總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)的積累，通過(guò)總結(jié)可以更好地保留和傳承我們的經(jīng)驗(yàn)與智慧。完美的總結(jié)需要展現(xiàn)你的思考深度和自我反省的能力。范文中提出的總結(jié)方法和技巧對(duì)我們進(jìn)行總結(jié)時(shí)的思路和方法有很大的幫助。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇一
1、長(zhǎng)計(jì)劃，短安排。在制定一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)期目標(biāo)的同時(shí)，一定要制定一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)要切合自己的實(shí)際，通過(guò)努力是完全可以實(shí)現(xiàn)的。達(dá)到了一個(gè)目標(biāo)后，再制定下一個(gè)目標(biāo)，確保一個(gè)目標(biāo)一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2、擠時(shí)間，講效率。重要的是進(jìn)行時(shí)間上的通盤(pán)計(jì)劃，制定較為詳細(xì)的課后時(shí)間安排計(jì)劃表，課后時(shí)間要充分利用，合理安排，嚴(yán)格遵守，堅(jiān)持下去，形成習(xí)慣。計(jì)劃表要按照時(shí)間和內(nèi)容順序，把放學(xué)回家后自己的吃飯、休息、學(xué)習(xí)時(shí)間安排一下，學(xué)習(xí)時(shí)間以45分鐘為一節(jié)，中間休息10分鐘，下午第四節(jié)若為自習(xí)課也列入計(jì)劃表內(nèi)。
二、預(yù)習(xí)管理——爭(zhēng)主動(dòng)。
1、讀：每科用10分鐘左右的時(shí)間通讀教材，對(duì)不理解的內(nèi)容記錄下來(lái)，這是你明天上課要重點(diǎn)聽(tīng)的內(nèi)容。預(yù)習(xí)的目的是要形成問(wèn)題，帶著問(wèn)題聽(tīng)課，當(dāng)你的問(wèn)題在腦中形成后，第二天聽(tīng)課就會(huì)集中精力聽(tīng)教師講這個(gè)地方。所以，發(fā)現(xiàn)不明白之處你要寫(xiě)在預(yù)習(xí)本上。―建立預(yù)習(xí)本。
2、寫(xiě)：預(yù)習(xí)時(shí)將模糊的、有障礙的、思維上的斷點(diǎn)(不明白之處)書(shū)寫(xiě)下來(lái)?！x寫(xiě)同步走。
3、練：預(yù)習(xí)的最高層次是練習(xí)，預(yù)習(xí)要體現(xiàn)在練習(xí)上，就是做課后能體現(xiàn)雙基要求的練習(xí)題1到2道。做題時(shí)若你會(huì)做了，說(shuō)明你的自學(xué)能力在提高，若不會(huì)做，沒(méi)關(guān)系，很正常，因?yàn)槔蠋煕](méi)講。
三、聽(tīng)課管理――重效益。
四、復(fù)習(xí)管理――講方法。
有效復(fù)習(xí)的核心是做到五個(gè)字：想、查、看、寫(xiě)、說(shuō)。
1、想：即回想，回憶，是閉著眼睛想，在大腦中放電影。學(xué)生課后最需要做的就是是回想。此過(guò)程非常重要，幾乎所有清華生、北大生、高考狀元都是這樣做的。學(xué)生應(yīng)在每天晚上臨睡前安排一定時(shí)間回想。
2、查：回想是目前聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)的最有效的復(fù)習(xí)方法，也是查漏補(bǔ)缺的最好方法?；叵霑r(shí)，有些會(huì)非常清楚地想出來(lái)，有些則模糊，甚至一點(diǎn)也想不起來(lái)。能想起來(lái)的，說(shuō)明你已經(jīng)很好地復(fù)習(xí)了一遍。通過(guò)這樣間隔性的2-3遍，幾乎終生不忘。而模糊和完全想不起來(lái)的就是漏缺部分，需要從頭再學(xué)。
3、看：即看課本，看聽(tīng)課筆記。既要有面，更要有點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)，既包括課程內(nèi)容上的重點(diǎn)，也包括回憶的時(shí)候沒(méi)有想起來(lái)、較模糊的“漏缺”點(diǎn)。
4、寫(xiě)：隨時(shí)記下重難點(diǎn)、漏缺點(diǎn)。一定要在筆記中把它詳細(xì)整理，并做上記號(hào)，以便總復(fù)習(xí)的時(shí)候，注意復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容。―建立復(fù)習(xí)本。
5、說(shuō)：就是復(fù)述。如：每天都復(fù)述一下自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，每周末復(fù)述一下自己一周內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)。聽(tīng)明白不是真的明白，說(shuō)明白才是真的明白。堅(jiān)持2～3個(gè)月就會(huì)記憶力好，概括能力、領(lǐng)悟能力提高，表達(dá)能力增強(qiáng)，寫(xiě)作能力突飛猛進(jìn)。―此法用于預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇二
同志們，青年朋友們：
在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年之際，我們?cè)谶@里隆重舉行新黨員入黨宣誓儀式。首先，我代表教體局黨委向新入黨的42名青年預(yù)備黨員表示熱烈的祝賀!并以一名老黨員的身份，對(duì)你們跨入黨組織的大門(mén)表示熱烈的歡迎!
同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有，從小到大，從少到多，已走過(guò)了的光輝歷程。今天她已成為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)名黨員的馬克思主義執(zhí)政黨。作為一名剛剛?cè)朦h的新黨員，應(yīng)該為我們黨開(kāi)創(chuàng)的輝煌業(yè)績(jī)感到驕傲，應(yīng)該對(duì)我們黨建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義充滿無(wú)比堅(jiān)定的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨是十分注重黨的組織和思想建設(shè)的，對(duì)黨員的要求是十分嚴(yán)格的。在黨的歷，我們有過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng);在現(xiàn)階段，我們黨又相繼開(kāi)展了“三講”、“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”和“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”活動(dòng);最近，黨中央又向全體黨員提出了深入學(xué)習(xí)黨章的要求。希望同志們?cè)邳h支部的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真地投入到這一活動(dòng)中去，進(jìn)一步明確和端正入黨動(dòng)機(jī)，在工作中體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的素質(zhì)，用你們的實(shí)際行動(dòng)在廣大群眾中樹(shù)立起良好的榜樣。
今天，同志們通過(guò)積極向黨組織靠攏，自覺(jué)接受黨組織考察，經(jīng)受了黨組織的多次反復(fù)考驗(yàn)，成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)備黨員。這是人生政治生活的一個(gè)新起點(diǎn)，也是你們今后生活、學(xué)習(xí)、工作的一個(gè)新開(kāi)端。你們的加入，給黨組織增添了新的力量，輸入了新鮮血液，必將為我市教育的各項(xiàng)工作起到很大的促進(jìn)作用。在此，我代表教體局黨委，提出幾點(diǎn)希望和要求：
一要恪守入黨誓詞，以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。入黨誓詞雖然只有12句話80個(gè)字，但字字千斤，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，需要我們用自己的模范行為去實(shí)踐，終生為之奮斗。加入了黨組織，就要時(shí)時(shí)處處以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的一言一行。要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，不斷增強(qiáng)大局意識(shí)，在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地從思想和行動(dòng)上與黨組織保持高度一致;要以思想的大解放推動(dòng)境界大提升、引領(lǐng)教育事業(yè)大發(fā)展;要大力強(qiáng)化一日無(wú)為、三日不安的責(zé)任感，切實(shí)增強(qiáng)不進(jìn)則退、慢進(jìn)也是退的危機(jī)感，全面激發(fā)奮發(fā)向上、一往無(wú)前的工作熱情，繼續(xù)保持堅(jiān)韌不拔、百折不撓的頑強(qiáng)意志，努力營(yíng)造踏實(shí)工作的干事氛圍。
二要充分發(fā)揮先鋒模范作用，在各自的工作學(xué)習(xí)崗位上體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。時(shí)時(shí)刻刻想著自己是共產(chǎn)黨員，絕不能把自己混同于普通群眾，維護(hù)好黨的形象。作為教育工作者，要在具體的教育教學(xué)中，積極開(kāi)展教育教學(xué)研究，以過(guò)硬的素質(zhì)贏得群眾的信任和擁護(hù)，努力成為教育教學(xué)的行家里手，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)其他同志，創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作，積極應(yīng)對(duì)教育改革和發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題。今天參加宣誓儀式的還有10名優(yōu)秀的高中畢業(yè)生，作為全市學(xué)生的佼佼者，更需要用自己的模范行為影響和帶動(dòng)全體同學(xué)共同進(jìn)步。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，要積極配合學(xué)校、級(jí)部做好學(xué)生的思想教育和管理工作，要做好黨組織的助手，在同學(xué)中做好宣傳教育工作，大膽工作，不斷提高自己的政治覺(jué)悟、綜合素質(zhì)和工作能力，成為學(xué)生工作中的一支重要的、能戰(zhàn)斗的力量。
三要深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)是當(dāng)前的一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，中央、省及我市委都作出重要部署，各級(jí)黨組織要全面領(lǐng)會(huì)和認(rèn)真落實(shí)上級(jí)精神，緊密結(jié)合教育體育工作實(shí)際，圍繞市第十三次黨代會(huì)提出的咬定“一個(gè)目標(biāo)”、實(shí)施“兩大戰(zhàn)略”、抓住“八個(gè)重點(diǎn)”的決策部署，放眼半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)大格局和“藍(lán)色硅谷”建設(shè)大戰(zhàn)略，積極建言獻(xiàn)策，為加快建設(shè)特色精品、開(kāi)放型現(xiàn)代化城市貢獻(xiàn)自己的力量。同志們，黨的利益，就是民族的利益，人民的利益。入黨不是為了獲取自身的利益，而應(yīng)該是更好地為人民服務(wù)。無(wú)論是教師黨員還是學(xué)生黨員，都必須牢牢地記住這一點(diǎn)。在任何情況下，都應(yīng)該想著群眾，想著他人，向優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的楷模時(shí)代先鋒們學(xué)習(xí)。我們黨成立98年來(lái)，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的先進(jìn)人物。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們?yōu)槿嗣竦睦娌幌ЙI(xiàn)出自己的生命;和平年代不惜獻(xiàn)出自己的青春。特別是在當(dāng)前社會(huì)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，但作為共產(chǎn)黨員，全心全意為人民服務(wù)的宗旨必須堅(jiān)定，努力實(shí)踐。入黨做官的思想、入黨給自己謀利益的思想必須拋棄，要吃苦在前，吃虧在前，為人民群眾謀利益，促進(jìn)我市教育體育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展。
四要認(rèn)真做好基層黨建工作，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。教育系統(tǒng)黨員大約占教職工總數(shù)的六分之一，是教育改革發(fā)展的中堅(jiān)力量。各基層黨組織要以黨建工作為抓手，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大教職工全力抓好教育教學(xué)中心工作。要采取“結(jié)對(duì)子”、“黨員聯(lián)系人”等形式，讓黨員在幫助青年教師進(jìn)步方面發(fā)揮骨干作用;采取定任務(wù)、壓擔(dān)子等辦法，讓黨員在承擔(dān)重要教學(xué)任務(wù)、教科研方面發(fā)揮示范作用;采取黨員干部包級(jí)部、包處室、包教研組等措施，讓黨員干部在創(chuàng)建先進(jìn)處室和創(chuàng)建黨員示范崗等方面發(fā)揮模范帶頭作用。
同志們，近年來(lái)，在上級(jí)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，教體局黨委認(rèn)真落實(shí)各級(jí)教育規(guī)劃綱要精神，立足實(shí)際，學(xué)，趕，積極創(chuàng)新社會(huì)管理，深入開(kāi)展了“解放思想大討論”和“三新”教育活動(dòng)，開(kāi)通了教育在線，出臺(tái)了教師十項(xiàng)禁令，在學(xué)校布局調(diào)整、教師隊(duì)伍建設(shè)、貧困學(xué)生資助、招生改革等重大問(wèn)題上取得了突破性進(jìn)展，對(duì)促進(jìn)教育公平、構(gòu)筑和諧社會(huì)、辦人民滿意教育起到積極的推動(dòng)作用。
同志們，黨的98歲生日即將到來(lái)，我們不僅要感到光榮，也要感到責(zé)任重大。當(dāng)前我市教育已經(jīng)站在了一個(gè)新的發(fā)展平臺(tái)，要求全體共產(chǎn)黨員，在教體局黨委領(lǐng)導(dǎo)下，站在教育大發(fā)展的新高度，沖鋒在前，攻堅(jiān)破難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體師生，為加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)努力奮斗!
最后，祝同志們學(xué)習(xí)進(jìn)步，工作順利，萬(wàn)事如意!
淺談商務(wù)談判策略的論文篇三
我很慶幸這學(xué)期選了英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略論這門(mén)選修課，在課堂上，我受益匪淺，老師您獨(dú)特的個(gè)性以及淵博的知識(shí)，讓我深深的敬佩，我也學(xué)到了許多從其它課堂上學(xué)不到的東西。
首先我來(lái)說(shuō)一下初見(jiàn)您時(shí)的印象吧，那時(shí)候我以為學(xué)習(xí)策略論老師應(yīng)該和其它選修課老師一樣，對(duì)我們要求不會(huì)太嚴(yán)格，只要我們按時(shí)完成作業(yè)就行?？墒钱?dāng)您上第一節(jié)課的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，您一進(jìn)教室就給我們來(lái)了個(gè)下馬威，說(shuō)上你的課要是遲到或缺席下次就別來(lái)了，看您的表情不像是開(kāi)玩笑，所以當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了以后還有點(diǎn)擔(dān)心，生怕一不小心惹到了老師您，最后會(huì)導(dǎo)致這門(mén)選修課不及格。然而，上了幾次課，我對(duì)您的看法改變了，您對(duì)我們確實(shí)要求挺嚴(yán)格的，上您的課，沒(méi)有人敢逃課、睡覺(jué)、玩手機(jī)，基本上每個(gè)人都會(huì)認(rèn)真聽(tīng)您講課，這種情況在大學(xué)里其它課堂上是很少的。我覺(jué)得大家可以做到這樣，首先是因?yàn)橛悬c(diǎn)怕您吧，其次是因?yàn)槟乃枷胝娴暮臀覀円?jiàn)過(guò)的其他老師不一樣，您的思想獨(dú)特，對(duì)英語(yǔ)的研究有著廣泛及深刻的認(rèn)識(shí)，你上課對(duì)我們講的那些個(gè)人經(jīng)歷都讓我們深深的佩服，所以我們都很有興趣去聽(tīng)。其實(shí)我覺(jué)得老師您給我一種“離經(jīng)叛道”、很自由的感覺(jué)，但是我所說(shuō)的“離經(jīng)叛道”絕不是貶義，您有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，哪怕和所有人不同，您也會(huì)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)讓我很崇拜，因?yàn)槟砩夏欠N離經(jīng)叛道和自由的氣質(zhì)正是我一直所向往的，只是自己無(wú)法做到，也沒(méi)有能力做到。比如老師您經(jīng)常說(shuō)外語(yǔ)系花很多時(shí)間在搞衛(wèi)生上，那搞衛(wèi)生的時(shí)間都可以拿出來(lái)記許多單詞了，老師您說(shuō)的這些正是我們的心聲，特別是大二學(xué)習(xí)壓力重，我們還要花精力在那些雜七雜八的事情上，我很感謝老師您能理解我們，站在我們這一邊。
courageanddetermination.toexpectdifficultiesandforcemywaythroughthem,toturnhardexperiencesintocapitalforfuturestruggles。這段話可以翻譯成：牢牢銘記于心，成功的關(guān)鍵在于自己，在于自己的智慧，自己的雄心，自己的勇氣和決心，對(duì)困難有充足的思想準(zhǔn)備，努力戰(zhàn)勝它們，讓艱難的經(jīng)歷成為未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)資本。這段話也很適合我們，在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)道路上會(huì)有很多困難，但是我們要永不言棄，戰(zhàn)勝它們。
深刻的是上次您對(duì)我們說(shuō)了一些做家教的技巧，你說(shuō)了一些自己做家教的經(jīng)驗(yàn)，然后告訴我們，“一位老師專業(yè)能力必須好，而且還要有獨(dú)特的教學(xué)方法，這樣不管你是在教學(xué)還是在家教方面都要有說(shuō)服力些”。特別是當(dāng)家教，首先要用自己的專業(yè)知識(shí)及教學(xué)技巧去說(shuō)服學(xué)生和家長(zhǎng)，然后進(jìn)一步去揣摩家長(zhǎng)的心理，這樣你才能處于主動(dòng)地位,但這一切的前提是你必須要有優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)。老師您一直強(qiáng)調(diào)當(dāng)老師的門(mén)路其實(shí)挺多的，只要自己有足夠的才能，就可以辦培訓(xùn)班什么的，這點(diǎn)比較吸引我，所以我現(xiàn)在的主要目標(biāo)是在各方面提升自己的才能。
通過(guò)這門(mén)課程，我明白了許多，專業(yè)才是王道，現(xiàn)在沒(méi)有理由在大學(xué)里浪費(fèi)時(shí)間，此外，山外有山，人外有人，還沒(méi)有走出去的我們根本不知道別人有多強(qiáng)，根本不知道自己的實(shí)力和別人相差多遠(yuǎn)，只有擁有實(shí)力我們才有資格和別人競(jìng)爭(zhēng)，才不至于在競(jìng)爭(zhēng)中里輸?shù)囊粩⊥康?所以在大學(xué)里，我們應(yīng)該抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)技能和素養(yǎng)，為以后的教書(shū)經(jīng)歷打好基礎(chǔ)。感謝老師您，每次上了你的課都有所啟發(fā)，還會(huì)有危機(jī)感，認(rèn)識(shí)到自己再不努力學(xué)習(xí)會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重后果，所以在接下來(lái)的兩年大學(xué)時(shí)光里，我一定會(huì)珍惜分分秒秒，不會(huì)像以前一樣學(xué)學(xué)玩玩，為了自己的夢(mèng)想而學(xué)習(xí)，為了未來(lái)而學(xué)習(xí)，我相信，我一定會(huì)堅(jiān)持下去的，堅(jiān)持到最后。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇四
著名的管理決策理論奠基人赫伯特?西蒙曾說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心在于激勵(lì)下屬積極主動(dòng)地工作。”這實(shí)際上道出了領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)，即充分調(diào)動(dòng)所屬工作人員的積極性形成合力，真正達(dá)到人司其職、人盡其力、人負(fù)其責(zé)、物盡其用，最大限度地發(fā)揮好人力、物力、財(cái)力的效用，提高效率、增強(qiáng)效益、完成組織目標(biāo)，已收到1+12的效果。
幼兒教育作為整個(gè)教育的奠基階段，其在兒童發(fā)展中的重要性顯而易見(jiàn)。在幼兒園的工作中，領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)鍵在于園長(zhǎng)，園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心在于激勵(lì)下屬積極主動(dòng)地工作。即充分調(diào)動(dòng)所屬教師的積極性形成合力，真正達(dá)到人司其職、人盡其力、人負(fù)其責(zé)、物盡其用，最大限度地發(fā)揮好人力、物力、財(cái)力的效用，提高效率、增強(qiáng)效益、完成組織目標(biāo)，以收到1+12的效果。隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的頒布，對(duì)于園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的要求大大提高了，許多幼兒園紛紛采取各種措施，規(guī)范幼兒教師的管理從而提高園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)水平。筆者已認(rèn)識(shí)到，幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者――園長(zhǎng)由于受傳統(tǒng)教育思想束縛，在幼兒教師管理中存在許多偏差。如何采取有效策略改進(jìn)幼兒教師管理現(xiàn)狀成為亟待解決的問(wèn)題，通過(guò)園長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力策略的探討提出一些有針對(duì)性的改進(jìn)策略，并希望對(duì)幼兒園也能提供一定的借鑒意義。
園長(zhǎng)是幼兒園行政的最高負(fù)責(zé)人。對(duì)外代表學(xué)校，對(duì)內(nèi)主持全面校務(wù)?？梢哉f(shuō)，他既是學(xué)校組織的領(lǐng)導(dǎo)者又是其管理者。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為的主體，要?jiǎng)?chuàng)造一種以學(xué)生高效學(xué)習(xí)、教師高效工作、有創(chuàng)新精神為特征的學(xué)校氛圍，激發(fā)教師的工作，不斷變革和改善學(xué)校組織；作為管理者，他要充分利用各種技巧提供一個(gè)有序和有效的學(xué)校環(huán)境，執(zhí)行和維護(hù)學(xué)校的文化價(jià)值、組織目標(biāo)和既定規(guī)則。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇五
在當(dāng)前全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極實(shí)踐維持黃河健康生命新理念的形勢(shì)下，辦文工作如何適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求，進(jìn)一步改進(jìn)工作，為領(lǐng)導(dǎo)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，筆者認(rèn)為應(yīng)把好“三關(guān)”，讓領(lǐng)導(dǎo)騰出更多的時(shí)間和精力想大事、抓落實(shí)，做到“三勤”，努力提高辦文本領(lǐng)。一、把得少，切實(shí)減少數(shù)量，減輕領(lǐng)導(dǎo)同志閱批文電負(fù)擔(dān)1、收文辦理，堅(jiān)持適當(dāng)、合理分流的方法，對(duì)上級(jí)安排部署工作比較明確具體的文電，直接送有關(guān)業(yè)務(wù)部門(mén)辦理，部門(mén)視情向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告。對(duì)下級(jí)報(bào)來(lái)的一般性請(qǐng)示件，直接送有關(guān)業(yè)務(wù)部門(mén)提出初步意見(jiàn)后送領(lǐng)導(dǎo)審閱。2、發(fā)文辦理，可發(fā)可不發(fā)的文件堅(jiān)決不發(fā)，尤其是那些一般性號(hào)召部署多，可操性強(qiáng)的具體措施意見(jiàn)少，內(nèi)容空泛，沒(méi)有多少普遍指導(dǎo)意義的文件，堅(jiān)決不發(fā)。對(duì)可由部門(mén)自行研究確定解決的比較具體的事務(wù),由部門(mén)直接辦理，減少分流一部分公文。3、充分利用現(xiàn)有的辦公自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò)，對(duì)能在網(wǎng)上發(fā)布的領(lǐng)導(dǎo)講話、一些簡(jiǎn)單的會(huì)議通知等，不在發(fā)文，再減少一部分文件。二、把得好，努力提高文電起草質(zhì)量，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)少修改、不修改1、內(nèi)容要精煉，現(xiàn)在大家都很忙，尤其是領(lǐng)導(dǎo)同志，每天的日程都安排的很滿。因此，文電的簡(jiǎn)明、精煉、篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)，杜絕空話、套話，不要言必稱提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)等等，對(duì)那些說(shuō)了作用不大，不說(shuō)也無(wú)妨的話盡量刪除，減輕領(lǐng)導(dǎo)同志閱文時(shí)間。2、把握領(lǐng)導(dǎo)意圖要準(zhǔn)確。平時(shí)要多注意學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，認(rèn)真鉆研上級(jí)的工作部署安排等，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)意圖都是從這些東西里面來(lái)的，這是領(lǐng)導(dǎo)意圖的根源。還要主動(dòng)了解近期領(lǐng)導(dǎo)的工作重點(diǎn)、工作要求措施等，這些都是領(lǐng)導(dǎo)意圖的具體表現(xiàn)形式。最后還要善于揣摩領(lǐng)導(dǎo)思維方式、語(yǔ)言風(fēng)格，并盡量把它們用書(shū)面化的語(yǔ)言反映到公文中去，這樣就比較容易得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和接受。3、體例、格式要規(guī)范。時(shí)刻保持兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的作風(fēng)，對(duì)經(jīng)手的每一份文件，都要精雕細(xì)刻，精益求精。特別是在一些技術(shù)性的細(xì)枝末節(jié)上，切不可大意放過(guò)。比如公文中的“引文”、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)字、計(jì)量單位和層次序號(hào)等等，都要仔細(xì)核對(duì)，力爭(zhēng)做到規(guī)范統(tǒng)一。三、把得巧，處理好質(zhì)量和效率的關(guān)系，不耽誤領(lǐng)導(dǎo)同志工作需要要注意摸索辦文工作的規(guī)律，對(duì)各類辦文的急緩程度做到心中有數(shù)，處理起來(lái)做到舉重若輕，運(yùn)用自如。1、對(duì)一般性的、不牽動(dòng)大局或工作量較小的公文如：“會(huì)議通知”、“會(huì)議紀(jì)要”、“函”等，工作量不大，工作難度比較低，應(yīng)堅(jiān)持速來(lái)速辦，來(lái)則即辦，抓緊完成。2、對(duì)時(shí)間要求比較緊的公文，也應(yīng)快辦速辦，不要誤了時(shí)間。但應(yīng)把握好兩個(gè)問(wèn)題，一是切不可因?yàn)闀r(shí)間要求比較急就粗技大葉、疲于應(yīng)付；二是處理好急和“靜”的關(guān)系。在急中應(yīng)當(dāng)保持冷靜，切忌忙中出錯(cuò)。3、對(duì)一些能借鑒的東西盡量加以借鑒，不做無(wú)效勞動(dòng)。比如有的公文的.主題詞標(biāo)注，可以參考以往類似公文的標(biāo)注用詞；轉(zhuǎn)發(fā)類的公文，可參考上級(jí)機(jī)關(guān)標(biāo)注用詞，不必自己再翻查主題詞表。四、做到“三勤”，進(jìn)一步提高辦文本領(lǐng)一是勤學(xué)習(xí)。要向書(shū)本學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨公文處理?xiàng)l例，通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握扎實(shí)的業(yè)務(wù)理論知識(shí)。要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)同志站得高，看得遠(yuǎn)，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)深刻，見(jiàn)解獨(dú)到，尤其是領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)文稿做的修改，要認(rèn)真加以揣摩，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。要向同事學(xué)，學(xué)習(xí)他們好的工作經(jīng)驗(yàn)和做法，學(xué)習(xí)他們良好的工作作風(fēng)。要向同行學(xué)，多看上、下、左、右單位的公文，學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處。只有多學(xué)習(xí)，勤學(xué)習(xí)，善學(xué)習(xí)，才能練出扎實(shí)的基本功，只有這樣才能在起草和修改公文中，做到厚積薄發(fā)，游刃有余。二是勤總結(jié)。沒(méi)有總結(jié)就沒(méi)有提高，每工作一段時(shí)間要總結(jié)、回顧一下，看看哪些文件辦得好，想想是怎么干的，還有沒(méi)有進(jìn)一步提高的方法。更要看看這段時(shí)間那些文件辦的有紕漏，原因在那里，下一步如何避免類似問(wèn)題。盡管辦公室日常工作量很大，瑣碎事很多，還是要擠時(shí)間進(jìn)行總結(jié)反思，要經(jīng)常想一想工作超過(guò)了以前沒(méi)有，工作在全系統(tǒng)、全行業(yè)處于什么樣的地位，如何使工作走到全系統(tǒng)、全行業(yè)的前列？如果得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)有辦法提高。三是勤創(chuàng)新。辦文工作經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期運(yùn)作，形成了一套比較穩(wěn)定的操作規(guī)程，上下級(jí)、各部門(mén)之間配合起來(lái)比較默契，不容易創(chuàng)新，也不好創(chuàng)新。但如果一味因循守舊，工作就很難適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要。例如我們?cè)谵k文過(guò)程中嘗試改變流轉(zhuǎn)程序，既減少了領(lǐng)導(dǎo)同志的閱文負(fù)擔(dān)，也提高了部門(mén)的工作積極性，還加快了公文的處理速度，可謂是“一舉三贏”。這就是大膽創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的結(jié)果。由此看來(lái)，辦文工作創(chuàng)新，大有潛力可挖。只要在工作中多動(dòng)腦筋，多思考、多鉆研，就一定能不斷創(chuàng)新，不斷突破，不斷完善，為領(lǐng)導(dǎo)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。(原文載《辦公室業(yè)務(wù)》第5期)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇六
同志們：
在中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年的大喜日子里，我公司又有9位同志經(jīng)過(guò)組織培養(yǎng)和考察，光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并站在鮮紅的黨旗下，莊嚴(yán)地舉行了入黨宣誓!剛才，新黨員代表王瑛杰同志、老黨員代表李平同志以及入黨積極分子代表姚剛同志都做了很好的發(fā)言。特別是新入黨的同志面對(duì)鮮紅的黨旗發(fā)出了誓為共產(chǎn)主義奮斗終身的誓言，同時(shí)，又給黨的隊(duì)伍增添了新的力量!在此，我代表公司黨委和全體黨員向他們表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!
98年來(lái)，我們黨從弱小走向強(qiáng)大，從挫折走向勝利，穿越血與火的歷史煙云，歷經(jīng)建設(shè)與改革的風(fēng)雨洗禮，在曲折和沉浮中發(fā)展，在艱辛和磨難中壯大。滄海桑田，神州巨變，98年崢嶸歲月，98載光輝歷程，我們倍感自豪。
共產(chǎn)黨員的稱號(hào)是光榮的，責(zé)任是重大的，無(wú)數(shù)革命先烈用自己的鮮血和生命開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義祖國(guó)的新天地。繼承先烈遺志，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，將革命事業(yè)進(jìn)行到底更是我們的責(zé)任。我們必須緊跟時(shí)代歷史潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，保持好共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。借此機(jī)會(huì)，我代表公司黨委向全體新老黨員提出以下幾點(diǎn)希望：
一是強(qiáng)化黨員意識(shí)，正確清醒地認(rèn)識(shí)自己的身份，不要把自己混同于普通群眾，要時(shí)刻注意自己的言行舉止，把“黨員”這一身份真正當(dāng)作一項(xiàng)神圣的榮譽(yù)。
二是要成為刻苦學(xué)習(xí)的模范。樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論和黨的方針政策、法律法規(guī)?？炭嚆@研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力使自己成為技術(shù)骨干、管理骨干和業(yè)務(wù)骨干。
三是以身作則，成為愛(ài)崗敬業(yè)的模范。要求別人做到的自己先做到，要嚴(yán)于律已，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，講求工作效率，注重工作質(zhì)量，嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，確保工作進(jìn)度。勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新，帶頭完成生產(chǎn)工作各項(xiàng)任務(wù)。
四是要成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的模范。當(dāng)今企業(yè)都在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，作為黨員，更應(yīng)該從大局出發(fā)，做到有效溝通、相互支持、積極配合，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)整體效能的提高。
五是要成為遵紀(jì)守法的模范。堅(jiān)持黨性原則，嚴(yán)格執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和企業(yè)大局穩(wěn)定。自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，認(rèn)真執(zhí)行公司規(guī)章制度。廉潔從業(yè)，帶頭維護(hù)國(guó)家和公司利益。
六是堅(jiān)定正確的理想信念，做一個(gè)積極向上的人。理想信念是人的精神支柱。一部分曾經(jīng)非常優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，走上錯(cuò)誤的道路，首先都是先從理想信念上動(dòng)搖，精神支柱發(fā)生傾斜，忘記了自己是一位共產(chǎn)黨員的身份，忘記了黨賦予自己的神圣職責(zé)。所以，我們每位黨員都要堅(jiān)定正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，摒棄以金錢衡量?jī)r(jià)值的觀念。要生活正派、講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
總之，希望公司全體黨員要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定不移地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝自己的頭腦，永遠(yuǎn)保持思想政治上的先進(jìn)性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感，勤奮工作，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，主動(dòng)接受黨的監(jiān)督，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，用實(shí)際行動(dòng)證明自己無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)!謝謝大家!
淺談商務(wù)談判策略的論文篇七
商務(wù)談判與文化是密不可分的，商務(wù)談判是一種活動(dòng)過(guò)程，而文化是這種活動(dòng)的潤(rùn)滑劑。各個(gè)國(guó)家有著不同的文化進(jìn)而形成跨文化差異，在跨文化差異中，價(jià)值觀念、時(shí)間觀念、思維方式、人際關(guān)系、談判風(fēng)格等的差異是最為突出的類型。在談判過(guò)程中，需要將談判雙方的價(jià)值觀念、時(shí)間觀念、人際關(guān)系觀念等文化因素與談判技巧、談判策略等進(jìn)行結(jié)合，并將其納入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和組織結(jié)構(gòu)中，在一定程度上便于實(shí)現(xiàn)雙方文化的統(tǒng)合、利益的共贏等談判目標(biāo)。
在國(guó)際商務(wù)談判中，談判雙方在思維方式、價(jià)值觀等方面存在差異，因此，在選擇談判方式，制定談判策略時(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生一定的誤解，政治、經(jīng)濟(jì)等因素是產(chǎn)生這些差異的根源，但是，文化方面存在的差異是最主要的原因，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
2.1語(yǔ)言行為國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中最多的就是進(jìn)行語(yǔ)言交流，雙方在語(yǔ)言交流過(guò)程中出現(xiàn)的語(yǔ)言問(wèn)題一般通過(guò)雇傭一位翻譯或者用共同的第三方語(yǔ)言交談就行了。因?yàn)榧词刮覀冊(cè)谀辰涣鞯膰?guó)際語(yǔ)言方面很熟練，但對(duì)于和不同國(guó)家進(jìn)行商務(wù)談判的時(shí)候，大家對(duì)于語(yǔ)言的文化等方面還是會(huì)有不同的。我們必須明確這點(diǎn)，否則會(huì)容易誤解談判對(duì)手所傳達(dá)的信息，從而影響商務(wù)談判目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.2非語(yǔ)言行為在國(guó)際商務(wù)談判中，除了進(jìn)行語(yǔ)言交流以外，用非語(yǔ)言方式同樣也是很重要的方式，這種非語(yǔ)言方式一般都是無(wú)意識(shí)就進(jìn)行的。談判人員往往會(huì)以非語(yǔ)言的更含蓄的方式發(fā)出或接受大量的比語(yǔ)言信息更為重要的信息。當(dāng)合作的國(guó)際合作方在談判過(guò)程中發(fā)出不同的非語(yǔ)言信號(hào)時(shí)，當(dāng)雙方有著不同文化背景的時(shí)候，就極易會(huì)誤解這些信號(hào)，同時(shí)可能還意識(shí)不到自己誤解了，從而就會(huì)影響接下來(lái)的商務(wù)談判的正常開(kāi)展。
2.3風(fēng)俗習(xí)慣習(xí)俗是一個(gè)十分普遍，而且人們司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象，但它卻有著深刻的文化內(nèi)涵和巨大的影響力。風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。一個(gè)民族有一個(gè)民族的習(xí)俗，一個(gè)民族有一個(gè)民族的性格。中西方習(xí)俗的差異無(wú)處不在，了解這些習(xí)俗文化，有助于正確的理解和運(yùn)用英語(yǔ)。
2.4價(jià)值觀念價(jià)值觀念是對(duì)政治、道德、金錢等事物是否有價(jià)值而進(jìn)行主觀判斷后，形成的主觀看法。一個(gè)人的價(jià)值觀念會(huì)不斷變化。價(jià)值觀念是指人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在不同的國(guó)家、民族文化中，價(jià)值觀念往往會(huì)有很大的差異。國(guó)際商務(wù)談判中價(jià)值觀方面的差異不如其他方面的文化差異那么明顯，很不容易被掌握，所以會(huì)更難以克服。
2.5時(shí)間觀念人類的時(shí)間觀念主要來(lái)源于觀察到的自然運(yùn)動(dòng)(含天體運(yùn)動(dòng))和人文運(yùn)動(dòng)(含歷史進(jìn)程)的有序性，來(lái)源于此等有序運(yùn)動(dòng)的節(jié)律性或律動(dòng)性。由于文化背景不同，各國(guó)的時(shí)間觀念也不盡相同。因此，了解訪問(wèn)國(guó)家工作時(shí)間及假日情況，對(duì)恰當(dāng)?shù)匕才派虅?wù)活動(dòng)日程、順利地開(kāi)展業(yè)務(wù)十分必要。
2.6競(jìng)爭(zhēng)和合作觀念商務(wù)談判的精華，即競(jìng)爭(zhēng)和合作?，F(xiàn)在有很多原來(lái)是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的企業(yè)之間紛紛掀起了合作的浪潮。在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中，這些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的聯(lián)盟并沒(méi)有取代競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入聯(lián)盟的公司仍然還是獨(dú)立的公司，還有獨(dú)立的利益。為了保證自我利益的實(shí)現(xiàn)，他們之間不可避免地仍然存在著一定程度的競(jìng)爭(zhēng)，但是競(jìng)爭(zhēng)又沒(méi)有妨礙相互之間的合作。這樣才能更好地開(kāi)展國(guó)際商務(wù)談判等活動(dòng)。
2.7思維差異在面臨復(fù)雜的談判任務(wù)時(shí)，不同國(guó)家的人因?yàn)樗季S差異的不同，會(huì)用不同的方式做出決定。中國(guó)商人受歷史文化的影響相當(dāng)深，對(duì)國(guó)外人持有一定的謹(jǐn)慎心理。在先談原則還是先談細(xì)節(jié)上，中式思維表現(xiàn)在談判領(lǐng)域的一個(gè)直接行為方法就是注重先談原則后談細(xì)節(jié);而西方恰恰注重先談細(xì)節(jié)避免討論原則。
2.8人際關(guān)系差異商務(wù)談判中人際關(guān)系起到的作用是很復(fù)雜的。在絕大多數(shù)的正常商務(wù)談判中，談判雙方會(huì)以各自代表的利益相關(guān)方的利益為重，并不以所謂的人情作為衡量因素。但是，當(dāng)談判到了一定程度，所謂的利益已經(jīng)得到滿足，各方面已經(jīng)到了一個(gè)平衡點(diǎn)，人際關(guān)系，社交人情又成為了談判是否最終達(dá)成一致的一個(gè)衡量因素，甚至最后導(dǎo)致一場(chǎng)談判的大逆轉(zhuǎn)。
2.9民族情結(jié)和華語(yǔ)情結(jié)英語(yǔ)作為談判的首要技能，被大多數(shù)中國(guó)商人視為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。英語(yǔ)在中國(guó)無(wú)論是影響力，還是影響范圍都在增強(qiáng)和擴(kuò)大，但是，中國(guó)人對(duì)自己的母語(yǔ)有著另外的一種感情，這種感情深入骨子里，認(rèn)為華語(yǔ)是中華民族尊嚴(yán)的代表，由于語(yǔ)言的差異，在進(jìn)行國(guó)際商務(wù)談判時(shí)，談判雙方在使用英語(yǔ)的過(guò)程中，會(huì)加入自己的語(yǔ)言文化，容易造成一些障礙?？朔@種障礙最好的方法就是，一方面談判者要學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，另一方面還要學(xué)習(xí)法律、政治、宗教、社會(huì)意識(shí)等英語(yǔ)文化知識(shí)。
2.10談判風(fēng)格在國(guó)際商務(wù)談判活動(dòng)中，雙方有著不同的歷史傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟(jì)制度，其文化背景和價(jià)值觀念也存在著明顯的差異。在認(rèn)識(shí)上談判風(fēng)格有可能是理性的，但是感性是其最多的表現(xiàn)形式。我們要吸收、借鑒不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)談判者的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而在談判中為我所用。為了減少失誤、規(guī)避損失，我們要汲取他們優(yōu)秀的談判經(jīng)驗(yàn)和談判藝術(shù)，進(jìn)而不斷強(qiáng)化自己的談判風(fēng)格，使自己的談判更具說(shuō)服力。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇八
1、講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，關(guān)心尊重教師。
人是管理的主體，張揚(yáng)“以人為本”的教育管理理念，就要特別注重人的態(tài)度、行為、素質(zhì)對(duì)教育工作質(zhì)量的直接影響，在管理者和被管理者之間營(yíng)造與建立新型的開(kāi)放與互動(dòng)，合作與分享，關(guān)愛(ài)與支持的人際關(guān)系。辦好一所幼兒園，不僅僅是幾個(gè)管理者的事情，而應(yīng)該是包括教師在內(nèi)的全員參與。因此，我們要樹(shù)立以人為本，人性化的管理創(chuàng)新觀念，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，鼓勵(lì)老師加入管理隊(duì)伍中，共同促進(jìn)幼兒園健康發(fā)展。孟子曾說(shuō)過(guò)一句話：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”在工作當(dāng)中園長(zhǎng)把自己定位在與其他教職工平等的位置上，以愛(ài)換心，真心實(shí)意的去尊重每位教師，幫助教職工解決工作和生活上的問(wèn)題，尤其對(duì)于年輕的教師。在實(shí)際工作中應(yīng)十分重視對(duì)不同能力的`教師進(jìn)行不同指導(dǎo)。一個(gè)單位沒(méi)有一定的規(guī)章制度去管理，會(huì)缺少規(guī)范化和科學(xué)化，但一味地實(shí)施剛性管理，忽視人文關(guān)懷，就像運(yùn)動(dòng)著的機(jī)器，缺少人情味。人有激情和惰性，當(dāng)缺乏激情的時(shí)候，工作總是單調(diào)而被動(dòng)的。激勵(lì)方式有多種多樣：如表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、晉升等等，但不管哪一種，都離不開(kāi)個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。
我覺(jué)得精神上的關(guān)懷比物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)更有意義，給予員工精神的鼓勵(lì)和支持是至關(guān)重要的。有句話說(shuō)得好：“管人要管心，關(guān)心要知心，知心要關(guān)心，關(guān)心要真心。”這種真誠(chéng)的關(guān)心，真誠(chéng)的感情投入，不僅增進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)與教師們的友誼，同時(shí)極大的調(diào)動(dòng)了她們教書(shū)育人的積極性。
2、加強(qiáng)自我管理，保證辦園質(zhì)量。
在教育管理中，突現(xiàn)自我管理的思想，符合當(dāng)今時(shí)代的要求。學(xué)校要保證生源和財(cái)源，就必須向管理要效益，要質(zhì)量，以求得發(fā)展。這也是幼教發(fā)展的必然趨勢(shì)。為適應(yīng)這一發(fā)展要求，作為幼兒園的管理者――園長(zhǎng)，自身首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)自主辦園、自主管理、自主發(fā)展的意識(shí)，尤其應(yīng)增強(qiáng)自主經(jīng)營(yíng)的意識(shí)，力求按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律來(lái)實(shí)施幼兒園內(nèi)部管理體制的改革。如：我園在制定規(guī)章制度的時(shí)候，組織教職工參與研究、討論，形成“制度為我們服務(wù)”的共識(shí)所確定的考核制度體現(xiàn)了公平、公正的原則，維持了有序的工作秩序，使教職工在自己的職責(zé)范圍內(nèi)各盡其職、各顯其能，促使全園教師的教育觀念不斷隨著學(xué)前教育改革的變化而變化。
沒(méi)有獨(dú)特的教育思想就意味著沒(méi)有特色的幼兒園。因此，對(duì)一名園長(zhǎng)來(lái)說(shuō)必須自身加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，形成獨(dú)特的教育思想，新《綱要》鼓勵(lì)幼兒園要進(jìn)行園本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施。同時(shí)為確保管理的有效性，幼兒園構(gòu)建了管理的運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制。
3、注重以點(diǎn)帶面，追求集體成長(zhǎng)。
《綱要》全新的教育思想，賦予了教師更多的工作空間，同時(shí)，也對(duì)幼兒園管理者提出了新的要求。園長(zhǎng)應(yīng)把握好骨干教師培養(yǎng)和全體教師共同成長(zhǎng)之間的關(guān)系，更多關(guān)注教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，使每位教師的工作主動(dòng)性和創(chuàng)造性及聰明才智得到最大程度的發(fā)揮。蘇霍姆林斯基在這方面的做法值得我們借鑒：對(duì)青年教師，他努力幫助他們分析工作中的長(zhǎng)處和短處，并積極創(chuàng)造條件提高他們的業(yè)務(wù)水平，為形成個(gè)人風(fēng)格做準(zhǔn)備，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常性的派遣青年教師外出參加各種各樣的培訓(xùn)班，鼓勵(lì)其參加學(xué)歷進(jìn)修，為青年教師找好師傅，進(jìn)行師徒結(jié)對(duì)，共同提高；對(duì)中年教師設(shè)法幫助他們找出各自的獨(dú)特風(fēng)格，并不斷加以。
為此，一方面園長(zhǎng)把培養(yǎng)優(yōu)秀骨干教師列入幼兒園發(fā)展的規(guī)劃中，重視人才的培養(yǎng)，讓每一個(gè)教師知道自己未來(lái)的目標(biāo)及努力的理由。另一方面由于幼兒教師年輕，特別是剛上崗的新教師缺乏經(jīng)驗(yàn)，既談不上職業(yè)的成熟，更談不上將自己教育的行為內(nèi)化為幼兒的全面發(fā)展。如何使她們主動(dòng)順應(yīng)幼教改革，逐步成熟，為幼兒園的發(fā)展早日挑大梁，作為幼兒園的管理者就要關(guān)注她們，提供適宜的機(jī)會(huì)，組合新老教師開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”“一幫一”活動(dòng)，挖掘新教師的潛能使她們?cè)缛粘刹亩峁┝己闷鯔C(jī)。事實(shí)證明，瞄準(zhǔn)苗子，有的放矢，規(guī)劃培養(yǎng)，不僅有利于教師的個(gè)人成長(zhǎng)，對(duì)集體來(lái)說(shuō)，也是一種帶動(dòng)。
4、開(kāi)展動(dòng)態(tài)管理，實(shí)施多元化評(píng)價(jià)。
幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)施管理中應(yīng)將原來(lái)的靜態(tài)評(píng)價(jià)向動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，力求在評(píng)價(jià)方法的多元化、評(píng)價(jià)的全面性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)性化等方面做出有益探索，促使評(píng)價(jià)結(jié)果更趨全面、客觀、公正、科學(xué)與規(guī)范。
首先，要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)思想，明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一是幫助教師樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀，認(rèn)識(shí)到自己的工作是為確立自己在社會(huì)或幼兒園群體中的形象與價(jià)值。二是管理者要從嚴(yán)管理，同時(shí)要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，協(xié)助教師順利完成工作任務(wù)并取得成功。其次，要信任教師，及時(shí)獎(jiǎng)懲。每個(gè)人身上都有閃光的地方，管理者要充分信任教師，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，對(duì)于教師的工作要及時(shí)獎(jiǎng)懲，管理者只有充分掌握現(xiàn)代化的管理知識(shí)，用全新的管理觀念指導(dǎo)工作，真誠(chéng)對(duì)待員工，才能更好地展示群體的魅力。不僅僅要關(guān)注教師物質(zhì)生活方面的需要是否滿足，更應(yīng)當(dāng)重視較高層次的，精神生活方面的追求。
我們常說(shuō)：“失敗是成功之母”，在此也不妨說(shuō)“成功是成功之母”。失敗能使實(shí)踐者體會(huì)到艱辛，成功能使實(shí)踐者體會(huì)到快樂(lè)；失敗能使實(shí)踐者奮進(jìn)，成功能使實(shí)踐者更上一層樓；失敗是每個(gè)實(shí)踐者所不希望看到的而又經(jīng)常光顧的探索過(guò)程，成功是每一個(gè)實(shí)踐者所希望的探索結(jié)果。幼兒園管理者在實(shí)施管理中，其目標(biāo)是希望管理出成效，也希望得到成功的體驗(yàn)，要想在幼兒園管理中取得成功，也不妨嘗試一下成功有效的管理方法：讓教師體會(huì)到有效教學(xué)的成功和快樂(lè)，讓小朋友在活動(dòng)中感受快樂(lè)和成功，幼兒園管理者也就能體會(huì)到有效管理的成功和快樂(lè)，我們的幼兒教育事業(yè)也就會(huì)不斷地發(fā)展。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇九
同志們：
這天，我們?cè)谀抢锫≈丶瘯?huì)，為新發(fā)展的×名預(yù)備黨員舉行群眾入黨宣誓儀式。
參加這次入黨宣誓儀式的有：黨委的×××、×××同志，×名新發(fā)展的黨員，部分入黨用心分子代表。
我宣布，入黨宣誓儀式此刻開(kāi)始!
下方，進(jìn)行第一項(xiàng)議程：奏《國(guó)際歌》。請(qǐng)全體起立。
(奏畢)。
請(qǐng)坐下!
下方，進(jìn)行第二項(xiàng)議程：請(qǐng)黨支部書(shū)記(或組織委員)×××同志宣讀參加入黨宣誓的預(yù)備黨員名單。
(宣讀畢)。
下方，進(jìn)行第三項(xiàng)議程：預(yù)備黨員宣誓。
請(qǐng)全體起立，預(yù)備黨員面向黨旗，舉右手(握拳過(guò)肩)宣誓。由×××同志領(lǐng)讀誓詞宣誓。
(宣誓畢)。
清坐下!
下方，進(jìn)行第四項(xiàng)議程，請(qǐng)預(yù)備黨員代表×××同志發(fā)言。
(發(fā)言畢)。
下方，進(jìn)行第五項(xiàng)議程，請(qǐng)入黨用心分子代表×××同志發(fā)言。
(發(fā)言畢)。
下方，進(jìn)行第六項(xiàng)議程，請(qǐng)黨委×××同志講話。
(講話畢)。
剛才，×名新黨員面向黨旗莊嚴(yán)宣誓，預(yù)備黨員代表和入黨用心分子代表分別作了發(fā)言，他們講得都十分好，表達(dá)了對(duì)黨的深厚感情和為黨的事業(yè)奮斗終身的決心。×××同志代表黨委作了重要講話，在對(duì)新黨員表示祝賀的同時(shí)，也對(duì)大家提出了明確要求，寄予殷切期望。期望同志們不要辜負(fù)黨組織的期望，牢記黨的宗旨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足本職崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，充分發(fā)揮先鋒謨范作用，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自我的力量!也期望入黨用心分子認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，勤奮工作，嚴(yán)于律己，爭(zhēng)取早日加入黨組織!
入黨宣誓儀式到此結(jié)束，散會(huì)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十
盡管跨文化交際課程的重要意義已經(jīng)得到英語(yǔ)教學(xué)界的普遍認(rèn)可與重視。然而，大多數(shù)英語(yǔ)教學(xué)者對(duì)該如何開(kāi)設(shè)這樣一門(mén)全新的英語(yǔ)學(xué)習(xí)課程仍感困惑，常常疑惑究竟用什么樣的教學(xué)理念來(lái)建構(gòu)這門(mén)課程。困惑的根本原因在于其課程本身的復(fù)雜性。它既不同于一般語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)類的課程，也不同于一般語(yǔ)言習(xí)得和文化素養(yǎng)提升方面的課程。嚴(yán)格意義上講，英語(yǔ)教學(xué)界所言的“跨文化交際”不是溝通與傳播領(lǐng)域的“跨文化交際”問(wèn)題，它首先是建立在語(yǔ)言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。而這種課程本身的復(fù)雜性使得其課程的教學(xué)理念建構(gòu)也同樣具有復(fù)雜性，需要考慮更多因素。
二、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構(gòu)的綜合性。
1．學(xué)術(shù)理性主義教學(xué)理念的滲入。跨文化交際課程，作為英語(yǔ)語(yǔ)言類課程的延伸。盡管其涉及傳播學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容，但從根本上看，仍服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力，從而更加自如地應(yīng)用英語(yǔ)同英語(yǔ)世界的人進(jìn)行得體有效的溝通。其課程是大學(xué)英語(yǔ)培養(yǎng)體系中的重要一環(huán)，也就是說(shuō)，在英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得的語(yǔ)境下強(qiáng)化文化學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度上看，其語(yǔ)言教學(xué)的載體意義不能忽視。跨文化交際課程的.教學(xué)者，始終要明確我們是在進(jìn)行更為深入的語(yǔ)言教學(xué)。那么學(xué)術(shù)理性主義教學(xué)理念就仍然具有重要意義。學(xué)術(shù)理性主義十分強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其對(duì)于學(xué)生智力、價(jià)值觀和思維等方面的影響，主張語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)該大量加入文化與文學(xué)的比重。基于該教學(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)不僅需要考慮跨文化交際理論方面的內(nèi)容，即文化理論與現(xiàn)象等方面的設(shè)計(jì);還需要考慮學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力培養(yǎng)方面的內(nèi)容，即詞匯、語(yǔ)法、段落、篇章等方面的設(shè)計(jì)。
2．關(guān)注社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益教學(xué)理念的滲入。跨文化交際課程具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，我們普遍認(rèn)同不可能彼此孤立地生活，需要學(xué)會(huì)與他人溝通，而交際水平直接影響到現(xiàn)代人在地球村中的生存質(zhì)量。可見(jiàn)，跨文化交際能力既是學(xué)術(shù)能力，也是生存能力，與社會(huì)及自身經(jīng)濟(jì)效益相連。而關(guān)注社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)課程能夠給學(xué)習(xí)者帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且認(rèn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值源于知識(shí)的獲取，而英語(yǔ)則被視為獲得知識(shí)的重要工具。由此說(shuō)，追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的理由。這也符合哲學(xué)意義上的功利主義思想，即“衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值與創(chuàng)造價(jià)值，教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備，社會(huì)的需要就是教育的需要，也是人的需要”?；谠摻虒W(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)需要考慮教學(xué)的實(shí)務(wù)性與功能性，不僅不能單一介紹理論，還要加大交際實(shí)務(wù)，讓學(xué)生理解、體驗(yàn)、反思進(jìn)而了解跨文化交際語(yǔ)境下如何成功且得體地完成交際事件，在授課中要重視課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)。
3．以學(xué)習(xí)者為中心教學(xué)理念的滲入。跨文化交際課程不是一門(mén)單純理論介紹類課程，也非一般語(yǔ)言文化類課程，它要求學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的體驗(yàn)和對(duì)文化理論的理解，同時(shí)還要求學(xué)生將這種體驗(yàn)與理解內(nèi)化為自身對(duì)于文化內(nèi)容的領(lǐng)悟，以此來(lái)進(jìn)行跨文化交際。而以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念“重視學(xué)生在知識(shí)上、情感上、智力上的需求”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活經(jīng)歷對(duì)其學(xué)習(xí)的影響，注重自我意識(shí)和批判性思維以及學(xué)習(xí)策略等方面的培養(yǎng)。這也符合人本主義心理學(xué)的“自我實(shí)現(xiàn)論”理論，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素，認(rèn)為必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，主張必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀，相信正常的學(xué)習(xí)者都能自己指導(dǎo)自己“自我實(shí)現(xiàn)”潛能?；谠摻虒W(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)需要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)以及其與社會(huì)需求緊密相關(guān)并具有實(shí)際意義的活動(dòng)，即重視學(xué)生對(duì)于文化問(wèn)題的體悟與感受，尊重每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體的需求。課程還需要根據(jù)不同個(gè)體的需求采用不同的活動(dòng)方式，并且在內(nèi)容上做必要調(diào)整。
4．社會(huì)重建主義教學(xué)理念的滲入?？缥幕浑H課程涉及不同文化的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰以及社交禁忌等問(wèn)題，其中最為核心的是世界觀與文化價(jià)值觀問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)他國(guó)世界觀與文化價(jià)值觀的同時(shí)，也會(huì)審視自身世界觀、文化價(jià)值觀，從一定意義上看，可以加深學(xué)生對(duì)于人生的體驗(yàn)與領(lǐng)悟。而社會(huì)重建主義的教學(xué)理念主張為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)符合要求的公民，強(qiáng)調(diào)學(xué)校幫助學(xué)生重新看待某些社會(huì)問(wèn)題進(jìn)而去改變?cè)械纳?。重建主義，也稱改造主義，實(shí)際上是“對(duì)社會(huì)危機(jī)的一種態(tài)度和教育對(duì)策并且把教育視為社會(huì)變革的工具”?；谠摾砟睿缥幕浑H課程的建構(gòu)必須重視學(xué)生的批判式思維能力，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，反思現(xiàn)實(shí)，敢于質(zhì)疑。而且其課程的建構(gòu)還需謹(jǐn)記“賦權(quán)”，即在授課時(shí)，給予學(xué)生一定權(quán)利，使其真正走出象牙塔參與社會(huì)人事等問(wèn)題的查問(wèn)，并且探尋解決途徑。這能幫助學(xué)生明辨是非，成為社會(huì)中的理性公民。
5．文化多元主義教學(xué)理念的滲入?？缥幕浑H課程在多元文化共存的背景下形成并得以發(fā)展，最終解決的問(wèn)題也是多元文化背景下人際溝通的問(wèn)題。因此，課程主旨應(yīng)該讓學(xué)生盡可能多地接觸不同文化，面對(duì)文化差異，學(xué)會(huì)欣賞不同文化的價(jià)值。而文化多元主義教學(xué)理念主張學(xué)校讓學(xué)生接觸不同文化，面對(duì)文化差異，提升少數(shù)民族自尊心，學(xué)會(huì)欣賞不同文化的宗教信仰和價(jià)值觀。文化多元不僅指不同文化共存，還要求在承認(rèn)不同文化差異的同時(shí)平等地對(duì)待差異。其理念實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)多元文化社會(huì)中人們對(duì)不同文化的理解。基于該教學(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)必須明確態(tài)度問(wèn)題，即零評(píng)價(jià)的態(tài)度與尊重的態(tài)度。前者指對(duì)待不同文化，尤其是出現(xiàn)較大文化差異時(shí)，盡量不要貿(mào)然評(píng)價(jià);后者指對(duì)待所有文化都要尊重，即使出現(xiàn)不能欣賞、接受和理解的文化現(xiàn)象，也要做到真心尊重。在講授跨文化交際課程時(shí)，要有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)去幫助學(xué)生減少偏見(jiàn)與歧視，教會(huì)他們尊重和理解并且主動(dòng)保護(hù)不同文化的特性。
三、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構(gòu)的整體建議。
跨文化交際課程旨在語(yǔ)言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化視野、跨文化意識(shí)、自我反思能力、批判性思維與歷史性評(píng)價(jià)等綜合素質(zhì)。高一虹曾指出，“跨文化意識(shí)與自我反思能力是基于‘人’的內(nèi)在素質(zhì)，在全球化背景下的今天尤為重要。具有這種素質(zhì)的人，能夠敏銳地意識(shí)到文化差異和差異的可能性，意識(shí)到意義、習(xí)俗、價(jià)值觀念的相對(duì)性，從本群體中心主義中超脫出來(lái)，用多元視角來(lái)看待世界、看自己、看其他人、其他群體的關(guān)系”。具體通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生擴(kuò)大接觸目標(biāo)語(yǔ)文化的范圍，拓寬文化視野，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力和跨文化意識(shí)，從而進(jìn)行真正得體而有效的交際。
綜上所述，我們?cè)诮?gòu)跨文化交際課程的教學(xué)理念時(shí)，需要注意以下五點(diǎn):一是以內(nèi)容為依托，即通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)提高語(yǔ)言技能，融合文化教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容。二是以實(shí)務(wù)為依托，即通過(guò)學(xué)習(xí)文化理論來(lái)提高文化實(shí)務(wù)能力，融合文化教學(xué)內(nèi)容與文化實(shí)踐內(nèi)容。三是以學(xué)生為依托，即首先關(guān)注學(xué)生，提高其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主體作用。四是以反思為依托，即通過(guò)學(xué)習(xí)文化理論與分析文化現(xiàn)象來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，使學(xué)生可以反思社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)也指導(dǎo)自身生活。五是以體悟?yàn)橐劳校赐ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)文化理論與分析文化現(xiàn)象來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待文化差異現(xiàn)象，使學(xué)生可以更加理性、更加客觀地看待他國(guó)文化，并且能夠發(fā)自內(nèi)心地尊重與欣賞他國(guó)文化。
作者:張知博單位:黑龍江大學(xué)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十一
1.充分掌握初中生的身心特點(diǎn)。初中體育教師應(yīng)根據(jù)初中生的身心特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)情況為他們制定教學(xué)計(jì)劃；同時(shí)加強(qiáng)對(duì)他們心理素質(zhì)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，確保讓所有學(xué)生都能加入到體育鍛煉中，這樣能讓優(yōu)秀學(xué)生更加優(yōu)秀，讓中等生有所進(jìn)步，讓后進(jìn)生逐漸進(jìn)步。2.掌握初中生的優(yōu)、缺點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的優(yōu)化配置，教師應(yīng)將內(nèi)部資源作合理的整合，從而做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，推動(dòng)班級(jí)體育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。由于初中生個(gè)性方面的差異，會(huì)存在不同的優(yōu)缺點(diǎn)，所以，體育教師必須充分了解他們的優(yōu)缺點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目，確保學(xué)生個(gè)性有展現(xiàn)與發(fā)展的平臺(tái)，從而促進(jìn)體育教學(xué)質(zhì)量的提高。3.了解初中生的個(gè)性差異。由于個(gè)性方面的差異，有的學(xué)生外向，有的學(xué)生內(nèi)向。通常，外向的人更熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，有的甚至喜歡參加刺激性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，學(xué)生們的能力參差不齊，體育教師要充分了解他們個(gè)性的方方面面，更好地挖掘他們的個(gè)性能力。尤其是體育特長(zhǎng)生，更要重點(diǎn)關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)他們的指導(dǎo)與培養(yǎng)。
（二）初中體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放化。
隨著新課改的不斷深化，教學(xué)工作提倡創(chuàng)新，初中體育教學(xué)也應(yīng)注重創(chuàng)新，要面向未來(lái)、面向社會(huì)。因此，應(yīng)轉(zhuǎn)變以往以體育教師為主的被動(dòng)教學(xué)方式，而應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)主體。結(jié)合初中生的`身心特性、興趣愛(ài)好及教學(xué)目標(biāo)合理設(shè)計(jì)教學(xué)方案，教學(xué)內(nèi)容要突出協(xié)作性與互助性，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生體育能力的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中，不要讓學(xué)生一味地去學(xué)習(xí)體育知識(shí)或體育技能，而要多給他們留一些自由發(fā)展的空間，讓他們的創(chuàng)造力與想象力有用武之地。另外，可讓學(xué)生自主選擇體育鍛煉項(xiàng)目，以促進(jìn)他們個(gè)性與特長(zhǎng)的發(fā)展，并為終生體育打下基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，體育教學(xué)不可強(qiáng)求一律性，而應(yīng)突出開(kāi)放性。教學(xué)開(kāi)放性要體現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)活動(dòng)等各方面。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置更應(yīng)突出多樣化、協(xié)助性、趣味性、強(qiáng)身益智性，從而讓學(xué)生積極鍛煉身體，達(dá)到強(qiáng)身健體的教學(xué)目的。
（三）體育教學(xué)游戲化，提高趣味性。
傳統(tǒng)觀念中的體育教學(xué)是在不斷的跑、跳、訓(xùn)練中完成的。其實(shí)，根據(jù)青少年的身心特征，游戲才是他們的愛(ài)好。如果體育教學(xué)只是機(jī)械、重復(fù)地訓(xùn)練，是難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣的。由于課堂教學(xué)的枯燥乏味，學(xué)生感到厭煩。我們常說(shuō)，教師如同辛勤的園丁，學(xué)生則是花園中一朵朵可愛(ài)的小花。我們體育教師都有這樣的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在上課時(shí)，有的學(xué)生無(wú)精打采。究其原因，正是由于教學(xué)的枯燥乏味，反復(fù)訓(xùn)練讓他們提不起興趣。因此，體育教師應(yīng)善于利用游戲手段激發(fā)學(xué)生的興趣，讓體育課堂充滿趣味性，讓學(xué)生們有滋有味地聽(tīng)講，熱情高漲地參與運(yùn)動(dòng)。
（四）音樂(lè)與體育同行，營(yíng)造良好的體育教學(xué)氛圍。
大部分人認(rèn)為體育課就是單調(diào)、枯燥、重復(fù)地訓(xùn)練以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。但筆者認(rèn)為，體育鍛煉并非如此。在體育課堂上我們依然能夠有美的享受。那就是讓音樂(lè)與體育同行，將音樂(lè)引入體育教學(xué)。這樣做不僅能增加課堂輕松、愉快的氛圍，還能消除學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)的疲憊感，并能激起他們對(duì)體育課的興趣。這不僅符合優(yōu)質(zhì)體育課的要求，更符合未來(lái)體育課的需求。因此，體育教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、快樂(lè)的課堂氛圍，提高他們參與體育鍛煉的自覺(jué)性，使學(xué)生以最好的狀態(tài)參與體育鍛煉，寓教于樂(lè)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十二
在以往有些美術(shù)活動(dòng)中，為了怕麻煩，有時(shí)一些水墨畫(huà)往往會(huì)改成平常的畫(huà)，但在這次的美術(shù)活動(dòng)《蛙聲十里》之后，我覺(jué)得以后要讓孩子們多練習(xí)水墨畫(huà)。
在讓幼兒動(dòng)手操作之前，我先請(qǐng)幼兒欣賞齊白石的水墨畫(huà)《蛙聲十里》，讓幼兒感知畫(huà)家畫(huà)水墨畫(huà)的特點(diǎn)，然后我再示范怎么畫(huà)青蛙，要求幼兒畫(huà)出不同形態(tài)的青蛙，并表現(xiàn)出青蛙在什么地方。當(dāng)孩子們開(kāi)始繪畫(huà)的時(shí)候，問(wèn)題也就隨之出現(xiàn)了，有的蘸的墨太多了，化成一團(tuán)，有的蘸的太少了，線條很干，有的畫(huà)的太大了，有的畫(huà)得太滿了，等等的問(wèn)題，讓原本很美的一幅作品變得那么糟糕。
由此讓我想到，孩子們練習(xí)畫(huà)水墨畫(huà)的機(jī)會(huì)太少了，才會(huì)出現(xiàn)那樣的問(wèn)題，盡管老師交代要求的時(shí)候說(shuō)過(guò)，蘸的墨不能太多也不能太少，畫(huà)面上不能畫(huà)得太多也不能很小，但什么是不能太多不能太少呢，這是一個(gè)很抽象的概念，孩子們根本體會(huì)，只有*多次的練習(xí)之后才能有所感觸吧。
我認(rèn)為以后不僅要多提供幼兒用棉簽畫(huà)水墨畫(huà)的機(jī)會(huì)，而且還要讓幼兒用毛筆來(lái)練習(xí)畫(huà)水墨畫(huà)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十三
1、欣賞、感受金魚(yú)的優(yōu)美姿態(tài)以及色彩變化之美。
2、學(xué)習(xí)按筆和提筆，使用中鋒和側(cè)鋒作畫(huà)。
3、嘗試畫(huà)出不同動(dòng)態(tài)的金魚(yú)。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、幼兒已初步認(rèn)識(shí)過(guò)金魚(yú)，實(shí)物金魚(yú)若干。
2、國(guó)畫(huà)工具材料。
活動(dòng)過(guò)程。
1、引導(dǎo)幼兒觀察魚(yú)缸里的金魚(yú)，感受金魚(yú)的優(yōu)美姿態(tài)與色彩變化。
教師：金魚(yú)身上的顏色是什么樣的？有什么變化？它們是怎么游的？我們來(lái)學(xué)一學(xué)！
2、師幼共同討論、探索金魚(yú)的畫(huà)法。
(1)探索金魚(yú)眼睛的畫(huà)法。
教師：金魚(yú)眼睛大大的'，凸鼓出來(lái)，我們可以用勾線的方法來(lái)畫(huà)。
(2)探索金魚(yú)尾巴的畫(huà)法。
教師：金魚(yú)的尾巴前面大，尾端越來(lái)越小，用毛筆怎么又快又好地畫(huà)出來(lái)呢？
(3)教師小結(jié)：可用中鋒勾畫(huà)出魚(yú)身和魚(yú)眼的輪廓；用側(cè)鋒先按筆再提筆，畫(huà)出尾部；用小勾線筆添畫(huà)魚(yú)嘴、眼珠、魚(yú)鰭等細(xì)節(jié)。
3、幼兒創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)。
教師：你想畫(huà)什么樣的金魚(yú)？和你的好朋友說(shuō)一說(shuō)。
4、欣賞、交流、評(píng)價(jià)。
教師：你的金魚(yú)在哪里？在干什么？它們可能在說(shuō)些什么？
教學(xué)反思。
讓孩子觀察金魚(yú)圖片的時(shí)候孩子們的興趣都在金魚(yú)亮麗的顏色上，應(yīng)多注重引導(dǎo)孩子觀察近于造型和動(dòng)態(tài)。平時(shí)應(yīng)多注重幼兒握筆姿勢(shì)的訓(xùn)練，長(zhǎng)此久往，孩子們會(huì)畫(huà)出更美麗的水墨畫(huà)來(lái)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十四
小學(xué)作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。它既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，又是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，更是最具有教育教學(xué)個(gè)性化的部分。在小學(xué)作文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)性教育，符合當(dāng)代世界教育改革的共同趨勢(shì)。學(xué)生的習(xí)作過(guò)程是學(xué)生個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，是最具個(gè)性和創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。
強(qiáng)調(diào)和突出小學(xué)作文教學(xué)的個(gè)性化，關(guān)鍵要體現(xiàn)在教學(xué)的三個(gè)方面。
從語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)看，作文教學(xué)是學(xué)生最直接也是最大程度的個(gè)性創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。一篇習(xí)作的誕生所包含的個(gè)性特征是多方面的，也是非常明顯的，它是學(xué)生的智力、興趣、思想、意志、性格、情緒、精神等各種因素綜合反映的結(jié)果。
1.充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)和展示學(xué)生的個(gè)性，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱確定的重要培養(yǎng)目標(biāo)。
2.作文創(chuàng)作是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的內(nèi)容。從作文創(chuàng)作的活動(dòng)本質(zhì)上看，一個(gè)學(xué)生作文寫(xiě)作的創(chuàng)作過(guò)程，往往集中了他的全部生活體驗(yàn)、感知、情感、想象、思維、駕馭語(yǔ)言的能力等各種因素，是其主觀內(nèi)心世界的真實(shí)表現(xiàn)。
3.作文創(chuàng)作是尊重學(xué)生健康個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要形式。從教育發(fā)展的觀點(diǎn)看，在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)展健康的個(gè)性，尊重作文的本質(zhì)特征，采取個(gè)性化習(xí)作訓(xùn)練的教學(xué)策略，是作文教學(xué)改革與創(chuàng)新的必由之路。
二、把作文教學(xué)作為展示教師個(gè)性教學(xué)能力的重要手段。
在小學(xué)作文個(gè)性化教學(xué)中，教師既要遵循循序漸進(jìn)的原則，又要以人為本，突出個(gè)性，講究實(shí)效，因而對(duì)教師作文教學(xué)能力的要求也相對(duì)較高，也更需要教師注重作文教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的能力實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)，從而既滿足語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，又能充分展現(xiàn)自身的教學(xué)個(gè)性。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為主體。在作文教學(xué)活動(dòng)中必須準(zhǔn)確把握好“主體”與“主導(dǎo)”的關(guān)系，自始至終地貫徹“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，充分凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，并通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，使學(xué)生個(gè)性得以發(fā)揮和張揚(yáng)，并沿著健康的軌跡發(fā)展。
2.堅(jiān)持學(xué)生自主創(chuàng)作。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以“不拘形式，自由表達(dá)”為基本原則，使學(xué)生擁有充分的自主權(quán)。只有這樣，才能還給學(xué)生一片屬于自己的天空，(本站)任其自由自在地翱翔，真實(shí)落實(shí)“怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”的'指導(dǎo)思想。
3.堅(jiān)持尊重學(xué)生原則。教師盡可能尊重學(xué)生的原始表達(dá)，使學(xué)生能夠自由地把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情、理解、情感、思想、語(yǔ)言運(yùn)用，特別是其生活體驗(yàn)的獨(dú)特感受，通過(guò)自由的創(chuàng)造過(guò)程而集中反映出來(lái)。
4.堅(jiān)持對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)為主。要充分尊重小學(xué)生這一特定年齡階段的身心發(fā)展規(guī)律，以平常心，愛(ài)心去面對(duì)學(xué)生的作文寫(xiě)作，對(duì)學(xué)生作文創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的充滿個(gè)性的觀點(diǎn)、思想、行為、心理，都要予以真誠(chéng)相待，積極鼓勵(lì)。
5.堅(jiān)持正確的個(gè)性導(dǎo)向。在作文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握好創(chuàng)作自由的“度”，既要充分尊重和發(fā)揮好學(xué)生的個(gè)性，又不能放任自流，使學(xué)生在作文中漫無(wú)目的，迷失方向。
三、重視和強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性能力發(fā)揮。
教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作閃光點(diǎn)，通過(guò)組織豐富多彩的活動(dòng)等形式，培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)遷移到整個(gè)學(xué)習(xí)和工作中，使學(xué)生充分展示其個(gè)性才能，利用學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)其自信心和自尊心。在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)方面的基本能力。
1.要著力培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。觀察是人們認(rèn)識(shí)事物的第一步，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有親身去接觸事物，仔細(xì)地觀察事物，才能獲得真實(shí)、深刻、細(xì)致的第一手資料，寫(xiě)作時(shí)才有話可寫(xiě)，寫(xiě)出的文章也較真實(shí)生動(dòng)。
2.要著力培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師要經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象的情境，引發(fā)他們想象思維，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的想象創(chuàng)造力，使學(xué)生有自由想象的空間，想象思維得到引發(fā)和鍛煉。
3.要著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。沒(méi)有大量語(yǔ)言積累，學(xué)生是無(wú)法寫(xiě)好作文的。在語(yǔ)言能力培養(yǎng)和訓(xùn)練上，要教會(huì)學(xué)生養(yǎng)成兩種習(xí)慣：一種閱讀的習(xí)慣，既要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀興趣，除了課本外，應(yīng)當(dāng)盡可能多地閱讀一些有益的課外書(shū)籍，這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和內(nèi)化，學(xué)生寫(xiě)作的語(yǔ)言資料庫(kù)就能不斷豐富完善。另一種習(xí)慣是記日記的習(xí)慣，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)日記，把自己每天的所思、所想、所感記下來(lái)，通過(guò)日積月累，學(xué)生的語(yǔ)言能力就會(huì)不斷提高。
綜上所述，作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，充分體現(xiàn)個(gè)性，尋找適合學(xué)生的作文途徑，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，樂(lè)于在作文中盡情表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨(dú)特感受，寫(xiě)出一篇篇文筆優(yōu)美、生動(dòng)真切的好文章來(lái)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十五
從上面分析可知，世界各國(guó)文化存在著很大差異，對(duì)思想觀念、邏輯思維、行為態(tài)度諸多方面都有較大影響。所以在實(shí)際談判中應(yīng)重視這些差異，提前做好充分準(zhǔn)備，既要了解國(guó)際法則，又要熟悉各國(guó)文化，從而避免因文化差異而帶來(lái)的矛盾。
2.1強(qiáng)化跨文化交際意識(shí)。
首先是語(yǔ)言和思想上的'差異，中國(guó)式英語(yǔ)在普通場(chǎng)合可能會(huì)得到認(rèn)可，但在商務(wù)談判中要時(shí)刻避免。所以在語(yǔ)言上，務(wù)必要使用正確的行業(yè)術(shù)語(yǔ)。在思想方面，要學(xué)會(huì)從外國(guó)人的角度去思考問(wèn)題，了解其行為方式，如美國(guó)人注重時(shí)間、功利、競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)性，那在與其談判時(shí)就要改掉中國(guó)式習(xí)慣，不能用沉默來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，并且做事要簡(jiǎn)潔利索。
其次要了解西方文化，就必須學(xué)會(huì)對(duì)比，從對(duì)比中找出中西方文化的異同點(diǎn)，加以總結(jié)，才能更好地應(yīng)用于實(shí)踐中。比如在商業(yè)廣告中，中國(guó)對(duì)女性的印象多是安靜羞澀型，帶有濃濃的東方古典美，而美國(guó)則注重性感和開(kāi)放。
跨文化交際是兩國(guó)甚至多個(gè)國(guó)家各方面之間的交流，在商務(wù)談判過(guò)程中追求最大可能的統(tǒng)一。按照國(guó)際法則，允許多元化文化存在，而且也包容彼此間的差異，不強(qiáng)迫文化的統(tǒng)一性。所以在談判中，務(wù)必要清楚，在層次上，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的文化更高一級(jí)。通過(guò)商務(wù)談判這種方式，是為了在文化碰撞中相互滲透相互融合，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。
2.3遵循國(guó)際原則。
在整個(gè)談判過(guò)程中，雙方考慮自身利益應(yīng)建立在不違背國(guó)際原則的基礎(chǔ)上。為促進(jìn)彼此交流，要掌握一些技巧，比如禮貌，雖然文化各不相同，但在很多方面也有共同點(diǎn)，為表現(xiàn)己方有禮貌，可多一些善意的微笑，適當(dāng)?shù)刭澝缹?duì)方，都有利于交往氣氛的融洽。
3結(jié)束語(yǔ)。
文化差異對(duì)各國(guó)的交流影響甚大，如今，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)逐漸形成，國(guó)際商務(wù)活動(dòng)頻繁，對(duì)跨文化交際要求更為嚴(yán)格。針對(duì)其中存在的問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)對(duì)比雙方文化及時(shí)解決。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十六
傳統(tǒng)的學(xué)科教育不能讓學(xué)生感受到作文寫(xiě)作的魅力，也不能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，降低學(xué)科教育的成效性。語(yǔ)文教師需要改變作文教學(xué)的方式，提升課程教育的個(gè)性化，讓學(xué)生得到寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師對(duì)小學(xué)生實(shí)施作文教學(xué)時(shí)存在學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較低，作文內(nèi)容與實(shí)際生活存在脫離的問(wèn)題，影響作文教學(xué)的整體效果。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)小學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的教育，促使學(xué)生得到更高層面的課程培養(yǎng)，強(qiáng)化作文教學(xué)的引導(dǎo)性。
一、語(yǔ)文教師對(duì)小學(xué)生實(shí)施作文教學(xué)的現(xiàn)狀。
（一）學(xué)習(xí)熱情較低。
小學(xué)生對(duì)外界事物有著很強(qiáng)的探索興趣，也有強(qiáng)烈的語(yǔ)言表達(dá)欲望。但是，小學(xué)生普遍表現(xiàn)出對(duì)作文學(xué)習(xí)興趣較低的問(wèn)題，不愿意主動(dòng)參與到作文學(xué)習(xí)中。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文教師所開(kāi)展的作文教學(xué)存在沉悶的現(xiàn)象，主要是讓學(xué)生依照所選定的題目進(jìn)行寫(xiě)作，然后對(duì)學(xué)生的作文打分。這樣的課程教育不能讓小學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知的興趣，也不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的寫(xiě)作能力培養(yǎng)[1]。一些小學(xué)生對(duì)作文教學(xué)產(chǎn)生很強(qiáng)的厭煩情緒，不愿意參與作文寫(xiě)作。同時(shí)，部分小學(xué)生會(huì)在教師引導(dǎo)下參與寫(xiě)作學(xué)習(xí)，但是不能得到學(xué)科能力的培養(yǎng)，降低學(xué)科教育的效果。
（二）作文內(nèi)容背離生活。
語(yǔ)文教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生感受到時(shí)代發(fā)展的氣息，體現(xiàn)明顯的個(gè)性。但是，對(duì)小學(xué)生的作文內(nèi)容進(jìn)行分析能發(fā)現(xiàn)他們所寫(xiě)的文章內(nèi)容存在背離生活的現(xiàn)象，不能獲得寫(xiě)作能力的養(yǎng)成。例如讓小學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于母親的作文，學(xué)生的作文內(nèi)容普遍是以“漂亮”“大眼睛”“手上有著很厚的繭子”以及“母親冒雨送我去醫(yī)院”等為主。一些學(xué)生所描繪的母親形象與實(shí)際形象有著很大差異，多是從網(wǎng)上搜集整理得來(lái)的。同時(shí)，一些學(xué)生在作文中用詞比較匱乏，多次重復(fù)使用一些詞匯，語(yǔ)言運(yùn)用能力比較差。
（一）激發(fā)小學(xué)生參與寫(xiě)作學(xué)習(xí)的興趣。
語(yǔ)文教師所開(kāi)展的作文教學(xué)存在沉悶的現(xiàn)象，不能激發(fā)小學(xué)生參與作文學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，也不能給學(xué)生營(yíng)造高水準(zhǔn)的教學(xué)情境。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該激發(fā)小學(xué)生參與寫(xiě)作學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與作文學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該思考怎樣構(gòu)建創(chuàng)新性的寫(xiě)作教學(xué)，激發(fā)學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，這是語(yǔ)文教師開(kāi)展個(gè)性化作文課程教育的重點(diǎn)。語(yǔ)文教師可以開(kāi)展“生活化”以及“故事化”的寫(xiě)作教學(xué)，增加學(xué)生參與作文學(xué)習(xí)的興趣[2]。同時(shí)，語(yǔ)文教師也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文寫(xiě)作的討論，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)等能力。
（二）重視對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
個(gè)性化的作文教學(xué)就需要改變傳統(tǒng)的授課思維，依照學(xué)生體現(xiàn)的認(rèn)知能力實(shí)施多樣化的作文教育。語(yǔ)文教師要想開(kāi)展個(gè)性化的作文教學(xué)，就需要重視對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。小學(xué)生有著很強(qiáng)的創(chuàng)造力，對(duì)相同事物有著不同的看法，語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的單一化作文教學(xué)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新性的寫(xiě)作思維。語(yǔ)文教師在進(jìn)行個(gè)性化的寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生從不同角度思考事物，讓學(xué)生形成獨(dú)特的見(jiàn)解。此外，語(yǔ)文教師也需要尊重學(xué)生在寫(xiě)作學(xué)習(xí)中的主體性，讓學(xué)生能從多個(gè)方面進(jìn)行寫(xiě)作。
（三）培養(yǎng)小學(xué)生進(jìn)行作文修改的能力。
傳統(tǒng)作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師主要是讓學(xué)生依照所選定的.題目進(jìn)行寫(xiě)作，然后對(duì)學(xué)生的作文打分。這樣的學(xué)科教育不能讓學(xué)生得到寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，必須要實(shí)施個(gè)性化的課堂教學(xué)。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)生進(jìn)行作文修改的能力，提升個(gè)性化課程教育的效果[3]。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的心理以及認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試修改自己的作文，提升學(xué)生進(jìn)行文章修改的能力。同時(shí)，語(yǔ)文教師也可以組織學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行評(píng)析，感受不同小學(xué)生在文章創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)的思維特征。語(yǔ)文教師通過(guò)對(duì)小學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的寫(xiě)作教學(xué)，能對(duì)小學(xué)生進(jìn)行作文修改等能力的培養(yǎng)，提升作文教學(xué)的成效。結(jié)論傳統(tǒng)的作文教學(xué)忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作興趣的培養(yǎng)，語(yǔ)文教師不能通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，降低學(xué)科教育的有效性。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該積極改變作文教學(xué)的理念，對(duì)小學(xué)生實(shí)施個(gè)性化的作文教學(xué)。本文認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)該激發(fā)小學(xué)生參與寫(xiě)作學(xué)習(xí)的興趣，重視對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新性的寫(xiě)作思維。同時(shí)，語(yǔ)文教師也應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)生進(jìn)行作文修改的能力，強(qiáng)化小學(xué)生的寫(xiě)作能力。
參考文獻(xiàn)：
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淺談商務(wù)談判策略的論文篇十七
身勢(shì)語(yǔ)是人們相互交流的重要媒介，它涉及到的范圍很廣，如身體動(dòng)作、姿勢(shì)、眼神、面部表情、四肢動(dòng)作、坐力姿態(tài)和接觸等等。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：在兩個(gè)人之間的面對(duì)面的溝通過(guò)程中，5o以上的信息交流是通過(guò)無(wú)聲的身體語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從人們獲取的信息渠道來(lái)看，只有11的信息是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得，而83％的信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的?？谶@說(shuō)明身勢(shì)語(yǔ)在交際過(guò)程中十分重要。但由于每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化環(huán)境、生活方式、思想觀點(diǎn)、宗教禮儀、價(jià)值觀念和思維習(xí)慣等存在差異，每種語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的文化色彩，別國(guó)難以完全理解和琢磨透。在跨文化交際中，只有預(yù)先了解某些身勢(shì)語(yǔ)在別國(guó)文化背景下的特定含義，才能進(jìn)行更好的理解和溝通。因此，為減少跨文化交際障礙，學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)身勢(shì)語(yǔ)之間的差異是十分必要和重要的。下面主要針對(duì)不同國(guó)家體態(tài)語(yǔ)言中空間距離、眼神注視、身體接觸、姿態(tài)動(dòng)作、面部表情等身勢(shì)語(yǔ)動(dòng)作的含義及運(yùn)用進(jìn)行對(duì)比。
2、不同文化中身勢(shì)語(yǔ)的含義及運(yùn)用。
1．空間距離。
當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅體現(xiàn)交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)人需要在自己的周圍有一個(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景，環(huán)境，行業(yè)，個(gè)性等不同。不同的民族在談話時(shí)，對(duì)雙方保持多大距離有不同的看法。根據(jù)霍爾博士(美國(guó)人類學(xué)家)研究，歐美人生活中有四種距離表示不同情況：
(1)親密接觸(intimatedistance0—45cm)交談雙方關(guān)系密切，適于雙方關(guān)系最為密七見(jiàn)的場(chǎng)合，比如說(shuō)夫妻及情人之間。
(2)私人距離(personaldistance45—120cm)朋友，熟人或親戚之間往來(lái)一般以這個(gè)距離為宜。
(3)禮貌距離(socialdistance120～360cm)用于處理非個(gè)人事物的場(chǎng)合中，如進(jìn)行一般社交活動(dòng)，或在辦公，辦理事情時(shí)。
(4)一般距離(publicdistance360～750cm)適用于非正式的聚會(huì)，如在公共場(chǎng)所聽(tīng)演出等。
從這四種分法可以看出，人類在不同的活動(dòng)范圍中因關(guān)系的親密程度而有著或保持不同的距離。不同民族與文化構(gòu)成的人們之間有著不同的空間區(qū)域。多數(shù)英語(yǔ)國(guó)家的人在交談時(shí)不喜歡離得太近，總要保持一定的距離。西班牙人和阿拉伯人交談會(huì)湊得很近，而對(duì)俄羅斯人來(lái)說(shuō)意大利人交談時(shí)過(guò)于靠近，拉美人交談時(shí)幾乎貼身。不同文化的交談雙方，交談時(shí)采取不同的交談距離，是因?yàn)榻徽勲p方要占據(jù)對(duì)自己適當(dāng)?shù)?，?xí)慣的交談距離。西方文化注重個(gè)人隱私，東方人“隱私”的概念薄弱。在電梯，巴士或火車上，素不相識(shí)的人擁擠在一起，東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠，西方人無(wú)法容忍。中國(guó)人，日本人以至大多數(shù)亞洲人對(duì)空間的要求不甚強(qiáng)烈。而西方人崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，喜歡寬松的氛圍。由此可見(jiàn)，不同文化背景的人對(duì)空間的要求、運(yùn)用和安排都有著各自的模式，從而賦予空間的使用更為豐富的文化功能。
2．眼神注視。
國(guó)男子在公共場(chǎng)合對(duì)婦女士的凝視是人們公認(rèn)的一種文化準(zhǔn)則。日本人與人交談時(shí)的眼神一般落在對(duì)方的頸部，而對(duì)方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認(rèn)為眼對(duì)眼是一種失禮的行為。中國(guó)人則對(duì)緊盯著自己看的眼神感到不自在，甚至惶惑不安，原因是“羞恥感”文化的影響。眼神的禮節(jié)，各種凝視行為及眼神在交際中的功能反映出不同的文化背景及不同的民族文化心理，其含義復(fù)雜。規(guī)定繁多，需要認(rèn)真觀察，仔細(xì)比較，從而促進(jìn)不同文化間的交流與合作。
3．身體接觸。
在人類交際活動(dòng)中，眼睛的信息傳遞是微妙的，而握手發(fā)出的信號(hào)卻是直截了當(dāng)?shù)摹Ｔ诿绹?guó)，男人之間的握手是很用力的。俄羅斯人不允許兩人隔著一道門(mén)或跨著門(mén)檻握手，以為這樣做是不吉利的。而中國(guó)人的握手則沒(méi)有什么忌諱。異性之間握手，如果女方不主動(dòng)伸出手來(lái)，男性是不能去握她的手的。在阿拉伯國(guó)家，伸左手與人相握，是無(wú)禮的表現(xiàn)。
4．擁抱與親吻。
不同的文化背景產(chǎn)生不同的禮貌和禮儀，其含義是約定俗成的。在西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家，兩個(gè)女生見(jiàn)面時(shí)擁抱在一起是常見(jiàn)現(xiàn)象，夫妻久別重逢時(shí)擁抱親吻也非常自然。但阿拉伯人，俄國(guó)人，法國(guó)人，東歐人，地中海沿岸和有些拉丁美洲國(guó)家的人，兩個(gè)男人之間也會(huì)擁抱及親吻雙額。阿拉伯人甚至不停地嗅著對(duì)方身上散發(fā)出的氣息，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，好的氣味能令人精神為之一爽。而在東亞國(guó)家，男人之間一般只是握手表示歡迎，很少擁抱或親吻對(duì)方。
5．手勢(shì)。
手勢(shì)在各國(guó)有不同的表達(dá)意義，不同的文化背景賦予了手勢(shì)不同的交際功能。中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國(guó)人將拇指朝上表示要求搭便車，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國(guó)，人們用揮手來(lái)表示再見(jiàn)；而在南美，人們見(jiàn)到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì)離去，反而會(huì)向你跑過(guò)來(lái)。在美國(guó)，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，則表示“ok”一詞；在日本，這種手勢(shì)則表示錢；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深惡痛絕。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國(guó)，這種手勢(shì)表示被人砍頭。
6．面部表情。
面部表情指由眼、嘴、面部肌肉等變化而顯現(xiàn)臉部的情感體驗(yàn)。面部表情一般是隨意的、自發(fā)的。相對(duì)眼神而言，表情是更容易辨別對(duì)方心情和態(tài)度的線索。感情的表達(dá)是在文化背景中習(xí)得的，它們的表現(xiàn)因文化的不同而不同。漢民族在貴客來(lái)到時(shí)，笑臉相迎才合情理，而美國(guó)的印地安部族卻大哭來(lái)迎接客人的到來(lái)。在某些文化中，咂嘴唇是認(rèn)可的表示；在中國(guó)文化中，表示有滋有味；在英國(guó)文化中，表示沒(méi)有滋味；在許多地中海國(guó)家，則是過(guò)分夸大痛苦和悲哀的標(biāo)志。另外，東方人比較含蓄，感情不外露，習(xí)慣用面部來(lái)遮掩感情。而西方人比較豪爽直白，七情六欲都能表現(xiàn)出來(lái)。
3、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，身勢(shì)語(yǔ)是非語(yǔ)言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。身勢(shì)語(yǔ)(bodylanguage)又稱非語(yǔ)言交際，非話語(yǔ)交際或表情交際。[3身勢(shì)語(yǔ)作為社會(huì)交際的手段，有著極為悠久的歷史，可以說(shuō)比有聲語(yǔ)言的歷史還要古遠(yuǎn)。如果身勢(shì)語(yǔ)使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)使對(duì)方感到不愉快或處于尷尬的地位，影響交際的進(jìn)行。因此在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢(shì)語(yǔ)在不同國(guó)家和地區(qū)的含義和運(yùn)用，以減少交際沖突，提高交際質(zhì)量。
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淺談商務(wù)談判策略的論文篇十八
1.1不同的交流模式會(huì)造成跨文化交際的障礙。
在國(guó)際商務(wù)談判中，商務(wù)談判分為語(yǔ)言交際模式和非語(yǔ)言交際模式這兩種基本的交流模式。由于各國(guó)所處的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，以至于中國(guó)和一些英語(yǔ)國(guó)家的交流方式在語(yǔ)言交際模式和非語(yǔ)言交際模式都存在著許多交際障礙。據(jù)了解，著名的美國(guó)人類學(xué)家hall的語(yǔ)境劃分，中國(guó)屬于高語(yǔ)境文化，而英語(yǔ)國(guó)家都屬于低語(yǔ)境文化。處于高語(yǔ)境文化的談判人員，他們出于面子等一些因素的影響，往往用委婉并間接的方式去拒絕對(duì)方的觀點(diǎn)。而處于低語(yǔ)境文化的談判人員，他們往往采取直接的方式去表達(dá)他們的想法，遇到對(duì)自己有利的條件時(shí)，他們往往是據(jù)理力爭(zhēng)的，他們的態(tài)度誠(chéng)懇并伴有堅(jiān)定地語(yǔ)氣。
除了語(yǔ)言交際模式之外，非語(yǔ)言交際模式在國(guó)際商務(wù)談判中也存在差異。拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”人的眼睛和舌頭說(shuō)的話一樣多，不用字典，卻能從眼睛你的語(yǔ)言中了解一切?！八哉f(shuō)，非語(yǔ)言交際模式在商務(wù)談判中也占據(jù)著重要的位置。這在談判中是我們應(yīng)該予以關(guān)注的方面。如在中國(guó)點(diǎn)頭表示”是“,然而在保加利亞，他們的習(xí)慣剛好相反，他們點(diǎn)頭表示”不“,搖頭表示”是“,在日本，點(diǎn)頭雖然表示的是”是“,但是有時(shí)他們的點(diǎn)頭卻只是表現(xiàn)出他們認(rèn)真的態(tài)度。
1.2不同的思維模式會(huì)造成跨文化交際的障礙。
東西方由于歷史形成的文化不同，從而導(dǎo)致了不同的思維模式。
主導(dǎo)中國(guó)文化思維的是儒家思想，它倡導(dǎo)”天人合一“.它所講的是人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是有這樣或那樣的聯(lián)系，應(yīng)該剖開(kāi)事物的表面，直接看到問(wèn)題的本質(zhì)，看到他們的整體性，從而解決問(wèn)題。而主導(dǎo)西方文化思維的是哲學(xué)，它倡導(dǎo)”天人相分“,這一思想。他們強(qiáng)調(diào)的是世界的主體是人，客體是世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，主體和個(gè)體是獨(dú)立的卻又不可分割。
在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他們喜歡從個(gè)體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，辯證統(tǒng)一的看問(wèn)題，最終，把握整體統(tǒng)一。不僅如此，中國(guó)還重視經(jīng)驗(yàn)，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他們總是將以往所相似的經(jīng)歷整理出來(lái)并進(jìn)行對(duì)比，從而得出一個(gè)針對(duì)方案。而西方國(guó)家習(xí)慣于分析問(wèn)題，他們習(xí)慣于在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，通過(guò)提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題，這種思維模式得出針對(duì)方案。正因?yàn)槿绱耍谶M(jìn)行國(guó)際商務(wù)談判中，中國(guó)代表總是從整體的角度出發(fā)，著眼于全局，總的問(wèn)題上雙方達(dá)成一致就沒(méi)問(wèn)題。西方代表習(xí)慣于注重細(xì)節(jié)，他們需要把條約上的每一條仔細(xì)研究清楚后，才能最終簽字，完成談判。所以，這也是跨文化交際存在的障礙之一。
1.3不同的價(jià)值觀會(huì)造成跨文化交際的障礙。
在跨文化交際中，價(jià)值觀可以說(shuō)是其核心觀念。在不同的社會(huì)背景、文化背景以及其它因素下，都會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，從而會(huì)影響人們?cè)谧鰶Q定或處理問(wèn)題上的方式和結(jié)果會(huì)有明顯的不同。在國(guó)際商務(wù)談判中，我們可以從不同國(guó)家的談判代表對(duì)人或事的態(tài)度或處理方式來(lái)看出價(jià)值觀的差異。從中國(guó)幾千年來(lái)的歷史文化中可以看出，中國(guó)人注重人情關(guān)系，我們總會(huì)把人與事當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)看待，希望能夠和談判對(duì)象成為朋友等比較親密的關(guān)系。我們能清楚的看出，中國(guó)人談生意的時(shí)候比較喜歡在飯桌上談生意，正所謂，”酒過(guò)三巡，再陌生的人亦能成好友“,從”買賣不成，仁義在“當(dāng)中也能看出中國(guó)人的價(jià)值觀。而在西方的一些國(guó)家，他們會(huì)把人和事分開(kāi)來(lái)看待。他們普遍的認(rèn)為朋友是朋友，而工作是工作，二者并不能混為一談。他們的觀點(diǎn)是”時(shí)間就是金錢“,利益永遠(yuǎn)是第一位，所以當(dāng)雙方進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，他們認(rèn)為應(yīng)該在一個(gè)安靜的場(chǎng)合下進(jìn)行，因?yàn)檫@是一件特別嚴(yán)肅且認(rèn)真的事，不應(yīng)該受到任何干擾。他們認(rèn)為，雙方談判是一個(gè)提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不能摻雜著任何的私人情感。
因此，在這一點(diǎn)上談判雙方會(huì)有很大的溝通障礙。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十九
盡管跨文化交際存在的障礙有很多，但是我們也能采取有效的措施來(lái)避免發(fā)生一些錯(cuò)誤。下面，將從三個(gè)方面來(lái)有針對(duì)性的進(jìn)行分析與解決。
2.1熟練掌握不同國(guó)家的語(yǔ)言和非語(yǔ)言交際模式。
為了應(yīng)對(duì)不同的交流模式所造成的跨文化交際存在的障礙，我們應(yīng)該在談判之前做好充足的準(zhǔn)備工作，這樣不僅能夠使我們的談判進(jìn)行的非常順利還能體現(xiàn)出我們的誠(chéng)意。在進(jìn)行談判之前，我們要深入的了解我們的談判對(duì)象，例如，對(duì)方是哪個(gè)國(guó)家的，他所在的國(guó)家關(guān)于語(yǔ)言和非語(yǔ)言方面跟你所在的國(guó)家不同的地方等。比方說(shuō)，如果你跟美國(guó)人進(jìn)行商務(wù)談判，在語(yǔ)言方面就要避免說(shuō)”13“這個(gè)數(shù)字，因?yàn)槊绹?guó)人信仰基督教，而”13“對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是不吉利的數(shù)字，只要是跟這個(gè)數(shù)字有關(guān)的，他們都會(huì)感到很反感。如果你要跟日本人進(jìn)行商務(wù)談判，那就一定要注意他們的非語(yǔ)言交際模式，例如：肢體語(yǔ)言。對(duì)日本人而言，他們習(xí)慣于點(diǎn)頭，這表示他們?cè)谡J(rèn)真的挺別人說(shuō)話。而在商務(wù)談判中，不能看見(jiàn)他們點(diǎn)頭就自我認(rèn)為他們同意合約上的內(nèi)容，也許點(diǎn)頭僅僅是表現(xiàn)出他們認(rèn)真的態(tài)度。正所謂，”知己知彼，百戰(zhàn)不殆“,只有這樣我們才能事半功倍。
2.2寬容并理解不同的思維模式。
思維模式的不同是影響跨文化交際的最重要因素。不同的國(guó)家、不同的社會(huì)背景、不同的交流模式造就了談判雙方對(duì)問(wèn)題的.不同的思維模式。這就需要我們?cè)谏虅?wù)談判中必須寬容和理解不同國(guó)家的思維模式，做到求同存異，形成一種跨文化交際的意識(shí)。比方說(shuō)：中國(guó)和意大利進(jìn)行商務(wù)談判，雙方的合同準(zhǔn)備得非常細(xì)致，可是當(dāng)談?wù)摰街蟹降匿N售報(bào)告時(shí)，意方發(fā)現(xiàn)中方的合同中并沒(méi)有關(guān)于這方面明確的數(shù)據(jù)，所以要求中方增加一些附加條約以保證雙方的利益不受影響。中方認(rèn)為沒(méi)有必要，但是還是做了。這個(gè)例子就體現(xiàn)出這一點(diǎn)，中國(guó)人的思維方式是從整體出發(fā)，只要在大的環(huán)境下沒(méi)有影響雙方的利益，他們是不會(huì)提出其他的保障條約，比較感性。但是西方人的思維方式是分析型，他們喜歡把整體的事情分成不同的部分，從細(xì)節(jié)出發(fā)掌握整體，讓合同更加的嚴(yán)謹(jǐn)，比較理性。當(dāng)遇到這種情況時(shí),我們要理解、包容其他不同的思維模式,不能我行我素。要在理解對(duì)方的同時(shí)，讓他們了解到自己的思維模式并盡自己最大的努力讓對(duì)方認(rèn)可自己的思維模式，最終達(dá)成共識(shí)，雙方進(jìn)行愉快的合作。
2.3熟悉并尊重不同的價(jià)值觀。
文化的核心是價(jià)值觀，它是一個(gè)民族或國(guó)家集體意識(shí)的反映，已經(jīng)體現(xiàn)在生活的方方面面。不同的國(guó)家，不同的社會(huì)背景之下，就會(huì)有不一樣的價(jià)值觀，從而使得處理問(wèn)題的方式方法有很大的不同。比如說(shuō)：中國(guó)人跟美國(guó)人做生意進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，我們就一定要了解美國(guó)人的價(jià)值觀。在中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)下午2點(diǎn)鐘開(kāi)會(huì)，那么傳到員工耳朵里永遠(yuǎn)是提前15分鐘左右乃至更長(zhǎng)時(shí)間，而在美國(guó)卻不同，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)下午2點(diǎn)鐘開(kāi)會(huì)，傳到員工耳朵里也就是提前5分鐘左右。在美國(guó)人的觀念里，”時(shí)間就是金錢“,”時(shí)間就是生命",若談判時(shí)間為下午3點(diǎn)鐘，我們通知美方應(yīng)該是下午3點(diǎn)鐘而不能是下午3點(diǎn)鐘之前。不僅如此，遲到是跟美國(guó)人進(jìn)行商務(wù)談判的大忌。在他們眼中，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命。在進(jìn)行談判時(shí)，要抓重點(diǎn)和主要的說(shuō)，從而抓住談判的主動(dòng)權(quán)，構(gòu)建雙贏的局面。
3結(jié)束語(yǔ)。
自我國(guó)正式加入wto和世界經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下，國(guó)際間貿(mào)易來(lái)往愈來(lái)愈頻繁，國(guó)際商務(wù)談判也愈來(lái)愈重要。在談判的過(guò)程中，由于交流模式、思維模式、價(jià)值觀的不同，使得結(jié)果有時(shí)差強(qiáng)人意。而要改變這一局勢(shì)，需要我們寬容并理解不同民族的價(jià)值觀等一些與本民族不同的文化。在與不同國(guó)家進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，要自覺(jué)學(xué)習(xí)其他民族的文化，并制定有效的對(duì)策以便讓溝通進(jìn)行的更加的順利。
只有這樣，才能減少跨文化交際的障礙，使談判雙方最終取得共贏的局面。
參考文獻(xiàn)：
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淺談商務(wù)談判策略的論文篇一
1、長(zhǎng)計(jì)劃，短安排。在制定一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)期目標(biāo)的同時(shí)，一定要制定一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)要切合自己的實(shí)際，通過(guò)努力是完全可以實(shí)現(xiàn)的。達(dá)到了一個(gè)目標(biāo)后，再制定下一個(gè)目標(biāo)，確保一個(gè)目標(biāo)一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2、擠時(shí)間，講效率。重要的是進(jìn)行時(shí)間上的通盤(pán)計(jì)劃，制定較為詳細(xì)的課后時(shí)間安排計(jì)劃表，課后時(shí)間要充分利用，合理安排，嚴(yán)格遵守，堅(jiān)持下去，形成習(xí)慣。計(jì)劃表要按照時(shí)間和內(nèi)容順序，把放學(xué)回家后自己的吃飯、休息、學(xué)習(xí)時(shí)間安排一下，學(xué)習(xí)時(shí)間以45分鐘為一節(jié)，中間休息10分鐘，下午第四節(jié)若為自習(xí)課也列入計(jì)劃表內(nèi)。
二、預(yù)習(xí)管理——爭(zhēng)主動(dòng)。
1、讀：每科用10分鐘左右的時(shí)間通讀教材，對(duì)不理解的內(nèi)容記錄下來(lái)，這是你明天上課要重點(diǎn)聽(tīng)的內(nèi)容。預(yù)習(xí)的目的是要形成問(wèn)題，帶著問(wèn)題聽(tīng)課，當(dāng)你的問(wèn)題在腦中形成后，第二天聽(tīng)課就會(huì)集中精力聽(tīng)教師講這個(gè)地方。所以，發(fā)現(xiàn)不明白之處你要寫(xiě)在預(yù)習(xí)本上。―建立預(yù)習(xí)本。
2、寫(xiě)：預(yù)習(xí)時(shí)將模糊的、有障礙的、思維上的斷點(diǎn)(不明白之處)書(shū)寫(xiě)下來(lái)?！x寫(xiě)同步走。
3、練：預(yù)習(xí)的最高層次是練習(xí)，預(yù)習(xí)要體現(xiàn)在練習(xí)上，就是做課后能體現(xiàn)雙基要求的練習(xí)題1到2道。做題時(shí)若你會(huì)做了，說(shuō)明你的自學(xué)能力在提高，若不會(huì)做，沒(méi)關(guān)系，很正常，因?yàn)槔蠋煕](méi)講。
三、聽(tīng)課管理――重效益。
四、復(fù)習(xí)管理――講方法。
有效復(fù)習(xí)的核心是做到五個(gè)字：想、查、看、寫(xiě)、說(shuō)。
1、想：即回想，回憶，是閉著眼睛想，在大腦中放電影。學(xué)生課后最需要做的就是是回想。此過(guò)程非常重要，幾乎所有清華生、北大生、高考狀元都是這樣做的。學(xué)生應(yīng)在每天晚上臨睡前安排一定時(shí)間回想。
2、查：回想是目前聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)的最有效的復(fù)習(xí)方法，也是查漏補(bǔ)缺的最好方法?；叵霑r(shí)，有些會(huì)非常清楚地想出來(lái)，有些則模糊，甚至一點(diǎn)也想不起來(lái)。能想起來(lái)的，說(shuō)明你已經(jīng)很好地復(fù)習(xí)了一遍。通過(guò)這樣間隔性的2-3遍，幾乎終生不忘。而模糊和完全想不起來(lái)的就是漏缺部分，需要從頭再學(xué)。
3、看：即看課本，看聽(tīng)課筆記。既要有面，更要有點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)，既包括課程內(nèi)容上的重點(diǎn)，也包括回憶的時(shí)候沒(méi)有想起來(lái)、較模糊的“漏缺”點(diǎn)。
4、寫(xiě)：隨時(shí)記下重難點(diǎn)、漏缺點(diǎn)。一定要在筆記中把它詳細(xì)整理，并做上記號(hào)，以便總復(fù)習(xí)的時(shí)候，注意復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容。―建立復(fù)習(xí)本。
5、說(shuō)：就是復(fù)述。如：每天都復(fù)述一下自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，每周末復(fù)述一下自己一周內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)。聽(tīng)明白不是真的明白，說(shuō)明白才是真的明白。堅(jiān)持2～3個(gè)月就會(huì)記憶力好，概括能力、領(lǐng)悟能力提高，表達(dá)能力增強(qiáng)，寫(xiě)作能力突飛猛進(jìn)。―此法用于預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇二
同志們，青年朋友們：
在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年之際，我們?cè)谶@里隆重舉行新黨員入黨宣誓儀式。首先，我代表教體局黨委向新入黨的42名青年預(yù)備黨員表示熱烈的祝賀!并以一名老黨員的身份，對(duì)你們跨入黨組織的大門(mén)表示熱烈的歡迎!
同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有，從小到大，從少到多，已走過(guò)了的光輝歷程。今天她已成為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)名黨員的馬克思主義執(zhí)政黨。作為一名剛剛?cè)朦h的新黨員，應(yīng)該為我們黨開(kāi)創(chuàng)的輝煌業(yè)績(jī)感到驕傲，應(yīng)該對(duì)我們黨建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義充滿無(wú)比堅(jiān)定的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨是十分注重黨的組織和思想建設(shè)的，對(duì)黨員的要求是十分嚴(yán)格的。在黨的歷，我們有過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng);在現(xiàn)階段，我們黨又相繼開(kāi)展了“三講”、“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”和“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”活動(dòng);最近，黨中央又向全體黨員提出了深入學(xué)習(xí)黨章的要求。希望同志們?cè)邳h支部的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真地投入到這一活動(dòng)中去，進(jìn)一步明確和端正入黨動(dòng)機(jī)，在工作中體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的素質(zhì)，用你們的實(shí)際行動(dòng)在廣大群眾中樹(shù)立起良好的榜樣。
今天，同志們通過(guò)積極向黨組織靠攏，自覺(jué)接受黨組織考察，經(jīng)受了黨組織的多次反復(fù)考驗(yàn)，成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)備黨員。這是人生政治生活的一個(gè)新起點(diǎn)，也是你們今后生活、學(xué)習(xí)、工作的一個(gè)新開(kāi)端。你們的加入，給黨組織增添了新的力量，輸入了新鮮血液，必將為我市教育的各項(xiàng)工作起到很大的促進(jìn)作用。在此，我代表教體局黨委，提出幾點(diǎn)希望和要求：
一要恪守入黨誓詞，以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。入黨誓詞雖然只有12句話80個(gè)字，但字字千斤，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，需要我們用自己的模范行為去實(shí)踐，終生為之奮斗。加入了黨組織，就要時(shí)時(shí)處處以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的一言一行。要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，不斷增強(qiáng)大局意識(shí)，在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地從思想和行動(dòng)上與黨組織保持高度一致;要以思想的大解放推動(dòng)境界大提升、引領(lǐng)教育事業(yè)大發(fā)展;要大力強(qiáng)化一日無(wú)為、三日不安的責(zé)任感，切實(shí)增強(qiáng)不進(jìn)則退、慢進(jìn)也是退的危機(jī)感，全面激發(fā)奮發(fā)向上、一往無(wú)前的工作熱情，繼續(xù)保持堅(jiān)韌不拔、百折不撓的頑強(qiáng)意志，努力營(yíng)造踏實(shí)工作的干事氛圍。
二要充分發(fā)揮先鋒模范作用，在各自的工作學(xué)習(xí)崗位上體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。時(shí)時(shí)刻刻想著自己是共產(chǎn)黨員，絕不能把自己混同于普通群眾，維護(hù)好黨的形象。作為教育工作者，要在具體的教育教學(xué)中，積極開(kāi)展教育教學(xué)研究，以過(guò)硬的素質(zhì)贏得群眾的信任和擁護(hù)，努力成為教育教學(xué)的行家里手，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)其他同志，創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作，積極應(yīng)對(duì)教育改革和發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題。今天參加宣誓儀式的還有10名優(yōu)秀的高中畢業(yè)生，作為全市學(xué)生的佼佼者，更需要用自己的模范行為影響和帶動(dòng)全體同學(xué)共同進(jìn)步。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，要積極配合學(xué)校、級(jí)部做好學(xué)生的思想教育和管理工作，要做好黨組織的助手，在同學(xué)中做好宣傳教育工作，大膽工作，不斷提高自己的政治覺(jué)悟、綜合素質(zhì)和工作能力，成為學(xué)生工作中的一支重要的、能戰(zhàn)斗的力量。
三要深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)是當(dāng)前的一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，中央、省及我市委都作出重要部署，各級(jí)黨組織要全面領(lǐng)會(huì)和認(rèn)真落實(shí)上級(jí)精神，緊密結(jié)合教育體育工作實(shí)際，圍繞市第十三次黨代會(huì)提出的咬定“一個(gè)目標(biāo)”、實(shí)施“兩大戰(zhàn)略”、抓住“八個(gè)重點(diǎn)”的決策部署，放眼半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)大格局和“藍(lán)色硅谷”建設(shè)大戰(zhàn)略，積極建言獻(xiàn)策，為加快建設(shè)特色精品、開(kāi)放型現(xiàn)代化城市貢獻(xiàn)自己的力量。同志們，黨的利益，就是民族的利益，人民的利益。入黨不是為了獲取自身的利益，而應(yīng)該是更好地為人民服務(wù)。無(wú)論是教師黨員還是學(xué)生黨員，都必須牢牢地記住這一點(diǎn)。在任何情況下，都應(yīng)該想著群眾，想著他人，向優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的楷模時(shí)代先鋒們學(xué)習(xí)。我們黨成立98年來(lái)，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的先進(jìn)人物。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們?yōu)槿嗣竦睦娌幌ЙI(xiàn)出自己的生命;和平年代不惜獻(xiàn)出自己的青春。特別是在當(dāng)前社會(huì)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，但作為共產(chǎn)黨員，全心全意為人民服務(wù)的宗旨必須堅(jiān)定，努力實(shí)踐。入黨做官的思想、入黨給自己謀利益的思想必須拋棄，要吃苦在前，吃虧在前，為人民群眾謀利益，促進(jìn)我市教育體育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展。
四要認(rèn)真做好基層黨建工作，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。教育系統(tǒng)黨員大約占教職工總數(shù)的六分之一，是教育改革發(fā)展的中堅(jiān)力量。各基層黨組織要以黨建工作為抓手，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大教職工全力抓好教育教學(xué)中心工作。要采取“結(jié)對(duì)子”、“黨員聯(lián)系人”等形式，讓黨員在幫助青年教師進(jìn)步方面發(fā)揮骨干作用;采取定任務(wù)、壓擔(dān)子等辦法，讓黨員在承擔(dān)重要教學(xué)任務(wù)、教科研方面發(fā)揮示范作用;采取黨員干部包級(jí)部、包處室、包教研組等措施，讓黨員干部在創(chuàng)建先進(jìn)處室和創(chuàng)建黨員示范崗等方面發(fā)揮模范帶頭作用。
同志們，近年來(lái)，在上級(jí)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，教體局黨委認(rèn)真落實(shí)各級(jí)教育規(guī)劃綱要精神，立足實(shí)際，學(xué)，趕，積極創(chuàng)新社會(huì)管理，深入開(kāi)展了“解放思想大討論”和“三新”教育活動(dòng)，開(kāi)通了教育在線，出臺(tái)了教師十項(xiàng)禁令，在學(xué)校布局調(diào)整、教師隊(duì)伍建設(shè)、貧困學(xué)生資助、招生改革等重大問(wèn)題上取得了突破性進(jìn)展，對(duì)促進(jìn)教育公平、構(gòu)筑和諧社會(huì)、辦人民滿意教育起到積極的推動(dòng)作用。
同志們，黨的98歲生日即將到來(lái)，我們不僅要感到光榮，也要感到責(zé)任重大。當(dāng)前我市教育已經(jīng)站在了一個(gè)新的發(fā)展平臺(tái)，要求全體共產(chǎn)黨員，在教體局黨委領(lǐng)導(dǎo)下，站在教育大發(fā)展的新高度，沖鋒在前，攻堅(jiān)破難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體師生，為加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)努力奮斗!
最后，祝同志們學(xué)習(xí)進(jìn)步，工作順利，萬(wàn)事如意!
淺談商務(wù)談判策略的論文篇三
我很慶幸這學(xué)期選了英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略論這門(mén)選修課，在課堂上，我受益匪淺，老師您獨(dú)特的個(gè)性以及淵博的知識(shí)，讓我深深的敬佩，我也學(xué)到了許多從其它課堂上學(xué)不到的東西。
首先我來(lái)說(shuō)一下初見(jiàn)您時(shí)的印象吧，那時(shí)候我以為學(xué)習(xí)策略論老師應(yīng)該和其它選修課老師一樣，對(duì)我們要求不會(huì)太嚴(yán)格，只要我們按時(shí)完成作業(yè)就行?？墒钱?dāng)您上第一節(jié)課的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，您一進(jìn)教室就給我們來(lái)了個(gè)下馬威，說(shuō)上你的課要是遲到或缺席下次就別來(lái)了，看您的表情不像是開(kāi)玩笑，所以當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了以后還有點(diǎn)擔(dān)心，生怕一不小心惹到了老師您，最后會(huì)導(dǎo)致這門(mén)選修課不及格。然而，上了幾次課，我對(duì)您的看法改變了，您對(duì)我們確實(shí)要求挺嚴(yán)格的，上您的課，沒(méi)有人敢逃課、睡覺(jué)、玩手機(jī)，基本上每個(gè)人都會(huì)認(rèn)真聽(tīng)您講課，這種情況在大學(xué)里其它課堂上是很少的。我覺(jué)得大家可以做到這樣，首先是因?yàn)橛悬c(diǎn)怕您吧，其次是因?yàn)槟乃枷胝娴暮臀覀円?jiàn)過(guò)的其他老師不一樣，您的思想獨(dú)特，對(duì)英語(yǔ)的研究有著廣泛及深刻的認(rèn)識(shí)，你上課對(duì)我們講的那些個(gè)人經(jīng)歷都讓我們深深的佩服，所以我們都很有興趣去聽(tīng)。其實(shí)我覺(jué)得老師您給我一種“離經(jīng)叛道”、很自由的感覺(jué)，但是我所說(shuō)的“離經(jīng)叛道”絕不是貶義，您有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，哪怕和所有人不同，您也會(huì)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)讓我很崇拜，因?yàn)槟砩夏欠N離經(jīng)叛道和自由的氣質(zhì)正是我一直所向往的，只是自己無(wú)法做到，也沒(méi)有能力做到。比如老師您經(jīng)常說(shuō)外語(yǔ)系花很多時(shí)間在搞衛(wèi)生上，那搞衛(wèi)生的時(shí)間都可以拿出來(lái)記許多單詞了，老師您說(shuō)的這些正是我們的心聲，特別是大二學(xué)習(xí)壓力重，我們還要花精力在那些雜七雜八的事情上，我很感謝老師您能理解我們，站在我們這一邊。
courageanddetermination.toexpectdifficultiesandforcemywaythroughthem,toturnhardexperiencesintocapitalforfuturestruggles。這段話可以翻譯成：牢牢銘記于心，成功的關(guān)鍵在于自己，在于自己的智慧，自己的雄心，自己的勇氣和決心，對(duì)困難有充足的思想準(zhǔn)備，努力戰(zhàn)勝它們，讓艱難的經(jīng)歷成為未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)資本。這段話也很適合我們，在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)道路上會(huì)有很多困難，但是我們要永不言棄，戰(zhàn)勝它們。
深刻的是上次您對(duì)我們說(shuō)了一些做家教的技巧，你說(shuō)了一些自己做家教的經(jīng)驗(yàn)，然后告訴我們，“一位老師專業(yè)能力必須好，而且還要有獨(dú)特的教學(xué)方法，這樣不管你是在教學(xué)還是在家教方面都要有說(shuō)服力些”。特別是當(dāng)家教，首先要用自己的專業(yè)知識(shí)及教學(xué)技巧去說(shuō)服學(xué)生和家長(zhǎng)，然后進(jìn)一步去揣摩家長(zhǎng)的心理，這樣你才能處于主動(dòng)地位,但這一切的前提是你必須要有優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)。老師您一直強(qiáng)調(diào)當(dāng)老師的門(mén)路其實(shí)挺多的，只要自己有足夠的才能，就可以辦培訓(xùn)班什么的，這點(diǎn)比較吸引我，所以我現(xiàn)在的主要目標(biāo)是在各方面提升自己的才能。
通過(guò)這門(mén)課程，我明白了許多，專業(yè)才是王道，現(xiàn)在沒(méi)有理由在大學(xué)里浪費(fèi)時(shí)間，此外，山外有山，人外有人，還沒(méi)有走出去的我們根本不知道別人有多強(qiáng)，根本不知道自己的實(shí)力和別人相差多遠(yuǎn)，只有擁有實(shí)力我們才有資格和別人競(jìng)爭(zhēng)，才不至于在競(jìng)爭(zhēng)中里輸?shù)囊粩⊥康?所以在大學(xué)里，我們應(yīng)該抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)技能和素養(yǎng)，為以后的教書(shū)經(jīng)歷打好基礎(chǔ)。感謝老師您，每次上了你的課都有所啟發(fā)，還會(huì)有危機(jī)感，認(rèn)識(shí)到自己再不努力學(xué)習(xí)會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重后果，所以在接下來(lái)的兩年大學(xué)時(shí)光里，我一定會(huì)珍惜分分秒秒，不會(huì)像以前一樣學(xué)學(xué)玩玩，為了自己的夢(mèng)想而學(xué)習(xí)，為了未來(lái)而學(xué)習(xí)，我相信，我一定會(huì)堅(jiān)持下去的，堅(jiān)持到最后。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇四
著名的管理決策理論奠基人赫伯特?西蒙曾說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心在于激勵(lì)下屬積極主動(dòng)地工作。”這實(shí)際上道出了領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)，即充分調(diào)動(dòng)所屬工作人員的積極性形成合力，真正達(dá)到人司其職、人盡其力、人負(fù)其責(zé)、物盡其用，最大限度地發(fā)揮好人力、物力、財(cái)力的效用，提高效率、增強(qiáng)效益、完成組織目標(biāo)，已收到1+12的效果。
幼兒教育作為整個(gè)教育的奠基階段，其在兒童發(fā)展中的重要性顯而易見(jiàn)。在幼兒園的工作中，領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)鍵在于園長(zhǎng)，園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心在于激勵(lì)下屬積極主動(dòng)地工作。即充分調(diào)動(dòng)所屬教師的積極性形成合力，真正達(dá)到人司其職、人盡其力、人負(fù)其責(zé)、物盡其用，最大限度地發(fā)揮好人力、物力、財(cái)力的效用，提高效率、增強(qiáng)效益、完成組織目標(biāo)，以收到1+12的效果。隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的頒布，對(duì)于園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的要求大大提高了，許多幼兒園紛紛采取各種措施，規(guī)范幼兒教師的管理從而提高園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)水平。筆者已認(rèn)識(shí)到，幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者――園長(zhǎng)由于受傳統(tǒng)教育思想束縛，在幼兒教師管理中存在許多偏差。如何采取有效策略改進(jìn)幼兒教師管理現(xiàn)狀成為亟待解決的問(wèn)題，通過(guò)園長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力策略的探討提出一些有針對(duì)性的改進(jìn)策略，并希望對(duì)幼兒園也能提供一定的借鑒意義。
園長(zhǎng)是幼兒園行政的最高負(fù)責(zé)人。對(duì)外代表學(xué)校，對(duì)內(nèi)主持全面校務(wù)?？梢哉f(shuō)，他既是學(xué)校組織的領(lǐng)導(dǎo)者又是其管理者。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為的主體，要?jiǎng)?chuàng)造一種以學(xué)生高效學(xué)習(xí)、教師高效工作、有創(chuàng)新精神為特征的學(xué)校氛圍，激發(fā)教師的工作，不斷變革和改善學(xué)校組織；作為管理者，他要充分利用各種技巧提供一個(gè)有序和有效的學(xué)校環(huán)境，執(zhí)行和維護(hù)學(xué)校的文化價(jià)值、組織目標(biāo)和既定規(guī)則。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇五
在當(dāng)前全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極實(shí)踐維持黃河健康生命新理念的形勢(shì)下，辦文工作如何適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求，進(jìn)一步改進(jìn)工作，為領(lǐng)導(dǎo)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，筆者認(rèn)為應(yīng)把好“三關(guān)”，讓領(lǐng)導(dǎo)騰出更多的時(shí)間和精力想大事、抓落實(shí)，做到“三勤”，努力提高辦文本領(lǐng)。一、把得少，切實(shí)減少數(shù)量，減輕領(lǐng)導(dǎo)同志閱批文電負(fù)擔(dān)1、收文辦理，堅(jiān)持適當(dāng)、合理分流的方法，對(duì)上級(jí)安排部署工作比較明確具體的文電，直接送有關(guān)業(yè)務(wù)部門(mén)辦理，部門(mén)視情向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告。對(duì)下級(jí)報(bào)來(lái)的一般性請(qǐng)示件，直接送有關(guān)業(yè)務(wù)部門(mén)提出初步意見(jiàn)后送領(lǐng)導(dǎo)審閱。2、發(fā)文辦理，可發(fā)可不發(fā)的文件堅(jiān)決不發(fā)，尤其是那些一般性號(hào)召部署多，可操性強(qiáng)的具體措施意見(jiàn)少，內(nèi)容空泛，沒(méi)有多少普遍指導(dǎo)意義的文件，堅(jiān)決不發(fā)。對(duì)可由部門(mén)自行研究確定解決的比較具體的事務(wù),由部門(mén)直接辦理，減少分流一部分公文。3、充分利用現(xiàn)有的辦公自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò)，對(duì)能在網(wǎng)上發(fā)布的領(lǐng)導(dǎo)講話、一些簡(jiǎn)單的會(huì)議通知等，不在發(fā)文，再減少一部分文件。二、把得好，努力提高文電起草質(zhì)量，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)少修改、不修改1、內(nèi)容要精煉，現(xiàn)在大家都很忙，尤其是領(lǐng)導(dǎo)同志，每天的日程都安排的很滿。因此，文電的簡(jiǎn)明、精煉、篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)，杜絕空話、套話，不要言必稱提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)等等，對(duì)那些說(shuō)了作用不大，不說(shuō)也無(wú)妨的話盡量刪除，減輕領(lǐng)導(dǎo)同志閱文時(shí)間。2、把握領(lǐng)導(dǎo)意圖要準(zhǔn)確。平時(shí)要多注意學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，認(rèn)真鉆研上級(jí)的工作部署安排等，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)意圖都是從這些東西里面來(lái)的，這是領(lǐng)導(dǎo)意圖的根源。還要主動(dòng)了解近期領(lǐng)導(dǎo)的工作重點(diǎn)、工作要求措施等，這些都是領(lǐng)導(dǎo)意圖的具體表現(xiàn)形式。最后還要善于揣摩領(lǐng)導(dǎo)思維方式、語(yǔ)言風(fēng)格，并盡量把它們用書(shū)面化的語(yǔ)言反映到公文中去，這樣就比較容易得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和接受。3、體例、格式要規(guī)范。時(shí)刻保持兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的作風(fēng)，對(duì)經(jīng)手的每一份文件，都要精雕細(xì)刻，精益求精。特別是在一些技術(shù)性的細(xì)枝末節(jié)上，切不可大意放過(guò)。比如公文中的“引文”、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)字、計(jì)量單位和層次序號(hào)等等，都要仔細(xì)核對(duì)，力爭(zhēng)做到規(guī)范統(tǒng)一。三、把得巧，處理好質(zhì)量和效率的關(guān)系，不耽誤領(lǐng)導(dǎo)同志工作需要要注意摸索辦文工作的規(guī)律，對(duì)各類辦文的急緩程度做到心中有數(shù)，處理起來(lái)做到舉重若輕，運(yùn)用自如。1、對(duì)一般性的、不牽動(dòng)大局或工作量較小的公文如：“會(huì)議通知”、“會(huì)議紀(jì)要”、“函”等，工作量不大，工作難度比較低，應(yīng)堅(jiān)持速來(lái)速辦，來(lái)則即辦，抓緊完成。2、對(duì)時(shí)間要求比較緊的公文，也應(yīng)快辦速辦，不要誤了時(shí)間。但應(yīng)把握好兩個(gè)問(wèn)題，一是切不可因?yàn)闀r(shí)間要求比較急就粗技大葉、疲于應(yīng)付；二是處理好急和“靜”的關(guān)系。在急中應(yīng)當(dāng)保持冷靜，切忌忙中出錯(cuò)。3、對(duì)一些能借鑒的東西盡量加以借鑒，不做無(wú)效勞動(dòng)。比如有的公文的.主題詞標(biāo)注，可以參考以往類似公文的標(biāo)注用詞；轉(zhuǎn)發(fā)類的公文，可參考上級(jí)機(jī)關(guān)標(biāo)注用詞，不必自己再翻查主題詞表。四、做到“三勤”，進(jìn)一步提高辦文本領(lǐng)一是勤學(xué)習(xí)。要向書(shū)本學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨公文處理?xiàng)l例，通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握扎實(shí)的業(yè)務(wù)理論知識(shí)。要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)同志站得高，看得遠(yuǎn)，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)深刻，見(jiàn)解獨(dú)到，尤其是領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)文稿做的修改，要認(rèn)真加以揣摩，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。要向同事學(xué)，學(xué)習(xí)他們好的工作經(jīng)驗(yàn)和做法，學(xué)習(xí)他們良好的工作作風(fēng)。要向同行學(xué)，多看上、下、左、右單位的公文，學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處。只有多學(xué)習(xí)，勤學(xué)習(xí)，善學(xué)習(xí)，才能練出扎實(shí)的基本功，只有這樣才能在起草和修改公文中，做到厚積薄發(fā)，游刃有余。二是勤總結(jié)。沒(méi)有總結(jié)就沒(méi)有提高，每工作一段時(shí)間要總結(jié)、回顧一下，看看哪些文件辦得好，想想是怎么干的，還有沒(méi)有進(jìn)一步提高的方法。更要看看這段時(shí)間那些文件辦的有紕漏，原因在那里，下一步如何避免類似問(wèn)題。盡管辦公室日常工作量很大，瑣碎事很多，還是要擠時(shí)間進(jìn)行總結(jié)反思，要經(jīng)常想一想工作超過(guò)了以前沒(méi)有，工作在全系統(tǒng)、全行業(yè)處于什么樣的地位，如何使工作走到全系統(tǒng)、全行業(yè)的前列？如果得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)有辦法提高。三是勤創(chuàng)新。辦文工作經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期運(yùn)作，形成了一套比較穩(wěn)定的操作規(guī)程，上下級(jí)、各部門(mén)之間配合起來(lái)比較默契，不容易創(chuàng)新，也不好創(chuàng)新。但如果一味因循守舊，工作就很難適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要。例如我們?cè)谵k文過(guò)程中嘗試改變流轉(zhuǎn)程序，既減少了領(lǐng)導(dǎo)同志的閱文負(fù)擔(dān)，也提高了部門(mén)的工作積極性，還加快了公文的處理速度，可謂是“一舉三贏”。這就是大膽創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的結(jié)果。由此看來(lái)，辦文工作創(chuàng)新，大有潛力可挖。只要在工作中多動(dòng)腦筋，多思考、多鉆研，就一定能不斷創(chuàng)新，不斷突破，不斷完善，為領(lǐng)導(dǎo)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。(原文載《辦公室業(yè)務(wù)》第5期)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇六
同志們：
在中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年的大喜日子里，我公司又有9位同志經(jīng)過(guò)組織培養(yǎng)和考察，光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并站在鮮紅的黨旗下，莊嚴(yán)地舉行了入黨宣誓!剛才，新黨員代表王瑛杰同志、老黨員代表李平同志以及入黨積極分子代表姚剛同志都做了很好的發(fā)言。特別是新入黨的同志面對(duì)鮮紅的黨旗發(fā)出了誓為共產(chǎn)主義奮斗終身的誓言，同時(shí)，又給黨的隊(duì)伍增添了新的力量!在此，我代表公司黨委和全體黨員向他們表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!
98年來(lái)，我們黨從弱小走向強(qiáng)大，從挫折走向勝利，穿越血與火的歷史煙云，歷經(jīng)建設(shè)與改革的風(fēng)雨洗禮，在曲折和沉浮中發(fā)展，在艱辛和磨難中壯大。滄海桑田，神州巨變，98年崢嶸歲月，98載光輝歷程，我們倍感自豪。
共產(chǎn)黨員的稱號(hào)是光榮的，責(zé)任是重大的，無(wú)數(shù)革命先烈用自己的鮮血和生命開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義祖國(guó)的新天地。繼承先烈遺志，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，將革命事業(yè)進(jìn)行到底更是我們的責(zé)任。我們必須緊跟時(shí)代歷史潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，保持好共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。借此機(jī)會(huì)，我代表公司黨委向全體新老黨員提出以下幾點(diǎn)希望：
一是強(qiáng)化黨員意識(shí)，正確清醒地認(rèn)識(shí)自己的身份，不要把自己混同于普通群眾，要時(shí)刻注意自己的言行舉止，把“黨員”這一身份真正當(dāng)作一項(xiàng)神圣的榮譽(yù)。
二是要成為刻苦學(xué)習(xí)的模范。樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論和黨的方針政策、法律法規(guī)?？炭嚆@研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力使自己成為技術(shù)骨干、管理骨干和業(yè)務(wù)骨干。
三是以身作則，成為愛(ài)崗敬業(yè)的模范。要求別人做到的自己先做到，要嚴(yán)于律已，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，講求工作效率，注重工作質(zhì)量，嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，確保工作進(jìn)度。勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新，帶頭完成生產(chǎn)工作各項(xiàng)任務(wù)。
四是要成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的模范。當(dāng)今企業(yè)都在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，作為黨員，更應(yīng)該從大局出發(fā)，做到有效溝通、相互支持、積極配合，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)整體效能的提高。
五是要成為遵紀(jì)守法的模范。堅(jiān)持黨性原則，嚴(yán)格執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和企業(yè)大局穩(wěn)定。自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，認(rèn)真執(zhí)行公司規(guī)章制度。廉潔從業(yè)，帶頭維護(hù)國(guó)家和公司利益。
六是堅(jiān)定正確的理想信念，做一個(gè)積極向上的人。理想信念是人的精神支柱。一部分曾經(jīng)非常優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，走上錯(cuò)誤的道路，首先都是先從理想信念上動(dòng)搖，精神支柱發(fā)生傾斜，忘記了自己是一位共產(chǎn)黨員的身份，忘記了黨賦予自己的神圣職責(zé)。所以，我們每位黨員都要堅(jiān)定正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，摒棄以金錢衡量?jī)r(jià)值的觀念。要生活正派、講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
總之，希望公司全體黨員要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定不移地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝自己的頭腦，永遠(yuǎn)保持思想政治上的先進(jìn)性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感，勤奮工作，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，主動(dòng)接受黨的監(jiān)督，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，用實(shí)際行動(dòng)證明自己無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)!謝謝大家!
淺談商務(wù)談判策略的論文篇七
商務(wù)談判與文化是密不可分的，商務(wù)談判是一種活動(dòng)過(guò)程，而文化是這種活動(dòng)的潤(rùn)滑劑。各個(gè)國(guó)家有著不同的文化進(jìn)而形成跨文化差異，在跨文化差異中，價(jià)值觀念、時(shí)間觀念、思維方式、人際關(guān)系、談判風(fēng)格等的差異是最為突出的類型。在談判過(guò)程中，需要將談判雙方的價(jià)值觀念、時(shí)間觀念、人際關(guān)系觀念等文化因素與談判技巧、談判策略等進(jìn)行結(jié)合，并將其納入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和組織結(jié)構(gòu)中，在一定程度上便于實(shí)現(xiàn)雙方文化的統(tǒng)合、利益的共贏等談判目標(biāo)。
在國(guó)際商務(wù)談判中，談判雙方在思維方式、價(jià)值觀等方面存在差異，因此，在選擇談判方式，制定談判策略時(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生一定的誤解，政治、經(jīng)濟(jì)等因素是產(chǎn)生這些差異的根源，但是，文化方面存在的差異是最主要的原因，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
2.1語(yǔ)言行為國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中最多的就是進(jìn)行語(yǔ)言交流，雙方在語(yǔ)言交流過(guò)程中出現(xiàn)的語(yǔ)言問(wèn)題一般通過(guò)雇傭一位翻譯或者用共同的第三方語(yǔ)言交談就行了。因?yàn)榧词刮覀冊(cè)谀辰涣鞯膰?guó)際語(yǔ)言方面很熟練，但對(duì)于和不同國(guó)家進(jìn)行商務(wù)談判的時(shí)候，大家對(duì)于語(yǔ)言的文化等方面還是會(huì)有不同的。我們必須明確這點(diǎn)，否則會(huì)容易誤解談判對(duì)手所傳達(dá)的信息，從而影響商務(wù)談判目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.2非語(yǔ)言行為在國(guó)際商務(wù)談判中，除了進(jìn)行語(yǔ)言交流以外，用非語(yǔ)言方式同樣也是很重要的方式，這種非語(yǔ)言方式一般都是無(wú)意識(shí)就進(jìn)行的。談判人員往往會(huì)以非語(yǔ)言的更含蓄的方式發(fā)出或接受大量的比語(yǔ)言信息更為重要的信息。當(dāng)合作的國(guó)際合作方在談判過(guò)程中發(fā)出不同的非語(yǔ)言信號(hào)時(shí)，當(dāng)雙方有著不同文化背景的時(shí)候，就極易會(huì)誤解這些信號(hào)，同時(shí)可能還意識(shí)不到自己誤解了，從而就會(huì)影響接下來(lái)的商務(wù)談判的正常開(kāi)展。
2.3風(fēng)俗習(xí)慣習(xí)俗是一個(gè)十分普遍，而且人們司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象，但它卻有著深刻的文化內(nèi)涵和巨大的影響力。風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。一個(gè)民族有一個(gè)民族的習(xí)俗，一個(gè)民族有一個(gè)民族的性格。中西方習(xí)俗的差異無(wú)處不在，了解這些習(xí)俗文化，有助于正確的理解和運(yùn)用英語(yǔ)。
2.4價(jià)值觀念價(jià)值觀念是對(duì)政治、道德、金錢等事物是否有價(jià)值而進(jìn)行主觀判斷后，形成的主觀看法。一個(gè)人的價(jià)值觀念會(huì)不斷變化。價(jià)值觀念是指人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在不同的國(guó)家、民族文化中，價(jià)值觀念往往會(huì)有很大的差異。國(guó)際商務(wù)談判中價(jià)值觀方面的差異不如其他方面的文化差異那么明顯，很不容易被掌握，所以會(huì)更難以克服。
2.5時(shí)間觀念人類的時(shí)間觀念主要來(lái)源于觀察到的自然運(yùn)動(dòng)(含天體運(yùn)動(dòng))和人文運(yùn)動(dòng)(含歷史進(jìn)程)的有序性，來(lái)源于此等有序運(yùn)動(dòng)的節(jié)律性或律動(dòng)性。由于文化背景不同，各國(guó)的時(shí)間觀念也不盡相同。因此，了解訪問(wèn)國(guó)家工作時(shí)間及假日情況，對(duì)恰當(dāng)?shù)匕才派虅?wù)活動(dòng)日程、順利地開(kāi)展業(yè)務(wù)十分必要。
2.6競(jìng)爭(zhēng)和合作觀念商務(wù)談判的精華，即競(jìng)爭(zhēng)和合作?，F(xiàn)在有很多原來(lái)是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的企業(yè)之間紛紛掀起了合作的浪潮。在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中，這些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的聯(lián)盟并沒(méi)有取代競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入聯(lián)盟的公司仍然還是獨(dú)立的公司，還有獨(dú)立的利益。為了保證自我利益的實(shí)現(xiàn)，他們之間不可避免地仍然存在著一定程度的競(jìng)爭(zhēng)，但是競(jìng)爭(zhēng)又沒(méi)有妨礙相互之間的合作。這樣才能更好地開(kāi)展國(guó)際商務(wù)談判等活動(dòng)。
2.7思維差異在面臨復(fù)雜的談判任務(wù)時(shí)，不同國(guó)家的人因?yàn)樗季S差異的不同，會(huì)用不同的方式做出決定。中國(guó)商人受歷史文化的影響相當(dāng)深，對(duì)國(guó)外人持有一定的謹(jǐn)慎心理。在先談原則還是先談細(xì)節(jié)上，中式思維表現(xiàn)在談判領(lǐng)域的一個(gè)直接行為方法就是注重先談原則后談細(xì)節(jié);而西方恰恰注重先談細(xì)節(jié)避免討論原則。
2.8人際關(guān)系差異商務(wù)談判中人際關(guān)系起到的作用是很復(fù)雜的。在絕大多數(shù)的正常商務(wù)談判中，談判雙方會(huì)以各自代表的利益相關(guān)方的利益為重，并不以所謂的人情作為衡量因素。但是，當(dāng)談判到了一定程度，所謂的利益已經(jīng)得到滿足，各方面已經(jīng)到了一個(gè)平衡點(diǎn)，人際關(guān)系，社交人情又成為了談判是否最終達(dá)成一致的一個(gè)衡量因素，甚至最后導(dǎo)致一場(chǎng)談判的大逆轉(zhuǎn)。
2.9民族情結(jié)和華語(yǔ)情結(jié)英語(yǔ)作為談判的首要技能，被大多數(shù)中國(guó)商人視為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。英語(yǔ)在中國(guó)無(wú)論是影響力，還是影響范圍都在增強(qiáng)和擴(kuò)大，但是，中國(guó)人對(duì)自己的母語(yǔ)有著另外的一種感情，這種感情深入骨子里，認(rèn)為華語(yǔ)是中華民族尊嚴(yán)的代表，由于語(yǔ)言的差異，在進(jìn)行國(guó)際商務(wù)談判時(shí)，談判雙方在使用英語(yǔ)的過(guò)程中，會(huì)加入自己的語(yǔ)言文化，容易造成一些障礙?？朔@種障礙最好的方法就是，一方面談判者要學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，另一方面還要學(xué)習(xí)法律、政治、宗教、社會(huì)意識(shí)等英語(yǔ)文化知識(shí)。
2.10談判風(fēng)格在國(guó)際商務(wù)談判活動(dòng)中，雙方有著不同的歷史傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟(jì)制度，其文化背景和價(jià)值觀念也存在著明顯的差異。在認(rèn)識(shí)上談判風(fēng)格有可能是理性的，但是感性是其最多的表現(xiàn)形式。我們要吸收、借鑒不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)談判者的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而在談判中為我所用。為了減少失誤、規(guī)避損失，我們要汲取他們優(yōu)秀的談判經(jīng)驗(yàn)和談判藝術(shù)，進(jìn)而不斷強(qiáng)化自己的談判風(fēng)格，使自己的談判更具說(shuō)服力。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇八
1、講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，關(guān)心尊重教師。
人是管理的主體，張揚(yáng)“以人為本”的教育管理理念，就要特別注重人的態(tài)度、行為、素質(zhì)對(duì)教育工作質(zhì)量的直接影響，在管理者和被管理者之間營(yíng)造與建立新型的開(kāi)放與互動(dòng)，合作與分享，關(guān)愛(ài)與支持的人際關(guān)系。辦好一所幼兒園，不僅僅是幾個(gè)管理者的事情，而應(yīng)該是包括教師在內(nèi)的全員參與。因此，我們要樹(shù)立以人為本，人性化的管理創(chuàng)新觀念，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，鼓勵(lì)老師加入管理隊(duì)伍中，共同促進(jìn)幼兒園健康發(fā)展。孟子曾說(shuō)過(guò)一句話：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”在工作當(dāng)中園長(zhǎng)把自己定位在與其他教職工平等的位置上，以愛(ài)換心，真心實(shí)意的去尊重每位教師，幫助教職工解決工作和生活上的問(wèn)題，尤其對(duì)于年輕的教師。在實(shí)際工作中應(yīng)十分重視對(duì)不同能力的`教師進(jìn)行不同指導(dǎo)。一個(gè)單位沒(méi)有一定的規(guī)章制度去管理，會(huì)缺少規(guī)范化和科學(xué)化，但一味地實(shí)施剛性管理，忽視人文關(guān)懷，就像運(yùn)動(dòng)著的機(jī)器，缺少人情味。人有激情和惰性，當(dāng)缺乏激情的時(shí)候，工作總是單調(diào)而被動(dòng)的。激勵(lì)方式有多種多樣：如表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、晉升等等，但不管哪一種，都離不開(kāi)個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。
我覺(jué)得精神上的關(guān)懷比物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)更有意義，給予員工精神的鼓勵(lì)和支持是至關(guān)重要的。有句話說(shuō)得好：“管人要管心，關(guān)心要知心，知心要關(guān)心，關(guān)心要真心。”這種真誠(chéng)的關(guān)心，真誠(chéng)的感情投入，不僅增進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)與教師們的友誼，同時(shí)極大的調(diào)動(dòng)了她們教書(shū)育人的積極性。
2、加強(qiáng)自我管理，保證辦園質(zhì)量。
在教育管理中，突現(xiàn)自我管理的思想，符合當(dāng)今時(shí)代的要求。學(xué)校要保證生源和財(cái)源，就必須向管理要效益，要質(zhì)量，以求得發(fā)展。這也是幼教發(fā)展的必然趨勢(shì)。為適應(yīng)這一發(fā)展要求，作為幼兒園的管理者――園長(zhǎng)，自身首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)自主辦園、自主管理、自主發(fā)展的意識(shí)，尤其應(yīng)增強(qiáng)自主經(jīng)營(yíng)的意識(shí)，力求按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律來(lái)實(shí)施幼兒園內(nèi)部管理體制的改革。如：我園在制定規(guī)章制度的時(shí)候，組織教職工參與研究、討論，形成“制度為我們服務(wù)”的共識(shí)所確定的考核制度體現(xiàn)了公平、公正的原則，維持了有序的工作秩序，使教職工在自己的職責(zé)范圍內(nèi)各盡其職、各顯其能，促使全園教師的教育觀念不斷隨著學(xué)前教育改革的變化而變化。
沒(méi)有獨(dú)特的教育思想就意味著沒(méi)有特色的幼兒園。因此，對(duì)一名園長(zhǎng)來(lái)說(shuō)必須自身加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，形成獨(dú)特的教育思想，新《綱要》鼓勵(lì)幼兒園要進(jìn)行園本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施。同時(shí)為確保管理的有效性，幼兒園構(gòu)建了管理的運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制。
3、注重以點(diǎn)帶面，追求集體成長(zhǎng)。
《綱要》全新的教育思想，賦予了教師更多的工作空間，同時(shí)，也對(duì)幼兒園管理者提出了新的要求。園長(zhǎng)應(yīng)把握好骨干教師培養(yǎng)和全體教師共同成長(zhǎng)之間的關(guān)系，更多關(guān)注教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，使每位教師的工作主動(dòng)性和創(chuàng)造性及聰明才智得到最大程度的發(fā)揮。蘇霍姆林斯基在這方面的做法值得我們借鑒：對(duì)青年教師，他努力幫助他們分析工作中的長(zhǎng)處和短處，并積極創(chuàng)造條件提高他們的業(yè)務(wù)水平，為形成個(gè)人風(fēng)格做準(zhǔn)備，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常性的派遣青年教師外出參加各種各樣的培訓(xùn)班，鼓勵(lì)其參加學(xué)歷進(jìn)修，為青年教師找好師傅，進(jìn)行師徒結(jié)對(duì)，共同提高；對(duì)中年教師設(shè)法幫助他們找出各自的獨(dú)特風(fēng)格，并不斷加以。
為此，一方面園長(zhǎng)把培養(yǎng)優(yōu)秀骨干教師列入幼兒園發(fā)展的規(guī)劃中，重視人才的培養(yǎng)，讓每一個(gè)教師知道自己未來(lái)的目標(biāo)及努力的理由。另一方面由于幼兒教師年輕，特別是剛上崗的新教師缺乏經(jīng)驗(yàn)，既談不上職業(yè)的成熟，更談不上將自己教育的行為內(nèi)化為幼兒的全面發(fā)展。如何使她們主動(dòng)順應(yīng)幼教改革，逐步成熟，為幼兒園的發(fā)展早日挑大梁，作為幼兒園的管理者就要關(guān)注她們，提供適宜的機(jī)會(huì)，組合新老教師開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”“一幫一”活動(dòng)，挖掘新教師的潛能使她們?cè)缛粘刹亩峁┝己闷鯔C(jī)。事實(shí)證明，瞄準(zhǔn)苗子，有的放矢，規(guī)劃培養(yǎng)，不僅有利于教師的個(gè)人成長(zhǎng)，對(duì)集體來(lái)說(shuō)，也是一種帶動(dòng)。
4、開(kāi)展動(dòng)態(tài)管理，實(shí)施多元化評(píng)價(jià)。
幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)施管理中應(yīng)將原來(lái)的靜態(tài)評(píng)價(jià)向動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，力求在評(píng)價(jià)方法的多元化、評(píng)價(jià)的全面性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)性化等方面做出有益探索，促使評(píng)價(jià)結(jié)果更趨全面、客觀、公正、科學(xué)與規(guī)范。
首先，要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)思想，明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一是幫助教師樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀，認(rèn)識(shí)到自己的工作是為確立自己在社會(huì)或幼兒園群體中的形象與價(jià)值。二是管理者要從嚴(yán)管理，同時(shí)要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，協(xié)助教師順利完成工作任務(wù)并取得成功。其次，要信任教師，及時(shí)獎(jiǎng)懲。每個(gè)人身上都有閃光的地方，管理者要充分信任教師，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，對(duì)于教師的工作要及時(shí)獎(jiǎng)懲，管理者只有充分掌握現(xiàn)代化的管理知識(shí)，用全新的管理觀念指導(dǎo)工作，真誠(chéng)對(duì)待員工，才能更好地展示群體的魅力。不僅僅要關(guān)注教師物質(zhì)生活方面的需要是否滿足，更應(yīng)當(dāng)重視較高層次的，精神生活方面的追求。
我們常說(shuō)：“失敗是成功之母”，在此也不妨說(shuō)“成功是成功之母”。失敗能使實(shí)踐者體會(huì)到艱辛，成功能使實(shí)踐者體會(huì)到快樂(lè)；失敗能使實(shí)踐者奮進(jìn)，成功能使實(shí)踐者更上一層樓；失敗是每個(gè)實(shí)踐者所不希望看到的而又經(jīng)常光顧的探索過(guò)程，成功是每一個(gè)實(shí)踐者所希望的探索結(jié)果。幼兒園管理者在實(shí)施管理中，其目標(biāo)是希望管理出成效，也希望得到成功的體驗(yàn)，要想在幼兒園管理中取得成功，也不妨嘗試一下成功有效的管理方法：讓教師體會(huì)到有效教學(xué)的成功和快樂(lè)，讓小朋友在活動(dòng)中感受快樂(lè)和成功，幼兒園管理者也就能體會(huì)到有效管理的成功和快樂(lè)，我們的幼兒教育事業(yè)也就會(huì)不斷地發(fā)展。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇九
同志們：
這天，我們?cè)谀抢锫≈丶瘯?huì)，為新發(fā)展的×名預(yù)備黨員舉行群眾入黨宣誓儀式。
參加這次入黨宣誓儀式的有：黨委的×××、×××同志，×名新發(fā)展的黨員，部分入黨用心分子代表。
我宣布，入黨宣誓儀式此刻開(kāi)始!
下方，進(jìn)行第一項(xiàng)議程：奏《國(guó)際歌》。請(qǐng)全體起立。
(奏畢)。
請(qǐng)坐下!
下方，進(jìn)行第二項(xiàng)議程：請(qǐng)黨支部書(shū)記(或組織委員)×××同志宣讀參加入黨宣誓的預(yù)備黨員名單。
(宣讀畢)。
下方，進(jìn)行第三項(xiàng)議程：預(yù)備黨員宣誓。
請(qǐng)全體起立，預(yù)備黨員面向黨旗，舉右手(握拳過(guò)肩)宣誓。由×××同志領(lǐng)讀誓詞宣誓。
(宣誓畢)。
清坐下!
下方，進(jìn)行第四項(xiàng)議程，請(qǐng)預(yù)備黨員代表×××同志發(fā)言。
(發(fā)言畢)。
下方，進(jìn)行第五項(xiàng)議程，請(qǐng)入黨用心分子代表×××同志發(fā)言。
(發(fā)言畢)。
下方，進(jìn)行第六項(xiàng)議程，請(qǐng)黨委×××同志講話。
(講話畢)。
剛才，×名新黨員面向黨旗莊嚴(yán)宣誓，預(yù)備黨員代表和入黨用心分子代表分別作了發(fā)言，他們講得都十分好，表達(dá)了對(duì)黨的深厚感情和為黨的事業(yè)奮斗終身的決心。×××同志代表黨委作了重要講話，在對(duì)新黨員表示祝賀的同時(shí)，也對(duì)大家提出了明確要求，寄予殷切期望。期望同志們不要辜負(fù)黨組織的期望，牢記黨的宗旨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足本職崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，充分發(fā)揮先鋒謨范作用，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自我的力量!也期望入黨用心分子認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，勤奮工作，嚴(yán)于律己，爭(zhēng)取早日加入黨組織!
入黨宣誓儀式到此結(jié)束，散會(huì)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十
盡管跨文化交際課程的重要意義已經(jīng)得到英語(yǔ)教學(xué)界的普遍認(rèn)可與重視。然而，大多數(shù)英語(yǔ)教學(xué)者對(duì)該如何開(kāi)設(shè)這樣一門(mén)全新的英語(yǔ)學(xué)習(xí)課程仍感困惑，常常疑惑究竟用什么樣的教學(xué)理念來(lái)建構(gòu)這門(mén)課程。困惑的根本原因在于其課程本身的復(fù)雜性。它既不同于一般語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)類的課程，也不同于一般語(yǔ)言習(xí)得和文化素養(yǎng)提升方面的課程。嚴(yán)格意義上講，英語(yǔ)教學(xué)界所言的“跨文化交際”不是溝通與傳播領(lǐng)域的“跨文化交際”問(wèn)題，它首先是建立在語(yǔ)言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。而這種課程本身的復(fù)雜性使得其課程的教學(xué)理念建構(gòu)也同樣具有復(fù)雜性，需要考慮更多因素。
二、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構(gòu)的綜合性。
1．學(xué)術(shù)理性主義教學(xué)理念的滲入。跨文化交際課程，作為英語(yǔ)語(yǔ)言類課程的延伸。盡管其涉及傳播學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容，但從根本上看，仍服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力，從而更加自如地應(yīng)用英語(yǔ)同英語(yǔ)世界的人進(jìn)行得體有效的溝通。其課程是大學(xué)英語(yǔ)培養(yǎng)體系中的重要一環(huán)，也就是說(shuō)，在英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得的語(yǔ)境下強(qiáng)化文化學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度上看，其語(yǔ)言教學(xué)的載體意義不能忽視。跨文化交際課程的.教學(xué)者，始終要明確我們是在進(jìn)行更為深入的語(yǔ)言教學(xué)。那么學(xué)術(shù)理性主義教學(xué)理念就仍然具有重要意義。學(xué)術(shù)理性主義十分強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其對(duì)于學(xué)生智力、價(jià)值觀和思維等方面的影響，主張語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)該大量加入文化與文學(xué)的比重。基于該教學(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)不僅需要考慮跨文化交際理論方面的內(nèi)容，即文化理論與現(xiàn)象等方面的設(shè)計(jì);還需要考慮學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力培養(yǎng)方面的內(nèi)容，即詞匯、語(yǔ)法、段落、篇章等方面的設(shè)計(jì)。
2．關(guān)注社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益教學(xué)理念的滲入。跨文化交際課程具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，我們普遍認(rèn)同不可能彼此孤立地生活，需要學(xué)會(huì)與他人溝通，而交際水平直接影響到現(xiàn)代人在地球村中的生存質(zhì)量。可見(jiàn)，跨文化交際能力既是學(xué)術(shù)能力，也是生存能力，與社會(huì)及自身經(jīng)濟(jì)效益相連。而關(guān)注社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)課程能夠給學(xué)習(xí)者帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且認(rèn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值源于知識(shí)的獲取，而英語(yǔ)則被視為獲得知識(shí)的重要工具。由此說(shuō)，追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的理由。這也符合哲學(xué)意義上的功利主義思想，即“衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值與創(chuàng)造價(jià)值，教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備，社會(huì)的需要就是教育的需要，也是人的需要”?；谠摻虒W(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)需要考慮教學(xué)的實(shí)務(wù)性與功能性，不僅不能單一介紹理論，還要加大交際實(shí)務(wù)，讓學(xué)生理解、體驗(yàn)、反思進(jìn)而了解跨文化交際語(yǔ)境下如何成功且得體地完成交際事件，在授課中要重視課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)。
3．以學(xué)習(xí)者為中心教學(xué)理念的滲入。跨文化交際課程不是一門(mén)單純理論介紹類課程，也非一般語(yǔ)言文化類課程，它要求學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的體驗(yàn)和對(duì)文化理論的理解，同時(shí)還要求學(xué)生將這種體驗(yàn)與理解內(nèi)化為自身對(duì)于文化內(nèi)容的領(lǐng)悟，以此來(lái)進(jìn)行跨文化交際。而以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念“重視學(xué)生在知識(shí)上、情感上、智力上的需求”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活經(jīng)歷對(duì)其學(xué)習(xí)的影響，注重自我意識(shí)和批判性思維以及學(xué)習(xí)策略等方面的培養(yǎng)。這也符合人本主義心理學(xué)的“自我實(shí)現(xiàn)論”理論，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素，認(rèn)為必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，主張必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀，相信正常的學(xué)習(xí)者都能自己指導(dǎo)自己“自我實(shí)現(xiàn)”潛能?；谠摻虒W(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)需要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)以及其與社會(huì)需求緊密相關(guān)并具有實(shí)際意義的活動(dòng)，即重視學(xué)生對(duì)于文化問(wèn)題的體悟與感受，尊重每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體的需求。課程還需要根據(jù)不同個(gè)體的需求采用不同的活動(dòng)方式，并且在內(nèi)容上做必要調(diào)整。
4．社會(huì)重建主義教學(xué)理念的滲入?？缥幕浑H課程涉及不同文化的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰以及社交禁忌等問(wèn)題，其中最為核心的是世界觀與文化價(jià)值觀問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)他國(guó)世界觀與文化價(jià)值觀的同時(shí)，也會(huì)審視自身世界觀、文化價(jià)值觀，從一定意義上看，可以加深學(xué)生對(duì)于人生的體驗(yàn)與領(lǐng)悟。而社會(huì)重建主義的教學(xué)理念主張為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)符合要求的公民，強(qiáng)調(diào)學(xué)校幫助學(xué)生重新看待某些社會(huì)問(wèn)題進(jìn)而去改變?cè)械纳?。重建主義，也稱改造主義，實(shí)際上是“對(duì)社會(huì)危機(jī)的一種態(tài)度和教育對(duì)策并且把教育視為社會(huì)變革的工具”?；谠摾砟睿缥幕浑H課程的建構(gòu)必須重視學(xué)生的批判式思維能力，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，反思現(xiàn)實(shí)，敢于質(zhì)疑。而且其課程的建構(gòu)還需謹(jǐn)記“賦權(quán)”，即在授課時(shí)，給予學(xué)生一定權(quán)利，使其真正走出象牙塔參與社會(huì)人事等問(wèn)題的查問(wèn)，并且探尋解決途徑。這能幫助學(xué)生明辨是非，成為社會(huì)中的理性公民。
5．文化多元主義教學(xué)理念的滲入?？缥幕浑H課程在多元文化共存的背景下形成并得以發(fā)展，最終解決的問(wèn)題也是多元文化背景下人際溝通的問(wèn)題。因此，課程主旨應(yīng)該讓學(xué)生盡可能多地接觸不同文化，面對(duì)文化差異，學(xué)會(huì)欣賞不同文化的價(jià)值。而文化多元主義教學(xué)理念主張學(xué)校讓學(xué)生接觸不同文化，面對(duì)文化差異，提升少數(shù)民族自尊心，學(xué)會(huì)欣賞不同文化的宗教信仰和價(jià)值觀。文化多元不僅指不同文化共存，還要求在承認(rèn)不同文化差異的同時(shí)平等地對(duì)待差異。其理念實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)多元文化社會(huì)中人們對(duì)不同文化的理解。基于該教學(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)必須明確態(tài)度問(wèn)題，即零評(píng)價(jià)的態(tài)度與尊重的態(tài)度。前者指對(duì)待不同文化，尤其是出現(xiàn)較大文化差異時(shí)，盡量不要貿(mào)然評(píng)價(jià);后者指對(duì)待所有文化都要尊重，即使出現(xiàn)不能欣賞、接受和理解的文化現(xiàn)象，也要做到真心尊重。在講授跨文化交際課程時(shí)，要有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)去幫助學(xué)生減少偏見(jiàn)與歧視，教會(huì)他們尊重和理解并且主動(dòng)保護(hù)不同文化的特性。
三、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構(gòu)的整體建議。
跨文化交際課程旨在語(yǔ)言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化視野、跨文化意識(shí)、自我反思能力、批判性思維與歷史性評(píng)價(jià)等綜合素質(zhì)。高一虹曾指出，“跨文化意識(shí)與自我反思能力是基于‘人’的內(nèi)在素質(zhì)，在全球化背景下的今天尤為重要。具有這種素質(zhì)的人，能夠敏銳地意識(shí)到文化差異和差異的可能性，意識(shí)到意義、習(xí)俗、價(jià)值觀念的相對(duì)性，從本群體中心主義中超脫出來(lái)，用多元視角來(lái)看待世界、看自己、看其他人、其他群體的關(guān)系”。具體通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生擴(kuò)大接觸目標(biāo)語(yǔ)文化的范圍，拓寬文化視野，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力和跨文化意識(shí)，從而進(jìn)行真正得體而有效的交際。
綜上所述，我們?cè)诮?gòu)跨文化交際課程的教學(xué)理念時(shí)，需要注意以下五點(diǎn):一是以內(nèi)容為依托，即通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)提高語(yǔ)言技能，融合文化教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容。二是以實(shí)務(wù)為依托，即通過(guò)學(xué)習(xí)文化理論來(lái)提高文化實(shí)務(wù)能力，融合文化教學(xué)內(nèi)容與文化實(shí)踐內(nèi)容。三是以學(xué)生為依托，即首先關(guān)注學(xué)生，提高其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主體作用。四是以反思為依托，即通過(guò)學(xué)習(xí)文化理論與分析文化現(xiàn)象來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，使學(xué)生可以反思社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)也指導(dǎo)自身生活。五是以體悟?yàn)橐劳校赐ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)文化理論與分析文化現(xiàn)象來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待文化差異現(xiàn)象，使學(xué)生可以更加理性、更加客觀地看待他國(guó)文化，并且能夠發(fā)自內(nèi)心地尊重與欣賞他國(guó)文化。
作者:張知博單位:黑龍江大學(xué)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十一
1.充分掌握初中生的身心特點(diǎn)。初中體育教師應(yīng)根據(jù)初中生的身心特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)情況為他們制定教學(xué)計(jì)劃；同時(shí)加強(qiáng)對(duì)他們心理素質(zhì)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，確保讓所有學(xué)生都能加入到體育鍛煉中，這樣能讓優(yōu)秀學(xué)生更加優(yōu)秀，讓中等生有所進(jìn)步，讓后進(jìn)生逐漸進(jìn)步。2.掌握初中生的優(yōu)、缺點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的優(yōu)化配置，教師應(yīng)將內(nèi)部資源作合理的整合，從而做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，推動(dòng)班級(jí)體育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。由于初中生個(gè)性方面的差異，會(huì)存在不同的優(yōu)缺點(diǎn)，所以，體育教師必須充分了解他們的優(yōu)缺點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目，確保學(xué)生個(gè)性有展現(xiàn)與發(fā)展的平臺(tái)，從而促進(jìn)體育教學(xué)質(zhì)量的提高。3.了解初中生的個(gè)性差異。由于個(gè)性方面的差異，有的學(xué)生外向，有的學(xué)生內(nèi)向。通常，外向的人更熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，有的甚至喜歡參加刺激性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，學(xué)生們的能力參差不齊，體育教師要充分了解他們個(gè)性的方方面面，更好地挖掘他們的個(gè)性能力。尤其是體育特長(zhǎng)生，更要重點(diǎn)關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)他們的指導(dǎo)與培養(yǎng)。
（二）初中體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放化。
隨著新課改的不斷深化，教學(xué)工作提倡創(chuàng)新，初中體育教學(xué)也應(yīng)注重創(chuàng)新，要面向未來(lái)、面向社會(huì)。因此，應(yīng)轉(zhuǎn)變以往以體育教師為主的被動(dòng)教學(xué)方式，而應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)主體。結(jié)合初中生的`身心特性、興趣愛(ài)好及教學(xué)目標(biāo)合理設(shè)計(jì)教學(xué)方案，教學(xué)內(nèi)容要突出協(xié)作性與互助性，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生體育能力的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中，不要讓學(xué)生一味地去學(xué)習(xí)體育知識(shí)或體育技能，而要多給他們留一些自由發(fā)展的空間，讓他們的創(chuàng)造力與想象力有用武之地。另外，可讓學(xué)生自主選擇體育鍛煉項(xiàng)目，以促進(jìn)他們個(gè)性與特長(zhǎng)的發(fā)展，并為終生體育打下基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，體育教學(xué)不可強(qiáng)求一律性，而應(yīng)突出開(kāi)放性。教學(xué)開(kāi)放性要體現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)活動(dòng)等各方面。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置更應(yīng)突出多樣化、協(xié)助性、趣味性、強(qiáng)身益智性，從而讓學(xué)生積極鍛煉身體，達(dá)到強(qiáng)身健體的教學(xué)目的。
（三）體育教學(xué)游戲化，提高趣味性。
傳統(tǒng)觀念中的體育教學(xué)是在不斷的跑、跳、訓(xùn)練中完成的。其實(shí)，根據(jù)青少年的身心特征，游戲才是他們的愛(ài)好。如果體育教學(xué)只是機(jī)械、重復(fù)地訓(xùn)練，是難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣的。由于課堂教學(xué)的枯燥乏味，學(xué)生感到厭煩。我們常說(shuō)，教師如同辛勤的園丁，學(xué)生則是花園中一朵朵可愛(ài)的小花。我們體育教師都有這樣的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在上課時(shí)，有的學(xué)生無(wú)精打采。究其原因，正是由于教學(xué)的枯燥乏味，反復(fù)訓(xùn)練讓他們提不起興趣。因此，體育教師應(yīng)善于利用游戲手段激發(fā)學(xué)生的興趣，讓體育課堂充滿趣味性，讓學(xué)生們有滋有味地聽(tīng)講，熱情高漲地參與運(yùn)動(dòng)。
（四）音樂(lè)與體育同行，營(yíng)造良好的體育教學(xué)氛圍。
大部分人認(rèn)為體育課就是單調(diào)、枯燥、重復(fù)地訓(xùn)練以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。但筆者認(rèn)為，體育鍛煉并非如此。在體育課堂上我們依然能夠有美的享受。那就是讓音樂(lè)與體育同行，將音樂(lè)引入體育教學(xué)。這樣做不僅能增加課堂輕松、愉快的氛圍，還能消除學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)的疲憊感，并能激起他們對(duì)體育課的興趣。這不僅符合優(yōu)質(zhì)體育課的要求，更符合未來(lái)體育課的需求。因此，體育教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、快樂(lè)的課堂氛圍，提高他們參與體育鍛煉的自覺(jué)性，使學(xué)生以最好的狀態(tài)參與體育鍛煉，寓教于樂(lè)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十二
在以往有些美術(shù)活動(dòng)中，為了怕麻煩，有時(shí)一些水墨畫(huà)往往會(huì)改成平常的畫(huà)，但在這次的美術(shù)活動(dòng)《蛙聲十里》之后，我覺(jué)得以后要讓孩子們多練習(xí)水墨畫(huà)。
在讓幼兒動(dòng)手操作之前，我先請(qǐng)幼兒欣賞齊白石的水墨畫(huà)《蛙聲十里》，讓幼兒感知畫(huà)家畫(huà)水墨畫(huà)的特點(diǎn)，然后我再示范怎么畫(huà)青蛙，要求幼兒畫(huà)出不同形態(tài)的青蛙，并表現(xiàn)出青蛙在什么地方。當(dāng)孩子們開(kāi)始繪畫(huà)的時(shí)候，問(wèn)題也就隨之出現(xiàn)了，有的蘸的墨太多了，化成一團(tuán)，有的蘸的太少了，線條很干，有的畫(huà)的太大了，有的畫(huà)得太滿了，等等的問(wèn)題，讓原本很美的一幅作品變得那么糟糕。
由此讓我想到，孩子們練習(xí)畫(huà)水墨畫(huà)的機(jī)會(huì)太少了，才會(huì)出現(xiàn)那樣的問(wèn)題，盡管老師交代要求的時(shí)候說(shuō)過(guò)，蘸的墨不能太多也不能太少，畫(huà)面上不能畫(huà)得太多也不能很小，但什么是不能太多不能太少呢，這是一個(gè)很抽象的概念，孩子們根本體會(huì)，只有*多次的練習(xí)之后才能有所感觸吧。
我認(rèn)為以后不僅要多提供幼兒用棉簽畫(huà)水墨畫(huà)的機(jī)會(huì)，而且還要讓幼兒用毛筆來(lái)練習(xí)畫(huà)水墨畫(huà)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十三
1、欣賞、感受金魚(yú)的優(yōu)美姿態(tài)以及色彩變化之美。
2、學(xué)習(xí)按筆和提筆，使用中鋒和側(cè)鋒作畫(huà)。
3、嘗試畫(huà)出不同動(dòng)態(tài)的金魚(yú)。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、幼兒已初步認(rèn)識(shí)過(guò)金魚(yú)，實(shí)物金魚(yú)若干。
2、國(guó)畫(huà)工具材料。
活動(dòng)過(guò)程。
1、引導(dǎo)幼兒觀察魚(yú)缸里的金魚(yú)，感受金魚(yú)的優(yōu)美姿態(tài)與色彩變化。
教師：金魚(yú)身上的顏色是什么樣的？有什么變化？它們是怎么游的？我們來(lái)學(xué)一學(xué)！
2、師幼共同討論、探索金魚(yú)的畫(huà)法。
(1)探索金魚(yú)眼睛的畫(huà)法。
教師：金魚(yú)眼睛大大的'，凸鼓出來(lái)，我們可以用勾線的方法來(lái)畫(huà)。
(2)探索金魚(yú)尾巴的畫(huà)法。
教師：金魚(yú)的尾巴前面大，尾端越來(lái)越小，用毛筆怎么又快又好地畫(huà)出來(lái)呢？
(3)教師小結(jié)：可用中鋒勾畫(huà)出魚(yú)身和魚(yú)眼的輪廓；用側(cè)鋒先按筆再提筆，畫(huà)出尾部；用小勾線筆添畫(huà)魚(yú)嘴、眼珠、魚(yú)鰭等細(xì)節(jié)。
3、幼兒創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)。
教師：你想畫(huà)什么樣的金魚(yú)？和你的好朋友說(shuō)一說(shuō)。
4、欣賞、交流、評(píng)價(jià)。
教師：你的金魚(yú)在哪里？在干什么？它們可能在說(shuō)些什么？
教學(xué)反思。
讓孩子觀察金魚(yú)圖片的時(shí)候孩子們的興趣都在金魚(yú)亮麗的顏色上，應(yīng)多注重引導(dǎo)孩子觀察近于造型和動(dòng)態(tài)。平時(shí)應(yīng)多注重幼兒握筆姿勢(shì)的訓(xùn)練，長(zhǎng)此久往，孩子們會(huì)畫(huà)出更美麗的水墨畫(huà)來(lái)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十四
小學(xué)作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。它既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，又是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，更是最具有教育教學(xué)個(gè)性化的部分。在小學(xué)作文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)性教育，符合當(dāng)代世界教育改革的共同趨勢(shì)。學(xué)生的習(xí)作過(guò)程是學(xué)生個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，是最具個(gè)性和創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。
強(qiáng)調(diào)和突出小學(xué)作文教學(xué)的個(gè)性化，關(guān)鍵要體現(xiàn)在教學(xué)的三個(gè)方面。
從語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)看，作文教學(xué)是學(xué)生最直接也是最大程度的個(gè)性創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。一篇習(xí)作的誕生所包含的個(gè)性特征是多方面的，也是非常明顯的，它是學(xué)生的智力、興趣、思想、意志、性格、情緒、精神等各種因素綜合反映的結(jié)果。
1.充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)和展示學(xué)生的個(gè)性，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱確定的重要培養(yǎng)目標(biāo)。
2.作文創(chuàng)作是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的內(nèi)容。從作文創(chuàng)作的活動(dòng)本質(zhì)上看，一個(gè)學(xué)生作文寫(xiě)作的創(chuàng)作過(guò)程，往往集中了他的全部生活體驗(yàn)、感知、情感、想象、思維、駕馭語(yǔ)言的能力等各種因素，是其主觀內(nèi)心世界的真實(shí)表現(xiàn)。
3.作文創(chuàng)作是尊重學(xué)生健康個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要形式。從教育發(fā)展的觀點(diǎn)看，在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)展健康的個(gè)性，尊重作文的本質(zhì)特征，采取個(gè)性化習(xí)作訓(xùn)練的教學(xué)策略，是作文教學(xué)改革與創(chuàng)新的必由之路。
二、把作文教學(xué)作為展示教師個(gè)性教學(xué)能力的重要手段。
在小學(xué)作文個(gè)性化教學(xué)中，教師既要遵循循序漸進(jìn)的原則，又要以人為本，突出個(gè)性，講究實(shí)效，因而對(duì)教師作文教學(xué)能力的要求也相對(duì)較高，也更需要教師注重作文教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的能力實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)，從而既滿足語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，又能充分展現(xiàn)自身的教學(xué)個(gè)性。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為主體。在作文教學(xué)活動(dòng)中必須準(zhǔn)確把握好“主體”與“主導(dǎo)”的關(guān)系，自始至終地貫徹“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，充分凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，并通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，使學(xué)生個(gè)性得以發(fā)揮和張揚(yáng)，并沿著健康的軌跡發(fā)展。
2.堅(jiān)持學(xué)生自主創(chuàng)作。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以“不拘形式，自由表達(dá)”為基本原則，使學(xué)生擁有充分的自主權(quán)。只有這樣，才能還給學(xué)生一片屬于自己的天空，(本站)任其自由自在地翱翔，真實(shí)落實(shí)“怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”的'指導(dǎo)思想。
3.堅(jiān)持尊重學(xué)生原則。教師盡可能尊重學(xué)生的原始表達(dá)，使學(xué)生能夠自由地把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情、理解、情感、思想、語(yǔ)言運(yùn)用，特別是其生活體驗(yàn)的獨(dú)特感受，通過(guò)自由的創(chuàng)造過(guò)程而集中反映出來(lái)。
4.堅(jiān)持對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)為主。要充分尊重小學(xué)生這一特定年齡階段的身心發(fā)展規(guī)律，以平常心，愛(ài)心去面對(duì)學(xué)生的作文寫(xiě)作，對(duì)學(xué)生作文創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的充滿個(gè)性的觀點(diǎn)、思想、行為、心理，都要予以真誠(chéng)相待，積極鼓勵(lì)。
5.堅(jiān)持正確的個(gè)性導(dǎo)向。在作文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握好創(chuàng)作自由的“度”，既要充分尊重和發(fā)揮好學(xué)生的個(gè)性，又不能放任自流，使學(xué)生在作文中漫無(wú)目的，迷失方向。
三、重視和強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性能力發(fā)揮。
教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作閃光點(diǎn)，通過(guò)組織豐富多彩的活動(dòng)等形式，培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)遷移到整個(gè)學(xué)習(xí)和工作中，使學(xué)生充分展示其個(gè)性才能，利用學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)其自信心和自尊心。在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)方面的基本能力。
1.要著力培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。觀察是人們認(rèn)識(shí)事物的第一步，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有親身去接觸事物，仔細(xì)地觀察事物，才能獲得真實(shí)、深刻、細(xì)致的第一手資料，寫(xiě)作時(shí)才有話可寫(xiě)，寫(xiě)出的文章也較真實(shí)生動(dòng)。
2.要著力培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師要經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象的情境，引發(fā)他們想象思維，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的想象創(chuàng)造力，使學(xué)生有自由想象的空間，想象思維得到引發(fā)和鍛煉。
3.要著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。沒(méi)有大量語(yǔ)言積累，學(xué)生是無(wú)法寫(xiě)好作文的。在語(yǔ)言能力培養(yǎng)和訓(xùn)練上，要教會(huì)學(xué)生養(yǎng)成兩種習(xí)慣：一種閱讀的習(xí)慣，既要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀興趣，除了課本外，應(yīng)當(dāng)盡可能多地閱讀一些有益的課外書(shū)籍，這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和內(nèi)化，學(xué)生寫(xiě)作的語(yǔ)言資料庫(kù)就能不斷豐富完善。另一種習(xí)慣是記日記的習(xí)慣，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)日記，把自己每天的所思、所想、所感記下來(lái)，通過(guò)日積月累，學(xué)生的語(yǔ)言能力就會(huì)不斷提高。
綜上所述，作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，充分體現(xiàn)個(gè)性，尋找適合學(xué)生的作文途徑，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，樂(lè)于在作文中盡情表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨(dú)特感受，寫(xiě)出一篇篇文筆優(yōu)美、生動(dòng)真切的好文章來(lái)。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十五
從上面分析可知，世界各國(guó)文化存在著很大差異，對(duì)思想觀念、邏輯思維、行為態(tài)度諸多方面都有較大影響。所以在實(shí)際談判中應(yīng)重視這些差異，提前做好充分準(zhǔn)備，既要了解國(guó)際法則，又要熟悉各國(guó)文化，從而避免因文化差異而帶來(lái)的矛盾。
2.1強(qiáng)化跨文化交際意識(shí)。
首先是語(yǔ)言和思想上的'差異，中國(guó)式英語(yǔ)在普通場(chǎng)合可能會(huì)得到認(rèn)可，但在商務(wù)談判中要時(shí)刻避免。所以在語(yǔ)言上，務(wù)必要使用正確的行業(yè)術(shù)語(yǔ)。在思想方面，要學(xué)會(huì)從外國(guó)人的角度去思考問(wèn)題，了解其行為方式，如美國(guó)人注重時(shí)間、功利、競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)性，那在與其談判時(shí)就要改掉中國(guó)式習(xí)慣，不能用沉默來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，并且做事要簡(jiǎn)潔利索。
其次要了解西方文化，就必須學(xué)會(huì)對(duì)比，從對(duì)比中找出中西方文化的異同點(diǎn)，加以總結(jié)，才能更好地應(yīng)用于實(shí)踐中。比如在商業(yè)廣告中，中國(guó)對(duì)女性的印象多是安靜羞澀型，帶有濃濃的東方古典美，而美國(guó)則注重性感和開(kāi)放。
跨文化交際是兩國(guó)甚至多個(gè)國(guó)家各方面之間的交流，在商務(wù)談判過(guò)程中追求最大可能的統(tǒng)一。按照國(guó)際法則，允許多元化文化存在，而且也包容彼此間的差異，不強(qiáng)迫文化的統(tǒng)一性。所以在談判中，務(wù)必要清楚，在層次上，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的文化更高一級(jí)。通過(guò)商務(wù)談判這種方式，是為了在文化碰撞中相互滲透相互融合，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。
2.3遵循國(guó)際原則。
在整個(gè)談判過(guò)程中，雙方考慮自身利益應(yīng)建立在不違背國(guó)際原則的基礎(chǔ)上。為促進(jìn)彼此交流，要掌握一些技巧，比如禮貌，雖然文化各不相同，但在很多方面也有共同點(diǎn)，為表現(xiàn)己方有禮貌，可多一些善意的微笑，適當(dāng)?shù)刭澝缹?duì)方，都有利于交往氣氛的融洽。
3結(jié)束語(yǔ)。
文化差異對(duì)各國(guó)的交流影響甚大，如今，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)逐漸形成，國(guó)際商務(wù)活動(dòng)頻繁，對(duì)跨文化交際要求更為嚴(yán)格。針對(duì)其中存在的問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)對(duì)比雙方文化及時(shí)解決。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十六
傳統(tǒng)的學(xué)科教育不能讓學(xué)生感受到作文寫(xiě)作的魅力，也不能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，降低學(xué)科教育的成效性。語(yǔ)文教師需要改變作文教學(xué)的方式，提升課程教育的個(gè)性化，讓學(xué)生得到寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師對(duì)小學(xué)生實(shí)施作文教學(xué)時(shí)存在學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較低，作文內(nèi)容與實(shí)際生活存在脫離的問(wèn)題，影響作文教學(xué)的整體效果。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)小學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的教育，促使學(xué)生得到更高層面的課程培養(yǎng)，強(qiáng)化作文教學(xué)的引導(dǎo)性。
一、語(yǔ)文教師對(duì)小學(xué)生實(shí)施作文教學(xué)的現(xiàn)狀。
（一）學(xué)習(xí)熱情較低。
小學(xué)生對(duì)外界事物有著很強(qiáng)的探索興趣，也有強(qiáng)烈的語(yǔ)言表達(dá)欲望。但是，小學(xué)生普遍表現(xiàn)出對(duì)作文學(xué)習(xí)興趣較低的問(wèn)題，不愿意主動(dòng)參與到作文學(xué)習(xí)中。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文教師所開(kāi)展的作文教學(xué)存在沉悶的現(xiàn)象，主要是讓學(xué)生依照所選定的題目進(jìn)行寫(xiě)作，然后對(duì)學(xué)生的作文打分。這樣的課程教育不能讓小學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知的興趣，也不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的寫(xiě)作能力培養(yǎng)[1]。一些小學(xué)生對(duì)作文教學(xué)產(chǎn)生很強(qiáng)的厭煩情緒，不愿意參與作文寫(xiě)作。同時(shí)，部分小學(xué)生會(huì)在教師引導(dǎo)下參與寫(xiě)作學(xué)習(xí)，但是不能得到學(xué)科能力的培養(yǎng)，降低學(xué)科教育的效果。
（二）作文內(nèi)容背離生活。
語(yǔ)文教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生感受到時(shí)代發(fā)展的氣息，體現(xiàn)明顯的個(gè)性。但是，對(duì)小學(xué)生的作文內(nèi)容進(jìn)行分析能發(fā)現(xiàn)他們所寫(xiě)的文章內(nèi)容存在背離生活的現(xiàn)象，不能獲得寫(xiě)作能力的養(yǎng)成。例如讓小學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于母親的作文，學(xué)生的作文內(nèi)容普遍是以“漂亮”“大眼睛”“手上有著很厚的繭子”以及“母親冒雨送我去醫(yī)院”等為主。一些學(xué)生所描繪的母親形象與實(shí)際形象有著很大差異，多是從網(wǎng)上搜集整理得來(lái)的。同時(shí)，一些學(xué)生在作文中用詞比較匱乏，多次重復(fù)使用一些詞匯，語(yǔ)言運(yùn)用能力比較差。
（一）激發(fā)小學(xué)生參與寫(xiě)作學(xué)習(xí)的興趣。
語(yǔ)文教師所開(kāi)展的作文教學(xué)存在沉悶的現(xiàn)象，不能激發(fā)小學(xué)生參與作文學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，也不能給學(xué)生營(yíng)造高水準(zhǔn)的教學(xué)情境。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該激發(fā)小學(xué)生參與寫(xiě)作學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與作文學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該思考怎樣構(gòu)建創(chuàng)新性的寫(xiě)作教學(xué)，激發(fā)學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，這是語(yǔ)文教師開(kāi)展個(gè)性化作文課程教育的重點(diǎn)。語(yǔ)文教師可以開(kāi)展“生活化”以及“故事化”的寫(xiě)作教學(xué)，增加學(xué)生參與作文學(xué)習(xí)的興趣[2]。同時(shí)，語(yǔ)文教師也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文寫(xiě)作的討論，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)等能力。
（二）重視對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
個(gè)性化的作文教學(xué)就需要改變傳統(tǒng)的授課思維，依照學(xué)生體現(xiàn)的認(rèn)知能力實(shí)施多樣化的作文教育。語(yǔ)文教師要想開(kāi)展個(gè)性化的作文教學(xué)，就需要重視對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。小學(xué)生有著很強(qiáng)的創(chuàng)造力，對(duì)相同事物有著不同的看法，語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的單一化作文教學(xué)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新性的寫(xiě)作思維。語(yǔ)文教師在進(jìn)行個(gè)性化的寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生從不同角度思考事物，讓學(xué)生形成獨(dú)特的見(jiàn)解。此外，語(yǔ)文教師也需要尊重學(xué)生在寫(xiě)作學(xué)習(xí)中的主體性，讓學(xué)生能從多個(gè)方面進(jìn)行寫(xiě)作。
（三）培養(yǎng)小學(xué)生進(jìn)行作文修改的能力。
傳統(tǒng)作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師主要是讓學(xué)生依照所選定的.題目進(jìn)行寫(xiě)作，然后對(duì)學(xué)生的作文打分。這樣的學(xué)科教育不能讓學(xué)生得到寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，必須要實(shí)施個(gè)性化的課堂教學(xué)。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)生進(jìn)行作文修改的能力，提升個(gè)性化課程教育的效果[3]。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的心理以及認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試修改自己的作文，提升學(xué)生進(jìn)行文章修改的能力。同時(shí)，語(yǔ)文教師也可以組織學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行評(píng)析，感受不同小學(xué)生在文章創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)的思維特征。語(yǔ)文教師通過(guò)對(duì)小學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的寫(xiě)作教學(xué)，能對(duì)小學(xué)生進(jìn)行作文修改等能力的培養(yǎng)，提升作文教學(xué)的成效。結(jié)論傳統(tǒng)的作文教學(xué)忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作興趣的培養(yǎng)，語(yǔ)文教師不能通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，降低學(xué)科教育的有效性。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該積極改變作文教學(xué)的理念，對(duì)小學(xué)生實(shí)施個(gè)性化的作文教學(xué)。本文認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)該激發(fā)小學(xué)生參與寫(xiě)作學(xué)習(xí)的興趣，重視對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新性的寫(xiě)作思維。同時(shí)，語(yǔ)文教師也應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)生進(jìn)行作文修改的能力，強(qiáng)化小學(xué)生的寫(xiě)作能力。
參考文獻(xiàn)：
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淺談商務(wù)談判策略的論文篇十七
身勢(shì)語(yǔ)是人們相互交流的重要媒介，它涉及到的范圍很廣，如身體動(dòng)作、姿勢(shì)、眼神、面部表情、四肢動(dòng)作、坐力姿態(tài)和接觸等等。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：在兩個(gè)人之間的面對(duì)面的溝通過(guò)程中，5o以上的信息交流是通過(guò)無(wú)聲的身體語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從人們獲取的信息渠道來(lái)看，只有11的信息是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得，而83％的信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的?？谶@說(shuō)明身勢(shì)語(yǔ)在交際過(guò)程中十分重要。但由于每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化環(huán)境、生活方式、思想觀點(diǎn)、宗教禮儀、價(jià)值觀念和思維習(xí)慣等存在差異，每種語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的文化色彩，別國(guó)難以完全理解和琢磨透。在跨文化交際中，只有預(yù)先了解某些身勢(shì)語(yǔ)在別國(guó)文化背景下的特定含義，才能進(jìn)行更好的理解和溝通。因此，為減少跨文化交際障礙，學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)身勢(shì)語(yǔ)之間的差異是十分必要和重要的。下面主要針對(duì)不同國(guó)家體態(tài)語(yǔ)言中空間距離、眼神注視、身體接觸、姿態(tài)動(dòng)作、面部表情等身勢(shì)語(yǔ)動(dòng)作的含義及運(yùn)用進(jìn)行對(duì)比。
2、不同文化中身勢(shì)語(yǔ)的含義及運(yùn)用。
1．空間距離。
當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅體現(xiàn)交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)人需要在自己的周圍有一個(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景，環(huán)境，行業(yè)，個(gè)性等不同。不同的民族在談話時(shí)，對(duì)雙方保持多大距離有不同的看法。根據(jù)霍爾博士(美國(guó)人類學(xué)家)研究，歐美人生活中有四種距離表示不同情況：
(1)親密接觸(intimatedistance0—45cm)交談雙方關(guān)系密切，適于雙方關(guān)系最為密七見(jiàn)的場(chǎng)合，比如說(shuō)夫妻及情人之間。
(2)私人距離(personaldistance45—120cm)朋友，熟人或親戚之間往來(lái)一般以這個(gè)距離為宜。
(3)禮貌距離(socialdistance120～360cm)用于處理非個(gè)人事物的場(chǎng)合中，如進(jìn)行一般社交活動(dòng)，或在辦公，辦理事情時(shí)。
(4)一般距離(publicdistance360～750cm)適用于非正式的聚會(huì)，如在公共場(chǎng)所聽(tīng)演出等。
從這四種分法可以看出，人類在不同的活動(dòng)范圍中因關(guān)系的親密程度而有著或保持不同的距離。不同民族與文化構(gòu)成的人們之間有著不同的空間區(qū)域。多數(shù)英語(yǔ)國(guó)家的人在交談時(shí)不喜歡離得太近，總要保持一定的距離。西班牙人和阿拉伯人交談會(huì)湊得很近，而對(duì)俄羅斯人來(lái)說(shuō)意大利人交談時(shí)過(guò)于靠近，拉美人交談時(shí)幾乎貼身。不同文化的交談雙方，交談時(shí)采取不同的交談距離，是因?yàn)榻徽勲p方要占據(jù)對(duì)自己適當(dāng)?shù)?，?xí)慣的交談距離。西方文化注重個(gè)人隱私，東方人“隱私”的概念薄弱。在電梯，巴士或火車上，素不相識(shí)的人擁擠在一起，東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠，西方人無(wú)法容忍。中國(guó)人，日本人以至大多數(shù)亞洲人對(duì)空間的要求不甚強(qiáng)烈。而西方人崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，喜歡寬松的氛圍。由此可見(jiàn)，不同文化背景的人對(duì)空間的要求、運(yùn)用和安排都有著各自的模式，從而賦予空間的使用更為豐富的文化功能。
2．眼神注視。
國(guó)男子在公共場(chǎng)合對(duì)婦女士的凝視是人們公認(rèn)的一種文化準(zhǔn)則。日本人與人交談時(shí)的眼神一般落在對(duì)方的頸部，而對(duì)方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認(rèn)為眼對(duì)眼是一種失禮的行為。中國(guó)人則對(duì)緊盯著自己看的眼神感到不自在，甚至惶惑不安，原因是“羞恥感”文化的影響。眼神的禮節(jié)，各種凝視行為及眼神在交際中的功能反映出不同的文化背景及不同的民族文化心理，其含義復(fù)雜。規(guī)定繁多，需要認(rèn)真觀察，仔細(xì)比較，從而促進(jìn)不同文化間的交流與合作。
3．身體接觸。
在人類交際活動(dòng)中，眼睛的信息傳遞是微妙的，而握手發(fā)出的信號(hào)卻是直截了當(dāng)?shù)摹Ｔ诿绹?guó)，男人之間的握手是很用力的。俄羅斯人不允許兩人隔著一道門(mén)或跨著門(mén)檻握手，以為這樣做是不吉利的。而中國(guó)人的握手則沒(méi)有什么忌諱。異性之間握手，如果女方不主動(dòng)伸出手來(lái)，男性是不能去握她的手的。在阿拉伯國(guó)家，伸左手與人相握，是無(wú)禮的表現(xiàn)。
4．擁抱與親吻。
不同的文化背景產(chǎn)生不同的禮貌和禮儀，其含義是約定俗成的。在西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家，兩個(gè)女生見(jiàn)面時(shí)擁抱在一起是常見(jiàn)現(xiàn)象，夫妻久別重逢時(shí)擁抱親吻也非常自然。但阿拉伯人，俄國(guó)人，法國(guó)人，東歐人，地中海沿岸和有些拉丁美洲國(guó)家的人，兩個(gè)男人之間也會(huì)擁抱及親吻雙額。阿拉伯人甚至不停地嗅著對(duì)方身上散發(fā)出的氣息，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，好的氣味能令人精神為之一爽。而在東亞國(guó)家，男人之間一般只是握手表示歡迎，很少擁抱或親吻對(duì)方。
5．手勢(shì)。
手勢(shì)在各國(guó)有不同的表達(dá)意義，不同的文化背景賦予了手勢(shì)不同的交際功能。中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國(guó)人將拇指朝上表示要求搭便車，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國(guó)，人們用揮手來(lái)表示再見(jiàn)；而在南美，人們見(jiàn)到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì)離去，反而會(huì)向你跑過(guò)來(lái)。在美國(guó)，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，則表示“ok”一詞；在日本，這種手勢(shì)則表示錢；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深惡痛絕。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國(guó)，這種手勢(shì)表示被人砍頭。
6．面部表情。
面部表情指由眼、嘴、面部肌肉等變化而顯現(xiàn)臉部的情感體驗(yàn)。面部表情一般是隨意的、自發(fā)的。相對(duì)眼神而言，表情是更容易辨別對(duì)方心情和態(tài)度的線索。感情的表達(dá)是在文化背景中習(xí)得的，它們的表現(xiàn)因文化的不同而不同。漢民族在貴客來(lái)到時(shí)，笑臉相迎才合情理，而美國(guó)的印地安部族卻大哭來(lái)迎接客人的到來(lái)。在某些文化中，咂嘴唇是認(rèn)可的表示；在中國(guó)文化中，表示有滋有味；在英國(guó)文化中，表示沒(méi)有滋味；在許多地中海國(guó)家，則是過(guò)分夸大痛苦和悲哀的標(biāo)志。另外，東方人比較含蓄，感情不外露，習(xí)慣用面部來(lái)遮掩感情。而西方人比較豪爽直白，七情六欲都能表現(xiàn)出來(lái)。
3、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，身勢(shì)語(yǔ)是非語(yǔ)言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。身勢(shì)語(yǔ)(bodylanguage)又稱非語(yǔ)言交際，非話語(yǔ)交際或表情交際。[3身勢(shì)語(yǔ)作為社會(huì)交際的手段，有著極為悠久的歷史，可以說(shuō)比有聲語(yǔ)言的歷史還要古遠(yuǎn)。如果身勢(shì)語(yǔ)使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)使對(duì)方感到不愉快或處于尷尬的地位，影響交際的進(jìn)行。因此在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢(shì)語(yǔ)在不同國(guó)家和地區(qū)的含義和運(yùn)用，以減少交際沖突，提高交際質(zhì)量。
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淺談商務(wù)談判策略的論文篇十八
1.1不同的交流模式會(huì)造成跨文化交際的障礙。
在國(guó)際商務(wù)談判中，商務(wù)談判分為語(yǔ)言交際模式和非語(yǔ)言交際模式這兩種基本的交流模式。由于各國(guó)所處的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，以至于中國(guó)和一些英語(yǔ)國(guó)家的交流方式在語(yǔ)言交際模式和非語(yǔ)言交際模式都存在著許多交際障礙。據(jù)了解，著名的美國(guó)人類學(xué)家hall的語(yǔ)境劃分，中國(guó)屬于高語(yǔ)境文化，而英語(yǔ)國(guó)家都屬于低語(yǔ)境文化。處于高語(yǔ)境文化的談判人員，他們出于面子等一些因素的影響，往往用委婉并間接的方式去拒絕對(duì)方的觀點(diǎn)。而處于低語(yǔ)境文化的談判人員，他們往往采取直接的方式去表達(dá)他們的想法，遇到對(duì)自己有利的條件時(shí)，他們往往是據(jù)理力爭(zhēng)的，他們的態(tài)度誠(chéng)懇并伴有堅(jiān)定地語(yǔ)氣。
除了語(yǔ)言交際模式之外，非語(yǔ)言交際模式在國(guó)際商務(wù)談判中也存在差異。拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”人的眼睛和舌頭說(shuō)的話一樣多，不用字典，卻能從眼睛你的語(yǔ)言中了解一切?！八哉f(shuō)，非語(yǔ)言交際模式在商務(wù)談判中也占據(jù)著重要的位置。這在談判中是我們應(yīng)該予以關(guān)注的方面。如在中國(guó)點(diǎn)頭表示”是“,然而在保加利亞，他們的習(xí)慣剛好相反，他們點(diǎn)頭表示”不“,搖頭表示”是“,在日本，點(diǎn)頭雖然表示的是”是“,但是有時(shí)他們的點(diǎn)頭卻只是表現(xiàn)出他們認(rèn)真的態(tài)度。
1.2不同的思維模式會(huì)造成跨文化交際的障礙。
東西方由于歷史形成的文化不同，從而導(dǎo)致了不同的思維模式。
主導(dǎo)中國(guó)文化思維的是儒家思想，它倡導(dǎo)”天人合一“.它所講的是人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是有這樣或那樣的聯(lián)系，應(yīng)該剖開(kāi)事物的表面，直接看到問(wèn)題的本質(zhì)，看到他們的整體性，從而解決問(wèn)題。而主導(dǎo)西方文化思維的是哲學(xué)，它倡導(dǎo)”天人相分“,這一思想。他們強(qiáng)調(diào)的是世界的主體是人，客體是世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，主體和個(gè)體是獨(dú)立的卻又不可分割。
在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他們喜歡從個(gè)體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，辯證統(tǒng)一的看問(wèn)題，最終，把握整體統(tǒng)一。不僅如此，中國(guó)還重視經(jīng)驗(yàn)，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他們總是將以往所相似的經(jīng)歷整理出來(lái)并進(jìn)行對(duì)比，從而得出一個(gè)針對(duì)方案。而西方國(guó)家習(xí)慣于分析問(wèn)題，他們習(xí)慣于在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，通過(guò)提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題，這種思維模式得出針對(duì)方案。正因?yàn)槿绱耍谶M(jìn)行國(guó)際商務(wù)談判中，中國(guó)代表總是從整體的角度出發(fā)，著眼于全局，總的問(wèn)題上雙方達(dá)成一致就沒(méi)問(wèn)題。西方代表習(xí)慣于注重細(xì)節(jié)，他們需要把條約上的每一條仔細(xì)研究清楚后，才能最終簽字，完成談判。所以，這也是跨文化交際存在的障礙之一。
1.3不同的價(jià)值觀會(huì)造成跨文化交際的障礙。
在跨文化交際中，價(jià)值觀可以說(shuō)是其核心觀念。在不同的社會(huì)背景、文化背景以及其它因素下，都會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，從而會(huì)影響人們?cè)谧鰶Q定或處理問(wèn)題上的方式和結(jié)果會(huì)有明顯的不同。在國(guó)際商務(wù)談判中，我們可以從不同國(guó)家的談判代表對(duì)人或事的態(tài)度或處理方式來(lái)看出價(jià)值觀的差異。從中國(guó)幾千年來(lái)的歷史文化中可以看出，中國(guó)人注重人情關(guān)系，我們總會(huì)把人與事當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)看待，希望能夠和談判對(duì)象成為朋友等比較親密的關(guān)系。我們能清楚的看出，中國(guó)人談生意的時(shí)候比較喜歡在飯桌上談生意，正所謂，”酒過(guò)三巡，再陌生的人亦能成好友“,從”買賣不成，仁義在“當(dāng)中也能看出中國(guó)人的價(jià)值觀。而在西方的一些國(guó)家，他們會(huì)把人和事分開(kāi)來(lái)看待。他們普遍的認(rèn)為朋友是朋友，而工作是工作，二者并不能混為一談。他們的觀點(diǎn)是”時(shí)間就是金錢“,利益永遠(yuǎn)是第一位，所以當(dāng)雙方進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，他們認(rèn)為應(yīng)該在一個(gè)安靜的場(chǎng)合下進(jìn)行，因?yàn)檫@是一件特別嚴(yán)肅且認(rèn)真的事，不應(yīng)該受到任何干擾。他們認(rèn)為，雙方談判是一個(gè)提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不能摻雜著任何的私人情感。
因此，在這一點(diǎn)上談判雙方會(huì)有很大的溝通障礙。
淺談商務(wù)談判策略的論文篇十九
盡管跨文化交際存在的障礙有很多，但是我們也能采取有效的措施來(lái)避免發(fā)生一些錯(cuò)誤。下面，將從三個(gè)方面來(lái)有針對(duì)性的進(jìn)行分析與解決。
2.1熟練掌握不同國(guó)家的語(yǔ)言和非語(yǔ)言交際模式。
為了應(yīng)對(duì)不同的交流模式所造成的跨文化交際存在的障礙，我們應(yīng)該在談判之前做好充足的準(zhǔn)備工作，這樣不僅能夠使我們的談判進(jìn)行的非常順利還能體現(xiàn)出我們的誠(chéng)意。在進(jìn)行談判之前，我們要深入的了解我們的談判對(duì)象，例如，對(duì)方是哪個(gè)國(guó)家的，他所在的國(guó)家關(guān)于語(yǔ)言和非語(yǔ)言方面跟你所在的國(guó)家不同的地方等。比方說(shuō)，如果你跟美國(guó)人進(jìn)行商務(wù)談判，在語(yǔ)言方面就要避免說(shuō)”13“這個(gè)數(shù)字，因?yàn)槊绹?guó)人信仰基督教，而”13“對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是不吉利的數(shù)字，只要是跟這個(gè)數(shù)字有關(guān)的，他們都會(huì)感到很反感。如果你要跟日本人進(jìn)行商務(wù)談判，那就一定要注意他們的非語(yǔ)言交際模式，例如：肢體語(yǔ)言。對(duì)日本人而言，他們習(xí)慣于點(diǎn)頭，這表示他們?cè)谡J(rèn)真的挺別人說(shuō)話。而在商務(wù)談判中，不能看見(jiàn)他們點(diǎn)頭就自我認(rèn)為他們同意合約上的內(nèi)容，也許點(diǎn)頭僅僅是表現(xiàn)出他們認(rèn)真的態(tài)度。正所謂，”知己知彼，百戰(zhàn)不殆“,只有這樣我們才能事半功倍。
2.2寬容并理解不同的思維模式。
思維模式的不同是影響跨文化交際的最重要因素。不同的國(guó)家、不同的社會(huì)背景、不同的交流模式造就了談判雙方對(duì)問(wèn)題的.不同的思維模式。這就需要我們?cè)谏虅?wù)談判中必須寬容和理解不同國(guó)家的思維模式，做到求同存異，形成一種跨文化交際的意識(shí)。比方說(shuō)：中國(guó)和意大利進(jìn)行商務(wù)談判，雙方的合同準(zhǔn)備得非常細(xì)致，可是當(dāng)談?wù)摰街蟹降匿N售報(bào)告時(shí)，意方發(fā)現(xiàn)中方的合同中并沒(méi)有關(guān)于這方面明確的數(shù)據(jù)，所以要求中方增加一些附加條約以保證雙方的利益不受影響。中方認(rèn)為沒(méi)有必要，但是還是做了。這個(gè)例子就體現(xiàn)出這一點(diǎn)，中國(guó)人的思維方式是從整體出發(fā)，只要在大的環(huán)境下沒(méi)有影響雙方的利益，他們是不會(huì)提出其他的保障條約，比較感性。但是西方人的思維方式是分析型，他們喜歡把整體的事情分成不同的部分，從細(xì)節(jié)出發(fā)掌握整體，讓合同更加的嚴(yán)謹(jǐn)，比較理性。當(dāng)遇到這種情況時(shí),我們要理解、包容其他不同的思維模式,不能我行我素。要在理解對(duì)方的同時(shí)，讓他們了解到自己的思維模式并盡自己最大的努力讓對(duì)方認(rèn)可自己的思維模式，最終達(dá)成共識(shí)，雙方進(jìn)行愉快的合作。
2.3熟悉并尊重不同的價(jià)值觀。
文化的核心是價(jià)值觀，它是一個(gè)民族或國(guó)家集體意識(shí)的反映，已經(jīng)體現(xiàn)在生活的方方面面。不同的國(guó)家，不同的社會(huì)背景之下，就會(huì)有不一樣的價(jià)值觀，從而使得處理問(wèn)題的方式方法有很大的不同。比如說(shuō)：中國(guó)人跟美國(guó)人做生意進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，我們就一定要了解美國(guó)人的價(jià)值觀。在中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)下午2點(diǎn)鐘開(kāi)會(huì)，那么傳到員工耳朵里永遠(yuǎn)是提前15分鐘左右乃至更長(zhǎng)時(shí)間，而在美國(guó)卻不同，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)下午2點(diǎn)鐘開(kāi)會(huì)，傳到員工耳朵里也就是提前5分鐘左右。在美國(guó)人的觀念里，”時(shí)間就是金錢“,”時(shí)間就是生命",若談判時(shí)間為下午3點(diǎn)鐘，我們通知美方應(yīng)該是下午3點(diǎn)鐘而不能是下午3點(diǎn)鐘之前。不僅如此，遲到是跟美國(guó)人進(jìn)行商務(wù)談判的大忌。在他們眼中，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命。在進(jìn)行談判時(shí)，要抓重點(diǎn)和主要的說(shuō)，從而抓住談判的主動(dòng)權(quán)，構(gòu)建雙贏的局面。
3結(jié)束語(yǔ)。
自我國(guó)正式加入wto和世界經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下，國(guó)際間貿(mào)易來(lái)往愈來(lái)愈頻繁，國(guó)際商務(wù)談判也愈來(lái)愈重要。在談判的過(guò)程中，由于交流模式、思維模式、價(jià)值觀的不同，使得結(jié)果有時(shí)差強(qiáng)人意。而要改變這一局勢(shì)，需要我們寬容并理解不同民族的價(jià)值觀等一些與本民族不同的文化。在與不同國(guó)家進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，要自覺(jué)學(xué)習(xí)其他民族的文化，并制定有效的對(duì)策以便讓溝通進(jìn)行的更加的順利。
只有這樣，才能減少跨文化交際的障礙，使談判雙方最終取得共贏的局面。
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