讀后感是一種認(rèn)真思考的過程，它幫助我們更好地理解和吸收書中的信息。我們?cè)撊绾谓Y(jié)構(gòu)化地寫一篇讀后感？接下來將為大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些思路和靈感。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇一
《街角社會(huì)》一書主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察是，并對(duì)這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。威廉·福特·懷特是美國(guó)芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)家，美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)研究院院士。他于1936至1940年，對(duì)波士頓市的一個(gè)意大利人貧民區(qū)（即作者稱之為“科納維爾”的波士頓北區(qū)）進(jìn)行了實(shí)地研究。他以被研究群體——“街角幫”一員的身分，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中，對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并及時(shí)作出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)論。
在“街角”這個(gè)小型社會(huì)中，同樣反映出了有關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)間互相作用的事實(shí)，在這里，或者說是每個(gè)城市的街角都有這樣一個(gè)街角，也都有這樣一群生活在街角的青年。這個(gè)群體根據(jù)它自身自然形成的一些規(guī)則在流動(dòng)，一旦打破規(guī)則就注定不能在這里生存。雖然作為貧民區(qū)，很少有人自愿生活在這里，但要在這里生存，就需要這些規(guī)則，這些規(guī)則并不是特殊的，貧民區(qū)是一個(gè)組織形式，雖然非正式，但其規(guī)則同樣適用于這個(gè)社會(huì)。諾頓幫，這個(gè)貧民區(qū)內(nèi)的一個(gè)非法組織，他們的首領(lǐng)叫做多克。很明顯，從我們的角度看，他們只是一群小的不能再小的小人物，但在他們自己眼里，甚至在科納維爾，他們是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?。為了?zhēng)取到支持，他必須對(duì)這些大人物信守諾言，甚至不惜對(duì)他的朋友食言。只要對(duì)要人們信守諾言，只要他們?cè)试S把他們挑剩下了的某些政治恩惠留給地位低于他們的人，從而維持他們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的地位，政治家就有把握得到大眾的支持。有些街角青年會(huì)轉(zhuǎn)過來反對(duì)他，但其他街角青年群體會(huì)予以合作，并取代他們的位置。
在他們中間，大學(xué)生聽起來是一個(gè)很耀眼的名詞，但事實(shí)上，大學(xué)生和街角青年都想成功。他們之間的區(qū)別是：大學(xué)生或是不肯讓一群親密的朋友約束自己，或是情愿犧牲他與那些進(jìn)取得不如他快的人的友誼。而街角青年則被一張彼此負(fù)有義務(wù)的網(wǎng)將他與他的幫連到一起，他或是不愿意，或是不能夠擺脫它。正如書中所講，有時(shí)候，你想通過市長(zhǎng)給一個(gè)人找一份工作，而后來在你和市長(zhǎng)之間發(fā)生了爭(zhēng)論。你是應(yīng)該和他爭(zhēng)吵呢，還是應(yīng)該默不作聲？對(duì)這個(gè)問題你必須仔細(xì)掂量一番。假如你和他爭(zhēng)吵，也許會(huì)使一個(gè)人失去一份終身職業(yè)，他就會(huì)逢人便說，要是喬不吵那次架，我今天就有工作了。另一方面，如果政治家從來不斗爭(zhēng)，他的上司又會(huì)得出結(jié)論說，他很好說話，所以只需稍微給他一點(diǎn)政治上的好處就行了。
幫派與個(gè)人，政治家與貧民，都在這條街上，他們都在自己的規(guī)則支配下生活著，就好像是預(yù)先設(shè)置好的一樣。個(gè)人沒辦法與幫派抗衡，貧民沒辦法干預(yù)政治，而事實(shí)上，政治家也沒辦法理解貧民所生存的世界。雖然生活在同樣的環(huán)境中，但并不能相互理解，這才是這個(gè)世界的迷人之處吧。但又不是完全沒有想通之處，如果是這樣，就只是淡出你的個(gè)體存在，不能稱之為整體的社會(huì)了吧。他們都在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎著，這份對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著是每個(gè)人生存的意義，就算是這樣的貧民區(qū)也不例外。他們與我們通常了解的社會(huì)有一定的區(qū)別，但制度的結(jié)構(gòu)是完整的，所有人都在制度的約束之下。這里所說的制度不能單純的理解為法律，或許理解為道德更為準(zhǔn)確，不是書面性質(zhì)的任何東西，是人與人之間自然形成的一種規(guī)則。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇二
讀完了。挺喪的一本書。
一開始讀的時(shí)候我并沒有覺得是件多大的事兒。不過就是老生常談的`那些關(guān)于孤獨(dú)的事。而且就我個(gè)人而言，比起無意義的社交不如一個(gè)人做自己喜歡的事。
在讀的時(shí)候，慢慢就發(fā)現(xiàn)我所處的情境和這些真正與社會(huì)徹底斷絕的人來說是有顯著差別的。我雖自我排斥但只要我有意愿隨時(shí)都可以回到其中。而這些“無緣”的人卻是與社會(huì)徹底切斷了聯(lián)系。無人問津。
無緣社會(huì)的人大多指退休后的老年人。子女成家立業(yè)之后，各自有家庭。逢年過節(jié)見上一面，來往自然不比從前。而退休后，和單位上的人接觸次數(shù)以加速度遞減。倘若身在外地，早年的親戚朋友更是長(zhǎng)久的斷聯(lián)。街坊四鄰就更不用說了。人與人之間仿佛有著與生俱來的戒備心，遠(yuǎn)親不如近鄰這句話早就不合時(shí)宜了。還有一些老人此生并未結(jié)婚，或并無子女。想想每天醒來都還是那個(gè)自己，也只有自己。也真的挺可怕的。
想起無論如何不便都要回到子女家住的爺爺奶奶。想起電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里如果被自己后代忘記，這些過世的先輩們?cè)陉庨g都會(huì)魂飛魄散。想起我曾經(jīng)夢(mèng)到有天婆婆過世，我竟怎么也想不起她的模樣的絕望悲涼。人啊終究需要某些關(guān)聯(lián)。
孤獨(dú)真是無所不在無堅(jiān)不摧。雖然我仍處在社會(huì)的大潮中，并沒有被拋棄，并沒有被他人遺忘，但我仍然無時(shí)無刻每時(shí)每刻感到孤獨(dú)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇三
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《無緣社會(huì)》讀后感，歡迎大家分享。
這本書看得我觸目驚心，深深地感覺到日本的現(xiàn)在就是我們的將來。
這本書是日本的一個(gè)節(jié)目組試圖探索那些無主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無緣死”的人數(shù)不斷增多。獨(dú)居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录?，?dú)自生活著。而對(duì)于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì)唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì)變成無緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨(dú)死”。他們沒有深交的朋友，也沒有密切聯(lián)系的親屬，活著的時(shí)候從社會(huì)的人際關(guān)系中被切割出來，死后也因?yàn)闊o人認(rèn)領(lǐng)尸體而無處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨(dú)處的人，活著的時(shí)候很孤獨(dú)，死去的時(shí)候也很孤獨(dú)，連喪禮也無人操辦。
無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老即為“無緣死”，這些人原本過著極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開始獨(dú)自生活，最后孤獨(dú)地逝去。那些尸體有的被埋到無名氏公墓，有的因?yàn)闊o地可埋就變成無名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來，但是光靠主動(dòng)捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會(huì)接受路斃者或無親屬死者的遺體。
記得當(dāng)時(shí)上解剖實(shí)習(xí)時(shí)老師也說過大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因?yàn)樵谌松淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻(xiàn)遺體編上號(hào)碼，安放在沒有任何人會(huì)來探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會(huì)到就算是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問題，說不定也會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì)孤獨(dú)老死，這些“無緣死”的'人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會(huì)變得無比孤獨(dú)而凄涼。
現(xiàn)在的我還沒有走進(jìn)婚姻，也還沒有意識(shí)到家庭真正意味著什么，看了這本書，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識(shí)到了老無所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無所有了”。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇四
自從接觸到社會(huì)工作這個(gè)專業(yè)后，我就對(duì)社會(huì)學(xué)所涉及的研究方法十分感興趣，特別是實(shí)地研究。我好奇于要如何開展實(shí)地研究的計(jì)劃，好奇于如何讓當(dāng)?shù)厝私蛹{自己并讓自己融入當(dāng)?shù)夭⒊蔀槠渲幸环葑樱闷嬗谌绾文軌蜃龅秸嬲目陀^態(tài)度記錄身邊發(fā)生的一切事情。我渴望能夠更切身地接觸到實(shí)地研究這種社會(huì)研究方式，然而卻一直沒有找到一本真正讓我能夠深入了解實(shí)地研究法實(shí)際情況的書，直到第一次接觸到美國(guó)芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)家威廉·富特·懷特撰寫的《街角社會(huì)》，才讓我對(duì)實(shí)地研究有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解。
《街角社會(huì)》主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意大利青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并對(duì)這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。而這本書最獨(dú)特之處是作者懷特是以被研究群體一一“街角幫”一員的身分，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中來進(jìn)行他的研究的，即實(shí)地研究，而且懷特采取的是典型的參與觀察法，就是通過親身與被研究者接觸，從而拿到最真實(shí)第一手?jǐn)?shù)據(jù)。這也正是這本書最吸引我的地方。
讀完整本書，我真的是受益匪淺，從中最大的收獲的更深刻地了解了實(shí)地研究，特別是實(shí)地研究的過程。關(guān)于這方面，我在接觸到這本書之前就已經(jīng)在課本上學(xué)習(xí)了理論知識(shí)：（1）選擇研究背景；（2）獲準(zhǔn)進(jìn)入；（3）取得信任和建立友善關(guān)系；（4）實(shí)地研究中的記錄。當(dāng)我?guī)е@些理論上的知識(shí)去讀《街角社會(huì)》時(shí)，所有的理論知識(shí)都轉(zhuǎn)化成為引導(dǎo)我讀這本書的線索，而在讀書的過程中我又更深刻地理解了這些理論知識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為更加有力的專業(yè)知識(shí)。從懷特選中科納維爾，到他找到社會(huì)工作者的幫忙認(rèn)識(shí)了多克而得以進(jìn)入社區(qū)；從他跟隨多克穿梭于街頭巷尾以認(rèn)識(shí)社區(qū)里的人用盡自己的努力以獲取大家的信任并建立了友善的關(guān)系，再到最后他整理自己的記錄作出的結(jié)論，這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程，也是一個(gè)充滿艱難和阻礙的過程，而這一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過程也正是關(guān)于實(shí)地研究方式的最好實(shí)踐教材。而在這個(gè)過程中，還涉及了另外一個(gè)我所關(guān)注的問題，那就是客觀進(jìn)行參與觀察的方法。正如懷特在書中所說：“當(dāng)研究者走出大學(xué)，每次僅僅到實(shí)地去考察數(shù)個(gè)小時(shí)的時(shí)候，他可以把他個(gè)人的社會(huì)生活與實(shí)地生活分開。他的角色問題也不十分復(fù)雜。另一方面，假如研究者在他所研究的社區(qū)中生活一段很長(zhǎng)的時(shí)期，他的個(gè)人生活就會(huì)與他的研究糾纏在一起。”而在書中我們也可以看到懷特也曾經(jīng)犯過一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，即那次政治危機(jī)中關(guān)于托尼與卡洛的事件。懷特得出了一個(gè)結(jié)論：“參與觀察者單純?yōu)榱思訌?qiáng)自己在一參與領(lǐng)域中的地位，而努力想操縱被觀察者，并不惜做出不利于他們的事，這對(duì)于被觀察者來說是不公平的?！蔽沂仲澇蓱烟氐恼f法。在實(shí)地研究中，隨著與當(dāng)?shù)鼐用竦氖旖j(luò)，研究者會(huì)越來越容易傾向于當(dāng)?shù)鼐用竦脑S多行為或是邏輯思維，然而也會(huì)隨著時(shí)間的拖長(zhǎng)而更迫切地確立自身的社會(huì)地位，增加自身的影響力，從而為研究帶來更有力的研究資料。我想正如懷特所說得一樣，研究者固然可以利用他對(duì)自己參與的人群的充分了解而有意識(shí)地從事有影響力的活動(dòng)，但是如果他裝作不想對(duì)任何人施加任何影響并在此基礎(chǔ)上確立了自己的社會(huì)地位，而在發(fā)生沖突時(shí)卻突然將他的砝碼加到某一方，這種做法是不可取的，也違背了參與觀察的基本原則。
另外，看完《街角社會(huì)》這本書時(shí)，除了感嘆懷特本身的實(shí)踐精神之外，更多的是為他的正確的選擇而感到欽佩。多年來，科納維爾被視為一個(gè)犯罪頻繁、人口擁擠、貧困滋生、政客腐朽的危險(xiǎn)地帶。在中產(chǎn)階級(jí)看來，這里一團(tuán)亂麻、混沌不堪，街頭巷尾的年輕人終日無所事事，不是賭博就是斗毆，但是，看完此書便能夠了解其實(shí)它有著完整的社會(huì)制度，而在我看來，它本身就是一個(gè)小型社會(huì)，成員之間有著很高的.密切關(guān)系，形成了很高的社會(huì)相互作用率，所以也就組成了一個(gè)個(gè)幫派。出身于一個(gè)地位牢固的中上層階級(jí)家庭的懷特，如果不是親身進(jìn)入科納維爾生活，是很難跨出自己慣常的活動(dòng)領(lǐng)域，也就根本不可能那么深入了解這樣一個(gè)小社會(huì)。而不僅僅是懷特，我想任何一個(gè)人要想真正認(rèn)識(shí)真實(shí)的科納維爾，都必須對(duì)它的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式有所把握，而欲了解這些，如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話，則很可能只是得到一系列數(shù)字信息而很難獲得細(xì)微而深入的信息；如果采用非參與的觀察，則很難獲取社區(qū)中人們的信任，畢竟很少有人會(huì)對(duì)一個(gè)局外人敞開心扉。所以參與觀察法將是懷特最好的選擇，而事實(shí)上他真的嘗試了。正如他自己在書中所說的：“一個(gè)人的態(tài)度是無法被觀察的，而必須從他的行為來推斷。由于行動(dòng)可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來，所以通過研究一個(gè)人的行動(dòng)來了解這個(gè)人，似乎是明智之舉。這種方法不僅提供了有關(guān)非正式群體關(guān)系的情況，而且為理解個(gè)人如何適應(yīng)其所在的社會(huì)提供了一個(gè)框架?！?BR> 在科納維爾居住的3年多時(shí)間中，懷特借助多克的幫助認(rèn)識(shí)了通向其中各類群體的關(guān)鍵人物，與他們交談，并堅(jiān)持每天進(jìn)行詳細(xì)的觀察記錄。我想這種生活一定是充滿了刺新鮮趣味餓，同時(shí)也是充滿壓力的。書中有一句話我的印象十分深刻：“雖然你喜歡你的工作，但只要你在從事觀察和訪談，你就要扮演一種角色，你就無法完全放松?！边@就是懷特的心情吧，既充滿了期待又緊張。
不過正是懷特這一明智的選擇，他獲得了許多第一手資料，也一步步走向他的研究目的與成果。懷特緊緊地跟緊了多克，穿梭于參差木結(jié)構(gòu)樓房、逼仄街巷和聲色交雜的娛樂廳里；他盡可能地道地待人接物，即使一開始他的意大利語是如此生澀；他讓自己的雙手在政治選舉時(shí)冒險(xiǎn)重復(fù)投票；他用自己的大腦去設(shè)計(jì)下一步的方向，收集和分析每一次取得的資料，然后進(jìn)行推理，最后得出了關(guān)于研究科納維爾的結(jié)論。我們可以通過懷特的敘寫看到整個(gè)科納維爾的實(shí)際生活情況，更可以通過他對(duì)身邊人物的描寫感受到科納維爾那里的居民的思想和心理軌跡。
我十分慶幸自己能夠在這樣的機(jī)緣下接觸到《街角社會(huì)》這本書，我想就算我不是社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生，也會(huì)被這本書的寫實(shí)和研究?jī)?nèi)容所吸引與感染的。而現(xiàn)在我作為以為社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生在看完這本書時(shí)真的是備受鼓舞，也激發(fā)了我更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。也許我對(duì)這本書的理解與認(rèn)識(shí)仍然還不夠深刻，我想假如再過幾年，當(dāng)我真的成為一名真正的社工時(shí)，再次回看這本書，我將會(huì)收獲更多！
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇五
大量的閱讀和學(xué)習(xí)，在關(guān)于決策方面的理論和實(shí)踐的了解，應(yīng)該還是相當(dāng)豐富的，《思考快與慢》的直覺與邏輯體系，《眨眼之間》的直覺決策。關(guān)于條件概率，概率論領(lǐng)域的問題，誤導(dǎo)以及相關(guān)案例在《清單革命》以及關(guān)于醫(yī)療的書中已不是第一次看到，這本書從不同角度闡述，仍帶來一些思考。
首先是關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的切割，作者提出風(fēng)險(xiǎn)和基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的概率是對(duì)已知風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)算，例如賭場(chǎng)。但不確定性是未知風(fēng)險(xiǎn)，是難以通過概率和統(tǒng)計(jì)計(jì)算出來的，更多的需要依靠經(jīng)驗(yàn)法則。注重少就是多，依賴專業(yè)直覺決策。這和塔勒布的《黑天鵝》《不對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)》可以參照閱讀。
直覺決策只所以難以普及，背后的邏輯在于防御性決策，避免決策背后邏輯解釋以及責(zé)任承擔(dān)，遺憾的是這是醫(yī)療行業(yè)普遍的決策模式，過度檢測(cè)和過度治療帶來更大的健康風(fēng)險(xiǎn)。
而媒體在集中風(fēng)險(xiǎn)的密集報(bào)道在風(fēng)險(xiǎn)心理學(xué)的作用下會(huì)引起夸大性恐慌，這在911事件后飛機(jī)和汽車的對(duì)比風(fēng)險(xiǎn)中已經(jīng)非常典型，同樣在瘋牛病，豬流感與吸煙的危害對(duì)比中凸現(xiàn)從政府，媒體，到公眾因風(fēng)險(xiǎn)心理學(xué)的夸大而造成的失調(diào)決策。
而已知風(fēng)險(xiǎn)的統(tǒng)計(jì)和計(jì)算中充斥著故意誤導(dǎo)，傳播夸大和理解偏差，而作者提倡的自然概率計(jì)算轉(zhuǎn)化貝葉斯條件概率的百分比計(jì)算為數(shù)值計(jì)算，簡(jiǎn)化而便于理解，當(dāng)20%增加只不過1000人中由1個(gè)人升高為2個(gè)人，風(fēng)險(xiǎn)的感知將完全不同。這方面的例子雖曾經(jīng)讀過再讀起來依然觸目驚心，乳腺癌，前列腺癌的篩查，包括癌癥藥物的使用都是防御性決策，對(duì)效果概率的錯(cuò)誤使用和解讀的結(jié)果，弊大于利。
在金融領(lǐng)域針對(duì)不確定性的復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)計(jì)算方法，是以已知風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)不確定性的典型，監(jiān)管本可以簡(jiǎn)單而不是復(fù)雜計(jì)算下的無效，這一點(diǎn)上雖然出發(fā)點(diǎn)不同，但和馬老師對(duì)巴塞爾協(xié)議的評(píng)價(jià)異曲同工，巴塞爾協(xié)議只是防御性決策的一個(gè)典型案例而已。
區(qū)分已知風(fēng)險(xiǎn)和未知風(fēng)險(xiǎn)，通過自然概率等方法正確計(jì)算條件概率的風(fēng)險(xiǎn)，并正確傳達(dá)風(fēng)險(xiǎn)，在應(yīng)用到實(shí)際不確定性時(shí)通過以少為多的簡(jiǎn)單法則直覺決策，統(tǒng)計(jì)學(xué)思維，經(jīng)驗(yàn)法則，風(fēng)險(xiǎn)心理學(xué)，是需要從教育開始的正確風(fēng)險(xiǎn)觀點(diǎn)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇六
讀完了。挺喪的一本書。
一開始讀的時(shí)候我并沒有覺得是件多大的'事兒。不過就是老生常談的那些關(guān)于孤獨(dú)的事。而且就我個(gè)人而言，比起無意義的社交不如一個(gè)人做自己喜歡的事。
在讀的時(shí)候，慢慢就發(fā)現(xiàn)我所處的情境和這些真正與社會(huì)徹底斷絕的人來說是有顯著差別的。我雖自我排斥但只要我有意愿隨時(shí)都可以回到其中。而這些“無緣”的人卻是與社會(huì)徹底切斷了聯(lián)系。無人問津。
無緣社會(huì)的人大多指退休后的老年人。子女成家立業(yè)之后，各自有家庭。逢年過節(jié)見上一面，來往自然不比從前。而退休后，和單位上的人接觸次數(shù)以加速度遞減。倘若身在外地，早年的親戚朋友更是長(zhǎng)久的斷聯(lián)。街坊四鄰就更不用說了。人與人之間仿佛有著與生俱來的戒備心，遠(yuǎn)親不如近鄰這句話早就不合時(shí)宜了。還有一些老人此生并未結(jié)婚，或并無子女。想想每天醒來都還是那個(gè)自己，也只有自己。也真的挺可怕的。
想起無論如何不便都要回到子女家住的爺爺奶奶。想起電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里如果被自己后代忘記，這些過世的先輩們?cè)陉庨g都會(huì)魂飛魄散。想起我曾經(jīng)夢(mèng)到有天婆婆過世，我竟怎么也想不起她的模樣的絕望悲涼。人啊終究需要某些關(guān)聯(lián)。
孤獨(dú)真是無所不在無堅(jiān)不摧。雖然我仍處在社會(huì)的大潮中，并沒有被拋棄，并沒有被他人遺忘，但我仍然無時(shí)無刻每時(shí)每刻感到孤獨(dú)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇七
一部分人選擇單身，一部分人被迫單身。
女性喪偶之后可能會(huì)出于寂寞尋找伴侶，而男性則會(huì)出于生理需求。不論這種生理需求是性還是女性對(duì)他的照顧，或者說是護(hù)理。
這種行為不能說是利己主義也能算得上是雞賊了。人都會(huì)朝著對(duì)自己有利的方向前進(jìn)，男性在婚姻關(guān)系中得利較大，所以會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)喪偶后不久就再婚的男人。女性在單身狀態(tài)時(shí)得利較大，尤其是喪偶關(guān)系，所以我們聽到《死了丈夫好出門》。想起了一個(gè)老姑奶奶，八十多歲的老姑奶奶這幾年臉色紅潤(rùn)，皮膚光滑，用親戚的話來說簡(jiǎn)直返老還童。據(jù)說是吃了靈芝孢子粉，特別有用處。
再仔細(xì)一問，老姑奶奶常年照顧的癱瘓老伴死了，她有嚴(yán)重車禍后遺癥的兒子這兩年生活可以自理了。卸下兩份重?fù)?dān)，確實(shí)可以讓人面色紅潤(rùn)有光澤。
在《單身社會(huì)》這本書里面能看到許多獨(dú)居老年人的事例，沒什么人愿意再把自己的時(shí)間“貢獻(xiàn)”給護(hù)理，照顧病人。反映在大部分約會(huì)的老年人保留了自己的住處，保持獨(dú)居的同時(shí)也保持一段關(guān)系。
其實(shí)這種行為模式和北歐一些國(guó)家逐漸承認(rèn)的非婚姻的家庭關(guān)系有相似之處。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇八
這本書看得我觸目驚心，深深地感覺到日本的現(xiàn)在就是我們的將來。
這本書是日本的一個(gè)節(jié)目組試圖探索那些無主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無緣死”的人數(shù)不斷增多。獨(dú)居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录?，?dú)自生活著。而對(duì)于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì)唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì)變成無緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨(dú)死”。他們沒有深交的朋友，也沒有密切聯(lián)系的親屬，活著的時(shí)候從社會(huì)的人際關(guān)系中被切割出來，死后也因?yàn)闊o人認(rèn)領(lǐng)尸體而無處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨(dú)處的人，活著的時(shí)候很孤獨(dú)，死去的時(shí)候也很孤獨(dú)，連喪禮也無人操辦。
無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老即為“無緣死”，這些人原本過著極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開始獨(dú)自生活，最后孤獨(dú)地逝去。那些尸體有的被埋到無名氏公墓，有的因?yàn)闊o地可埋就變成無名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來，但是光靠主動(dòng)捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會(huì)接受路斃者或無親屬死者的遺體。
記得當(dāng)時(shí)上解剖實(shí)習(xí)時(shí)老師也說過大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因?yàn)樵谌松淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻(xiàn)遺體編上號(hào)碼，安放在沒有任何人會(huì)來探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會(huì)到就算是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問題，說不定也會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì)孤獨(dú)老死，這些“無緣死”的人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會(huì)變得無比孤獨(dú)而凄涼。
現(xiàn)在的我還沒有走進(jìn)婚姻，也還沒有意識(shí)到家庭真正意味著什么，看了這本書，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識(shí)到了老無所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無所有了”。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇九
這一天和往常一樣，女孩在房間玩耍，爸爸和哥哥都已經(jīng)在沙發(fā)上“睡著”，炭燒爐邊的媽媽一直在給火爐加碳，媽媽來到房間把女孩拉出去，面無表情的給了她一把白色藥丸，媽媽對(duì)女孩說：“吃下去吧，吃下去好好睡一覺?！闭f完媽媽就吞下了自己手中的那把白色藥丸，然后躺在沙發(fā)上閉上眼睛準(zhǔn)備“睡覺”。小女孩不知道口中的這一把藥丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出藥丸后她回到自己的房間睡覺，睡前她將房間門虛掩......警察發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她即將被炭火產(chǎn)生的有毒氣體損傷到大腦，及時(shí)送往醫(yī)院搶救后才保住性命，然而家里其他人全部已經(jīng)死去。這是女孩的母親策劃的集體炭燒自殺事件，最后只留下了女孩一個(gè)人在世上，這一年女孩七歲。
隨著不婚者、離婚者的增多，“無緣人”不僅在日本逐漸上升，在任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)開始逐漸出現(xiàn)。這是一個(gè)任何人不與別人交往也可以輕易地獨(dú)自生活下去的時(shí)代，獨(dú)自生活即使包含著“無緣死”的危險(xiǎn)性，但這種生活方式讓人感到心情舒暢，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
大多數(shù)人一開始都是害怕孤獨(dú)的生物，為了和這個(gè)社會(huì)保持聯(lián)系，費(fèi)盡心思、小心翼翼的去和周圍的環(huán)境打成一片，默默遵循著自己哪怕不喜歡的原則，默默忍受著哪怕自己討厭的.生活方式，最后忍受不了開始拋卻一切。多少人開始追求著獨(dú)自一人生活的快感，隨著生活水平的提高，對(duì)于很多人來說，婚姻和家庭只是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加重、只是生活質(zhì)量的下降，一個(gè)人可以做任何事情，為什么要去選擇婚姻和家庭呢？這是大多數(shù)不婚一族的想法。對(duì)于已婚者不要孩子的一族來說，兩個(gè)人在一起是最美好的，養(yǎng)一個(gè)孩子實(shí)在是不容易的，不僅需要投入大量的財(cái)力，還需要投入大量的人力，如果可以選擇，為什么不選擇兩個(gè)人簡(jiǎn)單的生活就好呢？這是大多數(shù)已婚者不要孩子一族的想法。
然而等到了老年，父母相繼去世，兄弟姐妹相繼成家，而自己要么是一個(gè)人，要么是失去了老伴，逐漸就會(huì)淪落為“無緣人”，最終也會(huì)走到無人送終的生命終點(diǎn)。
在日本，每年有多達(dá)32000人“無緣死”，絕不是僅有某種特定群體的人才會(huì)孤獨(dú)老死，他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己也是在父母的期盼中來到這個(gè)世界上，他們都有各自走過的人生，而他們最終走向了一個(gè)人的孤獨(dú)星球。在中國(guó)，隨著城市化快速擴(kuò)張，樓層便捷性的建設(shè)，便于獨(dú)立生活的城市基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，到了某個(gè)年齡必須結(jié)婚的社會(huì)規(guī)范開始弱化，收入不穩(wěn)定的非正規(guī)雇傭更為廣泛.....這些都將預(yù)示著獨(dú)自生活的可能性越來越大。也許在一棟電梯房里居住了十年，你卻還不認(rèn)識(shí)隔壁的鄰居；家人朋友聚會(huì)時(shí)你看手機(jī)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于跟他們交流的時(shí)間；一個(gè)人生活的便利讓你不再嘗試去找另一個(gè)人一起生活.....也許下一個(gè)成為“無緣人”的就是你自己。
這是一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，人人標(biāo)簽自我個(gè)性，人人追求自我，人人無畏自我決定，但是當(dāng)我們走到人生終點(diǎn)那一刻，真的能承受得起孤身一人嗎？如今，“無緣社會(huì)”加速擴(kuò)展，因失去關(guān)聯(lián)而孤立的人正在不斷增多。但是，變得孤獨(dú)并不可怕，我們希望孤立的人展望一下周圍，在你的周圍肯定有只需伸伸手就可重新建立起人際紐帶的容身之處。其實(shí)，獨(dú)自生活既不可怕，也不可惡，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)到了獨(dú)自生活理所當(dāng)然的時(shí)代。一個(gè)人一個(gè)人的“個(gè)”=“孤”。所以雖然人們逐漸不再以曾經(jīng)的那種強(qiáng)勁紐帶結(jié)合在一起，但我們可以代之以寬松的新型“關(guān)聯(lián)”來維系彼此?；蛟S這樣的時(shí)代已經(jīng)到來了吧。在我們的社會(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”。
不要覺得“無緣”與自己無關(guān)，在這個(gè)時(shí)代在這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都可能會(huì)變成孤獨(dú)星球。“確認(rèn)與別人有沒有關(guān)聯(lián)，就是在確認(rèn)自己是否存在?！闭f到底，人雖然只是社會(huì)中的小小一粒，卻終究是生活在社會(huì)中的人。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十
按照總公司統(tǒng)一安排部署，我司積極組織開展廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查活動(dòng)。重點(diǎn)圍繞公司投資業(yè)務(wù)、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、資產(chǎn)處置等業(yè)務(wù)領(lǐng)域，從崗位職責(zé)、業(yè)務(wù)流程、制度建設(shè)與執(zhí)行等方面著手，對(duì)“三重一大”決策制度落實(shí)情況，中央八項(xiàng)規(guī)定、銀監(jiān)會(huì)黨委22條實(shí)施細(xì)則、總公司黨委25條實(shí)施意見相關(guān)規(guī)定執(zhí)行情況，以及公司在崗人員思想道德方面的廉潔風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了全面地排查。經(jīng)過認(rèn)真排查和梳理歸納，現(xiàn)排查出來的廉潔風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)共有11項(xiàng)。在風(fēng)險(xiǎn)排查的基礎(chǔ)上，陸續(xù)制定防控措施，加強(qiáng)基礎(chǔ)合規(guī)監(jiān)督管理，取得了顯著成效。
接到通知后，我司及時(shí)召開會(huì)議，組織學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，按照廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查工作方案要求，結(jié)合我司工作實(shí)際，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)。排查工作由支部書記、總經(jīng)理負(fù)責(zé)，其他班子成員按照工作分工，組織排查分管部門員工廉潔風(fēng)險(xiǎn)，各部門負(fù)責(zé)同志協(xié)助分管領(lǐng)導(dǎo)開展工作，對(duì)本部門排查工作做出具體安排，梳理部門及各個(gè)崗位的職、責(zé)、權(quán)，并就排查情況形成書面匯報(bào)。
本次排查以我司投資業(yè)務(wù)、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和處置業(yè)務(wù)為重心，深入到各個(gè)部門和具體崗位，依照現(xiàn)有的職務(wù)安排和崗位職責(zé)要求，全面梳理崗位職權(quán)范圍和制度規(guī)范的執(zhí)行情況，深入查找經(jīng)營(yíng)管理過程中存在或潛在的廉潔風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。
一是在崗位職責(zé)方面：
（2）在項(xiàng)目投資業(yè)務(wù)開展中，應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范中介機(jī)構(gòu)選聘流程；
（4）在項(xiàng)目運(yùn)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，需加強(qiáng)內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督，進(jìn)一步提高風(fēng)險(xiǎn)管理能力。
在公司資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和資產(chǎn)處置業(yè)務(wù)開展過程中，明確規(guī)定了各個(gè)崗位職責(zé)和職權(quán)范圍。針對(duì)公司房產(chǎn)租賃經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，制定了《房屋租賃管理辦法》和《房屋設(shè)備設(shè)施日常維修維護(hù)管理辦法》并嚴(yán)格執(zhí)行，使相關(guān)業(yè)務(wù)得以規(guī)范化、制度化；在公司低效資產(chǎn)處置過程中，依據(jù)上級(jí)相關(guān)規(guī)定和授權(quán)，嚴(yán)格按照業(yè)務(wù)流程操作。但也存在以下風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)：
（2）在房屋及配套設(shè)備設(shè)施日常維修過程中，需防范維修維護(hù)項(xiàng)目審查及經(jīng)費(fèi)審批不嚴(yán)，造成不必要的支出而增加公司運(yùn)營(yíng)成本。
（3）在資產(chǎn)處置方案等涉及的文件制定過程中，各崗位人員需防范商業(yè)秘密泄露風(fēng)險(xiǎn)；
（二）“三重一大”決策制度落實(shí)方面。我司嚴(yán)格執(zhí)行授權(quán)管理制度，在授權(quán)范圍內(nèi)開展各項(xiàng)工作，凡授權(quán)范圍之外的重大決策均按規(guī)定上報(bào)審批，不存在越權(quán)決策現(xiàn)象。公司日常經(jīng)營(yíng)管理過程中，涉及重大問題決策、重要干部任免、重大項(xiàng)目投資決策和大額資金使用，均經(jīng)過總經(jīng)理辦公會(huì)或?qū)ｎ}會(huì)研究決定，并形成會(huì)議記錄和會(huì)議紀(jì)要。
（三）中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹執(zhí)行方面。自中央八項(xiàng)規(guī)定和總公司黨委25條實(shí)施意見，我司能夠嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。本著接待從簡(jiǎn)、食宿從簡(jiǎn)、匯報(bào)從簡(jiǎn)，節(jié)約開支，壓縮成本，把厲行勤儉節(jié)約落到實(shí)處。領(lǐng)導(dǎo)班子嚴(yán)格執(zhí)行公司工作和生活待遇相關(guān)規(guī)定，調(diào)整辦公面積，規(guī)范公車管理。采取多種形式加強(qiáng)黨員干部的廉潔自律教育，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)規(guī)定要求，加強(qiáng)監(jiān)督和自我約束，嚴(yán)防出現(xiàn)違反中央八項(xiàng)規(guī)定和公司系統(tǒng)實(shí)施細(xì)則的行為出現(xiàn)。
（四）在崗員工思想道德方面。公司一貫重視在崗人員的思想教育工作，強(qiáng)調(diào)在崗員工要不斷融入信達(dá)文化，提高理想信念、職業(yè)道德、責(zé)任意識(shí)、紀(jì)律觀念和品德修養(yǎng)。采取的主要措施有：一是領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部以身作則、率先垂范，在工作和生活上嚴(yán)格要求自己，為員工群眾帶好頭，做好表率；二是加強(qiáng)正面引導(dǎo)，對(duì)員工群眾大力宣揚(yáng)信達(dá)文化，學(xué)習(xí)系統(tǒng)內(nèi)外的先進(jìn)典型，強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)和崗位責(zé)任意識(shí)，激發(fā)員工的榮譽(yù)感與歸屬感；三是積極組織學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，通過上廉政教育課、集中學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、組織觀看講座等各種學(xué)習(xí)形式，使員工理解思想道德教育的內(nèi)涵，使其真正重視思想道德教育，進(jìn)而努力提升思想道德水平，避免思想道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生。通過排查，尚未發(fā)現(xiàn)在崗員工的思想道德風(fēng)險(xiǎn)。
（五）外部環(huán)境因素影響方面。在我司日常各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，未發(fā)生外部干預(yù)導(dǎo)致的廉潔風(fēng)險(xiǎn)。
（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)制度建設(shè)。一是針對(duì)有關(guān)人員變動(dòng)，對(duì)原有崗位設(shè)置和職責(zé)進(jìn)行修訂增補(bǔ)；二是參照上級(jí)文件精神，對(duì)我司有關(guān)業(yè)務(wù)流程進(jìn)行了修訂調(diào)整；三是為規(guī)范和加強(qiáng)參股股權(quán)的管理，及時(shí)制訂了《參股公司管理辦法》；四是為了加強(qiáng)公司對(duì)存續(xù)項(xiàng)目的期間管理，提高業(yè)務(wù)人員對(duì)項(xiàng)目的管理水平，有效防控運(yùn)作風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)公司合法權(quán)利，正加緊制訂《項(xiàng)目投放后續(xù)管理工作指引》；五是為規(guī)范中介機(jī)構(gòu)選聘工作，及時(shí)制定了《中介機(jī)構(gòu)管理規(guī)程》等。
（二）加強(qiáng)日常監(jiān)督制約。一是強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)有制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，防止有規(guī)不依、不按流程辦事的現(xiàn)象出現(xiàn)。各分管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)分管部門規(guī)范開展各項(xiàng)工作切實(shí)負(fù)起責(zé)任，各部門負(fù)責(zé)人對(duì)本部門員工加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)防范廉潔風(fēng)險(xiǎn)；二是強(qiáng)化內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)，充分發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)的監(jiān)督制約作用。風(fēng)險(xiǎn)管理人員和內(nèi)部審計(jì)人員要全程參與投資業(yè)務(wù)和資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與處置相關(guān)工作，監(jiān)督主要工作環(huán)節(jié)；三是主動(dòng)接受并積極配合上級(jí)例行風(fēng)險(xiǎn)合規(guī)檢查和內(nèi)部審計(jì)，加強(qiáng)監(jiān)督制約。
（三）加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防控教育。把廉潔風(fēng)險(xiǎn)防范教育滲透到每個(gè)部門和崗位，通過開展作風(fēng)教育、宗旨教育、警示教育和廉潔風(fēng)險(xiǎn)教育，全面提升員工隊(duì)伍反腐倡廉的思想意識(shí)，增強(qiáng)全體員工廉潔自律意識(shí)，恪守依法合規(guī)開展工作的底線，切切實(shí)實(shí)地防控廉潔風(fēng)險(xiǎn)。
（四）加強(qiáng)防控措施落實(shí)。嚴(yán)格按照排查出的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和制定的防控措施，把廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控工作與各項(xiàng)業(yè)務(wù)開展有機(jī)結(jié)合起來，確保排查防控廉潔風(fēng)險(xiǎn)的落實(shí)工作取得實(shí)效。
（一）增強(qiáng)了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。通過本次廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查和風(fēng)險(xiǎn)防范措施的制定，逐步形成了制度約束與個(gè)人自律相結(jié)合，內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合的良好局面，促進(jìn)全員的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和廉潔意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，筑牢了拒腐防變的思想道德防線。
（二）改進(jìn)了工作作風(fēng)。通過本次開展的廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查工作，公司干部員工責(zé)任意識(shí)得到增強(qiáng)，工作作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn)，工作效率進(jìn)一步提高。
（三）完善了管理制度。本次廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查工作同教育實(shí)踐活動(dòng)制度建設(shè)工作進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，結(jié)合業(yè)務(wù)實(shí)際，對(duì)基礎(chǔ)管理制度進(jìn)行了完善，使防控措施更加具體，工作流程更加規(guī)范，內(nèi)外監(jiān)督更加務(wù)實(shí)，促進(jìn)了公司各項(xiàng)工作持續(xù)健康開展。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十一
我是誰？我們從哪來？我們到哪里去？這是我們的終極問題，本來只是為了“催婚”，增強(qiáng)點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，但自己從頭到尾聽完后，讓自己對(duì)現(xiàn)在和未來的生活有非常多的思考。
首先，工作不能忘記生活?，F(xiàn)在我們的生活看似豐富多彩，充滿誘惑和魅力，可是卻有很強(qiáng)的欺騙性。大家忙著工作，忙著玩，忙著買買買，可是離原始的純粹的生活卻越來越遠(yuǎn)，就帶孩子的能力來說確實(shí)在退化。工作和網(wǎng)絡(luò)讓我們遠(yuǎn)離了大家庭小家庭，想想有多久沒陪孩子玩，沒跟愛人坐在一起，沒在家里做頓飯吃了?，F(xiàn)在的社會(huì)讓我們飽腹，卻割離了親情和家庭，現(xiàn)在日本的現(xiàn)狀可能就是我們的未來，所以趕緊給家里老人打個(gè)電話，趕緊給愛人一個(gè)擁抱，趕緊給孩子一個(gè)微笑。
另一點(diǎn)感觸就是不要怕麻煩親人。日本社會(huì)向來崇尚不給別人添麻煩，這看似是種社會(huì)禮貌，卻讓人更加脫離了親情。自己曾經(jīng)也是這樣的人，心情不好了，只有父母可以毫無顧忌的騷擾，朋友，甚至兄弟姐妹都是沒有單獨(dú)的交流，怕打擾他們的生活，很少打電話，那時(shí)的我是閉塞孤獨(dú)的，但年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)讓我學(xué)會(huì)了臉皮厚，反而比起打擾別人，收獲的感情更多?？梢钥吹綍械娜藗兌际巧屏级趭^的，多數(shù)都是因?yàn)椴辉敢獯驍_別人而脫緣社會(huì)。
人是社會(huì)的動(dòng)物，需要學(xué)習(xí)交流，回歸家庭。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十二
前一陣子看完了由nhk特別節(jié)目錄制組編制，上海譯文出版社出版的紀(jì)實(shí)文學(xué)《無緣社會(huì)》，全文以幾個(gè)典型的“無緣死”為剖析，深入分析了“無緣社會(huì)”的現(xiàn)狀，在此我講幾句我的個(gè)人感受。
許多在外地工作的人，和家里的親友逐漸失去了聯(lián)系，有的中年人父母逝世，和手足親友關(guān)聯(lián)甚少，身世飄零，工作環(huán)境成了這樣的人和社會(huì)關(guān)聯(lián)的唯一紐帶。如果他因?yàn)榉N種原因失去了工作即經(jīng)濟(jì)來源，又無法快速找到合適的工作融入社會(huì)，原來單位的同事也逐漸和他失去了聯(lián)系，這樣就會(huì)造成一個(gè)人家庭破滅，妻離子散，那么他每一天都孤獨(dú)的活著，某一天出了意外，或者獨(dú)自死在出租房里都無人問津，這就是所謂的“無緣死”。
在如今充滿個(gè)性化的時(shí)代，獨(dú)身主義似乎成為很多人的選擇，自得其樂，不用去承擔(dān)另一個(gè)人的喜怒哀樂，不用去承擔(dān)子女教育的痛苦，似乎除了孤獨(dú)什么都好。
還有一點(diǎn)，現(xiàn)下許多年輕人抱怨現(xiàn)實(shí)中總是很難遇到三觀相同的朋友，因此“社恐”也成為當(dāng)代年輕人一大通病。諾大的城市里，太多人過著兩點(diǎn)一線的生活，白天工作的時(shí)候看似說說笑笑和旁人無異，可誰曾想，他們?cè)谏钜估锶淌苤钌畹墓陋?dú)，生活學(xué)習(xí)壓力是一方面，找不到可以交心的朋友也是一個(gè)很重要的原因。這種現(xiàn)象最終會(huì)是：你可以在一個(gè)大城市永遠(yuǎn)不為人知的生活下去。
如果有一天你放棄了這個(gè)社會(huì)，你在世人眼中也是無法被理解的，有的人在放棄社會(huì)之前，就已然被社會(huì)所拋棄。
我們每一個(gè)人，都生而孤獨(dú)，都是一座孤島。你永遠(yuǎn)都不了解你的鄰居是一個(gè)什么樣的人，你永遠(yuǎn)都不會(huì)認(rèn)識(shí)和你擦肩而過的陌生人，你永遠(yuǎn)不會(huì)把同事當(dāng)作朋友，你和朋友短暫的相聚只不過能緩解你暫時(shí)的孤獨(dú)，但它只會(huì)讓你在深夜里長(zhǎng)嘆哭泣。
茫茫書海中，當(dāng)我們讀到這本書會(huì)突然意識(shí)到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨輪在向前滾動(dòng)，我們這樣的生活只會(huì)越來越多，“無緣死”這三個(gè)字，離我們是如此的接近。
我們不妨試著改變現(xiàn)狀，從對(duì)陌生人說“你好”開始，試著大膽走出去。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十三
“我不是教你詐,是教你認(rèn)清人性。不可因?yàn)樗麄兊暮?忘了他們的壞;不要因?yàn)樗麄兊膼?忘了他們的善。”看完這段序語,頓覺觸目驚心,不禁深感觸動(dòng)。為劉墉的幽默而傾倒,為他的
勇氣
而深感敬佩,更為令我崇拜的是他的人生觀。這是一本針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象所寫的書。每個(gè)故事都可能切中時(shí)弊,每個(gè)分析都可能深入人心。它的目的不在于立刻改變
什么
,而是希望慢慢產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。俗話說:世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。這本書就是教你怎么洞明世事,如何練達(dá)人情。
泄漏天機(jī)的人，易遭天譴，打聽天機(jī)的人，易招人怨；
留三分余地給別人，就是留三分余地給自己；
當(dāng)“哥兒們”有一天當(dāng)上了警察，原來的哥兒們就不再容易是哥兒們了；
跟主子穿一條褲子，打出天下的臣子，常第一個(gè)被殺掉；
當(dāng)別人叫你往前站的時(shí)候，先看看是不是正有子彈飛來；
人性真的這么悲哀嗎？好人為什么會(huì)常常中圈套呢？
而當(dāng)我再把一篇篇短小精悍的文章，細(xì)細(xì)咀嚼；將一則則后記，一一思索。我不得不承認(rèn)，這就是世界。
有一位讀者曾經(jīng)感謝劉墉說，他在人生最想不開，甚至要尋死的時(shí)候，看了他的書，才發(fā)覺不該只怨自己倒霉，其實(shí)這個(gè)世界，本來就有著各種防不勝防的人與事。
他的情況，大概就像得了重病的人，站在健康人中間，會(huì)怨自己命苦。到了醫(yī)院，才發(fā)現(xiàn)四周站著躺著的，全是像自己一樣苦命人。
為什么不正視這個(gè)世界呢？為什么不接受這本書中所說的呢？其實(shí)這本書對(duì)于我們這些沒有踏上社會(huì)的青年，更具有指導(dǎo)意義。學(xué)校里有許多老師教我們作學(xué)問，卻少有老師指導(dǎo)我們處世的學(xué)問。
都說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，古人這句話說得真好，問題是等到“世事洞明”、“人情練達(dá)”，我們的生命恐怕已剩下不到一半了。所以把人世的艱難和人性的弱點(diǎn)呈現(xiàn)出來并不可怕，那只會(huì)使我們更看清世界、更了解人性、更反省自己。
書中的故事盡管辛辣，卻很
生活
，更實(shí)用。幾乎每個(gè)故事中的角色，都可能是身邊的人，或我們自己。劉墉更是從自己豐富的生活中，整理出經(jīng)驗(yàn)，幽默中有著血淚。
《我不是教你詐》或許能提供給現(xiàn)代的青年人一些智慧，使他們更圓融、更成熟、更堅(jiān)強(qiáng)，并在見到人生的各種怪現(xiàn)象時(shí)，更能冷靜地面對(duì)。套用劉墉的一句話：“我不是教你詐，是教你看清世事；是教你更技巧地堅(jiān)守原則；是教你保護(hù)自己，且在風(fēng)
雨
狂瀾中，作個(gè)中流砥柱?！?BR> “我不是教你詐，是教你看清世事；是教你更有技巧的堅(jiān)持自己的原則；是教你保護(hù)自己，且在風(fēng)雨狂瀾中，做個(gè)中流砥柱?！钡拇_，我們需要更看清這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，更了解人性的弱點(diǎn)，更反省自己，才能懂得更加冷靜、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，如何更好的保護(hù)自己。
其實(shí)這句話就是出自我最近讀的《我不是教你詐》，此書把一些婦孺皆知的成語演繹成了日常生活中我們不注意的平常故事，然而在實(shí)際生活中卻很少被想到，如 “防微杜漸”、“有備無患”、“三思后行”等等。就是這一篇篇短小精悍的文章及其后記，讓我了解到平常無法接觸到的人性的弱點(diǎn)，人性的.悲哀。
其實(shí)仔細(xì)想想,幾乎每個(gè)故事中的角色，都可能是身邊的人或我們自己。書中提到這個(gè)世界上，很難說有永久的朋友和永久的敵人。當(dāng)原來的“互利”變成“互害”，在利益上有了沖突，則原來的朋友可以變成敵人；當(dāng)原來的“敵對(duì)”變成“共榮”，在利益上可以結(jié)合，則原來的敵人可以成為朋友。這是在教我們要學(xué)會(huì)換位思考。在批評(píng)任何人之前，都應(yīng)該想想，是他這個(gè)“人”與擬對(duì)立，還是因?yàn)樗裉斓穆毼缓土?chǎng)，使他不得不與你對(duì)立。進(jìn)一步想，如果有一天，他卸下這個(gè)工作，是不是問題就解決了。這就是所謂的“對(duì)事不對(duì)人”。每個(gè)人都有良知，每個(gè)人都有眼睛會(huì)看、耳朵會(huì)聽。一個(gè)人似乎沒有良知，也似乎不看不聽，很可能不是“他”的原因，而是因?yàn)樗幍摹拔恢谩?。一個(gè)成熟的人一定要知道在看別人立場(chǎng)的時(shí)候不可忽略那個(gè)“人”，絕對(duì)不要用自己的立場(chǎng)否定“人”，或否定“人性”。 因?yàn)橛幸惶欤阋部赡軗Q成對(duì)方的立場(chǎng)。正所謂的“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。說不定那時(shí)你就會(huì)了解對(duì)方的苦衷，給別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也給自己留一條退路。
書中講述了很多職場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗，教我們?nèi)绾蝸砜辞迨朗?，如何處理才算圓滿。也許你會(huì)覺得我們現(xiàn)在還在學(xué)校，沒必要了解那么現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，不愿卷入工作環(huán)境中的爾虞我詐中，可事實(shí)卻是我們和
其他
人身在同一條船上。在職場(chǎng)上發(fā)光發(fā)熱，除了必須具備
專業(yè)
技能外，更重要的許多隱藏著卻影響自己走向成功的能力，如性格、情商、社交等。也許多人認(rèn)為，只要自己專業(yè)技術(shù)過人，工作腳踏實(shí)地，不惹事生非，總有一天會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的，但最后結(jié)果往往事與愿違。專業(yè)技能只是在我們初入職場(chǎng)的時(shí)候有利條件，可在日后的工作中，考驗(yàn)的是我們的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力等，所以真正能讓我們更好的發(fā)展的能力的是智能。
在生活上，面對(duì)人情世故時(shí)，這本書也是不錯(cuò)的良師益友。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)人性的弱點(diǎn)。的卻，人性生來就是善良的，但是通過后天不斷的變更生活的環(huán)境，對(duì)事物的看法肯定也會(huì)發(fā)生很多變化。所以，適當(dāng)?shù)谋３种廊酥氖潜匾?！不是在教你詐，只能告訴你：你可以不丑惡，但你一定要知道丑惡！同時(shí)，在考慮事情的時(shí)候，情多方面的去考慮！我們應(yīng)該保持心態(tài)的單純但心思一定不可單純！因?yàn)槿松鸁o時(shí)無刻在發(fā)生著變幻，有時(shí)會(huì)讓人措手不及?？少F的不是你如何能去預(yù)知這變幻，而是你能及時(shí)的去應(yīng)付這突如其來的變幻。
讀這套書可以總結(jié)出幾點(diǎn)：其一，害人之心不可有很容易做到，關(guān)鍵是“防人之心不可無”比較難做到，具體說應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻的警惕著比較難，在某些地方碰到了某些人遇到了某些事，真的是多考慮一步就會(huì)讓你受益匪淺；其二，人都是利己的，分析別人的行為時(shí)，要以這個(gè)為前提，自己做事也要以這個(gè)為前提，否則你將為世人淘汰或者白眼觀看，當(dāng)然，我并不是說不做好事，做好事可以滿足人的慈善的本質(zhì)，也算是利己的；其三，想讓自己成功，就必須得了解人性，得懂得怎么做人，得為別人著想；其四，別人把最好的東西交給你，令你感激涕零，但是你也要想想為什么給你，憑什么給你？你是真正年輕干練，足當(dāng)重任嗎？抑或你只是個(gè)替死鬼？所以，有時(shí)候應(yīng)要多想想，免得被人利用。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十四
通過讀《低風(fēng)險(xiǎn)商業(yè)模式設(shè)計(jì)》這本書讓我看到企業(yè)與企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)來自于商業(yè)模式間的競(jìng)爭(zhēng)而非產(chǎn)品間的競(jìng)爭(zhēng)。隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，新產(chǎn)品越來越多，但彼此之間的差異其實(shí)并沒有那么大，企業(yè)很難單純靠產(chǎn)品取勝，取勝的關(guān)鍵是看有沒有好的商業(yè)模式。
2020年年初全國(guó)人民面對(duì)了一場(chǎng)前所未有的大災(zāi)難新冠肺炎，導(dǎo)致很多中小企業(yè)停產(chǎn)破產(chǎn)一夜之間回到解放前，但在災(zāi)難面前人類是打不敗的，有的中小企業(yè)倒下而有的企業(yè)又在災(zāi)難面前崛起。我相信在災(zāi)難面前崛起的不是產(chǎn)品而商業(yè)模式。
經(jīng)?？吹铰愤厱?huì)擺個(gè)攤寫著積分兌換禮品。無論是中國(guó)移動(dòng)積分還是京東app白條金條開通免費(fèi)領(lǐng)禮品，我想企業(yè)背后這樣做線下地推必有企業(yè)的盈利模式。由于年初那場(chǎng)疫情改變了很多人的生活習(xí)慣，線上的流量對(duì)于每個(gè)企業(yè)都是競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)，誰獲取更多的線上流量那么將會(huì)獲得一批忠實(shí)的用戶群體。
疫情也促使很多線上教育得到了大力發(fā)展，在疫情期間人們足不出戶，不與外人交流時(shí)這樣的時(shí)間且用于線上課程的開發(fā)與學(xué)習(xí)，來提供給需要充電的人。線上教育在疫情期間得到了前所未有的推廣，在未來也將是新的教育模式。利用線上教育既節(jié)省資源又降低風(fēng)險(xiǎn)。那么線上教育與線下教育形成鮮明對(duì)比。模式不同面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)也不同。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)改變了人們的生活習(xí)慣。足不出戶可以買到自已任意想買的東西。前兩天看《創(chuàng)業(yè)道》作者講他原計(jì)劃投資一個(gè)項(xiàng)目為電動(dòng)自行車，這個(gè)項(xiàng)目還未問世便被扼殺在搖籃里了，因?yàn)橐灰怪g各大城市街邊停滿了各種騎行單車。無論是小黃車還是0f0單車的問世對(duì)他的電動(dòng)自行車無疑間是莫大的刺激。
騎行單車方便費(fèi)用低，隨騎隨放，無需自已操心停在樓下或地鐵口會(huì)不會(huì)被偷，去任何地方都可以騎。而他的電動(dòng)自行車一輛需要花費(fèi)2000多元錢購(gòu)買，騎行到目的還需自已操心停放問題。都是同樣的自行車為什么小黃車和0f0可以得到廣大群體的青睞呢？正是文中所講到的商業(yè)模式不一樣，結(jié)果就不一樣。
智能手機(jī)的問世，家用座機(jī)及很久以前的大哥大及其他沒見過的移動(dòng)電話與非移動(dòng)電話的淘汰預(yù)示著商業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益險(xiǎn)峻?！兜惋L(fēng)險(xiǎn)商業(yè)模式設(shè)計(jì)》這本書同時(shí)介紹到蘋果、小米、華為等各大品牌商業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)模式。雖然對(duì)于我們一般普通人或中小企業(yè)來說有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)但多了解未必不是好事。
現(xiàn)場(chǎng)人非常冷淡還沒有外面路邊的人多。最明顯的感覺是實(shí)體經(jīng)濟(jì)正在慢慢消失。
一個(gè)好的商業(yè)模式，一般有六個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：輕資產(chǎn)、快現(xiàn)金、易操作、高利潤(rùn)、收費(fèi)站、低風(fēng)險(xiǎn)。如果你正在經(jīng)營(yíng)著你的企業(yè)希望能參考到這六條標(biāo)準(zhǔn)，助你的企業(yè)在當(dāng)今社會(huì)中穩(wěn)穩(wěn)的生存下去。若正準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的你這六條標(biāo)準(zhǔn)的參考也是不可少缺的。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十五
《無緣社會(huì)》是一本日本nhk電視臺(tái)記者記錄的關(guān)于日本社會(huì)現(xiàn)象的紀(jì)實(shí)文學(xué)。所謂“無緣”，是指一個(gè)人失去所有緣分聯(lián)系，總括三大緣：“社緣、血緣、地緣”。
1.一些故事
所有的故事都開始于死者尸體無人認(rèn)領(lǐng)的時(shí)候，記者按圖索驥般地根據(jù)死者的遺物去追溯他的生平，探索他為何死后“無人收尸”，發(fā)現(xiàn)原來他們仿佛一座孤島般地生活在都市里。本書出版于20xx年，起初我以為是當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平落后以致于無法聯(lián)系上無緣者的家人，后來發(fā)現(xiàn)即便聯(lián)系上直系親屬也無濟(jì)于事，宗族姓氏原因，女子嫁人后無法安置親人，或者因?yàn)槎嗄隂]有聯(lián)系等等因素，直系親屬也會(huì)拒絕安置這些無緣者。
2.無緣社會(huì)是中國(guó)的未來嗎
我看到書評(píng)中許多人因?yàn)榇藭鴮?duì)中國(guó)未來持悲觀態(tài)度，認(rèn)為日本的今天就是我們的明天。不可否認(rèn)伴隨著城市化的進(jìn)程的推進(jìn)，原本的宗族概念漸漸弱化，大家庭逐漸分散成一個(gè)個(gè)小家庭，甚至演變成單身家庭。年輕人離開家鄉(xiāng)去到大城市脫離了地緣，遠(yuǎn)離家人與親戚脫離了血緣，996等忙碌的工作使人脫離了社緣，越來越多的社恐出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。但是我們和日本還是有著很大差異的，我們沒有日本人那種仿佛刻入民族血液中的“不給別人添麻煩”的觀念，我們的國(guó)情與日本不同。
3.本書的啟示
我認(rèn)為本書是一本促進(jìn)人去思考自身生活方式的書，思考自身與社會(huì)的關(guān)聯(lián)?；蛘哒f你選擇怎樣死去，我看到有書友在看到那些無人接收的骨灰時(shí)戲言：選擇死后將骨灰灑向大海，但是無緣者都沒有人能夠幫助他執(zhí)行這項(xiàng)儀式。希望當(dāng)我們看到一些各種各樣的主義者時(shí)，能夠理性的傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，不要盲目跟風(fēng)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十六
無緣死:尸體無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老
有位老人家中電話已經(jīng)兩年沒有響起……
有位老人已經(jīng)去世，但姐姐卻因?yàn)槁?lián)系不到他而不停的打電話留言……
有位老人明明有名有姓最后卻被處理為“無緣死”而不得葬回家鄉(xiāng)……
死亡是一件很沉重的事情，有很多孤寡老人直到死也沒人知道，等到尸體發(fā)臭了，血水從天花板滲下來了，鄰居才會(huì)報(bào)警。
更有甚者對(duì)已過世的父母秘不發(fā)喪，將尸體滯留家中，每月冒領(lǐng)他們的退休養(yǎng)老金。
《無緣社會(huì)》錄制組一開始由七名記者、一名節(jié)目主持人、兩名攝像師組成。
本書就“無緣死”發(fā)生了多少起、為什么會(huì)發(fā)生，進(jìn)行了全面的現(xiàn)場(chǎng)采訪。是根據(jù)記者、節(jié)目主持人與攝影師等人采訪“無緣死”和獨(dú)身生活者的人生軌跡時(shí)留下的筆錄寫成的，其中有不少是在節(jié)目與新聞中未能播放的部分。
“姓名不詳?shù)哪凶铀劳?，一個(gè)多星期未被發(fā)現(xiàn)?！?BR> “不停播放出聲音的電視機(jī)?！?BR> “燈光一直不會(huì)熄滅的房間。”
“沒人注意到他已經(jīng)過世了?！?BR> “死的`時(shí)候，就我一個(gè)人了吧”
“肯定有突然出了事，不能去買東西的時(shí)候吧。這么保存著，是不會(huì)腐壞的?！?BR> “死在這里，變得只剩下骨頭，即使有人打電話來，自己也不知道。我擔(dān)心的正是這個(gè)?！?BR> “有的時(shí)候，我也會(huì)覺得獨(dú)自在公寓里生活下去挺寂寞的，所以希望在還有別人的地方度過自己所剩不多的人生?！?BR> “環(huán)境變了，社會(huì)變了，連職業(yè)會(huì)變成什么樣都無法得知，現(xiàn)在就是這樣一個(gè)時(shí)代。我已經(jīng)觀察很長(zhǎng)時(shí)間了，覺得要想靠血緣關(guān)系把祖?zhèn)髂沟赜肋h(yuǎn)傳下去，似乎已經(jīng)很困難了?！?BR> “我思考了怎么活著以及怎么死去之后，才發(fā)現(xiàn)各種死亡中，‘無緣死’也是選項(xiàng)之一，所以我已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備，說不定自己也會(huì)那么死去的。”
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十七
對(duì)比路要求查找的幾個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行自查，自己以為我個(gè)人整體上還做得比較好。
整體上能滿足黨組織對(duì)黨員的基本要求，一是在工作中盡可能克服情勢(shì)主義，腳踏實(shí)地地工作，在工作中和同道們團(tuán)結(jié)合作。二是認(rèn)真弄好團(tuán)結(jié)，反對(duì)官僚主義，充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。我一直把弄好團(tuán)結(jié)作為我個(gè)人工作的重要要求之一，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，不利團(tuán)結(jié)的話不說，維護(hù)集體的形象。三是在平時(shí)的工作作風(fēng)上，能闊別享樂主義思想，勤奮工作，以飽滿的精神投進(jìn)到工作中往，并且十分留意工作紀(jì)律。我從參加工作以來，就養(yǎng)成了不遲到、不早退的習(xí)慣。就認(rèn)認(rèn)真真地做事，沒有擅自脫崗。四是自我能抑制奢糜之風(fēng)，避免浪費(fèi)浪費(fèi)。
但是，與黨組織要求和不斷發(fā)展的情勢(shì)相比，個(gè)人身上仍存在一些題目和不足。各個(gè)方面也存在著薄弱環(huán)節(jié)，有待于進(jìn)一步改進(jìn)和進(jìn)步。
（一）情勢(shì)主義方面。
1、在理論思想學(xué)習(xí)上，固然能自覺學(xué)習(xí)黨的政治理論和先進(jìn)思想，但是存在著思考題目淺嘗輒止，浮于表面的毛病，理論和實(shí)踐不能深進(jìn)的結(jié)合。
2、工作作風(fēng)上，有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動(dòng)，辦起事來也拖拖拉拉。
（二）官僚主義方面。
辦事急躁、不慎重，眼光短淺，從早到晚，忙繁忙碌，一年到頭，辛辛勞苦；工作計(jì)劃部明確，盲目單干，不辨方向。犯了無頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義錯(cuò)誤。
（三）享樂主義方面。
杜盡了享樂主義方面的主要題目，但滿足于現(xiàn)狀，沉醉于已獲得的成績(jī)，不立新目標(biāo)，缺少新動(dòng)力。
（四）奢糜之風(fēng)方面。
這一方面，個(gè)人自我能抑制奢糜之風(fēng)，避免浪費(fèi)浪費(fèi)，但偶然會(huì)浪費(fèi)。
（一）政治理論學(xué)習(xí)不夠完全，政治素養(yǎng)不過硬。
一是政治理論學(xué)習(xí)存在片面性，理解淺嘗輒止，政治理論不成熟。二是理論和實(shí)踐脫離，缺少系統(tǒng)性、常常性的深進(jìn)學(xué)習(xí)。
主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
（三）群眾工作經(jīng)驗(yàn)缺少。
在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，沒更好地聯(lián)系群眾，指導(dǎo)工作主觀意志成分多，服務(wù)群眾實(shí)際行動(dòng)缺少。
（一）要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論基礎(chǔ)。
進(jìn)步自己的政治敏銳性，樹加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的深進(jìn)改造。從實(shí)際動(dòng)身，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、進(jìn)步工作成效，注在理論聯(lián)系實(shí)際，到達(dá)理論與實(shí)踐相同一。
（二）要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)主人翁和公仆意識(shí)，建立忘我奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神。
（四）要進(jìn)一步務(wù)實(shí)創(chuàng)新，增強(qiáng)工作實(shí)效。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制，使工作成效的不斷進(jìn)步。
要不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，提出新思路、新方案，拿出新舉措，首創(chuàng)工作新局面。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，盡職盡責(zé)做好各項(xiàng)工作。
今后我將在領(lǐng)導(dǎo)和同道們的幫助支持下，進(jìn)一步進(jìn)步思想熟悉，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，振奮精神，加倍努力，出色完成各項(xiàng)工作任務(wù)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十八
（1）別說你最愛的是誰，人生還很長(zhǎng)，無法預(yù)知明天。
（2）人的一生，想要幸福，就要有預(yù)知未來的能力。
（3）沒有人能預(yù)知未來的命運(yùn)，但我們可以用愉悅的表情面對(duì)命運(yùn)。
（4）苦難的降臨無法預(yù)知甚至不可抗拒，歌德說，弱者沉吟嘆息，勇者卻向著光明抬起他們純潔的眼睛。當(dāng)你笑對(duì)苦難，你發(fā)現(xiàn)苦難其實(shí)不過如此。
（5）為什么我們總不懂得珍惜眼前人？在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
（6）人生不是一帆風(fēng)順的，沒有人能預(yù)知生命的起伏，沒有人能預(yù)測(cè)草叢中是否潛藏著毒蛇猛獸……在面對(duì)挫折時(shí)，要不氣餒。
（7）因?yàn)閻矍槌３Ｊ遣豢深A(yù)知的，所以它的消逝很多時(shí)候也往往不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，如果確曾深愛過，則愛就永遠(yuǎn)不會(huì)被我們忘記。
（8）21世紀(jì)是一個(gè)復(fù)雜而不可預(yù)知的世紀(jì)，我們那些照目前來看已經(jīng)固定的思維習(xí)慣和價(jià)值觀正接受新的挑戰(zhàn)。
（9）為什么我們總是不懂得珍惜眼前人？在未來預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒有想過每一次揮手道別都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
（10）愛情就像電視劇，不同的是它只有現(xiàn)場(chǎng)直播，沒有預(yù)知，也沒有重播。所以這場(chǎng)故事里的主角，永遠(yuǎn)都只有我和你。七夕節(jié)快要到了，愿我們一起用愛，譜寫一段唯美的戀曲，緣定三生，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不分離。
（11）欣喜不可預(yù)知，它存在于如潮的進(jìn)球中，存在于伯恩利和伯明翰的張牙舞爪，也存在于中產(chǎn)階級(jí)的揭竿而起。
（12）我們總是不懂珍惜眼前人。在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起。
（13）為什么我們總是不懂得珍惜眼前人在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間。
（14）我們無法預(yù)知未來，但正因?yàn)槲磥沓錆M了各種變數(shù)，生活才變得有意義，只要我們真誠(chéng)的天性不曾改變，我們努力的目標(biāo)不曾改變，我們充滿希望的期待不曾改變。
（15）人世間禍福難以預(yù)知，如果單憑眼前推斷，正譬如以管窺天，焉有定準(zhǔn)？
（16）由此可預(yù)知，只要產(chǎn)官學(xué)人士愿意投注更多的心力，加臺(tái)的木業(yè)商機(jī)發(fā)展是指日可待的。
（17）一副好的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，大多都是在不可預(yù)知的情況下完成的，創(chuàng)作過程中常常會(huì)讓你覺得“江郎才盡”，又常常會(huì)讓你感遇“柳暗花明”。
（18）把無法預(yù)知的感情叫緣分，把不能解釋的生活叫命運(yùn)。
（19）生命是不可預(yù)知的航程，或風(fēng)平浪靜；或驚濤駭浪，但只要與你相伴，有你的.地方就是我的港岸！
（20）一路行去那孤獨(dú)艱險(xiǎn)不可預(yù)知的一切早已為你的生命鍍上了金屬的光芒和質(zhì)地。東方欲曉，莫道君行早。
（21）小溪邊，溪水流淌著，日日夜夜地奔跑著，它們發(fā)出了“嘩嘩”的聲響。這是快樂的聲音。因?yàn)?，他們正在尋找更加美好的明天，正在尋找?mèng)寐以求的浩瀚無比的世界，正在尋找無法預(yù)知的未來。
（22）我的心，無法安寧，它在那里跳躍著，顫抖著，為這無法預(yù)知，卻確實(shí)來臨的一切所興奮不已，難以自持。
（23）你無法改變?nèi)菝?，但你可以展示笑容；你無法左右天氣，但你可以改變心情；你無法預(yù)知明天，但你可以把握今天；你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。
（24）心，微微顫，隱隱疼。無法掌控的美麗與蕭條，亦如人生，亦如愛情，一路灑過陽(yáng)光飄過風(fēng)飄過雨籠過霜，全是無法預(yù)知的生命禮贊。
（25）生活中的很多事，常常不是以人的愿望而有所改變，曾經(jīng)以為那些不幸只是別人生活里的痛，一切的不幸總會(huì)離我身邊的親人很遙遠(yuǎn)，但事實(shí)上，前面的路怎樣我們不可預(yù)知，生命的痛也在不經(jīng)意間游走在我們周圍，且不易我們的意志為轉(zhuǎn)移。
（26）你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但可以把握今天；你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你可以決定生命的寬度。
（27）所有的女孩都是荔枝，新鮮不了多少天，別用有限的青春去等一個(gè)男人不可預(yù)知的前程，等不起的，吃虧的到頭來是自己。
（28）你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天。
（29）你無法改動(dòng)容貌，但你能夠展現(xiàn)笑臉。你無法擺布天氣，但你能夠改動(dòng)心情。你無法預(yù)知明日，但你能夠掌握今天。你無法樣樣順暢，但你能夠事事盡力。
（30）我們輸給的，本就不是同類，不是迂腐嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，而是人生的不可預(yù)知。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十九
看完書的時(shí)候，我在想有一天我會(huì)成為無緣社會(huì)的一份子嗎。
想想就會(huì)很害怕。那天和一個(gè)學(xué)生視頻，他在講面對(duì)高考?jí)毫μ貏e大，小女朋友和他高考之后不知發(fā)展怎么樣，還說他們班女生之間的事情。說到女生關(guān)系的時(shí)候，我跟他說我一點(diǎn)也不關(guān)心。他問我那你現(xiàn)在女生是怎樣相處的，我說大概是禮貌且克制吧。他說你們真沒勁。是哦，我也覺得我差不多是個(gè)乏善可陳的人沒錯(cuò)了。
今天在看完這本書，我在想，如果一味的不麻煩別人，不與別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，那是不是真的會(huì)步入那樣的地步。我現(xiàn)在越來越習(xí)慣一個(gè)人吃飯，一個(gè)人學(xué)習(xí)。不過還是有男朋友，朋友還有親人，這樣看也不算吧。
看日本的書，總感覺也是那樣的理智且克制的感覺?！侗幌訔壍乃勺印繁痪幸?，警察分析她為何是這樣的后果的時(shí)候，一條一條的羅列。在這本書里差不多也是按照“是什么，為什么，怎么辦”這樣的邏輯順序展開。但無論抒情還是理智且克制，尤其還是以nhk的口吻，觀照社會(huì)，觀照的也是我們自己呀。
這就是說，人，絕不是僅靠自己生存著的。
這就是說，人，只有意識(shí)到自己在“關(guān)聯(lián)”中的存在與角色，才能夠生存下去。
重要的是，要有不可或缺的人，要有不可或缺的場(chǎng)所
即便不是“家庭”，不是“公司”，不是“故鄉(xiāng)”，人與人之間的`“關(guān)聯(lián)”也還是能夠建立起來的。這件最重要的事，正是在非營(yíng)利組織里集體生活的人們告訴我們的。
“只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所，就能夠生存下去?！?BR> “只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的人，就能夠生存下去。
“親情關(guān)聯(lián)的乏力”、“雇傭狀況的惡化”、“地域關(guān)聯(lián)的喪失”，都進(jìn)一步使得“家庭”這個(gè)社會(huì)的最小單位本身日趨孤立。這就是人們難以承受的現(xiàn)實(shí)。這就是“無緣社會(huì)”正在擴(kuò)大的形勢(shì)下發(fā)生的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象絕非事不關(guān)己，它在任何人身上都可能發(fā)生。
在我們的社會(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”
在高中我們說到老齡化的時(shí)候，我們會(huì)說到日本。在我們經(jīng)歷了計(jì)劃生育之后，我們也會(huì)在將來的某一天遇到。
在往昔，三代人共同生活的“三世同堂”非常普通，然而如今時(shí)代變了，社會(huì)變?yōu)橐浴靶〖彝ァ睘楹诵?，并開始朝“單身戶”方向邁進(jìn)。然而，就是我們自己，對(duì)于隔壁住著什么人，他們?nèi)兆邮窃趺催^的，不是也知之甚少嗎？我覺得，從這種意義上來說，即使自己周圍發(fā)生了同樣的悲劇而我們沒有覺察，也是不足為怪的。
即使是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問題，說不定都會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去的。絕不是僅有某個(gè)特定群體的人才會(huì)孤獨(dú)老死，他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己出生時(shí)也曾讓爹媽喜出望外。他們都有各自走過的人生，怎么能僅僅因?yàn)樵谏淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪呢。
但即使這樣，還是要繼續(xù)去熱愛生命，繼續(xù)去拼搏呀，要不真的被邊緣化了。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇二十
為深入貫徹落實(shí)局《關(guān)于深入開展公共安全領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》）精神，認(rèn)真開展公共安全有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治工作，全面提升風(fēng)險(xiǎn)隱患監(jiān)管防范水平，堅(jiān)決遏制各類公共安全事故發(fā)生，實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展，根據(jù)《通知》要求，現(xiàn)將公共安全領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查治理階段工作的情況報(bào)告如下：
為確保本次風(fēng)險(xiǎn)隱患排查治理工作落到實(shí)處，結(jié)合自身實(shí)際，突出公共安全領(lǐng)域工作特點(diǎn)，以森林防火、特種設(shè)備、建設(shè)施工等為重點(diǎn)內(nèi)容，嚴(yán)密開展隱患排查行動(dòng)。
（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。高度重視此次排查整治活動(dòng)，按照局“嚴(yán)、實(shí)、細(xì)、快、效”工作要求，周密部署，制定了針對(duì)性實(shí)施方案，確保排查整治取得實(shí)效；認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，做到黨政一把手親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)協(xié)助抓，各科室（部門）負(fù)責(zé)人具體抓的工作體系，任務(wù)到位，責(zé)任到人，為全面做好隱患排查治理工作提供強(qiáng)有力的組織保證。
（二）著重隱患排查。自《通知》下達(dá)，針對(duì)公共安全領(lǐng)域存在的安全風(fēng)險(xiǎn)隱患，結(jié)合安全生產(chǎn)大排查大整治行動(dòng)，組織了全覆蓋、無盲區(qū)、無遺漏、拉網(wǎng)式、摸底式排查，全面摸清風(fēng)險(xiǎn)隱患，做到底數(shù)清、情況明；對(duì)排查梳理出的風(fēng)險(xiǎn)隱患問題，建立了工作臺(tái)賬，列出整改清單。截至目前，組織隱患排查3次，共排查出重大安全隱患0處，問題隱患點(diǎn)15處，已整改完成14處，未整改到位的已明確整改責(zé)任人，責(zé)令限期整改，確保風(fēng)險(xiǎn)隱患發(fā)現(xiàn)一處、整改一處、銷號(hào)一處。
（三）加強(qiáng)宣傳發(fā)動(dòng)。充分利用新聞媒體、廣播系統(tǒng)、微博微信等途徑，完善游園安全預(yù)測(cè)預(yù)警機(jī)制，杜絕不穩(wěn)定問題和群體性事件發(fā)生；結(jié)合大排查大整治集中攻堅(jiān)行動(dòng)，通過懸掛標(biāo)語、橫幅，擺放宣傳展板，集中宣傳安全知識(shí)。
（一）抬高政治站位。認(rèn)清形勢(shì)，提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公共安全領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查治理。堅(jiān)決克服麻痹思想和松懈情緒，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)安全生產(chǎn)教育，提高安全意識(shí)，做到“警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸”，確保安全穩(wěn)定有序運(yùn)行。
（二）狠抓整改落實(shí)。根據(jù)《通知》要求，將要狠抓隱患問題整改落實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的隱患問題，能解決的立即整改到位，一時(shí)解決不了的，及時(shí)梳理匯總，組織開展會(huì)議商討，推動(dòng)問題解決落實(shí)。
（三）建立長(zhǎng)效機(jī)制。以本次排查整治工作為抓手，根據(jù)公共安全風(fēng)險(xiǎn)隱患的特點(diǎn)，將推動(dòng)健全源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會(huì)矛盾綜合治理長(zhǎng)效機(jī)制，制定源頭穩(wěn)控措施，最大限度防范控制風(fēng)險(xiǎn)演變升級(jí)，維護(hù)提升公共安全領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患治理能力水平。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇一
《街角社會(huì)》一書主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察是，并對(duì)這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。威廉·福特·懷特是美國(guó)芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)家，美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)研究院院士。他于1936至1940年，對(duì)波士頓市的一個(gè)意大利人貧民區(qū)（即作者稱之為“科納維爾”的波士頓北區(qū)）進(jìn)行了實(shí)地研究。他以被研究群體——“街角幫”一員的身分，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中，對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并及時(shí)作出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)論。
在“街角”這個(gè)小型社會(huì)中，同樣反映出了有關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)間互相作用的事實(shí)，在這里，或者說是每個(gè)城市的街角都有這樣一個(gè)街角，也都有這樣一群生活在街角的青年。這個(gè)群體根據(jù)它自身自然形成的一些規(guī)則在流動(dòng)，一旦打破規(guī)則就注定不能在這里生存。雖然作為貧民區(qū)，很少有人自愿生活在這里，但要在這里生存，就需要這些規(guī)則，這些規(guī)則并不是特殊的，貧民區(qū)是一個(gè)組織形式，雖然非正式，但其規(guī)則同樣適用于這個(gè)社會(huì)。諾頓幫，這個(gè)貧民區(qū)內(nèi)的一個(gè)非法組織，他們的首領(lǐng)叫做多克。很明顯，從我們的角度看，他們只是一群小的不能再小的小人物，但在他們自己眼里，甚至在科納維爾，他們是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?。為了?zhēng)取到支持，他必須對(duì)這些大人物信守諾言，甚至不惜對(duì)他的朋友食言。只要對(duì)要人們信守諾言，只要他們?cè)试S把他們挑剩下了的某些政治恩惠留給地位低于他們的人，從而維持他們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的地位，政治家就有把握得到大眾的支持。有些街角青年會(huì)轉(zhuǎn)過來反對(duì)他，但其他街角青年群體會(huì)予以合作，并取代他們的位置。
在他們中間，大學(xué)生聽起來是一個(gè)很耀眼的名詞，但事實(shí)上，大學(xué)生和街角青年都想成功。他們之間的區(qū)別是：大學(xué)生或是不肯讓一群親密的朋友約束自己，或是情愿犧牲他與那些進(jìn)取得不如他快的人的友誼。而街角青年則被一張彼此負(fù)有義務(wù)的網(wǎng)將他與他的幫連到一起，他或是不愿意，或是不能夠擺脫它。正如書中所講，有時(shí)候，你想通過市長(zhǎng)給一個(gè)人找一份工作，而后來在你和市長(zhǎng)之間發(fā)生了爭(zhēng)論。你是應(yīng)該和他爭(zhēng)吵呢，還是應(yīng)該默不作聲？對(duì)這個(gè)問題你必須仔細(xì)掂量一番。假如你和他爭(zhēng)吵，也許會(huì)使一個(gè)人失去一份終身職業(yè)，他就會(huì)逢人便說，要是喬不吵那次架，我今天就有工作了。另一方面，如果政治家從來不斗爭(zhēng)，他的上司又會(huì)得出結(jié)論說，他很好說話，所以只需稍微給他一點(diǎn)政治上的好處就行了。
幫派與個(gè)人，政治家與貧民，都在這條街上，他們都在自己的規(guī)則支配下生活著，就好像是預(yù)先設(shè)置好的一樣。個(gè)人沒辦法與幫派抗衡，貧民沒辦法干預(yù)政治，而事實(shí)上，政治家也沒辦法理解貧民所生存的世界。雖然生活在同樣的環(huán)境中，但并不能相互理解，這才是這個(gè)世界的迷人之處吧。但又不是完全沒有想通之處，如果是這樣，就只是淡出你的個(gè)體存在，不能稱之為整體的社會(huì)了吧。他們都在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎著，這份對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著是每個(gè)人生存的意義，就算是這樣的貧民區(qū)也不例外。他們與我們通常了解的社會(huì)有一定的區(qū)別，但制度的結(jié)構(gòu)是完整的，所有人都在制度的約束之下。這里所說的制度不能單純的理解為法律，或許理解為道德更為準(zhǔn)確，不是書面性質(zhì)的任何東西，是人與人之間自然形成的一種規(guī)則。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇二
讀完了。挺喪的一本書。
一開始讀的時(shí)候我并沒有覺得是件多大的事兒。不過就是老生常談的`那些關(guān)于孤獨(dú)的事。而且就我個(gè)人而言，比起無意義的社交不如一個(gè)人做自己喜歡的事。
在讀的時(shí)候，慢慢就發(fā)現(xiàn)我所處的情境和這些真正與社會(huì)徹底斷絕的人來說是有顯著差別的。我雖自我排斥但只要我有意愿隨時(shí)都可以回到其中。而這些“無緣”的人卻是與社會(huì)徹底切斷了聯(lián)系。無人問津。
無緣社會(huì)的人大多指退休后的老年人。子女成家立業(yè)之后，各自有家庭。逢年過節(jié)見上一面，來往自然不比從前。而退休后，和單位上的人接觸次數(shù)以加速度遞減。倘若身在外地，早年的親戚朋友更是長(zhǎng)久的斷聯(lián)。街坊四鄰就更不用說了。人與人之間仿佛有著與生俱來的戒備心，遠(yuǎn)親不如近鄰這句話早就不合時(shí)宜了。還有一些老人此生并未結(jié)婚，或并無子女。想想每天醒來都還是那個(gè)自己，也只有自己。也真的挺可怕的。
想起無論如何不便都要回到子女家住的爺爺奶奶。想起電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里如果被自己后代忘記，這些過世的先輩們?cè)陉庨g都會(huì)魂飛魄散。想起我曾經(jīng)夢(mèng)到有天婆婆過世，我竟怎么也想不起她的模樣的絕望悲涼。人啊終究需要某些關(guān)聯(lián)。
孤獨(dú)真是無所不在無堅(jiān)不摧。雖然我仍處在社會(huì)的大潮中，并沒有被拋棄，并沒有被他人遺忘，但我仍然無時(shí)無刻每時(shí)每刻感到孤獨(dú)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇三
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《無緣社會(huì)》讀后感，歡迎大家分享。
這本書看得我觸目驚心，深深地感覺到日本的現(xiàn)在就是我們的將來。
這本書是日本的一個(gè)節(jié)目組試圖探索那些無主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無緣死”的人數(shù)不斷增多。獨(dú)居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录?，?dú)自生活著。而對(duì)于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì)唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì)變成無緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨(dú)死”。他們沒有深交的朋友，也沒有密切聯(lián)系的親屬，活著的時(shí)候從社會(huì)的人際關(guān)系中被切割出來，死后也因?yàn)闊o人認(rèn)領(lǐng)尸體而無處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨(dú)處的人，活著的時(shí)候很孤獨(dú)，死去的時(shí)候也很孤獨(dú)，連喪禮也無人操辦。
無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老即為“無緣死”，這些人原本過著極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開始獨(dú)自生活，最后孤獨(dú)地逝去。那些尸體有的被埋到無名氏公墓，有的因?yàn)闊o地可埋就變成無名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來，但是光靠主動(dòng)捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會(huì)接受路斃者或無親屬死者的遺體。
記得當(dāng)時(shí)上解剖實(shí)習(xí)時(shí)老師也說過大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因?yàn)樵谌松淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻(xiàn)遺體編上號(hào)碼，安放在沒有任何人會(huì)來探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會(huì)到就算是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問題，說不定也會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì)孤獨(dú)老死，這些“無緣死”的'人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會(huì)變得無比孤獨(dú)而凄涼。
現(xiàn)在的我還沒有走進(jìn)婚姻，也還沒有意識(shí)到家庭真正意味著什么，看了這本書，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識(shí)到了老無所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無所有了”。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇四
自從接觸到社會(huì)工作這個(gè)專業(yè)后，我就對(duì)社會(huì)學(xué)所涉及的研究方法十分感興趣，特別是實(shí)地研究。我好奇于要如何開展實(shí)地研究的計(jì)劃，好奇于如何讓當(dāng)?shù)厝私蛹{自己并讓自己融入當(dāng)?shù)夭⒊蔀槠渲幸环葑樱闷嬗谌绾文軌蜃龅秸嬲目陀^態(tài)度記錄身邊發(fā)生的一切事情。我渴望能夠更切身地接觸到實(shí)地研究這種社會(huì)研究方式，然而卻一直沒有找到一本真正讓我能夠深入了解實(shí)地研究法實(shí)際情況的書，直到第一次接觸到美國(guó)芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)家威廉·富特·懷特撰寫的《街角社會(huì)》，才讓我對(duì)實(shí)地研究有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解。
《街角社會(huì)》主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意大利青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并對(duì)這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。而這本書最獨(dú)特之處是作者懷特是以被研究群體一一“街角幫”一員的身分，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中來進(jìn)行他的研究的，即實(shí)地研究，而且懷特采取的是典型的參與觀察法，就是通過親身與被研究者接觸，從而拿到最真實(shí)第一手?jǐn)?shù)據(jù)。這也正是這本書最吸引我的地方。
讀完整本書，我真的是受益匪淺，從中最大的收獲的更深刻地了解了實(shí)地研究，特別是實(shí)地研究的過程。關(guān)于這方面，我在接觸到這本書之前就已經(jīng)在課本上學(xué)習(xí)了理論知識(shí)：（1）選擇研究背景；（2）獲準(zhǔn)進(jìn)入；（3）取得信任和建立友善關(guān)系；（4）實(shí)地研究中的記錄。當(dāng)我?guī)е@些理論上的知識(shí)去讀《街角社會(huì)》時(shí)，所有的理論知識(shí)都轉(zhuǎn)化成為引導(dǎo)我讀這本書的線索，而在讀書的過程中我又更深刻地理解了這些理論知識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為更加有力的專業(yè)知識(shí)。從懷特選中科納維爾，到他找到社會(huì)工作者的幫忙認(rèn)識(shí)了多克而得以進(jìn)入社區(qū)；從他跟隨多克穿梭于街頭巷尾以認(rèn)識(shí)社區(qū)里的人用盡自己的努力以獲取大家的信任并建立了友善的關(guān)系，再到最后他整理自己的記錄作出的結(jié)論，這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程，也是一個(gè)充滿艱難和阻礙的過程，而這一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過程也正是關(guān)于實(shí)地研究方式的最好實(shí)踐教材。而在這個(gè)過程中，還涉及了另外一個(gè)我所關(guān)注的問題，那就是客觀進(jìn)行參與觀察的方法。正如懷特在書中所說：“當(dāng)研究者走出大學(xué)，每次僅僅到實(shí)地去考察數(shù)個(gè)小時(shí)的時(shí)候，他可以把他個(gè)人的社會(huì)生活與實(shí)地生活分開。他的角色問題也不十分復(fù)雜。另一方面，假如研究者在他所研究的社區(qū)中生活一段很長(zhǎng)的時(shí)期，他的個(gè)人生活就會(huì)與他的研究糾纏在一起。”而在書中我們也可以看到懷特也曾經(jīng)犯過一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，即那次政治危機(jī)中關(guān)于托尼與卡洛的事件。懷特得出了一個(gè)結(jié)論：“參與觀察者單純?yōu)榱思訌?qiáng)自己在一參與領(lǐng)域中的地位，而努力想操縱被觀察者，并不惜做出不利于他們的事，這對(duì)于被觀察者來說是不公平的?！蔽沂仲澇蓱烟氐恼f法。在實(shí)地研究中，隨著與當(dāng)?shù)鼐用竦氖旖j(luò)，研究者會(huì)越來越容易傾向于當(dāng)?shù)鼐用竦脑S多行為或是邏輯思維，然而也會(huì)隨著時(shí)間的拖長(zhǎng)而更迫切地確立自身的社會(huì)地位，增加自身的影響力，從而為研究帶來更有力的研究資料。我想正如懷特所說得一樣，研究者固然可以利用他對(duì)自己參與的人群的充分了解而有意識(shí)地從事有影響力的活動(dòng)，但是如果他裝作不想對(duì)任何人施加任何影響并在此基礎(chǔ)上確立了自己的社會(huì)地位，而在發(fā)生沖突時(shí)卻突然將他的砝碼加到某一方，這種做法是不可取的，也違背了參與觀察的基本原則。
另外，看完《街角社會(huì)》這本書時(shí)，除了感嘆懷特本身的實(shí)踐精神之外，更多的是為他的正確的選擇而感到欽佩。多年來，科納維爾被視為一個(gè)犯罪頻繁、人口擁擠、貧困滋生、政客腐朽的危險(xiǎn)地帶。在中產(chǎn)階級(jí)看來，這里一團(tuán)亂麻、混沌不堪，街頭巷尾的年輕人終日無所事事，不是賭博就是斗毆，但是，看完此書便能夠了解其實(shí)它有著完整的社會(huì)制度，而在我看來，它本身就是一個(gè)小型社會(huì)，成員之間有著很高的.密切關(guān)系，形成了很高的社會(huì)相互作用率，所以也就組成了一個(gè)個(gè)幫派。出身于一個(gè)地位牢固的中上層階級(jí)家庭的懷特，如果不是親身進(jìn)入科納維爾生活，是很難跨出自己慣常的活動(dòng)領(lǐng)域，也就根本不可能那么深入了解這樣一個(gè)小社會(huì)。而不僅僅是懷特，我想任何一個(gè)人要想真正認(rèn)識(shí)真實(shí)的科納維爾，都必須對(duì)它的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式有所把握，而欲了解這些，如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話，則很可能只是得到一系列數(shù)字信息而很難獲得細(xì)微而深入的信息；如果采用非參與的觀察，則很難獲取社區(qū)中人們的信任，畢竟很少有人會(huì)對(duì)一個(gè)局外人敞開心扉。所以參與觀察法將是懷特最好的選擇，而事實(shí)上他真的嘗試了。正如他自己在書中所說的：“一個(gè)人的態(tài)度是無法被觀察的，而必須從他的行為來推斷。由于行動(dòng)可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來，所以通過研究一個(gè)人的行動(dòng)來了解這個(gè)人，似乎是明智之舉。這種方法不僅提供了有關(guān)非正式群體關(guān)系的情況，而且為理解個(gè)人如何適應(yīng)其所在的社會(huì)提供了一個(gè)框架?！?BR> 在科納維爾居住的3年多時(shí)間中，懷特借助多克的幫助認(rèn)識(shí)了通向其中各類群體的關(guān)鍵人物，與他們交談，并堅(jiān)持每天進(jìn)行詳細(xì)的觀察記錄。我想這種生活一定是充滿了刺新鮮趣味餓，同時(shí)也是充滿壓力的。書中有一句話我的印象十分深刻：“雖然你喜歡你的工作，但只要你在從事觀察和訪談，你就要扮演一種角色，你就無法完全放松?！边@就是懷特的心情吧，既充滿了期待又緊張。
不過正是懷特這一明智的選擇，他獲得了許多第一手資料，也一步步走向他的研究目的與成果。懷特緊緊地跟緊了多克，穿梭于參差木結(jié)構(gòu)樓房、逼仄街巷和聲色交雜的娛樂廳里；他盡可能地道地待人接物，即使一開始他的意大利語是如此生澀；他讓自己的雙手在政治選舉時(shí)冒險(xiǎn)重復(fù)投票；他用自己的大腦去設(shè)計(jì)下一步的方向，收集和分析每一次取得的資料，然后進(jìn)行推理，最后得出了關(guān)于研究科納維爾的結(jié)論。我們可以通過懷特的敘寫看到整個(gè)科納維爾的實(shí)際生活情況，更可以通過他對(duì)身邊人物的描寫感受到科納維爾那里的居民的思想和心理軌跡。
我十分慶幸自己能夠在這樣的機(jī)緣下接觸到《街角社會(huì)》這本書，我想就算我不是社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生，也會(huì)被這本書的寫實(shí)和研究?jī)?nèi)容所吸引與感染的。而現(xiàn)在我作為以為社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生在看完這本書時(shí)真的是備受鼓舞，也激發(fā)了我更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。也許我對(duì)這本書的理解與認(rèn)識(shí)仍然還不夠深刻，我想假如再過幾年，當(dāng)我真的成為一名真正的社工時(shí)，再次回看這本書，我將會(huì)收獲更多！
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇五
大量的閱讀和學(xué)習(xí)，在關(guān)于決策方面的理論和實(shí)踐的了解，應(yīng)該還是相當(dāng)豐富的，《思考快與慢》的直覺與邏輯體系，《眨眼之間》的直覺決策。關(guān)于條件概率，概率論領(lǐng)域的問題，誤導(dǎo)以及相關(guān)案例在《清單革命》以及關(guān)于醫(yī)療的書中已不是第一次看到，這本書從不同角度闡述，仍帶來一些思考。
首先是關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的切割，作者提出風(fēng)險(xiǎn)和基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的概率是對(duì)已知風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)算，例如賭場(chǎng)。但不確定性是未知風(fēng)險(xiǎn)，是難以通過概率和統(tǒng)計(jì)計(jì)算出來的，更多的需要依靠經(jīng)驗(yàn)法則。注重少就是多，依賴專業(yè)直覺決策。這和塔勒布的《黑天鵝》《不對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)》可以參照閱讀。
直覺決策只所以難以普及，背后的邏輯在于防御性決策，避免決策背后邏輯解釋以及責(zé)任承擔(dān)，遺憾的是這是醫(yī)療行業(yè)普遍的決策模式，過度檢測(cè)和過度治療帶來更大的健康風(fēng)險(xiǎn)。
而媒體在集中風(fēng)險(xiǎn)的密集報(bào)道在風(fēng)險(xiǎn)心理學(xué)的作用下會(huì)引起夸大性恐慌，這在911事件后飛機(jī)和汽車的對(duì)比風(fēng)險(xiǎn)中已經(jīng)非常典型，同樣在瘋牛病，豬流感與吸煙的危害對(duì)比中凸現(xiàn)從政府，媒體，到公眾因風(fēng)險(xiǎn)心理學(xué)的夸大而造成的失調(diào)決策。
而已知風(fēng)險(xiǎn)的統(tǒng)計(jì)和計(jì)算中充斥著故意誤導(dǎo)，傳播夸大和理解偏差，而作者提倡的自然概率計(jì)算轉(zhuǎn)化貝葉斯條件概率的百分比計(jì)算為數(shù)值計(jì)算，簡(jiǎn)化而便于理解，當(dāng)20%增加只不過1000人中由1個(gè)人升高為2個(gè)人，風(fēng)險(xiǎn)的感知將完全不同。這方面的例子雖曾經(jīng)讀過再讀起來依然觸目驚心，乳腺癌，前列腺癌的篩查，包括癌癥藥物的使用都是防御性決策，對(duì)效果概率的錯(cuò)誤使用和解讀的結(jié)果，弊大于利。
在金融領(lǐng)域針對(duì)不確定性的復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)計(jì)算方法，是以已知風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)不確定性的典型，監(jiān)管本可以簡(jiǎn)單而不是復(fù)雜計(jì)算下的無效，這一點(diǎn)上雖然出發(fā)點(diǎn)不同，但和馬老師對(duì)巴塞爾協(xié)議的評(píng)價(jià)異曲同工，巴塞爾協(xié)議只是防御性決策的一個(gè)典型案例而已。
區(qū)分已知風(fēng)險(xiǎn)和未知風(fēng)險(xiǎn)，通過自然概率等方法正確計(jì)算條件概率的風(fēng)險(xiǎn)，并正確傳達(dá)風(fēng)險(xiǎn)，在應(yīng)用到實(shí)際不確定性時(shí)通過以少為多的簡(jiǎn)單法則直覺決策，統(tǒng)計(jì)學(xué)思維，經(jīng)驗(yàn)法則，風(fēng)險(xiǎn)心理學(xué)，是需要從教育開始的正確風(fēng)險(xiǎn)觀點(diǎn)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇六
讀完了。挺喪的一本書。
一開始讀的時(shí)候我并沒有覺得是件多大的'事兒。不過就是老生常談的那些關(guān)于孤獨(dú)的事。而且就我個(gè)人而言，比起無意義的社交不如一個(gè)人做自己喜歡的事。
在讀的時(shí)候，慢慢就發(fā)現(xiàn)我所處的情境和這些真正與社會(huì)徹底斷絕的人來說是有顯著差別的。我雖自我排斥但只要我有意愿隨時(shí)都可以回到其中。而這些“無緣”的人卻是與社會(huì)徹底切斷了聯(lián)系。無人問津。
無緣社會(huì)的人大多指退休后的老年人。子女成家立業(yè)之后，各自有家庭。逢年過節(jié)見上一面，來往自然不比從前。而退休后，和單位上的人接觸次數(shù)以加速度遞減。倘若身在外地，早年的親戚朋友更是長(zhǎng)久的斷聯(lián)。街坊四鄰就更不用說了。人與人之間仿佛有著與生俱來的戒備心，遠(yuǎn)親不如近鄰這句話早就不合時(shí)宜了。還有一些老人此生并未結(jié)婚，或并無子女。想想每天醒來都還是那個(gè)自己，也只有自己。也真的挺可怕的。
想起無論如何不便都要回到子女家住的爺爺奶奶。想起電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里如果被自己后代忘記，這些過世的先輩們?cè)陉庨g都會(huì)魂飛魄散。想起我曾經(jīng)夢(mèng)到有天婆婆過世，我竟怎么也想不起她的模樣的絕望悲涼。人啊終究需要某些關(guān)聯(lián)。
孤獨(dú)真是無所不在無堅(jiān)不摧。雖然我仍處在社會(huì)的大潮中，并沒有被拋棄，并沒有被他人遺忘，但我仍然無時(shí)無刻每時(shí)每刻感到孤獨(dú)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇七
一部分人選擇單身，一部分人被迫單身。
女性喪偶之后可能會(huì)出于寂寞尋找伴侶，而男性則會(huì)出于生理需求。不論這種生理需求是性還是女性對(duì)他的照顧，或者說是護(hù)理。
這種行為不能說是利己主義也能算得上是雞賊了。人都會(huì)朝著對(duì)自己有利的方向前進(jìn)，男性在婚姻關(guān)系中得利較大，所以會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)喪偶后不久就再婚的男人。女性在單身狀態(tài)時(shí)得利較大，尤其是喪偶關(guān)系，所以我們聽到《死了丈夫好出門》。想起了一個(gè)老姑奶奶，八十多歲的老姑奶奶這幾年臉色紅潤(rùn)，皮膚光滑，用親戚的話來說簡(jiǎn)直返老還童。據(jù)說是吃了靈芝孢子粉，特別有用處。
再仔細(xì)一問，老姑奶奶常年照顧的癱瘓老伴死了，她有嚴(yán)重車禍后遺癥的兒子這兩年生活可以自理了。卸下兩份重?fù)?dān)，確實(shí)可以讓人面色紅潤(rùn)有光澤。
在《單身社會(huì)》這本書里面能看到許多獨(dú)居老年人的事例，沒什么人愿意再把自己的時(shí)間“貢獻(xiàn)”給護(hù)理，照顧病人。反映在大部分約會(huì)的老年人保留了自己的住處，保持獨(dú)居的同時(shí)也保持一段關(guān)系。
其實(shí)這種行為模式和北歐一些國(guó)家逐漸承認(rèn)的非婚姻的家庭關(guān)系有相似之處。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇八
這本書看得我觸目驚心，深深地感覺到日本的現(xiàn)在就是我們的將來。
這本書是日本的一個(gè)節(jié)目組試圖探索那些無主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無緣死”的人數(shù)不斷增多。獨(dú)居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录?，?dú)自生活著。而對(duì)于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì)唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì)變成無緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨(dú)死”。他們沒有深交的朋友，也沒有密切聯(lián)系的親屬，活著的時(shí)候從社會(huì)的人際關(guān)系中被切割出來，死后也因?yàn)闊o人認(rèn)領(lǐng)尸體而無處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨(dú)處的人，活著的時(shí)候很孤獨(dú)，死去的時(shí)候也很孤獨(dú)，連喪禮也無人操辦。
無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老即為“無緣死”，這些人原本過著極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開始獨(dú)自生活，最后孤獨(dú)地逝去。那些尸體有的被埋到無名氏公墓，有的因?yàn)闊o地可埋就變成無名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來，但是光靠主動(dòng)捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會(huì)接受路斃者或無親屬死者的遺體。
記得當(dāng)時(shí)上解剖實(shí)習(xí)時(shí)老師也說過大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因?yàn)樵谌松淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻(xiàn)遺體編上號(hào)碼，安放在沒有任何人會(huì)來探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會(huì)到就算是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問題，說不定也會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì)孤獨(dú)老死，這些“無緣死”的人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會(huì)變得無比孤獨(dú)而凄涼。
現(xiàn)在的我還沒有走進(jìn)婚姻，也還沒有意識(shí)到家庭真正意味著什么，看了這本書，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識(shí)到了老無所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無所有了”。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇九
這一天和往常一樣，女孩在房間玩耍，爸爸和哥哥都已經(jīng)在沙發(fā)上“睡著”，炭燒爐邊的媽媽一直在給火爐加碳，媽媽來到房間把女孩拉出去，面無表情的給了她一把白色藥丸，媽媽對(duì)女孩說：“吃下去吧，吃下去好好睡一覺?！闭f完媽媽就吞下了自己手中的那把白色藥丸，然后躺在沙發(fā)上閉上眼睛準(zhǔn)備“睡覺”。小女孩不知道口中的這一把藥丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出藥丸后她回到自己的房間睡覺，睡前她將房間門虛掩......警察發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她即將被炭火產(chǎn)生的有毒氣體損傷到大腦，及時(shí)送往醫(yī)院搶救后才保住性命，然而家里其他人全部已經(jīng)死去。這是女孩的母親策劃的集體炭燒自殺事件，最后只留下了女孩一個(gè)人在世上，這一年女孩七歲。
隨著不婚者、離婚者的增多，“無緣人”不僅在日本逐漸上升，在任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)開始逐漸出現(xiàn)。這是一個(gè)任何人不與別人交往也可以輕易地獨(dú)自生活下去的時(shí)代，獨(dú)自生活即使包含著“無緣死”的危險(xiǎn)性，但這種生活方式讓人感到心情舒暢，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
大多數(shù)人一開始都是害怕孤獨(dú)的生物，為了和這個(gè)社會(huì)保持聯(lián)系，費(fèi)盡心思、小心翼翼的去和周圍的環(huán)境打成一片，默默遵循著自己哪怕不喜歡的原則，默默忍受著哪怕自己討厭的.生活方式，最后忍受不了開始拋卻一切。多少人開始追求著獨(dú)自一人生活的快感，隨著生活水平的提高，對(duì)于很多人來說，婚姻和家庭只是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加重、只是生活質(zhì)量的下降，一個(gè)人可以做任何事情，為什么要去選擇婚姻和家庭呢？這是大多數(shù)不婚一族的想法。對(duì)于已婚者不要孩子的一族來說，兩個(gè)人在一起是最美好的，養(yǎng)一個(gè)孩子實(shí)在是不容易的，不僅需要投入大量的財(cái)力，還需要投入大量的人力，如果可以選擇，為什么不選擇兩個(gè)人簡(jiǎn)單的生活就好呢？這是大多數(shù)已婚者不要孩子一族的想法。
然而等到了老年，父母相繼去世，兄弟姐妹相繼成家，而自己要么是一個(gè)人，要么是失去了老伴，逐漸就會(huì)淪落為“無緣人”，最終也會(huì)走到無人送終的生命終點(diǎn)。
在日本，每年有多達(dá)32000人“無緣死”，絕不是僅有某種特定群體的人才會(huì)孤獨(dú)老死，他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己也是在父母的期盼中來到這個(gè)世界上，他們都有各自走過的人生，而他們最終走向了一個(gè)人的孤獨(dú)星球。在中國(guó)，隨著城市化快速擴(kuò)張，樓層便捷性的建設(shè)，便于獨(dú)立生活的城市基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，到了某個(gè)年齡必須結(jié)婚的社會(huì)規(guī)范開始弱化，收入不穩(wěn)定的非正規(guī)雇傭更為廣泛.....這些都將預(yù)示著獨(dú)自生活的可能性越來越大。也許在一棟電梯房里居住了十年，你卻還不認(rèn)識(shí)隔壁的鄰居；家人朋友聚會(huì)時(shí)你看手機(jī)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于跟他們交流的時(shí)間；一個(gè)人生活的便利讓你不再嘗試去找另一個(gè)人一起生活.....也許下一個(gè)成為“無緣人”的就是你自己。
這是一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，人人標(biāo)簽自我個(gè)性，人人追求自我，人人無畏自我決定，但是當(dāng)我們走到人生終點(diǎn)那一刻，真的能承受得起孤身一人嗎？如今，“無緣社會(huì)”加速擴(kuò)展，因失去關(guān)聯(lián)而孤立的人正在不斷增多。但是，變得孤獨(dú)并不可怕，我們希望孤立的人展望一下周圍，在你的周圍肯定有只需伸伸手就可重新建立起人際紐帶的容身之處。其實(shí)，獨(dú)自生活既不可怕，也不可惡，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)到了獨(dú)自生活理所當(dāng)然的時(shí)代。一個(gè)人一個(gè)人的“個(gè)”=“孤”。所以雖然人們逐漸不再以曾經(jīng)的那種強(qiáng)勁紐帶結(jié)合在一起，但我們可以代之以寬松的新型“關(guān)聯(lián)”來維系彼此?；蛟S這樣的時(shí)代已經(jīng)到來了吧。在我們的社會(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”。
不要覺得“無緣”與自己無關(guān)，在這個(gè)時(shí)代在這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都可能會(huì)變成孤獨(dú)星球。“確認(rèn)與別人有沒有關(guān)聯(lián)，就是在確認(rèn)自己是否存在?！闭f到底，人雖然只是社會(huì)中的小小一粒，卻終究是生活在社會(huì)中的人。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十
按照總公司統(tǒng)一安排部署，我司積極組織開展廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查活動(dòng)。重點(diǎn)圍繞公司投資業(yè)務(wù)、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、資產(chǎn)處置等業(yè)務(wù)領(lǐng)域，從崗位職責(zé)、業(yè)務(wù)流程、制度建設(shè)與執(zhí)行等方面著手，對(duì)“三重一大”決策制度落實(shí)情況，中央八項(xiàng)規(guī)定、銀監(jiān)會(huì)黨委22條實(shí)施細(xì)則、總公司黨委25條實(shí)施意見相關(guān)規(guī)定執(zhí)行情況，以及公司在崗人員思想道德方面的廉潔風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了全面地排查。經(jīng)過認(rèn)真排查和梳理歸納，現(xiàn)排查出來的廉潔風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)共有11項(xiàng)。在風(fēng)險(xiǎn)排查的基礎(chǔ)上，陸續(xù)制定防控措施，加強(qiáng)基礎(chǔ)合規(guī)監(jiān)督管理，取得了顯著成效。
接到通知后，我司及時(shí)召開會(huì)議，組織學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，按照廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查工作方案要求，結(jié)合我司工作實(shí)際，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)。排查工作由支部書記、總經(jīng)理負(fù)責(zé)，其他班子成員按照工作分工，組織排查分管部門員工廉潔風(fēng)險(xiǎn)，各部門負(fù)責(zé)同志協(xié)助分管領(lǐng)導(dǎo)開展工作，對(duì)本部門排查工作做出具體安排，梳理部門及各個(gè)崗位的職、責(zé)、權(quán)，并就排查情況形成書面匯報(bào)。
本次排查以我司投資業(yè)務(wù)、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和處置業(yè)務(wù)為重心，深入到各個(gè)部門和具體崗位，依照現(xiàn)有的職務(wù)安排和崗位職責(zé)要求，全面梳理崗位職權(quán)范圍和制度規(guī)范的執(zhí)行情況，深入查找經(jīng)營(yíng)管理過程中存在或潛在的廉潔風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。
一是在崗位職責(zé)方面：
（2）在項(xiàng)目投資業(yè)務(wù)開展中，應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范中介機(jī)構(gòu)選聘流程；
（4）在項(xiàng)目運(yùn)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，需加強(qiáng)內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督，進(jìn)一步提高風(fēng)險(xiǎn)管理能力。
在公司資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和資產(chǎn)處置業(yè)務(wù)開展過程中，明確規(guī)定了各個(gè)崗位職責(zé)和職權(quán)范圍。針對(duì)公司房產(chǎn)租賃經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，制定了《房屋租賃管理辦法》和《房屋設(shè)備設(shè)施日常維修維護(hù)管理辦法》并嚴(yán)格執(zhí)行，使相關(guān)業(yè)務(wù)得以規(guī)范化、制度化；在公司低效資產(chǎn)處置過程中，依據(jù)上級(jí)相關(guān)規(guī)定和授權(quán)，嚴(yán)格按照業(yè)務(wù)流程操作。但也存在以下風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)：
（2）在房屋及配套設(shè)備設(shè)施日常維修過程中，需防范維修維護(hù)項(xiàng)目審查及經(jīng)費(fèi)審批不嚴(yán)，造成不必要的支出而增加公司運(yùn)營(yíng)成本。
（3）在資產(chǎn)處置方案等涉及的文件制定過程中，各崗位人員需防范商業(yè)秘密泄露風(fēng)險(xiǎn)；
（二）“三重一大”決策制度落實(shí)方面。我司嚴(yán)格執(zhí)行授權(quán)管理制度，在授權(quán)范圍內(nèi)開展各項(xiàng)工作，凡授權(quán)范圍之外的重大決策均按規(guī)定上報(bào)審批，不存在越權(quán)決策現(xiàn)象。公司日常經(jīng)營(yíng)管理過程中，涉及重大問題決策、重要干部任免、重大項(xiàng)目投資決策和大額資金使用，均經(jīng)過總經(jīng)理辦公會(huì)或?qū)ｎ}會(huì)研究決定，并形成會(huì)議記錄和會(huì)議紀(jì)要。
（三）中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹執(zhí)行方面。自中央八項(xiàng)規(guī)定和總公司黨委25條實(shí)施意見，我司能夠嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。本著接待從簡(jiǎn)、食宿從簡(jiǎn)、匯報(bào)從簡(jiǎn)，節(jié)約開支，壓縮成本，把厲行勤儉節(jié)約落到實(shí)處。領(lǐng)導(dǎo)班子嚴(yán)格執(zhí)行公司工作和生活待遇相關(guān)規(guī)定，調(diào)整辦公面積，規(guī)范公車管理。采取多種形式加強(qiáng)黨員干部的廉潔自律教育，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)規(guī)定要求，加強(qiáng)監(jiān)督和自我約束，嚴(yán)防出現(xiàn)違反中央八項(xiàng)規(guī)定和公司系統(tǒng)實(shí)施細(xì)則的行為出現(xiàn)。
（四）在崗員工思想道德方面。公司一貫重視在崗人員的思想教育工作，強(qiáng)調(diào)在崗員工要不斷融入信達(dá)文化，提高理想信念、職業(yè)道德、責(zé)任意識(shí)、紀(jì)律觀念和品德修養(yǎng)。采取的主要措施有：一是領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部以身作則、率先垂范，在工作和生活上嚴(yán)格要求自己，為員工群眾帶好頭，做好表率；二是加強(qiáng)正面引導(dǎo)，對(duì)員工群眾大力宣揚(yáng)信達(dá)文化，學(xué)習(xí)系統(tǒng)內(nèi)外的先進(jìn)典型，強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)和崗位責(zé)任意識(shí)，激發(fā)員工的榮譽(yù)感與歸屬感；三是積極組織學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，通過上廉政教育課、集中學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、組織觀看講座等各種學(xué)習(xí)形式，使員工理解思想道德教育的內(nèi)涵，使其真正重視思想道德教育，進(jìn)而努力提升思想道德水平，避免思想道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生。通過排查，尚未發(fā)現(xiàn)在崗員工的思想道德風(fēng)險(xiǎn)。
（五）外部環(huán)境因素影響方面。在我司日常各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，未發(fā)生外部干預(yù)導(dǎo)致的廉潔風(fēng)險(xiǎn)。
（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)制度建設(shè)。一是針對(duì)有關(guān)人員變動(dòng)，對(duì)原有崗位設(shè)置和職責(zé)進(jìn)行修訂增補(bǔ)；二是參照上級(jí)文件精神，對(duì)我司有關(guān)業(yè)務(wù)流程進(jìn)行了修訂調(diào)整；三是為規(guī)范和加強(qiáng)參股股權(quán)的管理，及時(shí)制訂了《參股公司管理辦法》；四是為了加強(qiáng)公司對(duì)存續(xù)項(xiàng)目的期間管理，提高業(yè)務(wù)人員對(duì)項(xiàng)目的管理水平，有效防控運(yùn)作風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)公司合法權(quán)利，正加緊制訂《項(xiàng)目投放后續(xù)管理工作指引》；五是為規(guī)范中介機(jī)構(gòu)選聘工作，及時(shí)制定了《中介機(jī)構(gòu)管理規(guī)程》等。
（二）加強(qiáng)日常監(jiān)督制約。一是強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)有制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，防止有規(guī)不依、不按流程辦事的現(xiàn)象出現(xiàn)。各分管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)分管部門規(guī)范開展各項(xiàng)工作切實(shí)負(fù)起責(zé)任，各部門負(fù)責(zé)人對(duì)本部門員工加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)防范廉潔風(fēng)險(xiǎn)；二是強(qiáng)化內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)，充分發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)的監(jiān)督制約作用。風(fēng)險(xiǎn)管理人員和內(nèi)部審計(jì)人員要全程參與投資業(yè)務(wù)和資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與處置相關(guān)工作，監(jiān)督主要工作環(huán)節(jié)；三是主動(dòng)接受并積極配合上級(jí)例行風(fēng)險(xiǎn)合規(guī)檢查和內(nèi)部審計(jì)，加強(qiáng)監(jiān)督制約。
（三）加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防控教育。把廉潔風(fēng)險(xiǎn)防范教育滲透到每個(gè)部門和崗位，通過開展作風(fēng)教育、宗旨教育、警示教育和廉潔風(fēng)險(xiǎn)教育，全面提升員工隊(duì)伍反腐倡廉的思想意識(shí)，增強(qiáng)全體員工廉潔自律意識(shí)，恪守依法合規(guī)開展工作的底線，切切實(shí)實(shí)地防控廉潔風(fēng)險(xiǎn)。
（四）加強(qiáng)防控措施落實(shí)。嚴(yán)格按照排查出的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和制定的防控措施，把廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控工作與各項(xiàng)業(yè)務(wù)開展有機(jī)結(jié)合起來，確保排查防控廉潔風(fēng)險(xiǎn)的落實(shí)工作取得實(shí)效。
（一）增強(qiáng)了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。通過本次廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查和風(fēng)險(xiǎn)防范措施的制定，逐步形成了制度約束與個(gè)人自律相結(jié)合，內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合的良好局面，促進(jìn)全員的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和廉潔意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，筑牢了拒腐防變的思想道德防線。
（二）改進(jìn)了工作作風(fēng)。通過本次開展的廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查工作，公司干部員工責(zé)任意識(shí)得到增強(qiáng)，工作作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn)，工作效率進(jìn)一步提高。
（三）完善了管理制度。本次廉潔風(fēng)險(xiǎn)排查工作同教育實(shí)踐活動(dòng)制度建設(shè)工作進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，結(jié)合業(yè)務(wù)實(shí)際，對(duì)基礎(chǔ)管理制度進(jìn)行了完善，使防控措施更加具體，工作流程更加規(guī)范，內(nèi)外監(jiān)督更加務(wù)實(shí)，促進(jìn)了公司各項(xiàng)工作持續(xù)健康開展。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十一
我是誰？我們從哪來？我們到哪里去？這是我們的終極問題，本來只是為了“催婚”，增強(qiáng)點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，但自己從頭到尾聽完后，讓自己對(duì)現(xiàn)在和未來的生活有非常多的思考。
首先，工作不能忘記生活?，F(xiàn)在我們的生活看似豐富多彩，充滿誘惑和魅力，可是卻有很強(qiáng)的欺騙性。大家忙著工作，忙著玩，忙著買買買，可是離原始的純粹的生活卻越來越遠(yuǎn)，就帶孩子的能力來說確實(shí)在退化。工作和網(wǎng)絡(luò)讓我們遠(yuǎn)離了大家庭小家庭，想想有多久沒陪孩子玩，沒跟愛人坐在一起，沒在家里做頓飯吃了?，F(xiàn)在的社會(huì)讓我們飽腹，卻割離了親情和家庭，現(xiàn)在日本的現(xiàn)狀可能就是我們的未來，所以趕緊給家里老人打個(gè)電話，趕緊給愛人一個(gè)擁抱，趕緊給孩子一個(gè)微笑。
另一點(diǎn)感觸就是不要怕麻煩親人。日本社會(huì)向來崇尚不給別人添麻煩，這看似是種社會(huì)禮貌，卻讓人更加脫離了親情。自己曾經(jīng)也是這樣的人，心情不好了，只有父母可以毫無顧忌的騷擾，朋友，甚至兄弟姐妹都是沒有單獨(dú)的交流，怕打擾他們的生活，很少打電話，那時(shí)的我是閉塞孤獨(dú)的，但年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)讓我學(xué)會(huì)了臉皮厚，反而比起打擾別人，收獲的感情更多?？梢钥吹綍械娜藗兌际巧屏级趭^的，多數(shù)都是因?yàn)椴辉敢獯驍_別人而脫緣社會(huì)。
人是社會(huì)的動(dòng)物，需要學(xué)習(xí)交流，回歸家庭。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十二
前一陣子看完了由nhk特別節(jié)目錄制組編制，上海譯文出版社出版的紀(jì)實(shí)文學(xué)《無緣社會(huì)》，全文以幾個(gè)典型的“無緣死”為剖析，深入分析了“無緣社會(huì)”的現(xiàn)狀，在此我講幾句我的個(gè)人感受。
許多在外地工作的人，和家里的親友逐漸失去了聯(lián)系，有的中年人父母逝世，和手足親友關(guān)聯(lián)甚少，身世飄零，工作環(huán)境成了這樣的人和社會(huì)關(guān)聯(lián)的唯一紐帶。如果他因?yàn)榉N種原因失去了工作即經(jīng)濟(jì)來源，又無法快速找到合適的工作融入社會(huì)，原來單位的同事也逐漸和他失去了聯(lián)系，這樣就會(huì)造成一個(gè)人家庭破滅，妻離子散，那么他每一天都孤獨(dú)的活著，某一天出了意外，或者獨(dú)自死在出租房里都無人問津，這就是所謂的“無緣死”。
在如今充滿個(gè)性化的時(shí)代，獨(dú)身主義似乎成為很多人的選擇，自得其樂，不用去承擔(dān)另一個(gè)人的喜怒哀樂，不用去承擔(dān)子女教育的痛苦，似乎除了孤獨(dú)什么都好。
還有一點(diǎn)，現(xiàn)下許多年輕人抱怨現(xiàn)實(shí)中總是很難遇到三觀相同的朋友，因此“社恐”也成為當(dāng)代年輕人一大通病。諾大的城市里，太多人過著兩點(diǎn)一線的生活，白天工作的時(shí)候看似說說笑笑和旁人無異，可誰曾想，他們?cè)谏钜估锶淌苤钌畹墓陋?dú)，生活學(xué)習(xí)壓力是一方面，找不到可以交心的朋友也是一個(gè)很重要的原因。這種現(xiàn)象最終會(huì)是：你可以在一個(gè)大城市永遠(yuǎn)不為人知的生活下去。
如果有一天你放棄了這個(gè)社會(huì)，你在世人眼中也是無法被理解的，有的人在放棄社會(huì)之前，就已然被社會(huì)所拋棄。
我們每一個(gè)人，都生而孤獨(dú)，都是一座孤島。你永遠(yuǎn)都不了解你的鄰居是一個(gè)什么樣的人，你永遠(yuǎn)都不會(huì)認(rèn)識(shí)和你擦肩而過的陌生人，你永遠(yuǎn)不會(huì)把同事當(dāng)作朋友，你和朋友短暫的相聚只不過能緩解你暫時(shí)的孤獨(dú)，但它只會(huì)讓你在深夜里長(zhǎng)嘆哭泣。
茫茫書海中，當(dāng)我們讀到這本書會(huì)突然意識(shí)到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨輪在向前滾動(dòng)，我們這樣的生活只會(huì)越來越多，“無緣死”這三個(gè)字，離我們是如此的接近。
我們不妨試著改變現(xiàn)狀，從對(duì)陌生人說“你好”開始，試著大膽走出去。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十三
“我不是教你詐,是教你認(rèn)清人性。不可因?yàn)樗麄兊暮?忘了他們的壞;不要因?yàn)樗麄兊膼?忘了他們的善。”看完這段序語,頓覺觸目驚心,不禁深感觸動(dòng)。為劉墉的幽默而傾倒,為他的
勇氣
而深感敬佩,更為令我崇拜的是他的人生觀。這是一本針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象所寫的書。每個(gè)故事都可能切中時(shí)弊,每個(gè)分析都可能深入人心。它的目的不在于立刻改變
什么
,而是希望慢慢產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。俗話說:世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。這本書就是教你怎么洞明世事,如何練達(dá)人情。
泄漏天機(jī)的人，易遭天譴，打聽天機(jī)的人，易招人怨；
留三分余地給別人，就是留三分余地給自己；
當(dāng)“哥兒們”有一天當(dāng)上了警察，原來的哥兒們就不再容易是哥兒們了；
跟主子穿一條褲子，打出天下的臣子，常第一個(gè)被殺掉；
當(dāng)別人叫你往前站的時(shí)候，先看看是不是正有子彈飛來；
人性真的這么悲哀嗎？好人為什么會(huì)常常中圈套呢？
而當(dāng)我再把一篇篇短小精悍的文章，細(xì)細(xì)咀嚼；將一則則后記，一一思索。我不得不承認(rèn)，這就是世界。
有一位讀者曾經(jīng)感謝劉墉說，他在人生最想不開，甚至要尋死的時(shí)候，看了他的書，才發(fā)覺不該只怨自己倒霉，其實(shí)這個(gè)世界，本來就有著各種防不勝防的人與事。
他的情況，大概就像得了重病的人，站在健康人中間，會(huì)怨自己命苦。到了醫(yī)院，才發(fā)現(xiàn)四周站著躺著的，全是像自己一樣苦命人。
為什么不正視這個(gè)世界呢？為什么不接受這本書中所說的呢？其實(shí)這本書對(duì)于我們這些沒有踏上社會(huì)的青年，更具有指導(dǎo)意義。學(xué)校里有許多老師教我們作學(xué)問，卻少有老師指導(dǎo)我們處世的學(xué)問。
都說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，古人這句話說得真好，問題是等到“世事洞明”、“人情練達(dá)”，我們的生命恐怕已剩下不到一半了。所以把人世的艱難和人性的弱點(diǎn)呈現(xiàn)出來并不可怕，那只會(huì)使我們更看清世界、更了解人性、更反省自己。
書中的故事盡管辛辣，卻很
生活
，更實(shí)用。幾乎每個(gè)故事中的角色，都可能是身邊的人，或我們自己。劉墉更是從自己豐富的生活中，整理出經(jīng)驗(yàn)，幽默中有著血淚。
《我不是教你詐》或許能提供給現(xiàn)代的青年人一些智慧，使他們更圓融、更成熟、更堅(jiān)強(qiáng)，并在見到人生的各種怪現(xiàn)象時(shí)，更能冷靜地面對(duì)。套用劉墉的一句話：“我不是教你詐，是教你看清世事；是教你更技巧地堅(jiān)守原則；是教你保護(hù)自己，且在風(fēng)
雨
狂瀾中，作個(gè)中流砥柱?！?BR> “我不是教你詐，是教你看清世事；是教你更有技巧的堅(jiān)持自己的原則；是教你保護(hù)自己，且在風(fēng)雨狂瀾中，做個(gè)中流砥柱?！钡拇_，我們需要更看清這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，更了解人性的弱點(diǎn)，更反省自己，才能懂得更加冷靜、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，如何更好的保護(hù)自己。
其實(shí)這句話就是出自我最近讀的《我不是教你詐》，此書把一些婦孺皆知的成語演繹成了日常生活中我們不注意的平常故事，然而在實(shí)際生活中卻很少被想到，如 “防微杜漸”、“有備無患”、“三思后行”等等。就是這一篇篇短小精悍的文章及其后記，讓我了解到平常無法接觸到的人性的弱點(diǎn)，人性的.悲哀。
其實(shí)仔細(xì)想想,幾乎每個(gè)故事中的角色，都可能是身邊的人或我們自己。書中提到這個(gè)世界上，很難說有永久的朋友和永久的敵人。當(dāng)原來的“互利”變成“互害”，在利益上有了沖突，則原來的朋友可以變成敵人；當(dāng)原來的“敵對(duì)”變成“共榮”，在利益上可以結(jié)合，則原來的敵人可以成為朋友。這是在教我們要學(xué)會(huì)換位思考。在批評(píng)任何人之前，都應(yīng)該想想，是他這個(gè)“人”與擬對(duì)立，還是因?yàn)樗裉斓穆毼缓土?chǎng)，使他不得不與你對(duì)立。進(jìn)一步想，如果有一天，他卸下這個(gè)工作，是不是問題就解決了。這就是所謂的“對(duì)事不對(duì)人”。每個(gè)人都有良知，每個(gè)人都有眼睛會(huì)看、耳朵會(huì)聽。一個(gè)人似乎沒有良知，也似乎不看不聽，很可能不是“他”的原因，而是因?yàn)樗幍摹拔恢谩?。一個(gè)成熟的人一定要知道在看別人立場(chǎng)的時(shí)候不可忽略那個(gè)“人”，絕對(duì)不要用自己的立場(chǎng)否定“人”，或否定“人性”。 因?yàn)橛幸惶欤阋部赡軗Q成對(duì)方的立場(chǎng)。正所謂的“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。說不定那時(shí)你就會(huì)了解對(duì)方的苦衷，給別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也給自己留一條退路。
書中講述了很多職場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗，教我們?nèi)绾蝸砜辞迨朗?，如何處理才算圓滿。也許你會(huì)覺得我們現(xiàn)在還在學(xué)校，沒必要了解那么現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，不愿卷入工作環(huán)境中的爾虞我詐中，可事實(shí)卻是我們和
其他
人身在同一條船上。在職場(chǎng)上發(fā)光發(fā)熱，除了必須具備
專業(yè)
技能外，更重要的許多隱藏著卻影響自己走向成功的能力，如性格、情商、社交等。也許多人認(rèn)為，只要自己專業(yè)技術(shù)過人，工作腳踏實(shí)地，不惹事生非，總有一天會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的，但最后結(jié)果往往事與愿違。專業(yè)技能只是在我們初入職場(chǎng)的時(shí)候有利條件，可在日后的工作中，考驗(yàn)的是我們的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力等，所以真正能讓我們更好的發(fā)展的能力的是智能。
在生活上，面對(duì)人情世故時(shí)，這本書也是不錯(cuò)的良師益友。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)人性的弱點(diǎn)。的卻，人性生來就是善良的，但是通過后天不斷的變更生活的環(huán)境，對(duì)事物的看法肯定也會(huì)發(fā)生很多變化。所以，適當(dāng)?shù)谋３种廊酥氖潜匾?！不是在教你詐，只能告訴你：你可以不丑惡，但你一定要知道丑惡！同時(shí)，在考慮事情的時(shí)候，情多方面的去考慮！我們應(yīng)該保持心態(tài)的單純但心思一定不可單純！因?yàn)槿松鸁o時(shí)無刻在發(fā)生著變幻，有時(shí)會(huì)讓人措手不及?？少F的不是你如何能去預(yù)知這變幻，而是你能及時(shí)的去應(yīng)付這突如其來的變幻。
讀這套書可以總結(jié)出幾點(diǎn)：其一，害人之心不可有很容易做到，關(guān)鍵是“防人之心不可無”比較難做到，具體說應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻的警惕著比較難，在某些地方碰到了某些人遇到了某些事，真的是多考慮一步就會(huì)讓你受益匪淺；其二，人都是利己的，分析別人的行為時(shí)，要以這個(gè)為前提，自己做事也要以這個(gè)為前提，否則你將為世人淘汰或者白眼觀看，當(dāng)然，我并不是說不做好事，做好事可以滿足人的慈善的本質(zhì)，也算是利己的；其三，想讓自己成功，就必須得了解人性，得懂得怎么做人，得為別人著想；其四，別人把最好的東西交給你，令你感激涕零，但是你也要想想為什么給你，憑什么給你？你是真正年輕干練，足當(dāng)重任嗎？抑或你只是個(gè)替死鬼？所以，有時(shí)候應(yīng)要多想想，免得被人利用。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十四
通過讀《低風(fēng)險(xiǎn)商業(yè)模式設(shè)計(jì)》這本書讓我看到企業(yè)與企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)來自于商業(yè)模式間的競(jìng)爭(zhēng)而非產(chǎn)品間的競(jìng)爭(zhēng)。隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，新產(chǎn)品越來越多，但彼此之間的差異其實(shí)并沒有那么大，企業(yè)很難單純靠產(chǎn)品取勝，取勝的關(guān)鍵是看有沒有好的商業(yè)模式。
2020年年初全國(guó)人民面對(duì)了一場(chǎng)前所未有的大災(zāi)難新冠肺炎，導(dǎo)致很多中小企業(yè)停產(chǎn)破產(chǎn)一夜之間回到解放前，但在災(zāi)難面前人類是打不敗的，有的中小企業(yè)倒下而有的企業(yè)又在災(zāi)難面前崛起。我相信在災(zāi)難面前崛起的不是產(chǎn)品而商業(yè)模式。
經(jīng)?？吹铰愤厱?huì)擺個(gè)攤寫著積分兌換禮品。無論是中國(guó)移動(dòng)積分還是京東app白條金條開通免費(fèi)領(lǐng)禮品，我想企業(yè)背后這樣做線下地推必有企業(yè)的盈利模式。由于年初那場(chǎng)疫情改變了很多人的生活習(xí)慣，線上的流量對(duì)于每個(gè)企業(yè)都是競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)，誰獲取更多的線上流量那么將會(huì)獲得一批忠實(shí)的用戶群體。
疫情也促使很多線上教育得到了大力發(fā)展，在疫情期間人們足不出戶，不與外人交流時(shí)這樣的時(shí)間且用于線上課程的開發(fā)與學(xué)習(xí)，來提供給需要充電的人。線上教育在疫情期間得到了前所未有的推廣，在未來也將是新的教育模式。利用線上教育既節(jié)省資源又降低風(fēng)險(xiǎn)。那么線上教育與線下教育形成鮮明對(duì)比。模式不同面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)也不同。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)改變了人們的生活習(xí)慣。足不出戶可以買到自已任意想買的東西。前兩天看《創(chuàng)業(yè)道》作者講他原計(jì)劃投資一個(gè)項(xiàng)目為電動(dòng)自行車，這個(gè)項(xiàng)目還未問世便被扼殺在搖籃里了，因?yàn)橐灰怪g各大城市街邊停滿了各種騎行單車。無論是小黃車還是0f0單車的問世對(duì)他的電動(dòng)自行車無疑間是莫大的刺激。
騎行單車方便費(fèi)用低，隨騎隨放，無需自已操心停在樓下或地鐵口會(huì)不會(huì)被偷，去任何地方都可以騎。而他的電動(dòng)自行車一輛需要花費(fèi)2000多元錢購(gòu)買，騎行到目的還需自已操心停放問題。都是同樣的自行車為什么小黃車和0f0可以得到廣大群體的青睞呢？正是文中所講到的商業(yè)模式不一樣，結(jié)果就不一樣。
智能手機(jī)的問世，家用座機(jī)及很久以前的大哥大及其他沒見過的移動(dòng)電話與非移動(dòng)電話的淘汰預(yù)示著商業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益險(xiǎn)峻?！兜惋L(fēng)險(xiǎn)商業(yè)模式設(shè)計(jì)》這本書同時(shí)介紹到蘋果、小米、華為等各大品牌商業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)模式。雖然對(duì)于我們一般普通人或中小企業(yè)來說有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)但多了解未必不是好事。
現(xiàn)場(chǎng)人非常冷淡還沒有外面路邊的人多。最明顯的感覺是實(shí)體經(jīng)濟(jì)正在慢慢消失。
一個(gè)好的商業(yè)模式，一般有六個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：輕資產(chǎn)、快現(xiàn)金、易操作、高利潤(rùn)、收費(fèi)站、低風(fēng)險(xiǎn)。如果你正在經(jīng)營(yíng)著你的企業(yè)希望能參考到這六條標(biāo)準(zhǔn)，助你的企業(yè)在當(dāng)今社會(huì)中穩(wěn)穩(wěn)的生存下去。若正準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的你這六條標(biāo)準(zhǔn)的參考也是不可少缺的。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十五
《無緣社會(huì)》是一本日本nhk電視臺(tái)記者記錄的關(guān)于日本社會(huì)現(xiàn)象的紀(jì)實(shí)文學(xué)。所謂“無緣”，是指一個(gè)人失去所有緣分聯(lián)系，總括三大緣：“社緣、血緣、地緣”。
1.一些故事
所有的故事都開始于死者尸體無人認(rèn)領(lǐng)的時(shí)候，記者按圖索驥般地根據(jù)死者的遺物去追溯他的生平，探索他為何死后“無人收尸”，發(fā)現(xiàn)原來他們仿佛一座孤島般地生活在都市里。本書出版于20xx年，起初我以為是當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平落后以致于無法聯(lián)系上無緣者的家人，后來發(fā)現(xiàn)即便聯(lián)系上直系親屬也無濟(jì)于事，宗族姓氏原因，女子嫁人后無法安置親人，或者因?yàn)槎嗄隂]有聯(lián)系等等因素，直系親屬也會(huì)拒絕安置這些無緣者。
2.無緣社會(huì)是中國(guó)的未來嗎
我看到書評(píng)中許多人因?yàn)榇藭鴮?duì)中國(guó)未來持悲觀態(tài)度，認(rèn)為日本的今天就是我們的明天。不可否認(rèn)伴隨著城市化的進(jìn)程的推進(jìn)，原本的宗族概念漸漸弱化，大家庭逐漸分散成一個(gè)個(gè)小家庭，甚至演變成單身家庭。年輕人離開家鄉(xiāng)去到大城市脫離了地緣，遠(yuǎn)離家人與親戚脫離了血緣，996等忙碌的工作使人脫離了社緣，越來越多的社恐出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。但是我們和日本還是有著很大差異的，我們沒有日本人那種仿佛刻入民族血液中的“不給別人添麻煩”的觀念，我們的國(guó)情與日本不同。
3.本書的啟示
我認(rèn)為本書是一本促進(jìn)人去思考自身生活方式的書，思考自身與社會(huì)的關(guān)聯(lián)?；蛘哒f你選擇怎樣死去，我看到有書友在看到那些無人接收的骨灰時(shí)戲言：選擇死后將骨灰灑向大海，但是無緣者都沒有人能夠幫助他執(zhí)行這項(xiàng)儀式。希望當(dāng)我們看到一些各種各樣的主義者時(shí)，能夠理性的傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，不要盲目跟風(fēng)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十六
無緣死:尸體無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老
有位老人家中電話已經(jīng)兩年沒有響起……
有位老人已經(jīng)去世，但姐姐卻因?yàn)槁?lián)系不到他而不停的打電話留言……
有位老人明明有名有姓最后卻被處理為“無緣死”而不得葬回家鄉(xiāng)……
死亡是一件很沉重的事情，有很多孤寡老人直到死也沒人知道，等到尸體發(fā)臭了，血水從天花板滲下來了，鄰居才會(huì)報(bào)警。
更有甚者對(duì)已過世的父母秘不發(fā)喪，將尸體滯留家中，每月冒領(lǐng)他們的退休養(yǎng)老金。
《無緣社會(huì)》錄制組一開始由七名記者、一名節(jié)目主持人、兩名攝像師組成。
本書就“無緣死”發(fā)生了多少起、為什么會(huì)發(fā)生，進(jìn)行了全面的現(xiàn)場(chǎng)采訪。是根據(jù)記者、節(jié)目主持人與攝影師等人采訪“無緣死”和獨(dú)身生活者的人生軌跡時(shí)留下的筆錄寫成的，其中有不少是在節(jié)目與新聞中未能播放的部分。
“姓名不詳?shù)哪凶铀劳?，一個(gè)多星期未被發(fā)現(xiàn)?！?BR> “不停播放出聲音的電視機(jī)?！?BR> “燈光一直不會(huì)熄滅的房間。”
“沒人注意到他已經(jīng)過世了?！?BR> “死的`時(shí)候，就我一個(gè)人了吧”
“肯定有突然出了事，不能去買東西的時(shí)候吧。這么保存著，是不會(huì)腐壞的?！?BR> “死在這里，變得只剩下骨頭，即使有人打電話來，自己也不知道。我擔(dān)心的正是這個(gè)?！?BR> “有的時(shí)候，我也會(huì)覺得獨(dú)自在公寓里生活下去挺寂寞的，所以希望在還有別人的地方度過自己所剩不多的人生?！?BR> “環(huán)境變了，社會(huì)變了，連職業(yè)會(huì)變成什么樣都無法得知，現(xiàn)在就是這樣一個(gè)時(shí)代。我已經(jīng)觀察很長(zhǎng)時(shí)間了，覺得要想靠血緣關(guān)系把祖?zhèn)髂沟赜肋h(yuǎn)傳下去，似乎已經(jīng)很困難了?！?BR> “我思考了怎么活著以及怎么死去之后，才發(fā)現(xiàn)各種死亡中，‘無緣死’也是選項(xiàng)之一，所以我已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備，說不定自己也會(huì)那么死去的。”
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十七
對(duì)比路要求查找的幾個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行自查，自己以為我個(gè)人整體上還做得比較好。
整體上能滿足黨組織對(duì)黨員的基本要求，一是在工作中盡可能克服情勢(shì)主義，腳踏實(shí)地地工作，在工作中和同道們團(tuán)結(jié)合作。二是認(rèn)真弄好團(tuán)結(jié)，反對(duì)官僚主義，充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。我一直把弄好團(tuán)結(jié)作為我個(gè)人工作的重要要求之一，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，不利團(tuán)結(jié)的話不說，維護(hù)集體的形象。三是在平時(shí)的工作作風(fēng)上，能闊別享樂主義思想，勤奮工作，以飽滿的精神投進(jìn)到工作中往，并且十分留意工作紀(jì)律。我從參加工作以來，就養(yǎng)成了不遲到、不早退的習(xí)慣。就認(rèn)認(rèn)真真地做事，沒有擅自脫崗。四是自我能抑制奢糜之風(fēng)，避免浪費(fèi)浪費(fèi)。
但是，與黨組織要求和不斷發(fā)展的情勢(shì)相比，個(gè)人身上仍存在一些題目和不足。各個(gè)方面也存在著薄弱環(huán)節(jié)，有待于進(jìn)一步改進(jìn)和進(jìn)步。
（一）情勢(shì)主義方面。
1、在理論思想學(xué)習(xí)上，固然能自覺學(xué)習(xí)黨的政治理論和先進(jìn)思想，但是存在著思考題目淺嘗輒止，浮于表面的毛病，理論和實(shí)踐不能深進(jìn)的結(jié)合。
2、工作作風(fēng)上，有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動(dòng)，辦起事來也拖拖拉拉。
（二）官僚主義方面。
辦事急躁、不慎重，眼光短淺，從早到晚，忙繁忙碌，一年到頭，辛辛勞苦；工作計(jì)劃部明確，盲目單干，不辨方向。犯了無頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義錯(cuò)誤。
（三）享樂主義方面。
杜盡了享樂主義方面的主要題目，但滿足于現(xiàn)狀，沉醉于已獲得的成績(jī)，不立新目標(biāo)，缺少新動(dòng)力。
（四）奢糜之風(fēng)方面。
這一方面，個(gè)人自我能抑制奢糜之風(fēng)，避免浪費(fèi)浪費(fèi)，但偶然會(huì)浪費(fèi)。
（一）政治理論學(xué)習(xí)不夠完全，政治素養(yǎng)不過硬。
一是政治理論學(xué)習(xí)存在片面性，理解淺嘗輒止，政治理論不成熟。二是理論和實(shí)踐脫離，缺少系統(tǒng)性、常常性的深進(jìn)學(xué)習(xí)。
主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
（三）群眾工作經(jīng)驗(yàn)缺少。
在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，沒更好地聯(lián)系群眾，指導(dǎo)工作主觀意志成分多，服務(wù)群眾實(shí)際行動(dòng)缺少。
（一）要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論基礎(chǔ)。
進(jìn)步自己的政治敏銳性，樹加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的深進(jìn)改造。從實(shí)際動(dòng)身，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、進(jìn)步工作成效，注在理論聯(lián)系實(shí)際，到達(dá)理論與實(shí)踐相同一。
（二）要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)主人翁和公仆意識(shí)，建立忘我奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神。
（四）要進(jìn)一步務(wù)實(shí)創(chuàng)新，增強(qiáng)工作實(shí)效。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制，使工作成效的不斷進(jìn)步。
要不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，提出新思路、新方案，拿出新舉措，首創(chuàng)工作新局面。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，盡職盡責(zé)做好各項(xiàng)工作。
今后我將在領(lǐng)導(dǎo)和同道們的幫助支持下，進(jìn)一步進(jìn)步思想熟悉，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，振奮精神，加倍努力，出色完成各項(xiàng)工作任務(wù)。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十八
（1）別說你最愛的是誰，人生還很長(zhǎng)，無法預(yù)知明天。
（2）人的一生，想要幸福，就要有預(yù)知未來的能力。
（3）沒有人能預(yù)知未來的命運(yùn)，但我們可以用愉悅的表情面對(duì)命運(yùn)。
（4）苦難的降臨無法預(yù)知甚至不可抗拒，歌德說，弱者沉吟嘆息，勇者卻向著光明抬起他們純潔的眼睛。當(dāng)你笑對(duì)苦難，你發(fā)現(xiàn)苦難其實(shí)不過如此。
（5）為什么我們總不懂得珍惜眼前人？在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
（6）人生不是一帆風(fēng)順的，沒有人能預(yù)知生命的起伏，沒有人能預(yù)測(cè)草叢中是否潛藏著毒蛇猛獸……在面對(duì)挫折時(shí)，要不氣餒。
（7）因?yàn)閻矍槌３Ｊ遣豢深A(yù)知的，所以它的消逝很多時(shí)候也往往不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，如果確曾深愛過，則愛就永遠(yuǎn)不會(huì)被我們忘記。
（8）21世紀(jì)是一個(gè)復(fù)雜而不可預(yù)知的世紀(jì)，我們那些照目前來看已經(jīng)固定的思維習(xí)慣和價(jià)值觀正接受新的挑戰(zhàn)。
（9）為什么我們總是不懂得珍惜眼前人？在未來預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒有想過每一次揮手道別都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
（10）愛情就像電視劇，不同的是它只有現(xiàn)場(chǎng)直播，沒有預(yù)知，也沒有重播。所以這場(chǎng)故事里的主角，永遠(yuǎn)都只有我和你。七夕節(jié)快要到了，愿我們一起用愛，譜寫一段唯美的戀曲，緣定三生，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不分離。
（11）欣喜不可預(yù)知，它存在于如潮的進(jìn)球中，存在于伯恩利和伯明翰的張牙舞爪，也存在于中產(chǎn)階級(jí)的揭竿而起。
（12）我們總是不懂珍惜眼前人。在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起。
（13）為什么我們總是不懂得珍惜眼前人在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再會(huì)，總以為有機(jī)會(huì)說一聲對(duì)不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間。
（14）我們無法預(yù)知未來，但正因?yàn)槲磥沓錆M了各種變數(shù)，生活才變得有意義，只要我們真誠(chéng)的天性不曾改變，我們努力的目標(biāo)不曾改變，我們充滿希望的期待不曾改變。
（15）人世間禍福難以預(yù)知，如果單憑眼前推斷，正譬如以管窺天，焉有定準(zhǔn)？
（16）由此可預(yù)知，只要產(chǎn)官學(xué)人士愿意投注更多的心力，加臺(tái)的木業(yè)商機(jī)發(fā)展是指日可待的。
（17）一副好的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，大多都是在不可預(yù)知的情況下完成的，創(chuàng)作過程中常常會(huì)讓你覺得“江郎才盡”，又常常會(huì)讓你感遇“柳暗花明”。
（18）把無法預(yù)知的感情叫緣分，把不能解釋的生活叫命運(yùn)。
（19）生命是不可預(yù)知的航程，或風(fēng)平浪靜；或驚濤駭浪，但只要與你相伴，有你的.地方就是我的港岸！
（20）一路行去那孤獨(dú)艱險(xiǎn)不可預(yù)知的一切早已為你的生命鍍上了金屬的光芒和質(zhì)地。東方欲曉，莫道君行早。
（21）小溪邊，溪水流淌著，日日夜夜地奔跑著，它們發(fā)出了“嘩嘩”的聲響。這是快樂的聲音。因?yàn)?，他們正在尋找更加美好的明天，正在尋找?mèng)寐以求的浩瀚無比的世界，正在尋找無法預(yù)知的未來。
（22）我的心，無法安寧，它在那里跳躍著，顫抖著，為這無法預(yù)知，卻確實(shí)來臨的一切所興奮不已，難以自持。
（23）你無法改變?nèi)菝?，但你可以展示笑容；你無法左右天氣，但你可以改變心情；你無法預(yù)知明天，但你可以把握今天；你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。
（24）心，微微顫，隱隱疼。無法掌控的美麗與蕭條，亦如人生，亦如愛情，一路灑過陽(yáng)光飄過風(fēng)飄過雨籠過霜，全是無法預(yù)知的生命禮贊。
（25）生活中的很多事，常常不是以人的愿望而有所改變，曾經(jīng)以為那些不幸只是別人生活里的痛，一切的不幸總會(huì)離我身邊的親人很遙遠(yuǎn)，但事實(shí)上，前面的路怎樣我們不可預(yù)知，生命的痛也在不經(jīng)意間游走在我們周圍，且不易我們的意志為轉(zhuǎn)移。
（26）你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但可以把握今天；你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你可以決定生命的寬度。
（27）所有的女孩都是荔枝，新鮮不了多少天，別用有限的青春去等一個(gè)男人不可預(yù)知的前程，等不起的，吃虧的到頭來是自己。
（28）你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天。
（29）你無法改動(dòng)容貌，但你能夠展現(xiàn)笑臉。你無法擺布天氣，但你能夠改動(dòng)心情。你無法預(yù)知明日，但你能夠掌握今天。你無法樣樣順暢，但你能夠事事盡力。
（30）我們輸給的，本就不是同類，不是迂腐嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，而是人生的不可預(yù)知。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇十九
看完書的時(shí)候，我在想有一天我會(huì)成為無緣社會(huì)的一份子嗎。
想想就會(huì)很害怕。那天和一個(gè)學(xué)生視頻，他在講面對(duì)高考?jí)毫μ貏e大，小女朋友和他高考之后不知發(fā)展怎么樣，還說他們班女生之間的事情。說到女生關(guān)系的時(shí)候，我跟他說我一點(diǎn)也不關(guān)心。他問我那你現(xiàn)在女生是怎樣相處的，我說大概是禮貌且克制吧。他說你們真沒勁。是哦，我也覺得我差不多是個(gè)乏善可陳的人沒錯(cuò)了。
今天在看完這本書，我在想，如果一味的不麻煩別人，不與別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，那是不是真的會(huì)步入那樣的地步。我現(xiàn)在越來越習(xí)慣一個(gè)人吃飯，一個(gè)人學(xué)習(xí)。不過還是有男朋友，朋友還有親人，這樣看也不算吧。
看日本的書，總感覺也是那樣的理智且克制的感覺?！侗幌訔壍乃勺印繁痪幸?，警察分析她為何是這樣的后果的時(shí)候，一條一條的羅列。在這本書里差不多也是按照“是什么，為什么，怎么辦”這樣的邏輯順序展開。但無論抒情還是理智且克制，尤其還是以nhk的口吻，觀照社會(huì)，觀照的也是我們自己呀。
這就是說，人，絕不是僅靠自己生存著的。
這就是說，人，只有意識(shí)到自己在“關(guān)聯(lián)”中的存在與角色，才能夠生存下去。
重要的是，要有不可或缺的人，要有不可或缺的場(chǎng)所
即便不是“家庭”，不是“公司”，不是“故鄉(xiāng)”，人與人之間的`“關(guān)聯(lián)”也還是能夠建立起來的。這件最重要的事，正是在非營(yíng)利組織里集體生活的人們告訴我們的。
“只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所，就能夠生存下去?！?BR> “只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的人，就能夠生存下去。
“親情關(guān)聯(lián)的乏力”、“雇傭狀況的惡化”、“地域關(guān)聯(lián)的喪失”，都進(jìn)一步使得“家庭”這個(gè)社會(huì)的最小單位本身日趨孤立。這就是人們難以承受的現(xiàn)實(shí)。這就是“無緣社會(huì)”正在擴(kuò)大的形勢(shì)下發(fā)生的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象絕非事不關(guān)己，它在任何人身上都可能發(fā)生。
在我們的社會(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”
在高中我們說到老齡化的時(shí)候，我們會(huì)說到日本。在我們經(jīng)歷了計(jì)劃生育之后，我們也會(huì)在將來的某一天遇到。
在往昔，三代人共同生活的“三世同堂”非常普通，然而如今時(shí)代變了，社會(huì)變?yōu)橐浴靶〖彝ァ睘楹诵?，并開始朝“單身戶”方向邁進(jìn)。然而，就是我們自己，對(duì)于隔壁住著什么人，他們?nèi)兆邮窃趺催^的，不是也知之甚少嗎？我覺得，從這種意義上來說，即使自己周圍發(fā)生了同樣的悲劇而我們沒有覺察，也是不足為怪的。
即使是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問題，說不定都會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去的。絕不是僅有某個(gè)特定群體的人才會(huì)孤獨(dú)老死，他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己出生時(shí)也曾讓爹媽喜出望外。他們都有各自走過的人生，怎么能僅僅因?yàn)樵谏淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪呢。
但即使這樣，還是要繼續(xù)去熱愛生命，繼續(xù)去拼搏呀，要不真的被邊緣化了。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)讀后感篇二十
為深入貫徹落實(shí)局《關(guān)于深入開展公共安全領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》）精神，認(rèn)真開展公共安全有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治工作，全面提升風(fēng)險(xiǎn)隱患監(jiān)管防范水平，堅(jiān)決遏制各類公共安全事故發(fā)生，實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展，根據(jù)《通知》要求，現(xiàn)將公共安全領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查治理階段工作的情況報(bào)告如下：
為確保本次風(fēng)險(xiǎn)隱患排查治理工作落到實(shí)處，結(jié)合自身實(shí)際，突出公共安全領(lǐng)域工作特點(diǎn)，以森林防火、特種設(shè)備、建設(shè)施工等為重點(diǎn)內(nèi)容，嚴(yán)密開展隱患排查行動(dòng)。
（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。高度重視此次排查整治活動(dòng)，按照局“嚴(yán)、實(shí)、細(xì)、快、效”工作要求，周密部署，制定了針對(duì)性實(shí)施方案，確保排查整治取得實(shí)效；認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，做到黨政一把手親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)協(xié)助抓，各科室（部門）負(fù)責(zé)人具體抓的工作體系，任務(wù)到位，責(zé)任到人，為全面做好隱患排查治理工作提供強(qiáng)有力的組織保證。
（二）著重隱患排查。自《通知》下達(dá)，針對(duì)公共安全領(lǐng)域存在的安全風(fēng)險(xiǎn)隱患，結(jié)合安全生產(chǎn)大排查大整治行動(dòng)，組織了全覆蓋、無盲區(qū)、無遺漏、拉網(wǎng)式、摸底式排查，全面摸清風(fēng)險(xiǎn)隱患，做到底數(shù)清、情況明；對(duì)排查梳理出的風(fēng)險(xiǎn)隱患問題，建立了工作臺(tái)賬，列出整改清單。截至目前，組織隱患排查3次，共排查出重大安全隱患0處，問題隱患點(diǎn)15處，已整改完成14處，未整改到位的已明確整改責(zé)任人，責(zé)令限期整改，確保風(fēng)險(xiǎn)隱患發(fā)現(xiàn)一處、整改一處、銷號(hào)一處。
（三）加強(qiáng)宣傳發(fā)動(dòng)。充分利用新聞媒體、廣播系統(tǒng)、微博微信等途徑，完善游園安全預(yù)測(cè)預(yù)警機(jī)制，杜絕不穩(wěn)定問題和群體性事件發(fā)生；結(jié)合大排查大整治集中攻堅(jiān)行動(dòng)，通過懸掛標(biāo)語、橫幅，擺放宣傳展板，集中宣傳安全知識(shí)。
（一）抬高政治站位。認(rèn)清形勢(shì)，提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公共安全領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患排查治理。堅(jiān)決克服麻痹思想和松懈情緒，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)安全生產(chǎn)教育，提高安全意識(shí)，做到“警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸”，確保安全穩(wěn)定有序運(yùn)行。
（二）狠抓整改落實(shí)。根據(jù)《通知》要求，將要狠抓隱患問題整改落實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的隱患問題，能解決的立即整改到位，一時(shí)解決不了的，及時(shí)梳理匯總，組織開展會(huì)議商討，推動(dòng)問題解決落實(shí)。
（三）建立長(zhǎng)效機(jī)制。以本次排查整治工作為抓手，根據(jù)公共安全風(fēng)險(xiǎn)隱患的特點(diǎn)，將推動(dòng)健全源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會(huì)矛盾綜合治理長(zhǎng)效機(jī)制，制定源頭穩(wěn)控措施，最大限度防范控制風(fēng)險(xiǎn)演變升級(jí)，維護(hù)提升公共安全領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患治理能力水平。