總結(jié)是映照個(gè)人成長的鏡子，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足。較為完美的總結(jié)應(yīng)該能夠給人留下深刻的印象，讓人對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容有更深入的思考。請(qǐng)大家積極參考和借鑒這些范文，并自覺遵守學(xué)術(shù)道德，不得抄襲和剽竊他人作品。
聲樂論文的研究方法篇一
論文選題要充分考慮自己的研究基礎(chǔ)、研究能力和研究興趣。所選的研究課題一般應(yīng)具有如下特點(diǎn)：
一是具有重要性。學(xué)位論文選題要有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，一定要是尚未解決或尚未完全解決而又要必須解決的問題，即能解決理論問題以推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，能解決實(shí)際問題產(chǎn)生多種效益，這樣的問題當(dāng)然就有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二是具有創(chuàng)新性。學(xué)位論文課題應(yīng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境變化產(chǎn)生的新問題，以及前人沒有解決的疑難問題，可以推動(dòng)理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，因此，論文選題可以是完善或創(chuàng)新理論與方法，也可以是拓展現(xiàn)有理論的應(yīng)用研究領(lǐng)域。
三是具有學(xué)術(shù)性。論文討論的問題一定要是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，才有學(xué)術(shù)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。四是具有可行性。論文選題要求在科學(xué)上成立并可以探究，符合發(fā)展趨勢，并有一定寬度，可分解，能循序漸進(jìn)，可以深入研究。
在選題方向確定后，擬定具體的題目就非常重要了。論文題目是文章的題眼，可謂“干言萬語第一句話”。擬定題目時(shí)要盡可能做到以下幾點(diǎn)：
一是要體現(xiàn)專業(yè)性，符合本學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)要求和規(guī)范。
二是要有問題意識(shí)，有針對(duì)性，從題目表述就可以看出論文研究的核心問題。
三是題目大小要適度，表述簡潔、無歧義。一般采取中生表達(dá)，文題相對(duì)。字?jǐn)?shù)一般在25個(gè)字左右，最好不要超過3o個(gè)字。
2.文獻(xiàn)選擇與閱讀
圍繞研究方向領(lǐng)域或關(guān)鍵詞選擇文獻(xiàn)，所選文獻(xiàn)要盡量基金項(xiàng)目：湖北省高校教學(xué)研究項(xiàng)目“基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的大學(xué)內(nèi)部治理研究”(0324)和湖北民族學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”權(quán)威和前沿，特別是近五年的同類研究文獻(xiàn)，要盡量“一網(wǎng)打盡”。與此同時(shí)，耍對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行編排處理，并嚴(yán)格按文獻(xiàn)著錄格式標(biāo)明文獻(xiàn)出處。文獻(xiàn)選定后就要認(rèn)真閱讀，通過閱讀文獻(xiàn)，熟悉了解本研究領(lǐng)域國內(nèi)外主流期刊最新的研究成果。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，要特別注意四個(gè)問題。一是論文所研究的科學(xué)問題是什么?是否重要?為什么重要?二是論文中用到哪些研究手段?這些研究手段足以解決所提出的科學(xué)問題嗎?三是論文中是否有創(chuàng)新的思想?是否使用了新的研究手段?四是論文產(chǎn)生了新的結(jié)論或概念嗎?論文的數(shù)據(jù)是否能夠支持這些結(jié)論或概念?在此基礎(chǔ)上，盡量整理出系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述，并在國內(nèi)外專業(yè)期刊上發(fā)表，以實(shí)現(xiàn)“更加熟悉前沿研究、有效提高寫作能力和形成物化成果”等多種目的。同時(shí)，通過多看文獻(xiàn)來學(xué)習(xí)別人的寫作技巧和精煉的語言詞匯。
文獻(xiàn)閱讀一般包括精讀(基礎(chǔ)文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn))和泛讀(知識(shí)點(diǎn)、跨學(xué)科文獻(xiàn))兩個(gè)層面。對(duì)重點(diǎn)文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn)要精讀，而且要進(jìn)行解釋、評(píng)論和分析。
3.研究內(nèi)容與提綱
第一，與專業(yè)相關(guān)。這是研究生論文選題和寫作的基本要求，也是通過畢業(yè)答辯的基本前提。
第二，與興趣相關(guān)。論文選題既要與興趣相關(guān)，也要與自己未來的發(fā)展相關(guān)?！邦}對(duì)一生榮”。如果今后從事學(xué)術(shù)研究，就要選定較為長遠(yuǎn)的研究領(lǐng)域，深入持久地做下去，持之以恒，逐步培養(yǎng)自己對(duì)研究問題的興趣。
第三，適當(dāng)跨學(xué)科研究。運(yùn)用其他相關(guān)學(xué)科的理論或方法來研究本學(xué)科專業(yè)的問題，常常能產(chǎn)生新的研究思路和研究結(jié)論，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)新，而且會(huì)開辟一個(gè)新的研究領(lǐng)域。因此，在研究生學(xué)習(xí)期間要注重學(xué)術(shù)交流，請(qǐng)教不同專業(yè)的同行，善于從多角度來思考所研究的問題。
4.研究思路與方法
在開題報(bào)告與論文撰寫前，要在充分查閱和研究國內(nèi)外相關(guān)的權(quán)威文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，針對(duì)研究對(duì)象，盡可能提出新的研究思路和研究方法。事實(shí)上，任何理論的創(chuàng)新歸根結(jié)底都是方法的創(chuàng)新。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究方法要盡可能做到定性分析與定量分析相結(jié)合、規(guī)范分析與實(shí)證分析相結(jié)合，運(yùn)用一些基本概念和理論觀點(diǎn)對(duì)所要研究的問題進(jìn)行定性和規(guī)范分析，確定研究對(duì)象的內(nèi)涵與外延、特點(diǎn)與本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，借助數(shù)理工具，建立分析模型，推演要素之間的邏輯關(guān)系，從而深化對(duì)所要研究問題的認(rèn)識(shí)和理解。因此，在研究選題確定后，就要努力去構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新的研究思路，設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)新的技術(shù)路線，在研究方法上進(jìn)行一些改進(jìn)或借用，就有可能有新的發(fā)現(xiàn)，從而找到課題的創(chuàng)新點(diǎn)。
聲樂論文的研究方法篇二
它的特點(diǎn)是需要了解問題在正常情況下自然狀態(tài)的表現(xiàn)。比如觀察超市貨架能夠得出很熱銷產(chǎn)品都在超市貨架的中層。通過觀察來收集資料的方法稱為觀察法，觀察方法有直接的觀察法也可以間接的靠儀器去觀察，比如交通信號(hào)燈的時(shí)間控制就是通過檢測人流的數(shù)據(jù)得來的。
第二種市場調(diào)查方法是提問。
我們往往采用比如提問的方法、座談的方法、訪談的方法來進(jìn)行。這種調(diào)查方法是提問，不僅僅可以了解問題的外在表現(xiàn)，同時(shí)也可以了解問題內(nèi)在的原因，稱之為是提問調(diào)查方法。
第三種市場調(diào)查方法是實(shí)驗(yàn)。
在人為創(chuàng)造的條件下來研究問題，分為定性實(shí)驗(yàn)和定量實(shí)驗(yàn)。在這方面現(xiàn)在有一門學(xué)科對(duì)市場研究工作帶來很大的支撐，稱之為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有類似的叫實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場營銷學(xué)當(dāng)中，有專門的軟件程序可以模擬做一些市場營銷的決策，稱為市場營銷決策的模擬。
如何做市場調(diào)查?
做市場調(diào)查首先要調(diào)查所經(jīng)營的業(yè)務(wù)，開展的服務(wù)項(xiàng)目所屬行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢、行業(yè)規(guī)則及行業(yè)管理措施。
市場需求調(diào)查的另一重要內(nèi)容是市場需求趨勢調(diào)查。了解市場對(duì)某種產(chǎn)品或服務(wù)項(xiàng)目的長期需求態(tài)勢，了解該產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目是逐漸被人們認(rèn)同和接受，需求前景廣闊，還是逐漸被人們淘汰，需求萎縮。了解該種產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目從技術(shù)和經(jīng)營兩方面的發(fā)展趨勢如何等等。
市場調(diào)查的方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪問法和問卷法。
(1)觀察法是社會(huì)調(diào)查和市場調(diào)查研究的最基本的方法。它是由調(diào)查人員根據(jù)調(diào)查研究的對(duì)象，利用眼睛、耳朵等感官以直接觀察的方式對(duì)其進(jìn)行考察并搜集資料。例如，市場調(diào)查人員到被訪問者的銷售場所去觀察商品的品牌及包裝情況。
(2)實(shí)驗(yàn)法由調(diào)查人員跟進(jìn)調(diào)查的要求，用實(shí)驗(yàn)的方式，對(duì)調(diào)查的對(duì)象控制在特定的環(huán)境條件下，對(duì)其進(jìn)行觀察以獲得相應(yīng)的信息?？刂茖?duì)象可以是產(chǎn)品的價(jià)格、品質(zhì)、包裝等，在可控制的條件下觀察市場現(xiàn)象，揭示在自然條件下不易發(fā)生的市場規(guī)律，這種方法主要用于市場銷售實(shí)驗(yàn)和消費(fèi)者使用實(shí)驗(yàn)。
(3)訪問法可以分為結(jié)構(gòu)式訪問、無結(jié)構(gòu)式訪問和集體訪問。結(jié)構(gòu)式訪問是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好的、有一定結(jié)構(gòu)的訪問問卷的訪問。調(diào)查人員要按照事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查表或訪問提綱進(jìn)行訪問，要以相同的提問方式和記錄方式進(jìn)行訪問。提問的語氣和態(tài)度也要盡可能地保持一致。
常用的市場調(diào)查方法有那幾種?
市場調(diào)查中，常用的資料收集方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、詢問法、情況推測、問卷法等。拓展資料：市場調(diào)研的作用主要取決于使用者怎么運(yùn)用調(diào)研結(jié)果，主要在下面幾個(gè)方面發(fā)揮作用。
(1)通過了解分析提供市場信息，可以避免企業(yè)在制訂營銷策略時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，或可以幫助營銷決策者了解當(dāng)前營銷策略以及營銷活動(dòng)的得失，以作適當(dāng)建議。只有實(shí)際了解市場情況下才能有針對(duì)性地制定市場營銷策略和企業(yè)經(jīng)營發(fā)展策略。
在企業(yè)管理部門和有關(guān)人員要針對(duì)某些問題進(jìn)行決策時(shí)，如進(jìn)行產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、分銷策略、廣告和促銷策略的制定。
(2)提供正確的市場信息，可以了解市場可能的變化趨勢以及消費(fèi)者潛在購買動(dòng)機(jī)和需求，有助于營銷者識(shí)別最有利可圖的市場機(jī)會(huì)，為企業(yè)提供發(fā)展新契機(jī)，企業(yè)為適應(yīng)這種變化，就只有通過廣泛的市場調(diào)查，及時(shí)地了解各種市場因素和市場環(huán)境因素的變化，從而有針對(duì)性地采取措施，通過對(duì)市場因素，如價(jià)格、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、廣告等的調(diào)整，去應(yīng)付市場競爭。
(3)有助于了解當(dāng)前相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)提供信息，為企業(yè)提供最新的市場情報(bào)和技術(shù)生產(chǎn)情報(bào)，以便更好地學(xué)習(xí)和吸取同行業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新技術(shù)，改進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，提高人員的技術(shù)水平，提高企業(yè)的管理水平，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代，增強(qiáng)產(chǎn)品和企業(yè)的競爭力，保障企業(yè)的生存和發(fā)展。
聲樂論文的研究方法篇三
量化研究，是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，就是將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示，進(jìn)而去分析、考驗(yàn)、解釋，從而獲得意義的研究方法和過程。量化，就是以數(shù)字化符號(hào)為基礎(chǔ)去測量。量化研究通過對(duì)研究對(duì)象的特征按某種標(biāo)準(zhǔn)作量的比較來測定對(duì)象特征數(shù)值，或求出某些因素間量的變化規(guī)律。由于其目的是對(duì)事物及其運(yùn)動(dòng)量的屬性做出回答，故名量化研究。
量化研究設(shè)計(jì)的主要方法有調(diào)查法、相關(guān)法和實(shí)驗(yàn)法。
（二）研究特點(diǎn)。
量化研究的特點(diǎn)是：
（1）在自然情境（田野）中搜集資料。
（2）以文字、圖畫、視聽器材、訪問逐字稿、照相、錄音、筆記記錄資料。
（3）重視過程與結(jié)果。
（4）將搜集到的資料歸納分析。
（5）注重現(xiàn)場參與者的觀點(diǎn)。
（6）以統(tǒng)整的觀點(diǎn)進(jìn)行研究。
（7）研究者保持客觀立場。
（8）視研究對(duì)象為獨(dú)特的個(gè)案量化研究。
三、質(zhì)化研究與量化研究各自的不足。
實(shí)際上，無論是量化研究還是質(zhì)化研究，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐層面上，任何單一模式的使用都會(huì)帶來無法解決的問題。
量化研究以其客觀、精確而著稱。這種研究大多采用假設(shè)一演繹的模式，即首先根據(jù)對(duì)研究對(duì)象的一般性了解，作出一定的理論假設(shè)，然后通過對(duì)樣本的調(diào)查研究，作出對(duì)研究對(duì)象整體的推論。研究開始之前的理論假設(shè)無疑是重要的，因?yàn)樗?guī)定了后繼的研究方向。但是量化研究恰恰在這一階段容易出問題。因?yàn)榱炕芯康目陀^原則要求研究者持“中立”的態(tài)度。為了保證中立的態(tài)度，量化研究往往選擇那些與研究對(duì)象沒有直接聯(lián)系的個(gè)體，以防止研究者個(gè)人情感的`涉人。然而，這意味著研究者對(duì)研究對(duì)象的社會(huì)文化背景缺乏了解或沒有透徹的了解。這樣一來，理解假設(shè)和以這一理論假設(shè)為基礎(chǔ)的調(diào)查問卷就出現(xiàn)了問題，其所得的結(jié)論也就很難令人信服了。
但是，量化研究的劣勢恰恰是質(zhì)化研究的優(yōu)勢。質(zhì)化研究強(qiáng)調(diào)的是情景性和文化契合性，強(qiáng)調(diào)從被研究者的角度看問題，了解被研究者的文化歷史背景。因此，如果在量化研究進(jìn)行之前，首先通過質(zhì)化研究的無結(jié)構(gòu)訪談對(duì)研究對(duì)象有一般性的了解，那么理論假設(shè)就具有文化契合的基礎(chǔ)了。
質(zhì)化研究的單一模式在實(shí)踐中也面臨著許多問題。正如量化研究指責(zé)的那樣，質(zhì)化研究所得到的結(jié)論往往不具備遷移性。換言之，質(zhì)化研究結(jié)論的應(yīng)用范圍是有限的。當(dāng)然，質(zhì)化研究并不在意結(jié)論的一般性，它的本意就是研究典型的案例，得到一種特質(zhì)性的結(jié)論。但是，科學(xué)研究與經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的基本區(qū)別就在于前者是概括性的結(jié)論和對(duì)一般規(guī)律的研究，而后者僅僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，缺乏跨情景的遷移性。
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聲樂論文的研究方法篇四
研究方法：本論文采取理論分析和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，對(duì)整合營銷傳播理論在公司的實(shí)際應(yīng)用問題進(jìn)行探索。理論方面從整合營銷傳播理論，廣告及促銷、品牌效應(yīng)出發(fā)，建立了整合營銷傳播應(yīng)用機(jī)制，綜合分析整合營銷傳播理論的研究成果，輔以在實(shí)證上青島圣元乳業(yè)營銷傳播的理論驗(yàn)證。既運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場營銷學(xué)的理論進(jìn)行分析，也使用了豐富詳實(shí)的資料給予說明，并結(jié)合數(shù)據(jù)分析來進(jìn)行深入的研究和探討。
步驟及措施：
4、根據(jù)理論分析和實(shí)證驗(yàn)證，提出推動(dòng)汽車美容行業(yè)發(fā)展的措施。
聲樂論文的研究方法篇五
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點(diǎn);
b.分析問題-論據(jù)和論證;
c.解決問題-論證與步驟;
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標(biāo)題--出版物信息
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
聲樂論文的研究方法篇六
回眸中國民族聲樂及其歷史，其昭示著原生態(tài)唱法這種民族聲樂藝術(shù)形式的存在意義。原生態(tài)及原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)的起源和不同分類所生發(fā)的獨(dú)特的闡述，讓人們逐步認(rèn)識(shí)到中國民族聲樂中的原生態(tài)聲樂的獨(dú)到演唱藝術(shù)。本文從自然、實(shí)用、即興三方面對(duì)原生態(tài)聲樂藝術(shù)特征進(jìn)行闡述，以領(lǐng)會(huì)中國民族聲樂藝術(shù)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。也正因如此，原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)具有十分重要的意義。因而，對(duì)原生態(tài)聲樂演唱的文化、藝術(shù)風(fēng)格和民族性三個(gè)層面進(jìn)行論證，方可以突出原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的重要性。以此為基礎(chǔ)，在教學(xué)中選取打破理性思維教學(xué)模式、引導(dǎo)學(xué)習(xí)者聯(lián)系生活、注重個(gè)性的培養(yǎng)三個(gè)方面，我們可以分析研究原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的教學(xué)方法創(chuàng)新，并能審視原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，啟發(fā)更多的教學(xué)者對(duì)原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)更加重視和關(guān)注，以引導(dǎo)更多大眾關(guān)注民間傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。
中國作為一個(gè)幅員遼闊的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展過程中，語言文化、社會(huì)政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)勞動(dòng)、生活方式和宗教信仰等諸多因素，都對(duì)中國民族聲樂藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了中國風(fēng)格迥異的民族民間聲樂藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體制。原生態(tài)聲樂藝術(shù)在民族聲樂中最能原原本本的展現(xiàn)中國各個(gè)民族和地域的風(fēng)土人情，是最原始生存狀態(tài)的聲音，是沒有經(jīng)過任何的加工和修飾的民族聲樂藝術(shù)形式。原生態(tài)唱法的出現(xiàn)成為中國民族聲樂藝術(shù)中舉世矚目的一朵芳花，博得眾人關(guān)注。
（一）認(rèn)識(shí)中國民族聲樂及其歷史發(fā)展
中國民族聲樂是勞動(dòng)人民表達(dá)自己情感、意志、思想的一種藝術(shù)形式，其中傳統(tǒng)的中國民族聲樂基本上就是中國的原生態(tài)聲樂，而現(xiàn)代的中國民族聲樂是指在繼承了中國傳統(tǒng)的民歌、戲曲、說唱等傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華，通過借鑒吸收美聲唱法后形成的具有中華民族特色的民族演唱藝術(shù)形式。早在春秋時(shí)期，第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》就是當(dāng)時(shí)的北方民歌。20世紀(jì)以前，原生態(tài)民歌是中國民族聲樂演唱的主要形式，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和開放思想的形成，中國開始有了西洋式的聲樂教學(xué)，出現(xiàn)了現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)，使得中國民族聲樂藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)轉(zhuǎn)型期。現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)有了科學(xué)的演唱技巧和與時(shí)俱進(jìn)的演唱內(nèi)容，但是原生態(tài)聲樂藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，有著其他演唱形式替代不了的自然和淳樸風(fēng)格，同樣應(yīng)該被人們重視和關(guān)注。
（二）原生態(tài)的定義及原生態(tài)演唱的起源
原生態(tài)一詞來源于自然科學(xué)中的生態(tài)研究領(lǐng)域，是指大自然賦予人最原本的一種生活狀態(tài)，不具有復(fù)雜性、裝飾性、技術(shù)性、利益性、時(shí)尚性，是最簡單的、淳樸的一種存在狀態(tài)，基本可以用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來形容。所謂原生態(tài)演唱就是在特定的環(huán)境區(qū)域內(nèi)，由當(dāng)?shù)氐娜藗冊趧趧?dòng)生產(chǎn)生活過程中，按照本民族的語言習(xí)俗和演唱方法自然形成的，不具有任何專業(yè)修飾和外來影響的民間作品，其中以原生態(tài)民歌的演唱方法為代表。原生態(tài)唱法的首次提出，見于2004年中央電視臺(tái)西部頻道舉辦的“西部民歌大賽”中。原生態(tài)唱法中土生土長的勞動(dòng)人民和不加任何專業(yè)技巧裝飾的原汁原味嗓音，贏得了人們的點(diǎn)贊和關(guān)注。原生態(tài)聲樂演唱是相對(duì)于學(xué)院派的民族聲樂唱法而言，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮詣?chuàng)的積累，通過世代口頭相傳相授的方式繼承了民間音樂藝術(shù)的精華，是中國民族傳統(tǒng)習(xí)俗生活的真實(shí)寫照。
（三）原生態(tài)聲樂藝術(shù)的不同分類
原生態(tài)聲樂藝術(shù)根據(jù)其演唱形式的不同，可以分為獨(dú)唱、重唱、對(duì)唱、群體齊唱、多聲部合唱等。其既有委婉柔美的抒情也有高亢激昂、豪邁奔放的酣暢，曲調(diào)都非常優(yōu)美，具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。根據(jù)其地域不同，又可分為北方原生態(tài)民歌、南方原生態(tài)民歌，高原的原生態(tài)民歌、平原的原生態(tài)民歌和其他少數(shù)民族的原生態(tài)民歌。由于各地原生態(tài)民歌的語調(diào)、語氣等會(huì)因其區(qū)域和地貌的不同產(chǎn)生出不同風(fēng)格特質(zhì)的原生態(tài)民歌，例如北方的粗獷、高亢，南方的細(xì)膩、悠揚(yáng)等。根據(jù)原生態(tài)聲樂藝術(shù)的演唱內(nèi)容不同，原生態(tài)聲樂演唱的題材和功能不同，又可以分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、爬山調(diào)、內(nèi)蒙古的長短調(diào)牧歌，等等。
原生態(tài)聲樂藝術(shù)是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是各族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中華民族悠久文明發(fā)展沉淀下來的文化遺產(chǎn)，擁有著自身不可磨滅的藝術(shù)特性，正是這樣的藝術(shù)特征使得原生態(tài)聲樂能在現(xiàn)代的藝術(shù)生活中獨(dú)放光芒。
（一）原生態(tài)聲樂演唱的自然藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂演唱直接產(chǎn)生于民間，并長期流行于農(nóng)工、船夫、牧羊人或者勞動(dòng)?jì)D女之間，由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，是隨口而出的俗語，不具有專業(yè)性，因其原始、貧乏單一的語匯，使得原生態(tài)聲樂處于自然的藝術(shù)狀態(tài)。這種自然不等同于隨便和無秩序，而是順其自然的流露情感和創(chuàng)作作品，細(xì)細(xì)體會(huì)就能感覺到原生態(tài)聲樂在自然中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和情感。例如，黎族原生態(tài)作品中唱道：“砍山我來遲了，遲到是留戀鍋里的田螺，流連在紗紡的老婆?！边€有其他作品中唱道：“要豬怕豬臟，要狗怕狗吠，要鳥怕鳥飛，只要親人做伴長相隨。”這些原生態(tài)作品的歌詞通俗易懂，都具有自然不刻意的藝術(shù)特征，表達(dá)出的卻是情真意切、感人至深的生活和情感。
（二）原生態(tài)聲樂演唱的實(shí)用藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂演唱作品的產(chǎn)生多半是人們在勞動(dòng)中創(chuàng)作的，與勞動(dòng)人民的生活密切相關(guān)，所以，原生態(tài)聲樂藝術(shù)出現(xiàn)的初衷是為了實(shí)用，其次才是審美。例如勞動(dòng)號(hào)子是最早出現(xiàn)的民歌載體，它的產(chǎn)生是人們在繁重的體力勞動(dòng)中，發(fā)出吆喝或者呼號(hào)，為的是釋放身體負(fù)重的壓力或者協(xié)調(diào)步調(diào)，這些吆喝和呼號(hào)后來通過被人們美化，發(fā)展成聲樂藝術(shù)形式，勞動(dòng)號(hào)子的實(shí)用性就在于協(xié)調(diào)和指揮人們勞動(dòng)。隨著其實(shí)用性的出現(xiàn)，更多人開始關(guān)注并把它美化起來，在有節(jié)奏和韻律的配合下，逐漸展示出原生態(tài)聲樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
（三）原生態(tài)聲樂演唱的即興藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂演唱，都是看到什么唱什么，想到什么編什么，有感而發(fā)，即興自創(chuàng)。實(shí)際上是方言腔調(diào)的音樂化，不需要考慮技術(shù)層面的要求，不用經(jīng)過加工提煉，只需專注于自己有感而發(fā)的演唱就可以，展示的是“最本色的原作品”。歌詞體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的情感即興及其“口語化”的民俗特征，在結(jié)構(gòu)、文法、修辭、藝術(shù)邏輯、形態(tài)規(guī)律等方面形成了諸多新的族域性文化特征。例如，原生態(tài)民歌中山西的山曲《三天路程兩天到》：“大青山高來呦烏拉山那個(gè)低，馬鞭子一甩我就回口里，不大大那個(gè)小青馬，我多喂上兩升料，三天的那個(gè)路程我兩天到?！备柙~源自生活中的所見所聞，由于民間歌手不懂得專業(yè)的創(chuàng)作知識(shí)，不能像專業(yè)作曲家一樣運(yùn)用民歌素材創(chuàng)作民歌，只能靠即興的情趣、始發(fā)沖動(dòng)及強(qiáng)烈的情感支配而“創(chuàng)作”。
由于民族聲樂的創(chuàng)作曲目較為單一和重復(fù)，千篇一律的民族聲樂狀態(tài)使得聽眾出現(xiàn)了聽覺、視覺的疲勞，所以人們開始想要追求新鮮刺激的藝術(shù)形式，渴望和期盼民族音樂多元化。原生態(tài)聲樂演唱顯示出自然、質(zhì)樸、粗獷的特點(diǎn)，是民族聲樂藝術(shù)的另類展現(xiàn)，具有別具一格的新鮮感和民族特色。因此，為了迎合人們愿意復(fù)興傳統(tǒng)文化的潮流，原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的意義十分重要。不僅因?yàn)閷W(xué)院派的民族唱法是在原生態(tài)聲樂中生長出來的，而且好的原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)有利于傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳播，引起更多人對(duì)中國民族民間藝術(shù)的關(guān)注。
（一）原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的文化意義
原生態(tài)聲樂演唱是工業(yè)時(shí)代前的自然的、鄉(xiāng)村的、樸拙的、非商業(yè)化的文化。其中蘊(yùn)藏著源自大自然的生態(tài)文化，例如有民族民間文化、原始文化、方土文化等，涉及到社會(huì)科學(xué)中的民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等。原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)需要在教會(huì)學(xué)習(xí)者演唱技巧的基礎(chǔ)目標(biāo)下，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行原生態(tài)聲樂文化的教育和指導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)者在寬闊的聲樂文化視野中學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂，不僅有利于學(xué)習(xí)者對(duì)聲樂技巧的掌握，更有利于學(xué)習(xí)者今后的深入探究和創(chuàng)作。例如，在藏族原生態(tài)民歌《翻身不忘共產(chǎn)黨》的教學(xué)中，同樣要為學(xué)習(xí)者講解該作品的時(shí)代背景、思想意識(shí)和道德觀念，讓學(xué)習(xí)者在了解相關(guān)文化中掌握原生態(tài)聲樂演唱。
（二）原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格意義
原生態(tài)聲樂演唱雖然是一種自然狀態(tài)的演唱形式，不用經(jīng)過專業(yè)修飾和提煉，但也不是隨意的唱就可以的，也需要教學(xué)者在教學(xué)中不能忽略對(duì)藝術(shù)風(fēng)格重要性的教學(xué)，逐漸思考出一些方法和理論，在教學(xué)過程中通過提煉和選擇來指導(dǎo)原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)。讓學(xué)習(xí)者能夠隨心所欲的.演唱原生態(tài)聲樂作品時(shí)，流露出純粹、質(zhì)樸和干凈的聲樂藝術(shù)效果。例如，在學(xué)習(xí)不同藝術(shù)風(fēng)格的原生態(tài)聲樂作品時(shí)，抓住每一部原生態(tài)聲樂作品中的閃光點(diǎn)很重要，掌握藝術(shù)風(fēng)格精髓才能在豐富多彩中彰顯個(gè)性。
（三）原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的民族性意義
原生態(tài)聲樂演唱過程直接反映一個(gè)民族的歷史、社會(huì)、勞作、風(fēng)土人情、愛情婚姻等日常生活，是認(rèn)識(shí)一個(gè)民族情感、性格、歷史、民風(fēng)民俗的重要名片。所以，做好原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)，對(duì)于中國民族聲樂的發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化精神，推進(jìn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面，有著不可限量的作用。
從歷代所有民間藝術(shù)形式的發(fā)展過程中看，幾乎一切的民間藝術(shù)都是專業(yè)藝術(shù)產(chǎn)生的源泉和根基，任何一門藝術(shù)門類都是從生活走向藝術(shù)，從藝術(shù)走向?qū)I(yè)。原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)也不例外，原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)作為民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的根基，只有把原生態(tài)聲樂演唱搬進(jìn)教學(xué)中來，不斷進(jìn)行擴(kuò)展教學(xué)和創(chuàng)新，才能讓原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)不斷從原生態(tài)走向藝術(shù)舞臺(tái)，由粗糙走向經(jīng)典。
（一）在原生態(tài)聲樂教學(xué)中打破理性思維教學(xué)模式
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教學(xué)者往往過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的合理性和共性，注重教學(xué)方法的重復(fù)高效性，容易淡化或忽略教學(xué)方法的創(chuàng)新性。這樣的教學(xué)模式在原生態(tài)聲樂教學(xué)中，容易限制學(xué)習(xí)者的個(gè)性興趣發(fā)揮，教學(xué)者應(yīng)該打破習(xí)慣性思維的按部就班教學(xué)模式，畢竟原生態(tài)聲樂教學(xué)的主要目的不僅僅是教會(huì)演唱技法，而是要讓學(xué)習(xí)者走出單純理性的思維，融入自己的感受和思考感性地學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂，給學(xué)習(xí)者一個(gè)廣闊空間去認(rèn)識(shí)、研究原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)作借鑒。
（二）在原生態(tài)聲樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者聯(lián)系生活
舍棄了原生態(tài)聲樂藝術(shù)的情感人文成分，單純追求知識(shí)與技巧的教學(xué)，只會(huì)讓學(xué)習(xí)者對(duì)原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)產(chǎn)生缺乏個(gè)性和生命力的理解。由于原生態(tài)聲樂大多形成于種地耕田、采藥摘茶、行船放排等生活生產(chǎn)實(shí)際中，演唱技術(shù)是從生活中摸索而來，反過來又被用于表達(dá)生活情感。所以，教學(xué)者要在原生態(tài)聲樂教學(xué)中，讓學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂演唱與生活聯(lián)系起來，教會(huì)學(xué)習(xí)者用聲音去表達(dá)生活，傳遞情感，脫離僵硬的聲樂演唱技巧學(xué)習(xí)。
（三）在原生態(tài)聲樂教學(xué)中注重個(gè)性培養(yǎng)
原生態(tài)聲樂演唱每一句每一腔都具有強(qiáng)烈的地域性和突出的藝術(shù)個(gè)性，如蒙古的長調(diào)，苗族的飛歌，羌族的酒歌，等等，可謂是“一方水土出一方人，一方人唱一方歌”。教學(xué)者要讓學(xué)習(xí)者對(duì)原生態(tài)聲樂的聲音有正確的判斷，有自己獨(dú)特的感受，而不是盲目的、錯(cuò)誤的模仿。教學(xué)者要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨(dú)到的個(gè)性思維，才能讓學(xué)習(xí)者在聲樂作品面前有自己的思想，不再唯師命是從，才能不埋沒學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新才能。結(jié)語原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)是要依靠原生態(tài)的生活環(huán)境的，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活方式的改變，原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因?yàn)樵鷳B(tài)聲樂是中國民族聲樂的根基，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在語言、內(nèi)容和形式上都具有鮮明的地方文化特色和民族特色，更是具有不可替代的價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展和審美趨于多元化，對(duì)民族聲樂中的原生態(tài)聲樂的傳承和發(fā)展毋庸置疑。今后在教學(xué)中，要注重在保護(hù)原生態(tài)聲樂作品的前提下，朝著保護(hù)它、研究它、發(fā)展它、推廣它的方向進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)，要積極吸收原生態(tài)聲樂藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化和音樂精髓，做到既保留特色又不斷與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。
[1]楊立崗編著.聲樂教學(xué)法[m].上海:上海音樂出版社,2007.
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聲樂論文的研究方法篇七
思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)好處。
論文的研究方法之描述性研究法
描述性研究法是一種簡單的研究方法，它將已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論透過自我的理解和驗(yàn)證，給予敘述并解釋出來。它是對(duì)各種理論的一般敘述，更多的是解釋別人的論證，但在科學(xué)研究中是必不可少的。它能定向地提出問題，揭示弊端，描述現(xiàn)象，介紹經(jīng)驗(yàn)，它有利于普及工作，它的實(shí)例很多，有帶揭示性的多種狀況的調(diào)查；有對(duì)實(shí)際問題的說明；也有對(duì)某些現(xiàn)狀的看法等。
論文的研究方法之信息研究方法
信息研究方法是利用信息來研究系統(tǒng)功能的一種科學(xué)研究方法。美國數(shù)學(xué)、通訊工程師、生理學(xué)家維納認(rèn)為，客觀世界有一種普遍的聯(lián)系，即信息聯(lián)系。當(dāng)前，正處在“信息革命”的新時(shí)代，有超多的信息資源，能夠開發(fā)利用。信息方法就是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，透過對(duì)信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識(shí)，并應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。信息方法是一種新的科研方法，它以信息來研究系統(tǒng)功能，揭示事物的更深一層次的規(guī)律，幫忙人們提高和掌握運(yùn)用規(guī)律的潛力。
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聲樂論文的研究方法篇八
但是，在人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向上卻不能形成統(tǒng)一，不能確定培養(yǎng)何種人才，如何更好地為文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)，嚴(yán)格來說，某些專業(yè)院校還未能就這一教學(xué)體系確立一個(gè)正確的發(fā)展目標(biāo)和培養(yǎng)模式。
如何繼承、如何發(fā)展、如何創(chuàng)新等一系列問題制約著教育者的發(fā)展思路，這必將對(duì)培養(yǎng)青年熱愛民族聲樂藝術(shù)這一客觀現(xiàn)實(shí)起到束縛作用。
長此以往，中國的民族聲樂發(fā)展走向世界便成了空談。
二、發(fā)展前歷程依然坎坷。
中國音樂教育界雖早已對(duì)民族聲樂的教學(xué)進(jìn)行了研究，民族聲樂也已走進(jìn)了高等院校的音樂學(xué)府，但是，當(dāng)今社會(huì)在國家提倡“西洋美聲唱法”進(jìn)入高校聲樂教學(xué)體系的大背景下，中華民族聲樂的發(fā)展依然面臨許多的困難，與之相比在音樂界仍為對(duì)立的兩大派系，甚至在演唱同一首歌曲上存在著很大的分歧，不能確定其是美聲還是民族作品。
三、演唱方法仍需繼承和借鑒。
民族唱法作為—門獨(dú)立的聲樂演唱藝術(shù)形式，具有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)，與中國的戲曲、說唱、民歌在唱腔和唱法上相互聯(lián)系，所以學(xué)習(xí)中華民族聲樂必須要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂的演唱精髓。
同時(shí)，學(xué)習(xí)民族聲樂還需借鑒西洋美聲唱法發(fā)聲技巧，豐富民族聲樂的演唱表現(xiàn)手法，提高民族演唱水平，真正達(dá)到繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，形成一種新的演唱方式。
這樣，即發(fā)揚(yáng)了民族聲樂演唱方法的科學(xué)性又突出了民族聲樂演唱的特色。
通過借鑒西洋美聲唱法經(jīng)驗(yàn)和技巧，擴(kuò)大自己的演唱視野，豐富作品的演唱內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提高自己的演唱水平。
四、演唱風(fēng)格思考。
演唱風(fēng)格在這里并不單一指作品的時(shí)代風(fēng)格，而是結(jié)合其創(chuàng)作手法和發(fā)聲方法來闡述當(dāng)代民族聲樂的演唱技巧。
(一)氣息運(yùn)用更加合理良好歌唱呼吸是發(fā)出美妙聲音的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
在當(dāng)代民族聲樂作品演唱風(fēng)格上，筆者認(rèn)為在呼吸訓(xùn)練上應(yīng)借鑒西洋美聲發(fā)聲技巧將氣息吸在橫膈膜并保持住，運(yùn)用橫膈膜對(duì)氣息進(jìn)行控制，保持吸氣的狀態(tài)，把聲音落在氣息支點(diǎn)上，將聲音向上送入“面罩”，這樣就會(huì)得到一個(gè)既有呼吸氣息支點(diǎn)又有高位置感覺，使唱出來的聲音不再單薄而是渾厚有力量。
用這種呼吸方式在演唱當(dāng)代民族聲樂作品時(shí)，使作品演唱起來更加的靈活自如，舒展而大氣。
可見，演唱時(shí)氣息的要求對(duì)作品的演唱風(fēng)格至關(guān)重要。
(二)發(fā)聲和共鳴的運(yùn)用更加科學(xué)眾所周知，只有建立在良好歌唱狀態(tài)之上的發(fā)聲才能有效改善嗓音、提高歌者的歌唱能力。
在發(fā)聲訓(xùn)練中“中聲區(qū)”最為重要，它是人嗓音的整個(gè)音域中最自然、最容易發(fā)出的又最省力一段音區(qū)。
練習(xí)時(shí)，應(yīng)保持聲音在氣息支點(diǎn)上由下往上進(jìn)行訓(xùn)練，切記不要唱的太“撐”，口的張開尺度一定要合適，聲帶閉合進(jìn)行擋氣，當(dāng)聲音發(fā)出時(shí)讓聲音在胸前的“管道”里進(jìn)行，充分運(yùn)用自己的腔體來進(jìn)行歌唱。
傳統(tǒng)民族唱法要求演唱以頭腔共鳴為主，而在當(dāng)代的民族聲樂演唱中，應(yīng)積極地向西洋美聲靠攏，除了頭腔還要有口咽腔、胸腔的共鳴，做到高中低整個(gè)腔體共鳴的統(tǒng)一。
根據(jù)聲區(qū)的高低調(diào)整高聲區(qū)、中聲區(qū)及低聲區(qū)的比率，達(dá)到最佳的歌唱狀態(tài)。
(三)聲音更加飽滿、咬字更加圓潤民族聲樂演唱要求“以字帶聲，字正腔圓，以字行腔，腔隨字走”，可見，歌唱中咬字與吐字是緊密相連的。
西洋美聲唱法在咬字上注重聲音的“圓潤”、位置的`靠前、“元音”發(fā)音的純正，這與民族唱法橫咬字，靠前咬字的特點(diǎn)形成了統(tǒng)一。
所以，我們在演唱現(xiàn)代民族聲樂作品時(shí)應(yīng)該把握這一特點(diǎn)，這樣在演唱上既能使吐字清晰又能讓聲音更加圓潤，音色得到上下統(tǒng)一。
(四)作品更加體現(xiàn)時(shí)代性作品藝術(shù)風(fēng)格與演唱藝術(shù)風(fēng)格的高度統(tǒng)一體現(xiàn)出了歌唱的藝術(shù)風(fēng)格。
在當(dāng)代創(chuàng)作的眾多民族聲樂作品中，無一不體現(xiàn)著時(shí)代性，而這也正是我國民族聲樂演唱的精髓所在。
正是由于我國各民族的風(fēng)土人情不相同，才形成了當(dāng)今絢麗多彩的演唱：委婉深情、熱情奔放、風(fēng)趣幽默、甜美動(dòng)人，逐一體現(xiàn)出了演唱的地區(qū)風(fēng)采、個(gè)人特色，有的甚至融入了許多西洋美聲的演唱技巧，這一點(diǎn)在高音的演唱處理上尤為明顯。
五、結(jié)語。
以上可見，關(guān)于中國當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展還面臨著諸多的考驗(yàn)，當(dāng)代民族聲樂演唱歌風(fēng)格和技巧處理對(duì)于歌者來說已是各抒己見。
但就目前來看，關(guān)于民族聲樂的演唱大都以傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，吸取借鑒西洋唱法的長處，結(jié)合中國歌曲的咬字發(fā)音特點(diǎn)，使演唱更具有民族特色，從而體現(xiàn)出不同的社會(huì)歷史背景下聲樂藝術(shù)的多樣性。
每一位聲樂教育者都應(yīng)在教學(xué)中借鑒西洋發(fā)聲技巧，開拓學(xué)生視野，逐步提高學(xué)生的歌唱能力，同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族聲樂演唱的精髓，努力為國家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的聲樂表演人才。
作者：郭泗茂單位：九江學(xué)院。
聲樂論文的研究方法篇九
聲樂課是影視表演專業(yè)的四門專業(yè)基礎(chǔ)課之一。教學(xué)目的旨在讓學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，并能夠運(yùn)用聲音這個(gè)手段，在表演中準(zhǔn)確塑造人物形象。在聲樂課堂上，老師對(duì)學(xué)生的演唱要求可以用“聲情并茂”四個(gè)字來概括。要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)歌唱發(fā)聲的基本技術(shù)技能，還需要學(xué)會(huì)用歌聲來傳情達(dá)意。
如何做到“聲情并茂”，使演唱富有感染力，需要具備兩方面能力。第一，需要掌握氣息、吐字、發(fā)聲、共鳴等基本的聲樂發(fā)聲技巧，以及會(huì)運(yùn)用面部表情、肢體語言等表現(xiàn)出細(xì)致、鮮明的外在動(dòng)作。第二，需要掌握內(nèi)在的表情達(dá)意的一套完整系統(tǒng)。這需要有敏感充實(shí)的內(nèi)心，豐富的閱歷和情感體驗(yàn)。還能將這些體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為技巧運(yùn)用到歌唱中去，能夠根據(jù)不同的作品演唱要求，做到內(nèi)部心理和外部動(dòng)作的有機(jī)統(tǒng)一。顯然，第一種能力容易達(dá)到，只要具備聲樂演唱的能力，通過正確的指導(dǎo)和堅(jiān)持不懈的練習(xí)就會(huì)有收獲。第二種能力則屬于精神范疇，也是歌曲演唱的靈魂所在，把握好這一點(diǎn)并不容易。聲樂中的“以情帶聲”，就是強(qiáng)調(diào)第二種能力的重要性。這和表演教學(xué)中用自身體驗(yàn)去塑造鮮明的人物形象在美學(xué)上是一致的'。因此，聲樂演唱中情感的表達(dá)，從根本上說也是遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，即注重人的體驗(yàn)。
目前，我系聲樂教學(xué)確立了以演唱影視歌曲為主要內(nèi)容的教學(xué)體系?！坝耙暩枨弊鳛橐环N獨(dú)特的歌曲形式，是和影視作品中人物形象創(chuàng)造、影片立意有關(guān)的歌曲門類。其創(chuàng)作背景、詞曲寫作、音樂織體等，都是圍繞著從屬影片展開。它既有自身的藝術(shù)價(jià)值，又能以小見大反映一部影片的藝術(shù)構(gòu)思。以影視歌曲為契合點(diǎn)，可以將兩門學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來。
研究如何通過影視歌曲這一媒介讓學(xué)生做到唱中有演，在演中歌唱，使人物形象變得更加豐滿立體，成了聲樂教學(xué)的目標(biāo)之一。這一思路的確立，不僅為聲樂教學(xué)開辟了新領(lǐng)域，也為聲樂教學(xué)如何能更好地同表演教學(xué)相結(jié)合提供了新途徑。站在學(xué)生的角度，表演專業(yè)的學(xué)生在音樂基礎(chǔ)、嗓音條件等方面，距離專業(yè)音樂院校的學(xué)生還有不小的差距。因此，表演專業(yè)聲樂課的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該有其特殊的地方。如此一來，“聲情并茂”中的“情”就顯得尤為重要了。我們經(jīng)常跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，“只有先打動(dòng)自己，才能打動(dòng)觀眾。”情感是聲音的靈魂，是演唱中最精華的部分。這實(shí)際上就是要求學(xué)生在演唱中做到“真聽、真看、真感覺”。另外，在學(xué)習(xí)興趣方面，影視歌曲對(duì)影視劇中的情節(jié)和人物或概括、或特寫，音樂形象鮮明突出。表演專業(yè)的學(xué)生演唱影視歌曲，更容易找到情感共鳴，便于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何富有表現(xiàn)力地唱好一首影視歌曲，需要在以下幾方面下功夫。
首先需要分析、理解歌曲，知道歌曲是對(duì)劇中哪個(gè)人物或者情景的描寫，該人物和情景的特征是什么，理解影視歌曲中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵。歌曲出現(xiàn)在影片中的什么位置，出現(xiàn)了幾次，有沒有變形處理等，掌握這些信息是唱好影視歌曲的基礎(chǔ)。此外，還要以點(diǎn)帶面了解整部影片的一些信息。這可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生當(dāng)老師，講解所演唱歌曲及其出處影片的一些信息。在這一過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生熟知某些類型片、某些導(dǎo)演、某些歌手。教學(xué)相長，老師們也能從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。其次，要多訓(xùn)練聲音，熟練掌握音樂語言、聲音表現(xiàn)手段，善于運(yùn)用歌唱的技能技巧表現(xiàn)情感。練習(xí)基本功，沒有捷徑可走，這一點(diǎn)和音樂系科的聲樂學(xué)習(xí)是一致的。
此外，還要做一個(gè)有心人，善于觀察周圍的人和事，能夠捕捉細(xì)節(jié)，善于抓住不同人物的特征。對(duì)生活充滿熱情，多去積累體驗(yàn)，直接的和間接的，不斷豐富積累自身的閱歷，并能將這種閱歷和體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)的情緒記憶存儲(chǔ)在大腦中。在演唱影視歌曲的時(shí)候，選取有用的部分將其提取出來，這一過程是最重要的，也是最困難的。要想做到這一點(diǎn)不僅需要學(xué)生的努力，也離不開聲樂老師的指導(dǎo)。老師們要主動(dòng)學(xué)習(xí)，除了不斷提升自身演唱和教學(xué)的技能之外，還要了解表演教學(xué)的基本規(guī)律，熟悉塑造人物的常用手段，能夠指導(dǎo)學(xué)生分析和塑造人物。這也向聲樂老師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。需要老師們新學(xué)常新，不斷擴(kuò)充和提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備。
如此，學(xué)生才能把影視歌曲唱好，詮釋好。教師才能把影視表演專業(yè)的聲樂課上好教好。同時(shí)也使得影視專業(yè)的聲樂課內(nèi)容有特色，教學(xué)有創(chuàng)新，學(xué)生學(xué)習(xí)有成效。一首小小的影視歌曲也成為了一條紐帶，將聲樂和表演兩個(gè)學(xué)科緊密聯(lián)系了起來。它亦是一個(gè)載體，能夠同時(shí)展現(xiàn)學(xué)生的唱功和演技。
聲樂論文的研究方法篇十
數(shù)學(xué)方法就是在撇開研究對(duì)象的其他一切特性的狀況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說明和決定，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要到達(dá)真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還務(wù)必重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。
20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式帶給了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類的科學(xué)認(rèn)識(shí)帶給了強(qiáng)有力的主觀手段。它不僅僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既能夠作為經(jīng)驗(yàn)方法，作為獲得感性材料的方法來使用，也能夠作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識(shí)的方法來使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。它們適用于科學(xué)認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學(xué)方法。
閱讀精選（2）：
01、規(guī)范研究法。
會(huì)計(jì)理論研究的一般方法，它是根據(jù)必須的價(jià)值觀念或經(jīng)濟(jì)理論對(duì)經(jīng)濟(jì)行為人的行為結(jié)果及產(chǎn)生這一結(jié)果的制度或政策進(jìn)行評(píng)判，回答經(jīng)濟(jì)行為人的行為就應(yīng)是什么的分析方法。
實(shí)證研究法是認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)象，向人們帶給實(shí)在、有用、確定、精確的知識(shí)研究方法，其重點(diǎn)是研究現(xiàn)象本身“是什么”的問題。實(shí)證研究法試圖超越或排斥價(jià)值決定，只揭示客觀現(xiàn)象的內(nèi)在構(gòu)成因素及因素的普遍聯(lián)系，歸納概括現(xiàn)象的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律。
03、案例分析法。
案例分析法是指把實(shí)際工作中出現(xiàn)的問題作為案例，交給受訓(xùn)學(xué)員研究分析，培養(yǎng)學(xué)員們的分析潛力、決定潛力、解決問題及執(zhí)行業(yè)務(wù)潛力的培訓(xùn)方法，具體說來：
04、比較分析法。
是透過實(shí)際數(shù)與基數(shù)的比較來提示實(shí)際數(shù)與基數(shù)之間的差異，借以了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成績和問題的一種分析方法。在科學(xué)探究活動(dòng)中常常用到，他與等效替代法相似。
05、思維方法。
思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)好處。
06、資料分析法。
資料分析法是一種對(duì)于傳播資料進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳播資料所含信息量及其變化的分析，即由表征的有好處的詞句推斷出準(zhǔn)確好處的過程。資料分析的過程是層層推理的過程。
07、文獻(xiàn)分析法。
文獻(xiàn)分析法主要指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并透過對(duì)文獻(xiàn)的研究，構(gòu)成對(duì)事實(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。文獻(xiàn)分析法是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)且有效的信息收集方法，它透過對(duì)與工作相關(guān)的現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)性的分析來獲取工作信息。一般用于收集工作的原始信息，編制任務(wù)清單初稿。
08、數(shù)學(xué)方法。
數(shù)學(xué)方法就是在撇開研究對(duì)象的其他一切特性的狀況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說明和決定，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要到達(dá)真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還務(wù)必重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。
聲樂論文的研究方法篇十一
1、有關(guān)現(xiàn)狀研究的課題，一般可采用觀察法、調(diào)查法、測量法。
3、有關(guān)發(fā)展性研究的課題，一般可采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法、個(gè)案跟蹤法、實(shí)驗(yàn)法等。
（二）根據(jù)研究的可行性確定適宜的研究方法。
1、要考慮研究范圍的大小。
2、要考慮研究時(shí)間的長短。
3、要考慮研究對(duì)象的年齡、學(xué)識(shí)等因素。
（三）根據(jù)課題的目的、任務(wù)選擇研究方法。
1、研究目的任務(wù)偏于對(duì)象的認(rèn)識(shí)方面特征（掌握知識(shí)、技能、能力、自我意識(shí)、道德認(rèn)識(shí)等）或與認(rèn)識(shí)關(guān)系比較密切的，易用語言描述的課題，可以考慮用調(diào)查法。也可以用測量法或?qū)嶒?yàn)法。
2、研究目的偏于了解對(duì)象的態(tài)度（認(rèn)識(shí)、情感、意向）和行為方面特征的，例如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、道德情感、氣質(zhì)、性格等等。為取得真實(shí)可靠的結(jié)果，可考慮運(yùn)用觀察法、測量法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法等。
3、研究目的任務(wù)偏于解決教育實(shí)踐中提出的某些問題，如教學(xué)管理、課堂教學(xué)、學(xué)生管理中的一些問題，可考慮采用行動(dòng)研究法、教育性實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案研究法等。
4、研究的目的任務(wù)偏于探索某些理論問題的，可考慮采用文獻(xiàn)法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法等。
（四）根據(jù)研究者個(gè)人的偏好和能力，選擇研究方法。
1、專業(yè)人員更適合于選擇測量法、文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、質(zhì)的研究方法。
2、一線教師更適宜選用行動(dòng)研究法、觀察法、個(gè)案法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、簡單的實(shí)驗(yàn)法。
3、不同研究基礎(chǔ)的教師選擇的研究方法也會(huì)不同。
聲樂論文的研究方法篇十二
（2）選題意義：關(guān)聯(lián)交易是一種普遍存在的現(xiàn)象，已經(jīng)成為許多公司日常生產(chǎn)經(jīng)營的重要組成部分。上市公司能夠合理有效地披露關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易，不僅直接決定報(bào)告主體的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和會(huì)計(jì)信息使用者的決策效果，而且嚴(yán)重影響上市公司的公眾形象和證券市場的競爭機(jī)制。完善和強(qiáng)化關(guān)聯(lián)交易制度的約束，提高上市公司關(guān)聯(lián)交易信息披露透明度，是限制和防范通過關(guān)聯(lián)交易操縱行為的有效途徑之一。
1、解決方案：
（1）加大會(huì)計(jì)師事務(wù)所對(duì)重大關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的審計(jì)力度。
（2）有必要在準(zhǔn)則正文中明確、全面、集中地陳述有關(guān)規(guī)定。
（3）報(bào)告實(shí)體與其聯(lián)營企業(yè)間的交易應(yīng)比例合并、全額披露。
（4）增加關(guān)聯(lián)方交易披露的方式。
（5）充分披露關(guān)聯(lián)交易的定價(jià)政策。
（6）增加關(guān)聯(lián)交易信息的披露的方式二、研究方法本文以理論研究作為支撐，研究關(guān)聯(lián)方交易及其信息披露中存在的弊端，本文的研究方法主要有以下兩種：
（1）理論分析的方法。對(duì)于關(guān)聯(lián)方交易的研究需要總結(jié)前人的研究成果，并以此作為理論基礎(chǔ)，找到目前的研究動(dòng)態(tài)。本文在對(duì)前人的相關(guān)研究成果進(jìn)行總結(jié)和提煉，以對(duì)關(guān)聯(lián)方交易的研究作為理論基礎(chǔ)，進(jìn)而分析關(guān)聯(lián)方交易的利弊。
（2）數(shù)據(jù)圖表分析的方法。本文通過對(duì)上市公司各季度存貨、各季度產(chǎn)品銷量、銷售毛利率的數(shù)據(jù)進(jìn)行制表并分析，以及與母公司數(shù)據(jù)的比較，得出研究結(jié)果。三、前人研究成果1.學(xué)位論文金娟上市公司關(guān)聯(lián)方交易與公司績效關(guān)系研究——來自制造業(yè)的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)20072.楊帆?！瓣P(guān)于規(guī)范上市公司關(guān)聯(lián)交易行為的思考”，中南林學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年6月3.學(xué)位論文應(yīng)偉華關(guān)聯(lián)方交易披露問題探討4.學(xué)位論文姚佳上市公司關(guān)聯(lián)方交易監(jiān)管及其效果研究2007.
聲樂論文的研究方法篇十三
定性分析法就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，到達(dá)認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。
在科學(xué)研究中，透過定量分析法能夠使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化，以便更加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測事物的發(fā)展趨勢。
運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱“交叉研究法”。科學(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律證明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，此刻世界上有多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來愈緊密，在語言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢。
個(gè)案研究法是認(rèn)定研究對(duì)象中的某一特定對(duì)象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其構(gòu)成過程的一種研究方法。個(gè)案研究有三種基本類型：(1)個(gè)人調(diào)查，即對(duì)組織中的某一個(gè)人進(jìn)行調(diào)查研究；(2)團(tuán)體調(diào)查，即對(duì)某個(gè)組織或團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查研究；(3)問題調(diào)查，即對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或問題進(jìn)行調(diào)查研究。
功能分析法是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，是社會(huì)調(diào)查常用的分析方法之一。它透過說明社會(huì)現(xiàn)象怎樣滿足一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的需要（即具有怎樣的功能）來解釋社會(huì)現(xiàn)象。
數(shù)量研究法也稱“統(tǒng)計(jì)分析法”和“定量分析法”，指透過對(duì)研究對(duì)象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系的分析研究，認(rèn)識(shí)和揭示事物間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢，借以到達(dá)對(duì)事物的正確解釋和預(yù)測的一種研究方法。
模擬法是先依照原型的主要特征，創(chuàng)設(shè)一個(gè)相似的模型，然后透過模型來間接研究原型的一種形容方法。根據(jù)模型和原型之間的相似關(guān)系，模擬法可分為物理模擬和數(shù)學(xué)模擬兩種。
探索性研究法是高層次的科學(xué)研究活動(dòng)。它是用已知的信息，探索、創(chuàng)造新知識(shí)，產(chǎn)生出新穎而獨(dú)特的成果或產(chǎn)品。
聲樂論文的研究方法篇十四
站在什么角度或依據(jù)什么理論，采取什么方法，研究什么問題，基本步驟是什么。
課題研究出現(xiàn)的問題有
第一，研究思路不明確
第二，課題關(guān)鍵概念的描述不清楚
第三，研究題目與所要研究的問題自己是模糊的
第四，研究的方法不能真正解決自己所要研究的問題
第五，研究方法的描述過于簡單，模糊。
研究思路及方法如下：
1.行動(dòng)研究法
2.案例研究法
課題研究包括有以下內(nèi)容：
(1)課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義;
(2)國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述;
(3)課題研究的內(nèi)容及預(yù)期目標(biāo);
(4)如研究已有一定基礎(chǔ)，可寫上初期研究成果或”研究的操作措施及做法";
(5)課題研究的步驟及人員分工;
(6)課題研究的條件分析(含已取得的與本課題有關(guān)的研究成果)。
聲樂論文的研究方法篇十五
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)方法
聲樂教學(xué)是有一定特殊性的學(xué)科教學(xué)，發(fā)聲的器官看不到、摸不著，學(xué)生的生理和音樂條件各不相同，教學(xué)中的許多關(guān)鍵性重要問題的表述只能借助比喻、示范、甚至是主觀感很強(qiáng)的感覺進(jìn)行教學(xué)，因此聲樂教學(xué)過程中產(chǎn)生了一些特色的教學(xué)方法，分別如下。
音樂教學(xué)法是指在聲樂教學(xué)中以音樂為手段，進(jìn)行聲音調(diào)節(jié)、歌曲處理的教學(xué)方法。如用快速音階或裝飾音練習(xí)，有助于克服喉音和空洞的聲音；用超過八度的音階練習(xí)，有助于擴(kuò)展音域；用級(jí)進(jìn)的五度以內(nèi)的音階或半音練習(xí)，有助于訓(xùn)練聲音的連貫性；用跳音的練習(xí)可以鍛煉起音準(zhǔn)確并使聲音輕松、集中、明亮；用慢速的延長音練習(xí)，可以檢驗(yàn)氣息的平穩(wěn)和持續(xù)；用大跳的音程練習(xí)，可以練習(xí)喉頭的穩(wěn)定；歌唱中順著音高的升高或降低來帶動(dòng)歌唱的情緒等。
音樂教學(xué)法借助音樂本身的特點(diǎn)在聲樂教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，無論在歌唱發(fā)聲還是歌曲處理中都能達(dá)到良好的效果，使學(xué)生在直接的音樂改變中，間接地調(diào)節(jié)歌唱聲音。但音樂教學(xué)方法應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，不能千篇一律。如用大跳的音程練習(xí)歌唱的穩(wěn)定性時(shí)，必須針對(duì)程度較深、能較好地掌握歌唱發(fā)聲技巧的學(xué)生，否則會(huì)適得其反。
示范模仿教學(xué)法指教師示范，通過學(xué)生模仿直接達(dá)到要求的教學(xué)方法。示范教學(xué)法是一
種最直觀的教學(xué)方法，貫穿于聲樂教學(xué)的始終。如給喉嚨上提的學(xué)生示范放下喉嚨的嘆氣練習(xí)、給學(xué)生示范歌唱的姿勢、示范各種不同母音的唱法等。示范模仿教學(xué)方法是古代意大利美聲學(xué)派的主要教學(xué)方法，也是民間歌曲、戲曲傳承發(fā)展中被最大程度地使用的教學(xué)方法，同時(shí)更適用于聲樂教學(xué)的初期和給學(xué)生糾正錯(cuò)誤的教學(xué)中。
示范模仿教學(xué)法運(yùn)用時(shí)應(yīng)該注意一、教師的示范要準(zhǔn)確。學(xué)生的模仿是對(duì)教師的示范直接模仿，所以教師示范的準(zhǔn)確性十分重要。二、教師要指導(dǎo)學(xué)生正確模仿。學(xué)生的模仿可能正確也可能錯(cuò)誤，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，才能達(dá)到模仿教學(xué)的要求。
語音教學(xué)法指教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)運(yùn)用語音（包括元音和母音）的變化來調(diào)節(jié)學(xué)生
歌唱的一種教學(xué)方法。對(duì)不同語音的選擇本身就是對(duì)發(fā)聲器官的不費(fèi)力調(diào)節(jié)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化訓(xùn)練容易被學(xué)生接受，同時(shí)聲樂藝術(shù)本身就是聲音和語言的結(jié)合體，通過不斷變化的語音教學(xué)為歌唱打下良好的基礎(chǔ)，因此語音教學(xué)法教學(xué)效果明顯，在聲樂教學(xué)中也被廣泛使用。
使用語音教學(xué)法時(shí)，教師要針對(duì)不同學(xué)生，選擇不同的母音，避免千篇一律。如對(duì)于初學(xué)的學(xué)生和喉位較高的學(xué)生多選擇[o]、[u]等喉位較低、容易打開喉嚨的母音進(jìn)行訓(xùn)練；對(duì)于舌頭過于僵硬的學(xué)生多使用輔音配合發(fā)聲等。
比喻教學(xué)法主要是指教師在聲樂教學(xué)中講授一些學(xué)生不容易理解的概念、聲音要求
和發(fā)聲器官的狀態(tài)時(shí)，運(yùn)用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或已有知識(shí)來比喻，使學(xué)生茅塞頓開、豁然開朗的'教學(xué)方法。如歌唱的吸氣象聞花香的感覺；氣息運(yùn)用持續(xù)、平穩(wěn)象小提琴的運(yùn)弓一樣；把聲音的效果比喻成絨布一樣柔和；歌唱時(shí)口腔里象放著一個(gè)雞蛋等。在抽象的聲樂教學(xué)中，處處都要用到比喻的教學(xué)法，其使用有賴于教師知識(shí)的淵博，經(jīng)驗(yàn)的豐富和實(shí)踐的靈活。
感覺教學(xué)法是指在聲樂教學(xué)中教師用自己歌唱的感覺和學(xué)生歌唱的感覺來指導(dǎo)學(xué)生歌
唱的教學(xué)方法。感覺是把歌唱狀態(tài)形象化，幫助學(xué)生體會(huì)復(fù)雜、抽象歌唱狀態(tài)的有效方法，學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的過程就是歌唱狀態(tài)的感覺不斷領(lǐng)悟和鞏固的過程，不同的歌唱家都有自己不同的歌唱感覺和體會(huì)，感覺教學(xué)法在聲樂教學(xué)中被廣泛應(yīng)用。
運(yùn)用感覺教學(xué)法教學(xué)應(yīng)該注意教師的感覺不應(yīng)該強(qiáng)加給學(xué)生；學(xué)生不要過分依賴和追求某種感覺。教師的感覺只是教師自己的，教師用自己的感覺要求學(xué)生時(shí)只有學(xué)生也能體會(huì)到教師的感覺才能收到一定的效果；學(xué)生找到感覺時(shí)可能是整體的感覺，也可能是比較關(guān)注的局部感覺，所以無論教師的感覺還是學(xué)生的感覺都不能當(dāng)成真理過分追求。
機(jī)理教學(xué)法是指在聲樂教學(xué)中，從歌唱發(fā)聲的生理上直接鍛煉某部分肌肉，來解決歌唱發(fā)聲問題的教學(xué)方法。如用狗喘氣的方法訓(xùn)練腹肌、拉舌頭發(fā)聲或者放松下巴等。機(jī)理教學(xué)法在聲樂教學(xué)中運(yùn)用較少，在有的聲樂形式中甚至不用，如我國民間歌曲的傳承發(fā)展中，美聲歌唱教學(xué)的早期階段等。
使用機(jī)理教學(xué)法有速成的效果，有積極的一面，但不建議長期使用。長期使用機(jī)理教學(xué)法單獨(dú)練習(xí)會(huì)導(dǎo)致歌唱時(shí)心理與生理的有機(jī)協(xié)調(diào)，運(yùn)用不恰當(dāng)會(huì)破壞歌唱的整體。因此在使用機(jī)理教學(xué)法時(shí)要合理運(yùn)用，揚(yáng)長避短。
理論教學(xué)法是在聲樂教學(xué)過程中教師理性地運(yùn)用聲樂理論指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過
學(xué)習(xí)聲樂理論知識(shí)來提高自己歌唱水平的教學(xué)方法。如教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀聲樂發(fā)聲原理、歌曲風(fēng)格、文化背景的理論文獻(xiàn)等。理論教學(xué)法在聲樂教學(xué)中主要起指導(dǎo)作用，但理論教學(xué)法一定要聯(lián)系實(shí)踐才能達(dá)到最佳效果。
聲樂教學(xué)的目的是不同的，王耀華在《高師音樂教育學(xué)》中提到：“高師聲樂教育的重點(diǎn)在于怎樣讓學(xué)生了解、掌握發(fā)聲與發(fā)聲訓(xùn)練的方法，及學(xué)習(xí)演唱作品的基本方法；對(duì)于音樂學(xué)院聲樂系來說，則側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生演唱技巧及對(duì)不同風(fēng)格、題材的聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)；對(duì)戲劇學(xué)院和廣播學(xué)院播音專業(yè)而言，前者以培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，并將這種方法融入到戲曲唱腔的演唱之中為主，后者則是一門借以輔助語言發(fā)聲而使學(xué)生掌握并在播音中使用歌唱發(fā)聲的方法。因此同是聲樂學(xué)科，教學(xué)的目的、內(nèi)容是不同的，指導(dǎo)原則也不同，采用的教學(xué)方法也肯定是有所差別的?！备鞣N聲樂教學(xué)方法不是孤立存在和使用的，教師在聲樂教學(xué)過程中必須根據(jù)教學(xué)對(duì)象的差異、教學(xué)目的的不同靈活選擇不同的教學(xué)方法，綜合運(yùn)用、取長補(bǔ)短，以最有效的方法達(dá)到聲樂教學(xué)的最佳效果.
聲樂論文的研究方法篇十六
中小學(xué)教育科研工作，大都來源于實(shí)際工作中遇到的問題，找出產(chǎn)生這些問題的原因，并進(jìn)一步找到解決問題的辦法，是我們開展課題研究的最終目的。選擇適當(dāng)?shù)姆险n題研究工作需要的科研方法，是課題研究成敗的關(guān)鍵。教育科學(xué)研究方法有許多種，如觀察法、調(diào)查法、測驗(yàn)法、行動(dòng)研究法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、案例研究法、實(shí)驗(yàn)法等。在一個(gè)課題研究過程中，根據(jù)不同的研究目的和要求，往往會(huì)用到兩種以上方法。用哪種研究方法好，應(yīng)該看哪種方式方法有利于解決實(shí)際問題。具體選擇何種研究方法要根據(jù)課題研究內(nèi)容和研究目標(biāo)來確定，下面我給大家介紹幾種常用的研究方法。
1、行動(dòng)研究法的起源與發(fā)展。
行動(dòng)研究法作為一種研究方法和途徑，起源于二戰(zhàn)后的美國。最早由社會(huì)心理學(xué)家勒溫于1944年明確提出了這個(gè)概念。他認(rèn)為，“沒有無行動(dòng)的研究，也沒有無研究的行動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和改進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，專家和實(shí)際工作者必須針對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行合作研究。該方法20世紀(jì)70年代后期，在西方較為盛行，80年代初傳入我國。
“研究”就是探索，而行動(dòng)就是參與。所謂行動(dòng)研究法充分肯定實(shí)踐者在認(rèn)識(shí)實(shí)踐和在知識(shí)產(chǎn)生中的作用，充分肯定實(shí)踐對(duì)理論、思想的檢驗(yàn)作用，鼓勵(lì)人們從實(shí)際問題出發(fā)，提倡研究者和實(shí)際工作者的參與協(xié)作，共同研究，從而解決問題，探索新理論。這種以教育實(shí)際工作者為主體所開展的教育方法，一般被稱為行動(dòng)研究法。確切地說，行動(dòng)研究法是指研究者基于解決實(shí)際問題的需要，與專家合作，將問題發(fā)展成研究的主題而進(jìn)行系統(tǒng)研究，它是以解決實(shí)際問題為目的的一種研究方法。
行動(dòng)研究法大體分為兩類：一類以科學(xué)方法研究別人的問題，研究者通常為專業(yè)人員，目的在于建立新理論，發(fā)展新規(guī)律；另一類是以科學(xué)方法研究自己的問題，研究者通常為教師和教育行政人員，目的在于解決教育教學(xué)及管理方面遇到的實(shí)際問題。
3、行動(dòng)研究的主要特征。
第一，以中小學(xué)教師為教育研究的主體。形成由中小學(xué)教師、專職教科研人員和教育行政人員參加的教育科研隊(duì)伍，教師得到專家的幫助和行政的支持。研究結(jié)束后，教師又成為成果的應(yīng)用者。
第二，以解決現(xiàn)實(shí)問題為研究的首要目標(biāo)。行動(dòng)研究以解決實(shí)際問題為宗旨，研究的問題是中小學(xué)教師在教育活動(dòng)中遇到的需要解決的問題，而不是為了去發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，去發(fā)展什么理論。參與研究者根據(jù)教育實(shí)踐中遇到的問題做為課題，將解決問題的各種方法為變量，在研究過程中逐個(gè)加以檢驗(yàn)。一邊研究，一邊解決問題。問題初步解決也就是研究的初步成果。
第三，以自然狀態(tài)為研究背景。行動(dòng)研究法基本以學(xué)校、班級(jí)、學(xué)生等自然狀態(tài)為研究對(duì)象和背景，要求教師在實(shí)際工作中觀察現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的現(xiàn)象（因變量），分析說明現(xiàn)象可能與什么因素（自變量）相關(guān)，提出假設(shè)，通過調(diào)查搜集資料，證實(shí)或否定提出的假設(shè)，為教育改革提供依據(jù)。
第四、以研究方法靈活為策略。行動(dòng)研究不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件或進(jìn)行對(duì)比，在研究過程中，允許在總目標(biāo)的指引下，邊行動(dòng)邊調(diào)整方案，即所謂“走一步，看一步”。研究者可依據(jù)逐步深入的認(rèn)識(shí)和實(shí)際情況，修改總體計(jì)劃，而且還可以根據(jù)需要更改研究課題。
4、行動(dòng)研究與實(shí)驗(yàn)研究的比較。
（1）實(shí)驗(yàn)研究以驗(yàn)證假說為首要目標(biāo)，而行動(dòng)研究則以解決實(shí)際問題為首要目標(biāo)。
實(shí)驗(yàn)研究的過程是封閉的，方案確定后，不能根據(jù)具體情況的變化而作相應(yīng)的調(diào)整，易與教學(xué)實(shí)際相脫離。行動(dòng)研究注意研究過程中的不斷學(xué)習(xí)、探索，計(jì)劃是暫時(shí)的、開放的，允許不斷地修正計(jì)劃，把未考慮到的情況納入計(jì)劃。它克服了研究者以主觀假設(shè)為研究出發(fā)點(diǎn)的缺陷，使研究的問題更加客觀和具有針對(duì)性。
（2）實(shí)驗(yàn)研究的過程是探求既定的自變量與因變量之間的因果關(guān)系，控制是實(shí)驗(yàn)研究的最基本要求。行動(dòng)研究的過程是企圖尋找影響教育效果的一切因素的過程，它要求一方面按計(jì)劃進(jìn)行，另一方面可根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整方案。開放、靈活是行動(dòng)研究的顯著特點(diǎn)，這一特點(diǎn)使行動(dòng)研究更符合實(shí)際，有助于解決實(shí)際問題。
（3）實(shí)驗(yàn)研究客觀性強(qiáng)，準(zhǔn)確度高；行動(dòng)研究主觀性大，經(jīng)驗(yàn)成分多。
（4）實(shí)驗(yàn)研究對(duì)研究者的專業(yè)素養(yǎng)要求較高，而行動(dòng)研究通常不需要進(jìn)行嚴(yán)格的研究設(shè)計(jì)和分析，對(duì)設(shè)計(jì)和研究方法方面的知識(shí)要求不高。
（5）兩種經(jīng)驗(yàn)都是在一定理論指導(dǎo)下的有目的的實(shí)踐，它們既是科研性的教育實(shí)踐活動(dòng)，又是實(shí)踐性的教育科研活動(dòng)。同時(shí)兩者又相互依賴，相互結(jié)合，彼此滲透，二者難以截然分開。
5，行動(dòng)研究與常規(guī)工作的區(qū)別。
（1）從對(duì)教師工作出現(xiàn)的'問題看，常規(guī)教學(xué)工作遇到問題時(shí)，只要不影響大局，一般是回避問題，回避矛盾。而行動(dòng)研究則把教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題為契機(jī)，正是問題，正視矛盾，把它做為課題來研究。
（2）從教師對(duì)工作的態(tài)度看，搞常規(guī)工作只是單純?yōu)橥瓿僧?dāng)前任務(wù)而工作，重結(jié)果，輕過程，急功近利。而行動(dòng)研究則即重結(jié)果，更重過程，需要借助理論來分析問題，研究問題，是有頭腦、有眼睛的研究。
（3）從工作結(jié)果上看，做常規(guī)工作結(jié)果是獲得一般教學(xué)成績，而行動(dòng)研究既獲得工作上的成績，還獲得科研成果，是工作、學(xué)習(xí)、研究上的成果。
6、行動(dòng)研究的基本步驟。
行動(dòng)研究做為一種教育科研方法，符合教育科研的一般程序，又有其自身特點(diǎn)。研究過程可分為三個(gè)循環(huán)階段，即實(shí)現(xiàn)“概括問題———實(shí)施研究———解釋結(jié)果———反饋、概括問題”的三個(gè)循環(huán)。每個(gè)循環(huán)階段“反饋”后的“概括問題”都是新的問題。
實(shí)施步驟可歸納為以下幾個(gè)方面：
（1）發(fā)現(xiàn)問題，在教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作中，通過思考發(fā)現(xiàn)存在的問題。
（2）鑒定問題，從所發(fā)現(xiàn)的問題當(dāng)中選擇研究的課題，調(diào)查問題存在的原因，為有效解決問題奠定基礎(chǔ)。
（3）查閱文獻(xiàn)，作好行動(dòng)研究的策劃和籌備成立課題研究小組，利用研究者自身的現(xiàn)有條件，深入研究有關(guān)文獻(xiàn)和信息，了解、掌握“問題”研究的國內(nèi)外、省內(nèi)外現(xiàn)狀，了解解決問題的相關(guān)理論。
（4）建立假說，假說是某種行動(dòng)可能產(chǎn)生某種結(jié)果的預(yù)測，是未經(jīng)證實(shí)的結(jié)論。假說應(yīng)包括兩部分，一是將要采取的行動(dòng)；二是對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)測。
（5）擬訂計(jì)劃，應(yīng)遵循可行性、協(xié)調(diào)性、同步性和操作性等原則。計(jì)劃應(yīng)包括如下內(nèi)容：標(biāo)題、目的、假說、被試的選擇、變量的控制、方法、步驟、材料與實(shí)施工具的選擇、人員與分工、經(jīng)費(fèi)、研究時(shí)間及研究措施等。
（6）實(shí)施行動(dòng)，根據(jù)計(jì)劃和研究假說進(jìn)行研究行動(dòng)，在行動(dòng)過程中，通過觀察、調(diào)查、問卷、測驗(yàn)等研究方法，不斷搜集各種資料和數(shù)據(jù)，并根據(jù)行動(dòng)中得到的信息，不斷對(duì)計(jì)劃內(nèi)容加以改進(jìn)。
（7）評(píng)價(jià)結(jié)果，實(shí)施研究行動(dòng)結(jié)束后，采用定性和定量相結(jié)合的辦法，在專家指導(dǎo)下，將研究結(jié)果加以整理，得出結(jié)論，供評(píng)價(jià)行動(dòng)研究效果和推廣之用。
（8）反饋，中小學(xué)教師和教育工作者把行動(dòng)研究獲得的科研成果運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中去，發(fā)現(xiàn)新的問題，在以往基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究，轉(zhuǎn)入下一輪行動(dòng)研究。
第一，行動(dòng)研究法的優(yōu)缺點(diǎn)。
優(yōu)點(diǎn)：(1)反應(yīng)及時(shí)；(2)快出成果；(3)易于應(yīng)用。
缺點(diǎn)：(1)取樣缺乏代表性，成果推廣有局限性；(2)受研究者學(xué)識(shí)的限制，教育理論不足；(3)研究者自行驗(yàn)證結(jié)果，成果本身具有主觀色彩。
第二，在行動(dòng)研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
（1）選好研究問題；
（2）界定研究問題的范圍與內(nèi)容；
（3）擬定周密可行的行動(dòng)計(jì)劃；
（5）在行動(dòng)研究中，要不斷根據(jù)實(shí)際情況，依據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，修改方案與行動(dòng)計(jì)劃；
（6）建立課題研究檔案；
（7）對(duì)研究結(jié)果要進(jìn)行客觀分析，進(jìn)行理性思考，深入研究，發(fā)現(xiàn)新問題，確立新課題，進(jìn)行下一輪行動(dòng)研究。
聲樂論文的研究方法篇十七
摘要：我國進(jìn)入了人口老齡化階段，中老年聲樂教學(xué)的目的并不是為了培養(yǎng)專業(yè)的聲樂人，而是在于為中老年建立一個(gè)健康快樂的晚年生活環(huán)境。本文從中老年這一群體出發(fā)，分析中老年人學(xué)習(xí)聲樂的意義，闡述他們與專業(yè)聲樂學(xué)習(xí)的不同之處，和中老年學(xué)習(xí)聲樂存在的問題和改進(jìn)措施。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；中老年；解決措施。
人口老齡化目前成為我國人口發(fā)展的一大特色，我國構(gòu)建和諧社會(huì)要求“老有所樂，老有所學(xué)”，把老年教育作為社會(huì)精神文明最要組成部分。目前很多地區(qū)中老年合唱團(tuán)相繼發(fā)展起來，希望能夠讓中老年人身心愉快。同時(shí)一些老年大學(xué)也為老年人開創(chuàng)健康有為的晚年生活創(chuàng)造了條件。但是老年大學(xué)聲樂教育還是處于探索階段，很多方面都不完善，正在不斷的完善過程。中老年合唱比賽也促進(jìn)了中老年聲樂的發(fā)展。隨著人們物質(zhì)文化生活的改善，人們身心健康的觀念越來越強(qiáng)，中老年人更是注重加強(qiáng)鍛煉，同時(shí)對(duì)一些舞蹈、音樂、電子、歌唱等一系列有助于身心健康的活動(dòng)都比較熱衷。中老年生活方式的改變，導(dǎo)致社會(huì)上一些機(jī)構(gòu)營運(yùn)而生，合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)成了老年人喜愛的活動(dòng)，聲樂演唱越來越走進(jìn)中老年群體中。
一、中老年學(xué)習(xí)聲樂的目的。
中老年人退休之后，有大把的空閑時(shí)間，為了彌補(bǔ)空虛的生活，很多都走出去參加一些社會(huì)活動(dòng)，參加歌唱成為而來他們尋找快樂的方式之一。特別是一些中老年人年輕時(shí)候過于忙碌，連自己喜愛的演唱歌曲的愿望沒有達(dá)成，退休之后，正好有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)年輕時(shí)候的夢想。對(duì)于中老年人參與聲樂學(xué)習(xí)，帶來了很多好處。
（一）增強(qiáng)中老年人自信心。歌唱對(duì)于個(gè)人來說，是能展示出一個(gè)人的精神風(fēng)貌。對(duì)于中老年來說能培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的心態(tài)，改變對(duì)生活的態(tài)度，傳遞積極向上的精神風(fēng)貌。在聲樂教學(xué)中，教師都讓學(xué)生面帶微笑保持積極的演唱狀態(tài)。歌唱是需要用心去唱，讓身心融入到音樂中去，感覺音樂帶來的美好，消除喧囂的煩惱，使人心情愉快。歌聲可以讓中老年人更加相信自己的價(jià)值和作用，能夠坦然面對(duì)生活，也越來越開心，可以說聲樂可以調(diào)節(jié)人的心理。
（二）強(qiáng)健中老年人體魄。歌唱除了調(diào)節(jié)心理，還是一種全身心的運(yùn)動(dòng)，是需要有健康的體魄，還有充沛的精力才能堅(jiān)持。我們知道，聲樂演唱，基本上都是站著完成的，是需要一定的體力維持，如果沒有強(qiáng)健的體魄，就無法堅(jiān)持完成一曲歌曲演唱。在聲樂學(xué)習(xí)中，中老年群體會(huì)加速大腦運(yùn)轉(zhuǎn)來完成樂譜和歌詞的記憶，有利于提高中老年人的注意力。另外，在學(xué)習(xí)聲樂時(shí)候，也需要鍛煉中老年人的呼吸，加強(qiáng)肺活量，有促進(jìn)血液循環(huán)的作用，因此學(xué)習(xí)聲樂，無形中也鍛煉了老年人的身體。
（三）陶冶了情操。歌唱可以陶冶人的情操，給人以美感，讓中老年人釋放內(nèi)心的壓力。在不同的歌曲下，會(huì)形成不同的心理感受，有令人鼓舞振奮的，有令人斗志昂揚(yáng)的，有令人產(chǎn)生憐憫之情的，也有會(huì)產(chǎn)生懷念的情懷。總之，好的歌曲，讓演唱者和歌曲意境融為一體，讓內(nèi)心平靜，聲樂可以說是一種抒發(fā)情感，宣泄情感的方式。
二、中老年學(xué)習(xí)聲樂的不同。
中老年人學(xué)習(xí)音樂，與少兒或者青年不同，不是為了學(xué)習(xí)高超的專業(yè)技能，不是培養(yǎng)專門的人才，他們很多從事的與聲樂無關(guān)的職業(yè)，很少接觸聲樂的專業(yè)知識(shí)。所以在學(xué)習(xí)過程中只需要簡單的理解樂理知識(shí)就可以，不需要太專業(yè)的節(jié)奏、節(jié)拍和嗓音的訓(xùn)練。在訓(xùn)練方法上，不同于那些中小學(xué)生或者大學(xué)生們，能夠一對(duì)一的糾正細(xì)節(jié)，從知識(shí)到技能全面學(xué)習(xí)。中老年人學(xué)習(xí)聲樂，只能用最簡單的一句一句的'學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)之后才適當(dāng)?shù)募尤胍恍┭莩记?。因此?duì)于中老年人來說，他們對(duì)于聲樂教師的示范唱比較在意，只要示范唱不出現(xiàn)問題，中老年學(xué)生可以反復(fù)學(xué)習(xí)，直到學(xué)會(huì)為止。同樣，中老年人學(xué)習(xí)聲樂的目的是為了愉悅身心，豐富自己晚年生活，不像年輕人那般希望成為專業(yè)的聲樂家。因此，從學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容等多方面，中老年人都與年輕人不同。
三、中老年學(xué)習(xí)聲樂存在的問題。
對(duì)于中老年人學(xué)習(xí)聲樂來說，普遍上會(huì)存在一下幾個(gè)方面的問題：第一，中老年人普遍缺乏基礎(chǔ)的聲樂知識(shí)，具有音樂理論知識(shí)是學(xué)習(xí)聲樂的前提，而中老年人在進(jìn)入聲樂學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)之前，很多都是沒有學(xué)習(xí)過聲樂知識(shí)，只是熱愛唱歌才來這里學(xué)習(xí)聲樂。所有的學(xué)習(xí)都是靠自己的聽力來辨別，通過試唱和影視音樂里面去模仿，根本沒有學(xué)習(xí)過樂譜等知識(shí)。所以對(duì)于稍微有點(diǎn)難度的聲樂歌曲，中老年就很難詮釋和理解。第二，嗓音的限制。通過聲音辨別年齡，很多人都能夠做到。這是因?yàn)椴煌挲g段，聲音是在變化的。就連性別不同，嗓音差別也很大。中老年人，很多器官會(huì)面臨老化，聲帶增厚或萎縮變薄會(huì)發(fā)生了較大變化，真聲及假聲的音域也開始變窄。第三，中老年人底氣不足。對(duì)于聲樂而言，需要很長的氣息，中老年人的氣息會(huì)顯得比較短，不夠支持聲樂演唱。氣息是發(fā)聲的源泉，聲樂學(xué)習(xí)中，需要?dú)庀⑴浜?，中老年人不?huì)調(diào)整氣息，只單純依靠嗓子發(fā)音，嗓子很容易出現(xiàn)問題，例如喉嚨疼痛、嘶啞等癥狀。第四，中老年發(fā)音問題。中老年人由于年齡關(guān)系，普遍存在普通話不好問題，很多還帶有地方方言。語言是溝通的重要手段，是聲樂演唱的核心。由于中老年人的發(fā)音問題，很多詞語的音都不能準(zhǔn)確發(fā)出，平翹舌音部分，前鼻音和后鼻音部分，導(dǎo)致唱歌時(shí)候咬字不準(zhǔn)，歌詞出現(xiàn)誤差，讓聽眾無法理解作品的情感。
四、解決中老年學(xué)習(xí)聲樂問題的措施。
對(duì)于中老年人的聲樂教學(xué)，應(yīng)該做多方面的準(zhǔn)備，教師具備基本素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。具體而言包括以下幾個(gè)方面：
（一）教師要具備一定的基本素質(zhì)，能夠調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氛圍。作為中老年聲樂教師，除了必須具備一定的聲樂知識(shí)，還應(yīng)該有較強(qiáng)的范唱能力，尤其對(duì)于這些中老年學(xué)習(xí)者來說，沒有太多的專業(yè)知識(shí)，依靠教師準(zhǔn)確的范唱，才能學(xué)習(xí)聲樂。同時(shí)中老年聲樂教師也應(yīng)該具備較強(qiáng)的溝通能力，能夠用生動(dòng)的語言活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，可以極大的提高中老年人學(xué)習(xí)聲樂的熱情。
（二）中老年人聲樂發(fā)聲訓(xùn)練。對(duì)于中來年人聲樂發(fā)聲訓(xùn)練首先就是要調(diào)整好呼吸，聲樂學(xué)習(xí)要在正常呼吸基礎(chǔ)上控制呼吸。如果能夠正確的呼吸，就能在演唱中發(fā)聲時(shí)有力氣，聲音有穿透力。不會(huì)呼吸就會(huì)導(dǎo)致越唱越?jīng)]有力氣，跟不上氣脈。平時(shí)根據(jù)要求，多練習(xí)如何呼氣、如何吸氣、如何換氣等，才能使歌唱的氣息均勻、連貫和持久。
（三）歌唱語言的訓(xùn)練。作為聲樂學(xué)習(xí)者，除了掌握基本的知識(shí)和聲樂技能外，比較重要的是語言，正確的歌唱語言。聲樂的歌唱需要吐字清晰，不能含糊不清，一定要讓聽眾能夠聽清楚你所要表達(dá)的歌曲內(nèi)容。最直接的練習(xí)方法就是對(duì)著鏡子練習(xí)發(fā)音和口型，糾正自己的方言和音準(zhǔn)。在練習(xí)時(shí)中老年人應(yīng)該大膽咬字，歌唱時(shí)記住口腔里面的動(dòng)作。
（四）熟悉歌曲的處理。對(duì)于要演唱的曲目，中老年人要認(rèn)真掌握一首歌曲的創(chuàng)作背景，才能全面掌握歌曲所要表達(dá)的情感。很多歌曲都是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相聯(lián)系的，在了解聲樂作品的時(shí)代背景的同時(shí)，也豐富了中老年人的音樂文化素質(zhì)。同時(shí)在學(xué)習(xí)聲樂時(shí)候也要注意聲樂曲目在演唱的速度和力度。教師在教授聲樂曲目時(shí)候，應(yīng)該幫助學(xué)生標(biāo)注出快慢和力度不同的地方，方便大家的練習(xí)。除了這些基本的解決中來年聲樂問題方法之外，也應(yīng)該加強(qiáng)中老年人聲樂的實(shí)踐學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們經(jīng)常參加實(shí)踐活動(dòng)，比如歌唱表演，多去舞臺(tái)演唱，可以更好的豐富中老年人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。總之，對(duì)于中老年人來說，除了注意他們的身體健康，更應(yīng)該注意他們精神生活，多讓中老年人增加各種精神文明活動(dòng)，對(duì)于他們的身心健康都有益處，也必將帶給他們一個(gè)愉快豐富的晚年生活。
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聲樂論文的研究方法篇十八
聲樂藝術(shù)是把歌唱運(yùn)用藝術(shù)化嗓音以及情感化的旋律，把內(nèi)心深處的情感盡情地表達(dá)出來，通俗、民族以及美聲等一系列的唱法，在情感抒發(fā)、融入體驗(yàn)的過程中讓人們的內(nèi)心獲得震顫、獲得升華，非常具有感染力。讓人們對(duì)美的欣賞、美的判斷變得更成熟，更具有內(nèi)涵。研究聲樂藝術(shù)的審美要素十分關(guān)鍵的，是豐富人們心靈情感和欣賞音樂藝術(shù)的必要條件。
一、聲樂藝術(shù)審美要素
聲樂藝術(shù)的審美要素通常情況下涵蓋了三類，分別是聲音要素、形象要素以及情感要素。
1．聲音要素
聽覺在人體各項(xiàng)機(jī)能當(dāng)中是一項(xiàng)十分重要的功能，是人感知外界一切事物的主要方式，聽覺對(duì)聲音加以感知、傳輸、辨別，最后形成一種大腦神經(jīng)中樞的反應(yīng)，反射給身體其他的器官做出相應(yīng)的反應(yīng)，因此聲音對(duì)調(diào)節(jié)人的情緒具有重要作用。當(dāng)人情緒低落、煩躁時(shí)，可以聽一首節(jié)奏較為歡快的歌曲，如:《好日子》;當(dāng)一個(gè)人某段時(shí)間非常興奮想安靜一下的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)聽一些較為輕柔、紓緩的歌曲，如:《軍港之夜》。探究其根本原因，其實(shí)是人的聽覺對(duì)聲樂存在獨(dú)特的感知，能對(duì)自身的思想、情感和行為變化產(chǎn)生作用。聲樂藝術(shù)審美第一步是通過音樂和歌曲激發(fā)聽覺神經(jīng)來實(shí)現(xiàn)的，它和文字、繪畫具有很大的差異，音樂作品唯有利用唱奏的形式，才可以產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才可以對(duì)聲樂當(dāng)中的美具有更高的標(biāo)準(zhǔn)與追求。在聲樂藝術(shù)當(dāng)中，審美要素主要是聽覺，由于歌曲唯有切實(shí)的聽到，才可以盡情的感受到，才能夠激發(fā)心靈產(chǎn)生共鳴，就如同那些的'戲迷一樣，稍微聽到一點(diǎn)京劇當(dāng)中的鑼鼓點(diǎn)就已經(jīng)異常興奮，由此可見，聽覺是音樂審美素養(yǎng)要素中最重要的組成部分，聲樂藝術(shù)主要依靠“聲”去完成、去感染，從而表現(xiàn)出音樂的美。
2．形象要素
聲樂給人們帶來的不僅僅是聽覺方面的審美感覺，同時(shí)也有視覺方面的審美，特別是在表演的舞臺(tái)之上，歌唱演員伴隨著音樂投入到歌曲的演唱當(dāng)中，配合恰當(dāng)?shù)穆晿繁硌莺臀杳喇嬅?，豐富觀眾的視覺感受。所以在聲樂藝術(shù)審美要素當(dāng)中，視覺要素也是十分重要的要素之一。如:成龍、周杰倫、宋祖英、五月天等音樂巨星都曾經(jīng)在鳥巢開過演唱會(huì)，精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光處理與歌曲完美融合，對(duì)現(xiàn)場觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，而現(xiàn)場十萬歌迷粉絲的互動(dòng)和響應(yīng)，進(jìn)一步讓人的生理機(jī)能與心理機(jī)能都出現(xiàn)了積極的響應(yīng)，讓身心都陶醉在聲樂藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中，從而讓審美獲得升華。視覺審美的關(guān)鍵是人運(yùn)用自身的眼睛真正切實(shí)的看到，將對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傳遞給大腦，大腦根據(jù)認(rèn)知的反饋?zhàn)龀龊侠淼呐袛?，讓善的、惡的、美的、丑的都能夠明確的區(qū)別開，所以人們在利用聽覺進(jìn)行審美的同時(shí)，還必須在聲樂藝術(shù)審美視覺方面下功夫，增強(qiáng)審美觀以及審美的能力。
3．情感要素
感受聲樂藝術(shù)的方式多種多樣，根據(jù)歌曲當(dāng)中的內(nèi)容以及音樂當(dāng)中的不同曲調(diào)，我們能夠通過歌唱的方式、演奏的方式、身體動(dòng)作以及表演等一系列的方式，充分的“參與”到聲樂藝術(shù)當(dāng)中，“身臨其境”地感知音樂當(dāng)中所蘊(yùn)含的力量，感受聲樂藝術(shù)所帶來的美。簡單的說，就是每個(gè)人都存在歌唱的能力，每個(gè)人都存在歌唱的權(quán)利，每個(gè)人都能夠盡情地歌唱。把音樂當(dāng)作一個(gè)平臺(tái)，開辟更寬闊的知識(shí)面。聲樂藝術(shù)對(duì)創(chuàng)造性思維的挖掘有著一定的作用，人們在詩化的歌詞、優(yōu)美的旋律中傳情達(dá)意美化心靈，通過這種方式塑造高尚人格、推動(dòng)身心健康發(fā)展，提高人文修養(yǎng)，而聲樂表演的二度創(chuàng)作也促進(jìn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
二、聲樂藝術(shù)審美要素培養(yǎng)存在的問題
1．注重發(fā)聲技巧
長期以來，有關(guān)聲樂藝術(shù)方面的教學(xué)上，對(duì)引導(dǎo)聲樂藝術(shù)審美要素方面存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為有一個(gè)好嗓子音域?qū)捘艹咭艟褪浅煤?，?duì)聲樂的審美培養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足，缺乏意識(shí)。盡管也是利用聽覺在感受歌曲，利用視覺在欣賞演唱，也有的盡情的參與到了聲樂藝術(shù)表演當(dāng)中，然而，對(duì)于怎樣感受到聲樂的美，怎樣發(fā)現(xiàn)音樂可以凈化靈魂，洗滌人們的心靈，以及渲染人們的感情，都未曾切實(shí)的了解與感受到。在聲樂課程教學(xué)當(dāng)中，教師一味強(qiáng)調(diào)對(duì)聲樂的技術(shù)性訓(xùn)練，而忽略了對(duì)聲樂藝術(shù)的審美培養(yǎng)，學(xué)生未曾真正的利用聽覺、視覺、參與來感受聲樂藝術(shù)，來體會(huì)音樂美的內(nèi)涵，所以在培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美要素當(dāng)中在認(rèn)識(shí)方面還有一定的問題。
2．忽略情感體驗(yàn)
在聲樂審美過程中，另一種重要審美內(nèi)容就是情感的要素。情感審美是一種人心理的反映。聲音的美固然很重要，但絕不能輕視對(duì)情感的審美。這兩種美是不能截然分開的，是相輔相成的。也就是說在演唱過程中不能只顧唱聲音，而不注意情感體驗(yàn)，只有聲情并貌才是歌唱藝術(shù)的最高境界。但在聲樂藝術(shù)審美教育方面往往忽略了用心去體會(huì)歌唱這一點(diǎn)，或者說這一點(diǎn)的比重不夠大，所以通過系統(tǒng)的、科學(xué)的教育方式來培養(yǎng)聲樂藝術(shù)情感審美成為關(guān)鍵。
3．忽略舞臺(tái)實(shí)踐
聲樂藝術(shù)是表演性藝術(shù)，要達(dá)到聲樂藝術(shù)審美，舞臺(tái)表演是重要的手段，然而很多聲樂藝術(shù)教育往往是忽視了這一重點(diǎn)，教學(xué)中并未重視藝術(shù)性的演唱訓(xùn)練和舞臺(tái)實(shí)踐，或?qū)嵺`并未得到科學(xué)的指導(dǎo)，只停留在課堂教學(xué)，僅僅是通過聲音與形象，對(duì)歌唱進(jìn)行體會(huì)與審美，來達(dá)到聲樂藝術(shù)的審美，是比較片面的，也無法切實(shí)感受到歌唱的真。
三、聲樂藝術(shù)審美要素培養(yǎng)策略
1．樹立正確的審美意識(shí)，提高學(xué)生聲樂鑒賞能力
聲樂藝術(shù)作為素質(zhì)教育當(dāng)中的一項(xiàng)重要方式，作為長期以來人民通過歌唱來表達(dá)內(nèi)心情感，歌頌人間之美，批判虛假、丑陋、惡行，推崇真誠、善良、美麗的結(jié)晶。怎樣利用聲樂藝術(shù)加以審美，開發(fā)這些十分富有內(nèi)涵的音樂元素與內(nèi)容，使學(xué)生可以通過聽覺、視覺以及情感體驗(yàn)正確的歌唱，讓他們設(shè)身處地，無論是在生理上還是在心理上都能夠全身心地融入，讓聲樂藝術(shù)審美要素獲得良好的培養(yǎng)，最重要的便是應(yīng)當(dāng)注重聲樂藝術(shù)審美，注重聲樂藝術(shù)給人們帶來的美，唯有在認(rèn)識(shí)方面獲得了關(guān)注，才可以更好的開展進(jìn)行聲樂藝術(shù)的其他工作，才可以提高人們在聲樂藝術(shù)審美方面的要素。
2．加強(qiáng)情感體驗(yàn)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂表達(dá)的感受力
聲樂教學(xué)既要有歌唱方法上的訓(xùn)練，也要在訓(xùn)練中滲透對(duì)歌曲內(nèi)在的情感的訓(xùn)練，除了引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獲取情感體驗(yàn)，還要在課堂上，用多種教學(xué)手段來創(chuàng)設(shè)歌曲的情境，來誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師首先對(duì)歌詞進(jìn)行準(zhǔn)確到位的描繪和解釋并有感情地朗誦歌詞，接著聲情并茂地把作品完整地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生融入在歌曲的意境中。并向?qū)W生傳授音樂處理的特殊手法，渲染歌曲營造的氛圍，來揭示歌曲的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在腦海中呈現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的畫面，讓學(xué)生把自己想象成作品中的主人公，學(xué)生的情感體驗(yàn)也由此激發(fā)出來了。除此之外，還可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)儀器來引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。多媒體作為現(xiàn)代聲樂教學(xué)廣泛應(yīng)用的教學(xué)手段，具備存儲(chǔ)量大、查閱資料方便、可視性強(qiáng)的特點(diǎn)，利用它教師能多為學(xué)生提供優(yōu)秀歌唱家的錄像，讓學(xué)生體會(huì)不同類型的歌曲在情感表現(xiàn)方式上的不同，誘發(fā)他們的情感體驗(yàn)，為豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)提供良好的科技支持。
3．重視舞臺(tái)實(shí)踐訓(xùn)練，提高學(xué)生聲樂表演水平
培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美的要素，還有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是利用實(shí)踐來完成，必須接受舞臺(tái)實(shí)踐的考驗(yàn)和鍛煉。在舞臺(tái)實(shí)踐中與聽眾的情感互動(dòng)方面會(huì)得到在課堂里得不到的感受。教師要引導(dǎo)學(xué)生拓寬實(shí)踐的舞臺(tái)，舞臺(tái)可以是習(xí)唱會(huì)、期末表演、晚會(huì)表演等來訓(xùn)練，任何有觀眾的地方就是舞臺(tái)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用自己方式演繹自己的音樂。利用自身參與的歌唱，感受音樂所存在魅力，這一過程同時(shí)也是創(chuàng)造、表現(xiàn)以及感受美的過程，并且還是審美要素的培養(yǎng)過程。
四、結(jié)語
聲樂藝術(shù)是人類心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值，充分體現(xiàn)了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求。聲樂審美能力的培養(yǎng)是極為重要的。演唱者只有從歌唱聲音、藝術(shù)形象、情感表現(xiàn)等方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，把所有美的審美感受和情感體驗(yàn)傾注在歌唱之中，把美的聲音與情感融為一體去揭示作品的思想內(nèi)涵和情緒，才能使歌唱藝術(shù)富有生命力，并產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。只有我們每一個(gè)歌唱者積極探尋，潛心研究，才能使我們的演唱更完整，聲音更漂亮，表現(xiàn)的情感更豐富，塑造的形象更典型、更完美、更動(dòng)人，積極有效的發(fā)揮聲樂的審美價(jià)值。
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聲樂論文的研究方法篇一
論文選題要充分考慮自己的研究基礎(chǔ)、研究能力和研究興趣。所選的研究課題一般應(yīng)具有如下特點(diǎn)：
一是具有重要性。學(xué)位論文選題要有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，一定要是尚未解決或尚未完全解決而又要必須解決的問題，即能解決理論問題以推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，能解決實(shí)際問題產(chǎn)生多種效益，這樣的問題當(dāng)然就有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二是具有創(chuàng)新性。學(xué)位論文課題應(yīng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境變化產(chǎn)生的新問題，以及前人沒有解決的疑難問題，可以推動(dòng)理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，因此，論文選題可以是完善或創(chuàng)新理論與方法，也可以是拓展現(xiàn)有理論的應(yīng)用研究領(lǐng)域。
三是具有學(xué)術(shù)性。論文討論的問題一定要是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，才有學(xué)術(shù)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。四是具有可行性。論文選題要求在科學(xué)上成立并可以探究，符合發(fā)展趨勢，并有一定寬度，可分解，能循序漸進(jìn)，可以深入研究。
在選題方向確定后，擬定具體的題目就非常重要了。論文題目是文章的題眼，可謂“干言萬語第一句話”。擬定題目時(shí)要盡可能做到以下幾點(diǎn)：
一是要體現(xiàn)專業(yè)性，符合本學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)要求和規(guī)范。
二是要有問題意識(shí)，有針對(duì)性，從題目表述就可以看出論文研究的核心問題。
三是題目大小要適度，表述簡潔、無歧義。一般采取中生表達(dá)，文題相對(duì)。字?jǐn)?shù)一般在25個(gè)字左右，最好不要超過3o個(gè)字。
2.文獻(xiàn)選擇與閱讀
圍繞研究方向領(lǐng)域或關(guān)鍵詞選擇文獻(xiàn)，所選文獻(xiàn)要盡量基金項(xiàng)目：湖北省高校教學(xué)研究項(xiàng)目“基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的大學(xué)內(nèi)部治理研究”(0324)和湖北民族學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”權(quán)威和前沿，特別是近五年的同類研究文獻(xiàn)，要盡量“一網(wǎng)打盡”。與此同時(shí)，耍對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行編排處理，并嚴(yán)格按文獻(xiàn)著錄格式標(biāo)明文獻(xiàn)出處。文獻(xiàn)選定后就要認(rèn)真閱讀，通過閱讀文獻(xiàn)，熟悉了解本研究領(lǐng)域國內(nèi)外主流期刊最新的研究成果。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，要特別注意四個(gè)問題。一是論文所研究的科學(xué)問題是什么?是否重要?為什么重要?二是論文中用到哪些研究手段?這些研究手段足以解決所提出的科學(xué)問題嗎?三是論文中是否有創(chuàng)新的思想?是否使用了新的研究手段?四是論文產(chǎn)生了新的結(jié)論或概念嗎?論文的數(shù)據(jù)是否能夠支持這些結(jié)論或概念?在此基礎(chǔ)上，盡量整理出系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述，并在國內(nèi)外專業(yè)期刊上發(fā)表，以實(shí)現(xiàn)“更加熟悉前沿研究、有效提高寫作能力和形成物化成果”等多種目的。同時(shí)，通過多看文獻(xiàn)來學(xué)習(xí)別人的寫作技巧和精煉的語言詞匯。
文獻(xiàn)閱讀一般包括精讀(基礎(chǔ)文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn))和泛讀(知識(shí)點(diǎn)、跨學(xué)科文獻(xiàn))兩個(gè)層面。對(duì)重點(diǎn)文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn)要精讀，而且要進(jìn)行解釋、評(píng)論和分析。
3.研究內(nèi)容與提綱
第一，與專業(yè)相關(guān)。這是研究生論文選題和寫作的基本要求，也是通過畢業(yè)答辯的基本前提。
第二，與興趣相關(guān)。論文選題既要與興趣相關(guān)，也要與自己未來的發(fā)展相關(guān)?！邦}對(duì)一生榮”。如果今后從事學(xué)術(shù)研究，就要選定較為長遠(yuǎn)的研究領(lǐng)域，深入持久地做下去，持之以恒，逐步培養(yǎng)自己對(duì)研究問題的興趣。
第三，適當(dāng)跨學(xué)科研究。運(yùn)用其他相關(guān)學(xué)科的理論或方法來研究本學(xué)科專業(yè)的問題，常常能產(chǎn)生新的研究思路和研究結(jié)論，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)新，而且會(huì)開辟一個(gè)新的研究領(lǐng)域。因此，在研究生學(xué)習(xí)期間要注重學(xué)術(shù)交流，請(qǐng)教不同專業(yè)的同行，善于從多角度來思考所研究的問題。
4.研究思路與方法
在開題報(bào)告與論文撰寫前，要在充分查閱和研究國內(nèi)外相關(guān)的權(quán)威文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，針對(duì)研究對(duì)象，盡可能提出新的研究思路和研究方法。事實(shí)上，任何理論的創(chuàng)新歸根結(jié)底都是方法的創(chuàng)新。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究方法要盡可能做到定性分析與定量分析相結(jié)合、規(guī)范分析與實(shí)證分析相結(jié)合，運(yùn)用一些基本概念和理論觀點(diǎn)對(duì)所要研究的問題進(jìn)行定性和規(guī)范分析，確定研究對(duì)象的內(nèi)涵與外延、特點(diǎn)與本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，借助數(shù)理工具，建立分析模型，推演要素之間的邏輯關(guān)系，從而深化對(duì)所要研究問題的認(rèn)識(shí)和理解。因此，在研究選題確定后，就要努力去構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新的研究思路，設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)新的技術(shù)路線，在研究方法上進(jìn)行一些改進(jìn)或借用，就有可能有新的發(fā)現(xiàn)，從而找到課題的創(chuàng)新點(diǎn)。
聲樂論文的研究方法篇二
它的特點(diǎn)是需要了解問題在正常情況下自然狀態(tài)的表現(xiàn)。比如觀察超市貨架能夠得出很熱銷產(chǎn)品都在超市貨架的中層。通過觀察來收集資料的方法稱為觀察法，觀察方法有直接的觀察法也可以間接的靠儀器去觀察，比如交通信號(hào)燈的時(shí)間控制就是通過檢測人流的數(shù)據(jù)得來的。
第二種市場調(diào)查方法是提問。
我們往往采用比如提問的方法、座談的方法、訪談的方法來進(jìn)行。這種調(diào)查方法是提問，不僅僅可以了解問題的外在表現(xiàn)，同時(shí)也可以了解問題內(nèi)在的原因，稱之為是提問調(diào)查方法。
第三種市場調(diào)查方法是實(shí)驗(yàn)。
在人為創(chuàng)造的條件下來研究問題，分為定性實(shí)驗(yàn)和定量實(shí)驗(yàn)。在這方面現(xiàn)在有一門學(xué)科對(duì)市場研究工作帶來很大的支撐，稱之為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有類似的叫實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場營銷學(xué)當(dāng)中，有專門的軟件程序可以模擬做一些市場營銷的決策，稱為市場營銷決策的模擬。
如何做市場調(diào)查?
做市場調(diào)查首先要調(diào)查所經(jīng)營的業(yè)務(wù)，開展的服務(wù)項(xiàng)目所屬行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢、行業(yè)規(guī)則及行業(yè)管理措施。
市場需求調(diào)查的另一重要內(nèi)容是市場需求趨勢調(diào)查。了解市場對(duì)某種產(chǎn)品或服務(wù)項(xiàng)目的長期需求態(tài)勢，了解該產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目是逐漸被人們認(rèn)同和接受，需求前景廣闊，還是逐漸被人們淘汰，需求萎縮。了解該種產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目從技術(shù)和經(jīng)營兩方面的發(fā)展趨勢如何等等。
市場調(diào)查的方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪問法和問卷法。
(1)觀察法是社會(huì)調(diào)查和市場調(diào)查研究的最基本的方法。它是由調(diào)查人員根據(jù)調(diào)查研究的對(duì)象，利用眼睛、耳朵等感官以直接觀察的方式對(duì)其進(jìn)行考察并搜集資料。例如，市場調(diào)查人員到被訪問者的銷售場所去觀察商品的品牌及包裝情況。
(2)實(shí)驗(yàn)法由調(diào)查人員跟進(jìn)調(diào)查的要求，用實(shí)驗(yàn)的方式，對(duì)調(diào)查的對(duì)象控制在特定的環(huán)境條件下，對(duì)其進(jìn)行觀察以獲得相應(yīng)的信息?？刂茖?duì)象可以是產(chǎn)品的價(jià)格、品質(zhì)、包裝等，在可控制的條件下觀察市場現(xiàn)象，揭示在自然條件下不易發(fā)生的市場規(guī)律，這種方法主要用于市場銷售實(shí)驗(yàn)和消費(fèi)者使用實(shí)驗(yàn)。
(3)訪問法可以分為結(jié)構(gòu)式訪問、無結(jié)構(gòu)式訪問和集體訪問。結(jié)構(gòu)式訪問是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好的、有一定結(jié)構(gòu)的訪問問卷的訪問。調(diào)查人員要按照事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查表或訪問提綱進(jìn)行訪問，要以相同的提問方式和記錄方式進(jìn)行訪問。提問的語氣和態(tài)度也要盡可能地保持一致。
常用的市場調(diào)查方法有那幾種?
市場調(diào)查中，常用的資料收集方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、詢問法、情況推測、問卷法等。拓展資料：市場調(diào)研的作用主要取決于使用者怎么運(yùn)用調(diào)研結(jié)果，主要在下面幾個(gè)方面發(fā)揮作用。
(1)通過了解分析提供市場信息，可以避免企業(yè)在制訂營銷策略時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，或可以幫助營銷決策者了解當(dāng)前營銷策略以及營銷活動(dòng)的得失，以作適當(dāng)建議。只有實(shí)際了解市場情況下才能有針對(duì)性地制定市場營銷策略和企業(yè)經(jīng)營發(fā)展策略。
在企業(yè)管理部門和有關(guān)人員要針對(duì)某些問題進(jìn)行決策時(shí)，如進(jìn)行產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、分銷策略、廣告和促銷策略的制定。
(2)提供正確的市場信息，可以了解市場可能的變化趨勢以及消費(fèi)者潛在購買動(dòng)機(jī)和需求，有助于營銷者識(shí)別最有利可圖的市場機(jī)會(huì)，為企業(yè)提供發(fā)展新契機(jī)，企業(yè)為適應(yīng)這種變化，就只有通過廣泛的市場調(diào)查，及時(shí)地了解各種市場因素和市場環(huán)境因素的變化，從而有針對(duì)性地采取措施，通過對(duì)市場因素，如價(jià)格、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、廣告等的調(diào)整，去應(yīng)付市場競爭。
(3)有助于了解當(dāng)前相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)提供信息，為企業(yè)提供最新的市場情報(bào)和技術(shù)生產(chǎn)情報(bào)，以便更好地學(xué)習(xí)和吸取同行業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新技術(shù)，改進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，提高人員的技術(shù)水平，提高企業(yè)的管理水平，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代，增強(qiáng)產(chǎn)品和企業(yè)的競爭力，保障企業(yè)的生存和發(fā)展。
聲樂論文的研究方法篇三
量化研究，是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，就是將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示，進(jìn)而去分析、考驗(yàn)、解釋，從而獲得意義的研究方法和過程。量化，就是以數(shù)字化符號(hào)為基礎(chǔ)去測量。量化研究通過對(duì)研究對(duì)象的特征按某種標(biāo)準(zhǔn)作量的比較來測定對(duì)象特征數(shù)值，或求出某些因素間量的變化規(guī)律。由于其目的是對(duì)事物及其運(yùn)動(dòng)量的屬性做出回答，故名量化研究。
量化研究設(shè)計(jì)的主要方法有調(diào)查法、相關(guān)法和實(shí)驗(yàn)法。
（二）研究特點(diǎn)。
量化研究的特點(diǎn)是：
（1）在自然情境（田野）中搜集資料。
（2）以文字、圖畫、視聽器材、訪問逐字稿、照相、錄音、筆記記錄資料。
（3）重視過程與結(jié)果。
（4）將搜集到的資料歸納分析。
（5）注重現(xiàn)場參與者的觀點(diǎn)。
（6）以統(tǒng)整的觀點(diǎn)進(jìn)行研究。
（7）研究者保持客觀立場。
（8）視研究對(duì)象為獨(dú)特的個(gè)案量化研究。
三、質(zhì)化研究與量化研究各自的不足。
實(shí)際上，無論是量化研究還是質(zhì)化研究，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐層面上，任何單一模式的使用都會(huì)帶來無法解決的問題。
量化研究以其客觀、精確而著稱。這種研究大多采用假設(shè)一演繹的模式，即首先根據(jù)對(duì)研究對(duì)象的一般性了解，作出一定的理論假設(shè)，然后通過對(duì)樣本的調(diào)查研究，作出對(duì)研究對(duì)象整體的推論。研究開始之前的理論假設(shè)無疑是重要的，因?yàn)樗?guī)定了后繼的研究方向。但是量化研究恰恰在這一階段容易出問題。因?yàn)榱炕芯康目陀^原則要求研究者持“中立”的態(tài)度。為了保證中立的態(tài)度，量化研究往往選擇那些與研究對(duì)象沒有直接聯(lián)系的個(gè)體，以防止研究者個(gè)人情感的`涉人。然而，這意味著研究者對(duì)研究對(duì)象的社會(huì)文化背景缺乏了解或沒有透徹的了解。這樣一來，理解假設(shè)和以這一理論假設(shè)為基礎(chǔ)的調(diào)查問卷就出現(xiàn)了問題，其所得的結(jié)論也就很難令人信服了。
但是，量化研究的劣勢恰恰是質(zhì)化研究的優(yōu)勢。質(zhì)化研究強(qiáng)調(diào)的是情景性和文化契合性，強(qiáng)調(diào)從被研究者的角度看問題，了解被研究者的文化歷史背景。因此，如果在量化研究進(jìn)行之前，首先通過質(zhì)化研究的無結(jié)構(gòu)訪談對(duì)研究對(duì)象有一般性的了解，那么理論假設(shè)就具有文化契合的基礎(chǔ)了。
質(zhì)化研究的單一模式在實(shí)踐中也面臨著許多問題。正如量化研究指責(zé)的那樣，質(zhì)化研究所得到的結(jié)論往往不具備遷移性。換言之，質(zhì)化研究結(jié)論的應(yīng)用范圍是有限的。當(dāng)然，質(zhì)化研究并不在意結(jié)論的一般性，它的本意就是研究典型的案例，得到一種特質(zhì)性的結(jié)論。但是，科學(xué)研究與經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的基本區(qū)別就在于前者是概括性的結(jié)論和對(duì)一般規(guī)律的研究，而后者僅僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，缺乏跨情景的遷移性。
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聲樂論文的研究方法篇四
研究方法：本論文采取理論分析和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，對(duì)整合營銷傳播理論在公司的實(shí)際應(yīng)用問題進(jìn)行探索。理論方面從整合營銷傳播理論，廣告及促銷、品牌效應(yīng)出發(fā)，建立了整合營銷傳播應(yīng)用機(jī)制，綜合分析整合營銷傳播理論的研究成果，輔以在實(shí)證上青島圣元乳業(yè)營銷傳播的理論驗(yàn)證。既運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場營銷學(xué)的理論進(jìn)行分析，也使用了豐富詳實(shí)的資料給予說明，并結(jié)合數(shù)據(jù)分析來進(jìn)行深入的研究和探討。
步驟及措施：
4、根據(jù)理論分析和實(shí)證驗(yàn)證，提出推動(dòng)汽車美容行業(yè)發(fā)展的措施。
聲樂論文的研究方法篇五
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點(diǎn);
b.分析問題-論據(jù)和論證;
c.解決問題-論證與步驟;
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標(biāo)題--出版物信息
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
聲樂論文的研究方法篇六
回眸中國民族聲樂及其歷史，其昭示著原生態(tài)唱法這種民族聲樂藝術(shù)形式的存在意義。原生態(tài)及原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)的起源和不同分類所生發(fā)的獨(dú)特的闡述，讓人們逐步認(rèn)識(shí)到中國民族聲樂中的原生態(tài)聲樂的獨(dú)到演唱藝術(shù)。本文從自然、實(shí)用、即興三方面對(duì)原生態(tài)聲樂藝術(shù)特征進(jìn)行闡述，以領(lǐng)會(huì)中國民族聲樂藝術(shù)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。也正因如此，原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)具有十分重要的意義。因而，對(duì)原生態(tài)聲樂演唱的文化、藝術(shù)風(fēng)格和民族性三個(gè)層面進(jìn)行論證，方可以突出原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的重要性。以此為基礎(chǔ)，在教學(xué)中選取打破理性思維教學(xué)模式、引導(dǎo)學(xué)習(xí)者聯(lián)系生活、注重個(gè)性的培養(yǎng)三個(gè)方面，我們可以分析研究原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的教學(xué)方法創(chuàng)新，并能審視原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，啟發(fā)更多的教學(xué)者對(duì)原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)更加重視和關(guān)注，以引導(dǎo)更多大眾關(guān)注民間傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。
中國作為一個(gè)幅員遼闊的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展過程中，語言文化、社會(huì)政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)勞動(dòng)、生活方式和宗教信仰等諸多因素，都對(duì)中國民族聲樂藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了中國風(fēng)格迥異的民族民間聲樂藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體制。原生態(tài)聲樂藝術(shù)在民族聲樂中最能原原本本的展現(xiàn)中國各個(gè)民族和地域的風(fēng)土人情，是最原始生存狀態(tài)的聲音，是沒有經(jīng)過任何的加工和修飾的民族聲樂藝術(shù)形式。原生態(tài)唱法的出現(xiàn)成為中國民族聲樂藝術(shù)中舉世矚目的一朵芳花，博得眾人關(guān)注。
（一）認(rèn)識(shí)中國民族聲樂及其歷史發(fā)展
中國民族聲樂是勞動(dòng)人民表達(dá)自己情感、意志、思想的一種藝術(shù)形式，其中傳統(tǒng)的中國民族聲樂基本上就是中國的原生態(tài)聲樂，而現(xiàn)代的中國民族聲樂是指在繼承了中國傳統(tǒng)的民歌、戲曲、說唱等傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華，通過借鑒吸收美聲唱法后形成的具有中華民族特色的民族演唱藝術(shù)形式。早在春秋時(shí)期，第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》就是當(dāng)時(shí)的北方民歌。20世紀(jì)以前，原生態(tài)民歌是中國民族聲樂演唱的主要形式，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和開放思想的形成，中國開始有了西洋式的聲樂教學(xué)，出現(xiàn)了現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)，使得中國民族聲樂藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)轉(zhuǎn)型期。現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)有了科學(xué)的演唱技巧和與時(shí)俱進(jìn)的演唱內(nèi)容，但是原生態(tài)聲樂藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，有著其他演唱形式替代不了的自然和淳樸風(fēng)格，同樣應(yīng)該被人們重視和關(guān)注。
（二）原生態(tài)的定義及原生態(tài)演唱的起源
原生態(tài)一詞來源于自然科學(xué)中的生態(tài)研究領(lǐng)域，是指大自然賦予人最原本的一種生活狀態(tài)，不具有復(fù)雜性、裝飾性、技術(shù)性、利益性、時(shí)尚性，是最簡單的、淳樸的一種存在狀態(tài)，基本可以用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來形容。所謂原生態(tài)演唱就是在特定的環(huán)境區(qū)域內(nèi)，由當(dāng)?shù)氐娜藗冊趧趧?dòng)生產(chǎn)生活過程中，按照本民族的語言習(xí)俗和演唱方法自然形成的，不具有任何專業(yè)修飾和外來影響的民間作品，其中以原生態(tài)民歌的演唱方法為代表。原生態(tài)唱法的首次提出，見于2004年中央電視臺(tái)西部頻道舉辦的“西部民歌大賽”中。原生態(tài)唱法中土生土長的勞動(dòng)人民和不加任何專業(yè)技巧裝飾的原汁原味嗓音，贏得了人們的點(diǎn)贊和關(guān)注。原生態(tài)聲樂演唱是相對(duì)于學(xué)院派的民族聲樂唱法而言，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮詣?chuàng)的積累，通過世代口頭相傳相授的方式繼承了民間音樂藝術(shù)的精華，是中國民族傳統(tǒng)習(xí)俗生活的真實(shí)寫照。
（三）原生態(tài)聲樂藝術(shù)的不同分類
原生態(tài)聲樂藝術(shù)根據(jù)其演唱形式的不同，可以分為獨(dú)唱、重唱、對(duì)唱、群體齊唱、多聲部合唱等。其既有委婉柔美的抒情也有高亢激昂、豪邁奔放的酣暢，曲調(diào)都非常優(yōu)美，具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。根據(jù)其地域不同，又可分為北方原生態(tài)民歌、南方原生態(tài)民歌，高原的原生態(tài)民歌、平原的原生態(tài)民歌和其他少數(shù)民族的原生態(tài)民歌。由于各地原生態(tài)民歌的語調(diào)、語氣等會(huì)因其區(qū)域和地貌的不同產(chǎn)生出不同風(fēng)格特質(zhì)的原生態(tài)民歌，例如北方的粗獷、高亢，南方的細(xì)膩、悠揚(yáng)等。根據(jù)原生態(tài)聲樂藝術(shù)的演唱內(nèi)容不同，原生態(tài)聲樂演唱的題材和功能不同，又可以分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、爬山調(diào)、內(nèi)蒙古的長短調(diào)牧歌，等等。
原生態(tài)聲樂藝術(shù)是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是各族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中華民族悠久文明發(fā)展沉淀下來的文化遺產(chǎn)，擁有著自身不可磨滅的藝術(shù)特性，正是這樣的藝術(shù)特征使得原生態(tài)聲樂能在現(xiàn)代的藝術(shù)生活中獨(dú)放光芒。
（一）原生態(tài)聲樂演唱的自然藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂演唱直接產(chǎn)生于民間，并長期流行于農(nóng)工、船夫、牧羊人或者勞動(dòng)?jì)D女之間，由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，是隨口而出的俗語，不具有專業(yè)性，因其原始、貧乏單一的語匯，使得原生態(tài)聲樂處于自然的藝術(shù)狀態(tài)。這種自然不等同于隨便和無秩序，而是順其自然的流露情感和創(chuàng)作作品，細(xì)細(xì)體會(huì)就能感覺到原生態(tài)聲樂在自然中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和情感。例如，黎族原生態(tài)作品中唱道：“砍山我來遲了，遲到是留戀鍋里的田螺，流連在紗紡的老婆?！边€有其他作品中唱道：“要豬怕豬臟，要狗怕狗吠，要鳥怕鳥飛，只要親人做伴長相隨。”這些原生態(tài)作品的歌詞通俗易懂，都具有自然不刻意的藝術(shù)特征，表達(dá)出的卻是情真意切、感人至深的生活和情感。
（二）原生態(tài)聲樂演唱的實(shí)用藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂演唱作品的產(chǎn)生多半是人們在勞動(dòng)中創(chuàng)作的，與勞動(dòng)人民的生活密切相關(guān)，所以，原生態(tài)聲樂藝術(shù)出現(xiàn)的初衷是為了實(shí)用，其次才是審美。例如勞動(dòng)號(hào)子是最早出現(xiàn)的民歌載體，它的產(chǎn)生是人們在繁重的體力勞動(dòng)中，發(fā)出吆喝或者呼號(hào)，為的是釋放身體負(fù)重的壓力或者協(xié)調(diào)步調(diào)，這些吆喝和呼號(hào)后來通過被人們美化，發(fā)展成聲樂藝術(shù)形式，勞動(dòng)號(hào)子的實(shí)用性就在于協(xié)調(diào)和指揮人們勞動(dòng)。隨著其實(shí)用性的出現(xiàn)，更多人開始關(guān)注并把它美化起來，在有節(jié)奏和韻律的配合下，逐漸展示出原生態(tài)聲樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
（三）原生態(tài)聲樂演唱的即興藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂演唱，都是看到什么唱什么，想到什么編什么，有感而發(fā)，即興自創(chuàng)。實(shí)際上是方言腔調(diào)的音樂化，不需要考慮技術(shù)層面的要求，不用經(jīng)過加工提煉，只需專注于自己有感而發(fā)的演唱就可以，展示的是“最本色的原作品”。歌詞體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的情感即興及其“口語化”的民俗特征，在結(jié)構(gòu)、文法、修辭、藝術(shù)邏輯、形態(tài)規(guī)律等方面形成了諸多新的族域性文化特征。例如，原生態(tài)民歌中山西的山曲《三天路程兩天到》：“大青山高來呦烏拉山那個(gè)低，馬鞭子一甩我就回口里，不大大那個(gè)小青馬，我多喂上兩升料，三天的那個(gè)路程我兩天到?！备柙~源自生活中的所見所聞，由于民間歌手不懂得專業(yè)的創(chuàng)作知識(shí)，不能像專業(yè)作曲家一樣運(yùn)用民歌素材創(chuàng)作民歌，只能靠即興的情趣、始發(fā)沖動(dòng)及強(qiáng)烈的情感支配而“創(chuàng)作”。
由于民族聲樂的創(chuàng)作曲目較為單一和重復(fù)，千篇一律的民族聲樂狀態(tài)使得聽眾出現(xiàn)了聽覺、視覺的疲勞，所以人們開始想要追求新鮮刺激的藝術(shù)形式，渴望和期盼民族音樂多元化。原生態(tài)聲樂演唱顯示出自然、質(zhì)樸、粗獷的特點(diǎn)，是民族聲樂藝術(shù)的另類展現(xiàn)，具有別具一格的新鮮感和民族特色。因此，為了迎合人們愿意復(fù)興傳統(tǒng)文化的潮流，原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的意義十分重要。不僅因?yàn)閷W(xué)院派的民族唱法是在原生態(tài)聲樂中生長出來的，而且好的原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)有利于傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳播，引起更多人對(duì)中國民族民間藝術(shù)的關(guān)注。
（一）原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的文化意義
原生態(tài)聲樂演唱是工業(yè)時(shí)代前的自然的、鄉(xiāng)村的、樸拙的、非商業(yè)化的文化。其中蘊(yùn)藏著源自大自然的生態(tài)文化，例如有民族民間文化、原始文化、方土文化等，涉及到社會(huì)科學(xué)中的民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等。原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)需要在教會(huì)學(xué)習(xí)者演唱技巧的基礎(chǔ)目標(biāo)下，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行原生態(tài)聲樂文化的教育和指導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)者在寬闊的聲樂文化視野中學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂，不僅有利于學(xué)習(xí)者對(duì)聲樂技巧的掌握，更有利于學(xué)習(xí)者今后的深入探究和創(chuàng)作。例如，在藏族原生態(tài)民歌《翻身不忘共產(chǎn)黨》的教學(xué)中，同樣要為學(xué)習(xí)者講解該作品的時(shí)代背景、思想意識(shí)和道德觀念，讓學(xué)習(xí)者在了解相關(guān)文化中掌握原生態(tài)聲樂演唱。
（二）原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格意義
原生態(tài)聲樂演唱雖然是一種自然狀態(tài)的演唱形式，不用經(jīng)過專業(yè)修飾和提煉，但也不是隨意的唱就可以的，也需要教學(xué)者在教學(xué)中不能忽略對(duì)藝術(shù)風(fēng)格重要性的教學(xué)，逐漸思考出一些方法和理論，在教學(xué)過程中通過提煉和選擇來指導(dǎo)原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)。讓學(xué)習(xí)者能夠隨心所欲的.演唱原生態(tài)聲樂作品時(shí)，流露出純粹、質(zhì)樸和干凈的聲樂藝術(shù)效果。例如，在學(xué)習(xí)不同藝術(shù)風(fēng)格的原生態(tài)聲樂作品時(shí)，抓住每一部原生態(tài)聲樂作品中的閃光點(diǎn)很重要，掌握藝術(shù)風(fēng)格精髓才能在豐富多彩中彰顯個(gè)性。
（三）原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)的民族性意義
原生態(tài)聲樂演唱過程直接反映一個(gè)民族的歷史、社會(huì)、勞作、風(fēng)土人情、愛情婚姻等日常生活，是認(rèn)識(shí)一個(gè)民族情感、性格、歷史、民風(fēng)民俗的重要名片。所以，做好原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)，對(duì)于中國民族聲樂的發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化精神，推進(jìn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面，有著不可限量的作用。
從歷代所有民間藝術(shù)形式的發(fā)展過程中看，幾乎一切的民間藝術(shù)都是專業(yè)藝術(shù)產(chǎn)生的源泉和根基，任何一門藝術(shù)門類都是從生活走向藝術(shù)，從藝術(shù)走向?qū)I(yè)。原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)也不例外，原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)作為民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的根基，只有把原生態(tài)聲樂演唱搬進(jìn)教學(xué)中來，不斷進(jìn)行擴(kuò)展教學(xué)和創(chuàng)新，才能讓原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)不斷從原生態(tài)走向藝術(shù)舞臺(tái)，由粗糙走向經(jīng)典。
（一）在原生態(tài)聲樂教學(xué)中打破理性思維教學(xué)模式
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教學(xué)者往往過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的合理性和共性，注重教學(xué)方法的重復(fù)高效性，容易淡化或忽略教學(xué)方法的創(chuàng)新性。這樣的教學(xué)模式在原生態(tài)聲樂教學(xué)中，容易限制學(xué)習(xí)者的個(gè)性興趣發(fā)揮，教學(xué)者應(yīng)該打破習(xí)慣性思維的按部就班教學(xué)模式，畢竟原生態(tài)聲樂教學(xué)的主要目的不僅僅是教會(huì)演唱技法，而是要讓學(xué)習(xí)者走出單純理性的思維，融入自己的感受和思考感性地學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂，給學(xué)習(xí)者一個(gè)廣闊空間去認(rèn)識(shí)、研究原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)作借鑒。
（二）在原生態(tài)聲樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者聯(lián)系生活
舍棄了原生態(tài)聲樂藝術(shù)的情感人文成分，單純追求知識(shí)與技巧的教學(xué)，只會(huì)讓學(xué)習(xí)者對(duì)原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)產(chǎn)生缺乏個(gè)性和生命力的理解。由于原生態(tài)聲樂大多形成于種地耕田、采藥摘茶、行船放排等生活生產(chǎn)實(shí)際中，演唱技術(shù)是從生活中摸索而來，反過來又被用于表達(dá)生活情感。所以，教學(xué)者要在原生態(tài)聲樂教學(xué)中，讓學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂演唱與生活聯(lián)系起來，教會(huì)學(xué)習(xí)者用聲音去表達(dá)生活，傳遞情感，脫離僵硬的聲樂演唱技巧學(xué)習(xí)。
（三）在原生態(tài)聲樂教學(xué)中注重個(gè)性培養(yǎng)
原生態(tài)聲樂演唱每一句每一腔都具有強(qiáng)烈的地域性和突出的藝術(shù)個(gè)性，如蒙古的長調(diào)，苗族的飛歌，羌族的酒歌，等等，可謂是“一方水土出一方人，一方人唱一方歌”。教學(xué)者要讓學(xué)習(xí)者對(duì)原生態(tài)聲樂的聲音有正確的判斷，有自己獨(dú)特的感受，而不是盲目的、錯(cuò)誤的模仿。教學(xué)者要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨(dú)到的個(gè)性思維，才能讓學(xué)習(xí)者在聲樂作品面前有自己的思想，不再唯師命是從，才能不埋沒學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新才能。結(jié)語原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)是要依靠原生態(tài)的生活環(huán)境的，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活方式的改變，原生態(tài)聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因?yàn)樵鷳B(tài)聲樂是中國民族聲樂的根基，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在語言、內(nèi)容和形式上都具有鮮明的地方文化特色和民族特色，更是具有不可替代的價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展和審美趨于多元化，對(duì)民族聲樂中的原生態(tài)聲樂的傳承和發(fā)展毋庸置疑。今后在教學(xué)中，要注重在保護(hù)原生態(tài)聲樂作品的前提下，朝著保護(hù)它、研究它、發(fā)展它、推廣它的方向進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)，要積極吸收原生態(tài)聲樂藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化和音樂精髓，做到既保留特色又不斷與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。
[1]楊立崗編著.聲樂教學(xué)法[m].上海:上海音樂出版社,2007.
[2]俞子正等著.聲樂教學(xué)論[m].重慶:西南師范大學(xué)出版,1999.
[3]徐曉懿編著.聲樂演唱與教學(xué)[m].上海:上海音樂出版社,1996.
[4]付曉玲.原生態(tài)民歌的理性思考——有感于第十二屆全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽增設(shè)原生態(tài)演唱組[j].民族音樂,2006(3).
[5]田青編著.原生態(tài)唱法的當(dāng)代意義[m].北京:人民音樂出版社,2006.
聲樂論文的研究方法篇七
思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)好處。
論文的研究方法之描述性研究法
描述性研究法是一種簡單的研究方法，它將已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論透過自我的理解和驗(yàn)證，給予敘述并解釋出來。它是對(duì)各種理論的一般敘述，更多的是解釋別人的論證，但在科學(xué)研究中是必不可少的。它能定向地提出問題，揭示弊端，描述現(xiàn)象，介紹經(jīng)驗(yàn)，它有利于普及工作，它的實(shí)例很多，有帶揭示性的多種狀況的調(diào)查；有對(duì)實(shí)際問題的說明；也有對(duì)某些現(xiàn)狀的看法等。
論文的研究方法之信息研究方法
信息研究方法是利用信息來研究系統(tǒng)功能的一種科學(xué)研究方法。美國數(shù)學(xué)、通訊工程師、生理學(xué)家維納認(rèn)為，客觀世界有一種普遍的聯(lián)系，即信息聯(lián)系。當(dāng)前，正處在“信息革命”的新時(shí)代，有超多的信息資源，能夠開發(fā)利用。信息方法就是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，透過對(duì)信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識(shí)，并應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。信息方法是一種新的科研方法，它以信息來研究系統(tǒng)功能，揭示事物的更深一層次的規(guī)律，幫忙人們提高和掌握運(yùn)用規(guī)律的潛力。
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聲樂論文的研究方法篇八
但是，在人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向上卻不能形成統(tǒng)一，不能確定培養(yǎng)何種人才，如何更好地為文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)，嚴(yán)格來說，某些專業(yè)院校還未能就這一教學(xué)體系確立一個(gè)正確的發(fā)展目標(biāo)和培養(yǎng)模式。
如何繼承、如何發(fā)展、如何創(chuàng)新等一系列問題制約著教育者的發(fā)展思路，這必將對(duì)培養(yǎng)青年熱愛民族聲樂藝術(shù)這一客觀現(xiàn)實(shí)起到束縛作用。
長此以往，中國的民族聲樂發(fā)展走向世界便成了空談。
二、發(fā)展前歷程依然坎坷。
中國音樂教育界雖早已對(duì)民族聲樂的教學(xué)進(jìn)行了研究，民族聲樂也已走進(jìn)了高等院校的音樂學(xué)府，但是，當(dāng)今社會(huì)在國家提倡“西洋美聲唱法”進(jìn)入高校聲樂教學(xué)體系的大背景下，中華民族聲樂的發(fā)展依然面臨許多的困難，與之相比在音樂界仍為對(duì)立的兩大派系，甚至在演唱同一首歌曲上存在著很大的分歧，不能確定其是美聲還是民族作品。
三、演唱方法仍需繼承和借鑒。
民族唱法作為—門獨(dú)立的聲樂演唱藝術(shù)形式，具有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)，與中國的戲曲、說唱、民歌在唱腔和唱法上相互聯(lián)系，所以學(xué)習(xí)中華民族聲樂必須要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂的演唱精髓。
同時(shí)，學(xué)習(xí)民族聲樂還需借鑒西洋美聲唱法發(fā)聲技巧，豐富民族聲樂的演唱表現(xiàn)手法，提高民族演唱水平，真正達(dá)到繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，形成一種新的演唱方式。
這樣，即發(fā)揚(yáng)了民族聲樂演唱方法的科學(xué)性又突出了民族聲樂演唱的特色。
通過借鑒西洋美聲唱法經(jīng)驗(yàn)和技巧，擴(kuò)大自己的演唱視野，豐富作品的演唱內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提高自己的演唱水平。
四、演唱風(fēng)格思考。
演唱風(fēng)格在這里并不單一指作品的時(shí)代風(fēng)格，而是結(jié)合其創(chuàng)作手法和發(fā)聲方法來闡述當(dāng)代民族聲樂的演唱技巧。
(一)氣息運(yùn)用更加合理良好歌唱呼吸是發(fā)出美妙聲音的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
在當(dāng)代民族聲樂作品演唱風(fēng)格上，筆者認(rèn)為在呼吸訓(xùn)練上應(yīng)借鑒西洋美聲發(fā)聲技巧將氣息吸在橫膈膜并保持住，運(yùn)用橫膈膜對(duì)氣息進(jìn)行控制，保持吸氣的狀態(tài)，把聲音落在氣息支點(diǎn)上，將聲音向上送入“面罩”，這樣就會(huì)得到一個(gè)既有呼吸氣息支點(diǎn)又有高位置感覺，使唱出來的聲音不再單薄而是渾厚有力量。
用這種呼吸方式在演唱當(dāng)代民族聲樂作品時(shí)，使作品演唱起來更加的靈活自如，舒展而大氣。
可見，演唱時(shí)氣息的要求對(duì)作品的演唱風(fēng)格至關(guān)重要。
(二)發(fā)聲和共鳴的運(yùn)用更加科學(xué)眾所周知，只有建立在良好歌唱狀態(tài)之上的發(fā)聲才能有效改善嗓音、提高歌者的歌唱能力。
在發(fā)聲訓(xùn)練中“中聲區(qū)”最為重要，它是人嗓音的整個(gè)音域中最自然、最容易發(fā)出的又最省力一段音區(qū)。
練習(xí)時(shí)，應(yīng)保持聲音在氣息支點(diǎn)上由下往上進(jìn)行訓(xùn)練，切記不要唱的太“撐”，口的張開尺度一定要合適，聲帶閉合進(jìn)行擋氣，當(dāng)聲音發(fā)出時(shí)讓聲音在胸前的“管道”里進(jìn)行，充分運(yùn)用自己的腔體來進(jìn)行歌唱。
傳統(tǒng)民族唱法要求演唱以頭腔共鳴為主，而在當(dāng)代的民族聲樂演唱中，應(yīng)積極地向西洋美聲靠攏，除了頭腔還要有口咽腔、胸腔的共鳴，做到高中低整個(gè)腔體共鳴的統(tǒng)一。
根據(jù)聲區(qū)的高低調(diào)整高聲區(qū)、中聲區(qū)及低聲區(qū)的比率，達(dá)到最佳的歌唱狀態(tài)。
(三)聲音更加飽滿、咬字更加圓潤民族聲樂演唱要求“以字帶聲，字正腔圓，以字行腔，腔隨字走”，可見，歌唱中咬字與吐字是緊密相連的。
西洋美聲唱法在咬字上注重聲音的“圓潤”、位置的`靠前、“元音”發(fā)音的純正，這與民族唱法橫咬字，靠前咬字的特點(diǎn)形成了統(tǒng)一。
所以，我們在演唱現(xiàn)代民族聲樂作品時(shí)應(yīng)該把握這一特點(diǎn)，這樣在演唱上既能使吐字清晰又能讓聲音更加圓潤，音色得到上下統(tǒng)一。
(四)作品更加體現(xiàn)時(shí)代性作品藝術(shù)風(fēng)格與演唱藝術(shù)風(fēng)格的高度統(tǒng)一體現(xiàn)出了歌唱的藝術(shù)風(fēng)格。
在當(dāng)代創(chuàng)作的眾多民族聲樂作品中，無一不體現(xiàn)著時(shí)代性，而這也正是我國民族聲樂演唱的精髓所在。
正是由于我國各民族的風(fēng)土人情不相同，才形成了當(dāng)今絢麗多彩的演唱：委婉深情、熱情奔放、風(fēng)趣幽默、甜美動(dòng)人，逐一體現(xiàn)出了演唱的地區(qū)風(fēng)采、個(gè)人特色，有的甚至融入了許多西洋美聲的演唱技巧，這一點(diǎn)在高音的演唱處理上尤為明顯。
五、結(jié)語。
以上可見，關(guān)于中國當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展還面臨著諸多的考驗(yàn)，當(dāng)代民族聲樂演唱歌風(fēng)格和技巧處理對(duì)于歌者來說已是各抒己見。
但就目前來看，關(guān)于民族聲樂的演唱大都以傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，吸取借鑒西洋唱法的長處，結(jié)合中國歌曲的咬字發(fā)音特點(diǎn)，使演唱更具有民族特色，從而體現(xiàn)出不同的社會(huì)歷史背景下聲樂藝術(shù)的多樣性。
每一位聲樂教育者都應(yīng)在教學(xué)中借鑒西洋發(fā)聲技巧，開拓學(xué)生視野，逐步提高學(xué)生的歌唱能力，同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族聲樂演唱的精髓，努力為國家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的聲樂表演人才。
作者：郭泗茂單位：九江學(xué)院。
聲樂論文的研究方法篇九
聲樂課是影視表演專業(yè)的四門專業(yè)基礎(chǔ)課之一。教學(xué)目的旨在讓學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，并能夠運(yùn)用聲音這個(gè)手段，在表演中準(zhǔn)確塑造人物形象。在聲樂課堂上，老師對(duì)學(xué)生的演唱要求可以用“聲情并茂”四個(gè)字來概括。要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)歌唱發(fā)聲的基本技術(shù)技能，還需要學(xué)會(huì)用歌聲來傳情達(dá)意。
如何做到“聲情并茂”，使演唱富有感染力，需要具備兩方面能力。第一，需要掌握氣息、吐字、發(fā)聲、共鳴等基本的聲樂發(fā)聲技巧，以及會(huì)運(yùn)用面部表情、肢體語言等表現(xiàn)出細(xì)致、鮮明的外在動(dòng)作。第二，需要掌握內(nèi)在的表情達(dá)意的一套完整系統(tǒng)。這需要有敏感充實(shí)的內(nèi)心，豐富的閱歷和情感體驗(yàn)。還能將這些體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為技巧運(yùn)用到歌唱中去，能夠根據(jù)不同的作品演唱要求，做到內(nèi)部心理和外部動(dòng)作的有機(jī)統(tǒng)一。顯然，第一種能力容易達(dá)到，只要具備聲樂演唱的能力，通過正確的指導(dǎo)和堅(jiān)持不懈的練習(xí)就會(huì)有收獲。第二種能力則屬于精神范疇，也是歌曲演唱的靈魂所在，把握好這一點(diǎn)并不容易。聲樂中的“以情帶聲”，就是強(qiáng)調(diào)第二種能力的重要性。這和表演教學(xué)中用自身體驗(yàn)去塑造鮮明的人物形象在美學(xué)上是一致的'。因此，聲樂演唱中情感的表達(dá)，從根本上說也是遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，即注重人的體驗(yàn)。
目前，我系聲樂教學(xué)確立了以演唱影視歌曲為主要內(nèi)容的教學(xué)體系?！坝耙暩枨弊鳛橐环N獨(dú)特的歌曲形式，是和影視作品中人物形象創(chuàng)造、影片立意有關(guān)的歌曲門類。其創(chuàng)作背景、詞曲寫作、音樂織體等，都是圍繞著從屬影片展開。它既有自身的藝術(shù)價(jià)值，又能以小見大反映一部影片的藝術(shù)構(gòu)思。以影視歌曲為契合點(diǎn)，可以將兩門學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來。
研究如何通過影視歌曲這一媒介讓學(xué)生做到唱中有演，在演中歌唱，使人物形象變得更加豐滿立體，成了聲樂教學(xué)的目標(biāo)之一。這一思路的確立，不僅為聲樂教學(xué)開辟了新領(lǐng)域，也為聲樂教學(xué)如何能更好地同表演教學(xué)相結(jié)合提供了新途徑。站在學(xué)生的角度，表演專業(yè)的學(xué)生在音樂基礎(chǔ)、嗓音條件等方面，距離專業(yè)音樂院校的學(xué)生還有不小的差距。因此，表演專業(yè)聲樂課的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該有其特殊的地方。如此一來，“聲情并茂”中的“情”就顯得尤為重要了。我們經(jīng)常跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，“只有先打動(dòng)自己，才能打動(dòng)觀眾。”情感是聲音的靈魂，是演唱中最精華的部分。這實(shí)際上就是要求學(xué)生在演唱中做到“真聽、真看、真感覺”。另外，在學(xué)習(xí)興趣方面，影視歌曲對(duì)影視劇中的情節(jié)和人物或概括、或特寫，音樂形象鮮明突出。表演專業(yè)的學(xué)生演唱影視歌曲，更容易找到情感共鳴，便于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何富有表現(xiàn)力地唱好一首影視歌曲，需要在以下幾方面下功夫。
首先需要分析、理解歌曲，知道歌曲是對(duì)劇中哪個(gè)人物或者情景的描寫，該人物和情景的特征是什么，理解影視歌曲中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵。歌曲出現(xiàn)在影片中的什么位置，出現(xiàn)了幾次，有沒有變形處理等，掌握這些信息是唱好影視歌曲的基礎(chǔ)。此外，還要以點(diǎn)帶面了解整部影片的一些信息。這可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生當(dāng)老師，講解所演唱歌曲及其出處影片的一些信息。在這一過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生熟知某些類型片、某些導(dǎo)演、某些歌手。教學(xué)相長，老師們也能從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。其次，要多訓(xùn)練聲音，熟練掌握音樂語言、聲音表現(xiàn)手段，善于運(yùn)用歌唱的技能技巧表現(xiàn)情感。練習(xí)基本功，沒有捷徑可走，這一點(diǎn)和音樂系科的聲樂學(xué)習(xí)是一致的。
此外，還要做一個(gè)有心人，善于觀察周圍的人和事，能夠捕捉細(xì)節(jié)，善于抓住不同人物的特征。對(duì)生活充滿熱情，多去積累體驗(yàn)，直接的和間接的，不斷豐富積累自身的閱歷，并能將這種閱歷和體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)的情緒記憶存儲(chǔ)在大腦中。在演唱影視歌曲的時(shí)候，選取有用的部分將其提取出來，這一過程是最重要的，也是最困難的。要想做到這一點(diǎn)不僅需要學(xué)生的努力，也離不開聲樂老師的指導(dǎo)。老師們要主動(dòng)學(xué)習(xí)，除了不斷提升自身演唱和教學(xué)的技能之外，還要了解表演教學(xué)的基本規(guī)律，熟悉塑造人物的常用手段，能夠指導(dǎo)學(xué)生分析和塑造人物。這也向聲樂老師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。需要老師們新學(xué)常新，不斷擴(kuò)充和提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備。
如此，學(xué)生才能把影視歌曲唱好，詮釋好。教師才能把影視表演專業(yè)的聲樂課上好教好。同時(shí)也使得影視專業(yè)的聲樂課內(nèi)容有特色，教學(xué)有創(chuàng)新，學(xué)生學(xué)習(xí)有成效。一首小小的影視歌曲也成為了一條紐帶，將聲樂和表演兩個(gè)學(xué)科緊密聯(lián)系了起來。它亦是一個(gè)載體，能夠同時(shí)展現(xiàn)學(xué)生的唱功和演技。
聲樂論文的研究方法篇十
數(shù)學(xué)方法就是在撇開研究對(duì)象的其他一切特性的狀況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說明和決定，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要到達(dá)真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還務(wù)必重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。
20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式帶給了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類的科學(xué)認(rèn)識(shí)帶給了強(qiáng)有力的主觀手段。它不僅僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既能夠作為經(jīng)驗(yàn)方法，作為獲得感性材料的方法來使用，也能夠作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識(shí)的方法來使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。它們適用于科學(xué)認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學(xué)方法。
閱讀精選（2）：
01、規(guī)范研究法。
會(huì)計(jì)理論研究的一般方法，它是根據(jù)必須的價(jià)值觀念或經(jīng)濟(jì)理論對(duì)經(jīng)濟(jì)行為人的行為結(jié)果及產(chǎn)生這一結(jié)果的制度或政策進(jìn)行評(píng)判，回答經(jīng)濟(jì)行為人的行為就應(yīng)是什么的分析方法。
實(shí)證研究法是認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)象，向人們帶給實(shí)在、有用、確定、精確的知識(shí)研究方法，其重點(diǎn)是研究現(xiàn)象本身“是什么”的問題。實(shí)證研究法試圖超越或排斥價(jià)值決定，只揭示客觀現(xiàn)象的內(nèi)在構(gòu)成因素及因素的普遍聯(lián)系，歸納概括現(xiàn)象的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律。
03、案例分析法。
案例分析法是指把實(shí)際工作中出現(xiàn)的問題作為案例，交給受訓(xùn)學(xué)員研究分析，培養(yǎng)學(xué)員們的分析潛力、決定潛力、解決問題及執(zhí)行業(yè)務(wù)潛力的培訓(xùn)方法，具體說來：
04、比較分析法。
是透過實(shí)際數(shù)與基數(shù)的比較來提示實(shí)際數(shù)與基數(shù)之間的差異，借以了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成績和問題的一種分析方法。在科學(xué)探究活動(dòng)中常常用到，他與等效替代法相似。
05、思維方法。
思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)好處。
06、資料分析法。
資料分析法是一種對(duì)于傳播資料進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳播資料所含信息量及其變化的分析，即由表征的有好處的詞句推斷出準(zhǔn)確好處的過程。資料分析的過程是層層推理的過程。
07、文獻(xiàn)分析法。
文獻(xiàn)分析法主要指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并透過對(duì)文獻(xiàn)的研究，構(gòu)成對(duì)事實(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。文獻(xiàn)分析法是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)且有效的信息收集方法，它透過對(duì)與工作相關(guān)的現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)性的分析來獲取工作信息。一般用于收集工作的原始信息，編制任務(wù)清單初稿。
08、數(shù)學(xué)方法。
數(shù)學(xué)方法就是在撇開研究對(duì)象的其他一切特性的狀況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說明和決定，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要到達(dá)真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還務(wù)必重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。
聲樂論文的研究方法篇十一
1、有關(guān)現(xiàn)狀研究的課題，一般可采用觀察法、調(diào)查法、測量法。
3、有關(guān)發(fā)展性研究的課題，一般可采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法、個(gè)案跟蹤法、實(shí)驗(yàn)法等。
（二）根據(jù)研究的可行性確定適宜的研究方法。
1、要考慮研究范圍的大小。
2、要考慮研究時(shí)間的長短。
3、要考慮研究對(duì)象的年齡、學(xué)識(shí)等因素。
（三）根據(jù)課題的目的、任務(wù)選擇研究方法。
1、研究目的任務(wù)偏于對(duì)象的認(rèn)識(shí)方面特征（掌握知識(shí)、技能、能力、自我意識(shí)、道德認(rèn)識(shí)等）或與認(rèn)識(shí)關(guān)系比較密切的，易用語言描述的課題，可以考慮用調(diào)查法。也可以用測量法或?qū)嶒?yàn)法。
2、研究目的偏于了解對(duì)象的態(tài)度（認(rèn)識(shí)、情感、意向）和行為方面特征的，例如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、道德情感、氣質(zhì)、性格等等。為取得真實(shí)可靠的結(jié)果，可考慮運(yùn)用觀察法、測量法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法等。
3、研究目的任務(wù)偏于解決教育實(shí)踐中提出的某些問題，如教學(xué)管理、課堂教學(xué)、學(xué)生管理中的一些問題，可考慮采用行動(dòng)研究法、教育性實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案研究法等。
4、研究的目的任務(wù)偏于探索某些理論問題的，可考慮采用文獻(xiàn)法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法等。
（四）根據(jù)研究者個(gè)人的偏好和能力，選擇研究方法。
1、專業(yè)人員更適合于選擇測量法、文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、質(zhì)的研究方法。
2、一線教師更適宜選用行動(dòng)研究法、觀察法、個(gè)案法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、簡單的實(shí)驗(yàn)法。
3、不同研究基礎(chǔ)的教師選擇的研究方法也會(huì)不同。
聲樂論文的研究方法篇十二
（2）選題意義：關(guān)聯(lián)交易是一種普遍存在的現(xiàn)象，已經(jīng)成為許多公司日常生產(chǎn)經(jīng)營的重要組成部分。上市公司能夠合理有效地披露關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易，不僅直接決定報(bào)告主體的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和會(huì)計(jì)信息使用者的決策效果，而且嚴(yán)重影響上市公司的公眾形象和證券市場的競爭機(jī)制。完善和強(qiáng)化關(guān)聯(lián)交易制度的約束，提高上市公司關(guān)聯(lián)交易信息披露透明度，是限制和防范通過關(guān)聯(lián)交易操縱行為的有效途徑之一。
1、解決方案：
（1）加大會(huì)計(jì)師事務(wù)所對(duì)重大關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的審計(jì)力度。
（2）有必要在準(zhǔn)則正文中明確、全面、集中地陳述有關(guān)規(guī)定。
（3）報(bào)告實(shí)體與其聯(lián)營企業(yè)間的交易應(yīng)比例合并、全額披露。
（4）增加關(guān)聯(lián)方交易披露的方式。
（5）充分披露關(guān)聯(lián)交易的定價(jià)政策。
（6）增加關(guān)聯(lián)交易信息的披露的方式二、研究方法本文以理論研究作為支撐，研究關(guān)聯(lián)方交易及其信息披露中存在的弊端，本文的研究方法主要有以下兩種：
（1）理論分析的方法。對(duì)于關(guān)聯(lián)方交易的研究需要總結(jié)前人的研究成果，并以此作為理論基礎(chǔ)，找到目前的研究動(dòng)態(tài)。本文在對(duì)前人的相關(guān)研究成果進(jìn)行總結(jié)和提煉，以對(duì)關(guān)聯(lián)方交易的研究作為理論基礎(chǔ)，進(jìn)而分析關(guān)聯(lián)方交易的利弊。
（2）數(shù)據(jù)圖表分析的方法。本文通過對(duì)上市公司各季度存貨、各季度產(chǎn)品銷量、銷售毛利率的數(shù)據(jù)進(jìn)行制表并分析，以及與母公司數(shù)據(jù)的比較，得出研究結(jié)果。三、前人研究成果1.學(xué)位論文金娟上市公司關(guān)聯(lián)方交易與公司績效關(guān)系研究——來自制造業(yè)的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)20072.楊帆?！瓣P(guān)于規(guī)范上市公司關(guān)聯(lián)交易行為的思考”，中南林學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年6月3.學(xué)位論文應(yīng)偉華關(guān)聯(lián)方交易披露問題探討4.學(xué)位論文姚佳上市公司關(guān)聯(lián)方交易監(jiān)管及其效果研究2007.
聲樂論文的研究方法篇十三
定性分析法就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，到達(dá)認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。
在科學(xué)研究中，透過定量分析法能夠使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化，以便更加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測事物的發(fā)展趨勢。
運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱“交叉研究法”。科學(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律證明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，此刻世界上有多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來愈緊密，在語言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢。
個(gè)案研究法是認(rèn)定研究對(duì)象中的某一特定對(duì)象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其構(gòu)成過程的一種研究方法。個(gè)案研究有三種基本類型：(1)個(gè)人調(diào)查，即對(duì)組織中的某一個(gè)人進(jìn)行調(diào)查研究；(2)團(tuán)體調(diào)查，即對(duì)某個(gè)組織或團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查研究；(3)問題調(diào)查，即對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或問題進(jìn)行調(diào)查研究。
功能分析法是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，是社會(huì)調(diào)查常用的分析方法之一。它透過說明社會(huì)現(xiàn)象怎樣滿足一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的需要（即具有怎樣的功能）來解釋社會(huì)現(xiàn)象。
數(shù)量研究法也稱“統(tǒng)計(jì)分析法”和“定量分析法”，指透過對(duì)研究對(duì)象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系的分析研究，認(rèn)識(shí)和揭示事物間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢，借以到達(dá)對(duì)事物的正確解釋和預(yù)測的一種研究方法。
模擬法是先依照原型的主要特征，創(chuàng)設(shè)一個(gè)相似的模型，然后透過模型來間接研究原型的一種形容方法。根據(jù)模型和原型之間的相似關(guān)系，模擬法可分為物理模擬和數(shù)學(xué)模擬兩種。
探索性研究法是高層次的科學(xué)研究活動(dòng)。它是用已知的信息，探索、創(chuàng)造新知識(shí)，產(chǎn)生出新穎而獨(dú)特的成果或產(chǎn)品。
聲樂論文的研究方法篇十四
站在什么角度或依據(jù)什么理論，采取什么方法，研究什么問題，基本步驟是什么。
課題研究出現(xiàn)的問題有
第一，研究思路不明確
第二，課題關(guān)鍵概念的描述不清楚
第三，研究題目與所要研究的問題自己是模糊的
第四，研究的方法不能真正解決自己所要研究的問題
第五，研究方法的描述過于簡單，模糊。
研究思路及方法如下：
1.行動(dòng)研究法
2.案例研究法
課題研究包括有以下內(nèi)容：
(1)課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義;
(2)國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述;
(3)課題研究的內(nèi)容及預(yù)期目標(biāo);
(4)如研究已有一定基礎(chǔ)，可寫上初期研究成果或”研究的操作措施及做法";
(5)課題研究的步驟及人員分工;
(6)課題研究的條件分析(含已取得的與本課題有關(guān)的研究成果)。
聲樂論文的研究方法篇十五
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)方法
聲樂教學(xué)是有一定特殊性的學(xué)科教學(xué)，發(fā)聲的器官看不到、摸不著，學(xué)生的生理和音樂條件各不相同，教學(xué)中的許多關(guān)鍵性重要問題的表述只能借助比喻、示范、甚至是主觀感很強(qiáng)的感覺進(jìn)行教學(xué)，因此聲樂教學(xué)過程中產(chǎn)生了一些特色的教學(xué)方法，分別如下。
音樂教學(xué)法是指在聲樂教學(xué)中以音樂為手段，進(jìn)行聲音調(diào)節(jié)、歌曲處理的教學(xué)方法。如用快速音階或裝飾音練習(xí)，有助于克服喉音和空洞的聲音；用超過八度的音階練習(xí)，有助于擴(kuò)展音域；用級(jí)進(jìn)的五度以內(nèi)的音階或半音練習(xí)，有助于訓(xùn)練聲音的連貫性；用跳音的練習(xí)可以鍛煉起音準(zhǔn)確并使聲音輕松、集中、明亮；用慢速的延長音練習(xí)，可以檢驗(yàn)氣息的平穩(wěn)和持續(xù)；用大跳的音程練習(xí)，可以練習(xí)喉頭的穩(wěn)定；歌唱中順著音高的升高或降低來帶動(dòng)歌唱的情緒等。
音樂教學(xué)法借助音樂本身的特點(diǎn)在聲樂教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，無論在歌唱發(fā)聲還是歌曲處理中都能達(dá)到良好的效果，使學(xué)生在直接的音樂改變中，間接地調(diào)節(jié)歌唱聲音。但音樂教學(xué)方法應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，不能千篇一律。如用大跳的音程練習(xí)歌唱的穩(wěn)定性時(shí)，必須針對(duì)程度較深、能較好地掌握歌唱發(fā)聲技巧的學(xué)生，否則會(huì)適得其反。
示范模仿教學(xué)法指教師示范，通過學(xué)生模仿直接達(dá)到要求的教學(xué)方法。示范教學(xué)法是一
種最直觀的教學(xué)方法，貫穿于聲樂教學(xué)的始終。如給喉嚨上提的學(xué)生示范放下喉嚨的嘆氣練習(xí)、給學(xué)生示范歌唱的姿勢、示范各種不同母音的唱法等。示范模仿教學(xué)方法是古代意大利美聲學(xué)派的主要教學(xué)方法，也是民間歌曲、戲曲傳承發(fā)展中被最大程度地使用的教學(xué)方法，同時(shí)更適用于聲樂教學(xué)的初期和給學(xué)生糾正錯(cuò)誤的教學(xué)中。
示范模仿教學(xué)法運(yùn)用時(shí)應(yīng)該注意一、教師的示范要準(zhǔn)確。學(xué)生的模仿是對(duì)教師的示范直接模仿，所以教師示范的準(zhǔn)確性十分重要。二、教師要指導(dǎo)學(xué)生正確模仿。學(xué)生的模仿可能正確也可能錯(cuò)誤，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，才能達(dá)到模仿教學(xué)的要求。
語音教學(xué)法指教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)運(yùn)用語音（包括元音和母音）的變化來調(diào)節(jié)學(xué)生
歌唱的一種教學(xué)方法。對(duì)不同語音的選擇本身就是對(duì)發(fā)聲器官的不費(fèi)力調(diào)節(jié)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化訓(xùn)練容易被學(xué)生接受，同時(shí)聲樂藝術(shù)本身就是聲音和語言的結(jié)合體，通過不斷變化的語音教學(xué)為歌唱打下良好的基礎(chǔ)，因此語音教學(xué)法教學(xué)效果明顯，在聲樂教學(xué)中也被廣泛使用。
使用語音教學(xué)法時(shí)，教師要針對(duì)不同學(xué)生，選擇不同的母音，避免千篇一律。如對(duì)于初學(xué)的學(xué)生和喉位較高的學(xué)生多選擇[o]、[u]等喉位較低、容易打開喉嚨的母音進(jìn)行訓(xùn)練；對(duì)于舌頭過于僵硬的學(xué)生多使用輔音配合發(fā)聲等。
比喻教學(xué)法主要是指教師在聲樂教學(xué)中講授一些學(xué)生不容易理解的概念、聲音要求
和發(fā)聲器官的狀態(tài)時(shí)，運(yùn)用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或已有知識(shí)來比喻，使學(xué)生茅塞頓開、豁然開朗的'教學(xué)方法。如歌唱的吸氣象聞花香的感覺；氣息運(yùn)用持續(xù)、平穩(wěn)象小提琴的運(yùn)弓一樣；把聲音的效果比喻成絨布一樣柔和；歌唱時(shí)口腔里象放著一個(gè)雞蛋等。在抽象的聲樂教學(xué)中，處處都要用到比喻的教學(xué)法，其使用有賴于教師知識(shí)的淵博，經(jīng)驗(yàn)的豐富和實(shí)踐的靈活。
感覺教學(xué)法是指在聲樂教學(xué)中教師用自己歌唱的感覺和學(xué)生歌唱的感覺來指導(dǎo)學(xué)生歌
唱的教學(xué)方法。感覺是把歌唱狀態(tài)形象化，幫助學(xué)生體會(huì)復(fù)雜、抽象歌唱狀態(tài)的有效方法，學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的過程就是歌唱狀態(tài)的感覺不斷領(lǐng)悟和鞏固的過程，不同的歌唱家都有自己不同的歌唱感覺和體會(huì)，感覺教學(xué)法在聲樂教學(xué)中被廣泛應(yīng)用。
運(yùn)用感覺教學(xué)法教學(xué)應(yīng)該注意教師的感覺不應(yīng)該強(qiáng)加給學(xué)生；學(xué)生不要過分依賴和追求某種感覺。教師的感覺只是教師自己的，教師用自己的感覺要求學(xué)生時(shí)只有學(xué)生也能體會(huì)到教師的感覺才能收到一定的效果；學(xué)生找到感覺時(shí)可能是整體的感覺，也可能是比較關(guān)注的局部感覺，所以無論教師的感覺還是學(xué)生的感覺都不能當(dāng)成真理過分追求。
機(jī)理教學(xué)法是指在聲樂教學(xué)中，從歌唱發(fā)聲的生理上直接鍛煉某部分肌肉，來解決歌唱發(fā)聲問題的教學(xué)方法。如用狗喘氣的方法訓(xùn)練腹肌、拉舌頭發(fā)聲或者放松下巴等。機(jī)理教學(xué)法在聲樂教學(xué)中運(yùn)用較少，在有的聲樂形式中甚至不用，如我國民間歌曲的傳承發(fā)展中，美聲歌唱教學(xué)的早期階段等。
使用機(jī)理教學(xué)法有速成的效果，有積極的一面，但不建議長期使用。長期使用機(jī)理教學(xué)法單獨(dú)練習(xí)會(huì)導(dǎo)致歌唱時(shí)心理與生理的有機(jī)協(xié)調(diào)，運(yùn)用不恰當(dāng)會(huì)破壞歌唱的整體。因此在使用機(jī)理教學(xué)法時(shí)要合理運(yùn)用，揚(yáng)長避短。
理論教學(xué)法是在聲樂教學(xué)過程中教師理性地運(yùn)用聲樂理論指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過
學(xué)習(xí)聲樂理論知識(shí)來提高自己歌唱水平的教學(xué)方法。如教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀聲樂發(fā)聲原理、歌曲風(fēng)格、文化背景的理論文獻(xiàn)等。理論教學(xué)法在聲樂教學(xué)中主要起指導(dǎo)作用，但理論教學(xué)法一定要聯(lián)系實(shí)踐才能達(dá)到最佳效果。
聲樂教學(xué)的目的是不同的，王耀華在《高師音樂教育學(xué)》中提到：“高師聲樂教育的重點(diǎn)在于怎樣讓學(xué)生了解、掌握發(fā)聲與發(fā)聲訓(xùn)練的方法，及學(xué)習(xí)演唱作品的基本方法；對(duì)于音樂學(xué)院聲樂系來說，則側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生演唱技巧及對(duì)不同風(fēng)格、題材的聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)；對(duì)戲劇學(xué)院和廣播學(xué)院播音專業(yè)而言，前者以培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，并將這種方法融入到戲曲唱腔的演唱之中為主，后者則是一門借以輔助語言發(fā)聲而使學(xué)生掌握并在播音中使用歌唱發(fā)聲的方法。因此同是聲樂學(xué)科，教學(xué)的目的、內(nèi)容是不同的，指導(dǎo)原則也不同，采用的教學(xué)方法也肯定是有所差別的?！备鞣N聲樂教學(xué)方法不是孤立存在和使用的，教師在聲樂教學(xué)過程中必須根據(jù)教學(xué)對(duì)象的差異、教學(xué)目的的不同靈活選擇不同的教學(xué)方法，綜合運(yùn)用、取長補(bǔ)短，以最有效的方法達(dá)到聲樂教學(xué)的最佳效果.
聲樂論文的研究方法篇十六
中小學(xué)教育科研工作，大都來源于實(shí)際工作中遇到的問題，找出產(chǎn)生這些問題的原因，并進(jìn)一步找到解決問題的辦法，是我們開展課題研究的最終目的。選擇適當(dāng)?shù)姆险n題研究工作需要的科研方法，是課題研究成敗的關(guān)鍵。教育科學(xué)研究方法有許多種，如觀察法、調(diào)查法、測驗(yàn)法、行動(dòng)研究法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、案例研究法、實(shí)驗(yàn)法等。在一個(gè)課題研究過程中，根據(jù)不同的研究目的和要求，往往會(huì)用到兩種以上方法。用哪種研究方法好，應(yīng)該看哪種方式方法有利于解決實(shí)際問題。具體選擇何種研究方法要根據(jù)課題研究內(nèi)容和研究目標(biāo)來確定，下面我給大家介紹幾種常用的研究方法。
1、行動(dòng)研究法的起源與發(fā)展。
行動(dòng)研究法作為一種研究方法和途徑，起源于二戰(zhàn)后的美國。最早由社會(huì)心理學(xué)家勒溫于1944年明確提出了這個(gè)概念。他認(rèn)為，“沒有無行動(dòng)的研究，也沒有無研究的行動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和改進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，專家和實(shí)際工作者必須針對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行合作研究。該方法20世紀(jì)70年代后期，在西方較為盛行，80年代初傳入我國。
“研究”就是探索，而行動(dòng)就是參與。所謂行動(dòng)研究法充分肯定實(shí)踐者在認(rèn)識(shí)實(shí)踐和在知識(shí)產(chǎn)生中的作用，充分肯定實(shí)踐對(duì)理論、思想的檢驗(yàn)作用，鼓勵(lì)人們從實(shí)際問題出發(fā)，提倡研究者和實(shí)際工作者的參與協(xié)作，共同研究，從而解決問題，探索新理論。這種以教育實(shí)際工作者為主體所開展的教育方法，一般被稱為行動(dòng)研究法。確切地說，行動(dòng)研究法是指研究者基于解決實(shí)際問題的需要，與專家合作，將問題發(fā)展成研究的主題而進(jìn)行系統(tǒng)研究，它是以解決實(shí)際問題為目的的一種研究方法。
行動(dòng)研究法大體分為兩類：一類以科學(xué)方法研究別人的問題，研究者通常為專業(yè)人員，目的在于建立新理論，發(fā)展新規(guī)律；另一類是以科學(xué)方法研究自己的問題，研究者通常為教師和教育行政人員，目的在于解決教育教學(xué)及管理方面遇到的實(shí)際問題。
3、行動(dòng)研究的主要特征。
第一，以中小學(xué)教師為教育研究的主體。形成由中小學(xué)教師、專職教科研人員和教育行政人員參加的教育科研隊(duì)伍，教師得到專家的幫助和行政的支持。研究結(jié)束后，教師又成為成果的應(yīng)用者。
第二，以解決現(xiàn)實(shí)問題為研究的首要目標(biāo)。行動(dòng)研究以解決實(shí)際問題為宗旨，研究的問題是中小學(xué)教師在教育活動(dòng)中遇到的需要解決的問題，而不是為了去發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，去發(fā)展什么理論。參與研究者根據(jù)教育實(shí)踐中遇到的問題做為課題，將解決問題的各種方法為變量，在研究過程中逐個(gè)加以檢驗(yàn)。一邊研究，一邊解決問題。問題初步解決也就是研究的初步成果。
第三，以自然狀態(tài)為研究背景。行動(dòng)研究法基本以學(xué)校、班級(jí)、學(xué)生等自然狀態(tài)為研究對(duì)象和背景，要求教師在實(shí)際工作中觀察現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的現(xiàn)象（因變量），分析說明現(xiàn)象可能與什么因素（自變量）相關(guān)，提出假設(shè)，通過調(diào)查搜集資料，證實(shí)或否定提出的假設(shè)，為教育改革提供依據(jù)。
第四、以研究方法靈活為策略。行動(dòng)研究不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件或進(jìn)行對(duì)比，在研究過程中，允許在總目標(biāo)的指引下，邊行動(dòng)邊調(diào)整方案，即所謂“走一步，看一步”。研究者可依據(jù)逐步深入的認(rèn)識(shí)和實(shí)際情況，修改總體計(jì)劃，而且還可以根據(jù)需要更改研究課題。
4、行動(dòng)研究與實(shí)驗(yàn)研究的比較。
（1）實(shí)驗(yàn)研究以驗(yàn)證假說為首要目標(biāo)，而行動(dòng)研究則以解決實(shí)際問題為首要目標(biāo)。
實(shí)驗(yàn)研究的過程是封閉的，方案確定后，不能根據(jù)具體情況的變化而作相應(yīng)的調(diào)整，易與教學(xué)實(shí)際相脫離。行動(dòng)研究注意研究過程中的不斷學(xué)習(xí)、探索，計(jì)劃是暫時(shí)的、開放的，允許不斷地修正計(jì)劃，把未考慮到的情況納入計(jì)劃。它克服了研究者以主觀假設(shè)為研究出發(fā)點(diǎn)的缺陷，使研究的問題更加客觀和具有針對(duì)性。
（2）實(shí)驗(yàn)研究的過程是探求既定的自變量與因變量之間的因果關(guān)系，控制是實(shí)驗(yàn)研究的最基本要求。行動(dòng)研究的過程是企圖尋找影響教育效果的一切因素的過程，它要求一方面按計(jì)劃進(jìn)行，另一方面可根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整方案。開放、靈活是行動(dòng)研究的顯著特點(diǎn)，這一特點(diǎn)使行動(dòng)研究更符合實(shí)際，有助于解決實(shí)際問題。
（3）實(shí)驗(yàn)研究客觀性強(qiáng)，準(zhǔn)確度高；行動(dòng)研究主觀性大，經(jīng)驗(yàn)成分多。
（4）實(shí)驗(yàn)研究對(duì)研究者的專業(yè)素養(yǎng)要求較高，而行動(dòng)研究通常不需要進(jìn)行嚴(yán)格的研究設(shè)計(jì)和分析，對(duì)設(shè)計(jì)和研究方法方面的知識(shí)要求不高。
（5）兩種經(jīng)驗(yàn)都是在一定理論指導(dǎo)下的有目的的實(shí)踐，它們既是科研性的教育實(shí)踐活動(dòng)，又是實(shí)踐性的教育科研活動(dòng)。同時(shí)兩者又相互依賴，相互結(jié)合，彼此滲透，二者難以截然分開。
5，行動(dòng)研究與常規(guī)工作的區(qū)別。
（1）從對(duì)教師工作出現(xiàn)的'問題看，常規(guī)教學(xué)工作遇到問題時(shí)，只要不影響大局，一般是回避問題，回避矛盾。而行動(dòng)研究則把教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題為契機(jī)，正是問題，正視矛盾，把它做為課題來研究。
（2）從教師對(duì)工作的態(tài)度看，搞常規(guī)工作只是單純?yōu)橥瓿僧?dāng)前任務(wù)而工作，重結(jié)果，輕過程，急功近利。而行動(dòng)研究則即重結(jié)果，更重過程，需要借助理論來分析問題，研究問題，是有頭腦、有眼睛的研究。
（3）從工作結(jié)果上看，做常規(guī)工作結(jié)果是獲得一般教學(xué)成績，而行動(dòng)研究既獲得工作上的成績，還獲得科研成果，是工作、學(xué)習(xí)、研究上的成果。
6、行動(dòng)研究的基本步驟。
行動(dòng)研究做為一種教育科研方法，符合教育科研的一般程序，又有其自身特點(diǎn)。研究過程可分為三個(gè)循環(huán)階段，即實(shí)現(xiàn)“概括問題———實(shí)施研究———解釋結(jié)果———反饋、概括問題”的三個(gè)循環(huán)。每個(gè)循環(huán)階段“反饋”后的“概括問題”都是新的問題。
實(shí)施步驟可歸納為以下幾個(gè)方面：
（1）發(fā)現(xiàn)問題，在教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作中，通過思考發(fā)現(xiàn)存在的問題。
（2）鑒定問題，從所發(fā)現(xiàn)的問題當(dāng)中選擇研究的課題，調(diào)查問題存在的原因，為有效解決問題奠定基礎(chǔ)。
（3）查閱文獻(xiàn)，作好行動(dòng)研究的策劃和籌備成立課題研究小組，利用研究者自身的現(xiàn)有條件，深入研究有關(guān)文獻(xiàn)和信息，了解、掌握“問題”研究的國內(nèi)外、省內(nèi)外現(xiàn)狀，了解解決問題的相關(guān)理論。
（4）建立假說，假說是某種行動(dòng)可能產(chǎn)生某種結(jié)果的預(yù)測，是未經(jīng)證實(shí)的結(jié)論。假說應(yīng)包括兩部分，一是將要采取的行動(dòng)；二是對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)測。
（5）擬訂計(jì)劃，應(yīng)遵循可行性、協(xié)調(diào)性、同步性和操作性等原則。計(jì)劃應(yīng)包括如下內(nèi)容：標(biāo)題、目的、假說、被試的選擇、變量的控制、方法、步驟、材料與實(shí)施工具的選擇、人員與分工、經(jīng)費(fèi)、研究時(shí)間及研究措施等。
（6）實(shí)施行動(dòng)，根據(jù)計(jì)劃和研究假說進(jìn)行研究行動(dòng)，在行動(dòng)過程中，通過觀察、調(diào)查、問卷、測驗(yàn)等研究方法，不斷搜集各種資料和數(shù)據(jù)，并根據(jù)行動(dòng)中得到的信息，不斷對(duì)計(jì)劃內(nèi)容加以改進(jìn)。
（7）評(píng)價(jià)結(jié)果，實(shí)施研究行動(dòng)結(jié)束后，采用定性和定量相結(jié)合的辦法，在專家指導(dǎo)下，將研究結(jié)果加以整理，得出結(jié)論，供評(píng)價(jià)行動(dòng)研究效果和推廣之用。
（8）反饋，中小學(xué)教師和教育工作者把行動(dòng)研究獲得的科研成果運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中去，發(fā)現(xiàn)新的問題，在以往基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究，轉(zhuǎn)入下一輪行動(dòng)研究。
第一，行動(dòng)研究法的優(yōu)缺點(diǎn)。
優(yōu)點(diǎn)：(1)反應(yīng)及時(shí)；(2)快出成果；(3)易于應(yīng)用。
缺點(diǎn)：(1)取樣缺乏代表性，成果推廣有局限性；(2)受研究者學(xué)識(shí)的限制，教育理論不足；(3)研究者自行驗(yàn)證結(jié)果，成果本身具有主觀色彩。
第二，在行動(dòng)研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
（1）選好研究問題；
（2）界定研究問題的范圍與內(nèi)容；
（3）擬定周密可行的行動(dòng)計(jì)劃；
（5）在行動(dòng)研究中，要不斷根據(jù)實(shí)際情況，依據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，修改方案與行動(dòng)計(jì)劃；
（6）建立課題研究檔案；
（7）對(duì)研究結(jié)果要進(jìn)行客觀分析，進(jìn)行理性思考，深入研究，發(fā)現(xiàn)新問題，確立新課題，進(jìn)行下一輪行動(dòng)研究。
聲樂論文的研究方法篇十七
摘要：我國進(jìn)入了人口老齡化階段，中老年聲樂教學(xué)的目的并不是為了培養(yǎng)專業(yè)的聲樂人，而是在于為中老年建立一個(gè)健康快樂的晚年生活環(huán)境。本文從中老年這一群體出發(fā)，分析中老年人學(xué)習(xí)聲樂的意義，闡述他們與專業(yè)聲樂學(xué)習(xí)的不同之處，和中老年學(xué)習(xí)聲樂存在的問題和改進(jìn)措施。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；中老年；解決措施。
人口老齡化目前成為我國人口發(fā)展的一大特色，我國構(gòu)建和諧社會(huì)要求“老有所樂，老有所學(xué)”，把老年教育作為社會(huì)精神文明最要組成部分。目前很多地區(qū)中老年合唱團(tuán)相繼發(fā)展起來，希望能夠讓中老年人身心愉快。同時(shí)一些老年大學(xué)也為老年人開創(chuàng)健康有為的晚年生活創(chuàng)造了條件。但是老年大學(xué)聲樂教育還是處于探索階段，很多方面都不完善，正在不斷的完善過程。中老年合唱比賽也促進(jìn)了中老年聲樂的發(fā)展。隨著人們物質(zhì)文化生活的改善，人們身心健康的觀念越來越強(qiáng)，中老年人更是注重加強(qiáng)鍛煉，同時(shí)對(duì)一些舞蹈、音樂、電子、歌唱等一系列有助于身心健康的活動(dòng)都比較熱衷。中老年生活方式的改變，導(dǎo)致社會(huì)上一些機(jī)構(gòu)營運(yùn)而生，合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)成了老年人喜愛的活動(dòng)，聲樂演唱越來越走進(jìn)中老年群體中。
一、中老年學(xué)習(xí)聲樂的目的。
中老年人退休之后，有大把的空閑時(shí)間，為了彌補(bǔ)空虛的生活，很多都走出去參加一些社會(huì)活動(dòng)，參加歌唱成為而來他們尋找快樂的方式之一。特別是一些中老年人年輕時(shí)候過于忙碌，連自己喜愛的演唱歌曲的愿望沒有達(dá)成，退休之后，正好有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)年輕時(shí)候的夢想。對(duì)于中老年人參與聲樂學(xué)習(xí)，帶來了很多好處。
（一）增強(qiáng)中老年人自信心。歌唱對(duì)于個(gè)人來說，是能展示出一個(gè)人的精神風(fēng)貌。對(duì)于中老年來說能培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的心態(tài)，改變對(duì)生活的態(tài)度，傳遞積極向上的精神風(fēng)貌。在聲樂教學(xué)中，教師都讓學(xué)生面帶微笑保持積極的演唱狀態(tài)。歌唱是需要用心去唱，讓身心融入到音樂中去，感覺音樂帶來的美好，消除喧囂的煩惱，使人心情愉快。歌聲可以讓中老年人更加相信自己的價(jià)值和作用，能夠坦然面對(duì)生活，也越來越開心，可以說聲樂可以調(diào)節(jié)人的心理。
（二）強(qiáng)健中老年人體魄。歌唱除了調(diào)節(jié)心理，還是一種全身心的運(yùn)動(dòng)，是需要有健康的體魄，還有充沛的精力才能堅(jiān)持。我們知道，聲樂演唱，基本上都是站著完成的，是需要一定的體力維持，如果沒有強(qiáng)健的體魄，就無法堅(jiān)持完成一曲歌曲演唱。在聲樂學(xué)習(xí)中，中老年群體會(huì)加速大腦運(yùn)轉(zhuǎn)來完成樂譜和歌詞的記憶，有利于提高中老年人的注意力。另外，在學(xué)習(xí)聲樂時(shí)候，也需要鍛煉中老年人的呼吸，加強(qiáng)肺活量，有促進(jìn)血液循環(huán)的作用，因此學(xué)習(xí)聲樂，無形中也鍛煉了老年人的身體。
（三）陶冶了情操。歌唱可以陶冶人的情操，給人以美感，讓中老年人釋放內(nèi)心的壓力。在不同的歌曲下，會(huì)形成不同的心理感受，有令人鼓舞振奮的，有令人斗志昂揚(yáng)的，有令人產(chǎn)生憐憫之情的，也有會(huì)產(chǎn)生懷念的情懷。總之，好的歌曲，讓演唱者和歌曲意境融為一體，讓內(nèi)心平靜，聲樂可以說是一種抒發(fā)情感，宣泄情感的方式。
二、中老年學(xué)習(xí)聲樂的不同。
中老年人學(xué)習(xí)音樂，與少兒或者青年不同，不是為了學(xué)習(xí)高超的專業(yè)技能，不是培養(yǎng)專門的人才，他們很多從事的與聲樂無關(guān)的職業(yè)，很少接觸聲樂的專業(yè)知識(shí)。所以在學(xué)習(xí)過程中只需要簡單的理解樂理知識(shí)就可以，不需要太專業(yè)的節(jié)奏、節(jié)拍和嗓音的訓(xùn)練。在訓(xùn)練方法上，不同于那些中小學(xué)生或者大學(xué)生們，能夠一對(duì)一的糾正細(xì)節(jié)，從知識(shí)到技能全面學(xué)習(xí)。中老年人學(xué)習(xí)聲樂，只能用最簡單的一句一句的'學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)之后才適當(dāng)?shù)募尤胍恍┭莩记?。因此?duì)于中老年人來說，他們對(duì)于聲樂教師的示范唱比較在意，只要示范唱不出現(xiàn)問題，中老年學(xué)生可以反復(fù)學(xué)習(xí)，直到學(xué)會(huì)為止。同樣，中老年人學(xué)習(xí)聲樂的目的是為了愉悅身心，豐富自己晚年生活，不像年輕人那般希望成為專業(yè)的聲樂家。因此，從學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容等多方面，中老年人都與年輕人不同。
三、中老年學(xué)習(xí)聲樂存在的問題。
對(duì)于中老年人學(xué)習(xí)聲樂來說，普遍上會(huì)存在一下幾個(gè)方面的問題：第一，中老年人普遍缺乏基礎(chǔ)的聲樂知識(shí)，具有音樂理論知識(shí)是學(xué)習(xí)聲樂的前提，而中老年人在進(jìn)入聲樂學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)之前，很多都是沒有學(xué)習(xí)過聲樂知識(shí)，只是熱愛唱歌才來這里學(xué)習(xí)聲樂。所有的學(xué)習(xí)都是靠自己的聽力來辨別，通過試唱和影視音樂里面去模仿，根本沒有學(xué)習(xí)過樂譜等知識(shí)。所以對(duì)于稍微有點(diǎn)難度的聲樂歌曲，中老年就很難詮釋和理解。第二，嗓音的限制。通過聲音辨別年齡，很多人都能夠做到。這是因?yàn)椴煌挲g段，聲音是在變化的。就連性別不同，嗓音差別也很大。中老年人，很多器官會(huì)面臨老化，聲帶增厚或萎縮變薄會(huì)發(fā)生了較大變化，真聲及假聲的音域也開始變窄。第三，中老年人底氣不足。對(duì)于聲樂而言，需要很長的氣息，中老年人的氣息會(huì)顯得比較短，不夠支持聲樂演唱。氣息是發(fā)聲的源泉，聲樂學(xué)習(xí)中，需要?dú)庀⑴浜?，中老年人不?huì)調(diào)整氣息，只單純依靠嗓子發(fā)音，嗓子很容易出現(xiàn)問題，例如喉嚨疼痛、嘶啞等癥狀。第四，中老年發(fā)音問題。中老年人由于年齡關(guān)系，普遍存在普通話不好問題，很多還帶有地方方言。語言是溝通的重要手段，是聲樂演唱的核心。由于中老年人的發(fā)音問題，很多詞語的音都不能準(zhǔn)確發(fā)出，平翹舌音部分，前鼻音和后鼻音部分，導(dǎo)致唱歌時(shí)候咬字不準(zhǔn)，歌詞出現(xiàn)誤差，讓聽眾無法理解作品的情感。
四、解決中老年學(xué)習(xí)聲樂問題的措施。
對(duì)于中老年人的聲樂教學(xué)，應(yīng)該做多方面的準(zhǔn)備，教師具備基本素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。具體而言包括以下幾個(gè)方面：
（一）教師要具備一定的基本素質(zhì)，能夠調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氛圍。作為中老年聲樂教師，除了必須具備一定的聲樂知識(shí)，還應(yīng)該有較強(qiáng)的范唱能力，尤其對(duì)于這些中老年學(xué)習(xí)者來說，沒有太多的專業(yè)知識(shí)，依靠教師準(zhǔn)確的范唱，才能學(xué)習(xí)聲樂。同時(shí)中老年聲樂教師也應(yīng)該具備較強(qiáng)的溝通能力，能夠用生動(dòng)的語言活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，可以極大的提高中老年人學(xué)習(xí)聲樂的熱情。
（二）中老年人聲樂發(fā)聲訓(xùn)練。對(duì)于中來年人聲樂發(fā)聲訓(xùn)練首先就是要調(diào)整好呼吸，聲樂學(xué)習(xí)要在正常呼吸基礎(chǔ)上控制呼吸。如果能夠正確的呼吸，就能在演唱中發(fā)聲時(shí)有力氣，聲音有穿透力。不會(huì)呼吸就會(huì)導(dǎo)致越唱越?jīng)]有力氣，跟不上氣脈。平時(shí)根據(jù)要求，多練習(xí)如何呼氣、如何吸氣、如何換氣等，才能使歌唱的氣息均勻、連貫和持久。
（三）歌唱語言的訓(xùn)練。作為聲樂學(xué)習(xí)者，除了掌握基本的知識(shí)和聲樂技能外，比較重要的是語言，正確的歌唱語言。聲樂的歌唱需要吐字清晰，不能含糊不清，一定要讓聽眾能夠聽清楚你所要表達(dá)的歌曲內(nèi)容。最直接的練習(xí)方法就是對(duì)著鏡子練習(xí)發(fā)音和口型，糾正自己的方言和音準(zhǔn)。在練習(xí)時(shí)中老年人應(yīng)該大膽咬字，歌唱時(shí)記住口腔里面的動(dòng)作。
（四）熟悉歌曲的處理。對(duì)于要演唱的曲目，中老年人要認(rèn)真掌握一首歌曲的創(chuàng)作背景，才能全面掌握歌曲所要表達(dá)的情感。很多歌曲都是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相聯(lián)系的，在了解聲樂作品的時(shí)代背景的同時(shí)，也豐富了中老年人的音樂文化素質(zhì)。同時(shí)在學(xué)習(xí)聲樂時(shí)候也要注意聲樂曲目在演唱的速度和力度。教師在教授聲樂曲目時(shí)候，應(yīng)該幫助學(xué)生標(biāo)注出快慢和力度不同的地方，方便大家的練習(xí)。除了這些基本的解決中來年聲樂問題方法之外，也應(yīng)該加強(qiáng)中老年人聲樂的實(shí)踐學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們經(jīng)常參加實(shí)踐活動(dòng)，比如歌唱表演，多去舞臺(tái)演唱，可以更好的豐富中老年人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。總之，對(duì)于中老年人來說，除了注意他們的身體健康，更應(yīng)該注意他們精神生活，多讓中老年人增加各種精神文明活動(dòng)，對(duì)于他們的身心健康都有益處，也必將帶給他們一個(gè)愉快豐富的晚年生活。
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聲樂論文的研究方法篇十八
聲樂藝術(shù)是把歌唱運(yùn)用藝術(shù)化嗓音以及情感化的旋律，把內(nèi)心深處的情感盡情地表達(dá)出來，通俗、民族以及美聲等一系列的唱法，在情感抒發(fā)、融入體驗(yàn)的過程中讓人們的內(nèi)心獲得震顫、獲得升華，非常具有感染力。讓人們對(duì)美的欣賞、美的判斷變得更成熟，更具有內(nèi)涵。研究聲樂藝術(shù)的審美要素十分關(guān)鍵的，是豐富人們心靈情感和欣賞音樂藝術(shù)的必要條件。
一、聲樂藝術(shù)審美要素
聲樂藝術(shù)的審美要素通常情況下涵蓋了三類，分別是聲音要素、形象要素以及情感要素。
1．聲音要素
聽覺在人體各項(xiàng)機(jī)能當(dāng)中是一項(xiàng)十分重要的功能，是人感知外界一切事物的主要方式，聽覺對(duì)聲音加以感知、傳輸、辨別，最后形成一種大腦神經(jīng)中樞的反應(yīng)，反射給身體其他的器官做出相應(yīng)的反應(yīng)，因此聲音對(duì)調(diào)節(jié)人的情緒具有重要作用。當(dāng)人情緒低落、煩躁時(shí)，可以聽一首節(jié)奏較為歡快的歌曲，如:《好日子》;當(dāng)一個(gè)人某段時(shí)間非常興奮想安靜一下的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)聽一些較為輕柔、紓緩的歌曲，如:《軍港之夜》。探究其根本原因，其實(shí)是人的聽覺對(duì)聲樂存在獨(dú)特的感知，能對(duì)自身的思想、情感和行為變化產(chǎn)生作用。聲樂藝術(shù)審美第一步是通過音樂和歌曲激發(fā)聽覺神經(jīng)來實(shí)現(xiàn)的，它和文字、繪畫具有很大的差異，音樂作品唯有利用唱奏的形式，才可以產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才可以對(duì)聲樂當(dāng)中的美具有更高的標(biāo)準(zhǔn)與追求。在聲樂藝術(shù)當(dāng)中，審美要素主要是聽覺，由于歌曲唯有切實(shí)的聽到，才可以盡情的感受到，才能夠激發(fā)心靈產(chǎn)生共鳴，就如同那些的'戲迷一樣，稍微聽到一點(diǎn)京劇當(dāng)中的鑼鼓點(diǎn)就已經(jīng)異常興奮，由此可見，聽覺是音樂審美素養(yǎng)要素中最重要的組成部分，聲樂藝術(shù)主要依靠“聲”去完成、去感染，從而表現(xiàn)出音樂的美。
2．形象要素
聲樂給人們帶來的不僅僅是聽覺方面的審美感覺，同時(shí)也有視覺方面的審美，特別是在表演的舞臺(tái)之上，歌唱演員伴隨著音樂投入到歌曲的演唱當(dāng)中，配合恰當(dāng)?shù)穆晿繁硌莺臀杳喇嬅?，豐富觀眾的視覺感受。所以在聲樂藝術(shù)審美要素當(dāng)中，視覺要素也是十分重要的要素之一。如:成龍、周杰倫、宋祖英、五月天等音樂巨星都曾經(jīng)在鳥巢開過演唱會(huì)，精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光處理與歌曲完美融合，對(duì)現(xiàn)場觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，而現(xiàn)場十萬歌迷粉絲的互動(dòng)和響應(yīng)，進(jìn)一步讓人的生理機(jī)能與心理機(jī)能都出現(xiàn)了積極的響應(yīng)，讓身心都陶醉在聲樂藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中，從而讓審美獲得升華。視覺審美的關(guān)鍵是人運(yùn)用自身的眼睛真正切實(shí)的看到，將對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傳遞給大腦，大腦根據(jù)認(rèn)知的反饋?zhàn)龀龊侠淼呐袛?，讓善的、惡的、美的、丑的都能夠明確的區(qū)別開，所以人們在利用聽覺進(jìn)行審美的同時(shí)，還必須在聲樂藝術(shù)審美視覺方面下功夫，增強(qiáng)審美觀以及審美的能力。
3．情感要素
感受聲樂藝術(shù)的方式多種多樣，根據(jù)歌曲當(dāng)中的內(nèi)容以及音樂當(dāng)中的不同曲調(diào)，我們能夠通過歌唱的方式、演奏的方式、身體動(dòng)作以及表演等一系列的方式，充分的“參與”到聲樂藝術(shù)當(dāng)中，“身臨其境”地感知音樂當(dāng)中所蘊(yùn)含的力量，感受聲樂藝術(shù)所帶來的美。簡單的說，就是每個(gè)人都存在歌唱的能力，每個(gè)人都存在歌唱的權(quán)利，每個(gè)人都能夠盡情地歌唱。把音樂當(dāng)作一個(gè)平臺(tái)，開辟更寬闊的知識(shí)面。聲樂藝術(shù)對(duì)創(chuàng)造性思維的挖掘有著一定的作用，人們在詩化的歌詞、優(yōu)美的旋律中傳情達(dá)意美化心靈，通過這種方式塑造高尚人格、推動(dòng)身心健康發(fā)展，提高人文修養(yǎng)，而聲樂表演的二度創(chuàng)作也促進(jìn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
二、聲樂藝術(shù)審美要素培養(yǎng)存在的問題
1．注重發(fā)聲技巧
長期以來，有關(guān)聲樂藝術(shù)方面的教學(xué)上，對(duì)引導(dǎo)聲樂藝術(shù)審美要素方面存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為有一個(gè)好嗓子音域?qū)捘艹咭艟褪浅煤?，?duì)聲樂的審美培養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足，缺乏意識(shí)。盡管也是利用聽覺在感受歌曲，利用視覺在欣賞演唱，也有的盡情的參與到了聲樂藝術(shù)表演當(dāng)中，然而，對(duì)于怎樣感受到聲樂的美，怎樣發(fā)現(xiàn)音樂可以凈化靈魂，洗滌人們的心靈，以及渲染人們的感情，都未曾切實(shí)的了解與感受到。在聲樂課程教學(xué)當(dāng)中，教師一味強(qiáng)調(diào)對(duì)聲樂的技術(shù)性訓(xùn)練，而忽略了對(duì)聲樂藝術(shù)的審美培養(yǎng)，學(xué)生未曾真正的利用聽覺、視覺、參與來感受聲樂藝術(shù)，來體會(huì)音樂美的內(nèi)涵，所以在培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美要素當(dāng)中在認(rèn)識(shí)方面還有一定的問題。
2．忽略情感體驗(yàn)
在聲樂審美過程中，另一種重要審美內(nèi)容就是情感的要素。情感審美是一種人心理的反映。聲音的美固然很重要，但絕不能輕視對(duì)情感的審美。這兩種美是不能截然分開的，是相輔相成的。也就是說在演唱過程中不能只顧唱聲音，而不注意情感體驗(yàn)，只有聲情并貌才是歌唱藝術(shù)的最高境界。但在聲樂藝術(shù)審美教育方面往往忽略了用心去體會(huì)歌唱這一點(diǎn)，或者說這一點(diǎn)的比重不夠大，所以通過系統(tǒng)的、科學(xué)的教育方式來培養(yǎng)聲樂藝術(shù)情感審美成為關(guān)鍵。
3．忽略舞臺(tái)實(shí)踐
聲樂藝術(shù)是表演性藝術(shù)，要達(dá)到聲樂藝術(shù)審美，舞臺(tái)表演是重要的手段，然而很多聲樂藝術(shù)教育往往是忽視了這一重點(diǎn)，教學(xué)中并未重視藝術(shù)性的演唱訓(xùn)練和舞臺(tái)實(shí)踐，或?qū)嵺`并未得到科學(xué)的指導(dǎo)，只停留在課堂教學(xué)，僅僅是通過聲音與形象，對(duì)歌唱進(jìn)行體會(huì)與審美，來達(dá)到聲樂藝術(shù)的審美，是比較片面的，也無法切實(shí)感受到歌唱的真。
三、聲樂藝術(shù)審美要素培養(yǎng)策略
1．樹立正確的審美意識(shí)，提高學(xué)生聲樂鑒賞能力
聲樂藝術(shù)作為素質(zhì)教育當(dāng)中的一項(xiàng)重要方式，作為長期以來人民通過歌唱來表達(dá)內(nèi)心情感，歌頌人間之美，批判虛假、丑陋、惡行，推崇真誠、善良、美麗的結(jié)晶。怎樣利用聲樂藝術(shù)加以審美，開發(fā)這些十分富有內(nèi)涵的音樂元素與內(nèi)容，使學(xué)生可以通過聽覺、視覺以及情感體驗(yàn)正確的歌唱，讓他們設(shè)身處地，無論是在生理上還是在心理上都能夠全身心地融入，讓聲樂藝術(shù)審美要素獲得良好的培養(yǎng)，最重要的便是應(yīng)當(dāng)注重聲樂藝術(shù)審美，注重聲樂藝術(shù)給人們帶來的美，唯有在認(rèn)識(shí)方面獲得了關(guān)注，才可以更好的開展進(jìn)行聲樂藝術(shù)的其他工作，才可以提高人們在聲樂藝術(shù)審美方面的要素。
2．加強(qiáng)情感體驗(yàn)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂表達(dá)的感受力
聲樂教學(xué)既要有歌唱方法上的訓(xùn)練，也要在訓(xùn)練中滲透對(duì)歌曲內(nèi)在的情感的訓(xùn)練，除了引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獲取情感體驗(yàn)，還要在課堂上，用多種教學(xué)手段來創(chuàng)設(shè)歌曲的情境，來誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師首先對(duì)歌詞進(jìn)行準(zhǔn)確到位的描繪和解釋并有感情地朗誦歌詞，接著聲情并茂地把作品完整地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生融入在歌曲的意境中。并向?qū)W生傳授音樂處理的特殊手法，渲染歌曲營造的氛圍，來揭示歌曲的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在腦海中呈現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的畫面，讓學(xué)生把自己想象成作品中的主人公，學(xué)生的情感體驗(yàn)也由此激發(fā)出來了。除此之外，還可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)儀器來引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。多媒體作為現(xiàn)代聲樂教學(xué)廣泛應(yīng)用的教學(xué)手段，具備存儲(chǔ)量大、查閱資料方便、可視性強(qiáng)的特點(diǎn)，利用它教師能多為學(xué)生提供優(yōu)秀歌唱家的錄像，讓學(xué)生體會(huì)不同類型的歌曲在情感表現(xiàn)方式上的不同，誘發(fā)他們的情感體驗(yàn)，為豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)提供良好的科技支持。
3．重視舞臺(tái)實(shí)踐訓(xùn)練，提高學(xué)生聲樂表演水平
培養(yǎng)聲樂藝術(shù)審美的要素，還有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是利用實(shí)踐來完成，必須接受舞臺(tái)實(shí)踐的考驗(yàn)和鍛煉。在舞臺(tái)實(shí)踐中與聽眾的情感互動(dòng)方面會(huì)得到在課堂里得不到的感受。教師要引導(dǎo)學(xué)生拓寬實(shí)踐的舞臺(tái)，舞臺(tái)可以是習(xí)唱會(huì)、期末表演、晚會(huì)表演等來訓(xùn)練，任何有觀眾的地方就是舞臺(tái)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用自己方式演繹自己的音樂。利用自身參與的歌唱，感受音樂所存在魅力，這一過程同時(shí)也是創(chuàng)造、表現(xiàn)以及感受美的過程，并且還是審美要素的培養(yǎng)過程。
四、結(jié)語
聲樂藝術(shù)是人類心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值，充分體現(xiàn)了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求。聲樂審美能力的培養(yǎng)是極為重要的。演唱者只有從歌唱聲音、藝術(shù)形象、情感表現(xiàn)等方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，把所有美的審美感受和情感體驗(yàn)傾注在歌唱之中，把美的聲音與情感融為一體去揭示作品的思想內(nèi)涵和情緒，才能使歌唱藝術(shù)富有生命力，并產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。只有我們每一個(gè)歌唱者積極探尋，潛心研究，才能使我們的演唱更完整，聲音更漂亮，表現(xiàn)的情感更豐富，塑造的形象更典型、更完美、更動(dòng)人，積極有效的發(fā)揮聲樂的審美價(jià)值。
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