總結(jié)不僅可以用于學(xué)習(xí)和工作，還可以應(yīng)用于生活中各個(gè)方面，如家庭管理、情感處理等。如何寫一篇較為完美的總結(jié)是一個(gè)需要認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。這些總結(jié)范文具有較高的參考價(jià)值，可以幫助我們寫出更好的總結(jié)。
兒童哲學(xué)心得篇一
第一段：明晰心得體會(huì)的意義（引入）
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識(shí)和技能，但我們也逐漸體會(huì)到了成長(zhǎng)的真諦。兒童心得體會(huì)即是指我們從成長(zhǎng)中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這些體驗(yàn)使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會(huì)之時(shí)，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗(yàn)，還可以幫助他人在成長(zhǎng)的道路上更好地前進(jìn)。
第二段：承認(rèn)學(xué)習(xí)的重要性（主題句）
第一次上學(xué)是每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷的事情。當(dāng)我第一次踏入學(xué)校的大門時(shí)，我既興奮又緊張。在過(guò)去的幾年里，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境的過(guò)程。最重要的是，學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于書本上的知識(shí)，還包括人際交往和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到獲取知識(shí)的快樂(lè)和興奮，也明白了堅(jiān)持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。
第三段：體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性（主題句）
在學(xué)校的一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我承擔(dān)了一個(gè)重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作讓我明白了每個(gè)人的價(jià)值和重要性。每個(gè)人都有不同的能力和特長(zhǎng)，而團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⑦@些個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽和尊重是團(tuán)隊(duì)合作的核心，沒(méi)有這些因素，一個(gè)團(tuán)隊(duì)是無(wú)法取得成功的。通過(guò)這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)的力量和合作的快樂(lè)。
第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）
在學(xué)校里，我結(jié)識(shí)了很多新伙伴，他們都來(lái)自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當(dāng)我接觸到不同文化和背景的人時(shí)，我開始意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂(lè)趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過(guò)保持友善，我不僅學(xué)會(huì)了如何處理沖突和困難，也體驗(yàn)到了真誠(chéng)友誼的力量。
第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）
回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我深刻理解到學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、友善和包容對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學(xué)習(xí)，探索世界的奧秘。無(wú)論是在學(xué)校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，相互幫助，共同成長(zhǎng)。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會(huì)的基石，我們應(yīng)該始終保持開放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過(guò)堅(jiān)守這些原則，我們將成長(zhǎng)為更好的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
注：本文為自動(dòng)生成的示例，僅供參考。
兒童哲學(xué)心得篇二
隨著教育理念的不斷更新和發(fā)展，兒童哲學(xué)教育正逐漸引起人們的關(guān)注。作為新興的教育形式，兒童哲學(xué)教育以其獨(dú)特的智力訓(xùn)練和思維發(fā)展方式受到了廣大家長(zhǎng)和教育工作者的青睞。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我也參與了一些兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐，從中獲得了一些心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬?duì)兒童哲學(xué)教育的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，兒童哲學(xué)教育能夠激發(fā)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，孩子們通過(guò)參與各種哲學(xué)話題的討論和思考，從而培養(yǎng)了他們的思維習(xí)慣和思考能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)以一些開放性的問(wèn)題作為討論的起點(diǎn)，比如“什么是愛？”“什么是勇敢？”等等。孩子們?cè)谂c老師和同學(xué)的交流互動(dòng)中，主動(dòng)地思考、表達(dá)自己的見解，從而鍛煉了他們的思維能力和創(chuàng)造力。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式進(jìn)行思維訓(xùn)練，孩子們會(huì)變得更加有想象力和創(chuàng)造力，有時(shí)候會(huì)給出一些出人意料的答案，這無(wú)疑是一種非常有益的訓(xùn)練方式。
其次，兒童哲學(xué)教育有助于培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和道德意識(shí)。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)涉及到一些與道德和價(jià)值觀有關(guān)的問(wèn)題，比如“為什么要誠(chéng)實(shí)？”“什么是公平？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題的討論，孩子們會(huì)被引導(dǎo)去思考什么是對(duì)與錯(cuò)、善與惡、公平與不公平。他們會(huì)思考自己應(yīng)該如何在日常生活中做出正確的判斷，做一個(gè)道德和正直的人。這種培養(yǎng)方式能夠幫助孩子建立正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
然后，兒童哲學(xué)教育能夠促進(jìn)孩子的情感與溝通能力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我們注重培養(yǎng)孩子們的表達(dá)和交流能力。在課堂上，孩子們被鼓勵(lì)積極表達(dá)自己的想法和情感，不斷與他人交流、對(duì)話。這種開放性的討論和交流，不僅提高了孩子們的表達(dá)能力，還有助于他們與他人進(jìn)行有效的溝通。通過(guò)與他人的交流和對(duì)話，孩子們能夠感受到他人的情感和思維方式，從而培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系和溝通技巧。這對(duì)于孩子的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力都是非常重要的。
最后，兒童哲學(xué)教育能夠培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考和提出質(zhì)疑。不同于傳統(tǒng)的教育方式，兒童哲學(xué)教育更加注重培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在討論問(wèn)題時(shí)，孩子們被鼓勵(lì)提出自己的獨(dú)立見解和質(zhì)疑，而不是一味地接受別人的觀點(diǎn)。這種培養(yǎng)方式使得孩子們更加能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，形成獨(dú)立的判斷和見解。這對(duì)于他們的學(xué)業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都是有著重要意義的。
綜上所述，兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和教育作用。通過(guò)兒童哲學(xué)教育的方式，孩子們能夠獲得思維訓(xùn)練、道德意識(shí)培養(yǎng)、表達(dá)能力提高和批判思維發(fā)展等多方面的成長(zhǎng)。兒童哲學(xué)教育不僅是一種新的教育方式，更是能夠促進(jìn)孩子全面發(fā)展的一種教育理念。希望未來(lái)能夠更多地推廣和應(yīng)用兒童哲學(xué)教育，讓更多的孩子受益于此。
兒童哲學(xué)心得篇三
一天，兩只小豬寶寶來(lái)到森林，它們是來(lái)找豪豬寶寶亞亞玩的，可是，它們走了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷路了。
一只小豬寶寶叫聰聰，另一只叫明明。它們走呀走，遇到了可怕的大老虎，它們被嚇得魂飛魄散，明明趕緊躲了起來(lái)，聰聰已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間躲藏，對(duì)大老虎說(shuō)：“你吃了我吧!反正我得了病毒，你吃了我，你也會(huì)死的。我的肉全是有許許多多的病毒!我的血如毒液!”大老虎嚇得逃走了。
明明夸聰聰：“真聰明呀!”它們走呀走，遇到了大灰熊，聰聰知道大灰熊什么也不怕，所以不敢拿有病毒的事來(lái)開玩笑。它們們只好用真本事來(lái)對(duì)付大灰熊了，聰聰找來(lái)一塊不大不小的石頭，明明找來(lái)了一根粗壯的樹根和一塊石頭，聰聰跟大灰熊打了起來(lái)，可是，明明卻在旁邊開始了鉆火，過(guò)了一會(huì)兒，聰聰被打得青一塊紫一塊，同時(shí)，明明的火也鉆好了，明明向大灰熊扔火把，大灰熊的尾巴燒著了，大灰熊嚇得落荒而逃，它們哈哈大笑。
聰聰和明明通過(guò)路人的指點(diǎn)找到了豪豬寶寶亞亞的家了。
兒童哲學(xué)心得篇四
兒童哲學(xué)是一門關(guān)于思考和思維方式的學(xué)科，它鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考、提問(wèn)和討論。與傳統(tǒng)的學(xué)科不同，兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的思辨能力，幫助他們理解和評(píng)估自己以及世界的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)參與哲學(xué)對(duì)話和探究哲學(xué)問(wèn)題，兒童能夠培養(yǎng)出批判性思維和邏輯推理的能力。兒童哲學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)孩子的智力，還是塑造他們的道德觀念和價(jià)值觀。
第二段：兒童哲學(xué)的助力
兒童哲學(xué)的對(duì)話過(guò)程有助于兒童發(fā)展他們的思維能力，培養(yǎng)他們的自信心和表達(dá)能力。在哲學(xué)對(duì)話中，孩子們可以表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也可以學(xué)會(huì)傾聽并尊重他人的觀點(diǎn)。這培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和分享的精神。此外，兒童哲學(xué)還能激發(fā)孩子們的好奇心和探索欲望，幫助他們理解和審視自己和周圍世界的真相。
第三段：我在兒童哲學(xué)中的思考
參與兒童哲學(xué)對(duì)話的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，不再輕率地接受或拒絕某種觀點(diǎn)。相反，我會(huì)先認(rèn)真傾聽并思考自己的想法，然后才做出回應(yīng)。在對(duì)話中，我還學(xué)會(huì)了提出自己的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯關(guān)系，并通過(guò)合理的論證支持自己的觀點(diǎn)。這些思考方式和技巧在日常生活中為我解決問(wèn)題和做出決策提供了便利。
第四段：兒童哲學(xué)對(duì)我的人生影響
兒童哲學(xué)不僅提高了我的思維能力，還讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在兒童哲學(xué)對(duì)話中，我思考了很多哲學(xué)問(wèn)題，比如“什么是正義？”或“我們是否有義務(wù)幫助別人？”通過(guò)思考這些問(wèn)題，我開始思考我自己的行為和決策是否符合我自己的價(jià)值觀。兒童哲學(xué)讓我明白到，作為一個(gè)個(gè)體，我可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變世界。
第五段：結(jié)論
通過(guò)參與兒童哲學(xué)，我意識(shí)到思考是一種能力，而不僅僅是掌握知識(shí)。兒童哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)了如何思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和評(píng)估問(wèn)題。這種思考方式不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)我有幫助，也有助于我更好地理解自己和他人。兒童哲學(xué)教會(huì)我尊重不同觀點(diǎn)，傾聽他人，并通過(guò)理性的討論解決分歧。我相信兒童哲學(xué)的思考方式會(huì)在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并塑造我成為一個(gè)善于思考和表達(dá)的人。
兒童哲學(xué)心得篇五
作為一名學(xué)生，我在學(xué)校開設(shè)的兒童哲學(xué)課程中收獲頗豐。通過(guò)探索、思考和對(duì)話，我深刻體會(huì)到兒童哲學(xué)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人思辨能力和價(jià)值觀的重要性。在這篇文章中，我將分享我在兒童哲學(xué)課程中的心得體會(huì)。
首先，兒童哲學(xué)課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，我們經(jīng)常遇到各種問(wèn)題，這些問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的事實(shí)性問(wèn)題，而是需要我們運(yùn)用邏輯和思考來(lái)回答的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如，當(dāng)我們討論“什么是友誼？”時(shí)，我開始思考友誼的真正含義，而不僅僅是將友誼定義為平時(shí)一起玩樂(lè)的朋友。我開始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用，能幫助我更好地理解世界，提高解決問(wèn)題的能力，以及鍛煉自己的邏輯思維。
其次，兒童哲學(xué)課程還在我心中樹立了正確的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)一些倫理問(wèn)題的探討，我明白了什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為。例如，在課堂上，我們討論了“應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一個(gè)人的行為？”這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)思考和與同學(xué)們的辯論，我意識(shí)到一個(gè)人的行為應(yīng)該以對(duì)他人是否造成傷害和是否違反道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)具有重要的意義，因?yàn)樗刮腋雨P(guān)注我的行為如何影響他人，并激發(fā)了我對(duì)道德和公正的興趣。
第三，兒童哲學(xué)課程在培養(yǎng)我和同學(xué)們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上，我們都需要與同學(xué)們進(jìn)行討論，分享自己的觀點(diǎn)，并尊重他人的觀點(diǎn)。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽能力。例如，當(dāng)同學(xué)提出一個(gè)與我截然不同的觀點(diǎn)時(shí)，我學(xué)會(huì)了先傾聽他們的想法，然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點(diǎn)，并且在爭(zhēng)論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。
第四，兒童哲學(xué)課程鼓勵(lì)我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問(wèn)題，比如“生命的意義是什么？”或者“人類的目的是什么？”這些問(wèn)題推動(dòng)我們思考生命的目標(biāo)和追求。通過(guò)這些討論，我開始思考自己的人生和未來(lái)，以及我所處的社會(huì)的意義。這種思考激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)的渴望，使我更加有動(dòng)力去追求自己的目標(biāo)。
最后，兒童哲學(xué)課程讓我認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。事實(shí)上，哲學(xué)從來(lái)不會(huì)給出“正確”的答案，而是鼓勵(lì)我們不斷提出問(wèn)題，并推動(dòng)我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，自己的思考和探索可以是無(wú)邊無(wú)際的，這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。
總的來(lái)說(shuō)，兒童哲學(xué)課程豐富了我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價(jià)值觀和溝通技巧。它鼓勵(lì)我思考自己和世界的意義，并認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一種不斷學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。我相信這些體驗(yàn)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的思考者和決策者。
兒童哲學(xué)心得篇六
兒童康復(fù)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和回報(bào)的工作。作為一名從事兒童康復(fù)的專家，我將分享一些我的心得體會(huì)，希望能對(duì)更多的人有所啟發(fā)。
首先，兒童康復(fù)需要深厚的專業(yè)知識(shí)和技能?？祻?fù)專家需要了解兒童心理、生理和社交發(fā)展的方方面面，以便為每個(gè)孩子量身定制合適的康復(fù)方案。此外，他們還需要具備指導(dǎo)家長(zhǎng)和教師的技能，幫助他們?cè)诩彝ズ蛯W(xué)校中更好地支持孩子。
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的情況都是獨(dú)特的，需要我們采用靈活的方法和策略來(lái)幫助他們。例如，對(duì)于注意力缺陷多動(dòng)障礙（adhd）的孩子，我們需要通過(guò)認(rèn)知行為療法和藥物治療來(lái)幫助他們改善注意力問(wèn)題。而對(duì)于自閉癥譜系障礙（asd）的孩子，我們需要使用社交互動(dòng)和行為干預(yù)治療方法來(lái)幫助他們提高社交技能和減少行為問(wèn)題。
另外，家庭和社區(qū)的支持對(duì)于兒童康復(fù)也非常重要。家長(zhǎng)和教師需要積極參與到孩子的康復(fù)過(guò)程中，與康復(fù)專家緊密合作，共同為孩子創(chuàng)造一個(gè)支持和鼓勵(lì)的環(huán)境。這包括定期的家庭會(huì)議，讓家長(zhǎng)和孩子共同參與制定康復(fù)計(jì)劃，以及在學(xué)校中實(shí)施包容性的教育策略，幫助自閉癥譜系障礙的孩子更好地適應(yīng)學(xué)校生活。
最后，我認(rèn)為兒童康復(fù)是一項(xiàng)充滿愛心和耐心的工作。我們面對(duì)的是一群需要幫助的孩子，他們可能會(huì)有各種各樣的情緒和行為問(wèn)題。我們需要以理解、接納和尊重的態(tài)度對(duì)待他們，同時(shí)保持積極的態(tài)度和堅(jiān)定的信心，幫助他們一點(diǎn)一滴地進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，兒童康復(fù)是一項(xiàng)需要專業(yè)知識(shí)、技能和耐心的工作。然而，只要我們用心去做，就一定能夠看到孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
兒童哲學(xué)心得篇七
兒童是社會(huì)的未來(lái)，他們無(wú)憂無(wú)慮、天真可愛，時(shí)常給我們帶來(lái)驚喜和感動(dòng)。作為兒童成長(zhǎng)歷程的重要一部分，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和游戲中積累著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。本文將從兒童眼中看世界、成長(zhǎng)見聞、友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人生態(tài)度及未來(lái)展望五個(gè)方面，來(lái)探討兒童的心得體會(huì)。
首先，兒童眼中的世界多姿多彩。兒童視野開闊，他們對(duì)世界充滿了好奇和探索的精神。不論是小草、小蟲子還是大海、高山，他們都能從中發(fā)現(xiàn)美麗和趣味。例如，當(dāng)他們?cè)谟螒蛑邪l(fā)現(xiàn)了一片小秘密花園，就會(huì)勇敢地探索其中的奇跡；當(dāng)他們看到夜空中璀璨的星星，就會(huì)夢(mèng)想著自己能成為宇航員去探索星際。兒童用純真的眼睛看待這個(gè)世界，他們從中發(fā)現(xiàn)的美好，也讓我們重新審視生活，感受到幸福和快樂(lè)。
其次，兒童的成長(zhǎng)見聞讓我們深思。從嬰兒到幼兒，再到兒童，他們每個(gè)階段都有不同的成長(zhǎng)見聞。在學(xué)會(huì)一次次爬起來(lái)之后，他們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不放棄；在嘗試一次次失敗之后，他們學(xué)會(huì)了積極向前；在遇到問(wèn)題一次次解決之后，他們學(xué)會(huì)了思考和創(chuàng)新。兒童的成長(zhǎng)過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)和困難，但他們總是從中學(xué)到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這讓我們看到了成長(zhǎng)的重要性和價(jià)值。
第三，友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)兒童來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在幼兒園和學(xué)校，兒童與他們的小伙伴共同度過(guò)了愉快而難忘的童年時(shí)光。他們互相幫助、互相包容、互相理解，在合作中建立了深厚的友誼。例如，在一次團(tuán)隊(duì)游戲中，小明與小紅因?yàn)闇贤ú粫扯Ю?，但他們沒(méi)有埋怨對(duì)方或責(zé)怪自己，而是決定一起分析錯(cuò)誤并改正。通過(guò)合作，他們兩個(gè)不僅重新贏得了比賽，還建立了深厚的友誼。友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作不僅使兒童在童年中快樂(lè)成長(zhǎng)，也為他們將來(lái)面對(duì)挑戰(zhàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基石。
第四，兒童的人生態(tài)度鮮明而積極。兒童的天性使他們對(duì)生活充滿了熱情和活力。他們總是樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取。不論是學(xué)習(xí)還是游戲，兒童總是充滿激情，努力追求自己的目標(biāo)。他們不會(huì)因?yàn)槭《箽?，而是?huì)從中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)努力。他們天真無(wú)邪、真誠(chéng)而坦率，這種積極的人生態(tài)度正是我們成人需要學(xué)習(xí)和借鑒的。
最后，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，未來(lái)充滿了希望與憧憬。他們雖然年幼，但對(duì)未來(lái)有著許多美好的夢(mèng)想和期待。有的小朋友夢(mèng)想成為一名科學(xué)家，通過(guò)自己的努力為世界帶來(lái)突破性的發(fā)明；有的小朋友夢(mèng)想成為一名畫家，用自己的畫筆演繹出美麗的藝術(shù)；有的小朋友夢(mèng)想成為一名音樂(lè)家，用自己的音符彈奏出動(dòng)聽的樂(lè)曲。兒童對(duì)未來(lái)充滿了希望和憧憬，這種樂(lè)觀的心態(tài)和積極的行動(dòng)力，將會(huì)成為他們走向成功的重要?jiǎng)恿Α?BR> 總之，兒童是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們的心得體會(huì)不僅反映了他們的成長(zhǎng)歷程，也給我們這些成年人帶來(lái)了啟發(fā)和反思。通過(guò)從兒童眼中看世界、成長(zhǎng)見聞、友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人生態(tài)度及未來(lái)展望五個(gè)方面來(lái)審視兒童，我們不妨反思一下自己的成長(zhǎng)過(guò)程和生活態(tài)度，從而更好地教育和引導(dǎo)我們的下一代。
兒童哲學(xué)心得篇八
哲學(xué)是一門探索人生、意義和存在的學(xué)科。然而，人們往往將哲學(xué)視為高深莫測(cè)的領(lǐng)域，認(rèn)為只有成年人才能理解。然而，近年來(lái)，兒童哲學(xué)逐漸在教育領(lǐng)域興起，讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來(lái)。我也有幸接觸到兒童哲學(xué)，并深深被它的魅力所吸引。通過(guò)參與兒童哲學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思考能力，讓我們更加理解自己和世界。
第二段：思維的自由與開放
兒童哲學(xué)的一大特點(diǎn)是鼓勵(lì)思維的自由與開放。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們提出各種各樣的問(wèn)題，不論是否有答案。通過(guò)這樣的方式，我們可以放飛自己的思維，不受限制地思考。有時(shí)候，我們提出的問(wèn)題可能并不成熟或者有些離譜，但老師并不會(huì)嘲笑我們，而是鼓勵(lì)我們深入思考，發(fā)掘問(wèn)題潛在的價(jià)值。這樣的環(huán)境讓我覺得自己的思維是自由的，我可以毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的想法。
第三段：邏輯思考的培養(yǎng)
兒童哲學(xué)在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們用有條理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)我們?nèi)ふ覇?wèn)題的原因和解決方法。例如，當(dāng)我提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，老師會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)有這個(gè)問(wèn)題，是否還有其他可能的解釋。通過(guò)這種對(duì)話，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多個(gè)角度，不再一味追求表面上的答案，而是更關(guān)注問(wèn)題背后的思考過(guò)程。這種邏輯思考的培養(yǎng)，對(duì)我在更為復(fù)雜的問(wèn)題中分析和解決問(wèn)題非常有幫助。
第四段：深化對(duì)自己和世界的理解
兒童哲學(xué)通過(guò)提出問(wèn)題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上，我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問(wèn)題，比如關(guān)于公平與正義、友誼與責(zé)任的話題。通過(guò)與同學(xué)們的討論，我開始更加思考自己的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，聽取別人的觀點(diǎn)也讓我更加包容和理解他人。除此之外，兒童哲學(xué)也鼓勵(lì)我們思考世界的存在與意義，讓我更加思考人生和未來(lái)的方向。這些思考讓我對(duì)自己和世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：兒童哲學(xué)的啟發(fā)和意義
兒童哲學(xué)給予我的不僅僅是對(duì)自己和世界的更深入的理解，更重要的是它對(duì)我人生的啟發(fā)和意義。通過(guò)兒童哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)了邏輯思考。這些能力不僅對(duì)學(xué)業(yè)有所幫助，更對(duì)我未來(lái)的人生有著重要的意義。在將來(lái)，無(wú)論我從事什么職業(yè)，我都需要思考和解決問(wèn)題。兒童哲學(xué)不僅培養(yǎng)了我的思維方式，更讓我明白了人生的意義，尊重并包容不同的觀點(diǎn)和意見。這將成為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人的基石。
總結(jié)：
兒童哲學(xué)打開了我思維的大門，讓我從小就開始思考人生的意義和存在的價(jià)值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力，讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學(xué)的意義不僅限于學(xué)業(yè)上，更為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學(xué)的學(xué)習(xí)與探索，讓哲學(xué)成為我人生中的一股強(qiáng)大力量。
兒童哲學(xué)心得篇九
兒童的天性天真活潑，他們陽(yáng)光的笑容總能感染身邊的每一個(gè)人。曾經(jīng)有一次，我在公園里遇到了一個(gè)小男孩，他穿著一身鮮艷的紅色衣服，不停地奔跑著，一邊嬉笑一邊呼喊著。他的快樂(lè)感染了我，我也加入到了他的游戲中。在和他玩耍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他充滿了好奇心和求知欲，他對(duì)周圍的一切都感興趣。他用小手指著蜻蜓飛過(guò)的藍(lán)天，問(wèn)我它們從哪里來(lái)，又要飛到哪里去。這使我深深地感受到了兒童的天性是多么美好和可愛。
二、純真的友誼與分享
兒童間的友誼是那樣的單純和真摯。小時(shí)候，我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)與朋友之間的爭(zhēng)吵，但轉(zhuǎn)眼之間，我們又會(huì)和好如初。有一次，我和我的好朋友在一起玩耍，我們帶著玩具到了公園。他有一個(gè)我很喜歡的小熊玩具，當(dāng)我一眼看見它時(shí)，就禁不住想要抱著它玩。于是，我毫不客氣地向他要求抱一下。朋友一下子皺起了眉頭，他對(duì)我說(shuō)：“這是我最喜歡的玩具，我不想讓別人碰?！甭牭竭@句話，我感到有些失望，但我并沒(méi)有責(zé)怪他，因?yàn)槲覀冎g有著互相尊重和理解。當(dāng)我看到他因?yàn)樯岵坏米约旱耐婢叨行┎婚_心時(shí)，我主動(dòng)做出了一個(gè)讓步。我取出自己的玩具，和他進(jìn)行交換，這時(shí)他的臉上展露出了歡樂(lè)和感激。從這次經(jīng)歷中，我明白了友誼是需要互相分享和理解的。
三、積極向上的心態(tài)
兒童總是抱有積極向上的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切。有一次，我和爸爸一起去公園玩。爸爸跟著我來(lái)到了秋千邊，他看到前面的秋千上沒(méi)有人，就問(wèn)我愿不愿意先玩。在我猶豫了一下之后，爸爸接著說(shuō)：“人生就像秋千，有時(shí)在高處，有時(shí)在低處，只有主動(dòng)去尋找平衡點(diǎn)，才能享受到快樂(lè)?！边@句話深深地震撼了我。從那時(shí)起，我明白了無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，我都要擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)去解決。
四、勇敢追求夢(mèng)想
兒童時(shí)期的夢(mèng)想是如此美好而充滿希望。小時(shí)候，我曾經(jīng)夢(mèng)想成為一名科學(xué)家，我希望能夠發(fā)明一種可以治愈所有疾病的神奇藥物。每當(dāng)我對(duì)媽媽說(shuō)起這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，她總是鼓勵(lì)我說(shuō)：“只要你努力，付出自己的努力和智慧，你一定可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?！边@句話使我相信了自己的夢(mèng)想是可以實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我的夢(mèng)想也逐漸改變了，但是我始終保持著對(duì)夢(mèng)想的追求，不輕易放棄自己的理想。
五、快樂(lè)源于心靈的純凈
兒童的心靈純凈無(wú)暇，他們的快樂(lè)源于對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好事物的追求。我曾經(jīng)有幸擔(dān)任一次義工，為孤兒院的孩子們帶去了一些小禮物。當(dāng)我親眼目睹那些弱不禁風(fēng)的孩子們收到禮物后的快樂(lè)時(shí)，一種莫名的情感涌上心頭。他們用燦爛的笑容和純潔的眼神感謝著我。看到他們的快樂(lè)，我感受到了生活的意義，我明白了快樂(lè)并不是來(lái)自物質(zhì)的享受，而是來(lái)自內(nèi)心善良和對(duì)他人的關(guān)愛。
通過(guò)對(duì)兒童心得的體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了兒童的天真、友誼、積極、勇敢和純凈。兒童給我們帶來(lái)了無(wú)盡的快樂(lè)和正能量，他們是社會(huì)的未來(lái)，我們應(yīng)該用心保護(hù)和關(guān)愛他們，讓他們能夠快樂(lè)地成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也要從兒童身上汲取力量，保持自己的天真和純凈，積極面對(duì)生活中的困難。只有這樣，我們才能過(guò)上真正快樂(lè)的生活。
兒童哲學(xué)心得篇十
第一段：介紹兒童哲學(xué)教育（約200字）
兒童哲學(xué)教育是一種新興的教育方法，通過(guò)哲學(xué)思維的培養(yǎng)，旨在幫助兒童發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造力、共情能力等一系列重要的思維技巧和價(jià)值觀。兒童哲學(xué)教育的核心理念是尊重和重視兒童的思考能力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并參與到意義探尋的活動(dòng)中。這種教育方式不僅可以啟發(fā)兒童的智力發(fā)展，還能培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。
第二段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)施方法（約200字）
兒童哲學(xué)教育的實(shí)施方法多種多樣，但核心的目標(biāo)是啟發(fā)兒童的思考能力。在課堂上，教師不再是單純的傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生開展自由的討論和思考。通過(guò)提出開放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童以自己的思考和理解回答。同時(shí)，教師應(yīng)尊重兒童的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們相互交流，嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)，培養(yǎng)共情能力。此外，教師還可以組織一些游戲和活動(dòng)，幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造力。
第三段：兒童哲學(xué)教育的意義（約200字）
兒童哲學(xué)教育可以給兒童帶來(lái)巨大的意義。首先，它能夠培養(yǎng)兒童多元化的思維方式。通過(guò)引導(dǎo)兒童思考自己的問(wèn)題，并與他人分享和討論，他們能夠從不同的角度來(lái)解決問(wèn)題，拓寬思維的邊界。其次，兒童哲學(xué)教育能夠提高兒童的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維是兒童哲學(xué)教育的重要目標(biāo)，這將有助于孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題解決和創(chuàng)新。此外，兒童哲學(xué)教育還能夠培養(yǎng)兒童對(duì)他人的尊重和關(guān)愛，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：兒童哲學(xué)教育的挑戰(zhàn)（約200字）
盡管兒童哲學(xué)教育有許多優(yōu)勢(shì)，但它也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，實(shí)施兒童哲學(xué)教育需要教師具備豐富的哲學(xué)知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于一些教育資源匱乏的學(xué)校來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)難題。其次，由于兒童哲學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是自由討論和多元思維，教師在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中需要充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，而有時(shí)這可能導(dǎo)致課堂管理的困難。最后，兒童哲學(xué)教育的推廣也需要家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，只有形成多方共同努力的局面，兒童哲學(xué)教育才能夠在更多的學(xué)校和家庭中實(shí)施起來(lái)。
第五段：總結(jié)兒童哲學(xué)教育的價(jià)值和意義（約200字）
兒童哲學(xué)教育是一種有益的教育模式，它能夠培養(yǎng)兒童的批判性思維、創(chuàng)造力和共情能力，使他們面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠有更深入的思考和探索。這種教育方式不僅能夠促使兒童的智力發(fā)展，還能夠培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。雖然兒童哲學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但只要教育部門、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)共同努力，兒童哲學(xué)教育一定能夠在更廣泛的范圍內(nèi)推行，為孩子們的成長(zhǎng)提供更好的教育環(huán)境。
兒童哲學(xué)心得篇十一
第一段：介紹兒童哲學(xué)教育的概念和背景（200字）
兒童哲學(xué)教育是一種注重培養(yǎng)兒童思維能力和探索問(wèn)題的教育方法。它源自歐洲，最早由美國(guó)哲學(xué)家馬修·利普曼（Matthew Lipman）創(chuàng)立并推廣。兒童哲學(xué)教育的目的是幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)、生活和世界的思考能力。這種教育方法注重讓兒童成為積極的和主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，通過(guò)哲學(xué)討論和思辨，幫助他們建立自己的價(jià)值觀和世界觀。
第二段：受益于兒童哲學(xué)教育的心得（300字）
在我參與兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我深受益于這種教育方法。首先，兒童哲學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的思辨能力。通過(guò)引導(dǎo)兒童討論抽象的問(wèn)題和進(jìn)行邏輯推理，讓他們從小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題。這不僅對(duì)他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，還可以提高他們解決問(wèn)題的能力。其次，兒童哲學(xué)教育注重發(fā)展兒童的表達(dá)能力。在哲學(xué)討論中，兒童需要能夠清晰地表達(dá)自己的想法和意見，這有助于鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和思維的條理性。最后，兒童哲學(xué)教育還注重培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)合作和合作精神。在討論中，兒童需要尊重和傾聽他人的意見，這有助于培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和集體感。
第三段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐難點(diǎn)和解決方法（300字）
然而，在實(shí)踐兒童哲學(xué)教育中，我們也會(huì)遇到一些難點(diǎn)。首先，兒童哲學(xué)教育需要具備一定的教學(xué)技巧和方法。引導(dǎo)兒童進(jìn)行哲學(xué)討論需要保持中立的角度，避免給出“正確答案”，同時(shí)要尊重兒童的意見，鼓勵(lì)他們自由表達(dá)。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。其次，兒童哲學(xué)教育可能會(huì)面臨家長(zhǎng)和學(xué)校的理解和支持問(wèn)題。一些家長(zhǎng)和學(xué)?？赡苷J(rèn)為兒童哲學(xué)教育只是一種花哨的玩法，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)益。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師通過(guò)與家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通和宣傳，讓他們理解并接受兒童哲學(xué)教育的價(jià)值。
第四段：兒童哲學(xué)教育的未來(lái)發(fā)展（200字）
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，兒童哲學(xué)教育會(huì)得到更多的重視和普及。兒童哲學(xué)教育不僅僅是一種方法，更是一種理念和價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才需求的要求。未來(lái)，兒童哲學(xué)教育將更多地滲透到學(xué)校的課程中，成為一種常態(tài)化的教育方式。同時(shí)，兒童哲學(xué)教育也會(huì)在家庭教育中得到更廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)出更多思維敏捷、獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力的下一代。
第五段：總結(jié)個(gè)人體會(huì)和感悟（200字）
對(duì)我而言，兒童哲學(xué)教育是一種有益于兒童全面發(fā)展的教育方法。它不僅培養(yǎng)了我孩子的思維能力和表達(dá)能力，還幫助他們建立了自己的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)兒童哲學(xué)教育，我看到了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也更加相信教育的力量。作為一名教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和推廣兒童哲學(xué)教育，為孩子們提供更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。
兒童哲學(xué)心得篇十二
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深?yuàn)W，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來(lái)的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無(wú)濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說(shuō)某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書中，通過(guò)一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
兒童哲學(xué)心得篇十三
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書立說(shuō)，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無(wú)味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問(wèn)題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語(yǔ)言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無(wú)用處，群眾不會(huì)聽你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來(lái)。他說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂(lè)隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂(lè)章。他還說(shuō)，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問(wèn)題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過(guò)人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來(lái)啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開悟，頓時(shí)有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語(yǔ)連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無(wú)窮，非常值得一讀。
兒童哲學(xué)心得篇十四
答:兒童觀是人們對(duì)兒童的總的看法和基本觀點(diǎn)?；蛘哒f(shuō)，是人們?cè)谡軐W(xué)層面上對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。教師有什么樣的兒童觀，就會(huì)有什么樣的教學(xué)理念和教學(xué)策略、方法。正確的兒童觀是教師成長(zhǎng)與發(fā)展的前提，也是教學(xué)有效性的前提。
2．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的兒童觀的主要表現(xiàn)有哪些？
（1）子子；（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視；（3）把兒童看成傳宗接代的工具；（4）把子女當(dāng)作光耀門庭的工具；（5）養(yǎng)子防老：（6）性別歧視。
3．兒童崇拜與兒童哲學(xué)有什么關(guān)系？
首先，了解兒童崇拜有助于理解兒童哲學(xué)的價(jià)值和意義。其次，理解兒童崇拜有助于在當(dāng)代社會(huì)更好地挖掘和利用兒童哲學(xué)。再次，在兒童哲學(xué)的形成與發(fā)展過(guò)程中，兒童崇拜起到了一定的作用。
4.為什么說(shuō)兒童是一個(gè)哲學(xué)家？
因?yàn)樾『r(shí)時(shí)刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力思考，并賦予每一一樣事物一個(gè)觀點(diǎn)，整合入他們的世界觀。比起大部分習(xí)慣于日常生活、懶得勇于質(zhì)疑的成年人，孩子們更像是勇于懷疑的哲學(xué)家。讓小孩勇敢地思考，讓我們學(xué)習(xí)用小孩的方式去跟他們對(duì)話，誘導(dǎo)他們的思考。
其一，純樸的性質(zhì)；其二，浪漫幻想的性質(zhì)；其三，易受情緒影響的性質(zhì)；其四，自由創(chuàng)造的性質(zhì)。
其一，歷史的召喚：理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學(xué)教育可以執(zhí)行思維訓(xùn)練的功能；其三，哲學(xué)教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學(xué)或哲學(xué)教育可以促進(jìn)人內(nèi)部精神財(cái)富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財(cái)富準(zhǔn)備好條件；其五，早期的哲學(xué)沖動(dòng)會(huì)影響人的一生。
其一，教育觀影響了兒童哲學(xué)教育的基本理念；其二，教育觀影響了兒童哲學(xué)教育的方式和手段。
其一，教育應(yīng)當(dāng)“無(wú)為”；其二，教育不僅應(yīng)當(dāng)使兒童發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)使兒童歡樂(lè)；其三，教育應(yīng)使兒童主動(dòng)思考和探究。
其一，兒童道德哲學(xué)是一個(gè)內(nèi)容和形式有機(jī)統(tǒng)一的能動(dòng)的體系；其二，兒童道德哲學(xué)是兒童的道德范疇編織的網(wǎng)絡(luò)；其三，兒童在一定的年齡階段具有相對(duì)穩(wěn)定的道德哲學(xué)；其四，兒童的道德哲學(xué)既包括道德困惑，也包括相對(duì)確定的道德認(rèn)識(shí)；其五，兒童的道德哲學(xué)是系統(tǒng)演進(jìn)的；其六，兒童的道德哲學(xué)的演進(jìn)是以兒童整體的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)的；其七，兒童的道德哲學(xué)是兒童對(duì)外部規(guī)則的構(gòu)建。
其一，兒童的道德哲學(xué)能幫助我們從整體上把握兒童的道德認(rèn)識(shí)；其二，兒童道德教育應(yīng)注意道德內(nèi)容道德形式的統(tǒng)一；道德認(rèn)識(shí)傳授在兒童早期是必要的；其四，發(fā)展兒童智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件；其五，對(duì)于不同年齡的兒童應(yīng)當(dāng)采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戲、童話，促進(jìn)兒童道德發(fā)展；其七，幫助兒童構(gòu)建其道德范疇是道德教育的一項(xiàng)重要任務(wù)；其八，與兒童開展對(duì)話；其九，建立健康的道德生態(tài)環(huán)境。
12.作為思維訓(xùn)練的哲學(xué)教育有哪些基本內(nèi)容？
其一，哲學(xué)教育可以訓(xùn)練和培養(yǎng)什么樣的思維？其二，哲學(xué)教育與分析性思維；其三，哲學(xué)教育與創(chuàng)造性思維；其四，哲學(xué)教育與實(shí)用性思維；其五，李普曼的思維訓(xùn)練系列課程。
兒童哲學(xué)心得篇十五
《冒險(xiǎn)小王子》是爸爸帶我去書城時(shí)買的,今天我來(lái)介紹一下第一本。
這本書主要說(shuō)了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營(yíng)中看見了一顆粉紅色的流星飛進(jìn)了他的'眼睛里,那就是流星復(fù)活者他今年被邀請(qǐng)到了納尤古的齊格威精靈學(xué)校,他在路上遇到了一個(gè)叫面條的小精靈,也結(jié)識(shí)了兩個(gè)好朋友,他們一個(gè)叫于萌萌,一個(gè)叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個(gè)壞老師想得到流星復(fù)活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復(fù)活者而復(fù)活了。
讀了這本書我明白了朋友是很重要的。
兒童哲學(xué)心得篇十六
我利用了寒假的時(shí)間看了《寫給兒童的中國(guó)歷史》，看得我津津有味，回味無(wú)窮。期間我知道了很多我國(guó)的歷史。我們國(guó)家是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在歷史的`長(zhǎng)河里面發(fā)生了許許多多的故事。從盤古開天辟地到新中國(guó)的成立，歷史上的每個(gè)故事都讓我感嘆，我們的祖先那些或辛酸、或曲折、或振奮、或恥辱的經(jīng)歷。
這本書讓我印象最深刻的是用疏通河道的方式治水的大禹；戰(zhàn)國(guó)蘇秦和張儀的唇槍舌劍；滿分/呂不偉和李斯的獨(dú)道觀點(diǎn)；以及寧我負(fù)天下人、不叫天下人負(fù)我的曹操……精彩的故事數(shù)不勝數(shù)，這些人物事跡中有值得我們當(dāng)作正面教材學(xué)習(xí)的，也有值得我們當(dāng)作教訓(xùn)去深思的。對(duì)于我國(guó)被侵略的歷史，我們應(yīng)該要牢記住“落后就要被挨打”，對(duì)于我國(guó)歷史上傳統(tǒng)的美德我們要保存下來(lái)。
歷史就像一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅的“留聲機(jī)”，它把最精彩的事跡留在歷史的長(zhǎng)河中，時(shí)間可以暗淡刀光劍影、可以埋沒(méi)黃塵古道、也可以荒蕪烽火邊城，但是帶不走那一串串熟悉的名字。
兒童哲學(xué)心得篇十七
由華東師范大學(xué)出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《兒童發(fā)展》一書是一本極具參考價(jià)值的工具書。我仔細(xì)閱讀了這本書，并做了記錄。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”;第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱。讀了此書，我深刻的認(rèn)識(shí)到通過(guò)觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況，進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
兒童發(fā)展可以讓我們快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處，作為一名幼兒教師，非常清楚兒童發(fā)展絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，因?yàn)橛^察，讓我們更加了解孩子。但問(wèn)題是我們要如何更科學(xué)的觀察、記錄，通讀本書讓我獲益匪淺。書中在內(nèi)容的'安排上步步深入，讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們讓我更好地建構(gòu)起觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
通過(guò)閱讀此書，讓我對(duì)為什么要兒童發(fā)展，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)兒童發(fā)展，我們能了解他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平，更好地理解兒童為什么做某事，強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)，從兒童的視角去看事物。
真正做到學(xué)會(huì)觀察，還需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思;才能做到科學(xué)、客觀，有效。
兒童哲學(xué)心得篇十八
兒童閱讀心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的兒童閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【兒童閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
5月27日上午，幼兒園園內(nèi)到處氣球飄蕩，歡聲笑語(yǔ)，孩子們、老師們身穿整齊的園服，臉上洋溢著燦爛的笑容，整個(gè)園內(nèi)都沉浸在歡樂(lè)的海洋中。文家街道黨委、教辦、各村村委等領(lǐng)導(dǎo)也趕來(lái)同孩子們一起歡渡“我健康、我運(yùn)動(dòng)、我快樂(lè)、我成長(zhǎng)”為主題的六一”節(jié)。
各位領(lǐng)導(dǎo)入座后敬獻(xiàn)紅領(lǐng)巾，孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下聽著有節(jié)奏的音樂(lè)邁著有力的步伐，昂首挺胸的入場(chǎng)就坐。園長(zhǎng)匯報(bào)了幼兒園的教育教學(xué)情況，對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)能在百忙中參加幼兒園慶六一活動(dòng)表示衷心感謝，向支持幼兒園工作、關(guān)心幼兒成長(zhǎng)的各界人士表示誠(chéng)摯的敬意。同時(shí)，村委領(lǐng)導(dǎo)代表和家長(zhǎng)代表也做了典型發(fā)言，對(duì)幼兒園的各項(xiàng)工作給予充分肯定，并對(duì)孩子們今后的成長(zhǎng)提出了殷切期望。會(huì)后各領(lǐng)導(dǎo)還親自跟孩子們做起了游戲。
本次家園同樂(lè)活動(dòng)以級(jí)部為單位，四名老師一組。各級(jí)部認(rèn)真設(shè)計(jì)了適合孩子年齡特點(diǎn)的游戲，有“障礙輪胎、會(huì)變的臉、推小車、親子二人行、鋪小路、袋鼠跳、接龍搬運(yùn)工”等游戲活動(dòng)。大班級(jí)部的袋鼠跳、障礙投籃、九連環(huán)打擂臺(tái)等活動(dòng)，家長(zhǎng)、孩子達(dá)到了一次又一次高潮。中班級(jí)部的障礙輪胎、接龍搬運(yùn)工、跳圈比賽等活動(dòng)，孩子們、家長(zhǎng)們歡呼聲一片。小班級(jí)部的自行車比賽、二人三足、推小車等活動(dòng)更是讓人心花怒放。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程非?；钴S，也非常有續(xù)，老師們配合默契，分工合理，和預(yù)先時(shí)間安排達(dá)到一致性，整個(gè)活動(dòng)非常成功。
開展這樣的活動(dòng)，與家長(zhǎng)進(jìn)行零距離的接觸，讓他們走進(jìn)幼兒園，走進(jìn)孩子，了解幼兒園近期發(fā)展的情況，讓家長(zhǎng)親身感受幼兒園的氛圍和巨大變化，增進(jìn)了對(duì)幼兒園的了解，開闊了家長(zhǎng)的視野，增添了家長(zhǎng)對(duì)教育孩子的信息，促進(jìn)家長(zhǎng)要正確對(duì)待自己的孩子，了解自己的孩子，主動(dòng)與自己的孩子交流的責(zé)任感。
最后召開了家長(zhǎng)代表會(huì)，傾聽了家長(zhǎng)代表對(duì)幼兒園教育的意見。各班主任還讓各班家長(zhǎng)們填寫了活動(dòng)反饋表，認(rèn)真傾聽了家長(zhǎng)對(duì)班級(jí)及幼兒園工作的意見及好的建議。這次活動(dòng)共收到家長(zhǎng)反饋表204份，受到了各位家長(zhǎng)的好評(píng)。從家長(zhǎng)反饋表中收獲不小，對(duì)今后開展好家長(zhǎng)活動(dòng)有了更好的認(rèn)識(shí)。
總之，本次家園同樂(lè)活動(dòng)營(yíng)造了節(jié)日氣氛，推進(jìn)幼兒園的和諧發(fā)展，也讓廣大教師、孩子、家長(zhǎng)在陪孩子歡慶六一的同時(shí)享受了一次文化大餐。
這本書里有許多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是這樣的的：有一個(gè)爸爸，平時(shí)很懶，除了睡覺、吃飯、看電視外，什么正事都不干，家里都是媽媽一手維持著，兒子很討厭他，有時(shí)候，爸爸找他，兒子都找理由躲著不理爸爸，最后，爸爸終于醒悟過(guò)來(lái)，變成了一個(gè)很勤快的人，大家都很喜歡他。這篇文章寫得很精彩，人物寫得很深刻，特點(diǎn)很鮮明。
我以前寫作文總是寫不好，經(jīng)常丟三落四的，語(yǔ)句不夠通順，寫字潦草，字?jǐn)?shù)也寫不多，所以，經(jīng)常只有80多分。看了這本書后，給我很大啟發(fā)。
我今后一定要多看這類書，努力提高自己的寫作水平。
《指南》中指出：“語(yǔ)言是交流和思維的工具。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展，特別是口語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期。幼兒語(yǔ)言的發(fā)展貫穿于各個(gè)領(lǐng)域，也對(duì)其它領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著重要的影響：幼兒在運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的同時(shí)，也在發(fā)展著人際交往能力、理解他人和判斷交往情境的能力、組織自己思想的能力?！笨梢姡瑢?duì)于人類和社會(huì)文明的發(fā)展，語(yǔ)言的出現(xiàn)起到了至關(guān)重要的作用，人們的生活和成長(zhǎng)也和語(yǔ)言密不可分，孩子們對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的探究，確定了孩子們生活的走向。
一、語(yǔ)言的奇妙，讓孩子們敢想、敢說(shuō)，產(chǎn)生奇妙的創(chuàng)造力。
“教師是孩子的合作者、支持者、指引者、促進(jìn)者”。要為幼兒創(chuàng)設(shè)一種想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)并能得到積極回應(yīng)的環(huán)境。在教師追求語(yǔ)言的表達(dá)效果的時(shí)候，孩子們?cè)趦?nèi)心萌發(fā)的想象卻讓他們的心靈獲得無(wú)比的滿足。在日常交流和領(lǐng)域主題活動(dòng)中，語(yǔ)言的引導(dǎo)能達(dá)到十分重要作用。單一的一問(wèn)一答孩子是達(dá)不到語(yǔ)言的交流的，應(yīng)運(yùn)用追問(wèn)的方式去了解孩子。如：“你為什么這么說(shuō)?為什么這么想?諸如此類的語(yǔ)句引導(dǎo)，通常能激發(fā)幼兒的思考，引導(dǎo)幼兒簡(jiǎn)略或者盡可能完整地站開想象，大膽表述自己的“個(gè)人意見”。鼓勵(lì)孩子大膽舉手發(fā)言，讓孩子想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)的語(yǔ)言的去表達(dá)，運(yùn)用追問(wèn)的方式去了解孩子的思維和想法。從中拓開了孩子的想象與思維，孩子們的快樂(lè)回應(yīng)，不僅是孩子們發(fā)展的重要奠基石，也是對(duì)于老師教育效果的一種鼓勵(lì)回應(yīng)。
二、語(yǔ)言的不同獲得途徑，對(duì)于幼兒的發(fā)展起到了特殊的引導(dǎo)作用。
指南“語(yǔ)言”中倆大部分的劃分其實(shí)是從“語(yǔ)言獲得的途徑”來(lái)細(xì)分的，第一部分傾聽與表達(dá)強(qiáng)調(diào)幼兒與人相互交流。除了有生活中與人們的交流，有在自然界和物品的使用交流，甚至還有在個(gè)人腦海中與自我的探究發(fā)展;第二部分閱讀與書寫準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)幼兒借助于書本知識(shí)發(fā)展語(yǔ)言。孩子們通過(guò)閱讀，通過(guò)觀察生活中的事物，通過(guò)了解世界的變化發(fā)展來(lái)學(xué)習(xí)和感知語(yǔ)言，達(dá)到不同的效果。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，生活蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言資源，更是孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的最好老師，也是孩子們自然發(fā)展的適宜環(huán)境，孩子們不斷成長(zhǎng)，自然地感知生活中的趣味事物，感受身邊發(fā)出叮叮咚咚的車水馬龍聲，通過(guò)產(chǎn)生疑問(wèn)來(lái)思考答案，通過(guò)與人交流獲得解答，在不斷地發(fā)展中思考自我的存在，從而獲得屬于個(gè)體的人生觀和世界觀，形成自我的語(yǔ)言習(xí)慣。
三、圖書、故事的投放，為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)新天地。
這是幼兒習(xí)得語(yǔ)言的第二條非常重要的途徑。如果說(shuō)傾聽與表達(dá)是日?？谡Z(yǔ)的訓(xùn)練，那么喜歡聽故事、看圖書就是書面語(yǔ)言訓(xùn)練。并且后者是為幼兒理解更復(fù)雜的句子以及意義奠定基礎(chǔ)的有利途徑。通過(guò)書本學(xué)習(xí)，幼兒能把詞語(yǔ)組合成句子，句子結(jié)構(gòu)從松散到逐步嚴(yán)謹(jǐn)。這是引導(dǎo)幼兒逐步過(guò)渡到小學(xué)語(yǔ)言教育的一條主要的橋梁。幼兒通過(guò)視、聽、畫等，認(rèn)識(shí)到我們所說(shuō)的話是可以用文字記錄下來(lái)的，從中體會(huì)到文字的用途。幼兒喜歡看圖文并茂的圖書，一些趣味、色彩豐富的圖片，配合一些簡(jiǎn)單易懂的文字，同時(shí)有一些簡(jiǎn)單的翻頁(yè)的折角的書籍，讓孩子們能感受到更多趣味探索的快樂(lè)。
讓幼兒從動(dòng)逐步向靜過(guò)渡，不是通過(guò)強(qiáng)制的辦法讓幼兒硬坐在那里，而是讓圖書、故事本身的魅力慢慢吸引他們，使他們愛看圖書，喜歡寫寫畫畫。讓幼兒愛看書不是一蹴而就的，首先必須提供安靜的地方，盡量減少干擾，創(chuàng)設(shè)舒適的環(huán)境，并且?guī)熡住⑼榛蛘哂H子之間可以共同閱讀，互相講述故事。這里有兩個(gè)條件十分重要：第一，安靜的地方，減少干擾，讓孩子們很容易能將注意力集中在自己閱讀的內(nèi)容上;第二，有人陪伴閱讀，閱讀也是一個(gè)知識(shí)分享和整合的過(guò)程，除了分享自己知道的知識(shí)，在成人的陪伴下，還能發(fā)掘更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而進(jìn)行知識(shí)梳理，在同伴的共同合作閱讀下，它們能發(fā)現(xiàn)更多趣味的知識(shí)，同時(shí)將互相之間了解的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合和共享，整體地鍛煉了幼兒的表達(dá)能力、記憶力和思維能力。當(dāng)外部的正面強(qiáng)化轉(zhuǎn)化為幼兒自身的內(nèi)部興趣之時(shí)，孩子們便養(yǎng)成了不需要陪伴也能自由閱讀的良好習(xí)慣。
四、如何在生活的大環(huán)境下，恰當(dāng)實(shí)施指南的中心教育思想。
《指南》“說(shuō)明”明確指出：
1. 應(yīng)關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性。(不片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展)
2. 應(yīng)尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異。(切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒)
3. 應(yīng)理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)。(嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練)
4. 應(yīng)重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。(不能單純追求知識(shí)技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的)
對(duì)于指南的學(xué)習(xí)，是一個(gè)靈活運(yùn)用的過(guò)程，生活可以是我們學(xué)習(xí)的環(huán)境，也可以是我們學(xué)習(xí)的素材，我們應(yīng)當(dāng)貫徹做中學(xué)(直接經(jīng)驗(yàn));玩中學(xué)(游戲);生活中學(xué)(生活)等，教育者應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行反思和探索，它值得我們學(xué)習(xí)與借鑒中結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐中運(yùn)用中出發(fā)。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)與希望，幼兒教育的好壞，對(duì)孩子孩子的各方面的發(fā)展起到很大的影響。幼教事業(yè)的正確的發(fā)展與指引對(duì)孩子是值得我們借鑒思考的。生活是我們最好的老師，它提供了自然而鮮活的素材，它豐富我們的認(rèn)知，它給予我們舒適的環(huán)境。幼兒階段是兒童身體發(fā)育和機(jī)能發(fā)展極為迅速的時(shí)期，也是形成安全感和樂(lè)觀態(tài)度的重要階段。發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其它領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。
人生百年，立于幼學(xué)。學(xué)齡前階段是人生最重要的啟蒙時(shí)期，科學(xué)的學(xué)前教育對(duì)人的后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展具有不可替代的作用。因此，從幼兒入園開始進(jìn)行有計(jì)劃，有組織的教育指導(dǎo)，將直接關(guān)系幼兒的健康成長(zhǎng)與家庭幸福，更是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的文明，進(jìn)步和發(fā)展。為此，我認(rèn)為必須認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)教育部關(guān)于印發(fā)《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神實(shí)質(zhì)切實(shí)把先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的教育方法落實(shí)到幼兒園保教工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。下面我談個(gè)人的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)：
一、“育人為本”終身教育的理念：
幼兒教育是基礎(chǔ)教育的奠基石，但教育的基本宗旨是樹人育人，它以促進(jìn)每一個(gè)兒童的健康成長(zhǎng)和終身幸福為本。
《指南》以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，快樂(lè)生活，健康成長(zhǎng)有意義的童年。
二、“尊重兒童”熱愛幼兒的旗幟
偉大先哲孔子倡導(dǎo)“有教無(wú)類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”和“因材施教”《學(xué)記》提出了教師要“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，”這些尊重學(xué)生，尊重教育規(guī)律的思想至今仍熠熠生輝。對(duì)兒童的尊重，建立在傾聽與理解、包容與接納，感性共情與理性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)在依據(jù)來(lái)實(shí)施科學(xué)的教育活動(dòng)之中。教是為了學(xué)而存在的，學(xué)的存在規(guī)定了教的存在。教師的教只有根據(jù)兒童已有的基礎(chǔ)構(gòu)建在恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)之上，兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展才能取得良好的成效。
兒童從教育價(jià)值的邊緣走向教育價(jià)值的中心是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的重要特征?！吨改稀窂?qiáng)調(diào)“關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性”、“尊重兒童發(fā)展的個(gè)體差異”、“理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)”、“重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)”這些基本原則都是“尊重兒童”個(gè)體價(jià)值的理性表達(dá)。
三、防止和糾正“小學(xué)化”縱象
日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)同行做了一個(gè)精彩的演講。他一開頭就講了一個(gè)故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個(gè)蘋果，指著蘋果核中的種子說(shuō)：每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計(jì)圖長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機(jī)肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽，成長(zhǎng)。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相宜，但是長(zhǎng)成的蘋果又香又甜。如果施加無(wú)機(jī)化肥，蘋果雖然長(zhǎng)得又紅又大，卻不香甜。
這個(gè)故事告訴我們，蘋果成長(zhǎng)是有規(guī)律的，不能隨便去改變它。蘋果生長(zhǎng)是這樣，孩子的成長(zhǎng)，智力的發(fā)展更是有規(guī)律的，更不能隨便去改變它。如果在孩子年紀(jì)比較小的時(shí)候就反復(fù)向他灌輸精確的科學(xué)知識(shí)，就會(huì)扼殺孩子的首創(chuàng)精神和求知興趣，是孩子不可能理解科學(xué)的豐富內(nèi)容;空泛無(wú)益的知識(shí)是微不足道的，實(shí)際上是有害的，因此孩子在上學(xué)前應(yīng)該充分的讓他們玩耍不要強(qiáng)加他們?nèi)魏尾槐匾闹R(shí)，使兒童在玩中充分地?cái)U(kuò)展他們思維的自由空間，開發(fā)智力，增強(qiáng)兒童大腦中各方面功能的神經(jīng)元;從小被灌輸那么多知識(shí)，結(jié)果會(huì)使知識(shí)僵化，思想呆滯，這種思想為大腦接受而不加以利用，從而使思想也便得僵化。要是知識(shí)充滿活力，不能使知識(shí)僵化，這是一切教育的核心問(wèn)題。所以我們要以《指南》的要求教給兒童使幼兒從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等方面學(xué)習(xí)知識(shí)。
四、嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”認(rèn)真學(xué)習(xí)《指南》精神
學(xué)前兒童正是天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮、享受快樂(lè)童年的時(shí)候，但很多孩子因?yàn)椴豢叭淌軐W(xué)習(xí)的重負(fù)，被迫學(xué)會(huì)了欺騙和偽裝。很多家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，忽視了兒童生理、心理成長(zhǎng)的規(guī)律或“拔苗助長(zhǎng)”或強(qiáng)行灌輸，讓孩子過(guò)早地承擔(dān)起并不適合他們的重?fù)?dān)。豈不知孩子的成長(zhǎng)有規(guī)律可循，如此心急只會(huì)適得其反。此外，有些家長(zhǎng)根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到童年本身所具有的獨(dú)特價(jià)值。一些急功近利的家長(zhǎng)往往忽視了一個(gè)重要的道理，那就是人生的每一個(gè)階段都是不可跨越、不可替代、不可再生的，人生的每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的價(jià)值，童年亦然。
今天，重要的問(wèn)題不是家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望是贏是輸，而是如何為孩子們創(chuàng)造更健康的成長(zhǎng)環(huán)境，使孩子的好奇心和創(chuàng)造力得到更好地保護(hù)。只有真正做到尊敬兒童，才能真正促進(jìn)兒童健康發(fā)展，幫助兒童快樂(lè)成長(zhǎng)。
五、《指南》從五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展
健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況，動(dòng)作發(fā)展，生活習(xí)慣與生活能力。著重強(qiáng)調(diào)，一是幼兒積極、健康的身心狀況不僅是身體健康，也包括心理健康;二是身體動(dòng)作和手的精細(xì)動(dòng)作發(fā)展;三是具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，基本的生活自理能力和自我保護(hù)能力。
語(yǔ)言領(lǐng)域從傾聽與表達(dá)、閱讀與書寫準(zhǔn)備。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言領(lǐng)域重點(diǎn)在于培養(yǎng)幼兒的口語(yǔ)交流能力，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，習(xí)慣以及初步的閱讀理解能力。
社會(huì)領(lǐng)域從人際交往和社會(huì)適應(yīng)。著重強(qiáng)調(diào)了一是培養(yǎng)幼兒的交友愿望與交往能力;二是學(xué)習(xí)自尊?自主和自信;三是關(guān)心和尊重他人，逐步適應(yīng)群體生活，遵守基本的行為規(guī)范。
科學(xué)領(lǐng)域從科學(xué)探究和數(shù)學(xué)認(rèn)知兩方面，強(qiáng)調(diào)幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)注重激發(fā)幼兒的科學(xué)探究興趣，體驗(yàn)探究過(guò)程，培養(yǎng)初步的探究能力;幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)注重在生活和游戲中感知數(shù)學(xué)的有用和有趣，初步理解數(shù)量關(guān)系，形狀與空間關(guān)系，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力。
藝術(shù)領(lǐng)域從感受與欣賞?表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)讓幼兒學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的食物，讓幼兒欣賞多種藝術(shù)形式和作品，萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn);鼓勵(lì)和支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)和創(chuàng)造，培養(yǎng)初步的藝術(shù)表現(xiàn)能力與創(chuàng)造能力。
六?重視家園共育，提高科學(xué)育兒能力
《指南》強(qiáng)調(diào)“親切地對(duì)待幼兒，關(guān)心幼兒，讓他感到長(zhǎng)輩可親，可近，可信賴的，家庭和幼兒園是溫暖的?！币虼?，幼兒教育中家園合作是必然的，家長(zhǎng)參與幼兒園也是必然的，幼兒的成長(zhǎng)需要家庭和幼兒園的同步協(xié)調(diào)，形成教育合力才能真正擔(dān)負(fù)起教育人的任務(wù)。
我在20多年幼教工作中體會(huì)到，家庭教育在整個(gè)教育體系中尚屬薄弱環(huán)節(jié)，造成這種現(xiàn)狀主要有兩個(gè)方面的因素，一方面從主觀上，獨(dú)生子女增多，家庭結(jié)構(gòu)基本是三個(gè)四個(gè)或兩個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，這樣造成了爺爺?奶奶對(duì)孩子的傳統(tǒng)教育方式與父母對(duì)孩子的新要求互相矛盾，相互沖突，老人的過(guò)分溺愛與父母的正確對(duì)待相互矛盾，造成孩子的兩面性，父母對(duì)子女的期待不一樣，采取的教育方式不一樣，造成家庭教育中的互相抵制;另一方面，從客觀上存在著許多家長(zhǎng)都是各行各業(yè)的骨干，市場(chǎng)也是心有余而力不足。隨著社會(huì)不利因素，不良作風(fēng)的影響，在幼兒發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期已經(jīng)起著潛移默化的影響作用，在幼小的心靈中，不是樹立崇高的遠(yuǎn)大理想?抱負(fù)?團(tuán)結(jié)?尊重別的優(yōu)良品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而給幼兒造成了教育障礙。
家園合作是幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動(dòng)的互相了解，相互配合，相互支持。幼兒園教育使教師懂得幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，掌握了科學(xué)的教育方法，是對(duì)幼兒有目的?有計(jì)劃的教育，而作為幼兒最接觸的家庭教育，我認(rèn)為：
1?教師，家長(zhǎng)都應(yīng)該提高對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)，樹立大教育觀，認(rèn)識(shí)到幼兒教育不等于幼兒園教育，不能把教育工作的對(duì)象局限在幼兒身上。應(yīng)該擴(kuò)展到家長(zhǎng)以及其他社會(huì)成員。所以我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《指南》精神。
2?教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，樹立為家長(zhǎng)服務(wù)的意識(shí)，尊重家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的信任。還要努力提升自己，掌握家庭教育知識(shí)，培養(yǎng)和發(fā)展自身進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)能力。
3?教師要主動(dòng)了解，互相配合，互相支持，利用家長(zhǎng)來(lái)園接送幼兒的時(shí)間，利用家園聯(lián)系冊(cè)，教育活動(dòng)開放日，幼兒活動(dòng)成果與匯報(bào)會(huì)，便條或校訊通聯(lián)系家長(zhǎng)幼兒在園的學(xué)習(xí)，生活情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)商討解決辦法，同時(shí)教師向家長(zhǎng)提出要求，使家庭教育與幼兒園教育一致。
4?家長(zhǎng)要自覺學(xué)習(xí)育兒知識(shí)，提高家教質(zhì)量。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家教是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，孩子天真?好奇?好問(wèn)，家長(zhǎng)要把握住對(duì)孩子的啟發(fā)誘導(dǎo)，要自覺學(xué)習(xí)教育孩子的知識(shí)，掌握規(guī)律，不斷提高家教水平主動(dòng)開展家庭教育，家長(zhǎng)除了和教師經(jīng)常聯(lián)系，接受教師的指導(dǎo)外，還應(yīng)參加幼兒園的活動(dòng)，參與幼兒園的全過(guò)程，讓家長(zhǎng)都具有“我也是孩子的一個(gè)重要教育者”的意識(shí)，把家庭教育與幼兒園教育視為己任，并且不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。做好教育兒童的工作。
5?讓家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。孩子大部分時(shí)間生活在家里，家長(zhǎng)除了要求孩子，自己應(yīng)以身作則，給孩子樹立一個(gè)良好的模范形象，孩子的模仿性強(qiáng)，家長(zhǎng)的一言一行，一舉一動(dòng)，待人接物及生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣，孩子都有意無(wú)意地模仿著，并在孩子自己的生活中表現(xiàn)出來(lái)，要讓孩子充分的活動(dòng)，愉快的成長(zhǎng)。
6?讓家長(zhǎng)尊重孩子，關(guān)心孩子。作為家庭的一員，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，思維觀點(diǎn)逐漸形成，有時(shí)孩子出現(xiàn)問(wèn)題，家長(zhǎng)要多從孩子的角度考慮，分析前因后果，正面啟發(fā)誘導(dǎo)，說(shuō)服教育，肯定長(zhǎng)處，指出存在的問(wèn)題，孩子容易接受，在家庭活動(dòng)中家長(zhǎng)要處處考慮到孩子的位置，尊重孩子的意見?興趣和自尊心，在家庭中團(tuán)結(jié)融洽?互相關(guān)心?民主商量，根據(jù)孩子的特點(diǎn)，家長(zhǎng)讓孩子在日常生活?游戲?散步?參觀?旅行等活動(dòng)中，更好的接觸大自然?社會(huì)?與人交往，從而讓孩子或得更多的機(jī)會(huì)鍛煉。
因此，在幼兒教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)生態(tài)化教育的今天，幼兒園應(yīng)將家園合作視為重要工作之一，注重家庭教育，使家庭教育與幼兒園教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力提高家教質(zhì)量，讓每個(gè)家庭牢牢抓住學(xué)前教育這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，科學(xué)育兒，是孩子受到良好一致的教育，促進(jìn)幼兒各方面全面發(fā)展。
4月22——4月25日，在校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，我有幸參加了南京兒童閱讀教育論壇為期三天的活動(dòng)。我們聆聽了10位名師和專家的示范課和報(bào)告講座。多位名師為大家呈現(xiàn)了精彩的課程，包括梅子涵大師的《點(diǎn)燈人的素養(yǎng)和成長(zhǎng)》、林煥彰大師的《童詩(shī)創(chuàng)作和欣賞》、丁筱青大師的《生活和文學(xué)中的詩(shī)意》、黑鶴大師的《在草原和森林中的我》等優(yōu)秀專題講座。研討會(huì)緊緊圍繞“推進(jìn)兒童閱讀”這一主題，通過(guò)課堂教學(xué)示范和專家經(jīng)驗(yàn)交流，展現(xiàn)先進(jìn)兒童閱讀教育理念，交流國(guó)內(nèi)外最新兒童閱讀教育成功經(jīng)驗(yàn)，從而構(gòu)建全國(guó)兒童沉浸式閱讀教育交流平臺(tái)。
一、幽默智慧的評(píng)價(jià)展現(xiàn)名師風(fēng)彩
蔣軍晶老師的《黑夜之王》、劉穎老師的《魔法學(xué)?！?、周益民老師的《寫出一個(gè)獨(dú)特的我》、周其星老師的《黑眼睛》、梅子涵的《點(diǎn)燈人的素養(yǎng)和成長(zhǎng)》、林煥彰的《童詩(shī)創(chuàng)作和欣賞》、丁筱青的《生活和文學(xué)中的詩(shī)意》、黑鶴的《在草原和森林中的我》，輕松幽默的課堂，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓我們所有學(xué)習(xí)的老師也是聽的津津有味。名師們的課堂評(píng)價(jià)準(zhǔn)確鮮明、簡(jiǎn)潔明了但不失風(fēng)趣幽默，一次次地調(diào)動(dòng)著學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，也提升著教學(xué)效率。想想我們平時(shí)的課堂，我們常會(huì)看到這種現(xiàn)象，教師備課仔細(xì)認(rèn)真，講課也很賣力，語(yǔ)言也較簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，但學(xué)生就是不愛聽，課堂效果與教師的努力程度不成正比。究其原因，很重要的一點(diǎn)就是教師只重視了語(yǔ)言的科學(xué)性、規(guī)范性，卻忽視了它的藝術(shù)性。幽默是語(yǔ)言藝術(shù)的重要組成部分，它的正確使用會(huì)大大增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。教學(xué)幽默語(yǔ)言要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用的一種含蓄精練、詼諧有趣、意味深長(zhǎng)、富有哲理，能給人啟迪的語(yǔ)言，它是教師智慧的結(jié)晶。在課堂教學(xué)中如能運(yùn)用得當(dāng)，便會(huì)使教學(xué)語(yǔ)言具有針對(duì)性、情趣性、啟發(fā)性和指導(dǎo)性，從而收到更好的教學(xué)效果。想到這里，感覺自己還需要學(xué)得還有很多，教學(xué)藝術(shù) 的追求真是永無(wú)止境呀!
二、多元化的閱讀形式呈現(xiàn)新式課堂
本次活動(dòng)的主題是“推進(jìn)兒童閱讀”，展現(xiàn)了課外閱讀、類文閱讀、群文閱讀等有關(guān)推進(jìn)兒閱讀的新課堂形式，呈現(xiàn)多元的新式閱讀課堂。名師們的課堂改變過(guò)去單一的“一課一篇文本”閱讀教學(xué)，形成了兒童興趣閱讀和課堂閱讀教學(xué)相結(jié)合的課程建構(gòu)，通過(guò)這些新的、多元的課堂形式，充分利用教材提供的學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)空、教學(xué)方法的全面開放，使全體學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的相互交叉、相互滲透和有機(jī)整合中開拓視野、熏陶情感、發(fā)展思維;在不增加師生負(fù)擔(dān)的前提下，使學(xué)生閱讀的數(shù)量和閱讀的能力得到提升，為后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。
三、推進(jìn)兒童閱讀勢(shì)在必行
本次活動(dòng)除了多元的新式閱讀課堂外，各種圍繞“推進(jìn)兒童閱讀“的專題講座也讓人受益匪淺，特別是25日晚上山東名師韓興娥老師的講座《課內(nèi)海量閱讀的策略》。韓老師從三年級(jí)開始，她用開學(xué)和期末各用兩個(gè)星期完就能完成語(yǔ)文課本教學(xué)并取得較好的考試成績(jī)，剩下的時(shí)間和學(xué)生在課堂上共讀課外書。她通過(guò)一年級(jí)閱讀多音字兒歌，讀準(zhǔn)詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)句子，二、三年級(jí)進(jìn)行海量朗讀背誦白話文，打好作文基礎(chǔ)，四、五、六年級(jí)進(jìn)行海量誦讀文言文，以誦讀為主，學(xué)以致用，成語(yǔ)故事等，達(dá)到詩(shī)詞傳記融會(huì)、詩(shī)詞歷史融會(huì)的程度。通過(guò)白話文和文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)和歷史聯(lián)系在一起，后來(lái)在五年級(jí)教中華上下五千年歷史的時(shí)候，教的特別輕松，學(xué)生一看就懂了，讀起來(lái)也沒(méi)有障礙，就是這樣孩子們愛上了閱讀。
這一切實(shí)實(shí)在在的做法，讓我們感受到要重視兒童閱讀，推動(dòng)兒童閱讀勢(shì)在必行。閱讀能力至關(guān)重要，它對(duì)個(gè)人的影響是全方位的，它是學(xué)習(xí)能力的核心，是創(chuàng)意的源泉，更是從容應(yīng)對(duì)更加多變的世界的必要條件。為了孩子的身心發(fā)展，我們必須重視兒童閱讀，并大力推動(dòng)兒童閱讀。第一，教師應(yīng)優(yōu)化課堂教學(xué)，盡量避免對(duì)知識(shí)做無(wú)用的重復(fù)，多練、多寫，將閱讀納入有效課堂時(shí)間，力求實(shí)現(xiàn)“課外閱讀課內(nèi)化”;第二，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)家庭作業(yè)，少做枯燥的抄寫作業(yè)，多讓孩子大聲讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，背誦經(jīng)典。第三，也是重中之重，教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)觀念，堅(jiān)持讀書、思考，努力成為能給孩子開書單的人。第四、要課內(nèi)、課外、生活得到有效的銜接。孩子們的課內(nèi)閱讀與課外閱讀經(jīng)常是兩張皮，二者是分離的。要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外，再延伸到生活。
缺少故事的童年是蒼白的，沒(méi)有書香的人生是灰色的，荒疏閱讀的民族是沒(méi)有未來(lái)的。這次外出學(xué)習(xí)活動(dòng)使我收獲了許多先進(jìn)的教學(xué)理念，為今后的教育教學(xué)工作指引了方向，注入了活力。
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，留給我印象最深的是《指南》以幼兒學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，而且《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述了幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)《指南》，觀察自己的孩子，可從中發(fā)現(xiàn)了孩子的特點(diǎn)，從中找出孩子的不足，理解孩子的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn);通過(guò)學(xué)習(xí)《指南》對(duì)家長(zhǎng)如何教育孩子有非常大的指導(dǎo)作用，同時(shí)也提高了家長(zhǎng)的教育能力和家庭教育質(zhì)量。
我家寶寶今年六周歲，在文登市西樓幼兒園大七班，名叫王梓赫，小名壯壯。
比起很多家長(zhǎng)，我或許算是個(gè)不負(fù)責(zé)任的媽媽，我沒(méi)有給壯壯報(bào)這樣那樣的早教班、輔導(dǎo)班、特長(zhǎng)班之類的。在孩子的學(xué)習(xí)上我是順其自然的。就像是認(rèn)字，我從來(lái)不強(qiáng)迫他非要認(rèn)識(shí)多少字。除了上幼兒園之前在墻上帖了幾張掛圖一邊認(rèn)字一邊認(rèn)圖外，只買了兩本薄薄的認(rèn)字書，一次只認(rèn)幾個(gè)字，不知不覺大概也能認(rèn)了百十來(lái)個(gè)。其他的字都是來(lái)自各個(gè)方面的。第一、故事書。從上小班開始，我每天晚上都給壯壯讀故事，要求壯壯坐在我腿上，和我一起看書，我一邊讀一邊用手指著字，讀到哪兒指到哪兒看到哪兒，壯壯在聽了故事的同時(shí)，潛移默化也認(rèn)識(shí)了不少字;第二、小班時(shí)學(xué)《弟子規(guī)》，每頁(yè)要求認(rèn)識(shí)四個(gè)字，都能認(rèn)下來(lái)，沒(méi)要求認(rèn)識(shí)的，在學(xué)《弟子規(guī)》的時(shí)候，也認(rèn)識(shí)了不少;中班學(xué)《三字經(jīng)》也是如此;第三、走到哪兒學(xué)到哪兒。路上的廣告牌、門牌，都是字。壯壯自己也有興趣來(lái)認(rèn)，錯(cuò)了的字媽媽就糾正，下次遇到再認(rèn)，錯(cuò)了再糾正，不用幾次甚至一次就知道是什么字了。有時(shí)候，帶壯壯走到路口，往往有很多廣告牌，壯壯就不自覺地念上面的字，很多的字連我都想不到壯壯竟然都認(rèn)得。并沒(méi)有統(tǒng)計(jì)壯壯現(xiàn)在能認(rèn)多少個(gè)字，但兒童故事書上的字，大概能認(rèn)識(shí)95%左右，甚至更多，現(xiàn)在自己讀故事，綽綽有余。通過(guò)讀故事看書，壯壯還經(jīng)常自己編個(gè)故事講給大人聽，還會(huì)自己編個(gè)歌詞來(lái)唱給我們聽。壯壯的語(yǔ)言能力也得到老師的夸獎(jiǎng)：這小子真能說(shuō)，我都說(shuō)不過(guò)他。
壯壯剛上幼兒園的時(shí)候是個(gè)很害羞的小朋友，在路上遇到爸爸媽媽熟識(shí)的人，讓其問(wèn)阿姨好伯伯好之類的話是很難說(shuō)出來(lái)的，甚至還會(huì)躲在爸爸媽媽身后不肯探出頭來(lái)，甚至連說(shuō)“老師好”都很困難。有一日，我去送壯壯上幼兒園，一路上都教導(dǎo)壯壯到了幼兒園之后，要對(duì)老師說(shuō)：老師好。壯壯答應(yīng)得好好的。到了幼兒園之后，我問(wèn)壯壯知不知道要對(duì)老師說(shuō)什么，在老師懷里的壯壯點(diǎn)點(diǎn)頭，但就是不肯說(shuō)出那三個(gè)字，老師也鼓勵(lì)壯壯說(shuō)出來(lái)。壯壯對(duì)老師說(shuō)：等媽媽走了之后再說(shuō)。我在教室門外，一會(huì)兒就聽到老師說(shuō)：壯壯說(shuō)了，還害羞呢，臉都紅了。我在教室外沒(méi)有聽見哦，可見壯壯的聲音太小了，但還是有進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)《指南》之后，我就經(jīng)常帶壯壯和朋友、同事家差不多大的孩子一起出去玩，和小朋友接觸多了，體會(huì)到了交往的樂(lè)趣，面對(duì)大人慢慢也就不害羞了。而對(duì)現(xiàn)在的壯壯，我經(jīng)常自問(wèn)：這孩子現(xiàn)在怎么一點(diǎn)也不知道害羞呢?看到誰(shuí)都不怕，都能說(shuō)上話。
老人在家里，有好吃的都是留著給孩子的，老人是不舍得吃一口的，我們做父母的往往是反對(duì)老人這樣做。每次吃好東西之前，我都教育壯壯：好東西先給大人吃，分完了自己再吃。開始?jí)褖堰€不太懂，說(shuō)多了，做多了也就知道了。壯壯有次在家吃水果，主動(dòng)給長(zhǎng)輩分了一圈，自己剩下一個(gè)小的，我問(wèn)他為什么這么做，壯壯說(shuō)有個(gè)小哥哥都把大的分給了哥哥，自己留小的。這就是從《三字經(jīng)》里學(xué)的“融四歲，能讓梨”。
有很多次老師發(fā)了新的字卡，我找出以前的字卡，和壯壯一起認(rèn)，有認(rèn)錯(cuò)不熟悉的就多認(rèn)幾次。認(rèn)完了之后我們做表演的游戲。就是包袱剪子錘，贏了的人找一張字卡讓輸了的人按照詞意來(lái)表演一下，效果很不錯(cuò)哦。不知道你家的字卡都保存好了沒(méi)?第二天，壯壯還想表演，我卻換了游戲。依然是包袱剪子錘，贏了的人找一張字卡讓輸了的人造個(gè)句子。不管造句如何，符不符合邏輯都不要打擊孩子，要鼓勵(lì)孩子。后期，我出個(gè)字，讓壯壯來(lái)組詞。有時(shí)在送壯壯去幼兒園的路上，出個(gè)字，加上一筆或者減去一筆能夠變成什么字。別說(shuō)復(fù)雜的字，比如：烏——鳥，大——太、犬;木——本;日——田、目、白(其實(shí)日加一筆還可以變成其他很多字，找簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō));月——用;王——主、玉。等等，有很多這樣的字。有時(shí)候說(shuō)熟了，我還得費(fèi)腦筋想：壯壯認(rèn)識(shí)的字中都什么字加一筆或者減一筆可以變成其他的字呢。這樣的游戲可以多樣化，地點(diǎn)時(shí)間不受限制，總之，不管什么方式，一句話：在游戲中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中游戲。
通過(guò)對(duì)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和孩子對(duì)自身都有了一定的認(rèn)識(shí)和提高，孩子得到了很大的鍛煉和提升，家長(zhǎng)在其中也受益匪淺。
在教研活動(dòng)中，我們集中學(xué)習(xí)了“《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，讓我對(duì)《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)出臺(tái)的目的意義及《指南》的內(nèi)容有了比較清晰的了解，同時(shí)對(duì)它的出臺(tái)對(duì)于推動(dòng)幼兒教育的持續(xù)發(fā)展及幼兒教育工作的專業(yè)成長(zhǎng)、家長(zhǎng)的科學(xué)育兒的積極推進(jìn)作用有著自己的理解。
《指南》是以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，旨在引導(dǎo)幼兒園教師和家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念，了解3～6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望?！吨改稀返某雠_(tái)，預(yù)示著幼兒教育有了教育的標(biāo)準(zhǔn)，它將在一定程度上有效地遏制“幼兒園小學(xué)化”的趨勢(shì)，為幼兒教育的科學(xué)發(fā)展提供了保證。
《指南》注重幼兒生活和游戲的價(jià)值，注重教育的生活化，注重孩子的親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)，注重幼兒審美、科學(xué)興趣的開發(fā)。如：幼兒園在布置娃娃家、商店等活動(dòng)區(qū)時(shí)，多提供原材料和半成品，讓幼兒有更多機(jī)會(huì)參與材料制作;提供畫筆、剪刀、紙張、泥團(tuán)等工具和材料，或充分利用各種自然、廢舊材料和常見物品，讓幼兒進(jìn)行畫、剪、折、粘等美工活動(dòng);和幼兒一起發(fā)現(xiàn)并分享周圍新奇、有趣的事物或現(xiàn)象，一起尋找問(wèn)題的答案;鼓勵(lì)和支持幼兒發(fā)現(xiàn)、嘗試解決日常生活中需要用到數(shù)學(xué)的問(wèn)題，體會(huì)數(shù)學(xué)的用處;了解并傾聽幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法或感受，領(lǐng)會(huì)并尊重幼兒的創(chuàng)作意圖，不簡(jiǎn)單用“像不像”、“好不好”等成人標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)等等都清晰地加以了體現(xiàn)。
《指南》的落實(shí)需要家園的合力教育?！皫椭變毫私馐澄锏臓I(yíng)養(yǎng)價(jià)值，引導(dǎo)他們不挑食不偏食、少吃或不吃不利于健康的食品;多喝白開水，少喝飲料;日常生活中鼓勵(lì)幼兒多走路、少坐車;自己上下樓梯，自己背包;引導(dǎo)幼兒生活自理或參與家務(wù)勞動(dòng)……”這些都是《指南》給出的教育建議，可是平時(shí)的工作中，常聽到家長(zhǎng)說(shuō)我的孩子在家從不吃蔬菜，白開水是不喝的;看到來(lái)園時(shí)不少孩子是家長(zhǎng)抱著進(jìn)幼兒園大廳的，有的甚至還拗不過(guò)孩子的哭鬧抱著孩子進(jìn)活動(dòng)室。家長(zhǎng)科學(xué)育兒知識(shí)的缺乏不在少數(shù)。幼兒園要向家長(zhǎng)宣傳《指南》，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，家園攜手進(jìn)行科學(xué)育兒，這樣才能提高教育的有效性，促進(jìn)幼兒健康的成長(zhǎng)。
幼兒園教育的真正意義并不在于讓孩子接受多少知識(shí)技能，擁有多少特長(zhǎng);而是要培養(yǎng)他們良好的衛(wèi)生習(xí)慣與生活習(xí)慣;激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和對(duì)創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望;挖掘他們初步的社會(huì)責(zé)任感?！吨改稀方o了我們方向與指導(dǎo)，在今后的工作中要把《指南》學(xué)細(xì)學(xué)透，并積極地加以貫徹與落實(shí)。
兒童哲學(xué)心得篇十九
兒童是社會(huì)的未來(lái)，他們天真無(wú)邪，活潑好動(dòng)，充滿無(wú)限的探索和好奇心。我們身邊的兒童，或許已經(jīng)失去讓他們做真正的兒童的機(jī)會(huì)，被過(guò)早而無(wú)謂地追求著所謂的成人世界的標(biāo)準(zhǔn)，讓自己失去了自己本味的純真。那么如何讓兒童就是兒童呢？從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀察出發(fā)，我們可得到自己的心得體會(huì)。
第二段：不要過(guò)早的對(duì)孩子強(qiáng)加自己的意愿
當(dāng)孩子出生后，家長(zhǎng)們就忙著為他們規(guī)劃好了他們的人生，并為他們選擇了諸多的課程和活動(dòng)。然而，有些家長(zhǎng)過(guò)早地將自己心中的期望強(qiáng)加給孩子，給孩子施加太多太大的壓力，導(dǎo)致孩子失去做兒童所應(yīng)有的權(quán)利，不能享受到最重要的成長(zhǎng)方式，這樣的做法是很不好的。家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子，多給他們一些自由選擇，對(duì)于國(guó)內(nèi)流行的“補(bǔ)習(xí)班”“興趣班”等等的課程，應(yīng)該給孩子自由的選擇的權(quán)利，讓他們能夠依照自己的愿望、興趣、能力進(jìn)行選擇。
第三段：拓展孩子的世界觀
兒童是一個(gè)活潑好動(dòng)的群體，他們需要構(gòu)建自己的世界觀，了解各種事物和知識(shí)，這樣才能更好地發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)應(yīng)該多陪伴孩子，與他們共同探索世界， 去各種景點(diǎn)游覽、實(shí)地考察、品嘗美食、開展各種有趣的互動(dòng)活動(dòng)，以此來(lái)拓展孩子的視野世界，加強(qiáng)孩子的感性和直觀思維。
第四段：定期進(jìn)行兒童教育和訓(xùn)練
兒童教育有一定的規(guī)律性，而且除了日常的日常學(xué)習(xí)，也要做好定期的訓(xùn)練和教育。例如，我們可以通過(guò)教授種植、制作、美術(shù)、音樂(lè)等方面的技能，來(lái)培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和審美能力。家長(zhǎng)還可以選擇有趣的活動(dòng)為子女提供機(jī)會(huì)，例如：游戲、戶外運(yùn)動(dòng)等等，這些活動(dòng)都能夠讓孩子們得到身心營(yíng)養(yǎng)，增進(jìn)對(duì)于健康生活的意識(shí)和認(rèn)識(shí)。
第五段：鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考
兒童在成長(zhǎng)的道路上，需要得到家長(zhǎng)們的支撐和關(guān)注，但是在重要的時(shí)刻，家長(zhǎng)也要適當(dāng)?shù)亟o予孩子獨(dú)立思考和處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)。比如在孩子遇到困難、問(wèn)題等等時(shí)，對(duì)于兒童應(yīng)該給予耐心、支持和指導(dǎo)，讓他們自己去思考如何解決問(wèn)題。在與他人交往中，家長(zhǎng)也應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)良好的溝通技能和情緒調(diào)節(jié)能力，讓在兒童自己的生活中發(fā)揮得更好。
總之，讓兒童就是兒童，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)要給予孩子更多的機(jī)會(huì)和自由，以便他們得到自由成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，成為一個(gè)有色彩、有個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體。家長(zhǎng)們要不斷地關(guān)注孩子，理解他們的需求，給與他們盡可能多的肯定和支持，永遠(yuǎn)站在孩子的角度去考慮問(wèn)題，才能夠讓孩子真正地做兒童，享受健康而質(zhì)樸的成長(zhǎng)。
兒童哲學(xué)心得篇二十
兒童是天真純樸、可愛無(wú)邪的，他們的世界充滿著幻想和無(wú)限的可能性。然而，在現(xiàn)代這個(gè)快節(jié)奏的世界里，許多父母和老師忽略了孩子的內(nèi)心世界，忽視了兒童應(yīng)該有的那份快樂(lè)和自由。我相信，只有讓兒童就是兒童，我們才能真正了解他們，與他們建立起更加親密和信任的關(guān)系。
第二段：兒童需要的是自由和探索
兒童是一種自由的生命，他們需要的是自由和探索，而不是束縛和限制。在玩耍和學(xué)習(xí)中，給予他們一定的自由和空間，讓他們按照自己的想法和方式去發(fā)現(xiàn)世界。我們可以通過(guò)鼓勵(lì)他們勇敢嘗試新事物、不斷挑戰(zhàn)自我，來(lái)培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造力。
第三段：兒童需要的是快樂(lè)和想象
兒童的內(nèi)心充滿了歡樂(lè)和想象，他們用簡(jiǎn)單的畫筆、一塊小石頭、一片葉子，就可以創(chuàng)造出令人驚嘆的世界。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童往往被迫過(guò)早面對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn)，這讓他們失去了快樂(lè)和想象的空間。我們可以通過(guò)陪伴他們一起玩耍、和他們一起閱讀童話、給他們制造小小的驚喜和欣喜，來(lái)讓他們回到純真和快樂(lè)的世界。
第四段：兒童需要的是關(guān)注和理解
作為大人，我們需要給予兒童足夠的關(guān)注和理解，尊重他們獨(dú)特的想法和感受。當(dāng)他們遇到困境和挫折時(shí)，我們應(yīng)該給予他們耐心和溫暖的陪伴，而不是簡(jiǎn)單的指責(zé)和懲罰。只有理解和關(guān)注，才能建立起與兒童真正的溝通和信任。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在讓兒童就是兒童的過(guò)程中，我們當(dāng)然需要充分考慮到安全和教育的因素，但更加重要的是，要關(guān)注和尊重孩子的內(nèi)心世界，讓他們保持純真和快樂(lè)的狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下，他們才能真正地和我們建立起聯(lián)系和親密的關(guān)系，讓我們成為他們生命中最重要的人。
兒童哲學(xué)心得篇二十一
試從理論上簡(jiǎn)要說(shuō)明兒童哲學(xué)的存在根據(jù)。
1從生物學(xué)角度看，個(gè)體發(fā)生與類的發(fā)生具有一致性；心理學(xué)家和人類學(xué)家由此推論個(gè)體與類的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么，兒童的哲學(xué)就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來(lái)到這個(gè)世界的。
2從生物學(xué)角度看，人類個(gè)體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開放的性質(zhì)，這種生物學(xué)原因決定了人類個(gè)體具有漫長(zhǎng)的童年期。在童年期，游戲使個(gè)體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實(shí)化，而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個(gè)體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個(gè)體精神的發(fā)育和成長(zhǎng)。由此，兒童先天的哲學(xué)潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。
3從心理學(xué)看，個(gè)體精神成長(zhǎng)有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用，是有階段性特征的。所以兒童的哲學(xué)思想發(fā)展也是有階段性的。
簡(jiǎn)介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學(xué)課程。
李普曼倡導(dǎo)的兒童哲學(xué)課程是一套實(shí)踐性訓(xùn)練課程，從學(xué)齡前兒童至高三學(xué)生共七個(gè)階段，每個(gè)階段有不同的兒童哲學(xué)故事教材，并給老師配有相應(yīng)的訓(xùn)練指導(dǎo)用書。它根據(jù)兒童心理成長(zhǎng)的普遍規(guī)律和他們的社會(huì)環(huán)境的主要特點(diǎn)，把一些孩子日常生活中遇到的問(wèn)題融入哲學(xué)小說(shuō)之中，用對(duì)話的形式啟發(fā)他們的思維，誘發(fā)孩子自己的問(wèn)題，最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同，不同哲學(xué)主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學(xué)方法：
1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認(rèn)識(shí)這一概念的恰當(dāng)步驟。
2、思維過(guò)程必須以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
3、啟發(fā)學(xué)生思維的最佳途徑是對(duì)話。
4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)富于想象力。因此，訓(xùn)練思維技巧的程序。
試從哲學(xué)層面分析一個(gè)兒童的困惑。
解答生命問(wèn)題的一個(gè)常用的方法，是列出一些生命機(jī)能現(xiàn)象，比如消化、排泄、繁殖、運(yùn)動(dòng)，如果這種機(jī)能正常運(yùn)行，就說(shuō)這個(gè)有機(jī)體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒(méi)有這類生物學(xué)常識(shí)，那他是怎么思考的呢？這里提供兩種可能的思考形式：
第一種可能，也許他會(huì)拿鮮花來(lái)類比，當(dāng)我們剪下玫瑰花，帶進(jìn)室內(nèi)，插進(jìn)盛水的花瓶時(shí)，我們說(shuō)那是為了使玫瑰花活著（至少等到花瓣開始脫落，葉片枯黃為止）。
第二種可能，從樹上落到地上的蘋果是不是活的？也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋果的生命循環(huán)認(rèn)為它是活的。他可能知道蘋果里含有種子和種子需要的營(yíng)養(yǎng)成分。如果蘋果掉在地上，種子可能會(huì)發(fā)芽并長(zhǎng)出一棵蘋果樹，這棵小樹會(huì)長(zhǎng)出大樹，然后自己也長(zhǎng)出蘋果。按照這種方式，循環(huán)不已。
也許有人會(huì)說(shuō)，在生命循環(huán)受到干擾時(shí)便產(chǎn)生死亡，例如樹苗枯萎了就長(zhǎng)不成一棵樹，或者把蘋果帶進(jìn)室內(nèi)，種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無(wú)可置疑的科學(xué)性，但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對(duì)生命現(xiàn)象的思考，是兒童有趣而天真的樸素理論。
提高兒童哲學(xué)思維最好采取什么方法？
談話。
如何選擇童話故事來(lái)開啟哲學(xué)談話？
主編的一套教材，是階段式的思維訓(xùn)練教材。每一階段都由學(xué)生用書和教師用書組成。學(xué)生用書的內(nèi)容類似于一部中篇或長(zhǎng)篇小說(shuō)，有連續(xù)性的故事情節(jié)，但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對(duì)哲學(xué)話題的討論而不斷深入，每一小節(jié)又有意識(shí)地將一些哲學(xué)范疇融入其中。問(wèn)題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的，相當(dāng)于是對(duì)他們生活經(jīng)驗(yàn)的重組。教授用書的內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生用書中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學(xué)范疇和概念作出相應(yīng)的解釋，提出每一節(jié)可能出現(xiàn)的主導(dǎo)觀念，便于教育者在應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)兒童的提問(wèn)時(shí)能做好一些知識(shí)和技能上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，每一階段各章節(jié)中的哲學(xué)主導(dǎo)觀念有很多是重復(fù)的，但是對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗(yàn)不同而有不同程度的關(guān)注。
兒童哲學(xué)心得篇二十二
童年是每個(gè)人生命中最珍貴的階段，也是人們記憶中最美好的時(shí)刻。然而，近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，越來(lái)越多的兒童失去了他們?cè)撚械耐婧吞煨?，這引發(fā)了有關(guān)專家、學(xué)者以及家長(zhǎng)們的共同關(guān)注和思考。本文就是就讓兒童就是兒童這一主題進(jìn)行一些心得體會(huì)。
第二段：童真無(wú)價(jià)
兒童的天性是游戲，是無(wú)憂無(wú)慮，他們天生就有一份無(wú)價(jià)的童真，這種童真是無(wú)法以任何的金錢換來(lái)的。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，很多的兒童被過(guò)于繁重的學(xué)業(yè)壓得喘不過(guò)氣，被繁瑣的規(guī)矩約束得喪失了自由和快樂(lè)，許多兒童的生活顯得格外孤獨(dú)而苦悶。家長(zhǎng)們和老師們應(yīng)該為兒童們創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的環(huán)境，讓他們?cè)谟螒蛑?、合作中、探索中成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)人生的樂(lè)趣。
第三段：讓兒童建立信任
兒童是喜歡肢體接觸的，他們渴望親密和信任。而且，他們不好應(yīng)付確定的規(guī)矩和指示，但很愿意聽取和遵守善良、理性和現(xiàn)實(shí)的建議。因此，家長(zhǎng)和老師們應(yīng)該多傾聽兒童的意見，多表現(xiàn)出對(duì)他們的關(guān)注和理解，讓他們知道在心理上，你們是可以得到信任的。這可以幫助兒童在做決策時(shí)更加自信，也可以激發(fā)他們的潛能和創(chuàng)造力。
第四段：創(chuàng)造寬容和理解的氛圍
兒童是天生的好奇心，他們對(duì)世界充滿了無(wú)限的想象力和好奇心。因此，讓兒童就是兒童也意味著給他們留出時(shí)間和空間去探索、自由發(fā)揮、嘗試和失敗。更重要的是，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)寬容和理解的氛圍，讓兒童們敢于提問(wèn)、敢于思考，敢于嘗試和失敗，并從失敗中吸取教訓(xùn)，這樣才能培養(yǎng)他們的自尊心和創(chuàng)造力，讓他們有更強(qiáng)的反應(yīng)能力和成功的自信心。
第五段：建立和諧的家庭和校園環(huán)境
最后，讓兒童就是兒童，需要家長(zhǎng)和老師們共同的努力。在家庭中，父母應(yīng)該尊重、待遇和愛護(hù)自己的孩子，從家長(zhǎng)們身上感受到溫暖和愛。在校園中，老師們應(yīng)該在知識(shí)的同時(shí)，更多地去引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生的思維和個(gè)人品質(zhì)，讓學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)和諧、積極的校園環(huán)境中成長(zhǎng)。只有這樣，才能讓每個(gè)兒童都能成為獨(dú)立、自主和有趣的個(gè)體，成為一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)人才。
結(jié)論：
總之，讓兒童就是兒童對(duì)于一個(gè)爭(zhēng)取成長(zhǎng)和發(fā)展的兒童來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。這需要家長(zhǎng)和老師們多些關(guān)注，多些照顧和理解他們，多些尊重他們的想法和成長(zhǎng)，讓他們有更多的機(jī)會(huì)去探索和體驗(yàn)生活，在一個(gè)寬容、理解和自由的環(huán)境中成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。這樣他們才能真正成為一個(gè)開朗、自信、勇敢、善良和成功的人。
兒童哲學(xué)心得篇一
第一段：明晰心得體會(huì)的意義（引入）
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識(shí)和技能，但我們也逐漸體會(huì)到了成長(zhǎng)的真諦。兒童心得體會(huì)即是指我們從成長(zhǎng)中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這些體驗(yàn)使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會(huì)之時(shí)，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗(yàn)，還可以幫助他人在成長(zhǎng)的道路上更好地前進(jìn)。
第二段：承認(rèn)學(xué)習(xí)的重要性（主題句）
第一次上學(xué)是每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷的事情。當(dāng)我第一次踏入學(xué)校的大門時(shí)，我既興奮又緊張。在過(guò)去的幾年里，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境的過(guò)程。最重要的是，學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于書本上的知識(shí)，還包括人際交往和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到獲取知識(shí)的快樂(lè)和興奮，也明白了堅(jiān)持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。
第三段：體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性（主題句）
在學(xué)校的一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我承擔(dān)了一個(gè)重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作讓我明白了每個(gè)人的價(jià)值和重要性。每個(gè)人都有不同的能力和特長(zhǎng)，而團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⑦@些個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽和尊重是團(tuán)隊(duì)合作的核心，沒(méi)有這些因素，一個(gè)團(tuán)隊(duì)是無(wú)法取得成功的。通過(guò)這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)的力量和合作的快樂(lè)。
第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）
在學(xué)校里，我結(jié)識(shí)了很多新伙伴，他們都來(lái)自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當(dāng)我接觸到不同文化和背景的人時(shí)，我開始意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂(lè)趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過(guò)保持友善，我不僅學(xué)會(huì)了如何處理沖突和困難，也體驗(yàn)到了真誠(chéng)友誼的力量。
第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）
回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我深刻理解到學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、友善和包容對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學(xué)習(xí)，探索世界的奧秘。無(wú)論是在學(xué)校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，相互幫助，共同成長(zhǎng)。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會(huì)的基石，我們應(yīng)該始終保持開放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過(guò)堅(jiān)守這些原則，我們將成長(zhǎng)為更好的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
注：本文為自動(dòng)生成的示例，僅供參考。
兒童哲學(xué)心得篇二
隨著教育理念的不斷更新和發(fā)展，兒童哲學(xué)教育正逐漸引起人們的關(guān)注。作為新興的教育形式，兒童哲學(xué)教育以其獨(dú)特的智力訓(xùn)練和思維發(fā)展方式受到了廣大家長(zhǎng)和教育工作者的青睞。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我也參與了一些兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐，從中獲得了一些心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬?duì)兒童哲學(xué)教育的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，兒童哲學(xué)教育能夠激發(fā)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，孩子們通過(guò)參與各種哲學(xué)話題的討論和思考，從而培養(yǎng)了他們的思維習(xí)慣和思考能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)以一些開放性的問(wèn)題作為討論的起點(diǎn)，比如“什么是愛？”“什么是勇敢？”等等。孩子們?cè)谂c老師和同學(xué)的交流互動(dòng)中，主動(dòng)地思考、表達(dá)自己的見解，從而鍛煉了他們的思維能力和創(chuàng)造力。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式進(jìn)行思維訓(xùn)練，孩子們會(huì)變得更加有想象力和創(chuàng)造力，有時(shí)候會(huì)給出一些出人意料的答案，這無(wú)疑是一種非常有益的訓(xùn)練方式。
其次，兒童哲學(xué)教育有助于培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和道德意識(shí)。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)涉及到一些與道德和價(jià)值觀有關(guān)的問(wèn)題，比如“為什么要誠(chéng)實(shí)？”“什么是公平？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題的討論，孩子們會(huì)被引導(dǎo)去思考什么是對(duì)與錯(cuò)、善與惡、公平與不公平。他們會(huì)思考自己應(yīng)該如何在日常生活中做出正確的判斷，做一個(gè)道德和正直的人。這種培養(yǎng)方式能夠幫助孩子建立正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
然后，兒童哲學(xué)教育能夠促進(jìn)孩子的情感與溝通能力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我們注重培養(yǎng)孩子們的表達(dá)和交流能力。在課堂上，孩子們被鼓勵(lì)積極表達(dá)自己的想法和情感，不斷與他人交流、對(duì)話。這種開放性的討論和交流，不僅提高了孩子們的表達(dá)能力，還有助于他們與他人進(jìn)行有效的溝通。通過(guò)與他人的交流和對(duì)話，孩子們能夠感受到他人的情感和思維方式，從而培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系和溝通技巧。這對(duì)于孩子的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力都是非常重要的。
最后，兒童哲學(xué)教育能夠培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考和提出質(zhì)疑。不同于傳統(tǒng)的教育方式，兒童哲學(xué)教育更加注重培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在討論問(wèn)題時(shí)，孩子們被鼓勵(lì)提出自己的獨(dú)立見解和質(zhì)疑，而不是一味地接受別人的觀點(diǎn)。這種培養(yǎng)方式使得孩子們更加能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，形成獨(dú)立的判斷和見解。這對(duì)于他們的學(xué)業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都是有著重要意義的。
綜上所述，兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和教育作用。通過(guò)兒童哲學(xué)教育的方式，孩子們能夠獲得思維訓(xùn)練、道德意識(shí)培養(yǎng)、表達(dá)能力提高和批判思維發(fā)展等多方面的成長(zhǎng)。兒童哲學(xué)教育不僅是一種新的教育方式，更是能夠促進(jìn)孩子全面發(fā)展的一種教育理念。希望未來(lái)能夠更多地推廣和應(yīng)用兒童哲學(xué)教育，讓更多的孩子受益于此。
兒童哲學(xué)心得篇三
一天，兩只小豬寶寶來(lái)到森林，它們是來(lái)找豪豬寶寶亞亞玩的，可是，它們走了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷路了。
一只小豬寶寶叫聰聰，另一只叫明明。它們走呀走，遇到了可怕的大老虎，它們被嚇得魂飛魄散，明明趕緊躲了起來(lái)，聰聰已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間躲藏，對(duì)大老虎說(shuō)：“你吃了我吧!反正我得了病毒，你吃了我，你也會(huì)死的。我的肉全是有許許多多的病毒!我的血如毒液!”大老虎嚇得逃走了。
明明夸聰聰：“真聰明呀!”它們走呀走，遇到了大灰熊，聰聰知道大灰熊什么也不怕，所以不敢拿有病毒的事來(lái)開玩笑。它們們只好用真本事來(lái)對(duì)付大灰熊了，聰聰找來(lái)一塊不大不小的石頭，明明找來(lái)了一根粗壯的樹根和一塊石頭，聰聰跟大灰熊打了起來(lái)，可是，明明卻在旁邊開始了鉆火，過(guò)了一會(huì)兒，聰聰被打得青一塊紫一塊，同時(shí)，明明的火也鉆好了，明明向大灰熊扔火把，大灰熊的尾巴燒著了，大灰熊嚇得落荒而逃，它們哈哈大笑。
聰聰和明明通過(guò)路人的指點(diǎn)找到了豪豬寶寶亞亞的家了。
兒童哲學(xué)心得篇四
兒童哲學(xué)是一門關(guān)于思考和思維方式的學(xué)科，它鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考、提問(wèn)和討論。與傳統(tǒng)的學(xué)科不同，兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的思辨能力，幫助他們理解和評(píng)估自己以及世界的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)參與哲學(xué)對(duì)話和探究哲學(xué)問(wèn)題，兒童能夠培養(yǎng)出批判性思維和邏輯推理的能力。兒童哲學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)孩子的智力，還是塑造他們的道德觀念和價(jià)值觀。
第二段：兒童哲學(xué)的助力
兒童哲學(xué)的對(duì)話過(guò)程有助于兒童發(fā)展他們的思維能力，培養(yǎng)他們的自信心和表達(dá)能力。在哲學(xué)對(duì)話中，孩子們可以表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也可以學(xué)會(huì)傾聽并尊重他人的觀點(diǎn)。這培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和分享的精神。此外，兒童哲學(xué)還能激發(fā)孩子們的好奇心和探索欲望，幫助他們理解和審視自己和周圍世界的真相。
第三段：我在兒童哲學(xué)中的思考
參與兒童哲學(xué)對(duì)話的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，不再輕率地接受或拒絕某種觀點(diǎn)。相反，我會(huì)先認(rèn)真傾聽并思考自己的想法，然后才做出回應(yīng)。在對(duì)話中，我還學(xué)會(huì)了提出自己的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯關(guān)系，并通過(guò)合理的論證支持自己的觀點(diǎn)。這些思考方式和技巧在日常生活中為我解決問(wèn)題和做出決策提供了便利。
第四段：兒童哲學(xué)對(duì)我的人生影響
兒童哲學(xué)不僅提高了我的思維能力，還讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在兒童哲學(xué)對(duì)話中，我思考了很多哲學(xué)問(wèn)題，比如“什么是正義？”或“我們是否有義務(wù)幫助別人？”通過(guò)思考這些問(wèn)題，我開始思考我自己的行為和決策是否符合我自己的價(jià)值觀。兒童哲學(xué)讓我明白到，作為一個(gè)個(gè)體，我可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變世界。
第五段：結(jié)論
通過(guò)參與兒童哲學(xué)，我意識(shí)到思考是一種能力，而不僅僅是掌握知識(shí)。兒童哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)了如何思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和評(píng)估問(wèn)題。這種思考方式不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)我有幫助，也有助于我更好地理解自己和他人。兒童哲學(xué)教會(huì)我尊重不同觀點(diǎn)，傾聽他人，并通過(guò)理性的討論解決分歧。我相信兒童哲學(xué)的思考方式會(huì)在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并塑造我成為一個(gè)善于思考和表達(dá)的人。
兒童哲學(xué)心得篇五
作為一名學(xué)生，我在學(xué)校開設(shè)的兒童哲學(xué)課程中收獲頗豐。通過(guò)探索、思考和對(duì)話，我深刻體會(huì)到兒童哲學(xué)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人思辨能力和價(jià)值觀的重要性。在這篇文章中，我將分享我在兒童哲學(xué)課程中的心得體會(huì)。
首先，兒童哲學(xué)課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，我們經(jīng)常遇到各種問(wèn)題，這些問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的事實(shí)性問(wèn)題，而是需要我們運(yùn)用邏輯和思考來(lái)回答的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如，當(dāng)我們討論“什么是友誼？”時(shí)，我開始思考友誼的真正含義，而不僅僅是將友誼定義為平時(shí)一起玩樂(lè)的朋友。我開始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用，能幫助我更好地理解世界，提高解決問(wèn)題的能力，以及鍛煉自己的邏輯思維。
其次，兒童哲學(xué)課程還在我心中樹立了正確的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)一些倫理問(wèn)題的探討，我明白了什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為。例如，在課堂上，我們討論了“應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一個(gè)人的行為？”這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)思考和與同學(xué)們的辯論，我意識(shí)到一個(gè)人的行為應(yīng)該以對(duì)他人是否造成傷害和是否違反道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)具有重要的意義，因?yàn)樗刮腋雨P(guān)注我的行為如何影響他人，并激發(fā)了我對(duì)道德和公正的興趣。
第三，兒童哲學(xué)課程在培養(yǎng)我和同學(xué)們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上，我們都需要與同學(xué)們進(jìn)行討論，分享自己的觀點(diǎn)，并尊重他人的觀點(diǎn)。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽能力。例如，當(dāng)同學(xué)提出一個(gè)與我截然不同的觀點(diǎn)時(shí)，我學(xué)會(huì)了先傾聽他們的想法，然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點(diǎn)，并且在爭(zhēng)論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。
第四，兒童哲學(xué)課程鼓勵(lì)我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問(wèn)題，比如“生命的意義是什么？”或者“人類的目的是什么？”這些問(wèn)題推動(dòng)我們思考生命的目標(biāo)和追求。通過(guò)這些討論，我開始思考自己的人生和未來(lái)，以及我所處的社會(huì)的意義。這種思考激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)的渴望，使我更加有動(dòng)力去追求自己的目標(biāo)。
最后，兒童哲學(xué)課程讓我認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。事實(shí)上，哲學(xué)從來(lái)不會(huì)給出“正確”的答案，而是鼓勵(lì)我們不斷提出問(wèn)題，并推動(dòng)我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，自己的思考和探索可以是無(wú)邊無(wú)際的，這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。
總的來(lái)說(shuō)，兒童哲學(xué)課程豐富了我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價(jià)值觀和溝通技巧。它鼓勵(lì)我思考自己和世界的意義，并認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一種不斷學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。我相信這些體驗(yàn)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的思考者和決策者。
兒童哲學(xué)心得篇六
兒童康復(fù)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和回報(bào)的工作。作為一名從事兒童康復(fù)的專家，我將分享一些我的心得體會(huì)，希望能對(duì)更多的人有所啟發(fā)。
首先，兒童康復(fù)需要深厚的專業(yè)知識(shí)和技能?？祻?fù)專家需要了解兒童心理、生理和社交發(fā)展的方方面面，以便為每個(gè)孩子量身定制合適的康復(fù)方案。此外，他們還需要具備指導(dǎo)家長(zhǎng)和教師的技能，幫助他們?cè)诩彝ズ蛯W(xué)校中更好地支持孩子。
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的情況都是獨(dú)特的，需要我們采用靈活的方法和策略來(lái)幫助他們。例如，對(duì)于注意力缺陷多動(dòng)障礙（adhd）的孩子，我們需要通過(guò)認(rèn)知行為療法和藥物治療來(lái)幫助他們改善注意力問(wèn)題。而對(duì)于自閉癥譜系障礙（asd）的孩子，我們需要使用社交互動(dòng)和行為干預(yù)治療方法來(lái)幫助他們提高社交技能和減少行為問(wèn)題。
另外，家庭和社區(qū)的支持對(duì)于兒童康復(fù)也非常重要。家長(zhǎng)和教師需要積極參與到孩子的康復(fù)過(guò)程中，與康復(fù)專家緊密合作，共同為孩子創(chuàng)造一個(gè)支持和鼓勵(lì)的環(huán)境。這包括定期的家庭會(huì)議，讓家長(zhǎng)和孩子共同參與制定康復(fù)計(jì)劃，以及在學(xué)校中實(shí)施包容性的教育策略，幫助自閉癥譜系障礙的孩子更好地適應(yīng)學(xué)校生活。
最后，我認(rèn)為兒童康復(fù)是一項(xiàng)充滿愛心和耐心的工作。我們面對(duì)的是一群需要幫助的孩子，他們可能會(huì)有各種各樣的情緒和行為問(wèn)題。我們需要以理解、接納和尊重的態(tài)度對(duì)待他們，同時(shí)保持積極的態(tài)度和堅(jiān)定的信心，幫助他們一點(diǎn)一滴地進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，兒童康復(fù)是一項(xiàng)需要專業(yè)知識(shí)、技能和耐心的工作。然而，只要我們用心去做，就一定能夠看到孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
兒童哲學(xué)心得篇七
兒童是社會(huì)的未來(lái)，他們無(wú)憂無(wú)慮、天真可愛，時(shí)常給我們帶來(lái)驚喜和感動(dòng)。作為兒童成長(zhǎng)歷程的重要一部分，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和游戲中積累著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。本文將從兒童眼中看世界、成長(zhǎng)見聞、友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人生態(tài)度及未來(lái)展望五個(gè)方面，來(lái)探討兒童的心得體會(huì)。
首先，兒童眼中的世界多姿多彩。兒童視野開闊，他們對(duì)世界充滿了好奇和探索的精神。不論是小草、小蟲子還是大海、高山，他們都能從中發(fā)現(xiàn)美麗和趣味。例如，當(dāng)他們?cè)谟螒蛑邪l(fā)現(xiàn)了一片小秘密花園，就會(huì)勇敢地探索其中的奇跡；當(dāng)他們看到夜空中璀璨的星星，就會(huì)夢(mèng)想著自己能成為宇航員去探索星際。兒童用純真的眼睛看待這個(gè)世界，他們從中發(fā)現(xiàn)的美好，也讓我們重新審視生活，感受到幸福和快樂(lè)。
其次，兒童的成長(zhǎng)見聞讓我們深思。從嬰兒到幼兒，再到兒童，他們每個(gè)階段都有不同的成長(zhǎng)見聞。在學(xué)會(huì)一次次爬起來(lái)之后，他們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不放棄；在嘗試一次次失敗之后，他們學(xué)會(huì)了積極向前；在遇到問(wèn)題一次次解決之后，他們學(xué)會(huì)了思考和創(chuàng)新。兒童的成長(zhǎng)過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)和困難，但他們總是從中學(xué)到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這讓我們看到了成長(zhǎng)的重要性和價(jià)值。
第三，友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)兒童來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在幼兒園和學(xué)校，兒童與他們的小伙伴共同度過(guò)了愉快而難忘的童年時(shí)光。他們互相幫助、互相包容、互相理解，在合作中建立了深厚的友誼。例如，在一次團(tuán)隊(duì)游戲中，小明與小紅因?yàn)闇贤ú粫扯Ю?，但他們沒(méi)有埋怨對(duì)方或責(zé)怪自己，而是決定一起分析錯(cuò)誤并改正。通過(guò)合作，他們兩個(gè)不僅重新贏得了比賽，還建立了深厚的友誼。友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作不僅使兒童在童年中快樂(lè)成長(zhǎng)，也為他們將來(lái)面對(duì)挑戰(zhàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基石。
第四，兒童的人生態(tài)度鮮明而積極。兒童的天性使他們對(duì)生活充滿了熱情和活力。他們總是樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取。不論是學(xué)習(xí)還是游戲，兒童總是充滿激情，努力追求自己的目標(biāo)。他們不會(huì)因?yàn)槭《箽?，而是?huì)從中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)努力。他們天真無(wú)邪、真誠(chéng)而坦率，這種積極的人生態(tài)度正是我們成人需要學(xué)習(xí)和借鑒的。
最后，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，未來(lái)充滿了希望與憧憬。他們雖然年幼，但對(duì)未來(lái)有著許多美好的夢(mèng)想和期待。有的小朋友夢(mèng)想成為一名科學(xué)家，通過(guò)自己的努力為世界帶來(lái)突破性的發(fā)明；有的小朋友夢(mèng)想成為一名畫家，用自己的畫筆演繹出美麗的藝術(shù)；有的小朋友夢(mèng)想成為一名音樂(lè)家，用自己的音符彈奏出動(dòng)聽的樂(lè)曲。兒童對(duì)未來(lái)充滿了希望和憧憬，這種樂(lè)觀的心態(tài)和積極的行動(dòng)力，將會(huì)成為他們走向成功的重要?jiǎng)恿Α?BR> 總之，兒童是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們的心得體會(huì)不僅反映了他們的成長(zhǎng)歷程，也給我們這些成年人帶來(lái)了啟發(fā)和反思。通過(guò)從兒童眼中看世界、成長(zhǎng)見聞、友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人生態(tài)度及未來(lái)展望五個(gè)方面來(lái)審視兒童，我們不妨反思一下自己的成長(zhǎng)過(guò)程和生活態(tài)度，從而更好地教育和引導(dǎo)我們的下一代。
兒童哲學(xué)心得篇八
哲學(xué)是一門探索人生、意義和存在的學(xué)科。然而，人們往往將哲學(xué)視為高深莫測(cè)的領(lǐng)域，認(rèn)為只有成年人才能理解。然而，近年來(lái)，兒童哲學(xué)逐漸在教育領(lǐng)域興起，讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來(lái)。我也有幸接觸到兒童哲學(xué)，并深深被它的魅力所吸引。通過(guò)參與兒童哲學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思考能力，讓我們更加理解自己和世界。
第二段：思維的自由與開放
兒童哲學(xué)的一大特點(diǎn)是鼓勵(lì)思維的自由與開放。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們提出各種各樣的問(wèn)題，不論是否有答案。通過(guò)這樣的方式，我們可以放飛自己的思維，不受限制地思考。有時(shí)候，我們提出的問(wèn)題可能并不成熟或者有些離譜，但老師并不會(huì)嘲笑我們，而是鼓勵(lì)我們深入思考，發(fā)掘問(wèn)題潛在的價(jià)值。這樣的環(huán)境讓我覺得自己的思維是自由的，我可以毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的想法。
第三段：邏輯思考的培養(yǎng)
兒童哲學(xué)在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們用有條理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)我們?nèi)ふ覇?wèn)題的原因和解決方法。例如，當(dāng)我提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，老師會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)有這個(gè)問(wèn)題，是否還有其他可能的解釋。通過(guò)這種對(duì)話，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多個(gè)角度，不再一味追求表面上的答案，而是更關(guān)注問(wèn)題背后的思考過(guò)程。這種邏輯思考的培養(yǎng)，對(duì)我在更為復(fù)雜的問(wèn)題中分析和解決問(wèn)題非常有幫助。
第四段：深化對(duì)自己和世界的理解
兒童哲學(xué)通過(guò)提出問(wèn)題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上，我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問(wèn)題，比如關(guān)于公平與正義、友誼與責(zé)任的話題。通過(guò)與同學(xué)們的討論，我開始更加思考自己的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，聽取別人的觀點(diǎn)也讓我更加包容和理解他人。除此之外，兒童哲學(xué)也鼓勵(lì)我們思考世界的存在與意義，讓我更加思考人生和未來(lái)的方向。這些思考讓我對(duì)自己和世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：兒童哲學(xué)的啟發(fā)和意義
兒童哲學(xué)給予我的不僅僅是對(duì)自己和世界的更深入的理解，更重要的是它對(duì)我人生的啟發(fā)和意義。通過(guò)兒童哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)了邏輯思考。這些能力不僅對(duì)學(xué)業(yè)有所幫助，更對(duì)我未來(lái)的人生有著重要的意義。在將來(lái)，無(wú)論我從事什么職業(yè)，我都需要思考和解決問(wèn)題。兒童哲學(xué)不僅培養(yǎng)了我的思維方式，更讓我明白了人生的意義，尊重并包容不同的觀點(diǎn)和意見。這將成為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人的基石。
總結(jié)：
兒童哲學(xué)打開了我思維的大門，讓我從小就開始思考人生的意義和存在的價(jià)值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力，讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學(xué)的意義不僅限于學(xué)業(yè)上，更為我未來(lái)成為一個(gè)有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學(xué)的學(xué)習(xí)與探索，讓哲學(xué)成為我人生中的一股強(qiáng)大力量。
兒童哲學(xué)心得篇九
兒童的天性天真活潑，他們陽(yáng)光的笑容總能感染身邊的每一個(gè)人。曾經(jīng)有一次，我在公園里遇到了一個(gè)小男孩，他穿著一身鮮艷的紅色衣服，不停地奔跑著，一邊嬉笑一邊呼喊著。他的快樂(lè)感染了我，我也加入到了他的游戲中。在和他玩耍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他充滿了好奇心和求知欲，他對(duì)周圍的一切都感興趣。他用小手指著蜻蜓飛過(guò)的藍(lán)天，問(wèn)我它們從哪里來(lái)，又要飛到哪里去。這使我深深地感受到了兒童的天性是多么美好和可愛。
二、純真的友誼與分享
兒童間的友誼是那樣的單純和真摯。小時(shí)候，我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)與朋友之間的爭(zhēng)吵，但轉(zhuǎn)眼之間，我們又會(huì)和好如初。有一次，我和我的好朋友在一起玩耍，我們帶著玩具到了公園。他有一個(gè)我很喜歡的小熊玩具，當(dāng)我一眼看見它時(shí)，就禁不住想要抱著它玩。于是，我毫不客氣地向他要求抱一下。朋友一下子皺起了眉頭，他對(duì)我說(shuō)：“這是我最喜歡的玩具，我不想讓別人碰?！甭牭竭@句話，我感到有些失望，但我并沒(méi)有責(zé)怪他，因?yàn)槲覀冎g有著互相尊重和理解。當(dāng)我看到他因?yàn)樯岵坏米约旱耐婢叨行┎婚_心時(shí)，我主動(dòng)做出了一個(gè)讓步。我取出自己的玩具，和他進(jìn)行交換，這時(shí)他的臉上展露出了歡樂(lè)和感激。從這次經(jīng)歷中，我明白了友誼是需要互相分享和理解的。
三、積極向上的心態(tài)
兒童總是抱有積極向上的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切。有一次，我和爸爸一起去公園玩。爸爸跟著我來(lái)到了秋千邊，他看到前面的秋千上沒(méi)有人，就問(wèn)我愿不愿意先玩。在我猶豫了一下之后，爸爸接著說(shuō)：“人生就像秋千，有時(shí)在高處，有時(shí)在低處，只有主動(dòng)去尋找平衡點(diǎn)，才能享受到快樂(lè)?！边@句話深深地震撼了我。從那時(shí)起，我明白了無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，我都要擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)去解決。
四、勇敢追求夢(mèng)想
兒童時(shí)期的夢(mèng)想是如此美好而充滿希望。小時(shí)候，我曾經(jīng)夢(mèng)想成為一名科學(xué)家，我希望能夠發(fā)明一種可以治愈所有疾病的神奇藥物。每當(dāng)我對(duì)媽媽說(shuō)起這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，她總是鼓勵(lì)我說(shuō)：“只要你努力，付出自己的努力和智慧，你一定可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?！边@句話使我相信了自己的夢(mèng)想是可以實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我的夢(mèng)想也逐漸改變了，但是我始終保持著對(duì)夢(mèng)想的追求，不輕易放棄自己的理想。
五、快樂(lè)源于心靈的純凈
兒童的心靈純凈無(wú)暇，他們的快樂(lè)源于對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好事物的追求。我曾經(jīng)有幸擔(dān)任一次義工，為孤兒院的孩子們帶去了一些小禮物。當(dāng)我親眼目睹那些弱不禁風(fēng)的孩子們收到禮物后的快樂(lè)時(shí)，一種莫名的情感涌上心頭。他們用燦爛的笑容和純潔的眼神感謝著我。看到他們的快樂(lè)，我感受到了生活的意義，我明白了快樂(lè)并不是來(lái)自物質(zhì)的享受，而是來(lái)自內(nèi)心善良和對(duì)他人的關(guān)愛。
通過(guò)對(duì)兒童心得的體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了兒童的天真、友誼、積極、勇敢和純凈。兒童給我們帶來(lái)了無(wú)盡的快樂(lè)和正能量，他們是社會(huì)的未來(lái)，我們應(yīng)該用心保護(hù)和關(guān)愛他們，讓他們能夠快樂(lè)地成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也要從兒童身上汲取力量，保持自己的天真和純凈，積極面對(duì)生活中的困難。只有這樣，我們才能過(guò)上真正快樂(lè)的生活。
兒童哲學(xué)心得篇十
第一段：介紹兒童哲學(xué)教育（約200字）
兒童哲學(xué)教育是一種新興的教育方法，通過(guò)哲學(xué)思維的培養(yǎng)，旨在幫助兒童發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造力、共情能力等一系列重要的思維技巧和價(jià)值觀。兒童哲學(xué)教育的核心理念是尊重和重視兒童的思考能力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并參與到意義探尋的活動(dòng)中。這種教育方式不僅可以啟發(fā)兒童的智力發(fā)展，還能培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。
第二段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)施方法（約200字）
兒童哲學(xué)教育的實(shí)施方法多種多樣，但核心的目標(biāo)是啟發(fā)兒童的思考能力。在課堂上，教師不再是單純的傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生開展自由的討論和思考。通過(guò)提出開放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童以自己的思考和理解回答。同時(shí)，教師應(yīng)尊重兒童的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們相互交流，嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)，培養(yǎng)共情能力。此外，教師還可以組織一些游戲和活動(dòng)，幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造力。
第三段：兒童哲學(xué)教育的意義（約200字）
兒童哲學(xué)教育可以給兒童帶來(lái)巨大的意義。首先，它能夠培養(yǎng)兒童多元化的思維方式。通過(guò)引導(dǎo)兒童思考自己的問(wèn)題，并與他人分享和討論，他們能夠從不同的角度來(lái)解決問(wèn)題，拓寬思維的邊界。其次，兒童哲學(xué)教育能夠提高兒童的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維是兒童哲學(xué)教育的重要目標(biāo)，這將有助于孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題解決和創(chuàng)新。此外，兒童哲學(xué)教育還能夠培養(yǎng)兒童對(duì)他人的尊重和關(guān)愛，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：兒童哲學(xué)教育的挑戰(zhàn)（約200字）
盡管兒童哲學(xué)教育有許多優(yōu)勢(shì)，但它也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，實(shí)施兒童哲學(xué)教育需要教師具備豐富的哲學(xué)知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于一些教育資源匱乏的學(xué)校來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)難題。其次，由于兒童哲學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是自由討論和多元思維，教師在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中需要充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，而有時(shí)這可能導(dǎo)致課堂管理的困難。最后，兒童哲學(xué)教育的推廣也需要家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，只有形成多方共同努力的局面，兒童哲學(xué)教育才能夠在更多的學(xué)校和家庭中實(shí)施起來(lái)。
第五段：總結(jié)兒童哲學(xué)教育的價(jià)值和意義（約200字）
兒童哲學(xué)教育是一種有益的教育模式，它能夠培養(yǎng)兒童的批判性思維、創(chuàng)造力和共情能力，使他們面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠有更深入的思考和探索。這種教育方式不僅能夠促使兒童的智力發(fā)展，還能夠培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。雖然兒童哲學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但只要教育部門、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)共同努力，兒童哲學(xué)教育一定能夠在更廣泛的范圍內(nèi)推行，為孩子們的成長(zhǎng)提供更好的教育環(huán)境。
兒童哲學(xué)心得篇十一
第一段：介紹兒童哲學(xué)教育的概念和背景（200字）
兒童哲學(xué)教育是一種注重培養(yǎng)兒童思維能力和探索問(wèn)題的教育方法。它源自歐洲，最早由美國(guó)哲學(xué)家馬修·利普曼（Matthew Lipman）創(chuàng)立并推廣。兒童哲學(xué)教育的目的是幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)、生活和世界的思考能力。這種教育方法注重讓兒童成為積極的和主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，通過(guò)哲學(xué)討論和思辨，幫助他們建立自己的價(jià)值觀和世界觀。
第二段：受益于兒童哲學(xué)教育的心得（300字）
在我參與兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我深受益于這種教育方法。首先，兒童哲學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的思辨能力。通過(guò)引導(dǎo)兒童討論抽象的問(wèn)題和進(jìn)行邏輯推理，讓他們從小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題。這不僅對(duì)他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，還可以提高他們解決問(wèn)題的能力。其次，兒童哲學(xué)教育注重發(fā)展兒童的表達(dá)能力。在哲學(xué)討論中，兒童需要能夠清晰地表達(dá)自己的想法和意見，這有助于鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和思維的條理性。最后，兒童哲學(xué)教育還注重培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)合作和合作精神。在討論中，兒童需要尊重和傾聽他人的意見，這有助于培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和集體感。
第三段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐難點(diǎn)和解決方法（300字）
然而，在實(shí)踐兒童哲學(xué)教育中，我們也會(huì)遇到一些難點(diǎn)。首先，兒童哲學(xué)教育需要具備一定的教學(xué)技巧和方法。引導(dǎo)兒童進(jìn)行哲學(xué)討論需要保持中立的角度，避免給出“正確答案”，同時(shí)要尊重兒童的意見，鼓勵(lì)他們自由表達(dá)。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。其次，兒童哲學(xué)教育可能會(huì)面臨家長(zhǎng)和學(xué)校的理解和支持問(wèn)題。一些家長(zhǎng)和學(xué)?？赡苷J(rèn)為兒童哲學(xué)教育只是一種花哨的玩法，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)益。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師通過(guò)與家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通和宣傳，讓他們理解并接受兒童哲學(xué)教育的價(jià)值。
第四段：兒童哲學(xué)教育的未來(lái)發(fā)展（200字）
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，兒童哲學(xué)教育會(huì)得到更多的重視和普及。兒童哲學(xué)教育不僅僅是一種方法，更是一種理念和價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才需求的要求。未來(lái)，兒童哲學(xué)教育將更多地滲透到學(xué)校的課程中，成為一種常態(tài)化的教育方式。同時(shí)，兒童哲學(xué)教育也會(huì)在家庭教育中得到更廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)出更多思維敏捷、獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力的下一代。
第五段：總結(jié)個(gè)人體會(huì)和感悟（200字）
對(duì)我而言，兒童哲學(xué)教育是一種有益于兒童全面發(fā)展的教育方法。它不僅培養(yǎng)了我孩子的思維能力和表達(dá)能力，還幫助他們建立了自己的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)兒童哲學(xué)教育，我看到了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也更加相信教育的力量。作為一名教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和推廣兒童哲學(xué)教育，為孩子們提供更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。
兒童哲學(xué)心得篇十二
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深?yuàn)W，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來(lái)的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無(wú)濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說(shuō)某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書中，通過(guò)一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
兒童哲學(xué)心得篇十三
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書立說(shuō)，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無(wú)味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問(wèn)題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語(yǔ)言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無(wú)用處，群眾不會(huì)聽你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來(lái)。他說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂(lè)隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂(lè)章。他還說(shuō)，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問(wèn)題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過(guò)人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來(lái)啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開悟，頓時(shí)有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語(yǔ)連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無(wú)窮，非常值得一讀。
兒童哲學(xué)心得篇十四
答:兒童觀是人們對(duì)兒童的總的看法和基本觀點(diǎn)?；蛘哒f(shuō)，是人們?cè)谡軐W(xué)層面上對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。教師有什么樣的兒童觀，就會(huì)有什么樣的教學(xué)理念和教學(xué)策略、方法。正確的兒童觀是教師成長(zhǎng)與發(fā)展的前提，也是教學(xué)有效性的前提。
2．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的兒童觀的主要表現(xiàn)有哪些？
（1）子子；（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視；（3）把兒童看成傳宗接代的工具；（4）把子女當(dāng)作光耀門庭的工具；（5）養(yǎng)子防老：（6）性別歧視。
3．兒童崇拜與兒童哲學(xué)有什么關(guān)系？
首先，了解兒童崇拜有助于理解兒童哲學(xué)的價(jià)值和意義。其次，理解兒童崇拜有助于在當(dāng)代社會(huì)更好地挖掘和利用兒童哲學(xué)。再次，在兒童哲學(xué)的形成與發(fā)展過(guò)程中，兒童崇拜起到了一定的作用。
4.為什么說(shuō)兒童是一個(gè)哲學(xué)家？
因?yàn)樾『r(shí)時(shí)刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力思考，并賦予每一一樣事物一個(gè)觀點(diǎn)，整合入他們的世界觀。比起大部分習(xí)慣于日常生活、懶得勇于質(zhì)疑的成年人，孩子們更像是勇于懷疑的哲學(xué)家。讓小孩勇敢地思考，讓我們學(xué)習(xí)用小孩的方式去跟他們對(duì)話，誘導(dǎo)他們的思考。
其一，純樸的性質(zhì)；其二，浪漫幻想的性質(zhì)；其三，易受情緒影響的性質(zhì)；其四，自由創(chuàng)造的性質(zhì)。
其一，歷史的召喚：理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學(xué)教育可以執(zhí)行思維訓(xùn)練的功能；其三，哲學(xué)教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學(xué)或哲學(xué)教育可以促進(jìn)人內(nèi)部精神財(cái)富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財(cái)富準(zhǔn)備好條件；其五，早期的哲學(xué)沖動(dòng)會(huì)影響人的一生。
其一，教育觀影響了兒童哲學(xué)教育的基本理念；其二，教育觀影響了兒童哲學(xué)教育的方式和手段。
其一，教育應(yīng)當(dāng)“無(wú)為”；其二，教育不僅應(yīng)當(dāng)使兒童發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)使兒童歡樂(lè)；其三，教育應(yīng)使兒童主動(dòng)思考和探究。
其一，兒童道德哲學(xué)是一個(gè)內(nèi)容和形式有機(jī)統(tǒng)一的能動(dòng)的體系；其二，兒童道德哲學(xué)是兒童的道德范疇編織的網(wǎng)絡(luò)；其三，兒童在一定的年齡階段具有相對(duì)穩(wěn)定的道德哲學(xué)；其四，兒童的道德哲學(xué)既包括道德困惑，也包括相對(duì)確定的道德認(rèn)識(shí)；其五，兒童的道德哲學(xué)是系統(tǒng)演進(jìn)的；其六，兒童的道德哲學(xué)的演進(jìn)是以兒童整體的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)的；其七，兒童的道德哲學(xué)是兒童對(duì)外部規(guī)則的構(gòu)建。
其一，兒童的道德哲學(xué)能幫助我們從整體上把握兒童的道德認(rèn)識(shí)；其二，兒童道德教育應(yīng)注意道德內(nèi)容道德形式的統(tǒng)一；道德認(rèn)識(shí)傳授在兒童早期是必要的；其四，發(fā)展兒童智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件；其五，對(duì)于不同年齡的兒童應(yīng)當(dāng)采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戲、童話，促進(jìn)兒童道德發(fā)展；其七，幫助兒童構(gòu)建其道德范疇是道德教育的一項(xiàng)重要任務(wù)；其八，與兒童開展對(duì)話；其九，建立健康的道德生態(tài)環(huán)境。
12.作為思維訓(xùn)練的哲學(xué)教育有哪些基本內(nèi)容？
其一，哲學(xué)教育可以訓(xùn)練和培養(yǎng)什么樣的思維？其二，哲學(xué)教育與分析性思維；其三，哲學(xué)教育與創(chuàng)造性思維；其四，哲學(xué)教育與實(shí)用性思維；其五，李普曼的思維訓(xùn)練系列課程。
兒童哲學(xué)心得篇十五
《冒險(xiǎn)小王子》是爸爸帶我去書城時(shí)買的,今天我來(lái)介紹一下第一本。
這本書主要說(shuō)了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營(yíng)中看見了一顆粉紅色的流星飛進(jìn)了他的'眼睛里,那就是流星復(fù)活者他今年被邀請(qǐng)到了納尤古的齊格威精靈學(xué)校,他在路上遇到了一個(gè)叫面條的小精靈,也結(jié)識(shí)了兩個(gè)好朋友,他們一個(gè)叫于萌萌,一個(gè)叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個(gè)壞老師想得到流星復(fù)活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復(fù)活者而復(fù)活了。
讀了這本書我明白了朋友是很重要的。
兒童哲學(xué)心得篇十六
我利用了寒假的時(shí)間看了《寫給兒童的中國(guó)歷史》，看得我津津有味，回味無(wú)窮。期間我知道了很多我國(guó)的歷史。我們國(guó)家是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在歷史的`長(zhǎng)河里面發(fā)生了許許多多的故事。從盤古開天辟地到新中國(guó)的成立，歷史上的每個(gè)故事都讓我感嘆，我們的祖先那些或辛酸、或曲折、或振奮、或恥辱的經(jīng)歷。
這本書讓我印象最深刻的是用疏通河道的方式治水的大禹；戰(zhàn)國(guó)蘇秦和張儀的唇槍舌劍；滿分/呂不偉和李斯的獨(dú)道觀點(diǎn)；以及寧我負(fù)天下人、不叫天下人負(fù)我的曹操……精彩的故事數(shù)不勝數(shù)，這些人物事跡中有值得我們當(dāng)作正面教材學(xué)習(xí)的，也有值得我們當(dāng)作教訓(xùn)去深思的。對(duì)于我國(guó)被侵略的歷史，我們應(yīng)該要牢記住“落后就要被挨打”，對(duì)于我國(guó)歷史上傳統(tǒng)的美德我們要保存下來(lái)。
歷史就像一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅的“留聲機(jī)”，它把最精彩的事跡留在歷史的長(zhǎng)河中，時(shí)間可以暗淡刀光劍影、可以埋沒(méi)黃塵古道、也可以荒蕪烽火邊城，但是帶不走那一串串熟悉的名字。
兒童哲學(xué)心得篇十七
由華東師范大學(xué)出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《兒童發(fā)展》一書是一本極具參考價(jià)值的工具書。我仔細(xì)閱讀了這本書，并做了記錄。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”;第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱。讀了此書，我深刻的認(rèn)識(shí)到通過(guò)觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況，進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
兒童發(fā)展可以讓我們快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處，作為一名幼兒教師，非常清楚兒童發(fā)展絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，因?yàn)橛^察，讓我們更加了解孩子。但問(wèn)題是我們要如何更科學(xué)的觀察、記錄，通讀本書讓我獲益匪淺。書中在內(nèi)容的'安排上步步深入，讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們讓我更好地建構(gòu)起觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
通過(guò)閱讀此書，讓我對(duì)為什么要兒童發(fā)展，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)兒童發(fā)展，我們能了解他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平，更好地理解兒童為什么做某事，強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)，從兒童的視角去看事物。
真正做到學(xué)會(huì)觀察，還需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思;才能做到科學(xué)、客觀，有效。
兒童哲學(xué)心得篇十八
兒童閱讀心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的兒童閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【兒童閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
5月27日上午，幼兒園園內(nèi)到處氣球飄蕩，歡聲笑語(yǔ)，孩子們、老師們身穿整齊的園服，臉上洋溢著燦爛的笑容，整個(gè)園內(nèi)都沉浸在歡樂(lè)的海洋中。文家街道黨委、教辦、各村村委等領(lǐng)導(dǎo)也趕來(lái)同孩子們一起歡渡“我健康、我運(yùn)動(dòng)、我快樂(lè)、我成長(zhǎng)”為主題的六一”節(jié)。
各位領(lǐng)導(dǎo)入座后敬獻(xiàn)紅領(lǐng)巾，孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下聽著有節(jié)奏的音樂(lè)邁著有力的步伐，昂首挺胸的入場(chǎng)就坐。園長(zhǎng)匯報(bào)了幼兒園的教育教學(xué)情況，對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)能在百忙中參加幼兒園慶六一活動(dòng)表示衷心感謝，向支持幼兒園工作、關(guān)心幼兒成長(zhǎng)的各界人士表示誠(chéng)摯的敬意。同時(shí)，村委領(lǐng)導(dǎo)代表和家長(zhǎng)代表也做了典型發(fā)言，對(duì)幼兒園的各項(xiàng)工作給予充分肯定，并對(duì)孩子們今后的成長(zhǎng)提出了殷切期望。會(huì)后各領(lǐng)導(dǎo)還親自跟孩子們做起了游戲。
本次家園同樂(lè)活動(dòng)以級(jí)部為單位，四名老師一組。各級(jí)部認(rèn)真設(shè)計(jì)了適合孩子年齡特點(diǎn)的游戲，有“障礙輪胎、會(huì)變的臉、推小車、親子二人行、鋪小路、袋鼠跳、接龍搬運(yùn)工”等游戲活動(dòng)。大班級(jí)部的袋鼠跳、障礙投籃、九連環(huán)打擂臺(tái)等活動(dòng)，家長(zhǎng)、孩子達(dá)到了一次又一次高潮。中班級(jí)部的障礙輪胎、接龍搬運(yùn)工、跳圈比賽等活動(dòng)，孩子們、家長(zhǎng)們歡呼聲一片。小班級(jí)部的自行車比賽、二人三足、推小車等活動(dòng)更是讓人心花怒放。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程非?；钴S，也非常有續(xù)，老師們配合默契，分工合理，和預(yù)先時(shí)間安排達(dá)到一致性，整個(gè)活動(dòng)非常成功。
開展這樣的活動(dòng)，與家長(zhǎng)進(jìn)行零距離的接觸，讓他們走進(jìn)幼兒園，走進(jìn)孩子，了解幼兒園近期發(fā)展的情況，讓家長(zhǎng)親身感受幼兒園的氛圍和巨大變化，增進(jìn)了對(duì)幼兒園的了解，開闊了家長(zhǎng)的視野，增添了家長(zhǎng)對(duì)教育孩子的信息，促進(jìn)家長(zhǎng)要正確對(duì)待自己的孩子，了解自己的孩子，主動(dòng)與自己的孩子交流的責(zé)任感。
最后召開了家長(zhǎng)代表會(huì)，傾聽了家長(zhǎng)代表對(duì)幼兒園教育的意見。各班主任還讓各班家長(zhǎng)們填寫了活動(dòng)反饋表，認(rèn)真傾聽了家長(zhǎng)對(duì)班級(jí)及幼兒園工作的意見及好的建議。這次活動(dòng)共收到家長(zhǎng)反饋表204份，受到了各位家長(zhǎng)的好評(píng)。從家長(zhǎng)反饋表中收獲不小，對(duì)今后開展好家長(zhǎng)活動(dòng)有了更好的認(rèn)識(shí)。
總之，本次家園同樂(lè)活動(dòng)營(yíng)造了節(jié)日氣氛，推進(jìn)幼兒園的和諧發(fā)展，也讓廣大教師、孩子、家長(zhǎng)在陪孩子歡慶六一的同時(shí)享受了一次文化大餐。
這本書里有許多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是這樣的的：有一個(gè)爸爸，平時(shí)很懶，除了睡覺、吃飯、看電視外，什么正事都不干，家里都是媽媽一手維持著，兒子很討厭他，有時(shí)候，爸爸找他，兒子都找理由躲著不理爸爸，最后，爸爸終于醒悟過(guò)來(lái)，變成了一個(gè)很勤快的人，大家都很喜歡他。這篇文章寫得很精彩，人物寫得很深刻，特點(diǎn)很鮮明。
我以前寫作文總是寫不好，經(jīng)常丟三落四的，語(yǔ)句不夠通順，寫字潦草，字?jǐn)?shù)也寫不多，所以，經(jīng)常只有80多分。看了這本書后，給我很大啟發(fā)。
我今后一定要多看這類書，努力提高自己的寫作水平。
《指南》中指出：“語(yǔ)言是交流和思維的工具。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展，特別是口語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期。幼兒語(yǔ)言的發(fā)展貫穿于各個(gè)領(lǐng)域，也對(duì)其它領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著重要的影響：幼兒在運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的同時(shí)，也在發(fā)展著人際交往能力、理解他人和判斷交往情境的能力、組織自己思想的能力?！笨梢姡瑢?duì)于人類和社會(huì)文明的發(fā)展，語(yǔ)言的出現(xiàn)起到了至關(guān)重要的作用，人們的生活和成長(zhǎng)也和語(yǔ)言密不可分，孩子們對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的探究，確定了孩子們生活的走向。
一、語(yǔ)言的奇妙，讓孩子們敢想、敢說(shuō)，產(chǎn)生奇妙的創(chuàng)造力。
“教師是孩子的合作者、支持者、指引者、促進(jìn)者”。要為幼兒創(chuàng)設(shè)一種想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)并能得到積極回應(yīng)的環(huán)境。在教師追求語(yǔ)言的表達(dá)效果的時(shí)候，孩子們?cè)趦?nèi)心萌發(fā)的想象卻讓他們的心靈獲得無(wú)比的滿足。在日常交流和領(lǐng)域主題活動(dòng)中，語(yǔ)言的引導(dǎo)能達(dá)到十分重要作用。單一的一問(wèn)一答孩子是達(dá)不到語(yǔ)言的交流的，應(yīng)運(yùn)用追問(wèn)的方式去了解孩子。如：“你為什么這么說(shuō)?為什么這么想?諸如此類的語(yǔ)句引導(dǎo)，通常能激發(fā)幼兒的思考，引導(dǎo)幼兒簡(jiǎn)略或者盡可能完整地站開想象，大膽表述自己的“個(gè)人意見”。鼓勵(lì)孩子大膽舉手發(fā)言，讓孩子想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)的語(yǔ)言的去表達(dá)，運(yùn)用追問(wèn)的方式去了解孩子的思維和想法。從中拓開了孩子的想象與思維，孩子們的快樂(lè)回應(yīng)，不僅是孩子們發(fā)展的重要奠基石，也是對(duì)于老師教育效果的一種鼓勵(lì)回應(yīng)。
二、語(yǔ)言的不同獲得途徑，對(duì)于幼兒的發(fā)展起到了特殊的引導(dǎo)作用。
指南“語(yǔ)言”中倆大部分的劃分其實(shí)是從“語(yǔ)言獲得的途徑”來(lái)細(xì)分的，第一部分傾聽與表達(dá)強(qiáng)調(diào)幼兒與人相互交流。除了有生活中與人們的交流，有在自然界和物品的使用交流，甚至還有在個(gè)人腦海中與自我的探究發(fā)展;第二部分閱讀與書寫準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)幼兒借助于書本知識(shí)發(fā)展語(yǔ)言。孩子們通過(guò)閱讀，通過(guò)觀察生活中的事物，通過(guò)了解世界的變化發(fā)展來(lái)學(xué)習(xí)和感知語(yǔ)言，達(dá)到不同的效果。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，生活蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言資源，更是孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的最好老師，也是孩子們自然發(fā)展的適宜環(huán)境，孩子們不斷成長(zhǎng)，自然地感知生活中的趣味事物，感受身邊發(fā)出叮叮咚咚的車水馬龍聲，通過(guò)產(chǎn)生疑問(wèn)來(lái)思考答案，通過(guò)與人交流獲得解答，在不斷地發(fā)展中思考自我的存在，從而獲得屬于個(gè)體的人生觀和世界觀，形成自我的語(yǔ)言習(xí)慣。
三、圖書、故事的投放，為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)新天地。
這是幼兒習(xí)得語(yǔ)言的第二條非常重要的途徑。如果說(shuō)傾聽與表達(dá)是日?？谡Z(yǔ)的訓(xùn)練，那么喜歡聽故事、看圖書就是書面語(yǔ)言訓(xùn)練。并且后者是為幼兒理解更復(fù)雜的句子以及意義奠定基礎(chǔ)的有利途徑。通過(guò)書本學(xué)習(xí)，幼兒能把詞語(yǔ)組合成句子，句子結(jié)構(gòu)從松散到逐步嚴(yán)謹(jǐn)。這是引導(dǎo)幼兒逐步過(guò)渡到小學(xué)語(yǔ)言教育的一條主要的橋梁。幼兒通過(guò)視、聽、畫等，認(rèn)識(shí)到我們所說(shuō)的話是可以用文字記錄下來(lái)的，從中體會(huì)到文字的用途。幼兒喜歡看圖文并茂的圖書，一些趣味、色彩豐富的圖片，配合一些簡(jiǎn)單易懂的文字，同時(shí)有一些簡(jiǎn)單的翻頁(yè)的折角的書籍，讓孩子們能感受到更多趣味探索的快樂(lè)。
讓幼兒從動(dòng)逐步向靜過(guò)渡，不是通過(guò)強(qiáng)制的辦法讓幼兒硬坐在那里，而是讓圖書、故事本身的魅力慢慢吸引他們，使他們愛看圖書，喜歡寫寫畫畫。讓幼兒愛看書不是一蹴而就的，首先必須提供安靜的地方，盡量減少干擾，創(chuàng)設(shè)舒適的環(huán)境，并且?guī)熡住⑼榛蛘哂H子之間可以共同閱讀，互相講述故事。這里有兩個(gè)條件十分重要：第一，安靜的地方，減少干擾，讓孩子們很容易能將注意力集中在自己閱讀的內(nèi)容上;第二，有人陪伴閱讀，閱讀也是一個(gè)知識(shí)分享和整合的過(guò)程，除了分享自己知道的知識(shí)，在成人的陪伴下，還能發(fā)掘更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而進(jìn)行知識(shí)梳理，在同伴的共同合作閱讀下，它們能發(fā)現(xiàn)更多趣味的知識(shí)，同時(shí)將互相之間了解的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合和共享，整體地鍛煉了幼兒的表達(dá)能力、記憶力和思維能力。當(dāng)外部的正面強(qiáng)化轉(zhuǎn)化為幼兒自身的內(nèi)部興趣之時(shí)，孩子們便養(yǎng)成了不需要陪伴也能自由閱讀的良好習(xí)慣。
四、如何在生活的大環(huán)境下，恰當(dāng)實(shí)施指南的中心教育思想。
《指南》“說(shuō)明”明確指出：
1. 應(yīng)關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性。(不片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展)
2. 應(yīng)尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異。(切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒)
3. 應(yīng)理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)。(嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練)
4. 應(yīng)重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。(不能單純追求知識(shí)技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的)
對(duì)于指南的學(xué)習(xí)，是一個(gè)靈活運(yùn)用的過(guò)程，生活可以是我們學(xué)習(xí)的環(huán)境，也可以是我們學(xué)習(xí)的素材，我們應(yīng)當(dāng)貫徹做中學(xué)(直接經(jīng)驗(yàn));玩中學(xué)(游戲);生活中學(xué)(生活)等，教育者應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行反思和探索，它值得我們學(xué)習(xí)與借鑒中結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐中運(yùn)用中出發(fā)。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)與希望，幼兒教育的好壞，對(duì)孩子孩子的各方面的發(fā)展起到很大的影響。幼教事業(yè)的正確的發(fā)展與指引對(duì)孩子是值得我們借鑒思考的。生活是我們最好的老師，它提供了自然而鮮活的素材，它豐富我們的認(rèn)知，它給予我們舒適的環(huán)境。幼兒階段是兒童身體發(fā)育和機(jī)能發(fā)展極為迅速的時(shí)期，也是形成安全感和樂(lè)觀態(tài)度的重要階段。發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其它領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。
人生百年，立于幼學(xué)。學(xué)齡前階段是人生最重要的啟蒙時(shí)期，科學(xué)的學(xué)前教育對(duì)人的后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展具有不可替代的作用。因此，從幼兒入園開始進(jìn)行有計(jì)劃，有組織的教育指導(dǎo)，將直接關(guān)系幼兒的健康成長(zhǎng)與家庭幸福，更是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的文明，進(jìn)步和發(fā)展。為此，我認(rèn)為必須認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)教育部關(guān)于印發(fā)《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神實(shí)質(zhì)切實(shí)把先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的教育方法落實(shí)到幼兒園保教工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。下面我談個(gè)人的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)：
一、“育人為本”終身教育的理念：
幼兒教育是基礎(chǔ)教育的奠基石，但教育的基本宗旨是樹人育人，它以促進(jìn)每一個(gè)兒童的健康成長(zhǎng)和終身幸福為本。
《指南》以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，快樂(lè)生活，健康成長(zhǎng)有意義的童年。
二、“尊重兒童”熱愛幼兒的旗幟
偉大先哲孔子倡導(dǎo)“有教無(wú)類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”和“因材施教”《學(xué)記》提出了教師要“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，”這些尊重學(xué)生，尊重教育規(guī)律的思想至今仍熠熠生輝。對(duì)兒童的尊重，建立在傾聽與理解、包容與接納，感性共情與理性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)在依據(jù)來(lái)實(shí)施科學(xué)的教育活動(dòng)之中。教是為了學(xué)而存在的，學(xué)的存在規(guī)定了教的存在。教師的教只有根據(jù)兒童已有的基礎(chǔ)構(gòu)建在恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)之上，兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展才能取得良好的成效。
兒童從教育價(jià)值的邊緣走向教育價(jià)值的中心是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的重要特征?！吨改稀窂?qiáng)調(diào)“關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性”、“尊重兒童發(fā)展的個(gè)體差異”、“理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)”、“重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)”這些基本原則都是“尊重兒童”個(gè)體價(jià)值的理性表達(dá)。
三、防止和糾正“小學(xué)化”縱象
日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)同行做了一個(gè)精彩的演講。他一開頭就講了一個(gè)故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個(gè)蘋果，指著蘋果核中的種子說(shuō)：每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計(jì)圖長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機(jī)肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽，成長(zhǎng)。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相宜，但是長(zhǎng)成的蘋果又香又甜。如果施加無(wú)機(jī)化肥，蘋果雖然長(zhǎng)得又紅又大，卻不香甜。
這個(gè)故事告訴我們，蘋果成長(zhǎng)是有規(guī)律的，不能隨便去改變它。蘋果生長(zhǎng)是這樣，孩子的成長(zhǎng)，智力的發(fā)展更是有規(guī)律的，更不能隨便去改變它。如果在孩子年紀(jì)比較小的時(shí)候就反復(fù)向他灌輸精確的科學(xué)知識(shí)，就會(huì)扼殺孩子的首創(chuàng)精神和求知興趣，是孩子不可能理解科學(xué)的豐富內(nèi)容;空泛無(wú)益的知識(shí)是微不足道的，實(shí)際上是有害的，因此孩子在上學(xué)前應(yīng)該充分的讓他們玩耍不要強(qiáng)加他們?nèi)魏尾槐匾闹R(shí)，使兒童在玩中充分地?cái)U(kuò)展他們思維的自由空間，開發(fā)智力，增強(qiáng)兒童大腦中各方面功能的神經(jīng)元;從小被灌輸那么多知識(shí)，結(jié)果會(huì)使知識(shí)僵化，思想呆滯，這種思想為大腦接受而不加以利用，從而使思想也便得僵化。要是知識(shí)充滿活力，不能使知識(shí)僵化，這是一切教育的核心問(wèn)題。所以我們要以《指南》的要求教給兒童使幼兒從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等方面學(xué)習(xí)知識(shí)。
四、嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”認(rèn)真學(xué)習(xí)《指南》精神
學(xué)前兒童正是天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮、享受快樂(lè)童年的時(shí)候，但很多孩子因?yàn)椴豢叭淌軐W(xué)習(xí)的重負(fù)，被迫學(xué)會(huì)了欺騙和偽裝。很多家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，忽視了兒童生理、心理成長(zhǎng)的規(guī)律或“拔苗助長(zhǎng)”或強(qiáng)行灌輸，讓孩子過(guò)早地承擔(dān)起并不適合他們的重?fù)?dān)。豈不知孩子的成長(zhǎng)有規(guī)律可循，如此心急只會(huì)適得其反。此外，有些家長(zhǎng)根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到童年本身所具有的獨(dú)特價(jià)值。一些急功近利的家長(zhǎng)往往忽視了一個(gè)重要的道理，那就是人生的每一個(gè)階段都是不可跨越、不可替代、不可再生的，人生的每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的價(jià)值，童年亦然。
今天，重要的問(wèn)題不是家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望是贏是輸，而是如何為孩子們創(chuàng)造更健康的成長(zhǎng)環(huán)境，使孩子的好奇心和創(chuàng)造力得到更好地保護(hù)。只有真正做到尊敬兒童，才能真正促進(jìn)兒童健康發(fā)展，幫助兒童快樂(lè)成長(zhǎng)。
五、《指南》從五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展
健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況，動(dòng)作發(fā)展，生活習(xí)慣與生活能力。著重強(qiáng)調(diào)，一是幼兒積極、健康的身心狀況不僅是身體健康，也包括心理健康;二是身體動(dòng)作和手的精細(xì)動(dòng)作發(fā)展;三是具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，基本的生活自理能力和自我保護(hù)能力。
語(yǔ)言領(lǐng)域從傾聽與表達(dá)、閱讀與書寫準(zhǔn)備。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言領(lǐng)域重點(diǎn)在于培養(yǎng)幼兒的口語(yǔ)交流能力，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，習(xí)慣以及初步的閱讀理解能力。
社會(huì)領(lǐng)域從人際交往和社會(huì)適應(yīng)。著重強(qiáng)調(diào)了一是培養(yǎng)幼兒的交友愿望與交往能力;二是學(xué)習(xí)自尊?自主和自信;三是關(guān)心和尊重他人，逐步適應(yīng)群體生活，遵守基本的行為規(guī)范。
科學(xué)領(lǐng)域從科學(xué)探究和數(shù)學(xué)認(rèn)知兩方面，強(qiáng)調(diào)幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)注重激發(fā)幼兒的科學(xué)探究興趣，體驗(yàn)探究過(guò)程，培養(yǎng)初步的探究能力;幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)注重在生活和游戲中感知數(shù)學(xué)的有用和有趣，初步理解數(shù)量關(guān)系，形狀與空間關(guān)系，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力。
藝術(shù)領(lǐng)域從感受與欣賞?表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)讓幼兒學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的食物，讓幼兒欣賞多種藝術(shù)形式和作品，萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn);鼓勵(lì)和支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)和創(chuàng)造，培養(yǎng)初步的藝術(shù)表現(xiàn)能力與創(chuàng)造能力。
六?重視家園共育，提高科學(xué)育兒能力
《指南》強(qiáng)調(diào)“親切地對(duì)待幼兒，關(guān)心幼兒，讓他感到長(zhǎng)輩可親，可近，可信賴的，家庭和幼兒園是溫暖的?！币虼?，幼兒教育中家園合作是必然的，家長(zhǎng)參與幼兒園也是必然的，幼兒的成長(zhǎng)需要家庭和幼兒園的同步協(xié)調(diào)，形成教育合力才能真正擔(dān)負(fù)起教育人的任務(wù)。
我在20多年幼教工作中體會(huì)到，家庭教育在整個(gè)教育體系中尚屬薄弱環(huán)節(jié)，造成這種現(xiàn)狀主要有兩個(gè)方面的因素，一方面從主觀上，獨(dú)生子女增多，家庭結(jié)構(gòu)基本是三個(gè)四個(gè)或兩個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，這樣造成了爺爺?奶奶對(duì)孩子的傳統(tǒng)教育方式與父母對(duì)孩子的新要求互相矛盾，相互沖突，老人的過(guò)分溺愛與父母的正確對(duì)待相互矛盾，造成孩子的兩面性，父母對(duì)子女的期待不一樣，采取的教育方式不一樣，造成家庭教育中的互相抵制;另一方面，從客觀上存在著許多家長(zhǎng)都是各行各業(yè)的骨干，市場(chǎng)也是心有余而力不足。隨著社會(huì)不利因素，不良作風(fēng)的影響，在幼兒發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期已經(jīng)起著潛移默化的影響作用，在幼小的心靈中，不是樹立崇高的遠(yuǎn)大理想?抱負(fù)?團(tuán)結(jié)?尊重別的優(yōu)良品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而給幼兒造成了教育障礙。
家園合作是幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動(dòng)的互相了解，相互配合，相互支持。幼兒園教育使教師懂得幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，掌握了科學(xué)的教育方法，是對(duì)幼兒有目的?有計(jì)劃的教育，而作為幼兒最接觸的家庭教育，我認(rèn)為：
1?教師，家長(zhǎng)都應(yīng)該提高對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)，樹立大教育觀，認(rèn)識(shí)到幼兒教育不等于幼兒園教育，不能把教育工作的對(duì)象局限在幼兒身上。應(yīng)該擴(kuò)展到家長(zhǎng)以及其他社會(huì)成員。所以我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《指南》精神。
2?教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，樹立為家長(zhǎng)服務(wù)的意識(shí)，尊重家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的信任。還要努力提升自己，掌握家庭教育知識(shí)，培養(yǎng)和發(fā)展自身進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)能力。
3?教師要主動(dòng)了解，互相配合，互相支持，利用家長(zhǎng)來(lái)園接送幼兒的時(shí)間，利用家園聯(lián)系冊(cè)，教育活動(dòng)開放日，幼兒活動(dòng)成果與匯報(bào)會(huì)，便條或校訊通聯(lián)系家長(zhǎng)幼兒在園的學(xué)習(xí)，生活情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)商討解決辦法，同時(shí)教師向家長(zhǎng)提出要求，使家庭教育與幼兒園教育一致。
4?家長(zhǎng)要自覺學(xué)習(xí)育兒知識(shí)，提高家教質(zhì)量。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家教是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，孩子天真?好奇?好問(wèn)，家長(zhǎng)要把握住對(duì)孩子的啟發(fā)誘導(dǎo)，要自覺學(xué)習(xí)教育孩子的知識(shí)，掌握規(guī)律，不斷提高家教水平主動(dòng)開展家庭教育，家長(zhǎng)除了和教師經(jīng)常聯(lián)系，接受教師的指導(dǎo)外，還應(yīng)參加幼兒園的活動(dòng)，參與幼兒園的全過(guò)程，讓家長(zhǎng)都具有“我也是孩子的一個(gè)重要教育者”的意識(shí)，把家庭教育與幼兒園教育視為己任，并且不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。做好教育兒童的工作。
5?讓家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。孩子大部分時(shí)間生活在家里，家長(zhǎng)除了要求孩子，自己應(yīng)以身作則，給孩子樹立一個(gè)良好的模范形象，孩子的模仿性強(qiáng)，家長(zhǎng)的一言一行，一舉一動(dòng)，待人接物及生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣，孩子都有意無(wú)意地模仿著，并在孩子自己的生活中表現(xiàn)出來(lái)，要讓孩子充分的活動(dòng)，愉快的成長(zhǎng)。
6?讓家長(zhǎng)尊重孩子，關(guān)心孩子。作為家庭的一員，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，思維觀點(diǎn)逐漸形成，有時(shí)孩子出現(xiàn)問(wèn)題，家長(zhǎng)要多從孩子的角度考慮，分析前因后果，正面啟發(fā)誘導(dǎo)，說(shuō)服教育，肯定長(zhǎng)處，指出存在的問(wèn)題，孩子容易接受，在家庭活動(dòng)中家長(zhǎng)要處處考慮到孩子的位置，尊重孩子的意見?興趣和自尊心，在家庭中團(tuán)結(jié)融洽?互相關(guān)心?民主商量，根據(jù)孩子的特點(diǎn)，家長(zhǎng)讓孩子在日常生活?游戲?散步?參觀?旅行等活動(dòng)中，更好的接觸大自然?社會(huì)?與人交往，從而讓孩子或得更多的機(jī)會(huì)鍛煉。
因此，在幼兒教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)生態(tài)化教育的今天，幼兒園應(yīng)將家園合作視為重要工作之一，注重家庭教育，使家庭教育與幼兒園教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力提高家教質(zhì)量，讓每個(gè)家庭牢牢抓住學(xué)前教育這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，科學(xué)育兒，是孩子受到良好一致的教育，促進(jìn)幼兒各方面全面發(fā)展。
4月22——4月25日，在校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，我有幸參加了南京兒童閱讀教育論壇為期三天的活動(dòng)。我們聆聽了10位名師和專家的示范課和報(bào)告講座。多位名師為大家呈現(xiàn)了精彩的課程，包括梅子涵大師的《點(diǎn)燈人的素養(yǎng)和成長(zhǎng)》、林煥彰大師的《童詩(shī)創(chuàng)作和欣賞》、丁筱青大師的《生活和文學(xué)中的詩(shī)意》、黑鶴大師的《在草原和森林中的我》等優(yōu)秀專題講座。研討會(huì)緊緊圍繞“推進(jìn)兒童閱讀”這一主題，通過(guò)課堂教學(xué)示范和專家經(jīng)驗(yàn)交流，展現(xiàn)先進(jìn)兒童閱讀教育理念，交流國(guó)內(nèi)外最新兒童閱讀教育成功經(jīng)驗(yàn)，從而構(gòu)建全國(guó)兒童沉浸式閱讀教育交流平臺(tái)。
一、幽默智慧的評(píng)價(jià)展現(xiàn)名師風(fēng)彩
蔣軍晶老師的《黑夜之王》、劉穎老師的《魔法學(xué)?！?、周益民老師的《寫出一個(gè)獨(dú)特的我》、周其星老師的《黑眼睛》、梅子涵的《點(diǎn)燈人的素養(yǎng)和成長(zhǎng)》、林煥彰的《童詩(shī)創(chuàng)作和欣賞》、丁筱青的《生活和文學(xué)中的詩(shī)意》、黑鶴的《在草原和森林中的我》，輕松幽默的課堂，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓我們所有學(xué)習(xí)的老師也是聽的津津有味。名師們的課堂評(píng)價(jià)準(zhǔn)確鮮明、簡(jiǎn)潔明了但不失風(fēng)趣幽默，一次次地調(diào)動(dòng)著學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，也提升著教學(xué)效率。想想我們平時(shí)的課堂，我們常會(huì)看到這種現(xiàn)象，教師備課仔細(xì)認(rèn)真，講課也很賣力，語(yǔ)言也較簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，但學(xué)生就是不愛聽，課堂效果與教師的努力程度不成正比。究其原因，很重要的一點(diǎn)就是教師只重視了語(yǔ)言的科學(xué)性、規(guī)范性，卻忽視了它的藝術(shù)性。幽默是語(yǔ)言藝術(shù)的重要組成部分，它的正確使用會(huì)大大增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。教學(xué)幽默語(yǔ)言要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用的一種含蓄精練、詼諧有趣、意味深長(zhǎng)、富有哲理，能給人啟迪的語(yǔ)言，它是教師智慧的結(jié)晶。在課堂教學(xué)中如能運(yùn)用得當(dāng)，便會(huì)使教學(xué)語(yǔ)言具有針對(duì)性、情趣性、啟發(fā)性和指導(dǎo)性，從而收到更好的教學(xué)效果。想到這里，感覺自己還需要學(xué)得還有很多，教學(xué)藝術(shù) 的追求真是永無(wú)止境呀!
二、多元化的閱讀形式呈現(xiàn)新式課堂
本次活動(dòng)的主題是“推進(jìn)兒童閱讀”，展現(xiàn)了課外閱讀、類文閱讀、群文閱讀等有關(guān)推進(jìn)兒閱讀的新課堂形式，呈現(xiàn)多元的新式閱讀課堂。名師們的課堂改變過(guò)去單一的“一課一篇文本”閱讀教學(xué)，形成了兒童興趣閱讀和課堂閱讀教學(xué)相結(jié)合的課程建構(gòu)，通過(guò)這些新的、多元的課堂形式，充分利用教材提供的學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)空、教學(xué)方法的全面開放，使全體學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的相互交叉、相互滲透和有機(jī)整合中開拓視野、熏陶情感、發(fā)展思維;在不增加師生負(fù)擔(dān)的前提下，使學(xué)生閱讀的數(shù)量和閱讀的能力得到提升，為后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。
三、推進(jìn)兒童閱讀勢(shì)在必行
本次活動(dòng)除了多元的新式閱讀課堂外，各種圍繞“推進(jìn)兒童閱讀“的專題講座也讓人受益匪淺，特別是25日晚上山東名師韓興娥老師的講座《課內(nèi)海量閱讀的策略》。韓老師從三年級(jí)開始，她用開學(xué)和期末各用兩個(gè)星期完就能完成語(yǔ)文課本教學(xué)并取得較好的考試成績(jī)，剩下的時(shí)間和學(xué)生在課堂上共讀課外書。她通過(guò)一年級(jí)閱讀多音字兒歌，讀準(zhǔn)詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)句子，二、三年級(jí)進(jìn)行海量朗讀背誦白話文，打好作文基礎(chǔ)，四、五、六年級(jí)進(jìn)行海量誦讀文言文，以誦讀為主，學(xué)以致用，成語(yǔ)故事等，達(dá)到詩(shī)詞傳記融會(huì)、詩(shī)詞歷史融會(huì)的程度。通過(guò)白話文和文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)和歷史聯(lián)系在一起，后來(lái)在五年級(jí)教中華上下五千年歷史的時(shí)候，教的特別輕松，學(xué)生一看就懂了，讀起來(lái)也沒(méi)有障礙，就是這樣孩子們愛上了閱讀。
這一切實(shí)實(shí)在在的做法，讓我們感受到要重視兒童閱讀，推動(dòng)兒童閱讀勢(shì)在必行。閱讀能力至關(guān)重要，它對(duì)個(gè)人的影響是全方位的，它是學(xué)習(xí)能力的核心，是創(chuàng)意的源泉，更是從容應(yīng)對(duì)更加多變的世界的必要條件。為了孩子的身心發(fā)展，我們必須重視兒童閱讀，并大力推動(dòng)兒童閱讀。第一，教師應(yīng)優(yōu)化課堂教學(xué)，盡量避免對(duì)知識(shí)做無(wú)用的重復(fù)，多練、多寫，將閱讀納入有效課堂時(shí)間，力求實(shí)現(xiàn)“課外閱讀課內(nèi)化”;第二，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)家庭作業(yè)，少做枯燥的抄寫作業(yè)，多讓孩子大聲讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，背誦經(jīng)典。第三，也是重中之重，教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)觀念，堅(jiān)持讀書、思考，努力成為能給孩子開書單的人。第四、要課內(nèi)、課外、生活得到有效的銜接。孩子們的課內(nèi)閱讀與課外閱讀經(jīng)常是兩張皮，二者是分離的。要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外，再延伸到生活。
缺少故事的童年是蒼白的，沒(méi)有書香的人生是灰色的，荒疏閱讀的民族是沒(méi)有未來(lái)的。這次外出學(xué)習(xí)活動(dòng)使我收獲了許多先進(jìn)的教學(xué)理念，為今后的教育教學(xué)工作指引了方向，注入了活力。
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，留給我印象最深的是《指南》以幼兒學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，而且《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述了幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)《指南》，觀察自己的孩子，可從中發(fā)現(xiàn)了孩子的特點(diǎn)，從中找出孩子的不足，理解孩子的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn);通過(guò)學(xué)習(xí)《指南》對(duì)家長(zhǎng)如何教育孩子有非常大的指導(dǎo)作用，同時(shí)也提高了家長(zhǎng)的教育能力和家庭教育質(zhì)量。
我家寶寶今年六周歲，在文登市西樓幼兒園大七班，名叫王梓赫，小名壯壯。
比起很多家長(zhǎng)，我或許算是個(gè)不負(fù)責(zé)任的媽媽，我沒(méi)有給壯壯報(bào)這樣那樣的早教班、輔導(dǎo)班、特長(zhǎng)班之類的。在孩子的學(xué)習(xí)上我是順其自然的。就像是認(rèn)字，我從來(lái)不強(qiáng)迫他非要認(rèn)識(shí)多少字。除了上幼兒園之前在墻上帖了幾張掛圖一邊認(rèn)字一邊認(rèn)圖外，只買了兩本薄薄的認(rèn)字書，一次只認(rèn)幾個(gè)字，不知不覺大概也能認(rèn)了百十來(lái)個(gè)。其他的字都是來(lái)自各個(gè)方面的。第一、故事書。從上小班開始，我每天晚上都給壯壯讀故事，要求壯壯坐在我腿上，和我一起看書，我一邊讀一邊用手指著字，讀到哪兒指到哪兒看到哪兒，壯壯在聽了故事的同時(shí)，潛移默化也認(rèn)識(shí)了不少字;第二、小班時(shí)學(xué)《弟子規(guī)》，每頁(yè)要求認(rèn)識(shí)四個(gè)字，都能認(rèn)下來(lái)，沒(méi)要求認(rèn)識(shí)的，在學(xué)《弟子規(guī)》的時(shí)候，也認(rèn)識(shí)了不少;中班學(xué)《三字經(jīng)》也是如此;第三、走到哪兒學(xué)到哪兒。路上的廣告牌、門牌，都是字。壯壯自己也有興趣來(lái)認(rèn)，錯(cuò)了的字媽媽就糾正，下次遇到再認(rèn)，錯(cuò)了再糾正，不用幾次甚至一次就知道是什么字了。有時(shí)候，帶壯壯走到路口，往往有很多廣告牌，壯壯就不自覺地念上面的字，很多的字連我都想不到壯壯竟然都認(rèn)得。并沒(méi)有統(tǒng)計(jì)壯壯現(xiàn)在能認(rèn)多少個(gè)字，但兒童故事書上的字，大概能認(rèn)識(shí)95%左右，甚至更多，現(xiàn)在自己讀故事，綽綽有余。通過(guò)讀故事看書，壯壯還經(jīng)常自己編個(gè)故事講給大人聽，還會(huì)自己編個(gè)歌詞來(lái)唱給我們聽。壯壯的語(yǔ)言能力也得到老師的夸獎(jiǎng)：這小子真能說(shuō)，我都說(shuō)不過(guò)他。
壯壯剛上幼兒園的時(shí)候是個(gè)很害羞的小朋友，在路上遇到爸爸媽媽熟識(shí)的人，讓其問(wèn)阿姨好伯伯好之類的話是很難說(shuō)出來(lái)的，甚至還會(huì)躲在爸爸媽媽身后不肯探出頭來(lái)，甚至連說(shuō)“老師好”都很困難。有一日，我去送壯壯上幼兒園，一路上都教導(dǎo)壯壯到了幼兒園之后，要對(duì)老師說(shuō)：老師好。壯壯答應(yīng)得好好的。到了幼兒園之后，我問(wèn)壯壯知不知道要對(duì)老師說(shuō)什么，在老師懷里的壯壯點(diǎn)點(diǎn)頭，但就是不肯說(shuō)出那三個(gè)字，老師也鼓勵(lì)壯壯說(shuō)出來(lái)。壯壯對(duì)老師說(shuō)：等媽媽走了之后再說(shuō)。我在教室門外，一會(huì)兒就聽到老師說(shuō)：壯壯說(shuō)了，還害羞呢，臉都紅了。我在教室外沒(méi)有聽見哦，可見壯壯的聲音太小了，但還是有進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)《指南》之后，我就經(jīng)常帶壯壯和朋友、同事家差不多大的孩子一起出去玩，和小朋友接觸多了，體會(huì)到了交往的樂(lè)趣，面對(duì)大人慢慢也就不害羞了。而對(duì)現(xiàn)在的壯壯，我經(jīng)常自問(wèn)：這孩子現(xiàn)在怎么一點(diǎn)也不知道害羞呢?看到誰(shuí)都不怕，都能說(shuō)上話。
老人在家里，有好吃的都是留著給孩子的，老人是不舍得吃一口的，我們做父母的往往是反對(duì)老人這樣做。每次吃好東西之前，我都教育壯壯：好東西先給大人吃，分完了自己再吃。開始?jí)褖堰€不太懂，說(shuō)多了，做多了也就知道了。壯壯有次在家吃水果，主動(dòng)給長(zhǎng)輩分了一圈，自己剩下一個(gè)小的，我問(wèn)他為什么這么做，壯壯說(shuō)有個(gè)小哥哥都把大的分給了哥哥，自己留小的。這就是從《三字經(jīng)》里學(xué)的“融四歲，能讓梨”。
有很多次老師發(fā)了新的字卡，我找出以前的字卡，和壯壯一起認(rèn)，有認(rèn)錯(cuò)不熟悉的就多認(rèn)幾次。認(rèn)完了之后我們做表演的游戲。就是包袱剪子錘，贏了的人找一張字卡讓輸了的人按照詞意來(lái)表演一下，效果很不錯(cuò)哦。不知道你家的字卡都保存好了沒(méi)?第二天，壯壯還想表演，我卻換了游戲。依然是包袱剪子錘，贏了的人找一張字卡讓輸了的人造個(gè)句子。不管造句如何，符不符合邏輯都不要打擊孩子，要鼓勵(lì)孩子。后期，我出個(gè)字，讓壯壯來(lái)組詞。有時(shí)在送壯壯去幼兒園的路上，出個(gè)字，加上一筆或者減去一筆能夠變成什么字。別說(shuō)復(fù)雜的字，比如：烏——鳥，大——太、犬;木——本;日——田、目、白(其實(shí)日加一筆還可以變成其他很多字，找簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō));月——用;王——主、玉。等等，有很多這樣的字。有時(shí)候說(shuō)熟了，我還得費(fèi)腦筋想：壯壯認(rèn)識(shí)的字中都什么字加一筆或者減一筆可以變成其他的字呢。這樣的游戲可以多樣化，地點(diǎn)時(shí)間不受限制，總之，不管什么方式，一句話：在游戲中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中游戲。
通過(guò)對(duì)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和孩子對(duì)自身都有了一定的認(rèn)識(shí)和提高，孩子得到了很大的鍛煉和提升，家長(zhǎng)在其中也受益匪淺。
在教研活動(dòng)中，我們集中學(xué)習(xí)了“《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，讓我對(duì)《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)出臺(tái)的目的意義及《指南》的內(nèi)容有了比較清晰的了解，同時(shí)對(duì)它的出臺(tái)對(duì)于推動(dòng)幼兒教育的持續(xù)發(fā)展及幼兒教育工作的專業(yè)成長(zhǎng)、家長(zhǎng)的科學(xué)育兒的積極推進(jìn)作用有著自己的理解。
《指南》是以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，旨在引導(dǎo)幼兒園教師和家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念，了解3～6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望?！吨改稀返某雠_(tái)，預(yù)示著幼兒教育有了教育的標(biāo)準(zhǔn)，它將在一定程度上有效地遏制“幼兒園小學(xué)化”的趨勢(shì)，為幼兒教育的科學(xué)發(fā)展提供了保證。
《指南》注重幼兒生活和游戲的價(jià)值，注重教育的生活化，注重孩子的親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)，注重幼兒審美、科學(xué)興趣的開發(fā)。如：幼兒園在布置娃娃家、商店等活動(dòng)區(qū)時(shí)，多提供原材料和半成品，讓幼兒有更多機(jī)會(huì)參與材料制作;提供畫筆、剪刀、紙張、泥團(tuán)等工具和材料，或充分利用各種自然、廢舊材料和常見物品，讓幼兒進(jìn)行畫、剪、折、粘等美工活動(dòng);和幼兒一起發(fā)現(xiàn)并分享周圍新奇、有趣的事物或現(xiàn)象，一起尋找問(wèn)題的答案;鼓勵(lì)和支持幼兒發(fā)現(xiàn)、嘗試解決日常生活中需要用到數(shù)學(xué)的問(wèn)題，體會(huì)數(shù)學(xué)的用處;了解并傾聽幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法或感受，領(lǐng)會(huì)并尊重幼兒的創(chuàng)作意圖，不簡(jiǎn)單用“像不像”、“好不好”等成人標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)等等都清晰地加以了體現(xiàn)。
《指南》的落實(shí)需要家園的合力教育?！皫椭變毫私馐澄锏臓I(yíng)養(yǎng)價(jià)值，引導(dǎo)他們不挑食不偏食、少吃或不吃不利于健康的食品;多喝白開水，少喝飲料;日常生活中鼓勵(lì)幼兒多走路、少坐車;自己上下樓梯，自己背包;引導(dǎo)幼兒生活自理或參與家務(wù)勞動(dòng)……”這些都是《指南》給出的教育建議，可是平時(shí)的工作中，常聽到家長(zhǎng)說(shuō)我的孩子在家從不吃蔬菜，白開水是不喝的;看到來(lái)園時(shí)不少孩子是家長(zhǎng)抱著進(jìn)幼兒園大廳的，有的甚至還拗不過(guò)孩子的哭鬧抱著孩子進(jìn)活動(dòng)室。家長(zhǎng)科學(xué)育兒知識(shí)的缺乏不在少數(shù)。幼兒園要向家長(zhǎng)宣傳《指南》，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，家園攜手進(jìn)行科學(xué)育兒，這樣才能提高教育的有效性，促進(jìn)幼兒健康的成長(zhǎng)。
幼兒園教育的真正意義并不在于讓孩子接受多少知識(shí)技能，擁有多少特長(zhǎng);而是要培養(yǎng)他們良好的衛(wèi)生習(xí)慣與生活習(xí)慣;激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和對(duì)創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望;挖掘他們初步的社會(huì)責(zé)任感?！吨改稀方o了我們方向與指導(dǎo)，在今后的工作中要把《指南》學(xué)細(xì)學(xué)透，并積極地加以貫徹與落實(shí)。
兒童哲學(xué)心得篇十九
兒童是社會(huì)的未來(lái)，他們天真無(wú)邪，活潑好動(dòng)，充滿無(wú)限的探索和好奇心。我們身邊的兒童，或許已經(jīng)失去讓他們做真正的兒童的機(jī)會(huì)，被過(guò)早而無(wú)謂地追求著所謂的成人世界的標(biāo)準(zhǔn)，讓自己失去了自己本味的純真。那么如何讓兒童就是兒童呢？從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀察出發(fā)，我們可得到自己的心得體會(huì)。
第二段：不要過(guò)早的對(duì)孩子強(qiáng)加自己的意愿
當(dāng)孩子出生后，家長(zhǎng)們就忙著為他們規(guī)劃好了他們的人生，并為他們選擇了諸多的課程和活動(dòng)。然而，有些家長(zhǎng)過(guò)早地將自己心中的期望強(qiáng)加給孩子，給孩子施加太多太大的壓力，導(dǎo)致孩子失去做兒童所應(yīng)有的權(quán)利，不能享受到最重要的成長(zhǎng)方式，這樣的做法是很不好的。家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子，多給他們一些自由選擇，對(duì)于國(guó)內(nèi)流行的“補(bǔ)習(xí)班”“興趣班”等等的課程，應(yīng)該給孩子自由的選擇的權(quán)利，讓他們能夠依照自己的愿望、興趣、能力進(jìn)行選擇。
第三段：拓展孩子的世界觀
兒童是一個(gè)活潑好動(dòng)的群體，他們需要構(gòu)建自己的世界觀，了解各種事物和知識(shí)，這樣才能更好地發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)應(yīng)該多陪伴孩子，與他們共同探索世界， 去各種景點(diǎn)游覽、實(shí)地考察、品嘗美食、開展各種有趣的互動(dòng)活動(dòng)，以此來(lái)拓展孩子的視野世界，加強(qiáng)孩子的感性和直觀思維。
第四段：定期進(jìn)行兒童教育和訓(xùn)練
兒童教育有一定的規(guī)律性，而且除了日常的日常學(xué)習(xí)，也要做好定期的訓(xùn)練和教育。例如，我們可以通過(guò)教授種植、制作、美術(shù)、音樂(lè)等方面的技能，來(lái)培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和審美能力。家長(zhǎng)還可以選擇有趣的活動(dòng)為子女提供機(jī)會(huì)，例如：游戲、戶外運(yùn)動(dòng)等等，這些活動(dòng)都能夠讓孩子們得到身心營(yíng)養(yǎng)，增進(jìn)對(duì)于健康生活的意識(shí)和認(rèn)識(shí)。
第五段：鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考
兒童在成長(zhǎng)的道路上，需要得到家長(zhǎng)們的支撐和關(guān)注，但是在重要的時(shí)刻，家長(zhǎng)也要適當(dāng)?shù)亟o予孩子獨(dú)立思考和處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)。比如在孩子遇到困難、問(wèn)題等等時(shí)，對(duì)于兒童應(yīng)該給予耐心、支持和指導(dǎo)，讓他們自己去思考如何解決問(wèn)題。在與他人交往中，家長(zhǎng)也應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)良好的溝通技能和情緒調(diào)節(jié)能力，讓在兒童自己的生活中發(fā)揮得更好。
總之，讓兒童就是兒童，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)要給予孩子更多的機(jī)會(huì)和自由，以便他們得到自由成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，成為一個(gè)有色彩、有個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體。家長(zhǎng)們要不斷地關(guān)注孩子，理解他們的需求，給與他們盡可能多的肯定和支持，永遠(yuǎn)站在孩子的角度去考慮問(wèn)題，才能夠讓孩子真正地做兒童，享受健康而質(zhì)樸的成長(zhǎng)。
兒童哲學(xué)心得篇二十
兒童是天真純樸、可愛無(wú)邪的，他們的世界充滿著幻想和無(wú)限的可能性。然而，在現(xiàn)代這個(gè)快節(jié)奏的世界里，許多父母和老師忽略了孩子的內(nèi)心世界，忽視了兒童應(yīng)該有的那份快樂(lè)和自由。我相信，只有讓兒童就是兒童，我們才能真正了解他們，與他們建立起更加親密和信任的關(guān)系。
第二段：兒童需要的是自由和探索
兒童是一種自由的生命，他們需要的是自由和探索，而不是束縛和限制。在玩耍和學(xué)習(xí)中，給予他們一定的自由和空間，讓他們按照自己的想法和方式去發(fā)現(xiàn)世界。我們可以通過(guò)鼓勵(lì)他們勇敢嘗試新事物、不斷挑戰(zhàn)自我，來(lái)培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造力。
第三段：兒童需要的是快樂(lè)和想象
兒童的內(nèi)心充滿了歡樂(lè)和想象，他們用簡(jiǎn)單的畫筆、一塊小石頭、一片葉子，就可以創(chuàng)造出令人驚嘆的世界。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童往往被迫過(guò)早面對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn)，這讓他們失去了快樂(lè)和想象的空間。我們可以通過(guò)陪伴他們一起玩耍、和他們一起閱讀童話、給他們制造小小的驚喜和欣喜，來(lái)讓他們回到純真和快樂(lè)的世界。
第四段：兒童需要的是關(guān)注和理解
作為大人，我們需要給予兒童足夠的關(guān)注和理解，尊重他們獨(dú)特的想法和感受。當(dāng)他們遇到困境和挫折時(shí)，我們應(yīng)該給予他們耐心和溫暖的陪伴，而不是簡(jiǎn)單的指責(zé)和懲罰。只有理解和關(guān)注，才能建立起與兒童真正的溝通和信任。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在讓兒童就是兒童的過(guò)程中，我們當(dāng)然需要充分考慮到安全和教育的因素，但更加重要的是，要關(guān)注和尊重孩子的內(nèi)心世界，讓他們保持純真和快樂(lè)的狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下，他們才能真正地和我們建立起聯(lián)系和親密的關(guān)系，讓我們成為他們生命中最重要的人。
兒童哲學(xué)心得篇二十一
試從理論上簡(jiǎn)要說(shuō)明兒童哲學(xué)的存在根據(jù)。
1從生物學(xué)角度看，個(gè)體發(fā)生與類的發(fā)生具有一致性；心理學(xué)家和人類學(xué)家由此推論個(gè)體與類的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么，兒童的哲學(xué)就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來(lái)到這個(gè)世界的。
2從生物學(xué)角度看，人類個(gè)體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開放的性質(zhì)，這種生物學(xué)原因決定了人類個(gè)體具有漫長(zhǎng)的童年期。在童年期，游戲使個(gè)體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實(shí)化，而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個(gè)體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個(gè)體精神的發(fā)育和成長(zhǎng)。由此，兒童先天的哲學(xué)潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。
3從心理學(xué)看，個(gè)體精神成長(zhǎng)有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用，是有階段性特征的。所以兒童的哲學(xué)思想發(fā)展也是有階段性的。
簡(jiǎn)介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學(xué)課程。
李普曼倡導(dǎo)的兒童哲學(xué)課程是一套實(shí)踐性訓(xùn)練課程，從學(xué)齡前兒童至高三學(xué)生共七個(gè)階段，每個(gè)階段有不同的兒童哲學(xué)故事教材，并給老師配有相應(yīng)的訓(xùn)練指導(dǎo)用書。它根據(jù)兒童心理成長(zhǎng)的普遍規(guī)律和他們的社會(huì)環(huán)境的主要特點(diǎn)，把一些孩子日常生活中遇到的問(wèn)題融入哲學(xué)小說(shuō)之中，用對(duì)話的形式啟發(fā)他們的思維，誘發(fā)孩子自己的問(wèn)題，最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同，不同哲學(xué)主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學(xué)方法：
1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認(rèn)識(shí)這一概念的恰當(dāng)步驟。
2、思維過(guò)程必須以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
3、啟發(fā)學(xué)生思維的最佳途徑是對(duì)話。
4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)富于想象力。因此，訓(xùn)練思維技巧的程序。
試從哲學(xué)層面分析一個(gè)兒童的困惑。
解答生命問(wèn)題的一個(gè)常用的方法，是列出一些生命機(jī)能現(xiàn)象，比如消化、排泄、繁殖、運(yùn)動(dòng)，如果這種機(jī)能正常運(yùn)行，就說(shuō)這個(gè)有機(jī)體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒(méi)有這類生物學(xué)常識(shí)，那他是怎么思考的呢？這里提供兩種可能的思考形式：
第一種可能，也許他會(huì)拿鮮花來(lái)類比，當(dāng)我們剪下玫瑰花，帶進(jìn)室內(nèi)，插進(jìn)盛水的花瓶時(shí)，我們說(shuō)那是為了使玫瑰花活著（至少等到花瓣開始脫落，葉片枯黃為止）。
第二種可能，從樹上落到地上的蘋果是不是活的？也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋果的生命循環(huán)認(rèn)為它是活的。他可能知道蘋果里含有種子和種子需要的營(yíng)養(yǎng)成分。如果蘋果掉在地上，種子可能會(huì)發(fā)芽并長(zhǎng)出一棵蘋果樹，這棵小樹會(huì)長(zhǎng)出大樹，然后自己也長(zhǎng)出蘋果。按照這種方式，循環(huán)不已。
也許有人會(huì)說(shuō)，在生命循環(huán)受到干擾時(shí)便產(chǎn)生死亡，例如樹苗枯萎了就長(zhǎng)不成一棵樹，或者把蘋果帶進(jìn)室內(nèi)，種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無(wú)可置疑的科學(xué)性，但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對(duì)生命現(xiàn)象的思考，是兒童有趣而天真的樸素理論。
提高兒童哲學(xué)思維最好采取什么方法？
談話。
如何選擇童話故事來(lái)開啟哲學(xué)談話？
主編的一套教材，是階段式的思維訓(xùn)練教材。每一階段都由學(xué)生用書和教師用書組成。學(xué)生用書的內(nèi)容類似于一部中篇或長(zhǎng)篇小說(shuō)，有連續(xù)性的故事情節(jié)，但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對(duì)哲學(xué)話題的討論而不斷深入，每一小節(jié)又有意識(shí)地將一些哲學(xué)范疇融入其中。問(wèn)題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的，相當(dāng)于是對(duì)他們生活經(jīng)驗(yàn)的重組。教授用書的內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生用書中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學(xué)范疇和概念作出相應(yīng)的解釋，提出每一節(jié)可能出現(xiàn)的主導(dǎo)觀念，便于教育者在應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)兒童的提問(wèn)時(shí)能做好一些知識(shí)和技能上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，每一階段各章節(jié)中的哲學(xué)主導(dǎo)觀念有很多是重復(fù)的，但是對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗(yàn)不同而有不同程度的關(guān)注。
兒童哲學(xué)心得篇二十二
童年是每個(gè)人生命中最珍貴的階段，也是人們記憶中最美好的時(shí)刻。然而，近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，越來(lái)越多的兒童失去了他們?cè)撚械耐婧吞煨?，這引發(fā)了有關(guān)專家、學(xué)者以及家長(zhǎng)們的共同關(guān)注和思考。本文就是就讓兒童就是兒童這一主題進(jìn)行一些心得體會(huì)。
第二段：童真無(wú)價(jià)
兒童的天性是游戲，是無(wú)憂無(wú)慮，他們天生就有一份無(wú)價(jià)的童真，這種童真是無(wú)法以任何的金錢換來(lái)的。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，很多的兒童被過(guò)于繁重的學(xué)業(yè)壓得喘不過(guò)氣，被繁瑣的規(guī)矩約束得喪失了自由和快樂(lè)，許多兒童的生活顯得格外孤獨(dú)而苦悶。家長(zhǎng)們和老師們應(yīng)該為兒童們創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的環(huán)境，讓他們?cè)谟螒蛑?、合作中、探索中成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)人生的樂(lè)趣。
第三段：讓兒童建立信任
兒童是喜歡肢體接觸的，他們渴望親密和信任。而且，他們不好應(yīng)付確定的規(guī)矩和指示，但很愿意聽取和遵守善良、理性和現(xiàn)實(shí)的建議。因此，家長(zhǎng)和老師們應(yīng)該多傾聽兒童的意見，多表現(xiàn)出對(duì)他們的關(guān)注和理解，讓他們知道在心理上，你們是可以得到信任的。這可以幫助兒童在做決策時(shí)更加自信，也可以激發(fā)他們的潛能和創(chuàng)造力。
第四段：創(chuàng)造寬容和理解的氛圍
兒童是天生的好奇心，他們對(duì)世界充滿了無(wú)限的想象力和好奇心。因此，讓兒童就是兒童也意味著給他們留出時(shí)間和空間去探索、自由發(fā)揮、嘗試和失敗。更重要的是，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)寬容和理解的氛圍，讓兒童們敢于提問(wèn)、敢于思考，敢于嘗試和失敗，并從失敗中吸取教訓(xùn)，這樣才能培養(yǎng)他們的自尊心和創(chuàng)造力，讓他們有更強(qiáng)的反應(yīng)能力和成功的自信心。
第五段：建立和諧的家庭和校園環(huán)境
最后，讓兒童就是兒童，需要家長(zhǎng)和老師們共同的努力。在家庭中，父母應(yīng)該尊重、待遇和愛護(hù)自己的孩子，從家長(zhǎng)們身上感受到溫暖和愛。在校園中，老師們應(yīng)該在知識(shí)的同時(shí)，更多地去引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生的思維和個(gè)人品質(zhì)，讓學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)和諧、積極的校園環(huán)境中成長(zhǎng)。只有這樣，才能讓每個(gè)兒童都能成為獨(dú)立、自主和有趣的個(gè)體，成為一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)人才。
結(jié)論：
總之，讓兒童就是兒童對(duì)于一個(gè)爭(zhēng)取成長(zhǎng)和發(fā)展的兒童來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。這需要家長(zhǎng)和老師們多些關(guān)注，多些照顧和理解他們，多些尊重他們的想法和成長(zhǎng)，讓他們有更多的機(jī)會(huì)去探索和體驗(yàn)生活，在一個(gè)寬容、理解和自由的環(huán)境中成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。這樣他們才能真正成為一個(gè)開朗、自信、勇敢、善良和成功的人。