duì)文章有真正的感情體驗(yàn)。除此而外，就是過(guò)多地進(jìn)行層次結(jié)構(gòu)分析。且不論學(xué)生心理承受能力如何，這種教育無(wú)形中必然給學(xué)生巨大的'壓力，在這樣的情況下，學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性思維絲毫沒有發(fā)揮便被“泯然眾人矣”的心理暗示打壓了。在壓力下固然有動(dòng)力，但壓力過(guò)大反而會(huì)成為阻力，文言文的教學(xué)必然不是別有洞天，而是誤入歧途了。
三、為教學(xué)而教學(xué)，忽視文言文的人文性。
文言文作為中國(guó)古代的語(yǔ)言，作為中華文化的載體之一，承載著中華文化豐富博大的內(nèi)涵。文言文教學(xué)應(yīng)該特別重視這種文化的傳承作用。但是在現(xiàn)代的考試制度的制約下，文言文作為考試的一部分，教師的教學(xué)為考試而服務(wù)，只重視知識(shí)積累和賞析技巧，而文本中的人文精神卻很少談及。學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)只剩下為了考試而考試，作為文化載體之一的作品的人文情感知識(shí)沒有體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生不能從作品中了解古人的精神與追求，不能體察作品深含文化的韻味，當(dāng)然更談不上古典情懷的培養(yǎng)。
例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》一文時(shí)，作為儒家文化最經(jīng)典的代表，《論語(yǔ)》的文化熏陶作用本來(lái)是最重要的，可是有的教師卻將它與其他文章一視同仁，只注重知識(shí)性的教學(xué)，沒有突顯出它的熏陶作用，課文的學(xué)習(xí)失去了人文性關(guān)懷，教學(xué)的目的也就很難實(shí)現(xiàn)了。
“人文立本，成人之道；科技立用，強(qiáng)國(guó)之路?！比宋氖歉?，是一個(gè)人成為一個(gè)真正的人的根本之道。以傳統(tǒng)文化為依托，學(xué)好文言文，不僅是學(xué)生人格形成的條件，也是文化傳承實(shí)現(xiàn)的手段。中學(xué)的文言文教學(xué)應(yīng)該破解樊篙，走出誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)課標(biāo)所提倡要求的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)人文科學(xué)的價(jià)值。
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［1］王文彥，蔡明。語(yǔ)文課程與教學(xué)論［m］。北京：高等教育出版社，2006.
［3］程恭讓。天問(wèn)。江蘇人民出版社，2010.
（作者單位甘肅省會(huì)寧縣中川中學(xué)）。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
把數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)應(yīng)用聯(lián)系在一起，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)。
許多人認(rèn)為，數(shù)學(xué)在生活中沒有任何用處。事實(shí)上，數(shù)學(xué)的應(yīng)用在生活中是常見的。舊教材可能與生活實(shí)際聯(lián)系不是很緊密，但新教材在這方面有了很大改進(jìn)。例如：平面圖形的鑲嵌、三角形的穩(wěn)定性、平面直角坐標(biāo)系等在生活中都有很廣泛的應(yīng)用。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中要盡量把數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是真正有用途的。
重視最基礎(chǔ)的知識(shí)，使學(xué)生易于接近數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)并不神秘，數(shù)學(xué)就在我們生活之中，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開數(shù)學(xué)。我們教師不能一開始就設(shè)置些抽象的、學(xué)生難以理解的問(wèn)題來(lái)嚇唬學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼、談“虎”色變的感覺。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要從最基本的、最易于學(xué)生接受的題型和例子入手，讓學(xué)生在解決問(wèn)題中產(chǎn)生樂(lè)趣，在問(wèn)題解決后產(chǎn)生成功的喜悅，從而讓學(xué)生愿意并樂(lè)于接近數(shù)學(xué)。
把知識(shí)傳授與數(shù)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生直觀地感受數(shù)學(xué)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，盡量讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦，參與課堂教學(xué)。尤其是讓學(xué)生動(dòng)手演算、操作，參與包括探索、發(fā)現(xiàn)在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過(guò)程，把問(wèn)題解決的最關(guān)鍵處或最后階段留給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)出或作出結(jié)論、結(jié)果，讓學(xué)生體會(huì)到成功來(lái)自于自己的努力，從而培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
文言文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,但在實(shí)際的教學(xué)中,相當(dāng)一部分學(xué)生覺得文言文學(xué)習(xí)很難,甚至不喜歡學(xué)習(xí)它.作為語(yǔ)文教學(xué)者,我對(duì)文言文教學(xué)作了一定的探索實(shí)踐,教學(xué)過(guò)程如下:。
作者：黎海蓉作者單位：四川省阿壩州九寨溝縣南坪中學(xué),四川,九寨溝,623400刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：2010”“(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
八月一日，我有幸參加了xx市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
x教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。
x教授在分析我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比，清晰的分析出我國(guó)國(guó)民的'自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來(lái)，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力不足，長(zhǎng)此以往，我們的教育就會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。
x教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們都在有意無(wú)意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問(wèn)題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋；在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。
五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判；能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?BR> 八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。
褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對(duì)教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫猓?BR> 文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過(guò)程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級(jí)自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂(lè)學(xué)習(xí)。
社會(huì)參與，主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動(dòng)”，三行動(dòng)中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識(shí)很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級(jí)任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)掃地，誰(shuí)拖地，誰(shuí)擦窗戶，誰(shuí)倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
數(shù)學(xué)作為一門重要學(xué)科，不僅是一種應(yīng)用工具，還是一種理性思維模式，上升到更高層次來(lái)說(shuō)，更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
在一般教學(xué)理論中，數(shù)學(xué)素養(yǎng)指的是在應(yīng)用知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、技能、思想方法、應(yīng)用的意識(shí)與能力。這就要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，轉(zhuǎn)換思維模式，隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，有些學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)公式掌握得非常好，但在應(yīng)用數(shù)學(xué)題中卻得不到正確解答，或者只能在題目中解答，實(shí)際生活中無(wú)法應(yīng)用，導(dǎo)致所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)根本沒有轉(zhuǎn)換成一種素養(yǎng)。再如一些不再?gòu)氖聰?shù)學(xué)專業(yè)工作的人，數(shù)學(xué)公式、定理與解答方法早已忘記，但他們依然保持著很好的數(shù)學(xué)邏輯思維與理性判斷思維，在工作與生活中，面對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用，能全面思考、思路清晰、做出縝密解答，這種能力就是讓人一生受用的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)一般來(lái)說(shuō)是指學(xué)生能把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從數(shù)學(xué)角度，通過(guò)縝密的邏輯思維，科學(xué)的判斷方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。
從專業(yè)層次來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指的是學(xué)習(xí)者在解決相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，能通過(guò)數(shù)學(xué)背景和本質(zhì)素養(yǎng)，運(yùn)用正確、規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自身的數(shù)學(xué)思想素養(yǎng)。解決問(wèn)題的時(shí)候，態(tài)度明確、觀點(diǎn)科學(xué)、思維清晰，既能運(yùn)用數(shù)學(xué)定律，又能結(jié)合新思想、新概念的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種問(wèn)題，能夠有條有理地進(jìn)行簡(jiǎn)化和量化，從數(shù)學(xué)思維出發(fā)，從事物各個(gè)角度尋找解決問(wèn)題方法的素養(yǎng)。
2提高學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)算能力
更新觀念，加強(qiáng)自身思想建設(shè)
提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)首先要深刻領(lǐng)悟數(shù)學(xué)素養(yǎng)的含義，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)數(shù)學(xué)教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它除了具有素質(zhì)的一切特性外還具有精確性、思想性、開發(fā)性和有用性等特征。提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極其重要的意義。在社會(huì)高度文明的今天，物質(zhì)世界和精神世界只有通過(guò)量化才能達(dá)到完善的展示，而數(shù)學(xué)正是這一高超智慧成就的結(jié)晶，它已滲透到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即提高了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是時(shí)代的需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)認(rèn)清“應(yīng)試教育”體制給數(shù)學(xué)教育帶來(lái)的弊端。在長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”的影響下，數(shù)學(xué)教育重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論價(jià)值忽視實(shí)際。當(dāng)今，應(yīng)用價(jià)值的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。理論與實(shí)際脫節(jié)，知識(shí)與能力脫節(jié)，無(wú)法跟上時(shí)代的要求。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，有的時(shí)候會(huì)遇到這樣的學(xué)生：上課集中注意力時(shí)間短,經(jīng)常東張西望、做小動(dòng)作,如玩鋼筆、抓耳撓腮;不聽從老師的指令,不能遵守課堂紀(jì)律;上課時(shí)常想與同座位說(shuō)話,不能專心做作業(yè),影響別人。
作為教師，應(yīng)該善于運(yùn)用適合自己的方法來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，進(jìn)而吸引學(xué)生的注意力。我的方法主要有以下幾點(diǎn)：
1、在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中巧用學(xué)生名字。
在教學(xué)中，把授課內(nèi)容中的名稱改成班級(jí)學(xué)生的名字，尤其是學(xué)號(hào)靠后，上課注意力不集中的學(xué)生。我這樣做起到一箭三雕的作用：1、提醒正在溜號(hào)的學(xué)生，讓他們因?yàn)樽约旱拿直焕蠋燑c(diǎn)到而提高注意力。2、因?yàn)樗麄兊拿直惶崞?，大家都在念他們的名字交流意見，他們個(gè)個(gè)也都會(huì)以“主人公”意識(shí)而去積極思考，讓他們參與到具體的地理情境中去，會(huì)增加他們解決問(wèn)題的欲望。3、這樣會(huì)讓他們因?yàn)樯磉吶说氖虑槎械接腥?，進(jìn)而提高對(duì)地理的學(xué)習(xí)興趣。
2、用夸張的神態(tài)刺激、用肢體語(yǔ)言去提醒。
沒有哪一個(gè)人會(huì)對(duì)一成不變的事物感興趣。學(xué)生對(duì)老師也是如此。所以，在平常的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)利用變化語(yǔ)調(diào)、豐富的表情來(lái)吸引學(xué)生的注意力。讓學(xué)生感覺到老師是一個(gè)豐富多彩的人，進(jìn)而增強(qiáng)注意力。
當(dāng)課堂上出現(xiàn)個(gè)別同學(xué)分散精力的時(shí)候，用眼神，直直的盯著他，即使他自己沒有發(fā)。
現(xiàn)你已經(jīng)知道他沒認(rèn)真聽課，他旁邊的同學(xué)也會(huì)悄悄的告訴他。用動(dòng)作，你可以悄悄的，一邊講課一邊走到他的身邊，拍拍他的腦袋，他的肩，來(lái)暗示他，他自然就會(huì)坐好認(rèn)真聽。我認(rèn)為這比當(dāng)中批評(píng)要好的多，一不影響上課，二不影響學(xué)生的上課情緒。
3、會(huì)用針對(duì)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容吸引學(xué)生。
其實(shí)，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)還是有需求的，即使學(xué)號(hào)再靠后的學(xué)生，雖然自信心已經(jīng)被打擊的麻木，但還堅(jiān)持在學(xué)校學(xué)習(xí)，那就說(shuō)明他們還是希望學(xué)到一些知識(shí)的。所以我在講課時(shí)，對(duì)于一些重難點(diǎn)會(huì)者直接告訴學(xué)生，這些都是我們考試會(huì)出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)大家認(rèn)真聽。這樣學(xué)生就有了一個(gè)非常明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，絕大部分同學(xué)都會(huì)高度集中注意力。
4、樹立榜樣，及時(shí)表?yè)P(yáng)。
(1)在很多同學(xué)精力分散，坐不端正，開始有小動(dòng)作的時(shí)候，我就會(huì)表?yè)P(yáng)一直坐得很端正認(rèn)真聽課的同學(xué)，其他同學(xué)會(huì)立刻坐得端端正正的。
(2)對(duì)于那些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，一旦有某些良好情況，立刻對(duì)他大肆表?yè)P(yáng)，使得這些學(xué)生為了某些目的自然而然的認(rèn)真聽講。
5、語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。
幽默在人際交往中是必不可少，沒有人喜歡一成不變的干巴巴的語(yǔ)言，同樣在課堂上教師也要幽默。適當(dāng)?shù)挠哪坏粫?huì)影響上課，而且會(huì)活躍氣氛。
總之，課堂教學(xué)中要集中學(xué)生的注意力，避免學(xué)生分心，必須此提高教師課堂教學(xué)中的素養(yǎng)和教師課堂教學(xué)組織能力入手。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。采取形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)形式，消除學(xué)生分心的根源。創(chuàng)造性的應(yīng)用各種手段使學(xué)生心中之際當(dāng)樂(lè)于接受教師傳授的知識(shí)，從而保證在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生的注意力集中到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。以達(dá)到強(qiáng)化課堂教學(xué)效果提高課堂教學(xué)之類的目的。
一、掌握自學(xué)方法，增強(qiáng)自學(xué)效果。
讓學(xué)生了解多種學(xué)習(xí)方法，這樣他們才能根據(jù)自己的實(shí)際情況去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，達(dá)到事半功倍的效果。教師可以請(qǐng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法講出學(xué)習(xí)的方法、怎樣合理安排學(xué)習(xí)的時(shí)間、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的規(guī)律等;再通過(guò)老師的總結(jié)，使學(xué)生們都能學(xué)會(huì)運(yùn)用常規(guī)的學(xué)習(xí)方法，掌握如何集分配注意，如何觀察、記憶、思維、想象，如何應(yīng)用知識(shí)以及科學(xué)的安排時(shí)間，從而總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，提高學(xué)習(xí)效率。這種方式是很值得借鑒的。
教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授知識(shí)，而且要傳授方法。結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容傳授學(xué)習(xí)方法，針對(duì)性強(qiáng)，具體形象，學(xué)生易于接受，效果也較好。讓學(xué)生掌握學(xué)科學(xué)的方法，就好象教給學(xué)生打開一座知識(shí)寶庫(kù)大門的鑰匙，會(huì)比教給他們一些現(xiàn)成的知識(shí)更有價(jià)值。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間最重要的是掌握學(xué)習(xí)方法，這才是他們受益終身的一把金鑰匙。另外，掌握了良好的學(xué)習(xí)方法，更有助于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。
二、激發(fā)自學(xué)興趣，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
無(wú)論學(xué)習(xí)什么知識(shí)，只有學(xué)生對(duì)此方法感興趣，他們的熱情就會(huì)被點(diǎn)燃，學(xué)習(xí)的欲望就強(qiáng)，所以有人說(shuō)“興趣是最好的老師”。對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)有了興趣，才能有要學(xué)習(xí)的欲望，那樣才會(huì)事半功倍，取得高效的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生的自學(xué)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，也要使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，使學(xué)生樂(lè)于自學(xué)。這就要求教師善于結(jié)合知識(shí)的特點(diǎn)，運(yùn)用啟發(fā)性語(yǔ)言，聯(lián)系生活實(shí)際引發(fā)學(xué)生自覺主動(dòng)自學(xué)的興趣。
(1)利用人的探究心理，設(shè)置知識(shí)懸念，吸引學(xué)生參與。
每個(gè)人都有一定的探究心，教師如果能利用學(xué)生的這份探究心，在教學(xué)前要設(shè)置知識(shí)“懸念”，就能在教學(xué)中牢牢抓住學(xué)生的注意力，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。要吸引學(xué)生主動(dòng)自學(xué)，教師就要針對(duì)教材內(nèi)容，設(shè)置讓學(xué)生渴望求知的氣氛，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲望，從而產(chǎn)生主動(dòng)探究的內(nèi)驅(qū)力，即自學(xué)的興趣。
(2)利用好奇心，設(shè)置矛盾，促使學(xué)生參與。
這里所說(shuō)的“矛盾”是指根據(jù)學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前面對(duì)的現(xiàn)實(shí)形成的矛盾。在生活實(shí)踐中學(xué)生往往有些想當(dāng)然的做法和想法，教師如能抓住點(diǎn)巧妙設(shè)置教學(xué)“矛盾”，就能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)中來(lái)。因?yàn)槊慨?dāng)學(xué)生遇到了教師所設(shè)置的矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“為什么”、“怎么辦”的疑問(wèn)，而學(xué)生的思維只有在“為什么”的情境中才會(huì)啟動(dòng)，在“怎么辦”的情境中才會(huì)進(jìn)一步深入。
(3)貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生有身臨其境之感。
三、注重總結(jié)身邊學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，樹他們?yōu)榘駱印?BR> 注重總結(jié)身邊學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，樹他們?yōu)榘駱印Ｋ麄兺凶约邯?dú)特的學(xué)習(xí)方法或經(jīng)驗(yàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)和推廣。這些優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自其自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐。他們生活在學(xué)生群體之中，學(xué)習(xí)條件大致相同，總結(jié)推廣優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使其他學(xué)生感到親切、可信、易學(xué)。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行比較和總結(jié)，又可以促使學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)，集體競(jìng)爭(zhēng)，共同提高。例如：課堂及時(shí)表?yè)P(yáng)發(fā)言積極的、專心聽講的、書寫好的學(xué)生，學(xué)習(xí)進(jìn)步大的同學(xué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的、學(xué)習(xí)習(xí)慣好的取得較好的自學(xué)效果的。以點(diǎn)帶面。
四、注意學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)。
如果說(shuō)“興趣是最好的老師”，那么我敢說(shuō)“習(xí)慣也是最好的老師”。習(xí)慣是一種態(tài)度，而人們常說(shuō)態(tài)度決定一切，只有一個(gè)積極的、良的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得更大更快的進(jìn)步。對(duì)于自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，我想主要是獨(dú)立學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，在整個(gè)課堂教學(xué)中，我們始終注重獨(dú)立自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，除課堂教學(xué)之外，我們還在課后布置學(xué)生確定小問(wèn)題，讓他們自己去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，第二天再來(lái)課堂上和同學(xué)老師交流，發(fā)表個(gè)人對(duì)此問(wèn)題的看法，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的習(xí)慣。
五、介紹杰出人物成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)表?yè)P(yáng)。
人類社會(huì)偉大的人物之所以偉大固然原因很多，但是方法和習(xí)慣卻是其中很重要的原因。一個(gè)人的成功都不是偶然的，都與他的辛勤、方法、習(xí)慣是分不開的。向?qū)W生介紹一些古今中外名人成功的經(jīng)驗(yàn)，介紹一些他們小時(shí)候是怎么學(xué)習(xí)的，拉近偉人和學(xué)生間的距離，使偉人不再高高在上，讓他們走下神壇，而變得實(shí)實(shí)在在，這樣就會(huì)使學(xué)生切身體會(huì)到偉人學(xué)生時(shí)代和自己沒有多少差別，自己通過(guò)努力完全有機(jī)會(huì)成為他們一樣成功的人，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生有了自學(xué)能力，他在身邊沒有老師的情況下仍然可以自己學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能。解決新問(wèn)題。
在學(xué)生取得進(jìn)步的時(shí)候給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，也能激發(fā)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的興趣，滋長(zhǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。從而，鞏固他們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。把自主學(xué)習(xí)從我們教師的設(shè)想落實(shí)到學(xué)生們真實(shí)的學(xué)習(xí)生活中去。真正培養(yǎng)起學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在此中獲益。
自學(xué)能力不是一朝一夕形成的，它需要在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)訓(xùn)練逐步培養(yǎng)起來(lái)，也需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用加以提高。要加強(qiáng)學(xué)生自身能力和合作發(fā)展能力，保證獨(dú)立完成和小組合作完成作業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自由、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
一、如何培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提出的背景
（一）中等職業(yè)教育發(fā)展迅速
近些年來(lái)，國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，提出了職業(yè)教育應(yīng)“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”，特別是中等職業(yè)教育發(fā)展迅速。而作為東勝唯一的一所職業(yè)學(xué)校，與市其它職業(yè)學(xué)校相比，存在著勢(shì)單力薄，經(jīng)驗(yàn)缺乏，生源稀缺，就業(yè)瓶頸的悲觀現(xiàn)狀。我校從近幾屆畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)研來(lái)看，企業(yè)需要大量“素養(yǎng)好、技能強(qiáng)、會(huì)干活的職業(yè)人”已成共識(shí)，用人單位招聘員工時(shí)，在看重畢業(yè)生專業(yè)技能的同時(shí)，更加關(guān)注畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)。我校與奇瑞汽車有限責(zé)任公司啟動(dòng)了校企合作工程，每年培養(yǎng)的汽修學(xué)生，大部分學(xué)生畢業(yè)后直接進(jìn)廠工作或安排在4s店;我校還與東勝電信、聯(lián)通、移動(dòng)公司合作，每年畢業(yè)之際來(lái)我校招聘擇優(yōu)錄??！能否讓用人單位滿意，這些一線勞動(dòng)者是否滿足了企業(yè)的需要，哪些部分還有缺失，仍然是我們?cè)谛５慕逃ぷ髡咝枰钏嫉膯?wèn)題。
（二）什么是職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)素養(yǎng)是：通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，人們從事某種工作、專門業(yè)務(wù)或完成特定職責(zé)所具備的專業(yè)技能和道德操守的總和，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。
（三）職業(yè)素養(yǎng)缺失的具體表現(xiàn)
中等職業(yè)教育雖然是要面對(duì)社會(huì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)人才，但是，過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化的實(shí)用主義教學(xué)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生完整的全面的人格塑造，使得很多學(xué)生一踏入社會(huì)更暴露出自己的不足：缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)，獨(dú)立生活能力差，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境能力差，處理人際關(guān)系能力差，自我防范保護(hù)能力差，吃苦耐勞能力差。以至于很長(zhǎng)時(shí)間都難以融入新的工作崗位上。
二、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容
（一）道德品質(zhì)的培養(yǎng)
近日，著名歌手李代沫因涉嫌吸毒、藏毒被刑事拘留一事成為熱點(diǎn)新聞。李代沫曾經(jīng)輝煌的一連串的榮譽(yù)與犯罪形成鮮明的對(duì)比。教育中，德為先是許多單位在與學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)首先考察的是人品，其次才是個(gè)人能力。因此，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，形成自尊感、榮譽(yù)感、集體主義感等優(yōu)秀的品質(zhì)。通過(guò)對(duì)英雄人物事跡的宣揚(yáng)，在學(xué)生中形成、發(fā)展起健康的道德輿-論。組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、主題班會(huì)等形式，在實(shí)踐中培養(yǎng)起學(xué)生的道德意志。
（二）道德行為的培養(yǎng)。
基于企業(yè)對(duì)人才的要求，要求學(xué)生必須具備良好的文明禮儀與行為習(xí)慣。我們對(duì)學(xué)生的個(gè)人儀表和文明行為提出了嚴(yán)格的要求。我們要求每個(gè)學(xué)生統(tǒng)一執(zhí)行中職學(xué)生的個(gè)人儀表要求，如男生禁止染發(fā)，頭發(fā)前不覆額、不遮耳，禁止戴耳環(huán)、耳釘，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所身著工作服；女生不帶耳環(huán)和項(xiàng)鏈，不化妝，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所不穿裙裝，身著工作服。在文明習(xí)慣方面，要求學(xué)生見到老師要問(wèn)好，在課堂上認(rèn)真聽講，不遲到，愛護(hù)教學(xué)設(shè)施，著重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，尊重他人等良好文明習(xí)慣。
（三）學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
職業(yè)學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)都較為薄弱。進(jìn)入職校以后，學(xué)習(xí)遇到困難，沒有解決的辦法，容易產(chǎn)生自卑心理，心理承受能力較差。如何引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)困難，最終獲得用人單位的青睞，獲得與自己能力相匹配的工作崗位顯得尤為重要。我校的具體做法是通過(guò)一系列的課程，如《健康心理》《中職生就業(yè)指導(dǎo)》，通過(guò)設(shè)置模擬情景，和開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折的能力；讓學(xué)生自主體驗(yàn)和討論中解決對(duì)策，增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。對(duì)那些受到用人單位歡迎的學(xué)生進(jìn)行分析與綜合，找出這些畢業(yè)生身上具備的優(yōu)秀心理素質(zhì)，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)可信的榜樣，從而激發(fā)學(xué)生自我改變和自我促進(jìn)。
（四）職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)
養(yǎng)職業(yè)習(xí)慣。班會(huì)課上，由班主任指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，準(zhǔn)確定位。讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到將來(lái)自己是一名有專業(yè)、實(shí)際操作人員。要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，以積極向上的態(tài)度投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中去，為自己將來(lái)的就業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。教師則指導(dǎo)學(xué)生熱愛專業(yè)，強(qiáng)化技能，拓寬專業(yè)知識(shí)面，努力掌握與自己職業(yè)方向相關(guān)的知識(shí)和技能。并在學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)中自覺培養(yǎng)自己愛業(yè)敬業(yè)，吃苦耐勞，勇于奉獻(xiàn)等良好職業(yè)道德，及良好的就業(yè)心理。
三、職業(yè)素養(yǎng)如何在教學(xué)中滲透
（一）教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)的要求有機(jī)的結(jié)合
職業(yè)素養(yǎng)的形成是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過(guò)后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。如何把企業(yè)文化引入課堂，把專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)融入專業(yè)核心課程中，是課堂教學(xué)活動(dòng)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的最佳實(shí)踐場(chǎng)地是企業(yè)。如果沒有企業(yè)文化的引入，沒有職場(chǎng)環(huán)境的滲入，沒有以工作項(xiàng)目為教學(xué)的實(shí)施，沒有長(zhǎng)期潛移默化的訓(xùn)練，僅靠課堂教學(xué)和書本內(nèi)容是無(wú)法提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的。為此，我?；藥啄陼r(shí)間，派專業(yè)教師、文化課教師去省外名校學(xué)習(xí)、名企實(shí)踐，派學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，很好的將課堂教學(xué)與企業(yè)要求有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
11月9日，聽了我們學(xué)校校長(zhǎng)關(guān)于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。（摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》）
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！八仞B(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。這與我們學(xué)校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造精神。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神；自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活；社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛?guó)、愛集體、愛家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
愛因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f(shuō)：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?，教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩(shī)書氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。
4、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望。我們要努力培養(yǎng)好學(xué)生的素養(yǎng)，讓他們成才。下面是本站小編為你整理的如何培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助。
良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，是學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng)的支持力量。我們培養(yǎng)學(xué)生們的好素養(yǎng)一定要注意形成一個(gè)良好的集體輿論與班風(fēng)學(xué)風(fēng)。班主任在教育教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中，根據(jù)是非標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行褒貶，該肯定的就肯定，并給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì);該否定的就否定，并給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育，用自己的人格魅力，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止錯(cuò)誤思想、阻止不道德現(xiàn)象的集體輿論。這種良好的風(fēng)氣，不是班主任的單向灌輸，而是建立在全班絕大多數(shù)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)與言論的基礎(chǔ)上，具有同一性、扶正性，對(duì)全班學(xué)生都有感染力和道德上的約束力。
素養(yǎng)的培養(yǎng)越早越好，須從接手班級(jí)的第一天開始，從頭抓起，從小事做起，嚴(yán)格要求學(xué)生的坐、言、走、行?！昂玫拈_始是成功的一半”，師生初次接觸，班主任必須讓學(xué)生感受到對(duì)他們良好素養(yǎng)養(yǎng)成的重視。期間，班主任要留心觀察學(xué)生的言行舉止、儀容著裝，及時(shí)表?yè)P(yáng)做得好的，力求不漏。如誰(shuí)說(shuō)話態(tài)度大方，口齒清楚;誰(shuí)字跡工整美觀;誰(shuí)衣著整潔得體等。同時(shí)還要不點(diǎn)名地指出同學(xué)身上的不足，兩相對(duì)比，該選擇怎樣的素養(yǎng)一目了然。教師還要抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段不斷地提出素養(yǎng)養(yǎng)成的新要求，還可以用我們自己的體驗(yàn)或名人養(yǎng)成好素養(yǎng)的故事來(lái)激發(fā)兒童努力養(yǎng)成好素養(yǎng)的熱情。
“其身正，不令而行”。教師在學(xué)生的心目中有著重要而崇高的地位，學(xué)生對(duì)自己喜愛與崇拜的教師的言行都容易進(jìn)行模仿，所以教師平時(shí)就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生面前注意自己的言行，時(shí)時(shí)為學(xué)生做表率，尤其要注意行為與生活細(xì)節(jié)。在培養(yǎng)兒童良好素養(yǎng)上，家庭教育的作用大于學(xué)校教育的作用，教師要負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，只有家校配合，家校教育目標(biāo)與教育要求一致，形成合力，才有實(shí)效。家長(zhǎng)在家里除了嚴(yán)格要求自己的孩子之外，還要以身作則，盡量用自己好的言行去影響孩子，給孩子樹立正確的榜樣，要求孩子做到的，自己首先要做到，不能只是要求孩子。
班級(jí)工作千頭萬(wàn)緒，但并非雜亂無(wú)章，有許多程序性的工作，每隔一段時(shí)間都要不斷重復(fù)操作，尤其在學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是需要抓反復(fù)，反復(fù)抓。在學(xué)生充分參與討論、實(shí)踐的過(guò)程中，班級(jí)的各項(xiàng)常規(guī)制度應(yīng)運(yùn)而生，如《家庭作業(yè)制度》、《值日生制度》、《晨讀制度》、《班干部職責(zé)》等，這樣實(shí)現(xiàn)了班級(jí)的精細(xì)化管理，讓班級(jí)工作有法可依，有章可循，讓學(xué)生明確什么時(shí)候應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，做好了會(huì)怎么樣，違反了紀(jì)律會(huì)有怎樣的后果。這些制度從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
素養(yǎng)的養(yǎng)成是建立一條“由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)”的過(guò)程，主體體驗(yàn)是良好行為素養(yǎng)“由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)”的最佳方法。教師可以有意識(shí)地組織一些相關(guān)的有趣活動(dòng)，抓住兒童在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自身的典型事例，幫助孩子體驗(yàn)“好素養(yǎng)讓自己嘗到甜頭，壞素養(yǎng)使自己吃到苦頭”。
改變不良的素養(yǎng)與建立新的良好素養(yǎng)是一個(gè)相當(dāng)艱巨的過(guò)程，養(yǎng)成良好素養(yǎng)不能一蹴而就，學(xué)生素養(yǎng)的形成有個(gè)過(guò)程。因此班主任要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自覺與不良素養(yǎng)作斗爭(zhēng)，自覺地在老師的指導(dǎo)下逐步養(yǎng)成自己的好素養(yǎng)，確保每一位同學(xué)的素養(yǎng)養(yǎng)成在嚴(yán)格的自律與他律的約束下進(jìn)行。學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng)的過(guò)程中，他們的付出、努力需要及時(shí)得到老師的承認(rèn)，需要老師不斷的鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生成功的快感，從而有利于學(xué)生良好素養(yǎng)的進(jìn)一步養(yǎng)成。
敏銳地發(fā)現(xiàn)兒童不良行為的苗頭，及時(shí)教育，及時(shí)矯正，不讓不良行為發(fā)展成不良素養(yǎng)。教師與家長(zhǎng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中尤其要注意孩子的第一次，如第一次說(shuō)謊、第一次罵人、第一次不做作業(yè)??發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，如果在孩子第一次發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)不能引起教師、家長(zhǎng)的足夠重視并及時(shí)糾正，等孩子已經(jīng)形成固定素養(yǎng)了再改正難度可就大了。養(yǎng)成素養(yǎng)的過(guò)程中，兒童的行為常有反復(fù)，教師與家長(zhǎng)要“抓反復(fù)，反復(fù)抓”。著名教育家曼恩說(shuō)：“素養(yǎng)仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！?這個(gè)比喻非常形象、智慧。它把素養(yǎng)比喻為一根繩索，每次行為的重復(fù)，就相當(dāng)于又為它纏上了一股繩索。所以，我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，也要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，注意教育的重復(fù)性和反復(fù)性，不要抱著一蹴而就和急于求成的心理。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)包括職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)詳細(xì)內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)是職業(yè)素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)，學(xué)到的技能是職業(yè)素養(yǎng)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，教育與培訓(xùn)相互滲透，相互作用。培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可以從以下幾方面入手：
1.開展職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生明確人生目標(biāo)和人生不同階段的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的自我道德修養(yǎng)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、開拓迸取能力，樹立勞動(dòng)光榮、愛崗敬業(yè)精神，使職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，全面提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.通過(guò)技能訓(xùn)練和資格證書考試培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)資格證書已經(jīng)成為職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，它反映勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能的一種考核水平。全面、科學(xué)、權(quán)威的職業(yè)資格證書考試必將提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力和敬業(yè)精神提高學(xué)生的工作中良好的溝通能力和敬業(yè)精神是勝任本職工作的重要保證。模擬應(yīng)聘情景，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)能力;訓(xùn)練學(xué)生保持真誠(chéng)親切的目光與自然大方的微笑、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、協(xié)調(diào)的姿態(tài)等能有效地表達(dá)出學(xué)生內(nèi)在的思想與氣質(zhì)，為大學(xué)生順利就業(yè)打通交際障礙。
職業(yè)知識(shí)技能是做好一個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)和能力。各個(gè)職業(yè)有各職業(yè)的知識(shí)技能，每個(gè)行業(yè)還有每個(gè)行業(yè)知識(shí)技能，學(xué)習(xí)提升職業(yè)知識(shí)技能是為了更好地服務(wù)與所從事的行業(yè)。
1.開展就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生全面了解自己的特長(zhǎng)、能力、職業(yè)能力傾向及適應(yīng)范圍，也可以讓學(xué)生走出課堂、走出校門到企業(yè)實(shí)習(xí)，到社會(huì)中調(diào)查等方式，從而對(duì)自己做出科學(xué)、正確的
自我評(píng)價(jià)
。這樣，大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)就可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)和自身?xiàng)l件進(jìn)行全面權(quán)衡，形成正確的職業(yè)態(tài)度。
2.引入企業(yè)培訓(xùn)模式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。將企業(yè)培訓(xùn)模式引入職業(yè)素養(yǎng)課程的教學(xué)中，讓大學(xué)生系統(tǒng)掌握職業(yè)人相關(guān)的職業(yè)能力，適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作的工作環(huán)，系統(tǒng)認(rèn)知和理解基本的職場(chǎng)形態(tài)。實(shí)踐環(huán)節(jié)模擬企業(yè)培訓(xùn)和項(xiàng)目執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生自主思考創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生職場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)認(rèn)同。
提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)能大大提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)，只要把職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生就能在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人綜合能力的表現(xiàn)，包括知識(shí)、技能、態(tài)度等方面。作為中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的個(gè)體。在教學(xué)生活中，我積累了一些培養(yǎng)中學(xué)生素養(yǎng)的心得體會(huì)，分享給大家。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
在信息時(shí)代，學(xué)生需要掌握的知識(shí)越來(lái)越多，而時(shí)間卻是有限的。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，讓他們能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題。我通過(guò)設(shè)置課前問(wèn)題與課后提問(wèn)等方式，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。并且，鼓勵(lì)他們多閱讀、多思考，提高自己的信息獲取能力，這樣才能更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
在現(xiàn)代社會(huì)，合作是非常重要的素質(zhì)。因此，在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神尤為必要。我常常設(shè)置一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起探討問(wèn)題、相互協(xié)作。同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生多與他人交流、分享自己的想法。這樣不僅能夠提高學(xué)生的溝通技能，也能夠加深他們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。因此，在中學(xué)階段，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在我的教學(xué)中，我常常讓學(xué)生參加一些課外科技創(chuàng)新比賽，讓他們有機(jī)會(huì)提高自己的創(chuàng)新思維能力。同時(shí)，我也引導(dǎo)學(xué)生看待問(wèn)題的角度不同、思維方式不同，這樣才能創(chuàng)造更多的新想法，提高個(gè)人的創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)尾
總之，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)需要我們教師們認(rèn)真承擔(dān)、不斷探索。通過(guò)多種渠道，多種方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中提高，變得更加優(yōu)秀和出色。因此，作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，將其作為我們教學(xué)的重要目標(biāo)，為學(xué)生的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
在教育的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)已經(jīng)成為了教育工作者的重要任務(wù)。然而，在實(shí)踐中，許多中學(xué)教師僅僅注重學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，而忽視了對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為一名中學(xué)教師，我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是教育的重中之重，本文將分享我在教育中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的心得與體會(huì)。
段落二：了解學(xué)生特點(diǎn)
了解學(xué)生的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)了解學(xué)生的性格、愛好和思維方式，我們可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在我的教學(xué)中，我注重了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，用不同的方式培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。例如，對(duì)于喜歡思考的學(xué)生，我鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題并參與討論；對(duì)于靦腆的學(xué)生，我以身作則，為他們樹立榜樣。
段落三：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
創(chuàng)造力是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力既可以在教育中傳授課程知識(shí)，也可以通過(guò)開展校外活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如在數(shù)學(xué)上，我總是鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題并思考解決方法，不斷地挑戰(zhàn)自我，在實(shí)踐中不斷提高。在開展創(chuàng)新探究課程時(shí)，我為學(xué)生提供搭建平臺(tái)，通過(guò)自主思考，自由發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)的熱情。
段落四：重視學(xué)生的人文素養(yǎng)
在培育學(xué)生的素養(yǎng)中，人文素養(yǎng)也是非常重要的一環(huán)。以文化素養(yǎng)為例，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去了解當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，學(xué)習(xí)不同文化的背景知識(shí)，培養(yǎng)跨文化的認(rèn)知和表達(dá)能力，提升學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我會(huì)在每逢重要節(jié)日時(shí)，安排校內(nèi)活動(dòng)宣傳節(jié)日知識(shí)，以鼓勵(lì)學(xué)生了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化特點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)其他文化的興趣和想象力。
段落五：培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)
思想素養(yǎng)就是指人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械闹匾獋€(gè)人素質(zhì)，包括價(jià)值觀、個(gè)人情感、社交能力、自主意識(shí)等方面。培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)應(yīng)該充分體現(xiàn)人本主義教育的理念。在班級(jí)管理中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自我管理能力，通過(guò)開展班級(jí)會(huì)議和班級(jí)議事，建立讓學(xué)生盡情表達(dá)的學(xué)習(xí)氛圍，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展。
結(jié)論：
總之，素養(yǎng)是一種非常重要的教育目標(biāo)。在教育中，作為一名中學(xué)教師，我應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，以人為本，通過(guò)不斷創(chuàng)新和開展各種活動(dòng)，讓學(xué)生的素養(yǎng)得到全方位的發(fā)展。相信通過(guò)我和其他教育工作者的努力，學(xué)生的整體素養(yǎng)得到提高，他們將成為更完美更成熟的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
對(duì)于科學(xué)素養(yǎng),國(guó)際上通行的解釋是由三部分組成:一是對(duì)科學(xué)知識(shí)達(dá)到基本的了解程度;二是對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本的了解程度;三是對(duì)科學(xué)技術(shù)達(dá)到基本的了解程度。只有在這三方面都達(dá)到要求才算具備基本科學(xué)素養(yǎng)。新一輪課程改革的目標(biāo)之一就是改革落后的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力,全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。所以在化學(xué)課程改革實(shí)踐中,我們要抓住這個(gè)機(jī)遇,在傳授基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練基本技能的同時(shí),更重要的是要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
一、重視知識(shí)與技能,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,對(duì)知識(shí)進(jìn)行篩選,完善學(xué)習(xí)內(nèi)容
我們過(guò)去太過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),教育內(nèi)容脫離實(shí)際,沒有顧及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,很難與社會(huì)問(wèn)題一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。所以教學(xué)內(nèi)容應(yīng)考慮到讓學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì),懂得社會(huì),掌握一些解決社會(huì)問(wèn)題的基本技能,以便使學(xué)生掌握那些屬于基礎(chǔ)的、具有“生產(chǎn)性”的知識(shí)。這些知識(shí)不僅包括那些豐富的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)規(guī)律,而且更重要的是包括那些帶有方法性、應(yīng)用性、發(fā)展性的知識(shí)。
2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和方法化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué),化學(xué)中絕大多數(shù)知識(shí)都是由實(shí)驗(yàn)得出的,由假設(shè)到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到本質(zhì)分析是學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的重要思維方式。通過(guò)這種方式的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中,教師要給學(xué)生充分的思考時(shí)間和空間,讓學(xué)生通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)活動(dòng),構(gòu)建知識(shí)技能和方法,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
二、重視過(guò)程與方法,培養(yǎng)學(xué)生探究能力和創(chuàng)新意識(shí)
化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)地體會(huì)探究過(guò)程,在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度,獲得科學(xué)的方法,在‘做科學(xué)’的探究實(shí)踐中逐步形成終生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力”。通過(guò)提出問(wèn)題,猜想與假設(shè),制定計(jì)劃,進(jìn)行試驗(yàn),收集證據(jù),解釋與結(jié)論,反思與評(píng)價(jià),表現(xiàn)與交流等環(huán)節(jié),讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng),激發(fā)化學(xué)學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)對(duì)科學(xué)的情感,理解科學(xué)的本質(zhì),學(xué)習(xí)科學(xué)的探究方法,初步形成科學(xué)探究能力。
1.利用探究性試驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的探究能力
學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)是學(xué)生用實(shí)驗(yàn)的手段對(duì)某些化學(xué)問(wèn)題進(jìn)行論證和探究的一種活動(dòng),它能有效地培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)。如:在科學(xué)探究制備氫氧化鐵和氫氧化亞鐵時(shí),我首先請(qǐng)學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)桌上的試劑,按照教科書操作,學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)能制得紅褐色的氫氧化鐵,而制得的氫氧化亞鐵由白色立即變成灰綠色,為什么呢?我和學(xué)生一起分析鐵的化合價(jià),得到氫氧化亞鐵具有還原性,它不能保持白色是與氧氣接觸了。接著讓學(xué)生分組討論:如何不讓氫氧化亞鐵接觸空氣?教室里氣氛熱烈,學(xué)生們各抒己見,幾分鐘后,各組陳述自己設(shè)計(jì)的方法,主要有:將水煮沸;將滴管插入試管底部;加植物油;將空氣趕出。在探究過(guò)程中,有個(gè)學(xué)生站起來(lái)提出將鈉放入上面覆蓋植物油的新制feso4溶液中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),這是我在備課時(shí)沒有想到的,經(jīng)過(guò)這位學(xué)生的提醒,我和大家一起分析、探究并獲得實(shí)驗(yàn)成功。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生的探索技能、反思能力、搜集、和整理信息能力,也縮短了師生之間的距離,并使我和學(xué)生都體會(huì)到探究的愉悅,很有成就感。
2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
人的創(chuàng)新意識(shí)總是在遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)才能被充分地激活,創(chuàng)新的火花才能被點(diǎn)燃。在課堂教學(xué)中,教師在提問(wèn)和設(shè)問(wèn)時(shí)要注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,給問(wèn)題設(shè)立臺(tái)階,激發(fā)學(xué)生思考,產(chǎn)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
三、重視情感態(tài)度和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀是科學(xué)精神、科學(xué)素養(yǎng)的靈魂,是各種價(jià)值觀念、思想觀念、行為準(zhǔn)則以及道德與意識(shí)品質(zhì)的總和。在化學(xué)教學(xué)中,不僅要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)作風(fēng),實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生敢于超越現(xiàn)狀的創(chuàng)新精神。
1.轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐,敢于提出挑戰(zhàn)的探索精神學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)方式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨的化學(xué)新課程,將科學(xué)素養(yǎng)作為突破口,改變?cè)袉我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行探究、自主和合作學(xué)習(xí),進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)探究學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的問(wèn)題性、過(guò)程性、開放性,形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣,通過(guò)自主學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性,弘揚(yáng)人的主體性和自主精神;通過(guò)合作學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性、分享性,培養(yǎng)學(xué)生的合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念。
1.增強(qiáng)環(huán)保和綜合利用自然資源意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
化學(xué)新課標(biāo)要求課程內(nèi)容要貼近生活、貼近社會(huì)。從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和將要經(jīng)歷的社會(huì)生活實(shí)際出發(fā),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)與人類生活密切相關(guān),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、參與意識(shí)和決策能力。
2.開展家庭小實(shí)驗(yàn),養(yǎng)成勤思考、愛動(dòng)手的好習(xí)慣
在我們的日常生活中,化學(xué)無(wú)處不在,只要多加留意,善于思考,就可以用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)我們的生活。如炒菜何時(shí)放鹽?不同型號(hào)墨水為什么不能混用?如何鑒別牛奶中是否加了面湯等等。這樣學(xué)生在應(yīng)用、解釋問(wèn)題時(shí)就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,從而尋求解決問(wèn)題的方法,以此來(lái)開發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣和個(gè)性特長(zhǎng),使創(chuàng)新能力得到發(fā)展,形成良好的科學(xué)品質(zhì),使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到提高。
總之,科學(xué)素養(yǎng)教育作為新課程改革的主要亮點(diǎn),運(yùn)用于具體的教育教學(xué)中,必須根據(jù)學(xué)科自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)規(guī)律,發(fā)展教師自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),努力探索科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑和方法,以便向社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
今天我們聆聽了南師大教授顧建軍博士的講座，“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)：班主任工作的新課題”。講座圍繞“為何，是何，有何，作何”四大方面展開。
首先是為何。顧教授舉了幾個(gè)例子：馬云，王石，俞敏洪，錢偉長(zhǎng)的最初專業(yè)是什么，他們?yōu)槭裁磿?huì)成功？從而引出職場(chǎng)成功的關(guān)鍵：職業(yè)素養(yǎng)關(guān)乎國(guó)家形象和民族競(jìng)爭(zhēng)力，是國(guó)家文化和軟實(shí)力的一部分。職業(yè)素養(yǎng)的形成需要由知識(shí)技能到智慧再到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。21世紀(jì)什么最重要？據(jù)調(diào)查，職業(yè)道德占80%、軟合作占75%、良好的交流能力占70%、社會(huì)責(zé)任感占63%、具有批判思維和問(wèn)題解決能力占58%。而對(duì)于即將雇傭的畢業(yè)生，什么最重要呢？調(diào)查顯示，口頭交流能力，合作能力和職業(yè)道德占有比較大的比重。在今后的五年中，質(zhì)疑、批判能力，技術(shù)能力，身心健康和合作能力等還需要重點(diǎn)提升。在中央電視臺(tái)《絕對(duì)挑戰(zhàn)》校園招聘研討會(huì)上，吉百利、奧的斯電梯投資有限歐諾公司等11個(gè)用人單位對(duì)用人理念和畢業(yè)生就業(yè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了交流。一致認(rèn)為：成績(jī)、專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不是阻礙學(xué)生就業(yè)的最大難題，職業(yè)規(guī)范和職業(yè)意識(shí)等職業(yè)素養(yǎng)才是學(xué)生最缺乏的。優(yōu)秀“職業(yè)人”的內(nèi)涵有了變化，開始從職業(yè)技能開始向職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)過(guò)渡。
當(dāng)前，許多中職學(xué)校能夠與時(shí)俱進(jìn)，緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，積極調(diào)整專業(yè)設(shè)置，改革課程內(nèi)容和教學(xué)模式，使部分中職畢業(yè)生在走向企業(yè)時(shí)，成為一批有文化，有技能的實(shí)用人才，許多畢業(yè)生成為企業(yè)的業(yè)務(wù)和技術(shù)骨干、高級(jí)管理人員。當(dāng)然，也存在著很多的問(wèn)題，例如，有的好高騖遠(yuǎn)，不愿意做產(chǎn)業(yè)工人，看不上小企業(yè)，向往大中型企業(yè)；有部分學(xué)生只想在學(xué)?；鞄啄?，等年齡大了就去開小店，缺乏遠(yuǎn)大的職業(yè)理想；有的干脆混張文憑，不思進(jìn)取這些都說(shuō)明了為何學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)需要提升。
二是是何。所謂職業(yè)，是指在同一個(gè)行業(yè)不同的崗位所從事的各種工作的過(guò)程，或者理解為職責(zé)+專業(yè)。而職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)理想，技能，道德，尊嚴(yán)等，與日常職業(yè)情境和具體工作任務(wù)相聯(lián)系，如教師職業(yè)的教育愛，幼兒教師的保育愛。職業(yè)素養(yǎng)即職商，就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能四個(gè)方面的內(nèi)容。
方位、立體式的通識(shí)能力。
在職業(yè)學(xué)校的學(xué)生實(shí)際上處于職業(yè)準(zhǔn)備階段，他們實(shí)際上具有學(xué)生和職業(yè)者的雙重身份，而他們對(duì)將來(lái)要從事的職業(yè)的認(rèn)識(shí)難免有偏差，在升入職業(yè)學(xué)校之前，對(duì)所選專業(yè)了解不夠，甚至幾乎不了解，選專業(yè)存在很大的盲目性，所以樹立學(xué)生的職業(yè)意識(shí)非常重要。
其中顧教授提到了幾個(gè)值得關(guān)注的素養(yǎng)層面：職業(yè)意識(shí)，職業(yè)習(xí)慣，職業(yè)人格和職業(yè)敏感性。其中，職業(yè)人格（occupational personality）尤其重要，人作為職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)的主體所應(yīng)具備的基本人品和心理面貌。它是一定社會(huì)的政治制度、物資經(jīng)濟(jì)關(guān)系、道德文化、價(jià)值取向、精神素養(yǎng)、理想情操、行為方式的綜合體。它既是人的基本素質(zhì)之一，又是人的職業(yè)素養(yǎng)的核心部分。
四是作何。在目標(biāo)定位上，強(qiáng)化不同職業(yè)層次技能性人才的素養(yǎng)教育；在課程結(jié)構(gòu)上，增加與職業(yè)相聯(lián)系、相融合的職場(chǎng)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息學(xué)、文化學(xué)以及職場(chǎng)發(fā)展學(xué)等課程內(nèi)容與微型課程；在教學(xué)方法上，強(qiáng)化職業(yè)緘默知識(shí)的積累、隱形技能的領(lǐng)悟、職業(yè)思維的培養(yǎng)和職業(yè)人格的雕琢；在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，注重職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展性評(píng)價(jià)和整體性評(píng)價(jià)。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程從感化——內(nèi)化——類化——對(duì)象化——自動(dòng)化，是一個(gè)從無(wú)形到有形再到無(wú)形的過(guò)程。
職業(yè)素養(yǎng)是綜合的，職業(yè)素養(yǎng)是熏陶的，職業(yè)素養(yǎng)是積累的，職業(yè)素養(yǎng)是恒定的，它需要師生不懈的努力。
職業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)前中國(guó)企業(yè)管理面臨的關(guān)鍵問(wèn)題之一，企業(yè)間激烈的角逐，本質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以提升管理者及員工的職業(yè)素養(yǎng)是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。根據(jù)對(duì)企業(yè)的回訪得知，現(xiàn)代企業(yè)選擇人才時(shí)看中的不僅僅是學(xué)生的'證書，更重要的是看個(gè)人基本素質(zhì)、基本職業(yè)技能及職業(yè)精神等職業(yè)素養(yǎng)。培養(yǎng)滿足企業(yè)需求的學(xué)生，是高職院校的辦學(xué)宗旨，進(jìn)而如何培養(yǎng)在校學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)成為現(xiàn)代教育必須研究的重要課題。越來(lái)越多的學(xué)校在學(xué)生即將畢業(yè)前開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)之類的課程，希望能幫助即將走向社會(huì)的學(xué)生更好的適應(yīng)企業(yè)環(huán)境。但是好的職業(yè)素養(yǎng)不是一次課程就能養(yǎng)成的，需要在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活中不斷的培訓(xùn)，于是在校期間的課程也應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。專業(yè)教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)素養(yǎng)作為一項(xiàng)非常重要的工作目標(biāo)來(lái)貫徹落實(shí)。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
一、先備學(xué)生再備課
教育以人為本，教師的職責(zé)是教學(xué)生先做人，后求知。所以教師要用心備學(xué)生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生，必須先了解你的學(xué)生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗(yàn)，都是用心備課，做好教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)的重心，輪帶幾屆學(xué)生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應(yīng)該改變思路，在以人為本的課堂，備好學(xué)生才是事半功倍的方法。如果接手一個(gè)新班級(jí)，了解學(xué)生的性格、家庭及學(xué)習(xí)情況至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面，可以從學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)等幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生做初步評(píng)價(jià)，對(duì)某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學(xué)生做到心中有數(shù)，有利于在教學(xué)中因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。在了解學(xué)生的途徑中，可以以談話的方式開展調(diào)查，學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣或者偏見需要正確的引導(dǎo)，盡可能讓更多的學(xué)生不排斥這門學(xué)科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實(shí)踐創(chuàng)新和科學(xué)精神的載體。每個(gè)老師應(yīng)以人文關(guān)懷為起點(diǎn)，讓學(xué)生健康生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
二、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣
小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個(gè)方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準(zhǔn)備的習(xí)慣，主動(dòng)發(fā)言的習(xí)慣，集中精力聽課的習(xí)慣，認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，認(rèn)真審題和驗(yàn)算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，合理安排時(shí)間的習(xí)慣，勤于動(dòng)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐活動(dòng)
數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性很強(qiáng)，計(jì)算也具有很強(qiáng)的周密性，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題也需要嚴(yán)格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動(dòng)手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過(guò)程中和布置課外練習(xí)時(shí)，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程中的漏洞，進(jìn)而給予準(zhǔn)確的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，多安排小組討論和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過(guò)協(xié)作實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在思考問(wèn)題、驗(yàn)證事實(shí)、解決矛盾等方面不斷完善，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)體系的科學(xué)建構(gòu)。下面列舉幾個(gè)教學(xué)實(shí)例：
此類型題是有多余條件的減法問(wèn)題，讓一年級(jí)學(xué)生去甄別有一定的難度，需要學(xué)生認(rèn)真分析條件與問(wèn)題之間的關(guān)系，排除多余條件，提高解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)習(xí)題講解時(shí)，教師可以先做一個(gè)情景安排，如安排20個(gè)學(xué)生為一組，本組學(xué)生再安排14人到教室外活動(dòng)玩捉迷藏游戲，在室外活動(dòng)的學(xué)生有6人在外面，其他學(xué)生藏起來(lái)。通過(guò)游戲體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生有固定的角色，游戲結(jié)束再回到課堂來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，就相對(duì)容易很多了。學(xué)生在游戲過(guò)程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學(xué)邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，全面思考能力。對(duì)低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)游戲方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣也是效果顯著的。
四、幫助學(xué)生制作“錯(cuò)題集”
歸納總結(jié)的能力在數(shù)學(xué)學(xué)科中非常重要，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的必備素質(zhì)。教師首先應(yīng)該組織學(xué)生學(xué)會(huì)整理錯(cuò)題，同時(shí)高度重視學(xué)生錯(cuò)題集的使用，每學(xué)期安排幾次全體學(xué)生的錯(cuò)題集展覽。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過(guò)錯(cuò)題集來(lái)提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯(cuò)題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習(xí)題;特別易錯(cuò)的習(xí)題;難記題;教師指定的典型例題，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，應(yīng)在其過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、解決問(wèn)題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識(shí)、正確的心理素質(zhì)很有作用的習(xí)題?？傊?，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過(guò)程中，讓學(xué)生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學(xué)生自己歸納總結(jié)解題關(guān)鍵、原則、方法等。學(xué)生在整理錯(cuò)題集這一過(guò)程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應(yīng)有足夠的耐心，同時(shí)給學(xué)生以必要的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程后，逐漸形成獨(dú)立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問(wèn)題的方法的科學(xué)精神，在文化基礎(chǔ)的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的自主發(fā)展能力。在此過(guò)程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，克服一些不良習(xí)慣，樹立一種正確的心理狀態(tài)，使學(xué)生意識(shí)到：做好、用好錯(cuò)題集是自主學(xué)習(xí)的迫切需要。
培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力
當(dāng)前時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)，還是學(xué)校，都要求學(xué)生具備比較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。只有具備獨(dú)立思考的能力，才能夠處理好一切難題，才能夠在社會(huì)中求得發(fā)展和進(jìn)步。
一、激發(fā)學(xué)生的思考興趣
可以說(shuō)，思考的過(guò)程融合了非智力要素和智力要素的互相影響，該過(guò)程的特點(diǎn)是復(fù)雜化、系統(tǒng)化。因此，缺少思考的熱情會(huì)導(dǎo)致思考過(guò)程的低效化、繁重化沉悶化，從而難以讓學(xué)生形成良好的獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
教師要想培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力，不但應(yīng)注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的熟悉程度，還應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈和濃厚的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才可以提高學(xué)生思考的積極主動(dòng)性。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不可以一味地按部就班地組織教學(xué)工作，而需要應(yīng)用多樣化的教學(xué)模式，像是信息技術(shù)教學(xué)模式、生活情境教學(xué)模式、開放式教學(xué)模式、趣味教學(xué)模式等等。
如此一來(lái)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望和好奇心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、在參與中思考。
二、在提問(wèn)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考
思考和疑問(wèn)是開啟知識(shí)寶庫(kù)和理想大門的金鑰匙，因而能夠激發(fā)學(xué)生的積極思維能力與獨(dú)立思考能力。
在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的講解是主導(dǎo)和中心環(huán)節(jié)，教師會(huì)為學(xué)生十分透徹、詳盡、認(rèn)真地講解所有的知識(shí)點(diǎn)，這好比是一點(diǎn)一點(diǎn)地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間缺少，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考上就形成依賴心理，不會(huì)思考和不知道思考。
因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)懂得提問(wèn)藝術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇心理與學(xué)習(xí)欲望，從而啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，在探究的過(guò)程中培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知長(zhǎng)方形和正方形的時(shí)候，倘若教師直接地為學(xué)生講解長(zhǎng)方形跟正方形的特點(diǎn)，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受，從而使獨(dú)立思考問(wèn)題的空間喪失。
鑒于此，教師能夠認(rèn)真地設(shè)計(jì)提問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。像是教師能夠提出下面的一些問(wèn)題提讓學(xué)生思考:請(qǐng)你數(shù)數(shù)正方形和長(zhǎng)方形的角、邊各有多少個(gè)?請(qǐng)你量量正方形和長(zhǎng)方形每一個(gè)角的度數(shù)和每一條邊的長(zhǎng)度?這樣一來(lái)，不但能夠激發(fā)學(xué)生的心理和情感聯(lián)想，而且能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，從而能夠讓學(xué)生獨(dú)立地思考這些問(wèn)題。
并且，學(xué)生通過(guò)自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探究，能夠獲得一些結(jié)論，盡管學(xué)生獲得的結(jié)論并非完善或準(zhǔn)確，可是在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生并非消極和被動(dòng)接受知識(shí)，而且是在積極主動(dòng)地思考和探究中建構(gòu)新知識(shí)。
三、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)提問(wèn)學(xué)生，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考固然重要。然而，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力的培養(yǎng)，還需要指導(dǎo)學(xué)生不斷地質(zhì)疑，即在通過(guò)質(zhì)疑獨(dú)立思考問(wèn)題。
因此，在教學(xué)中，教師不但注重設(shè)計(jì)提問(wèn)，而且應(yīng)注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教學(xué)氣氛，激勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題和勇于質(zhì)疑。如此一來(lái)，才能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地思考問(wèn)題和探究問(wèn)題，從而進(jìn)行創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，最終切實(shí)把握思考問(wèn)題的技巧和方法。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)三角形內(nèi)角和知識(shí)的時(shí)候，能夠發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在一開始測(cè)量和計(jì)算三角形內(nèi)角和之后，發(fā)現(xiàn)是179度。
這種情況下，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要求學(xué)生自主地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。當(dāng)教師明確了他們是在質(zhì)疑教師和其它同學(xué)測(cè)量的三角形內(nèi)角和是180度的結(jié)論之后，就可以這樣做:一是解釋這是測(cè)量誤差導(dǎo)致的結(jié)果;二是讓學(xué)生通過(guò)“折一拼”的方法，把三角形的三個(gè)內(nèi)角都向內(nèi)折，會(huì)拼成一個(gè)平角。除此之外，為了讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到“三角形的內(nèi)角和是180度"，教師需要把兩個(gè)相同的直角三角板拼成一個(gè)長(zhǎng)方形，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形內(nèi)角和的一半就是三角形的內(nèi)角和。在這樣的教學(xué)模式和教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性被激發(fā)，從而有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確學(xué)生獨(dú)立思考能力的價(jià)值和意義，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考興趣、在提問(wèn)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步地分析問(wèn)題，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，以前是“雙基教學(xué)”，即基本知識(shí)和基本技能，后來(lái)又加了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，現(xiàn)在又將“雙基”細(xì)化、強(qiáng)化為數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別關(guān)注是在數(shù)學(xué)教學(xué)中要體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一次次改革，使目標(biāo)更進(jìn)步、更人性化。因?yàn)閿?shù)學(xué)是每一個(gè)孩子從求學(xué)開始都必須要學(xué)習(xí)的主課，我們教給孩子們的不應(yīng)只是冰冷的數(shù)學(xué)知識(shí)，也不單是為高考，更重要是要教給學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待問(wèn)題、用數(shù)學(xué)的思想去思考問(wèn)題，要終生收益。
什么是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。通俗的說(shuō)，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西，或者說(shuō)從數(shù)學(xué)的角度看問(wèn)題以及有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。
數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程中。對(duì)于數(shù)學(xué)抽象能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，通過(guò)抽象概括，把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，逐漸養(yǎng)成一般性思考問(wèn)題的習(xí)慣，并能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問(wèn)題。
邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。對(duì)于邏輯推理能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，然后利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行表述和論證，形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。
數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的基本手段。數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；能夠針對(duì)問(wèn)題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型，從而提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題、分析和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。直觀想象能力的培養(yǎng)就是要發(fā)展學(xué)生幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問(wèn)題的意識(shí)，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)運(yùn)算能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提高數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問(wèn)題；能夠通過(guò)運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問(wèn)題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)，養(yǎng)成通過(guò)數(shù)據(jù)思考問(wèn)題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一個(gè)高度抽象的思維產(chǎn)物，它是高于數(shù)學(xué)知識(shí)的思維方法?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動(dòng)、自覺，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。下面對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題的能力，這也是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生面對(duì)問(wèn)題化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行操作實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象觀察、提出猜想、推理論證等，不僅經(jīng)歷了數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程，數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，以及數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決過(guò)程，而且積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟到數(shù)學(xué)思想方法，切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探究真理的科學(xué)精神。
二、在教學(xué)中要合理創(chuàng)設(shè)情境。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求教師提供時(shí)間和空間給學(xué)生自主探究感興趣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生在這個(gè)探究的.過(guò)程中經(jīng)過(guò)自主探索和合作交流，有助于他們?cè)跀?shù)學(xué)知識(shí)與其應(yīng)用之間建立即時(shí)聯(lián)系。如果能把教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識(shí)根植于情境中，將更有利于學(xué)生找到知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而促進(jìn)其數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展。
三、適當(dāng)增加數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識(shí)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)，對(duì)老師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了較大的挑戰(zhàn)，需要老師利用課余時(shí)間多讀書，多思考，提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，沒有這方面的積累，數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)建模的教育不可能真正有效。
四、要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”指導(dǎo)?！皶?huì)學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問(wèn)、梳理總結(jié)、表達(dá)交流。如：數(shù)學(xué)閱讀理解，需要清楚數(shù)學(xué)語(yǔ)言由數(shù)學(xué)自然語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言組成，它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會(huì)讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號(hào)”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號(hào)、圖形又是一個(gè)系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣，需要指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂，“會(huì)學(xué)”要以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實(shí)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是每一位教師面臨的新課題。作為教師，要注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，不斷探索，不斷積累，讓我們的課堂真正有效的給學(xué)生提供能夠脫穎而出的條件。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
摘要：核心素養(yǎng)是學(xué)生在受教育過(guò)程中逐步形成的，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的這種必備品格與關(guān)鍵能力。要改變教學(xué)策略，落實(shí)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力；以問(wèn)題為導(dǎo)向，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)；加強(qiáng)交際，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)；合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；閱讀能力；核心素養(yǎng)；思維品質(zhì)
隨著全球化的不斷發(fā)展，新的教育思想、教育理念撲面而來(lái)，讓每個(gè)教育工作者應(yīng)接不暇。而以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教育理念改變了我們的課堂教學(xué)和教學(xué)方式。它旨在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)個(gè)性發(fā)展的能力，重在培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所具備的品格和關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)移。閱讀教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的重中之重，必須以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為重，讓每個(gè)學(xué)生形成良好的閱讀品質(zhì)。教師有效、科學(xué)、合理的教學(xué)安排也必須為學(xué)生閱讀能力和閱讀水平的提高提供保障，為學(xué)生的整體水平的提高和核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅讓每一個(gè)學(xué)生的綜合能力得以提升，還能使每一個(gè)學(xué)生的心理健康得到穩(wěn)步的發(fā)展。核心素養(yǎng)作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，英語(yǔ)教師必須按照新課標(biāo)的要求在課堂教學(xué)過(guò)程中承載目標(biāo)，有效實(shí)施。
一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力
二、以問(wèn)題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生的思維品質(zhì)
教師要以問(wèn)題為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題；或者對(duì)別人提出的問(wèn)題能夠積極思考，并作出適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)貴有疑，疑就是問(wèn)題。問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，從問(wèn)題出發(fā)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。英語(yǔ)新教材內(nèi)容豐富，思想性強(qiáng)，有一定的教育意義。這是很寶貴的資源，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，積極挖掘，運(yùn)用多種手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀思維品質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，不要刻意要求學(xué)生達(dá)到某個(gè)既定的目標(biāo)，而是在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生逐漸形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。比如教師在教生氣的英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系自己平常生氣時(shí)的狀態(tài)，可能會(huì)出現(xiàn)的后果，以及造成的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，采用什么樣的方式，將學(xué)生的情緒、行為以及品格融入語(yǔ)言教學(xué)的活動(dòng)之中。在英語(yǔ)語(yǔ)言的活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)交際，擴(kuò)展學(xué)生的文化意識(shí)
任何一種語(yǔ)言都包含著豐富的文化，蘊(yùn)藏?zé)o盡的文化資源。每一種語(yǔ)言都與其文化相互依存。中西文化有著很大的差異。只有了解西方文化背景，才能更準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)的思想內(nèi)涵，靈活地運(yùn)用英語(yǔ)。例如人教版高一英語(yǔ)中有一篇文章“bodylanguage”，通過(guò)學(xué)生表演體會(huì)文化差異，加深印象。教師可以通過(guò)學(xué)生閱讀與討論的方式，借助所閱讀的英美文化與習(xí)俗等方面的書籍，比較兩種文化的異同。學(xué)生的比較分析，能夠提高運(yùn)用英語(yǔ)文化進(jìn)行交際的能力。英語(yǔ)中的諺語(yǔ)俗語(yǔ)也很多，也是學(xué)生窺探西方文化的重要途徑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助這個(gè)窗口了解西方的歷史文化等。學(xué)生課外活動(dòng)的時(shí)間比較少，教師可以通過(guò)多種方式讓學(xué)生體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。也可以通過(guò)英語(yǔ)歌曲欣賞、英文小品大賽、閱讀英文小說(shuō)和英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)讓學(xué)生了解外國(guó)歷史、文化和風(fēng)土人情，條件許可的情況下，教師可以利用多媒體播放電影讓學(xué)生感受不同的文化背景所表現(xiàn)的文化。
四、合作交流，催化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
合作學(xué)習(xí)是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式，教師要指導(dǎo)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠相互溝通、相互合作，共同負(fù)責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生既要分工，更要合作，彼此間要加強(qiáng)溝通與交流，以合作為催化劑，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。隨著學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，又能反過(guò)來(lái)對(duì)其他核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到助推作用，讓其他的核心素養(yǎng)能得到更好的發(fā)展?？傊?，合作實(shí)現(xiàn)了學(xué)生間智慧的互換、心靈的接納，是培養(yǎng)文化領(lǐng)域中語(yǔ)言溝通素養(yǎng)的有效途徑?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是時(shí)代的要求，是教學(xué)改革的需要。教師要研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，研究教材，選用有效的教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為教育目標(biāo)，努力使學(xué)生成為具有綜合素養(yǎng)的社會(huì)有用人才。
參考文獻(xiàn)：
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
摘要：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。中學(xué)文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文課程的重要組成部分，但文言文教學(xué)的低效現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。走出教學(xué)誤區(qū)，讓作為傳統(tǒng)文化載體的文言文充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人文魅力，使學(xué)生在字詞教學(xué)中培養(yǎng)文言文基本閱讀能力，在詩(shī)文欣賞中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在古人的精神追求與審美情趣的熏陶中陶冶情操，在教學(xué)點(diǎn)滴的文化滲透中培養(yǎng)古典情懷，讓中學(xué)文言文教學(xué)充分發(fā)揮出它的教育功能，促使青少年在成長(zhǎng)初期逐漸形成受用終生的精神品質(zhì)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程總目標(biāo)中要求學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”“培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”。其中無(wú)論是“中華文化”還是“祖國(guó)語(yǔ)言文字”，都在很大程度上強(qiáng)調(diào)著傳統(tǒng)文化的重要性，作為傳統(tǒng)文化載體之一的文言文，在傳承中華文化中有著不可忽視的重要作用，它的教學(xué)更是實(shí)現(xiàn)課程總目標(biāo)的重要手段。但是，當(dāng)今文言文教學(xué)，卻存在許多問(wèn)題。
一、刻板的字詞教學(xué)，忽視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。
當(dāng)今中學(xué)文言文教學(xué)存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是文言文課堂上學(xué)生的大部分時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)文言文字詞的解釋、文言語(yǔ)法及課文翻譯。教師不斷強(qiáng)調(diào)文言文字詞、語(yǔ)法的重要性和翻譯的準(zhǔn)確性，一堂課結(jié)束，對(duì)其中的文學(xué)韻味和文化魅力的感悟卻鮮少涉及，即使有，課堂中也是如蜻蜓點(diǎn)水般一帶而過(guò)。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文的感覺只剩下與現(xiàn)代漢語(yǔ)的字詞、語(yǔ)法有何不同，還有翻譯準(zhǔn)不準(zhǔn)確這些問(wèn)題了。文言文的教學(xué)變成了單純的古漢語(yǔ)教學(xué)，大量的詞匯語(yǔ)法知識(shí)淹沒了文言文本身的人文價(jià)值，重視知識(shí)的“正確性”而忽視文章“文化性”的做法在很大程度上扼殺了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
青少年的求知欲是很強(qiáng)的，他們總是對(duì)陌生的事物充滿了好奇，希望去了解和知道更多的未知事物，探究事物所擁有的內(nèi)涵，作為傳統(tǒng)文化載體之一的文言文，理所當(dāng)然不應(yīng)該排除在好奇心之外。作為母語(yǔ)的源頭，文言文中擁有豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華幾千年的文明，是與國(guó)人血脈相連不可或缺的，文言文教學(xué)必須從“文化性”入手，而教學(xué)中文化性的思想情境蘊(yùn)造，必須從學(xué)習(xí)興趣入手。
例如，在學(xué)習(xí)《童趣》一文時(shí)，作為中學(xué)學(xué)習(xí)的第一篇文言文，教師往往會(huì)把教學(xué)的重心放在字詞與釋義上，留給“趣味”的時(shí)間少之又少，因而學(xué)生很難體會(huì)到課文中所蘊(yùn)含的快樂(lè)情感。這就違反了學(xué)習(xí)這篇文言文的初衷，學(xué)生不僅沒能通過(guò)課文體驗(yàn)作者的童趣與自己兒時(shí)的快樂(lè)，還因?yàn)閷W(xué)習(xí)中留下的第一印象而喪失了日后學(xué)習(xí)文言文的興趣。這種簡(jiǎn)單而又刻板的字詞教學(xué)產(chǎn)生的不可估量的副作用不能不引以為戒。
二、過(guò)多的結(jié)構(gòu)分析與思想教育，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)與情感體驗(yàn)。
文言文教學(xué)中除了大量的時(shí)間用在字詞、語(yǔ)法教學(xué)上之外，還有大量的時(shí)間用在了“中心思想”與“段落大意”分析上。架空文本，片面強(qiáng)調(diào)其思想性價(jià)值，語(yǔ)文課上成了思想品德課。而過(guò)多的結(jié)構(gòu)分析將文章“五馬分尸”，沒有留給學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行完整的解讀。講求理清每一部分的意義，也必將文本蘊(yùn)含的整體美的意義拆解得支離破碎。
語(yǔ)文教學(xué)論中要求閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。”文言文教學(xué)除了字詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)之外，不能一味地強(qiáng)調(diào)思想教育的重要性，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)作品的能力。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和探究性的閱讀，只有在學(xué)生具有文言文的閱讀能力的基礎(chǔ)上，教學(xué)中所倡導(dǎo)的情感體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。
例如，在學(xué)習(xí)《傷仲永》一文時(shí)，有的教師會(huì)不斷講述成才的關(guān)鍵是先天聰穎還是后天教育，只重視文章的思想教育功能，不管學(xué)生是否對(duì)文章有真正的感情體驗(yàn)。除此而外，就是過(guò)多地進(jìn)行層次結(jié)構(gòu)分析。且不論學(xué)生心理承受能力如何，這種教育無(wú)形中必然給學(xué)生巨大的'壓力，在這樣的情況下，學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性思維絲毫沒有發(fā)揮便被“泯然眾人矣”的心理暗示打壓了。在壓力下固然有動(dòng)力，但壓力過(guò)大反而會(huì)成為阻力，文言文的教學(xué)必然不是別有洞天，而是誤入歧途了。
三、為教學(xué)而教學(xué)，忽視文言文的人文性。
文言文作為中國(guó)古代的語(yǔ)言，作為中華文化的載體之一，承載著中華文化豐富博大的內(nèi)涵。文言文教學(xué)應(yīng)該特別重視這種文化的傳承作用。但是在現(xiàn)代的考試制度的制約下，文言文作為考試的一部分，教師的教學(xué)為考試而服務(wù)，只重視知識(shí)積累和賞析技巧，而文本中的人文精神卻很少談及。學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)只剩下為了考試而考試，作為文化載體之一的作品的人文情感知識(shí)沒有體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生不能從作品中了解古人的精神與追求，不能體察作品深含文化的韻味，當(dāng)然更談不上古典情懷的培養(yǎng)。
例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》一文時(shí)，作為儒家文化最經(jīng)典的代表，《論語(yǔ)》的文化熏陶作用本來(lái)是最重要的，可是有的教師卻將它與其他文章一視同仁，只注重知識(shí)性的教學(xué)，沒有突顯出它的熏陶作用，課文的學(xué)習(xí)失去了人文性關(guān)懷，教學(xué)的目的也就很難實(shí)現(xiàn)了。
“人文立本，成人之道；科技立用，強(qiáng)國(guó)之路?！比宋氖歉?，是一個(gè)人成為一個(gè)真正的人的根本之道。以傳統(tǒng)文化為依托，學(xué)好文言文，不僅是學(xué)生人格形成的條件，也是文化傳承實(shí)現(xiàn)的手段。中學(xué)的文言文教學(xué)應(yīng)該破解樊篙，走出誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)課標(biāo)所提倡要求的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)人文科學(xué)的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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［3］程恭讓。天問(wèn)。江蘇人民出版社，2010.
（作者單位甘肅省會(huì)寧縣中川中學(xué)）。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
把數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)應(yīng)用聯(lián)系在一起，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)。
許多人認(rèn)為，數(shù)學(xué)在生活中沒有任何用處。事實(shí)上，數(shù)學(xué)的應(yīng)用在生活中是常見的。舊教材可能與生活實(shí)際聯(lián)系不是很緊密，但新教材在這方面有了很大改進(jìn)。例如：平面圖形的鑲嵌、三角形的穩(wěn)定性、平面直角坐標(biāo)系等在生活中都有很廣泛的應(yīng)用。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中要盡量把數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是真正有用途的。
重視最基礎(chǔ)的知識(shí)，使學(xué)生易于接近數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)并不神秘，數(shù)學(xué)就在我們生活之中，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開數(shù)學(xué)。我們教師不能一開始就設(shè)置些抽象的、學(xué)生難以理解的問(wèn)題來(lái)嚇唬學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼、談“虎”色變的感覺。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要從最基本的、最易于學(xué)生接受的題型和例子入手，讓學(xué)生在解決問(wèn)題中產(chǎn)生樂(lè)趣，在問(wèn)題解決后產(chǎn)生成功的喜悅，從而讓學(xué)生愿意并樂(lè)于接近數(shù)學(xué)。
把知識(shí)傳授與數(shù)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生直觀地感受數(shù)學(xué)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，盡量讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦，參與課堂教學(xué)。尤其是讓學(xué)生動(dòng)手演算、操作，參與包括探索、發(fā)現(xiàn)在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過(guò)程，把問(wèn)題解決的最關(guān)鍵處或最后階段留給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)出或作出結(jié)論、結(jié)果，讓學(xué)生體會(huì)到成功來(lái)自于自己的努力，從而培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
文言文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,但在實(shí)際的教學(xué)中,相當(dāng)一部分學(xué)生覺得文言文學(xué)習(xí)很難,甚至不喜歡學(xué)習(xí)它.作為語(yǔ)文教學(xué)者,我對(duì)文言文教學(xué)作了一定的探索實(shí)踐,教學(xué)過(guò)程如下:。
作者：黎海蓉作者單位：四川省阿壩州九寨溝縣南坪中學(xué),四川,九寨溝,623400刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：2010”“(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
八月一日，我有幸參加了xx市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
x教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。
x教授在分析我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比，清晰的分析出我國(guó)國(guó)民的'自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來(lái)，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力不足，長(zhǎng)此以往，我們的教育就會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。
x教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們都在有意無(wú)意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問(wèn)題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋；在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。
五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判；能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?BR> 八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。
褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對(duì)教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫猓?BR> 文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過(guò)程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級(jí)自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂(lè)學(xué)習(xí)。
社會(huì)參與，主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動(dòng)”，三行動(dòng)中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識(shí)很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級(jí)任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)掃地，誰(shuí)拖地，誰(shuí)擦窗戶，誰(shuí)倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
數(shù)學(xué)作為一門重要學(xué)科，不僅是一種應(yīng)用工具，還是一種理性思維模式，上升到更高層次來(lái)說(shuō)，更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
在一般教學(xué)理論中，數(shù)學(xué)素養(yǎng)指的是在應(yīng)用知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、技能、思想方法、應(yīng)用的意識(shí)與能力。這就要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，轉(zhuǎn)換思維模式，隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，有些學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)公式掌握得非常好，但在應(yīng)用數(shù)學(xué)題中卻得不到正確解答，或者只能在題目中解答，實(shí)際生活中無(wú)法應(yīng)用，導(dǎo)致所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)根本沒有轉(zhuǎn)換成一種素養(yǎng)。再如一些不再?gòu)氖聰?shù)學(xué)專業(yè)工作的人，數(shù)學(xué)公式、定理與解答方法早已忘記，但他們依然保持著很好的數(shù)學(xué)邏輯思維與理性判斷思維，在工作與生活中，面對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用，能全面思考、思路清晰、做出縝密解答，這種能力就是讓人一生受用的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)一般來(lái)說(shuō)是指學(xué)生能把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從數(shù)學(xué)角度，通過(guò)縝密的邏輯思維，科學(xué)的判斷方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。
從專業(yè)層次來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指的是學(xué)習(xí)者在解決相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，能通過(guò)數(shù)學(xué)背景和本質(zhì)素養(yǎng)，運(yùn)用正確、規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自身的數(shù)學(xué)思想素養(yǎng)。解決問(wèn)題的時(shí)候，態(tài)度明確、觀點(diǎn)科學(xué)、思維清晰，既能運(yùn)用數(shù)學(xué)定律，又能結(jié)合新思想、新概念的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種問(wèn)題，能夠有條有理地進(jìn)行簡(jiǎn)化和量化，從數(shù)學(xué)思維出發(fā)，從事物各個(gè)角度尋找解決問(wèn)題方法的素養(yǎng)。
2提高學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)算能力
更新觀念，加強(qiáng)自身思想建設(shè)
提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)首先要深刻領(lǐng)悟數(shù)學(xué)素養(yǎng)的含義，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)數(shù)學(xué)教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它除了具有素質(zhì)的一切特性外還具有精確性、思想性、開發(fā)性和有用性等特征。提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極其重要的意義。在社會(huì)高度文明的今天，物質(zhì)世界和精神世界只有通過(guò)量化才能達(dá)到完善的展示，而數(shù)學(xué)正是這一高超智慧成就的結(jié)晶，它已滲透到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即提高了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是時(shí)代的需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)認(rèn)清“應(yīng)試教育”體制給數(shù)學(xué)教育帶來(lái)的弊端。在長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”的影響下，數(shù)學(xué)教育重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論價(jià)值忽視實(shí)際。當(dāng)今，應(yīng)用價(jià)值的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。理論與實(shí)際脫節(jié)，知識(shí)與能力脫節(jié)，無(wú)法跟上時(shí)代的要求。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，有的時(shí)候會(huì)遇到這樣的學(xué)生：上課集中注意力時(shí)間短,經(jīng)常東張西望、做小動(dòng)作,如玩鋼筆、抓耳撓腮;不聽從老師的指令,不能遵守課堂紀(jì)律;上課時(shí)常想與同座位說(shuō)話,不能專心做作業(yè),影響別人。
作為教師，應(yīng)該善于運(yùn)用適合自己的方法來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，進(jìn)而吸引學(xué)生的注意力。我的方法主要有以下幾點(diǎn)：
1、在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中巧用學(xué)生名字。
在教學(xué)中，把授課內(nèi)容中的名稱改成班級(jí)學(xué)生的名字，尤其是學(xué)號(hào)靠后，上課注意力不集中的學(xué)生。我這樣做起到一箭三雕的作用：1、提醒正在溜號(hào)的學(xué)生，讓他們因?yàn)樽约旱拿直焕蠋燑c(diǎn)到而提高注意力。2、因?yàn)樗麄兊拿直惶崞?，大家都在念他們的名字交流意見，他們個(gè)個(gè)也都會(huì)以“主人公”意識(shí)而去積極思考，讓他們參與到具體的地理情境中去，會(huì)增加他們解決問(wèn)題的欲望。3、這樣會(huì)讓他們因?yàn)樯磉吶说氖虑槎械接腥?，進(jìn)而提高對(duì)地理的學(xué)習(xí)興趣。
2、用夸張的神態(tài)刺激、用肢體語(yǔ)言去提醒。
沒有哪一個(gè)人會(huì)對(duì)一成不變的事物感興趣。學(xué)生對(duì)老師也是如此。所以，在平常的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)利用變化語(yǔ)調(diào)、豐富的表情來(lái)吸引學(xué)生的注意力。讓學(xué)生感覺到老師是一個(gè)豐富多彩的人，進(jìn)而增強(qiáng)注意力。
當(dāng)課堂上出現(xiàn)個(gè)別同學(xué)分散精力的時(shí)候，用眼神，直直的盯著他，即使他自己沒有發(fā)。
現(xiàn)你已經(jīng)知道他沒認(rèn)真聽課，他旁邊的同學(xué)也會(huì)悄悄的告訴他。用動(dòng)作，你可以悄悄的，一邊講課一邊走到他的身邊，拍拍他的腦袋，他的肩，來(lái)暗示他，他自然就會(huì)坐好認(rèn)真聽。我認(rèn)為這比當(dāng)中批評(píng)要好的多，一不影響上課，二不影響學(xué)生的上課情緒。
3、會(huì)用針對(duì)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容吸引學(xué)生。
其實(shí)，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)還是有需求的，即使學(xué)號(hào)再靠后的學(xué)生，雖然自信心已經(jīng)被打擊的麻木，但還堅(jiān)持在學(xué)校學(xué)習(xí)，那就說(shuō)明他們還是希望學(xué)到一些知識(shí)的。所以我在講課時(shí)，對(duì)于一些重難點(diǎn)會(huì)者直接告訴學(xué)生，這些都是我們考試會(huì)出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)大家認(rèn)真聽。這樣學(xué)生就有了一個(gè)非常明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，絕大部分同學(xué)都會(huì)高度集中注意力。
4、樹立榜樣，及時(shí)表?yè)P(yáng)。
(1)在很多同學(xué)精力分散，坐不端正，開始有小動(dòng)作的時(shí)候，我就會(huì)表?yè)P(yáng)一直坐得很端正認(rèn)真聽課的同學(xué)，其他同學(xué)會(huì)立刻坐得端端正正的。
(2)對(duì)于那些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，一旦有某些良好情況，立刻對(duì)他大肆表?yè)P(yáng)，使得這些學(xué)生為了某些目的自然而然的認(rèn)真聽講。
5、語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。
幽默在人際交往中是必不可少，沒有人喜歡一成不變的干巴巴的語(yǔ)言，同樣在課堂上教師也要幽默。適當(dāng)?shù)挠哪坏粫?huì)影響上課，而且會(huì)活躍氣氛。
總之，課堂教學(xué)中要集中學(xué)生的注意力，避免學(xué)生分心，必須此提高教師課堂教學(xué)中的素養(yǎng)和教師課堂教學(xué)組織能力入手。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。采取形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)形式，消除學(xué)生分心的根源。創(chuàng)造性的應(yīng)用各種手段使學(xué)生心中之際當(dāng)樂(lè)于接受教師傳授的知識(shí)，從而保證在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生的注意力集中到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。以達(dá)到強(qiáng)化課堂教學(xué)效果提高課堂教學(xué)之類的目的。
一、掌握自學(xué)方法，增強(qiáng)自學(xué)效果。
讓學(xué)生了解多種學(xué)習(xí)方法，這樣他們才能根據(jù)自己的實(shí)際情況去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，達(dá)到事半功倍的效果。教師可以請(qǐng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法講出學(xué)習(xí)的方法、怎樣合理安排學(xué)習(xí)的時(shí)間、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的規(guī)律等;再通過(guò)老師的總結(jié)，使學(xué)生們都能學(xué)會(huì)運(yùn)用常規(guī)的學(xué)習(xí)方法，掌握如何集分配注意，如何觀察、記憶、思維、想象，如何應(yīng)用知識(shí)以及科學(xué)的安排時(shí)間，從而總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，提高學(xué)習(xí)效率。這種方式是很值得借鑒的。
教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授知識(shí)，而且要傳授方法。結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容傳授學(xué)習(xí)方法，針對(duì)性強(qiáng)，具體形象，學(xué)生易于接受，效果也較好。讓學(xué)生掌握學(xué)科學(xué)的方法，就好象教給學(xué)生打開一座知識(shí)寶庫(kù)大門的鑰匙，會(huì)比教給他們一些現(xiàn)成的知識(shí)更有價(jià)值。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間最重要的是掌握學(xué)習(xí)方法，這才是他們受益終身的一把金鑰匙。另外，掌握了良好的學(xué)習(xí)方法，更有助于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。
二、激發(fā)自學(xué)興趣，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
無(wú)論學(xué)習(xí)什么知識(shí)，只有學(xué)生對(duì)此方法感興趣，他們的熱情就會(huì)被點(diǎn)燃，學(xué)習(xí)的欲望就強(qiáng)，所以有人說(shuō)“興趣是最好的老師”。對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)有了興趣，才能有要學(xué)習(xí)的欲望，那樣才會(huì)事半功倍，取得高效的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生的自學(xué)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，也要使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，使學(xué)生樂(lè)于自學(xué)。這就要求教師善于結(jié)合知識(shí)的特點(diǎn)，運(yùn)用啟發(fā)性語(yǔ)言，聯(lián)系生活實(shí)際引發(fā)學(xué)生自覺主動(dòng)自學(xué)的興趣。
(1)利用人的探究心理，設(shè)置知識(shí)懸念，吸引學(xué)生參與。
每個(gè)人都有一定的探究心，教師如果能利用學(xué)生的這份探究心，在教學(xué)前要設(shè)置知識(shí)“懸念”，就能在教學(xué)中牢牢抓住學(xué)生的注意力，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。要吸引學(xué)生主動(dòng)自學(xué)，教師就要針對(duì)教材內(nèi)容，設(shè)置讓學(xué)生渴望求知的氣氛，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲望，從而產(chǎn)生主動(dòng)探究的內(nèi)驅(qū)力，即自學(xué)的興趣。
(2)利用好奇心，設(shè)置矛盾，促使學(xué)生參與。
這里所說(shuō)的“矛盾”是指根據(jù)學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前面對(duì)的現(xiàn)實(shí)形成的矛盾。在生活實(shí)踐中學(xué)生往往有些想當(dāng)然的做法和想法，教師如能抓住點(diǎn)巧妙設(shè)置教學(xué)“矛盾”，就能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)中來(lái)。因?yàn)槊慨?dāng)學(xué)生遇到了教師所設(shè)置的矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“為什么”、“怎么辦”的疑問(wèn)，而學(xué)生的思維只有在“為什么”的情境中才會(huì)啟動(dòng)，在“怎么辦”的情境中才會(huì)進(jìn)一步深入。
(3)貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生有身臨其境之感。
三、注重總結(jié)身邊學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，樹他們?yōu)榘駱印?BR> 注重總結(jié)身邊學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，樹他們?yōu)榘駱印Ｋ麄兺凶约邯?dú)特的學(xué)習(xí)方法或經(jīng)驗(yàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)和推廣。這些優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自其自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐。他們生活在學(xué)生群體之中，學(xué)習(xí)條件大致相同，總結(jié)推廣優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使其他學(xué)生感到親切、可信、易學(xué)。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行比較和總結(jié)，又可以促使學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)，集體競(jìng)爭(zhēng)，共同提高。例如：課堂及時(shí)表?yè)P(yáng)發(fā)言積極的、專心聽講的、書寫好的學(xué)生，學(xué)習(xí)進(jìn)步大的同學(xué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的、學(xué)習(xí)習(xí)慣好的取得較好的自學(xué)效果的。以點(diǎn)帶面。
四、注意學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)。
如果說(shuō)“興趣是最好的老師”，那么我敢說(shuō)“習(xí)慣也是最好的老師”。習(xí)慣是一種態(tài)度，而人們常說(shuō)態(tài)度決定一切，只有一個(gè)積極的、良的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得更大更快的進(jìn)步。對(duì)于自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，我想主要是獨(dú)立學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，在整個(gè)課堂教學(xué)中，我們始終注重獨(dú)立自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，除課堂教學(xué)之外，我們還在課后布置學(xué)生確定小問(wèn)題，讓他們自己去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，第二天再來(lái)課堂上和同學(xué)老師交流，發(fā)表個(gè)人對(duì)此問(wèn)題的看法，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的習(xí)慣。
五、介紹杰出人物成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)表?yè)P(yáng)。
人類社會(huì)偉大的人物之所以偉大固然原因很多，但是方法和習(xí)慣卻是其中很重要的原因。一個(gè)人的成功都不是偶然的，都與他的辛勤、方法、習(xí)慣是分不開的。向?qū)W生介紹一些古今中外名人成功的經(jīng)驗(yàn)，介紹一些他們小時(shí)候是怎么學(xué)習(xí)的，拉近偉人和學(xué)生間的距離，使偉人不再高高在上，讓他們走下神壇，而變得實(shí)實(shí)在在，這樣就會(huì)使學(xué)生切身體會(huì)到偉人學(xué)生時(shí)代和自己沒有多少差別，自己通過(guò)努力完全有機(jī)會(huì)成為他們一樣成功的人，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生有了自學(xué)能力，他在身邊沒有老師的情況下仍然可以自己學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能。解決新問(wèn)題。
在學(xué)生取得進(jìn)步的時(shí)候給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，也能激發(fā)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的興趣，滋長(zhǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。從而，鞏固他們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。把自主學(xué)習(xí)從我們教師的設(shè)想落實(shí)到學(xué)生們真實(shí)的學(xué)習(xí)生活中去。真正培養(yǎng)起學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在此中獲益。
自學(xué)能力不是一朝一夕形成的，它需要在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)訓(xùn)練逐步培養(yǎng)起來(lái)，也需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用加以提高。要加強(qiáng)學(xué)生自身能力和合作發(fā)展能力，保證獨(dú)立完成和小組合作完成作業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自由、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
一、如何培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提出的背景
（一）中等職業(yè)教育發(fā)展迅速
近些年來(lái)，國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，提出了職業(yè)教育應(yīng)“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”，特別是中等職業(yè)教育發(fā)展迅速。而作為東勝唯一的一所職業(yè)學(xué)校，與市其它職業(yè)學(xué)校相比，存在著勢(shì)單力薄，經(jīng)驗(yàn)缺乏，生源稀缺，就業(yè)瓶頸的悲觀現(xiàn)狀。我校從近幾屆畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)研來(lái)看，企業(yè)需要大量“素養(yǎng)好、技能強(qiáng)、會(huì)干活的職業(yè)人”已成共識(shí)，用人單位招聘員工時(shí)，在看重畢業(yè)生專業(yè)技能的同時(shí)，更加關(guān)注畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)。我校與奇瑞汽車有限責(zé)任公司啟動(dòng)了校企合作工程，每年培養(yǎng)的汽修學(xué)生，大部分學(xué)生畢業(yè)后直接進(jìn)廠工作或安排在4s店;我校還與東勝電信、聯(lián)通、移動(dòng)公司合作，每年畢業(yè)之際來(lái)我校招聘擇優(yōu)錄??！能否讓用人單位滿意，這些一線勞動(dòng)者是否滿足了企業(yè)的需要，哪些部分還有缺失，仍然是我們?cè)谛５慕逃ぷ髡咝枰钏嫉膯?wèn)題。
（二）什么是職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)素養(yǎng)是：通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，人們從事某種工作、專門業(yè)務(wù)或完成特定職責(zé)所具備的專業(yè)技能和道德操守的總和，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。
（三）職業(yè)素養(yǎng)缺失的具體表現(xiàn)
中等職業(yè)教育雖然是要面對(duì)社會(huì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)人才，但是，過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化的實(shí)用主義教學(xué)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生完整的全面的人格塑造，使得很多學(xué)生一踏入社會(huì)更暴露出自己的不足：缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)，獨(dú)立生活能力差，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境能力差，處理人際關(guān)系能力差，自我防范保護(hù)能力差，吃苦耐勞能力差。以至于很長(zhǎng)時(shí)間都難以融入新的工作崗位上。
二、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容
（一）道德品質(zhì)的培養(yǎng)
近日，著名歌手李代沫因涉嫌吸毒、藏毒被刑事拘留一事成為熱點(diǎn)新聞。李代沫曾經(jīng)輝煌的一連串的榮譽(yù)與犯罪形成鮮明的對(duì)比。教育中，德為先是許多單位在與學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)首先考察的是人品，其次才是個(gè)人能力。因此，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，形成自尊感、榮譽(yù)感、集體主義感等優(yōu)秀的品質(zhì)。通過(guò)對(duì)英雄人物事跡的宣揚(yáng)，在學(xué)生中形成、發(fā)展起健康的道德輿-論。組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、主題班會(huì)等形式，在實(shí)踐中培養(yǎng)起學(xué)生的道德意志。
（二）道德行為的培養(yǎng)。
基于企業(yè)對(duì)人才的要求，要求學(xué)生必須具備良好的文明禮儀與行為習(xí)慣。我們對(duì)學(xué)生的個(gè)人儀表和文明行為提出了嚴(yán)格的要求。我們要求每個(gè)學(xué)生統(tǒng)一執(zhí)行中職學(xué)生的個(gè)人儀表要求，如男生禁止染發(fā)，頭發(fā)前不覆額、不遮耳，禁止戴耳環(huán)、耳釘，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所身著工作服；女生不帶耳環(huán)和項(xiàng)鏈，不化妝，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所不穿裙裝，身著工作服。在文明習(xí)慣方面，要求學(xué)生見到老師要問(wèn)好，在課堂上認(rèn)真聽講，不遲到，愛護(hù)教學(xué)設(shè)施，著重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，尊重他人等良好文明習(xí)慣。
（三）學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
職業(yè)學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)都較為薄弱。進(jìn)入職校以后，學(xué)習(xí)遇到困難，沒有解決的辦法，容易產(chǎn)生自卑心理，心理承受能力較差。如何引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)困難，最終獲得用人單位的青睞，獲得與自己能力相匹配的工作崗位顯得尤為重要。我校的具體做法是通過(guò)一系列的課程，如《健康心理》《中職生就業(yè)指導(dǎo)》，通過(guò)設(shè)置模擬情景，和開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折的能力；讓學(xué)生自主體驗(yàn)和討論中解決對(duì)策，增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。對(duì)那些受到用人單位歡迎的學(xué)生進(jìn)行分析與綜合，找出這些畢業(yè)生身上具備的優(yōu)秀心理素質(zhì)，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)可信的榜樣，從而激發(fā)學(xué)生自我改變和自我促進(jìn)。
（四）職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)
養(yǎng)職業(yè)習(xí)慣。班會(huì)課上，由班主任指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，準(zhǔn)確定位。讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到將來(lái)自己是一名有專業(yè)、實(shí)際操作人員。要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，以積極向上的態(tài)度投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中去，為自己將來(lái)的就業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。教師則指導(dǎo)學(xué)生熱愛專業(yè)，強(qiáng)化技能，拓寬專業(yè)知識(shí)面，努力掌握與自己職業(yè)方向相關(guān)的知識(shí)和技能。并在學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)中自覺培養(yǎng)自己愛業(yè)敬業(yè)，吃苦耐勞，勇于奉獻(xiàn)等良好職業(yè)道德，及良好的就業(yè)心理。
三、職業(yè)素養(yǎng)如何在教學(xué)中滲透
（一）教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)的要求有機(jī)的結(jié)合
職業(yè)素養(yǎng)的形成是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過(guò)后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。如何把企業(yè)文化引入課堂，把專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)融入專業(yè)核心課程中，是課堂教學(xué)活動(dòng)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的最佳實(shí)踐場(chǎng)地是企業(yè)。如果沒有企業(yè)文化的引入，沒有職場(chǎng)環(huán)境的滲入，沒有以工作項(xiàng)目為教學(xué)的實(shí)施，沒有長(zhǎng)期潛移默化的訓(xùn)練，僅靠課堂教學(xué)和書本內(nèi)容是無(wú)法提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的。為此，我?；藥啄陼r(shí)間，派專業(yè)教師、文化課教師去省外名校學(xué)習(xí)、名企實(shí)踐，派學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，很好的將課堂教學(xué)與企業(yè)要求有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
11月9日，聽了我們學(xué)校校長(zhǎng)關(guān)于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。（摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》）
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！八仞B(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。這與我們學(xué)校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造精神。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神；自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活；社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛?guó)、愛集體、愛家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
愛因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f(shuō)：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?，教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩(shī)書氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。
4、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望。我們要努力培養(yǎng)好學(xué)生的素養(yǎng)，讓他們成才。下面是本站小編為你整理的如何培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助。
良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，是學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng)的支持力量。我們培養(yǎng)學(xué)生們的好素養(yǎng)一定要注意形成一個(gè)良好的集體輿論與班風(fēng)學(xué)風(fēng)。班主任在教育教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中，根據(jù)是非標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行褒貶，該肯定的就肯定，并給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì);該否定的就否定，并給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育，用自己的人格魅力，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止錯(cuò)誤思想、阻止不道德現(xiàn)象的集體輿論。這種良好的風(fēng)氣，不是班主任的單向灌輸，而是建立在全班絕大多數(shù)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)與言論的基礎(chǔ)上，具有同一性、扶正性，對(duì)全班學(xué)生都有感染力和道德上的約束力。
素養(yǎng)的培養(yǎng)越早越好，須從接手班級(jí)的第一天開始，從頭抓起，從小事做起，嚴(yán)格要求學(xué)生的坐、言、走、行?！昂玫拈_始是成功的一半”，師生初次接觸，班主任必須讓學(xué)生感受到對(duì)他們良好素養(yǎng)養(yǎng)成的重視。期間，班主任要留心觀察學(xué)生的言行舉止、儀容著裝，及時(shí)表?yè)P(yáng)做得好的，力求不漏。如誰(shuí)說(shuō)話態(tài)度大方，口齒清楚;誰(shuí)字跡工整美觀;誰(shuí)衣著整潔得體等。同時(shí)還要不點(diǎn)名地指出同學(xué)身上的不足，兩相對(duì)比，該選擇怎樣的素養(yǎng)一目了然。教師還要抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段不斷地提出素養(yǎng)養(yǎng)成的新要求，還可以用我們自己的體驗(yàn)或名人養(yǎng)成好素養(yǎng)的故事來(lái)激發(fā)兒童努力養(yǎng)成好素養(yǎng)的熱情。
“其身正，不令而行”。教師在學(xué)生的心目中有著重要而崇高的地位，學(xué)生對(duì)自己喜愛與崇拜的教師的言行都容易進(jìn)行模仿，所以教師平時(shí)就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生面前注意自己的言行，時(shí)時(shí)為學(xué)生做表率，尤其要注意行為與生活細(xì)節(jié)。在培養(yǎng)兒童良好素養(yǎng)上，家庭教育的作用大于學(xué)校教育的作用，教師要負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，只有家校配合，家校教育目標(biāo)與教育要求一致，形成合力，才有實(shí)效。家長(zhǎng)在家里除了嚴(yán)格要求自己的孩子之外，還要以身作則，盡量用自己好的言行去影響孩子，給孩子樹立正確的榜樣，要求孩子做到的，自己首先要做到，不能只是要求孩子。
班級(jí)工作千頭萬(wàn)緒，但并非雜亂無(wú)章，有許多程序性的工作，每隔一段時(shí)間都要不斷重復(fù)操作，尤其在學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是需要抓反復(fù)，反復(fù)抓。在學(xué)生充分參與討論、實(shí)踐的過(guò)程中，班級(jí)的各項(xiàng)常規(guī)制度應(yīng)運(yùn)而生，如《家庭作業(yè)制度》、《值日生制度》、《晨讀制度》、《班干部職責(zé)》等，這樣實(shí)現(xiàn)了班級(jí)的精細(xì)化管理，讓班級(jí)工作有法可依，有章可循，讓學(xué)生明確什么時(shí)候應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，做好了會(huì)怎么樣，違反了紀(jì)律會(huì)有怎樣的后果。這些制度從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
素養(yǎng)的養(yǎng)成是建立一條“由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)”的過(guò)程，主體體驗(yàn)是良好行為素養(yǎng)“由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)”的最佳方法。教師可以有意識(shí)地組織一些相關(guān)的有趣活動(dòng)，抓住兒童在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自身的典型事例，幫助孩子體驗(yàn)“好素養(yǎng)讓自己嘗到甜頭，壞素養(yǎng)使自己吃到苦頭”。
改變不良的素養(yǎng)與建立新的良好素養(yǎng)是一個(gè)相當(dāng)艱巨的過(guò)程，養(yǎng)成良好素養(yǎng)不能一蹴而就，學(xué)生素養(yǎng)的形成有個(gè)過(guò)程。因此班主任要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自覺與不良素養(yǎng)作斗爭(zhēng)，自覺地在老師的指導(dǎo)下逐步養(yǎng)成自己的好素養(yǎng)，確保每一位同學(xué)的素養(yǎng)養(yǎng)成在嚴(yán)格的自律與他律的約束下進(jìn)行。學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng)的過(guò)程中，他們的付出、努力需要及時(shí)得到老師的承認(rèn)，需要老師不斷的鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生成功的快感，從而有利于學(xué)生良好素養(yǎng)的進(jìn)一步養(yǎng)成。
敏銳地發(fā)現(xiàn)兒童不良行為的苗頭，及時(shí)教育，及時(shí)矯正，不讓不良行為發(fā)展成不良素養(yǎng)。教師與家長(zhǎng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中尤其要注意孩子的第一次，如第一次說(shuō)謊、第一次罵人、第一次不做作業(yè)??發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，如果在孩子第一次發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)不能引起教師、家長(zhǎng)的足夠重視并及時(shí)糾正，等孩子已經(jīng)形成固定素養(yǎng)了再改正難度可就大了。養(yǎng)成素養(yǎng)的過(guò)程中，兒童的行為常有反復(fù)，教師與家長(zhǎng)要“抓反復(fù)，反復(fù)抓”。著名教育家曼恩說(shuō)：“素養(yǎng)仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！?這個(gè)比喻非常形象、智慧。它把素養(yǎng)比喻為一根繩索，每次行為的重復(fù)，就相當(dāng)于又為它纏上了一股繩索。所以，我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，也要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，注意教育的重復(fù)性和反復(fù)性，不要抱著一蹴而就和急于求成的心理。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)包括職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)詳細(xì)內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)是職業(yè)素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)，學(xué)到的技能是職業(yè)素養(yǎng)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，教育與培訓(xùn)相互滲透，相互作用。培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可以從以下幾方面入手：
1.開展職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生明確人生目標(biāo)和人生不同階段的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的自我道德修養(yǎng)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、開拓迸取能力，樹立勞動(dòng)光榮、愛崗敬業(yè)精神，使職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，全面提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.通過(guò)技能訓(xùn)練和資格證書考試培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)資格證書已經(jīng)成為職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，它反映勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能的一種考核水平。全面、科學(xué)、權(quán)威的職業(yè)資格證書考試必將提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力和敬業(yè)精神提高學(xué)生的工作中良好的溝通能力和敬業(yè)精神是勝任本職工作的重要保證。模擬應(yīng)聘情景，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)能力;訓(xùn)練學(xué)生保持真誠(chéng)親切的目光與自然大方的微笑、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、協(xié)調(diào)的姿態(tài)等能有效地表達(dá)出學(xué)生內(nèi)在的思想與氣質(zhì)，為大學(xué)生順利就業(yè)打通交際障礙。
職業(yè)知識(shí)技能是做好一個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)和能力。各個(gè)職業(yè)有各職業(yè)的知識(shí)技能，每個(gè)行業(yè)還有每個(gè)行業(yè)知識(shí)技能，學(xué)習(xí)提升職業(yè)知識(shí)技能是為了更好地服務(wù)與所從事的行業(yè)。
1.開展就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生全面了解自己的特長(zhǎng)、能力、職業(yè)能力傾向及適應(yīng)范圍，也可以讓學(xué)生走出課堂、走出校門到企業(yè)實(shí)習(xí)，到社會(huì)中調(diào)查等方式，從而對(duì)自己做出科學(xué)、正確的
自我評(píng)價(jià)
。這樣，大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)就可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)和自身?xiàng)l件進(jìn)行全面權(quán)衡，形成正確的職業(yè)態(tài)度。
2.引入企業(yè)培訓(xùn)模式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。將企業(yè)培訓(xùn)模式引入職業(yè)素養(yǎng)課程的教學(xué)中，讓大學(xué)生系統(tǒng)掌握職業(yè)人相關(guān)的職業(yè)能力，適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作的工作環(huán)，系統(tǒng)認(rèn)知和理解基本的職場(chǎng)形態(tài)。實(shí)踐環(huán)節(jié)模擬企業(yè)培訓(xùn)和項(xiàng)目執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生自主思考創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生職場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)認(rèn)同。
提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)能大大提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)，只要把職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生就能在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人綜合能力的表現(xiàn)，包括知識(shí)、技能、態(tài)度等方面。作為中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的個(gè)體。在教學(xué)生活中，我積累了一些培養(yǎng)中學(xué)生素養(yǎng)的心得體會(huì)，分享給大家。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
在信息時(shí)代，學(xué)生需要掌握的知識(shí)越來(lái)越多，而時(shí)間卻是有限的。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，讓他們能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題。我通過(guò)設(shè)置課前問(wèn)題與課后提問(wèn)等方式，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。并且，鼓勵(lì)他們多閱讀、多思考，提高自己的信息獲取能力，這樣才能更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
在現(xiàn)代社會(huì)，合作是非常重要的素質(zhì)。因此，在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神尤為必要。我常常設(shè)置一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起探討問(wèn)題、相互協(xié)作。同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生多與他人交流、分享自己的想法。這樣不僅能夠提高學(xué)生的溝通技能，也能夠加深他們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。因此，在中學(xué)階段，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在我的教學(xué)中，我常常讓學(xué)生參加一些課外科技創(chuàng)新比賽，讓他們有機(jī)會(huì)提高自己的創(chuàng)新思維能力。同時(shí)，我也引導(dǎo)學(xué)生看待問(wèn)題的角度不同、思維方式不同，這樣才能創(chuàng)造更多的新想法，提高個(gè)人的創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)尾
總之，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)需要我們教師們認(rèn)真承擔(dān)、不斷探索。通過(guò)多種渠道，多種方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中提高，變得更加優(yōu)秀和出色。因此，作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，將其作為我們教學(xué)的重要目標(biāo)，為學(xué)生的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
在教育的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)已經(jīng)成為了教育工作者的重要任務(wù)。然而，在實(shí)踐中，許多中學(xué)教師僅僅注重學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，而忽視了對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為一名中學(xué)教師，我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是教育的重中之重，本文將分享我在教育中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的心得與體會(huì)。
段落二：了解學(xué)生特點(diǎn)
了解學(xué)生的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)了解學(xué)生的性格、愛好和思維方式，我們可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在我的教學(xué)中，我注重了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，用不同的方式培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。例如，對(duì)于喜歡思考的學(xué)生，我鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題并參與討論；對(duì)于靦腆的學(xué)生，我以身作則，為他們樹立榜樣。
段落三：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
創(chuàng)造力是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力既可以在教育中傳授課程知識(shí)，也可以通過(guò)開展校外活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如在數(shù)學(xué)上，我總是鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題并思考解決方法，不斷地挑戰(zhàn)自我，在實(shí)踐中不斷提高。在開展創(chuàng)新探究課程時(shí)，我為學(xué)生提供搭建平臺(tái)，通過(guò)自主思考，自由發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)的熱情。
段落四：重視學(xué)生的人文素養(yǎng)
在培育學(xué)生的素養(yǎng)中，人文素養(yǎng)也是非常重要的一環(huán)。以文化素養(yǎng)為例，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去了解當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，學(xué)習(xí)不同文化的背景知識(shí)，培養(yǎng)跨文化的認(rèn)知和表達(dá)能力，提升學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我會(huì)在每逢重要節(jié)日時(shí)，安排校內(nèi)活動(dòng)宣傳節(jié)日知識(shí)，以鼓勵(lì)學(xué)生了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化特點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)其他文化的興趣和想象力。
段落五：培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)
思想素養(yǎng)就是指人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械闹匾獋€(gè)人素質(zhì)，包括價(jià)值觀、個(gè)人情感、社交能力、自主意識(shí)等方面。培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)應(yīng)該充分體現(xiàn)人本主義教育的理念。在班級(jí)管理中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自我管理能力，通過(guò)開展班級(jí)會(huì)議和班級(jí)議事，建立讓學(xué)生盡情表達(dá)的學(xué)習(xí)氛圍，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展。
結(jié)論：
總之，素養(yǎng)是一種非常重要的教育目標(biāo)。在教育中，作為一名中學(xué)教師，我應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，以人為本，通過(guò)不斷創(chuàng)新和開展各種活動(dòng)，讓學(xué)生的素養(yǎng)得到全方位的發(fā)展。相信通過(guò)我和其他教育工作者的努力，學(xué)生的整體素養(yǎng)得到提高，他們將成為更完美更成熟的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
對(duì)于科學(xué)素養(yǎng),國(guó)際上通行的解釋是由三部分組成:一是對(duì)科學(xué)知識(shí)達(dá)到基本的了解程度;二是對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本的了解程度;三是對(duì)科學(xué)技術(shù)達(dá)到基本的了解程度。只有在這三方面都達(dá)到要求才算具備基本科學(xué)素養(yǎng)。新一輪課程改革的目標(biāo)之一就是改革落后的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力,全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。所以在化學(xué)課程改革實(shí)踐中,我們要抓住這個(gè)機(jī)遇,在傳授基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練基本技能的同時(shí),更重要的是要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
一、重視知識(shí)與技能,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,對(duì)知識(shí)進(jìn)行篩選,完善學(xué)習(xí)內(nèi)容
我們過(guò)去太過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),教育內(nèi)容脫離實(shí)際,沒有顧及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,很難與社會(huì)問(wèn)題一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。所以教學(xué)內(nèi)容應(yīng)考慮到讓學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì),懂得社會(huì),掌握一些解決社會(huì)問(wèn)題的基本技能,以便使學(xué)生掌握那些屬于基礎(chǔ)的、具有“生產(chǎn)性”的知識(shí)。這些知識(shí)不僅包括那些豐富的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)規(guī)律,而且更重要的是包括那些帶有方法性、應(yīng)用性、發(fā)展性的知識(shí)。
2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和方法化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué),化學(xué)中絕大多數(shù)知識(shí)都是由實(shí)驗(yàn)得出的,由假設(shè)到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到本質(zhì)分析是學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的重要思維方式。通過(guò)這種方式的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中,教師要給學(xué)生充分的思考時(shí)間和空間,讓學(xué)生通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)活動(dòng),構(gòu)建知識(shí)技能和方法,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
二、重視過(guò)程與方法,培養(yǎng)學(xué)生探究能力和創(chuàng)新意識(shí)
化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)地體會(huì)探究過(guò)程,在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度,獲得科學(xué)的方法,在‘做科學(xué)’的探究實(shí)踐中逐步形成終生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力”。通過(guò)提出問(wèn)題,猜想與假設(shè),制定計(jì)劃,進(jìn)行試驗(yàn),收集證據(jù),解釋與結(jié)論,反思與評(píng)價(jià),表現(xiàn)與交流等環(huán)節(jié),讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng),激發(fā)化學(xué)學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)對(duì)科學(xué)的情感,理解科學(xué)的本質(zhì),學(xué)習(xí)科學(xué)的探究方法,初步形成科學(xué)探究能力。
1.利用探究性試驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的探究能力
學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)是學(xué)生用實(shí)驗(yàn)的手段對(duì)某些化學(xué)問(wèn)題進(jìn)行論證和探究的一種活動(dòng),它能有效地培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)。如:在科學(xué)探究制備氫氧化鐵和氫氧化亞鐵時(shí),我首先請(qǐng)學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)桌上的試劑,按照教科書操作,學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)能制得紅褐色的氫氧化鐵,而制得的氫氧化亞鐵由白色立即變成灰綠色,為什么呢?我和學(xué)生一起分析鐵的化合價(jià),得到氫氧化亞鐵具有還原性,它不能保持白色是與氧氣接觸了。接著讓學(xué)生分組討論:如何不讓氫氧化亞鐵接觸空氣?教室里氣氛熱烈,學(xué)生們各抒己見,幾分鐘后,各組陳述自己設(shè)計(jì)的方法,主要有:將水煮沸;將滴管插入試管底部;加植物油;將空氣趕出。在探究過(guò)程中,有個(gè)學(xué)生站起來(lái)提出將鈉放入上面覆蓋植物油的新制feso4溶液中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),這是我在備課時(shí)沒有想到的,經(jīng)過(guò)這位學(xué)生的提醒,我和大家一起分析、探究并獲得實(shí)驗(yàn)成功。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生的探索技能、反思能力、搜集、和整理信息能力,也縮短了師生之間的距離,并使我和學(xué)生都體會(huì)到探究的愉悅,很有成就感。
2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
人的創(chuàng)新意識(shí)總是在遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)才能被充分地激活,創(chuàng)新的火花才能被點(diǎn)燃。在課堂教學(xué)中,教師在提問(wèn)和設(shè)問(wèn)時(shí)要注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,給問(wèn)題設(shè)立臺(tái)階,激發(fā)學(xué)生思考,產(chǎn)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
三、重視情感態(tài)度和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀是科學(xué)精神、科學(xué)素養(yǎng)的靈魂,是各種價(jià)值觀念、思想觀念、行為準(zhǔn)則以及道德與意識(shí)品質(zhì)的總和。在化學(xué)教學(xué)中,不僅要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)作風(fēng),實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生敢于超越現(xiàn)狀的創(chuàng)新精神。
1.轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐,敢于提出挑戰(zhàn)的探索精神學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)方式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨的化學(xué)新課程,將科學(xué)素養(yǎng)作為突破口,改變?cè)袉我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行探究、自主和合作學(xué)習(xí),進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)探究學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的問(wèn)題性、過(guò)程性、開放性,形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣,通過(guò)自主學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性,弘揚(yáng)人的主體性和自主精神;通過(guò)合作學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性、分享性,培養(yǎng)學(xué)生的合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念。
1.增強(qiáng)環(huán)保和綜合利用自然資源意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
化學(xué)新課標(biāo)要求課程內(nèi)容要貼近生活、貼近社會(huì)。從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和將要經(jīng)歷的社會(huì)生活實(shí)際出發(fā),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)與人類生活密切相關(guān),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、參與意識(shí)和決策能力。
2.開展家庭小實(shí)驗(yàn),養(yǎng)成勤思考、愛動(dòng)手的好習(xí)慣
在我們的日常生活中,化學(xué)無(wú)處不在,只要多加留意,善于思考,就可以用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)我們的生活。如炒菜何時(shí)放鹽?不同型號(hào)墨水為什么不能混用?如何鑒別牛奶中是否加了面湯等等。這樣學(xué)生在應(yīng)用、解釋問(wèn)題時(shí)就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,從而尋求解決問(wèn)題的方法,以此來(lái)開發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣和個(gè)性特長(zhǎng),使創(chuàng)新能力得到發(fā)展,形成良好的科學(xué)品質(zhì),使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到提高。
總之,科學(xué)素養(yǎng)教育作為新課程改革的主要亮點(diǎn),運(yùn)用于具體的教育教學(xué)中,必須根據(jù)學(xué)科自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)規(guī)律,發(fā)展教師自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),努力探索科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑和方法,以便向社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
今天我們聆聽了南師大教授顧建軍博士的講座，“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)：班主任工作的新課題”。講座圍繞“為何，是何，有何，作何”四大方面展開。
首先是為何。顧教授舉了幾個(gè)例子：馬云，王石，俞敏洪，錢偉長(zhǎng)的最初專業(yè)是什么，他們?yōu)槭裁磿?huì)成功？從而引出職場(chǎng)成功的關(guān)鍵：職業(yè)素養(yǎng)關(guān)乎國(guó)家形象和民族競(jìng)爭(zhēng)力，是國(guó)家文化和軟實(shí)力的一部分。職業(yè)素養(yǎng)的形成需要由知識(shí)技能到智慧再到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。21世紀(jì)什么最重要？據(jù)調(diào)查，職業(yè)道德占80%、軟合作占75%、良好的交流能力占70%、社會(huì)責(zé)任感占63%、具有批判思維和問(wèn)題解決能力占58%。而對(duì)于即將雇傭的畢業(yè)生，什么最重要呢？調(diào)查顯示，口頭交流能力，合作能力和職業(yè)道德占有比較大的比重。在今后的五年中，質(zhì)疑、批判能力，技術(shù)能力，身心健康和合作能力等還需要重點(diǎn)提升。在中央電視臺(tái)《絕對(duì)挑戰(zhàn)》校園招聘研討會(huì)上，吉百利、奧的斯電梯投資有限歐諾公司等11個(gè)用人單位對(duì)用人理念和畢業(yè)生就業(yè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了交流。一致認(rèn)為：成績(jī)、專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不是阻礙學(xué)生就業(yè)的最大難題，職業(yè)規(guī)范和職業(yè)意識(shí)等職業(yè)素養(yǎng)才是學(xué)生最缺乏的。優(yōu)秀“職業(yè)人”的內(nèi)涵有了變化，開始從職業(yè)技能開始向職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)過(guò)渡。
當(dāng)前，許多中職學(xué)校能夠與時(shí)俱進(jìn)，緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，積極調(diào)整專業(yè)設(shè)置，改革課程內(nèi)容和教學(xué)模式，使部分中職畢業(yè)生在走向企業(yè)時(shí)，成為一批有文化，有技能的實(shí)用人才，許多畢業(yè)生成為企業(yè)的業(yè)務(wù)和技術(shù)骨干、高級(jí)管理人員。當(dāng)然，也存在著很多的問(wèn)題，例如，有的好高騖遠(yuǎn)，不愿意做產(chǎn)業(yè)工人，看不上小企業(yè)，向往大中型企業(yè)；有部分學(xué)生只想在學(xué)?；鞄啄?，等年齡大了就去開小店，缺乏遠(yuǎn)大的職業(yè)理想；有的干脆混張文憑，不思進(jìn)取這些都說(shuō)明了為何學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)需要提升。
二是是何。所謂職業(yè)，是指在同一個(gè)行業(yè)不同的崗位所從事的各種工作的過(guò)程，或者理解為職責(zé)+專業(yè)。而職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)理想，技能，道德，尊嚴(yán)等，與日常職業(yè)情境和具體工作任務(wù)相聯(lián)系，如教師職業(yè)的教育愛，幼兒教師的保育愛。職業(yè)素養(yǎng)即職商，就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能四個(gè)方面的內(nèi)容。
方位、立體式的通識(shí)能力。
在職業(yè)學(xué)校的學(xué)生實(shí)際上處于職業(yè)準(zhǔn)備階段，他們實(shí)際上具有學(xué)生和職業(yè)者的雙重身份，而他們對(duì)將來(lái)要從事的職業(yè)的認(rèn)識(shí)難免有偏差，在升入職業(yè)學(xué)校之前，對(duì)所選專業(yè)了解不夠，甚至幾乎不了解，選專業(yè)存在很大的盲目性，所以樹立學(xué)生的職業(yè)意識(shí)非常重要。
其中顧教授提到了幾個(gè)值得關(guān)注的素養(yǎng)層面：職業(yè)意識(shí)，職業(yè)習(xí)慣，職業(yè)人格和職業(yè)敏感性。其中，職業(yè)人格（occupational personality）尤其重要，人作為職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)的主體所應(yīng)具備的基本人品和心理面貌。它是一定社會(huì)的政治制度、物資經(jīng)濟(jì)關(guān)系、道德文化、價(jià)值取向、精神素養(yǎng)、理想情操、行為方式的綜合體。它既是人的基本素質(zhì)之一，又是人的職業(yè)素養(yǎng)的核心部分。
四是作何。在目標(biāo)定位上，強(qiáng)化不同職業(yè)層次技能性人才的素養(yǎng)教育；在課程結(jié)構(gòu)上，增加與職業(yè)相聯(lián)系、相融合的職場(chǎng)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息學(xué)、文化學(xué)以及職場(chǎng)發(fā)展學(xué)等課程內(nèi)容與微型課程；在教學(xué)方法上，強(qiáng)化職業(yè)緘默知識(shí)的積累、隱形技能的領(lǐng)悟、職業(yè)思維的培養(yǎng)和職業(yè)人格的雕琢；在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，注重職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展性評(píng)價(jià)和整體性評(píng)價(jià)。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程從感化——內(nèi)化——類化——對(duì)象化——自動(dòng)化，是一個(gè)從無(wú)形到有形再到無(wú)形的過(guò)程。
職業(yè)素養(yǎng)是綜合的，職業(yè)素養(yǎng)是熏陶的，職業(yè)素養(yǎng)是積累的，職業(yè)素養(yǎng)是恒定的，它需要師生不懈的努力。
職業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)前中國(guó)企業(yè)管理面臨的關(guān)鍵問(wèn)題之一，企業(yè)間激烈的角逐，本質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以提升管理者及員工的職業(yè)素養(yǎng)是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。根據(jù)對(duì)企業(yè)的回訪得知，現(xiàn)代企業(yè)選擇人才時(shí)看中的不僅僅是學(xué)生的'證書，更重要的是看個(gè)人基本素質(zhì)、基本職業(yè)技能及職業(yè)精神等職業(yè)素養(yǎng)。培養(yǎng)滿足企業(yè)需求的學(xué)生，是高職院校的辦學(xué)宗旨，進(jìn)而如何培養(yǎng)在校學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)成為現(xiàn)代教育必須研究的重要課題。越來(lái)越多的學(xué)校在學(xué)生即將畢業(yè)前開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)之類的課程，希望能幫助即將走向社會(huì)的學(xué)生更好的適應(yīng)企業(yè)環(huán)境。但是好的職業(yè)素養(yǎng)不是一次課程就能養(yǎng)成的，需要在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活中不斷的培訓(xùn)，于是在校期間的課程也應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。專業(yè)教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)素養(yǎng)作為一項(xiàng)非常重要的工作目標(biāo)來(lái)貫徹落實(shí)。
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