心得體會(huì)可以幫助我們從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。怎樣寫(xiě)一篇有價(jià)值的心得體會(huì)是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇一
有幸，學(xué)校發(fā)給每位教師一本朱永新先生的書(shū)——《我的閱讀觀》，只是在會(huì)議上隨手翻了幾頁(yè)，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺(jué)，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代：研究生即將畢業(yè)的一天，蘇大教育學(xué)院請(qǐng)來(lái)了朱永新先生給莘莘學(xué)子做《過(guò)一種幸福完整的教育生活》講座，那是我第一次見(jiàn)到這位老先生。說(shuō)他是老先生，因?yàn)樵谖业挠∠笾兴麘?yīng)是位德高望重的老學(xué)者。但他并不老，反而滿面紅光，面對(duì)密密麻麻的學(xué)生，他的嗓音渾厚，甚至可以穿透到偌大會(huì)議室的最后一面墻里。記得那時(shí)候的他用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間講述了他教育思想，教育應(yīng)是幸福的，完整的。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。于是，我也記住了朱先生所提到的新教育實(shí)驗(yàn)基地之一：湖塘橋中心小學(xué)。
不知是不是命運(yùn)的安排，我竟真的來(lái)到這所學(xué)校，看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設(shè)計(jì)和那醒目的幾個(gè)大字"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，總有一種心欲騰飛的感覺(jué)。
今天，捧著沉甸甸的書(shū)，我沉浸其中。翻到"朱余之爭(zhēng)"，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為"國(guó)家閱讀節(jié)"的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。朱永新在提案中寫(xiě)道："和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。"由于國(guó)民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。"猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó)，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書(shū)如命、崇尚讀書(shū)息息相關(guān)。"而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有"世界讀書(shū)日"，沒(méi)必要再增加類(lèi)似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見(jiàn)識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說(shuō)，無(wú)論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國(guó)憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在"巨人的肩膀上"。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇二
如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升?！安蛔x書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！?BR> 一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門(mén)德?tīng)柛甑龋侨藗兌炷茉數(shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，酷愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
“一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶”。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思“變”?？戳酥旖淌诘臅?shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō)，讀了的才叫“書(shū)”，沒(méi)讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書(shū)要“讀進(jìn)去”，再“讀出來(lái)”，才叫讀書(shū)。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來(lái)”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
通過(guò)閱讀我的心開(kāi)始充實(shí)、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)“拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事”，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一次讀到朱永新老師的代表作《我的閱讀觀》，感到非常興奮，因?yàn)榭梢粤憔嚯x感受大家的風(fēng)采，不過(guò)對(duì)于這本書(shū)我還處于“進(jìn)行時(shí)”，主要是由于前段時(shí)間有些雜事需要處理，所以落下了不少，當(dāng)然我會(huì)盡快拜讀完的。
書(shū)中，朱老師一直在闡述讀書(shū)的重要性，而且說(shuō)的面面俱到，入木三分，有條有理，有理有據(jù)，讓我們充分感受到讀書(shū)的意義，讀書(shū)確實(shí)是一件大事，我們?cè)谧x書(shū)的問(wèn)題上不可以敷衍了事，應(yīng)該把讀書(shū)看成是我們生活中不可或缺的一部分，只有這樣我們才是真正在讀書(shū)，我們就可以真正得到收獲，而且這種收獲是可以改變我們的生活方式、工作方式和學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而能夠改變自身的命運(yùn)，那么讀書(shū)當(dāng)然是影響我們一生的重要事件。
朱老師為了向讀者說(shuō)明讀書(shū)的意義所在，不是一味地用一些枯燥的理論來(lái)說(shuō)服讀者，而是通過(guò)自身經(jīng)歷和一些各種各樣鮮明的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)讀書(shū)的重要，所以本人讀到一些朱老師的觀點(diǎn)時(shí)，并沒(méi)有感到有些乏味，而是被朱老師平實(shí)的語(yǔ)言所打動(dòng)，因?yàn)榭此坪?jiǎn)單的言語(yǔ)，其實(shí)是飽含了朱老師的心聲的傾訴，是朱老師用一種真誠(chéng)的情感來(lái)讓我們讀者感受到讀書(shū)的意義，我們沒(méi)有被自身的一種對(duì)于讀書(shū)的厭倦來(lái)褻瀆讀書(shū)的重要，當(dāng)然也就跟隨朱老師一步步地去感受讀書(shū)的那份真正的快樂(lè)，我們應(yīng)該說(shuō)是徹底被朱老師的文字所折服，我們?cè)僖淮蔚刂懒俗x書(shū)的價(jià)值，而且這次是真正意義上的理解讀書(shū)的意義。
朱老師在文中用一些很淺顯的實(shí)例來(lái)說(shuō)明讀書(shū)是我們的一種睿智選擇，我們的生活不能沒(méi)有讀書(shū)的部分，我們的進(jìn)步在某種意義上來(lái)說(shuō)是通過(guò)讀書(shū)來(lái)真正達(dá)到的，我們不能讓讀書(shū)這樣的一種重要的方式被現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式所干擾，我們應(yīng)該讓自己靜下心來(lái)讀書(shū)，用讀書(shū)所收獲到的知識(shí)去思考我們社會(huì)和我們大自然，我們不能讓自己活在一種得過(guò)且過(guò)的環(huán)境下，我們應(yīng)該多多思考社會(huì)和人生，這樣作為高等動(dòng)物的我們才能有資格去掌管地球家園，我們?nèi)祟?lèi)才可以稱(chēng)之為萬(wàn)靈之首，我們不能讓自身在社會(huì)和大自然面前失去作為人類(lèi)的意義之所在。 朱老師的閱讀觀確實(shí)讓我們這樣的普通人佩服不已，我們雖然不能向朱老師那樣寫(xiě)下許多催人奮進(jìn)的作品來(lái)激勵(lì)人們，但是我們可以從自身做起，從現(xiàn)在做起，把讀書(shū)作為一種日常生活的一部分，像吃飯、睡覺(jué)一樣，那么我們就可以成為一名真正合格的“知識(shí)分子”了。
朱老師說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。在這一章里詳細(xì)的列舉了小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)和教師閱讀推薦書(shū)目各100種。非常慚愧，我在推薦教師閱讀的書(shū)里一共才讀了5本。雖然看到這時(shí)有些著急，但我知道著急是達(dá)不到任何的目的。我很有信心，雖然不已經(jīng)30多歲了，但我只要有時(shí)間我就會(huì)盡力的去改變自己，提升自己，就像雨亭老師在天不設(shè)牢的故事中講的一樣：“如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時(shí)，是天不設(shè)牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內(nèi)，徒勞地苦爭(zhēng)，輕者苦惱傷心;重者傷身?yè)p肢;極重者則粉身碎骨?！蔽也粫?huì)去計(jì)較太多的名利，去過(guò)一種“幸福完整的教育生活”。 做為一個(gè)教師，要有用大的眼光去觀察，體會(huì)教育。朱老師說(shuō)“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”，“一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市”。我知道自己沒(méi)有這么大的能量去改變一個(gè)城市，一個(gè)民族。但我可以在一個(gè)學(xué)校里去改變我周?chē)沫h(huán)境，可以在我的班級(jí)里去改變我的學(xué)生。當(dāng)然在我做這些事情的時(shí)候，我心中一定是不僅僅局限于學(xué)校和班級(jí)的。我要做一個(gè)小小的火把，去照亮我周?chē)氖澜?。我期待著開(kāi)學(xué)的日子趕快到來(lái)。也更加清楚我應(yīng)該在假期結(jié)束前要好好的梳理自己的思路，為開(kāi)學(xué)做好充足的準(zhǔn)備。
喜歡這本書(shū)里的這句話：教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個(gè)人，爭(zhēng)取做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇四
愛(ài)因斯坦的世界觀居然是相對(duì)的 每每想到這就覺(jué)得不可思議，想到時(shí)間可以伸縮更覺(jué)玄妙，自己也開(kāi)始對(duì)世界有一點(diǎn)看法。
愛(ài)因斯坦的世界里，除了光速不變還有什么不是變的 一想到鍾慢效應(yīng)也就理解了為什么運(yùn)動(dòng)可以使人長(zhǎng)壽，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的時(shí)間比靜止的時(shí)間走的慢埃愛(ài)因斯坦已經(jīng)讓人匪夷所思，但我覺(jué)得世界還遠(yuǎn)不及如此簡(jiǎn)單。
如果我是一只聰明的螞蟻，那么我就想竭盡全力去解釋這個(gè)世界發(fā)生的事情。我認(rèn)為草是不會(huì)動(dòng)的，可一陣風(fēng)吹來(lái)，他還是動(dòng)了。為什么呢 于是我就在構(gòu)想，也許是一種力吧!于是我就發(fā)明了力，并想同伴們解釋這個(gè)世界。同伴們都叫我科學(xué)家，我也不辜負(fù)大家所望，繼續(xù)探索這個(gè)莫大的世界。
有一天，我終于發(fā)現(xiàn)自己這個(gè)體系有時(shí)不適用，我努力地想重新解釋?？晌抑了酪膊粫?huì)想到是人類(lèi)倒了一杯水導(dǎo)致了我們所謂的洪災(zāi)。人類(lèi)捉了一個(gè)伙伴，我們就認(rèn)為伙伴離奇失蹤。現(xiàn)在知道了是空的，我早就死了。也許死了就知道所有的所有了吧。
也不必去知道這個(gè)世界，人生短暫。研究出來(lái)了又如何 說(shuō)不定就像一條蛇咬著自己的尾巴，結(jié)束就是開(kāi)始，開(kāi)始就是結(jié)束。在另一個(gè)世界，重新來(lái)吧。
世界改變我們，不是我們改變世界!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇五
在讀朱永新的《我的閱讀觀》中得以反思：是否有時(shí)間讀書(shū)，從本質(zhì)上取決于自己的態(tài)度，若是把這件事看作主要的，就一定會(huì)安排時(shí)間去做；反之，就會(huì)以任意借口“自欺欺人”。同時(shí)，也再次讓我領(lǐng)悟了讀書(shū)的好處：閱讀可以改變我們的命運(yùn)，閱讀可以改變我們的性格，閱讀可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)，可以豐富我們的思想，提高我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，豐富自己的精神世界，可以使我們更加理性的看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決生活實(shí)際問(wèn)題。
從大的方面看，《我的閱讀觀》中朱永新教授從“個(gè)人、民族、學(xué)校、城市”四個(gè)方面來(lái)闡述閱讀的重要性。對(duì)于我們教師這一群體來(lái)說(shuō)，閱讀就顯得更為重要，我們擔(dān)負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，在這四個(gè)方面都有著不可替代的作用。
首先，作為一名教師，必須時(shí)刻保持一顆上進(jìn)心，時(shí)刻走在教育的前沿，那這就要求必須不斷從各類(lèi)書(shū)籍中獲得知識(shí)。
其次，作為一所學(xué)校，良好的閱讀氛圍需要每個(gè)教師的引領(lǐng)和榜樣作用。
再就是城市是由一個(gè)個(gè)小家庭組成的，家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)并接受共讀的重要性，就會(huì)付諸行動(dòng)和孩子共同閱讀，從而充盈一個(gè)個(gè)書(shū)香城市。隨著閱讀面的不斷擴(kuò)大，閱讀量的不斷增加，我們的國(guó)民素質(zhì)就不言而喻了。
總之，《我的閱讀觀》更讓我心靈得以洗滌、凈化和提升。閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基?？炜煨袆?dòng)起來(lái)，讓這富有哲理的話語(yǔ)激勵(lì)我們走進(jìn)閱讀世界吧！
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇六
如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升?！安蛔x書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！?BR> 一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門(mén)德?tīng)柛甑?，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，熱愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
“一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶”。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的`城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思“變”?？戳酥旖淌诘臅?shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō)，讀了的才叫“書(shū)”，沒(méi)讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書(shū)要“讀進(jìn)去”，再“讀出來(lái)”，才叫讀書(shū)。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來(lái)”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇七
這學(xué)期沈校長(zhǎng)發(fā)給我們?nèi)耸忠槐局煊佬陆淌趯?xiě)的《我的閱讀觀》，讓我們?cè)谡n余生活閱讀。在每一次的政治學(xué)習(xí)時(shí)，沈校長(zhǎng)還組織進(jìn)行導(dǎo)讀，使我原來(lái)混沌的思想豁然開(kāi)朗，更讓我的心靈得以洗滌，認(rèn)識(shí)上得到了提升。
“不讀書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！币痪湓?，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理。多么現(xiàn)實(shí)的話啊！
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思“變”?？戳酥旖淌诘臅?shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
閱讀可以改變我們的命運(yùn);閱讀可以改變我們的性格;閱讀可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)，可以豐富我們的思想，提高我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，豐富自己的精神世界;可使我們更加理性的看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就讓我們一起投入到閱讀中來(lái)吧，一起來(lái)享受閱讀帶給我們的快樂(lè)。首先，作為一名老師，必須時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，時(shí)刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類(lèi)書(shū)籍中獲取新知識(shí)。其次，作為一個(gè)學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上“共讀共寫(xiě)”的閱讀生活。再次，城市就是一個(gè)個(gè)家庭組成，相信每個(gè)愛(ài)好閱讀的孩子一定會(huì)讓家長(zhǎng)們也沉浸在書(shū)香的氛圍中，從而構(gòu)成一個(gè)書(shū)香充盈的城市。
老師們，讓我們一起來(lái)閱讀經(jīng)典，做一個(gè)有根的人！
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇八
下課后，來(lái)到校教研室領(lǐng)書(shū)，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來(lái)是朱永新先生的書(shū)，站在桌邊隨手翻了幾頁(yè)， 便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺(jué)，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。
手里捧著沉甸甸的書(shū)，我沉浸其中。翻到朱余之爭(zhēng)，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為國(guó)家閱讀節(jié)的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。朱永新在提案中寫(xiě)道：和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。由于國(guó)民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó)，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書(shū)如命、崇尚讀書(shū)息息相關(guān)。 而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有世界讀書(shū)日，沒(méi)必要再增加類(lèi)似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見(jiàn)識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說(shuō)，無(wú)論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國(guó)憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在巨人的肩膀上。
一本好書(shū)，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來(lái)飛去，還給你如果書(shū)籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩(shī)歌作柔和的水粉，把散文做一支詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)筆。在書(shū)的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說(shuō)過(guò)：書(shū)籍，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。書(shū)是人的精神食糧。由此可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要啊!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇九
星星會(huì)亮起來(lái)的，我堅(jiān)信。螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光，我堅(jiān)信。讀著《我的閱讀觀》更堅(jiān)定了我的理想與信念。
《我的閱讀觀》是朱永新教授寫(xiě)的，他是推廣閱讀的“第一人”。他在書(shū)中表達(dá)了對(duì)于閱讀的意義和價(jià)值的.基本觀點(diǎn)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。他在新教育實(shí)驗(yàn)過(guò)程中總結(jié)出這樣一個(gè)閱讀理念：共讀共寫(xiě)共同生活。“但是我一直認(rèn)為，是否有時(shí)間，從本質(zhì)上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認(rèn)為重要一定可以安排時(shí)間;如果你認(rèn)為不重要，一定會(huì)找出借口不去做。喜歡打撲克，搓麻將的人，再忙也可以安排時(shí)間打一把，搓一次。這些都是不費(fèi)吹灰之力就能做到的事情，關(guān)鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價(jià)值和意義。要說(shuō)喜歡的原因，其實(shí)單——提醒與觸動(dòng)，可以時(shí)時(shí)提醒我在忙碌的工作之余抽出時(shí)間讀書(shū)。
朱永新教授從“個(gè)人、民族、學(xué)校、城市”四個(gè)方面來(lái)闡述了閱讀的重要性。對(duì)于我們教師這一群體來(lái)說(shuō)，閱讀就顯得更為重要，我們?cè)谶@四個(gè)方面都將有著不可或缺的地位。首先，作為一名老師，必須時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，時(shí)刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類(lèi)書(shū)籍中獲取新知識(shí)。其次，作為一個(gè)學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上“共讀共寫(xiě)”的閱讀生活。再次，城市就是一個(gè)個(gè)家庭組成，相信每個(gè)愛(ài)好閱讀的孩子一定會(huì)讓家長(zhǎng)們也沉浸在書(shū)香的氛圍中，從而構(gòu)成一個(gè)書(shū)香充盈的城市。
朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細(xì)地介紹了“小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目”、“新教育兒童階梯閱讀文學(xué)書(shū)目”、“小學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種”、“中學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種”、“大學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種”和“教師閱讀推薦書(shū)目100種”。這些書(shū)目為我們的閱讀指明了方向，通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以讓師生的精神世界更加豐富，讓我們脫離庸俗。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十
星星會(huì)亮起來(lái)的，我堅(jiān)信。螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光，我堅(jiān)信。讀著《我的閱讀觀》更堅(jiān)定了我的理想與信念。
《我的閱讀觀》是朱永新教授寫(xiě)的，他是推廣閱讀的第一人。他在書(shū)中表達(dá)了對(duì)于閱讀的意義和價(jià)值的基本觀點(diǎn)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。他在新教育實(shí)驗(yàn)過(guò)程中總結(jié)出這樣一個(gè)閱讀理念：共讀共寫(xiě)共同生活。但是我一直認(rèn)為，是否有時(shí)間，從本質(zhì)上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認(rèn)為重要一定可以安排時(shí)間;如果你認(rèn)為不重要，一定會(huì)找出借口不去做。喜歡打撲克，搓麻將的人，再忙也可以安排時(shí)間打一把，搓一次。這些都是不費(fèi)吹灰之力就能做到的事情，關(guān)鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價(jià)值和意義。要說(shuō)喜歡的原因，其實(shí)單提醒與觸動(dòng)，可以時(shí)時(shí)提醒我在忙碌的工作之余抽出時(shí)間讀書(shū)。
朱永新教授從個(gè)人、民族、學(xué)校、城市四個(gè)方面來(lái)闡述了閱讀的重要性。對(duì)于我們教師這一群體來(lái)說(shuō)，閱讀就顯得更為重要，我們?cè)谶@四個(gè)方面都將有著不可或缺的地位。首先，作為一名老師，必須時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，時(shí)刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類(lèi)書(shū)籍中獲取新知識(shí)。其次，作為一個(gè)學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上共讀共寫(xiě)的閱讀生活。再次，城市就是一個(gè)個(gè)家庭組成，相信每個(gè)愛(ài)好閱讀的孩子一定會(huì)讓家長(zhǎng)們也沉浸在書(shū)香的氛圍中，從而構(gòu)成一個(gè)書(shū)香充盈的城市。
朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細(xì)地介紹了小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目、新教育兒童階梯閱讀文學(xué)書(shū)目、小學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種、中學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種、大學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種和教師閱讀推薦書(shū)目100種。這些書(shū)目為我們的閱讀指明了方向，通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以讓師生的精神世界更加豐富，讓我們脫離庸俗。
老師們，讓我們一起來(lái)閱讀經(jīng)典，做一個(gè)有根的人!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
朱永新教授講一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界，取決于他有多少人把書(shū)裝進(jìn)心房;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校,永遠(yuǎn)不可能有真正意義的教育；一個(gè)美麗的城市，一定是有滿城飄溢的書(shū)香。書(shū)像睡美人，書(shū)像好朋友，書(shū)是人生最重要的里程碑。
《朗讀手冊(cè)》一書(shū)中有一句話：“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前就殲滅她們”。
對(duì)于讀書(shū)的重要性，兩千多年前我們偉大的先賢圣人孔子就說(shuō)過(guò)：“古之學(xué)者讀書(shū)為己、今之學(xué)者讀書(shū)為人”，概括起來(lái)讀書(shū)的作用就是類(lèi)己與類(lèi)人。讀書(shū)就是讀書(shū)，讀書(shū)自己是最大的受益者，讀書(shū)是為了自己更豐富，更強(qiáng)大；只有豐富的自我，才能面對(duì)未來(lái)可能遇到的一切困難與挑戰(zhàn)。同時(shí)也是為了社會(huì)、民族、國(guó)家而讀書(shū)，是為了擔(dān)得起更多的責(zé)任，扛得起更多的道義。
明朝大儒王陽(yáng)明1503年貴州龍場(chǎng)悟道，悟出了八字真言：“立志、勤學(xué)、責(zé)善、改過(guò)”，提出了致良知學(xué)說(shuō)。與孔子、孟子、朱熹四人和并稱(chēng)為“孔孟朱王”。一生追求立德、立言、立功，為明朝第一大儒。他更是把讀書(shū)放在第一要義，讀書(shū)學(xué)圣賢是王陽(yáng)明年少時(shí)立下的志向，提出了讀書(shū)的五重境界。第一重境界讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)做圣賢。第二重境界背誦經(jīng)典，開(kāi)啟智慧。告訴我們我們自己背誦經(jīng)典，教育孩子背誦經(jīng)典不僅僅是為了開(kāi)啟他們的智慧，也是借此使他們?cè)诜磸?fù)思索中存養(yǎng)她們的事心；在抑揚(yáng)頓挫中朗誦中弘揚(yáng)他們的志向。第三重境界以無(wú)心之心讀書(shū)。王陽(yáng)明認(rèn)為只要做到良知，讀書(shū)與科舉并不相妨，讀書(shū)時(shí)并不會(huì)為科舉所累。第四種境界養(yǎng)不動(dòng)心，隨機(jī)而動(dòng)。讀書(shū)就要讀得自里縱橫自在，讀書(shū)讀出浩然之氣，第五重境界發(fā)明本心。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)“曉得”是第一要義，“記得”是第二要義；曉得則是你從自心中發(fā)現(xiàn)了書(shū)中那些道理，記得只是你記住書(shū)中的那些話。
晚清重臣曾國(guó)藩也強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的有三要：第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
眾所周知，猶太人是世界上最?lèi)?ài)讀書(shū)的民族，也是全球精英最多的民族，他們有一個(gè)習(xí)慣，就是孩子生下來(lái)是之后，媽媽會(huì)在圣經(jīng)上涂滿蜂蜜，然后讓孩子親吻，這樣做的目的就是希望孩子愛(ài)上讀書(shū)，能夠明白讀書(shū)是一件甜蜜的事。愛(ài)上讀書(shū)會(huì)讓他們感到快樂(lè)。英國(guó)女王曾說(shuō)過(guò)：“寧可失去十個(gè)印度（殖民地），也不愿失去一個(gè)莎士比亞”?？梢?jiàn)優(yōu)秀的作品價(jià)值有多大，甚至可以達(dá)到超越國(guó)家與民族，所以閱讀也是一種生產(chǎn)力，是一種民眾信仰最高的生產(chǎn)力。
那么通過(guò)閱讀，我們共同解密了什么樣的精神密碼呢？通過(guò)閱讀老子的《道德經(jīng)》，我們似乎能夠領(lǐng)悟到保持與發(fā)展道法自然的生命智慧。道德經(jīng)里講：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。天地萬(wàn)物根植于“道”，但“道”對(duì)萬(wàn)物都是生兒不有得境界，不干涉萬(wàn)物的自然發(fā)展過(guò)程，這就叫“道法自然”。“己所不欲，勿施于人”，“立己達(dá)人”，通過(guò)閱讀記錄孔子言行一書(shū)《論語(yǔ)》，讓我們明白儒家核心思想“仁”要義。怪不得北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)”。在朗誦李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)；“天生我材必有用”豪邁壯語(yǔ)；“疑是銀河落九天，飛流直下三千尺”大美河山描寫(xiě)時(shí)，我們能夠感受到唐朝文化的浪漫精神、自由開(kāi)放精神、英雄精神和人性精神。在如癡如醉吟誦南宋辛棄疾的《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時(shí)，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)里吹角連營(yíng)”。以及“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。感受到了蒼涼悲愴，但不失大氣磅礴的家國(guó)情懷。朗誦“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。一生蓑衣任平生”，蘇軾的《定風(fēng)波.莫聽(tīng)穿林打葉聲》一詞時(shí)，詩(shī)人即使遭遇人生的困境，那種豁達(dá)高貴的精神氣質(zhì)依然感動(dòng)無(wú)數(shù)人，感染著我們。聽(tīng)“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅上，獨(dú)上蘭舟”，李清照的《一剪梅秋紅藕香殘玉簟秋一詞時(shí)，“語(yǔ)言超逸，令人醒目”。清麗的語(yǔ)言寫(xiě)出了人生的惆悵與孤寂，真是一種相思，兩處閑愁。
在閱讀國(guó)外名著時(shí)，能吸收更多文化的精神價(jià)值，拓寬我們的事業(yè)，增長(zhǎng)我們的智慧，提升我們的格局，閱讀讓我們變得更加優(yōu)秀。
朱永新教授講：“閱讀讓教師更加智慧”。我特別記住了朱永新教授的這一段話：教師不僅僅是園丁，他自己應(yīng)該是一種美麗的花；教師也不是春蠶，教師的生命應(yīng)該是在四季拔節(jié)；教師不是蠟燭，那種不能用犧牲作為準(zhǔn)則來(lái)要求老師。教師是什么？教師就是教師，為什么教師就是教師呢？難道教師這兩個(gè)字不夠偉大嗎？古代的先賢哲人，他們一生都在追求“立德、立言、立功”。而“立德、立言、立功”就體現(xiàn)在“著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)壇講學(xué)”，例如朱熹，王陽(yáng)明等。那些先賢哲人都是中國(guó)古代教師的代表，他們都是社會(huì)名流，當(dāng)朝明星。所以今天教師，我們要讓教師更加有內(nèi)涵，就必須加強(qiáng)讀書(shū)。因?yàn)閷W(xué)校本身就是一個(gè)道場(chǎng)，師者：“傳道、授業(yè)、解惑也”。只有讀書(shū)我們才能明方向，更好的去詮釋為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。只有讀書(shū)才能讓我們明事理，做一個(gè)明白教師，只有做明白教師，才能做名師；只有讀書(shū)，我們才能增長(zhǎng)我們的智慧，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”就是這個(gè)道理，只有讀書(shū)，我們才能更加美麗，才能做到“生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美”。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位 ，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。例如，在《教育新理念》第一章 "以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問(wèn)"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì)問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；中國(guó)學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分?！袊?guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn)孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；"今天的作業(yè)做完了嗎 "家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問(wèn)他們的第一句話差不多也是相同的："你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)了嗎 "如果孩子得意地說(shuō)："我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)！"那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色?？墒侨绻袊?guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)他提了一個(gè)問(wèn)題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子："你逞什么能！" 又如袁先生提出的"知識(shí)的綜合與知識(shí)的綜合教育。"書(shū)中舉了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個(gè)問(wèn)題的每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常簡(jiǎn)單的，可是把它們綜合起來(lái)（先利用身上的尺量出教室的長(zhǎng)寬高再計(jì)算）解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是"我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專(zhuān)門(mén)知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力卻很低，而解決這些問(wèn)題的知識(shí)他們是完全擁有的。"與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通，料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺(jué)得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充?！@些事例在閱讀的過(guò)程中，很能引起我的共鳴。因?yàn)?，在我們周?chē)拇_普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見(jiàn)，懶得思考而已。《教育新理念》一書(shū)中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過(guò)程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。 書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜只有24小時(shí)??！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí)，使全書(shū)血肉豐滿，鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專(zhuān)注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機(jī)制，創(chuàng)造研究學(xué)問(wèn)的氛圍和環(huán)境，鼓勵(lì)高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時(shí)，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實(shí)際例子，并詳細(xì)地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在"五育"中的作用時(shí)，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬?lài)?guó)有，民營(yíng)的兩個(gè)中學(xué)實(shí)例。對(duì)山西省幾年來(lái)有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評(píng)介，則使人從整體上增進(jìn)了對(duì)當(dāng)前德育工作的了解。生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實(shí)性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)在我今后的工作中一定還會(huì)給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭(zhēng)取在教學(xué)上有所突破。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫(xiě)作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀;最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷(xiāo)社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類(lèi)中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱(chēng)之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)不是為了解釋“文本”，而是為了理解“事物”或者說(shuō)“世界”。辨證一點(diǎn)，就是“人”與“世界”的關(guān)系，“人”在“世界”中的命運(yùn)。我用是否“知言”和“知事物”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)者和書(shū)。一旦“文本”在閱讀中成為“事物之本身”，閱讀就進(jìn)了高境界。換言之，只能見(jiàn)到“人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)”的人是“幸福”的人。審“苦”的閱讀可能使人更加超然，也可能讓人日日在黑暗中靜默。
這與其說(shuō)是讀書(shū)觀，不如說(shuō)是展開(kāi)一種讀書(shū)。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升。不讀書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)。
一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門(mén)德?tīng)柛甑?，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，酷愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟、鑿壁偷光等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是改變二字。有讀就必有行，有行才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思變?？戳酥旖淌诘臅?shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)變字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能變。這個(gè)變應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō)，讀了的才叫書(shū)，沒(méi)讀的只能叫紙，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫讀，不然只能叫看。所以讀書(shū)要讀進(jìn)去，再讀出來(lái)，才叫讀書(shū)。這個(gè)進(jìn)去和出來(lái)就是研讀，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
通過(guò)閱讀我的心開(kāi)始充實(shí)、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
我剛出生十多個(gè)月大時(shí)，媽媽便購(gòu)買(mǎi)了些“撕不爛”的小畫(huà)書(shū)，讓我隨意翻著玩。媽媽對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，你對(duì)那上面的顏色、圖案特別感興趣呢！”
后來(lái)，兩歲時(shí)，我呀呀學(xué)語(yǔ)，媽媽就趁機(jī)把寫(xiě)有字的小卡片，貼到了家里的墻上、門(mén)上，教我認(rèn)讀一些簡(jiǎn)單的字。在這期間，媽媽又買(mǎi)來(lái)色彩豐富的圖畫(huà)書(shū)，每天中午或晚上，只要爸爸有時(shí)間，我便趴在床上聽(tīng)爸爸講故事，有時(shí)，我纏著爸爸一天能講幾本書(shū)呢！爸爸講得口干舌燥了，我才肯放過(guò)。
上學(xué)前，我認(rèn)識(shí)了大約500多個(gè)字，并能獨(dú)立閱讀一些簡(jiǎn)單的畫(huà)書(shū)了。漸漸地，我步入了小學(xué)生活，已不滿足于那些畫(huà)書(shū)了，這時(shí)，媽媽又給我買(mǎi)了童話書(shū)，如：《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》……我看得如癡如醉，深深地被故事吸引了，和主人公一起喜怒哀樂(lè)，有時(shí)捧腹大笑，又是傷心落淚，仿佛被作者帶入了另一個(gè)奇妙的世界。從此我喜歡上了讀書(shū)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我看的書(shū)籍深度也不同，從最初的童話故事到現(xiàn)在的中外名著，如：《科學(xué)家的故事》、《中華上下五千年》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《冰心兒童文學(xué)》……讀書(shū)已成為我生活中的一部分，每天至少閱讀半小時(shí)，如果哪天不讀書(shū)，就像折了翅膀的小鳥(niǎo)一樣無(wú)精打采。而且，每當(dāng)我在報(bào)刊、書(shū)籍上看見(jiàn)好詞、好句、好段時(shí)，變會(huì)圈圈點(diǎn)點(diǎn)，或把它抄下來(lái)。我的書(shū)隨手可得，如：沙發(fā)、學(xué)習(xí)桌、床頭，每本書(shū)一般我會(huì)讀n遍，每次的都各不相同。
四年級(jí)上學(xué)期，班主任孫老師和媽媽都認(rèn)為我的作文不但沒(méi)有進(jìn)步，反而退步了，寫(xiě)的空洞、乏味。于是，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“孩子，媽媽對(duì)你要求不高，希望在你的作文中看到幾個(gè)好的詞語(yǔ)，可以嗎？”此后，我一直把媽媽的話牢記心中，沒(méi)想到，我的作文真的有了起色。今年暑假，我開(kāi)博以后，認(rèn)識(shí)了那么多的小作家們，發(fā)現(xiàn)她們的作文寫(xiě)得生動(dòng)、細(xì)膩、文字流暢，找到了自己的差距。這時(shí)，媽媽又和藹可親的對(duì)我說(shuō)：“女兒，化差距變?yōu)閯?dòng)力，仔細(xì)觀察周?chē)娜撕褪挛?，用心?lái)感受，加油！”媽媽的話，雖然不多，但一直激勵(lì)著我。由于平日的積累，現(xiàn)在我寫(xiě)作文時(shí)輕松自如。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笔茄剑Ｍ蠹蚁矚g上讀書(shū)，用心來(lái)讀書(shū)，多讀書(shū)，相信會(huì)幫助我們提高作文水平的。
一提到書(shū)，有些人就會(huì)頭昏腦漲。書(shū)中的那些煩瑣的語(yǔ)句，冗長(zhǎng)的故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來(lái)得直截了當(dāng)，還不如聽(tīng)音樂(lè)來(lái)得輕松自在。而我卻恰恰相反，偏偏鐘情于書(shū)。在一個(gè)幽靜的下午，沏上一杯茶，坐在沙發(fā)上獨(dú)自沉浸于書(shū)的海洋，這可真是一種高雅的享受??！
小時(shí)候，媽媽就教我背古詩(shī)，什么“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！笔裁础耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！钡鹊龋鹊?。我每背一首，就得到媽媽一個(gè)及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)：一張欣慰的笑臉，一個(gè)充滿愛(ài)意的親吻。從那時(shí)起，我就感受到了讀書(shū)的樂(lè)趣，并發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要讀好多好多的書(shū)來(lái)豐富自己。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。由此可見(jiàn)讀書(shū)是多么重要的一件事。的確，書(shū)對(duì)人類(lèi)真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。對(duì)于我們這樣的小學(xué)生，應(yīng)該多讀一些課外書(shū)，增加我們的知識(shí)。
當(dāng)你讀到自己喜歡的讀物時(shí)，就想一直讀下去，愛(ài)不釋手。當(dāng)你不喜歡讀一本書(shū)時(shí)，巴不得這本書(shū)只有1頁(yè)才好。
喜歡一些字淺理深的文章，總覺(jué)得能用最平常和淺白的文字講出來(lái)的道理才偉大，才能更加顯得說(shuō)話人的才思。不喜歡咬文嚼字，那些文章令人看了就像掉進(jìn)一個(gè)大黑洞里，茫然不知其所以，有一種不著邊際的感覺(jué)。十分難受！
讀書(shū)不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了。
讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
多讀書(shū)，增加一點(diǎn)書(shū)卷氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書(shū)是獲取知識(shí)的渠道，提高人素質(zhì)的`有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)妙處無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。正如莎士比亞所說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”讀書(shū)至少可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。讀書(shū)至少可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無(wú)知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實(shí)生活，豐富精神；滋潤(rùn)心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書(shū)能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。
《平凡的世界》是最近我剛讀的一本書(shū)，愛(ài)它是絕對(duì)的純粹。我愛(ài)看書(shū)，尤其愛(ài)讀史書(shū)，其實(shí)之前就有很多朋友給我推薦過(guò)這本書(shū)，由于我對(duì)歷史類(lèi)書(shū)籍的偏愛(ài)，并沒(méi)有將平凡的世界納入我的書(shū)庫(kù)，但現(xiàn)在，我也許更能去詮釋平凡的定義。
幸福的是，我們生活在這樣平穩(wěn)的時(shí)代，可以有著安穩(wěn)的生活，不會(huì)遭遇到與孫少平一樣的苦難，但是生活在不同的時(shí)代，就有不同的歷練，我們是平凡的一員，要跨過(guò)泥濘，我們要做不平凡的自己。
讀書(shū)的好處有很多。我給你介紹以下幾點(diǎn)：
1、可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不出門(mén)，便可知天下事。
2、可提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平。
3、可以使我們變的有修養(yǎng)。
4、可以使我們找到好工作。
5、可以使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立于不敗之地……
其實(shí)讀書(shū)有很多好處，就等有心人去慢慢發(fā)現(xiàn)。的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。讓你的生活過(guò)得更充實(shí)，學(xué)習(xí)到不同的東西。感受世界的不同。不需要有生存的壓力，必競(jìng)都是有父母的負(fù)擔(dān)。雖然現(xiàn)在讀書(shū)的壓力很大，但請(qǐng)務(wù)必相信你是幸福的。在我們國(guó)家還有很多孩子連最基本的教育都沒(méi)辦法享受的。所以，你現(xiàn)在不需要總結(jié)，隨著年齡的成長(zhǎng)，你會(huì)明白的，還是有時(shí)間多學(xué)習(xí)一下。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
我利用這個(gè)假期閱讀了一些優(yōu)秀的書(shū)籍。我認(rèn)為這樣不僅培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健康向上的生活情趣，而且不斷提升了我的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。最近讀了俞敏洪老師的著作之一《永不言敗》后感覺(jué)收獲頗豐。
在看書(shū)的時(shí)候，我一直在想這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么要取名永不言敗呢？帶著這樣的問(wèn)題我把書(shū)細(xì)細(xì)讀了兩遍。在我看來(lái)，永不言敗四個(gè)字就是俞老師的人生最真實(shí)的寫(xiě)照。下面就讓我們一起來(lái)分享永不言敗者俞老師是怎么面對(duì)失敗，怎么把失敗踩在腳底的故事。
俞老師曾經(jīng)失敗過(guò)——他是高考落榜生而且落榜兩次。在1978年，他參加文革以后的第一次高考，結(jié)果失敗了。看著同學(xué)考上師專(zhuān)的那種自豪的表情，他下定決心再考，結(jié)果第二年又失敗了。看到那個(gè)同學(xué)回家時(shí)那種春風(fēng)得意的樣子，他認(rèn)為自己不能輕易服輸，1980年又參加了一次高考，就是這次他考上了北大！在經(jīng)歷了一次失敗后，很多人也許就會(huì)試著放棄，認(rèn)為自己就不是那塊料，何必難為自己呢？更何況兵法上也說(shuō)過(guò)，一鼓作氣，再而衰，三而竭啊。然而俞老師的這種不服輸，不向命運(yùn)低頭的做法讓我們知道：永不言敗，這世界沒(méi)什么不可能的事！
俞老師的老家是農(nóng)村的，曾經(jīng)也不富裕，和我們很多人都一樣。但是在他看來(lái)，窮是經(jīng)濟(jì)上的，經(jīng)濟(jì)上的窮并不可怕，可怕的是知識(shí)上的窮。他通過(guò)不斷學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀人物，包括身邊的榜樣同學(xué)和書(shū)中的偉大人物，使自己的知識(shí)不斷豐富，然后將知識(shí)又轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰拓?cái)富，從而改變了剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)那個(gè)一窮二白的自己。然而看看我們周?chē)耐瑢W(xué)，也包括我自己：不敢面對(duì)貧窮，認(rèn)為自己窮，所以無(wú)力做這些事；因?yàn)槲覀儧](méi)學(xué)習(xí)好，所以無(wú)能做那些事。在不斷的自責(zé)和自卑中，我們?nèi)耘f過(guò)著貧窮的日子。俞老師的故事讓我知道：永不言敗，這世界沒(méi)什么不可能的事！
俞老師曾經(jīng)被北大處分過(guò)，而且出國(guó)時(shí)被刷下了。。。但面對(duì)失敗，俞老師總是能一笑以拒之。因?yàn)樵谒男拍罾铮〔⒉豢膳?，從哪里失敗就從哪里爬起?lái)就是了。失敗是成功之母，沒(méi)有失敗，也不可能有太多經(jīng)驗(yàn)的積累，也不會(huì)有雨后彩虹般的喜悅心情。
當(dāng)然發(fā)生在俞老師身上的故事還有很多，其中又有太多的東西讓我們感動(dòng)了。在他的《永不言敗》中，他告訴了我們很多為人處世，為人師表的道理。
人生在世，難免會(huì)被苦難擊倒。在被擊倒后不放棄、不言敗，這才是生命的本色。人活在世間不是為軀體而生，不是為追逐名利而活，而是為了自己的信念而生，為了自己的靈魂而活。在人世間只要你的精神不倒，熱門(mén)思想?yún)R報(bào)你便有希望。不要輕言失敗，否則你的生命之花將會(huì)枯萎。古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物都曾作出非同尋常的努力，都有著超常人的精神。因而在生命的旅途中創(chuàng)造出了輝煌的業(yè)績(jī)。
試想如果沒(méi)有司馬遷行萬(wàn)里路閱萬(wàn)卷書(shū)，如果沒(méi)有他一生如一日的搜集整理，筆耕不息，沒(méi)有他忍受著常人難以忍受的痛苦，哪里會(huì)有史學(xué)巨著《史記》的誕生；如果沒(méi)有李時(shí)珍的跋山涉水，嘗遍百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的整理修改，孜孜不倦的探討，哪里會(huì)有藥學(xué)寶典《本草綱目》的問(wèn)世。人世間，沒(méi)有波濤澎湃的大海，怎會(huì)有沙灘的光潔與柔軟；沒(méi)有磨刀石的磨礪，怎會(huì)有寶劍耀眼的光輝；沒(méi)有風(fēng)吹和雨打，怎會(huì)有古樹(shù)強(qiáng)壯的筋骨。古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！蔽ㄓ薪?jīng)過(guò)苦難的洗禮，才能鑄就不凡的業(yè)績(jī)。于是有了“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金”的至理；于是有了“不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香”的絕唱。
面對(duì)生命中的挫折，我們只有將它打敗才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，我們的生命才會(huì)有意義。擁有永不言敗的信念，我們便擁有了打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。讓我們以永不敗作為我們?nèi)松背健Ｔ诩ち髦杏逻M(jìn)，在逆境中崛起。并應(yīng)該有這樣的豪情：“問(wèn)蒼茫天地，誰(shuí)主沉浮？”
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
再一次翻開(kāi)它，我已經(jīng)又長(zhǎng)大了半歲。可能正是這個(gè)原因吧，我看見(jiàn)的《安妮日記》已經(jīng)不一樣了。
里面講的是一個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)期猶太小女孩安妮兩年的密室生活：
在安妮13歲生日后不久，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是法西斯主義，猶太人慘遭迫-害，所以安妮一家以及凡丹夫婦和他的兒子彼得;杜瑟爾醫(yī)生和在安妮爸爸公司工作的克萊爾、米普、艾莉搬到了在荷蘭阿姆斯特丹分公司的后屋，安妮在日記里一直稱(chēng)它為“密室”。
安妮自從搬到荷蘭以后，就一直生活在陰森的密室里，白天不能打開(kāi)窗簾，怕別人看見(jiàn)，晚上只能打開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)窗戶透透氣，但立刻就要關(guān)上;上午吃完早餐以后就不能用水了，因?yàn)楦舯跁?huì)聽(tīng)到;再加上一家人脾氣暴躁，經(jīng)常大吵大鬧，克萊爾的體弱多病，外面不斷傳來(lái)的猶太人被殺的消息，搞得大家心神不寧。
在密室生活的兩年里，正處于花季少女時(shí)期的安妮，在極度的恐慌與不愉快下，在暗淡無(wú)光的密室里，度過(guò)了少女成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。然而她卻毫無(wú)辦法，因?yàn)樗麄兪亲叩教幪幎紩?huì)受到德國(guó)人歧視的猶太人。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷令我們無(wú)法想像。
在1944年的8月4日，在光明就要來(lái)到的時(shí)刻，納粹分子沖進(jìn)了公司的后屋，逮捕了這些猶太人，結(jié)束了他們兩年的密室生活，最后，安妮以及她的姐姐、媽媽?zhuān)驳し驄D一家，杜瑟爾都慘死在集中營(yíng)里?？巳R爾被送往德國(guó)服勞役，中途逃脫;只有安妮的爸爸活著走出了集中營(yíng)。
慘淡的生活并沒(méi)有改變安妮，她還是個(gè)愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的女孩子。只是最終并沒(méi)有一個(gè)完美的結(jié)局。但是，從安妮的這些日記中，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情已經(jīng)敗露無(wú)疑。
這并不是安妮一個(gè)人的日記，這是二戰(zhàn)時(shí)期千千萬(wàn)萬(wàn)猶太人的心聲。當(dāng)時(shí)的猶太人，可以說(shuō)為了怎樣給他們?cè)O(shè)計(jì)刑法，德國(guó)的警-察和法院的人都想成傻子了。安妮和其他猶太人一樣，渴望自由。
由此我想到了許多許多，我覺(jué)得這本日記不僅是在訴說(shuō)安妮的心情，而且是在描述戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。法西斯，這個(gè)曾經(jīng)奪取幾百萬(wàn)猶太人生命的詞;元首，這個(gè)曾經(jīng)讓千千萬(wàn)萬(wàn)德國(guó)人感到恥辱的名字!戰(zhàn)爭(zhēng)不僅能使每個(gè)人心驚肉跳，讓任何一個(gè)人可能死去，最重要的是它能將美好的和平毀于一旦!
我真的希望，不論在哪個(gè)國(guó)家，在什么時(shí)候，都永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)字眼兒。只有全世界的每個(gè)人都和平相處，人類(lèi)才會(huì)有大發(fā)展。如果地球真的分-裂成了幾塊，只要人類(lèi)的心還接在一起，就一定能夠渡過(guò)難關(guān)。但是，人類(lèi)的心如果被戰(zhàn)爭(zhēng)隔開(kāi)了，那就真的沒(méi)希望了。就像的通天塔傳說(shuō)，只要人類(lèi)沒(méi)有了和平與團(tuán)結(jié)，就算通天塔真的建成了，也會(huì)轟然倒塌。所以和平是人類(lèi)發(fā)展的橋梁。
希望大家記住，不管什么時(shí)候，和平都是最重要的!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇一
有幸，學(xué)校發(fā)給每位教師一本朱永新先生的書(shū)——《我的閱讀觀》，只是在會(huì)議上隨手翻了幾頁(yè)，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺(jué)，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代：研究生即將畢業(yè)的一天，蘇大教育學(xué)院請(qǐng)來(lái)了朱永新先生給莘莘學(xué)子做《過(guò)一種幸福完整的教育生活》講座，那是我第一次見(jiàn)到這位老先生。說(shuō)他是老先生，因?yàn)樵谖业挠∠笾兴麘?yīng)是位德高望重的老學(xué)者。但他并不老，反而滿面紅光，面對(duì)密密麻麻的學(xué)生，他的嗓音渾厚，甚至可以穿透到偌大會(huì)議室的最后一面墻里。記得那時(shí)候的他用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間講述了他教育思想，教育應(yīng)是幸福的，完整的。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。于是，我也記住了朱先生所提到的新教育實(shí)驗(yàn)基地之一：湖塘橋中心小學(xué)。
不知是不是命運(yùn)的安排，我竟真的來(lái)到這所學(xué)校，看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設(shè)計(jì)和那醒目的幾個(gè)大字"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，總有一種心欲騰飛的感覺(jué)。
今天，捧著沉甸甸的書(shū)，我沉浸其中。翻到"朱余之爭(zhēng)"，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為"國(guó)家閱讀節(jié)"的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。朱永新在提案中寫(xiě)道："和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。"由于國(guó)民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。"猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó)，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書(shū)如命、崇尚讀書(shū)息息相關(guān)。"而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有"世界讀書(shū)日"，沒(méi)必要再增加類(lèi)似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見(jiàn)識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說(shuō)，無(wú)論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國(guó)憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在"巨人的肩膀上"。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇二
如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升?！安蛔x書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！?BR> 一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門(mén)德?tīng)柛甑龋侨藗兌炷茉數(shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，酷愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
“一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶”。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思“變”?？戳酥旖淌诘臅?shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō)，讀了的才叫“書(shū)”，沒(méi)讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書(shū)要“讀進(jìn)去”，再“讀出來(lái)”，才叫讀書(shū)。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來(lái)”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
通過(guò)閱讀我的心開(kāi)始充實(shí)、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)“拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事”，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一次讀到朱永新老師的代表作《我的閱讀觀》，感到非常興奮，因?yàn)榭梢粤憔嚯x感受大家的風(fēng)采，不過(guò)對(duì)于這本書(shū)我還處于“進(jìn)行時(shí)”，主要是由于前段時(shí)間有些雜事需要處理，所以落下了不少，當(dāng)然我會(huì)盡快拜讀完的。
書(shū)中，朱老師一直在闡述讀書(shū)的重要性，而且說(shuō)的面面俱到，入木三分，有條有理，有理有據(jù)，讓我們充分感受到讀書(shū)的意義，讀書(shū)確實(shí)是一件大事，我們?cè)谧x書(shū)的問(wèn)題上不可以敷衍了事，應(yīng)該把讀書(shū)看成是我們生活中不可或缺的一部分，只有這樣我們才是真正在讀書(shū)，我們就可以真正得到收獲，而且這種收獲是可以改變我們的生活方式、工作方式和學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而能夠改變自身的命運(yùn)，那么讀書(shū)當(dāng)然是影響我們一生的重要事件。
朱老師為了向讀者說(shuō)明讀書(shū)的意義所在，不是一味地用一些枯燥的理論來(lái)說(shuō)服讀者，而是通過(guò)自身經(jīng)歷和一些各種各樣鮮明的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)讀書(shū)的重要，所以本人讀到一些朱老師的觀點(diǎn)時(shí)，并沒(méi)有感到有些乏味，而是被朱老師平實(shí)的語(yǔ)言所打動(dòng)，因?yàn)榭此坪?jiǎn)單的言語(yǔ)，其實(shí)是飽含了朱老師的心聲的傾訴，是朱老師用一種真誠(chéng)的情感來(lái)讓我們讀者感受到讀書(shū)的意義，我們沒(méi)有被自身的一種對(duì)于讀書(shū)的厭倦來(lái)褻瀆讀書(shū)的重要，當(dāng)然也就跟隨朱老師一步步地去感受讀書(shū)的那份真正的快樂(lè)，我們應(yīng)該說(shuō)是徹底被朱老師的文字所折服，我們?cè)僖淮蔚刂懒俗x書(shū)的價(jià)值，而且這次是真正意義上的理解讀書(shū)的意義。
朱老師在文中用一些很淺顯的實(shí)例來(lái)說(shuō)明讀書(shū)是我們的一種睿智選擇，我們的生活不能沒(méi)有讀書(shū)的部分，我們的進(jìn)步在某種意義上來(lái)說(shuō)是通過(guò)讀書(shū)來(lái)真正達(dá)到的，我們不能讓讀書(shū)這樣的一種重要的方式被現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式所干擾，我們應(yīng)該讓自己靜下心來(lái)讀書(shū)，用讀書(shū)所收獲到的知識(shí)去思考我們社會(huì)和我們大自然，我們不能讓自己活在一種得過(guò)且過(guò)的環(huán)境下，我們應(yīng)該多多思考社會(huì)和人生，這樣作為高等動(dòng)物的我們才能有資格去掌管地球家園，我們?nèi)祟?lèi)才可以稱(chēng)之為萬(wàn)靈之首，我們不能讓自身在社會(huì)和大自然面前失去作為人類(lèi)的意義之所在。 朱老師的閱讀觀確實(shí)讓我們這樣的普通人佩服不已，我們雖然不能向朱老師那樣寫(xiě)下許多催人奮進(jìn)的作品來(lái)激勵(lì)人們，但是我們可以從自身做起，從現(xiàn)在做起，把讀書(shū)作為一種日常生活的一部分，像吃飯、睡覺(jué)一樣，那么我們就可以成為一名真正合格的“知識(shí)分子”了。
朱老師說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。在這一章里詳細(xì)的列舉了小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)和教師閱讀推薦書(shū)目各100種。非常慚愧，我在推薦教師閱讀的書(shū)里一共才讀了5本。雖然看到這時(shí)有些著急，但我知道著急是達(dá)不到任何的目的。我很有信心，雖然不已經(jīng)30多歲了，但我只要有時(shí)間我就會(huì)盡力的去改變自己，提升自己，就像雨亭老師在天不設(shè)牢的故事中講的一樣：“如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時(shí)，是天不設(shè)牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內(nèi)，徒勞地苦爭(zhēng)，輕者苦惱傷心;重者傷身?yè)p肢;極重者則粉身碎骨?！蔽也粫?huì)去計(jì)較太多的名利，去過(guò)一種“幸福完整的教育生活”。 做為一個(gè)教師，要有用大的眼光去觀察，體會(huì)教育。朱老師說(shuō)“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”，“一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市”。我知道自己沒(méi)有這么大的能量去改變一個(gè)城市，一個(gè)民族。但我可以在一個(gè)學(xué)校里去改變我周?chē)沫h(huán)境，可以在我的班級(jí)里去改變我的學(xué)生。當(dāng)然在我做這些事情的時(shí)候，我心中一定是不僅僅局限于學(xué)校和班級(jí)的。我要做一個(gè)小小的火把，去照亮我周?chē)氖澜?。我期待著開(kāi)學(xué)的日子趕快到來(lái)。也更加清楚我應(yīng)該在假期結(jié)束前要好好的梳理自己的思路，為開(kāi)學(xué)做好充足的準(zhǔn)備。
喜歡這本書(shū)里的這句話：教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個(gè)人，爭(zhēng)取做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇四
愛(ài)因斯坦的世界觀居然是相對(duì)的 每每想到這就覺(jué)得不可思議，想到時(shí)間可以伸縮更覺(jué)玄妙，自己也開(kāi)始對(duì)世界有一點(diǎn)看法。
愛(ài)因斯坦的世界里，除了光速不變還有什么不是變的 一想到鍾慢效應(yīng)也就理解了為什么運(yùn)動(dòng)可以使人長(zhǎng)壽，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的時(shí)間比靜止的時(shí)間走的慢埃愛(ài)因斯坦已經(jīng)讓人匪夷所思，但我覺(jué)得世界還遠(yuǎn)不及如此簡(jiǎn)單。
如果我是一只聰明的螞蟻，那么我就想竭盡全力去解釋這個(gè)世界發(fā)生的事情。我認(rèn)為草是不會(huì)動(dòng)的，可一陣風(fēng)吹來(lái)，他還是動(dòng)了。為什么呢 于是我就在構(gòu)想，也許是一種力吧!于是我就發(fā)明了力，并想同伴們解釋這個(gè)世界。同伴們都叫我科學(xué)家，我也不辜負(fù)大家所望，繼續(xù)探索這個(gè)莫大的世界。
有一天，我終于發(fā)現(xiàn)自己這個(gè)體系有時(shí)不適用，我努力地想重新解釋?？晌抑了酪膊粫?huì)想到是人類(lèi)倒了一杯水導(dǎo)致了我們所謂的洪災(zāi)。人類(lèi)捉了一個(gè)伙伴，我們就認(rèn)為伙伴離奇失蹤。現(xiàn)在知道了是空的，我早就死了。也許死了就知道所有的所有了吧。
也不必去知道這個(gè)世界，人生短暫。研究出來(lái)了又如何 說(shuō)不定就像一條蛇咬著自己的尾巴，結(jié)束就是開(kāi)始，開(kāi)始就是結(jié)束。在另一個(gè)世界，重新來(lái)吧。
世界改變我們，不是我們改變世界!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇五
在讀朱永新的《我的閱讀觀》中得以反思：是否有時(shí)間讀書(shū)，從本質(zhì)上取決于自己的態(tài)度，若是把這件事看作主要的，就一定會(huì)安排時(shí)間去做；反之，就會(huì)以任意借口“自欺欺人”。同時(shí)，也再次讓我領(lǐng)悟了讀書(shū)的好處：閱讀可以改變我們的命運(yùn)，閱讀可以改變我們的性格，閱讀可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)，可以豐富我們的思想，提高我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，豐富自己的精神世界，可以使我們更加理性的看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決生活實(shí)際問(wèn)題。
從大的方面看，《我的閱讀觀》中朱永新教授從“個(gè)人、民族、學(xué)校、城市”四個(gè)方面來(lái)闡述閱讀的重要性。對(duì)于我們教師這一群體來(lái)說(shuō)，閱讀就顯得更為重要，我們擔(dān)負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，在這四個(gè)方面都有著不可替代的作用。
首先，作為一名教師，必須時(shí)刻保持一顆上進(jìn)心，時(shí)刻走在教育的前沿，那這就要求必須不斷從各類(lèi)書(shū)籍中獲得知識(shí)。
其次，作為一所學(xué)校，良好的閱讀氛圍需要每個(gè)教師的引領(lǐng)和榜樣作用。
再就是城市是由一個(gè)個(gè)小家庭組成的，家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)并接受共讀的重要性，就會(huì)付諸行動(dòng)和孩子共同閱讀，從而充盈一個(gè)個(gè)書(shū)香城市。隨著閱讀面的不斷擴(kuò)大，閱讀量的不斷增加，我們的國(guó)民素質(zhì)就不言而喻了。
總之，《我的閱讀觀》更讓我心靈得以洗滌、凈化和提升。閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基?？炜煨袆?dòng)起來(lái)，讓這富有哲理的話語(yǔ)激勵(lì)我們走進(jìn)閱讀世界吧！
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇六
如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升?！安蛔x書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！?BR> 一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門(mén)德?tīng)柛甑?，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，熱愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
“一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶”。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的`城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思“變”?？戳酥旖淌诘臅?shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō)，讀了的才叫“書(shū)”，沒(méi)讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書(shū)要“讀進(jìn)去”，再“讀出來(lái)”，才叫讀書(shū)。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來(lái)”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇七
這學(xué)期沈校長(zhǎng)發(fā)給我們?nèi)耸忠槐局煊佬陆淌趯?xiě)的《我的閱讀觀》，讓我們?cè)谡n余生活閱讀。在每一次的政治學(xué)習(xí)時(shí)，沈校長(zhǎng)還組織進(jìn)行導(dǎo)讀，使我原來(lái)混沌的思想豁然開(kāi)朗，更讓我的心靈得以洗滌，認(rèn)識(shí)上得到了提升。
“不讀書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！币痪湓?，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理。多么現(xiàn)實(shí)的話啊！
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思“變”?？戳酥旖淌诘臅?shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
閱讀可以改變我們的命運(yùn);閱讀可以改變我們的性格;閱讀可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)，可以豐富我們的思想，提高我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，豐富自己的精神世界;可使我們更加理性的看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就讓我們一起投入到閱讀中來(lái)吧，一起來(lái)享受閱讀帶給我們的快樂(lè)。首先，作為一名老師，必須時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，時(shí)刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類(lèi)書(shū)籍中獲取新知識(shí)。其次，作為一個(gè)學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上“共讀共寫(xiě)”的閱讀生活。再次，城市就是一個(gè)個(gè)家庭組成，相信每個(gè)愛(ài)好閱讀的孩子一定會(huì)讓家長(zhǎng)們也沉浸在書(shū)香的氛圍中，從而構(gòu)成一個(gè)書(shū)香充盈的城市。
老師們，讓我們一起來(lái)閱讀經(jīng)典，做一個(gè)有根的人！
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇八
下課后，來(lái)到校教研室領(lǐng)書(shū)，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來(lái)是朱永新先生的書(shū)，站在桌邊隨手翻了幾頁(yè)， 便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺(jué)，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。
手里捧著沉甸甸的書(shū)，我沉浸其中。翻到朱余之爭(zhēng)，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為國(guó)家閱讀節(jié)的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。朱永新在提案中寫(xiě)道：和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。由于國(guó)民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó)，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書(shū)如命、崇尚讀書(shū)息息相關(guān)。 而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有世界讀書(shū)日，沒(méi)必要再增加類(lèi)似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見(jiàn)識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說(shuō)，無(wú)論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國(guó)憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在巨人的肩膀上。
一本好書(shū)，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來(lái)飛去，還給你如果書(shū)籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩(shī)歌作柔和的水粉，把散文做一支詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)筆。在書(shū)的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說(shuō)過(guò)：書(shū)籍，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。書(shū)是人的精神食糧。由此可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要啊!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇九
星星會(huì)亮起來(lái)的，我堅(jiān)信。螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光，我堅(jiān)信。讀著《我的閱讀觀》更堅(jiān)定了我的理想與信念。
《我的閱讀觀》是朱永新教授寫(xiě)的，他是推廣閱讀的“第一人”。他在書(shū)中表達(dá)了對(duì)于閱讀的意義和價(jià)值的.基本觀點(diǎn)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。他在新教育實(shí)驗(yàn)過(guò)程中總結(jié)出這樣一個(gè)閱讀理念：共讀共寫(xiě)共同生活。“但是我一直認(rèn)為，是否有時(shí)間，從本質(zhì)上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認(rèn)為重要一定可以安排時(shí)間;如果你認(rèn)為不重要，一定會(huì)找出借口不去做。喜歡打撲克，搓麻將的人，再忙也可以安排時(shí)間打一把，搓一次。這些都是不費(fèi)吹灰之力就能做到的事情，關(guān)鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價(jià)值和意義。要說(shuō)喜歡的原因，其實(shí)單——提醒與觸動(dòng)，可以時(shí)時(shí)提醒我在忙碌的工作之余抽出時(shí)間讀書(shū)。
朱永新教授從“個(gè)人、民族、學(xué)校、城市”四個(gè)方面來(lái)闡述了閱讀的重要性。對(duì)于我們教師這一群體來(lái)說(shuō)，閱讀就顯得更為重要，我們?cè)谶@四個(gè)方面都將有著不可或缺的地位。首先，作為一名老師，必須時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，時(shí)刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類(lèi)書(shū)籍中獲取新知識(shí)。其次，作為一個(gè)學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上“共讀共寫(xiě)”的閱讀生活。再次，城市就是一個(gè)個(gè)家庭組成，相信每個(gè)愛(ài)好閱讀的孩子一定會(huì)讓家長(zhǎng)們也沉浸在書(shū)香的氛圍中，從而構(gòu)成一個(gè)書(shū)香充盈的城市。
朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細(xì)地介紹了“小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目”、“新教育兒童階梯閱讀文學(xué)書(shū)目”、“小學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種”、“中學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種”、“大學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種”和“教師閱讀推薦書(shū)目100種”。這些書(shū)目為我們的閱讀指明了方向，通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以讓師生的精神世界更加豐富，讓我們脫離庸俗。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十
星星會(huì)亮起來(lái)的，我堅(jiān)信。螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光，我堅(jiān)信。讀著《我的閱讀觀》更堅(jiān)定了我的理想與信念。
《我的閱讀觀》是朱永新教授寫(xiě)的，他是推廣閱讀的第一人。他在書(shū)中表達(dá)了對(duì)于閱讀的意義和價(jià)值的基本觀點(diǎn)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。他在新教育實(shí)驗(yàn)過(guò)程中總結(jié)出這樣一個(gè)閱讀理念：共讀共寫(xiě)共同生活。但是我一直認(rèn)為，是否有時(shí)間，從本質(zhì)上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認(rèn)為重要一定可以安排時(shí)間;如果你認(rèn)為不重要，一定會(huì)找出借口不去做。喜歡打撲克，搓麻將的人，再忙也可以安排時(shí)間打一把，搓一次。這些都是不費(fèi)吹灰之力就能做到的事情，關(guān)鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價(jià)值和意義。要說(shuō)喜歡的原因，其實(shí)單提醒與觸動(dòng)，可以時(shí)時(shí)提醒我在忙碌的工作之余抽出時(shí)間讀書(shū)。
朱永新教授從個(gè)人、民族、學(xué)校、城市四個(gè)方面來(lái)闡述了閱讀的重要性。對(duì)于我們教師這一群體來(lái)說(shuō)，閱讀就顯得更為重要，我們?cè)谶@四個(gè)方面都將有著不可或缺的地位。首先，作為一名老師，必須時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，時(shí)刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類(lèi)書(shū)籍中獲取新知識(shí)。其次，作為一個(gè)學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上共讀共寫(xiě)的閱讀生活。再次，城市就是一個(gè)個(gè)家庭組成，相信每個(gè)愛(ài)好閱讀的孩子一定會(huì)讓家長(zhǎng)們也沉浸在書(shū)香的氛圍中，從而構(gòu)成一個(gè)書(shū)香充盈的城市。
朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細(xì)地介紹了小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目、新教育兒童階梯閱讀文學(xué)書(shū)目、小學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種、中學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種、大學(xué)生閱讀推薦書(shū)目100種和教師閱讀推薦書(shū)目100種。這些書(shū)目為我們的閱讀指明了方向，通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以讓師生的精神世界更加豐富，讓我們脫離庸俗。
老師們，讓我們一起來(lái)閱讀經(jīng)典，做一個(gè)有根的人!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
朱永新教授講一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界，取決于他有多少人把書(shū)裝進(jìn)心房;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校,永遠(yuǎn)不可能有真正意義的教育；一個(gè)美麗的城市，一定是有滿城飄溢的書(shū)香。書(shū)像睡美人，書(shū)像好朋友，書(shū)是人生最重要的里程碑。
《朗讀手冊(cè)》一書(shū)中有一句話：“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前就殲滅她們”。
對(duì)于讀書(shū)的重要性，兩千多年前我們偉大的先賢圣人孔子就說(shuō)過(guò)：“古之學(xué)者讀書(shū)為己、今之學(xué)者讀書(shū)為人”，概括起來(lái)讀書(shū)的作用就是類(lèi)己與類(lèi)人。讀書(shū)就是讀書(shū)，讀書(shū)自己是最大的受益者，讀書(shū)是為了自己更豐富，更強(qiáng)大；只有豐富的自我，才能面對(duì)未來(lái)可能遇到的一切困難與挑戰(zhàn)。同時(shí)也是為了社會(huì)、民族、國(guó)家而讀書(shū)，是為了擔(dān)得起更多的責(zé)任，扛得起更多的道義。
明朝大儒王陽(yáng)明1503年貴州龍場(chǎng)悟道，悟出了八字真言：“立志、勤學(xué)、責(zé)善、改過(guò)”，提出了致良知學(xué)說(shuō)。與孔子、孟子、朱熹四人和并稱(chēng)為“孔孟朱王”。一生追求立德、立言、立功，為明朝第一大儒。他更是把讀書(shū)放在第一要義，讀書(shū)學(xué)圣賢是王陽(yáng)明年少時(shí)立下的志向，提出了讀書(shū)的五重境界。第一重境界讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)做圣賢。第二重境界背誦經(jīng)典，開(kāi)啟智慧。告訴我們我們自己背誦經(jīng)典，教育孩子背誦經(jīng)典不僅僅是為了開(kāi)啟他們的智慧，也是借此使他們?cè)诜磸?fù)思索中存養(yǎng)她們的事心；在抑揚(yáng)頓挫中朗誦中弘揚(yáng)他們的志向。第三重境界以無(wú)心之心讀書(shū)。王陽(yáng)明認(rèn)為只要做到良知，讀書(shū)與科舉并不相妨，讀書(shū)時(shí)并不會(huì)為科舉所累。第四種境界養(yǎng)不動(dòng)心，隨機(jī)而動(dòng)。讀書(shū)就要讀得自里縱橫自在，讀書(shū)讀出浩然之氣，第五重境界發(fā)明本心。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)“曉得”是第一要義，“記得”是第二要義；曉得則是你從自心中發(fā)現(xiàn)了書(shū)中那些道理，記得只是你記住書(shū)中的那些話。
晚清重臣曾國(guó)藩也強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的有三要：第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
眾所周知，猶太人是世界上最?lèi)?ài)讀書(shū)的民族，也是全球精英最多的民族，他們有一個(gè)習(xí)慣，就是孩子生下來(lái)是之后，媽媽會(huì)在圣經(jīng)上涂滿蜂蜜，然后讓孩子親吻，這樣做的目的就是希望孩子愛(ài)上讀書(shū)，能夠明白讀書(shū)是一件甜蜜的事。愛(ài)上讀書(shū)會(huì)讓他們感到快樂(lè)。英國(guó)女王曾說(shuō)過(guò)：“寧可失去十個(gè)印度（殖民地），也不愿失去一個(gè)莎士比亞”?？梢?jiàn)優(yōu)秀的作品價(jià)值有多大，甚至可以達(dá)到超越國(guó)家與民族，所以閱讀也是一種生產(chǎn)力，是一種民眾信仰最高的生產(chǎn)力。
那么通過(guò)閱讀，我們共同解密了什么樣的精神密碼呢？通過(guò)閱讀老子的《道德經(jīng)》，我們似乎能夠領(lǐng)悟到保持與發(fā)展道法自然的生命智慧。道德經(jīng)里講：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。天地萬(wàn)物根植于“道”，但“道”對(duì)萬(wàn)物都是生兒不有得境界，不干涉萬(wàn)物的自然發(fā)展過(guò)程，這就叫“道法自然”。“己所不欲，勿施于人”，“立己達(dá)人”，通過(guò)閱讀記錄孔子言行一書(shū)《論語(yǔ)》，讓我們明白儒家核心思想“仁”要義。怪不得北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)”。在朗誦李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)；“天生我材必有用”豪邁壯語(yǔ)；“疑是銀河落九天，飛流直下三千尺”大美河山描寫(xiě)時(shí)，我們能夠感受到唐朝文化的浪漫精神、自由開(kāi)放精神、英雄精神和人性精神。在如癡如醉吟誦南宋辛棄疾的《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時(shí)，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)里吹角連營(yíng)”。以及“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。感受到了蒼涼悲愴，但不失大氣磅礴的家國(guó)情懷。朗誦“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。一生蓑衣任平生”，蘇軾的《定風(fēng)波.莫聽(tīng)穿林打葉聲》一詞時(shí)，詩(shī)人即使遭遇人生的困境，那種豁達(dá)高貴的精神氣質(zhì)依然感動(dòng)無(wú)數(shù)人，感染著我們。聽(tīng)“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅上，獨(dú)上蘭舟”，李清照的《一剪梅秋紅藕香殘玉簟秋一詞時(shí)，“語(yǔ)言超逸，令人醒目”。清麗的語(yǔ)言寫(xiě)出了人生的惆悵與孤寂，真是一種相思，兩處閑愁。
在閱讀國(guó)外名著時(shí)，能吸收更多文化的精神價(jià)值，拓寬我們的事業(yè)，增長(zhǎng)我們的智慧，提升我們的格局，閱讀讓我們變得更加優(yōu)秀。
朱永新教授講：“閱讀讓教師更加智慧”。我特別記住了朱永新教授的這一段話：教師不僅僅是園丁，他自己應(yīng)該是一種美麗的花；教師也不是春蠶，教師的生命應(yīng)該是在四季拔節(jié)；教師不是蠟燭，那種不能用犧牲作為準(zhǔn)則來(lái)要求老師。教師是什么？教師就是教師，為什么教師就是教師呢？難道教師這兩個(gè)字不夠偉大嗎？古代的先賢哲人，他們一生都在追求“立德、立言、立功”。而“立德、立言、立功”就體現(xiàn)在“著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)壇講學(xué)”，例如朱熹，王陽(yáng)明等。那些先賢哲人都是中國(guó)古代教師的代表，他們都是社會(huì)名流，當(dāng)朝明星。所以今天教師，我們要讓教師更加有內(nèi)涵，就必須加強(qiáng)讀書(shū)。因?yàn)閷W(xué)校本身就是一個(gè)道場(chǎng)，師者：“傳道、授業(yè)、解惑也”。只有讀書(shū)我們才能明方向，更好的去詮釋為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。只有讀書(shū)才能讓我們明事理，做一個(gè)明白教師，只有做明白教師，才能做名師；只有讀書(shū)，我們才能增長(zhǎng)我們的智慧，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”就是這個(gè)道理，只有讀書(shū)，我們才能更加美麗，才能做到“生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美”。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位 ，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。例如，在《教育新理念》第一章 "以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問(wèn)"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì)問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；中國(guó)學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分?！袊?guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn)孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；"今天的作業(yè)做完了嗎 "家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問(wèn)他們的第一句話差不多也是相同的："你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)了嗎 "如果孩子得意地說(shuō)："我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)！"那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色?？墒侨绻袊?guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)他提了一個(gè)問(wèn)題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子："你逞什么能！" 又如袁先生提出的"知識(shí)的綜合與知識(shí)的綜合教育。"書(shū)中舉了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個(gè)問(wèn)題的每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常簡(jiǎn)單的，可是把它們綜合起來(lái)（先利用身上的尺量出教室的長(zhǎng)寬高再計(jì)算）解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是"我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專(zhuān)門(mén)知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力卻很低，而解決這些問(wèn)題的知識(shí)他們是完全擁有的。"與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通，料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺(jué)得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充?！@些事例在閱讀的過(guò)程中，很能引起我的共鳴。因?yàn)?，在我們周?chē)拇_普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見(jiàn)，懶得思考而已。《教育新理念》一書(shū)中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過(guò)程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。 書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜只有24小時(shí)??！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí)，使全書(shū)血肉豐滿，鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專(zhuān)注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機(jī)制，創(chuàng)造研究學(xué)問(wèn)的氛圍和環(huán)境，鼓勵(lì)高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時(shí)，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實(shí)際例子，并詳細(xì)地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在"五育"中的作用時(shí)，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬?lài)?guó)有，民營(yíng)的兩個(gè)中學(xué)實(shí)例。對(duì)山西省幾年來(lái)有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評(píng)介，則使人從整體上增進(jìn)了對(duì)當(dāng)前德育工作的了解。生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實(shí)性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)在我今后的工作中一定還會(huì)給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭(zhēng)取在教學(xué)上有所突破。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫(xiě)作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀;最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷(xiāo)社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類(lèi)中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱(chēng)之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)不是為了解釋“文本”，而是為了理解“事物”或者說(shuō)“世界”。辨證一點(diǎn)，就是“人”與“世界”的關(guān)系，“人”在“世界”中的命運(yùn)。我用是否“知言”和“知事物”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)者和書(shū)。一旦“文本”在閱讀中成為“事物之本身”，閱讀就進(jìn)了高境界。換言之，只能見(jiàn)到“人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)”的人是“幸福”的人。審“苦”的閱讀可能使人更加超然，也可能讓人日日在黑暗中靜默。
這與其說(shuō)是讀書(shū)觀，不如說(shuō)是展開(kāi)一種讀書(shū)。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升。不讀書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)。
一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門(mén)德?tīng)柛甑?，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，酷愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟、鑿壁偷光等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是改變二字。有讀就必有行，有行才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思變?？戳酥旖淌诘臅?shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)變字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能變。這個(gè)變應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō)，讀了的才叫書(shū)，沒(méi)讀的只能叫紙，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫讀，不然只能叫看。所以讀書(shū)要讀進(jìn)去，再讀出來(lái)，才叫讀書(shū)。這個(gè)進(jìn)去和出來(lái)就是研讀，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
通過(guò)閱讀我的心開(kāi)始充實(shí)、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
我剛出生十多個(gè)月大時(shí)，媽媽便購(gòu)買(mǎi)了些“撕不爛”的小畫(huà)書(shū)，讓我隨意翻著玩。媽媽對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，你對(duì)那上面的顏色、圖案特別感興趣呢！”
后來(lái)，兩歲時(shí)，我呀呀學(xué)語(yǔ)，媽媽就趁機(jī)把寫(xiě)有字的小卡片，貼到了家里的墻上、門(mén)上，教我認(rèn)讀一些簡(jiǎn)單的字。在這期間，媽媽又買(mǎi)來(lái)色彩豐富的圖畫(huà)書(shū)，每天中午或晚上，只要爸爸有時(shí)間，我便趴在床上聽(tīng)爸爸講故事，有時(shí)，我纏著爸爸一天能講幾本書(shū)呢！爸爸講得口干舌燥了，我才肯放過(guò)。
上學(xué)前，我認(rèn)識(shí)了大約500多個(gè)字，并能獨(dú)立閱讀一些簡(jiǎn)單的畫(huà)書(shū)了。漸漸地，我步入了小學(xué)生活，已不滿足于那些畫(huà)書(shū)了，這時(shí)，媽媽又給我買(mǎi)了童話書(shū)，如：《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》……我看得如癡如醉，深深地被故事吸引了，和主人公一起喜怒哀樂(lè)，有時(shí)捧腹大笑，又是傷心落淚，仿佛被作者帶入了另一個(gè)奇妙的世界。從此我喜歡上了讀書(shū)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我看的書(shū)籍深度也不同，從最初的童話故事到現(xiàn)在的中外名著，如：《科學(xué)家的故事》、《中華上下五千年》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《冰心兒童文學(xué)》……讀書(shū)已成為我生活中的一部分，每天至少閱讀半小時(shí)，如果哪天不讀書(shū)，就像折了翅膀的小鳥(niǎo)一樣無(wú)精打采。而且，每當(dāng)我在報(bào)刊、書(shū)籍上看見(jiàn)好詞、好句、好段時(shí)，變會(huì)圈圈點(diǎn)點(diǎn)，或把它抄下來(lái)。我的書(shū)隨手可得，如：沙發(fā)、學(xué)習(xí)桌、床頭，每本書(shū)一般我會(huì)讀n遍，每次的都各不相同。
四年級(jí)上學(xué)期，班主任孫老師和媽媽都認(rèn)為我的作文不但沒(méi)有進(jìn)步，反而退步了，寫(xiě)的空洞、乏味。于是，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“孩子，媽媽對(duì)你要求不高，希望在你的作文中看到幾個(gè)好的詞語(yǔ)，可以嗎？”此后，我一直把媽媽的話牢記心中，沒(méi)想到，我的作文真的有了起色。今年暑假，我開(kāi)博以后，認(rèn)識(shí)了那么多的小作家們，發(fā)現(xiàn)她們的作文寫(xiě)得生動(dòng)、細(xì)膩、文字流暢，找到了自己的差距。這時(shí)，媽媽又和藹可親的對(duì)我說(shuō)：“女兒，化差距變?yōu)閯?dòng)力，仔細(xì)觀察周?chē)娜撕褪挛?，用心?lái)感受，加油！”媽媽的話，雖然不多，但一直激勵(lì)著我。由于平日的積累，現(xiàn)在我寫(xiě)作文時(shí)輕松自如。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笔茄剑Ｍ蠹蚁矚g上讀書(shū)，用心來(lái)讀書(shū)，多讀書(shū)，相信會(huì)幫助我們提高作文水平的。
一提到書(shū)，有些人就會(huì)頭昏腦漲。書(shū)中的那些煩瑣的語(yǔ)句，冗長(zhǎng)的故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來(lái)得直截了當(dāng)，還不如聽(tīng)音樂(lè)來(lái)得輕松自在。而我卻恰恰相反，偏偏鐘情于書(shū)。在一個(gè)幽靜的下午，沏上一杯茶，坐在沙發(fā)上獨(dú)自沉浸于書(shū)的海洋，這可真是一種高雅的享受??！
小時(shí)候，媽媽就教我背古詩(shī)，什么“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！笔裁础耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！钡鹊龋鹊?。我每背一首，就得到媽媽一個(gè)及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)：一張欣慰的笑臉，一個(gè)充滿愛(ài)意的親吻。從那時(shí)起，我就感受到了讀書(shū)的樂(lè)趣，并發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要讀好多好多的書(shū)來(lái)豐富自己。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。由此可見(jiàn)讀書(shū)是多么重要的一件事。的確，書(shū)對(duì)人類(lèi)真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。對(duì)于我們這樣的小學(xué)生，應(yīng)該多讀一些課外書(shū)，增加我們的知識(shí)。
當(dāng)你讀到自己喜歡的讀物時(shí)，就想一直讀下去，愛(ài)不釋手。當(dāng)你不喜歡讀一本書(shū)時(shí)，巴不得這本書(shū)只有1頁(yè)才好。
喜歡一些字淺理深的文章，總覺(jué)得能用最平常和淺白的文字講出來(lái)的道理才偉大，才能更加顯得說(shuō)話人的才思。不喜歡咬文嚼字，那些文章令人看了就像掉進(jìn)一個(gè)大黑洞里，茫然不知其所以，有一種不著邊際的感覺(jué)。十分難受！
讀書(shū)不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了。
讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
多讀書(shū)，增加一點(diǎn)書(shū)卷氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書(shū)是獲取知識(shí)的渠道，提高人素質(zhì)的`有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)妙處無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。正如莎士比亞所說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”讀書(shū)至少可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。讀書(shū)至少可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無(wú)知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實(shí)生活，豐富精神；滋潤(rùn)心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書(shū)能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。
《平凡的世界》是最近我剛讀的一本書(shū)，愛(ài)它是絕對(duì)的純粹。我愛(ài)看書(shū)，尤其愛(ài)讀史書(shū)，其實(shí)之前就有很多朋友給我推薦過(guò)這本書(shū)，由于我對(duì)歷史類(lèi)書(shū)籍的偏愛(ài)，并沒(méi)有將平凡的世界納入我的書(shū)庫(kù)，但現(xiàn)在，我也許更能去詮釋平凡的定義。
幸福的是，我們生活在這樣平穩(wěn)的時(shí)代，可以有著安穩(wěn)的生活，不會(huì)遭遇到與孫少平一樣的苦難，但是生活在不同的時(shí)代，就有不同的歷練，我們是平凡的一員，要跨過(guò)泥濘，我們要做不平凡的自己。
讀書(shū)的好處有很多。我給你介紹以下幾點(diǎn)：
1、可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不出門(mén)，便可知天下事。
2、可提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平。
3、可以使我們變的有修養(yǎng)。
4、可以使我們找到好工作。
5、可以使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立于不敗之地……
其實(shí)讀書(shū)有很多好處，就等有心人去慢慢發(fā)現(xiàn)。的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。讓你的生活過(guò)得更充實(shí)，學(xué)習(xí)到不同的東西。感受世界的不同。不需要有生存的壓力，必競(jìng)都是有父母的負(fù)擔(dān)。雖然現(xiàn)在讀書(shū)的壓力很大，但請(qǐng)務(wù)必相信你是幸福的。在我們國(guó)家還有很多孩子連最基本的教育都沒(méi)辦法享受的。所以，你現(xiàn)在不需要總結(jié)，隨著年齡的成長(zhǎng)，你會(huì)明白的，還是有時(shí)間多學(xué)習(xí)一下。
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
我利用這個(gè)假期閱讀了一些優(yōu)秀的書(shū)籍。我認(rèn)為這樣不僅培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健康向上的生活情趣，而且不斷提升了我的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。最近讀了俞敏洪老師的著作之一《永不言敗》后感覺(jué)收獲頗豐。
在看書(shū)的時(shí)候，我一直在想這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么要取名永不言敗呢？帶著這樣的問(wèn)題我把書(shū)細(xì)細(xì)讀了兩遍。在我看來(lái)，永不言敗四個(gè)字就是俞老師的人生最真實(shí)的寫(xiě)照。下面就讓我們一起來(lái)分享永不言敗者俞老師是怎么面對(duì)失敗，怎么把失敗踩在腳底的故事。
俞老師曾經(jīng)失敗過(guò)——他是高考落榜生而且落榜兩次。在1978年，他參加文革以后的第一次高考，結(jié)果失敗了。看著同學(xué)考上師專(zhuān)的那種自豪的表情，他下定決心再考，結(jié)果第二年又失敗了。看到那個(gè)同學(xué)回家時(shí)那種春風(fēng)得意的樣子，他認(rèn)為自己不能輕易服輸，1980年又參加了一次高考，就是這次他考上了北大！在經(jīng)歷了一次失敗后，很多人也許就會(huì)試著放棄，認(rèn)為自己就不是那塊料，何必難為自己呢？更何況兵法上也說(shuō)過(guò)，一鼓作氣，再而衰，三而竭啊。然而俞老師的這種不服輸，不向命運(yùn)低頭的做法讓我們知道：永不言敗，這世界沒(méi)什么不可能的事！
俞老師的老家是農(nóng)村的，曾經(jīng)也不富裕，和我們很多人都一樣。但是在他看來(lái)，窮是經(jīng)濟(jì)上的，經(jīng)濟(jì)上的窮并不可怕，可怕的是知識(shí)上的窮。他通過(guò)不斷學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀人物，包括身邊的榜樣同學(xué)和書(shū)中的偉大人物，使自己的知識(shí)不斷豐富，然后將知識(shí)又轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰拓?cái)富，從而改變了剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)那個(gè)一窮二白的自己。然而看看我們周?chē)耐瑢W(xué)，也包括我自己：不敢面對(duì)貧窮，認(rèn)為自己窮，所以無(wú)力做這些事；因?yàn)槲覀儧](méi)學(xué)習(xí)好，所以無(wú)能做那些事。在不斷的自責(zé)和自卑中，我們?nèi)耘f過(guò)著貧窮的日子。俞老師的故事讓我知道：永不言敗，這世界沒(méi)什么不可能的事！
俞老師曾經(jīng)被北大處分過(guò)，而且出國(guó)時(shí)被刷下了。。。但面對(duì)失敗，俞老師總是能一笑以拒之。因?yàn)樵谒男拍罾铮〔⒉豢膳?，從哪里失敗就從哪里爬起?lái)就是了。失敗是成功之母，沒(méi)有失敗，也不可能有太多經(jīng)驗(yàn)的積累，也不會(huì)有雨后彩虹般的喜悅心情。
當(dāng)然發(fā)生在俞老師身上的故事還有很多，其中又有太多的東西讓我們感動(dòng)了。在他的《永不言敗》中，他告訴了我們很多為人處世，為人師表的道理。
人生在世，難免會(huì)被苦難擊倒。在被擊倒后不放棄、不言敗，這才是生命的本色。人活在世間不是為軀體而生，不是為追逐名利而活，而是為了自己的信念而生，為了自己的靈魂而活。在人世間只要你的精神不倒，熱門(mén)思想?yún)R報(bào)你便有希望。不要輕言失敗，否則你的生命之花將會(huì)枯萎。古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物都曾作出非同尋常的努力，都有著超常人的精神。因而在生命的旅途中創(chuàng)造出了輝煌的業(yè)績(jī)。
試想如果沒(méi)有司馬遷行萬(wàn)里路閱萬(wàn)卷書(shū)，如果沒(méi)有他一生如一日的搜集整理，筆耕不息，沒(méi)有他忍受著常人難以忍受的痛苦，哪里會(huì)有史學(xué)巨著《史記》的誕生；如果沒(méi)有李時(shí)珍的跋山涉水，嘗遍百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的整理修改，孜孜不倦的探討，哪里會(huì)有藥學(xué)寶典《本草綱目》的問(wèn)世。人世間，沒(méi)有波濤澎湃的大海，怎會(huì)有沙灘的光潔與柔軟；沒(méi)有磨刀石的磨礪，怎會(huì)有寶劍耀眼的光輝；沒(méi)有風(fēng)吹和雨打，怎會(huì)有古樹(shù)強(qiáng)壯的筋骨。古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！蔽ㄓ薪?jīng)過(guò)苦難的洗禮，才能鑄就不凡的業(yè)績(jī)。于是有了“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金”的至理；于是有了“不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香”的絕唱。
面對(duì)生命中的挫折，我們只有將它打敗才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，我們的生命才會(huì)有意義。擁有永不言敗的信念，我們便擁有了打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。讓我們以永不敗作為我們?nèi)松背健Ｔ诩ち髦杏逻M(jìn)，在逆境中崛起。并應(yīng)該有這樣的豪情：“問(wèn)蒼茫天地，誰(shuí)主沉浮？”
我的閱讀觀讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
再一次翻開(kāi)它，我已經(jīng)又長(zhǎng)大了半歲。可能正是這個(gè)原因吧，我看見(jiàn)的《安妮日記》已經(jīng)不一樣了。
里面講的是一個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)期猶太小女孩安妮兩年的密室生活：
在安妮13歲生日后不久，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是法西斯主義，猶太人慘遭迫-害，所以安妮一家以及凡丹夫婦和他的兒子彼得;杜瑟爾醫(yī)生和在安妮爸爸公司工作的克萊爾、米普、艾莉搬到了在荷蘭阿姆斯特丹分公司的后屋，安妮在日記里一直稱(chēng)它為“密室”。
安妮自從搬到荷蘭以后，就一直生活在陰森的密室里，白天不能打開(kāi)窗簾，怕別人看見(jiàn)，晚上只能打開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)窗戶透透氣，但立刻就要關(guān)上;上午吃完早餐以后就不能用水了，因?yàn)楦舯跁?huì)聽(tīng)到;再加上一家人脾氣暴躁，經(jīng)常大吵大鬧，克萊爾的體弱多病，外面不斷傳來(lái)的猶太人被殺的消息，搞得大家心神不寧。
在密室生活的兩年里，正處于花季少女時(shí)期的安妮，在極度的恐慌與不愉快下，在暗淡無(wú)光的密室里，度過(guò)了少女成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。然而她卻毫無(wú)辦法，因?yàn)樗麄兪亲叩教幪幎紩?huì)受到德國(guó)人歧視的猶太人。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷令我們無(wú)法想像。
在1944年的8月4日，在光明就要來(lái)到的時(shí)刻，納粹分子沖進(jìn)了公司的后屋，逮捕了這些猶太人，結(jié)束了他們兩年的密室生活，最后，安妮以及她的姐姐、媽媽?zhuān)驳し驄D一家，杜瑟爾都慘死在集中營(yíng)里?？巳R爾被送往德國(guó)服勞役，中途逃脫;只有安妮的爸爸活著走出了集中營(yíng)。
慘淡的生活并沒(méi)有改變安妮，她還是個(gè)愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的女孩子。只是最終并沒(méi)有一個(gè)完美的結(jié)局。但是，從安妮的這些日記中，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情已經(jīng)敗露無(wú)疑。
這并不是安妮一個(gè)人的日記，這是二戰(zhàn)時(shí)期千千萬(wàn)萬(wàn)猶太人的心聲。當(dāng)時(shí)的猶太人，可以說(shuō)為了怎樣給他們?cè)O(shè)計(jì)刑法，德國(guó)的警-察和法院的人都想成傻子了。安妮和其他猶太人一樣，渴望自由。
由此我想到了許多許多，我覺(jué)得這本日記不僅是在訴說(shuō)安妮的心情，而且是在描述戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。法西斯，這個(gè)曾經(jīng)奪取幾百萬(wàn)猶太人生命的詞;元首，這個(gè)曾經(jīng)讓千千萬(wàn)萬(wàn)德國(guó)人感到恥辱的名字!戰(zhàn)爭(zhēng)不僅能使每個(gè)人心驚肉跳，讓任何一個(gè)人可能死去，最重要的是它能將美好的和平毀于一旦!
我真的希望，不論在哪個(gè)國(guó)家，在什么時(shí)候，都永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)字眼兒。只有全世界的每個(gè)人都和平相處，人類(lèi)才會(huì)有大發(fā)展。如果地球真的分-裂成了幾塊，只要人類(lèi)的心還接在一起，就一定能夠渡過(guò)難關(guān)。但是，人類(lèi)的心如果被戰(zhàn)爭(zhēng)隔開(kāi)了，那就真的沒(méi)希望了。就像的通天塔傳說(shuō)，只要人類(lèi)沒(méi)有了和平與團(tuán)結(jié)，就算通天塔真的建成了，也會(huì)轟然倒塌。所以和平是人類(lèi)發(fā)展的橋梁。
希望大家記住，不管什么時(shí)候，和平都是最重要的!