當(dāng)我們讀完一本書，深受觸動(dòng)時(shí)，寫一篇讀后感是分享和傳達(dá)自己的思想的一種方式。寫讀后感時(shí)要注意文采和形象性，用生動(dòng)的語言和形象的描寫來吸引讀者的注意力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以從中找到一些寫作的靈感和啟示。在這些范文中，作者通過自己的感受和思考，深入解讀了書中的主題和內(nèi)涵，將自己的觀點(diǎn)與書中內(nèi)容相結(jié)合，用精煉的語言表達(dá)出來，引發(fā)了讀者的共鳴和思考，這些都是我們寫讀后感時(shí)可以借鑒的地方。希望大家可以通過閱讀這些范文，進(jìn)一步提升自己的寫作水平和思維能力，寫出更加出色的讀后感作品。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇一
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫?？戳撕?，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時(shí)，大家都說：學(xué)好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個(gè)全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對(duì)于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時(shí)，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個(gè)方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個(gè)人都是設(shè)計(jì)大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上下足功夫，做到盡善盡美。
我對(duì)于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時(shí)，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會(huì)非常好；二是在講課時(shí)，如果中間穿插一些生動(dòng)的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會(huì)收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對(duì)只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時(shí)做事情時(shí)，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會(huì)為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個(gè)細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達(dá)到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場(chǎng)、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會(huì)他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評(píng)判一下，有時(shí)她就不高興。后來我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時(shí)，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評(píng)判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對(duì)，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們?cè)谝黄饡r(shí)，都要?jiǎng)?chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對(duì)于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會(huì)微笑面對(duì)生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價(jià)值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會(huì)怨天尤人。
總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇二
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來的6大能力》，作者是美國著名未來學(xué)家、超級(jí)暢銷書作家、趨勢(shì)專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel ）博士。
平克在書中用了一個(gè)非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來到了“右腦”大行其道的時(shí)代。他說：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來屬于那些擁有與眾不同思維的人。
這六大全新思維能力是：
設(shè)計(jì)，是每個(gè)人每天都會(huì)做的活動(dòng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能夠改變世界，而“設(shè)計(jì)師就是改變的締造者”。我們無須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計(jì)師。
每個(gè)人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰姌淠?，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂的對(duì)立面不是工作，而是沮喪。娛樂感，已成為工作、企業(yè)和個(gè)人幸福的關(guān)鍵。
我們生來就是要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項(xiàng)全新思維能力的最后，都附有一個(gè)工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對(duì)于每一個(gè)希望擁有與眾不同能力的人來說，都是不可或缺的行動(dòng)指南。對(duì)于職業(yè)培訓(xùn)師來說，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國認(rèn)證協(xié)會(huì)（aci）注冊(cè)國際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計(jì)感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會(huì)傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。無論是分析問題，還是提出解決問題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對(duì)培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識(shí)，提高技能，還應(yīng)感到快樂。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂的競(jìng)爭(zhēng)力，有幽默感，擅長講故事和游戲互動(dòng)。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識(shí)，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇三
我曾因無法解答一道數(shù)學(xué)難題而撓頭嘆息，曾為數(shù)學(xué)課上回答不出老師的提問而羞愧苦惱，在嘆息與苦惱中對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了厭倦與恐懼，而與她漸行漸遠(yuǎn)。
在一次偶然的機(jī)會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)了《數(shù)學(xué)思維樹》這本書。它是由韓博士樸京美用她充滿趣味的數(shù)學(xué)故事與親切講述，精心編制的。讓我重新發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的迷人、可愛之處。
書中，從“生活中的數(shù)學(xué)”、“藝術(shù)中的數(shù)學(xué)”、“生活中的幾何學(xué)”、“東方歷史中的數(shù)學(xué)”、“西方歷史中的數(shù)學(xué)”、和“用數(shù)學(xué)看世界”這六個(gè)方面，全面而具體的講述了在人類文明的發(fā)展中，和在我們的日常生活中，數(shù)學(xué)無處不在，只要我們細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。就在書的開頭“恐怖數(shù)字11的偶然”一文一下子勾起了我對(duì)這本書與數(shù)學(xué)的濃厚興趣。
文章中的一段話寫道：發(fā)生在美國的911恐怖事件與數(shù)字11有關(guān)說的說法一度增甚為流行，有趣的是，將這起恐怖事件發(fā)生月份和日期的數(shù)字9、1、1、相加，恰好與事件發(fā)生日期11相同。以為準(zhǔn)，是第254天，其數(shù)字2、5、4之和也正好為11，而恐怖襲擊目標(biāo)——美國世界貿(mào)易中心雙子塔有兩棟110層建筑組成，若將110去掉個(gè)位數(shù)字0則又為11，且雙子塔樓外型酷似11。怎么樣，在“世界聞名”的9·11恐怖事件中出現(xiàn)了這么多得11，是不是很令人大跌眼鏡?。?BR> 這本書使我發(fā)現(xiàn)了生活中處處都充滿了數(shù)學(xué)，懂得了去發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。更為重要的是，它改變了我對(duì)數(shù)學(xué)的厭倦與恐懼的心態(tài)，不再在嘆息與苦惱中面對(duì)數(shù)學(xué)，并與她的距離一下子拉近了！
最后，我想說：“擁抱數(shù)學(xué)吧，擁有屬于你自己的數(shù)學(xué)思維樹！
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇四
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR> 丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書中所說，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個(gè)問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
這3個(gè)問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰的設(shè)計(jì)更好，誰就能取得勝利。
2、故事感
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
3、交響能力
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感
6、意義感
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問題，說不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇五
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?，那么未來我們將生活在過去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯硪獙W(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來，社會(huì)被一種過于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們。“左腦”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時(shí)代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味。”這就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇六
初讀此書云里霧里，精讀之后受益匪淺。2010年后，中國經(jīng)濟(jì)增速面臨前所未有的下行壓力，結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩、房地產(chǎn)高庫存、企業(yè)債務(wù)危機(jī)、人口紅利消失等眾多問題短時(shí)間內(nèi)無法得到有效解決，傳統(tǒng)的投資、消費(fèi)、出口三駕馬車從需求端分析，已然面臨著現(xiàn)實(shí)壓力，因此亟須進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，尋找經(jīng)濟(jì)增長新動(dòng)力，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇。在讀完供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”后，本人對(duì)供給側(cè)改革有了以下三方面的認(rèn)識(shí)：
一是供給側(cè)改革的重點(diǎn)：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性。簡(jiǎn)而言之，就是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板。通過推行一系列的產(chǎn)業(yè)政策，特別是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技研發(fā)、助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)、保障百姓生活福祉的政策，從而解決我國經(jīng)濟(jì)供給側(cè)存在的問題，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。
二是政府要抓緊抓實(shí)抓好產(chǎn)業(yè)政策的研究制定。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性問題最突出，矛盾的主要方面在供給側(cè)，主抓方向是減少無效供給、低效供給，擴(kuò)大高效供給，提升供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性，推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”五大任務(wù)，推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，推進(jìn)國有企業(yè)改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化財(cái)稅、社保、金融等方面基礎(chǔ)性改革，推行大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。同時(shí)發(fā)揮好政府和市場(chǎng)的作用，構(gòu)建市場(chǎng)秩序，以市場(chǎng)規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制解決問題。政府要承擔(dān)更多的改革責(zé)任，要完善收入分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，加大人力資本投入力度，提升教育質(zhì)量，轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。要突破重點(diǎn)難點(diǎn)，集中攻克，以點(diǎn)帶面。要把工作做細(xì)做實(shí)，有針對(duì)性制定政策、要平衡多方關(guān)系，把握節(jié)奏，減少風(fēng)險(xiǎn)。
三是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的工業(yè)4.0大革命和制造業(yè)發(fā)展。我國一些行業(yè)和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，同時(shí)，大量關(guān)鍵裝備、核心技術(shù)、高端產(chǎn)品還依賴進(jìn)口，對(duì)于一些唱衰中國制造的說法本書堅(jiān)決反對(duì)。制造業(yè)作為解決就業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)之一，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要，制造業(yè)的發(fā)展要順應(yīng)供給側(cè)改革的方向，就要搞技術(shù)創(chuàng)新、品牌建設(shè)和集群效應(yīng)。要落實(shí)好區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)型，要建立企業(yè)聚集發(fā)展的環(huán)境，要給中小企業(yè)營造良好的生存空間。在講話中提到了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的概念，也提出了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的概念，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)是順應(yīng)新一輪工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)變革的一個(gè)重要發(fā)展領(lǐng)域，而且發(fā)展?jié)摿薮?，政府要鼓?lì)企業(yè)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高整體競(jìng)爭(zhēng)力，也就是說中國制造2025的主攻方向是智能制造、綠色制造、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、創(chuàng)新體系。
推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是綜合研判世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)作出的重大決策。政府要要樹立必勝信念，堅(jiān)持以民為核心的發(fā)展理念，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勤勞致富、艱苦奮斗精神，激勵(lì)人們通過勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，提高生活水平。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇七
李超（制造部）
國慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國有句偈語"人生如棋，步步驚險(xiǎn)".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈----是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇八
-------《策略思維》讀后感
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的?！安┺恼摗钡挠⑽氖莋ame theory,game的本意是“游戲”,game theory直譯中文是“游戲理論”。中國的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納
總結(jié)
罷了。中國的麻將文化源遠(yuǎn)流長、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國外很多學(xué)者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇九
本來對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有一定的了解，在看完這本書，感覺對(duì)改革的含義更近了一步。
很多同學(xué)說這本書看不懂，那么我們不妨結(jié)合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革出臺(tái)的背景來加以理解。
大家都知道，自美國次貸危機(jī)以來，全球經(jīng)濟(jì)不景氣，中國經(jīng)濟(jì)增速也開始下滑，從連續(xù)30多年的高速增長轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L的新常態(tài)。但是中國現(xiàn)在的問題并不是周期性的經(jīng)濟(jì)失調(diào)，而是生產(chǎn)能力、創(chuàng)新性、高端的生產(chǎn)能力不足，伴隨著低端產(chǎn)能過剩，資源過度流入低效傳統(tǒng)部門的結(jié)構(gòu)性問題。僅僅依靠財(cái)政和貨幣政策進(jìn)行刺激，無法從本質(zhì)上解決問題。這個(gè)就是大背景。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革則是在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，也就是我們常說的“三去一降一補(bǔ)”。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們看到很多中國人舍近求遠(yuǎn)跑到外國買東西，比如到日本買電飯煲、智能馬桶蓋，而據(jù)國家發(fā)改委的`數(shù)據(jù)顯示，中國游客在境外消費(fèi)已達(dá)1.2萬億元，此外，國人還通過海淘渠道買奶粉、化妝品等。這些產(chǎn)品我們中國沒有嗎？我們都有，那為什么還會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？究其原因，其實(shí)是消費(fèi)者對(duì)我們的產(chǎn)品缺乏信心，或者說我們提供不了群眾需要的高品質(zhì)產(chǎn)品。與此同時(shí)，鋼材、煤炭、建材等行業(yè)卻出現(xiàn)了價(jià)格持續(xù)下降和產(chǎn)能過剩的現(xiàn)象，據(jù)上海期貨交易所的數(shù)據(jù)顯示，15年7月初，煤炭價(jià)格下降到140元每噸，僅7分錢一斤。15年8月份鋼材價(jià)格降到1800元每噸，每斤鋼材僅0.9元，有的媒體就評(píng)論說“鋼材賣出了白菜價(jià)”。這是前文提到的“創(chuàng)新性、高端的生產(chǎn)能力不足，伴隨著低端產(chǎn)能過剩”。
供給側(cè)改革正是從供給一側(cè)入手，從生產(chǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)供給，減少無效供給，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高要素生產(chǎn)率，使供給體系更加適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。
結(jié)合上述內(nèi)容，我們就不難理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革根本目的了，一方面是淘汰落后產(chǎn)能，化解產(chǎn)能過剩問題；另一方面則是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育新興產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
為推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，本書提出要培育“三大發(fā)動(dòng)機(jī)”：（一）最為關(guān)鍵的是制度變革。改革開放后我國30周年的快速增長，改革紅利在其中起到了很大的作用，要挖掘和啟動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的新增長點(diǎn)，一定要靠深化改革，再度釋放改革紅利；（二）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。釋放生產(chǎn)力，推進(jìn)新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；（三）要素升級(jí)。將要素升級(jí)與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，建設(shè)創(chuàng)新型國家。
本書認(rèn)為，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主戰(zhàn)場(chǎng)還是要素市場(chǎng)改革，要推進(jìn)改革優(yōu)化供給側(cè)的環(huán)境機(jī)制。
本書也提到，我們?cè)谕七M(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革時(shí)要避免三個(gè)誤區(qū)：（一）供給側(cè)改革停留在概念和理論層面；（二）讓供給側(cè)改革回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或者產(chǎn)業(yè)政策的老路；（三）把供給側(cè)改革和需求管理對(duì)立。
對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”，本書認(rèn)為要利用信息通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)各行各業(yè)的跨界融合，帶動(dòng)各行業(yè)優(yōu)化、增長、創(chuàng)新、新生，“互聯(lián)網(wǎng)+”與各行業(yè)的關(guān)系是“+”，而不是“-”（替代）。
本書認(rèn)為，新常態(tài)下企業(yè)的關(guān)鍵能力在于創(chuàng)新，要鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，不僅僅是為了解決就業(yè)問題，更是要讓我國的制造業(yè)轉(zhuǎn)向真正有創(chuàng)新意義的高品質(zhì)產(chǎn)業(yè)。
本書提出，我們要以實(shí)施“中國制造2025”為契機(jī)，大力支持制造業(yè)發(fā)展，培育較高品質(zhì)的中國制造能力。
結(jié)合我市的實(shí)際，我們建議應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：（一）加快淘汰落后產(chǎn)能；（二）整治低小散產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)制鞋、泵與電機(jī)等我市傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；（三）努力實(shí)現(xiàn)從“溫嶺制造”向“溫嶺智造”轉(zhuǎn)變；（四）打出降低企業(yè)成本的組合拳，進(jìn)一步優(yōu)化我市的發(fā)展環(huán)境；（五）補(bǔ)齊交通等方面短板。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十
按照做優(yōu)增量、調(diào)整存量的雙重任務(wù)要求，底，基本實(shí)現(xiàn)“僵尸企業(yè)”市場(chǎng)出清,全面完成國家下達(dá)的淘汰落后產(chǎn)能任務(wù)。到,產(chǎn)能利用率達(dá)到合理水平,轉(zhuǎn)型升級(jí)取得明顯成效。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
圍繞防風(fēng)險(xiǎn)推進(jìn)去杠桿。
20,全省銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)杠桿率控制在合理水平,直接融資占全部融資比重力爭(zhēng)超過25%,金融業(yè)務(wù)主要風(fēng)險(xiǎn)指標(biāo)達(dá)到監(jiān)管要求。20,直接融資占全部融資比重達(dá)到30%,證券化率達(dá)到60%,企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率控制在合理水平，政府負(fù)債率和債務(wù)率控制在警戒線以內(nèi)。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
企業(yè)連線。
安徽國厚資產(chǎn)管理有限公司是全國首批取得銀監(jiān)會(huì)頒發(fā)的省級(jí)地方amc牌照的金融機(jī)構(gòu)之一，定位于“為金融機(jī)構(gòu)解難、為地方政府解圍、為中小企業(yè)解困”，迄今已累計(jì)收購不良資產(chǎn)近百億元，不良資產(chǎn)涉及20多家銀行和近千戶企業(yè)。公司提出，將及時(shí)開展增資擴(kuò)股，引進(jìn)知名戰(zhàn)略投資者，壯大資本實(shí)力，進(jìn)一步提高收購不良資產(chǎn)的規(guī)模;聯(lián)合全省各市縣政府共享牌照資源，攜手處置不良資產(chǎn);設(shè)立不良資產(chǎn)收購處置基金，引導(dǎo)和聯(lián)合省內(nèi)外社會(huì)資本共同參與不良資產(chǎn)處置;作為企業(yè)金融債務(wù)重組托管人，重點(diǎn)推動(dòng)落實(shí)多家問題企業(yè)的金融債務(wù)重整。
圍繞提效益推進(jìn)降成本。
落細(xì)落實(shí)降成本舉措，打好組合拳，到年,企業(yè)綜合成本比2015年下降5%-8%。年,制度性交易、人工、稅負(fù)、社保、財(cái)務(wù)、電力、物流等成本降幅高于全國平均水平,減輕企業(yè)負(fù)擔(dān),增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展活力。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
企業(yè)連線。
針對(duì)鋼鐵行業(yè)面臨的困難形勢(shì)，馬鋼集團(tuán)提出深化工序、產(chǎn)線對(duì)標(biāo)，優(yōu)化成本設(shè)計(jì)和過程控制，強(qiáng)化系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)降本增效向深度進(jìn)軍。以邊際效益為衡量，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)資源向關(guān)鍵產(chǎn)品、產(chǎn)線傾斜，確保滿負(fù)荷生產(chǎn)，降低系統(tǒng)能源運(yùn)行成本，噸鋼綜合能耗降至600千克標(biāo)煤以下。以提高市場(chǎng)占有率為目標(biāo)，以汽車板質(zhì)量穩(wěn)定、提升攻關(guān)為突破口，全面提升產(chǎn)品質(zhì)量和品牌影響力。在集團(tuán)內(nèi)部形成系統(tǒng)策劃、協(xié)同降本的工作格局，優(yōu)化配煤配礦結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合理庫存，支撐鐵水成本持續(xù)降低，確保采購、銷售價(jià)格優(yōu)于行業(yè)平均水平;提高境外融資能力，降低融資成本。
圍繞增后勁推進(jìn)補(bǔ)短板。
加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，到2020年，基礎(chǔ)設(shè)施支撐力持續(xù)增強(qiáng)，創(chuàng)新發(fā)展能力大幅提升，生態(tài)環(huán)境明顯改善，公共產(chǎn)品和公共服務(wù)體系進(jìn)一步健全，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、平衡性顯著增強(qiáng)。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十一
難得有機(jī)會(huì)靜下心來埋頭看書，這些天讀了《供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”》這本書，也讓我對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)有了更深刻的了解。
所謂供給側(cè)改革，就是強(qiáng)調(diào)通過提高生產(chǎn)力來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，實(shí)質(zhì)市尊重市場(chǎng)，讓市場(chǎng)發(fā)揮更大作用。在政策手段上，供給側(cè)更多運(yùn)用簡(jiǎn)政放權(quán)、放松管制、金融改革、國企改革、土地改革、提高創(chuàng)新能力等。與i進(jìn)供給側(cè)改結(jié)構(gòu)性改革市適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，市適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇壓力不可怕，可怕的市沒有正確的改革思路和推進(jìn)改革的決心。改革思路包含制度改革在內(nèi)，沒有制度改革就不可能有真正的放權(quán)讓利，從而不可能真正做到大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。所以對(duì)供給側(cè)改革的理解，不能僅僅從經(jīng)濟(jì)層面，還要從制度層面，這也是一種制度的供給與創(chuàng)新，通過一種新制度的供給，將被舊制度鉗制的企業(yè)活力和社會(huì)活力釋放出來，當(dāng)企業(yè)的和社會(huì)的活力因供給側(cè)改革而被激活后，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)繁榮將會(huì)再次出現(xiàn)。
“十三五”規(guī)劃，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)平衡協(xié)調(diào)。發(fā)展質(zhì)量和效益明顯提高。著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，使供給能力滿足廣大人民日益增長、不斷開放和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需求。
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結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十二
《策略思維》是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。
但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
每個(gè)人都希望自己的生活過的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。
所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。
被逼無奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。
然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。
比如作為一個(gè)國家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀?BR> 作為一般的勞動(dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎?在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎?在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì);當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。
下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。
每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。
但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。
作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來武裝自己。
至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。
但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。
學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎?其實(shí)不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。
“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
中國的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng)，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。
中國的麻將文化源遠(yuǎn)流長、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。
在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
所以在當(dāng)下主流國外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國外很多學(xué)者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。
智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。
在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。
這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。
西方學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。
納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績效評(píng)價(jià)體系。
這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。
因此，我們可以看出，目前國內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。
我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想在我們生活中竟然無處不在：干什么工作適合自己;和誰結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。
相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思維》是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
在出版前，知道博弈論的人還寥寥無幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。
作者用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。
眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。
事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。
這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見《策略思維》第1章)。
而后來，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。
生活在二十一世紀(jì)前頁中國南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒聽過也無興趣。
奉師長之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。
在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營管理中、在國家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無時(shí)不刻需要作出決策。
迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國家獲得成功的關(guān)鍵。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的.角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進(jìn)行展示。
第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問題。
10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十三
第一段：引言
結(jié)構(gòu)性思維是一種培養(yǎng)和提升思維能力的方法，通過對(duì)問題的整體把握和分析，可以幫助我們更好地思考和解決問題。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到結(jié)構(gòu)性思維的重要性和價(jià)值，下面將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷談?wù)勎覍?duì)結(jié)構(gòu)性思維的體會(huì)和心得。
第二段：理解問題本質(zhì)
結(jié)構(gòu)性思維的第一步是理解問題的本質(zhì)，這要求我們從多個(gè)角度和層面思考問題。比如，在解決一個(gè)商業(yè)問題時(shí)，我們不能只著眼于當(dāng)前問題表面的癥狀，而是要深入挖掘問題的根本原因。通過梳理相關(guān)因素的內(nèi)在聯(lián)系和影響，我可以形成一個(gè)全面且準(zhǔn)確的問題描述，從而更好地為解決問題制定有效的策略和方案。
第三段：建立思維框架
在理解問題的基礎(chǔ)上，我們還需要建立一個(gè)清晰的思維框架，將問題的各個(gè)要素有機(jī)地組織起來。思維框架可以讓我們更好地理清問題間的關(guān)系，并幫助我們分析問題時(shí)不偏離主題。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常使用思維導(dǎo)圖或流程圖等工具來構(gòu)建思維框架，這有助于我系統(tǒng)地收集和整理相關(guān)的信息，避免遺漏重要的因素。
第四段：分析和解決問題
通過建立思維框架，我們可以更加深入地分析問題，并尋找解決問題的途徑和方法。結(jié)構(gòu)性思維強(qiáng)調(diào)問題之間的相互關(guān)系，因此我們?cè)诜治鰰r(shí)可以考慮多個(gè)因素的交叉影響，并嘗試找到最佳的解決方案。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)與他人合作是一種推進(jìn)解決問題的有效方式，因?yàn)樗丝梢詭聿煌囊暯呛退伎挤绞?，有助于全面地發(fā)掘問題的解決方案。
第五段：反思與改進(jìn)
結(jié)構(gòu)性思維是一種不斷演進(jìn)的過程，需要我們反思和改進(jìn)自己的思考方式。在實(shí)踐中，我會(huì)經(jīng)?；仡欁约旱乃伎歼^程和結(jié)果，思考自己是否有偏差或不足的地方，并嘗試尋找改進(jìn)的方法。此外，和其他有經(jīng)驗(yàn)的人交流和學(xué)習(xí)也是提升思維能力的重要途徑，通過與他們的交流，我可以了解他們的思考方式和經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自己的思維工具箱。
結(jié)尾段：
結(jié)構(gòu)性思維是一項(xiàng)重要的思維能力，可以幫助我們更好地理解問題和解決問題。通過理解問題的本質(zhì)，建立清晰的思維框架，分析問題，并不斷反思和改進(jìn)，我們可以提升自己的思維能力，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用結(jié)構(gòu)性思維，不斷提升自己的思維水平，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十四
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識(shí)中尋找見識(shí)!”!資深媒體人羅振宇對(duì)正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識(shí)，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個(gè)關(guān)鍵的小知識(shí)，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無窮盡的未來!如果當(dāng)時(shí)羅胖做我的歷史老師的話，估計(jì)我當(dāng)時(shí)歷史成績可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識(shí)去。
我們平時(shí)從各個(gè)方面獲取信息和知識(shí)，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個(gè)令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點(diǎn)，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對(duì)我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時(shí)光聽羅胖說書。
我覺得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請(qǐng)問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請(qǐng)問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個(gè)詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他既不可測(cè)量，也不可識(shí)別，更不可培養(yǎng)，如果你能測(cè)量、能識(shí)別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對(duì)，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個(gè)性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡(jiǎn)單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時(shí)候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時(shí)候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十五
看了學(xué)校下發(fā)的《思維導(dǎo)圖》一書，覺得很驚訝，原來真的不知道人類才僅僅用了大腦不到百分之十的腦力，還有那么多的空間可以開發(fā)。而英國著名學(xué)者東尼.博贊所發(fā)明的思維導(dǎo)圖正是可以開發(fā)人的大腦的，是人類對(duì)大腦潛能開發(fā)的一個(gè)新的革齤命。真是一本好書，我是一口氣把它讀完的，然后又反復(fù)翻閱，仔細(xì)品味。書中有具體的思維導(dǎo)圖的圖例，有細(xì)致的制作步驟以及對(duì)我們制作的鼓勵(lì)和啟發(fā)，利用大量的實(shí)例，生動(dòng)有趣地介紹思維導(dǎo)圖的作用。
說實(shí)話看這本書只是對(duì)思維導(dǎo)圖有一個(gè)初步的了解，想要獨(dú)立繪制思維導(dǎo)圖還很困難，但是我的心里很期待我們什么時(shí)候能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖，利用它來進(jìn)行學(xué)習(xí)和的工作，效果會(huì)有多明顯，很想體驗(yàn)它的神奇。
通過學(xué)習(xí)了《思維導(dǎo)圖》這本書，我知道了很多不良的生活因素和不良的用腦習(xí)慣對(duì)大腦智力和思維有著很不利的影響。比如：我害怕孩子學(xué)習(xí)落后，有時(shí)候孩子不舒服或生病時(shí)也商量孩子學(xué)習(xí)，總是以為學(xué)點(diǎn)總比不學(xué)的好，卻不知道原來生病或不舒服時(shí)用腦不僅會(huì)降低學(xué)習(xí)效率同時(shí)還會(huì)對(duì)大腦造成損害，甚至于身體不愛恢復(fù)。在這個(gè)問題上我從沒有深入地想過。今后我一定會(huì)注意培養(yǎng)孩子正確用腦，同時(shí)也建議家長們了解一下這方面的知識(shí)，以免影響孩子們的大腦健康。另外我們還能通過閱讀了解到哪些食物是大腦所需的，通過調(diào)整飲食來及時(shí)供給大腦營養(yǎng)，保證大腦的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
前幾天女兒背誦老師布置的詩詞作業(yè)，她每天都很認(rèn)真地背誦，等我考的時(shí)候有好多地方就又忘了。孩子很煩，有點(diǎn)害怕和厭惡學(xué)習(xí)了。我突然間想到了前幾天讀《思維導(dǎo)圖》的時(shí)候，書中講述的“不可回避的遺忘規(guī)律了”。搶在遺忘的高峰之前復(fù)習(xí)記憶的內(nèi)容，那么就會(huì)達(dá)到強(qiáng)化記憶、加深印象的效果。以免在忘了以后再重新學(xué)習(xí)，導(dǎo)致浪費(fèi)了。通過這樣及時(shí)加以復(fù)習(xí)的方法，孩子明顯比之前背誦的效率高了，效果好了。孩子說：“媽媽，按你說的方法背真的好背多了，這怎么回事？”我給她看了看書中講述的，她很開心。其實(shí)我也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，把我看此書的收獲學(xué)以致用罷了。
書中細(xì)致地為我們講述了學(xué)習(xí)應(yīng)該融入群體，高效記憶；通過《山不過來，我就過去》等小故事讓我們打破常規(guī)去思考，讓思維飛起來；怎樣抓住學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，查漏補(bǔ)缺來提高學(xué)習(xí)成績；通過高爾基和黃曉慶同學(xué)的感人故事告訴我們對(duì)付挫折的最好方法就是敢于面對(duì)。
總之，這本書似一眼甘甜的泉水滋潤我的心靈，讓我受益匪淺，感受頗多，并學(xué)以致用。我不僅建議了我的女兒看這本書，我還要再一次的建議家長們也認(rèn)真看看這本書，從而掌握并交給孩子們正確的學(xué)習(xí)方法。也非常期待能有專業(yè)人士給我們講解思維導(dǎo)圖，如果能像有些國家一樣也開這門課程那就再好不過了，讓思維導(dǎo)圖給我們及我們的孩子們帶來全新的生活。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十六
結(jié)構(gòu)性思維是一種能力，它使我們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問題。在我接觸到結(jié)構(gòu)性思維的過程中，我發(fā)現(xiàn)它給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞腕w會(huì)。在接下來的文章中，我將分享我對(duì)結(jié)構(gòu)性思維的心得和體會(huì)，以及它對(duì)我個(gè)人和工作的影響。
首先，結(jié)構(gòu)性思維讓我從一個(gè)新的角度看待問題。在以往，當(dāng)我面對(duì)一個(gè)問題時(shí)，我的思維往往是線性的，我只能一步一步地解決問題。然而，通過結(jié)構(gòu)性思維，我學(xué)會(huì)了將問題分解為更小的組成部分，并分析它們之間的關(guān)系和相互作用。這種方法讓我能夠更全面地看待問題，并找到解決問題的更多可能性。
其次，結(jié)構(gòu)性思維讓我學(xué)會(huì)了系統(tǒng)性地思考。在以往，當(dāng)我解決問題時(shí)，我往往只考慮當(dāng)前的狀況和需要解決的具體問題。然而，通過結(jié)構(gòu)性思維，我開始著眼于更廣闊的視野。我學(xué)會(huì)了將問題放在更大的背景中考慮，考慮它們對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的影響。這種綜合考慮的方式讓我能夠找到更全面和長遠(yuǎn)的解決方案。
此外，結(jié)構(gòu)性思維也讓我變得更有條理和組織化。在以往，當(dāng)我思考問題時(shí)，我的思維往往是雜亂無章的，我經(jīng)常跳躍思考，無法分清頭緒。然而，通過結(jié)構(gòu)性思維，我學(xué)會(huì)了將問題整理成一個(gè)邏輯的框架。我能夠清楚地看到每個(gè)部分的關(guān)系，并按照一定的順序進(jìn)行分析。這種有條理的思考方式有效地提高了我的思維效率和問題解決能力。
另外，結(jié)構(gòu)性思維也讓我對(duì)復(fù)雜問題更有耐心和冷靜度。在以往，當(dāng)我遇到復(fù)雜的問題時(shí)，我可能會(huì)感到焦慮和不知所措。然而，通過結(jié)構(gòu)性思維，我學(xué)會(huì)了將復(fù)雜的問題分解為更小的組成部分，并逐步解決它們。這種有條不紊的解決問題的方式讓我更有耐心和冷靜度，我不再感到被問題壓倒，而是能夠按部就班地解決問題。
最后，結(jié)構(gòu)性思維對(duì)我的工作也產(chǎn)生了積極的影響。在我工作的領(lǐng)域中，我們常常面臨復(fù)雜和多變的問題。通過應(yīng)用結(jié)構(gòu)性思維，我能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)這些問題。我能夠?qū)栴}分解分析，并為公司提供更全面和智慧的解決方案。結(jié)構(gòu)性思維讓我在工作中更高效和有成就感，也讓我的領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)我的能力表示認(rèn)可。
總結(jié)一下，結(jié)構(gòu)性思維是一種非常重要的能力，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問題。通過結(jié)構(gòu)性思維，我學(xué)會(huì)了從一個(gè)新的角度看待問題，系統(tǒng)性地思考、有條理地組織思維、耐心和冷靜地解決問題。這些體會(huì)和心得不僅對(duì)我個(gè)人的成長和發(fā)展有著積極的影響，也讓我在工作中展現(xiàn)出更高效和智慧的能力。我相信，結(jié)構(gòu)性思維將繼續(xù)在我的生活和工作中發(fā)揮重要作用。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十七
對(duì)于中國的大多數(shù)學(xué)生來說，對(duì)“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”這條學(xué)習(xí)箴言恐怕是再熟悉不過了?，F(xiàn)實(shí)中，也有不少人是按照這句話的教導(dǎo)來做的。然而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)無論你多么勤奮，多么刻苦，卻總是不能有一個(gè)好的結(jié)果。學(xué)習(xí)的壓力是越來越大、要學(xué)的東西是越來越難，精力總是不夠用，熬夜的結(jié)果是上課昏昏欲睡，導(dǎo)致課堂聽講注意力不能集中……學(xué)習(xí)好像成為了一件非常困難的事情！例如上課聽講一般都需要記筆記，以往我們往往采取諸如1、2、3、4這樣的直線型方式，由于不能及時(shí)將課堂所將及時(shí)的進(jìn)行歸納總結(jié)，課堂上的.筆記僅僅是對(duì)老師講解內(nèi)容的機(jī)械復(fù)制，而且常常是不完全的，相互之間沒有關(guān)聯(lián)、沒有重點(diǎn)。等到課后再想總結(jié)，由于事過境遷，對(duì)授課內(nèi)容記憶已經(jīng)不再完全，課堂筆記便成為殘缺不全的、不系統(tǒng)的知識(shí)記錄，對(duì)于今后復(fù)習(xí)的價(jià)值已經(jīng)不大。
而如果采用“思維導(dǎo)圖”為工具記錄筆記，那么將老師講解的一些可信內(nèi)容記下來，并且將這些核心內(nèi)容之間的聯(lián)系用線條連接起來。此時(shí)，思維重點(diǎn)、思維過程以及不同思路之間的聯(lián)系就可以清晰的呈現(xiàn)在圖中。這樣的課堂筆記不僅能夠迅速幫你進(jìn)行歸納總結(jié)，而且整堂課的授課過程也形象的被記錄在圖中，以后復(fù)習(xí)時(shí)，只需將這副圖從頭到尾再過一遍，那么當(dāng)時(shí)的授課情景就會(huì)在你的腦海里重現(xiàn)一遍，這對(duì)于今后的復(fù)習(xí)無疑也是極大的幫助。
當(dāng)然，我還沒有使用過思維導(dǎo)圖，對(duì)它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容還須多了解，以便能提高我的思維
能力。我想，利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)習(xí)是一件能使學(xué)習(xí)變快樂的事。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十八
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單。
一個(gè)好的故事，需要一個(gè)好的心態(tài)，一個(gè)好的故事其實(shí)就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個(gè)故事越來越好，一個(gè)“好的”生活情景，加上我們的身體動(dòng)作演示，用我們的原來最真實(shí)的情感表達(dá)出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達(dá)出來的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能夠決定我們一個(gè)故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會(huì)讓你講故事的時(shí)候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細(xì)節(jié)就會(huì)成為擴(kuò)音器，傳播到聽到這個(gè)故事的人的心里。一個(gè)故事可能是一件小小的事，也可能就是一個(gè)人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個(gè)態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個(gè)有人情味的好故事，就是一個(gè)人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個(gè)故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個(gè)人。
講故事，對(duì)錯(cuò)不重要，用情感說話，在中國這個(gè)人情社會(huì)的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個(gè)表情每一個(gè)事件的產(chǎn)生，就是一個(gè)個(gè)小故事，你如何讓這個(gè)影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時(shí)間隨地點(diǎn)隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結(jié)一點(diǎn)，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個(gè)很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個(gè)故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語言表達(dá)能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達(dá)出去信息的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，不斷修正自身，成為一個(gè)好故事。
還有一點(diǎn)短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅(jiān)持去傾聽每一個(gè)小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價(jià)值，同樣的，講故事也是擴(kuò)大影響力唯一的辦法。
我們每時(shí)每刻不處于一個(gè)故事中。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十九
“人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”，這是世界著名實(shí)業(yè)家、日本盛和塾創(chuàng)始人稻盛和夫的人生方程式?？瓷先?，這一方程式很簡(jiǎn)單，并沒有什么不好理解的詞匯。卡爾·馬克思曾經(jīng)指出，“正如線不是空間的點(diǎn)一樣，時(shí)代不是時(shí)間上的時(shí)刻?！狈此穆臍v，稻盛和夫也并非傳統(tǒng)意義上的“聰明人”，非但考試經(jīng)常“掛科”，職業(yè)生涯的起點(diǎn)還是個(gè)已在倒閉邊緣的陶瓷廠。我們很多人碰上這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)信心喪失殆盡，乃至至一蹶不振。但是，平凡如我的稻盛在苦思冥想之后得出一個(gè)結(jié)論，就是這個(gè)方程式。稻盛稱：“之所有自己能有今天，就是因?yàn)楸至朔e極的思維方式”，也“只有這個(gè)方程式才能解讀我自己的幸福人生，才能解讀京瓷和kddi的順利發(fā)展，以及日本航空的成功重建”。
“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。稻盛認(rèn)為，“思維方式”是人生方程式中最重要的元素，因?yàn)樗兄罢?fù)”之分。在他看來，“將人引向正確方向的思維方式”比“能力”中包括的智商、體魄、專業(yè)技能等因素更重要；如果思維方式有問題，人就可能淪為“才能的奴隸”，人生與事業(yè)都不會(huì)成功；若想讓僅有一次的人生綻放光彩，“將人引向正確方向的思維方式”起著決定性作用。在《思維方式》一書中，稻盛用9大主題概括了“將人引向正確方向的思維方式”的框架，每個(gè)主題下用三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)主題進(jìn)行詮釋。他強(qiáng)調(diào)，“如果每一個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的思維方式，那么就可以掌握超越個(gè)人、改變整個(gè)集團(tuán)命運(yùn)的力量。日航重建就證明了這一點(diǎn)。”
無論是誰，在人生中都會(huì)遭遇意料之外的障礙。當(dāng)直面困難的時(shí)候，究竟朝著哪個(gè)方向前進(jìn)呢？一切判斷都來自自己的“思維方式”。一個(gè)接一個(gè)的判斷積累起來，人生的結(jié)果自然就會(huì)呈現(xiàn)。所以，人生·工作的結(jié)果的方程式又叫“成功方程式”。我們的人生或者事業(yè)之所以波瀾起伏，之所以事不遂愿，往往就是因?yàn)榉匠淌街械摹八季S方式”出了問題。正如稻盛所言，“天生能力的高低與漫長人生中的成功與否，幾乎沒有關(guān)系?！睌【植⒉坏扔谒谰郑蘸街亟ň褪堑臼⒊晒Ψ匠淌降淖詈米C明。我們這個(gè)時(shí)代，見證了很多輝煌一時(shí)的巨型企業(yè)轟然倒下，卻鮮見有一個(gè)病入膏肓的企業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。探究日航“重生”的核心因素，稻盛在京瓷、kddi經(jīng)營實(shí)踐中得來的“自利？利他”這種“思維方式”以及“阿米巴”組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮著重要的作用。
“追求人的無限的'可能性?！彼季S方式?jīng)Q定人生的方向和長度，點(diǎn)滴積累+不斷創(chuàng)新=真正的提升?！澳芰Α边@個(gè)概念，并非只限于頭腦好壞，還包括身體素質(zhì)等各方面。稻盛強(qiáng)調(diào)，對(duì)“自己是否具有無限的能力”這個(gè)想法，無需過于深思，寧可“不靠譜”一點(diǎn)。在《思維方式》中，稻盛通過“胸懷大志”“積極向上”“不惜努力”“誠實(shí)正直”“鉆研創(chuàng)新”“愈挫愈勇”“心靈純粹”“保持謙虛”“利人利世”等關(guān)鍵詞，以其切身的感悟闡釋實(shí)現(xiàn)幸福人生的“做人的姿態(tài)”?！吧耢`分別賦予了每個(gè)人神奇且無限的可能性。區(qū)別僅僅在于，有的人發(fā)揮了這種可能性，有的人卻沒有發(fā)揮?！钡臼?qiáng)調(diào)，“我具有無限的能力。它之所以一直沒有得到提升，是因?yàn)樽约褐安痪邆渑μ岣吣芰Φ囊庾R(shí)，所以要從現(xiàn)在開始努力”。不管是健康能力還是學(xué)習(xí)能力，抑或是其他各種能力，要想創(chuàng)造新成績、取得新成就，就要相信人的能力是無限的，并且通過實(shí)踐來追求人類的無限可能性。
“一瞬的徘徊、猶豫、疑慮，都會(huì)讓無限的可能性枯萎?！睌?shù)據(jù)顯示，2018年全國普通高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)超過820萬人，而同時(shí)，耐克、阿迪達(dá)斯、聯(lián)建、宏暉、飛利浦、普光、華爾潤、諾基亞、紫興、希捷、及成、日東電工等許多世界500強(qiáng)企業(yè)相繼向東南亞打馬而去，就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。這就需要我們不斷地提高自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)并適時(shí)調(diào)整自己的思維方式。稻盛認(rèn)為，“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。他在《思維方式》里強(qiáng)調(diào)，善的“思維方式”不僅能喚起自身努力的“自力”和周圍人給予援助的“他力”，還能喚來超越這一切的，來自偉大宇宙的另一種“他力”。若每個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的“思維方式”，那么，就可能超越個(gè)人，改變整個(gè)集團(tuán)、整個(gè)社會(huì)、乃至整個(gè)人類的命運(yùn)。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇一
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫?？戳撕?，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時(shí)，大家都說：學(xué)好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個(gè)全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對(duì)于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時(shí)，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個(gè)方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個(gè)人都是設(shè)計(jì)大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上下足功夫，做到盡善盡美。
我對(duì)于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時(shí)，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會(huì)非常好；二是在講課時(shí)，如果中間穿插一些生動(dòng)的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會(huì)收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對(duì)只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時(shí)做事情時(shí)，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會(huì)為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個(gè)細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達(dá)到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場(chǎng)、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會(huì)他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評(píng)判一下，有時(shí)她就不高興。后來我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時(shí)，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評(píng)判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對(duì)，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們?cè)谝黄饡r(shí)，都要?jiǎng)?chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對(duì)于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會(huì)微笑面對(duì)生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價(jià)值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會(huì)怨天尤人。
總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇二
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來的6大能力》，作者是美國著名未來學(xué)家、超級(jí)暢銷書作家、趨勢(shì)專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel ）博士。
平克在書中用了一個(gè)非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來到了“右腦”大行其道的時(shí)代。他說：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來屬于那些擁有與眾不同思維的人。
這六大全新思維能力是：
設(shè)計(jì)，是每個(gè)人每天都會(huì)做的活動(dòng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能夠改變世界，而“設(shè)計(jì)師就是改變的締造者”。我們無須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計(jì)師。
每個(gè)人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰姌淠?，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂的對(duì)立面不是工作，而是沮喪。娛樂感，已成為工作、企業(yè)和個(gè)人幸福的關(guān)鍵。
我們生來就是要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項(xiàng)全新思維能力的最后，都附有一個(gè)工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對(duì)于每一個(gè)希望擁有與眾不同能力的人來說，都是不可或缺的行動(dòng)指南。對(duì)于職業(yè)培訓(xùn)師來說，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國認(rèn)證協(xié)會(huì)（aci）注冊(cè)國際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計(jì)感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會(huì)傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。無論是分析問題，還是提出解決問題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對(duì)培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識(shí)，提高技能，還應(yīng)感到快樂。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂的競(jìng)爭(zhēng)力，有幽默感，擅長講故事和游戲互動(dòng)。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識(shí)，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇三
我曾因無法解答一道數(shù)學(xué)難題而撓頭嘆息，曾為數(shù)學(xué)課上回答不出老師的提問而羞愧苦惱，在嘆息與苦惱中對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了厭倦與恐懼，而與她漸行漸遠(yuǎn)。
在一次偶然的機(jī)會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)了《數(shù)學(xué)思維樹》這本書。它是由韓博士樸京美用她充滿趣味的數(shù)學(xué)故事與親切講述，精心編制的。讓我重新發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的迷人、可愛之處。
書中，從“生活中的數(shù)學(xué)”、“藝術(shù)中的數(shù)學(xué)”、“生活中的幾何學(xué)”、“東方歷史中的數(shù)學(xué)”、“西方歷史中的數(shù)學(xué)”、和“用數(shù)學(xué)看世界”這六個(gè)方面，全面而具體的講述了在人類文明的發(fā)展中，和在我們的日常生活中，數(shù)學(xué)無處不在，只要我們細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。就在書的開頭“恐怖數(shù)字11的偶然”一文一下子勾起了我對(duì)這本書與數(shù)學(xué)的濃厚興趣。
文章中的一段話寫道：發(fā)生在美國的911恐怖事件與數(shù)字11有關(guān)說的說法一度增甚為流行，有趣的是，將這起恐怖事件發(fā)生月份和日期的數(shù)字9、1、1、相加，恰好與事件發(fā)生日期11相同。以為準(zhǔn)，是第254天，其數(shù)字2、5、4之和也正好為11，而恐怖襲擊目標(biāo)——美國世界貿(mào)易中心雙子塔有兩棟110層建筑組成，若將110去掉個(gè)位數(shù)字0則又為11，且雙子塔樓外型酷似11。怎么樣，在“世界聞名”的9·11恐怖事件中出現(xiàn)了這么多得11，是不是很令人大跌眼鏡?。?BR> 這本書使我發(fā)現(xiàn)了生活中處處都充滿了數(shù)學(xué)，懂得了去發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。更為重要的是，它改變了我對(duì)數(shù)學(xué)的厭倦與恐懼的心態(tài)，不再在嘆息與苦惱中面對(duì)數(shù)學(xué)，并與她的距離一下子拉近了！
最后，我想說：“擁抱數(shù)學(xué)吧，擁有屬于你自己的數(shù)學(xué)思維樹！
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇四
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR> 丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書中所說，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個(gè)問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
這3個(gè)問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰的設(shè)計(jì)更好，誰就能取得勝利。
2、故事感
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
3、交響能力
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感
6、意義感
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問題，說不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇五
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?，那么未來我們將生活在過去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯硪獙W(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來，社會(huì)被一種過于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們。“左腦”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時(shí)代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味。”這就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇六
初讀此書云里霧里，精讀之后受益匪淺。2010年后，中國經(jīng)濟(jì)增速面臨前所未有的下行壓力，結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩、房地產(chǎn)高庫存、企業(yè)債務(wù)危機(jī)、人口紅利消失等眾多問題短時(shí)間內(nèi)無法得到有效解決，傳統(tǒng)的投資、消費(fèi)、出口三駕馬車從需求端分析，已然面臨著現(xiàn)實(shí)壓力，因此亟須進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，尋找經(jīng)濟(jì)增長新動(dòng)力，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇。在讀完供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”后，本人對(duì)供給側(cè)改革有了以下三方面的認(rèn)識(shí)：
一是供給側(cè)改革的重點(diǎn)：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性。簡(jiǎn)而言之，就是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板。通過推行一系列的產(chǎn)業(yè)政策，特別是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技研發(fā)、助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)、保障百姓生活福祉的政策，從而解決我國經(jīng)濟(jì)供給側(cè)存在的問題，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。
二是政府要抓緊抓實(shí)抓好產(chǎn)業(yè)政策的研究制定。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性問題最突出，矛盾的主要方面在供給側(cè)，主抓方向是減少無效供給、低效供給，擴(kuò)大高效供給，提升供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性，推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”五大任務(wù)，推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，推進(jìn)國有企業(yè)改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化財(cái)稅、社保、金融等方面基礎(chǔ)性改革，推行大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。同時(shí)發(fā)揮好政府和市場(chǎng)的作用，構(gòu)建市場(chǎng)秩序，以市場(chǎng)規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制解決問題。政府要承擔(dān)更多的改革責(zé)任，要完善收入分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，加大人力資本投入力度，提升教育質(zhì)量，轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。要突破重點(diǎn)難點(diǎn)，集中攻克，以點(diǎn)帶面。要把工作做細(xì)做實(shí)，有針對(duì)性制定政策、要平衡多方關(guān)系，把握節(jié)奏，減少風(fēng)險(xiǎn)。
三是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的工業(yè)4.0大革命和制造業(yè)發(fā)展。我國一些行業(yè)和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，同時(shí)，大量關(guān)鍵裝備、核心技術(shù)、高端產(chǎn)品還依賴進(jìn)口，對(duì)于一些唱衰中國制造的說法本書堅(jiān)決反對(duì)。制造業(yè)作為解決就業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)之一，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要，制造業(yè)的發(fā)展要順應(yīng)供給側(cè)改革的方向，就要搞技術(shù)創(chuàng)新、品牌建設(shè)和集群效應(yīng)。要落實(shí)好區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)型，要建立企業(yè)聚集發(fā)展的環(huán)境，要給中小企業(yè)營造良好的生存空間。在講話中提到了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的概念，也提出了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的概念，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)是順應(yīng)新一輪工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)變革的一個(gè)重要發(fā)展領(lǐng)域，而且發(fā)展?jié)摿薮?，政府要鼓?lì)企業(yè)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高整體競(jìng)爭(zhēng)力，也就是說中國制造2025的主攻方向是智能制造、綠色制造、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、創(chuàng)新體系。
推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是綜合研判世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)作出的重大決策。政府要要樹立必勝信念，堅(jiān)持以民為核心的發(fā)展理念，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勤勞致富、艱苦奮斗精神，激勵(lì)人們通過勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，提高生活水平。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇七
李超（制造部）
國慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國有句偈語"人生如棋，步步驚險(xiǎn)".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈----是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇八
-------《策略思維》讀后感
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的?！安┺恼摗钡挠⑽氖莋ame theory,game的本意是“游戲”,game theory直譯中文是“游戲理論”。中國的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納
總結(jié)
罷了。中國的麻將文化源遠(yuǎn)流長、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國外很多學(xué)者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇九
本來對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有一定的了解，在看完這本書，感覺對(duì)改革的含義更近了一步。
很多同學(xué)說這本書看不懂，那么我們不妨結(jié)合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革出臺(tái)的背景來加以理解。
大家都知道，自美國次貸危機(jī)以來，全球經(jīng)濟(jì)不景氣，中國經(jīng)濟(jì)增速也開始下滑，從連續(xù)30多年的高速增長轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L的新常態(tài)。但是中國現(xiàn)在的問題并不是周期性的經(jīng)濟(jì)失調(diào)，而是生產(chǎn)能力、創(chuàng)新性、高端的生產(chǎn)能力不足，伴隨著低端產(chǎn)能過剩，資源過度流入低效傳統(tǒng)部門的結(jié)構(gòu)性問題。僅僅依靠財(cái)政和貨幣政策進(jìn)行刺激，無法從本質(zhì)上解決問題。這個(gè)就是大背景。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革則是在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，也就是我們常說的“三去一降一補(bǔ)”。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們看到很多中國人舍近求遠(yuǎn)跑到外國買東西，比如到日本買電飯煲、智能馬桶蓋，而據(jù)國家發(fā)改委的`數(shù)據(jù)顯示，中國游客在境外消費(fèi)已達(dá)1.2萬億元，此外，國人還通過海淘渠道買奶粉、化妝品等。這些產(chǎn)品我們中國沒有嗎？我們都有，那為什么還會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？究其原因，其實(shí)是消費(fèi)者對(duì)我們的產(chǎn)品缺乏信心，或者說我們提供不了群眾需要的高品質(zhì)產(chǎn)品。與此同時(shí)，鋼材、煤炭、建材等行業(yè)卻出現(xiàn)了價(jià)格持續(xù)下降和產(chǎn)能過剩的現(xiàn)象，據(jù)上海期貨交易所的數(shù)據(jù)顯示，15年7月初，煤炭價(jià)格下降到140元每噸，僅7分錢一斤。15年8月份鋼材價(jià)格降到1800元每噸，每斤鋼材僅0.9元，有的媒體就評(píng)論說“鋼材賣出了白菜價(jià)”。這是前文提到的“創(chuàng)新性、高端的生產(chǎn)能力不足，伴隨著低端產(chǎn)能過剩”。
供給側(cè)改革正是從供給一側(cè)入手，從生產(chǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)供給，減少無效供給，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高要素生產(chǎn)率，使供給體系更加適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。
結(jié)合上述內(nèi)容，我們就不難理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革根本目的了，一方面是淘汰落后產(chǎn)能，化解產(chǎn)能過剩問題；另一方面則是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育新興產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
為推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，本書提出要培育“三大發(fā)動(dòng)機(jī)”：（一）最為關(guān)鍵的是制度變革。改革開放后我國30周年的快速增長，改革紅利在其中起到了很大的作用，要挖掘和啟動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的新增長點(diǎn)，一定要靠深化改革，再度釋放改革紅利；（二）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。釋放生產(chǎn)力，推進(jìn)新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；（三）要素升級(jí)。將要素升級(jí)與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，建設(shè)創(chuàng)新型國家。
本書認(rèn)為，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主戰(zhàn)場(chǎng)還是要素市場(chǎng)改革，要推進(jìn)改革優(yōu)化供給側(cè)的環(huán)境機(jī)制。
本書也提到，我們?cè)谕七M(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革時(shí)要避免三個(gè)誤區(qū)：（一）供給側(cè)改革停留在概念和理論層面；（二）讓供給側(cè)改革回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或者產(chǎn)業(yè)政策的老路；（三）把供給側(cè)改革和需求管理對(duì)立。
對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”，本書認(rèn)為要利用信息通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)各行各業(yè)的跨界融合，帶動(dòng)各行業(yè)優(yōu)化、增長、創(chuàng)新、新生，“互聯(lián)網(wǎng)+”與各行業(yè)的關(guān)系是“+”，而不是“-”（替代）。
本書認(rèn)為，新常態(tài)下企業(yè)的關(guān)鍵能力在于創(chuàng)新，要鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，不僅僅是為了解決就業(yè)問題，更是要讓我國的制造業(yè)轉(zhuǎn)向真正有創(chuàng)新意義的高品質(zhì)產(chǎn)業(yè)。
本書提出，我們要以實(shí)施“中國制造2025”為契機(jī)，大力支持制造業(yè)發(fā)展，培育較高品質(zhì)的中國制造能力。
結(jié)合我市的實(shí)際，我們建議應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：（一）加快淘汰落后產(chǎn)能；（二）整治低小散產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)制鞋、泵與電機(jī)等我市傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；（三）努力實(shí)現(xiàn)從“溫嶺制造”向“溫嶺智造”轉(zhuǎn)變；（四）打出降低企業(yè)成本的組合拳，進(jìn)一步優(yōu)化我市的發(fā)展環(huán)境；（五）補(bǔ)齊交通等方面短板。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十
按照做優(yōu)增量、調(diào)整存量的雙重任務(wù)要求，底，基本實(shí)現(xiàn)“僵尸企業(yè)”市場(chǎng)出清,全面完成國家下達(dá)的淘汰落后產(chǎn)能任務(wù)。到,產(chǎn)能利用率達(dá)到合理水平,轉(zhuǎn)型升級(jí)取得明顯成效。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
圍繞防風(fēng)險(xiǎn)推進(jìn)去杠桿。
20,全省銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)杠桿率控制在合理水平,直接融資占全部融資比重力爭(zhēng)超過25%,金融業(yè)務(wù)主要風(fēng)險(xiǎn)指標(biāo)達(dá)到監(jiān)管要求。20,直接融資占全部融資比重達(dá)到30%,證券化率達(dá)到60%,企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率控制在合理水平，政府負(fù)債率和債務(wù)率控制在警戒線以內(nèi)。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
企業(yè)連線。
安徽國厚資產(chǎn)管理有限公司是全國首批取得銀監(jiān)會(huì)頒發(fā)的省級(jí)地方amc牌照的金融機(jī)構(gòu)之一，定位于“為金融機(jī)構(gòu)解難、為地方政府解圍、為中小企業(yè)解困”，迄今已累計(jì)收購不良資產(chǎn)近百億元，不良資產(chǎn)涉及20多家銀行和近千戶企業(yè)。公司提出，將及時(shí)開展增資擴(kuò)股，引進(jìn)知名戰(zhàn)略投資者，壯大資本實(shí)力，進(jìn)一步提高收購不良資產(chǎn)的規(guī)模;聯(lián)合全省各市縣政府共享牌照資源，攜手處置不良資產(chǎn);設(shè)立不良資產(chǎn)收購處置基金，引導(dǎo)和聯(lián)合省內(nèi)外社會(huì)資本共同參與不良資產(chǎn)處置;作為企業(yè)金融債務(wù)重組托管人，重點(diǎn)推動(dòng)落實(shí)多家問題企業(yè)的金融債務(wù)重整。
圍繞提效益推進(jìn)降成本。
落細(xì)落實(shí)降成本舉措，打好組合拳，到年,企業(yè)綜合成本比2015年下降5%-8%。年,制度性交易、人工、稅負(fù)、社保、財(cái)務(wù)、電力、物流等成本降幅高于全國平均水平,減輕企業(yè)負(fù)擔(dān),增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展活力。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
企業(yè)連線。
針對(duì)鋼鐵行業(yè)面臨的困難形勢(shì)，馬鋼集團(tuán)提出深化工序、產(chǎn)線對(duì)標(biāo)，優(yōu)化成本設(shè)計(jì)和過程控制，強(qiáng)化系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)降本增效向深度進(jìn)軍。以邊際效益為衡量，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)資源向關(guān)鍵產(chǎn)品、產(chǎn)線傾斜，確保滿負(fù)荷生產(chǎn)，降低系統(tǒng)能源運(yùn)行成本，噸鋼綜合能耗降至600千克標(biāo)煤以下。以提高市場(chǎng)占有率為目標(biāo)，以汽車板質(zhì)量穩(wěn)定、提升攻關(guān)為突破口，全面提升產(chǎn)品質(zhì)量和品牌影響力。在集團(tuán)內(nèi)部形成系統(tǒng)策劃、協(xié)同降本的工作格局，優(yōu)化配煤配礦結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合理庫存，支撐鐵水成本持續(xù)降低，確保采購、銷售價(jià)格優(yōu)于行業(yè)平均水平;提高境外融資能力，降低融資成本。
圍繞增后勁推進(jìn)補(bǔ)短板。
加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，到2020年，基礎(chǔ)設(shè)施支撐力持續(xù)增強(qiáng)，創(chuàng)新發(fā)展能力大幅提升，生態(tài)環(huán)境明顯改善，公共產(chǎn)品和公共服務(wù)體系進(jìn)一步健全，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、平衡性顯著增強(qiáng)。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十一
難得有機(jī)會(huì)靜下心來埋頭看書，這些天讀了《供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”》這本書，也讓我對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)有了更深刻的了解。
所謂供給側(cè)改革，就是強(qiáng)調(diào)通過提高生產(chǎn)力來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，實(shí)質(zhì)市尊重市場(chǎng)，讓市場(chǎng)發(fā)揮更大作用。在政策手段上，供給側(cè)更多運(yùn)用簡(jiǎn)政放權(quán)、放松管制、金融改革、國企改革、土地改革、提高創(chuàng)新能力等。與i進(jìn)供給側(cè)改結(jié)構(gòu)性改革市適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，市適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇壓力不可怕，可怕的市沒有正確的改革思路和推進(jìn)改革的決心。改革思路包含制度改革在內(nèi)，沒有制度改革就不可能有真正的放權(quán)讓利，從而不可能真正做到大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。所以對(duì)供給側(cè)改革的理解，不能僅僅從經(jīng)濟(jì)層面，還要從制度層面，這也是一種制度的供給與創(chuàng)新，通過一種新制度的供給，將被舊制度鉗制的企業(yè)活力和社會(huì)活力釋放出來，當(dāng)企業(yè)的和社會(huì)的活力因供給側(cè)改革而被激活后，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)繁榮將會(huì)再次出現(xiàn)。
“十三五”規(guī)劃，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)平衡協(xié)調(diào)。發(fā)展質(zhì)量和效益明顯提高。著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，使供給能力滿足廣大人民日益增長、不斷開放和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需求。
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結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十二
《策略思維》是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。
但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
每個(gè)人都希望自己的生活過的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。
所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。
被逼無奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。
然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。
比如作為一個(gè)國家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀?BR> 作為一般的勞動(dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎?在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎?在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì);當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。
下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。
每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。
但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。
作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來武裝自己。
至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。
但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。
學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎?其實(shí)不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。
“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
中國的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng)，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。
中國的麻將文化源遠(yuǎn)流長、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。
在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
所以在當(dāng)下主流國外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國外很多學(xué)者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。
智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。
在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。
這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。
西方學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。
納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績效評(píng)價(jià)體系。
這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。
因此，我們可以看出，目前國內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。
我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想在我們生活中竟然無處不在：干什么工作適合自己;和誰結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。
相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思維》是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
在出版前，知道博弈論的人還寥寥無幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。
作者用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。
眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。
事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。
這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見《策略思維》第1章)。
而后來，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。
生活在二十一世紀(jì)前頁中國南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒聽過也無興趣。
奉師長之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。
在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營管理中、在國家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無時(shí)不刻需要作出決策。
迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國家獲得成功的關(guān)鍵。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的.角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進(jìn)行展示。
第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問題。
10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十三
第一段：引言
結(jié)構(gòu)性思維是一種培養(yǎng)和提升思維能力的方法，通過對(duì)問題的整體把握和分析，可以幫助我們更好地思考和解決問題。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到結(jié)構(gòu)性思維的重要性和價(jià)值，下面將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷談?wù)勎覍?duì)結(jié)構(gòu)性思維的體會(huì)和心得。
第二段：理解問題本質(zhì)
結(jié)構(gòu)性思維的第一步是理解問題的本質(zhì)，這要求我們從多個(gè)角度和層面思考問題。比如，在解決一個(gè)商業(yè)問題時(shí)，我們不能只著眼于當(dāng)前問題表面的癥狀，而是要深入挖掘問題的根本原因。通過梳理相關(guān)因素的內(nèi)在聯(lián)系和影響，我可以形成一個(gè)全面且準(zhǔn)確的問題描述，從而更好地為解決問題制定有效的策略和方案。
第三段：建立思維框架
在理解問題的基礎(chǔ)上，我們還需要建立一個(gè)清晰的思維框架，將問題的各個(gè)要素有機(jī)地組織起來。思維框架可以讓我們更好地理清問題間的關(guān)系，并幫助我們分析問題時(shí)不偏離主題。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常使用思維導(dǎo)圖或流程圖等工具來構(gòu)建思維框架，這有助于我系統(tǒng)地收集和整理相關(guān)的信息，避免遺漏重要的因素。
第四段：分析和解決問題
通過建立思維框架，我們可以更加深入地分析問題，并尋找解決問題的途徑和方法。結(jié)構(gòu)性思維強(qiáng)調(diào)問題之間的相互關(guān)系，因此我們?cè)诜治鰰r(shí)可以考慮多個(gè)因素的交叉影響，并嘗試找到最佳的解決方案。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)與他人合作是一種推進(jìn)解決問題的有效方式，因?yàn)樗丝梢詭聿煌囊暯呛退伎挤绞?，有助于全面地發(fā)掘問題的解決方案。
第五段：反思與改進(jìn)
結(jié)構(gòu)性思維是一種不斷演進(jìn)的過程，需要我們反思和改進(jìn)自己的思考方式。在實(shí)踐中，我會(huì)經(jīng)?；仡欁约旱乃伎歼^程和結(jié)果，思考自己是否有偏差或不足的地方，并嘗試尋找改進(jìn)的方法。此外，和其他有經(jīng)驗(yàn)的人交流和學(xué)習(xí)也是提升思維能力的重要途徑，通過與他們的交流，我可以了解他們的思考方式和經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自己的思維工具箱。
結(jié)尾段：
結(jié)構(gòu)性思維是一項(xiàng)重要的思維能力，可以幫助我們更好地理解問題和解決問題。通過理解問題的本質(zhì)，建立清晰的思維框架，分析問題，并不斷反思和改進(jìn)，我們可以提升自己的思維能力，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用結(jié)構(gòu)性思維，不斷提升自己的思維水平，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十四
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識(shí)中尋找見識(shí)!”!資深媒體人羅振宇對(duì)正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識(shí)，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個(gè)關(guān)鍵的小知識(shí)，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無窮盡的未來!如果當(dāng)時(shí)羅胖做我的歷史老師的話，估計(jì)我當(dāng)時(shí)歷史成績可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識(shí)去。
我們平時(shí)從各個(gè)方面獲取信息和知識(shí)，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個(gè)令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點(diǎn)，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對(duì)我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時(shí)光聽羅胖說書。
我覺得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請(qǐng)問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請(qǐng)問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個(gè)詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他既不可測(cè)量，也不可識(shí)別，更不可培養(yǎng)，如果你能測(cè)量、能識(shí)別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對(duì)，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個(gè)性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡(jiǎn)單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時(shí)候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時(shí)候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十五
看了學(xué)校下發(fā)的《思維導(dǎo)圖》一書，覺得很驚訝，原來真的不知道人類才僅僅用了大腦不到百分之十的腦力，還有那么多的空間可以開發(fā)。而英國著名學(xué)者東尼.博贊所發(fā)明的思維導(dǎo)圖正是可以開發(fā)人的大腦的，是人類對(duì)大腦潛能開發(fā)的一個(gè)新的革齤命。真是一本好書，我是一口氣把它讀完的，然后又反復(fù)翻閱，仔細(xì)品味。書中有具體的思維導(dǎo)圖的圖例，有細(xì)致的制作步驟以及對(duì)我們制作的鼓勵(lì)和啟發(fā)，利用大量的實(shí)例，生動(dòng)有趣地介紹思維導(dǎo)圖的作用。
說實(shí)話看這本書只是對(duì)思維導(dǎo)圖有一個(gè)初步的了解，想要獨(dú)立繪制思維導(dǎo)圖還很困難，但是我的心里很期待我們什么時(shí)候能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖，利用它來進(jìn)行學(xué)習(xí)和的工作，效果會(huì)有多明顯，很想體驗(yàn)它的神奇。
通過學(xué)習(xí)了《思維導(dǎo)圖》這本書，我知道了很多不良的生活因素和不良的用腦習(xí)慣對(duì)大腦智力和思維有著很不利的影響。比如：我害怕孩子學(xué)習(xí)落后，有時(shí)候孩子不舒服或生病時(shí)也商量孩子學(xué)習(xí)，總是以為學(xué)點(diǎn)總比不學(xué)的好，卻不知道原來生病或不舒服時(shí)用腦不僅會(huì)降低學(xué)習(xí)效率同時(shí)還會(huì)對(duì)大腦造成損害，甚至于身體不愛恢復(fù)。在這個(gè)問題上我從沒有深入地想過。今后我一定會(huì)注意培養(yǎng)孩子正確用腦，同時(shí)也建議家長們了解一下這方面的知識(shí)，以免影響孩子們的大腦健康。另外我們還能通過閱讀了解到哪些食物是大腦所需的，通過調(diào)整飲食來及時(shí)供給大腦營養(yǎng)，保證大腦的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
前幾天女兒背誦老師布置的詩詞作業(yè)，她每天都很認(rèn)真地背誦，等我考的時(shí)候有好多地方就又忘了。孩子很煩，有點(diǎn)害怕和厭惡學(xué)習(xí)了。我突然間想到了前幾天讀《思維導(dǎo)圖》的時(shí)候，書中講述的“不可回避的遺忘規(guī)律了”。搶在遺忘的高峰之前復(fù)習(xí)記憶的內(nèi)容，那么就會(huì)達(dá)到強(qiáng)化記憶、加深印象的效果。以免在忘了以后再重新學(xué)習(xí)，導(dǎo)致浪費(fèi)了。通過這樣及時(shí)加以復(fù)習(xí)的方法，孩子明顯比之前背誦的效率高了，效果好了。孩子說：“媽媽，按你說的方法背真的好背多了，這怎么回事？”我給她看了看書中講述的，她很開心。其實(shí)我也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，把我看此書的收獲學(xué)以致用罷了。
書中細(xì)致地為我們講述了學(xué)習(xí)應(yīng)該融入群體，高效記憶；通過《山不過來，我就過去》等小故事讓我們打破常規(guī)去思考，讓思維飛起來；怎樣抓住學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，查漏補(bǔ)缺來提高學(xué)習(xí)成績；通過高爾基和黃曉慶同學(xué)的感人故事告訴我們對(duì)付挫折的最好方法就是敢于面對(duì)。
總之，這本書似一眼甘甜的泉水滋潤我的心靈，讓我受益匪淺，感受頗多，并學(xué)以致用。我不僅建議了我的女兒看這本書，我還要再一次的建議家長們也認(rèn)真看看這本書，從而掌握并交給孩子們正確的學(xué)習(xí)方法。也非常期待能有專業(yè)人士給我們講解思維導(dǎo)圖，如果能像有些國家一樣也開這門課程那就再好不過了，讓思維導(dǎo)圖給我們及我們的孩子們帶來全新的生活。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十六
結(jié)構(gòu)性思維是一種能力，它使我們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問題。在我接觸到結(jié)構(gòu)性思維的過程中，我發(fā)現(xiàn)它給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞腕w會(huì)。在接下來的文章中，我將分享我對(duì)結(jié)構(gòu)性思維的心得和體會(huì)，以及它對(duì)我個(gè)人和工作的影響。
首先，結(jié)構(gòu)性思維讓我從一個(gè)新的角度看待問題。在以往，當(dāng)我面對(duì)一個(gè)問題時(shí)，我的思維往往是線性的，我只能一步一步地解決問題。然而，通過結(jié)構(gòu)性思維，我學(xué)會(huì)了將問題分解為更小的組成部分，并分析它們之間的關(guān)系和相互作用。這種方法讓我能夠更全面地看待問題，并找到解決問題的更多可能性。
其次，結(jié)構(gòu)性思維讓我學(xué)會(huì)了系統(tǒng)性地思考。在以往，當(dāng)我解決問題時(shí)，我往往只考慮當(dāng)前的狀況和需要解決的具體問題。然而，通過結(jié)構(gòu)性思維，我開始著眼于更廣闊的視野。我學(xué)會(huì)了將問題放在更大的背景中考慮，考慮它們對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的影響。這種綜合考慮的方式讓我能夠找到更全面和長遠(yuǎn)的解決方案。
此外，結(jié)構(gòu)性思維也讓我變得更有條理和組織化。在以往，當(dāng)我思考問題時(shí)，我的思維往往是雜亂無章的，我經(jīng)常跳躍思考，無法分清頭緒。然而，通過結(jié)構(gòu)性思維，我學(xué)會(huì)了將問題整理成一個(gè)邏輯的框架。我能夠清楚地看到每個(gè)部分的關(guān)系，并按照一定的順序進(jìn)行分析。這種有條理的思考方式有效地提高了我的思維效率和問題解決能力。
另外，結(jié)構(gòu)性思維也讓我對(duì)復(fù)雜問題更有耐心和冷靜度。在以往，當(dāng)我遇到復(fù)雜的問題時(shí)，我可能會(huì)感到焦慮和不知所措。然而，通過結(jié)構(gòu)性思維，我學(xué)會(huì)了將復(fù)雜的問題分解為更小的組成部分，并逐步解決它們。這種有條不紊的解決問題的方式讓我更有耐心和冷靜度，我不再感到被問題壓倒，而是能夠按部就班地解決問題。
最后，結(jié)構(gòu)性思維對(duì)我的工作也產(chǎn)生了積極的影響。在我工作的領(lǐng)域中，我們常常面臨復(fù)雜和多變的問題。通過應(yīng)用結(jié)構(gòu)性思維，我能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)這些問題。我能夠?qū)栴}分解分析，并為公司提供更全面和智慧的解決方案。結(jié)構(gòu)性思維讓我在工作中更高效和有成就感，也讓我的領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)我的能力表示認(rèn)可。
總結(jié)一下，結(jié)構(gòu)性思維是一種非常重要的能力，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問題。通過結(jié)構(gòu)性思維，我學(xué)會(huì)了從一個(gè)新的角度看待問題，系統(tǒng)性地思考、有條理地組織思維、耐心和冷靜地解決問題。這些體會(huì)和心得不僅對(duì)我個(gè)人的成長和發(fā)展有著積極的影響，也讓我在工作中展現(xiàn)出更高效和智慧的能力。我相信，結(jié)構(gòu)性思維將繼續(xù)在我的生活和工作中發(fā)揮重要作用。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十七
對(duì)于中國的大多數(shù)學(xué)生來說，對(duì)“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”這條學(xué)習(xí)箴言恐怕是再熟悉不過了?，F(xiàn)實(shí)中，也有不少人是按照這句話的教導(dǎo)來做的。然而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)無論你多么勤奮，多么刻苦，卻總是不能有一個(gè)好的結(jié)果。學(xué)習(xí)的壓力是越來越大、要學(xué)的東西是越來越難，精力總是不夠用，熬夜的結(jié)果是上課昏昏欲睡，導(dǎo)致課堂聽講注意力不能集中……學(xué)習(xí)好像成為了一件非常困難的事情！例如上課聽講一般都需要記筆記，以往我們往往采取諸如1、2、3、4這樣的直線型方式，由于不能及時(shí)將課堂所將及時(shí)的進(jìn)行歸納總結(jié)，課堂上的.筆記僅僅是對(duì)老師講解內(nèi)容的機(jī)械復(fù)制，而且常常是不完全的，相互之間沒有關(guān)聯(lián)、沒有重點(diǎn)。等到課后再想總結(jié)，由于事過境遷，對(duì)授課內(nèi)容記憶已經(jīng)不再完全，課堂筆記便成為殘缺不全的、不系統(tǒng)的知識(shí)記錄，對(duì)于今后復(fù)習(xí)的價(jià)值已經(jīng)不大。
而如果采用“思維導(dǎo)圖”為工具記錄筆記，那么將老師講解的一些可信內(nèi)容記下來，并且將這些核心內(nèi)容之間的聯(lián)系用線條連接起來。此時(shí)，思維重點(diǎn)、思維過程以及不同思路之間的聯(lián)系就可以清晰的呈現(xiàn)在圖中。這樣的課堂筆記不僅能夠迅速幫你進(jìn)行歸納總結(jié)，而且整堂課的授課過程也形象的被記錄在圖中，以后復(fù)習(xí)時(shí)，只需將這副圖從頭到尾再過一遍，那么當(dāng)時(shí)的授課情景就會(huì)在你的腦海里重現(xiàn)一遍，這對(duì)于今后的復(fù)習(xí)無疑也是極大的幫助。
當(dāng)然，我還沒有使用過思維導(dǎo)圖，對(duì)它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容還須多了解，以便能提高我的思維
能力。我想，利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)習(xí)是一件能使學(xué)習(xí)變快樂的事。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十八
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單。
一個(gè)好的故事，需要一個(gè)好的心態(tài)，一個(gè)好的故事其實(shí)就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個(gè)故事越來越好，一個(gè)“好的”生活情景，加上我們的身體動(dòng)作演示，用我們的原來最真實(shí)的情感表達(dá)出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達(dá)出來的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能夠決定我們一個(gè)故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會(huì)讓你講故事的時(shí)候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細(xì)節(jié)就會(huì)成為擴(kuò)音器，傳播到聽到這個(gè)故事的人的心里。一個(gè)故事可能是一件小小的事，也可能就是一個(gè)人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個(gè)態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個(gè)有人情味的好故事，就是一個(gè)人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個(gè)故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個(gè)人。
講故事，對(duì)錯(cuò)不重要，用情感說話，在中國這個(gè)人情社會(huì)的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個(gè)表情每一個(gè)事件的產(chǎn)生，就是一個(gè)個(gè)小故事，你如何讓這個(gè)影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時(shí)間隨地點(diǎn)隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結(jié)一點(diǎn)，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個(gè)很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個(gè)故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語言表達(dá)能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達(dá)出去信息的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，不斷修正自身，成為一個(gè)好故事。
還有一點(diǎn)短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅(jiān)持去傾聽每一個(gè)小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價(jià)值，同樣的，講故事也是擴(kuò)大影響力唯一的辦法。
我們每時(shí)每刻不處于一個(gè)故事中。
結(jié)構(gòu)性思維讀后感篇十九
“人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”，這是世界著名實(shí)業(yè)家、日本盛和塾創(chuàng)始人稻盛和夫的人生方程式?？瓷先?，這一方程式很簡(jiǎn)單，并沒有什么不好理解的詞匯。卡爾·馬克思曾經(jīng)指出，“正如線不是空間的點(diǎn)一樣，時(shí)代不是時(shí)間上的時(shí)刻?！狈此穆臍v，稻盛和夫也并非傳統(tǒng)意義上的“聰明人”，非但考試經(jīng)常“掛科”，職業(yè)生涯的起點(diǎn)還是個(gè)已在倒閉邊緣的陶瓷廠。我們很多人碰上這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)信心喪失殆盡，乃至至一蹶不振。但是，平凡如我的稻盛在苦思冥想之后得出一個(gè)結(jié)論，就是這個(gè)方程式。稻盛稱：“之所有自己能有今天，就是因?yàn)楸至朔e極的思維方式”，也“只有這個(gè)方程式才能解讀我自己的幸福人生，才能解讀京瓷和kddi的順利發(fā)展，以及日本航空的成功重建”。
“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。稻盛認(rèn)為，“思維方式”是人生方程式中最重要的元素，因?yàn)樗兄罢?fù)”之分。在他看來，“將人引向正確方向的思維方式”比“能力”中包括的智商、體魄、專業(yè)技能等因素更重要；如果思維方式有問題，人就可能淪為“才能的奴隸”，人生與事業(yè)都不會(huì)成功；若想讓僅有一次的人生綻放光彩，“將人引向正確方向的思維方式”起著決定性作用。在《思維方式》一書中，稻盛用9大主題概括了“將人引向正確方向的思維方式”的框架，每個(gè)主題下用三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)主題進(jìn)行詮釋。他強(qiáng)調(diào)，“如果每一個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的思維方式，那么就可以掌握超越個(gè)人、改變整個(gè)集團(tuán)命運(yùn)的力量。日航重建就證明了這一點(diǎn)。”
無論是誰，在人生中都會(huì)遭遇意料之外的障礙。當(dāng)直面困難的時(shí)候，究竟朝著哪個(gè)方向前進(jìn)呢？一切判斷都來自自己的“思維方式”。一個(gè)接一個(gè)的判斷積累起來，人生的結(jié)果自然就會(huì)呈現(xiàn)。所以，人生·工作的結(jié)果的方程式又叫“成功方程式”。我們的人生或者事業(yè)之所以波瀾起伏，之所以事不遂愿，往往就是因?yàn)榉匠淌街械摹八季S方式”出了問題。正如稻盛所言，“天生能力的高低與漫長人生中的成功與否，幾乎沒有關(guān)系?！睌【植⒉坏扔谒谰郑蘸街亟ň褪堑臼⒊晒Ψ匠淌降淖詈米C明。我們這個(gè)時(shí)代，見證了很多輝煌一時(shí)的巨型企業(yè)轟然倒下，卻鮮見有一個(gè)病入膏肓的企業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。探究日航“重生”的核心因素，稻盛在京瓷、kddi經(jīng)營實(shí)踐中得來的“自利？利他”這種“思維方式”以及“阿米巴”組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮著重要的作用。
“追求人的無限的'可能性?！彼季S方式?jīng)Q定人生的方向和長度，點(diǎn)滴積累+不斷創(chuàng)新=真正的提升?！澳芰Α边@個(gè)概念，并非只限于頭腦好壞，還包括身體素質(zhì)等各方面。稻盛強(qiáng)調(diào)，對(duì)“自己是否具有無限的能力”這個(gè)想法，無需過于深思，寧可“不靠譜”一點(diǎn)。在《思維方式》中，稻盛通過“胸懷大志”“積極向上”“不惜努力”“誠實(shí)正直”“鉆研創(chuàng)新”“愈挫愈勇”“心靈純粹”“保持謙虛”“利人利世”等關(guān)鍵詞，以其切身的感悟闡釋實(shí)現(xiàn)幸福人生的“做人的姿態(tài)”?！吧耢`分別賦予了每個(gè)人神奇且無限的可能性。區(qū)別僅僅在于，有的人發(fā)揮了這種可能性，有的人卻沒有發(fā)揮?！钡臼?qiáng)調(diào)，“我具有無限的能力。它之所以一直沒有得到提升，是因?yàn)樽约褐安痪邆渑μ岣吣芰Φ囊庾R(shí)，所以要從現(xiàn)在開始努力”。不管是健康能力還是學(xué)習(xí)能力，抑或是其他各種能力，要想創(chuàng)造新成績、取得新成就，就要相信人的能力是無限的，并且通過實(shí)踐來追求人類的無限可能性。
“一瞬的徘徊、猶豫、疑慮，都會(huì)讓無限的可能性枯萎?！睌?shù)據(jù)顯示，2018年全國普通高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)超過820萬人，而同時(shí)，耐克、阿迪達(dá)斯、聯(lián)建、宏暉、飛利浦、普光、華爾潤、諾基亞、紫興、希捷、及成、日東電工等許多世界500強(qiáng)企業(yè)相繼向東南亞打馬而去，就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。這就需要我們不斷地提高自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)并適時(shí)調(diào)整自己的思維方式。稻盛認(rèn)為，“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。他在《思維方式》里強(qiáng)調(diào)，善的“思維方式”不僅能喚起自身努力的“自力”和周圍人給予援助的“他力”，還能喚來超越這一切的，來自偉大宇宙的另一種“他力”。若每個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的“思維方式”，那么，就可能超越個(gè)人，改變整個(gè)集團(tuán)、整個(gè)社會(huì)、乃至整個(gè)人類的命運(yùn)。