心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作等方面的實踐中得出的寶貴經(jīng)驗和感悟，它可以幫助我們總結(jié)和梳理自己的思路，提高自我認(rèn)知。寫心得體會可以讓我們更好地反思和總結(jié)過去的經(jīng)歷，從而在未來取得更好的成果。心得體會的寫作可以是一種對自己的反思和總結(jié)，也可以是與他人分享交流的方式。寫一篇較為完美的心得體會需要一定的技巧和方法。首先，我們要深入思考和回顧過去的經(jīng)歷和體驗，從中梳理出自己的收獲和領(lǐng)悟。其次，我們要對這些收獲和領(lǐng)悟進(jìn)行歸納和總結(jié)，突出重點，形成一個有邏輯和條理性的結(jié)構(gòu)。最后，我們要注意語言的表達(dá)和文字的組織，力求簡潔明了，避免冗長和啰嗦，讓人一目了然。以下范文為你提供了一些建議和經(jīng)驗，但請注意，它們僅供參考，你可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
人與自然相處心得體會篇一
我看過一個令人深思的謎語：在世界上有一種動物，他們十分殘暴，使許多動物滅絕，還讓河水污染，使生態(tài)不平衡，他們卻不知道，其時也在消滅著他們自己。突然間我的血液凝固了，幾秒鐘后，我的嘴巴里吐出了個字：“人！”
我們口口聲聲說要保護(hù)地球，可是我們做了嗎？沒有。不但如此，有的人還不以為然，繼續(xù)如此，這是什么人??！我們既然說了，就要做到，光說沒用。
現(xiàn)在大街上的垃圾隨處可見，環(huán)衛(wèi)工人們多辛苦呀！我們一定不可以再破壞地，讓地球母親傷心了！
我還聽過一個關(guān)于回聲問的.故亊：有個男孩不懂回聲，一天他對大山說：“喂?！彼闷娴貑枺骸澳闶钦l？”回聲也問：“你是誰？”男孩子又大叫起來，說：“笨蛋，大笨蛋！”回聲也回答：“笨蛋，大笨蛋?！蹦泻⑸鷼獾馗嬖V了媽媽，媽媽說：“是你不對呀！只要你和和氣氣地對他說話，他也會和和氣氣地對你說活?！?BR> 是呀，只有你善待別人，別人才會善待你；你只有尊敬別人，別人才會尊敬你，世界上許多事都是這樣的。
再說大自然，近年來人類對環(huán)境破壞極為嚴(yán)重，隨意排放污水、廢氣，亂砍伐樹木，肆意捕殺動物們，大自然也“回報”了人類，每年不是發(fā)洪水、就是大旱，地震、海嘯也頻頻發(fā)生，這就是大自然對人類的回聲。如果人類善待大自然，那么大自然也會對人類和和氣氣的。請大家一起行動起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園，保護(hù)地球吧！
人與自然相處心得體會篇二
第一段：介紹《人與自然》雜志及其意義（約200字）
《人與自然》是一本以呼吁人們關(guān)注自然環(huán)境和生態(tài)平衡為宗旨的雜志。作為一名讀者，我經(jīng)常閱讀這本雜志，并從中得到了很多啟發(fā)。這本雜志不僅深入探討了自然科學(xué)的方方面面，還對人類活動對自然環(huán)境的影響進(jìn)行了深入剖析。通過讀《人與自然》，我逐漸認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，以及我們自身的責(zé)任和義務(wù)。
第二段：人類活動對自然環(huán)境的影響（約300字）
《人與自然》的文章深入分析了人類活動對自然環(huán)境的影響，并提出了警示。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程，大量的能源消耗和資源開采不僅對我們的生存環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，也導(dǎo)致了許多生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。例如，大規(guī)模的森林砍伐導(dǎo)致了生物多樣性的減少，氣候變化的加劇進(jìn)一步威脅到了地球上的生命。通過了解這些事實，我深刻意識到人類對自然的依賴和破壞，以及我們需要采取行動來保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡的緊迫性。
第三段：呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境（約300字）
《人與自然》的文章不僅停留在揭示問題上，還提出了許多解決方案和呼吁。文章中呼吁人們轉(zhuǎn)變生活方式，減少能源消耗，推廣可再生能源的使用，提倡環(huán)保出行和低碳生活。同時，文章還號召政府加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的力度，制定更嚴(yán)格的環(huán)境法律和政策，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測和治理，以確保自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。通過閱讀這些呼吁，我逐漸認(rèn)識到自己作為一個普通人也能夠為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)，從自身做起，改變生活方式，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，用自己的力量推動社會的進(jìn)步。
第四段：人與自然的和諧共生（約200字）
《人與自然》也探討了人與自然的和諧共生。通過文章的閱讀，我意識到人類與自然的關(guān)系是相互依存的，我們不能割裂開來。我們是自然的一部分，只有與自然和諧相處，才能實現(xiàn)生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。僅僅追求物質(zhì)的繁榮并不能帶來真正的幸福，而是需要找回與自然的聯(lián)系，回歸簡單的生活，重新審視自己的價值觀和生活方式。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
第五段：個人行動與社會進(jìn)步（約200字）
《人與自然》給了我一個全新的視角，讓我深刻認(rèn)識到自然環(huán)境的寶貴和需要保護(hù)的責(zé)任。作為一個普通的讀者，我將積極行動起來，從自身做起，改變生活方式，減少資源的浪費和能源的消耗，推廣環(huán)保行為，鼓勵身邊的人也加入到環(huán)保事業(yè)中來。通過這些個人努力的積累，可以影響和改變更多人的態(tài)度和行為，推動社會的進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展。這是我從《人與自然》中得到的最重要的啟示。
總結(jié)：通過《人與自然》的閱讀，我對人與自然的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識，認(rèn)識到人類活動對自然環(huán)境的影響以及我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時，我也認(rèn)識到我們每個人都可以從自身做起，通過改變個人生活方式和呼吁他人參與環(huán)保行動，為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。只有通過我們每個人的共同努力，人與自然的和諧共生才能實現(xiàn)，社會才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
人與自然相處心得體會篇三
自人類走向文明以來，人與自然的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變。從最初的依賴自然生存到現(xiàn)在的依賴技術(shù)文明，人對自然的認(rèn)識也不斷加深。在與自然的長期交往中，我體會到了人與自然之間的關(guān)系，在這里分享我的心得體會。
第一段——敬畏自然
自然是我們與生俱來的環(huán)境和基礎(chǔ)。我們?nèi)粘５囊率匙⌒卸家苤朴谧匀粭l件，風(fēng)雨雷電、臺風(fēng)波浪、冰雪等自然現(xiàn)象時常襲來。這時我們會感受到我們的渺小和脆弱，頓時覺得自己與自然的距離很遙遠(yuǎn)。這時我們應(yīng)當(dāng)去敬畏自然。敬畏是一種謙卑和尊重，我們尊重自然的遼闊和強(qiáng)大，學(xué)會保護(hù)自然。同時，我們也因此明白了人的主觀能動性不足以改變自然的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)并與其和諧相處。
第二段——學(xué)會保護(hù)自然
人類長期對自然的掠奪造成了巨大的損傷，砍伐森林、水土流失、大氣污染等都使得自然的平衡逐漸被破壞。在我的生活中，我盡可能做到減少自己造成的對自然的傷害，垃圾分類、盡量少乘車、清潔公共環(huán)境等，力所能及的貢獻(xiàn)自己的一份保護(hù)環(huán)境的力量。同時我們還應(yīng)該用科學(xué)技術(shù)的力量去探索可持續(xù)發(fā)展的道路，減少破壞自然的行為，尊重和保護(hù)自然規(guī)律。在保護(hù)自然中學(xué)會了雙贏，既保護(hù)環(huán)境，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。
第三段——發(fā)揚自然精神
從自然中汲取精神營養(yǎng)也是很有必要的。自然美妙奇妙的景觀、動植物的奇特形態(tài)、自然現(xiàn)象的紛繁多樣，給我們帶來了大量的美和啟示。在每一個自然現(xiàn)象背后，我們不僅僅應(yīng)該看到它的形態(tài)，還應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含的道理和精神。從自然中參悟，發(fā)揚自然精神，從而更好地貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段——促進(jìn)人與自然的和諧共處
在人與自然的關(guān)系中，和諧共處是最為重要的環(huán)節(jié)。從一個小小的風(fēng)景點到整個人類社會，都是在人與自然的協(xié)調(diào)交往的基礎(chǔ)上建立的。在我的生活中，我注重保護(hù)自然，尊重自然規(guī)律，并通過分享自己的心得和經(jīng)驗，向他人傳遞和介紹這份優(yōu)美的自然花園，希望大家更好的與自然相處。同時，我們也應(yīng)該通過教育和宣傳，讓更多的人充分了解到保護(hù)自然的重要性，從而更好地促進(jìn)人與自然的和諧共處。
第五段——助力人類文明的持續(xù)發(fā)展
人與自然的關(guān)系始終與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。自然是人類文明的基礎(chǔ)，人類社會的發(fā)展需要依靠自然資源的支撐，同時人類文明的進(jìn)步也會造成對自然的影響。在這一關(guān)系中，我們應(yīng)該力促人類文明的持續(xù)發(fā)展，并在發(fā)展中不斷強(qiáng)調(diào)自然的價值，重視自然資源的保護(hù)。只有以可持續(xù)發(fā)展為硬道理，讓科學(xué)技術(shù)真正地為人類服務(wù)，從而實現(xiàn)人類和自然的良性互動，為世界帶來更加光明的未來。
人與自然的關(guān)系，不只是單純的對等和互相對抗，更多的應(yīng)該是互相溝通和協(xié)調(diào)。希望我們在實踐中多學(xué)會保護(hù)自然、敬畏自然、發(fā)揚自然精神、促進(jìn)人與自然的和諧共處，一起推動人類文明的可持續(xù)發(fā)展。
人與自然相處心得體會篇四
人與自然是一個永恒的話題。隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對于自然的認(rèn)識也在不斷深化和拓展。而在這個過程中，我們不僅可以看到人類與自然的深厚聯(lián)系，更能夠真切感受到我們需要與自然和諧共存的現(xiàn)實意義與必要性。在本文中，我將分享一些關(guān)于人與自然之間關(guān)系的個人心得體會。
第二段：了解自然、尊重自然
我們的生命是源于自然，自然是我們的偉大母親，我們的一切都離不開自然。因此，首要任務(wù)是了解自然、尊重自然。這既是對于自然界的一種敬畏之情，又是對自身命運的一種呵護(hù)之心。只有了解自然，我們才能更好地為保護(hù)自然付諸實踐，從而達(dá)到全面保護(hù)自然的目標(biāo)。
第三段：合理利用自然資源
自然資源是我們?nèi)祟愘囈陨娴闹匾Y源之一，然而，隨著時間的推移，自然資源卻在不斷的被耗盡。我們需要更加珍惜每一個資源，合理利用自然資源，推廣低碳、環(huán)保的綠色生活方式，減少浪費、降低能源和資源的消耗，讓自然資源得到更有效的利用。
第四段：強(qiáng)化環(huán)保意識
目前，全球變暖、氣候變化和環(huán)境惡化等問題愈加嚴(yán)重。我們需要意識到這背后的嚴(yán)峻形勢，采取有效措施，共同保護(hù)我們的共同家園——地球。在日常生活中，強(qiáng)化環(huán)保意識、減少塑料污染、節(jié)約能源、保護(hù)動植物資源，都能夠保持生態(tài)平衡，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。
第五段：和諧共存
和諧共存是人與自然之間最理想的狀態(tài)。這就需要我們在接觸自然時，要有感悟生命的情感，有保護(hù)生命的意識和行動；在處理自然問題時，要有自然的態(tài)度，尊重自然規(guī)律，減輕自然的負(fù)擔(dān)，才能讓人與自然之間的關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：
人類文明的進(jìn)步與發(fā)展不能以自然資源的揮霍和環(huán)境的破壞為代價。保護(hù)自然、愛護(hù)自然，對于我們每一個人都是義不容辭的責(zé)任。唯有尊重自然、保護(hù)生態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類與自然的和諧共存。每個人的心靈，都需要有一片屬于大自然的緬懷之地，每個人的行動，都需要有一份自然的保護(hù)之心，從而使人與自然之間的聯(lián)系越來越牢固、和諧。
人與自然相處心得體會篇五
人類與自然的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，人類在進(jìn)化的過程中深深地依賴與自然，但隨著社會的不斷發(fā)展，人類開始妄圖征服自然，而忽視了與自然和諧相處的重要性。因此，在我平常的生活中，我也深刻地感受到人與自然的關(guān)系，這讓我有了一些心得體會。
第一段，人類也是自然的一個組成部分。人類需要從自然中獲取各種生命資源才能夠維持生命的活動。在這個過程中，我們應(yīng)該更加注重環(huán)境保護(hù)，以不破壞自然系統(tǒng)中各種生命周期。例如，我們應(yīng)該減少開采礦物資源、生產(chǎn)化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)等，來防止自然系統(tǒng)被破壞。
第二段，人類的活動會對自然造成影響。人類的活動對自然的影響不僅僅是對自然環(huán)境的破壞，而且還會達(dá)到生態(tài)平衡的破壞。因此，人類應(yīng)該在每個活動中都注意到對自然的影響，并盡可能的減少或者避免對自然環(huán)境所造成的不良影響。例如，在旅游過程中要遵守一些基本的行為規(guī)范，遵守旅游簽約協(xié)議、接受當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗等等，來減少旅游帶來的不良影響。
第三段，自然也會對人類的影響。人類需要從自然中獲取各種生命資源，而自然本身也能夠在很多方面幫助我們，例如，自然能力讓我們獲得身體健康、清晰的思維、良好的健康等等。在這個過程中，我們應(yīng)該更加注重生態(tài)平衡與生命資源的有效利用，以減少人類與自然之間的沖突。
第四段，人類應(yīng)該保護(hù)自然與生態(tài)平衡。自然是我們的生命之源，我們需要保護(hù)，并希望將其永久地保存下來。在這個過程中，我們應(yīng)該盡可能地避免自己對自然和生態(tài)平衡所帶來的不良影響。例如，我們可以通過發(fā)展一些耗能少、能源高效、環(huán)境友好的新技術(shù)，減少污染物的產(chǎn)生和對自然的破壞。
第五段，人類需要更好地保護(hù)自然。自然是我們的生命之源，如果我們不保護(hù)好它，我們的生命就將失去充分保護(hù)。每個人都應(yīng)該為生態(tài)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，例如，我們可以在日常活動中開發(fā)一些節(jié)能環(huán)保的生活習(xí)慣，去減少對環(huán)境的不良影響。此外，我們也可以更好地了解自然，發(fā)現(xiàn)我們自己身上所具備的天然能力，來更好地利用自然，保護(hù)自然。
通過以上種種，我深刻地感受到了人與自然之間息息相關(guān)的關(guān)系，而我們又需要更好地理解這種關(guān)系并進(jìn)行更合理的行為。我認(rèn)為，我們必須在這種關(guān)系上不斷深化并不斷改進(jìn)，來使自然體系更好地與我們的生命體系共同進(jìn)化。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和依賴自然，使其成為持久和廣泛的共同資源。
人與自然相處心得體會篇六
近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當(dāng)突出。
環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。
由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問題。
人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：
一是人類認(rèn)識自然的水平有限;
二是人類對技術(shù)的控制能力不夠;
四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。
在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。
此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識自然和改造自然的能力;如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的`觀點。
建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。
為此，首先必須確立大自然觀?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認(rèn)識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。
其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值;同時要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟(jì)活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價值，而且要考慮其生態(tài)價值;不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠(yuǎn)價值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
人與自然相處心得體會篇七
人與自然是一個永恒的話題，自古以來，人類與自然的關(guān)系一直深深地影響著我們的生活和命運。近年來，一本名為《人與自然》的讀物進(jìn)來了我的視野，這本書深深觸動了我內(nèi)心的柔軟處。通過閱讀這本書，我對人類與自然的親密關(guān)系有了更加深刻的理解。
首先，這本書告訴了我生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性。在《人與自然》中，作者詳細(xì)描述了大自然的奇妙之處，使我意識到人類與自然的相互依賴。大自然是我們生存的基礎(chǔ)，我們從大自然獲得了空氣、水源和食物等生命必需品。然而，當(dāng)今社會的迅速發(fā)展和人類的無節(jié)制消耗，正不斷對大自然造成破壞，威脅著生態(tài)平衡和我們自身的生存。只有我們重新認(rèn)識到生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，我們才能真正保護(hù)好我們的家園。
其次，這本書讓我思考人類改變自然的方式是否正確。人類長期以來試圖通過改變自然來滿足自己的需求，如開發(fā)土地、建造大壩等等。然而，我們往往在追求自身利益的同時，沒有考慮到對自然的傷害和破壞。為了滿足城市化的需求，我們砍伐森林、破壞濕地，導(dǎo)致生物多樣性的減少和氣候變暖的加劇。我們是否應(yīng)該反思自己的行為，尋找一種更加環(huán)保、可持續(xù)的方式來與自然共存？這是我在閱讀《人與自然》中思考的一個重要問題。
此外，這本書也告訴我人與自然和諧相處的重要性。人們往往只顧自身利益，忽略了與自然的和諧相處。我們應(yīng)該學(xué)會尊重自然，保護(hù)自然環(huán)境，同時也要適應(yīng)自然的規(guī)律。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽大自然的聲音，學(xué)會保護(hù)野生動植物的棲息地，學(xué)會與大自然共同成長。只有和自然和諧相處，我們才能真正擁有一個美好的未來。
最后，這本書也給了我希望與勇氣。盡管目前人類與自然的關(guān)系不容樂觀，但是我相信只要每個人都能從自身做起，努力保護(hù)環(huán)境，改變自己的生活方式，一定能為人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我們可以從小事做起，比如減少用水、垃圾分類、節(jié)約能源等等，這些看似微小的行動都能對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。同時，我們也需要宣傳環(huán)保知識，教育更多的人關(guān)注環(huán)境保護(hù)問題，讓更多人加入到保護(hù)環(huán)境的行動中來。我相信只要每個人都積極行動起來，我們一定能夠改變?nèi)祟惻c自然的關(guān)系，共同創(chuàng)造一個更美好的未來。
總之，在閱讀《人與自然》之后，我對人類與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。我們應(yīng)該珍惜生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，思考改變自然的方式和與自然和諧相處的重要性，并且展望未來，積極行動起來，為實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們共同努力，保護(hù)我們的家園，讓人類與自然共同發(fā)展。
人與自然相處心得體會篇八
人與自然之間的關(guān)系是一個永恒的話題。《人與自然》這本讀物以其深度的思考和獨特的視角，給人們帶來了關(guān)于這個話題的新的啟示。通過閱讀這本書，我對人與自然的關(guān)系有了更加深入的思考，感悟到了人類與自然和諧共生的重要性，也意識到了我們應(yīng)該對自然保持一種儉約和尊敬的態(tài)度。
首先，人與自然是相互依存的?！度伺c自然》這本書告訴我們，人類與自然之間存在著一種微妙而又緊密的聯(lián)系。人類需要自然提供的資源來生存和發(fā)展，而自然也需要人類的保護(hù)和愛護(hù)來維持其平衡和穩(wěn)定。我們身處的地球是一個相互關(guān)聯(lián)的整體，一個環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)網(wǎng)。如果人類對自然的破壞超過了自然的恢復(fù)力，那么最終付出代價的將是人類自身。因此，只有我們與自然和諧相處、互相依存，才能實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。
其次，在與自然的互動中，我們應(yīng)該保持一種儉約的生活態(tài)度?！度伺c自然》中提到了“要用好自然資源，要有省者節(jié)之心”的觀點。人類的發(fā)展離不開自然資源，但我們應(yīng)該遵循“循環(huán)利用、資源合理分配、節(jié)約使用”的原則，盡可能地減少浪費和消耗。我們應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用水、節(jié)約能源、減少垃圾等良好的生活習(xí)慣，從自身做起，為了我們的后代和地球的未來，為了維護(hù)人類與自然的互動關(guān)系，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
再次，人類應(yīng)該尊重自然，對自然保持一種謙卑和敬畏的態(tài)度?！度伺c自然》中講述了許多自然界的壯觀景象和自然界的偉大之處。我們應(yīng)該與自然和平相處，不得褻瀆與破壞自然，而是要以一種敬畏與謙卑的心態(tài)去面對自然。我們應(yīng)該尊敬大自然的力量與偉力，保護(hù)動植物的生存環(huán)境，保護(hù)自然界的生態(tài)平衡，珍愛自然的美好。
此外，《人與自然》也提醒我們反思人類的生存意義和生活方式。現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們物質(zhì)生活大大改善，但同時也帶來了環(huán)境污染和資源匱乏等問題。我們需要反思我們的生活方式，追求一種更加簡樸和可持續(xù)的生活方式。我們要學(xué)會自我節(jié)制，追求內(nèi)心的寧靜和滿足，而不是追逐物質(zhì)的財富。我們要通過陶冶情操，體驗大自然的美妙和內(nèi)涵，從而找到生活的真正意義。
最后，我深感讀過《人與自然》這本書后對人與自然的關(guān)系有了更深刻的理解。我們是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧相處，并且尊重和保護(hù)自然。通過我們自己的努力，倡導(dǎo)儉約生活、保護(hù)環(huán)境的理念，我們可以實現(xiàn)人與自然的和諧共生，共創(chuàng)一個美麗的地球家園。
《人與自然》這本讀物給我?guī)砹藢θ伺c自然關(guān)系的深刻反思，也指明了我們應(yīng)該走向的方向。人與自然的關(guān)系是相互依存的，人類應(yīng)該保持一種儉約和尊敬的態(tài)度，以和諧共生的方式與自然相處。只有這樣，我們才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，走向更加美好的未來。
人與自然相處心得體會篇九
我常常思考。到底是我們是自然的一部分，還是自然是我們的一部分？其實這只是一個角度的問題。每個人都是一個世界。而自然只是每人世界的一部分。但是從自然的角度講，人類只是自然的一部分，此外，還有冰川，海洋，陸地和各種動植物。但是不管是我們在自然里，還是自然在我們的里面，我們都有義務(wù)去保護(hù)自然。
但是現(xiàn)在，我們?yōu)槭裁床荒芘c自然和平共處？大自然為人類以及各種生物定量制作了各種生物所需的東西。如果超額使用的話，超出自然的能力范圍。自然也會罷工也會不給人類和其他生物提供所需的東西。
這樣看來，與自然和平共處的確是一個非常明智的選擇。大自然給我們提供了清風(fēng)明月與大好河山。我們祖國的文人墨客，創(chuàng)作出千古絕唱的詩篇。他的靈感也正來源于動人的環(huán)境。因為明月松間照，清泉石上流，能讓詩人來體會自己的人生。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。大自然中的菊花，也給了黃巢足夠的信心，面對戰(zhàn)爭，咬定青山不放松，立根原在破巖中。也讓鄭板橋?qū)W習(xí)到了竹子的堅韌不拔。梅須遜雪三分，白雪卻輸梅一段香。使盧梅坡知道了世間萬物，各有利弊。
而現(xiàn)在的人類是利用大自然為人類制造的各種機(jī)器以及化學(xué)元素再來破壞自然。難道自然為人類提供完靈感？他就沒有用處了嗎？不是的。只要人類肯探索自然。向各種生物學(xué)習(xí)。那么人類的科技成果一定會突飛猛進(jìn)。
要是人類能與自然和平共處，有節(jié)制的使用大自然的資源。那么我相信，科技成果與綠水青山，我們能夠兩者兼得。
現(xiàn)在我們的科技實力已經(jīng)非常強(qiáng)大屈指可數(shù)。在探索自然的路上。一定不要再次破壞自然。自然不僅僅指的是地球，宇航員在登月時，宇宙飛船的船體在太空中留下的太空垃圾，對宇宙也是一種污染。我相信經(jīng)過人類的不斷努力。在保護(hù)地球的基礎(chǔ)上繼續(xù)研發(fā)科技。這雖然不是一件容易的事情，但我堅信通過我們大家一起的努力，一定能夠達(dá)到我們所渴望的標(biāo)準(zhǔn)。我們只要利用科技的力量繼續(xù)保護(hù)自然。自然也會用自己的資源來支持科技的研發(fā)。只要我們努力保護(hù)自然。自然也會回饋給我們更多的資源。這樣人類既能享受著純凈的自然。又能讓科技研發(fā)的更加快更加有質(zhì)量。只要人類與自然和諧共處，那山清水秀的湖光山色還有水木清華一般的鳥語花香，與科技的逐步騰飛。我相信這兩者經(jīng)過人類與自然的.和平共處，我們一定會全部兼得。讓自然重新披上迷人的綠毯，讓科技屹立于世界之巔。
人與自然相處心得體會篇十
摘要：人與自然之間的關(guān)系問題是人類在生存和發(fā)展過程中一直在探究的話題。近年來，生態(tài)美學(xué)這一概念的提出使得人與自然之間的關(guān)系問題上升到了一個新的高度。本文將從生態(tài)美學(xué)的角度出發(fā)，通過分析研究傳統(tǒng)自然觀念和現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)觀念的差異，最終得出只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展的結(jié)論，明確指出在人與自然關(guān)系的發(fā)展中生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)性的意義，引導(dǎo)人們樹立正確對待人與自然關(guān)系的新理念。
關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);人與自然的關(guān)系;可持續(xù)發(fā)展
近年來，全球變暖、水土流失、稀有動物瀕臨滅絕等一系列的環(huán)境的出現(xiàn)，使人的生存環(huán)境面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，我們該如何與自然相處成了人類生存問題的重中之重。在人類生存與發(fā)展的歷史長河中，人與自然之間關(guān)系一直在不斷的變化，因此，要研究人與自然的關(guān)系就要回歸歷史，分析不同時期處理人與自然關(guān)系上出現(xiàn)的不同思維方式，再以生態(tài)美學(xué)的視角重新審視這段關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)人與自然是能夠和諧、可持續(xù)的相處的。
1.敬畏觀
原始社會時期，由于社會生產(chǎn)力落后，人們只能依靠自然界中原有的生活資料和生產(chǎn)資料來勉強(qiáng)維持生。在對自然認(rèn)知水平低下、沒有能力應(yīng)對自然災(zāi)害的情況下，這種生活必然受到自然的支配和擺布。在強(qiáng)大而異己的自然力面前，人類只能借助于想象來表達(dá)自己對自然的態(tài)度，將種種自然力、自然現(xiàn)象和自然物賦予了某種神奇的力量，并在恐懼、敬畏的心理作用下，對這些神奇的自然力、自然現(xiàn)象、自然物頂禮膜拜。因此我們可以認(rèn)為，這時的人類敬畏自然，并且受自然的制約。
2.順應(yīng)觀
隨著人類支配自然力的能力的增強(qiáng)，神話也就消失了。農(nóng)業(yè)文明時期，人們經(jīng)過多年的經(jīng)驗積累對自然規(guī)律有了一定的了解，在思想文化上，古希臘哲學(xué)家認(rèn)為自然是一個有生命的機(jī)體，從中生長出了世界萬物，被認(rèn)為是“本源”性的存在。在中國古代道家和儒家的傳統(tǒng)哲學(xué)中提倡“天人合一”的思想，倡導(dǎo)人與自然的順應(yīng)，強(qiáng)調(diào)二者的和諧共生。這種人與自然為一體的思想與當(dāng)下的生態(tài)學(xué)理論有相同之處。
3.征服觀
人類對自然的認(rèn)識與實踐能力逐漸增強(qiáng)使得人類社會也出現(xiàn)了重大的歷史轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命的產(chǎn)生使人類逐步進(jìn)入工業(yè)文明時代，這時的人與自然關(guān)系也發(fā)生了新的變化。這時的人們不再是大自然的“奴隸”，受大自然支配，反而成了自然的主人，這種觀念必然會割裂人與自然的關(guān)系。人與自然不再是一個和諧統(tǒng)一體，自然被當(dāng)作可以征服和改造的異己對象，人們只重視自然的工具價值而忽視自然的內(nèi)在價值和整體性。
從以上論述中我們可以看到，傳統(tǒng)自然觀念下人類不是敬畏自然就是想要戰(zhàn)勝自然，將人與自然分割為了兩個獨立的個體，即使有觀點認(rèn)為人與自然是一個統(tǒng)一的整體，也是“順從自然，凡事隨緣”的心態(tài)。因此，在傳統(tǒng)觀念下的人與自然的關(guān)系并不平等，均不是理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
加拿大學(xué)者約瑟夫·米克1972年在《加拿大小說雜志》發(fā)表的論文《走向生態(tài)美學(xué)》是較早以“生態(tài)美學(xué)”作為標(biāo)題的論著。1米克認(rèn)為生態(tài)美學(xué)應(yīng)在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)上注重人類的生物性，根據(jù)當(dāng)代生物學(xué)知識、生態(tài)學(xué)知識來反思并重構(gòu)審美理論。因此生態(tài)美學(xué)也可以稱為“生態(tài)審美學(xué)”。在生態(tài)美學(xué)的視域下，筆者針對人與自然的關(guān)系總結(jié)出以下幾點。
1.反對自然中心主義和人類中心主義
自然中心主義顧名思義就是重點強(qiáng)調(diào)自然，人依托于自然而存在，是自然的一部分，對于自然而言，人并沒有改造它的權(quán)利，更不能因為滿足自己的利益而去破壞其它生物賴以生存和發(fā)展的自然。人類中心基于理性主義和主客二分思想的發(fā)展，將人看作是世界一切的中心，擁有至高無上的地位，衡量一切實踐活動的尺度變成了人的利益。米克從環(huán)境的長期穩(wěn)性的角度批判了以人為中心的倫理傳統(tǒng)與善惡標(biāo)準(zhǔn)，提醒人類重視生態(tài)系統(tǒng)的完整性。他認(rèn)為，對于生態(tài)系統(tǒng)最大限度的耐久性而言，最大限度的復(fù)雜性和多樣性是最重要的，也即是說是否有利于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和多樣性，應(yīng)該成為人類的價值準(zhǔn)則。
筆者認(rèn)為無論是自然中心主義還是人類中心主義，二者對于人與自然關(guān)系的理論都具有時代局限性，不符合新時期的生態(tài)發(fā)展理論和可持續(xù)發(fā)展觀。生態(tài)美學(xué)的整體性原理促使我們將化境理解為密不可分的整體，因此，人與自然并不是互不相干相互分離的實體，其內(nèi)在是具有聯(lián)系性的整體。
2.在生態(tài)學(xué)知識的基礎(chǔ)上欣賞自然
中國學(xué)者程相占曾提出了生態(tài)審美的四個要點，其中一條是：生態(tài)審美必須借助自然科學(xué)知識、特別是生態(tài)學(xué)知識來引起好奇心和聯(lián)想，進(jìn)而激發(fā)想象和情感，沒有基本的生態(tài)知識就無法進(jìn)行生態(tài)審美。2審美欣賞必須借助知識而展開。在藝術(shù)欣賞中，藝術(shù)題材的背景知識、藝術(shù)史知識為藝術(shù)欣賞提供了基礎(chǔ)，也為藝術(shù)批評提供了參照系。自然欣賞與之道理相同，沒有自然知識的積累，不了解自然，就無法形成正確的參照體系去認(rèn)知自然、欣賞自然，更不用說與自然和諧相處了。因此我們也可以說，沒有基本的生態(tài)知識的指引，人類和自然之間就無法和諧、可持續(xù)的發(fā)展。
生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)知識不是關(guān)于某一物種自身的一般知識——這是生物學(xué)知識;作為生物學(xué)的分支，生態(tài)學(xué)所關(guān)注的主要是不同物種之間的關(guān)系。所以，生態(tài)欣賞所關(guān)注的應(yīng)該是不同物種之間的相互關(guān)系。如果人類不正視人與自然關(guān)系的問題，忽視生態(tài)知識的重要性，那么錯誤的思維必會導(dǎo)致錯誤的行為和實踐，進(jìn)而影響到人自身和后代的發(fā)展，人與自然和諧相處也只能是一種空談。
3.相互交融，和諧共生
生態(tài)美學(xué)徹底摒棄了那種基于人與世界對立、主客二分的傳統(tǒng)審美模式，代之以人與世界融合為一的“審美交融”模式，認(rèn)為在與人類需要和人類用途相關(guān)時，并沒有獨立存在于我們之外、與我們分離的環(huán)境。這說明環(huán)境和我們總是密切相關(guān)的，我們是環(huán)境的一部分。哲學(xué)家恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)人與自然的不可分割性，指出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。3這里，恩格斯告誡人們，人與自然的關(guān)系不是外在的而是內(nèi)在的關(guān)系。人無論多么高貴、能干，始終都是自然界的一部分，處在自然整體之中，與自然相互聯(lián)系、相互制約。因此，人必須站在生態(tài)美學(xué)的角度與自然界和諧相處、協(xié)調(diào)一致，在發(fā)展生產(chǎn)滿足自身需要的同時，運用生態(tài)美學(xué)的知識來保持生態(tài)平衡。否則，就會受到自然界的“懲罰”與“報復(fù)”。
綜上所述，我們可以認(rèn)為生態(tài)美學(xué)在人與自然中的關(guān)系中有著指導(dǎo)性的意義，它能夠引導(dǎo)著人類樹立正確的對待人與自然關(guān)系的生態(tài)理念，從而使人類能夠與自然和諧的相處。與傳統(tǒng)的自然觀念不同，生態(tài)美學(xué)提倡用生態(tài)學(xué)知識來引導(dǎo)人們的生態(tài)審美，從而合理的改善與自然的共生關(guān)系，沒有生態(tài)知識引導(dǎo)的人與自然的關(guān)系是不持久的。因此，生態(tài)美學(xué)是只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，在當(dāng)今科技和文化的不斷發(fā)展下，對于生態(tài)美學(xué)的研究還在繼續(xù)，在今后也定會更加的完善。
參考文獻(xiàn)：
注釋
3.林玉春.從人與自然的辯證關(guān)系解讀生態(tài)文明[d].福建師范大學(xué)，2008.
人與自然相處心得體會篇十一
嚴(yán)酷的現(xiàn)實告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源短缺導(dǎo)致的各種社會矛盾，人類社會才能持續(xù)發(fā)展。同學(xué)們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之“愛”去親近大自然，保持大自然吧！
《人與自然》觀后感
自然的和諧作文
人與自然觀后感600字
校園和諧標(biāo)語
和諧家庭征文
人與自然相處心得體會篇十二
雪，預(yù)示著新年的到來，也預(yù)示著春暖花開，就如“飛雪迎春到，瑞雪照豐年”一樣。
白色，是很寧靜的、靜謐的。在樹上、屋頂上、路上等地方滿是潔白的雪，由于這鵝毛大雪，所以人們就不會出門，而在家安靜地看電視。這樣的景象，就會使這銀光素裹的世界顯得更加靜謐，又非常淡雅，給冬添上了協(xié)調(diào)的一筆。
在這靜謐的雪景里，還藏有一些生機(jī)，不仔細(xì)看，是不會發(fā)現(xiàn)的。
雪地里，有幾株小草探頭探腦地鉆出雪地，似乎一點兒也不怕冷，其實呀，它們是想?yún)⒂^一下這雪景，感受一下下雪的氣氛；大樹底下的小樹苗也挺立著，想和大雪比試比試；傲雪的梅花在跳著迷人的舞蹈，把雪的聲音當(dāng)作是一個個音符，一篇篇樂章……這些雪中生機(jī)，也為這靜謐，增添了幾分色彩。
這一動、一靜，是那么和諧，讓冬天的旋律更加動聽、優(yōu)美。
冬天的景色是和諧的，而春天則在和諧中體現(xiàn)了它的無限生機(jī)。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地響著，像是在唱著歌；包著的花蕾緩緩舒展開來，長出大朵大朵的、五彩繽紛的?；ǎ焕w細(xì)、苗條的楊柳姑娘，梳著自己長長的頭發(fā)，在水面上照鏡子呢！
人與自然相處心得體會篇十三
不久前，我從電視新聞上看到動物園里一只動物患了病，最后不治身亡。解剖后發(fā)現(xiàn)它的腸胃內(nèi)竟然有許多五彩的泡沫塑料袋!原來這些塑料袋是導(dǎo)致它腸胃潰爛而死的元兇，我的心震顫了，多么可憐的長頸鹿啊，這就是人們造的孽啊!
“節(jié)約用水吧，如果再不節(jié)約用水，地球上的最后一滴水將詩人的眼淚!”這句話道出了浪費水會造成的嚴(yán)重后果。
“我想有個家，一個不需要多大的地方……”這是人們的呼喚，這何嘗又不是動物的呼喚呢?就這一句話使我陷入了深深的沉思：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!
環(huán)境是大自然賜給我們的寶貴財富，我們應(yīng)該珍惜它們。植物是大自然的天然屏障;動物是人類的朋友;臭氧層是大地的保護(hù)傘;淡水是我們的生命之泉。不過人們總是把環(huán)保掛在嘴邊，而沒有采取保護(hù)行動，人們要知道：環(huán)保重在實際行動啊!
人與自然相處心得體會篇十四
人與自然是息息相關(guān)的，人類是創(chuàng)造自然的，也是毀滅自然的兇手。
在過去幾十年里，水土流失面積從153平方公里增加到180多萬平方公里，約占陸地國土面積的五分之一。嚴(yán)重的水土流失漸漸增大，但是人們?yōu)榱碎_發(fā)和利用土地，從而又導(dǎo)致更加嚴(yán)重的水土流失。構(gòu)成了一種惡性循環(huán)；中國土地荒漠化問題也正在加劇，沙化面積目前正以每年2640平方公里的速度擴(kuò)展。北京今年已經(jīng)發(fā)生了12次的沙塵暴，在北京離沙漠不遠(yuǎn)已經(jīng)成為了不可爭論的事實。
水是人類無法缺少的東西，但是我們貪婪的地索取甚至浪費!全國的江河，湖庫普通受到不一樣程度的污染，污染的程度也在加重，水體的生態(tài)環(huán)境受到破壞，近岸海水也存在明顯的污染帶，赤潮發(fā)生率明顯增加。水資源的短缺是人類生態(tài)環(huán)境脆弱的一個根源，此時，我們，也就是生物中的人，在用一雙神奇的眼看這一切，眼里滿是喜悅，眼眸里波光粼粼，慈祥。我們張開我們的懷抱，迎接清新的空氣，迎接美麗的花朵，迎接可愛的'小草，迎接自由的小魚，迎接美麗的蝴蝶，迎接華貴的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接綻放美麗笑容的自然。
人與自然的關(guān)系，就是這樣，關(guān)系就是一張?zhí)衩赖男θ荨?BR>
人與自然相處心得體會篇一
我看過一個令人深思的謎語：在世界上有一種動物，他們十分殘暴，使許多動物滅絕，還讓河水污染，使生態(tài)不平衡，他們卻不知道，其時也在消滅著他們自己。突然間我的血液凝固了，幾秒鐘后，我的嘴巴里吐出了個字：“人！”
我們口口聲聲說要保護(hù)地球，可是我們做了嗎？沒有。不但如此，有的人還不以為然，繼續(xù)如此，這是什么人??！我們既然說了，就要做到，光說沒用。
現(xiàn)在大街上的垃圾隨處可見，環(huán)衛(wèi)工人們多辛苦呀！我們一定不可以再破壞地，讓地球母親傷心了！
我還聽過一個關(guān)于回聲問的.故亊：有個男孩不懂回聲，一天他對大山說：“喂?！彼闷娴貑枺骸澳闶钦l？”回聲也問：“你是誰？”男孩子又大叫起來，說：“笨蛋，大笨蛋！”回聲也回答：“笨蛋，大笨蛋?！蹦泻⑸鷼獾馗嬖V了媽媽，媽媽說：“是你不對呀！只要你和和氣氣地對他說話，他也會和和氣氣地對你說活?！?BR> 是呀，只有你善待別人，別人才會善待你；你只有尊敬別人，別人才會尊敬你，世界上許多事都是這樣的。
再說大自然，近年來人類對環(huán)境破壞極為嚴(yán)重，隨意排放污水、廢氣，亂砍伐樹木，肆意捕殺動物們，大自然也“回報”了人類，每年不是發(fā)洪水、就是大旱，地震、海嘯也頻頻發(fā)生，這就是大自然對人類的回聲。如果人類善待大自然，那么大自然也會對人類和和氣氣的。請大家一起行動起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園，保護(hù)地球吧！
人與自然相處心得體會篇二
第一段：介紹《人與自然》雜志及其意義（約200字）
《人與自然》是一本以呼吁人們關(guān)注自然環(huán)境和生態(tài)平衡為宗旨的雜志。作為一名讀者，我經(jīng)常閱讀這本雜志，并從中得到了很多啟發(fā)。這本雜志不僅深入探討了自然科學(xué)的方方面面，還對人類活動對自然環(huán)境的影響進(jìn)行了深入剖析。通過讀《人與自然》，我逐漸認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，以及我們自身的責(zé)任和義務(wù)。
第二段：人類活動對自然環(huán)境的影響（約300字）
《人與自然》的文章深入分析了人類活動對自然環(huán)境的影響，并提出了警示。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程，大量的能源消耗和資源開采不僅對我們的生存環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，也導(dǎo)致了許多生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。例如，大規(guī)模的森林砍伐導(dǎo)致了生物多樣性的減少，氣候變化的加劇進(jìn)一步威脅到了地球上的生命。通過了解這些事實，我深刻意識到人類對自然的依賴和破壞，以及我們需要采取行動來保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡的緊迫性。
第三段：呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境（約300字）
《人與自然》的文章不僅停留在揭示問題上，還提出了許多解決方案和呼吁。文章中呼吁人們轉(zhuǎn)變生活方式，減少能源消耗，推廣可再生能源的使用，提倡環(huán)保出行和低碳生活。同時，文章還號召政府加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的力度，制定更嚴(yán)格的環(huán)境法律和政策，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測和治理，以確保自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。通過閱讀這些呼吁，我逐漸認(rèn)識到自己作為一個普通人也能夠為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)，從自身做起，改變生活方式，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，用自己的力量推動社會的進(jìn)步。
第四段：人與自然的和諧共生（約200字）
《人與自然》也探討了人與自然的和諧共生。通過文章的閱讀，我意識到人類與自然的關(guān)系是相互依存的，我們不能割裂開來。我們是自然的一部分，只有與自然和諧相處，才能實現(xiàn)生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。僅僅追求物質(zhì)的繁榮并不能帶來真正的幸福，而是需要找回與自然的聯(lián)系，回歸簡單的生活，重新審視自己的價值觀和生活方式。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
第五段：個人行動與社會進(jìn)步（約200字）
《人與自然》給了我一個全新的視角，讓我深刻認(rèn)識到自然環(huán)境的寶貴和需要保護(hù)的責(zé)任。作為一個普通的讀者，我將積極行動起來，從自身做起，改變生活方式，減少資源的浪費和能源的消耗，推廣環(huán)保行為，鼓勵身邊的人也加入到環(huán)保事業(yè)中來。通過這些個人努力的積累，可以影響和改變更多人的態(tài)度和行為，推動社會的進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展。這是我從《人與自然》中得到的最重要的啟示。
總結(jié)：通過《人與自然》的閱讀，我對人與自然的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識，認(rèn)識到人類活動對自然環(huán)境的影響以及我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時，我也認(rèn)識到我們每個人都可以從自身做起，通過改變個人生活方式和呼吁他人參與環(huán)保行動，為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。只有通過我們每個人的共同努力，人與自然的和諧共生才能實現(xiàn)，社會才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
人與自然相處心得體會篇三
自人類走向文明以來，人與自然的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變。從最初的依賴自然生存到現(xiàn)在的依賴技術(shù)文明，人對自然的認(rèn)識也不斷加深。在與自然的長期交往中，我體會到了人與自然之間的關(guān)系，在這里分享我的心得體會。
第一段——敬畏自然
自然是我們與生俱來的環(huán)境和基礎(chǔ)。我們?nèi)粘５囊率匙⌒卸家苤朴谧匀粭l件，風(fēng)雨雷電、臺風(fēng)波浪、冰雪等自然現(xiàn)象時常襲來。這時我們會感受到我們的渺小和脆弱，頓時覺得自己與自然的距離很遙遠(yuǎn)。這時我們應(yīng)當(dāng)去敬畏自然。敬畏是一種謙卑和尊重，我們尊重自然的遼闊和強(qiáng)大，學(xué)會保護(hù)自然。同時，我們也因此明白了人的主觀能動性不足以改變自然的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)并與其和諧相處。
第二段——學(xué)會保護(hù)自然
人類長期對自然的掠奪造成了巨大的損傷，砍伐森林、水土流失、大氣污染等都使得自然的平衡逐漸被破壞。在我的生活中，我盡可能做到減少自己造成的對自然的傷害，垃圾分類、盡量少乘車、清潔公共環(huán)境等，力所能及的貢獻(xiàn)自己的一份保護(hù)環(huán)境的力量。同時我們還應(yīng)該用科學(xué)技術(shù)的力量去探索可持續(xù)發(fā)展的道路，減少破壞自然的行為，尊重和保護(hù)自然規(guī)律。在保護(hù)自然中學(xué)會了雙贏，既保護(hù)環(huán)境，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。
第三段——發(fā)揚自然精神
從自然中汲取精神營養(yǎng)也是很有必要的。自然美妙奇妙的景觀、動植物的奇特形態(tài)、自然現(xiàn)象的紛繁多樣，給我們帶來了大量的美和啟示。在每一個自然現(xiàn)象背后，我們不僅僅應(yīng)該看到它的形態(tài)，還應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含的道理和精神。從自然中參悟，發(fā)揚自然精神，從而更好地貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段——促進(jìn)人與自然的和諧共處
在人與自然的關(guān)系中，和諧共處是最為重要的環(huán)節(jié)。從一個小小的風(fēng)景點到整個人類社會，都是在人與自然的協(xié)調(diào)交往的基礎(chǔ)上建立的。在我的生活中，我注重保護(hù)自然，尊重自然規(guī)律，并通過分享自己的心得和經(jīng)驗，向他人傳遞和介紹這份優(yōu)美的自然花園，希望大家更好的與自然相處。同時，我們也應(yīng)該通過教育和宣傳，讓更多的人充分了解到保護(hù)自然的重要性，從而更好地促進(jìn)人與自然的和諧共處。
第五段——助力人類文明的持續(xù)發(fā)展
人與自然的關(guān)系始終與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。自然是人類文明的基礎(chǔ)，人類社會的發(fā)展需要依靠自然資源的支撐，同時人類文明的進(jìn)步也會造成對自然的影響。在這一關(guān)系中，我們應(yīng)該力促人類文明的持續(xù)發(fā)展，并在發(fā)展中不斷強(qiáng)調(diào)自然的價值，重視自然資源的保護(hù)。只有以可持續(xù)發(fā)展為硬道理，讓科學(xué)技術(shù)真正地為人類服務(wù)，從而實現(xiàn)人類和自然的良性互動，為世界帶來更加光明的未來。
人與自然的關(guān)系，不只是單純的對等和互相對抗，更多的應(yīng)該是互相溝通和協(xié)調(diào)。希望我們在實踐中多學(xué)會保護(hù)自然、敬畏自然、發(fā)揚自然精神、促進(jìn)人與自然的和諧共處，一起推動人類文明的可持續(xù)發(fā)展。
人與自然相處心得體會篇四
人與自然是一個永恒的話題。隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對于自然的認(rèn)識也在不斷深化和拓展。而在這個過程中，我們不僅可以看到人類與自然的深厚聯(lián)系，更能夠真切感受到我們需要與自然和諧共存的現(xiàn)實意義與必要性。在本文中，我將分享一些關(guān)于人與自然之間關(guān)系的個人心得體會。
第二段：了解自然、尊重自然
我們的生命是源于自然，自然是我們的偉大母親，我們的一切都離不開自然。因此，首要任務(wù)是了解自然、尊重自然。這既是對于自然界的一種敬畏之情，又是對自身命運的一種呵護(hù)之心。只有了解自然，我們才能更好地為保護(hù)自然付諸實踐，從而達(dá)到全面保護(hù)自然的目標(biāo)。
第三段：合理利用自然資源
自然資源是我們?nèi)祟愘囈陨娴闹匾Y源之一，然而，隨著時間的推移，自然資源卻在不斷的被耗盡。我們需要更加珍惜每一個資源，合理利用自然資源，推廣低碳、環(huán)保的綠色生活方式，減少浪費、降低能源和資源的消耗，讓自然資源得到更有效的利用。
第四段：強(qiáng)化環(huán)保意識
目前，全球變暖、氣候變化和環(huán)境惡化等問題愈加嚴(yán)重。我們需要意識到這背后的嚴(yán)峻形勢，采取有效措施，共同保護(hù)我們的共同家園——地球。在日常生活中，強(qiáng)化環(huán)保意識、減少塑料污染、節(jié)約能源、保護(hù)動植物資源，都能夠保持生態(tài)平衡，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。
第五段：和諧共存
和諧共存是人與自然之間最理想的狀態(tài)。這就需要我們在接觸自然時，要有感悟生命的情感，有保護(hù)生命的意識和行動；在處理自然問題時，要有自然的態(tài)度，尊重自然規(guī)律，減輕自然的負(fù)擔(dān)，才能讓人與自然之間的關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：
人類文明的進(jìn)步與發(fā)展不能以自然資源的揮霍和環(huán)境的破壞為代價。保護(hù)自然、愛護(hù)自然，對于我們每一個人都是義不容辭的責(zé)任。唯有尊重自然、保護(hù)生態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類與自然的和諧共存。每個人的心靈，都需要有一片屬于大自然的緬懷之地，每個人的行動，都需要有一份自然的保護(hù)之心，從而使人與自然之間的聯(lián)系越來越牢固、和諧。
人與自然相處心得體會篇五
人類與自然的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，人類在進(jìn)化的過程中深深地依賴與自然，但隨著社會的不斷發(fā)展，人類開始妄圖征服自然，而忽視了與自然和諧相處的重要性。因此，在我平常的生活中，我也深刻地感受到人與自然的關(guān)系，這讓我有了一些心得體會。
第一段，人類也是自然的一個組成部分。人類需要從自然中獲取各種生命資源才能夠維持生命的活動。在這個過程中，我們應(yīng)該更加注重環(huán)境保護(hù)，以不破壞自然系統(tǒng)中各種生命周期。例如，我們應(yīng)該減少開采礦物資源、生產(chǎn)化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)等，來防止自然系統(tǒng)被破壞。
第二段，人類的活動會對自然造成影響。人類的活動對自然的影響不僅僅是對自然環(huán)境的破壞，而且還會達(dá)到生態(tài)平衡的破壞。因此，人類應(yīng)該在每個活動中都注意到對自然的影響，并盡可能的減少或者避免對自然環(huán)境所造成的不良影響。例如，在旅游過程中要遵守一些基本的行為規(guī)范，遵守旅游簽約協(xié)議、接受當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗等等，來減少旅游帶來的不良影響。
第三段，自然也會對人類的影響。人類需要從自然中獲取各種生命資源，而自然本身也能夠在很多方面幫助我們，例如，自然能力讓我們獲得身體健康、清晰的思維、良好的健康等等。在這個過程中，我們應(yīng)該更加注重生態(tài)平衡與生命資源的有效利用，以減少人類與自然之間的沖突。
第四段，人類應(yīng)該保護(hù)自然與生態(tài)平衡。自然是我們的生命之源，我們需要保護(hù)，并希望將其永久地保存下來。在這個過程中，我們應(yīng)該盡可能地避免自己對自然和生態(tài)平衡所帶來的不良影響。例如，我們可以通過發(fā)展一些耗能少、能源高效、環(huán)境友好的新技術(shù)，減少污染物的產(chǎn)生和對自然的破壞。
第五段，人類需要更好地保護(hù)自然。自然是我們的生命之源，如果我們不保護(hù)好它，我們的生命就將失去充分保護(hù)。每個人都應(yīng)該為生態(tài)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，例如，我們可以在日常活動中開發(fā)一些節(jié)能環(huán)保的生活習(xí)慣，去減少對環(huán)境的不良影響。此外，我們也可以更好地了解自然，發(fā)現(xiàn)我們自己身上所具備的天然能力，來更好地利用自然，保護(hù)自然。
通過以上種種，我深刻地感受到了人與自然之間息息相關(guān)的關(guān)系，而我們又需要更好地理解這種關(guān)系并進(jìn)行更合理的行為。我認(rèn)為，我們必須在這種關(guān)系上不斷深化并不斷改進(jìn)，來使自然體系更好地與我們的生命體系共同進(jìn)化。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和依賴自然，使其成為持久和廣泛的共同資源。
人與自然相處心得體會篇六
近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當(dāng)突出。
環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。
由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問題。
人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：
一是人類認(rèn)識自然的水平有限;
二是人類對技術(shù)的控制能力不夠;
四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。
在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。
此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識自然和改造自然的能力;如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的`觀點。
建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。
為此，首先必須確立大自然觀?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認(rèn)識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。
其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值;同時要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟(jì)活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價值，而且要考慮其生態(tài)價值;不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠(yuǎn)價值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
人與自然相處心得體會篇七
人與自然是一個永恒的話題，自古以來，人類與自然的關(guān)系一直深深地影響著我們的生活和命運。近年來，一本名為《人與自然》的讀物進(jìn)來了我的視野，這本書深深觸動了我內(nèi)心的柔軟處。通過閱讀這本書，我對人類與自然的親密關(guān)系有了更加深刻的理解。
首先，這本書告訴了我生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性。在《人與自然》中，作者詳細(xì)描述了大自然的奇妙之處，使我意識到人類與自然的相互依賴。大自然是我們生存的基礎(chǔ)，我們從大自然獲得了空氣、水源和食物等生命必需品。然而，當(dāng)今社會的迅速發(fā)展和人類的無節(jié)制消耗，正不斷對大自然造成破壞，威脅著生態(tài)平衡和我們自身的生存。只有我們重新認(rèn)識到生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，我們才能真正保護(hù)好我們的家園。
其次，這本書讓我思考人類改變自然的方式是否正確。人類長期以來試圖通過改變自然來滿足自己的需求，如開發(fā)土地、建造大壩等等。然而，我們往往在追求自身利益的同時，沒有考慮到對自然的傷害和破壞。為了滿足城市化的需求，我們砍伐森林、破壞濕地，導(dǎo)致生物多樣性的減少和氣候變暖的加劇。我們是否應(yīng)該反思自己的行為，尋找一種更加環(huán)保、可持續(xù)的方式來與自然共存？這是我在閱讀《人與自然》中思考的一個重要問題。
此外，這本書也告訴我人與自然和諧相處的重要性。人們往往只顧自身利益，忽略了與自然的和諧相處。我們應(yīng)該學(xué)會尊重自然，保護(hù)自然環(huán)境，同時也要適應(yīng)自然的規(guī)律。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽大自然的聲音，學(xué)會保護(hù)野生動植物的棲息地，學(xué)會與大自然共同成長。只有和自然和諧相處，我們才能真正擁有一個美好的未來。
最后，這本書也給了我希望與勇氣。盡管目前人類與自然的關(guān)系不容樂觀，但是我相信只要每個人都能從自身做起，努力保護(hù)環(huán)境，改變自己的生活方式，一定能為人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我們可以從小事做起，比如減少用水、垃圾分類、節(jié)約能源等等，這些看似微小的行動都能對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。同時，我們也需要宣傳環(huán)保知識，教育更多的人關(guān)注環(huán)境保護(hù)問題，讓更多人加入到保護(hù)環(huán)境的行動中來。我相信只要每個人都積極行動起來，我們一定能夠改變?nèi)祟惻c自然的關(guān)系，共同創(chuàng)造一個更美好的未來。
總之，在閱讀《人與自然》之后，我對人類與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。我們應(yīng)該珍惜生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，思考改變自然的方式和與自然和諧相處的重要性，并且展望未來，積極行動起來，為實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們共同努力，保護(hù)我們的家園，讓人類與自然共同發(fā)展。
人與自然相處心得體會篇八
人與自然之間的關(guān)系是一個永恒的話題。《人與自然》這本讀物以其深度的思考和獨特的視角，給人們帶來了關(guān)于這個話題的新的啟示。通過閱讀這本書，我對人與自然的關(guān)系有了更加深入的思考，感悟到了人類與自然和諧共生的重要性，也意識到了我們應(yīng)該對自然保持一種儉約和尊敬的態(tài)度。
首先，人與自然是相互依存的?！度伺c自然》這本書告訴我們，人類與自然之間存在著一種微妙而又緊密的聯(lián)系。人類需要自然提供的資源來生存和發(fā)展，而自然也需要人類的保護(hù)和愛護(hù)來維持其平衡和穩(wěn)定。我們身處的地球是一個相互關(guān)聯(lián)的整體，一個環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)網(wǎng)。如果人類對自然的破壞超過了自然的恢復(fù)力，那么最終付出代價的將是人類自身。因此，只有我們與自然和諧相處、互相依存，才能實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。
其次，在與自然的互動中，我們應(yīng)該保持一種儉約的生活態(tài)度?！度伺c自然》中提到了“要用好自然資源，要有省者節(jié)之心”的觀點。人類的發(fā)展離不開自然資源，但我們應(yīng)該遵循“循環(huán)利用、資源合理分配、節(jié)約使用”的原則，盡可能地減少浪費和消耗。我們應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用水、節(jié)約能源、減少垃圾等良好的生活習(xí)慣，從自身做起，為了我們的后代和地球的未來，為了維護(hù)人類與自然的互動關(guān)系，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
再次，人類應(yīng)該尊重自然，對自然保持一種謙卑和敬畏的態(tài)度?！度伺c自然》中講述了許多自然界的壯觀景象和自然界的偉大之處。我們應(yīng)該與自然和平相處，不得褻瀆與破壞自然，而是要以一種敬畏與謙卑的心態(tài)去面對自然。我們應(yīng)該尊敬大自然的力量與偉力，保護(hù)動植物的生存環(huán)境，保護(hù)自然界的生態(tài)平衡，珍愛自然的美好。
此外，《人與自然》也提醒我們反思人類的生存意義和生活方式。現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們物質(zhì)生活大大改善，但同時也帶來了環(huán)境污染和資源匱乏等問題。我們需要反思我們的生活方式，追求一種更加簡樸和可持續(xù)的生活方式。我們要學(xué)會自我節(jié)制，追求內(nèi)心的寧靜和滿足，而不是追逐物質(zhì)的財富。我們要通過陶冶情操，體驗大自然的美妙和內(nèi)涵，從而找到生活的真正意義。
最后，我深感讀過《人與自然》這本書后對人與自然的關(guān)系有了更深刻的理解。我們是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧相處，并且尊重和保護(hù)自然。通過我們自己的努力，倡導(dǎo)儉約生活、保護(hù)環(huán)境的理念，我們可以實現(xiàn)人與自然的和諧共生，共創(chuàng)一個美麗的地球家園。
《人與自然》這本讀物給我?guī)砹藢θ伺c自然關(guān)系的深刻反思，也指明了我們應(yīng)該走向的方向。人與自然的關(guān)系是相互依存的，人類應(yīng)該保持一種儉約和尊敬的態(tài)度，以和諧共生的方式與自然相處。只有這樣，我們才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，走向更加美好的未來。
人與自然相處心得體會篇九
我常常思考。到底是我們是自然的一部分，還是自然是我們的一部分？其實這只是一個角度的問題。每個人都是一個世界。而自然只是每人世界的一部分。但是從自然的角度講，人類只是自然的一部分，此外，還有冰川，海洋，陸地和各種動植物。但是不管是我們在自然里，還是自然在我們的里面，我們都有義務(wù)去保護(hù)自然。
但是現(xiàn)在，我們?yōu)槭裁床荒芘c自然和平共處？大自然為人類以及各種生物定量制作了各種生物所需的東西。如果超額使用的話，超出自然的能力范圍。自然也會罷工也會不給人類和其他生物提供所需的東西。
這樣看來，與自然和平共處的確是一個非常明智的選擇。大自然給我們提供了清風(fēng)明月與大好河山。我們祖國的文人墨客，創(chuàng)作出千古絕唱的詩篇。他的靈感也正來源于動人的環(huán)境。因為明月松間照，清泉石上流，能讓詩人來體會自己的人生。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。大自然中的菊花，也給了黃巢足夠的信心，面對戰(zhàn)爭，咬定青山不放松，立根原在破巖中。也讓鄭板橋?qū)W習(xí)到了竹子的堅韌不拔。梅須遜雪三分，白雪卻輸梅一段香。使盧梅坡知道了世間萬物，各有利弊。
而現(xiàn)在的人類是利用大自然為人類制造的各種機(jī)器以及化學(xué)元素再來破壞自然。難道自然為人類提供完靈感？他就沒有用處了嗎？不是的。只要人類肯探索自然。向各種生物學(xué)習(xí)。那么人類的科技成果一定會突飛猛進(jìn)。
要是人類能與自然和平共處，有節(jié)制的使用大自然的資源。那么我相信，科技成果與綠水青山，我們能夠兩者兼得。
現(xiàn)在我們的科技實力已經(jīng)非常強(qiáng)大屈指可數(shù)。在探索自然的路上。一定不要再次破壞自然。自然不僅僅指的是地球，宇航員在登月時，宇宙飛船的船體在太空中留下的太空垃圾，對宇宙也是一種污染。我相信經(jīng)過人類的不斷努力。在保護(hù)地球的基礎(chǔ)上繼續(xù)研發(fā)科技。這雖然不是一件容易的事情，但我堅信通過我們大家一起的努力，一定能夠達(dá)到我們所渴望的標(biāo)準(zhǔn)。我們只要利用科技的力量繼續(xù)保護(hù)自然。自然也會用自己的資源來支持科技的研發(fā)。只要我們努力保護(hù)自然。自然也會回饋給我們更多的資源。這樣人類既能享受著純凈的自然。又能讓科技研發(fā)的更加快更加有質(zhì)量。只要人類與自然和諧共處，那山清水秀的湖光山色還有水木清華一般的鳥語花香，與科技的逐步騰飛。我相信這兩者經(jīng)過人類與自然的.和平共處，我們一定會全部兼得。讓自然重新披上迷人的綠毯，讓科技屹立于世界之巔。
人與自然相處心得體會篇十
摘要：人與自然之間的關(guān)系問題是人類在生存和發(fā)展過程中一直在探究的話題。近年來，生態(tài)美學(xué)這一概念的提出使得人與自然之間的關(guān)系問題上升到了一個新的高度。本文將從生態(tài)美學(xué)的角度出發(fā)，通過分析研究傳統(tǒng)自然觀念和現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)觀念的差異，最終得出只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展的結(jié)論，明確指出在人與自然關(guān)系的發(fā)展中生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)性的意義，引導(dǎo)人們樹立正確對待人與自然關(guān)系的新理念。
關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);人與自然的關(guān)系;可持續(xù)發(fā)展
近年來，全球變暖、水土流失、稀有動物瀕臨滅絕等一系列的環(huán)境的出現(xiàn)，使人的生存環(huán)境面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，我們該如何與自然相處成了人類生存問題的重中之重。在人類生存與發(fā)展的歷史長河中，人與自然之間關(guān)系一直在不斷的變化，因此，要研究人與自然的關(guān)系就要回歸歷史，分析不同時期處理人與自然關(guān)系上出現(xiàn)的不同思維方式，再以生態(tài)美學(xué)的視角重新審視這段關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)人與自然是能夠和諧、可持續(xù)的相處的。
1.敬畏觀
原始社會時期，由于社會生產(chǎn)力落后，人們只能依靠自然界中原有的生活資料和生產(chǎn)資料來勉強(qiáng)維持生。在對自然認(rèn)知水平低下、沒有能力應(yīng)對自然災(zāi)害的情況下，這種生活必然受到自然的支配和擺布。在強(qiáng)大而異己的自然力面前，人類只能借助于想象來表達(dá)自己對自然的態(tài)度，將種種自然力、自然現(xiàn)象和自然物賦予了某種神奇的力量，并在恐懼、敬畏的心理作用下，對這些神奇的自然力、自然現(xiàn)象、自然物頂禮膜拜。因此我們可以認(rèn)為，這時的人類敬畏自然，并且受自然的制約。
2.順應(yīng)觀
隨著人類支配自然力的能力的增強(qiáng)，神話也就消失了。農(nóng)業(yè)文明時期，人們經(jīng)過多年的經(jīng)驗積累對自然規(guī)律有了一定的了解，在思想文化上，古希臘哲學(xué)家認(rèn)為自然是一個有生命的機(jī)體，從中生長出了世界萬物，被認(rèn)為是“本源”性的存在。在中國古代道家和儒家的傳統(tǒng)哲學(xué)中提倡“天人合一”的思想，倡導(dǎo)人與自然的順應(yīng)，強(qiáng)調(diào)二者的和諧共生。這種人與自然為一體的思想與當(dāng)下的生態(tài)學(xué)理論有相同之處。
3.征服觀
人類對自然的認(rèn)識與實踐能力逐漸增強(qiáng)使得人類社會也出現(xiàn)了重大的歷史轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命的產(chǎn)生使人類逐步進(jìn)入工業(yè)文明時代，這時的人與自然關(guān)系也發(fā)生了新的變化。這時的人們不再是大自然的“奴隸”，受大自然支配，反而成了自然的主人，這種觀念必然會割裂人與自然的關(guān)系。人與自然不再是一個和諧統(tǒng)一體，自然被當(dāng)作可以征服和改造的異己對象，人們只重視自然的工具價值而忽視自然的內(nèi)在價值和整體性。
從以上論述中我們可以看到，傳統(tǒng)自然觀念下人類不是敬畏自然就是想要戰(zhàn)勝自然，將人與自然分割為了兩個獨立的個體，即使有觀點認(rèn)為人與自然是一個統(tǒng)一的整體，也是“順從自然，凡事隨緣”的心態(tài)。因此，在傳統(tǒng)觀念下的人與自然的關(guān)系并不平等，均不是理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
加拿大學(xué)者約瑟夫·米克1972年在《加拿大小說雜志》發(fā)表的論文《走向生態(tài)美學(xué)》是較早以“生態(tài)美學(xué)”作為標(biāo)題的論著。1米克認(rèn)為生態(tài)美學(xué)應(yīng)在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)上注重人類的生物性，根據(jù)當(dāng)代生物學(xué)知識、生態(tài)學(xué)知識來反思并重構(gòu)審美理論。因此生態(tài)美學(xué)也可以稱為“生態(tài)審美學(xué)”。在生態(tài)美學(xué)的視域下，筆者針對人與自然的關(guān)系總結(jié)出以下幾點。
1.反對自然中心主義和人類中心主義
自然中心主義顧名思義就是重點強(qiáng)調(diào)自然，人依托于自然而存在，是自然的一部分，對于自然而言，人并沒有改造它的權(quán)利，更不能因為滿足自己的利益而去破壞其它生物賴以生存和發(fā)展的自然。人類中心基于理性主義和主客二分思想的發(fā)展，將人看作是世界一切的中心，擁有至高無上的地位，衡量一切實踐活動的尺度變成了人的利益。米克從環(huán)境的長期穩(wěn)性的角度批判了以人為中心的倫理傳統(tǒng)與善惡標(biāo)準(zhǔn)，提醒人類重視生態(tài)系統(tǒng)的完整性。他認(rèn)為，對于生態(tài)系統(tǒng)最大限度的耐久性而言，最大限度的復(fù)雜性和多樣性是最重要的，也即是說是否有利于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和多樣性，應(yīng)該成為人類的價值準(zhǔn)則。
筆者認(rèn)為無論是自然中心主義還是人類中心主義，二者對于人與自然關(guān)系的理論都具有時代局限性，不符合新時期的生態(tài)發(fā)展理論和可持續(xù)發(fā)展觀。生態(tài)美學(xué)的整體性原理促使我們將化境理解為密不可分的整體，因此，人與自然并不是互不相干相互分離的實體，其內(nèi)在是具有聯(lián)系性的整體。
2.在生態(tài)學(xué)知識的基礎(chǔ)上欣賞自然
中國學(xué)者程相占曾提出了生態(tài)審美的四個要點，其中一條是：生態(tài)審美必須借助自然科學(xué)知識、特別是生態(tài)學(xué)知識來引起好奇心和聯(lián)想，進(jìn)而激發(fā)想象和情感，沒有基本的生態(tài)知識就無法進(jìn)行生態(tài)審美。2審美欣賞必須借助知識而展開。在藝術(shù)欣賞中，藝術(shù)題材的背景知識、藝術(shù)史知識為藝術(shù)欣賞提供了基礎(chǔ)，也為藝術(shù)批評提供了參照系。自然欣賞與之道理相同，沒有自然知識的積累，不了解自然，就無法形成正確的參照體系去認(rèn)知自然、欣賞自然，更不用說與自然和諧相處了。因此我們也可以說，沒有基本的生態(tài)知識的指引，人類和自然之間就無法和諧、可持續(xù)的發(fā)展。
生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)知識不是關(guān)于某一物種自身的一般知識——這是生物學(xué)知識;作為生物學(xué)的分支，生態(tài)學(xué)所關(guān)注的主要是不同物種之間的關(guān)系。所以，生態(tài)欣賞所關(guān)注的應(yīng)該是不同物種之間的相互關(guān)系。如果人類不正視人與自然關(guān)系的問題，忽視生態(tài)知識的重要性，那么錯誤的思維必會導(dǎo)致錯誤的行為和實踐，進(jìn)而影響到人自身和后代的發(fā)展，人與自然和諧相處也只能是一種空談。
3.相互交融，和諧共生
生態(tài)美學(xué)徹底摒棄了那種基于人與世界對立、主客二分的傳統(tǒng)審美模式，代之以人與世界融合為一的“審美交融”模式，認(rèn)為在與人類需要和人類用途相關(guān)時，并沒有獨立存在于我們之外、與我們分離的環(huán)境。這說明環(huán)境和我們總是密切相關(guān)的，我們是環(huán)境的一部分。哲學(xué)家恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)人與自然的不可分割性，指出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。3這里，恩格斯告誡人們，人與自然的關(guān)系不是外在的而是內(nèi)在的關(guān)系。人無論多么高貴、能干，始終都是自然界的一部分，處在自然整體之中，與自然相互聯(lián)系、相互制約。因此，人必須站在生態(tài)美學(xué)的角度與自然界和諧相處、協(xié)調(diào)一致，在發(fā)展生產(chǎn)滿足自身需要的同時，運用生態(tài)美學(xué)的知識來保持生態(tài)平衡。否則，就會受到自然界的“懲罰”與“報復(fù)”。
綜上所述，我們可以認(rèn)為生態(tài)美學(xué)在人與自然中的關(guān)系中有著指導(dǎo)性的意義，它能夠引導(dǎo)著人類樹立正確的對待人與自然關(guān)系的生態(tài)理念，從而使人類能夠與自然和諧的相處。與傳統(tǒng)的自然觀念不同，生態(tài)美學(xué)提倡用生態(tài)學(xué)知識來引導(dǎo)人們的生態(tài)審美，從而合理的改善與自然的共生關(guān)系，沒有生態(tài)知識引導(dǎo)的人與自然的關(guān)系是不持久的。因此，生態(tài)美學(xué)是只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，在當(dāng)今科技和文化的不斷發(fā)展下，對于生態(tài)美學(xué)的研究還在繼續(xù)，在今后也定會更加的完善。
參考文獻(xiàn)：
注釋
3.林玉春.從人與自然的辯證關(guān)系解讀生態(tài)文明[d].福建師范大學(xué)，2008.
人與自然相處心得體會篇十一
嚴(yán)酷的現(xiàn)實告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源短缺導(dǎo)致的各種社會矛盾，人類社會才能持續(xù)發(fā)展。同學(xué)們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之“愛”去親近大自然，保持大自然吧！
《人與自然》觀后感
自然的和諧作文
人與自然觀后感600字
校園和諧標(biāo)語
和諧家庭征文
人與自然相處心得體會篇十二
雪，預(yù)示著新年的到來，也預(yù)示著春暖花開，就如“飛雪迎春到，瑞雪照豐年”一樣。
白色，是很寧靜的、靜謐的。在樹上、屋頂上、路上等地方滿是潔白的雪，由于這鵝毛大雪，所以人們就不會出門，而在家安靜地看電視。這樣的景象，就會使這銀光素裹的世界顯得更加靜謐，又非常淡雅，給冬添上了協(xié)調(diào)的一筆。
在這靜謐的雪景里，還藏有一些生機(jī)，不仔細(xì)看，是不會發(fā)現(xiàn)的。
雪地里，有幾株小草探頭探腦地鉆出雪地，似乎一點兒也不怕冷，其實呀，它們是想?yún)⒂^一下這雪景，感受一下下雪的氣氛；大樹底下的小樹苗也挺立著，想和大雪比試比試；傲雪的梅花在跳著迷人的舞蹈，把雪的聲音當(dāng)作是一個個音符，一篇篇樂章……這些雪中生機(jī)，也為這靜謐，增添了幾分色彩。
這一動、一靜，是那么和諧，讓冬天的旋律更加動聽、優(yōu)美。
冬天的景色是和諧的，而春天則在和諧中體現(xiàn)了它的無限生機(jī)。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地響著，像是在唱著歌；包著的花蕾緩緩舒展開來，長出大朵大朵的、五彩繽紛的?；ǎ焕w細(xì)、苗條的楊柳姑娘，梳著自己長長的頭發(fā)，在水面上照鏡子呢！
人與自然相處心得體會篇十三
不久前，我從電視新聞上看到動物園里一只動物患了病，最后不治身亡。解剖后發(fā)現(xiàn)它的腸胃內(nèi)竟然有許多五彩的泡沫塑料袋!原來這些塑料袋是導(dǎo)致它腸胃潰爛而死的元兇，我的心震顫了，多么可憐的長頸鹿啊，這就是人們造的孽啊!
“節(jié)約用水吧，如果再不節(jié)約用水，地球上的最后一滴水將詩人的眼淚!”這句話道出了浪費水會造成的嚴(yán)重后果。
“我想有個家，一個不需要多大的地方……”這是人們的呼喚，這何嘗又不是動物的呼喚呢?就這一句話使我陷入了深深的沉思：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!
環(huán)境是大自然賜給我們的寶貴財富，我們應(yīng)該珍惜它們。植物是大自然的天然屏障;動物是人類的朋友;臭氧層是大地的保護(hù)傘;淡水是我們的生命之泉。不過人們總是把環(huán)保掛在嘴邊，而沒有采取保護(hù)行動，人們要知道：環(huán)保重在實際行動啊!
人與自然相處心得體會篇十四
人與自然是息息相關(guān)的，人類是創(chuàng)造自然的，也是毀滅自然的兇手。
在過去幾十年里，水土流失面積從153平方公里增加到180多萬平方公里，約占陸地國土面積的五分之一。嚴(yán)重的水土流失漸漸增大，但是人們?yōu)榱碎_發(fā)和利用土地，從而又導(dǎo)致更加嚴(yán)重的水土流失。構(gòu)成了一種惡性循環(huán)；中國土地荒漠化問題也正在加劇，沙化面積目前正以每年2640平方公里的速度擴(kuò)展。北京今年已經(jīng)發(fā)生了12次的沙塵暴，在北京離沙漠不遠(yuǎn)已經(jīng)成為了不可爭論的事實。
水是人類無法缺少的東西，但是我們貪婪的地索取甚至浪費!全國的江河，湖庫普通受到不一樣程度的污染，污染的程度也在加重，水體的生態(tài)環(huán)境受到破壞，近岸海水也存在明顯的污染帶，赤潮發(fā)生率明顯增加。水資源的短缺是人類生態(tài)環(huán)境脆弱的一個根源，此時，我們，也就是生物中的人，在用一雙神奇的眼看這一切，眼里滿是喜悅，眼眸里波光粼粼，慈祥。我們張開我們的懷抱，迎接清新的空氣，迎接美麗的花朵，迎接可愛的'小草，迎接自由的小魚，迎接美麗的蝴蝶，迎接華貴的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接綻放美麗笑容的自然。
人與自然的關(guān)系，就是這樣，關(guān)系就是一張?zhí)衩赖男θ荨?BR>