總結(jié)心得體會是對自己努力和成果的一種肯定和回顧。寫心得體會時(shí)要注意文字的流暢和連貫，不要出現(xiàn)語句斷裂和紊亂。每一篇心得體會都是作者通過自己的認(rèn)識和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的，值得一讀。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇一
雕塑藝術(shù)是一種以立體形式呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，它以雕刻的方式表達(dá)作者的情感和觀點(diǎn)。在創(chuàng)作過程中，雕塑藝術(shù)家通過形態(tài)、材質(zhì)和意象，使觀者產(chǎn)生共鳴。對于一位雕塑藝術(shù)愛好者來說，如何寫出一篇關(guān)于雕塑藝術(shù)心得體會的文章是一項(xiàng)必備的技能。下面，將在五段式文章中探討這個(gè)問題。
第一段：引言。
在引言部分，可以寫一些關(guān)于雕塑藝術(shù)的基本知識，以及個(gè)人對雕塑藝術(shù)的興趣。也可以提出一個(gè)觀點(diǎn)，即藝術(shù)是無處不在的，可以通過欣賞雕塑藝術(shù)來體驗(yàn)藝術(shù)的魅力。引言部分的目的是引起讀者的興趣，并鋪墊下面的內(nèi)容。
第二段：創(chuàng)作技巧和表達(dá)方式。
在這一段，可以探討一些雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作技巧和表達(dá)方式。例如，可以講述不同材質(zhì)的特點(diǎn)，如石材、金屬、木材等，以及雕刻的方式和工具使用。此外，可以談?wù)撘恍┏Ｒ姷谋憩F(xiàn)形式，如抽象雕塑、寫實(shí)雕塑等。通過這些討論，讀者將能夠更好地理解雕塑藝術(shù)的復(fù)雜性和多樣性。
第三段：觀賞和欣賞。
在這一段，可以描述一次觀賞雕塑藝術(shù)作品的經(jīng)歷，并分享一些自己的感悟和體會。可以寫一些細(xì)節(jié)，如作品的外形、材質(zhì)和所表達(dá)的意義。同時(shí)，也可以談?wù)撟约簩ψ髌返母惺?，以及對藝術(shù)家的贊賞。這種親身的體驗(yàn)可以使讀者感受到雕塑藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也可以為文章增加個(gè)人的色彩。
第四段：藝術(shù)與社會。
在這一段，可以探討雕塑藝術(shù)和社會的關(guān)系?？梢杂懻摰袼茏髌吩谏鐣械淖饔?，如公共雕塑在城市中所扮演的角色，以及雕塑藝術(shù)對社會的影響等。還可以談?wù)撘恍┚哂姓?、社會意義的雕塑作品，并探討它們背后的思想和藝術(shù)家的用意。通過將雕塑藝術(shù)與社會相關(guān)聯(lián)，讀者將可以更深入地理解藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)部分，可以對前面的內(nèi)容進(jìn)行一些總結(jié)和概括。可以再次強(qiáng)調(diào)雕塑藝術(shù)的獨(dú)特性和多樣性，以及它對觀者的情感和思考的影響。同時(shí)，也可以提出一個(gè)問題或觀點(diǎn)，鼓勵讀者去深入思考和探索更多關(guān)于雕塑藝術(shù)的內(nèi)容?？偨Y(jié)部分的目的是給讀者一個(gè)留下深刻印象的結(jié)尾，引發(fā)讀者的思考和討論。
通過以上五段式的文章結(jié)構(gòu)，我們可以清晰地表達(dá)出對于“雕塑藝術(shù)心得體會怎么寫”這個(gè)主題的觀點(diǎn)和想法。每一段都有明確的議題和討論內(nèi)容，使整篇文章邏輯清晰、連貫流暢。最重要的是，在每一段中注入一些個(gè)人的感悟和體會，使文章更具深度和獨(dú)特性，從而吸引讀者的興趣和共鳴。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇二
魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實(shí)話，我對魏書生不了解，也沒有興趣?，F(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。
報(bào)告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個(gè)小時(shí)，后來才慢慢涉及教育教學(xué)。不過，魏先生的報(bào)告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當(dāng)然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。
報(bào)告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學(xué)時(shí)(不知魏先生有何學(xué)可講?)，曾大肆宣揚(yáng)共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機(jī)會當(dāng)面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學(xué)術(shù)功底，根本不可能回答這個(gè)問題。
魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報(bào)告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術(shù)性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學(xué)術(shù)的洗禮，大概也只能講點(diǎn)這類東西了。
既然是給大家作報(bào)告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點(diǎn)高深的東西，好讓大家覺得自己有點(diǎn)水平。于是，魏先生更說哲學(xué)，“哲學(xué)有五大流派，其中一個(gè)是分析哲學(xué)，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學(xué)術(shù)水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關(guān)系。由于時(shí)間關(guān)系，我們不講這個(gè)?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學(xué)?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點(diǎn)：一點(diǎn)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時(shí)間關(guān)系”作來借口來對理論避而不談。
魏先生提倡教師要愛學(xué)生，說什么“誰不愛學(xué)生，范跑跑也愛學(xué)生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學(xué)生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報(bào)告，因?yàn)樗麑ο壬恢背峙袘B(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認(rèn)識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個(gè)“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風(fēng)，與主講人當(dāng)場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進(jìn)行道德指責(zé)。先生若要進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學(xué)術(shù)上的較真。
魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當(dāng)然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因?yàn)槿绱?，我不認(rèn)為先生是教育家。教育家應(yīng)該是有學(xué)術(shù)的，而先生的報(bào)告中沒有絲毫的學(xué)術(shù)成分，只是講了一些經(jīng)驗(yàn)故事。
魏先生的報(bào)告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報(bào)告，不如讀一本好書。當(dāng)然，魏先生還是有點(diǎn)市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。
總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認(rèn)同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點(diǎn)言過其實(shí)了。在我看來，作為一個(gè)“家”，沒有一點(diǎn)學(xué)術(shù)味，沒有一點(diǎn)“思想高度和認(rèn)識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價(jià)!
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇三
不知不覺間，我在進(jìn)修學(xué)校名師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)又一學(xué)期，細(xì)細(xì)想來，這學(xué)期帶給我更多的是回味、是喜悅、是憧憬。
一、在高效的學(xué)習(xí)中成長
在這短短的一學(xué)期中，有幸聆聽到了諸多專家的精彩報(bào)告，如：鄭金洲教授的講座《教師專業(yè)成長》，華東師范大學(xué)席居哲教授的講座《中小學(xué)心理健康輔導(dǎo)講座整理》，上海的王志剛校長《學(xué)校文化建設(shè)，與校長領(lǐng)導(dǎo)力》萬瑋老師《班級管理中的教育智慧》等。
培訓(xùn)班非常關(guān)注教育教學(xué)中的焦點(diǎn)問題，如：開展《教育教學(xué)中是以優(yōu)良的職業(yè)道德為重還是以精湛的職業(yè)能力為重》的辯論賽，點(diǎn)燃了學(xué)員的教育教學(xué)熱情，指明了努力的方向：師以德為先;有針對性地開展《外國教育經(jīng)典解讀》的讀書交流會，為自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)找到有力的理論支撐。
這些不僅開闊了我們的視野，讓我們獲取了教育發(fā)展的前沿信息，更讓我們明晰了教育實(shí)踐中的核心問題、關(guān)鍵問題，習(xí)得了如何開展有效研究的方法，以不斷提升自我的實(shí)踐智慧。
二、在聽課評課中思辨
導(dǎo)師親自上陣給我們上研究課《認(rèn)識分?jǐn)?shù)》、《正比例和反比例》、《圓的周長》、《確定位置》，課堂中流淌著的幽默的教學(xué)語言，發(fā)人深思的課堂提問，有深度的思維訓(xùn)練無不拍案叫絕，開拓創(chuàng)新的教學(xué)構(gòu)思無不敬佩。楊老師的教學(xué)熱情、靈動的教學(xué)智慧、深厚的教學(xué)功底、精益求精的鉆研精神深深地感染著、激勵著我們。
三、在交流互動中提升
組員都是各校的優(yōu)秀教師，在她們的課堂教學(xué)中，感受到的是對教學(xué)設(shè)計(jì)的深入思考、對活動環(huán)節(jié)的精心架構(gòu)、對關(guān)鍵問題的反復(fù)推敲……正是有了課前的精心預(yù)設(shè)才使課堂亮點(diǎn)閃爍。
活動之后的互動中，我們有觀點(diǎn)的交鋒、思維的碰撞、理念的認(rèn)同。在評課環(huán)節(jié)時(shí)常會聽到組員獨(dú)到的點(diǎn)評，讓我茅塞頓開。
此外，進(jìn)修學(xué)校還充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的功效，學(xué)員在各自的博客平臺中發(fā)表各類研究性文章，有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、活動點(diǎn)評、讀書心得、課題研究等，讓我們可以隨時(shí)隨地瀏覽學(xué)習(xí)，汲取他人之長，提升專業(yè)素養(yǎng)。
感謝名師基礎(chǔ)工程給我們提供了這么好的學(xué)習(xí)平臺，感謝導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)對我們的悉心指點(diǎn)，讓我們在學(xué)習(xí)、思辨中不斷成長。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇四
第一段：引言（200字）。
雕塑藝術(shù)作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作形式，通過將平面藝術(shù)轉(zhuǎn)化為立體作品，給觀眾帶來了深刻的觸動和感受。在我接觸雕塑藝術(shù)的過程中，我領(lǐng)悟到了它所蘊(yùn)含的深刻意義，并在這里分享我的個(gè)人心得與體會。在寫一篇關(guān)于雕塑藝術(shù)心得的文章時(shí)，除了要明確表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，還需要精確描述作品的特點(diǎn)和表達(dá)感受的方式，以及對藝術(shù)家的理解和創(chuàng)作背景的分析。
第二段：作品的特點(diǎn)描述（200字）。
在描述雕塑藝術(shù)作品時(shí)，關(guān)注作品的形態(tài)、材料和技藝是必不可少的。通過對作品的大小、重量、紋理等細(xì)節(jié)的描述，讀者可以更好地理解作品的藝術(shù)風(fēng)格和本質(zhì)。同時(shí)，還應(yīng)注意作品所采用的材料和花費(fèi)的工藝，這能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家的技術(shù)水平和創(chuàng)作熱情。在描述作品的特點(diǎn)過程中，要確保用詞準(zhǔn)確，以免誤導(dǎo)讀者對藝術(shù)作品的理解。
第三段：感受與情感表達(dá)（300字）。
雕塑藝術(shù)作品能夠通過形體和結(jié)構(gòu)的塑造引發(fā)觀者的情感共鳴。因此，描述感受和情感表達(dá)是一篇雕塑心得文章中的重要內(nèi)容。在這一部分，可以詳細(xì)描述作品給人帶來的感受：是震撼人心，還是溫馨感人？通過細(xì)致的描繪，讀者能夠感受到作品所傳遞的情感和藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。同時(shí)，還可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，與作品進(jìn)行對話和互動，進(jìn)一步加深讀者對作品的理解和共鳴。
第四段：對藝術(shù)家的理解和分析（300字）。
一個(gè)優(yōu)秀的雕塑作品背后往往有一位杰出的藝術(shù)家。在分析藝術(shù)作品時(shí)，我們需要對藝術(shù)家的創(chuàng)作背景和藝術(shù)理念進(jìn)行分析，以便更好地理解作品的內(nèi)涵和形式。這一部分可以包括藝術(shù)家的生平介紹、其它作品的比較和對他/她的個(gè)人印象。通過對藝術(shù)家的理解和分析，讀者能夠更好地把握作品的背景和創(chuàng)作意圖，從而更深入地理解和欣賞藝術(shù)作品。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
在雕塑藝術(shù)心得文章的最后一部分中，我們需要對整篇文章進(jìn)行總結(jié)和展望?？偨Y(jié)時(shí)可以回顧文章中對雕塑藝術(shù)作品的描述、感受和對藝術(shù)家的理解，并簡要概括出個(gè)人的觀點(diǎn)和體會。展望部分可以引出對未來的期待和進(jìn)一步深入了解雕塑藝術(shù)的熱情，鼓勵讀者進(jìn)一步開展對雕塑藝術(shù)的深入研究和探索。
通過以上五個(gè)段落的組織，一篇關(guān)于雕塑藝術(shù)心得的連貫文章可以完成。每一段都需清晰陳述主題，并確保段落間的過渡自然，以使整篇文章更具連貫性。同時(shí)，盡量運(yùn)用形象生動的語言，以及親身體驗(yàn)和情感共鳴的描述，能夠更好地吸引讀者的興趣和共鳴。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇五
隨著社會的發(fā)展和文化的交流，中國雕塑藝術(shù)逐漸展露頭角，在世界藝術(shù)舞臺上也占有一席之地。研究中國雕塑藝術(shù)史，讓我深感其博大精深，豐富多彩，每一段歷史都有其獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。以下是我對中國雕塑藝術(shù)史的一些心得體會。
首先，中國雕塑藝術(shù)有著悠久的歷史傳承，可以追溯到公元前8000年的新石器時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，人們開始用石頭刻畫自然景象和動物形象，表達(dá)自己對自然和生命的崇敬之情。這些簡單但形象生動的雕塑作品，代表了古代人們對美的追求和審美意識的覺醒。
其次，中國雕塑藝術(shù)在歷史的長河中，逐漸發(fā)展出各種不同的風(fēng)格和藝術(shù)形式。例如，在漢代，由于對生活中人物形象的追求，大量的石雕作品出現(xiàn)，并且以栩栩如生的塑造技法和精致的雕刻技藝而享譽(yù)世界。而到了隋唐時(shí)期，由于佛教的傳入，雕塑藝術(shù)開始深受其影響，佛像成為重要的創(chuàng)作題材，塑造了許多莊嚴(yán)肅穆、具有與眾不同的作品。
另外，中國雕塑藝術(shù)也在不同的歷史背景下，不斷與外來文化融合。絲綢之路的開通，使得東西方的文化交流更加頻繁。特別是在唐代，長安城成為東亞文化的中心，各種異域文化在這里融為一體。西域風(fēng)格的佛像和波斯風(fēng)格的石窟藝術(shù)，使中國雕塑藝術(shù)獲得了一個(gè)新的突破，展現(xiàn)出更為豐富多樣的藝術(shù)形式。
此外，中國雕塑藝術(shù)也在不同歷史時(shí)期的政治和宗教信仰的影響下，展現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格和主題。例如，文化大革命期間，由于政治運(yùn)動的需求，塑塑紅衛(wèi)兵的塑像成為一種時(shí)尚，草木皆兵的風(fēng)格成為當(dāng)時(shí)的主流。而到了改革開放后，由于社會風(fēng)氣的多元化，雕塑藝術(shù)也開始走向多樣化，藝術(shù)家們勇于嘗試不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，使中國雕塑藝術(shù)進(jìn)一步展現(xiàn)出創(chuàng)新和活力。
最后，作為一名學(xué)習(xí)者，我深感文化的傳承和創(chuàng)新對于雕塑藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。只有不斷學(xué)習(xí)和吸收前人的智慧，同時(shí)也要勇于創(chuàng)新，才能使中國雕塑藝術(shù)綻放出更加絢麗的光芒。通過學(xué)習(xí)中國雕塑藝術(shù)史，我也更加深入地理解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到了千百年來雕塑藝術(shù)所承載的歷史內(nèi)涵和人文情懷。
總之，中國雕塑藝術(shù)史展示了中國文化的豐富多樣性和歷史的厚重感。從新石器時(shí)代到現(xiàn)代，每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味。通過學(xué)習(xí)和研究中國雕塑藝術(shù)史，我也更加深刻地認(rèn)識到雕塑在中國文化中的重要地位，同時(shí)也有了更多的思考和啟發(fā)，希望能夠?yàn)橹袊袼芩囆g(shù)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇六
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)。雕塑藝術(shù)作為中國古代文化的重要組成部分，通過不同的時(shí)期和地區(qū)的演變，在中國的藝術(shù)史上占據(jù)著重要地位。在我對中國雕塑藝術(shù)史的研究中，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣和深刻的體會。在這篇文章中，我將分享我對中國雕塑藝術(shù)史的心得體會。
首先，中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展與中國古代文化和哲學(xué)思想密不可分。早期的中國雕塑作品多以宗教和神話為主題，反映了人們對神明和自然之間的關(guān)系的理解。例如，山東的孔廟雕塑和甘肅的敦煌石窟雕塑，它們都以儒家思想和佛教文化為基礎(chǔ)，展示了古代中國人民對對待生命、尊重自然和敬畏神明的態(tài)度。這些作品不僅融合了中國古代哲學(xué)思想的精髓，還深刻地展示了當(dāng)時(shí)社會的信仰和價(jià)值觀。
其次，中國雕塑藝術(shù)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。從北魏時(shí)期的佛教造像到宋代的石刻和元、明、清三代的青銅造像，每個(gè)時(shí)期的雕塑作品都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，唐代的佛教造像以威嚴(yán)莊重、神態(tài)自若為特點(diǎn)，而元代的石刻則追求寫實(shí)和細(xì)膩的表現(xiàn)，清代的青銅造像則以莊重、雍容、端莊為主要特點(diǎn)。這些不同風(fēng)格的雕塑作品不僅展示了各個(gè)時(shí)期的審美觀念和藝術(shù)追求，也反映了中國社會、政治和宗教的變遷。
另外，中國雕塑藝術(shù)中的技法和材料選擇也是其獨(dú)特之處。中國古代雕塑師在創(chuàng)作中借助了各種材料，如石頭、木材、陶瓷和青銅等，并運(yùn)用了雕刻、浮雕和塑像等不同的技法。例如，明代的徐賁塑像以木材為材料，結(jié)合雕刻和繪畫技法，創(chuàng)造出形象逼真、生動活潑的形象。而清代的青銅像則利用了鑄造技術(shù)，使雕塑作品更加精細(xì)、華麗。這些技法和材料的選擇為中國雕塑藝術(shù)注入了豐富的想象力和創(chuàng)造力，使其形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
最后，中國雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵和意義也是深入人心。雕塑作品不僅僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是人們對生活、自然、歷史和社會的思考和反思。例如，唐代的佛教造像通過佛陀的形象和姿態(tài)，傳達(dá)了對于修行和解脫的追求。而宋代的石刻則記錄了當(dāng)時(shí)社會生活和歷史事件，反映了人們對社會問題和人與自然關(guān)系的思考。通過欣賞和研究中國雕塑藝術(shù)，我們可以了解到中國古代社會的精神面貌和文化價(jià)值，也可以找到對現(xiàn)代社會的啟示和借鑒。
總之，中國雕塑藝術(shù)史是一門博大精深的學(xué)科，它展示了中國古代文化和哲學(xué)思想的發(fā)展演變，也反映了中國社會、政治和宗教的變遷。通過對中國雕塑藝術(shù)史的研究，我們可以更好地理解和欣賞中國古代藝術(shù)的魅力，并從中獲得對于人生、自然和社會的啟示和思考。雕塑藝術(shù)在中國的發(fā)展歷程中扮演著重要的角色，它不僅是文化的載體，更是人們對于美和真理的追求的體現(xiàn)。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇七
雕塑藝術(shù)是一門古老而迷人的藝術(shù)形式，它通過雕刻和塑造來創(chuàng)造出具有立體感的藝術(shù)品。作為一位雕塑藝術(shù)愛好者，我深深感受到了雕塑所傳遞的美和力量。在這篇文章中，我將分享我的雕塑藝術(shù)心得體會。首先，我將探討雕塑藝術(shù)的歷史與發(fā)展；其次，我將闡述雕塑作品對觀眾的影響；然后，我將談?wù)摰袼艿膭?chuàng)作過程和技巧；接下來，我將討論雕塑藝術(shù)與社會的關(guān)系；最后，我將總結(jié)我個(gè)人對雕塑藝術(shù)的熱愛和感悟。
首先，雕塑藝術(shù)有著悠久的歷史和豐富的發(fā)展。從遠(yuǎn)古時(shí)期的原始雕塑開始，人類就開始使用石頭、木頭和陶土來制作各種形狀的藝術(shù)品。隨著時(shí)間的推移，雕塑藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，并與建筑、繪畫等藝術(shù)形式形成了互動。不同文化和時(shí)代對雕塑藝術(shù)都有自己的理解和表現(xiàn)方式，從古埃及的法老雕像到古希臘的雕像，再到文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑作品，人們對雕塑的欣賞和創(chuàng)作一直沒有停止。
其次，雕塑作品具有獨(dú)特的感染力和觀賞價(jià)值。與平面藝術(shù)形式相比，雕塑作品可以被觀眾從不同的角度欣賞。觀眾可以圍繞著雕塑作品走動，感受到作品所表達(dá)的空間感和形體美。不同的材料和技法賦予了雕塑作品不同的質(zhì)感和觸感，從而產(chǎn)生了更加直觀的藝術(shù)享受。此外，雕塑作品通常具有立體感和形象化的特點(diǎn)，能夠更好地引發(fā)觀眾的情感共鳴和思考。
然后，雕塑的創(chuàng)作過程是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力的過程。雕塑藝術(shù)家需要具備良好的審美觀和空間意識，同時(shí)也需要掌握各種雕塑材料的特性和加工技巧。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家需要仔細(xì)計(jì)劃和構(gòu)思作品的形象和結(jié)構(gòu)，同時(shí)需要注重細(xì)節(jié)的處理和整體的效果。雕塑作品的獨(dú)特性和原創(chuàng)性是藝術(shù)家的追求目標(biāo)，通過不斷嘗試和實(shí)踐，藝術(shù)家可以創(chuàng)造出富有個(gè)性和內(nèi)涵的作品。
接下來，雕塑藝術(shù)與社會有著密切的聯(lián)系。雕塑作為一種公共藝術(shù)形式，可以賦予城市和社區(qū)更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍。通過在公共空間中設(shè)置雕塑作品，人們可以更好地欣賞和理解藝術(shù)，同時(shí)也增強(qiáng)了城市的形象和吸引力。此外，雕塑作品還可以通過對社會問題和價(jià)值觀的反映，激發(fā)人們對社會現(xiàn)象和人文關(guān)懷的思考。
最后，雕塑藝術(shù)對我個(gè)人而言，是一種美的追求和靈感的滋養(yǎng)。我被雕塑作品所傳遞的美和力量所深深吸引，它們能夠觸動我的內(nèi)心世界，引發(fā)我對生活和藝術(shù)的思索。在欣賞和學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)的過程中，我不僅學(xué)會了欣賞美的眼光和藝術(shù)鑒賞能力，還學(xué)會了面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念和勇氣。雕塑藝術(shù)不僅是一種創(chuàng)作形式，更是一種思考和表達(dá)生活的方式。
總之，作為一位雕塑藝術(shù)愛好者，我對雕塑藝術(shù)有著深深的熱愛和崇敬。通過深入了解雕塑的歷史與發(fā)展，欣賞和體驗(yàn)雕塑作品的感染力和觀賞價(jià)值，探索雕塑的創(chuàng)作過程和社會意義，我愿意將自己對雕塑的熱情和感悟傳遞給更多的人，讓雕塑藝術(shù)在當(dāng)代社會中煥發(fā)出更加絢麗的光芒。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇八
首先，報(bào)告心得體會是在聽取別人的匯報(bào)之后，對內(nèi)容和表達(dá)方式進(jìn)行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過程。在這個(gè)過程中，我學(xué)習(xí)到了許多東西。首先，我學(xué)會了如何認(rèn)真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點(diǎn)，并思考如何對他人的想法進(jìn)行進(jìn)一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時(shí)也可以增進(jìn)我與他人的溝通。其次，我學(xué)會了如何更好的組織我的思路和表達(dá)方式，尤其是在有限的時(shí)間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。
其次，通過報(bào)告心得體會的過程，我認(rèn)識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個(gè)人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗(yàn)，但是這些知識和經(jīng)驗(yàn)很可能已經(jīng)過時(shí)或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學(xué)習(xí)和更新自己的知識，以更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題。與此同時(shí)，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時(shí)接納新觀點(diǎn)和新技術(shù)，才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷變得強(qiáng)大并取得成功。
第三，我意識到了良好的匯報(bào)能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學(xué)校還是在工作中，都需要通過報(bào)告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個(gè)人價(jià)值。這不僅是一種交流技巧，還是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報(bào)能力，我們需要掌握幾個(gè)關(guān)鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。
第四，通過報(bào)告心得體會的過程，我意識到了自己在個(gè)人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報(bào)的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認(rèn)真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進(jìn)一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時(shí)還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個(gè)多元化和變化不斷的時(shí)代，個(gè)人成長和持續(xù)學(xué)習(xí)是確保自身獨(dú)立發(fā)展的核心動力。
最后，通過報(bào)告心得體會的過程，我意識到了團(tuán)隊(duì)配合和合作的重要性。團(tuán)隊(duì)配合不僅是減少差錯(cuò)和提高生產(chǎn)力，也是提高個(gè)人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時(shí)要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過程常常為我們提供了更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時(shí)刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團(tuán)隊(duì)配合，從而共同促進(jìn)團(tuán)隊(duì)更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。
總之，通過報(bào)告心得體會的過程，我學(xué)會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個(gè)人成長有所幫助，同時(shí)可以也幫助我更好的融入這個(gè)快速變化的時(shí)代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報(bào)，不斷提高自己的能力，才能使得這個(gè)世界更為美好！
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇九
作為一個(gè)以前從來沒有接觸過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的菜鳥級產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員，在沒有人指導(dǎo)，只能自己摸索的情況下設(shè)計(jì)出并和技術(shù)與美工培訓(xùn)和將網(wǎng)站做出來，其中的艱辛只能自己體會。不過，雖然過程艱辛，但自己的收獲頗大。一直以來希望能夠轉(zhuǎn)型做互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品，但總是沒有機(jī)會。這次公司網(wǎng)站的策劃及設(shè)計(jì)給了自己很好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會。在這斷斷續(xù)續(xù)的七個(gè)月中，自己對于網(wǎng)站的策劃和設(shè)計(jì)有了一定的認(rèn)識，也通過實(shí)踐的對照，對過去自己看過的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品經(jīng)理書籍中的理論有了更加深刻的理解。
在此，將在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過程中的一些心得總結(jié)如下。雖然對于已經(jīng)身為產(chǎn)品經(jīng)理的人可能沒有用處。但，我想，可能對于那些想要入行，或者希望在自己的公司內(nèi)部轉(zhuǎn)入產(chǎn)品行業(yè)的人來說，可能多少有一點(diǎn)點(diǎn)用。
* 要注意網(wǎng)站的定位
任何一個(gè)公司或單位，要設(shè)計(jì)一個(gè)網(wǎng)站，都必然有其核心定位，即這個(gè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)出來要干什么。這一點(diǎn)對網(wǎng)站的設(shè)計(jì)具有決定性的影響。如果不能將網(wǎng)站的定位把握好，作為一個(gè)設(shè)計(jì)人員，其工作往往會是無功而返。因此，在網(wǎng)站策劃階段，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員必須多和上層溝通，甚至多和領(lǐng)導(dǎo)爭辯，通過溝通和爭辯來明晰公司對網(wǎng)站的定位。同時(shí)，也可以讓領(lǐng)導(dǎo)對網(wǎng)站的定位更加明晰。只有完成了這一項(xiàng)，其余的策劃和設(shè)計(jì)工作才應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行。
* 要了解用戶
產(chǎn)品經(jīng)理或產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員很容易將自己作為用戶來判斷產(chǎn)品的功能或體驗(yàn)是否好用，但現(xiàn)實(shí)的情況是大部分用戶很可能與產(chǎn)品經(jīng)理所屬的人群差距很大。比如，在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過程中，發(fā)現(xiàn)本網(wǎng)站的使用人群中 竟然有不知道如何注冊網(wǎng)站的人，這這真是出乎意料。但這就是現(xiàn)實(shí)。所以，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，不能以自己為中心，把自己當(dāng)做用戶。事實(shí)上，很多用戶的互聯(lián)網(wǎng)水平真得沒有達(dá)到我們的水平。
* 明確、牢記目的和需求
網(wǎng)站的定位明確后，接下來要明確的是網(wǎng)站設(shè)計(jì)的目的和要滿足的需求。即：網(wǎng)站整體設(shè)計(jì)完成要達(dá)成什么目的，每個(gè)模塊設(shè)計(jì)完成要達(dá)成什么目的。從另一個(gè)層面來講，也就是，網(wǎng)站整體要滿足用戶什么需求，每個(gè)模塊又要滿足用戶什么需求。同時(shí)，在網(wǎng)站的設(shè)計(jì)過程中，要一直將目的和需求牢記心中，不斷地對照當(dāng)前的設(shè)計(jì)是否能夠達(dá)到目的或滿足用戶需求。在設(shè)計(jì)過程中不斷修改不斷調(diào)整最終導(dǎo)致偏離目的和需求的情況屢見不鮮。
* 保持簡潔
為什么要簡潔?因?yàn)?，無論是設(shè)計(jì)一個(gè)網(wǎng)站，還是設(shè)計(jì)一個(gè)其他的產(chǎn)品，都不可能一步到位。尤其在人力物力時(shí)間等資源有限的情況下，更是不可能一次性滿足所需求，達(dá)成所有目的。因此，在這種情況下，為了確保核心目標(biāo)和需求的達(dá)成，只能也必須優(yōu)先保證核心功能的完成，只上核心模塊或功能。同時(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，也要不斷地向同事和領(lǐng)導(dǎo)灌輸這種意識。否則，需求無止境，網(wǎng)站永遠(yuǎn)難以完成上線。
* 注意細(xì)節(jié)
這次的網(wǎng)站設(shè)計(jì)師自己第一次設(shè)計(jì)網(wǎng)站。因此，在設(shè)計(jì)網(wǎng)站的過程中自然而然地非常關(guān)注網(wǎng)站的整個(gè)架構(gòu)，什么模塊放什么地方，模塊之間如何相互聯(lián)系等等。但網(wǎng)站最終出來的結(jié)果展示了殘忍的一面。由于在細(xì)節(jié)上把握不夠，網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)結(jié)果和想象中出入很大，甚至一些格式、排版上的問題都出現(xiàn)在了網(wǎng)站的各個(gè)地方。自然，最終的結(jié)果就是網(wǎng)站成品與原始設(shè)計(jì)相差甚遠(yuǎn)。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，作為設(shè)計(jì)人員，一定不能小看細(xì)節(jié)。一定要將細(xì)節(jié)想細(xì)致，沒有細(xì)節(jié)餓網(wǎng)站很容易出問題。
* 注重邏輯性
網(wǎng)站的設(shè)計(jì)過程中，必須要注意邏輯判斷。對于輸入信息或注冊流程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的每一種狀態(tài)都要考慮到。舉一個(gè)最簡單的例子，一個(gè)輸入框輸入數(shù)據(jù)，有正確的輸入、必然有錯(cuò)誤的輸入，也必然有空輸入。那么，每種狀態(tài)下系統(tǒng)都要考慮到，也都要有相應(yīng)的反應(yīng)。
* 流程圖很重要。
說到邏輯性，就不能不談流程圖。作為梳理邏輯的工具，流程圖非常重要。它不但可以幫助我們梳理每隔一環(huán)節(jié)的不同狀態(tài)，更可以幫助我們和技術(shù)進(jìn)行溝通，確保技術(shù)對核心流程的把握。雖然每個(gè)技術(shù)的邏輯能力都不錯(cuò)，但在編程的過程中不可能次次幫我們想到邏輯的不合理處。因此，一個(gè)合格的流程圖就非常重要了。
* 沒想清楚的事情不錯(cuò)
即使是一個(gè)非常小的網(wǎng)站，也是一個(gè)系統(tǒng)，如果需要添加功能或模塊，就需要考慮到方方面面的變動，是一個(gè)比較復(fù)雜的過程。而若是一個(gè)較大的網(wǎng)站，那需要考慮的方面就更多了。因此，在設(shè)計(jì)過程中要本著一個(gè)原則：如果一個(gè)功能或模塊沒有想清楚為什么添加，有什么用處，那就不要無謂地添加這類功能或模塊。除了增加技術(shù)人員和設(shè)計(jì)人員的工作量、增加網(wǎng)站的復(fù)雜程度外，基本沒有啥好處。
* 一定要評審
評審對于所有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員來說都是一場“噩夢”。但是評審可不可以省略呢?不可以。一方面，我們需要通過評審讓大家認(rèn)可自己的設(shè)計(jì)。如果對我們的設(shè)計(jì)不認(rèn)可，那么在真正執(zhí)行過程中便會有更多的障礙。另一方面，我們需要通過評審收集意見，查漏補(bǔ)缺，找到我們沒有注意到的地方。不過，在評審過程中，我們也一定要做好心理準(zhǔn)備，畢竟，讓一大堆人說你設(shè)計(jì)的這不行那也不行，心里是絕對不會好受的。唯一能夠減少這種情況出現(xiàn)的方法，也許就是盡可能細(xì)致地想到各個(gè)方面，有充足的理由來說服對方。
* 一定要寫產(chǎn)品需求文檔。
在自己設(shè)計(jì)網(wǎng)站之前，看過一些產(chǎn)品經(jīng)理方面的書，每本書里都介紹到了產(chǎn)品需求文檔的撰寫，可見產(chǎn)品需求文檔的重要性。但說來奇怪，在自己真正做網(wǎng)站時(shí)，由于團(tuán)隊(duì)里人很少，所以自己竟然認(rèn)為不需要寫產(chǎn)品需求文檔，認(rèn)為只要當(dāng)面溝通就可以了。但事實(shí)是，沒有需求文檔，很多細(xì)節(jié)的東西，自己設(shè)計(jì)的時(shí)候哦想得很好，但過段時(shí)間卻模糊了，結(jié)果技術(shù)人員詢問時(shí)只能憑感覺給出解決方案。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，出現(xiàn)了很多不應(yīng)該出現(xiàn)的問題和bug。這些問題和bug讓我真正體會到了產(chǎn)品需求文檔的重要性。
* 要懂得妥協(xié)和聽取意見。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一種情況：產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員或產(chǎn)品經(jīng)理苦思冥想找到一種解決方案或展現(xiàn)形式，可以上級領(lǐng)導(dǎo)或公司管理層不認(rèn)可。這種情況下，我們常常會因?yàn)椤白约液⒆泳褪呛谩钡男睦矶雎运说囊庖?，或者?jiān)決不妥協(xié)、不接納他人意見。這樣做非常不利于我們工作的推進(jìn)。因此，在這種時(shí)候，產(chǎn)品人員一要沉下心來，耐心聽取別人的意見，看看是否有可取之處。而是要懂得妥協(xié)，不在非常細(xì)節(jié)的地方和領(lǐng)導(dǎo)層較勁，阻礙工作的推進(jìn)。
* 要堅(jiān)定，更要執(zhí)行。
當(dāng)然，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，也會出現(xiàn)這種情況：我們認(rèn)為某個(gè)功能非常重要，可上級認(rèn)為不需要，要砍掉;或者，我們認(rèn)為一個(gè)功能或模塊完全沒必要展現(xiàn)，可上級堅(jiān)持要求添加。這種不可調(diào)和的矛盾怎么處理呢?我的建議是：要堅(jiān)定，更要執(zhí)行。首先，我們要堅(jiān)定我們的想法和做法，盡量通過種種方法去說服上級。只要我們的說法和做法有道理，上級應(yīng)該會同意我們的做法。其次，如果無法說服上級，那么，一旦上級決定如何做，我們則堅(jiān)決執(zhí)行。雖然我們常說產(chǎn)品是為客戶設(shè)計(jì)的，但很多時(shí)候，產(chǎn)品也是為老板設(shè)計(jì)的。
* 要抱著做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
看過很多產(chǎn)品類的書籍，都說完美主義要不得。在這點(diǎn)上，我也同意。但是，從另一個(gè)層面來講，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或構(gòu)思的過程中，一定要保證做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計(jì)。因?yàn)?，很多時(shí)候，即使完美的設(shè)計(jì)，在通過執(zhí)行的種種換屆后，也可能變得慘不忍睹，或者最終也就是成為一個(gè)及格產(chǎn)品。而如果我們抱著湊乎的心態(tài)來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，那做出來的東西可能真的就沒辦法用了。
* 要相信自己的直覺
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或制作的過程中，可能常常會有這種感覺：“好像哪兒不對呀。”以我的經(jīng)驗(yàn)來說，這種感覺的出現(xiàn)往往是自己忘掉了一些地方或做的東西中有錯(cuò)誤，潛意識在提醒我們。所以，在這種情況下，一定要相信自己的直覺，來對相應(yīng)的模塊或功能進(jìn)行審查，找出不合理的地方進(jìn)行修改或彌補(bǔ)。
* 要看鍋下菜
現(xiàn)實(shí)里，每個(gè)公司的資源都是有限的。而做一個(gè)網(wǎng)站也好，做一個(gè)產(chǎn)品也好，公司能夠提供的資源也是有限的。因此，作為產(chǎn)品經(jīng)理或設(shè)計(jì)人員，一定要有現(xiàn)實(shí)感。要知道在現(xiàn)有資源情況下，能夠做到什么程度。比如：不要指望一個(gè)拿3000塊工資的美工設(shè)計(jì)出一流的頁面，也不要指望一個(gè)臨時(shí)來幫忙上傳資料的同事能夠一步到位地將資料的格式調(diào)整到最好的狀態(tài)，更不要指望剛畢業(yè)的程序員能夠迅速地解決你所提出的bug。一句話，不要指望同事做出超過其能力以外的事情，不要指望公司提供超出其能力范圍外的資源。
* 永遠(yuǎn)不要偷懶。
最后一條，永遠(yuǎn)不要偷懶。我的感受是，偷懶絕對會讓我們在后期多花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。不要因?yàn)樽约簯胁幌雽懏a(chǎn)品需求文檔就隨便弄個(gè)原型給技術(shù)，那樣后期會讓你有無窮bug去修改;不要因?yàn)樽约簯谢驎r(shí)間緊急就不做評審，否則，一旦領(lǐng)導(dǎo)層看到設(shè)計(jì)沒有滿足其要求，你可能得重頭再來;不要技術(shù)改了bug你就天真地相信一定是沒問題了，一定要自己確認(rèn)，否則，過兩天就會有人找你問為什么bug沒有修改。今天的偷懶往往需要明天的雙倍甚至多倍付出。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十
我們有幸請到了全國著名的數(shù)學(xué)教育家鄭毓信教授來為我們作報(bào)告。鄭教授的報(bào)告大氣、理性、辯證。既能高屋建瓴，又貼近我們的教學(xué)實(shí)際，對當(dāng)前的熱門題目有獨(dú)到、冷靜、理性的思考。
聽鄭教授的報(bào)告是一種享受，會使我們更加理性地面對當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革。 鄭教授談了關(guān)于教學(xué)研究的一些思考。
提出，要加強(qiáng)題目意識，題目應(yīng)當(dāng)被看成教師教學(xué)教研的出發(fā)點(diǎn);要努力做到“小中見大”;要保持對熱門題目的關(guān)注。當(dāng)前一個(gè)新的熱門題目就是：有效教學(xué)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持獨(dú)立思考，不要盲目追隨潮流，不要迷信專家。關(guān)于有效教學(xué)，鄭教授指出了三個(gè)應(yīng)當(dāng)思考的題目：“有效的課堂教學(xué)”是不是有一定的公道性?究竟什么是有效的課堂教學(xué)的主要內(nèi)容?在相關(guān)的實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)怎么做? 鄭教授還對中國數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析。而對于現(xiàn)實(shí)中的一些形式主義現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。
例如公然課的設(shè)計(jì)中(1)情景設(shè)計(jì)，究竟應(yīng)當(dāng)如何往熟悉情境中設(shè)計(jì)的意義?如何處理“日常數(shù)學(xué)”與“學(xué)校數(shù)學(xué)”的關(guān)系?提出：數(shù)學(xué)，對學(xué)生來說，就是用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。設(shè)計(jì)情景的終極結(jié)果是要往掉情景的。(2)主動探究，是否應(yīng)該被看成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要手段。教師發(fā)揮作用的主要手段有：在突發(fā)題目出現(xiàn)時(shí);利用適當(dāng)?shù)陌咐?在算法多樣化和優(yōu)化的過程中。(3)合作學(xué)習(xí)，是否是小組學(xué)習(xí)?應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一個(gè)題目是：要關(guān)注差生。一個(gè)好的“合作學(xué)習(xí)”所滿足的基本要求是：互動與規(guī)范;分工與共享;認(rèn)知與身份。(4)動手實(shí)踐，應(yīng)以思維含量的高低來區(qū)別是否有效。 鄭教授特別指出：不能以“新”、“舊”作為區(qū)分教學(xué)方法“好”與“壞”的主要標(biāo)準(zhǔn)。
鄭教授還通過語文課的反照指出了數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)具有的數(shù)學(xué)味。指出：語文是情知教學(xué)，是以情促知。而數(shù)學(xué)則是以知貽情。
終極要達(dá)到：往情景化、往個(gè)人化和往時(shí)間化。一個(gè)沒有“數(shù)學(xué)味”的教師不能真正上出具有“數(shù)學(xué)味”的數(shù)學(xué)課。中國歷來，不缺人文精神，缺失的是理性精神!
在鄭教授娓娓道來的話語中，我們記住了幾個(gè)關(guān)鍵詞：題目意識、有效教學(xué)、形式主義、數(shù)學(xué)味、數(shù)學(xué)文化等。同時(shí)也知道了如何辯證、理性地提出題目、分析題目、解決題目。
經(jīng)常和專家近間隔的接觸，會使我們的眼界更高，視野更開闊，也會使我們長大得更快。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十一
最近，我參加了一次關(guān)于“自我營銷”的報(bào)告會，這讓我在一定程度上領(lǐng)悟到了一些關(guān)于職場的重要應(yīng)對技巧。這次體驗(yàn)讓我深入思考了在工作中如何更好地表現(xiàn)自己，如何提升自己的影響力，以及如何更好地開拓市場，成為一個(gè)出色的自我營銷者。在此，我想分享一下自己的心得體會。
第二段：主體部分1——展現(xiàn)自己的差異化
在職場中，面對激烈的競爭，展現(xiàn)自己的差異化顯得尤為重要。在報(bào)告會中，講師強(qiáng)調(diào)了如何通過專業(yè)技能和個(gè)性特質(zhì)來打造自己獨(dú)特的品牌。在我的職業(yè)發(fā)展過程中，我通過持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握了一些硬技能，同時(shí)也在工作中體現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)。這些特點(diǎn)并不一定要完全與職業(yè)相關(guān)，更重要的是能夠形成一個(gè)深入人心的個(gè)人品牌，提升自己在同事、客戶和領(lǐng)導(dǎo)心目中的印象。
第三段：主體部分2——打造自己的話語權(quán)
現(xiàn)今社會，信息和流量非常寶貴，得到別人的關(guān)注并留住對方的注意力更是難上加難。在報(bào)告會中，講師講述了職場中一些有用的話語權(quán)技巧，如利用高質(zhì)量的信息和言論來制造影響力，利用自己的專業(yè)知識來增加行業(yè)影響力。在我日常的工作中，也會思考如何用自己的知識和經(jīng)驗(yàn)來影響別人，主動出擊，通過口才和展示能力提升自己的話語權(quán)。
第四段：主體部分3——開拓市場挖掘業(yè)務(wù)
作為一個(gè)企業(yè)員工，通過開拓市場來挖掘業(yè)務(wù)也是非常重要的一部分。在報(bào)告會中，講師分享了一些在開拓市場時(shí)候的技巧和方法，如拓展客戶資源、擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍、聯(lián)系同行業(yè)人士等。在我自己的工作經(jīng)歷中，也深有體會。我努力學(xué)習(xí)市場趨勢，利用職場人際關(guān)系，積極拓展自己的人脈資源，營造自己的專業(yè)形象，以此來增加業(yè)務(wù)量和拓展市場。
第五段：結(jié)語
總之，在這場報(bào)告會中，我獲得了很多啟示和收獲，在提升職場能力和影響力等方面受益匪淺。我也認(rèn)清了自己在面對職場競爭中的優(yōu)勢和不足，明白了如何發(fā)揮自己的個(gè)性特質(zhì)和專業(yè)能力來達(dá)到更好的展示和推廣效果。未來的職場旅程必定會充滿各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，但是我相信只要我們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來打造自己的品牌和話語權(quán)，并通過團(tuán)隊(duì)合作和市場開拓來贏得更多的機(jī)會和成功。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十二
傳感器與測試技術(shù)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門綜合性的技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科，它需要數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、力學(xué)、機(jī)械等知識，同時(shí)還要掌握各種物理量的變換原理、各種靜態(tài)和動態(tài)物理量(如力、振動、噪聲、壓力和溫度等)的測定，以及實(shí)驗(yàn)裝置的設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析等方面所涉及的基礎(chǔ)理論。許多測試?yán)碚摵头椒ㄖ挥型ㄟ^實(shí)際驗(yàn)證才能加深理解并真正掌握。實(shí)驗(yàn)就是使學(xué)生加深理解所學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握各類典型傳感器、記錄儀器的基本原理和適用范圍;具有測試系統(tǒng)的選擇及應(yīng)用能力;具有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理和誤差分析能力;得到基本實(shí)驗(yàn)技能的訓(xùn)練與分析能力的訓(xùn)練，使學(xué)生初步掌握測試技術(shù)的基本方法，具有初步獨(dú)立進(jìn)行機(jī)械工程測試的能力，對各門知識得到融會貫通的認(rèn)識和掌握，加深對理論知識的理解。
測試技術(shù)實(shí)驗(yàn)課是本門課程的重要環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決實(shí)際問題的能力，從而掌握機(jī)械工程測試技術(shù)手段，為將來從事技術(shù)工作和科學(xué)研究奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
通過本門課程實(shí)驗(yàn)，以下能力得到了較大的提高：
1、了解常用傳感器的原理和應(yīng)用，以及傳感器使用的注意事項(xiàng)及各種測試中不同傳感器的選擇方法。
2、 培養(yǎng)具有綜合應(yīng)用相關(guān)知識來解決測試問題的基礎(chǔ)理論;
3、 培養(yǎng)在實(shí)踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力;
我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的思想，以實(shí)踐證實(shí)理論，從實(shí)踐中加深對理論知識的理解和掌握。實(shí)驗(yàn)是我們快速認(rèn)識和掌握理論知識的一條重要途徑。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十三
市政工程概預(yù)算不僅是工程投資經(jīng)濟(jì)效果的一種技術(shù)經(jīng)濟(jì)文件，也是確定市政工程預(yù)算造價(jià)的主要形式。同時(shí)，它又是一項(xiàng)政策性、技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的學(xué)科。為了讓我們把理論和實(shí)際工程更好的結(jié)合起來，提高自己的動手能力，分析問題和解決問題的能力，學(xué)校對我們進(jìn)行了為期兩周的市政工程概預(yù)算的課程設(shè)計(jì)。
以前從未接觸過概預(yù)算課程設(shè)計(jì)，所以一聽到老師說這個(gè)名詞的時(shí)候心里很慌，不知從何做起。由于最開始沒有借到定額，也不知道該怎樣計(jì)算，所以動手的時(shí)候感覺心里有點(diǎn)亂，有點(diǎn)急。但是后來慢慢地調(diào)整了心態(tài)，把一切困難都化為動力。我們課程設(shè)計(jì)的題目是：市政污水管道施工工程。從沒有做過到最后順利的完成，可以算是一次大的進(jìn)步吧，讓我對概預(yù)算這個(gè)名詞又多了一些實(shí)踐性的認(rèn)識，對清單計(jì)價(jià)和定額計(jì)價(jià)也有了更深刻地理解。
在這次設(shè)計(jì)中遇到了很多實(shí)際性的問題，在實(shí)際設(shè)計(jì)中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實(shí)際運(yùn)用中的還是有一定的出入。首先，對于套用定額，其實(shí)就是查閱定額表，這個(gè)還比較簡單，但要解決設(shè)計(jì)中每個(gè)步驟的加減乘除問題，就需要大量的計(jì)算，所以必須仔細(xì)，不能有一點(diǎn)馬虎。在分部分項(xiàng)工程清單計(jì)價(jià)表中，我們遇到了一些問題，例如在計(jì)算管道鋪設(shè)計(jì)算的時(shí)候沒有乘以系數(shù)，導(dǎo)致算好的結(jié)果全都錯(cuò)了;其次就是在措施項(xiàng)目清單中我們遇到的問題，不知道各種費(fèi)用的利率，不知道怎樣查資料;再次就是各種項(xiàng)目清單，總說明，總封面等的填寫、打印了，由于開始沒有認(rèn)真填寫，導(dǎo)致最后重做表格;最后就是表格的裝訂了，沒有按一定的順序裝訂，亂放次序。面對這些問題，我們沒有退縮，而是正式并且及時(shí)地改正了。
在課程設(shè)計(jì)的過程中，當(dāng)我們碰到不明白的問題時(shí)，指導(dǎo)老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計(jì)以極大的幫助，使我們獲益匪淺。因此非常感謝羅曉敏老師的細(xì)心指導(dǎo)。通過這次設(shè)計(jì)，我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，了解到理論知識與實(shí)踐相結(jié)合的重要意義，學(xué)會了堅(jiān)持、耐心和努力，這將為自己今后的學(xué)習(xí)和工作做出了最好的榜樣。雖然自己對于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒有很好的掌握，覺得很難，但是靠著這兩個(gè)禮拜的“學(xué)習(xí)”，漸漸地對這門課程設(shè)計(jì)產(chǎn)生了的興趣，自己開始主動學(xué)習(xí)并逐步完成它。
老師給的參考資料畢竟只是一個(gè)參考，設(shè)計(jì)這種東西還是要靠自己動腦筋。雖然內(nèi)容并不是很復(fù)雜，但是我們覺得設(shè)計(jì)的過程相當(dāng)重要，學(xué)到了很多，收獲了很多。我覺得課程設(shè)計(jì)反映的是一個(gè)從理論到實(shí)際應(yīng)用的過程，但是更遠(yuǎn)一點(diǎn)可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學(xué)校轉(zhuǎn)到踏上社會的一個(gè)過程。
我想這次課程設(shè)計(jì)對于自己以后的學(xué)習(xí)和工作都會有很大的幫助。這次設(shè)計(jì)讓我明白了一個(gè)道理，做任何事情之前，不管完成它的時(shí)間有多么充裕，開始的態(tài)度都要擺好，都要認(rèn)真去對待，到最后才不會后悔!草草完成的設(shè)計(jì)沒有什么意義，沒有意義也就是沒有收獲。所以，在這次設(shè)計(jì)的過程中，我得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，所以這就是我的收獲 。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十四
本月月初，在文王中學(xué)聽了楊思中學(xué)劉校長的公開課和報(bào)告，我感受頗深，受益匪淺，以下是我的心得體會：
在劉校長講授《富貴不能淫》這課時(shí)，設(shè)置的三個(gè)自學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容，要求都是學(xué)生自己獨(dú)立解決問題，不得詢問老師與同學(xué)；遇到不理解的字詞或句子，先自我推敲、探究，努力自我解決，實(shí)在不能解決的，在課文相應(yīng)處做好標(biāo)記，不得詢問老師同學(xué)。這使得，每個(gè)學(xué)生都在獨(dú)立思考，討論環(huán)節(jié)，真正是解決疑惑，而不是“閑聊”，我同樣相信，只有自己努力思考了，真正自學(xué)了，留下的印象也才最深刻。有了真正自學(xué)的前提，合作才更高效。
劉校長在提問時(shí)會刻意地提問那些沒有解決問題的同學(xué)，詢問他的思路，要求其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽他的回答以及是否有值得自己學(xué)習(xí)的地方……時(shí)刻關(guān)注后進(jìn)生，這就使得教師在課上就能進(jìn)行補(bǔ)差，并且學(xué)生時(shí)刻保持精神專注、集中，效率自然就高。我在課上也是時(shí)常提問那些需要“特別關(guān)注”的學(xué)生，偶爾其他學(xué)生也會因?yàn)樽约鹤孕艥M滿的舉手卻沒讓他回答而沮喪，偶爾我也會覺得這樣會不會有些耽誤時(shí)間……但是，還是要這樣做，因?yàn)檎嬲母咝дn堂，真正的素質(zhì)教育就是要面向全體學(xué)生的，我還要借助眼神、激勵的語言、在課上的巡視、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，靜待花開。
作為一名教師，非常重要的一點(diǎn)是擁有豐富的知識儲備，這一點(diǎn)在劉校長的課上也有體現(xiàn)。在《富貴不能淫》這課中，公孫衍，張儀并不是真正的大丈夫，這點(diǎn)是較難理解的，文中采用類比的手法，將公孫衍、張儀與古代只知順從的女子比較，表明它們只是順從秦王的意思，沒有自己的原則，所以不能被稱為大丈夫。在劉校長的課上，他用朱自清評述縱橫家的處事方式為切入點(diǎn)，讓學(xué)生明白：縱橫家憑他們的智謀和辯才給人家劃策，辦外交，誰用他們就幫誰，他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴，他們沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，投其所好。這樣一來，學(xué)生也就更能理解文中可以稱作大丈夫的三個(gè)條件了。反思自己，在備課上一定要下足功夫，把復(fù)雜的問題簡單化，簡單的問題生活化。
1、單元導(dǎo)讀：雙線結(jié)構(gòu)，一是主題思想的概括（人文主題），二是語文能力點(diǎn)的呈現(xiàn)（語文素養(yǎng)）。簡單地說，本單元教學(xué)的重難點(diǎn)，任務(wù)，目標(biāo)，就已經(jīng)在單元導(dǎo)讀中呈現(xiàn)了。所以，授課前有必要認(rèn)真、仔細(xì)閱讀。
2、“預(yù)習(xí)欄”的處理：這部分通常會被忽略，以后提醒學(xué)生讀文章前先讀“預(yù)習(xí)欄”，因?yàn)檫@里或許有對本課的評價(jià)，或許有本課的特色、特點(diǎn)，以及相關(guān)的思考題。
3、“讀教課文后作業(yè)”的處理：這是編者的心血與結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人文精神和語文素養(yǎng)，聽過劉校長的講座，也習(xí)慣性的在備課時(shí)看看課后的作業(yè)，再設(shè)置本課的重點(diǎn)問題。
4、關(guān)于“課文補(bǔ)白”的處理：補(bǔ)白的內(nèi)容是一些語文知識問題，并且是針對本課學(xué)過的內(nèi)容，“一課一得”，有層次性，有重點(diǎn)。值得關(guān)注。
5、關(guān)于“三位一體”閱讀課的處理：這三位一體就是“教讀——自讀——課外閱讀”，設(shè)置得非常好，教讀課就是老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)為主，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容必須細(xì)，比較精，教師在教學(xué)過程中重點(diǎn)是給例子，給方法，教能力，得熏陶，做好“舉一”工作，學(xué)生充分正確認(rèn)識“一”，從而為“三”，“反三”做準(zhǔn)備。自讀課好比理工科的習(xí)題，在老師的組織下，自己獨(dú)立完成，用好課文，注釋，旁批，及問題，課后練習(xí)，這樣就會主次分明，不會胡子眉毛一把抓了。課外閱讀要注意“一書一法”，將來的考試以讀書快，讀書多，讀書準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)來考核學(xué)生。文字多，時(shí)間短的情況下抓住要害，火眼金睛就顯得尤為重要，所以要培養(yǎng)學(xué)生精讀，快讀，瀏覽，朗讀，默讀的能力。
6、關(guān)于習(xí)作的處理：改，是關(guān)鍵。不改，還是原來的水平。修改文章就是提高寫作水平的過程。
7、關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)的處理：學(xué)生時(shí)代，能給學(xué)生留下深刻印象的就是舉辦過、參與過的活動。這就提醒我們老師，也要把這些綜合性學(xué)習(xí)的活動搞起來。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！再次感謝學(xué)校提供的培訓(xùn)機(jī)會。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇一
雕塑藝術(shù)是一種以立體形式呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，它以雕刻的方式表達(dá)作者的情感和觀點(diǎn)。在創(chuàng)作過程中，雕塑藝術(shù)家通過形態(tài)、材質(zhì)和意象，使觀者產(chǎn)生共鳴。對于一位雕塑藝術(shù)愛好者來說，如何寫出一篇關(guān)于雕塑藝術(shù)心得體會的文章是一項(xiàng)必備的技能。下面，將在五段式文章中探討這個(gè)問題。
第一段：引言。
在引言部分，可以寫一些關(guān)于雕塑藝術(shù)的基本知識，以及個(gè)人對雕塑藝術(shù)的興趣。也可以提出一個(gè)觀點(diǎn)，即藝術(shù)是無處不在的，可以通過欣賞雕塑藝術(shù)來體驗(yàn)藝術(shù)的魅力。引言部分的目的是引起讀者的興趣，并鋪墊下面的內(nèi)容。
第二段：創(chuàng)作技巧和表達(dá)方式。
在這一段，可以探討一些雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作技巧和表達(dá)方式。例如，可以講述不同材質(zhì)的特點(diǎn)，如石材、金屬、木材等，以及雕刻的方式和工具使用。此外，可以談?wù)撘恍┏Ｒ姷谋憩F(xiàn)形式，如抽象雕塑、寫實(shí)雕塑等。通過這些討論，讀者將能夠更好地理解雕塑藝術(shù)的復(fù)雜性和多樣性。
第三段：觀賞和欣賞。
在這一段，可以描述一次觀賞雕塑藝術(shù)作品的經(jīng)歷，并分享一些自己的感悟和體會。可以寫一些細(xì)節(jié)，如作品的外形、材質(zhì)和所表達(dá)的意義。同時(shí)，也可以談?wù)撟约簩ψ髌返母惺?，以及對藝術(shù)家的贊賞。這種親身的體驗(yàn)可以使讀者感受到雕塑藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也可以為文章增加個(gè)人的色彩。
第四段：藝術(shù)與社會。
在這一段，可以探討雕塑藝術(shù)和社會的關(guān)系?？梢杂懻摰袼茏髌吩谏鐣械淖饔?，如公共雕塑在城市中所扮演的角色，以及雕塑藝術(shù)對社會的影響等。還可以談?wù)撘恍┚哂姓?、社會意義的雕塑作品，并探討它們背后的思想和藝術(shù)家的用意。通過將雕塑藝術(shù)與社會相關(guān)聯(lián)，讀者將可以更深入地理解藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)部分，可以對前面的內(nèi)容進(jìn)行一些總結(jié)和概括。可以再次強(qiáng)調(diào)雕塑藝術(shù)的獨(dú)特性和多樣性，以及它對觀者的情感和思考的影響。同時(shí)，也可以提出一個(gè)問題或觀點(diǎn)，鼓勵讀者去深入思考和探索更多關(guān)于雕塑藝術(shù)的內(nèi)容?？偨Y(jié)部分的目的是給讀者一個(gè)留下深刻印象的結(jié)尾，引發(fā)讀者的思考和討論。
通過以上五段式的文章結(jié)構(gòu)，我們可以清晰地表達(dá)出對于“雕塑藝術(shù)心得體會怎么寫”這個(gè)主題的觀點(diǎn)和想法。每一段都有明確的議題和討論內(nèi)容，使整篇文章邏輯清晰、連貫流暢。最重要的是，在每一段中注入一些個(gè)人的感悟和體會，使文章更具深度和獨(dú)特性，從而吸引讀者的興趣和共鳴。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇二
魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實(shí)話，我對魏書生不了解，也沒有興趣?，F(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。
報(bào)告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個(gè)小時(shí)，后來才慢慢涉及教育教學(xué)。不過，魏先生的報(bào)告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當(dāng)然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。
報(bào)告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學(xué)時(shí)(不知魏先生有何學(xué)可講?)，曾大肆宣揚(yáng)共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機(jī)會當(dāng)面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學(xué)術(shù)功底，根本不可能回答這個(gè)問題。
魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報(bào)告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術(shù)性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學(xué)術(shù)的洗禮，大概也只能講點(diǎn)這類東西了。
既然是給大家作報(bào)告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點(diǎn)高深的東西，好讓大家覺得自己有點(diǎn)水平。于是，魏先生更說哲學(xué)，“哲學(xué)有五大流派，其中一個(gè)是分析哲學(xué)，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學(xué)術(shù)水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關(guān)系。由于時(shí)間關(guān)系，我們不講這個(gè)?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學(xué)?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點(diǎn)：一點(diǎn)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時(shí)間關(guān)系”作來借口來對理論避而不談。
魏先生提倡教師要愛學(xué)生，說什么“誰不愛學(xué)生，范跑跑也愛學(xué)生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學(xué)生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報(bào)告，因?yàn)樗麑ο壬恢背峙袘B(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認(rèn)識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個(gè)“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風(fēng)，與主講人當(dāng)場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進(jìn)行道德指責(zé)。先生若要進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學(xué)術(shù)上的較真。
魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當(dāng)然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因?yàn)槿绱?，我不認(rèn)為先生是教育家。教育家應(yīng)該是有學(xué)術(shù)的，而先生的報(bào)告中沒有絲毫的學(xué)術(shù)成分，只是講了一些經(jīng)驗(yàn)故事。
魏先生的報(bào)告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報(bào)告，不如讀一本好書。當(dāng)然，魏先生還是有點(diǎn)市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。
總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認(rèn)同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點(diǎn)言過其實(shí)了。在我看來，作為一個(gè)“家”，沒有一點(diǎn)學(xué)術(shù)味，沒有一點(diǎn)“思想高度和認(rèn)識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價(jià)!
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇三
不知不覺間，我在進(jìn)修學(xué)校名師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)又一學(xué)期，細(xì)細(xì)想來，這學(xué)期帶給我更多的是回味、是喜悅、是憧憬。
一、在高效的學(xué)習(xí)中成長
在這短短的一學(xué)期中，有幸聆聽到了諸多專家的精彩報(bào)告，如：鄭金洲教授的講座《教師專業(yè)成長》，華東師范大學(xué)席居哲教授的講座《中小學(xué)心理健康輔導(dǎo)講座整理》，上海的王志剛校長《學(xué)校文化建設(shè)，與校長領(lǐng)導(dǎo)力》萬瑋老師《班級管理中的教育智慧》等。
培訓(xùn)班非常關(guān)注教育教學(xué)中的焦點(diǎn)問題，如：開展《教育教學(xué)中是以優(yōu)良的職業(yè)道德為重還是以精湛的職業(yè)能力為重》的辯論賽，點(diǎn)燃了學(xué)員的教育教學(xué)熱情，指明了努力的方向：師以德為先;有針對性地開展《外國教育經(jīng)典解讀》的讀書交流會，為自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)找到有力的理論支撐。
這些不僅開闊了我們的視野，讓我們獲取了教育發(fā)展的前沿信息，更讓我們明晰了教育實(shí)踐中的核心問題、關(guān)鍵問題，習(xí)得了如何開展有效研究的方法，以不斷提升自我的實(shí)踐智慧。
二、在聽課評課中思辨
導(dǎo)師親自上陣給我們上研究課《認(rèn)識分?jǐn)?shù)》、《正比例和反比例》、《圓的周長》、《確定位置》，課堂中流淌著的幽默的教學(xué)語言，發(fā)人深思的課堂提問，有深度的思維訓(xùn)練無不拍案叫絕，開拓創(chuàng)新的教學(xué)構(gòu)思無不敬佩。楊老師的教學(xué)熱情、靈動的教學(xué)智慧、深厚的教學(xué)功底、精益求精的鉆研精神深深地感染著、激勵著我們。
三、在交流互動中提升
組員都是各校的優(yōu)秀教師，在她們的課堂教學(xué)中，感受到的是對教學(xué)設(shè)計(jì)的深入思考、對活動環(huán)節(jié)的精心架構(gòu)、對關(guān)鍵問題的反復(fù)推敲……正是有了課前的精心預(yù)設(shè)才使課堂亮點(diǎn)閃爍。
活動之后的互動中，我們有觀點(diǎn)的交鋒、思維的碰撞、理念的認(rèn)同。在評課環(huán)節(jié)時(shí)常會聽到組員獨(dú)到的點(diǎn)評，讓我茅塞頓開。
此外，進(jìn)修學(xué)校還充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的功效，學(xué)員在各自的博客平臺中發(fā)表各類研究性文章，有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、活動點(diǎn)評、讀書心得、課題研究等，讓我們可以隨時(shí)隨地瀏覽學(xué)習(xí)，汲取他人之長，提升專業(yè)素養(yǎng)。
感謝名師基礎(chǔ)工程給我們提供了這么好的學(xué)習(xí)平臺，感謝導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)對我們的悉心指點(diǎn)，讓我們在學(xué)習(xí)、思辨中不斷成長。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇四
第一段：引言（200字）。
雕塑藝術(shù)作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作形式，通過將平面藝術(shù)轉(zhuǎn)化為立體作品，給觀眾帶來了深刻的觸動和感受。在我接觸雕塑藝術(shù)的過程中，我領(lǐng)悟到了它所蘊(yùn)含的深刻意義，并在這里分享我的個(gè)人心得與體會。在寫一篇關(guān)于雕塑藝術(shù)心得的文章時(shí)，除了要明確表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，還需要精確描述作品的特點(diǎn)和表達(dá)感受的方式，以及對藝術(shù)家的理解和創(chuàng)作背景的分析。
第二段：作品的特點(diǎn)描述（200字）。
在描述雕塑藝術(shù)作品時(shí)，關(guān)注作品的形態(tài)、材料和技藝是必不可少的。通過對作品的大小、重量、紋理等細(xì)節(jié)的描述，讀者可以更好地理解作品的藝術(shù)風(fēng)格和本質(zhì)。同時(shí)，還應(yīng)注意作品所采用的材料和花費(fèi)的工藝，這能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家的技術(shù)水平和創(chuàng)作熱情。在描述作品的特點(diǎn)過程中，要確保用詞準(zhǔn)確，以免誤導(dǎo)讀者對藝術(shù)作品的理解。
第三段：感受與情感表達(dá)（300字）。
雕塑藝術(shù)作品能夠通過形體和結(jié)構(gòu)的塑造引發(fā)觀者的情感共鳴。因此，描述感受和情感表達(dá)是一篇雕塑心得文章中的重要內(nèi)容。在這一部分，可以詳細(xì)描述作品給人帶來的感受：是震撼人心，還是溫馨感人？通過細(xì)致的描繪，讀者能夠感受到作品所傳遞的情感和藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。同時(shí)，還可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，與作品進(jìn)行對話和互動，進(jìn)一步加深讀者對作品的理解和共鳴。
第四段：對藝術(shù)家的理解和分析（300字）。
一個(gè)優(yōu)秀的雕塑作品背后往往有一位杰出的藝術(shù)家。在分析藝術(shù)作品時(shí)，我們需要對藝術(shù)家的創(chuàng)作背景和藝術(shù)理念進(jìn)行分析，以便更好地理解作品的內(nèi)涵和形式。這一部分可以包括藝術(shù)家的生平介紹、其它作品的比較和對他/她的個(gè)人印象。通過對藝術(shù)家的理解和分析，讀者能夠更好地把握作品的背景和創(chuàng)作意圖，從而更深入地理解和欣賞藝術(shù)作品。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
在雕塑藝術(shù)心得文章的最后一部分中，我們需要對整篇文章進(jìn)行總結(jié)和展望?？偨Y(jié)時(shí)可以回顧文章中對雕塑藝術(shù)作品的描述、感受和對藝術(shù)家的理解，并簡要概括出個(gè)人的觀點(diǎn)和體會。展望部分可以引出對未來的期待和進(jìn)一步深入了解雕塑藝術(shù)的熱情，鼓勵讀者進(jìn)一步開展對雕塑藝術(shù)的深入研究和探索。
通過以上五個(gè)段落的組織，一篇關(guān)于雕塑藝術(shù)心得的連貫文章可以完成。每一段都需清晰陳述主題，并確保段落間的過渡自然，以使整篇文章更具連貫性。同時(shí)，盡量運(yùn)用形象生動的語言，以及親身體驗(yàn)和情感共鳴的描述，能夠更好地吸引讀者的興趣和共鳴。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇五
隨著社會的發(fā)展和文化的交流，中國雕塑藝術(shù)逐漸展露頭角，在世界藝術(shù)舞臺上也占有一席之地。研究中國雕塑藝術(shù)史，讓我深感其博大精深，豐富多彩，每一段歷史都有其獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。以下是我對中國雕塑藝術(shù)史的一些心得體會。
首先，中國雕塑藝術(shù)有著悠久的歷史傳承，可以追溯到公元前8000年的新石器時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，人們開始用石頭刻畫自然景象和動物形象，表達(dá)自己對自然和生命的崇敬之情。這些簡單但形象生動的雕塑作品，代表了古代人們對美的追求和審美意識的覺醒。
其次，中國雕塑藝術(shù)在歷史的長河中，逐漸發(fā)展出各種不同的風(fēng)格和藝術(shù)形式。例如，在漢代，由于對生活中人物形象的追求，大量的石雕作品出現(xiàn)，并且以栩栩如生的塑造技法和精致的雕刻技藝而享譽(yù)世界。而到了隋唐時(shí)期，由于佛教的傳入，雕塑藝術(shù)開始深受其影響，佛像成為重要的創(chuàng)作題材，塑造了許多莊嚴(yán)肅穆、具有與眾不同的作品。
另外，中國雕塑藝術(shù)也在不同的歷史背景下，不斷與外來文化融合。絲綢之路的開通，使得東西方的文化交流更加頻繁。特別是在唐代，長安城成為東亞文化的中心，各種異域文化在這里融為一體。西域風(fēng)格的佛像和波斯風(fēng)格的石窟藝術(shù)，使中國雕塑藝術(shù)獲得了一個(gè)新的突破，展現(xiàn)出更為豐富多樣的藝術(shù)形式。
此外，中國雕塑藝術(shù)也在不同歷史時(shí)期的政治和宗教信仰的影響下，展現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格和主題。例如，文化大革命期間，由于政治運(yùn)動的需求，塑塑紅衛(wèi)兵的塑像成為一種時(shí)尚，草木皆兵的風(fēng)格成為當(dāng)時(shí)的主流。而到了改革開放后，由于社會風(fēng)氣的多元化，雕塑藝術(shù)也開始走向多樣化，藝術(shù)家們勇于嘗試不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，使中國雕塑藝術(shù)進(jìn)一步展現(xiàn)出創(chuàng)新和活力。
最后，作為一名學(xué)習(xí)者，我深感文化的傳承和創(chuàng)新對于雕塑藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。只有不斷學(xué)習(xí)和吸收前人的智慧，同時(shí)也要勇于創(chuàng)新，才能使中國雕塑藝術(shù)綻放出更加絢麗的光芒。通過學(xué)習(xí)中國雕塑藝術(shù)史，我也更加深入地理解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到了千百年來雕塑藝術(shù)所承載的歷史內(nèi)涵和人文情懷。
總之，中國雕塑藝術(shù)史展示了中國文化的豐富多樣性和歷史的厚重感。從新石器時(shí)代到現(xiàn)代，每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味。通過學(xué)習(xí)和研究中國雕塑藝術(shù)史，我也更加深刻地認(rèn)識到雕塑在中國文化中的重要地位，同時(shí)也有了更多的思考和啟發(fā)，希望能夠?yàn)橹袊袼芩囆g(shù)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇六
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)。雕塑藝術(shù)作為中國古代文化的重要組成部分，通過不同的時(shí)期和地區(qū)的演變，在中國的藝術(shù)史上占據(jù)著重要地位。在我對中國雕塑藝術(shù)史的研究中，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣和深刻的體會。在這篇文章中，我將分享我對中國雕塑藝術(shù)史的心得體會。
首先，中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展與中國古代文化和哲學(xué)思想密不可分。早期的中國雕塑作品多以宗教和神話為主題，反映了人們對神明和自然之間的關(guān)系的理解。例如，山東的孔廟雕塑和甘肅的敦煌石窟雕塑，它們都以儒家思想和佛教文化為基礎(chǔ)，展示了古代中國人民對對待生命、尊重自然和敬畏神明的態(tài)度。這些作品不僅融合了中國古代哲學(xué)思想的精髓，還深刻地展示了當(dāng)時(shí)社會的信仰和價(jià)值觀。
其次，中國雕塑藝術(shù)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。從北魏時(shí)期的佛教造像到宋代的石刻和元、明、清三代的青銅造像，每個(gè)時(shí)期的雕塑作品都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，唐代的佛教造像以威嚴(yán)莊重、神態(tài)自若為特點(diǎn)，而元代的石刻則追求寫實(shí)和細(xì)膩的表現(xiàn)，清代的青銅造像則以莊重、雍容、端莊為主要特點(diǎn)。這些不同風(fēng)格的雕塑作品不僅展示了各個(gè)時(shí)期的審美觀念和藝術(shù)追求，也反映了中國社會、政治和宗教的變遷。
另外，中國雕塑藝術(shù)中的技法和材料選擇也是其獨(dú)特之處。中國古代雕塑師在創(chuàng)作中借助了各種材料，如石頭、木材、陶瓷和青銅等，并運(yùn)用了雕刻、浮雕和塑像等不同的技法。例如，明代的徐賁塑像以木材為材料，結(jié)合雕刻和繪畫技法，創(chuàng)造出形象逼真、生動活潑的形象。而清代的青銅像則利用了鑄造技術(shù)，使雕塑作品更加精細(xì)、華麗。這些技法和材料的選擇為中國雕塑藝術(shù)注入了豐富的想象力和創(chuàng)造力，使其形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
最后，中國雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵和意義也是深入人心。雕塑作品不僅僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是人們對生活、自然、歷史和社會的思考和反思。例如，唐代的佛教造像通過佛陀的形象和姿態(tài)，傳達(dá)了對于修行和解脫的追求。而宋代的石刻則記錄了當(dāng)時(shí)社會生活和歷史事件，反映了人們對社會問題和人與自然關(guān)系的思考。通過欣賞和研究中國雕塑藝術(shù)，我們可以了解到中國古代社會的精神面貌和文化價(jià)值，也可以找到對現(xiàn)代社會的啟示和借鑒。
總之，中國雕塑藝術(shù)史是一門博大精深的學(xué)科，它展示了中國古代文化和哲學(xué)思想的發(fā)展演變，也反映了中國社會、政治和宗教的變遷。通過對中國雕塑藝術(shù)史的研究，我們可以更好地理解和欣賞中國古代藝術(shù)的魅力，并從中獲得對于人生、自然和社會的啟示和思考。雕塑藝術(shù)在中國的發(fā)展歷程中扮演著重要的角色，它不僅是文化的載體，更是人們對于美和真理的追求的體現(xiàn)。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇七
雕塑藝術(shù)是一門古老而迷人的藝術(shù)形式，它通過雕刻和塑造來創(chuàng)造出具有立體感的藝術(shù)品。作為一位雕塑藝術(shù)愛好者，我深深感受到了雕塑所傳遞的美和力量。在這篇文章中，我將分享我的雕塑藝術(shù)心得體會。首先，我將探討雕塑藝術(shù)的歷史與發(fā)展；其次，我將闡述雕塑作品對觀眾的影響；然后，我將談?wù)摰袼艿膭?chuàng)作過程和技巧；接下來，我將討論雕塑藝術(shù)與社會的關(guān)系；最后，我將總結(jié)我個(gè)人對雕塑藝術(shù)的熱愛和感悟。
首先，雕塑藝術(shù)有著悠久的歷史和豐富的發(fā)展。從遠(yuǎn)古時(shí)期的原始雕塑開始，人類就開始使用石頭、木頭和陶土來制作各種形狀的藝術(shù)品。隨著時(shí)間的推移，雕塑藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，并與建筑、繪畫等藝術(shù)形式形成了互動。不同文化和時(shí)代對雕塑藝術(shù)都有自己的理解和表現(xiàn)方式，從古埃及的法老雕像到古希臘的雕像，再到文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑作品，人們對雕塑的欣賞和創(chuàng)作一直沒有停止。
其次，雕塑作品具有獨(dú)特的感染力和觀賞價(jià)值。與平面藝術(shù)形式相比，雕塑作品可以被觀眾從不同的角度欣賞。觀眾可以圍繞著雕塑作品走動，感受到作品所表達(dá)的空間感和形體美。不同的材料和技法賦予了雕塑作品不同的質(zhì)感和觸感，從而產(chǎn)生了更加直觀的藝術(shù)享受。此外，雕塑作品通常具有立體感和形象化的特點(diǎn)，能夠更好地引發(fā)觀眾的情感共鳴和思考。
然后，雕塑的創(chuàng)作過程是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力的過程。雕塑藝術(shù)家需要具備良好的審美觀和空間意識，同時(shí)也需要掌握各種雕塑材料的特性和加工技巧。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家需要仔細(xì)計(jì)劃和構(gòu)思作品的形象和結(jié)構(gòu)，同時(shí)需要注重細(xì)節(jié)的處理和整體的效果。雕塑作品的獨(dú)特性和原創(chuàng)性是藝術(shù)家的追求目標(biāo)，通過不斷嘗試和實(shí)踐，藝術(shù)家可以創(chuàng)造出富有個(gè)性和內(nèi)涵的作品。
接下來，雕塑藝術(shù)與社會有著密切的聯(lián)系。雕塑作為一種公共藝術(shù)形式，可以賦予城市和社區(qū)更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍。通過在公共空間中設(shè)置雕塑作品，人們可以更好地欣賞和理解藝術(shù)，同時(shí)也增強(qiáng)了城市的形象和吸引力。此外，雕塑作品還可以通過對社會問題和價(jià)值觀的反映，激發(fā)人們對社會現(xiàn)象和人文關(guān)懷的思考。
最后，雕塑藝術(shù)對我個(gè)人而言，是一種美的追求和靈感的滋養(yǎng)。我被雕塑作品所傳遞的美和力量所深深吸引，它們能夠觸動我的內(nèi)心世界，引發(fā)我對生活和藝術(shù)的思索。在欣賞和學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)的過程中，我不僅學(xué)會了欣賞美的眼光和藝術(shù)鑒賞能力，還學(xué)會了面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念和勇氣。雕塑藝術(shù)不僅是一種創(chuàng)作形式，更是一種思考和表達(dá)生活的方式。
總之，作為一位雕塑藝術(shù)愛好者，我對雕塑藝術(shù)有著深深的熱愛和崇敬。通過深入了解雕塑的歷史與發(fā)展，欣賞和體驗(yàn)雕塑作品的感染力和觀賞價(jià)值，探索雕塑的創(chuàng)作過程和社會意義，我愿意將自己對雕塑的熱情和感悟傳遞給更多的人，讓雕塑藝術(shù)在當(dāng)代社會中煥發(fā)出更加絢麗的光芒。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇八
首先，報(bào)告心得體會是在聽取別人的匯報(bào)之后，對內(nèi)容和表達(dá)方式進(jìn)行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過程。在這個(gè)過程中，我學(xué)習(xí)到了許多東西。首先，我學(xué)會了如何認(rèn)真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點(diǎn)，并思考如何對他人的想法進(jìn)行進(jìn)一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時(shí)也可以增進(jìn)我與他人的溝通。其次，我學(xué)會了如何更好的組織我的思路和表達(dá)方式，尤其是在有限的時(shí)間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。
其次，通過報(bào)告心得體會的過程，我認(rèn)識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個(gè)人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗(yàn)，但是這些知識和經(jīng)驗(yàn)很可能已經(jīng)過時(shí)或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學(xué)習(xí)和更新自己的知識，以更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題。與此同時(shí)，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時(shí)接納新觀點(diǎn)和新技術(shù)，才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷變得強(qiáng)大并取得成功。
第三，我意識到了良好的匯報(bào)能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學(xué)校還是在工作中，都需要通過報(bào)告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個(gè)人價(jià)值。這不僅是一種交流技巧，還是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報(bào)能力，我們需要掌握幾個(gè)關(guān)鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。
第四，通過報(bào)告心得體會的過程，我意識到了自己在個(gè)人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報(bào)的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認(rèn)真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進(jìn)一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時(shí)還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個(gè)多元化和變化不斷的時(shí)代，個(gè)人成長和持續(xù)學(xué)習(xí)是確保自身獨(dú)立發(fā)展的核心動力。
最后，通過報(bào)告心得體會的過程，我意識到了團(tuán)隊(duì)配合和合作的重要性。團(tuán)隊(duì)配合不僅是減少差錯(cuò)和提高生產(chǎn)力，也是提高個(gè)人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時(shí)要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過程常常為我們提供了更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時(shí)刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團(tuán)隊(duì)配合，從而共同促進(jìn)團(tuán)隊(duì)更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。
總之，通過報(bào)告心得體會的過程，我學(xué)會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個(gè)人成長有所幫助，同時(shí)可以也幫助我更好的融入這個(gè)快速變化的時(shí)代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報(bào)，不斷提高自己的能力，才能使得這個(gè)世界更為美好！
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇九
作為一個(gè)以前從來沒有接觸過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的菜鳥級產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員，在沒有人指導(dǎo)，只能自己摸索的情況下設(shè)計(jì)出并和技術(shù)與美工培訓(xùn)和將網(wǎng)站做出來，其中的艱辛只能自己體會。不過，雖然過程艱辛，但自己的收獲頗大。一直以來希望能夠轉(zhuǎn)型做互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品，但總是沒有機(jī)會。這次公司網(wǎng)站的策劃及設(shè)計(jì)給了自己很好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會。在這斷斷續(xù)續(xù)的七個(gè)月中，自己對于網(wǎng)站的策劃和設(shè)計(jì)有了一定的認(rèn)識，也通過實(shí)踐的對照，對過去自己看過的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品經(jīng)理書籍中的理論有了更加深刻的理解。
在此，將在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過程中的一些心得總結(jié)如下。雖然對于已經(jīng)身為產(chǎn)品經(jīng)理的人可能沒有用處。但，我想，可能對于那些想要入行，或者希望在自己的公司內(nèi)部轉(zhuǎn)入產(chǎn)品行業(yè)的人來說，可能多少有一點(diǎn)點(diǎn)用。
* 要注意網(wǎng)站的定位
任何一個(gè)公司或單位，要設(shè)計(jì)一個(gè)網(wǎng)站，都必然有其核心定位，即這個(gè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)出來要干什么。這一點(diǎn)對網(wǎng)站的設(shè)計(jì)具有決定性的影響。如果不能將網(wǎng)站的定位把握好，作為一個(gè)設(shè)計(jì)人員，其工作往往會是無功而返。因此，在網(wǎng)站策劃階段，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員必須多和上層溝通，甚至多和領(lǐng)導(dǎo)爭辯，通過溝通和爭辯來明晰公司對網(wǎng)站的定位。同時(shí)，也可以讓領(lǐng)導(dǎo)對網(wǎng)站的定位更加明晰。只有完成了這一項(xiàng)，其余的策劃和設(shè)計(jì)工作才應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行。
* 要了解用戶
產(chǎn)品經(jīng)理或產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員很容易將自己作為用戶來判斷產(chǎn)品的功能或體驗(yàn)是否好用，但現(xiàn)實(shí)的情況是大部分用戶很可能與產(chǎn)品經(jīng)理所屬的人群差距很大。比如，在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過程中，發(fā)現(xiàn)本網(wǎng)站的使用人群中 竟然有不知道如何注冊網(wǎng)站的人，這這真是出乎意料。但這就是現(xiàn)實(shí)。所以，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，不能以自己為中心，把自己當(dāng)做用戶。事實(shí)上，很多用戶的互聯(lián)網(wǎng)水平真得沒有達(dá)到我們的水平。
* 明確、牢記目的和需求
網(wǎng)站的定位明確后，接下來要明確的是網(wǎng)站設(shè)計(jì)的目的和要滿足的需求。即：網(wǎng)站整體設(shè)計(jì)完成要達(dá)成什么目的，每個(gè)模塊設(shè)計(jì)完成要達(dá)成什么目的。從另一個(gè)層面來講，也就是，網(wǎng)站整體要滿足用戶什么需求，每個(gè)模塊又要滿足用戶什么需求。同時(shí)，在網(wǎng)站的設(shè)計(jì)過程中，要一直將目的和需求牢記心中，不斷地對照當(dāng)前的設(shè)計(jì)是否能夠達(dá)到目的或滿足用戶需求。在設(shè)計(jì)過程中不斷修改不斷調(diào)整最終導(dǎo)致偏離目的和需求的情況屢見不鮮。
* 保持簡潔
為什么要簡潔?因?yàn)?，無論是設(shè)計(jì)一個(gè)網(wǎng)站，還是設(shè)計(jì)一個(gè)其他的產(chǎn)品，都不可能一步到位。尤其在人力物力時(shí)間等資源有限的情況下，更是不可能一次性滿足所需求，達(dá)成所有目的。因此，在這種情況下，為了確保核心目標(biāo)和需求的達(dá)成，只能也必須優(yōu)先保證核心功能的完成，只上核心模塊或功能。同時(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，也要不斷地向同事和領(lǐng)導(dǎo)灌輸這種意識。否則，需求無止境，網(wǎng)站永遠(yuǎn)難以完成上線。
* 注意細(xì)節(jié)
這次的網(wǎng)站設(shè)計(jì)師自己第一次設(shè)計(jì)網(wǎng)站。因此，在設(shè)計(jì)網(wǎng)站的過程中自然而然地非常關(guān)注網(wǎng)站的整個(gè)架構(gòu)，什么模塊放什么地方，模塊之間如何相互聯(lián)系等等。但網(wǎng)站最終出來的結(jié)果展示了殘忍的一面。由于在細(xì)節(jié)上把握不夠，網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)結(jié)果和想象中出入很大，甚至一些格式、排版上的問題都出現(xiàn)在了網(wǎng)站的各個(gè)地方。自然，最終的結(jié)果就是網(wǎng)站成品與原始設(shè)計(jì)相差甚遠(yuǎn)。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，作為設(shè)計(jì)人員，一定不能小看細(xì)節(jié)。一定要將細(xì)節(jié)想細(xì)致，沒有細(xì)節(jié)餓網(wǎng)站很容易出問題。
* 注重邏輯性
網(wǎng)站的設(shè)計(jì)過程中，必須要注意邏輯判斷。對于輸入信息或注冊流程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的每一種狀態(tài)都要考慮到。舉一個(gè)最簡單的例子，一個(gè)輸入框輸入數(shù)據(jù)，有正確的輸入、必然有錯(cuò)誤的輸入，也必然有空輸入。那么，每種狀態(tài)下系統(tǒng)都要考慮到，也都要有相應(yīng)的反應(yīng)。
* 流程圖很重要。
說到邏輯性，就不能不談流程圖。作為梳理邏輯的工具，流程圖非常重要。它不但可以幫助我們梳理每隔一環(huán)節(jié)的不同狀態(tài)，更可以幫助我們和技術(shù)進(jìn)行溝通，確保技術(shù)對核心流程的把握。雖然每個(gè)技術(shù)的邏輯能力都不錯(cuò)，但在編程的過程中不可能次次幫我們想到邏輯的不合理處。因此，一個(gè)合格的流程圖就非常重要了。
* 沒想清楚的事情不錯(cuò)
即使是一個(gè)非常小的網(wǎng)站，也是一個(gè)系統(tǒng)，如果需要添加功能或模塊，就需要考慮到方方面面的變動，是一個(gè)比較復(fù)雜的過程。而若是一個(gè)較大的網(wǎng)站，那需要考慮的方面就更多了。因此，在設(shè)計(jì)過程中要本著一個(gè)原則：如果一個(gè)功能或模塊沒有想清楚為什么添加，有什么用處，那就不要無謂地添加這類功能或模塊。除了增加技術(shù)人員和設(shè)計(jì)人員的工作量、增加網(wǎng)站的復(fù)雜程度外，基本沒有啥好處。
* 一定要評審
評審對于所有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員來說都是一場“噩夢”。但是評審可不可以省略呢?不可以。一方面，我們需要通過評審讓大家認(rèn)可自己的設(shè)計(jì)。如果對我們的設(shè)計(jì)不認(rèn)可，那么在真正執(zhí)行過程中便會有更多的障礙。另一方面，我們需要通過評審收集意見，查漏補(bǔ)缺，找到我們沒有注意到的地方。不過，在評審過程中，我們也一定要做好心理準(zhǔn)備，畢竟，讓一大堆人說你設(shè)計(jì)的這不行那也不行，心里是絕對不會好受的。唯一能夠減少這種情況出現(xiàn)的方法，也許就是盡可能細(xì)致地想到各個(gè)方面，有充足的理由來說服對方。
* 一定要寫產(chǎn)品需求文檔。
在自己設(shè)計(jì)網(wǎng)站之前，看過一些產(chǎn)品經(jīng)理方面的書，每本書里都介紹到了產(chǎn)品需求文檔的撰寫，可見產(chǎn)品需求文檔的重要性。但說來奇怪，在自己真正做網(wǎng)站時(shí)，由于團(tuán)隊(duì)里人很少，所以自己竟然認(rèn)為不需要寫產(chǎn)品需求文檔，認(rèn)為只要當(dāng)面溝通就可以了。但事實(shí)是，沒有需求文檔，很多細(xì)節(jié)的東西，自己設(shè)計(jì)的時(shí)候哦想得很好，但過段時(shí)間卻模糊了，結(jié)果技術(shù)人員詢問時(shí)只能憑感覺給出解決方案。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，出現(xiàn)了很多不應(yīng)該出現(xiàn)的問題和bug。這些問題和bug讓我真正體會到了產(chǎn)品需求文檔的重要性。
* 要懂得妥協(xié)和聽取意見。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一種情況：產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員或產(chǎn)品經(jīng)理苦思冥想找到一種解決方案或展現(xiàn)形式，可以上級領(lǐng)導(dǎo)或公司管理層不認(rèn)可。這種情況下，我們常常會因?yàn)椤白约液⒆泳褪呛谩钡男睦矶雎运说囊庖?，或者?jiān)決不妥協(xié)、不接納他人意見。這樣做非常不利于我們工作的推進(jìn)。因此，在這種時(shí)候，產(chǎn)品人員一要沉下心來，耐心聽取別人的意見，看看是否有可取之處。而是要懂得妥協(xié)，不在非常細(xì)節(jié)的地方和領(lǐng)導(dǎo)層較勁，阻礙工作的推進(jìn)。
* 要堅(jiān)定，更要執(zhí)行。
當(dāng)然，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，也會出現(xiàn)這種情況：我們認(rèn)為某個(gè)功能非常重要，可上級認(rèn)為不需要，要砍掉;或者，我們認(rèn)為一個(gè)功能或模塊完全沒必要展現(xiàn)，可上級堅(jiān)持要求添加。這種不可調(diào)和的矛盾怎么處理呢?我的建議是：要堅(jiān)定，更要執(zhí)行。首先，我們要堅(jiān)定我們的想法和做法，盡量通過種種方法去說服上級。只要我們的說法和做法有道理，上級應(yīng)該會同意我們的做法。其次，如果無法說服上級，那么，一旦上級決定如何做，我們則堅(jiān)決執(zhí)行。雖然我們常說產(chǎn)品是為客戶設(shè)計(jì)的，但很多時(shí)候，產(chǎn)品也是為老板設(shè)計(jì)的。
* 要抱著做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
看過很多產(chǎn)品類的書籍，都說完美主義要不得。在這點(diǎn)上，我也同意。但是，從另一個(gè)層面來講，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或構(gòu)思的過程中，一定要保證做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計(jì)。因?yàn)?，很多時(shí)候，即使完美的設(shè)計(jì)，在通過執(zhí)行的種種換屆后，也可能變得慘不忍睹，或者最終也就是成為一個(gè)及格產(chǎn)品。而如果我們抱著湊乎的心態(tài)來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，那做出來的東西可能真的就沒辦法用了。
* 要相信自己的直覺
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或制作的過程中，可能常常會有這種感覺：“好像哪兒不對呀。”以我的經(jīng)驗(yàn)來說，這種感覺的出現(xiàn)往往是自己忘掉了一些地方或做的東西中有錯(cuò)誤，潛意識在提醒我們。所以，在這種情況下，一定要相信自己的直覺，來對相應(yīng)的模塊或功能進(jìn)行審查，找出不合理的地方進(jìn)行修改或彌補(bǔ)。
* 要看鍋下菜
現(xiàn)實(shí)里，每個(gè)公司的資源都是有限的。而做一個(gè)網(wǎng)站也好，做一個(gè)產(chǎn)品也好，公司能夠提供的資源也是有限的。因此，作為產(chǎn)品經(jīng)理或設(shè)計(jì)人員，一定要有現(xiàn)實(shí)感。要知道在現(xiàn)有資源情況下，能夠做到什么程度。比如：不要指望一個(gè)拿3000塊工資的美工設(shè)計(jì)出一流的頁面，也不要指望一個(gè)臨時(shí)來幫忙上傳資料的同事能夠一步到位地將資料的格式調(diào)整到最好的狀態(tài)，更不要指望剛畢業(yè)的程序員能夠迅速地解決你所提出的bug。一句話，不要指望同事做出超過其能力以外的事情，不要指望公司提供超出其能力范圍外的資源。
* 永遠(yuǎn)不要偷懶。
最后一條，永遠(yuǎn)不要偷懶。我的感受是，偷懶絕對會讓我們在后期多花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。不要因?yàn)樽约簯胁幌雽懏a(chǎn)品需求文檔就隨便弄個(gè)原型給技術(shù)，那樣后期會讓你有無窮bug去修改;不要因?yàn)樽约簯谢驎r(shí)間緊急就不做評審，否則，一旦領(lǐng)導(dǎo)層看到設(shè)計(jì)沒有滿足其要求，你可能得重頭再來;不要技術(shù)改了bug你就天真地相信一定是沒問題了，一定要自己確認(rèn)，否則，過兩天就會有人找你問為什么bug沒有修改。今天的偷懶往往需要明天的雙倍甚至多倍付出。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十
我們有幸請到了全國著名的數(shù)學(xué)教育家鄭毓信教授來為我們作報(bào)告。鄭教授的報(bào)告大氣、理性、辯證。既能高屋建瓴，又貼近我們的教學(xué)實(shí)際，對當(dāng)前的熱門題目有獨(dú)到、冷靜、理性的思考。
聽鄭教授的報(bào)告是一種享受，會使我們更加理性地面對當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革。 鄭教授談了關(guān)于教學(xué)研究的一些思考。
提出，要加強(qiáng)題目意識，題目應(yīng)當(dāng)被看成教師教學(xué)教研的出發(fā)點(diǎn);要努力做到“小中見大”;要保持對熱門題目的關(guān)注。當(dāng)前一個(gè)新的熱門題目就是：有效教學(xué)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持獨(dú)立思考，不要盲目追隨潮流，不要迷信專家。關(guān)于有效教學(xué)，鄭教授指出了三個(gè)應(yīng)當(dāng)思考的題目：“有效的課堂教學(xué)”是不是有一定的公道性?究竟什么是有效的課堂教學(xué)的主要內(nèi)容?在相關(guān)的實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)怎么做? 鄭教授還對中國數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析。而對于現(xiàn)實(shí)中的一些形式主義現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。
例如公然課的設(shè)計(jì)中(1)情景設(shè)計(jì)，究竟應(yīng)當(dāng)如何往熟悉情境中設(shè)計(jì)的意義?如何處理“日常數(shù)學(xué)”與“學(xué)校數(shù)學(xué)”的關(guān)系?提出：數(shù)學(xué)，對學(xué)生來說，就是用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。設(shè)計(jì)情景的終極結(jié)果是要往掉情景的。(2)主動探究，是否應(yīng)該被看成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要手段。教師發(fā)揮作用的主要手段有：在突發(fā)題目出現(xiàn)時(shí);利用適當(dāng)?shù)陌咐?在算法多樣化和優(yōu)化的過程中。(3)合作學(xué)習(xí)，是否是小組學(xué)習(xí)?應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一個(gè)題目是：要關(guān)注差生。一個(gè)好的“合作學(xué)習(xí)”所滿足的基本要求是：互動與規(guī)范;分工與共享;認(rèn)知與身份。(4)動手實(shí)踐，應(yīng)以思維含量的高低來區(qū)別是否有效。 鄭教授特別指出：不能以“新”、“舊”作為區(qū)分教學(xué)方法“好”與“壞”的主要標(biāo)準(zhǔn)。
鄭教授還通過語文課的反照指出了數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)具有的數(shù)學(xué)味。指出：語文是情知教學(xué)，是以情促知。而數(shù)學(xué)則是以知貽情。
終極要達(dá)到：往情景化、往個(gè)人化和往時(shí)間化。一個(gè)沒有“數(shù)學(xué)味”的教師不能真正上出具有“數(shù)學(xué)味”的數(shù)學(xué)課。中國歷來，不缺人文精神，缺失的是理性精神!
在鄭教授娓娓道來的話語中，我們記住了幾個(gè)關(guān)鍵詞：題目意識、有效教學(xué)、形式主義、數(shù)學(xué)味、數(shù)學(xué)文化等。同時(shí)也知道了如何辯證、理性地提出題目、分析題目、解決題目。
經(jīng)常和專家近間隔的接觸，會使我們的眼界更高，視野更開闊，也會使我們長大得更快。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十一
最近，我參加了一次關(guān)于“自我營銷”的報(bào)告會，這讓我在一定程度上領(lǐng)悟到了一些關(guān)于職場的重要應(yīng)對技巧。這次體驗(yàn)讓我深入思考了在工作中如何更好地表現(xiàn)自己，如何提升自己的影響力，以及如何更好地開拓市場，成為一個(gè)出色的自我營銷者。在此，我想分享一下自己的心得體會。
第二段：主體部分1——展現(xiàn)自己的差異化
在職場中，面對激烈的競爭，展現(xiàn)自己的差異化顯得尤為重要。在報(bào)告會中，講師強(qiáng)調(diào)了如何通過專業(yè)技能和個(gè)性特質(zhì)來打造自己獨(dú)特的品牌。在我的職業(yè)發(fā)展過程中，我通過持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握了一些硬技能，同時(shí)也在工作中體現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)。這些特點(diǎn)并不一定要完全與職業(yè)相關(guān)，更重要的是能夠形成一個(gè)深入人心的個(gè)人品牌，提升自己在同事、客戶和領(lǐng)導(dǎo)心目中的印象。
第三段：主體部分2——打造自己的話語權(quán)
現(xiàn)今社會，信息和流量非常寶貴，得到別人的關(guān)注并留住對方的注意力更是難上加難。在報(bào)告會中，講師講述了職場中一些有用的話語權(quán)技巧，如利用高質(zhì)量的信息和言論來制造影響力，利用自己的專業(yè)知識來增加行業(yè)影響力。在我日常的工作中，也會思考如何用自己的知識和經(jīng)驗(yàn)來影響別人，主動出擊，通過口才和展示能力提升自己的話語權(quán)。
第四段：主體部分3——開拓市場挖掘業(yè)務(wù)
作為一個(gè)企業(yè)員工，通過開拓市場來挖掘業(yè)務(wù)也是非常重要的一部分。在報(bào)告會中，講師分享了一些在開拓市場時(shí)候的技巧和方法，如拓展客戶資源、擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍、聯(lián)系同行業(yè)人士等。在我自己的工作經(jīng)歷中，也深有體會。我努力學(xué)習(xí)市場趨勢，利用職場人際關(guān)系，積極拓展自己的人脈資源，營造自己的專業(yè)形象，以此來增加業(yè)務(wù)量和拓展市場。
第五段：結(jié)語
總之，在這場報(bào)告會中，我獲得了很多啟示和收獲，在提升職場能力和影響力等方面受益匪淺。我也認(rèn)清了自己在面對職場競爭中的優(yōu)勢和不足，明白了如何發(fā)揮自己的個(gè)性特質(zhì)和專業(yè)能力來達(dá)到更好的展示和推廣效果。未來的職場旅程必定會充滿各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，但是我相信只要我們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來打造自己的品牌和話語權(quán)，并通過團(tuán)隊(duì)合作和市場開拓來贏得更多的機(jī)會和成功。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十二
傳感器與測試技術(shù)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門綜合性的技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科，它需要數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、力學(xué)、機(jī)械等知識，同時(shí)還要掌握各種物理量的變換原理、各種靜態(tài)和動態(tài)物理量(如力、振動、噪聲、壓力和溫度等)的測定，以及實(shí)驗(yàn)裝置的設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析等方面所涉及的基礎(chǔ)理論。許多測試?yán)碚摵头椒ㄖ挥型ㄟ^實(shí)際驗(yàn)證才能加深理解并真正掌握。實(shí)驗(yàn)就是使學(xué)生加深理解所學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握各類典型傳感器、記錄儀器的基本原理和適用范圍;具有測試系統(tǒng)的選擇及應(yīng)用能力;具有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理和誤差分析能力;得到基本實(shí)驗(yàn)技能的訓(xùn)練與分析能力的訓(xùn)練，使學(xué)生初步掌握測試技術(shù)的基本方法，具有初步獨(dú)立進(jìn)行機(jī)械工程測試的能力，對各門知識得到融會貫通的認(rèn)識和掌握，加深對理論知識的理解。
測試技術(shù)實(shí)驗(yàn)課是本門課程的重要環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決實(shí)際問題的能力，從而掌握機(jī)械工程測試技術(shù)手段，為將來從事技術(shù)工作和科學(xué)研究奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
通過本門課程實(shí)驗(yàn)，以下能力得到了較大的提高：
1、了解常用傳感器的原理和應(yīng)用，以及傳感器使用的注意事項(xiàng)及各種測試中不同傳感器的選擇方法。
2、 培養(yǎng)具有綜合應(yīng)用相關(guān)知識來解決測試問題的基礎(chǔ)理論;
3、 培養(yǎng)在實(shí)踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力;
我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的思想，以實(shí)踐證實(shí)理論，從實(shí)踐中加深對理論知識的理解和掌握。實(shí)驗(yàn)是我們快速認(rèn)識和掌握理論知識的一條重要途徑。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十三
市政工程概預(yù)算不僅是工程投資經(jīng)濟(jì)效果的一種技術(shù)經(jīng)濟(jì)文件，也是確定市政工程預(yù)算造價(jià)的主要形式。同時(shí)，它又是一項(xiàng)政策性、技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的學(xué)科。為了讓我們把理論和實(shí)際工程更好的結(jié)合起來，提高自己的動手能力，分析問題和解決問題的能力，學(xué)校對我們進(jìn)行了為期兩周的市政工程概預(yù)算的課程設(shè)計(jì)。
以前從未接觸過概預(yù)算課程設(shè)計(jì)，所以一聽到老師說這個(gè)名詞的時(shí)候心里很慌，不知從何做起。由于最開始沒有借到定額，也不知道該怎樣計(jì)算，所以動手的時(shí)候感覺心里有點(diǎn)亂，有點(diǎn)急。但是后來慢慢地調(diào)整了心態(tài)，把一切困難都化為動力。我們課程設(shè)計(jì)的題目是：市政污水管道施工工程。從沒有做過到最后順利的完成，可以算是一次大的進(jìn)步吧，讓我對概預(yù)算這個(gè)名詞又多了一些實(shí)踐性的認(rèn)識，對清單計(jì)價(jià)和定額計(jì)價(jià)也有了更深刻地理解。
在這次設(shè)計(jì)中遇到了很多實(shí)際性的問題，在實(shí)際設(shè)計(jì)中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實(shí)際運(yùn)用中的還是有一定的出入。首先，對于套用定額，其實(shí)就是查閱定額表，這個(gè)還比較簡單，但要解決設(shè)計(jì)中每個(gè)步驟的加減乘除問題，就需要大量的計(jì)算，所以必須仔細(xì)，不能有一點(diǎn)馬虎。在分部分項(xiàng)工程清單計(jì)價(jià)表中，我們遇到了一些問題，例如在計(jì)算管道鋪設(shè)計(jì)算的時(shí)候沒有乘以系數(shù)，導(dǎo)致算好的結(jié)果全都錯(cuò)了;其次就是在措施項(xiàng)目清單中我們遇到的問題，不知道各種費(fèi)用的利率，不知道怎樣查資料;再次就是各種項(xiàng)目清單，總說明，總封面等的填寫、打印了，由于開始沒有認(rèn)真填寫，導(dǎo)致最后重做表格;最后就是表格的裝訂了，沒有按一定的順序裝訂，亂放次序。面對這些問題，我們沒有退縮，而是正式并且及時(shí)地改正了。
在課程設(shè)計(jì)的過程中，當(dāng)我們碰到不明白的問題時(shí)，指導(dǎo)老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計(jì)以極大的幫助，使我們獲益匪淺。因此非常感謝羅曉敏老師的細(xì)心指導(dǎo)。通過這次設(shè)計(jì)，我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，了解到理論知識與實(shí)踐相結(jié)合的重要意義，學(xué)會了堅(jiān)持、耐心和努力，這將為自己今后的學(xué)習(xí)和工作做出了最好的榜樣。雖然自己對于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒有很好的掌握，覺得很難，但是靠著這兩個(gè)禮拜的“學(xué)習(xí)”，漸漸地對這門課程設(shè)計(jì)產(chǎn)生了的興趣，自己開始主動學(xué)習(xí)并逐步完成它。
老師給的參考資料畢竟只是一個(gè)參考，設(shè)計(jì)這種東西還是要靠自己動腦筋。雖然內(nèi)容并不是很復(fù)雜，但是我們覺得設(shè)計(jì)的過程相當(dāng)重要，學(xué)到了很多，收獲了很多。我覺得課程設(shè)計(jì)反映的是一個(gè)從理論到實(shí)際應(yīng)用的過程，但是更遠(yuǎn)一點(diǎn)可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學(xué)校轉(zhuǎn)到踏上社會的一個(gè)過程。
我想這次課程設(shè)計(jì)對于自己以后的學(xué)習(xí)和工作都會有很大的幫助。這次設(shè)計(jì)讓我明白了一個(gè)道理，做任何事情之前，不管完成它的時(shí)間有多么充裕，開始的態(tài)度都要擺好，都要認(rèn)真去對待，到最后才不會后悔!草草完成的設(shè)計(jì)沒有什么意義，沒有意義也就是沒有收獲。所以，在這次設(shè)計(jì)的過程中，我得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，所以這就是我的收獲 。
雕塑藝術(shù)心得體會報(bào)告篇十四
本月月初，在文王中學(xué)聽了楊思中學(xué)劉校長的公開課和報(bào)告，我感受頗深，受益匪淺，以下是我的心得體會：
在劉校長講授《富貴不能淫》這課時(shí)，設(shè)置的三個(gè)自學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容，要求都是學(xué)生自己獨(dú)立解決問題，不得詢問老師與同學(xué)；遇到不理解的字詞或句子，先自我推敲、探究，努力自我解決，實(shí)在不能解決的，在課文相應(yīng)處做好標(biāo)記，不得詢問老師同學(xué)。這使得，每個(gè)學(xué)生都在獨(dú)立思考，討論環(huán)節(jié)，真正是解決疑惑，而不是“閑聊”，我同樣相信，只有自己努力思考了，真正自學(xué)了，留下的印象也才最深刻。有了真正自學(xué)的前提，合作才更高效。
劉校長在提問時(shí)會刻意地提問那些沒有解決問題的同學(xué)，詢問他的思路，要求其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽他的回答以及是否有值得自己學(xué)習(xí)的地方……時(shí)刻關(guān)注后進(jìn)生，這就使得教師在課上就能進(jìn)行補(bǔ)差，并且學(xué)生時(shí)刻保持精神專注、集中，效率自然就高。我在課上也是時(shí)常提問那些需要“特別關(guān)注”的學(xué)生，偶爾其他學(xué)生也會因?yàn)樽约鹤孕艥M滿的舉手卻沒讓他回答而沮喪，偶爾我也會覺得這樣會不會有些耽誤時(shí)間……但是，還是要這樣做，因?yàn)檎嬲母咝дn堂，真正的素質(zhì)教育就是要面向全體學(xué)生的，我還要借助眼神、激勵的語言、在課上的巡視、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，靜待花開。
作為一名教師，非常重要的一點(diǎn)是擁有豐富的知識儲備，這一點(diǎn)在劉校長的課上也有體現(xiàn)。在《富貴不能淫》這課中，公孫衍，張儀并不是真正的大丈夫，這點(diǎn)是較難理解的，文中采用類比的手法，將公孫衍、張儀與古代只知順從的女子比較，表明它們只是順從秦王的意思，沒有自己的原則，所以不能被稱為大丈夫。在劉校長的課上，他用朱自清評述縱橫家的處事方式為切入點(diǎn)，讓學(xué)生明白：縱橫家憑他們的智謀和辯才給人家劃策，辦外交，誰用他們就幫誰，他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴，他們沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，投其所好。這樣一來，學(xué)生也就更能理解文中可以稱作大丈夫的三個(gè)條件了。反思自己，在備課上一定要下足功夫，把復(fù)雜的問題簡單化，簡單的問題生活化。
1、單元導(dǎo)讀：雙線結(jié)構(gòu)，一是主題思想的概括（人文主題），二是語文能力點(diǎn)的呈現(xiàn)（語文素養(yǎng)）。簡單地說，本單元教學(xué)的重難點(diǎn)，任務(wù)，目標(biāo)，就已經(jīng)在單元導(dǎo)讀中呈現(xiàn)了。所以，授課前有必要認(rèn)真、仔細(xì)閱讀。
2、“預(yù)習(xí)欄”的處理：這部分通常會被忽略，以后提醒學(xué)生讀文章前先讀“預(yù)習(xí)欄”，因?yàn)檫@里或許有對本課的評價(jià)，或許有本課的特色、特點(diǎn)，以及相關(guān)的思考題。
3、“讀教課文后作業(yè)”的處理：這是編者的心血與結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人文精神和語文素養(yǎng)，聽過劉校長的講座，也習(xí)慣性的在備課時(shí)看看課后的作業(yè)，再設(shè)置本課的重點(diǎn)問題。
4、關(guān)于“課文補(bǔ)白”的處理：補(bǔ)白的內(nèi)容是一些語文知識問題，并且是針對本課學(xué)過的內(nèi)容，“一課一得”，有層次性，有重點(diǎn)。值得關(guān)注。
5、關(guān)于“三位一體”閱讀課的處理：這三位一體就是“教讀——自讀——課外閱讀”，設(shè)置得非常好，教讀課就是老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)為主，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容必須細(xì)，比較精，教師在教學(xué)過程中重點(diǎn)是給例子，給方法，教能力，得熏陶，做好“舉一”工作，學(xué)生充分正確認(rèn)識“一”，從而為“三”，“反三”做準(zhǔn)備。自讀課好比理工科的習(xí)題，在老師的組織下，自己獨(dú)立完成，用好課文，注釋，旁批，及問題，課后練習(xí)，這樣就會主次分明，不會胡子眉毛一把抓了。課外閱讀要注意“一書一法”，將來的考試以讀書快，讀書多，讀書準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)來考核學(xué)生。文字多，時(shí)間短的情況下抓住要害，火眼金睛就顯得尤為重要，所以要培養(yǎng)學(xué)生精讀，快讀，瀏覽，朗讀，默讀的能力。
6、關(guān)于習(xí)作的處理：改，是關(guān)鍵。不改，還是原來的水平。修改文章就是提高寫作水平的過程。
7、關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)的處理：學(xué)生時(shí)代，能給學(xué)生留下深刻印象的就是舉辦過、參與過的活動。這就提醒我們老師，也要把這些綜合性學(xué)習(xí)的活動搞起來。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！再次感謝學(xué)校提供的培訓(xùn)機(jī)會。