歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，我們可以從歷史中吸取教訓(xùn)和智慧。如何解決社會(huì)問(wèn)題、減少貧困和不平等是社會(huì)發(fā)展的核心任務(wù)。這些總結(jié)范文旨在提供給大家一個(gè)思路和參考，僅供學(xué)習(xí)交流之用。
高中生歷史小論文篇一
(1)順序記憶法:按照事件本身的發(fā)展的順序依次記憶。
(2)特征記憶法:對(duì)于內(nèi)容相似的知識(shí),通過(guò)細(xì)致地觀(guān)察和全面地比較后,找出所要記憶內(nèi)容中特別容易記住的特征。
(3)規(guī)律記憶法:在學(xué)習(xí)過(guò)程中,尋找具有規(guī)律性的東西加以記憶。
(4)隔年記憶法:將發(fā)生時(shí)間具有某種特定規(guī)律的歷史事件放在一起,加以記憶。
(5)重復(fù)記憶法:通過(guò)反復(fù)閱讀來(lái)鞏固記憶。
(6)回憶記憶法:將學(xué)過(guò)的內(nèi)容,經(jīng)常地、及時(shí)地嘗試回憶,在回憶過(guò)程中加強(qiáng)記憶。
(7)諧音記憶法:將要記的東西,變成讀音相同或相近的詞、詞組、短語(yǔ)或杜撰的句子,使之便于記憶。
(8)形象記憶法:對(duì)于較抽象的內(nèi)容,可用圖、表等形象地描繪出來(lái)。
(9)討論記憶法:在學(xué)習(xí)過(guò)程中有不夠理解的地方,不妨先按照自己的意見(jiàn)與同學(xué)討論,在討論過(guò)程中正確的東西就比較容易記住。
(10)口訣記憶法:將記憶內(nèi)容編寫(xiě)成口訣或歌謠,是一種變枯燥為趣味的記憶方法。
(11)詞頭記憶法:將要記憶材料的詞頭連成句子。
(12)練習(xí)記憶法:一些可以通過(guò)動(dòng)手來(lái)記憶的內(nèi)容可以自己親自練習(xí)、檢測(cè)、實(shí)驗(yàn),增強(qiáng)記憶效果。
(13)聯(lián)想記憶法:利用聯(lián)想是促進(jìn)記憶的有效方法之一。
(14)多種感官參與記憶法:多種感覺(jué)器官參與記憶活動(dòng),可大大提高記憶的水平。
(15)信息壓縮記憶法:先記住大體輪廓,然后逐漸記住每一細(xì)節(jié),由粗到細(xì)進(jìn)行記憶。
(16)對(duì)比記憶法:在記憶相類(lèi)似的事物時(shí),可將兩種事物進(jìn)行對(duì)比,找出異同。
(17)歸類(lèi)記憶法:把要記憶的內(nèi)容列出提綱,分門(mén)別類(lèi)整理歸納,然后進(jìn)行記憶。
(18)重點(diǎn)記憶法:記住整個(gè)內(nèi)容中的公式、定理、結(jié)論、基本概念、重要句子等重點(diǎn),作為記憶的“鏈條”來(lái)聯(lián)系全部?jī)?nèi)容。
(19)理解記憶法:只有深刻理解了的知識(shí)才能牢固地記住它。
(20)推理記憶法:利用一事物引出接近的事物或引出有因果關(guān)系的事物來(lái)記憶。
(21)網(wǎng)絡(luò)記憶法:如能把所學(xué)的各知識(shí)點(diǎn)連成線(xiàn),組成面,編成網(wǎng)的話(huà),那么各部分知識(shí)之間的聯(lián)系也就清晰可見(jiàn)了。
高中生歷史小論文篇二
遙望煙雨中的二十四橋，靜觀(guān)薄霧中的蓮花墩，細(xì)賞朧月中的東城門(mén)。悄然回首，欣喜迎來(lái)建城2500周年。
經(jīng)歷千百年風(fēng)雨洗禮的古城更能散發(fā)她獨(dú)特的魅麗。李白曾道出‘煙花三月下?lián)P州’的向往。汪沆更是一首‘垂柳不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖?！沟檬菸骱麚P(yáng)天下。由杜牧的‘青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！妹亩臉虻囊咕坝纸o揚(yáng)州增添了‘天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州?！纳衩嘏c意趣?！壕捌G冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡?！乃募炯偕接纸o人一份別樣的風(fēng)味。
揚(yáng)城曾為運(yùn)河邊的富饒地帶，我想，不僅因?yàn)樗齼?yōu)美潔凈的環(huán)境，或許也因?yàn)樗?dú)特的文化吧!精巧的剪紙留下歷史的繁榮，古樸的'漆器具精美與壯美為一體，讓人嘆為觀(guān)止;絕美的玉器更顯揚(yáng)城的典雅秀麗。
時(shí)光荏苒，再回首往事，眼前三景引起無(wú)限感慨。那些泥濘的土地全被澆筑成了堅(jiān)硬的水泥路，汽車(chē)越來(lái)越多，經(jīng)常看見(jiàn)的的公交車(chē)依然在大雨中奔馳，商鋪、作坊、娛樂(lè)場(chǎng)的店主一年年都在更換，店面卻裝修得越來(lái)越新，田野之上高大的建筑群春筍般矗立起來(lái)，花朵凋謝之后依然會(huì)在相同的位置開(kāi)出來(lái)的花。抬頭仰望天空，藍(lán)天依舊常在。邗江，揚(yáng)城的一處美麗地方，正以她積極的姿態(tài)迎接一切新的變化，相比于市中心的喧囂繁華與西區(qū)的寧?kù)o清幽，她可以說(shuō)是兼容并包。作為一個(gè)長(zhǎng)久居住于此的人來(lái)說(shuō)，交通便捷，設(shè)施完備，環(huán)境優(yōu)美……是一件何等愜意的事情!
每每清晨，當(dāng)朗朗的讀書(shū)聲縈繞在城市上空時(shí)，感受到的事她獨(dú)特的文化魅力與豐厚的文化底蘊(yùn)。而之于我，一個(gè)從小就生長(zhǎng)在邗江的人，見(jiàn)證她的成長(zhǎng)、發(fā)展，享受她的發(fā)展帶來(lái)的碩果時(shí)，心里頓時(shí)充滿(mǎn)了自豪感!
野有蔓草，零露薄兮，有美一人，清揚(yáng)晚兮，邂逅相遇，適我愿兮。
揚(yáng)城，邂逅相遇，適我愿兮。
高中生歷史小論文篇三
“通讀歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。第一，在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問(wèn)題，以及圍繞此問(wèn)題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)教材，分析、歸納每個(gè)方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識(shí)，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)出來(lái)。第三，找出書(shū)上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái)加強(qiáng)記憶。
2.擺正心態(tài)、上課要專(zhuān)心聽(tīng)。
做一件事之前，如果你在心里已經(jīng)認(rèn)為自己做不成的話(huà)，那么你將舉步維艱，學(xué)習(xí)歷史的首要工作就是要擺正自己的心態(tài)，把歷史當(dāng)做一本故事書(shū)，而你是讀書(shū)的人;在課堂上需要養(yǎng)成隨手做筆記的習(xí)慣，因?yàn)闅v史學(xué)科的特點(diǎn)就是時(shí)間線(xiàn)長(zhǎng)，事件多，而做筆記有助于學(xué)生對(duì)事件的記錄，以及后期復(fù)習(xí)的整理。
3.課后多復(fù)習(xí)，溫故而知新。
下課后多記、多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。學(xué)到某個(gè)歷史事件時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，還幫助你理解歷史課文。
歷史的學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，所以不斷地回顧以前所學(xué)知識(shí)和對(duì)新的歷史知識(shí)進(jìn)行思考是很有必要的，這樣不僅能增強(qiáng)記憶，還能鍛煉解決問(wèn)題的能力。如，在閑暇之余，突然想到一個(gè)歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及歷史，應(yīng)該馬上回憶教材上的知識(shí)，如果有可能的話(huà)追本溯源，思考通過(guò)其他渠道得到的歷史知識(shí)和教材所述知識(shí)的聯(lián)系，把知識(shí)弄清楚。
4.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
(1).時(shí)間有先后，你只要把大事年表里的重要事件多看幾遍，自然記牢了。除了重要事件要確知其發(fā)生年分(如維也納會(huì)議是1814-，辛亥革命是l9)，其它只須明白其大概年代，或不同事件的先后次序(如維也納會(huì)議先於凡爾賽會(huì)議)，便可以了。
(2).地點(diǎn)有東西南北，你只須認(rèn)識(shí)各地的大概位置或相對(duì)位置便行了。最佳的方法是和地理科結(jié)合，確認(rèn)各國(guó)今天的政治地圖，特別是歐洲和中日的國(guó)界.主要城市。此外，若干條約規(guī)定的領(lǐng)土轉(zhuǎn)變也應(yīng)緊記。
(3).人物是構(gòu)成歷史事件的主角。不過(guò)，會(huì)考要求并不太高，我們祗要熟記重要的歷史人物便可以應(yīng)付考試了。如自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的曾、左、李.恭親王、慈禧太后是必須熟記的，次要的人物如魏源、馮桂芬則略知一二，再其次的，則一律不記。不同歷史人物的生存時(shí)代和事跡也應(yīng)知其大概，才不會(huì)張冠李戴。
(4).事件由時(shí)地人三項(xiàng)元素構(gòu)成。明白了上述的時(shí)間地點(diǎn)和人物，自能對(duì)重要史事了如指掌。歷史事件的相關(guān)年代要清析:先念念課題的次序;次念某課題的重要事情，如1860至19中國(guó)的大事包括自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、瓜分運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、義和團(tuán)事件.晚清改革、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng);然后記誦某事件的其它重大情節(jié)，如自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)分為三階段，辛亥革命分為興中會(huì)和同盟會(huì)兩個(gè)時(shí)期。至於枝節(jié)瑣事，似非會(huì)考的重點(diǎn)。
世上無(wú)難事，只怕有心人，學(xué)習(xí)歷史并不是什么天大的難事，只要掌握好方法，并且多與老師、同學(xué)交流，你也能學(xué)好歷史，希望以上方法能幫助到各位同學(xué)，謝謝。
高中生歷史小論文篇四
摘要：隨著中國(guó)教育體系的發(fā)展，學(xué)生的基礎(chǔ)教育尤為重要。新課標(biāo)以教學(xué)中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學(xué)生是“學(xué)”的角色關(guān)系。這表明了在課堂學(xué)習(xí)中教師和學(xué)生之間互相溝通是很關(guān)鍵的，這對(duì)加強(qiáng)教師和學(xué)生教學(xué)上的一致性是很有必要的。
關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；策略
應(yīng)新課標(biāo)的要求，教學(xué)過(guò)程需要教師和學(xué)生相互交流，一起互動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的積極性。所以說(shuō)在新課標(biāo)形勢(shì)下形成一套創(chuàng)新型的師生互動(dòng)模式對(duì)教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的重要性，加強(qiáng)課堂的教學(xué)模式的能動(dòng)性，全方位豐富教學(xué)內(nèi)涵，挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，將互動(dòng)教學(xué)作用發(fā)揮到極致。
一、目前初中歷史教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題
（一）教師沒(méi)有肩負(fù)起引導(dǎo)者的責(zé)任
歷史教師在上課前必須做好詳細(xì)的課程計(jì)劃，尤其是針對(duì)課上的互動(dòng)活動(dòng)，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時(shí)候也許能掌握好互動(dòng)的規(guī)律，但是大多時(shí)候只有學(xué)生自己在行動(dòng)，而教師缺乏指導(dǎo)能力的話(huà)，很容易讓學(xué)生偏離課程中心。所以說(shuō)教師的主導(dǎo)性還是有一定作用的，給學(xué)生討論空間的同時(shí)更要具有一定的約束力，保證課程的正常開(kāi)展，達(dá)到預(yù)期的效果。
（二）缺乏活躍的氛圍
有些教師雖然知道課堂互動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，但是卻忽略了學(xué)生間的交流和互鑒。對(duì)于傳統(tǒng)的分組式學(xué)習(xí)無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)參與其中，就減少了交流探討的機(jī)會(huì)。教師可能覺(jué)得學(xué)生之間的探討過(guò)于淺顯達(dá)不到效果，無(wú)法抓住課程的重點(diǎn)，會(huì)延誤課程的進(jìn)展。但是這樣會(huì)讓學(xué)生提不起興趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有共享的.學(xué)習(xí)過(guò)程著實(shí)讓人覺(jué)得無(wú)趣。
（三）課堂互動(dòng)內(nèi)容學(xué)習(xí)價(jià)值不夠高
這么多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以看出，一些教師單純地認(rèn)為互動(dòng)就是給學(xué)生提問(wèn)題，太多的問(wèn)題設(shè)置可能會(huì)使學(xué)生感到厭倦。教師過(guò)多地關(guān)注課程進(jìn)展，只是按照自己以往的教學(xué)方式來(lái)給不同的學(xué)生講解，忽略了學(xué)生間的差異性，這樣會(huì)給學(xué)生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學(xué)。
二、初中歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的有效策略
（一）創(chuàng)造融洽的師生關(guān)系
課堂對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)是共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)，師生之間相互了解才是關(guān)鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學(xué)生創(chuàng)造出融洽的關(guān)系對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學(xué)生會(huì)感覺(jué)更加輕松，學(xué)習(xí)起來(lái)沒(méi)有太大的壓力，和教師互動(dòng)就像是一個(gè)交朋友的過(guò)程。學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)這樣的教學(xué)模式和氛圍，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)更加有信心和樂(lè)趣。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學(xué)生營(yíng)造和諧向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓教與學(xué)變得更加簡(jiǎn)單和容易，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
（二）教師要做好課前的預(yù)備工作
好教師不但要好好上課，更重要的是對(duì)于每節(jié)課都要提前做好課程計(jì)劃安排，提前想好互動(dòng)的形式和方案，對(duì)于互動(dòng)環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問(wèn)題要提前想好應(yīng)對(duì)政策，以免正常上課時(shí)節(jié)奏被打亂。在教師和學(xué)生的互問(wèn)互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點(diǎn)和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節(jié)。在了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的前提下對(duì)學(xué)生進(jìn)行分步分組地引導(dǎo)，讓學(xué)生盡快融入歷史學(xué)習(xí)的主題，教師監(jiān)督學(xué)生把握好學(xué)習(xí)節(jié)奏，以最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學(xué)生將自己感興趣的課程提前預(yù)習(xí)一下，對(duì)里面的精彩內(nèi)容先進(jìn)行一定的了解，然后在上課時(shí)可以讓有意向的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行自己的表演，增強(qiáng)大家對(duì)歷史情節(jié)的印象，有助于歷史課程的學(xué)習(xí)。
（三）抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時(shí)期，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生教師要用更溫和的教學(xué)方式指引他們。相對(duì)來(lái)說(shuō)他們的思維形式比較獨(dú)特，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)做出有效地應(yīng)對(duì)方案。注意多帶學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐性活動(dòng)，體會(huì)理論和實(shí)踐結(jié)合的樂(lè)趣。對(duì)于一些浮躁的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師要有一定的耐心，不能一味地責(zé)問(wèn)學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活上的溝通，全面了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多進(jìn)行鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的講課時(shí)要有歷史情節(jié)感，將學(xué)生帶入歷史的發(fā)展中。
（四）利用歷史故事激發(fā)學(xué)生興趣
教師可以利用學(xué)生對(duì)歷史故事的興趣，對(duì)歷史人物情節(jié)的好奇心，針對(duì)課本里的故事情節(jié)加以擴(kuò)展，將學(xué)生帶入情節(jié)發(fā)展之中，抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生自己掌控學(xué)習(xí)過(guò)程。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)《春秋》這門(mén)課時(shí)，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向?qū)W生提問(wèn)，以講故事的形式將歷史知識(shí)滲入其中，不僅可以讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，還可以降低知識(shí)的難度，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，教師要及時(shí)地進(jìn)行改正和擴(kuò)充，學(xué)生有哪里不清楚不了解的要及時(shí)做出解釋。
（五）通過(guò)多媒體形式教學(xué)
現(xiàn)在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到歷史課堂學(xué)習(xí)中，并成為一種比較流行的學(xué)習(xí)模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學(xué)。初中生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較活潑好動(dòng)，比較注重形象問(wèn)題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書(shū)本上的文字很難讓學(xué)生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學(xué)生展示更真實(shí)生動(dòng)的歷史故事情節(jié)，以動(dòng)畫(huà)視頻的形式展現(xiàn)出來(lái)自然吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的歷史情感隨著教學(xué)視頻慢慢地發(fā)散出來(lái)，整個(gè)課堂充滿(mǎn)愉悅的氣氛。教師給學(xué)生播放《虎門(mén)銷(xiāo)煙》的視頻，學(xué)生通過(guò)幻燈片觀(guān)察硝煙的壯闊前景，同時(shí)思考當(dāng)時(shí)的政治格局，了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，在此過(guò)程中歷史的情感也得到了升華。
三、結(jié)語(yǔ)
根據(jù)以上論述，在初中歷史互動(dòng)教學(xué)不僅加強(qiáng)了教師和學(xué)生的溝通還對(duì)學(xué)生本身的學(xué)習(xí)互鑒有莫大的益處。學(xué)生將自己學(xué)到的知識(shí)傳送同學(xué)互相探討，得到更豐富深刻的知識(shí)，同時(shí)全方位加強(qiáng)了學(xué)生整體素質(zhì)，對(duì)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也有很大作用。教師要提供更多良好的學(xué)習(xí)渠道給學(xué)生，以互動(dòng)的形式交流自己的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛。
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高中生歷史小論文篇五
史實(shí)即歷史事實(shí)，指已經(jīng)發(fā)生過(guò)的客觀(guān)進(jìn)程，包括了歷史上各種人物和各種事件，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)實(shí)在。
解釋是在觀(guān)察的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，合理地說(shuō)明事物變化的原因，事物之間的聯(lián)系，或者是事物發(fā)展的規(guī)律。歷史解釋就是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀(guān)評(píng)判。也就是說(shuō)，先有理解才有解釋?zhuān)姓_的歷史理解才能對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行合理的解釋。
理解意即順著脈理或條理進(jìn)行剖析。歷史理解就是歷史地理解和認(rèn)識(shí)過(guò)去，即要求把歷史放到特定的歷史時(shí)空中去考察。
二、歷史理解的主要途徑。
史學(xué)大家陳寅恪認(rèn)為，“對(duì)于古人之學(xué)說(shuō)，應(yīng)具了解之同情，方可下筆。蓋古人著書(shū)立說(shuō)，皆有所為而發(fā)。故其所處之環(huán)境，所受之背景，非完全明了，則其學(xué)說(shuō)不易評(píng)論。”
在歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力，首先要求的是復(fù)原歷史語(yǔ)境，再現(xiàn)過(guò)去之情境，這是形成正確的歷史理解的基礎(chǔ)。
復(fù)原歷史語(yǔ)境，就是把歷史人物的行為和歷史現(xiàn)象重新置于其所產(chǎn)生的社會(huì)條件中，即將歷史放到特定的歷史時(shí)空，用歷史的語(yǔ)言來(lái)敘述歷史、理解歷史、解釋歷史，從而獲得相對(duì)準(zhǔn)確的歷史理解。
案例：《蘇格拉底之死》（名畫(huà)鑒賞）名畫(huà)《蘇格拉底之死》的教學(xué)過(guò)程中，為了加強(qiáng)歷史理解，可以采用美術(shù)欣賞方式來(lái)復(fù)原語(yǔ)境?！短K格拉底之死》是法國(guó)著名畫(huà)家雅克·路易·大衛(wèi)在1787年創(chuàng)作的油畫(huà)作品。這幅作品描繪了哲學(xué)家蘇格拉底死時(shí)的'情景。
（思考）當(dāng)時(shí)的法國(guó)有什么事情即將發(fā)生？（1789年法國(guó)大革命。）大衛(wèi)的這幅畫(huà)跟大革命有關(guān)系嗎？大衛(wèi)為什么會(huì)在法國(guó)大革命之前畫(huà)蘇格拉底呢？（1787年大衛(wèi)為鼓舞革命者為信仰和真理而獻(xiàn)身，創(chuàng)作了《蘇格拉底之死》）。
蘇格拉底選擇慷慨赴死，他的理由：我是被國(guó)家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會(huì)失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威，正義也就不復(fù)存在。從這里不難理解蘇格拉底之死對(duì)于西方法治文明的重大意義：只有具備一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)人都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障。
從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底必須死，因?yàn)檠诺涞姆尚枰?，所以蘇格拉底選擇了赴死。這種追求理性，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的精神，正是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)所追求的。畫(huà)家以此來(lái)鼓舞人們起來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。
再現(xiàn)歷史情境，就是用歷史語(yǔ)言、歷史材料（文本、實(shí)物）、信息技術(shù)手段等再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，通過(guò)生動(dòng)形象的歷史再現(xiàn)，幫助讀史者（歷史學(xué)習(xí)者）理解歷史，進(jìn)而獲得相對(duì)準(zhǔn)確的歷史理解。
三、歷史理解能力培養(yǎng)的主要方法。
歷史理解能力培養(yǎng)的主要方法包括以客觀(guān)的態(tài)度理解史事含義及其聯(lián)系、進(jìn)而建構(gòu)自我的歷史敘述，形成歷史地看待問(wèn)題、客觀(guān)的處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)。
1.理解史事含義及其聯(lián)系。即理解史事的內(nèi)涵特征及史事之間的內(nèi)在聯(lián)系。如高三一輪復(fù)習(xí)階段的主要目標(biāo)是，整理教材，理解教材，形成能力。即在教師引導(dǎo)下閱讀整理歷史教材、理解基本歷史概念、階段特征和歷史知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，把握整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律和各種特殊規(guī)律，形成以歷史思維能力為核心的基本學(xué)科能力。
以辛亥革命為例：辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命。為什么說(shuō)辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命？師生可以根據(jù)課標(biāo)和教材要求，把“辛亥革命”梳理為背景（準(zhǔn)備）、經(jīng)過(guò)、評(píng)價(jià)（性質(zhì)、特點(diǎn)、功績(jī)或意義、結(jié)果）、鞏固（繼續(xù)）等知識(shí)問(wèn)題，從而形成完整的“辛亥革命”問(wèn)題知識(shí)結(jié)構(gòu)：辛亥革命是在怎樣的背景下興起的？孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為推翻清朝腐朽統(tǒng)治，進(jìn)行了哪些準(zhǔn)備？三民主義是怎樣形成的？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？辛亥革命有何突出特點(diǎn)？你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命？從中得出怎樣的結(jié)論？孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為維護(hù)民主共和做出了哪些努力？結(jié)果如何？進(jìn)而把“辛亥革命”與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命綱領(lǐng)、革命目的、革命成果等方面進(jìn)行比較，得出辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整的資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)論。
2.建構(gòu)自我的歷史敘述。即在理解史事含義及其內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上，形成自己的歷史理解，并用歷史的語(yǔ)言進(jìn)行歷史表達(dá)，也就是用歷史語(yǔ)言敘述歷史。這是思維能力層次比較高的一種能力，是歷史學(xué)習(xí)的一種追求。
3.形成歷史地看待問(wèn)題的意識(shí)。即將歷史事件置于特定的時(shí)空下進(jìn)行考察和思考，客觀(guān)的處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
以岳飛評(píng)價(jià)為例：岳飛是南宋著名的抗金英雄，沒(méi)有異議。但是，關(guān)于岳飛是不是民族英雄，現(xiàn)在成為一個(gè)十分敏感甚至有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題。傳統(tǒng)歷史書(shū)一直把岳飛作為中國(guó)歷史上著名的民族英雄看待。那么，岳飛究竟是不是民族英雄？民族英雄的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？民族英雄有狹義與廣義之分。一般認(rèn)為民族英雄是領(lǐng)導(dǎo)中華民族抗擊外來(lái)侵略的英雄人物，如明朝抗倭名將戚繼光，清朝時(shí)期收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功、虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、甲午海戰(zhàn)犧牲的鄧世昌，民國(guó)時(shí)期在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的王銘章、張自忠等等。狹義的民族英雄，是指各民族的英雄，按照這一標(biāo)準(zhǔn)，南宋抗金將領(lǐng)岳飛、抗元將領(lǐng)文天祥、明朝清初抗清將領(lǐng)史可法等就是漢民族英雄，成吉思汗就是蒙古族民族英雄。岳飛抗金，抵御了女真貴族的侵?jǐn)_，保護(hù)了漢族地區(qū)人民的生產(chǎn)生活，是正義的行動(dòng)，因而受到漢族人民的愛(ài)戴。因此，統(tǒng)編歷史教材七年級(jí)下冊(cè)在第8課“金與南宋的對(duì)峙”中專(zhuān)門(mén)介紹了岳飛的英雄事跡，并指出“岳飛的抗金事跡，數(shù)百年來(lái)一直被民眾傳頌，人們將他視為民族英雄。”也就是說(shuō)，岳飛是漢民族民眾眼中的民族英雄。
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高中生歷史小論文篇六
復(fù)習(xí)總結(jié)：
所謂復(fù)習(xí)，就是重復(fù)學(xué)習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇第一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)記憶，我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺(jué)和體會(huì)，一次比一次獲得更深的認(rèn)識(shí)，知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。
據(jù)說(shuō)我國(guó)橋梁專(zhuān)家茅以升年過(guò)八旬仍能準(zhǔn)確地背誦出圓周率小數(shù)點(diǎn)后面一百位數(shù)字，有人問(wèn)他是怎么記住的，他回答說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單、重復(fù)!重復(fù)!再重復(fù)!”著名漫畫(huà)定豐子愷先生學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，堅(jiān)持對(duì)每篇課文讀二十二遍，第一天讀十遍，第二天讀五遍，第三天又讀五遍，第四天再讀二遍。這樣，四天時(shí)間讀完二十二遍，寫(xiě)完一個(gè)二十二畫(huà)的“讀”(繁體字筆畫(huà)數(shù))字作為記號(hào)。這就是他的“二十二遍讀書(shū)法”。經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)閱讀，他幾個(gè)月就掌握了一門(mén)外語(yǔ)，并能看長(zhǎng)篇小說(shuō)和從事翻譯工作。也正是從這個(gè)意義上才說(shuō)：“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。”
每章每節(jié)的知識(shí)是分散的，孤立的，要想形成知識(shí)體系，必須對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括，抓住應(yīng)掌握的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)比易混淆的概念，每學(xué)完一章節(jié)，要把多章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)連成線(xiàn)，結(jié)成網(wǎng)，使學(xué)到的知識(shí)系統(tǒng)化、規(guī)律化、結(jié)構(gòu)化，這樣運(yùn)用起來(lái)才能暢通，思維活躍。復(fù)習(xí)總結(jié)分以下幾類(lèi)：
第一，做好每一天的及時(shí)復(fù)習(xí)。上完課的當(dāng)天，必須做好當(dāng)天的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的有效方法不是一遍遍地看書(shū)或筆記，而是采取回憶式的復(fù)習(xí)：先把書(shū)和筆記合起來(lái)回憶上課老師講的內(nèi)容，對(duì)于例題要分析問(wèn)題的思路、方法等，盡量想得完整些。然后打開(kāi)筆記與書(shū)本，對(duì)照一下還有哪些沒(méi)記清的，把它補(bǔ)起來(lái)，就使得當(dāng)天上課內(nèi)容鞏固下來(lái)，同時(shí)也就檢查了當(dāng)天課堂聽(tīng)課的效果如何，也為改進(jìn)聽(tīng)課方法及提高聽(tīng)課效果提出必要的改進(jìn)措施。我們可以簡(jiǎn)記為“過(guò)電影式的復(fù)習(xí)法”。
第二、做好每一周的復(fù)習(xí)。一周結(jié)束后，務(wù)必要利用星期天對(duì)上周所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)與總結(jié)。我發(fā)現(xiàn)很多人不愛(ài)做此工作，致使你們知識(shí)遺忘的速度快得驚人。做過(guò)的同類(lèi)問(wèn)題，不到二十天時(shí)間渾然不知，這怎么得行。要知道，忘了就等于沒(méi)有學(xué)，通過(guò)復(fù)習(xí)把自己遺忘了的知識(shí)重新找回來(lái)，這本身就是一個(gè)，復(fù)習(xí)的遍數(shù)越多，知識(shí)就越熟，就越不容易忘記。同學(xué)們學(xué)習(xí)知識(shí)可別象猴子辦包谷那樣，辦一個(gè)掉一個(gè)。
第三、做好單元復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)一個(gè)單元后應(yīng)及時(shí)進(jìn)行階段復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)方法也同及時(shí)復(fù)習(xí)一樣，采取回憶式復(fù)習(xí)，再與書(shū)、筆記相對(duì)照，使其內(nèi)容完善。
第四、做好單元小結(jié)。單元小結(jié)內(nèi)容應(yīng)包括以下部分：
一是本單元(章)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò);。
二是本章的基本思想與方法(應(yīng)以典型例題形式將其表達(dá)出來(lái));。
三是自我體會(huì)：對(duì)本章內(nèi)，自己做錯(cuò)的典型問(wèn)題應(yīng)有記載，分析其原因及正確答案，應(yīng)記錄下來(lái)本章你覺(jué)得最有價(jià)值的思想方法或例題，以及你還存在的未解決的問(wèn)題，以便今后將其補(bǔ)上。
我們經(jīng)常說(shuō)“題海”，意思是說(shuō)題是做不完的，即使做了最后也會(huì)忘的，但如果我們的知識(shí)與方法沒(méi)有忘，就可運(yùn)用它們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題。過(guò)去我們常聽(tīng)到有人說(shuō)：“三年下來(lái)，我不知道這門(mén)學(xué)科學(xué)到了些什么?！睘楹斡写苏J(rèn)為，就是因?yàn)闆](méi)有對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，使之形成網(wǎng)絡(luò)，是散亂的。學(xué)了什么，學(xué)了多少，心中無(wú)數(shù)，這也是導(dǎo)致考試以前緊張的原因之一。
高中生歷史小論文篇七
第一，吃透考試的要求，對(duì)考試的內(nèi)容，范圍，能力要求有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。
第二，仔細(xì)看課本，在考試前，特別是高考前要仔細(xì)地看課本。很多優(yōu)秀考生，他們不僅看一遍課本，有的還要看三、四遍，每遍有每遍的感受。看得遍數(shù)多了，吃透了課本，就能更牢靠地把握基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)更加熟練。
第三，融會(huì)貫通，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中要把課本知識(shí)貫通起來(lái)。為了融會(huì)貫通，使繁雜的知識(shí)變成簡(jiǎn)化的知識(shí)，最好能用圖表來(lái)表示，使這些知識(shí)看起來(lái)一目了然，便于記憶，運(yùn)用。這樣就能在頭腦中形成歷史知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
第四，培養(yǎng)分析、綜合與解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)歷史是古為今用，因此，要善于用歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)中的重大事件、國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重要熱點(diǎn)及焦點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)運(yùn)用，就會(huì)把知識(shí)學(xué)活、學(xué)通，在考試時(shí)就回得心應(yīng)手。
高中生歷史小論文篇八
1.讀歷史教材?！白x歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。第一，在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問(wèn)題，以及圍繞此問(wèn)題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)教材，分析、歸納每個(gè)方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識(shí)，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)出來(lái)。第三，找出書(shū)上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái)加強(qiáng)記憶。
2.上課要專(zhuān)心聽(tīng)，下課后多記、多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。學(xué)到某個(gè)歷史事件時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，還幫助你理解歷史課文。
3.“溫故知新”和善于思考。歷史的學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，所以不斷地回顧以前所學(xué)知識(shí)和對(duì)新的歷史知識(shí)進(jìn)行思考是很有必要的，這樣不僅能增強(qiáng)記憶，還能鍛煉解決問(wèn)題的能力。如，在閑暇之余，突然想到一個(gè)歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及歷史，應(yīng)該馬上回憶教材上的知識(shí)，如果有可能的話(huà)追本溯源，思考通過(guò)其他渠道得到的歷史知識(shí)和教材所述知識(shí)的聯(lián)系，把知識(shí)弄清楚，這樣也算是時(shí)間的充分利用。
4.整理、整合歷史知識(shí)。針對(duì)歷史知識(shí)比較瑣碎的問(wèn)題，我們就需要自己動(dòng)手去整理和整合所學(xué)知識(shí)，把教材中大量的史實(shí)根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律加以整理，簡(jiǎn)化成歷史線(xiàn)索，以建立主干知識(shí)的結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的相互聯(lián)系。當(dāng)然，在整合的時(shí)候可以參考一下試題調(diào)研，把上面的精彩總結(jié)內(nèi)容摘抄或剪下來(lái)，反復(fù)消化，變成自己的知識(shí)。
高中生歷史小論文篇九
當(dāng)然，歷史之所以輝煌是要有黑暗來(lái)襯托的，人民并非一帆風(fēng)順的。封建統(tǒng)治的無(wú)能，國(guó)家的落后，外國(guó)的侵略。中國(guó)也曾遭受了百年的滄桑，一個(gè)個(gè)不平等的條約，一步步淪為半殖民半封建社會(huì)。一個(gè)世紀(jì)的蹂躪也差點(diǎn)讓中國(guó)成為斷垣殘壁。我們中國(guó)人也因此被冠上“東亞病夫”的稱(chēng)號(hào)。然而，中國(guó)人民也不斷的尋求著光明，梁?jiǎn)⒊热说牡奈煨缱兎?，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命等，欲從黑暗中拉起這民族，但都以失敗而告終了。但幸運(yùn)的是，中國(guó)人民“鋼刀一樣，越磨越亮'的精神創(chuàng)造了堪稱(chēng)絕響的奇跡，所以歷史是不會(huì)讓這樣一個(gè)偉大的民族隕落的。因此，它選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，人民也選擇了它。
如今，中國(guó)用一無(wú)既往的精神和波瀾壯闊的創(chuàng)造實(shí)踐，譜寫(xiě)著當(dāng)代的頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。這片曾被帝國(guó)主義的打火燒灼過(guò)的土地，如今正給世界噴涌著生機(jī)和綠意。被帝國(guó)主義洗劫的圓明園早已印在中國(guó)人民的心里。當(dāng)紫荊花，百合花喜迎者春風(fēng)回家，只是歷史選擇了一國(guó)兩制，當(dāng)人們收入不斷提高，過(guò)著殷實(shí)的小康生活，只是歷史選擇了鄧小平，選擇了改革開(kāi)放，當(dāng)奧運(yùn)的圣火點(diǎn)燃在鳥(niǎo)巢的上空，向全世界展現(xiàn)了中國(guó)，這是歷史選擇了實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
歷史選擇了中國(guó)，這是必然的結(jié)果。我們共同流著黃河的血液，有黃土高原一般厚重的歷史的黃種人，依然是當(dāng)年的泰山。廣袤的文明還在褶褶閃爍，威武的雄獅依然舞動(dòng)著神州的雄風(fēng)。搏動(dòng)了五千年的心跳還在顫動(dòng)。只是黑眼睛露出了謙遜的笑窩。歲月蹉跎，我們終于能將自己的命運(yùn)掌握，用速度，用實(shí)力。用勤勞，用智慧，在中國(guó)共產(chǎn)黨的燈塔的照耀下把握了新世紀(jì)的航舵，進(jìn)行了又一次的更加輝煌的開(kāi)拓。
我的中國(guó)，歷史選擇了你，但肯定的是，它的選擇沒(méi)有錯(cuò)。
巨龍，飛吧!去搏擊長(zhǎng)空!迎著那燃燒的曙光，奔向輝煌的未來(lái)。
高中生歷史小論文篇十
嘉祥一中是我的母校，我和我的很多同事曾在這里走過(guò)了三年高中生涯。如今在縣委縣政府“三校合一”的大背景下，她走到了改革的十字路口，因?yàn)閷W(xué)生的成分發(fā)生了本質(zhì)的變化，不同層次的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)集體學(xué)習(xí)，各種問(wèn)題凸顯出來(lái)。加德納的多元智能理論告訴我們：學(xué)生的個(gè)體差異性很大。依據(jù)蘇聯(lián)巴班斯基的“可接受原則”，要求我們的教育要符合學(xué)生實(shí)際，承認(rèn)學(xué)生的差異性，并根據(jù)差異性的原則組織教學(xué)，就是我們所說(shuō)的分層次教學(xué)。
一、分層教學(xué)是解決教育史上由來(lái)已久矛盾的有效方式
分層教學(xué)本質(zhì)上體現(xiàn)了因材施教的原則，是依據(jù)學(xué)生不同個(gè)性而進(jìn)行的教育。公元前五世紀(jì)，萬(wàn)世師表孔子就實(shí)踐了分層教學(xué)，子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也第六》）。在教育發(fā)展的最初階段，東西方都是個(gè)別教育，但是隨著西方文藝復(fù)興的興起，班級(jí)授課制和因材施教存在著矛盾，新課程改革的精神要求我們實(shí)事求是地分析學(xué)生的個(gè)性特征，圍繞不同層次的學(xué)生進(jìn)行有差別的教學(xué)，使學(xué)生的不同能力得到有效提高，使其素質(zhì)得到發(fā)展，打破原來(lái)班級(jí)授課制的一次備課一勞永逸的局面。
二、分層教學(xué)是解決嘉祥一中大融合后的必由之路
山東嘉祥一中建于曾子書(shū)院舊址，文化底蘊(yùn)豐富，人文積淀厚重，儒風(fēng)浸潤(rùn)深遠(yuǎn)，是一所傳統(tǒng)的縣域普通高中名校，建校六十余年來(lái)，為社會(huì)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，已發(fā)展成為全省同類(lèi)學(xué)校中的佼佼者，是當(dāng)?shù)亟逃囊幻嫫鞄谩?011年9月，新校區(qū)正式啟用，原二中、三中并入嘉祥一中，實(shí)現(xiàn)了縣委縣政府“高中進(jìn)城”“三校歸一”的`宏大目標(biāo)，并為全縣普通高中發(fā)展均衡教育掃清了障礙。目前，學(xué)校一校兩區(qū)，每個(gè)校區(qū)一級(jí)兩部，層層競(jìng)爭(zhēng)，12個(gè)教育科，教職工近千人，204個(gè)班，學(xué)生12000人，規(guī)模極其龐大。但是，新的起點(diǎn)總是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。高中進(jìn)城，嘉祥一中一統(tǒng)嘉祥普通高中教育，這種近乎理想的做法是一把雙刃劍，在實(shí)現(xiàn)了校舍、設(shè)施、生源、師資大均衡的同時(shí)，也衍生出了一系列的問(wèn)題：學(xué)科教師優(yōu)劣搭配，一個(gè)班級(jí)的各學(xué)科任課教師極不均衡；學(xué)生優(yōu)劣搭配，每個(gè)班內(nèi)學(xué)生成績(jī)參差不齊，有的班級(jí)第一名和第二名的中考錄取分差達(dá)到28分，54名學(xué)生成績(jī)呈陡立階梯排列。這種狀況令教師感到上課無(wú)所適從，講深一點(diǎn)中后進(jìn)生因不理解睡一大片，講淺一點(diǎn)優(yōu)等生早已厭倦，課堂效率低，家長(zhǎng)意見(jiàn)大，很多教師感到異常困惑。與此同時(shí)，每個(gè)班內(nèi)師資和優(yōu)質(zhì)生源被稀釋?zhuān)y以出清華、北大這樣的名牌高校學(xué)生，優(yōu)等生被學(xué)困生所困擾，同時(shí)給班主任的管理帶來(lái)極大的困難，龐大的學(xué)校規(guī)模面臨著復(fù)雜的問(wèn)題和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)這些情況，如果我們正確運(yùn)用分層教學(xué)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)上、具體落實(shí)上、評(píng)價(jià)機(jī)制上都得到客觀(guān)落實(shí)，達(dá)到穩(wěn)定優(yōu)秀生，提高學(xué)困生，縮小兩極分化，大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、高中文科歷史的分層教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程
（一）學(xué)生分層堅(jiān)持宏觀(guān)分層與微觀(guān)分層的有效結(jié)合
1.宏觀(guān)分層原則依據(jù)學(xué)部的現(xiàn)在分班編制，所有的文科班大面上分三個(gè)層次：科技班、普文班、特長(zhǎng)班。科技班側(cè)重于拓展廣度，提升高度，加快進(jìn)度，多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，挖掘出學(xué)生個(gè)性的、有創(chuàng)造性的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)，在優(yōu)化基礎(chǔ)知識(shí)的前提下開(kāi)拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力。普文班側(cè)重于落實(shí)“雙基”，講練結(jié)合，少講多練，以練促學(xué)，強(qiáng)化技能。特長(zhǎng)班重在抓實(shí)課本知識(shí)，抓好正常進(jìn)度。重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容要反復(fù)講，反復(fù)練，達(dá)到熟練自動(dòng)化，使大部分學(xué)生能做好低檔題。2.微觀(guān)分層原則把學(xué)生高一、高二兩次期末考試、高三入學(xué)考試五次考試的歷史成績(jī)相加后取平均數(shù)，排好順序，然后按3：4：3的比例分為甲（上）、乙（中）、丙（下）三個(gè)小組。丙組是智力和非智力因素相對(duì)較弱的“學(xué)困生”，即能在教師和甲組同學(xué)的幫助下掌握課文內(nèi)容，完成練習(xí)及部分簡(jiǎn)單習(xí)題；乙組是智力因素好，非智力因素差，缺乏刻苦向上的精神，成績(jī)忽起忽落不穩(wěn)定，但潛力較大的中游學(xué)生，在教師的引領(lǐng)啟發(fā)下能獨(dú)立完成部分練習(xí)題；甲組是智力和非智力素質(zhì)均好，學(xué)習(xí)興趣濃，求知欲望高，基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，整體素質(zhì)較高的優(yōu)等生，既能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)新的知識(shí)，完成作業(yè)以及老師的補(bǔ)充題，又可以通過(guò)協(xié)作幫助后兩組同學(xué)解決疑難問(wèn)題。
（二）教學(xué)目標(biāo)分層
根據(jù)布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)結(jié)合學(xué)生的分層情況，可將教學(xué)目標(biāo)分為識(shí)記、理解、掌握、運(yùn)用四個(gè)層次，不同層次的目標(biāo)對(duì)應(yīng)不同層次的學(xué)生，“掌握”是甲乙兩組同學(xué)需要達(dá)到的中級(jí)目標(biāo)，而“運(yùn)用”則是甲組同學(xué)所達(dá)到的高層次目標(biāo)。
（三）教學(xué)內(nèi)容分層
四個(gè)層次，基礎(chǔ)、方法、能力、情感。其中，“基礎(chǔ)”層次是甲、乙、丙三組同學(xué)均要熟練掌握；“方法”“能力”是乙組、甲組要求達(dá)到的目標(biāo)；“情感”雖然是高級(jí)目標(biāo)，但不受智力因素的影響，要求甲、乙、丙三組同學(xué)都要達(dá)成。
（四）輔導(dǎo)分層
輔導(dǎo)具體的基礎(chǔ)知識(shí)只是最基本的要求，要想達(dá)到授人以漁的目的，就必須從精神理念、方法、動(dòng)力上進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，這樣不僅可以把教師解放出來(lái)，而且可以使學(xué)生更加牢固地掌握知識(shí)。另外，還可以動(dòng)員優(yōu)等生去輔導(dǎo)學(xué)困生，讓二者達(dá)到雙贏(yíng)的效果。
（五）考試類(lèi)型分層
題型層次分為選擇題和材料選擇題；能力層次分為基礎(chǔ)題目和能力題目；考查類(lèi)型分為背景類(lèi)、概括類(lèi)、評(píng)價(jià)類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)、變化類(lèi)、比較類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)、開(kāi)放類(lèi)八大類(lèi)?？傊?，分層教學(xué)可有效解決班級(jí)授課制和因材施教之間的矛盾問(wèn)題，可以清晰地梳理出嘉祥一中實(shí)現(xiàn)大融合之后面臨問(wèn)題的各種思路。落實(shí)這種先進(jìn)的教學(xué)模式，可以使學(xué)生在自然和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)，使學(xué)生的素質(zhì)得以全面、和諧的發(fā)展。
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高中生歷史小論文篇十一
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，經(jīng)常不會(huì)記筆記，認(rèn)為歷史只要把該劃的內(nèi)容，全部劃上就可以了，這樣我們的成績(jī)也能提高，但是其實(shí)并不是這樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你把所有的知識(shí)內(nèi)容都背下來(lái)了，但是到了考試的時(shí)候，還是什么也不會(huì)，這就是我們沒(méi)有抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，有些功夫可能是白下了，所以上課的時(shí)候，多注意聽(tīng)老師講課，把老師說(shuō)的重點(diǎn)的話(huà)，全部用筆記記下來(lái)，這樣在課后復(fù)習(xí)的時(shí)候，我們能夠準(zhǔn)確的知道重點(diǎn)內(nèi)容是什么。
對(duì)于歷史這個(gè)科目，可能有些人是適合死記硬背的，但是有些人是不適合的，所以找到適合你的學(xué)習(xí)方法，顯得會(huì)由為的重要，所以不論是什么方法，只要是適合你的就是好方法，特別是對(duì)于歷史這樣一個(gè)需要記憶的科目。
高中生歷史小論文篇十二
摘要：
詮釋學(xué)是一個(gè)理解和解釋文本的哲學(xué)理論，是西方哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文藝?yán)碚撝杏嘘P(guān)作用、理解和解釋等理由的哲學(xué)體系、策略論或技術(shù)性規(guī)則的統(tǒng)稱(chēng)。
而中國(guó)的民族文獻(xiàn)學(xué)研究，是一門(mén)正在發(fā)展中的新興學(xué)科，其理論體系還處于進(jìn)一步完善的過(guò)程中。
因而，從詮釋學(xué)的視野去討論圖書(shū)館民族文獻(xiàn)研究的作用和作用，是對(duì)中華民族文獻(xiàn)研究理論體系建設(shè)的有益探索。
關(guān)鍵詞：
詮釋學(xué)；圖書(shū)館；民族文獻(xiàn)
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久且文化形式多樣的多民族國(guó)家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫(kù)，這其中就包括了在時(shí)間長(zhǎng)河中所凝聚、保存和流傳下來(lái)的各民族文獻(xiàn)。
但是，隨著各族人民科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的不斷進(jìn)步與增長(zhǎng)，雖然中國(guó)的學(xué)科體系建設(shè)與學(xué)術(shù)研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴(yán)謹(jǐn)。
但由于學(xué)術(shù)界學(xué)科界定和相關(guān)策略論研究不夠清晰所造成的認(rèn)識(shí)和其他方面的理由，作為反映中國(guó)各民族政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的各種民族文獻(xiàn)，目前仍就處于一個(gè)尚未完全被開(kāi)發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻(xiàn)學(xué)的研究還處于一個(gè)相對(duì)比較弱勢(shì)的境地，而一些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的文獻(xiàn)由于沒(méi)有得到應(yīng)有的研究推廣和保護(hù)傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運(yùn)。
究其理由，就是沒(méi)有一套能夠較好地正確指導(dǎo)解釋和解讀民族文獻(xiàn)，特別是中華民族古籍文獻(xiàn)的策略論。
1、詮釋學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)文本理解和解釋的規(guī)則的學(xué)科
詮釋學(xué)（hermeneutics）一詞來(lái)源于古希臘神話(huà)中一位往返于神界與人界之間，為人與神傳遞消息的信使赫爾默斯（hermes），因?yàn)閵W林匹斯山上諸神的語(yǔ)言與人間的語(yǔ)言不同，作為信使的赫爾默斯就需要將傳遞的信息進(jìn)行翻譯和解釋?zhuān)瑥亩沟萌祟?lèi)能正確理解神的旨意。
正是基于這種最初的含義，古代語(yǔ)文學(xué)家都用“翻譯”和“解釋”來(lái)定義詮釋學(xué)。
由于從赫爾默斯發(fā)展而來(lái)的詮釋學(xué)有傳達(dá)諸神的旨意的含義，而這種旨意帶有一種無(wú)條件服從的“神授意味”，使得詮釋學(xué)在某種作用上被看作是一門(mén)我們必須把它的要求當(dāng)做真理和命令一般加以服從的藝術(shù)，因?yàn)樗芾斫夂徒忉屇欠N對(duì)我們封閉的東西——陌生的話(huà)語(yǔ)或他人未曾說(shuō)出的信念。
因此，詮釋學(xué)也被看作是一種需要特殊精神所造就的能力或?qū)嵺`。
詮釋學(xué)經(jīng)歷了類(lèi)似于修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、邏輯學(xué)、從屬于語(yǔ)文學(xué)的歷程，到了20世紀(jì)已把自身從一種理解和解釋的策略論發(fā)展成為一種哲學(xué)理論。
一些人文科學(xué)甚至也把它看成一種最新的視角或策略論，如近年出現(xiàn)的文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)等，我國(guó)有些學(xué)者甚至還提出要建立我們中國(guó)的詮釋學(xué)。
而關(guān)于中國(guó)詮釋學(xué)的概念，最早是由臺(tái)灣歷史學(xué)家黃俊杰教授在其《孟子思想史論》中提出來(lái)的，所指的是“中國(guó)學(xué)術(shù)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典注疏傳統(tǒng)中所呈現(xiàn)的，具有中國(guó)文化特質(zhì)的詮釋學(xué)”。
由此，我們可以先把經(jīng)典的歸屬理解為文獻(xiàn)的范疇，這應(yīng)該是沒(méi)有任何疑義的，然后我們?cè)龠M(jìn)一步理解，“注”，是對(duì)經(jīng)書(shū)字句的注解，又稱(chēng)傳、箋、解、章句等；“疏”，是對(duì)“注”的注解，又稱(chēng)義疏、正義、疏義等。
注與疏的內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語(yǔ)詞作用、音讀正訛、語(yǔ)法修辭，以及名物、典制、史實(shí)等。
因此，運(yùn)用詮釋學(xué)在圖書(shū)館進(jìn)行民族文獻(xiàn)研究，特別是民族古籍文獻(xiàn)的研究不但是可行的，而且是具有深遠(yuǎn)作用的。
不僅可以逐漸豐富和完善“中國(guó)詮釋學(xué)”的理論概念體系，還能把目前理論界相對(duì)比較雜亂的“古典解釋學(xué)”、“古代闡釋學(xué)”以及以古代經(jīng)典命名的一切解釋學(xué)、詮釋學(xué)，統(tǒng)一歸并稱(chēng)為“文獻(xiàn)詮釋學(xué)”。
因?yàn)?，文獻(xiàn)學(xué)的范疇很廣泛，包括了一切與人類(lèi)文明傳承有關(guān)的知識(shí)、技術(shù)與文化及各種載體的總和。
而圖書(shū)館是各類(lèi)文獻(xiàn)最大的集藏地，也是各類(lèi)民族經(jīng)典的最大收藏者，用詮釋學(xué)對(duì)圖書(shū)館中的經(jīng)典民族文獻(xiàn)進(jìn)行注疏，是對(duì)圖書(shū)館館藏古籍文獻(xiàn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用及科學(xué)管理工作的有益嘗試和積極探索。
2、理解是聯(lián)結(jié)詮釋學(xué)與民族文獻(xiàn)研究的紐帶
民族文獻(xiàn)的研究首先是對(duì)民族文字符號(hào)的理解與認(rèn)識(shí)，但民族文字符號(hào)的理解與認(rèn)識(shí)，又不是簡(jiǎn)單地求其字義的解釋?zhuān)且浴袄斫狻钡膽B(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號(hào)的研究不是考據(jù)，而是需要研究者進(jìn)入到整個(gè)文本符號(hào)的內(nèi)在去“感受”那個(gè)時(shí)代的精神世界。
中國(guó)古代民族文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)極為久遠(yuǎn)，早期的甲骨文、金石文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，對(duì)于研究者而言只是一種暫時(shí)無(wú)法解讀的文字符號(hào)。
這種文字符號(hào)與所組成的文本在當(dāng)時(shí)所體現(xiàn)的就是遠(yuǎn)古時(shí)期的普遍精神和生命，而對(duì)這些文字符號(hào)和文本的解釋?zhuān)鸵芯空咄ㄟ^(guò)“理解”的途徑進(jìn)入到整個(gè)文本的內(nèi)在精神世界和內(nèi)在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號(hào)所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會(huì)理解與解釋的不同，理解是解釋的.基礎(chǔ)和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說(shuō)明。
理解包含兩個(gè)要素，即領(lǐng)悟個(gè)別和綜合個(gè)別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個(gè)別的說(shuō)明和綜合特殊成一統(tǒng)一體的基礎(chǔ)上。
因此，一些學(xué)者認(rèn)為，解釋是作者精神的重構(gòu)，對(duì)作品的理解和解釋乃是對(duì)已經(jīng)被形成的東西的真實(shí)的再生產(chǎn)或再創(chuàng)造。
我國(guó)的少數(shù)民族文字文獻(xiàn)是我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究中的一個(gè)重要而特殊的領(lǐng)域。
但是，由于認(rèn)識(shí)和正確解讀等方面的理由，少數(shù)民族文字文獻(xiàn)的研究還未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。
例如，我國(guó)最早的少數(shù)民族文字文獻(xiàn)源于公元2世紀(jì)傳入中國(guó)于闐地區(qū)的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個(gè)不同的符號(hào)表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書(shū)寫(xiě)，大約和印度的婆羅米系文字的出現(xiàn)時(shí)間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語(yǔ)文和佛教語(yǔ)文，在歷史上總共存在了7以上，被用于鑄幣、書(shū)寫(xiě)契約及翻譯佛教文獻(xiàn)。
在東漢末年，伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開(kāi)始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀(jì)中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀(jì)末佉盧文早已經(jīng)成了一種無(wú)人可識(shí)的死文字，直至837年才被英國(guó)學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀(jì)時(shí)，佉盧文在產(chǎn)生它的印度消失了，怎么突然又在異國(guó)他鄉(xiāng)流行了起來(lái)？這著實(shí)讓人無(wú)法理解。
如果現(xiàn)在有一本這樣的文獻(xiàn)放在我們的手中，我們是否可以運(yùn)用詮釋學(xué)去“理解”并最終解釋呢？目前，我國(guó)雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書(shū)等少數(shù)民族文字的古籍文獻(xiàn)，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻(xiàn)變成了難解之謎。
如果能把詮釋學(xué)的“理解”策略，引入到圖書(shū)館民族文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門(mén)，一定會(huì)被詮釋學(xué)這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開(kāi)。
高中生歷史小論文篇十三
伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人如果沒(méi)有記憶力，就無(wú)法聯(lián)想和發(fā)明創(chuàng)造?！比毡居洃泴W(xué)家高木重郎認(rèn)為：“記憶力是效率的別名……是發(fā)展創(chuàng)造性的基礎(chǔ)?！庇洃浀臇|西越多，觀(guān)察就越敏捷，思維推理就越縝密，判斷就越準(zhǔn)確，就越富有創(chuàng)造力。因此，發(fā)展記憶力是和發(fā)展其他智力因素相輔相成的，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和紐帶。
對(duì)于歷史學(xué)科的記憶來(lái)說(shuō)，有以下一些具體的方法：
(1)順序記憶法：按照事件本身的發(fā)展的順序依次記憶。
(2)特征記憶法:對(duì)于內(nèi)容相似的知識(shí)，通過(guò)細(xì)致地觀(guān)察和全面地比較后，找出所要記憶內(nèi)容中特別容易記住的特征。
(3)規(guī)律記憶法：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，尋找具有規(guī)律性的東西加以記憶。
(4)隔年記憶法：將發(fā)生時(shí)間具有某種特定規(guī)律的歷史事件放在一起，加以記憶。
(5)重復(fù)記憶法：通過(guò)反復(fù)閱讀來(lái)鞏固記憶。
(6)回憶記憶法:將學(xué)過(guò)的內(nèi)容，經(jīng)常地、及時(shí)地嘗試回憶，在回憶過(guò)程中加強(qiáng)記憶。
(7)諧音記憶法：將要記的東西，變成讀音相同或相近的詞、詞組、短語(yǔ)或杜撰的句子，使之便于記憶。
(8)形象記憶法:對(duì)于較抽象的內(nèi)容，可用圖、表等形象地描繪出來(lái)。
(9)討論記憶法:在學(xué)習(xí)過(guò)程中有不夠理解的地方，不妨先按照自己的意見(jiàn)與同學(xué)討論，在討論就比較容易記住。
(10)口訣記憶法:將記憶內(nèi)容編寫(xiě)成口訣或歌謠，是一種變枯燥為趣味的記憶方法。
高中生歷史小論文篇十四
翻看歷史的畫(huà)卷，如浪花淘盡，那過(guò)去的一幕幕歲月流轉(zhuǎn)，一位位英雄偉人展現(xiàn)在眼前，我不禁走上前去同他們對(duì)話(huà)。
我看到了屈原，他沉吟著《離騷》，向汨羅江畔走去，“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”，從讒而見(jiàn)疏到流放漢北，最后放逐江南，一路均是奸臣當(dāng)?shù)?，懷王偏?tīng)不明。他說(shuō)，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高潔的蓮花，象征他不會(huì)被世俗所污。最后的最后，他縱身躍入汨羅江，留下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕唱。
我看到了張騫，他是東方的哥倫布，絲綢之路的`開(kāi)拓者，第一個(gè)睜眼看世界的中國(guó)人。第一次出使，張騫帶領(lǐng)使團(tuán)走在河西走廊，但是出使西域，哪有這么容易，匈奴扣留軟禁了他們，威逼利誘，破壞漢朝與月氏的往來(lái)，一晃十年。張騫從不動(dòng)搖，終于贏(yíng)的機(jī)會(huì)，幸運(yùn)逃脫，“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。大漠灼黃沙，狼煙熏晚霞，夏季熱浪滾滾，冬季寒風(fēng)刺骨。一路風(fēng)餐露宿，終于到達(dá)。二次出使，他去往了更多的國(guó)家，中亞的大宛、康居、大月氏、大夏......這一次，幾乎打開(kāi)了大漢通往西域的所有道路，從此世界上多了一條名為“絲綢之路”的大道，從此大漠不再只有孤煙。
我走近嵇康，與他對(duì)話(huà)，他默默不語(yǔ)，只是彈奏了一曲《廣陵散》，從琴音里我聽(tīng)到，他寧愿在洛陽(yáng)城外做一個(gè)默默無(wú)聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。在死刑場(chǎng)上，三千多太學(xué)生向朝廷請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，嵇康，他其實(shí)不怕死，此時(shí)此刻，他從容彈奏一曲《廣陵散》，送給所有為他送行的人。錚錚琴聲，從此刻在了汗青之上。
夢(mèng)回大唐，我遇到詩(shī)仙李白，他時(shí)而高舉酒杯，吟誦著：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”;時(shí)而望著月兒，低語(yǔ)著：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”;他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，在廬山，他滿(mǎn)是豪情;“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在蜀道，他感慨：“蜀道之難,難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!”，甚至在夢(mèng)中，游歷天姥山，也要“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”不放過(guò)美景。飄逸、灑脫，就是他的性格?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，他有雄心壯志，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他自信滿(mǎn)滿(mǎn)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，他告訴我要不畏強(qiáng)權(quán)......對(duì)話(huà)李白，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。
我從歷史的畫(huà)卷走出來(lái)，回顧著與歷史先賢的對(duì)話(huà)，屈原上下求索，九死不悔，張騫為國(guó)奉獻(xiàn)，風(fēng)雨無(wú)阻，嵇康潔身自好，不囿于世俗，李白自信豪放，灑脫自由......讀史使人明智，我不斷地與歷史對(duì)話(huà)，也是不斷地在向先賢們學(xué)習(xí)。
高中生歷史小論文篇十五
1.讀歷史教材?！白x歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。第一，在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問(wèn)題，以及圍繞此問(wèn)題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)教材，分析、歸納每個(gè)方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識(shí)，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)出來(lái)。第三，找出書(shū)上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái)加強(qiáng)記憶。
2.上課要專(zhuān)心聽(tīng)，下課后多記、多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。學(xué)到某個(gè)歷史事件時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，還幫助你理解歷史課文。
3.“溫故知新”和善于思考。歷史的學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，所以不斷地回顧以前所學(xué)知識(shí)和對(duì)新的歷史知識(shí)進(jìn)行思考是很有必要的，這樣不僅能增強(qiáng)記憶，還能鍛煉解決問(wèn)題的能力。如，在閑暇之余，突然想到一個(gè)歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及歷史，應(yīng)該馬上回憶教材上的知識(shí)，如果有可能的話(huà)追本溯源，思考通過(guò)其他渠道得到的歷史知識(shí)和教材所述知識(shí)的聯(lián)系，把知識(shí)弄清楚，這樣也算是時(shí)間的充分利用。
4.整理、整合歷史知識(shí)。針對(duì)歷史知識(shí)比較瑣碎的問(wèn)題，我們就需要自己動(dòng)手去整理和整合所學(xué)知識(shí)，把教材中大量的史實(shí)根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律加以整理，簡(jiǎn)化成歷史線(xiàn)索，以建立主干知識(shí)的結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的相互聯(lián)系。當(dāng)然，在整合的時(shí)候可以參考一下試題調(diào)研，把上面的精彩內(nèi)容摘抄或剪下來(lái)，反復(fù)消化，變成自己的知識(shí)。
高中生歷史小論文篇十六
《新唐書(shū)·百官志三》“國(guó)子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)、律、書(shū)、算凡七學(xué)……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學(xué)生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學(xué)生與其他六學(xué)的學(xué)生一樣，是被國(guó)子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國(guó)子學(xué)和太學(xué)之后，在四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經(jīng)歷過(guò)“雨壞廡舍，有司不復(fù)修完”，“寓治國(guó)子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng)立的時(shí)間
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會(huì)制度史”，成書(shū)于開(kāi)元二十六年（738），書(shū)中在講到國(guó)子監(jiān)的機(jī)構(gòu)組成時(shí)，提到了國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開(kāi)元二十六年以前廣文館還沒(méi)有創(chuàng)立。
在《舊唐書(shū)》卷九《玄宗紀(jì)下》、《舊唐書(shū)》卷二十四《禮儀志四》、《唐會(huì)要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書(shū)》卷四十四《職官志三》、《新唐書(shū)》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國(guó)子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中所知，初建之時(shí)，“國(guó)學(xué)增置廣文館，在國(guó)學(xué)西北隅，與安上門(mén)相對(duì)”。
二、唐代廣文館存在的時(shí)間
唐代廣文館的創(chuàng)立時(shí)間已是確定無(wú)疑了。接下來(lái)，要澄清的是唐代廣文館的存廢時(shí)間問(wèn)題。據(jù)《新唐書(shū)》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國(guó)子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中記載：“廊宇粗建，會(huì)（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國(guó)子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴(yán)重而無(wú)法維持正常的教學(xué)了。面對(duì)沒(méi)有教學(xué)地點(diǎn)的事實(shí)，廣文館的命運(yùn)是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢(qián)》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實(shí)：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢(qián)等，具體如后……國(guó)子太學(xué)、四門(mén)、廣文等博士……各十二貫文，國(guó)子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級(jí)部門(mén)發(fā)放每月的“料錢(qián)”。廣文館并未被廢除。
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢(qián)》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書(shū)門(mén)下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)呤邌T，據(jù)元給及新加，每月當(dāng)錢(qián)五萬(wàn)一千四百四貫六百十七文，……國(guó)子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國(guó)子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門(mén)博士各二十五貫文……國(guó)子助教、廣文助教各二十貫文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級(jí)部門(mén)發(fā)放每月的“料錢(qián)”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請(qǐng)上尊號(hào)表》中曰：“臣某言，臣得所管?chē)?guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)及書(shū)、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱(chēng)，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識(shí)，皆由上恩……”文章中有“臣得所管?chē)?guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)及書(shū)、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當(dāng)時(shí)廣文館存在于國(guó)子監(jiān)中。此文為韓愈任職國(guó)子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)即國(guó)子祭酒時(shí)所作。韓愈任國(guó)子祭酒之職的時(shí)間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長(zhǎng)慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國(guó)子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請(qǐng)大夫尚書(shū)刑部郎中上柱國(guó)范陽(yáng)盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開(kāi)成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開(kāi)成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開(kāi)成末年存在，那廣文館亦存在于開(kāi)成末年無(wú)疑?！伴_(kāi)成”為唐文宗的年號(hào)，時(shí)值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職；據(jù)《新唐書(shū)》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職；據(jù)《新唐書(shū)》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍?，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另?yè)?jù)“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿(mǎn)，自屏郊藪，一無(wú)干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書(shū)郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進(jìn)入長(zhǎng)安城，時(shí)間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時(shí)“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過(guò)即公元9，唐朝滅亡。
由此可見(jiàn)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐末。
我們進(jìn)一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時(shí)才創(chuàng)立，根本原因還在于當(dāng)時(shí)中央政府采取的“重詩(shī)文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士?jī)A向，導(dǎo)致唐代國(guó)子監(jiān)的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國(guó)子監(jiān)生徒在科舉考試中的競(jìng)爭(zhēng)力，換言之，也是為了挽救在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的公卿子弟們的仕途危機(jī)，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運(yùn)而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國(guó)子監(jiān)以教諸生習(xí)進(jìn)士者”。唐代廣文館的主要存在價(jià)值就在于，它為國(guó)子監(jiān)生徒努力登進(jìn)士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點(diǎn)的第一任廣文博士即為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩(shī)文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說(shuō)，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下?tīng)钤暗??！薄短圃?shī)紀(jì)事》：“（裴）說(shuō)與（裴）諧，俱有詩(shī)名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已。”《仙溪志》載陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽(yáng)志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說(shuō)、裴諧、陳光義等二十五人擢進(jìn)士第。這說(shuō)明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運(yùn)息息相關(guān)的唐代廣文館沒(méi)有理由被廢除。
所以，我們也有理由說(shuō)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐亡。
參考文獻(xiàn)：
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高中生歷史小論文篇十七
（1）筆者在學(xué)案的使用過(guò)程中也注意到如果使用不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)案“問(wèn)題化”、“知識(shí)化”、“大眾化”等問(wèn)題，把學(xué)案設(shè)計(jì)成一本“練習(xí)冊(cè)”，或簡(jiǎn)單地把答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生；只強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能，而忽視情感價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)；思考題設(shè)計(jì)不能滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求，這樣做效果會(huì)大打折扣。
（2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。
（3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級(jí)，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒(méi)有上課交流的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在給了這個(gè)機(jī)會(huì)，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對(duì)于小科采取放棄或者不重視的.態(tài)度。同時(shí)，小組評(píng)價(jià)機(jī)制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對(duì)此根本不在乎，導(dǎo)致小組評(píng)價(jià)如同虛設(shè)，這些都會(huì)影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。
（4）課堂駕馭能力不夠。有時(shí)候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開(kāi)，又很難收住。有的放不開(kāi)，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過(guò)于活躍，影響到正常的課堂秩序。
二、思考與對(duì)策
（1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識(shí)中。鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺(jué)是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會(huì)是真正有效的學(xué)習(xí)。
（2）在使用學(xué)案前做好每個(gè)板塊問(wèn)題的優(yōu)化和課堂時(shí)間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計(jì)出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)。可以找個(gè)別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)情。
（3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵(lì)措施，比如小組長(zhǎng)輪流坐莊，小組競(jìng)賽，評(píng)選最佳主持人或表現(xiàn)獎(jiǎng)等方式，激勵(lì)學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
三、結(jié)語(yǔ)
筆者認(rèn)為要根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，就要大膽嘗試探索出能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，而學(xué)案則會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好幫手。它會(huì)讓他們樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究達(dá)到學(xué)習(xí)目的，從而使歷史課成為學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，長(zhǎng)才干，立思想，塑人格的好課程。
高中生歷史小論文篇十八
首先，同學(xué)們一定要樹(shù)立自己是學(xué)習(xí)的主體的學(xué)習(xí)觀(guān)念。一其次，同學(xué)們應(yīng)該培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
預(yù)習(xí)是首要環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)的目的在于對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有個(gè)總體了解，以便上課時(shí)有目的地聽(tīng)講，集中精力解決好新課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，學(xué)習(xí)新課前必須預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時(shí)要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀新課內(nèi)容，對(duì)照注釋或例題，參考課后練習(xí)題。預(yù)習(xí)時(shí)要讀懂詞句，聯(lián)系有關(guān)知識(shí)，了解課文內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)，劃出生字新詞或概念。預(yù)習(xí)時(shí)要邊讀邊記，把疑難問(wèn)題注在書(shū)上或筆記本里，為上課作好準(zhǔn)備。課前預(yù)習(xí)中如果發(fā)現(xiàn)有與新知識(shí)相關(guān)而又未能牢固掌握的舊知識(shí)時(shí)，應(yīng)先回頭來(lái)重溫舊課，并弄懂舊知識(shí)。良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的努力就行的，需要堅(jiān)持每天預(yù)習(xí)。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)做到看、做、思結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預(yù)習(xí)僅當(dāng)作任務(wù)完成，而要將它作為學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)來(lái)看待。正所謂不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。邊看書(shū)，邊用筆在書(shū)上進(jìn)行“圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)、批”。圈點(diǎn)的過(guò)程，就是提煉重點(diǎn)的過(guò)程，就是品味、加深理解的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。
上課的時(shí)候，課前準(zhǔn)備好需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書(shū)及學(xué)習(xí)用具等。上課時(shí)要認(rèn)真專(zhuān)注地聽(tīng)老師講解和同學(xué)發(fā)言，要積極思考，課堂上回答問(wèn)題和討論問(wèn)題，都要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。要記課堂筆記，記學(xué)習(xí)要點(diǎn)，要記得正確、完整。把自己自學(xué)的心得和老師對(duì)新教材的闡述加以對(duì)照比較，加深或更正自己的認(rèn)識(shí)，不斷提高自己的自學(xué)能力，若有疑問(wèn)，可以及時(shí)提出或課后探討。
課后要進(jìn)行及時(shí)的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)分為三種：平時(shí)復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)和總復(fù)習(xí)。不同的復(fù)習(xí)有不同的目的與要求。
平時(shí)復(fù)習(xí)，其目的主要是鞏固課堂所學(xué)的新知識(shí)，因此平時(shí)復(fù)習(xí)必須做到及時(shí)，整理、修改、補(bǔ)充課堂筆記，深化和鞏固對(duì)新知識(shí)的理解、記憶。對(duì)重要的知識(shí)，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，牢固掌握。
階段復(fù)習(xí)的主要目的是使知識(shí)條理化、結(jié)構(gòu)化。對(duì)單元、章節(jié)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固，復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行知識(shí)歸類(lèi)，把握重點(diǎn)，新舊聯(lián)系，融會(huì)貫通，在階段復(fù)習(xí)時(shí)注意養(yǎng)成運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
總復(fù)習(xí)的目的是對(duì)一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年所學(xué)的知識(shí)全面復(fù)習(xí)鞏固，因此復(fù)習(xí)時(shí)要對(duì)照大綱教材的要求，根據(jù)復(fù)習(xí)時(shí)間制定好切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃，對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，查漏補(bǔ)缺，解決疑難，達(dá)到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復(fù)習(xí)不僅僅是知識(shí)的復(fù)習(xí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)方法的回顧和總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高學(xué)習(xí)能力。
高中生歷史小論文篇一
(1)順序記憶法:按照事件本身的發(fā)展的順序依次記憶。
(2)特征記憶法:對(duì)于內(nèi)容相似的知識(shí),通過(guò)細(xì)致地觀(guān)察和全面地比較后,找出所要記憶內(nèi)容中特別容易記住的特征。
(3)規(guī)律記憶法:在學(xué)習(xí)過(guò)程中,尋找具有規(guī)律性的東西加以記憶。
(4)隔年記憶法:將發(fā)生時(shí)間具有某種特定規(guī)律的歷史事件放在一起,加以記憶。
(5)重復(fù)記憶法:通過(guò)反復(fù)閱讀來(lái)鞏固記憶。
(6)回憶記憶法:將學(xué)過(guò)的內(nèi)容,經(jīng)常地、及時(shí)地嘗試回憶,在回憶過(guò)程中加強(qiáng)記憶。
(7)諧音記憶法:將要記的東西,變成讀音相同或相近的詞、詞組、短語(yǔ)或杜撰的句子,使之便于記憶。
(8)形象記憶法:對(duì)于較抽象的內(nèi)容,可用圖、表等形象地描繪出來(lái)。
(9)討論記憶法:在學(xué)習(xí)過(guò)程中有不夠理解的地方,不妨先按照自己的意見(jiàn)與同學(xué)討論,在討論過(guò)程中正確的東西就比較容易記住。
(10)口訣記憶法:將記憶內(nèi)容編寫(xiě)成口訣或歌謠,是一種變枯燥為趣味的記憶方法。
(11)詞頭記憶法:將要記憶材料的詞頭連成句子。
(12)練習(xí)記憶法:一些可以通過(guò)動(dòng)手來(lái)記憶的內(nèi)容可以自己親自練習(xí)、檢測(cè)、實(shí)驗(yàn),增強(qiáng)記憶效果。
(13)聯(lián)想記憶法:利用聯(lián)想是促進(jìn)記憶的有效方法之一。
(14)多種感官參與記憶法:多種感覺(jué)器官參與記憶活動(dòng),可大大提高記憶的水平。
(15)信息壓縮記憶法:先記住大體輪廓,然后逐漸記住每一細(xì)節(jié),由粗到細(xì)進(jìn)行記憶。
(16)對(duì)比記憶法:在記憶相類(lèi)似的事物時(shí),可將兩種事物進(jìn)行對(duì)比,找出異同。
(17)歸類(lèi)記憶法:把要記憶的內(nèi)容列出提綱,分門(mén)別類(lèi)整理歸納,然后進(jìn)行記憶。
(18)重點(diǎn)記憶法:記住整個(gè)內(nèi)容中的公式、定理、結(jié)論、基本概念、重要句子等重點(diǎn),作為記憶的“鏈條”來(lái)聯(lián)系全部?jī)?nèi)容。
(19)理解記憶法:只有深刻理解了的知識(shí)才能牢固地記住它。
(20)推理記憶法:利用一事物引出接近的事物或引出有因果關(guān)系的事物來(lái)記憶。
(21)網(wǎng)絡(luò)記憶法:如能把所學(xué)的各知識(shí)點(diǎn)連成線(xiàn),組成面,編成網(wǎng)的話(huà),那么各部分知識(shí)之間的聯(lián)系也就清晰可見(jiàn)了。
高中生歷史小論文篇二
遙望煙雨中的二十四橋，靜觀(guān)薄霧中的蓮花墩，細(xì)賞朧月中的東城門(mén)。悄然回首，欣喜迎來(lái)建城2500周年。
經(jīng)歷千百年風(fēng)雨洗禮的古城更能散發(fā)她獨(dú)特的魅麗。李白曾道出‘煙花三月下?lián)P州’的向往。汪沆更是一首‘垂柳不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖?！沟檬菸骱麚P(yáng)天下。由杜牧的‘青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！妹亩臉虻囊咕坝纸o揚(yáng)州增添了‘天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州?！纳衩嘏c意趣?！壕捌G冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡?！乃募炯偕接纸o人一份別樣的風(fēng)味。
揚(yáng)城曾為運(yùn)河邊的富饒地帶，我想，不僅因?yàn)樗齼?yōu)美潔凈的環(huán)境，或許也因?yàn)樗?dú)特的文化吧!精巧的剪紙留下歷史的繁榮，古樸的'漆器具精美與壯美為一體，讓人嘆為觀(guān)止;絕美的玉器更顯揚(yáng)城的典雅秀麗。
時(shí)光荏苒，再回首往事，眼前三景引起無(wú)限感慨。那些泥濘的土地全被澆筑成了堅(jiān)硬的水泥路，汽車(chē)越來(lái)越多，經(jīng)常看見(jiàn)的的公交車(chē)依然在大雨中奔馳，商鋪、作坊、娛樂(lè)場(chǎng)的店主一年年都在更換，店面卻裝修得越來(lái)越新，田野之上高大的建筑群春筍般矗立起來(lái)，花朵凋謝之后依然會(huì)在相同的位置開(kāi)出來(lái)的花。抬頭仰望天空，藍(lán)天依舊常在。邗江，揚(yáng)城的一處美麗地方，正以她積極的姿態(tài)迎接一切新的變化，相比于市中心的喧囂繁華與西區(qū)的寧?kù)o清幽，她可以說(shuō)是兼容并包。作為一個(gè)長(zhǎng)久居住于此的人來(lái)說(shuō)，交通便捷，設(shè)施完備，環(huán)境優(yōu)美……是一件何等愜意的事情!
每每清晨，當(dāng)朗朗的讀書(shū)聲縈繞在城市上空時(shí)，感受到的事她獨(dú)特的文化魅力與豐厚的文化底蘊(yùn)。而之于我，一個(gè)從小就生長(zhǎng)在邗江的人，見(jiàn)證她的成長(zhǎng)、發(fā)展，享受她的發(fā)展帶來(lái)的碩果時(shí)，心里頓時(shí)充滿(mǎn)了自豪感!
野有蔓草，零露薄兮，有美一人，清揚(yáng)晚兮，邂逅相遇，適我愿兮。
揚(yáng)城，邂逅相遇，適我愿兮。
高中生歷史小論文篇三
“通讀歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。第一，在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問(wèn)題，以及圍繞此問(wèn)題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)教材，分析、歸納每個(gè)方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識(shí)，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)出來(lái)。第三，找出書(shū)上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái)加強(qiáng)記憶。
2.擺正心態(tài)、上課要專(zhuān)心聽(tīng)。
做一件事之前，如果你在心里已經(jīng)認(rèn)為自己做不成的話(huà)，那么你將舉步維艱，學(xué)習(xí)歷史的首要工作就是要擺正自己的心態(tài)，把歷史當(dāng)做一本故事書(shū)，而你是讀書(shū)的人;在課堂上需要養(yǎng)成隨手做筆記的習(xí)慣，因?yàn)闅v史學(xué)科的特點(diǎn)就是時(shí)間線(xiàn)長(zhǎng)，事件多，而做筆記有助于學(xué)生對(duì)事件的記錄，以及后期復(fù)習(xí)的整理。
3.課后多復(fù)習(xí)，溫故而知新。
下課后多記、多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。學(xué)到某個(gè)歷史事件時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，還幫助你理解歷史課文。
歷史的學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，所以不斷地回顧以前所學(xué)知識(shí)和對(duì)新的歷史知識(shí)進(jìn)行思考是很有必要的，這樣不僅能增強(qiáng)記憶，還能鍛煉解決問(wèn)題的能力。如，在閑暇之余，突然想到一個(gè)歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及歷史，應(yīng)該馬上回憶教材上的知識(shí)，如果有可能的話(huà)追本溯源，思考通過(guò)其他渠道得到的歷史知識(shí)和教材所述知識(shí)的聯(lián)系，把知識(shí)弄清楚。
4.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
(1).時(shí)間有先后，你只要把大事年表里的重要事件多看幾遍，自然記牢了。除了重要事件要確知其發(fā)生年分(如維也納會(huì)議是1814-，辛亥革命是l9)，其它只須明白其大概年代，或不同事件的先后次序(如維也納會(huì)議先於凡爾賽會(huì)議)，便可以了。
(2).地點(diǎn)有東西南北，你只須認(rèn)識(shí)各地的大概位置或相對(duì)位置便行了。最佳的方法是和地理科結(jié)合，確認(rèn)各國(guó)今天的政治地圖，特別是歐洲和中日的國(guó)界.主要城市。此外，若干條約規(guī)定的領(lǐng)土轉(zhuǎn)變也應(yīng)緊記。
(3).人物是構(gòu)成歷史事件的主角。不過(guò)，會(huì)考要求并不太高，我們祗要熟記重要的歷史人物便可以應(yīng)付考試了。如自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的曾、左、李.恭親王、慈禧太后是必須熟記的，次要的人物如魏源、馮桂芬則略知一二，再其次的，則一律不記。不同歷史人物的生存時(shí)代和事跡也應(yīng)知其大概，才不會(huì)張冠李戴。
(4).事件由時(shí)地人三項(xiàng)元素構(gòu)成。明白了上述的時(shí)間地點(diǎn)和人物，自能對(duì)重要史事了如指掌。歷史事件的相關(guān)年代要清析:先念念課題的次序;次念某課題的重要事情，如1860至19中國(guó)的大事包括自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、瓜分運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、義和團(tuán)事件.晚清改革、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng);然后記誦某事件的其它重大情節(jié)，如自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)分為三階段，辛亥革命分為興中會(huì)和同盟會(huì)兩個(gè)時(shí)期。至於枝節(jié)瑣事，似非會(huì)考的重點(diǎn)。
世上無(wú)難事，只怕有心人，學(xué)習(xí)歷史并不是什么天大的難事，只要掌握好方法，并且多與老師、同學(xué)交流，你也能學(xué)好歷史，希望以上方法能幫助到各位同學(xué)，謝謝。
高中生歷史小論文篇四
摘要：隨著中國(guó)教育體系的發(fā)展，學(xué)生的基礎(chǔ)教育尤為重要。新課標(biāo)以教學(xué)中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學(xué)生是“學(xué)”的角色關(guān)系。這表明了在課堂學(xué)習(xí)中教師和學(xué)生之間互相溝通是很關(guān)鍵的，這對(duì)加強(qiáng)教師和學(xué)生教學(xué)上的一致性是很有必要的。
關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；策略
應(yīng)新課標(biāo)的要求，教學(xué)過(guò)程需要教師和學(xué)生相互交流，一起互動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的積極性。所以說(shuō)在新課標(biāo)形勢(shì)下形成一套創(chuàng)新型的師生互動(dòng)模式對(duì)教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的重要性，加強(qiáng)課堂的教學(xué)模式的能動(dòng)性，全方位豐富教學(xué)內(nèi)涵，挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，將互動(dòng)教學(xué)作用發(fā)揮到極致。
一、目前初中歷史教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題
（一）教師沒(méi)有肩負(fù)起引導(dǎo)者的責(zé)任
歷史教師在上課前必須做好詳細(xì)的課程計(jì)劃，尤其是針對(duì)課上的互動(dòng)活動(dòng)，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時(shí)候也許能掌握好互動(dòng)的規(guī)律，但是大多時(shí)候只有學(xué)生自己在行動(dòng)，而教師缺乏指導(dǎo)能力的話(huà)，很容易讓學(xué)生偏離課程中心。所以說(shuō)教師的主導(dǎo)性還是有一定作用的，給學(xué)生討論空間的同時(shí)更要具有一定的約束力，保證課程的正常開(kāi)展，達(dá)到預(yù)期的效果。
（二）缺乏活躍的氛圍
有些教師雖然知道課堂互動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，但是卻忽略了學(xué)生間的交流和互鑒。對(duì)于傳統(tǒng)的分組式學(xué)習(xí)無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)參與其中，就減少了交流探討的機(jī)會(huì)。教師可能覺(jué)得學(xué)生之間的探討過(guò)于淺顯達(dá)不到效果，無(wú)法抓住課程的重點(diǎn)，會(huì)延誤課程的進(jìn)展。但是這樣會(huì)讓學(xué)生提不起興趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有共享的.學(xué)習(xí)過(guò)程著實(shí)讓人覺(jué)得無(wú)趣。
（三）課堂互動(dòng)內(nèi)容學(xué)習(xí)價(jià)值不夠高
這么多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以看出，一些教師單純地認(rèn)為互動(dòng)就是給學(xué)生提問(wèn)題，太多的問(wèn)題設(shè)置可能會(huì)使學(xué)生感到厭倦。教師過(guò)多地關(guān)注課程進(jìn)展，只是按照自己以往的教學(xué)方式來(lái)給不同的學(xué)生講解，忽略了學(xué)生間的差異性，這樣會(huì)給學(xué)生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學(xué)。
二、初中歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的有效策略
（一）創(chuàng)造融洽的師生關(guān)系
課堂對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)是共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)，師生之間相互了解才是關(guān)鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學(xué)生創(chuàng)造出融洽的關(guān)系對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學(xué)生會(huì)感覺(jué)更加輕松，學(xué)習(xí)起來(lái)沒(méi)有太大的壓力，和教師互動(dòng)就像是一個(gè)交朋友的過(guò)程。學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)這樣的教學(xué)模式和氛圍，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)更加有信心和樂(lè)趣。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學(xué)生營(yíng)造和諧向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓教與學(xué)變得更加簡(jiǎn)單和容易，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
（二）教師要做好課前的預(yù)備工作
好教師不但要好好上課，更重要的是對(duì)于每節(jié)課都要提前做好課程計(jì)劃安排，提前想好互動(dòng)的形式和方案，對(duì)于互動(dòng)環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問(wèn)題要提前想好應(yīng)對(duì)政策，以免正常上課時(shí)節(jié)奏被打亂。在教師和學(xué)生的互問(wèn)互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點(diǎn)和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節(jié)。在了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的前提下對(duì)學(xué)生進(jìn)行分步分組地引導(dǎo)，讓學(xué)生盡快融入歷史學(xué)習(xí)的主題，教師監(jiān)督學(xué)生把握好學(xué)習(xí)節(jié)奏，以最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學(xué)生將自己感興趣的課程提前預(yù)習(xí)一下，對(duì)里面的精彩內(nèi)容先進(jìn)行一定的了解，然后在上課時(shí)可以讓有意向的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行自己的表演，增強(qiáng)大家對(duì)歷史情節(jié)的印象，有助于歷史課程的學(xué)習(xí)。
（三）抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時(shí)期，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生教師要用更溫和的教學(xué)方式指引他們。相對(duì)來(lái)說(shuō)他們的思維形式比較獨(dú)特，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)做出有效地應(yīng)對(duì)方案。注意多帶學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐性活動(dòng)，體會(huì)理論和實(shí)踐結(jié)合的樂(lè)趣。對(duì)于一些浮躁的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師要有一定的耐心，不能一味地責(zé)問(wèn)學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活上的溝通，全面了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多進(jìn)行鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的講課時(shí)要有歷史情節(jié)感，將學(xué)生帶入歷史的發(fā)展中。
（四）利用歷史故事激發(fā)學(xué)生興趣
教師可以利用學(xué)生對(duì)歷史故事的興趣，對(duì)歷史人物情節(jié)的好奇心，針對(duì)課本里的故事情節(jié)加以擴(kuò)展，將學(xué)生帶入情節(jié)發(fā)展之中，抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生自己掌控學(xué)習(xí)過(guò)程。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)《春秋》這門(mén)課時(shí)，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向?qū)W生提問(wèn)，以講故事的形式將歷史知識(shí)滲入其中，不僅可以讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，還可以降低知識(shí)的難度，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，教師要及時(shí)地進(jìn)行改正和擴(kuò)充，學(xué)生有哪里不清楚不了解的要及時(shí)做出解釋。
（五）通過(guò)多媒體形式教學(xué)
現(xiàn)在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到歷史課堂學(xué)習(xí)中，并成為一種比較流行的學(xué)習(xí)模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學(xué)。初中生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較活潑好動(dòng)，比較注重形象問(wèn)題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書(shū)本上的文字很難讓學(xué)生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學(xué)生展示更真實(shí)生動(dòng)的歷史故事情節(jié)，以動(dòng)畫(huà)視頻的形式展現(xiàn)出來(lái)自然吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的歷史情感隨著教學(xué)視頻慢慢地發(fā)散出來(lái)，整個(gè)課堂充滿(mǎn)愉悅的氣氛。教師給學(xué)生播放《虎門(mén)銷(xiāo)煙》的視頻，學(xué)生通過(guò)幻燈片觀(guān)察硝煙的壯闊前景，同時(shí)思考當(dāng)時(shí)的政治格局，了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，在此過(guò)程中歷史的情感也得到了升華。
三、結(jié)語(yǔ)
根據(jù)以上論述，在初中歷史互動(dòng)教學(xué)不僅加強(qiáng)了教師和學(xué)生的溝通還對(duì)學(xué)生本身的學(xué)習(xí)互鑒有莫大的益處。學(xué)生將自己學(xué)到的知識(shí)傳送同學(xué)互相探討，得到更豐富深刻的知識(shí)，同時(shí)全方位加強(qiáng)了學(xué)生整體素質(zhì)，對(duì)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也有很大作用。教師要提供更多良好的學(xué)習(xí)渠道給學(xué)生，以互動(dòng)的形式交流自己的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛。
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高中生歷史小論文篇五
史實(shí)即歷史事實(shí)，指已經(jīng)發(fā)生過(guò)的客觀(guān)進(jìn)程，包括了歷史上各種人物和各種事件，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)實(shí)在。
解釋是在觀(guān)察的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，合理地說(shuō)明事物變化的原因，事物之間的聯(lián)系，或者是事物發(fā)展的規(guī)律。歷史解釋就是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀(guān)評(píng)判。也就是說(shuō)，先有理解才有解釋?zhuān)姓_的歷史理解才能對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行合理的解釋。
理解意即順著脈理或條理進(jìn)行剖析。歷史理解就是歷史地理解和認(rèn)識(shí)過(guò)去，即要求把歷史放到特定的歷史時(shí)空中去考察。
二、歷史理解的主要途徑。
史學(xué)大家陳寅恪認(rèn)為，“對(duì)于古人之學(xué)說(shuō)，應(yīng)具了解之同情，方可下筆。蓋古人著書(shū)立說(shuō)，皆有所為而發(fā)。故其所處之環(huán)境，所受之背景，非完全明了，則其學(xué)說(shuō)不易評(píng)論。”
在歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力，首先要求的是復(fù)原歷史語(yǔ)境，再現(xiàn)過(guò)去之情境，這是形成正確的歷史理解的基礎(chǔ)。
復(fù)原歷史語(yǔ)境，就是把歷史人物的行為和歷史現(xiàn)象重新置于其所產(chǎn)生的社會(huì)條件中，即將歷史放到特定的歷史時(shí)空，用歷史的語(yǔ)言來(lái)敘述歷史、理解歷史、解釋歷史，從而獲得相對(duì)準(zhǔn)確的歷史理解。
案例：《蘇格拉底之死》（名畫(huà)鑒賞）名畫(huà)《蘇格拉底之死》的教學(xué)過(guò)程中，為了加強(qiáng)歷史理解，可以采用美術(shù)欣賞方式來(lái)復(fù)原語(yǔ)境?！短K格拉底之死》是法國(guó)著名畫(huà)家雅克·路易·大衛(wèi)在1787年創(chuàng)作的油畫(huà)作品。這幅作品描繪了哲學(xué)家蘇格拉底死時(shí)的'情景。
（思考）當(dāng)時(shí)的法國(guó)有什么事情即將發(fā)生？（1789年法國(guó)大革命。）大衛(wèi)的這幅畫(huà)跟大革命有關(guān)系嗎？大衛(wèi)為什么會(huì)在法國(guó)大革命之前畫(huà)蘇格拉底呢？（1787年大衛(wèi)為鼓舞革命者為信仰和真理而獻(xiàn)身，創(chuàng)作了《蘇格拉底之死》）。
蘇格拉底選擇慷慨赴死，他的理由：我是被國(guó)家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會(huì)失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威，正義也就不復(fù)存在。從這里不難理解蘇格拉底之死對(duì)于西方法治文明的重大意義：只有具備一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)人都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障。
從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底必須死，因?yàn)檠诺涞姆尚枰?，所以蘇格拉底選擇了赴死。這種追求理性，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的精神，正是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)所追求的。畫(huà)家以此來(lái)鼓舞人們起來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。
再現(xiàn)歷史情境，就是用歷史語(yǔ)言、歷史材料（文本、實(shí)物）、信息技術(shù)手段等再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，通過(guò)生動(dòng)形象的歷史再現(xiàn)，幫助讀史者（歷史學(xué)習(xí)者）理解歷史，進(jìn)而獲得相對(duì)準(zhǔn)確的歷史理解。
三、歷史理解能力培養(yǎng)的主要方法。
歷史理解能力培養(yǎng)的主要方法包括以客觀(guān)的態(tài)度理解史事含義及其聯(lián)系、進(jìn)而建構(gòu)自我的歷史敘述，形成歷史地看待問(wèn)題、客觀(guān)的處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)。
1.理解史事含義及其聯(lián)系。即理解史事的內(nèi)涵特征及史事之間的內(nèi)在聯(lián)系。如高三一輪復(fù)習(xí)階段的主要目標(biāo)是，整理教材，理解教材，形成能力。即在教師引導(dǎo)下閱讀整理歷史教材、理解基本歷史概念、階段特征和歷史知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，把握整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律和各種特殊規(guī)律，形成以歷史思維能力為核心的基本學(xué)科能力。
以辛亥革命為例：辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命。為什么說(shuō)辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命？師生可以根據(jù)課標(biāo)和教材要求，把“辛亥革命”梳理為背景（準(zhǔn)備）、經(jīng)過(guò)、評(píng)價(jià)（性質(zhì)、特點(diǎn)、功績(jī)或意義、結(jié)果）、鞏固（繼續(xù)）等知識(shí)問(wèn)題，從而形成完整的“辛亥革命”問(wèn)題知識(shí)結(jié)構(gòu)：辛亥革命是在怎樣的背景下興起的？孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為推翻清朝腐朽統(tǒng)治，進(jìn)行了哪些準(zhǔn)備？三民主義是怎樣形成的？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？辛亥革命有何突出特點(diǎn)？你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命？從中得出怎樣的結(jié)論？孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為維護(hù)民主共和做出了哪些努力？結(jié)果如何？進(jìn)而把“辛亥革命”與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命綱領(lǐng)、革命目的、革命成果等方面進(jìn)行比較，得出辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整的資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)論。
2.建構(gòu)自我的歷史敘述。即在理解史事含義及其內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上，形成自己的歷史理解，并用歷史的語(yǔ)言進(jìn)行歷史表達(dá)，也就是用歷史語(yǔ)言敘述歷史。這是思維能力層次比較高的一種能力，是歷史學(xué)習(xí)的一種追求。
3.形成歷史地看待問(wèn)題的意識(shí)。即將歷史事件置于特定的時(shí)空下進(jìn)行考察和思考，客觀(guān)的處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
以岳飛評(píng)價(jià)為例：岳飛是南宋著名的抗金英雄，沒(méi)有異議。但是，關(guān)于岳飛是不是民族英雄，現(xiàn)在成為一個(gè)十分敏感甚至有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題。傳統(tǒng)歷史書(shū)一直把岳飛作為中國(guó)歷史上著名的民族英雄看待。那么，岳飛究竟是不是民族英雄？民族英雄的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？民族英雄有狹義與廣義之分。一般認(rèn)為民族英雄是領(lǐng)導(dǎo)中華民族抗擊外來(lái)侵略的英雄人物，如明朝抗倭名將戚繼光，清朝時(shí)期收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功、虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、甲午海戰(zhàn)犧牲的鄧世昌，民國(guó)時(shí)期在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的王銘章、張自忠等等。狹義的民族英雄，是指各民族的英雄，按照這一標(biāo)準(zhǔn)，南宋抗金將領(lǐng)岳飛、抗元將領(lǐng)文天祥、明朝清初抗清將領(lǐng)史可法等就是漢民族英雄，成吉思汗就是蒙古族民族英雄。岳飛抗金，抵御了女真貴族的侵?jǐn)_，保護(hù)了漢族地區(qū)人民的生產(chǎn)生活，是正義的行動(dòng)，因而受到漢族人民的愛(ài)戴。因此，統(tǒng)編歷史教材七年級(jí)下冊(cè)在第8課“金與南宋的對(duì)峙”中專(zhuān)門(mén)介紹了岳飛的英雄事跡，并指出“岳飛的抗金事跡，數(shù)百年來(lái)一直被民眾傳頌，人們將他視為民族英雄。”也就是說(shuō)，岳飛是漢民族民眾眼中的民族英雄。
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高中生歷史小論文篇六
復(fù)習(xí)總結(jié)：
所謂復(fù)習(xí)，就是重復(fù)學(xué)習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇第一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)記憶，我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺(jué)和體會(huì)，一次比一次獲得更深的認(rèn)識(shí)，知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。
據(jù)說(shuō)我國(guó)橋梁專(zhuān)家茅以升年過(guò)八旬仍能準(zhǔn)確地背誦出圓周率小數(shù)點(diǎn)后面一百位數(shù)字，有人問(wèn)他是怎么記住的，他回答說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單、重復(fù)!重復(fù)!再重復(fù)!”著名漫畫(huà)定豐子愷先生學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，堅(jiān)持對(duì)每篇課文讀二十二遍，第一天讀十遍，第二天讀五遍，第三天又讀五遍，第四天再讀二遍。這樣，四天時(shí)間讀完二十二遍，寫(xiě)完一個(gè)二十二畫(huà)的“讀”(繁體字筆畫(huà)數(shù))字作為記號(hào)。這就是他的“二十二遍讀書(shū)法”。經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)閱讀，他幾個(gè)月就掌握了一門(mén)外語(yǔ)，并能看長(zhǎng)篇小說(shuō)和從事翻譯工作。也正是從這個(gè)意義上才說(shuō)：“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。”
每章每節(jié)的知識(shí)是分散的，孤立的，要想形成知識(shí)體系，必須對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括，抓住應(yīng)掌握的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)比易混淆的概念，每學(xué)完一章節(jié)，要把多章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)連成線(xiàn)，結(jié)成網(wǎng)，使學(xué)到的知識(shí)系統(tǒng)化、規(guī)律化、結(jié)構(gòu)化，這樣運(yùn)用起來(lái)才能暢通，思維活躍。復(fù)習(xí)總結(jié)分以下幾類(lèi)：
第一，做好每一天的及時(shí)復(fù)習(xí)。上完課的當(dāng)天，必須做好當(dāng)天的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的有效方法不是一遍遍地看書(shū)或筆記，而是采取回憶式的復(fù)習(xí)：先把書(shū)和筆記合起來(lái)回憶上課老師講的內(nèi)容，對(duì)于例題要分析問(wèn)題的思路、方法等，盡量想得完整些。然后打開(kāi)筆記與書(shū)本，對(duì)照一下還有哪些沒(méi)記清的，把它補(bǔ)起來(lái)，就使得當(dāng)天上課內(nèi)容鞏固下來(lái)，同時(shí)也就檢查了當(dāng)天課堂聽(tīng)課的效果如何，也為改進(jìn)聽(tīng)課方法及提高聽(tīng)課效果提出必要的改進(jìn)措施。我們可以簡(jiǎn)記為“過(guò)電影式的復(fù)習(xí)法”。
第二、做好每一周的復(fù)習(xí)。一周結(jié)束后，務(wù)必要利用星期天對(duì)上周所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)與總結(jié)。我發(fā)現(xiàn)很多人不愛(ài)做此工作，致使你們知識(shí)遺忘的速度快得驚人。做過(guò)的同類(lèi)問(wèn)題，不到二十天時(shí)間渾然不知，這怎么得行。要知道，忘了就等于沒(méi)有學(xué)，通過(guò)復(fù)習(xí)把自己遺忘了的知識(shí)重新找回來(lái)，這本身就是一個(gè)，復(fù)習(xí)的遍數(shù)越多，知識(shí)就越熟，就越不容易忘記。同學(xué)們學(xué)習(xí)知識(shí)可別象猴子辦包谷那樣，辦一個(gè)掉一個(gè)。
第三、做好單元復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)一個(gè)單元后應(yīng)及時(shí)進(jìn)行階段復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)方法也同及時(shí)復(fù)習(xí)一樣，采取回憶式復(fù)習(xí)，再與書(shū)、筆記相對(duì)照，使其內(nèi)容完善。
第四、做好單元小結(jié)。單元小結(jié)內(nèi)容應(yīng)包括以下部分：
一是本單元(章)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò);。
二是本章的基本思想與方法(應(yīng)以典型例題形式將其表達(dá)出來(lái));。
三是自我體會(huì)：對(duì)本章內(nèi)，自己做錯(cuò)的典型問(wèn)題應(yīng)有記載，分析其原因及正確答案，應(yīng)記錄下來(lái)本章你覺(jué)得最有價(jià)值的思想方法或例題，以及你還存在的未解決的問(wèn)題，以便今后將其補(bǔ)上。
我們經(jīng)常說(shuō)“題海”，意思是說(shuō)題是做不完的，即使做了最后也會(huì)忘的，但如果我們的知識(shí)與方法沒(méi)有忘，就可運(yùn)用它們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題。過(guò)去我們常聽(tīng)到有人說(shuō)：“三年下來(lái)，我不知道這門(mén)學(xué)科學(xué)到了些什么?！睘楹斡写苏J(rèn)為，就是因?yàn)闆](méi)有對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，使之形成網(wǎng)絡(luò)，是散亂的。學(xué)了什么，學(xué)了多少，心中無(wú)數(shù)，這也是導(dǎo)致考試以前緊張的原因之一。
高中生歷史小論文篇七
第一，吃透考試的要求，對(duì)考試的內(nèi)容，范圍，能力要求有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。
第二，仔細(xì)看課本，在考試前，特別是高考前要仔細(xì)地看課本。很多優(yōu)秀考生，他們不僅看一遍課本，有的還要看三、四遍，每遍有每遍的感受。看得遍數(shù)多了，吃透了課本，就能更牢靠地把握基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)更加熟練。
第三，融會(huì)貫通，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中要把課本知識(shí)貫通起來(lái)。為了融會(huì)貫通，使繁雜的知識(shí)變成簡(jiǎn)化的知識(shí)，最好能用圖表來(lái)表示，使這些知識(shí)看起來(lái)一目了然，便于記憶，運(yùn)用。這樣就能在頭腦中形成歷史知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
第四，培養(yǎng)分析、綜合與解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)歷史是古為今用，因此，要善于用歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)中的重大事件、國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重要熱點(diǎn)及焦點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)運(yùn)用，就會(huì)把知識(shí)學(xué)活、學(xué)通，在考試時(shí)就回得心應(yīng)手。
高中生歷史小論文篇八
1.讀歷史教材?！白x歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。第一，在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問(wèn)題，以及圍繞此問(wèn)題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)教材，分析、歸納每個(gè)方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識(shí)，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)出來(lái)。第三，找出書(shū)上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái)加強(qiáng)記憶。
2.上課要專(zhuān)心聽(tīng)，下課后多記、多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。學(xué)到某個(gè)歷史事件時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，還幫助你理解歷史課文。
3.“溫故知新”和善于思考。歷史的學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，所以不斷地回顧以前所學(xué)知識(shí)和對(duì)新的歷史知識(shí)進(jìn)行思考是很有必要的，這樣不僅能增強(qiáng)記憶，還能鍛煉解決問(wèn)題的能力。如，在閑暇之余，突然想到一個(gè)歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及歷史，應(yīng)該馬上回憶教材上的知識(shí)，如果有可能的話(huà)追本溯源，思考通過(guò)其他渠道得到的歷史知識(shí)和教材所述知識(shí)的聯(lián)系，把知識(shí)弄清楚，這樣也算是時(shí)間的充分利用。
4.整理、整合歷史知識(shí)。針對(duì)歷史知識(shí)比較瑣碎的問(wèn)題，我們就需要自己動(dòng)手去整理和整合所學(xué)知識(shí)，把教材中大量的史實(shí)根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律加以整理，簡(jiǎn)化成歷史線(xiàn)索，以建立主干知識(shí)的結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的相互聯(lián)系。當(dāng)然，在整合的時(shí)候可以參考一下試題調(diào)研，把上面的精彩總結(jié)內(nèi)容摘抄或剪下來(lái)，反復(fù)消化，變成自己的知識(shí)。
高中生歷史小論文篇九
當(dāng)然，歷史之所以輝煌是要有黑暗來(lái)襯托的，人民并非一帆風(fēng)順的。封建統(tǒng)治的無(wú)能，國(guó)家的落后，外國(guó)的侵略。中國(guó)也曾遭受了百年的滄桑，一個(gè)個(gè)不平等的條約，一步步淪為半殖民半封建社會(huì)。一個(gè)世紀(jì)的蹂躪也差點(diǎn)讓中國(guó)成為斷垣殘壁。我們中國(guó)人也因此被冠上“東亞病夫”的稱(chēng)號(hào)。然而，中國(guó)人民也不斷的尋求著光明，梁?jiǎn)⒊热说牡奈煨缱兎?，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命等，欲從黑暗中拉起這民族，但都以失敗而告終了。但幸運(yùn)的是，中國(guó)人民“鋼刀一樣，越磨越亮'的精神創(chuàng)造了堪稱(chēng)絕響的奇跡，所以歷史是不會(huì)讓這樣一個(gè)偉大的民族隕落的。因此，它選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，人民也選擇了它。
如今，中國(guó)用一無(wú)既往的精神和波瀾壯闊的創(chuàng)造實(shí)踐，譜寫(xiě)著當(dāng)代的頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。這片曾被帝國(guó)主義的打火燒灼過(guò)的土地，如今正給世界噴涌著生機(jī)和綠意。被帝國(guó)主義洗劫的圓明園早已印在中國(guó)人民的心里。當(dāng)紫荊花，百合花喜迎者春風(fēng)回家，只是歷史選擇了一國(guó)兩制，當(dāng)人們收入不斷提高，過(guò)著殷實(shí)的小康生活，只是歷史選擇了鄧小平，選擇了改革開(kāi)放，當(dāng)奧運(yùn)的圣火點(diǎn)燃在鳥(niǎo)巢的上空，向全世界展現(xiàn)了中國(guó)，這是歷史選擇了實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
歷史選擇了中國(guó)，這是必然的結(jié)果。我們共同流著黃河的血液，有黃土高原一般厚重的歷史的黃種人，依然是當(dāng)年的泰山。廣袤的文明還在褶褶閃爍，威武的雄獅依然舞動(dòng)著神州的雄風(fēng)。搏動(dòng)了五千年的心跳還在顫動(dòng)。只是黑眼睛露出了謙遜的笑窩。歲月蹉跎，我們終于能將自己的命運(yùn)掌握，用速度，用實(shí)力。用勤勞，用智慧，在中國(guó)共產(chǎn)黨的燈塔的照耀下把握了新世紀(jì)的航舵，進(jìn)行了又一次的更加輝煌的開(kāi)拓。
我的中國(guó)，歷史選擇了你，但肯定的是，它的選擇沒(méi)有錯(cuò)。
巨龍，飛吧!去搏擊長(zhǎng)空!迎著那燃燒的曙光，奔向輝煌的未來(lái)。
高中生歷史小論文篇十
嘉祥一中是我的母校，我和我的很多同事曾在這里走過(guò)了三年高中生涯。如今在縣委縣政府“三校合一”的大背景下，她走到了改革的十字路口，因?yàn)閷W(xué)生的成分發(fā)生了本質(zhì)的變化，不同層次的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)集體學(xué)習(xí)，各種問(wèn)題凸顯出來(lái)。加德納的多元智能理論告訴我們：學(xué)生的個(gè)體差異性很大。依據(jù)蘇聯(lián)巴班斯基的“可接受原則”，要求我們的教育要符合學(xué)生實(shí)際，承認(rèn)學(xué)生的差異性，并根據(jù)差異性的原則組織教學(xué)，就是我們所說(shuō)的分層次教學(xué)。
一、分層教學(xué)是解決教育史上由來(lái)已久矛盾的有效方式
分層教學(xué)本質(zhì)上體現(xiàn)了因材施教的原則，是依據(jù)學(xué)生不同個(gè)性而進(jìn)行的教育。公元前五世紀(jì)，萬(wàn)世師表孔子就實(shí)踐了分層教學(xué)，子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也第六》）。在教育發(fā)展的最初階段，東西方都是個(gè)別教育，但是隨著西方文藝復(fù)興的興起，班級(jí)授課制和因材施教存在著矛盾，新課程改革的精神要求我們實(shí)事求是地分析學(xué)生的個(gè)性特征，圍繞不同層次的學(xué)生進(jìn)行有差別的教學(xué)，使學(xué)生的不同能力得到有效提高，使其素質(zhì)得到發(fā)展，打破原來(lái)班級(jí)授課制的一次備課一勞永逸的局面。
二、分層教學(xué)是解決嘉祥一中大融合后的必由之路
山東嘉祥一中建于曾子書(shū)院舊址，文化底蘊(yùn)豐富，人文積淀厚重，儒風(fēng)浸潤(rùn)深遠(yuǎn)，是一所傳統(tǒng)的縣域普通高中名校，建校六十余年來(lái)，為社會(huì)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，已發(fā)展成為全省同類(lèi)學(xué)校中的佼佼者，是當(dāng)?shù)亟逃囊幻嫫鞄谩?011年9月，新校區(qū)正式啟用，原二中、三中并入嘉祥一中，實(shí)現(xiàn)了縣委縣政府“高中進(jìn)城”“三校歸一”的`宏大目標(biāo)，并為全縣普通高中發(fā)展均衡教育掃清了障礙。目前，學(xué)校一校兩區(qū)，每個(gè)校區(qū)一級(jí)兩部，層層競(jìng)爭(zhēng)，12個(gè)教育科，教職工近千人，204個(gè)班，學(xué)生12000人，規(guī)模極其龐大。但是，新的起點(diǎn)總是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。高中進(jìn)城，嘉祥一中一統(tǒng)嘉祥普通高中教育，這種近乎理想的做法是一把雙刃劍，在實(shí)現(xiàn)了校舍、設(shè)施、生源、師資大均衡的同時(shí)，也衍生出了一系列的問(wèn)題：學(xué)科教師優(yōu)劣搭配，一個(gè)班級(jí)的各學(xué)科任課教師極不均衡；學(xué)生優(yōu)劣搭配，每個(gè)班內(nèi)學(xué)生成績(jī)參差不齊，有的班級(jí)第一名和第二名的中考錄取分差達(dá)到28分，54名學(xué)生成績(jī)呈陡立階梯排列。這種狀況令教師感到上課無(wú)所適從，講深一點(diǎn)中后進(jìn)生因不理解睡一大片，講淺一點(diǎn)優(yōu)等生早已厭倦，課堂效率低，家長(zhǎng)意見(jiàn)大，很多教師感到異常困惑。與此同時(shí)，每個(gè)班內(nèi)師資和優(yōu)質(zhì)生源被稀釋?zhuān)y以出清華、北大這樣的名牌高校學(xué)生，優(yōu)等生被學(xué)困生所困擾，同時(shí)給班主任的管理帶來(lái)極大的困難，龐大的學(xué)校規(guī)模面臨著復(fù)雜的問(wèn)題和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)這些情況，如果我們正確運(yùn)用分層教學(xué)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)上、具體落實(shí)上、評(píng)價(jià)機(jī)制上都得到客觀(guān)落實(shí)，達(dá)到穩(wěn)定優(yōu)秀生，提高學(xué)困生，縮小兩極分化，大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、高中文科歷史的分層教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程
（一）學(xué)生分層堅(jiān)持宏觀(guān)分層與微觀(guān)分層的有效結(jié)合
1.宏觀(guān)分層原則依據(jù)學(xué)部的現(xiàn)在分班編制，所有的文科班大面上分三個(gè)層次：科技班、普文班、特長(zhǎng)班。科技班側(cè)重于拓展廣度，提升高度，加快進(jìn)度，多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，挖掘出學(xué)生個(gè)性的、有創(chuàng)造性的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)，在優(yōu)化基礎(chǔ)知識(shí)的前提下開(kāi)拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力。普文班側(cè)重于落實(shí)“雙基”，講練結(jié)合，少講多練，以練促學(xué)，強(qiáng)化技能。特長(zhǎng)班重在抓實(shí)課本知識(shí)，抓好正常進(jìn)度。重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容要反復(fù)講，反復(fù)練，達(dá)到熟練自動(dòng)化，使大部分學(xué)生能做好低檔題。2.微觀(guān)分層原則把學(xué)生高一、高二兩次期末考試、高三入學(xué)考試五次考試的歷史成績(jī)相加后取平均數(shù)，排好順序，然后按3：4：3的比例分為甲（上）、乙（中）、丙（下）三個(gè)小組。丙組是智力和非智力因素相對(duì)較弱的“學(xué)困生”，即能在教師和甲組同學(xué)的幫助下掌握課文內(nèi)容，完成練習(xí)及部分簡(jiǎn)單習(xí)題；乙組是智力因素好，非智力因素差，缺乏刻苦向上的精神，成績(jī)忽起忽落不穩(wěn)定，但潛力較大的中游學(xué)生，在教師的引領(lǐng)啟發(fā)下能獨(dú)立完成部分練習(xí)題；甲組是智力和非智力素質(zhì)均好，學(xué)習(xí)興趣濃，求知欲望高，基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，整體素質(zhì)較高的優(yōu)等生，既能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)新的知識(shí)，完成作業(yè)以及老師的補(bǔ)充題，又可以通過(guò)協(xié)作幫助后兩組同學(xué)解決疑難問(wèn)題。
（二）教學(xué)目標(biāo)分層
根據(jù)布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)結(jié)合學(xué)生的分層情況，可將教學(xué)目標(biāo)分為識(shí)記、理解、掌握、運(yùn)用四個(gè)層次，不同層次的目標(biāo)對(duì)應(yīng)不同層次的學(xué)生，“掌握”是甲乙兩組同學(xué)需要達(dá)到的中級(jí)目標(biāo)，而“運(yùn)用”則是甲組同學(xué)所達(dá)到的高層次目標(biāo)。
（三）教學(xué)內(nèi)容分層
四個(gè)層次，基礎(chǔ)、方法、能力、情感。其中，“基礎(chǔ)”層次是甲、乙、丙三組同學(xué)均要熟練掌握；“方法”“能力”是乙組、甲組要求達(dá)到的目標(biāo)；“情感”雖然是高級(jí)目標(biāo)，但不受智力因素的影響，要求甲、乙、丙三組同學(xué)都要達(dá)成。
（四）輔導(dǎo)分層
輔導(dǎo)具體的基礎(chǔ)知識(shí)只是最基本的要求，要想達(dá)到授人以漁的目的，就必須從精神理念、方法、動(dòng)力上進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，這樣不僅可以把教師解放出來(lái)，而且可以使學(xué)生更加牢固地掌握知識(shí)。另外，還可以動(dòng)員優(yōu)等生去輔導(dǎo)學(xué)困生，讓二者達(dá)到雙贏(yíng)的效果。
（五）考試類(lèi)型分層
題型層次分為選擇題和材料選擇題；能力層次分為基礎(chǔ)題目和能力題目；考查類(lèi)型分為背景類(lèi)、概括類(lèi)、評(píng)價(jià)類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)、變化類(lèi)、比較類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)、開(kāi)放類(lèi)八大類(lèi)?？傊?，分層教學(xué)可有效解決班級(jí)授課制和因材施教之間的矛盾問(wèn)題，可以清晰地梳理出嘉祥一中實(shí)現(xiàn)大融合之后面臨問(wèn)題的各種思路。落實(shí)這種先進(jìn)的教學(xué)模式，可以使學(xué)生在自然和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)，使學(xué)生的素質(zhì)得以全面、和諧的發(fā)展。
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高中生歷史小論文篇十一
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，經(jīng)常不會(huì)記筆記，認(rèn)為歷史只要把該劃的內(nèi)容，全部劃上就可以了，這樣我們的成績(jī)也能提高，但是其實(shí)并不是這樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你把所有的知識(shí)內(nèi)容都背下來(lái)了，但是到了考試的時(shí)候，還是什么也不會(huì)，這就是我們沒(méi)有抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，有些功夫可能是白下了，所以上課的時(shí)候，多注意聽(tīng)老師講課，把老師說(shuō)的重點(diǎn)的話(huà)，全部用筆記記下來(lái)，這樣在課后復(fù)習(xí)的時(shí)候，我們能夠準(zhǔn)確的知道重點(diǎn)內(nèi)容是什么。
對(duì)于歷史這個(gè)科目，可能有些人是適合死記硬背的，但是有些人是不適合的，所以找到適合你的學(xué)習(xí)方法，顯得會(huì)由為的重要，所以不論是什么方法，只要是適合你的就是好方法，特別是對(duì)于歷史這樣一個(gè)需要記憶的科目。
高中生歷史小論文篇十二
摘要：
詮釋學(xué)是一個(gè)理解和解釋文本的哲學(xué)理論，是西方哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文藝?yán)碚撝杏嘘P(guān)作用、理解和解釋等理由的哲學(xué)體系、策略論或技術(shù)性規(guī)則的統(tǒng)稱(chēng)。
而中國(guó)的民族文獻(xiàn)學(xué)研究，是一門(mén)正在發(fā)展中的新興學(xué)科，其理論體系還處于進(jìn)一步完善的過(guò)程中。
因而，從詮釋學(xué)的視野去討論圖書(shū)館民族文獻(xiàn)研究的作用和作用，是對(duì)中華民族文獻(xiàn)研究理論體系建設(shè)的有益探索。
關(guān)鍵詞：
詮釋學(xué)；圖書(shū)館；民族文獻(xiàn)
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久且文化形式多樣的多民族國(guó)家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫(kù)，這其中就包括了在時(shí)間長(zhǎng)河中所凝聚、保存和流傳下來(lái)的各民族文獻(xiàn)。
但是，隨著各族人民科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的不斷進(jìn)步與增長(zhǎng)，雖然中國(guó)的學(xué)科體系建設(shè)與學(xué)術(shù)研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴(yán)謹(jǐn)。
但由于學(xué)術(shù)界學(xué)科界定和相關(guān)策略論研究不夠清晰所造成的認(rèn)識(shí)和其他方面的理由，作為反映中國(guó)各民族政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的各種民族文獻(xiàn)，目前仍就處于一個(gè)尚未完全被開(kāi)發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻(xiàn)學(xué)的研究還處于一個(gè)相對(duì)比較弱勢(shì)的境地，而一些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的文獻(xiàn)由于沒(méi)有得到應(yīng)有的研究推廣和保護(hù)傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運(yùn)。
究其理由，就是沒(méi)有一套能夠較好地正確指導(dǎo)解釋和解讀民族文獻(xiàn)，特別是中華民族古籍文獻(xiàn)的策略論。
1、詮釋學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)文本理解和解釋的規(guī)則的學(xué)科
詮釋學(xué)（hermeneutics）一詞來(lái)源于古希臘神話(huà)中一位往返于神界與人界之間，為人與神傳遞消息的信使赫爾默斯（hermes），因?yàn)閵W林匹斯山上諸神的語(yǔ)言與人間的語(yǔ)言不同，作為信使的赫爾默斯就需要將傳遞的信息進(jìn)行翻譯和解釋?zhuān)瑥亩沟萌祟?lèi)能正確理解神的旨意。
正是基于這種最初的含義，古代語(yǔ)文學(xué)家都用“翻譯”和“解釋”來(lái)定義詮釋學(xué)。
由于從赫爾默斯發(fā)展而來(lái)的詮釋學(xué)有傳達(dá)諸神的旨意的含義，而這種旨意帶有一種無(wú)條件服從的“神授意味”，使得詮釋學(xué)在某種作用上被看作是一門(mén)我們必須把它的要求當(dāng)做真理和命令一般加以服從的藝術(shù)，因?yàn)樗芾斫夂徒忉屇欠N對(duì)我們封閉的東西——陌生的話(huà)語(yǔ)或他人未曾說(shuō)出的信念。
因此，詮釋學(xué)也被看作是一種需要特殊精神所造就的能力或?qū)嵺`。
詮釋學(xué)經(jīng)歷了類(lèi)似于修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、邏輯學(xué)、從屬于語(yǔ)文學(xué)的歷程，到了20世紀(jì)已把自身從一種理解和解釋的策略論發(fā)展成為一種哲學(xué)理論。
一些人文科學(xué)甚至也把它看成一種最新的視角或策略論，如近年出現(xiàn)的文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)等，我國(guó)有些學(xué)者甚至還提出要建立我們中國(guó)的詮釋學(xué)。
而關(guān)于中國(guó)詮釋學(xué)的概念，最早是由臺(tái)灣歷史學(xué)家黃俊杰教授在其《孟子思想史論》中提出來(lái)的，所指的是“中國(guó)學(xué)術(shù)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典注疏傳統(tǒng)中所呈現(xiàn)的，具有中國(guó)文化特質(zhì)的詮釋學(xué)”。
由此，我們可以先把經(jīng)典的歸屬理解為文獻(xiàn)的范疇，這應(yīng)該是沒(méi)有任何疑義的，然后我們?cè)龠M(jìn)一步理解，“注”，是對(duì)經(jīng)書(shū)字句的注解，又稱(chēng)傳、箋、解、章句等；“疏”，是對(duì)“注”的注解，又稱(chēng)義疏、正義、疏義等。
注與疏的內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語(yǔ)詞作用、音讀正訛、語(yǔ)法修辭，以及名物、典制、史實(shí)等。
因此，運(yùn)用詮釋學(xué)在圖書(shū)館進(jìn)行民族文獻(xiàn)研究，特別是民族古籍文獻(xiàn)的研究不但是可行的，而且是具有深遠(yuǎn)作用的。
不僅可以逐漸豐富和完善“中國(guó)詮釋學(xué)”的理論概念體系，還能把目前理論界相對(duì)比較雜亂的“古典解釋學(xué)”、“古代闡釋學(xué)”以及以古代經(jīng)典命名的一切解釋學(xué)、詮釋學(xué)，統(tǒng)一歸并稱(chēng)為“文獻(xiàn)詮釋學(xué)”。
因?yàn)?，文獻(xiàn)學(xué)的范疇很廣泛，包括了一切與人類(lèi)文明傳承有關(guān)的知識(shí)、技術(shù)與文化及各種載體的總和。
而圖書(shū)館是各類(lèi)文獻(xiàn)最大的集藏地，也是各類(lèi)民族經(jīng)典的最大收藏者，用詮釋學(xué)對(duì)圖書(shū)館中的經(jīng)典民族文獻(xiàn)進(jìn)行注疏，是對(duì)圖書(shū)館館藏古籍文獻(xiàn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用及科學(xué)管理工作的有益嘗試和積極探索。
2、理解是聯(lián)結(jié)詮釋學(xué)與民族文獻(xiàn)研究的紐帶
民族文獻(xiàn)的研究首先是對(duì)民族文字符號(hào)的理解與認(rèn)識(shí)，但民族文字符號(hào)的理解與認(rèn)識(shí)，又不是簡(jiǎn)單地求其字義的解釋?zhuān)且浴袄斫狻钡膽B(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號(hào)的研究不是考據(jù)，而是需要研究者進(jìn)入到整個(gè)文本符號(hào)的內(nèi)在去“感受”那個(gè)時(shí)代的精神世界。
中國(guó)古代民族文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)極為久遠(yuǎn)，早期的甲骨文、金石文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，對(duì)于研究者而言只是一種暫時(shí)無(wú)法解讀的文字符號(hào)。
這種文字符號(hào)與所組成的文本在當(dāng)時(shí)所體現(xiàn)的就是遠(yuǎn)古時(shí)期的普遍精神和生命，而對(duì)這些文字符號(hào)和文本的解釋?zhuān)鸵芯空咄ㄟ^(guò)“理解”的途徑進(jìn)入到整個(gè)文本的內(nèi)在精神世界和內(nèi)在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號(hào)所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會(huì)理解與解釋的不同，理解是解釋的.基礎(chǔ)和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說(shuō)明。
理解包含兩個(gè)要素，即領(lǐng)悟個(gè)別和綜合個(gè)別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個(gè)別的說(shuō)明和綜合特殊成一統(tǒng)一體的基礎(chǔ)上。
因此，一些學(xué)者認(rèn)為，解釋是作者精神的重構(gòu)，對(duì)作品的理解和解釋乃是對(duì)已經(jīng)被形成的東西的真實(shí)的再生產(chǎn)或再創(chuàng)造。
我國(guó)的少數(shù)民族文字文獻(xiàn)是我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究中的一個(gè)重要而特殊的領(lǐng)域。
但是，由于認(rèn)識(shí)和正確解讀等方面的理由，少數(shù)民族文字文獻(xiàn)的研究還未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。
例如，我國(guó)最早的少數(shù)民族文字文獻(xiàn)源于公元2世紀(jì)傳入中國(guó)于闐地區(qū)的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個(gè)不同的符號(hào)表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書(shū)寫(xiě)，大約和印度的婆羅米系文字的出現(xiàn)時(shí)間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語(yǔ)文和佛教語(yǔ)文，在歷史上總共存在了7以上，被用于鑄幣、書(shū)寫(xiě)契約及翻譯佛教文獻(xiàn)。
在東漢末年，伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開(kāi)始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀(jì)中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀(jì)末佉盧文早已經(jīng)成了一種無(wú)人可識(shí)的死文字，直至837年才被英國(guó)學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀(jì)時(shí)，佉盧文在產(chǎn)生它的印度消失了，怎么突然又在異國(guó)他鄉(xiāng)流行了起來(lái)？這著實(shí)讓人無(wú)法理解。
如果現(xiàn)在有一本這樣的文獻(xiàn)放在我們的手中，我們是否可以運(yùn)用詮釋學(xué)去“理解”并最終解釋呢？目前，我國(guó)雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書(shū)等少數(shù)民族文字的古籍文獻(xiàn)，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻(xiàn)變成了難解之謎。
如果能把詮釋學(xué)的“理解”策略，引入到圖書(shū)館民族文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門(mén)，一定會(huì)被詮釋學(xué)這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開(kāi)。
高中生歷史小論文篇十三
伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人如果沒(méi)有記憶力，就無(wú)法聯(lián)想和發(fā)明創(chuàng)造?！比毡居洃泴W(xué)家高木重郎認(rèn)為：“記憶力是效率的別名……是發(fā)展創(chuàng)造性的基礎(chǔ)?！庇洃浀臇|西越多，觀(guān)察就越敏捷，思維推理就越縝密，判斷就越準(zhǔn)確，就越富有創(chuàng)造力。因此，發(fā)展記憶力是和發(fā)展其他智力因素相輔相成的，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和紐帶。
對(duì)于歷史學(xué)科的記憶來(lái)說(shuō)，有以下一些具體的方法：
(1)順序記憶法：按照事件本身的發(fā)展的順序依次記憶。
(2)特征記憶法:對(duì)于內(nèi)容相似的知識(shí)，通過(guò)細(xì)致地觀(guān)察和全面地比較后，找出所要記憶內(nèi)容中特別容易記住的特征。
(3)規(guī)律記憶法：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，尋找具有規(guī)律性的東西加以記憶。
(4)隔年記憶法：將發(fā)生時(shí)間具有某種特定規(guī)律的歷史事件放在一起，加以記憶。
(5)重復(fù)記憶法：通過(guò)反復(fù)閱讀來(lái)鞏固記憶。
(6)回憶記憶法:將學(xué)過(guò)的內(nèi)容，經(jīng)常地、及時(shí)地嘗試回憶，在回憶過(guò)程中加強(qiáng)記憶。
(7)諧音記憶法：將要記的東西，變成讀音相同或相近的詞、詞組、短語(yǔ)或杜撰的句子，使之便于記憶。
(8)形象記憶法:對(duì)于較抽象的內(nèi)容，可用圖、表等形象地描繪出來(lái)。
(9)討論記憶法:在學(xué)習(xí)過(guò)程中有不夠理解的地方，不妨先按照自己的意見(jiàn)與同學(xué)討論，在討論就比較容易記住。
(10)口訣記憶法:將記憶內(nèi)容編寫(xiě)成口訣或歌謠，是一種變枯燥為趣味的記憶方法。
高中生歷史小論文篇十四
翻看歷史的畫(huà)卷，如浪花淘盡，那過(guò)去的一幕幕歲月流轉(zhuǎn)，一位位英雄偉人展現(xiàn)在眼前，我不禁走上前去同他們對(duì)話(huà)。
我看到了屈原，他沉吟著《離騷》，向汨羅江畔走去，“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”，從讒而見(jiàn)疏到流放漢北，最后放逐江南，一路均是奸臣當(dāng)?shù)?，懷王偏?tīng)不明。他說(shuō)，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高潔的蓮花，象征他不會(huì)被世俗所污。最后的最后，他縱身躍入汨羅江，留下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕唱。
我看到了張騫，他是東方的哥倫布，絲綢之路的`開(kāi)拓者，第一個(gè)睜眼看世界的中國(guó)人。第一次出使，張騫帶領(lǐng)使團(tuán)走在河西走廊，但是出使西域，哪有這么容易，匈奴扣留軟禁了他們，威逼利誘，破壞漢朝與月氏的往來(lái)，一晃十年。張騫從不動(dòng)搖，終于贏(yíng)的機(jī)會(huì)，幸運(yùn)逃脫，“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。大漠灼黃沙，狼煙熏晚霞，夏季熱浪滾滾，冬季寒風(fēng)刺骨。一路風(fēng)餐露宿，終于到達(dá)。二次出使，他去往了更多的國(guó)家，中亞的大宛、康居、大月氏、大夏......這一次，幾乎打開(kāi)了大漢通往西域的所有道路，從此世界上多了一條名為“絲綢之路”的大道，從此大漠不再只有孤煙。
我走近嵇康，與他對(duì)話(huà)，他默默不語(yǔ)，只是彈奏了一曲《廣陵散》，從琴音里我聽(tīng)到，他寧愿在洛陽(yáng)城外做一個(gè)默默無(wú)聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。在死刑場(chǎng)上，三千多太學(xué)生向朝廷請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，嵇康，他其實(shí)不怕死，此時(shí)此刻，他從容彈奏一曲《廣陵散》，送給所有為他送行的人。錚錚琴聲，從此刻在了汗青之上。
夢(mèng)回大唐，我遇到詩(shī)仙李白，他時(shí)而高舉酒杯，吟誦著：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”;時(shí)而望著月兒，低語(yǔ)著：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”;他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，在廬山，他滿(mǎn)是豪情;“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在蜀道，他感慨：“蜀道之難,難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!”，甚至在夢(mèng)中，游歷天姥山，也要“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”不放過(guò)美景。飄逸、灑脫，就是他的性格?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，他有雄心壯志，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他自信滿(mǎn)滿(mǎn)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，他告訴我要不畏強(qiáng)權(quán)......對(duì)話(huà)李白，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。
我從歷史的畫(huà)卷走出來(lái)，回顧著與歷史先賢的對(duì)話(huà)，屈原上下求索，九死不悔，張騫為國(guó)奉獻(xiàn)，風(fēng)雨無(wú)阻，嵇康潔身自好，不囿于世俗，李白自信豪放，灑脫自由......讀史使人明智，我不斷地與歷史對(duì)話(huà)，也是不斷地在向先賢們學(xué)習(xí)。
高中生歷史小論文篇十五
1.讀歷史教材?！白x歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。第一，在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問(wèn)題，以及圍繞此問(wèn)題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)教材，分析、歸納每個(gè)方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識(shí)，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)出來(lái)。第三，找出書(shū)上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái)加強(qiáng)記憶。
2.上課要專(zhuān)心聽(tīng)，下課后多記、多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。學(xué)到某個(gè)歷史事件時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，還幫助你理解歷史課文。
3.“溫故知新”和善于思考。歷史的學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，所以不斷地回顧以前所學(xué)知識(shí)和對(duì)新的歷史知識(shí)進(jìn)行思考是很有必要的，這樣不僅能增強(qiáng)記憶，還能鍛煉解決問(wèn)題的能力。如，在閑暇之余，突然想到一個(gè)歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及歷史，應(yīng)該馬上回憶教材上的知識(shí)，如果有可能的話(huà)追本溯源，思考通過(guò)其他渠道得到的歷史知識(shí)和教材所述知識(shí)的聯(lián)系，把知識(shí)弄清楚，這樣也算是時(shí)間的充分利用。
4.整理、整合歷史知識(shí)。針對(duì)歷史知識(shí)比較瑣碎的問(wèn)題，我們就需要自己動(dòng)手去整理和整合所學(xué)知識(shí)，把教材中大量的史實(shí)根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律加以整理，簡(jiǎn)化成歷史線(xiàn)索，以建立主干知識(shí)的結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的相互聯(lián)系。當(dāng)然，在整合的時(shí)候可以參考一下試題調(diào)研，把上面的精彩內(nèi)容摘抄或剪下來(lái)，反復(fù)消化，變成自己的知識(shí)。
高中生歷史小論文篇十六
《新唐書(shū)·百官志三》“國(guó)子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)、律、書(shū)、算凡七學(xué)……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學(xué)生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學(xué)生與其他六學(xué)的學(xué)生一樣，是被國(guó)子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國(guó)子學(xué)和太學(xué)之后，在四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經(jīng)歷過(guò)“雨壞廡舍，有司不復(fù)修完”，“寓治國(guó)子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng)立的時(shí)間
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會(huì)制度史”，成書(shū)于開(kāi)元二十六年（738），書(shū)中在講到國(guó)子監(jiān)的機(jī)構(gòu)組成時(shí)，提到了國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開(kāi)元二十六年以前廣文館還沒(méi)有創(chuàng)立。
在《舊唐書(shū)》卷九《玄宗紀(jì)下》、《舊唐書(shū)》卷二十四《禮儀志四》、《唐會(huì)要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書(shū)》卷四十四《職官志三》、《新唐書(shū)》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國(guó)子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中所知，初建之時(shí)，“國(guó)學(xué)增置廣文館，在國(guó)學(xué)西北隅，與安上門(mén)相對(duì)”。
二、唐代廣文館存在的時(shí)間
唐代廣文館的創(chuàng)立時(shí)間已是確定無(wú)疑了。接下來(lái)，要澄清的是唐代廣文館的存廢時(shí)間問(wèn)題。據(jù)《新唐書(shū)》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國(guó)子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中記載：“廊宇粗建，會(huì)（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國(guó)子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴(yán)重而無(wú)法維持正常的教學(xué)了。面對(duì)沒(méi)有教學(xué)地點(diǎn)的事實(shí)，廣文館的命運(yùn)是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢(qián)》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實(shí)：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢(qián)等，具體如后……國(guó)子太學(xué)、四門(mén)、廣文等博士……各十二貫文，國(guó)子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級(jí)部門(mén)發(fā)放每月的“料錢(qián)”。廣文館并未被廢除。
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢(qián)》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書(shū)門(mén)下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)呤邌T，據(jù)元給及新加，每月當(dāng)錢(qián)五萬(wàn)一千四百四貫六百十七文，……國(guó)子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國(guó)子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門(mén)博士各二十五貫文……國(guó)子助教、廣文助教各二十貫文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級(jí)部門(mén)發(fā)放每月的“料錢(qián)”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請(qǐng)上尊號(hào)表》中曰：“臣某言，臣得所管?chē)?guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)及書(shū)、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱(chēng)，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識(shí)，皆由上恩……”文章中有“臣得所管?chē)?guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)及書(shū)、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當(dāng)時(shí)廣文館存在于國(guó)子監(jiān)中。此文為韓愈任職國(guó)子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)即國(guó)子祭酒時(shí)所作。韓愈任國(guó)子祭酒之職的時(shí)間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長(zhǎng)慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國(guó)子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請(qǐng)大夫尚書(shū)刑部郎中上柱國(guó)范陽(yáng)盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開(kāi)成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開(kāi)成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開(kāi)成末年存在，那廣文館亦存在于開(kāi)成末年無(wú)疑?！伴_(kāi)成”為唐文宗的年號(hào)，時(shí)值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職；據(jù)《新唐書(shū)》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職；據(jù)《新唐書(shū)》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍?，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另?yè)?jù)“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿(mǎn)，自屏郊藪，一無(wú)干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書(shū)郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進(jìn)入長(zhǎng)安城，時(shí)間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時(shí)“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過(guò)即公元9，唐朝滅亡。
由此可見(jiàn)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐末。
我們進(jìn)一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時(shí)才創(chuàng)立，根本原因還在于當(dāng)時(shí)中央政府采取的“重詩(shī)文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士?jī)A向，導(dǎo)致唐代國(guó)子監(jiān)的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國(guó)子監(jiān)生徒在科舉考試中的競(jìng)爭(zhēng)力，換言之，也是為了挽救在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的公卿子弟們的仕途危機(jī)，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運(yùn)而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國(guó)子監(jiān)以教諸生習(xí)進(jìn)士者”。唐代廣文館的主要存在價(jià)值就在于，它為國(guó)子監(jiān)生徒努力登進(jìn)士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點(diǎn)的第一任廣文博士即為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩(shī)文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說(shuō)，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下?tīng)钤暗??！薄短圃?shī)紀(jì)事》：“（裴）說(shuō)與（裴）諧，俱有詩(shī)名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已。”《仙溪志》載陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽(yáng)志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說(shuō)、裴諧、陳光義等二十五人擢進(jìn)士第。這說(shuō)明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運(yùn)息息相關(guān)的唐代廣文館沒(méi)有理由被廢除。
所以，我們也有理由說(shuō)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐亡。
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高中生歷史小論文篇十七
（1）筆者在學(xué)案的使用過(guò)程中也注意到如果使用不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)案“問(wèn)題化”、“知識(shí)化”、“大眾化”等問(wèn)題，把學(xué)案設(shè)計(jì)成一本“練習(xí)冊(cè)”，或簡(jiǎn)單地把答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生；只強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能，而忽視情感價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)；思考題設(shè)計(jì)不能滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求，這樣做效果會(huì)大打折扣。
（2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。
（3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級(jí)，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒(méi)有上課交流的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在給了這個(gè)機(jī)會(huì)，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對(duì)于小科采取放棄或者不重視的.態(tài)度。同時(shí)，小組評(píng)價(jià)機(jī)制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對(duì)此根本不在乎，導(dǎo)致小組評(píng)價(jià)如同虛設(shè)，這些都會(huì)影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。
（4）課堂駕馭能力不夠。有時(shí)候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開(kāi)，又很難收住。有的放不開(kāi)，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過(guò)于活躍，影響到正常的課堂秩序。
二、思考與對(duì)策
（1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識(shí)中。鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺(jué)是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會(huì)是真正有效的學(xué)習(xí)。
（2）在使用學(xué)案前做好每個(gè)板塊問(wèn)題的優(yōu)化和課堂時(shí)間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計(jì)出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)。可以找個(gè)別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)情。
（3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵(lì)措施，比如小組長(zhǎng)輪流坐莊，小組競(jìng)賽，評(píng)選最佳主持人或表現(xiàn)獎(jiǎng)等方式，激勵(lì)學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
三、結(jié)語(yǔ)
筆者認(rèn)為要根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，就要大膽嘗試探索出能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，而學(xué)案則會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好幫手。它會(huì)讓他們樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究達(dá)到學(xué)習(xí)目的，從而使歷史課成為學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，長(zhǎng)才干，立思想，塑人格的好課程。
高中生歷史小論文篇十八
首先，同學(xué)們一定要樹(shù)立自己是學(xué)習(xí)的主體的學(xué)習(xí)觀(guān)念。一其次，同學(xué)們應(yīng)該培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
預(yù)習(xí)是首要環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)的目的在于對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有個(gè)總體了解，以便上課時(shí)有目的地聽(tīng)講，集中精力解決好新課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，學(xué)習(xí)新課前必須預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時(shí)要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀新課內(nèi)容，對(duì)照注釋或例題，參考課后練習(xí)題。預(yù)習(xí)時(shí)要讀懂詞句，聯(lián)系有關(guān)知識(shí)，了解課文內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)，劃出生字新詞或概念。預(yù)習(xí)時(shí)要邊讀邊記，把疑難問(wèn)題注在書(shū)上或筆記本里，為上課作好準(zhǔn)備。課前預(yù)習(xí)中如果發(fā)現(xiàn)有與新知識(shí)相關(guān)而又未能牢固掌握的舊知識(shí)時(shí)，應(yīng)先回頭來(lái)重溫舊課，并弄懂舊知識(shí)。良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的努力就行的，需要堅(jiān)持每天預(yù)習(xí)。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)做到看、做、思結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預(yù)習(xí)僅當(dāng)作任務(wù)完成，而要將它作為學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)來(lái)看待。正所謂不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。邊看書(shū)，邊用筆在書(shū)上進(jìn)行“圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)、批”。圈點(diǎn)的過(guò)程，就是提煉重點(diǎn)的過(guò)程，就是品味、加深理解的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。
上課的時(shí)候，課前準(zhǔn)備好需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書(shū)及學(xué)習(xí)用具等。上課時(shí)要認(rèn)真專(zhuān)注地聽(tīng)老師講解和同學(xué)發(fā)言，要積極思考，課堂上回答問(wèn)題和討論問(wèn)題，都要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。要記課堂筆記，記學(xué)習(xí)要點(diǎn)，要記得正確、完整。把自己自學(xué)的心得和老師對(duì)新教材的闡述加以對(duì)照比較，加深或更正自己的認(rèn)識(shí)，不斷提高自己的自學(xué)能力，若有疑問(wèn)，可以及時(shí)提出或課后探討。
課后要進(jìn)行及時(shí)的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)分為三種：平時(shí)復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)和總復(fù)習(xí)。不同的復(fù)習(xí)有不同的目的與要求。
平時(shí)復(fù)習(xí)，其目的主要是鞏固課堂所學(xué)的新知識(shí)，因此平時(shí)復(fù)習(xí)必須做到及時(shí)，整理、修改、補(bǔ)充課堂筆記，深化和鞏固對(duì)新知識(shí)的理解、記憶。對(duì)重要的知識(shí)，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，牢固掌握。
階段復(fù)習(xí)的主要目的是使知識(shí)條理化、結(jié)構(gòu)化。對(duì)單元、章節(jié)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固，復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行知識(shí)歸類(lèi)，把握重點(diǎn)，新舊聯(lián)系，融會(huì)貫通，在階段復(fù)習(xí)時(shí)注意養(yǎng)成運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
總復(fù)習(xí)的目的是對(duì)一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年所學(xué)的知識(shí)全面復(fù)習(xí)鞏固，因此復(fù)習(xí)時(shí)要對(duì)照大綱教材的要求，根據(jù)復(fù)習(xí)時(shí)間制定好切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃，對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，查漏補(bǔ)缺，解決疑難，達(dá)到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復(fù)習(xí)不僅僅是知識(shí)的復(fù)習(xí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)方法的回顧和總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高學(xué)習(xí)能力。