報告是指向上級機(jī)關(guān)匯報本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗以及問題的報告，報告的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀報告范文，希望大家能夠喜歡!
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇一
截止到4月28日為止，總計有550位大家說網(wǎng)調(diào)地帶會員參與此次調(diào)查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮(zhèn)人口多于農(nóng)村人口，比例到達(dá)57.5%，但基本也處于一個較均勻人的人群比例中。
三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日
大家說網(wǎng)調(diào)地帶本次調(diào)查結(jié)果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。可見，事實上盡大多數(shù)的地方還是會重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外，調(diào)查結(jié)果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在各選項中比例最高，知道3-5個和6-7個的關(guān)注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日少于3個。
傳統(tǒng)節(jié)日意義內(nèi)涵最重要
在被問及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時，有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗有趣，節(jié)日有著意味意義(此選項比例最高)，有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力，有著獨特的內(nèi)涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?？梢?，大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內(nèi)涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅持傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅持，視情況而定已不堅持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關(guān)系，有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。
傳統(tǒng)節(jié)日愛好度優(yōu)于西方節(jié)日
在對中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，以壓倒性的上風(fēng)克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說固然現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來自西方節(jié)日的沖擊，人們仿佛對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關(guān)注一些重要的比較重大的節(jié)日，有31.2%的人說自己會在一些節(jié)日保存原來的風(fēng)俗，只有27.9%的人會記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來。
傳統(tǒng)節(jié)日的未來較為樂觀
在本次調(diào)查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來持積極態(tài)度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達(dá)了19.7%，可見固然大多數(shù)人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn)，這些因素隨著時間的變化會發(fā)生改變，所以，我們應(yīng)當(dāng)在對傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)重視度的同時，依然要對其布滿信心。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇二
xx年x月x日
現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來越淡，進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查，是期望大家能夠經(jīng)過對春節(jié)習(xí)俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
郝慕倫
上網(wǎng)搜索
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的`是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上頭寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此十分生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇三
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個問題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點。
二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因為那是傳統(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財要緊。而有8%的人的意見有一點古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強(qiáng)迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時候節(jié)日不過也過了。
三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。
四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認(rèn)為在過傳統(tǒng)節(jié)日時可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下，體驗以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當(dāng)問到西方節(jié)日受歡迎的原因時，有40%的人認(rèn)為過西方節(jié)日時的娛樂性比較強(qiáng)，這是我們平時無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來的，但是事實也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識了，他們已經(jīng)知道什么是價值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學(xué)生的，那對于社會上的青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些，報紙也是一個不多的等。這樣可以達(dá)到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會-家，這三個形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個人都有每個人的過節(jié)方式，沒有錯，這是連政府機(jī)關(guān)都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開心的時候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個節(jié)日的由來，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時也要集體搞一下活動，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀?，也讓被動化為積極。對于農(nóng)村的人來說，每個節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因為那里有你的根。有的人就會問：“為什么就的按古人的方式過節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展?，F(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后。現(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實現(xiàn)實當(dāng)中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩碚f，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到?，F(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如到了，我們這里也就是一個消費(fèi)日，或者時尚的標(biāo)簽?？梢哉f對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險反而來自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機(jī)專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個民族或國家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報告對讀者有所啟發(fā)。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇四
我的家鄉(xiāng)在中國大陸最南端的城市湛江的近鄰茂名，家鄉(xiāng)流傳下來的傳統(tǒng)而又有特色的節(jié)日是年例。年例，也就是年年一例，年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。過年例集中在過完春節(jié)的農(nóng)歷正月、二月份，其余一些“翻秋”年例(在秋收后的一個月舉行，大都是在農(nóng)歷三月至十一月)則每個月都有，年例節(jié)一般一個村莊為同一時間，一般為三天。也有附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一時間的。農(nóng)村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個村子一起舉行。
年例很早就有了，聽老人說，過去的年例包含有接菩薩、擺宗臺、游神、宴席、唱戲幾大項，費(fèi)用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費(fèi)(即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人)，俗稱“人口錢”。 現(xiàn)今的年例已經(jīng)基本摒棄了迷信色彩，家鄉(xiāng)人做年例、吃年例是為了在歲末年初中,親朋好友一聚，彼此串門，聯(lián)絡(luò)感情，也是對一年辛勞工作的告慰和對來年的期盼。 后來從粵西文獻(xiàn)得知，家鄉(xiāng)的年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月(農(nóng)歷二月)鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例?！?BR> 一說:據(jù)父老相傳，家鄉(xiāng)的“年例”也是由元宵節(jié)衍化而來。據(jù)父老相傳，自漢唐以來，中原文化習(xí)俗逐漸滲透粵西大地，元宵節(jié)持燈嬉游的習(xí)慣也被接受，與本地習(xí)俗結(jié)合后，逐步演變成現(xiàn)今隆重?zé)崃?、極受村民重視的民俗節(jié)日。
一說，年例和洗太夫人有一定的關(guān)聯(lián)。史料中顯示年例活動是由洗氏家族而興起，長期演化后成為今天的年例。洗太夫人是家鄉(xiāng)的一位頗有影響力的人物，她為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有洗太夫人的塑像造型。可見她在家鄉(xiāng)人心中的地位，像神一樣崇高。家鄉(xiāng)人如此敬重一位愛國的巾幗英雄，也多少反映出家鄉(xiāng)人的一種英雄主義情懷及愛國主義思想?；蛟S把洗太夫人尊為神只是現(xiàn)在的人延習(xí)了祖先的做法，把拜洗太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內(nèi)涵，是泯滅不了的。洗夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是封建的迷信思想，而是一種具有積極意義的人文精神。
“游神”是年例中最重要的活動之一，“擺宗臺”是“游神”的一部分。這是年例活動中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準(zhǔn)備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當(dāng)然是雞。茂名人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經(jīng)過挑選取和煮制的一只只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴里總要銜著一個利事袋(相當(dāng)錢袋)，是準(zhǔn)備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節(jié)日里享用的東西，都要拿來從四面八方，源源不斷地涌向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起。 家鄉(xiāng)各個地方舉辦地年例的時間各不相同，主要集中在過完春節(jié)(舊年)的農(nóng)歷正月份，但在整個地區(qū)從農(nóng)歷正月初一到農(nóng)歷12月30日都有過年例的，有些地方一年中還會舉辦兩次年例。年例一般都是在農(nóng)村舉行，而在城鎮(zhèn)較少，因為大多數(shù)城鎮(zhèn)人的老家都是農(nóng)村的，在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，年例一般會維持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而貫穿整個年例的大都是熱鬧的活動。年例開始的日子各個地方會有所不同，有時甚至是隔壁的村落都會在不同時間做“年例”，主要是方便不同地區(qū)之間的人們親戚相互走訪。
據(jù)說在時期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活動，一段時期被終止過。但隨著動亂的過去和人們思想觀念的開放，年例這一獨具家鄉(xiāng)特色的節(jié)日再度盛行。傳統(tǒng)的年例也有不少改變：迷信色彩的活動減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)。可以說，年例已變成家鄉(xiāng)人年末的狂歡節(jié)，是慶祝一年辛苦豐收，聯(lián)絡(luò)感情的節(jié)日。家鄉(xiāng)人常說“睇年例”和“吃年例”，而現(xiàn)在在家鄉(xiāng)中，一般的年例都以吃為主，更多的習(xí)俗在農(nóng)村還保留著，更重要的是親戚朋友間的感情聯(lián)絡(luò)，懂得收獲，更懂得分享。
年例作為家鄉(xiāng)的特色節(jié)日，不僅使家鄉(xiāng)人融洽了感情，更為家鄉(xiāng)人互相鼓勵在新的一年里再創(chuàng)輝煌提供了平臺，更重要的是促進(jìn)了消費(fèi)，安定了家鄉(xiāng)人的生活，為國家拉動內(nèi)需做出了貢獻(xiàn)，為國家安定、繁榮、富強(qiáng)做出了應(yīng)有的努力。作為一個茂名人，有理由為家鄉(xiāng)有這樣一個別具特色的傳統(tǒng)節(jié)日而自豪!
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇五
7月
7人
1、你知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原
1、這題其實很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的`，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇六
這個學(xué)期，我們班開展了《中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實踐活動。我們幾個對中秋節(jié)特別感興趣，所以成立了一個小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過大半個學(xué)期的調(diào)查研究，我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料，對瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解，現(xiàn)在，我們的調(diào)查研究活動即將結(jié)束，經(jīng)我們組里成員的討論，我們將調(diào)查研究的過程和自己的收獲總結(jié)如下。
了解中秋節(jié)起源；了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗；了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗；了解人們在中秋節(jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動；了解有關(guān)中秋節(jié)的詩詞和傳說故事。
第三周到第五周：確定研究子課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內(nèi)容，制定研究計劃；根據(jù)研究內(nèi)容組成研究小小組，確立小組長。
第六周到第十一周：根據(jù)研究內(nèi)容分頭進(jìn)行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續(xù)研究。
第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫研究活動的心得體會；各小組長寫研究報告；小組在組內(nèi)交流（每人都發(fā)言）。
第十六周：寫小組研究報告。
我們小組通過上網(wǎng)，上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問家長老師以及有經(jīng)驗的老人等方式進(jìn)行研究，收集相關(guān)資料，實踐中，我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動內(nèi)容。
（一）中秋節(jié)的起源
經(jīng)過我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書，了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說法很多，且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。
有人則認(rèn)為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。
至明清時，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
（二）中秋節(jié)的習(xí)俗
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。
（三）我們看到的中秋節(jié)
現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節(jié)日前夕，超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。
中秋節(jié)這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時分，外婆外公在家里擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十只高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?？墒乾F(xiàn)在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。
不一會兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家里變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴，品嘗著精美的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是遺憾的'是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會給我們的聚會增添許多詩情畫意。
《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實踐活動，不僅使我們學(xué)到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告6
調(diào)查時間：7月
調(diào)查人數(shù)：7人
調(diào)查問題：
1、你知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
調(diào)查答案：
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原
調(diào)查報告：
1、這題其實很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等?？磥?，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
調(diào)查思考：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇七
20xx年11月10日
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂
在校學(xué)生
隨機(jī)調(diào)查
張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊
前言
在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體
1、正月
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
2、立春
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒樱@個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
3、元宵
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！保瑢懗隽嗽﹀忮?，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
4、曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。
5、寒食
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
6、清明
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
7、佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
8、端午
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶?；顒訃鴥?nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
9、七夕
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽牛織女會天河”。
南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。
10、鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
11、中秋
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的.優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
12、重陽
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神?！?，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
13、除夕
除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。
結(jié)尾
通過這次對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因為我們是個大學(xué)生，更因為我們是個中國人，我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇八
20xx年11月10日
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂
在校學(xué)生
隨機(jī)調(diào)查
xx
前言
在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！?，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的`故事。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽牛織女會天河”。
南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇九
軍崗村的全部青年。
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個問題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點。
二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因為那是傳統(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財要緊。而有8%的人的意見有一點古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強(qiáng)迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時候節(jié)日不過也過了。
三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。
四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認(rèn)為在過傳統(tǒng)節(jié)日時可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下，體驗以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當(dāng)問到西方節(jié)日受歡迎的原因時，有40%的人認(rèn)為過西方節(jié)日時的娛樂性比較強(qiáng)，這是我們平時無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來的，但是事實也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識了，他們已經(jīng)知道什么是價值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學(xué)生的，那對于社會上的`青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些，報紙也是一個不多的等。這樣可以達(dá)到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會-家，這三個形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚恚舷挛迩?，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個人都有每個人的過節(jié)方式，沒有錯，這是連政府機(jī)關(guān)都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開心的時候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個節(jié)日的由來，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時也要集體搞一下活動，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀?，也讓被動化為積極。對于農(nóng)村的人來說，每個節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因為那里有你的根。有的人就會問：“為什么就的按古人的方式過節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展。現(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后?，F(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實現(xiàn)實當(dāng)中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩碚f，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到。現(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如到了，我們這里也就是一個消費(fèi)日，或者時尚的標(biāo)簽。可以說對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險反而來自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機(jī)專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個民族或國家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報告對讀者有所啟發(fā)。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇十
傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家歷史文化長期積淀凝聚的過程，中華上下五千年歷史源遠(yuǎn)流長，留下了許多經(jīng)典。傳統(tǒng)節(jié)日便是中華文化中很重要的一部分，我國的傳統(tǒng)節(jié)日各具特色，如清明要掃墓祭祖，端午讓人想起愛國情懷，中秋又象征著團(tuán)圓等等。但由于城市化進(jìn)程，傳統(tǒng)節(jié)日沒有完全接軌，節(jié)日的氛圍已經(jīng)越來越淡，傳統(tǒng)節(jié)日文化拿什么吸引下一代，是目前迫切需要關(guān)注的問題。
一、傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀
1.節(jié)日氛圍變淡。記憶中的東西總是美好的，記憶中的節(jié)日氛圍也總是比現(xiàn)在濃郁的，懷舊是多數(shù)人比較樂意去做的一件事。曾幾何時，節(jié)日承載了太多美好的東西。過節(jié)，那是一件大事，不同的節(jié)日要有不同的過法，不同的節(jié)日所寄托的情懷也是不盡相同的，元宵時闔家歡樂，七夕時濃情蜜意，重陽時尊老愛老……而現(xiàn)在，似乎都只是“一笑而過”，沒有了曾經(jīng)的情懷，缺少了那時的精神文化內(nèi)涵，節(jié)日的氛圍也就淡了。
2.年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日意識模糊。除了在課本上學(xué)過一些傳統(tǒng)節(jié)日的由來，似乎也難以在其他地方見到專門傳統(tǒng)節(jié)日介紹，然而隨著時間的推移，課本上的內(nèi)容也已經(jīng)模糊了，如今對傳統(tǒng)節(jié)日比較重視的都是家里爺爺奶奶輩的老年人。年輕人表示，在2008年將一些傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日前，從沒關(guān)注過這些節(jié)日?？梢娫谀贻p人的意識里傳統(tǒng)節(jié)日不再有地位。
二、傳統(tǒng)節(jié)日淡化原因
1.西方文化入侵。近年來，隨著國際化發(fā)展，東西方文化交流頻繁，人們的思想觀念和價值取向也發(fā)生了變化，情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日受到年輕人的追捧，傳統(tǒng)節(jié)日被逐漸邊緣化。在一些年輕人眼里，外國這些節(jié)日代表著時尚、潮流、高端，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)落伍。而在一些幼兒園或者小學(xué)里，每到萬圣節(jié)或者是圣誕節(jié)，都會熱鬧非凡，開展各式活動，而不見在中秋時做個月餅，或是在端午時包個粽子、賽個龍舟，孩子們在潛移默化中被普及著西方的節(jié)日。盲目的崇洋媚外心理導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日在社會發(fā)展進(jìn)程中日漸式微。
2.自我重視程度不夠。前幾年一件比較具有代表性的事件就是端午節(jié)被韓國注冊了。當(dāng)看到這個新聞的時候，才有一大群憤青開始口誅筆伐，大罵韓國的不要臉，但是，回頭想想看，我們自己對端午節(jié)有多重視?從小學(xué)到大學(xué)，接觸到屈原的作品屈指可數(shù)，生活中到了端午節(jié)也就吃個粽子，表明端午到了，至于端午節(jié)的傳統(tǒng)，來歷之類則知之甚少。當(dāng)你自己拋棄了一樣?xùn)|西的時候，又如何有資格去責(zé)怪撿了那樣?xùn)|西的人呢?這件事是我們沒有重視自己的傳統(tǒng)文化的一個縮影，同時也是一個警示。
3.生活方式和生活環(huán)境改變削弱了傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，日益富足的物質(zhì)生活讓人不再對傳統(tǒng)節(jié)日抱有期待。以前物資匱乏，往往只有在節(jié)日來臨的時候才會特地準(zhǔn)備上各種過節(jié)物品，而今生活相對富裕了，以往的過節(jié)物品不再是節(jié)日專屬，平時想要或是想吃也都直接能買到。傳統(tǒng)節(jié)日不再是個特別的日子，也就是普通的一天，人們自然也就不會抱有多少期待，節(jié)日的氛圍變淡也就自然而然了。
三、如何煥發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力
1.政府部門社會團(tuán)體帶頭重視傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)事件中應(yīng)該得到教訓(xùn)，如果我們自己不重視這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，就會被別人搶走。政府在這其中可以發(fā)揮重要作用，加強(qiáng)宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，讓更多人了解傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，政府部門社區(qū)之類可以開展相關(guān)活動，組織群眾一同參與，把人們以傳統(tǒng)節(jié)日為紐帶將情感聯(lián)系在一起，既加深了傳統(tǒng)節(jié)日的影響力，又能增進(jìn)人與人的交流，也可以豐富群眾的業(yè)余生活，可謂一舉多得。學(xué)校方面更應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的'教育與講解，讓祖國的年輕一代多多的了解傳統(tǒng)節(jié)日的意義、由來，把傳統(tǒng)節(jié)日在基礎(chǔ)教育階段就加強(qiáng)普及力度，讓我們寶貴的傳統(tǒng)文化順應(yīng)時代發(fā)展不斷更新延續(xù)。
2.傳統(tǒng)節(jié)日可以穿上時代的新衣。每到西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)來臨之際商家和媒體都會大肆宣傳，打折促銷等活動層出不窮，將節(jié)日的氛圍推向一個又一個高潮，因為西方節(jié)日的過法比較現(xiàn)代化容易吸引群眾。而在我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日到來之時，活動力度則遠(yuǎn)不及西方節(jié)日期間，更有甚者硬是將我們傳統(tǒng)的七夕節(jié)說成是中國的情人節(jié)，想方設(shè)法將傳統(tǒng)節(jié)日變裝后往西方節(jié)日上靠，以此來宣傳，吸引消費(fèi)者目光。對大眾來說，商家和媒體的這種行為顯然在他們心中增加了西方節(jié)日的分量，傳統(tǒng)節(jié)日則反之，此消彼長之下傳統(tǒng)節(jié)日更是被邊緣化。商家和媒體對群眾的價值觀念有著一定的影響作用，因此更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵絕不比洋節(jié)差，商家媒體不應(yīng)該厚此薄彼。在傳統(tǒng)節(jié)日中融入現(xiàn)代化元素是讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的魅力的一個方式，這其中商家和媒體扮演了主導(dǎo)角色，開展各式活動，媒體的宣傳倡導(dǎo)，借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺推送傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)信息等，讓傳統(tǒng)節(jié)日跟上時代的步伐是為拯救傳統(tǒng)節(jié)日建立的長效機(jī)制。
3.我們年輕一代應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想。在網(wǎng)絡(luò)化時代，年輕人是社會風(fēng)氣的主導(dǎo)群體，我們必須正視傳統(tǒng)節(jié)日，不應(yīng)給其冠上“落伍”的帽子，我們的傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵，經(jīng)歷了數(shù)百年的時代洗禮而延續(xù)至今，每個節(jié)日中都承載著華夏美好的愿望。作為新生代，更應(yīng)該將這其中的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。
四、辛莊鎮(zhèn)舉措
為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，繼承民族文化，辛莊鎮(zhèn)在近幾年傳統(tǒng)節(jié)日到來之際開展“我們的節(jié)日”系列主題活動。以各村、居場為單位，組織志愿者開展節(jié)日活動，邀請百姓共同參與，活動中融入社會主義核心價值觀，以自己動手制作相應(yīng)節(jié)日的美食，開展趣味游戲等方式進(jìn)行，用新的形式享受傳統(tǒng)節(jié)日，不但將傳統(tǒng)節(jié)日的熱度拉了回來，而且促進(jìn)了政府與百姓之間的交流，同時為假日里的學(xué)生以及老年人帶去了豐富的娛樂生活。
五、結(jié)語
傳統(tǒng)節(jié)日“淡”與“濃”的變化，折射了人們經(jīng)濟(jì)文化生活的變遷以及價值觀念的變化，傳統(tǒng)節(jié)日承載了民族文化、美好回憶，是重要的文化之根和精神寄托。當(dāng)我們的傳統(tǒng)文化被他人竊取后才恍然大悟，這是一種悲哀。讓傳統(tǒng)節(jié)日的意義不在局限于一兩天的假日，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日是我們每一代人需要做的事。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇十一
xx省xx市
家中的人及附近男女老少
xxx
通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實地考察進(jìn)行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。
時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!
“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的xx市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹:
說起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯?！芭D八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉。”預(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。
農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說從此揭開春節(jié)序幕。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點點那么大小，獻(xiàn)到灶臺即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過年有著蜜切的關(guān)系，因為在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。
臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。
臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。
饅頭一般常見的，不過有大小兩種?！梆x饃”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。接下來當(dāng)然要說除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十?，F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是沖這一點也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預(yù)兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。
大年初一，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西，當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書”所指喜神方向獻(xiàn)盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進(jìn)茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長輩磕拜后，長輩為了表示誠意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見面都要問“過年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。
大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂。沒娶過媳婦的必須到舅父母家去，沒有特殊原因不能錯過這一天。
初三是過年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來家過年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺者手端一個大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來，彌散整個房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個房間，各個角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過年就算基本上結(jié)束了。
接下來從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊、社火隊穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機(jī)關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場傾情演出，開著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時尚，一直持續(xù)到正月十五日。
人勤春來早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分，氛圍營造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過文化廣場步行街，首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁?！?、“花團(tuán)錦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。兩側(cè)對稱布臵“金錢樹”、“蘋果樹”等各種花樹。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄ΨQ布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩?！岸垜蛑椤庇螒?。
正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國一個普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時代風(fēng)采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。
通過這次寒假，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機(jī)會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础?，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點期望，就多一份珍惜;多一點幻想，就多一份激情。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇十二
xx大學(xué)一食堂
在校學(xué)生
隨機(jī)調(diào)查
前言
在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽隆ｋu鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷旌印?。
南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義?？椗亲鳛槊耖g傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇一
截止到4月28日為止，總計有550位大家說網(wǎng)調(diào)地帶會員參與此次調(diào)查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮(zhèn)人口多于農(nóng)村人口，比例到達(dá)57.5%，但基本也處于一個較均勻人的人群比例中。
三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日
大家說網(wǎng)調(diào)地帶本次調(diào)查結(jié)果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。可見，事實上盡大多數(shù)的地方還是會重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外，調(diào)查結(jié)果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在各選項中比例最高，知道3-5個和6-7個的關(guān)注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日少于3個。
傳統(tǒng)節(jié)日意義內(nèi)涵最重要
在被問及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時，有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗有趣，節(jié)日有著意味意義(此選項比例最高)，有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力，有著獨特的內(nèi)涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?？梢?，大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內(nèi)涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅持傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅持，視情況而定已不堅持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關(guān)系，有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。
傳統(tǒng)節(jié)日愛好度優(yōu)于西方節(jié)日
在對中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，以壓倒性的上風(fēng)克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說固然現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來自西方節(jié)日的沖擊，人們仿佛對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關(guān)注一些重要的比較重大的節(jié)日，有31.2%的人說自己會在一些節(jié)日保存原來的風(fēng)俗，只有27.9%的人會記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來。
傳統(tǒng)節(jié)日的未來較為樂觀
在本次調(diào)查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來持積極態(tài)度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達(dá)了19.7%，可見固然大多數(shù)人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn)，這些因素隨著時間的變化會發(fā)生改變，所以，我們應(yīng)當(dāng)在對傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)重視度的同時，依然要對其布滿信心。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇二
xx年x月x日
現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來越淡，進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查，是期望大家能夠經(jīng)過對春節(jié)習(xí)俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
郝慕倫
上網(wǎng)搜索
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的`是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上頭寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此十分生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇三
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個問題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點。
二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因為那是傳統(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財要緊。而有8%的人的意見有一點古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強(qiáng)迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時候節(jié)日不過也過了。
三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。
四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認(rèn)為在過傳統(tǒng)節(jié)日時可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下，體驗以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當(dāng)問到西方節(jié)日受歡迎的原因時，有40%的人認(rèn)為過西方節(jié)日時的娛樂性比較強(qiáng)，這是我們平時無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來的，但是事實也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識了，他們已經(jīng)知道什么是價值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學(xué)生的，那對于社會上的青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些，報紙也是一個不多的等。這樣可以達(dá)到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會-家，這三個形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個人都有每個人的過節(jié)方式，沒有錯，這是連政府機(jī)關(guān)都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開心的時候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個節(jié)日的由來，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時也要集體搞一下活動，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀?，也讓被動化為積極。對于農(nóng)村的人來說，每個節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因為那里有你的根。有的人就會問：“為什么就的按古人的方式過節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展?，F(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后。現(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實現(xiàn)實當(dāng)中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩碚f，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到?，F(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如到了，我們這里也就是一個消費(fèi)日，或者時尚的標(biāo)簽?？梢哉f對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險反而來自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機(jī)專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個民族或國家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報告對讀者有所啟發(fā)。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇四
我的家鄉(xiāng)在中國大陸最南端的城市湛江的近鄰茂名，家鄉(xiāng)流傳下來的傳統(tǒng)而又有特色的節(jié)日是年例。年例，也就是年年一例，年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。過年例集中在過完春節(jié)的農(nóng)歷正月、二月份，其余一些“翻秋”年例(在秋收后的一個月舉行，大都是在農(nóng)歷三月至十一月)則每個月都有，年例節(jié)一般一個村莊為同一時間，一般為三天。也有附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一時間的。農(nóng)村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個村子一起舉行。
年例很早就有了，聽老人說，過去的年例包含有接菩薩、擺宗臺、游神、宴席、唱戲幾大項，費(fèi)用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費(fèi)(即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人)，俗稱“人口錢”。 現(xiàn)今的年例已經(jīng)基本摒棄了迷信色彩，家鄉(xiāng)人做年例、吃年例是為了在歲末年初中,親朋好友一聚，彼此串門，聯(lián)絡(luò)感情，也是對一年辛勞工作的告慰和對來年的期盼。 后來從粵西文獻(xiàn)得知，家鄉(xiāng)的年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月(農(nóng)歷二月)鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例?！?BR> 一說:據(jù)父老相傳，家鄉(xiāng)的“年例”也是由元宵節(jié)衍化而來。據(jù)父老相傳，自漢唐以來，中原文化習(xí)俗逐漸滲透粵西大地，元宵節(jié)持燈嬉游的習(xí)慣也被接受，與本地習(xí)俗結(jié)合后，逐步演變成現(xiàn)今隆重?zé)崃?、極受村民重視的民俗節(jié)日。
一說，年例和洗太夫人有一定的關(guān)聯(lián)。史料中顯示年例活動是由洗氏家族而興起，長期演化后成為今天的年例。洗太夫人是家鄉(xiāng)的一位頗有影響力的人物，她為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有洗太夫人的塑像造型。可見她在家鄉(xiāng)人心中的地位，像神一樣崇高。家鄉(xiāng)人如此敬重一位愛國的巾幗英雄，也多少反映出家鄉(xiāng)人的一種英雄主義情懷及愛國主義思想?；蛟S把洗太夫人尊為神只是現(xiàn)在的人延習(xí)了祖先的做法，把拜洗太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內(nèi)涵，是泯滅不了的。洗夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是封建的迷信思想，而是一種具有積極意義的人文精神。
“游神”是年例中最重要的活動之一，“擺宗臺”是“游神”的一部分。這是年例活動中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準(zhǔn)備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當(dāng)然是雞。茂名人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經(jīng)過挑選取和煮制的一只只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴里總要銜著一個利事袋(相當(dāng)錢袋)，是準(zhǔn)備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節(jié)日里享用的東西，都要拿來從四面八方，源源不斷地涌向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起。 家鄉(xiāng)各個地方舉辦地年例的時間各不相同，主要集中在過完春節(jié)(舊年)的農(nóng)歷正月份，但在整個地區(qū)從農(nóng)歷正月初一到農(nóng)歷12月30日都有過年例的，有些地方一年中還會舉辦兩次年例。年例一般都是在農(nóng)村舉行，而在城鎮(zhèn)較少，因為大多數(shù)城鎮(zhèn)人的老家都是農(nóng)村的，在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，年例一般會維持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而貫穿整個年例的大都是熱鬧的活動。年例開始的日子各個地方會有所不同，有時甚至是隔壁的村落都會在不同時間做“年例”，主要是方便不同地區(qū)之間的人們親戚相互走訪。
據(jù)說在時期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活動，一段時期被終止過。但隨著動亂的過去和人們思想觀念的開放，年例這一獨具家鄉(xiāng)特色的節(jié)日再度盛行。傳統(tǒng)的年例也有不少改變：迷信色彩的活動減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)。可以說，年例已變成家鄉(xiāng)人年末的狂歡節(jié)，是慶祝一年辛苦豐收，聯(lián)絡(luò)感情的節(jié)日。家鄉(xiāng)人常說“睇年例”和“吃年例”，而現(xiàn)在在家鄉(xiāng)中，一般的年例都以吃為主，更多的習(xí)俗在農(nóng)村還保留著，更重要的是親戚朋友間的感情聯(lián)絡(luò)，懂得收獲，更懂得分享。
年例作為家鄉(xiāng)的特色節(jié)日，不僅使家鄉(xiāng)人融洽了感情，更為家鄉(xiāng)人互相鼓勵在新的一年里再創(chuàng)輝煌提供了平臺，更重要的是促進(jìn)了消費(fèi)，安定了家鄉(xiāng)人的生活，為國家拉動內(nèi)需做出了貢獻(xiàn)，為國家安定、繁榮、富強(qiáng)做出了應(yīng)有的努力。作為一個茂名人，有理由為家鄉(xiāng)有這樣一個別具特色的傳統(tǒng)節(jié)日而自豪!
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇五
7月
7人
1、你知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原
1、這題其實很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的`，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇六
這個學(xué)期，我們班開展了《中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實踐活動。我們幾個對中秋節(jié)特別感興趣，所以成立了一個小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過大半個學(xué)期的調(diào)查研究，我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料，對瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解，現(xiàn)在，我們的調(diào)查研究活動即將結(jié)束，經(jīng)我們組里成員的討論，我們將調(diào)查研究的過程和自己的收獲總結(jié)如下。
了解中秋節(jié)起源；了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗；了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗；了解人們在中秋節(jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動；了解有關(guān)中秋節(jié)的詩詞和傳說故事。
第三周到第五周：確定研究子課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內(nèi)容，制定研究計劃；根據(jù)研究內(nèi)容組成研究小小組，確立小組長。
第六周到第十一周：根據(jù)研究內(nèi)容分頭進(jìn)行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續(xù)研究。
第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫研究活動的心得體會；各小組長寫研究報告；小組在組內(nèi)交流（每人都發(fā)言）。
第十六周：寫小組研究報告。
我們小組通過上網(wǎng)，上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問家長老師以及有經(jīng)驗的老人等方式進(jìn)行研究，收集相關(guān)資料，實踐中，我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動內(nèi)容。
（一）中秋節(jié)的起源
經(jīng)過我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書，了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說法很多，且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。
有人則認(rèn)為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。
至明清時，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
（二）中秋節(jié)的習(xí)俗
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。
（三）我們看到的中秋節(jié)
現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節(jié)日前夕，超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。
中秋節(jié)這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時分，外婆外公在家里擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十只高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?？墒乾F(xiàn)在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。
不一會兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家里變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴，品嘗著精美的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是遺憾的'是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會給我們的聚會增添許多詩情畫意。
《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實踐活動，不僅使我們學(xué)到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告6
調(diào)查時間：7月
調(diào)查人數(shù)：7人
調(diào)查問題：
1、你知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
調(diào)查答案：
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原
調(diào)查報告：
1、這題其實很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等?？磥?，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
調(diào)查思考：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇七
20xx年11月10日
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂
在校學(xué)生
隨機(jī)調(diào)查
張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊
前言
在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體
1、正月
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
2、立春
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒樱@個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
3、元宵
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！保瑢懗隽嗽﹀忮?，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
4、曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。
5、寒食
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
6、清明
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
7、佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
8、端午
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶?；顒訃鴥?nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
9、七夕
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽牛織女會天河”。
南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。
10、鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
11、中秋
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的.優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
12、重陽
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神?！?，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
13、除夕
除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。
結(jié)尾
通過這次對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因為我們是個大學(xué)生，更因為我們是個中國人，我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇八
20xx年11月10日
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂
在校學(xué)生
隨機(jī)調(diào)查
xx
前言
在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！?，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的`故事。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽牛織女會天河”。
南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇九
軍崗村的全部青年。
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個問題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點。
二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因為那是傳統(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財要緊。而有8%的人的意見有一點古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強(qiáng)迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時候節(jié)日不過也過了。
三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。
四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認(rèn)為在過傳統(tǒng)節(jié)日時可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下，體驗以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當(dāng)問到西方節(jié)日受歡迎的原因時，有40%的人認(rèn)為過西方節(jié)日時的娛樂性比較強(qiáng)，這是我們平時無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來的，但是事實也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識了，他們已經(jīng)知道什么是價值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學(xué)生的，那對于社會上的`青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些，報紙也是一個不多的等。這樣可以達(dá)到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會-家，這三個形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚恚舷挛迩?，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個人都有每個人的過節(jié)方式，沒有錯，這是連政府機(jī)關(guān)都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開心的時候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個節(jié)日的由來，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時也要集體搞一下活動，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀?，也讓被動化為積極。對于農(nóng)村的人來說，每個節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因為那里有你的根。有的人就會問：“為什么就的按古人的方式過節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展。現(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后?，F(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實現(xiàn)實當(dāng)中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩碚f，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到。現(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如到了，我們這里也就是一個消費(fèi)日，或者時尚的標(biāo)簽。可以說對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險反而來自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機(jī)專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個民族或國家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報告對讀者有所啟發(fā)。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇十
傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家歷史文化長期積淀凝聚的過程，中華上下五千年歷史源遠(yuǎn)流長，留下了許多經(jīng)典。傳統(tǒng)節(jié)日便是中華文化中很重要的一部分，我國的傳統(tǒng)節(jié)日各具特色，如清明要掃墓祭祖，端午讓人想起愛國情懷，中秋又象征著團(tuán)圓等等。但由于城市化進(jìn)程，傳統(tǒng)節(jié)日沒有完全接軌，節(jié)日的氛圍已經(jīng)越來越淡，傳統(tǒng)節(jié)日文化拿什么吸引下一代，是目前迫切需要關(guān)注的問題。
一、傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀
1.節(jié)日氛圍變淡。記憶中的東西總是美好的，記憶中的節(jié)日氛圍也總是比現(xiàn)在濃郁的，懷舊是多數(shù)人比較樂意去做的一件事。曾幾何時，節(jié)日承載了太多美好的東西。過節(jié)，那是一件大事，不同的節(jié)日要有不同的過法，不同的節(jié)日所寄托的情懷也是不盡相同的，元宵時闔家歡樂，七夕時濃情蜜意，重陽時尊老愛老……而現(xiàn)在，似乎都只是“一笑而過”，沒有了曾經(jīng)的情懷，缺少了那時的精神文化內(nèi)涵，節(jié)日的氛圍也就淡了。
2.年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日意識模糊。除了在課本上學(xué)過一些傳統(tǒng)節(jié)日的由來，似乎也難以在其他地方見到專門傳統(tǒng)節(jié)日介紹，然而隨著時間的推移，課本上的內(nèi)容也已經(jīng)模糊了，如今對傳統(tǒng)節(jié)日比較重視的都是家里爺爺奶奶輩的老年人。年輕人表示，在2008年將一些傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日前，從沒關(guān)注過這些節(jié)日?？梢娫谀贻p人的意識里傳統(tǒng)節(jié)日不再有地位。
二、傳統(tǒng)節(jié)日淡化原因
1.西方文化入侵。近年來，隨著國際化發(fā)展，東西方文化交流頻繁，人們的思想觀念和價值取向也發(fā)生了變化，情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日受到年輕人的追捧，傳統(tǒng)節(jié)日被逐漸邊緣化。在一些年輕人眼里，外國這些節(jié)日代表著時尚、潮流、高端，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)落伍。而在一些幼兒園或者小學(xué)里，每到萬圣節(jié)或者是圣誕節(jié)，都會熱鬧非凡，開展各式活動，而不見在中秋時做個月餅，或是在端午時包個粽子、賽個龍舟，孩子們在潛移默化中被普及著西方的節(jié)日。盲目的崇洋媚外心理導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日在社會發(fā)展進(jìn)程中日漸式微。
2.自我重視程度不夠。前幾年一件比較具有代表性的事件就是端午節(jié)被韓國注冊了。當(dāng)看到這個新聞的時候，才有一大群憤青開始口誅筆伐，大罵韓國的不要臉，但是，回頭想想看，我們自己對端午節(jié)有多重視?從小學(xué)到大學(xué)，接觸到屈原的作品屈指可數(shù)，生活中到了端午節(jié)也就吃個粽子，表明端午到了，至于端午節(jié)的傳統(tǒng)，來歷之類則知之甚少。當(dāng)你自己拋棄了一樣?xùn)|西的時候，又如何有資格去責(zé)怪撿了那樣?xùn)|西的人呢?這件事是我們沒有重視自己的傳統(tǒng)文化的一個縮影，同時也是一個警示。
3.生活方式和生活環(huán)境改變削弱了傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，日益富足的物質(zhì)生活讓人不再對傳統(tǒng)節(jié)日抱有期待。以前物資匱乏，往往只有在節(jié)日來臨的時候才會特地準(zhǔn)備上各種過節(jié)物品，而今生活相對富裕了，以往的過節(jié)物品不再是節(jié)日專屬，平時想要或是想吃也都直接能買到。傳統(tǒng)節(jié)日不再是個特別的日子，也就是普通的一天，人們自然也就不會抱有多少期待，節(jié)日的氛圍變淡也就自然而然了。
三、如何煥發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力
1.政府部門社會團(tuán)體帶頭重視傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)事件中應(yīng)該得到教訓(xùn)，如果我們自己不重視這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，就會被別人搶走。政府在這其中可以發(fā)揮重要作用，加強(qiáng)宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，讓更多人了解傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，政府部門社區(qū)之類可以開展相關(guān)活動，組織群眾一同參與，把人們以傳統(tǒng)節(jié)日為紐帶將情感聯(lián)系在一起，既加深了傳統(tǒng)節(jié)日的影響力，又能增進(jìn)人與人的交流，也可以豐富群眾的業(yè)余生活，可謂一舉多得。學(xué)校方面更應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的'教育與講解，讓祖國的年輕一代多多的了解傳統(tǒng)節(jié)日的意義、由來，把傳統(tǒng)節(jié)日在基礎(chǔ)教育階段就加強(qiáng)普及力度，讓我們寶貴的傳統(tǒng)文化順應(yīng)時代發(fā)展不斷更新延續(xù)。
2.傳統(tǒng)節(jié)日可以穿上時代的新衣。每到西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)來臨之際商家和媒體都會大肆宣傳，打折促銷等活動層出不窮，將節(jié)日的氛圍推向一個又一個高潮，因為西方節(jié)日的過法比較現(xiàn)代化容易吸引群眾。而在我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日到來之時，活動力度則遠(yuǎn)不及西方節(jié)日期間，更有甚者硬是將我們傳統(tǒng)的七夕節(jié)說成是中國的情人節(jié)，想方設(shè)法將傳統(tǒng)節(jié)日變裝后往西方節(jié)日上靠，以此來宣傳，吸引消費(fèi)者目光。對大眾來說，商家和媒體的這種行為顯然在他們心中增加了西方節(jié)日的分量，傳統(tǒng)節(jié)日則反之，此消彼長之下傳統(tǒng)節(jié)日更是被邊緣化。商家和媒體對群眾的價值觀念有著一定的影響作用，因此更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵絕不比洋節(jié)差，商家媒體不應(yīng)該厚此薄彼。在傳統(tǒng)節(jié)日中融入現(xiàn)代化元素是讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的魅力的一個方式，這其中商家和媒體扮演了主導(dǎo)角色，開展各式活動，媒體的宣傳倡導(dǎo)，借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺推送傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)信息等，讓傳統(tǒng)節(jié)日跟上時代的步伐是為拯救傳統(tǒng)節(jié)日建立的長效機(jī)制。
3.我們年輕一代應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想。在網(wǎng)絡(luò)化時代，年輕人是社會風(fēng)氣的主導(dǎo)群體，我們必須正視傳統(tǒng)節(jié)日，不應(yīng)給其冠上“落伍”的帽子，我們的傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵，經(jīng)歷了數(shù)百年的時代洗禮而延續(xù)至今，每個節(jié)日中都承載著華夏美好的愿望。作為新生代，更應(yīng)該將這其中的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。
四、辛莊鎮(zhèn)舉措
為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，繼承民族文化，辛莊鎮(zhèn)在近幾年傳統(tǒng)節(jié)日到來之際開展“我們的節(jié)日”系列主題活動。以各村、居場為單位，組織志愿者開展節(jié)日活動，邀請百姓共同參與，活動中融入社會主義核心價值觀，以自己動手制作相應(yīng)節(jié)日的美食，開展趣味游戲等方式進(jìn)行，用新的形式享受傳統(tǒng)節(jié)日，不但將傳統(tǒng)節(jié)日的熱度拉了回來，而且促進(jìn)了政府與百姓之間的交流，同時為假日里的學(xué)生以及老年人帶去了豐富的娛樂生活。
五、結(jié)語
傳統(tǒng)節(jié)日“淡”與“濃”的變化，折射了人們經(jīng)濟(jì)文化生活的變遷以及價值觀念的變化，傳統(tǒng)節(jié)日承載了民族文化、美好回憶，是重要的文化之根和精神寄托。當(dāng)我們的傳統(tǒng)文化被他人竊取后才恍然大悟，這是一種悲哀。讓傳統(tǒng)節(jié)日的意義不在局限于一兩天的假日，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日是我們每一代人需要做的事。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇十一
xx省xx市
家中的人及附近男女老少
xxx
通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實地考察進(jìn)行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。
時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!
“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的xx市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹:
說起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯?！芭D八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉。”預(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。
農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說從此揭開春節(jié)序幕。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點點那么大小，獻(xiàn)到灶臺即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過年有著蜜切的關(guān)系，因為在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。
臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。
臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。
饅頭一般常見的，不過有大小兩種?！梆x饃”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。接下來當(dāng)然要說除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十?，F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是沖這一點也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預(yù)兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。
大年初一，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西，當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書”所指喜神方向獻(xiàn)盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進(jìn)茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長輩磕拜后，長輩為了表示誠意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見面都要問“過年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。
大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂。沒娶過媳婦的必須到舅父母家去，沒有特殊原因不能錯過這一天。
初三是過年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來家過年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺者手端一個大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來，彌散整個房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個房間，各個角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過年就算基本上結(jié)束了。
接下來從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊、社火隊穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機(jī)關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場傾情演出，開著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時尚，一直持續(xù)到正月十五日。
人勤春來早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分，氛圍營造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過文化廣場步行街，首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁?！?、“花團(tuán)錦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。兩側(cè)對稱布臵“金錢樹”、“蘋果樹”等各種花樹。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄ΨQ布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩?！岸垜蛑椤庇螒?。
正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國一個普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時代風(fēng)采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。
通過這次寒假，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機(jī)會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础?，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點期望，就多一份珍惜;多一點幻想，就多一份激情。
傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報告篇十二
xx大學(xué)一食堂
在校學(xué)生
隨機(jī)調(diào)查
前言
在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽隆ｋu鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷旌印?。
南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義?？椗亲鳛槊耖g傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。