通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和改進(jìn)的空間，從而不斷提升自我?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要精煉、簡(jiǎn)練，避免啰嗦和冗長(zhǎng)。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中獲取對(duì)寫(xiě)作的新鮮感悟和認(rèn)知。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇一
用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，是做好一切工作的重要前提，中央政治局的同志必須成為全黨的表率，繼續(xù)在真正學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。要系統(tǒng)學(xué)，全面掌握這一科學(xué)理論的基本觀點(diǎn)、理論體系。要跟進(jìn)學(xué)，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記最新重要講話精神。要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想實(shí)際、工作實(shí)際，有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，切實(shí)把這一科學(xué)理論落實(shí)到各自實(shí)際工作中去。要努力掌握貫穿于這一科學(xué)理論中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用以指導(dǎo)解決改造客觀世界和主觀世界的實(shí)際問(wèn)題。
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們必須時(shí)刻進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須讓我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干、壯筋骨，保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。要培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。要增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)形勢(shì)發(fā)展的未來(lái)走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓好戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。要有組織、有計(jì)劃地把干部放到重大斗爭(zhēng)一線去真槍真刀磨礪，強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板，學(xué)真本領(lǐng)，練真功夫。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇二
中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。
“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)
明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開(kāi)來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。
“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來(lái)把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來(lái)的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇三
每朵花都有盛開(kāi)的理由，每個(gè)人都有人生綻放的夢(mèng)想。也許，許多的夢(mèng)想都敗給了細(xì)細(xì)碎碎的日常。但總有一些對(duì)夢(mèng)想持有恒久自信的人終會(huì)達(dá)到自己孜孜追求的彼岸世界。念念不忘，必有回響。一個(gè)人如是，一個(gè)民族亦如是。
有五千年歷史，在人類(lèi)封建社會(huì)成為世界夢(mèng)想標(biāo)桿的中華民族，近代以來(lái)，不幸地從漢唐盛世的輝煌中退下來(lái)，而且一退再退，令人扼腕。但是，一個(gè)有優(yōu)秀基因傳承的民族是不會(huì)就此沉淪的。96年前，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的誕生，民族復(fù)興的夢(mèng)想被點(diǎn)燃。95年后，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)，民族復(fù)興的夢(mèng)想被照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。我們對(duì)此持有自信，一種對(duì)自己選擇中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化的自信，一種源于歷史與現(xiàn)實(shí)、基于理性與科學(xué)的確信和把握。
夢(mèng)想在千里之外，卻始于足下。往哪個(gè)方向邁步？道路的抉擇是追逐夢(mèng)想的關(guān)鍵。從19世紀(jì)中葉起，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務(wù)。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡？以太平天國(guó)為代表的農(nóng)民起義被洪秀全葬送在紅羅帳暖的溫柔鄉(xiāng)中。以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命隨著孫中山去世也留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌煥然一新，社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)民的最終選擇。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國(guó)成立，中國(guó)人站起來(lái)了；再一個(gè)三十年，社會(huì)主義制度和形態(tài)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了；改革開(kāi)放，又一個(gè)三十年，站起來(lái)的中國(guó)人富起來(lái)了。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路，除此之外，再?zèng)]有別的路。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方向把握。
19世紀(jì)中葉的中國(guó)，各種主義和思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都未能改變國(guó)家和人民的悲慘命運(yùn)。“十月革命”給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨找到了向哪里去的思想燈塔。從此，馬克思主義成為我們建黨建國(guó)、立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，在和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中改變了中國(guó)人民的命運(yùn)——建立了新中國(guó)。
馬克思主義在中國(guó)的大地上太成功了，以至于在新中國(guó)成立后的30年中曾一度被脫離實(shí)際地神圣化。生產(chǎn)關(guān)系盲目求純，經(jīng)濟(jì)建設(shè)盲目求成，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱等對(duì)馬克思主義的教條化自信嚴(yán)重束縛著中國(guó)的生產(chǎn)力。改革開(kāi)放，歷史性地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。要改革，指導(dǎo)思想必須先行。鄧先圣提出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。思想解放到哪里去？要不要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的理論自信了？富有創(chuàng)新精神的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想，除此之外，再?zèng)]有別的理論。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的思想確信。
科學(xué)社會(huì)主義基本原則中一個(gè)重要方面就是消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。必須承認(rèn)，我們?cè)谶@方面還做得不夠好。2015年，中國(guó)基尼系數(shù)為0.462，實(shí)現(xiàn)了“七連降”，但仍處于標(biāo)志兩極分化的高位。我們還有制度自信嗎？一切的自信都源于對(duì)問(wèn)題的正視與解決。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開(kāi)不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊?guó)特色社會(huì)主義制度更好。
一些人常以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的某些制度為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)我國(guó)的制度和體制。誠(chéng)然，在一些具體體制上，西方的確存在值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是植根于中國(guó)實(shí)際的制度，具有自我生發(fā)的生命力。它不但徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國(guó)取得了舉世矚目的成就。只要不帶偏見(jiàn)，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)同意這一點(diǎn)。這也是世界各國(guó)的普遍共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的制度自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方案確信。
具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對(duì)周邊民族和國(guó)家，甚至是當(dāng)時(shí)的人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行了勢(shì)不可擋的文化浸潤(rùn)和文化統(tǒng)《·》領(lǐng)，成為人類(lèi)文明的旗手。迄今為止從來(lái)沒(méi)有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。曾經(jīng)，我們對(duì)自己的文化如此的自信。
到了近代，第一次中英戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)文化受到了西方外來(lái)文化的沖擊，有逐漸式微的危險(xiǎn)。所幸，馬克思主義來(lái)了，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，誕生了新中國(guó)。就像毛主席在1949年曾經(jīng)說(shuō)的那樣，從那時(shí)候起，近代歷史上看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代就應(yīng)該完結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民建國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)之后，中華文化就注入了新鮮的血液——中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。盡管當(dāng)前我國(guó)的文化軟實(shí)力相對(duì)來(lái)說(shuō)是一塊短板，對(duì)世界文化影響力和浸潤(rùn)力不夠，但正如習(xí)近平總書(shū)記所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這樣一個(gè)大的文化概念里，民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的自豪。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要不斷繼續(xù)前進(jìn)。更好地繼續(xù)前進(jìn)需要不忘初心。銘記不忘初心，需要秉持對(duì)自己所選擇的道路、理論、制度和文化的自信。這就是“四個(gè)自信”成就“一個(gè)夢(mèng)想”的亙古邏輯。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇四
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中明確提出：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。與會(huì)者認(rèn)為，“四個(gè)自信”的提出，表明了我們黨對(duì)歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)國(guó)情的深刻把握，對(duì)民族命運(yùn)與國(guó)家前途的理性思考，體現(xiàn)了對(duì)人民福祉與社會(huì)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有助于增強(qiáng)我們對(duì)道路選擇、理論建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)的自覺(jué)自信。
省社科院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員謝青松指出，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)自信”的論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論、制度、文化“四位一體”所構(gòu)成。其中，道路決定前途命運(yùn)，理論提供行動(dòng)指南，制度是根本保證，文化乃精神支柱。明確提出“四個(gè)自信”，表明我們?cè)诘缆飞细訄?jiān)定，在理論上更加成熟，在制度上更加完善，在文化上更加自覺(jué)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族自信的底氣所在。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，要求我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。唯有如此，我們才能在實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。省委黨校黨建教研部副主任、教授張德壽提出，要以常識(shí)理性看中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)問(wèn)題。何謂常識(shí)理性？常識(shí)理性即是基于常識(shí)而非某種理論范式對(duì)事實(shí)作出的判斷。首先是承不承認(rèn)中國(guó)成就？中國(guó)今天的成就必然是綜合因素使然，必然是一種合力作用的結(jié)果。那么是什么整合了這些因素呢？是政治，是制度體系的綜合性作用。沒(méi)有政治，準(zhǔn)確說(shuō)是沒(méi)有與之匹配的合適的制度體系，這些因素不可能整合起來(lái)。為此，看待中國(guó)成就，必須有政治觀點(diǎn)。恰恰是中國(guó)政治把各種因素整合起來(lái)，形成了整體合力，使之服從服務(wù)于中國(guó)的國(guó)家主題——現(xiàn)代化建設(shè)。沒(méi)有政治的支撐，換言之，沒(méi)有中國(guó)制度體系的支撐，很難想象中國(guó)能有今天的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放30多年取得的巨大成就這一活生生實(shí)際，證明了和正在證明著中國(guó)的制度具有內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。我們必須理性而自信地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院黨委書(shū)記、教授楊紀(jì)武認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展之根，是中華民族精神之魂，中華民族所以是這個(gè)世界最優(yōu)秀的民族，很大程度上緣于它的文化。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)育了中華民族優(yōu)秀的品格和崇高的精神追求。中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)價(jià)值理念，即氣節(jié)為本、責(zé)任為先、群體為上、和諧為貴的價(jià)值理念，培育了中華民族勤勞、智慧、堅(jiān)韌、包容的品格。這些價(jià)值理念，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)仁人志士追求和秉持的文化信仰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的重要思想源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇五
“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！绷?xí)近平在“七一”重要講話中如是說(shuō)。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真貫徹落實(shí)會(huì)議精神，堅(jiān)持“四個(gè)自信”踐行“不忘初心”，切實(shí)用“七一”重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷把偉大事業(yè)推向前進(jìn)。
一道路自信。道路問(wèn)題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。全面落實(shí)黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。
二理論自信。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，形成理論學(xué)習(xí)的`長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟。
三制度自信。制度問(wèn)題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺(jué)性，不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
四文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點(diǎn)理論、評(píng)論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點(diǎn)，深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇六
“群力誰(shuí)能御，齊心石可穿”。黨的戰(zhàn)斗力來(lái)自于全黨意志的統(tǒng)一，全黨智慧的集中，全黨力量的凝聚。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)政治意識(shí)、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)?！敝挥性鰪?qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上度一致，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
黨員干部要牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，當(dāng)政治上的明白人。自信是開(kāi)拓奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是通往光明的精神支撐。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。
作為一名黨員干部，要時(shí)刻提醒自己增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，真正把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”內(nèi)化于心，外化于行，把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”落實(shí)和運(yùn)用的日常的工作中去。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇七
中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)15日舉行20春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮。中共中央政治局委員、中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)校長(zhǎng)(院長(zhǎng))陳希強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，一心一意去堅(jiān)守，一言一行去詮釋。
增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，既是治國(guó)理政的重要經(jīng)驗(yàn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要實(shí)踐要求。只有增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)從政治上考量、在大局下行動(dòng)、圍繞核心聚力、向黨中央看齊，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性。
把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)到崗位上、落實(shí)到行動(dòng)上。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。要旗幟鮮明講政治，堅(jiān)定自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者、有力傳播者。要強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)定信仰不迷失，任何時(shí)候都牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員。要強(qiáng)化大局意識(shí)，登高望遠(yuǎn)不短時(shí)。黨員干部必須善于站在全局和戰(zhàn)略的高度，識(shí)大體、顧大局、觀大勢(shì)、謀大事，用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)，分析問(wèn)題。要強(qiáng)化核心意識(shí)，集中統(tǒng)一不離散。始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。要強(qiáng)化看齊意識(shí)，整齊劃一不掉隊(duì)。要把“看齊”作為一種思想境界、一種自覺(jué)行動(dòng)，融入工作生活、進(jìn)入崗位實(shí)踐，始終保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。
堅(jiān)定“四個(gè)自信”高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。“四個(gè)自信”，確立了發(fā)展方向的大問(wèn)題，“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定了要舉什么旗、走什么路，明確了方向和目標(biāo)。要更加自覺(jué)的增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
只有在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，擼起袖子加油干，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大力量。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇八
理論自信是指我們對(duì)于自己掌握的學(xué)科知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的自信心。堅(jiān)持理論自信，能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中更加自信，更有積極性和成就感。在今天，我們的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力正在不斷提高，堅(jiān)持理論自信，才能夠在不斷變化的環(huán)境中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，取得成功。
第二段：探討理論自信的來(lái)源
理論自信的源泉之一是我們的學(xué)科知識(shí)。只有不斷深入學(xué)習(xí)和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能夠提高自己的實(shí)踐能力和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。此外，理論自信還源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。在實(shí)踐中，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成功和失敗的教訓(xùn)，借助經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)和決策。最后，理論自信也需要借助不斷的思考和探索。包括不斷深入地理解問(wèn)題背后的本質(zhì)、學(xué)習(xí)最前沿的理論成果，并探索更加適合自己的思路和解決方法。
第三段：理論自信的培養(yǎng)方法
培養(yǎng)理論自信需要多個(gè)方面的支撐，其中包括：
1. 合理安排學(xué)習(xí)和工作時(shí)間，保證充分的學(xué)習(xí)和實(shí)踐時(shí)間；
2. 加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷拓展自己的知識(shí)面；
3. 實(shí)踐中注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、積累和梳理；
4. 注重溝通和交流，與同行或區(qū)別的學(xué)科間保持積極對(duì)話和批判性思維；
5. 關(guān)注最新理論成果，探索更加契合自己的解決方法。
第四段：體驗(yàn)理論自信的益處
在我的學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持理論自信給我?guī)?lái)了許多益處。首先，我能夠更加自信和積極地面對(duì)挑戰(zhàn)。不管是學(xué)習(xí)、工作、還是生活中遇到的問(wèn)題，我都能夠有勝利的信心并且有積極的解決辦法。其次，我能夠更加有效地學(xué)習(xí)和工作。因?yàn)槲矣行判?，我能夠更加?zhuān)注地投入到學(xué)習(xí)和工作中；同時(shí)，我也能夠在學(xué)習(xí)和工作中快速而準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
第五段：結(jié)論和總結(jié)
理論自信是一種強(qiáng)大的心理支撐和動(dòng)力，它能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)和工作帶來(lái)巨大的益處。正如“芝諾定理”所言，“無(wú)論你去哪里，你都已經(jīng)到了一半”。堅(jiān)持理論自信，相信自己，我們就已經(jīng)走了成功的一半。當(dāng)然，理論自信只是成功的一個(gè)方面，還需要不斷努力和實(shí)踐，配合理論和經(jīng)驗(yàn)的支持，才能夠不斷提升自己的實(shí)踐能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇九
四個(gè)自信是指“經(jīng)濟(jì)自信、政治自信、文化自信、社會(huì)自信”，這是習(xí)近平總書(shū)記提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這四個(gè)自信體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自身發(fā)展、對(duì)社會(huì)主義制度、對(duì)中華文化、對(duì)自己價(jià)值的自信心態(tài)。在這個(gè)新時(shí)代，我深感四個(gè)自信的重要性，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我有了一些體會(huì)和心得。
第一段：經(jīng)濟(jì)自信
經(jīng)濟(jì)自信是一種堅(jiān)定的自信，是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的基本保障。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)的重要推動(dòng)力。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們必須保持自己獨(dú)立的發(fā)展道路。作為個(gè)體，每個(gè)人都要具備創(chuàng)新精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，適應(yīng)并引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。只有堅(jiān)持不懈地提升自己的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第二段：政治自信
政治自信是一種自覺(jué)的自信，是中國(guó)走向民主法治的根本保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功實(shí)踐證明了社會(huì)主義在中國(guó)的可行性。我們應(yīng)該自覺(jué)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，我們也要充分發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
第三段：文化自信
文化自信是一種自尊的自信，是中國(guó)走向文明強(qiáng)國(guó)的精神支撐。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。同時(shí)，我們也要積極融入世界文化的大家庭，學(xué)習(xí)吸收其他文化的優(yōu)秀元素。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能打造一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的文化氛圍。
第四段：社會(huì)自信
社會(huì)自信是一種自豪的自信，是中國(guó)走向社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。我們要建設(shè)和諧的社會(huì)關(guān)系，加強(qiáng)社會(huì)公平正義的意識(shí)，使每個(gè)人都能夠享受到公平和公正的待遇，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)發(fā)展，積極參與社會(huì)事務(wù)，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有建立起這種社會(huì)自信，社會(huì)才能更加穩(wěn)定，人民才能過(guò)上幸福美好的生活。
第五段：結(jié)語(yǔ)
新時(shí)代，我們要牢記習(xí)近平總書(shū)記提出的四個(gè)自信，堅(jiān)定自己的信念，樹(shù)立自己的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)自信、政治自信、文化自信、社會(huì)自信是我們走向強(qiáng)盛的信心之源。只有不斷提升自己，積極融入國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展大局，才能真正體現(xiàn)出這種自信。希望每個(gè)人都能夠有堅(jiān)定的信念，追求自己的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同為建設(shè)一個(gè)更加繁榮、富強(qiáng)、和諧、美麗的中國(guó)而努力奮斗！
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十
自信是人生中一種十分重要的品質(zhì)，有了自信，我們能夠面對(duì)挑戰(zhàn)，勇往直前，取得成功。在生活和工作中，我得出了四個(gè)自信心得體會(huì)，它們分別是自身認(rèn)可的自信、學(xué)習(xí)積累的自信、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的自信和團(tuán)隊(duì)合作的自信。
第二段：自身認(rèn)可的自信
第一個(gè)自信心得體會(huì)是自身認(rèn)可的自信。要有自信，首先要認(rèn)可自己，相信自己的能力和潛力。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，只要我們充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)信自己能夠做好一件事，那么就能夠打破心理障礙，敢于追求自己的夢(mèng)想。在工作中，我時(shí)刻提醒自己相信自己，相信自己可以勝任工作，這使我更加有信心去應(yīng)對(duì)工作中的各種挑戰(zhàn)。
第三段：學(xué)習(xí)積累的自信
第二個(gè)自信心得體會(huì)是學(xué)習(xí)積累的自信。只有不斷學(xué)習(xí)和積累，我們才能提升自己的能力，從而更有信心面對(duì)各種情況。在工作中，我會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我能夠更好地解決問(wèn)題，提高自己的工作效率，從而增強(qiáng)自己的自信心。在生活中，我也喜歡讀書(shū)、參加各種培訓(xùn)活動(dòng)，不斷充實(shí)自己的內(nèi)涵，這讓我對(duì)自己充滿了自信。
第四段：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的自信
第三個(gè)自信心得體會(huì)是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的自信。在工作和生活中，我會(huì)積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，及時(shí)反思自己的行為，找到不足之處，并加以改進(jìn)。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我能夠更好地規(guī)劃自己的工作和生活，避免犯相同的錯(cuò)誤，這讓我對(duì)自己有了更多的信心。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也使我能夠更好地應(yīng)對(duì)不同的情況和問(wèn)題，增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力，提高工作的質(zhì)量和效率。
第五段：團(tuán)隊(duì)合作的自信
第四個(gè)自信心得體會(huì)是團(tuán)隊(duì)合作的自信。團(tuán)隊(duì)合作是一種高效的工作方式，在團(tuán)隊(duì)中，我們能夠借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，分享自己的見(jiàn)解，共同解決問(wèn)題，取得更好的成果。在團(tuán)隊(duì)中，我始終相信每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都是有價(jià)值的，每個(gè)人的意見(jiàn)和貢獻(xiàn)都是重要的。這種信任和自信使我更有動(dòng)力去積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，并充分發(fā)揮自己的作用。
第六段：總結(jié)
自信是成功的基石，有了自信，我們才能不畏挫折、奮發(fā)向前。通過(guò)自身認(rèn)可的自信、學(xué)習(xí)積累的自信、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的自信和團(tuán)隊(duì)合作的自信，我在生活和工作中逐漸培養(yǎng)了自信心，更加堅(jiān)定地走在成功的道路上。作為每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，自信不僅能夠推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)，也能夠帶動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣，共同取得更大的成功。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持這四個(gè)自信心得體會(huì)，不斷提升自己的自信心，為實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)而努力。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十一
自信心是一個(gè)人成功的基石，只有充滿自信，才能充分發(fā)揮個(gè)人的才華和潛力。習(xí)近平總書(shū)記提出“明確四個(gè)自信”，即對(duì)中國(guó)道路、理論、制度、文化自信。這四個(gè)自信是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想和行動(dòng)指南，對(duì)于每一個(gè)個(gè)體而言，也能夠激發(fā)個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體悟到這四個(gè)自信對(duì)于個(gè)人的重要意義，以下是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，明確對(duì)中國(guó)道路的自信。中國(guó)道路是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民幸福而不斷探索和總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！耙粭l中國(guó)道路”，是近代以來(lái)中國(guó)人民艱苦奮斗的結(jié)果，也是在與各種困難和挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)中磨礪出來(lái)的。我們要堅(jiān)信中國(guó)道路是正確的，是走出了一條符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路。個(gè)人成長(zhǎng)也是一個(gè)道路，沒(méi)有捷徑可走，只有腳踏實(shí)地才能獲得成長(zhǎng)。明確對(duì)中國(guó)道路的自信，讓我在成長(zhǎng)的道路上，遇到困難和挫折時(shí)始終保持積極向上的態(tài)度，充滿勇氣和決心。
其次，明確對(duì)中國(guó)理論的自信。中國(guó)理論是黨的創(chuàng)新思維和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。我們要自信地堅(jiān)守和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，不斷進(jìn)行思想創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。作為一名年輕人，我明確對(duì)中國(guó)理論的自信，讓我對(duì)人生充滿了信心。在學(xué)習(xí)和工作中，我時(shí)刻銘記黨和人民的囑托，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，不斷提升自己的理論水平和思維能力。只有不斷提高自己的素質(zhì)和能力，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，為實(shí)現(xiàn)自身的人生目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，明確對(duì)中國(guó)制度的自信。中國(guó)制度是立足于中國(guó)國(guó)情和發(fā)展需求，為維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民共享幸福而建立和完善的。我們要深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)制度的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，自信地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不忘初心、牢記使命。在工作和生活中，我明白只有遵循規(guī)律，遵守制度，才能保持良好的秩序和規(guī)范的行為。同時(shí)，我也明確中國(guó)制度的不斷改革和完善給我提供了更多的機(jī)會(huì)和空間，因此，我在每一個(gè)崗位上都積極創(chuàng)新，努力做到最好，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
最后，明確對(duì)中國(guó)文化的自信。中國(guó)文化是五千年來(lái)中華民族創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，具有深厚的歷史和智慧。我們要自信地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，讓中國(guó)文化在國(guó)內(nèi)外發(fā)揚(yáng)光大。我明確對(duì)中國(guó)文化的自信，這種自信激發(fā)了我對(duì)文化的熱愛(ài)和向往，在學(xué)習(xí)和工作中，我積極了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我也樂(lè)于分享中國(guó)文化，向外國(guó)友人介紹中國(guó)文化的魅力，增進(jìn)不同國(guó)家之間的友誼和互信。明確對(duì)中國(guó)文化的自信，讓我感到自豪和驕傲，同時(shí)也更加珍惜自己的文化身份，為弘揚(yáng)中華文化作出積極的貢獻(xiàn)。
總之，明確四個(gè)自信是一個(gè)人成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵要素。明確對(duì)中國(guó)道路、理論、制度和文化的自信，讓我始終保持積極向上的態(tài)度和信心，擁有勇往直前、不畏艱難困苦的精神品質(zhì)。堅(jiān)信中國(guó)道路是正確的，積極學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)理論，遵守和發(fā)揚(yáng)中國(guó)制度，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，才能在個(gè)人的成長(zhǎng)之路上，迎接挑戰(zhàn)，追求卓越，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和夢(mèng)想貢獻(xiàn)力量。讓四個(gè)自信深植于內(nèi)心，成為每個(gè)人一生的底色，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十二
堅(jiān)持理論自信是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要原則。黨的十九大報(bào)告中明確提出“堅(jiān)持理論自信、增強(qiáng)道路自信、強(qiáng)化制度自信、推進(jìn)文化自信”的四個(gè)自信。其中，堅(jiān)持理論自信是關(guān)鍵和基礎(chǔ)。本文通過(guò)對(duì)自身學(xué)習(xí)理論的經(jīng)驗(yàn)和感悟，探討堅(jiān)持理論自信的重要性和實(shí)踐方法。
第二段：重要性
堅(jiān)持理論自信，意味著要對(duì)黨的路線、方針、政策充滿信心，要按照黨的理論來(lái)做出正確的決策。我們要相信中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然選擇，要相信中國(guó)特色社會(huì)主義道路完全正確，要相信我們制度的優(yōu)越性和文化的價(jià)值。這種理論自信是我們對(duì)未來(lái)的信仰和動(dòng)力，是我們邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的支撐和指引。
第三段：實(shí)踐方法
要堅(jiān)持理論自信，就必須積極學(xué)習(xí)、研究和掌握黨的理論和政策。不斷深化對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)，力求擁有自己的思想體系和方法論。同時(shí)要注重實(shí)踐，貼近群眾了解民情民意，不斷把理論和實(shí)踐相結(jié)合，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，讓理論成為推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)有力武器。
第四段：心得體會(huì)
在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感到唯有堅(jiān)持理論自信而不斷學(xué)習(xí)才能保持前進(jìn)的動(dòng)力。黨的十九大報(bào)告中提出“全面從嚴(yán)治黨”的重要性，這既是黨的一項(xiàng)重要政策，也是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的繼承和發(fā)展。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)它們，從中獲得實(shí)踐的方向和方法。
第五段：結(jié)尾
在當(dāng)今復(fù)雜多變的時(shí)代中，我們要堅(jiān)持理論自信這一現(xiàn)代化建設(shè)的重要支撐。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加努力地學(xué)習(xí)理論，將理論同實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力在自己的工作中體現(xiàn)理論自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十三
自信是一種積極、健康的心態(tài)，能夠幫助人們克服困難，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)歷程，我明確了四個(gè)自信心得體會(huì)，分別是自我肯定的自信、知識(shí)學(xué)習(xí)的自信、處理人際關(guān)系的自信以及面對(duì)未來(lái)的自信。下面我就分別談一談這四個(gè)方面的體會(huì)。
首先，自我肯定的自信是個(gè)人成長(zhǎng)的基石。曾經(jīng)，我對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和才能缺乏自我認(rèn)同感，經(jīng)常比較自己與他人，對(duì)自己的不足和短處深感焦慮。然而，逐漸成長(zhǎng)的經(jīng)歷讓我明白，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有誰(shuí)完美到對(duì)任何事情都百分之百擅長(zhǎng)。因此，我學(xué)會(huì)了正視自己的缺點(diǎn)，但更注重發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)，并加以發(fā)展和利用。通過(guò)自我肯定，我逐漸形成了自信的個(gè)性，并且在團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人挑戰(zhàn)中展現(xiàn)了自己的才華和潛力。
其次，知識(shí)學(xué)習(xí)的自信對(duì)于人的全面發(fā)展非常重要。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提升自己的能力已成為適應(yīng)時(shí)代變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。自信地面對(duì)各種知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地掌握知識(shí)和技能，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中。在我剛接觸新的學(xué)科或技能的時(shí)候，我會(huì)充滿困惑和迷茫，甚至懷疑自己的能力。但是我意識(shí)到，只要抱有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我就能夠充分利用自己的潛力，并在學(xué)習(xí)中不斷改善和提升。
第三，處理人際關(guān)系的自信是一個(gè)人社交能力的表現(xiàn)。人際關(guān)系十分復(fù)雜多變，需要我們具備一定的社交技巧和自信心來(lái)與他人進(jìn)行交流和合作。在過(guò)去的學(xué)習(xí)和工作中，我遇到過(guò)與同學(xué)、同事或團(tuán)隊(duì)成員的分歧和摩擦，甚至出現(xiàn)了一些矛盾和沖突。而學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系的自信，讓我能夠更好地溝通協(xié)調(diào)，處理矛盾和沖突，并最終建立良好的人際關(guān)系。我明白了與他人進(jìn)行合作和溝通時(shí)的尊重、耐心和理解的重要性，同時(shí)也深知自己的價(jià)值和能力，并能夠自信地表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法。
最后，面對(duì)未來(lái)的自信是一種積極、樂(lè)觀的心態(tài)。無(wú)論我們身處何種環(huán)境和面對(duì)何種挑戰(zhàn)，都需要有勇氣和信心去面對(duì)未知的將來(lái)。就像馬克·吐溫曾說(shuō)過(guò)的那樣：“最大的冒險(xiǎn)者是那些相信自己能夠成功的人?！痹诿鎸?duì)未來(lái)時(shí)，我會(huì)覺(jué)得有些緊張和不安，但我相信自己擁有足夠的實(shí)力和潛力去應(yīng)對(duì)一切未知的情況。面對(duì)未來(lái)的自信讓我更加堅(jiān)定地追逐夢(mèng)想和目標(biāo)，并敢于擁抱未知的可能性。
通過(guò)總結(jié)自我肯定的自信、知識(shí)學(xué)習(xí)的自信、處理人際關(guān)系的自信以及面對(duì)未來(lái)的自信，我更加明確了個(gè)人成長(zhǎng)的道路。自信心不僅僅是人生的鑰匙，也是成功的基石。只有具備自信，我們才能夠相信自己的能力和價(jià)值，并將其發(fā)揮到最大程度。在未來(lái)的發(fā)展中，我將繼續(xù)保持自信的心態(tài)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷挑戰(zhàn)自我，迎接更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十四
第一段：明確四個(gè)自信的重要性（引入）
自信是一個(gè)人取得成功的重要因素之一。在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出了“增強(qiáng)憂患意識(shí)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)、增強(qiáng)歷史意識(shí)”的四個(gè)自信，指導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代背景下堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)意志力，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。身為一名黨員，我深刻體會(huì)到這四個(gè)自信的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：增強(qiáng)憂患意識(shí)自信（理論基礎(chǔ)）
在工作和生活中，我們常常會(huì)面對(duì)各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。增強(qiáng)憂患意識(shí)自信，意味著我們要時(shí)刻保持頭腦清醒、警醒，始終保持對(duì)可能出現(xiàn)問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)見(jiàn)性和敏感性。憂患意識(shí)的核心是從“可能性”出發(fā)，做到有備無(wú)患。在我的工作中，我學(xué)會(huì)了做好各種可能風(fēng)險(xiǎn)的分析和預(yù)防，盡力避免問(wèn)題的發(fā)生，確保工作的順利進(jìn)行。同時(shí)，憂患意識(shí)也使我能夠在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和堅(jiān)定，不輕易氣餒，勇敢面對(duì)困難和磨難。
第三段：增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神自信（實(shí)踐指引）
任何偉大的事業(yè)都需要克服重重困難和艱巨的斗爭(zhēng)。增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神自信，意味著我們要有斗爭(zhēng)的勇氣和力量，不怕遇到挫折和困境。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我明白了無(wú)論困難多么險(xiǎn)峻，只要堅(jiān)信自己和事業(yè)，摒棄悲觀情緒，堅(jiān)持不懈地奮斗下去，就一定能夠取得勝利。斗爭(zhēng)精神自信激勵(lì)著我在崗位上努力工作，克服重重困難，在工作中不斷突破自我，取得了一定的成績(jī)。
第四段：增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)自信（責(zé)任擔(dān)當(dāng)）
作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)自信，意味著我們要時(shí)刻繃緊責(zé)任這根弦，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。在工作中，擔(dān)當(dāng)意識(shí)讓我能夠主動(dòng)承擔(dān)重任，積極履行我的崗位職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)更大的責(zé)任。無(wú)論是在困難時(shí)期還是在道義面前，我都能夠堅(jiān)持原則、勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。擔(dān)當(dāng)意識(shí)的自信也讓我更加明白個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、民族偉大事業(yè)的發(fā)展密不可分，激勵(lì)我為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
第五段：增強(qiáng)歷史意識(shí)自信（傳承使命）
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一個(gè)充滿坎坷和艱辛斗爭(zhēng)的歷史，但也是一個(gè)充滿戰(zhàn)勝困難和取得勝利的歷史。增強(qiáng)歷史意識(shí)自信，意味著我們要從黨的歷史中汲取力量和智慧，砥礪前行、不斷向前。歷史意識(shí)自信使我深刻明白，我們要繼承先輩們的遺志，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。歷史是我們的鑒戒和榜樣，只有在深刻理解和傳承黨的歷史中，我們才能更好地履行自己的使命。
總結(jié)：
通過(guò)增強(qiáng)憂患意識(shí)、斗爭(zhēng)精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和歷史意識(shí)這四個(gè)自信，我們可以更好地面對(duì)生活和工作中的困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信仰，牢固立足于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，我將永遠(yuǎn)堅(jiān)持這四個(gè)自信，努力奉獻(xiàn)自己的力量，為黨和人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十五
黨的歷史自信是指中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史和發(fā)展道路的堅(jiān)定自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要思想基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持對(duì)自身歷史的自信，堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守原則、不斷前進(jìn)。作為一名共產(chǎn)黨員，我深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持黨的歷史自信的重要性，下面我將從實(shí)踐中獲得的體會(huì)和心得，闡述對(duì)于堅(jiān)持黨的歷史自信的理解。
第一段：歷史責(zé)任感促使堅(jiān)持黨的歷史自信
中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)最大的執(zhí)政黨，肩負(fù)著推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史任務(wù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史長(zhǎng)河中，先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)中國(guó)人民的幸福和偉大復(fù)興，為了追求真理和正義，為黨的事業(yè)付出了巨大的努力和犧牲。我們作為當(dāng)代共產(chǎn)黨員，肩負(fù)著傳承先輩遺志、繼續(xù)奮斗的歷史責(zé)任。堅(jiān)持黨的歷史自信，就要在傳承中感受先輩們的呼喚，在奮斗中扛起歷史責(zé)任，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)引發(fā)堅(jiān)持黨的歷史自信
黨的歷史是黨和人民寶貴的財(cái)富，是我們必須保持清醒頭腦、堅(jiān)決立場(chǎng)的根本依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，有輝煌的勝利，也有曲折的失敗。這些失敗教訓(xùn)告訴我們，只有堅(jiān)持真理、順應(yīng)時(shí)代潮流，才能夠取得勝利。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)迫使我們保持謙虛和警醒，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。同時(shí)，也讓我們明白，黨的正確路線和本質(zhì)特征是我們堅(jiān)持黨的歷史自信的根基。
第三段：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)促進(jìn)堅(jiān)持黨的歷史自信
中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，將其與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義是科學(xué)的真理，是共產(chǎn)黨員堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定立場(chǎng)的重要基石。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，意味著我們始終保持對(duì)正確理論的堅(jiān)守和自信。在當(dāng)前，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合實(shí)際，不斷完善理論，為黨的事業(yè)提供強(qiáng)大的思想支持。
第四段：堅(jiān)定信仰深化堅(jiān)持黨的歷史自信
黨的歷史自信是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)定，是對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信仰的堅(jiān)定。而馬克思主義是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨員的必備信仰。在面對(duì)種種外界干擾和誘惑時(shí)，我們要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)信我黨我軍我國(guó)我民所走的道路是正確的，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)發(fā)展的必然選擇，堅(jiān)信我黨具備堅(jiān)持黨的歷史自信的堅(jiān)強(qiáng)意志和能力。
第五段：堅(jiān)持黨的歷史自信推動(dòng)偉大事業(yè)不斷前進(jìn)
堅(jiān)持黨的歷史自信是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要共產(chǎn)黨員時(shí)刻保持警醒，不斷自我加強(qiáng)。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)、保持思想銳敏、自覺(jué)踐行黨的基本理論和路線方針政策，不斷掌握和運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論，使黨的思想引領(lǐng)行動(dòng)、行動(dòng)推動(dòng)改革發(fā)展。只有這樣，我們才能不斷前進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)我們偉大的時(shí)代篇章。
總結(jié)：堅(jiān)持黨的歷史自信，需要我們懷著對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，懷著對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定，懷著對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的崇敬，懷著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深思，不斷自我加強(qiáng)，時(shí)刻保持為黨的事業(yè)而奮斗的信仰和動(dòng)力。只有在堅(jiān)持黨的歷史自信的指引下，我們才能在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的長(zhǎng)征路上不斷前進(jìn)。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十六
堅(jiān)持理論自信是我們今天的重要任務(wù)，它能夠引領(lǐng)我們踏上正確的道路，擁有堅(jiān)定的信仰和追求。作為一名智慧職業(yè)人員，我深刻理解到了堅(jiān)持理論自信的重要意義。在這篇文章中，我想分享一下我在堅(jiān)持理論自信的過(guò)程中所體會(huì)到的心得體會(huì)。
第二段：強(qiáng)調(diào)理論自信的重要性
理論自信指的是我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、馬克思主義等基本理論的自信。這些理論是我們前進(jìn)道路上的指導(dǎo)燈塔，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度還是文化建設(shè)方面，都有著不可替代的作用。堅(jiān)持理論自信，對(duì)我們智力、品德、能力的提升都有重要作用。只有堅(jiān)持理論自信，才能夠真正成為一個(gè)合格的職場(chǎng)人士。
第三段：分享實(shí)踐心得
在工作中，我深深地感到，堅(jiān)持理論自信對(duì)于一個(gè)人的進(jìn)步是非常重要的。在我工作的領(lǐng)域中，需要不斷更新自己的知識(shí)，擁有對(duì)新技術(shù)和發(fā)展趨勢(shì)的敏銳感知。這需要從理論上廣泛積累知識(shí)，深刻理解并應(yīng)用到實(shí)踐中。只有對(duì)基礎(chǔ)理論有著固守的自信，才能夠更好地接受新知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新探索。
第四段：探討如何堅(jiān)持理論自信
堅(jiān)持理論自信是個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要我們持續(xù)下功夫。個(gè)人認(rèn)為，除了對(duì)基本理論的堅(jiān)守和不斷學(xué)習(xí)，多思考、勇于發(fā)聲也是培養(yǎng)和鞏固理論自信的重要手段。思考能夠讓我們更好地理解和應(yīng)用理論，發(fā)聲則可以讓我們更好地表達(dá)自己對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也要注意防止盲目自信，經(jīng)常從不同的角度思考給自己帶來(lái)的助益以及潛在的限制，才能在思考和行動(dòng)中不斷汲取發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)，總結(jié)文章
在職場(chǎng)中，堅(jiān)持理論自信可以給我們帶來(lái)無(wú)與倫比的成就感和自信心。只有透徹理解理論，并在實(shí)踐中得到應(yīng)用，我們的作用和貢獻(xiàn)才會(huì)成倍增加。作為一名職業(yè)人士，我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持理論自信，我們才能在工作中找到自己的位置，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。因此，需要我們認(rèn)真對(duì)待、不斷學(xué)習(xí)、勇于批判，成為新時(shí)代下的優(yōu)秀職場(chǎng)人士。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十七
“四個(gè)自信”——道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！叭齻€(gè)自信”是十八大報(bào)告中提出的，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，從“三個(gè)自信”增加了文化自信，成為“四個(gè)自信”并強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。
十九大報(bào)告中“四個(gè)自信”也多次提到，在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命中，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，八個(gè)明確其中之一，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平中，建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”。其中，文信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)化自信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是單獨(dú)提出了兩次。
我們?yōu)槭裁从羞@些自信？我們從哪里來(lái)的自信？我們的底氣在哪里？下面我從歷史和信仰的角度和大家分享我的理解。
大家都知道我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，可共產(chǎn)黨人為什么信仰馬克思主義？難道緊緊因?yàn)槲覀兂錾谏鐣?huì)主義新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下就信仰馬克思主義了嗎？了解我們?yōu)槭裁从写诵叛鼍褪俏覀凕h員基本需求，了解因?yàn)?，才知道所以，了解歷史，我們才更堅(jiān)定我們心中的信仰，并對(duì)他由衷地贊美和欣賞，才能在別人質(zhì)疑時(shí)，在心中默默一笑“因?yàn)槟悴欢薄?BR> 那我們先回顧一下那段歷史，其實(shí)我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候都學(xué)過(guò)。我們都知道，18世紀(jì)末，法國(guó)大革命，路易十六被送上斷頭臺(tái)，從此西方資本主義開(kāi)始發(fā)展，其實(shí)人類(lèi)發(fā)展的歷史都是從封建社會(huì)發(fā)展而來(lái)，所謂封建，就是君權(quán)神授。此刻的中國(guó)呢？乾隆末年。西方資本主義發(fā)展期，我們還是天朝大國(guó)的封建制度下，幾次變法的失敗讓中國(guó)沒(méi)能和平演變，才有了后來(lái)的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，可以我黨正是誕生在這樣的水火交融的困難時(shí)期。
馬克思主義是19世紀(jì)40年代產(chǎn)生于西歐，是在當(dāng)時(shí)資本主義已有相當(dāng)發(fā)展的背景下。工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展，它不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也引起了社會(huì)關(guān)系的深刻變化，使資本主義社會(huì)的基本矛盾日益明顯地暴露出來(lái)，使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。機(jī)器生產(chǎn)本來(lái)可以用來(lái)減輕工人的繁重勞動(dòng)，但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，它卻成了更多榨取工人勞動(dòng)血汗的工具。著名喜劇大師卓別林的《摩登時(shí)代》正式以喜劇的形式反映了一個(gè)普通的工人，生活在社會(huì)的最底層，也正是反映了那個(gè)時(shí)代的生活，才成為了藝術(shù)經(jīng)典。那個(gè)時(shí)代，工人每天的生活就是日復(fù)一日發(fā)瘋般地工作，以期能夠獲得填飽肚子的可憐工資。在這樣的背景下，馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的各個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象研究出這個(gè)背后的本質(zhì)，闡明人類(lèi)社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。指出資本積累必然造成社會(huì)兩極分化，生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到同資本主義私有制外殼不能相容。
馬克思的見(jiàn)解從少數(shù)追隨者認(rèn)真的研讀到社會(huì)主義火炬逐漸擁護(hù)壯大，資本家開(kāi)始有所警覺(jué)，開(kāi)始細(xì)讀《資本論》，并采用了馬克思很多的分析工具和見(jiàn)解，20世紀(jì)，從街頭的年輕人到各國(guó)總統(tǒng)都接受了馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)和歷史的思考方式，即使是極為抗拒馬克思主義預(yù)測(cè)的資本家，也在利用馬克思主義的判斷。馬克思曾預(yù)測(cè)，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國(guó)，，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)。可惜馬克思的預(yù)測(cè)并沒(méi)有成真，而預(yù)測(cè)沒(méi)有成真的原因不是因?yàn)轳R克思主義的不正確，而正是馬克思主義越來(lái)越廣泛的被關(guān)注，資本家感受到了馬克思主義的強(qiáng)大力量，為了保持他們的利益做出了一些妥協(xié)和調(diào)整，資本家開(kāi)始改善工人待遇，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)，并讓工人參與政治，但資本主義的本質(zhì)是不變的，我們以馬克思列寧主義為基石發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論是人類(lèi)社會(huì)思想的結(jié)晶，而因此選擇的社會(huì)主義道路，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是“十九大”中提出的構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的的目標(biāo)，這些是我們理論自信和制度自信的源泉。
道路是達(dá)到目標(biāo)的途徑?；仡^看看歷史，我們緣何道路自信，在中國(guó)近代史上，面對(duì)中華民族的深重災(zāi)難，無(wú)數(shù)仁人志士對(duì)救亡圖存之路進(jìn)行了艱辛探索，但都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐步形成了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確道路。從新民主主義革命勝利、建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，到完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義基本制度，再到進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元，雖然在前進(jìn)道路上，我們也走過(guò)一些彎路，但黨依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，從挫折中奮起，繼續(xù)勝利前行。也必將實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?；仡^看看中國(guó)的發(fā)展，我們有什么理由對(duì)我們的道路不自信，也許我們?cè)谌司?jīng)濟(jì)總量和民生保障上還存在一些短板，但想想新中國(guó)才成立了不到70年，改革開(kāi)放不到40年，我們從戰(zhàn)后的一窮二白，到現(xiàn)在的生活，我們的祖輩、父輩包括我們自己為這條道路的建設(shè)付出了多少的努力，回頭看看這幾代的腳印，能深刻的感受到我們的道路建設(shè)成就，也應(yīng)該會(huì)有深深的自信。
一是唯有中華文明延續(xù)五千年而不衰。羅素曾說(shuō)：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時(shí)代以來(lái)，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國(guó)都先后滅亡，只有中國(guó)通過(guò)不斷進(jìn)化依然生存。二是自秦以來(lái)中國(guó)歷經(jīng)兩千多年而最終保持統(tǒng)一，不像歐洲那樣分成眾多國(guó)家，這與中華文化不無(wú)關(guān)系。三是中華文化在歷史上曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，中華文化是世界主流文化之一，對(duì)西方文化也曾產(chǎn)生過(guò)重要影響，只是在19世紀(jì)以后才開(kāi)始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強(qiáng)，世界三大宗教都在中國(guó)存在和發(fā)展。五是在世界各國(guó)中，中國(guó)的古文獻(xiàn)資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！倍腥A傳統(tǒng)文化的這些優(yōu)越性，是我們樹(shù)立文化自信的依據(jù)。
關(guān)于信仰，記得以前翻看《蘇菲的世界》，看到祁克果認(rèn)為生命有三種不同的階段，分別為“美感階段”、“道德階段(倫理階段)”和“宗教階段(信仰階段)”，深有共鳴。所謂的“階段”是強(qiáng)調(diào)不同人所處的層次和層次間的變化，許多人一輩子都活在同樣的階段，許多人一輩子都在各個(gè)階段里上躥下跳，許多人一輩子都在兩個(gè)階段間承受著撕裂?；钤诿栏须A段的人是為了現(xiàn)在而活，因此他會(huì)抓住每個(gè)享樂(lè)的機(jī)會(huì)。只要是美的、令人滿足的、令人愉快的，就是好的。典型的浪漫主義者就是典型的活在美感階段的人，因?yàn)檫@個(gè)階段所包涵的并不只是純粹的感官享樂(lè)而已。道德階段的特色就是對(duì)生命抱持認(rèn)真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。這種態(tài)度有點(diǎn)像康德的責(zé)任道德觀，就是人應(yīng)該努力依循道德法則而生活。長(zhǎng)期道德階段后即使是一個(gè)敬業(yè)盡責(zé)的人，如果一直徹底的過(guò)著這種生活，最后也會(huì)厭倦的。許多人到了年長(zhǎng)之后開(kāi)始有這樣厭倦的感覺(jué)，有些人因此重新回到美感階段的生活方式，可是也有人進(jìn)一步躍升到宗教階段，一步就跳進(jìn)信仰，進(jìn)入為信仰而生存的使命感階段。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是共產(chǎn)黨人的信仰，我們的四個(gè)自信，讓我們有了實(shí)現(xiàn)這個(gè)信仰的基礎(chǔ)和力量。
因時(shí)代不同，信仰的內(nèi)涵不盡相同，答案也各有側(cè)重。在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨人的信仰來(lái)自救亡圖存的民族使命，來(lái)自對(duì)“可贊美的光明的前途”的堅(jiān)信與渴求；在熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這種信仰來(lái)自自強(qiáng)不屈的時(shí)代精神，來(lái)自對(duì)通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大新中國(guó)的壯志與豪情；在波瀾壯闊的改革開(kāi)放新時(shí)期，這種信仰來(lái)自解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，逐步讓人民群眾共同富裕起來(lái)。但在各有側(cè)重之余，也有一個(gè)亙古不變、構(gòu)成90多年來(lái)共產(chǎn)黨人信仰譜系的精神核心：那就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的不懈堅(jiān)持，對(duì)黨和人民偉大事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。無(wú)論歷史如何變遷，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是共產(chǎn)黨人如磐的根、不變的魂。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。越來(lái)越多的青年加入到黨的隊(duì)伍，將續(xù)寫(xiě)更多的信仰故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十八
習(xí)近平主席最近反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這是習(xí)近平主席著眼實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)所作的深邃思考，揭示了強(qiáng)軍興軍的內(nèi)在規(guī)律，明確了全軍部隊(duì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
對(duì)齊糾偏、維護(hù)權(quán)威。強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”是落實(shí)改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略的重要保證。改革是決定軍隊(duì)未來(lái)的關(guān)鍵一招，是一場(chǎng)輸不起的攻堅(jiān)戰(zhàn)。改革不能改向，變革不能變色。堅(jiān)持我軍的性質(zhì)宗旨、確保黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是必須始終固守的紅線。隨著改革向縱深推進(jìn)，現(xiàn)有單位的撤并降改，新單位的權(quán)限劃分，新老單位間人財(cái)物轉(zhuǎn)接以及人員的進(jìn)退去留等利益問(wèn)題都會(huì)凸顯出來(lái)，如果處理不好，就可能出現(xiàn)本位主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象。只有強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，才能統(tǒng)一思想和意志、凝聚智慧和力量，引導(dǎo)廣大官兵堅(jiān)定自覺(jué)地服從命令、聽(tīng)從指揮，犧牲小我、顧全大局，做改革的促進(jìn)者、排頭兵。
“四個(gè)意識(shí)”內(nèi)涵豐富、思想深刻，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，從四個(gè)維度立起了思想“新標(biāo)高”，確立了行動(dòng)“新指南”。強(qiáng)化政治意識(shí)是前提。政治意識(shí)是對(duì)黨員干部第一位的根本要求，是衡量政治上是否成熟的根本標(biāo)志。強(qiáng)化大局意識(shí)是關(guān)鍵。講政治就必須關(guān)注大局、謀劃大局，正確處理眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和整體、個(gè)人和集體的關(guān)系，自覺(jué)服從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，服從服務(wù)于軍隊(duì)建設(shè)和改革全局。強(qiáng)化核心意識(shí)是根本。一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的國(guó)家難以形成統(tǒng)一意志謀發(fā)展，一支沒(méi)有指揮中樞的軍隊(duì)難以步調(diào)一致打勝仗。強(qiáng)化看齊意識(shí)是保證。齊則有序、齊則有力、齊則有效，思想齊、行動(dòng)齊，才能凝聚共識(shí)、匯聚力量。
強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，不是空洞的政治口號(hào)，而是關(guān)乎軍隊(duì)性質(zhì)宗旨、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)、順利完成改革、打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的重大課題，廣大官兵特別是黨員干部必須把“四個(gè)意識(shí)”內(nèi)化于心、外化于行。以黨性修養(yǎng)培塑“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩的紅線、意識(shí)形態(tài)的防線、安全穩(wěn)定的底線，確保不迷航、不偏向、不變質(zhì)。以強(qiáng)軍實(shí)踐落實(shí)“四個(gè)意識(shí)”，鑄牢強(qiáng)軍之魂，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平主席系列重要講話精神，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行;聚力強(qiáng)軍之要，牢固確立戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn);夯實(shí)強(qiáng)軍之基，始終保持嚴(yán)明的作風(fēng)和鐵的紀(jì)律。用工作績(jī)效檢驗(yàn)“四個(gè)意識(shí)”，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，切實(shí)樹(shù)立精益求精的嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品牌意識(shí)，堅(jiān)決做到不走神、不畏難、不松懈，在改革“大考”中交出合格答卷。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇一
用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，是做好一切工作的重要前提，中央政治局的同志必須成為全黨的表率，繼續(xù)在真正學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。要系統(tǒng)學(xué)，全面掌握這一科學(xué)理論的基本觀點(diǎn)、理論體系。要跟進(jìn)學(xué)，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記最新重要講話精神。要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想實(shí)際、工作實(shí)際，有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，切實(shí)把這一科學(xué)理論落實(shí)到各自實(shí)際工作中去。要努力掌握貫穿于這一科學(xué)理論中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用以指導(dǎo)解決改造客觀世界和主觀世界的實(shí)際問(wèn)題。
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們必須時(shí)刻進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須讓我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干、壯筋骨，保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。要培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。要增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)形勢(shì)發(fā)展的未來(lái)走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓好戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。要有組織、有計(jì)劃地把干部放到重大斗爭(zhēng)一線去真槍真刀磨礪，強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板，學(xué)真本領(lǐng)，練真功夫。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇二
中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。
“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)
明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開(kāi)來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。
“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來(lái)把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來(lái)的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇三
每朵花都有盛開(kāi)的理由，每個(gè)人都有人生綻放的夢(mèng)想。也許，許多的夢(mèng)想都敗給了細(xì)細(xì)碎碎的日常。但總有一些對(duì)夢(mèng)想持有恒久自信的人終會(huì)達(dá)到自己孜孜追求的彼岸世界。念念不忘，必有回響。一個(gè)人如是，一個(gè)民族亦如是。
有五千年歷史，在人類(lèi)封建社會(huì)成為世界夢(mèng)想標(biāo)桿的中華民族，近代以來(lái)，不幸地從漢唐盛世的輝煌中退下來(lái)，而且一退再退，令人扼腕。但是，一個(gè)有優(yōu)秀基因傳承的民族是不會(huì)就此沉淪的。96年前，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的誕生，民族復(fù)興的夢(mèng)想被點(diǎn)燃。95年后，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)，民族復(fù)興的夢(mèng)想被照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。我們對(duì)此持有自信，一種對(duì)自己選擇中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化的自信，一種源于歷史與現(xiàn)實(shí)、基于理性與科學(xué)的確信和把握。
夢(mèng)想在千里之外，卻始于足下。往哪個(gè)方向邁步？道路的抉擇是追逐夢(mèng)想的關(guān)鍵。從19世紀(jì)中葉起，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務(wù)。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡？以太平天國(guó)為代表的農(nóng)民起義被洪秀全葬送在紅羅帳暖的溫柔鄉(xiāng)中。以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命隨著孫中山去世也留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌煥然一新，社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)民的最終選擇。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國(guó)成立，中國(guó)人站起來(lái)了；再一個(gè)三十年，社會(huì)主義制度和形態(tài)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了；改革開(kāi)放，又一個(gè)三十年，站起來(lái)的中國(guó)人富起來(lái)了。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路，除此之外，再?zèng)]有別的路。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方向把握。
19世紀(jì)中葉的中國(guó)，各種主義和思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都未能改變國(guó)家和人民的悲慘命運(yùn)。“十月革命”給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨找到了向哪里去的思想燈塔。從此，馬克思主義成為我們建黨建國(guó)、立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，在和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中改變了中國(guó)人民的命運(yùn)——建立了新中國(guó)。
馬克思主義在中國(guó)的大地上太成功了，以至于在新中國(guó)成立后的30年中曾一度被脫離實(shí)際地神圣化。生產(chǎn)關(guān)系盲目求純，經(jīng)濟(jì)建設(shè)盲目求成，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱等對(duì)馬克思主義的教條化自信嚴(yán)重束縛著中國(guó)的生產(chǎn)力。改革開(kāi)放，歷史性地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。要改革，指導(dǎo)思想必須先行。鄧先圣提出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。思想解放到哪里去？要不要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的理論自信了？富有創(chuàng)新精神的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想，除此之外，再?zèng)]有別的理論。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的思想確信。
科學(xué)社會(huì)主義基本原則中一個(gè)重要方面就是消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。必須承認(rèn)，我們?cè)谶@方面還做得不夠好。2015年，中國(guó)基尼系數(shù)為0.462，實(shí)現(xiàn)了“七連降”，但仍處于標(biāo)志兩極分化的高位。我們還有制度自信嗎？一切的自信都源于對(duì)問(wèn)題的正視與解決。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開(kāi)不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊?guó)特色社會(huì)主義制度更好。
一些人常以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的某些制度為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)我國(guó)的制度和體制。誠(chéng)然，在一些具體體制上，西方的確存在值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是植根于中國(guó)實(shí)際的制度，具有自我生發(fā)的生命力。它不但徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國(guó)取得了舉世矚目的成就。只要不帶偏見(jiàn)，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)同意這一點(diǎn)。這也是世界各國(guó)的普遍共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的制度自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方案確信。
具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對(duì)周邊民族和國(guó)家，甚至是當(dāng)時(shí)的人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行了勢(shì)不可擋的文化浸潤(rùn)和文化統(tǒng)《·》領(lǐng)，成為人類(lèi)文明的旗手。迄今為止從來(lái)沒(méi)有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。曾經(jīng)，我們對(duì)自己的文化如此的自信。
到了近代，第一次中英戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)文化受到了西方外來(lái)文化的沖擊，有逐漸式微的危險(xiǎn)。所幸，馬克思主義來(lái)了，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，誕生了新中國(guó)。就像毛主席在1949年曾經(jīng)說(shuō)的那樣，從那時(shí)候起，近代歷史上看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代就應(yīng)該完結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民建國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)之后，中華文化就注入了新鮮的血液——中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。盡管當(dāng)前我國(guó)的文化軟實(shí)力相對(duì)來(lái)說(shuō)是一塊短板，對(duì)世界文化影響力和浸潤(rùn)力不夠，但正如習(xí)近平總書(shū)記所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這樣一個(gè)大的文化概念里，民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的自豪。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要不斷繼續(xù)前進(jìn)。更好地繼續(xù)前進(jìn)需要不忘初心。銘記不忘初心，需要秉持對(duì)自己所選擇的道路、理論、制度和文化的自信。這就是“四個(gè)自信”成就“一個(gè)夢(mèng)想”的亙古邏輯。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇四
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中明確提出：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。與會(huì)者認(rèn)為，“四個(gè)自信”的提出，表明了我們黨對(duì)歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)國(guó)情的深刻把握，對(duì)民族命運(yùn)與國(guó)家前途的理性思考，體現(xiàn)了對(duì)人民福祉與社會(huì)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有助于增強(qiáng)我們對(duì)道路選擇、理論建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)的自覺(jué)自信。
省社科院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員謝青松指出，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)自信”的論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論、制度、文化“四位一體”所構(gòu)成。其中，道路決定前途命運(yùn)，理論提供行動(dòng)指南，制度是根本保證，文化乃精神支柱。明確提出“四個(gè)自信”，表明我們?cè)诘缆飞细訄?jiān)定，在理論上更加成熟，在制度上更加完善，在文化上更加自覺(jué)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族自信的底氣所在。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，要求我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。唯有如此，我們才能在實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。省委黨校黨建教研部副主任、教授張德壽提出，要以常識(shí)理性看中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)問(wèn)題。何謂常識(shí)理性？常識(shí)理性即是基于常識(shí)而非某種理論范式對(duì)事實(shí)作出的判斷。首先是承不承認(rèn)中國(guó)成就？中國(guó)今天的成就必然是綜合因素使然，必然是一種合力作用的結(jié)果。那么是什么整合了這些因素呢？是政治，是制度體系的綜合性作用。沒(méi)有政治，準(zhǔn)確說(shuō)是沒(méi)有與之匹配的合適的制度體系，這些因素不可能整合起來(lái)。為此，看待中國(guó)成就，必須有政治觀點(diǎn)。恰恰是中國(guó)政治把各種因素整合起來(lái)，形成了整體合力，使之服從服務(wù)于中國(guó)的國(guó)家主題——現(xiàn)代化建設(shè)。沒(méi)有政治的支撐，換言之，沒(méi)有中國(guó)制度體系的支撐，很難想象中國(guó)能有今天的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放30多年取得的巨大成就這一活生生實(shí)際，證明了和正在證明著中國(guó)的制度具有內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。我們必須理性而自信地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院黨委書(shū)記、教授楊紀(jì)武認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展之根，是中華民族精神之魂，中華民族所以是這個(gè)世界最優(yōu)秀的民族，很大程度上緣于它的文化。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)育了中華民族優(yōu)秀的品格和崇高的精神追求。中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)價(jià)值理念，即氣節(jié)為本、責(zé)任為先、群體為上、和諧為貴的價(jià)值理念，培育了中華民族勤勞、智慧、堅(jiān)韌、包容的品格。這些價(jià)值理念，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)仁人志士追求和秉持的文化信仰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的重要思想源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇五
“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！绷?xí)近平在“七一”重要講話中如是說(shuō)。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真貫徹落實(shí)會(huì)議精神，堅(jiān)持“四個(gè)自信”踐行“不忘初心”，切實(shí)用“七一”重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷把偉大事業(yè)推向前進(jìn)。
一道路自信。道路問(wèn)題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。全面落實(shí)黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。
二理論自信。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，形成理論學(xué)習(xí)的`長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟。
三制度自信。制度問(wèn)題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺(jué)性，不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
四文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點(diǎn)理論、評(píng)論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點(diǎn)，深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇六
“群力誰(shuí)能御，齊心石可穿”。黨的戰(zhàn)斗力來(lái)自于全黨意志的統(tǒng)一，全黨智慧的集中，全黨力量的凝聚。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)政治意識(shí)、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)?！敝挥性鰪?qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上度一致，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
黨員干部要牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，當(dāng)政治上的明白人。自信是開(kāi)拓奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是通往光明的精神支撐。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。
作為一名黨員干部，要時(shí)刻提醒自己增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，真正把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”內(nèi)化于心，外化于行，把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”落實(shí)和運(yùn)用的日常的工作中去。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇七
中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)15日舉行20春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮。中共中央政治局委員、中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)校長(zhǎng)(院長(zhǎng))陳希強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，一心一意去堅(jiān)守，一言一行去詮釋。
增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，既是治國(guó)理政的重要經(jīng)驗(yàn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要實(shí)踐要求。只有增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)從政治上考量、在大局下行動(dòng)、圍繞核心聚力、向黨中央看齊，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性。
把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)到崗位上、落實(shí)到行動(dòng)上。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。要旗幟鮮明講政治，堅(jiān)定自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者、有力傳播者。要強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)定信仰不迷失，任何時(shí)候都牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員。要強(qiáng)化大局意識(shí)，登高望遠(yuǎn)不短時(shí)。黨員干部必須善于站在全局和戰(zhàn)略的高度，識(shí)大體、顧大局、觀大勢(shì)、謀大事，用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)，分析問(wèn)題。要強(qiáng)化核心意識(shí)，集中統(tǒng)一不離散。始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。要強(qiáng)化看齊意識(shí)，整齊劃一不掉隊(duì)。要把“看齊”作為一種思想境界、一種自覺(jué)行動(dòng)，融入工作生活、進(jìn)入崗位實(shí)踐，始終保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。
堅(jiān)定“四個(gè)自信”高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。“四個(gè)自信”，確立了發(fā)展方向的大問(wèn)題，“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定了要舉什么旗、走什么路，明確了方向和目標(biāo)。要更加自覺(jué)的增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
只有在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，擼起袖子加油干，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大力量。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇八
理論自信是指我們對(duì)于自己掌握的學(xué)科知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的自信心。堅(jiān)持理論自信，能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中更加自信，更有積極性和成就感。在今天，我們的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力正在不斷提高，堅(jiān)持理論自信，才能夠在不斷變化的環(huán)境中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，取得成功。
第二段：探討理論自信的來(lái)源
理論自信的源泉之一是我們的學(xué)科知識(shí)。只有不斷深入學(xué)習(xí)和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能夠提高自己的實(shí)踐能力和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。此外，理論自信還源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。在實(shí)踐中，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成功和失敗的教訓(xùn)，借助經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)和決策。最后，理論自信也需要借助不斷的思考和探索。包括不斷深入地理解問(wèn)題背后的本質(zhì)、學(xué)習(xí)最前沿的理論成果，并探索更加適合自己的思路和解決方法。
第三段：理論自信的培養(yǎng)方法
培養(yǎng)理論自信需要多個(gè)方面的支撐，其中包括：
1. 合理安排學(xué)習(xí)和工作時(shí)間，保證充分的學(xué)習(xí)和實(shí)踐時(shí)間；
2. 加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷拓展自己的知識(shí)面；
3. 實(shí)踐中注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、積累和梳理；
4. 注重溝通和交流，與同行或區(qū)別的學(xué)科間保持積極對(duì)話和批判性思維；
5. 關(guān)注最新理論成果，探索更加契合自己的解決方法。
第四段：體驗(yàn)理論自信的益處
在我的學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持理論自信給我?guī)?lái)了許多益處。首先，我能夠更加自信和積極地面對(duì)挑戰(zhàn)。不管是學(xué)習(xí)、工作、還是生活中遇到的問(wèn)題，我都能夠有勝利的信心并且有積極的解決辦法。其次，我能夠更加有效地學(xué)習(xí)和工作。因?yàn)槲矣行判?，我能夠更加?zhuān)注地投入到學(xué)習(xí)和工作中；同時(shí)，我也能夠在學(xué)習(xí)和工作中快速而準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
第五段：結(jié)論和總結(jié)
理論自信是一種強(qiáng)大的心理支撐和動(dòng)力，它能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)和工作帶來(lái)巨大的益處。正如“芝諾定理”所言，“無(wú)論你去哪里，你都已經(jīng)到了一半”。堅(jiān)持理論自信，相信自己，我們就已經(jīng)走了成功的一半。當(dāng)然，理論自信只是成功的一個(gè)方面，還需要不斷努力和實(shí)踐，配合理論和經(jīng)驗(yàn)的支持，才能夠不斷提升自己的實(shí)踐能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇九
四個(gè)自信是指“經(jīng)濟(jì)自信、政治自信、文化自信、社會(huì)自信”，這是習(xí)近平總書(shū)記提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這四個(gè)自信體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自身發(fā)展、對(duì)社會(huì)主義制度、對(duì)中華文化、對(duì)自己價(jià)值的自信心態(tài)。在這個(gè)新時(shí)代，我深感四個(gè)自信的重要性，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我有了一些體會(huì)和心得。
第一段：經(jīng)濟(jì)自信
經(jīng)濟(jì)自信是一種堅(jiān)定的自信，是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的基本保障。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)的重要推動(dòng)力。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們必須保持自己獨(dú)立的發(fā)展道路。作為個(gè)體，每個(gè)人都要具備創(chuàng)新精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，適應(yīng)并引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。只有堅(jiān)持不懈地提升自己的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第二段：政治自信
政治自信是一種自覺(jué)的自信，是中國(guó)走向民主法治的根本保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功實(shí)踐證明了社會(huì)主義在中國(guó)的可行性。我們應(yīng)該自覺(jué)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，我們也要充分發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
第三段：文化自信
文化自信是一種自尊的自信，是中國(guó)走向文明強(qiáng)國(guó)的精神支撐。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。同時(shí)，我們也要積極融入世界文化的大家庭，學(xué)習(xí)吸收其他文化的優(yōu)秀元素。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能打造一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的文化氛圍。
第四段：社會(huì)自信
社會(huì)自信是一種自豪的自信，是中國(guó)走向社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。我們要建設(shè)和諧的社會(huì)關(guān)系，加強(qiáng)社會(huì)公平正義的意識(shí)，使每個(gè)人都能夠享受到公平和公正的待遇，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)發(fā)展，積極參與社會(huì)事務(wù)，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有建立起這種社會(huì)自信，社會(huì)才能更加穩(wěn)定，人民才能過(guò)上幸福美好的生活。
第五段：結(jié)語(yǔ)
新時(shí)代，我們要牢記習(xí)近平總書(shū)記提出的四個(gè)自信，堅(jiān)定自己的信念，樹(shù)立自己的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)自信、政治自信、文化自信、社會(huì)自信是我們走向強(qiáng)盛的信心之源。只有不斷提升自己，積極融入國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展大局，才能真正體現(xiàn)出這種自信。希望每個(gè)人都能夠有堅(jiān)定的信念，追求自己的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同為建設(shè)一個(gè)更加繁榮、富強(qiáng)、和諧、美麗的中國(guó)而努力奮斗！
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十
自信是人生中一種十分重要的品質(zhì)，有了自信，我們能夠面對(duì)挑戰(zhàn)，勇往直前，取得成功。在生活和工作中，我得出了四個(gè)自信心得體會(huì)，它們分別是自身認(rèn)可的自信、學(xué)習(xí)積累的自信、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的自信和團(tuán)隊(duì)合作的自信。
第二段：自身認(rèn)可的自信
第一個(gè)自信心得體會(huì)是自身認(rèn)可的自信。要有自信，首先要認(rèn)可自己，相信自己的能力和潛力。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，只要我們充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)信自己能夠做好一件事，那么就能夠打破心理障礙，敢于追求自己的夢(mèng)想。在工作中，我時(shí)刻提醒自己相信自己，相信自己可以勝任工作，這使我更加有信心去應(yīng)對(duì)工作中的各種挑戰(zhàn)。
第三段：學(xué)習(xí)積累的自信
第二個(gè)自信心得體會(huì)是學(xué)習(xí)積累的自信。只有不斷學(xué)習(xí)和積累，我們才能提升自己的能力，從而更有信心面對(duì)各種情況。在工作中，我會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我能夠更好地解決問(wèn)題，提高自己的工作效率，從而增強(qiáng)自己的自信心。在生活中，我也喜歡讀書(shū)、參加各種培訓(xùn)活動(dòng)，不斷充實(shí)自己的內(nèi)涵，這讓我對(duì)自己充滿了自信。
第四段：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的自信
第三個(gè)自信心得體會(huì)是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的自信。在工作和生活中，我會(huì)積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，及時(shí)反思自己的行為，找到不足之處，并加以改進(jìn)。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我能夠更好地規(guī)劃自己的工作和生活，避免犯相同的錯(cuò)誤，這讓我對(duì)自己有了更多的信心。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也使我能夠更好地應(yīng)對(duì)不同的情況和問(wèn)題，增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力，提高工作的質(zhì)量和效率。
第五段：團(tuán)隊(duì)合作的自信
第四個(gè)自信心得體會(huì)是團(tuán)隊(duì)合作的自信。團(tuán)隊(duì)合作是一種高效的工作方式，在團(tuán)隊(duì)中，我們能夠借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，分享自己的見(jiàn)解，共同解決問(wèn)題，取得更好的成果。在團(tuán)隊(duì)中，我始終相信每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都是有價(jià)值的，每個(gè)人的意見(jiàn)和貢獻(xiàn)都是重要的。這種信任和自信使我更有動(dòng)力去積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，并充分發(fā)揮自己的作用。
第六段：總結(jié)
自信是成功的基石，有了自信，我們才能不畏挫折、奮發(fā)向前。通過(guò)自身認(rèn)可的自信、學(xué)習(xí)積累的自信、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的自信和團(tuán)隊(duì)合作的自信，我在生活和工作中逐漸培養(yǎng)了自信心，更加堅(jiān)定地走在成功的道路上。作為每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，自信不僅能夠推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)，也能夠帶動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣，共同取得更大的成功。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持這四個(gè)自信心得體會(huì)，不斷提升自己的自信心，為實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)而努力。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十一
自信心是一個(gè)人成功的基石，只有充滿自信，才能充分發(fā)揮個(gè)人的才華和潛力。習(xí)近平總書(shū)記提出“明確四個(gè)自信”，即對(duì)中國(guó)道路、理論、制度、文化自信。這四個(gè)自信是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想和行動(dòng)指南，對(duì)于每一個(gè)個(gè)體而言，也能夠激發(fā)個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體悟到這四個(gè)自信對(duì)于個(gè)人的重要意義，以下是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，明確對(duì)中國(guó)道路的自信。中國(guó)道路是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民幸福而不斷探索和總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！耙粭l中國(guó)道路”，是近代以來(lái)中國(guó)人民艱苦奮斗的結(jié)果，也是在與各種困難和挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)中磨礪出來(lái)的。我們要堅(jiān)信中國(guó)道路是正確的，是走出了一條符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路。個(gè)人成長(zhǎng)也是一個(gè)道路，沒(méi)有捷徑可走，只有腳踏實(shí)地才能獲得成長(zhǎng)。明確對(duì)中國(guó)道路的自信，讓我在成長(zhǎng)的道路上，遇到困難和挫折時(shí)始終保持積極向上的態(tài)度，充滿勇氣和決心。
其次，明確對(duì)中國(guó)理論的自信。中國(guó)理論是黨的創(chuàng)新思維和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。我們要自信地堅(jiān)守和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，不斷進(jìn)行思想創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。作為一名年輕人，我明確對(duì)中國(guó)理論的自信，讓我對(duì)人生充滿了信心。在學(xué)習(xí)和工作中，我時(shí)刻銘記黨和人民的囑托，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，不斷提升自己的理論水平和思維能力。只有不斷提高自己的素質(zhì)和能力，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，為實(shí)現(xiàn)自身的人生目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，明確對(duì)中國(guó)制度的自信。中國(guó)制度是立足于中國(guó)國(guó)情和發(fā)展需求，為維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民共享幸福而建立和完善的。我們要深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)制度的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，自信地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不忘初心、牢記使命。在工作和生活中，我明白只有遵循規(guī)律，遵守制度，才能保持良好的秩序和規(guī)范的行為。同時(shí)，我也明確中國(guó)制度的不斷改革和完善給我提供了更多的機(jī)會(huì)和空間，因此，我在每一個(gè)崗位上都積極創(chuàng)新，努力做到最好，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
最后，明確對(duì)中國(guó)文化的自信。中國(guó)文化是五千年來(lái)中華民族創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，具有深厚的歷史和智慧。我們要自信地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，讓中國(guó)文化在國(guó)內(nèi)外發(fā)揚(yáng)光大。我明確對(duì)中國(guó)文化的自信，這種自信激發(fā)了我對(duì)文化的熱愛(ài)和向往，在學(xué)習(xí)和工作中，我積極了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我也樂(lè)于分享中國(guó)文化，向外國(guó)友人介紹中國(guó)文化的魅力，增進(jìn)不同國(guó)家之間的友誼和互信。明確對(duì)中國(guó)文化的自信，讓我感到自豪和驕傲，同時(shí)也更加珍惜自己的文化身份，為弘揚(yáng)中華文化作出積極的貢獻(xiàn)。
總之，明確四個(gè)自信是一個(gè)人成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵要素。明確對(duì)中國(guó)道路、理論、制度和文化的自信，讓我始終保持積極向上的態(tài)度和信心，擁有勇往直前、不畏艱難困苦的精神品質(zhì)。堅(jiān)信中國(guó)道路是正確的，積極學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)理論，遵守和發(fā)揚(yáng)中國(guó)制度，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，才能在個(gè)人的成長(zhǎng)之路上，迎接挑戰(zhàn)，追求卓越，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和夢(mèng)想貢獻(xiàn)力量。讓四個(gè)自信深植于內(nèi)心，成為每個(gè)人一生的底色，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十二
堅(jiān)持理論自信是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要原則。黨的十九大報(bào)告中明確提出“堅(jiān)持理論自信、增強(qiáng)道路自信、強(qiáng)化制度自信、推進(jìn)文化自信”的四個(gè)自信。其中，堅(jiān)持理論自信是關(guān)鍵和基礎(chǔ)。本文通過(guò)對(duì)自身學(xué)習(xí)理論的經(jīng)驗(yàn)和感悟，探討堅(jiān)持理論自信的重要性和實(shí)踐方法。
第二段：重要性
堅(jiān)持理論自信，意味著要對(duì)黨的路線、方針、政策充滿信心，要按照黨的理論來(lái)做出正確的決策。我們要相信中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然選擇，要相信中國(guó)特色社會(huì)主義道路完全正確，要相信我們制度的優(yōu)越性和文化的價(jià)值。這種理論自信是我們對(duì)未來(lái)的信仰和動(dòng)力，是我們邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的支撐和指引。
第三段：實(shí)踐方法
要堅(jiān)持理論自信，就必須積極學(xué)習(xí)、研究和掌握黨的理論和政策。不斷深化對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)，力求擁有自己的思想體系和方法論。同時(shí)要注重實(shí)踐，貼近群眾了解民情民意，不斷把理論和實(shí)踐相結(jié)合，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，讓理論成為推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)有力武器。
第四段：心得體會(huì)
在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感到唯有堅(jiān)持理論自信而不斷學(xué)習(xí)才能保持前進(jìn)的動(dòng)力。黨的十九大報(bào)告中提出“全面從嚴(yán)治黨”的重要性，這既是黨的一項(xiàng)重要政策，也是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的繼承和發(fā)展。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)它們，從中獲得實(shí)踐的方向和方法。
第五段：結(jié)尾
在當(dāng)今復(fù)雜多變的時(shí)代中，我們要堅(jiān)持理論自信這一現(xiàn)代化建設(shè)的重要支撐。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加努力地學(xué)習(xí)理論，將理論同實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力在自己的工作中體現(xiàn)理論自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十三
自信是一種積極、健康的心態(tài)，能夠幫助人們克服困難，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)歷程，我明確了四個(gè)自信心得體會(huì)，分別是自我肯定的自信、知識(shí)學(xué)習(xí)的自信、處理人際關(guān)系的自信以及面對(duì)未來(lái)的自信。下面我就分別談一談這四個(gè)方面的體會(huì)。
首先，自我肯定的自信是個(gè)人成長(zhǎng)的基石。曾經(jīng)，我對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和才能缺乏自我認(rèn)同感，經(jīng)常比較自己與他人，對(duì)自己的不足和短處深感焦慮。然而，逐漸成長(zhǎng)的經(jīng)歷讓我明白，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有誰(shuí)完美到對(duì)任何事情都百分之百擅長(zhǎng)。因此，我學(xué)會(huì)了正視自己的缺點(diǎn)，但更注重發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)，并加以發(fā)展和利用。通過(guò)自我肯定，我逐漸形成了自信的個(gè)性，并且在團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人挑戰(zhàn)中展現(xiàn)了自己的才華和潛力。
其次，知識(shí)學(xué)習(xí)的自信對(duì)于人的全面發(fā)展非常重要。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提升自己的能力已成為適應(yīng)時(shí)代變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。自信地面對(duì)各種知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地掌握知識(shí)和技能，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中。在我剛接觸新的學(xué)科或技能的時(shí)候，我會(huì)充滿困惑和迷茫，甚至懷疑自己的能力。但是我意識(shí)到，只要抱有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我就能夠充分利用自己的潛力，并在學(xué)習(xí)中不斷改善和提升。
第三，處理人際關(guān)系的自信是一個(gè)人社交能力的表現(xiàn)。人際關(guān)系十分復(fù)雜多變，需要我們具備一定的社交技巧和自信心來(lái)與他人進(jìn)行交流和合作。在過(guò)去的學(xué)習(xí)和工作中，我遇到過(guò)與同學(xué)、同事或團(tuán)隊(duì)成員的分歧和摩擦，甚至出現(xiàn)了一些矛盾和沖突。而學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系的自信，讓我能夠更好地溝通協(xié)調(diào)，處理矛盾和沖突，并最終建立良好的人際關(guān)系。我明白了與他人進(jìn)行合作和溝通時(shí)的尊重、耐心和理解的重要性，同時(shí)也深知自己的價(jià)值和能力，并能夠自信地表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法。
最后，面對(duì)未來(lái)的自信是一種積極、樂(lè)觀的心態(tài)。無(wú)論我們身處何種環(huán)境和面對(duì)何種挑戰(zhàn)，都需要有勇氣和信心去面對(duì)未知的將來(lái)。就像馬克·吐溫曾說(shuō)過(guò)的那樣：“最大的冒險(xiǎn)者是那些相信自己能夠成功的人?！痹诿鎸?duì)未來(lái)時(shí)，我會(huì)覺(jué)得有些緊張和不安，但我相信自己擁有足夠的實(shí)力和潛力去應(yīng)對(duì)一切未知的情況。面對(duì)未來(lái)的自信讓我更加堅(jiān)定地追逐夢(mèng)想和目標(biāo)，并敢于擁抱未知的可能性。
通過(guò)總結(jié)自我肯定的自信、知識(shí)學(xué)習(xí)的自信、處理人際關(guān)系的自信以及面對(duì)未來(lái)的自信，我更加明確了個(gè)人成長(zhǎng)的道路。自信心不僅僅是人生的鑰匙，也是成功的基石。只有具備自信，我們才能夠相信自己的能力和價(jià)值，并將其發(fā)揮到最大程度。在未來(lái)的發(fā)展中，我將繼續(xù)保持自信的心態(tài)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷挑戰(zhàn)自我，迎接更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十四
第一段：明確四個(gè)自信的重要性（引入）
自信是一個(gè)人取得成功的重要因素之一。在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出了“增強(qiáng)憂患意識(shí)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)、增強(qiáng)歷史意識(shí)”的四個(gè)自信，指導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代背景下堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)意志力，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。身為一名黨員，我深刻體會(huì)到這四個(gè)自信的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：增強(qiáng)憂患意識(shí)自信（理論基礎(chǔ)）
在工作和生活中，我們常常會(huì)面對(duì)各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。增強(qiáng)憂患意識(shí)自信，意味著我們要時(shí)刻保持頭腦清醒、警醒，始終保持對(duì)可能出現(xiàn)問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)見(jiàn)性和敏感性。憂患意識(shí)的核心是從“可能性”出發(fā)，做到有備無(wú)患。在我的工作中，我學(xué)會(huì)了做好各種可能風(fēng)險(xiǎn)的分析和預(yù)防，盡力避免問(wèn)題的發(fā)生，確保工作的順利進(jìn)行。同時(shí)，憂患意識(shí)也使我能夠在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和堅(jiān)定，不輕易氣餒，勇敢面對(duì)困難和磨難。
第三段：增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神自信（實(shí)踐指引）
任何偉大的事業(yè)都需要克服重重困難和艱巨的斗爭(zhēng)。增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神自信，意味著我們要有斗爭(zhēng)的勇氣和力量，不怕遇到挫折和困境。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我明白了無(wú)論困難多么險(xiǎn)峻，只要堅(jiān)信自己和事業(yè)，摒棄悲觀情緒，堅(jiān)持不懈地奮斗下去，就一定能夠取得勝利。斗爭(zhēng)精神自信激勵(lì)著我在崗位上努力工作，克服重重困難，在工作中不斷突破自我，取得了一定的成績(jī)。
第四段：增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)自信（責(zé)任擔(dān)當(dāng)）
作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)自信，意味著我們要時(shí)刻繃緊責(zé)任這根弦，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。在工作中，擔(dān)當(dāng)意識(shí)讓我能夠主動(dòng)承擔(dān)重任，積極履行我的崗位職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)更大的責(zé)任。無(wú)論是在困難時(shí)期還是在道義面前，我都能夠堅(jiān)持原則、勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。擔(dān)當(dāng)意識(shí)的自信也讓我更加明白個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、民族偉大事業(yè)的發(fā)展密不可分，激勵(lì)我為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
第五段：增強(qiáng)歷史意識(shí)自信（傳承使命）
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一個(gè)充滿坎坷和艱辛斗爭(zhēng)的歷史，但也是一個(gè)充滿戰(zhàn)勝困難和取得勝利的歷史。增強(qiáng)歷史意識(shí)自信，意味著我們要從黨的歷史中汲取力量和智慧，砥礪前行、不斷向前。歷史意識(shí)自信使我深刻明白，我們要繼承先輩們的遺志，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。歷史是我們的鑒戒和榜樣，只有在深刻理解和傳承黨的歷史中，我們才能更好地履行自己的使命。
總結(jié)：
通過(guò)增強(qiáng)憂患意識(shí)、斗爭(zhēng)精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和歷史意識(shí)這四個(gè)自信，我們可以更好地面對(duì)生活和工作中的困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信仰，牢固立足于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，我將永遠(yuǎn)堅(jiān)持這四個(gè)自信，努力奉獻(xiàn)自己的力量，為黨和人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十五
黨的歷史自信是指中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史和發(fā)展道路的堅(jiān)定自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要思想基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持對(duì)自身歷史的自信，堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守原則、不斷前進(jìn)。作為一名共產(chǎn)黨員，我深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持黨的歷史自信的重要性，下面我將從實(shí)踐中獲得的體會(huì)和心得，闡述對(duì)于堅(jiān)持黨的歷史自信的理解。
第一段：歷史責(zé)任感促使堅(jiān)持黨的歷史自信
中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)最大的執(zhí)政黨，肩負(fù)著推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史任務(wù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史長(zhǎng)河中，先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)中國(guó)人民的幸福和偉大復(fù)興，為了追求真理和正義，為黨的事業(yè)付出了巨大的努力和犧牲。我們作為當(dāng)代共產(chǎn)黨員，肩負(fù)著傳承先輩遺志、繼續(xù)奮斗的歷史責(zé)任。堅(jiān)持黨的歷史自信，就要在傳承中感受先輩們的呼喚，在奮斗中扛起歷史責(zé)任，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)引發(fā)堅(jiān)持黨的歷史自信
黨的歷史是黨和人民寶貴的財(cái)富，是我們必須保持清醒頭腦、堅(jiān)決立場(chǎng)的根本依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，有輝煌的勝利，也有曲折的失敗。這些失敗教訓(xùn)告訴我們，只有堅(jiān)持真理、順應(yīng)時(shí)代潮流，才能夠取得勝利。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)迫使我們保持謙虛和警醒，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。同時(shí)，也讓我們明白，黨的正確路線和本質(zhì)特征是我們堅(jiān)持黨的歷史自信的根基。
第三段：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)促進(jìn)堅(jiān)持黨的歷史自信
中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，將其與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義是科學(xué)的真理，是共產(chǎn)黨員堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定立場(chǎng)的重要基石。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，意味著我們始終保持對(duì)正確理論的堅(jiān)守和自信。在當(dāng)前，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合實(shí)際，不斷完善理論，為黨的事業(yè)提供強(qiáng)大的思想支持。
第四段：堅(jiān)定信仰深化堅(jiān)持黨的歷史自信
黨的歷史自信是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)定，是對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信仰的堅(jiān)定。而馬克思主義是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨員的必備信仰。在面對(duì)種種外界干擾和誘惑時(shí)，我們要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)信我黨我軍我國(guó)我民所走的道路是正確的，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)發(fā)展的必然選擇，堅(jiān)信我黨具備堅(jiān)持黨的歷史自信的堅(jiān)強(qiáng)意志和能力。
第五段：堅(jiān)持黨的歷史自信推動(dòng)偉大事業(yè)不斷前進(jìn)
堅(jiān)持黨的歷史自信是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要共產(chǎn)黨員時(shí)刻保持警醒，不斷自我加強(qiáng)。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)、保持思想銳敏、自覺(jué)踐行黨的基本理論和路線方針政策，不斷掌握和運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論，使黨的思想引領(lǐng)行動(dòng)、行動(dòng)推動(dòng)改革發(fā)展。只有這樣，我們才能不斷前進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)我們偉大的時(shí)代篇章。
總結(jié)：堅(jiān)持黨的歷史自信，需要我們懷著對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，懷著對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定，懷著對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的崇敬，懷著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深思，不斷自我加強(qiáng)，時(shí)刻保持為黨的事業(yè)而奮斗的信仰和動(dòng)力。只有在堅(jiān)持黨的歷史自信的指引下，我們才能在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的長(zhǎng)征路上不斷前進(jìn)。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十六
堅(jiān)持理論自信是我們今天的重要任務(wù)，它能夠引領(lǐng)我們踏上正確的道路，擁有堅(jiān)定的信仰和追求。作為一名智慧職業(yè)人員，我深刻理解到了堅(jiān)持理論自信的重要意義。在這篇文章中，我想分享一下我在堅(jiān)持理論自信的過(guò)程中所體會(huì)到的心得體會(huì)。
第二段：強(qiáng)調(diào)理論自信的重要性
理論自信指的是我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、馬克思主義等基本理論的自信。這些理論是我們前進(jìn)道路上的指導(dǎo)燈塔，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度還是文化建設(shè)方面，都有著不可替代的作用。堅(jiān)持理論自信，對(duì)我們智力、品德、能力的提升都有重要作用。只有堅(jiān)持理論自信，才能夠真正成為一個(gè)合格的職場(chǎng)人士。
第三段：分享實(shí)踐心得
在工作中，我深深地感到，堅(jiān)持理論自信對(duì)于一個(gè)人的進(jìn)步是非常重要的。在我工作的領(lǐng)域中，需要不斷更新自己的知識(shí)，擁有對(duì)新技術(shù)和發(fā)展趨勢(shì)的敏銳感知。這需要從理論上廣泛積累知識(shí)，深刻理解并應(yīng)用到實(shí)踐中。只有對(duì)基礎(chǔ)理論有著固守的自信，才能夠更好地接受新知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新探索。
第四段：探討如何堅(jiān)持理論自信
堅(jiān)持理論自信是個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要我們持續(xù)下功夫。個(gè)人認(rèn)為，除了對(duì)基本理論的堅(jiān)守和不斷學(xué)習(xí)，多思考、勇于發(fā)聲也是培養(yǎng)和鞏固理論自信的重要手段。思考能夠讓我們更好地理解和應(yīng)用理論，發(fā)聲則可以讓我們更好地表達(dá)自己對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也要注意防止盲目自信，經(jīng)常從不同的角度思考給自己帶來(lái)的助益以及潛在的限制，才能在思考和行動(dòng)中不斷汲取發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)，總結(jié)文章
在職場(chǎng)中，堅(jiān)持理論自信可以給我們帶來(lái)無(wú)與倫比的成就感和自信心。只有透徹理解理論，并在實(shí)踐中得到應(yīng)用，我們的作用和貢獻(xiàn)才會(huì)成倍增加。作為一名職業(yè)人士，我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持理論自信，我們才能在工作中找到自己的位置，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。因此，需要我們認(rèn)真對(duì)待、不斷學(xué)習(xí)、勇于批判，成為新時(shí)代下的優(yōu)秀職場(chǎng)人士。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十七
“四個(gè)自信”——道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！叭齻€(gè)自信”是十八大報(bào)告中提出的，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，從“三個(gè)自信”增加了文化自信，成為“四個(gè)自信”并強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。
十九大報(bào)告中“四個(gè)自信”也多次提到，在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命中，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，八個(gè)明確其中之一，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平中，建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”。其中，文信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)化自信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是單獨(dú)提出了兩次。
我們?yōu)槭裁从羞@些自信？我們從哪里來(lái)的自信？我們的底氣在哪里？下面我從歷史和信仰的角度和大家分享我的理解。
大家都知道我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，可共產(chǎn)黨人為什么信仰馬克思主義？難道緊緊因?yàn)槲覀兂錾谏鐣?huì)主義新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下就信仰馬克思主義了嗎？了解我們?yōu)槭裁从写诵叛鼍褪俏覀凕h員基本需求，了解因?yàn)?，才知道所以，了解歷史，我們才更堅(jiān)定我們心中的信仰，并對(duì)他由衷地贊美和欣賞，才能在別人質(zhì)疑時(shí)，在心中默默一笑“因?yàn)槟悴欢薄?BR> 那我們先回顧一下那段歷史，其實(shí)我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候都學(xué)過(guò)。我們都知道，18世紀(jì)末，法國(guó)大革命，路易十六被送上斷頭臺(tái)，從此西方資本主義開(kāi)始發(fā)展，其實(shí)人類(lèi)發(fā)展的歷史都是從封建社會(huì)發(fā)展而來(lái)，所謂封建，就是君權(quán)神授。此刻的中國(guó)呢？乾隆末年。西方資本主義發(fā)展期，我們還是天朝大國(guó)的封建制度下，幾次變法的失敗讓中國(guó)沒(méi)能和平演變，才有了后來(lái)的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，可以我黨正是誕生在這樣的水火交融的困難時(shí)期。
馬克思主義是19世紀(jì)40年代產(chǎn)生于西歐，是在當(dāng)時(shí)資本主義已有相當(dāng)發(fā)展的背景下。工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展，它不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也引起了社會(huì)關(guān)系的深刻變化，使資本主義社會(huì)的基本矛盾日益明顯地暴露出來(lái)，使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。機(jī)器生產(chǎn)本來(lái)可以用來(lái)減輕工人的繁重勞動(dòng)，但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，它卻成了更多榨取工人勞動(dòng)血汗的工具。著名喜劇大師卓別林的《摩登時(shí)代》正式以喜劇的形式反映了一個(gè)普通的工人，生活在社會(huì)的最底層，也正是反映了那個(gè)時(shí)代的生活，才成為了藝術(shù)經(jīng)典。那個(gè)時(shí)代，工人每天的生活就是日復(fù)一日發(fā)瘋般地工作，以期能夠獲得填飽肚子的可憐工資。在這樣的背景下，馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的各個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象研究出這個(gè)背后的本質(zhì)，闡明人類(lèi)社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。指出資本積累必然造成社會(huì)兩極分化，生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到同資本主義私有制外殼不能相容。
馬克思的見(jiàn)解從少數(shù)追隨者認(rèn)真的研讀到社會(huì)主義火炬逐漸擁護(hù)壯大，資本家開(kāi)始有所警覺(jué)，開(kāi)始細(xì)讀《資本論》，并采用了馬克思很多的分析工具和見(jiàn)解，20世紀(jì)，從街頭的年輕人到各國(guó)總統(tǒng)都接受了馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)和歷史的思考方式，即使是極為抗拒馬克思主義預(yù)測(cè)的資本家，也在利用馬克思主義的判斷。馬克思曾預(yù)測(cè)，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國(guó)，，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)。可惜馬克思的預(yù)測(cè)并沒(méi)有成真，而預(yù)測(cè)沒(méi)有成真的原因不是因?yàn)轳R克思主義的不正確，而正是馬克思主義越來(lái)越廣泛的被關(guān)注，資本家感受到了馬克思主義的強(qiáng)大力量，為了保持他們的利益做出了一些妥協(xié)和調(diào)整，資本家開(kāi)始改善工人待遇，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)，并讓工人參與政治，但資本主義的本質(zhì)是不變的，我們以馬克思列寧主義為基石發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論是人類(lèi)社會(huì)思想的結(jié)晶，而因此選擇的社會(huì)主義道路，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是“十九大”中提出的構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的的目標(biāo)，這些是我們理論自信和制度自信的源泉。
道路是達(dá)到目標(biāo)的途徑?；仡^看看歷史，我們緣何道路自信，在中國(guó)近代史上，面對(duì)中華民族的深重災(zāi)難，無(wú)數(shù)仁人志士對(duì)救亡圖存之路進(jìn)行了艱辛探索，但都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐步形成了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確道路。從新民主主義革命勝利、建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，到完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義基本制度，再到進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元，雖然在前進(jìn)道路上，我們也走過(guò)一些彎路，但黨依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，從挫折中奮起，繼續(xù)勝利前行。也必將實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?；仡^看看中國(guó)的發(fā)展，我們有什么理由對(duì)我們的道路不自信，也許我們?cè)谌司?jīng)濟(jì)總量和民生保障上還存在一些短板，但想想新中國(guó)才成立了不到70年，改革開(kāi)放不到40年，我們從戰(zhàn)后的一窮二白，到現(xiàn)在的生活，我們的祖輩、父輩包括我們自己為這條道路的建設(shè)付出了多少的努力，回頭看看這幾代的腳印，能深刻的感受到我們的道路建設(shè)成就，也應(yīng)該會(huì)有深深的自信。
一是唯有中華文明延續(xù)五千年而不衰。羅素曾說(shuō)：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時(shí)代以來(lái)，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國(guó)都先后滅亡，只有中國(guó)通過(guò)不斷進(jìn)化依然生存。二是自秦以來(lái)中國(guó)歷經(jīng)兩千多年而最終保持統(tǒng)一，不像歐洲那樣分成眾多國(guó)家，這與中華文化不無(wú)關(guān)系。三是中華文化在歷史上曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，中華文化是世界主流文化之一，對(duì)西方文化也曾產(chǎn)生過(guò)重要影響，只是在19世紀(jì)以后才開(kāi)始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強(qiáng)，世界三大宗教都在中國(guó)存在和發(fā)展。五是在世界各國(guó)中，中國(guó)的古文獻(xiàn)資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！倍腥A傳統(tǒng)文化的這些優(yōu)越性，是我們樹(shù)立文化自信的依據(jù)。
關(guān)于信仰，記得以前翻看《蘇菲的世界》，看到祁克果認(rèn)為生命有三種不同的階段，分別為“美感階段”、“道德階段(倫理階段)”和“宗教階段(信仰階段)”，深有共鳴。所謂的“階段”是強(qiáng)調(diào)不同人所處的層次和層次間的變化，許多人一輩子都活在同樣的階段，許多人一輩子都在各個(gè)階段里上躥下跳，許多人一輩子都在兩個(gè)階段間承受著撕裂?；钤诿栏须A段的人是為了現(xiàn)在而活，因此他會(huì)抓住每個(gè)享樂(lè)的機(jī)會(huì)。只要是美的、令人滿足的、令人愉快的，就是好的。典型的浪漫主義者就是典型的活在美感階段的人，因?yàn)檫@個(gè)階段所包涵的并不只是純粹的感官享樂(lè)而已。道德階段的特色就是對(duì)生命抱持認(rèn)真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。這種態(tài)度有點(diǎn)像康德的責(zé)任道德觀，就是人應(yīng)該努力依循道德法則而生活。長(zhǎng)期道德階段后即使是一個(gè)敬業(yè)盡責(zé)的人，如果一直徹底的過(guò)著這種生活，最后也會(huì)厭倦的。許多人到了年長(zhǎng)之后開(kāi)始有這樣厭倦的感覺(jué)，有些人因此重新回到美感階段的生活方式，可是也有人進(jìn)一步躍升到宗教階段，一步就跳進(jìn)信仰，進(jìn)入為信仰而生存的使命感階段。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是共產(chǎn)黨人的信仰，我們的四個(gè)自信，讓我們有了實(shí)現(xiàn)這個(gè)信仰的基礎(chǔ)和力量。
因時(shí)代不同，信仰的內(nèi)涵不盡相同，答案也各有側(cè)重。在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨人的信仰來(lái)自救亡圖存的民族使命，來(lái)自對(duì)“可贊美的光明的前途”的堅(jiān)信與渴求；在熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這種信仰來(lái)自自強(qiáng)不屈的時(shí)代精神，來(lái)自對(duì)通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大新中國(guó)的壯志與豪情；在波瀾壯闊的改革開(kāi)放新時(shí)期，這種信仰來(lái)自解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，逐步讓人民群眾共同富裕起來(lái)。但在各有側(cè)重之余，也有一個(gè)亙古不變、構(gòu)成90多年來(lái)共產(chǎn)黨人信仰譜系的精神核心：那就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的不懈堅(jiān)持，對(duì)黨和人民偉大事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。無(wú)論歷史如何變遷，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是共產(chǎn)黨人如磐的根、不變的魂。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。越來(lái)越多的青年加入到黨的隊(duì)伍，將續(xù)寫(xiě)更多的信仰故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力。
為必須堅(jiān)持四個(gè)自信心得篇十八
習(xí)近平主席最近反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這是習(xí)近平主席著眼實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)所作的深邃思考，揭示了強(qiáng)軍興軍的內(nèi)在規(guī)律，明確了全軍部隊(duì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
對(duì)齊糾偏、維護(hù)權(quán)威。強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”是落實(shí)改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略的重要保證。改革是決定軍隊(duì)未來(lái)的關(guān)鍵一招，是一場(chǎng)輸不起的攻堅(jiān)戰(zhàn)。改革不能改向，變革不能變色。堅(jiān)持我軍的性質(zhì)宗旨、確保黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是必須始終固守的紅線。隨著改革向縱深推進(jìn)，現(xiàn)有單位的撤并降改，新單位的權(quán)限劃分，新老單位間人財(cái)物轉(zhuǎn)接以及人員的進(jìn)退去留等利益問(wèn)題都會(huì)凸顯出來(lái)，如果處理不好，就可能出現(xiàn)本位主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象。只有強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，才能統(tǒng)一思想和意志、凝聚智慧和力量，引導(dǎo)廣大官兵堅(jiān)定自覺(jué)地服從命令、聽(tīng)從指揮，犧牲小我、顧全大局，做改革的促進(jìn)者、排頭兵。
“四個(gè)意識(shí)”內(nèi)涵豐富、思想深刻，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，從四個(gè)維度立起了思想“新標(biāo)高”，確立了行動(dòng)“新指南”。強(qiáng)化政治意識(shí)是前提。政治意識(shí)是對(duì)黨員干部第一位的根本要求，是衡量政治上是否成熟的根本標(biāo)志。強(qiáng)化大局意識(shí)是關(guān)鍵。講政治就必須關(guān)注大局、謀劃大局，正確處理眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和整體、個(gè)人和集體的關(guān)系，自覺(jué)服從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，服從服務(wù)于軍隊(duì)建設(shè)和改革全局。強(qiáng)化核心意識(shí)是根本。一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的國(guó)家難以形成統(tǒng)一意志謀發(fā)展，一支沒(méi)有指揮中樞的軍隊(duì)難以步調(diào)一致打勝仗。強(qiáng)化看齊意識(shí)是保證。齊則有序、齊則有力、齊則有效，思想齊、行動(dòng)齊，才能凝聚共識(shí)、匯聚力量。
強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，不是空洞的政治口號(hào)，而是關(guān)乎軍隊(duì)性質(zhì)宗旨、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)、順利完成改革、打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的重大課題，廣大官兵特別是黨員干部必須把“四個(gè)意識(shí)”內(nèi)化于心、外化于行。以黨性修養(yǎng)培塑“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩的紅線、意識(shí)形態(tài)的防線、安全穩(wěn)定的底線，確保不迷航、不偏向、不變質(zhì)。以強(qiáng)軍實(shí)踐落實(shí)“四個(gè)意識(shí)”，鑄牢強(qiáng)軍之魂，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平主席系列重要講話精神，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行;聚力強(qiáng)軍之要，牢固確立戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn);夯實(shí)強(qiáng)軍之基，始終保持嚴(yán)明的作風(fēng)和鐵的紀(jì)律。用工作績(jī)效檢驗(yàn)“四個(gè)意識(shí)”，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，切實(shí)樹(shù)立精益求精的嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品牌意識(shí)，堅(jiān)決做到不走神、不畏難、不松懈，在改革“大考”中交出合格答卷。